第一篇：父母與孩子之間的愛

父母與孩子之間的愛

美?費(fèi)羅姆

教學(xué)思路及方法: 這篇文章是美國(guó)心理學(xué)家、社會(huì)學(xué)家費(fèi)羅姆《愛的藝術(shù)》中節(jié)選出來的?！稅鄣乃囆g(shù)》一書闡述了愛并不是一種與人的成熟程度無關(guān)的感情,而是一種能力問題,是一門通過訓(xùn)練自己的紀(jì)律、集中和耐性學(xué)到手的一門藝術(shù)。高一年級(jí)的學(xué)生大多數(shù)對(duì)隨筆雜文有一定的了解，但他們的思維能力和審美能力尚在培養(yǎng)之中。因此，課堂上教師最好能充分利用他們的興趣，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入特定的審美意境。

本課的重難點(diǎn)在于對(duì)整篇文章的把握和對(duì)一些較難語句的理解。課堂教學(xué)采用充分激趣，整體感知，仔細(xì)品讀，自由討論，拓展延伸的模式，教師適時(shí)啟發(fā)點(diǎn)撥。

教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)：

1、引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“愛”的認(rèn)識(shí)由感性的上升到理性的高度。

2、從一些關(guān)鍵句子入手，把握文章中作者的觀點(diǎn)，理解作者對(duì)“愛”的定義。

3、通過學(xué)習(xí)，讓學(xué)生對(duì)父母與孩子之間的愛有更深入的理解。

導(dǎo)入課文：

文題是《父母與孩子之間的愛》，這個(gè)話題大家都不會(huì)陌生。我們自小就在父母的關(guān)愛中成長(zhǎng)，有甜蜜有掙扎；長(zhǎng)大后，自己也會(huì)成為父母，于是開始更深刻得體會(huì)當(dāng)年父母的用心，并對(duì)自己給予無限的關(guān)愛。一代一代，似乎，這是一種天性，父母對(duì)子女……

今天，我們就站在理性的高度來重新審視這種人間大愛。

信息篩選

生活中常常見到這樣的場(chǎng)景：父母一旦不能滿足孩子的要求，孩子的愉悅感就馬上消失，大哭大鬧，完全將自己的滿足快樂建立在別人是否能滿足自己需要的基礎(chǔ)上。我想大家小時(shí)候肯定都遇到過，叔叔阿姨總會(huì)問你在爸爸媽媽和爺爺奶奶之間你更喜歡誰。這時(shí)候你的判斷標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？就是誰在那一段時(shí)間里經(jīng)常滿足你的要求，誰更寵著你，你就更喜歡誰。

這就是費(fèi)羅姆所說的不成熟，幼稚的愛—“我愛，因?yàn)槲冶蝗藧邸薄拔覑勰?，因?yàn)槲倚枰恪薄?/p>

1、那么，在人的成長(zhǎng)過程中，各個(gè)階段的情感變化是怎么樣的呢？5分鐘時(shí)間，迅速閱讀全文，找出相關(guān)信息補(bǔ)充下列表格。年齡段 特征 剛出生 8歲以下 8-10歲

少年期 成熟期 明確：

年齡段 特征

剛出生 無被愛的意識(shí) 8歲以下 有被愛的意識(shí) 8-10歲 用努力去喚起愛 少年期 感受到愛喚起愛的力量 成熟期 我需要你，因?yàn)槲覑勰?/p>

