第一篇：父母與孩子之間的愛 教案

環(huán)節(jié)一導(dǎo)入上課之前，請同學(xué)們大聲地說出天底下最愛你們的人是誰??？父母之愛，是中國人心中一個永恒的情結(jié)，那么在西方哲學(xué)家的眼中，父母之愛和孩子之愛之間，是一種什么樣的關(guān)系呢？就讓我們一起走進(jìn)美國哲學(xué)家弗洛姆先生所寫的父母與孩子之間的愛。環(huán)節(jié)二:愛的成長歷程（6m）

通過預(yù)習(xí)我們知道了，愛是與生俱來的嗎？不是。愛是一種能力，是逐步成長最終達(dá)到成熟的。首先請同學(xué)們快速瀏覽1-3自然段，愛從幼稚走向成熟,，經(jīng)歷了幾個階段。

賞析經(jīng)典：文中第三段提到這句話,我們該怎么理解,不成熟和成熟的愛的區(qū)別是什么呢？（這位同學(xué)對文字很敏感，敏感不僅是一種天性，更是一種修養(yǎng)）前一種愛是不成熟的幼稚的愛，以自己為中心，強(qiáng)調(diào)先獲得再付出。因?yàn)榈玫搅藙e人的愛，需要別人，才去愛別人。后一種愛是成熟的愛，強(qiáng)調(diào)先付出再獲得，從愛他人中實(shí)現(xiàn)愛自己?？梢姡字傻膼凼菃蜗虻?、簡單的，以自我為中心的；成熟的愛是雙向的、相互的、更加復(fù)雜的，也更加美好的。因果關(guān)系變化，前提不一樣。（共6分）

(9m)環(huán)節(jié)三:研讀母愛父愛（8m）

母愛:這就是一個孩子愛的成長歷程，伴隨著這種成長，大家來看第四段有這樣的一句話“同愛得能力緊密發(fā)展有關(guān)的是愛的對象的發(fā)展?！睈鄣膶ο笙群蠼?jīng)歷了怎樣的發(fā)展呢?答:先是同母親的關(guān)系密切,然后發(fā)展到同父親的關(guān)系密切.那么我們首先來看一下母愛的特點(diǎn).請同學(xué)們?yōu)g覽課文的一到六段找出你認(rèn)為最能體現(xiàn)母愛的句子來.我們來共同討論共同分享.可能答案:如果不是一個仁慈的命運(yùn)在保護(hù)嬰兒，不讓他感覺到離開母體的恐懼的話，那么誕生的一剎那，嬰兒就會感到極度的恐懼。（安全感 母親是最能給我們安全感的人，上帝不能親自到每個人的家里去，所以創(chuàng)造了媽媽。媽媽就是我們的上帝。）無條件的母愛 ：杜魯門的故事

他看到如果他吃東西，母親就微笑；如果他哭泣，母親就把他抱起來；如果他消化好，母親就稱贊他。（無微不至的關(guān)懷 通過細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)出來的 我們的微笑就是母親臉上的微笑，我們的痛苦就是母親臉上的憂傷。慈母的胳膊是慈愛構(gòu)成的，孩子睡在里面怎能不甜？）

母愛是一種祝福，是和平，不需要去贏得它，也不用為此付出努力。（祝福是不求回報(bào)的，真切的，和平是全人類共同的理想。母親能給我們一種安定平和的感覺。）母親是我們的故鄉(xiāng)，是大自然、大地和海洋。(包容性 海德格爾說人們懷著永世的鄉(xiāng)愁尋找心靈的故鄉(xiāng),我們每個人都是從故鄉(xiāng)出發(fā)的,母親怎么能不讓我們回眸眷戀.大自然 如果母親是天空,我們就是母愛天空下一片幸福的云,如果母親是草原,我們就可以是草原上自由奔跑的馬.大地承載萬物,母親承載我們的一切.中國有個詩人叫汪國真也用海洋來比喻母愛,我們是溪流母親是海洋,我們可以走的很遠(yuǎn)很遠(yuǎn),卻走不出母親的故鄉(xiāng).（14分之前結(jié)束母愛）

