第一篇：父母與孩子之間的愛 原文

父母與孩子之間的愛

如果不是一個仁慈的命運在保護嬰兒，不讓他感覺到離開母體的恐懼的話，那么誕生的一剎那，嬰兒就會感到極度的恐懼。但是嬰兒在生后一段時間內(nèi)同他出生以前并無多大的區(qū)別；他還是不能辨認物體，還不能意識到自己的存在以及他身體之外的世界的存在。他只有需要溫暖和食物的要求，但卻不會區(qū)別溫暖、食物同給予溫暖和食物的母親。母親對嬰兒來說就是溫暖，就是食物，是嬰兒感到滿足和安全的快樂階段。這一個階段用弗洛伊德的概念就是自戀階段。周圍的現(xiàn)實，人和物體，凡是能引起嬰兒身體內(nèi)部的滿足或失望的才會對他產(chǎn)生意義。嬰兒只能意識到他的內(nèi)部要求；外部世界只有同他的需要有關(guān)的才是現(xiàn)實的，至于與他的要求無關(guān)的外部世界的好壞則沒有任何意義。

如果孩子不斷生長、發(fā)育，他就開始有能力接受事物的本來面目。母親的乳房不再是惟一的食物來源。終于他能區(qū)別自己的渴、能喂飽肚子的乳汁、乳房和母親。他開始知道其他物體有其自己的、與他無關(guān)的存在。在這個階段孩子學會叫物體的名稱，同時學習如何對待這些物體；他開始懂得火是熱的，會燙人，木頭是硬的，而且很沉，紙很輕能撕碎。他也開始學習同人打交道：他看到如果他吃東西，母親就微笑；如果他哭泣，母親就把他抱起來；如果他消化好，母親就稱贊他。所有這些經(jīng)歷凝聚并互相補充成為一種體驗：那就是我被人愛。我被人愛是因為我是母親的孩子。我被人愛是因為我孤立無援。我被人愛是因為我長得可愛并能贏得別人的喜愛。簡而言之就是我被人愛是因為我有被人愛的資本——更確切的表達是：我被人愛是因為我是我。母愛的體驗是一種消極的體驗。我什么也不做就可以贏得母親的愛，因為母親是無條件的，我只需要是母親的孩子。母愛是一種祝福，是和平，不需要去贏得它，也不用為此付出努力。但無條件的母愛有其缺陷的一面。這種愛不僅不需要用努力去換取，而且也根本無法贏得。如果有母愛，就有祝福；沒有母愛，生活就會變得空虛——而我卻沒有能力去喚起這種母愛。

大多數(shù)8歲到10歲的兒童他們的主要問題仍然是要被人愛，無條件地被人愛。8歲以下的兒童還不會愛，他對被愛的反應是感謝和高興。兒童發(fā)展到這一階段就會出現(xiàn)一個新的因素——一種新的感情，那就是要通過自己的努力去喚起愛。孩子第一次感到要送給母親(或父親)一樣東西——寫一首詩、畫一張畫或者做別的東西。在他的生活中愛的觀念——第一次從“被人愛”變成“愛別人”，變成“創(chuàng)造愛”。但從愛的最初階段到愛的成熟階段還會持續(xù)許多年。進入少年時代的兒童最終會克服他的自我中心階段，他人就不會再是實現(xiàn)個人愿望的工具，他人的要求同自己的要求同等重要——事實上也許更為重要。給比得更能使自己滿足，更能使自己快樂，愛要比被愛更重要。通過愛他就從他的由自戀引起的孤獨中解脫出來，他開始體驗關(guān)心他人以及同他人的統(tǒng)一，另外他還能感覺到愛喚起愛的力量。他不再依賴于接受愛以及為了贏得愛必須使自己弱小、孤立無援、生病或者聽話。天真的、孩童式的愛情遵循下列原則：“我愛，因為我被別人愛?！背墒斓膼鄣脑瓌t是：“我被人愛，因為我愛人?！辈怀墒斓摹⒂字傻膼凼恰蔽覑勰?，因為我需要你"，而成熟的愛是“我需要你，因為我愛你。”

同愛的能力發(fā)展緊密有關(guān)的是愛的對象的發(fā)展。人生下來后的最初幾個月和最初幾年同母親的關(guān)系最為密切。這種關(guān)系在人沒出生以前就已經(jīng)開始，那就是當懷孕的婦女和胎兒既是一體又是兩體的時候。出生在某種意義上改變了這種狀況，但決不是像看上去那樣有很大的變化。在母體外生活的嬰兒還幾乎完成依賴于母親。后來幼兒開始學走路、說話和認識世界，這時同母親的關(guān)系就失去了一部分休戚相關(guān)的重要性，而同父親的關(guān)系開始重要起來了。

為了理解這種變化，必須了解母愛和父愛性質(zhì)上的根本區(qū)別。我們上面已經(jīng)談到過母愛。母愛就其本質(zhì)來說是無條件的。母親熱愛新生兒，并不是因為孩子滿足了她的什么特殊的愿望，符合她的想象，而是因為這是她生的孩子。(我在這里提到的母愛或者父愛都是指“理想典型”，也就是馬克斯·韋伯提到了的或者榮格的方式愛孩子。我更多的是指在母親和父親身上體現(xiàn)的那種本質(zhì)。)無條件母愛不僅是孩子，也是我們每個人最深的渴求。從另一個角度來看通過努力換取的愛往往會使人生疑。人們會想：也許我并沒有給那個應該愛我的人帶來快樂，也許會節(jié)外生枝——總而言之人們害怕這種愛會消失。此外靠努力換取的愛常常使人痛苦地感到：我之所以被人愛是因為我使對方快樂，而不是出于我自己的意愿——歸根結(jié)底我不是被人愛，而是被人需要而已。鑒于這種情況，因此我們所有的人，無論是兒童還是成年人都牢牢地保留著對母愛的渴求，是不足為奇的。同父親的關(guān)系則完全不同。母親是我們的故鄉(xiāng)，是大自然、大地和海洋。而父親不體現(xiàn)任何一種自然淵源。在最初幾年內(nèi)孩子同父親幾乎沒有什么聯(lián)系，在這個階段父親的作用幾乎無法同母親相比。父親雖然不代表自然世界，卻代表人類生存的另一個極端：即代表思想的世界，人所創(chuàng)造的法律、秩序和紀律等事物的世界。父親是教育孩子，向孩子指出通往世界之路的人。

同父親作用緊密相關(guān)的是另一個同社會經(jīng)濟發(fā)展有關(guān)的作用，隨著私有制以及財產(chǎn)由一個兒子繼承的現(xiàn)象出現(xiàn)，父親就對那個將來要繼承他財產(chǎn)的人特別感興趣。父親總是挑選他認為最合適的兒子當繼承人，也就是與他最相像，因而也是最值得他歡心的那個兒子。父愛是有條件的愛，父愛的原則是：“我愛你，因為你符合我的要求，因為你履行你的職責，因為你同我相像。”正如同無條件的母愛一樣，有條件的父愛有其積極的一面，也有其消極的一面。消極的一面是父愛必須靠努力才能贏得，在辜負父親期望的情況下，就會失去父愛。父愛的本質(zhì)是：順從是最大的道德，不順從是最大的罪孽，不順從者將會受到失去父愛的懲罰。父愛的積極一面也同樣十分重要。因為父愛是有條件的，所以我可以通過自己的努力去贏得這種愛。與母愛不同，父愛可以受我的控制和努力的支配。