“我愛，因?yàn)槲冶蝗藧邸薄拔冶蝗藧?，因?yàn)槲覑廴恕边@兩種感情有何本質(zhì)的區(qū)別？

明確：前一種是不成熟的愛，只懂得接受，并且因此使自己看起來弱小、孤立無援，處于被動(dòng)的狀態(tài)。比如哭鬧。

后一種則是通過努力去贏得愛、創(chuàng)造愛，變得有力量而且成熟，處于主動(dòng)地位。

由此可知，愛不是一種與生俱來的，有一個(gè)逐步發(fā)展的過程：無愛——被愛——有愛——?jiǎng)?chuàng)造愛。

2、大家會(huì)用什么詞來形容父愛和母愛？（學(xué)生七嘴八舌，發(fā)表看法，氣氛熱烈）

回答基本上是無私、偉大、含蓄…

老師緊接著補(bǔ)充，中國(guó)有句俗語：黃鼠狼夸它娃兒香，刺猬夸它娃兒光。這句話說明什么？（學(xué)生笑）回答：也喻意著母愛的無條件。

我們來看，文題是《父母與孩子之間的愛》，也就包括了“父愛母愛、孩子的愛”，剛剛我們了解了孩子的愛，那么，父母的愛是怎樣的呢？在作者看來，父母的愛是否真的就沒有缺點(diǎn)了呢？他們有何有點(diǎn)又有何缺點(diǎn)？

優(yōu)點(diǎn)：世界上最偉大的，是每個(gè)人內(nèi)心深處最渴求的。母愛

缺點(diǎn)：不能用努力去換取，而且根本無法用努力贏得。

優(yōu)點(diǎn)：可以通過努力獲得，可受自己的控制和支配。父愛

缺點(diǎn)：必須靠努力才能得到，在辜負(fù)其期望的情況下，可能會(huì)失去。３、費(fèi)羅姆進(jìn)一步指出了父愛、母愛有明顯的不同的職責(zé)。是什么？

明確 母親的職責(zé)：從身體和心理上給孩子愛和關(guān)懷，給孩子一生活上的安全感。

父親的職責(zé)：教育指導(dǎo)兒女怎樣為人處事，在于對(duì)付那些生活中的問題。討論：我們清楚了費(fèi)羅姆的觀點(diǎn)，現(xiàn)在，請(qǐng)你們聯(lián)系實(shí)際，想想自己的爸爸媽媽給你的愛，是否像作者分析的那樣呢？（自由討論，自主發(fā)言）

基本上，學(xué)生都會(huì)提出異議。父親雖然會(huì)對(duì)自己有要求，但是更多的是疼愛與肯定、鼓勵(lì)，讓我擁有安全感，有自信。在自己沒有達(dá)到要求的時(shí)候，也沒有失去父親對(duì)自己的愛。而母愛也并不是無條件的，母親對(duì)自己雖然無微不至，但是也有很高的要求，會(huì)很嚴(yán)厲，當(dāng)自己沒有符合母親的期望的時(shí)候，母親也會(huì)失望，發(fā)火。母親也會(huì)教給自己做人的道理，教會(huì)自己處理突發(fā)事件的能力。

教師總結(jié)引導(dǎo)。這樣看來，我們的父親身上有著母親的影子，母愛中也有著父愛的特征。這是怎么回事呢？（大部分學(xué)生都會(huì)搖頭，有些茫然）

教師笑而不答，再次設(shè)置問題：生活中，我們經(jīng)常會(huì)和父母因意見不同而起沖突，爭(zhēng)執(zhí)不下的時(shí)候，父母都會(huì)搖頭嘆息道，“你現(xiàn)在還小，等你長(zhǎng)大了自然就會(huì)明白了”。理所當(dāng)然的認(rèn)為“愛”是水到渠成的。作者是否贊成這種觀點(diǎn)？現(xiàn)在我們一起誦讀課文的最后兩段，再文中尋找答案。

明確：不贊同。作者認(rèn)為一個(gè)成熟的人最終要能達(dá)到既是自己的母親又是自己的父親的高度，發(fā)展父親的良知（嚴(yán)厲和原則）和母親的良知（寬容和善良），在內(nèi)心建立兩個(gè)形象，達(dá)到一種綜合的狀態(tài)，這才算擁有成熟而健康的靈魂。

想想我們剛剛聯(lián)系到自己的父母給我們的愛，就不難理解作者的觀點(diǎn)了。

總結(jié)：

本文闡述了愛并不是與人的成熟程度（理性）無關(guān)的感情，而是一個(gè)能力問題，是一門藝術(shù)。一個(gè)真正成熟的人應(yīng)該能綜合母愛和父愛，惟其如此，才能使自己有一個(gè)健康成熟的靈魂。課雖然結(jié)束了，但思考不能停止！父親、母親這兩個(gè)世界給你哪些影響？你將怎樣努力在心中擁有這兩個(gè)世界，讓自己變成一個(gè)真正成熟的人呢？