同學(xué)們陸續(xù)找出了母愛的特點(diǎn)的句子,我們歸納一下,母愛就其本質(zhì)來說是:母愛是無條件的

父愛:（14m）母愛如此父愛呢?請同學(xué)讀6-7段問:父愛和母愛的區(qū)別是什么? 母愛是無條件的，而父愛是有條件的,需要通過自己的努力去換取。

討論 :父愛是有條件的,你同意嗎?有同學(xué)有不同意見了。怎樣理解父愛積極面和消極面呢。把這個問題留給大家，以每8個同學(xué)為一個小組，希望組里的同學(xué)都積極地發(fā)言,討論好了以后我們一起分享（3分鐘）（20分開始討論父愛）可能答案:(1。文章說最大的道德是順從，父親不可能不愛兒子，只是令一種表達(dá)方式 父親的愛更嚴(yán)厲一些。（父愛是一部巨著，讀懂了他，你就讀懂了人生）2作者這樣寫可能跟他的時(shí)代有關(guān)系吧。我們現(xiàn)在都是獨(dú)生子女。能結(jié)合時(shí)代的原因，用歷史的眼光看問題，非常不錯3贊同 我覺得父愛是有條件的，（有時(shí)父愛讓我們感受到的不是糖的滋味，而是橄欖般的回味、咖啡式苦澀中的一縷芳香。如果我們是鵝卵石，母親像水一樣讓我們臻于完善，而父親更多的是用鐵錘進(jìn)行打磨。父愛是一種轉(zhuǎn)角之愛，不像母愛那樣明顯。）

父愛的積極面是，父愛可以通過自己的努力去獲得，可以受自己的控制和支配。父愛的消極面是，父愛必須靠努力才能得到，在辜負(fù)父親期望的情況下，可能會失去父愛。

（可能答案：1父愛的積極面可以讓我們更快地成長起來，要得到任何東西都是需要我們自己去努力爭取的，2 父愛雖然有消極的一面但是可以使我們的母愛和父愛互補(bǔ)）

我們了解了父母之愛，文中說父母對孩子的態(tài)度符合孩子的要求.孩子的要求是什么? 母愛與父愛在我們成長的不同階段用自己特有的、不同的體現(xiàn)方式影響著我們。（28分結(jié)束父愛部分）

環(huán)節(jié)三：體會綜合，達(dá)到成熟（12分鐘）

面對父愛與母愛各自的特點(diǎn)，作者認(rèn)為怎樣的狀態(tài)才算擁有成熟的健康的靈魂？來我們來一起讀9-10段。

(2分鐘)1個同學(xué)回答把母親的良知建立在自己愛的能力上，把父親的良知建立在理智與判斷力上，吸收母愛的無私，父親的愛告訴我們不要以自我為中心等 引導(dǎo)：如果我們只有父親的良知，那么會變得 如果只有母親的良知 把二者互補(bǔ)，具有一種愛的能力和愛的方向性。

引導(dǎo):第九自然段中有這樣一句話“成熟的人使自己同母親和父親的外部形象脫離，卻在內(nèi)心建立起這兩個形象。” 你如何在心中建立這兩個世界。并運(yùn)用到自己的生活中。2個同學(xué)回答。

當(dāng)我們經(jīng)歷挫折的時(shí)候，我們應(yīng)該想到自己的母親，想到他的鼓勵，當(dāng)我們獲得成功頭腦有點(diǎn)發(fā)熱的時(shí)候想到自己的父親，我們還沒有達(dá)到他的要求。在挫折的時(shí)候，有母親的溫柔的鼓勵，也有父親訓(xùn)斥的嚴(yán)厲，用父母的雙重動力。在成功的時(shí)候有母親的贊美，也要想到父親，不能驕傲自大。

書寫愛:現(xiàn)在，我們長大了，逐漸擁有了表達(dá)愛、創(chuàng)造愛的能力，接下來，就請你們拿起手中的筆，飽蘸感情的墨，寫下你們對父母之愛的感受我才走了7步，就寫出來了。才比子建阿。

課堂小結(jié):我們在父母的關(guān)心之下慢慢地成長，我們要充分地理解我們的父親和母親，讓自己愛的能力成長起來。要學(xué)會把這種愛施與到自己的生活當(dāng)中，社會當(dāng)中，就讓我們以一首感悟父母之愛的小詩來作結(jié)吧。喜歡的同學(xué)可以跟著我一起念。

同學(xué)們愛是一種能力，希望大家都積極地去學(xué)習(xí)，愿同學(xué)們都能得到愛，學(xué)會愛，好好愛，祝同學(xué)們都有一個有愛的幸福人生。