父母對孩子的態(tài)度符合孩子的要求。嬰兒無論從身體還是心理上都需要母親的無條件的愛和關(guān)懷。在六歲左右孩子就需要父親的權(quán)威和指引。母親的作用是給予孩子一種生活上的安全感，而父親的任務是指導孩子正視他將來會遇到的種種困難。一個好母親是不會阻止孩子成長和不會鼓勵孩子求援的。母親應該相信生活，不應該惶恐不安并把她的這種情緒傳染給孩子。她應該希望孩子獨立并最終脫離自己。父愛應該受一定的原則支配并提出一定的要求，應該是寬容的、耐心的，不應該是咄咄逼人和專橫的。父愛應該使孩子對自身的力量和能力產(chǎn)生越來越大的自信心，最后能使孩子成為自己的主人，從而能夠脫離父親的權(quán)威。

一個成熟的人最終能達到他既是自己的母親，又是自己的父親的高度。他發(fā)展了一個母親的良知，又發(fā)展了一個父親的良知。母親的良知對他說：“你的任何罪孽，任何罪惡都不會使你失去我的愛和我對你的生命、你的幸福的祝福?！备赣H的良知卻說：“你做錯了，你就不得不承擔后果；最主要的是你必須改變自己，這樣你才能得到我的愛?！背墒斓娜耸棺约和赣H和父親的外部形象脫離，卻在內(nèi)心建立起這兩個形象。同弗洛伊德的“超我”理論相反，人不是通過合并父親和母親，從而樹立起這兩個形象，而是把母親的良知建筑在他自己愛的能力上，把父親的良知建筑在自己的理智和判斷力上。成熟的人既同母親的良知，又同父親的良知生活在一起，盡管兩者看上去互為矛盾。如果一個人只發(fā)展父親的良知，那他會變得嚴厲和沒有人性；如果他只有母親的良知，那他就有失去自我判斷力的危險，就會阻礙自己和他人的發(fā)展。

人從同母親的緊密關(guān)系發(fā)展到同父親的緊密關(guān)系，最后達到綜合，這就是人的靈魂健康和達到成熟的基礎(chǔ)。

第二篇：父母與孩子之間的愛

父母與孩子之間的愛

【教學目的】

引導學生對“愛”的認識由感性上升到理性的高度，從而對“愛”進入哲學層次的思考。

【教學重點、難點】

重點：如何理性地看待愛。

【教學過程】

導入新課：

由《天亮了》這首歌導入課題。

聽故事：大家知道這首歌的背后的故事么？1999年10月3日，在貴州麻嶺風景區(qū)，一輛纜車正緩緩駛向山頂平臺，到達目的地后，工作人員正準備讓車廂里的人走出來。就在這一瞬間，意外地事故發(fā)生了，纜車不可思議地迅速往下滑去，驚慌失措的人們尖叫聲連成一片。纜車迅速滑行大家說，人們還有生存的希望嗎？（沒有）原來在纜車墜落的那一剎那，潘子灝的孩子只是嘴唇受了點輕傷。讓年僅兩歲半的孩子活了下來？到的并不是自己，天我們一起來學習《父母與孩子之間的愛》一（幻燈片）母愛的特點母親代表自然世界，是我們的故鄉(xiāng)，是大自然，大地和海洋。母親從身體和心理上給孩子以愛和關(guān)懷，給孩子生活上的安全感。母愛是無條件的。積極面：是世界上最偉大的愛，是每個人內(nèi)心深處最為渴求的。消極面：不能用努力去換取，而且根本無法贏得。

父愛的特點：父親代表思想世界，代表法律、秩序和紀律等事物的世界。父親從孩子六歲左右開始，向孩子指出通往世界之路，樹立孩子挑戰(zhàn)生活的自信心。父愛的原則是：積極面：可通過自己的努力去獲得，可以受自己的控制和支配。消極面：必須靠努力才能得到，在辜負父親期望的情況下，可能會失去父愛。二如果說我們剛剛對父愛和母愛的感受是處在感性的，理性的眼光給我們概括了父愛和母愛的特點。性質(zhì)特點嗎？題目包括“父愛、母愛、孩子的愛”三者的愛，那么在文章中“孩子的愛”是怎樣的？(幻燈片)人在生長過程中各個階段的情感變化特征表剛出生階段8歲以下8——10少年時期量，愛比被愛更重要，給比得更能使自己滿足、快樂！成熟時期(幻燈片)30 米后，便箭一般地向山下墜去，一聲巨響后重重地撞在?？墒?，一個年僅兩歲半的小孩居然活了下來。小孩的父母不約而同地使勁將兒子高高舉起。而他的雙親卻永遠地離開了人 對，是父母之愛，是愛的力量，在生和死的瞬間，父母想他們用雙手把生的希望留給了兒子，這就是人世間最偉大的父母的愛！，看看作者的筆下，父母之愛又是怎么樣的呢？

“我愛你，因為你符合我的要求，因為你履行你的職責，因為你同我相像。較淺的層面的話，不過，弗洛姆僅僅是想告訴我們父愛和母愛的“父母與孩子之間的愛”——“父母對孩子的愛”

無愛的意識

有被愛的意識

有愛的意識：通過自己的努力去喚起愛

克服自我中心階段，體驗關(guān)心他人以及同他人的統(tǒng)一，既是自己的母親，又是自己的父親。成熟的愛。

米下的山谷中。結(jié)果，這個名叫是什么今

那么弗洛姆則是用

世??大家說，歲

感覺到愛喚起愛的力

無愛——被愛——有愛——創(chuàng)造愛可見，愛不是與生俱來的！

很明顯，在10歲之前，孩子還沒有主動去愛的意識，如果說他愛自己的父母，那也只是因為像弗洛姆書本上說的“我愛你，因為我需要你”。所以，在生活中，我們常常可以看見這樣的場景：父母一旦不能滿足孩子的要求，孩子的愉悅感就馬上消失，大哭大鬧。自己的快樂完全建立在別人能不能滿足自己需要的基礎(chǔ)上。再看看，生活中的孩子在父母或奶奶爺爺之間，有誰在一段時間內(nèi)經(jīng)常滿足他的要求，在那一段時間內(nèi)他就會跟那個人比較好。是不是？這就是弗洛姆說的不成熟的、幼稚的愛——“我愛，因為我被人愛”“我愛你，因為我需要你”。說得是太好了！

那么我想，我們在坐的各位，有沒有那個是10歲以下的？8歲以下的？剛出生的？就更沒有了！可是同學們想想，我們中間現(xiàn)在還有沒有這樣的人：他像10歲以下的孩子一樣，因為被人愛，才去愛；因為需要別人，才去愛別人；甚至是連自己正在被愛的感覺都沒有，對別人的愛無動于衷，界的存在”？可見，種能力。(幻燈片)《愛的藝術(shù)》感情，而是一個能力的問題，是一門通過訓練自己的紀律、集中和耐心學到手的一門藝術(shù)?？墒俏覀兩钪忻鎸σ呀?jīng)超過長大了自然就明白了，就會愛了。想當然的認為，我不大贊同這樣的話，正如巴拉塞爾士說的：（幻燈片）一無所知的人什么都不愛。一無所能的人什么都不懂。什么都不懂的人是毫無價值的。但是懂得很多的人，卻能愛，有見識，有眼光??對一件事了解得越深，愛的程度也越深。如果有人以為，所有的水果都同草莓一起成熟，那他對葡萄就一無所知。