第二篇：《父母與孩子之間的愛》原創(chuàng)教案

《父母與孩子之間的愛》教案

【文本解讀】

本文作者弗羅姆作為西方最有影響的人道主義哲學(xué)家，一生致力于將弗洛伊德的心理分析理論與西方馬克思主義的社會批判理論結(jié)合在一起。在他看來，西方資本主義社會的根本問題就在于對于個體自由的追求人與人之間的和諧相處存在著一種不可調(diào)和的矛盾，而這個矛盾的根本原因?qū)嶋H上是“社會無意識”與“社會性格”造成的，因此要解決這個問題就必須改變社會屬性，使勞動不再異化，而成為一種真正自由的勞動，使整個社會沐浴在“愛”的陽光之下，這就是弗羅姆理論的主要內(nèi)容，可見“愛”在他的理論中占有著非常重要的作用，本文節(jié)選自他的著作《愛的藝術(shù)》。在作者看來，“愛”是改變社會性格的一個非常重要的手段，愛作為一種藝術(shù)，是可以學(xué)習(xí)與掌握的。在這篇文章中，他從兒童成長過程的角度闡述了父母之愛與孩童情感與心智成熟的關(guān)系，從心理學(xué)的角度闡述了愛作為一種改變社會的力量的心理基礎(chǔ)。全文10個小節(jié)，闡述了一個嬰兒成長為一個“成熟的人”其心理結(jié)構(gòu)逐步變化的過程，并在最后指出，真正成熟的人應(yīng)該能夠綜合母愛與父愛，唯其如此，才能夠使自己真正擁有一個健康而成熟的靈魂。這是一篇倫理學(xué)方面的隨筆，屬于論述類文章，具有思想深度，學(xué)生理解起來會有一定的難度。

【教學(xué)目標(biāo)】

1．知識與能力目標(biāo)：理解父愛、母愛的本質(zhì)，了解孩子愛的發(fā)展階段及特征，了解作者關(guān)于健康而成熟的靈魂的觀念；體會本文思路清晰、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶懽魈攸c(diǎn)，理解、探究和評價(jià)作者對父愛與母愛及理想人格的分析。

2．過程與方法目標(biāo)：從一些關(guān)鍵句子入手，把握文章的信息與作者的觀點(diǎn)；初步掌握閱讀論述類文章的方法，即理性分析的解讀方法。

3．情感態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生對“愛”的認(rèn)識由感性層面上升到理性的高度，從而對“愛”進(jìn)入哲學(xué)層次的思考；理解作者對“愛”的定義，“理性對待愛”的觀點(diǎn)闡述。通過本文的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生對父母與孩子之間的愛有更為深入的理解產(chǎn)生共鳴，受到教育。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

1．重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生理清文章的思路，體會本文思路清晰結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶懽魈攸c(diǎn)。

2．難點(diǎn)：對父愛與母愛的本質(zhì)的理解及部分關(guān)鍵語句的理解。

【教學(xué)策略】

點(diǎn)撥法、問題探究法

【教學(xué)用具】

多媒體課件

【教學(xué)設(shè)想】

弗羅姆的這篇文章不僅僅有學(xué)術(shù)價(jià)值的問題，而且具有深刻的社會現(xiàn)實(shí)意義。學(xué)生在初中階段其實(shí)已經(jīng)學(xué)了不少描寫“愛”的文章，但大都是一些感性的體會。本篇課文教學(xué)的重難點(diǎn)，是在理清文章的思路和結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生對愛的認(rèn)識由感性上升到理性的高度，從而對“愛”進(jìn)行哲學(xué)層次的思考，讓學(xué)生明白愛是一種能力，這種能力有一個形成和發(fā)展的過程，并與人格的構(gòu)建有重要聯(lián)系。本文的教學(xué)將結(jié)合學(xué)生的生活體驗(yàn)、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)展開，深入淺出，層層遞進(jìn)的理解本文。

【教學(xué)流程】

一、導(dǎo)入新課（3分鐘）：用自己女兒成長的照片導(dǎo)入，拉近與學(xué)生的距離，創(chuàng)設(shè)情境，進(jìn)入課文學(xué)習(xí)。

二、梳理課文（15分鐘）：學(xué)生通過瀏覽、閱讀的方式，從文中抓關(guān)鍵句，分別簡要概括父愛和母愛的特點(diǎn)。

三、討論探究（20分鐘）：

1、引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文中所論述的母愛和父愛的特點(diǎn)，來認(rèn)識其各有什么積極面與消極面。

2、在得出討論結(jié)果的情況下，進(jìn)一步探究：

① 如何正確的看待母愛與父愛在一個人成長過程中的作用？

② 一個成熟的人為什么要把父親的良知和母親的良知綜合起來？

③ 作者認(rèn)為，成熟的人不依賴父母提供的世界，而是自己心中擁有這兩個世界。請你說一說，怎樣努力在心中擁有這兩個世界？

四、本課小結(jié)（2分鐘）。

【板書設(shè)計(jì)】

父母與孩子之間的愛

弗羅姆

母愛特點(diǎn)：溫和 寬容

父愛特點(diǎn)：嚴(yán)厲 引導(dǎo)

無條件自然的世界 有條件思想的世界 2

第三篇：《父母與孩子之間的愛》(教案)

《父母與孩子之間的愛》（教案）

【教學(xué)目的】

引導(dǎo)學(xué)生對“愛”的認(rèn)識由感性上升到理性的高度，從而對“愛”進(jìn)入哲學(xué)層次的思考。

體會本文思路清晰、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶懽魈攸c(diǎn)。

【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】

重點(diǎn)：如何理性地看待愛。

難點(diǎn)：的思路和結(jié)構(gòu)的分析。

【教學(xué)時(shí)】

時(shí)

【前準(zhǔn)備】

布置學(xué)生先預(yù)習(xí)一下文，邊讀邊勾畫自己認(rèn)為對理解有重要影響的詞句，以及自己理解有困難的詞句，以便在堂上與學(xué)生共同討論。

布置學(xué)生思考你是怎樣理解“父母與孩子之間的愛”的？

【教學(xué)過程】

導(dǎo)入新：

今天我們學(xué)習(xí)的文《父母與孩子之間的愛》，這個題目我想大家并不陌生，從小就在父母的愛中長大，隨著你的成長父母也開始感受到你對他們的愛。大家現(xiàn)在回憶一下你對這種愛有哪些體會？

以往我們的感受都是很具體和感性的，而我們今天就站在理性的高度來重新審視這份愛。這篇是從美國著名的心理學(xué)家、社會學(xué)家弗羅姆《愛的藝術(shù)》中節(jié)選出來的，在學(xué)新文以前我給大家介紹一下《愛的藝術(shù)》這本書的主要觀點(diǎn)和內(nèi)容：它闡釋了愛并不是一種與人的成熟程度無關(guān)的感情，而是一個能力的問題，是一門通過訓(xùn)練自己的紀(jì)律、集中和耐心學(xué)到手的一門藝術(shù)。

如何來理解以上觀點(diǎn)呢？今天我們就通過對《父母與孩子之間的愛》這篇選文的解析來體會其中的涵義。

教學(xué)步驟：

如何理解“愛不是與人的成熟程度無關(guān)的感情”？

嬰兒時(shí)期（無愛的意識）中哪些句子反應(yīng)了這種狀態(tài)？

童年時(shí)期（8歲以前：有被愛的意識）中哪些句子反應(yīng)了被愛意識的覺醒？

8——10歲（有愛的意識：通過自己的努力去喚起愛）中哪些句子反應(yīng)了愛的意識的覺醒？

2、如何理解“愛是能力問題”？

（1）“嬰兒感到極度的恐懼”（第一段）

（2）“開始知道、開始學(xué)會、開始懂得……”“消極體驗(yàn)”（第二段）

（3）“他不再依賴于接受愛以及為了贏得愛必須使自己弱小……”（第三段）：談到愛的原則有哪兩種，你愛的原則是什么？

（4）“同愛的能力發(fā)展緊密相關(guān)的是愛的對象的發(fā)展”父愛（有條）

母愛（無條）：表現(xiàn)是什么？

如何理解“愛是一門通過訓(xùn)練自己的紀(jì)律、集中和耐心學(xué)到手的一門藝術(shù)?！?？

這句話對父母而言意味這什么？在的第8段

這句話對自己而言又意味著什么？在的第8段

思考：作者認(rèn)為，母親是孩子的‘自然世界’，父親是孩子的‘思想世界’?！墒斓娜司鸵馕吨皇且蕾嚫赣H、母親給他提供的世界，而是自己心中擁有這兩個世界?；叵胱约撼砷L的道路，是否感受到這兩個世界對你的影響？你又該如何為心中這兩個世界而努力呢？這兩世界將給你的人生帶來什么樣的境界呢？——相信通過這些思考，孩子們對“愛”的理解與追求都會達(dá)到一個新的境界。