*巴拉塞爾士所以我們應該有意識的培養(yǎng)我們愛的能力，（幻燈片）弗洛姆《愛的藝術(shù)》前言如果不努力發(fā)展自己的全部人格并以此達到一種創(chuàng)造傾向性，??；如果沒有愛他人的能力，如果不能真正謙恭地、勇敢地、真誠地和有紀律地愛他人，那么人們在自己的愛情生活中也永遠得不到滿足。正有能力愛的人呢？同學們現(xiàn)在是少年了，及同他人的統(tǒng)一，的階段了，我們來想想怎樣通過生活中的小事來培養(yǎng)訓練自己對父母的愛？愛是交流的。孩子領(lǐng)受著父母的愛，他人的能力時，的人。所以這堂課老師送大家的金玉良言就是：在享受無私而博大的父愛母愛的同時，誠的愛，讓生命因為愛而更為富足！板書設(shè)計

像剛出生的嬰兒一樣——

愛既不是與生俱來的，也不是隨著人的生理年齡的增加就會逐漸成熟的。這本書的主要觀點和內(nèi)容：10歲的這樣的人的時候，經(jīng)常聽見這樣的話：還是孩子，等

(1493-1541)，德國醫(yī)學家，自然科學家及哲學家。

如果像弗洛姆說的應該是感覺到愛喚起愛的力量，當你的心理年齡與你的生理年齡一致時，父母與孩子之間的愛

嬰兒——8歲以下——

無愛——有愛的意識——有愛——創(chuàng)造愛

“意識不到自己的存在以及他身體之外的世它闡釋了愛并不是一種與人的成熟程度無關(guān)的“愛”是水到渠成的事情。

每個人都可以問問自己，“克服自我中心階段，愛比被愛更重要，給比得更能使自己滿足、也想著應該怎么回報父母。只有當你有愛父母、愛才可以說你時一個靈魂健康和成熟

讓他們也能享受到我們對他們赤

8—10歲——少年——成熟

愛是一

你確實見過多少真體驗關(guān)心他人以快樂！”

那么每種愛的試圖都會失請付出愛心給父母，愛是一種能力

第三篇：父母與孩子之間的愛

《父母與孩子之間的愛》說課稿

尊敬的各位評委老師，大家好！我是 號考生。（鞠躬）今天我要說課的內(nèi)容是《父母與孩子之間的愛》。下面，我將從說教材、說教學法、說教學程序和說板書設(shè)計四個方面進行說課。

首先，我來說教材

《父母與孩子之間的愛》是人教版高中語文必修4第三單元的第二篇精讀課文。這個單元主要是學習名人的隨筆雜文。

《父母與孩子之間的愛》是美國哲學家弗羅姆的一篇著名的隨筆，文章闡述了父愛、母愛的不同特質(zhì)以及它們在孩子成長過程中的重要意義和影響。文章思想深刻、結(jié)構(gòu)嚴謹，是培養(yǎng)學生閱讀論述類文章能力的好范例。

因為學生對議論文的論證方法、邏輯技巧的掌握相對欠缺，又因為文章思想深刻，不易理解。所以，從學生實際情況出發(fā)，并結(jié)合本文的特點，我制定了以下教學目標：

1、知識目標：理清文章的思路，概括和提煉文章的觀點。

2、能力目標：學習本文思路清晰、結(jié)構(gòu)嚴謹?shù)膶懽魈攸c。

3、情感目標：通過對父愛、母愛的本質(zhì)的認識，學會感恩父母、回報社會。根據(jù)以上教學目標和教材內(nèi)容的特點，我將本課的教學重點確定為：掌握閱讀論述類文章的方法，體會作者推理的邏輯性；將本課的教學難點確定為：理解作者在文中闡釋的愛的本質(zhì)及成熟的愛應具備的條件。

接下來說教學法

新課程的核心理念就是通過語文教學中的文本研習、問題探究、活動體驗等方式，幫助學生提高綜合語文素養(yǎng)，教學應注意調(diào)動學生的主動性和積極性，培養(yǎng)學生獨立思考的能力。因此，我將采用多媒體展示、講授、提問、點撥等教法。葉圣陶先生曾說：“凡教者必期于達到不教?！痹趯W習方法上，我倡導“自主、合作、探究”，具體包括：預習、朗讀、小組討論、自主探究等方法。以上教法學法我將在教學過程中具體展示。

下面重點說下我的教學過程

為了完成教學目標，解決教學重點難點，課堂教學我準備按以下五個環(huán)節(jié)展開。

第一個環(huán)節(jié)是導入新課。我將采用如下方式導入新課。

今天我們要討論一個大家既熟悉又陌生的話題：愛。我們熟悉愛，因為它就在我們身邊：父愛、母愛、友愛等等，愛在我們心中，所以它屬于情感范疇。然而，有人說：愛，是一種能力，他就是美國著名哲學家、心理學家弗羅姆，他在《愛的藝術(shù)》中系統(tǒng)的闡釋了他對愛的理解。今天我們就一起走進課文《父母與孩子的愛》，感受弗羅姆帶給我們的那一份陌生的愛吧。

這樣的導入可以使學生迅速進入課堂情境，順勢進入第二個環(huán)節(jié)：整體感知課文。

在這個環(huán)節(jié)中，我會要求學生快速閱讀課文，并抓住文中關(guān)鍵句，理清文章的思路。

在學生有了對課文的整體感知后，將進入第三個環(huán)節(jié)；重點研究課文

這個環(huán)節(jié)，我主要用提問法、點撥法來幫助學生理解課文，在這一過程中，我會扮演學習活動的組織者和引導者的角色，設(shè)置一系列問題，引導學生一步步由淺入深進行思考，從而解決教學目標。

我設(shè)計的第一個問題是：一個人愛的能力是怎樣發(fā)展的呢？

這個問題很簡單，學生通過之前的閱讀很快可以在前三段中找到三個階段：嬰兒、兒童、少年，進而概括出三個階段的特點：“自戀階段”、感到被人愛和感到愛別人的快樂。

學生找到答案后，我再提出第二個問題：父愛和母愛的特點以及積極面和消極面各是什么？

這個問題意在讓學生找到文中相應的關(guān)鍵句，然后進行概括總結(jié)。雖然有一定的難度，但是經(jīng)過學生的討論分析也很容易解決。

接著我會讓學生根據(jù)課文內(nèi)容，思考作者認為一個成熟的人應該是怎樣的？ 這個問題較為簡單學生很快能鎖定第9段，概括出一個成熟的人應該是在內(nèi)心建立起父母兩個形象。

最后，我會讓學生思考這個問題：本文是按什么順序？從哪兩個方面進行論述的？

這個問題意在幫助學生理清文章的思路，體會作者論述的邏輯性。有了前面的問題做鋪墊，這個問題已經(jīng)不難回答了。本文是按照孩子的成長順序，從愛的能力和愛的對象進行論述的。

通過對以上幾個問題的探究，實現(xiàn)了教師主導作用和學生主動性的結(jié)合，在潛移默化中完成了本節(jié)課的教學目標。

另外，我還設(shè)置了一個拓展延伸的環(huán)節(jié)，我會組織聯(lián)系實際對母愛和父愛在性質(zhì)上的區(qū)別進行討論。意在調(diào)動學生的經(jīng)驗和知識，更好地把握課文內(nèi)容。

課堂進行到這里，就要接近尾聲了。最后，我設(shè)置了這樣的課后作業(yè)，以“父愛或母愛”為主題，寫一篇不少于800字的作文，意在強化學生對課文的理解，提高寫作能力。