四相關(guān)資料

弗洛姆《愛的藝術(shù)》前言

這本書必定會使所有期望從這本書得到掌握愛的藝術(shù)秘訣的讀者大失所望。

恰恰相反，這本書要告訴讀者，愛情不是一種與人的成熟程度無關(guān)，只需要投入

身心的感情。這本書要說服讀者：如果不努力發(fā)展自己的全部人格并以此達(dá)到一

種創(chuàng)造傾向性，那么每種愛的試圖都會失??；如果沒有愛他人的能力，如果不能

真正謙恭地、勇敢地、真誠地和有紀(jì)律地愛他人，那么人們在自己的愛情生活中

也永遠(yuǎn)得不到滿足。每個人都可以問問自己，你確實(shí)見過多少真正有能力愛的人呢？達(dá)到這目標(biāo)盡管困難，但這不足以成為理由，從而不去尋找造成這一困難的原因和了解克服困難的條。為了使這一問題不再復(fù)雜化，我努力在這本書里避免使用專業(yè)詞匯，同時(shí)也盡量不援引別的資料。

但是在另一個問題上，我卻沒有找到圓滿的解決辦法。我這里尤指的是我在這本書里重復(fù)了我以前著作里的思想。我的《逃避自由》和《精神分析和倫理學(xué)》這兩本書的讀者會在這本書里看到我在上兩本書里已經(jīng)提到過的思想。但是《愛的藝術(shù)》絕不是這兩本書的總結(jié)，這本書還提出了一些新的思想。當(dāng)然就是舊一點(diǎn)的思想在這本書里也會獲得一層新的意義，因?yàn)檫@些思想現(xiàn)在都圍繞著一個

題目：那就是愛的藝術(shù)。

艾?弗羅姆

一無所知的人什么都不愛。一無所能的人什么都不懂。什么都不懂的人是毫無價(jià)值的。但是懂得很多的人，卻能愛，有見識，有眼光……對一事了解得越深，愛的程度也越深。如果有人以為，所有的水果都同草莓一起成熟，那他對葡萄就一無所知。巴拉塞爾士*

*巴拉塞爾士，德國醫(yī)學(xué)家，自然科學(xué)家及哲學(xué)家。

第四篇：《父母與孩子之間的愛》 教案

《父母與孩子之間的愛》教案

【教學(xué)目的】

引導(dǎo)學(xué)生對“愛”的認(rèn)識由感性上升到理性的高度，從而對“愛”進(jìn)入哲學(xué)層次的思考。體會本文思路清晰、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶懽魈攸c(diǎn)。【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】

重點(diǎn)：如何理性地看待愛。

難點(diǎn)：文章的思路和結(jié)構(gòu)的分析。【教學(xué)課時(shí)】

1課時(shí) 【課前準(zhǔn)備】

布置學(xué)生先預(yù)習(xí)一下課文，邊讀邊勾畫自己認(rèn)為對理解文章有重要影響的詞句，以及自己理解有困難的詞句，以便在課堂上與學(xué)生共同討論。并劃分文章結(jié)構(gòu)。

布置學(xué)生思考你是怎樣理解“父母與孩子之間的愛”的？

【教學(xué)過程】

1、導(dǎo)入新課：

我們從小就在父母的愛中長大，隨著你的成長父母也開始感受到你對他們的愛。大家現(xiàn)在回憶一下你對這種愛有哪些體會？你們對父愛與母愛的感受是什么？（生答……）是的，關(guān)于對父愛與母愛的感受是多種多樣的，比如說母愛是細(xì)膩的，父愛是粗獷的；母愛著眼于現(xiàn)在，父愛著眼于未來等等。而這些感受都是具體的和感性的。美國哲學(xué)家弗洛姆又是如何從理性的高度看待父母與孩子之間的愛的呢，我們一起去看看吧。

2、講授新課：

（1）介紹作者。弗羅姆，美國著名哲學(xué)家和社會學(xué)家，主要作品有《愛的藝術(shù)?！?/p>

（2）此文選自作者《愛的藝術(shù)》一文，那么我們現(xiàn)在有必要了解一下作者在《愛的藝術(shù)》一文中所闡述的主要觀點(diǎn)。弗羅姆觀點(diǎn)，愛不是一種與人的成熟程度無關(guān)的情感，而是一個能力的問題，是一門通過訓(xùn)練自己的紀(jì)律、集中和耐心學(xué)到手的藝術(shù)。

（3）那么我們?nèi)绾卫斫馍鲜龅某橄笥^點(diǎn)呢，這是我們本節(jié)課的重點(diǎn)。好，我們首先從文章的題目入手。（找生分析題目有幾種愛的形式）（4）提問文章結(jié)構(gòu).一、（1~3）體驗(yàn)?zāi)笎郏?/p>