完成了上面的教學過程，就會形成我這節(jié)課的板書

父母與孩子之間的愛

弗羅姆

嬰兒—“自戀階段” 母愛 + 父愛 = 成熟 兒童—“我被人愛” 無條件 有條件 少年—“我被人愛，因為我愛人” 不必贏得 可以贏得

無法贏得 必須努力

這就是我的板書設(shè)計，是對本節(jié)課主要內(nèi)容的概括，清晰明了，利于學生對課文重點的把握。

以上就是我說課的全部內(nèi)容，如有不足是處，還請各位評委老師批評指正。謝謝?。ň瞎?，擦黑板）

第四篇：父母與孩子之間的愛

《父母與孩子之間的愛》教學設(shè)計 【教學目標】

一、知識目標

1.了解作者以及相關(guān)的文化常識。

2.掌握母愛和父愛在性質(zhì)上的根本區(qū)別以及各自的積極面和消極面。

二、能力目標

1.把握文章的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)以及行文特點。

2.理解孩子的成長過程與父母的愛之間的關(guān)系。

3.區(qū)分文章在譴詞造句和修辭方面與漢語寫作的不同，理解有關(guān)句子的含義。

三、情感目標

1.感受母愛和父愛的無私、博大與精深，體會父母養(yǎng)育子女的艱辛與偉大。2.由父母之愛聯(lián)系周圍其他多種形式的愛，樹立正確的愛心觀，培養(yǎng)自己博愛、仁義的情感?！窘虒W重點】

1.母愛和父愛在性質(zhì)上的根本區(qū)別以及各自的積極面和消極面。2.孩子的成長過程與父母的愛之間的關(guān)系?！窘虒W難點

1.文章在譴詞造句和修辭方面與漢語寫作的不同，舉例分析說明。2.父母對自己世界的影響。【教學步驟】

一、導入

1.請看多媒體畫面或張貼畫：畫面①，兒童跌倒，媽媽急忙扶起，呵護，詢問。畫面②，父親指導孩子如何學習，如何行事。

詢問：畫面①②表現(xiàn)了父母對孩子的一種什么樣的情感態(tài)度？ 可能的回答：愛護、關(guān)心、體貼、教育…… 教師引導：本質(zhì)是愛。

2.詢問：能否列舉若干父母愛自己的例子？ 生舉例二至三個即可。

教師引導：上述都是具體可感的事例，那么，在理論上、哲學上，到底應該如何論述呢？我們一起來學習美國哲學家艾·弗羅姆的《父母與孩子之間的愛》這篇文章。

二、解題并介紹文章涉及的文化常識（知識目標）1.多媒體或者幻燈片展示 艾·弗羅姆，美國著名哲學家、心理學家和社會學家，新弗洛伊德派的主要代表人物之一，法蘭克福學派的重要代表人物。生于德國，1934年流亡美國。他長期研究馬克思主義和弗洛伊德主義，撰寫了大量著作，主要有《愛的藝術(shù)》《基督教義的發(fā)展》《逃避自由》《心理分析和倫理學》《讓人占優(yōu)勢》《為自己的人》等。他論述最多的是人的存在、人的本性、人的愛、人的異化、人的解放等。

弗洛伊德（1856—1939）奧地利精神病學家和心理學家，心理分析學派的創(chuàng)始人，著有《夢的解析》《超越愉快原則》等。馬克斯·韋伯（1864—1920）德國社會學家，著有《新教倫理與資本主義精神》《經(jīng)濟與社會》等。

榮格（1875—1961）瑞士精神病學家，著有《無意識過程心理學》等。2.本文節(jié)選自《愛的藝術(shù)》一書?！稅鄣乃囆g(shù)》認為，愛是一種主動的能力，只有學會愛的藝術(shù)，才能夠愛，并且才能獲得別人的愛。各種形式的愛—母愛、兄弟之間的愛等等—基本要素有四個方面：關(guān)心、責備、尊重和了解。母愛是無條件的，而父愛是有條件的等等。本文標題中的“愛”點明了文章的主題，前面的“父母與孩子”則限定了所寫內(nèi)容的范圍。文章主要論述了父母之愛的條件性以及孩子在成長過程中父母的影響。

三、學生速讀全文，提出問題（知識及能力目標）

1.劃出生字詞或者重要詞語，自查字典解決，掃請文字障礙。2.根據(jù)文章內(nèi)容，將全篇劃分為三大部分，并總結(jié)大意。（三分鐘后）

1.讓兩位同學起來說出所找詞語以及解決的結(jié)果，根據(jù)情況，教師明確如下： 孤立無援：不能得到同情和幫助。

休戚相關(guān)：歡樂和憂愁一起分享，有利和不利的遭遇一起經(jīng)歷。節(jié)外生枝：比喻在問題之外有岔出了新的問題。歸根結(jié)蒂：歸結(jié)在根本上。

惶恐：驚慌害怕。

咄咄逼人：形容氣勢洶洶，盛氣凌人。罪孽：迷信的人認為應受到報應的罪惡。

2.讓兩位同學起來說出文章結(jié)構(gòu)劃分情況，教師指導明確，并在黑板上形成提綱：（利用多媒體展示）

（一、二、三為大的層次標志，1、2、3為自然段標志）一（1、2、3）：論述人從嬰兒到童年時期感受和體驗母愛的能力的發(fā)展。二（4、5、6、7）：闡述父愛的性質(zhì)，以及父愛與母愛的根本區(qū)別。三（8、9）：指出一個成熟的人最終回脫離對母親的依賴和父親的權(quán)威，他達到綜合，成為自己的父母。四（10）：總結(jié)全文。（注意過度段和過度句）由此看出，本文的思路是：

按事物發(fā)展的順序，即人的成長成熟過程，層層深入，闡明父母與孩子之間的愛的性質(zhì)極其發(fā)展變化的。孩子從以母親為中心轉(zhuǎn)到以父親為中心，然后最終與他們分離，并在自己心中同時擁有父母兩個世界，從而達到奠定靈魂健康和成熟的基礎(chǔ)。

四、跳讀課文，篩選信息，找出母愛和父愛在性質(zhì)上的根本區(qū)別，以及各自的積極面和消極面（知識目標）

（兩分鐘后，讓一位學生發(fā)言，教師指導明確，形成提綱如下）（利用多媒體展示）1.母愛和父愛在性質(zhì)上的根本區(qū)別： 本質(zhì)上：

母愛的本質(zhì)是無條件的，是祝福，是和平。

父愛是有條件的，它的原則是：我愛你，因為你符合我的要求，因為你履行你的職責，因為你同我相象。人生關(guān)系上：

母親代表自然界，是我們的故鄉(xiāng)，是大自然，、大地和海洋。

父親代表思想的世界，人所創(chuàng)造的法律、秩序和紀律等事物的世界。作用上：

母親從身體和心理上給孩子以愛和關(guān)懷，給孩子生活上的安全感

父親從孩子六歲左右開始，向孩子指出通往世界之路，樹立孩子挑戰(zhàn)生活的信心。

2.母愛和父愛的積極面和消極面：

母愛：

積極面：母愛是世界上最偉大的愛，是每個人內(nèi)心深處最為渴求的。消極面；母愛不能用努力去換取，而且根本無法贏得。父愛：

積極面：父愛可以通過自己的努力去獲得，可以受自己的控制和支配。

消極面；父愛必須靠努力才能得到，在辜負父親期望的情況下，可能會失去父愛。

五、同學們在閱讀文章的過程中，感覺有的句子比較長，或者句法順序與現(xiàn)代漢語不一致，理解上有些困難。主要因為這是譯文，必須符合原文的風格。請找出該類句子，準確理解其含義，并試著用現(xiàn)代漢語的方式換一種說法。（能力目標）