二、（4~7）感受父愛；

三、（8~10）完善自我；

（5）這三種愛在文章當(dāng)中是如何分布的呢，我們首先來看一下文章的第一部分，請同學(xué)思考，第一部分寫了幾種愛？以誰的愛為主？（兩種愛，母愛和孩子的愛，以孩子的愛為主），好，現(xiàn)在我們就看一下孩子在不同年齡段的對愛的意識與態(tài)度的特征：

剛出生階段（嬰兒期）

無愛的意識，不具備感受愛的能力

8歲以下（幼兒期）

有被愛的意識，被愛的反映是感謝和高興

8-10歲（童年期）

有愛的意識，通過自己的努力去換取愛

少年時(shí)期（成長期）

開始喚愛和學(xué)習(xí)愛別人“我愛你，因?yàn)槲倚枰恪?/p>

成熟時(shí)期（成熟期）

成熟時(shí)期（成熟期）

（中間第3段穿插問題，你第一次送給父母了什么禮物，是幾歲？愛比被愛更重要，你能舉出幾個例子嗎？提示：從某種意義上說“愛別人就是愛自己”。答：盲人夜行點(diǎn)燈的故事----照亮了別人，也照亮了自己，即自己免被他人撞;予人玫瑰，手留余香。等等）由此可見，上述的圖表說明了弗羅姆怎樣的觀點(diǎn)，（明確：愛并不是一種與人的成熟程度無關(guān)的情感，而是一個能力的問題，是一門通過訓(xùn)練自己的紀(jì)律、集中和耐心學(xué)到手的藝術(shù)）

（6）孩子的愛，為什么會隨著年齡的增長而發(fā)生變化呢？請同學(xué)看文章第二分，找出依據(jù)（第四段第一句），通過文章第八段我們得知，孩子在6歲的時(shí)候就需要父親的權(quán)威與指引。那么為什么會發(fā)生這一變化呢，為了理解這種變化我們必須在本質(zhì)上區(qū)別父愛與母愛的特點(diǎn)，現(xiàn)在請同學(xué)們在第2、6、7段找出父愛與母愛的特點(diǎn)及其積極面好消極面。(生回答)，特點(diǎn)與區(qū)別：

母愛

無條件。祝福、和平，不用為此努力。

自然世界。故鄉(xiāng)。大自然、大地和海洋。

父愛

有條件，需要努力，順從是最大的道德。

思想世界。法律、秩序、紀(jì)律等

優(yōu)缺點(diǎn)

母愛

偉大，渴求。不需努力，無需贏得

父愛

努力，受自己控制和支配。

必須努力，否則會失去。（7）面對上述母愛與父愛，一個成熟的人應(yīng)該達(dá)到什么高度呢？請同學(xué)們閱讀文章第9段，找出依據(jù)（第一句），那么我們應(yīng)該怎樣完善自身，達(dá)到這個高度呢？

①他發(fā)展了一個母親的良知，又發(fā)展了一個父親的良知。

②樹立起兩個形象。

③成熟的人，他就是自己的父母，學(xué)會自立。

④把母親的良知建筑在愛的能力上，把父親的良知建筑在理智和判斷力上。

（8）學(xué)到這里，誰能告訴老師該如何建立一個健康而成熟的靈魂的基礎(chǔ)呢？請同學(xué)們齊讀文章第10段。

（9）到此，我們已經(jīng)梳理了文章的基本內(nèi)容，提問：母愛真的是無條件的嗎？父愛真的是有條件的嗎？針對父愛與母愛，你想做一個什么樣的人？

面對母愛，我們應(yīng)該成為健康、善良、快樂、有安全感的人。

面對父愛，我們應(yīng)該成為有責(zé)任感，堅(jiān)強(qiáng)、理性、自立、大有作為的人。

（11）文章題目為何叫《父母與孩子之間的愛》，為何不叫《父母對孩子的愛》？（相互的）

父母與孩子之間的愛是相互的，昨天我們享受父母的愛，而明天我們要把這份沉甸甸的愛回饋給我們的父母。那么現(xiàn)在就請同學(xué)談一談你學(xué)習(xí)此文的感受?？山Y(jié)合你生活中做的或?qū)蝈e的事情談?wù)勀憬窈髮⑷绾涡㈨樃改浮＃ā皹溆o而風(fēng)不止 子欲養(yǎng)而親不待”“世間最不能等之事便是行善和盡孝”