（學生尋找并討論兩三分鐘后，找?guī)讉€學生說出所找的句子極其理解。教師取其交集，舉例明確如下。）

1.如果不是一個仁慈的命運在保護嬰兒，不讓他感覺到離開母體的恐懼的話，那么在誕生的一剎那，嬰兒就會感到極度的恐懼。

分析：用假設(shè)的語氣表達嬰兒出生時的情況，這種虛擬語氣表現(xiàn)了作者使用語言的嚴謹性，語句用“仁慈”修飾“命運”，為后文母親對孩子的無私關(guān)愛作鋪墊，形象地表現(xiàn)出母愛的特點。自我說法：有母親保護嬰兒，他才不會感到離開母體的恐懼。如果不這樣，嬰兒就會感到極度的恐懼。

2.他也開始學習同人打交道：他看到如果他吃東西，母親就微笑；如果他哭泣，母親就把他抱起來；如果他消化好，母親就稱贊他。所有這些經(jīng)歷凝聚并相互補充成為一種體驗：那就是我被人愛。我被人愛是因為我是母親的孩子。

分析：形象地描述了孩子與人最初的交往，排比的句式概括了嬰兒成長中的特點。通過這種描述得出一種結(jié)論和體驗：那就是我被人愛。然后用“我被人愛是因為我是母親的孩子”一句引出對母愛特點的描述“我什么也不做就可以贏得母親的愛”，最終得出結(jié)論：母愛是無條件的。

自我說法：他被人愛，因為他是母親的孩子。所以，如果他吃東西，母親就微笑；如果他哭泣，母親就把他抱起來；如果他消化好，母親就稱贊他。

3.人們會想：也許我并沒有給那個應該愛我的 人帶來快樂，也許會節(jié)外生枝---總而言之人們害怕這種愛會消失。此外，靠努力換取的愛常常使人痛苦的感到：我之所以被人愛是因為我使對方快樂，而不是出于我自己的意愿---歸根結(jié)底我不是被人愛，而是被人需要而已。

分析：用虛擬語氣提出自己的問題，靠努力得來的愛不是永恒的，用對比寫出人們渴望母愛的最大原因，同時這種議論也引出了下文對父愛的論證。“被人需要而已”一句更能對比出母愛的偉大來。

自我說法：人們害怕這種愛會消失，因為可能沒有給那個應該愛我的人帶來快樂，也許會節(jié)外生枝?？颗Q取的愛常常使人痛苦，因為這不是出于我自己的意愿，而是使對方快樂，被人需要而已。

4.同弗洛伊德的“超我”理論相反，人不是通過合并父親和母親，從而樹立起這兩個形象，而是把母親的良知建筑在他自己愛的能力上，把父親的良知建筑在自己的理智和判斷上。分析：用對比的手法，闡述孩子接受父母影響的實質(zhì)和內(nèi)容，說明孩子是如何發(fā)展母親的良知，而又發(fā)展父親的良知的。

自我說法：弗洛伊德的“超我”理論認為，人是通過合并父親和母親，從而樹立起這兩個形象。而我認為，人是把母親的良知建筑在他自己愛的能力上，把父親的良知建筑在自己的理智和判斷上。

六、根據(jù)以上句子以及對文章內(nèi)容的理解，結(jié)合自己的實際情況，說說父親母親這兩個世界帶給你哪些影響，你是怎樣不自覺地同時擁有這兩個世界的。（能力情感目標）

（思考討論兩分鐘，學生起來發(fā)表看法，老師適當引申，培養(yǎng)學生愛心，增加學生對父母的感恩之心。）

提示性明確：

1.人生下來最初幾個月和最初幾年同母親的關(guān)系最為密切，母親一直不辭勞苦，無條件的撫養(yǎng)和關(guān)愛孩子。（讓學生舉例）

2.幼兒開始學走路、說話和認識世界后，同父親的關(guān)系開始重要起來。父親是教育孩子，向孩子指出通往世界之路的人。（讓學生舉例）

3.一個成熟的人既發(fā)展了母親的良知，又發(fā)展了父親的良知，最后達到綜合。（讓學生舉例）

七、除了父親母親，還有哪些人關(guān)愛過我們，讓我們感動不已呢？請講一個自己親身經(jīng)歷的小事情。（能力情感目標）

（學生自由發(fā)言，教師適當點撥愛心的表現(xiàn)，從而達到教育的目的）

八、作業(yè)（能力情感目標）

寫一個父母或者他人對自己具有愛心的小故事。要求寫真人真事，有真情實感。

（目的，培養(yǎng)感受愛心的能力。）

一、導入：

人生最寶貴的是生命，人生不能失而復得的也是生命。如何對待生命又如何提高生命的質(zhì)量呢？讓我們一同走入短文三篇去找尋答案。

二、探究學習新課內(nèi)容。

1.[探究過程一] 學習《熱愛生命》一文（1）審讀配圖，關(guān)注配圖中的元素。提示：布滿蛛網(wǎng)的鐘表盤

失落的鐘擺

背對著鐘表盤和鐘擺的中世紀人

（2）誦讀課文，結(jié)合課文內(nèi)容解讀配圖，思考配圖要告訴我們什么？ 提示：鐘表可以對應為“生命”、“時間”，布滿蛛網(wǎng)的鐘表盤可以對應為“消磨時光”，遺落的鐘擺可以看成是“匆匆流逝的光陰”，中世紀人背對鐘表的行為可以看成是文中所寫的哲人習氣——盡量回避生命的流逝，無視生命流逝的存在，仿佛度過生命是一件苦事、一件賤物似的。

教師闡述：

全圖可以做這樣的解讀。配圖向我們展示了作者所生活的歐洲中世紀時 代的哲人們對待生命和生活的思想狀況，當時的哲人們“以為生命的利用不外乎 在于將它打發(fā)、消磨，并且盡量回避它，無視它的存在，仿佛這是一件苦事、一 件賤物似的“。

（3）在作者看來生命是什么樣的？哪些句子最能體現(xiàn)作者對生命的熱愛

提示：我覺得它值得稱頌，富有樂趣。我們的生命受到自然的厚賜，它是優(yōu)越無 比的。

品味下列語句

.“我們的生命受到大自然的厚賜,它是優(yōu)越無比的.”(生命是經(jīng)過數(shù)十億年的時光演化而來的。是自然的哺育,也是自然的杰作.無可比擬。).“只有樂于生的人才能真正不感到死之苦惱.”(因為好好享受了生活,對死亡就不感到遺憾。).“生活樂趣的大小是隨著我們對生活的關(guān)心程度而定的。”(關(guān)心生活,才能感受到生活的樂趣,更好地享受生活。)..“剩下的生命愈是短暫,我愈要使之過得豐盈充實。”(用“豐盈充實”的生活使生命相對延長:)小結(jié)：作者面對如此優(yōu)越、值得稱頌并富有樂趣的生命他準備樂于生，享 受生活。講究方法，關(guān)心生活。

（4）思考：在談到樂于生，享受生活之前作者先談到了死，作者既然認為生命“值得稱頌，富于樂趣”、“優(yōu)越無比”，那么為何又在第二段中說“我卻隨時準備告別人生，毫不惋惜”?怎么理解“生之本質(zhì)在于死”一句。提示：“生之本質(zhì)在于死。”(有生就有死,沒有死 也就沒有生。死亡是生命的另—種形式。).既有其生，必有其死。