滿文軍《懂你》和劉和剛的《父親》）

（12）以上都是我們對父母之愛的回饋，那么此文還講了孩子的愛，那么作為我們應(yīng)如何去應(yīng)該去完善愛的能力呢？

一無所知的人什么都不愛。

一無所能的人什么都不懂。

什么都不懂的人是毫無價(jià)值的。

但是懂得很多的人，卻能愛，有見識，有眼光……

對一件事了解得越多，愛的程度就越深。

如果有人以為，所有的水果都同草莓一起成熟，那他對葡萄就一無所知。

------德.哲學(xué)家巴拉塞爾士

（13）教師啟發(fā)引導(dǎo)語：生命中有了愛，我們就會變得謙卑、有生氣，新的希望油然而生，仿佛有千百件事等著去完成。有了愛，生命就有了春天，世界也變得萬紫千紅。

3、布置作業(yè)

弗羅姆理性的闡述了父母與孩子之間的愛，教會我們愛的藝術(shù)，我們現(xiàn)在就行動起來吧，先從我們最親的人開始：給親愛的父母或家人寫一封信然后讀給他們聽。

第五篇：《父母與孩子之間的愛》教案

柳永的<憶帝京>

薄衾小枕天氣,乍覺別離滋味。展轉(zhuǎn)數(shù)寒更，起了還重睡。畢竟不成眠，一夜長如歲。

也擬待、卻回征轡。又爭奈、已成行計(jì)。萬種思量，多方開解，只恁寂寞厭厭地。系我一生心，負(fù)你千行淚。

靠小枕擁薄被，獨(dú)臥帷中。漸涼天氣觸動起，離愁、別緒。輾轉(zhuǎn)無眠數(shù)更聲。幾度臥下又坐起，無論如何睡不成。一夜長似三秋。

也曾想，掉轉(zhuǎn)馬頭往回走，又怎奈，已踏征程不能行。萬種想法，尋千條路，條條都受阻，百無聊賴，只能去承受。即使，一生一世不相忘，把你永遠(yuǎn)系心上，也不能，報(bào)答你，情深似海義如山

這首《憶帝京》是柳永抒寫離別相思的系列詞作之一。這首詞純用口語白描來表現(xiàn)男女雙方的內(nèi)心感受，藝術(shù)表現(xiàn)手法新穎別致。是柳永同類作品中較有特色的一首。起句寫初秋天氣逐漸涼了。“薄衾”，是由于天氣雖涼卻還沒有冷；從“小枕”看，詞中人此時(shí)還擁衾獨(dú)臥，于是“乍覺別離滋味”?！罢вX”，是初覺，剛覺，由于被某種事物觸動，一下引起了感情的波瀾。接下來作者將“別離滋味”作了具體的描述：“展轉(zhuǎn)數(shù)寒更，起了還重睡”?？沾舱罐D(zhuǎn)，夜不能寐；希望睡去，是由于夢中也許還可以解愁。默默地計(jì)算著更次，可是仍不能入睡，起床后，又躺下來。區(qū)區(qū)數(shù)筆把相思者床頭展轉(zhuǎn)騰挪，忽睡忽起，不知如何是好的情狀，毫不掩飾地表達(dá)出來了?！爱吘共怀擅摺?，是對前兩句含意的補(bǔ)充。“畢竟”兩字有終于、到底、無論如何等意思。接著“一夜長如歲”一句巧妙地化用了《詩徑·王風(fēng)·采葛》中“一日不見，如三歲兮”的句意，但語句更為凝煉，感情更為深沉。這幾句把“別離滋味”如話家常一樣攤現(xiàn)開來，在質(zhì)樸無華的詞句里，蘊(yùn)含著熾烈的生活熱情。詞的下片轉(zhuǎn)而寫游子思?xì)w，表現(xiàn)了游子在理智與感情發(fā)生沖突復(fù)雜的內(nèi)心體驗(yàn)。“也擬待、卻回征轡”，至此可以知道，這位薄衾小枕不成眠的人，離開他所愛的人沒有多久，可能是早晨才分手，便為“別離滋味”所苦了。此刻當(dāng)他無論如何都難遣離情的時(shí)候，心里不由得涌起另一個念頭：唉，不如掉轉(zhuǎn)馬頭回去吧?！耙矓M待”，這是萬般無奈后的心理活動?？墒?，“又爭奈、已成行計(jì)”意思是說，已經(jīng)踏上征程，又怎么能再返回原地呢？歸又歸不得，行又不愿行，結(jié)果仍只好“萬種思量，多方開解”，但出路自然找不到，便只能“寂寞厭厭地”，百無聊賴地過下去了。最后兩句“系我一生心，負(fù)你千行淚”包含著多么沉摯的感情：我對你一生一世也不會忘記，但看來事情只能如此，也只應(yīng)如此，雖如此，卻仍不能相見，那么必然是“負(fù)你千行淚”了。這一句恰到好處地總結(jié)了全詞彼此相思的意脈，突出了以“我”為中心的懷人主旨。