生的結(jié)局就是死。所有生命都是會死去的，一個新生命的誕生就意味著死亡的開始。

生即死，死即生。此刻的你已不是從前的你（細胞不斷死去，又不斷重生），所以說生的本質(zhì)是死。

作者在談到熱愛生命之前先說能坦然面對死亡，因為只有將現(xiàn)世生命過得豐

盈飽滿的人，在死亡來臨時才不會感到遺憾、惋惜，才能坦然。也就說作者認識到了生的本質(zhì)之后，會更加珍惜此生。此時，做到此生無憾了，那么對告別人生還有什么惋惜呢!談的似乎是生死觀，但他要使此生無悔，同樣還是在談對生命的熱愛。

（5）多媒體展示：中世紀的時代背景，人們的主流思想，認識蒙田思想的偉大和價值。教師闡述：我想憑時間的有效利用去彌補匆匆流逝的光陰。作為中世紀的一員，能夠擺脫人們的主流思想，形成令今天的我們都稱贊的偉大思想真的是難能可貴。（6）課內(nèi)拓展：

古今中外的智者賢人為使生命豐盈飽滿他們都做了深入的思考，對于生命的認識是相通的，人性是相通的。他們都告誡我們對待生命要熱愛，對待死亡要從坦然鎮(zhèn)定。歷史上和當下也有一些人他們也懂得珍惜生命、坦然面對死亡請看：（投影展示）

英國渣打銀行在對新員工的培訓中有關(guān)應對搶劫的理論就是“貪生怕死”！國家新頒布了中小學生見義勇為要慎重的規(guī)定 司馬遷隱忍茍活，完成了史家之絕唱。汶川地震中成名的“范跑跑” 恐怖頭子本·拉登培訓出的“人肉炸彈”

師：請同學們談談你對這些人、事的看法和觀點。思考這同作者所說的對待生和死的態(tài)度一致嗎？

明確：渣打銀行的理論是尊重生命的生存權(quán)，生存權(quán)是第一位的；新頒布的中小學生見義勇為的規(guī)定，也是從保護未成年人的生存權(quán)的角度考慮的，重視生命、重視生存權(quán)是我們社會進步的體現(xiàn)。當然有象寧若誠這樣的優(yōu)秀青年我們應該是歌頌和贊揚的。司馬遷忍辱偷生，屈原自投汨羅江，這兩人我們現(xiàn)在給予的是贊許和肯定，因為他們都是為了信仰。同樣范跑跑保全性命，拉登的人肉炸彈放棄生命，他們也是有信仰的，只不過他們的信仰違背了社會的主流意識和觀點。

所以，在對待生死的問題上我們不能一概而論，要熱愛生命，不做無謂犧牲，學會思考，樹立正確的價值觀。生有所獲，死得其所。

2.[探究過程二] 學習《人是一根能思想的葦草》一文

相對于浩瀚的宇宙和深邃的歷史長河而言，個人的生命微不足道、轉(zhuǎn)瞬即逝。但是思想會賦予生命力量，有思想的生命將會擁有更有意義的生活。（1）自讀文章，思考帕斯卡爾認為“人”的特點是什么？

明確：人的特點是能思想、脆弱。

提示：相較整個宇宙而言，人因身體而脆弱，因思想而堅韌。在帕斯卡爾這里，人只是會思想的蘆葦。

舉出你熟悉的人或者親歷過的事例來證明帕斯卡爾的觀點。

明確：霍金的事跡、汶川地震的幸存者們，等等。

（2）文章的結(jié)構(gòu)為片段式，語言形式相對散亂，請用文中的語言歸納文章的主要觀點。

明確：思想形成人的偉大。

人是自然界最脆弱的東西。

人的全部尊嚴都在于思想。

我們要努力好好思想。這就是是道德的原則。（3）疑難句解讀

教師闡述：本文哲學味道濃厚的句子很多，哪些語句是你不好理解的？

（學生提問，學生回答，教師補充。）

1.“思想形成人的偉大”

解讀：一方面人在自然界面前是弱小的，另一方面人又因為思想超越了自然界中的其他物種，因而能駕馭自然界中的其他物種，顯示出人的偉大，人的偉大來源于人思想的力量。

2.“然而，縱使宇宙毀滅了他，人卻仍然要比致他于死命的東西高貴得多，因為他知道自己要死亡，以及宇宙對他所具有的優(yōu)勢，而宇宙對此卻是一無所知?！?/p>

解讀：教師可以舉例解釋人與其他生命的區(qū)別在于：人知道自己渺小，也知道自己不可能抵抗宇宙的力量，但是其他生物對于宇宙的力量卻不能正確認識，對于自身的渺小也缺乏認識。因此，正是在人與物思想能力的區(qū)別中體現(xiàn)出人的高貴。人從而超越了肉體的渺小，實現(xiàn)了精神的偉大。

3.為什么說“我們?nèi)康淖饑谰驮谟谒枷搿保吭鯓永斫狻斑@就是道德的原則”？

尊嚴與思想、道德之間的關(guān)系是這一部分的難點。實際上這句話的思想與前幾句一脈相承，都體現(xiàn)出正因為客觀上人類肉體的渺小無法改變，因此才需要用思想來體現(xiàn)尊嚴，而保持思考的習慣就是人類道德的原則。

作者把思想看做人之所以為人及人超出其他萬物的標志。因為人是高于自然的，在自然界中有著絕對的優(yōu)勢，這種優(yōu)勢表現(xiàn)在思想精神上。思想可以超越自然、超越物質(zhì)，可以通向無限，這使得人在自然中有了尊嚴，有了主宰世界的能力，所以說“我們?nèi)康淖饑谰驮谟谒枷搿薄?/p>

也正因為如此，我們“必須提高自己”，要“努力好好地思想”，這是我們存在于世界的意義，是人在自然中的崇高使命。這里作者把這一使命上升到道德層面，換言之，人若不努力思考，就不是一個有道德的人，即喪失了人之為人的起碼條件。同時在進行道德選擇的過程中，我們就能體現(xiàn)自己的尊嚴。

4.“由于思想，我卻囊括了宇宙?！?/p>

思想之所以囊括宇宙是因為思想沒有邊際，不受束縛，宇宙可以成為思考的對象（4）結(jié)合課文內(nèi)容，并為本文配上

一幅形象的插圖，并從課文中選擇一句話作為注釋語，并做適當闡釋。學生展示：

3.[探究過程三] 學習《信條》一文

（1）思想形成人的偉大，有思想的生命將會是豐盈飽滿的，如何使生命豐盈飽滿的問題美國當代作家福爾格姆在《信條》一文中已做過這樣的思考。請用文中的一句話概括福爾格姆的人生信條。

明確：我真正需要知道的一切，即怎樣生活，怎樣做事和怎樣為人，我在幼兒園就學過。（2）具體來講福爾格姆在幼兒園里學到的生活、做事、為人準則是什么樣的？ 請同學們?yōu)g覽小字部分并思考文中簡單的幼兒園語對應的深廣的人生道理是什么？

小結(jié)：作者在文中通過淺顯的幼兒園語，告訴我們，怎樣生活，怎樣做事和怎樣為人。當我們擁有了良好的生活習慣，樹立了正確的生活態(tài)度，遵循了友愛互助的為人準則，那么我們的人生狀態(tài)將是健康的。

福爾格姆用淺顯的幼兒園語告訴我們，要使自己的生命豐盈飽滿就要學 愛自己、愛他人、愛生命、愛生活。

（3）課內(nèi)拓展：解讀課本P53頁配圖。提示從構(gòu)圖要素和注釋語解讀。

提示：全圖重點構(gòu)圖要素是兩個緊挨在一起的人并排坐在大樹下，注釋語也強 調(diào)了手拉手、緊挨一起。于文中的“當你們出門，到世界上去走走，要 注意來往車輛，手拉手、緊挨一起”這一信條對應。

思考：為什么畫者會從眾多信條中選取了這樣一條強調(diào)互助友愛的信條語作 為繪圖的對象？互助仁愛的集體精神對于我們生命的意義何在？ 提示：這一信條是作者在文中唯一重復強調(diào)的一條信條。繪圖者也把這一條作為注釋語放在了插圖下。繪圖者想告訴我們，他更看中在生命的歷程中關(guān)愛他人的品質(zhì)。一個人僅僅自己養(yǎng)成良好的生活習慣和樹立健康的生活態(tài)度，只是單純的關(guān)注自身的存在價值是不夠的，更多的時候我們要考慮的是如何關(guān)愛他人，如何關(guān)愛集體，因為畢竟只有整個社會的健康才會有個人生命狀態(tài)的健康。從這一意義上講，關(guān)愛他人，處理好個人與他人與集體的關(guān)系，對我們?nèi)松囊饬x更為重大。

三、總結(jié)歸納

（教師通過板書巧妙地通過圖畫將三篇文章連為一體。）

師：以上三篇短文從文體上說都是觀點鮮明，語言形象，思想深刻的哲理散文，我們通過解讀形象的配圖，自創(chuàng)形象的配圖，了解了文章的主旨。蒙田告訴我們要熱愛生命；帕斯卡爾告訴我們要使生命豐盈飽滿、更加有意義，要做一個有思想，會思想的人；富爾格姆告訴我們在生活中應該遵循基本的人生信條，并且強調(diào)只是關(guān)注自身存在的價值意義是不夠的，還有學會關(guān)愛他人、關(guān)愛集體。板書設(shè)計 短文三篇

熱愛生命

學會思考

人生

遵守信條

四、作業(yè)設(shè)置

作業(yè)布置：今天，同學們學了三篇文章，相信能夠指導同學們更好地面對生命、學會生活，有所啟發(fā)。設(shè)想你是一個心理健康網(wǎng)站的版主主，面對這樣的一個帖子，你對他們進行心理疏導，你會對他們說些什么？（投影展示）

我讀完初三就沒讀書啦。讀書成績不上不下。后去在別人店里學習了三個月電腦。又回家又讀初三。沒讀完。又到深圳做了一年。見識了很多。又不想在那干了。回家玩了半年，我媽又托人讓我到河南讀職高要我學技術(shù)。我來這里比叫晚在班級中是插班生上課都聽不懂。在這里我沒一個人認識，又不懂他們這里的話。我湖南的，想過不想讀了但覺的很對不起我爸媽。我現(xiàn)在覺得很迷茫，但又不能不讀下去。不用跟我說大道理這方面我不比你們差，外面我見識得多。我原來在深圳做了一年的服務行業(yè)。知道很多。

五、結(jié)束語： 人是有生命、有思想、有信念的一種高級動物，是受到自然厚賜的優(yōu)越無比的一種生命形式，我們應該用思想指引自己的行為，用信念照亮人生的道路，熱愛生命、熱愛生活，讓我們生活是豐盈充實，有意義，有價值的。如此，即是是“死亡”，我們也會泰然處之。

第五篇：父母與孩子之間的愛

宿州三中下派祁縣中學支教教學設(shè)計

《父母與孩子之間的愛》

武金華

《父母與孩子之間的愛》教學設(shè)計

【教學目標】

1.了解作者以及相關(guān)的文化常識。

2.掌握母愛和父愛在性質(zhì)上的根本區(qū)別以及各自的積極面和消極面。

3.把握文章的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)以及行文特點。

4.由父母之愛聯(lián)系周圍其他多種形式的愛，樹立正確的愛心觀，培養(yǎng)自己博愛、仁義的情感?！窘虒W重點】

1.母愛和父愛在性質(zhì)上的根本區(qū)別以及各自的積極面和消極面。

2.孩子的成長過程與父母的愛之間的關(guān)系。

【教學難點】

1.文章在譴詞造句和修辭方面與漢語寫作的不同，舉例分析說明。

2.父母對自己世界的影響。【教學方法】合作探究 【課時安排】1課時

教學過程

一、導入

1.請看多媒體畫面或張貼畫：畫面①，兒童跌倒，媽媽急忙扶起，呵護，詢問。畫面②，父親指導孩子如何學習，如何行事。

詢問：畫面①②表現(xiàn)了父母對孩子的一種什么樣的情感態(tài)度？

可能的回答：愛護、關(guān)心、體貼、教育……

教師引導：本質(zhì)是愛。

2.詢問：能否列舉若干父母愛自己的例子？

生舉例二至三個即可。

教師引導：上述都是具體可感的事例，那么，在理論上、哲學上，到底應該如何論述呢？我們一起來學習美國哲學家艾〃弗羅姆的《父母與孩子之間的愛》這篇文章。

二、解題并介紹文章涉及的文化常識

1.多媒體展示

艾〃弗羅姆，美國著名哲學家、心理學家和社會學家，新弗洛伊德派的主要代表人物之一，法蘭克福學派的重要代表人物。生于德國，1934年流亡美國。他長期研究馬克思主義和弗洛伊德主義，撰寫了大量著作，主要有《愛的藝術(shù)》《基督教義的發(fā)展》《逃避自由》《心理分析和倫理學》《讓人占優(yōu)勢》《為自己的人》等。他論述最多的是人的存在、人的本性、人的愛、人的異化、人的解放等。

弗洛伊德（1856—1939）奧地利精神病學家和心理學家，心理分析學派的創(chuàng)始人，著有《夢的解析》《超越愉快原則》等。

馬克斯〃韋伯（1864—1920）德國社會學家，著有《新教倫理與資本主義精神》《經(jīng)濟與社會》等。

榮格（1875—1961）瑞士精神病學家，著有《無意識過程心理學》等。

2.本文節(jié)選自《愛的藝術(shù)》一書。《愛的藝術(shù)》認為，愛是一種主動的能力，只有學會愛的藝術(shù)，才能夠愛，并且才能獲得別人的愛。各種形式的愛—母愛、兄弟之間的愛等等—基本要素有四個方面：關(guān)心、責備、尊重和了解。母愛是無條件的，而父愛是有條件的等等。