太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦

一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨。把酒問姮娥：被白發(fā)、欺人奈何？

乘風(fēng)好去，長空萬里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是、清光更多。

一輪中秋月，金色流光浮動，像飛天明鏡，經(jīng)精細(xì)打磨。高舉酒杯，借問嫦娥：白發(fā)披頭，青春背我，奈何！乘萬里長風(fēng)，凌空而下，收拾山河。

砍去月中枝葉婆娑的桂樹，人們說，灑向人間的月光會更亮更多。賞析

眾所周知，辛棄疾是宋代豪放派詞作家的杰出代表。他的這首《太常引》，運(yùn)用浪漫主義的藝術(shù)手法，通過古代的神話傳說，強(qiáng)烈地表達(dá)了自己反對妥協(xié)投降、立志收復(fù)中原失土的政治理想。從這首詞的內(nèi)容看，此詞可能是公元1174年（宋孝宗淳熙元年），作者在建康（今江蘇南京）任江東安扶司參議官任上所作。這時(shí)作者南歸已整整十二年了。為了收復(fù)中原，作者曾多次上書，力主抗金，收復(fù)中原。但他的建議根本不被人理睬，在陰暗的政治環(huán)境中，詞人只能以詞來抒發(fā)自己的心愿。

這首詞的上片，詞人巧妙地運(yùn)用神話傳說構(gòu)成一種超現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)境界，以寄托自己的理想與情懷?！耙惠喦镉稗D(zhuǎn)金波。飛鏡又重磨。把酒問姮娥：被白發(fā)欺人奈何？”作者在中秋之夜，對月抒懷，很自然地想到與月有關(guān)的神話傳說：吃了不死之藥飛入月宮的嫦娥，以及月中高五百丈的桂樹。詞人運(yùn)用這兩則有關(guān)月亮的神話傳說，借以表達(dá)自己的政治理想和陰暗的政治現(xiàn)實(shí)的矛盾。辛棄疾一生以恢復(fù)中原為己任，但殘酷的現(xiàn)實(shí)使他的理想不能實(shí)現(xiàn)。想到功業(yè)無成、白發(fā)已多，作者怎能不對著皎潔的月光，迸發(fā)出摧心裂肝的一問：“被白發(fā)欺人奈何？”這一句有力地展示了英雄懷才不遇的內(nèi)心矛盾。

詞的下片，作者又運(yùn)用想象的翅膀，直入月宮，并幻想砍去遮住月光的桂樹。想象更加離奇，更加遠(yuǎn)離塵世，但卻更直接、強(qiáng)烈地表現(xiàn)了詞人的現(xiàn)實(shí)理想與為實(shí)現(xiàn)理想的堅(jiān)強(qiáng)意志，更鮮明地揭示了詞的主旨。

作者這里所說的擋住月光的“桂婆娑”，實(shí)際是指帶給人民黑暗的婆娑桂影，它不僅包括南宋朝廷內(nèi)外的投降勢力，也包括了金人的勢力。因?yàn)橛杀唤鹑私y(tǒng)治下的北方南歸的辛棄疾，不可能不深切地懷想被金人統(tǒng)治、壓迫的家鄉(xiāng)人民。進(jìn)一步說，這首詞還可以理想為一種更廣泛的象征意義，即掃蕩黑暗，把光明帶給人間。這一巨大的意義，是詞人利用神話材料，借助于想象和邏輯推斷所塑造的形象來實(shí)現(xiàn)的。

總之，辛棄疾的這首詞，無論是從它的藝術(shù)境界，還是從它的氣象和風(fēng)格看，他都與運(yùn)用神話傳說的浪漫主義手法有著密切的聯(lián)系。作者通過超現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)境界，來解決現(xiàn)實(shí)的苦悶與實(shí)現(xiàn)理想的浪漫主義手法的特點(diǎn)，是一首富于濃厚浪漫主義色彩的優(yōu)秀詞章。