本文標題中的“愛”點明了文章的主題，前面的“父母與孩子”則限定了所寫內(nèi)容的范圍。文章主要論述了父母之愛的條件性以及孩子在成長過程中父母的影響。

三、學生速讀全文，提出問題

1.劃出生字詞或者重要詞語，自查字典解決，掃請文字障礙。2.根據(jù)文章內(nèi)容，將全篇劃分為三大部分，并總結(jié)大意。

（1）讓兩位同學起來說出所找詞語以及解決的結(jié)果，根據(jù)情況，教師明確如下：

孤立無援：不能得到同情和幫助。

休戚相關(guān)：歡樂和憂愁一起分享，有利和不利的遭遇一起經(jīng)歷。節(jié)外生枝：比喻在問題之外有岔出了新的問題。

歸根結(jié)蒂：歸結(jié)在根本上?；炭郑后@慌害怕。

咄咄逼人：形容氣勢洶洶，盛氣凌人。

罪孽：迷信的人認為應受到報應的罪惡。

（2）讓兩位同學起來說出文章結(jié)構(gòu)劃分情況，教師指導明確，并在黑板上形成提綱：（多媒體展示）

一（1、2、3）：論述人從嬰兒到童年時期感受和體驗母愛的能力的發(fā)展。

二（4、5、6、7）：闡述父愛的性質(zhì)，以及父愛與母愛的根本區(qū)別。

三（8、9）：指出一個成熟的人最終回脫離對母親的依賴和父親的權(quán)威，他達到綜合，成為自己的父母。

四（10）：總結(jié)全文。

（注意過度段和過度句）

由此看出，本文的思路是：

按事物發(fā)展的順序，即人的成長成熟過程，層層深入，闡明父母與孩子之間的愛的性質(zhì)極其發(fā)展變化的。孩子從以母親為中心轉(zhuǎn)到以父親為中心，然后最終與他們分離，并在自己心中同時擁有父母兩個世界，從而達到奠定靈魂健康和成熟的基礎(chǔ)。

四、跳讀課文，篩選信息，找出母愛和父愛在性質(zhì)上的根本區(qū)別，以及各自的積極面和消極面

（兩分鐘后，讓一位學生發(fā)言，教師指導明確，形成提綱如下）（利用多媒體展示）

1.母愛和父愛在性質(zhì)上的根本區(qū)別：

本質(zhì)上：

母愛的本質(zhì)是無條件的，是祝福，是和平。

父愛是有條件的，它的原則是：我愛你，因為你符合我的要求，因為你履行你的職責，因為你同我相象。

人生關(guān)系上：

母親代表自然界，是我們的故鄉(xiāng)，是大自然，、大地和海洋。父親代表思想的世界，人所創(chuàng)造的法律、秩序和紀律等事物的世界。

作用上：

母親從身體和心理上給孩子以愛和關(guān)懷，給孩子生活上的安全感

父親從孩子六歲左右開始，向孩子指出通往世界之路，樹立孩子挑戰(zhàn)生活的信心。

2.母愛和父愛的積極面和消極面： 母愛：

積極面：母愛是世界上最偉大的愛，是每個人內(nèi)心深處最為渴求的。

消極面；母愛不能用努力去換取，而且根本無法贏得。

父愛：

積極面：父愛可以通過自己的努力去獲得，可以受自己的控制和支配。

消極面；父愛必須靠努力才能得到，在辜負父親期望的情況下，可能會失去父愛。

五、同學們在閱讀文章的過程中，感覺有的句子比較長，或者句法順序與現(xiàn)代漢語不一致，理解上有些困難。主要因為這是譯文，必須符合原文的風格。請找出該類句子，準確理解其含義，并試著用現(xiàn)代漢語的方式換一種說法。

（學生尋找并討論兩三分鐘后，找?guī)讉€學生說出所找的句子極其理解。教師取其交集，舉例明確如下。）

1.如果不是一個仁慈的命運在保護嬰兒，不讓他感覺到離開母體的恐懼的話，那么在誕生的一剎那，嬰兒就會感到極度的恐懼。分析：用假設(shè)的語氣表達嬰兒出生時的情況，這種虛擬語氣表現(xiàn)了作者使用語言的嚴謹性，語句用“仁慈”修飾“命運”，為后文母親對孩子的無私關(guān)愛作鋪墊，形象地表現(xiàn)出母愛的特點。

自我說法：有母親保護嬰兒，他才不會感到離開母體的恐懼。如果不這樣，嬰兒就會感到極度的恐懼。

2.他也開始學習同人打交道：他看到如果他吃東西，母親就微笑；如果他哭泣，母親就把他抱起來；如果他消化好，母親就稱贊他。所有這些經(jīng)歷凝聚并相互補充成為一種體驗：那就是我被人愛。我被人愛是因為我是母親的孩子。

分析：形象地描述了孩子與人最初的交往，排比的句式概括了嬰兒成長中的特點。通過這種描述得出一種結(jié)論和體驗：那就是我被

人愛。然后用“我被人愛是因為我是母親的孩子”一句引出對母愛特點的描述“我什么也不做就可以贏得母親的愛”，最終得出結(jié)論：母愛是無條件的。

自我說法：他被人愛，因為他是母親的孩子。所以，如果他吃東西，母親就微笑；如果他哭泣，母親就把他抱起來；如果他消化好，母親就稱贊他。

3.人們會想：也許我并沒有給那個應該愛我的 人帶來快樂，也許會節(jié)外生枝---總而言之人們害怕這種愛會消失。此外，靠努力換取的愛常常使人痛苦的感到：我之所以被人愛是因為我使對方快樂，而不是出于我自己的意愿---歸根結(jié)底我不是被人愛，而是被人需要而已。分析：用虛擬語氣提出自己的問題，靠努力得來的愛不是永恒的，用對比寫出人們渴望母愛的最大原因，同時這種議論也引出了下文對父愛的論證。“被人需要而已”一句更能對比出母愛的偉大來。

自我說法：人們害怕這種愛會消失，因為可能沒有給那個應該愛我的人帶來快樂，也許會節(jié)外生枝。靠努力換取的愛常常使人痛苦，因為這不是出于我自己的意愿，而是使對方快樂，被人需要而已。

4.同弗洛伊德的“超我”理論相反，人不是通過合并父親和母親，從而樹立起這兩個形象，而是把母親的良知建筑在他自己愛的能力上，把父親的良知建筑在自己的理智和判斷上。

分析：用對比的手法，闡述孩子接受父母影響的實質(zhì)和內(nèi)容，說明孩子是如何發(fā)展母親的良知，而又發(fā)展父親的良知的。

自我說法：弗洛伊德的“超我”理論認為，人是通過合并父親和母親，從而樹立起這兩個形象。而我認為，人是把母親的良知建筑在他自己愛的能力上，把父親的良知建筑在自己的理智和判斷上。

六、根據(jù)以上句子以及對文章內(nèi)容的理解，結(jié)合自己的實際情況，說說父親母親這兩個世界帶給你哪些影響，你是怎樣不自覺地同時擁有這兩個世界的。

（思考討論兩分鐘，學生起來發(fā)表看法，老師適當引申，培養(yǎng)學生愛心，增加學生對父母的感恩之心。）

提示性明確：

1.人生下來最初幾個月和最初幾年同母親的關(guān)系最為密切，母親一直不辭勞苦，無條件的撫養(yǎng)和關(guān)愛孩子。（讓學生舉例）

2.幼兒開始學走路、說話和認識世界后，同父親的關(guān)系開始重要起來。父親是教育孩子，向孩子指出通往世界之路的人。（讓學生舉例）

3.一個成熟的人既發(fā)展了母親的良知，又發(fā)展了父親的良知，最后達到綜合。（讓學生舉例）

七、除了父親母親，還有哪些人關(guān)愛過我們，讓我們感動不已呢？請講一個自己親身經(jīng)歷的小事情。

（學生自由發(fā)言，教師適當點撥愛心的表現(xiàn)，從而達到教育的目的）

八、作業(yè)

寫一個父母或者他人對自己具有愛心的小故事。要求寫真人真事，有真情實感。

板書設(shè)計：

父母與孩子之間的愛

母愛

優(yōu)點：世界上最偉大的愛

缺點：不能用努力去換取 父愛

優(yōu)點：可通過努力獲得

缺點：必須靠努力才能得到

無愛——被愛——有愛——創(chuàng)造愛 嬰兒——————————成熟的人