最重要的約會(huì) 吳志翔 ①漫畫家魏克有幅作品，畫面上是一臺(tái)鐘，鐘面上的時(shí)間刻度已經(jīng)(A.剝離、B.剝落、C.剝蝕)掉，耐人尋味的是魏克的兩句話：“時(shí)間并沒有流逝，流走的是我們自己……” ②“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥”一次次提醒我們生命流駛的，常常是過去留下的許多痕跡。比如，一片夾在書中枯黃的樹葉，或記憶里一場(chǎng)漫天飛舞的大雪。那樣的記憶雕刻著時(shí)光，使之呈現(xiàn)出一種似乎可以觸摸的質(zhì)感，而歲月的鋒鏑又雕刻我們。讀書，就是我的時(shí)光刻刀，歲月之刃。心中產(chǎn)生“撕裂感”，往往是在一個(gè)人夜讀之時(shí)，我有個(gè)習(xí)慣，每次買了書之后，都喜歡在扉頁(yè)寫上日期以及購(gòu)書之地；而在讀完一本書后，同樣要寫上日期，并結(jié)合當(dāng)時(shí)的情境信筆涂上幾行字。比如，我現(xiàn)在隨手抓過一本唐德剛的《晚清七十年》，就發(fā)現(xiàn)在書尾寫道：“百年望海潮，千秋憂河殤?！痹谕鯐悦髦遏斞?jìng)鳌肥醉?yè)寫著“1994年5月，相逢一醉是情緣，瓢然何處風(fēng)雨散，奈何？奈何？”而在書末涂寫了蘇東坡的一句詞：“欲待曲終尋問取，人不見，數(shù)峰青?！痹凇读瞬黄鸬谋葼柹w茨》中則引述了海明威的一句話表達(dá)心緒，“蒼涼之霧，升起于人性的港灣”……如此涂抹，不可勝數(shù)。點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都見性情?！按饲榭纱勺窇?，只是當(dāng)時(shí)已惘然?！?③當(dāng)我面對(duì)那些曾經(jīng)在夜燈親近過的書籍時(shí)，總會(huì)生出一種別樣的溫情，過去的生命信息依然存留于書頁(yè)之間，不忍舍棄。我感覺那些日子就在眼前，包括當(dāng)時(shí)的環(huán)境、氣候、心境。熱烈的生命凝固其中，打開它，一切盡皆呈現(xiàn)。享利·詹姆斯的小說《貴婦畫像》英文版厚達(dá)600多頁(yè)，我從1994年開始讀，時(shí)斷時(shí)續(xù)，真正打起精神讀完此書，是在1996年的春天在一處破敗的老房子里。那時(shí)候除了讀書，好像沒有別的打發(fā)時(shí)間的方式。無限春光，都與我無關(guān)。隨手翻到這本書某處，我看到了這么幾個(gè)大字“寂寞的時(shí)光！”并且用半通不通的英文寫著：“我被春天囚禁?！狈_此書我仿佛還嗅到了當(dāng)時(shí)窗外陽光的氣息。④我讀了許多外研社和企鵝版的英文小說。當(dāng)然還有更多的“詩(shī)性思想家”的作品，我也是在那時(shí)候起在心性上親近“人類困境中的審美精神”。在那些寂寞的日子里，它們是除了《魯迅全集》之外，我不忍舍棄的精神家園。那些文字與閑守一隅的我一樣孤獨(dú)。也許與我一樣期待著被發(fā)現(xiàn)和理解。一種孤獨(dú)必須以另一種孤獨(dú)來安慰和寬解。有一年冬天，當(dāng)我又一次宿命般地放棄了向自己的目標(biāo)邁進(jìn)后，心境無比苦澀。那一年的春節(jié)，我的家鄉(xiāng)下著很大的雪，我讀著弗羅姆《愛的藝術(shù)》，感受到一種少有的哲學(xué)的安慰。夜晚，美麗的雪花飄落在家鄉(xiāng)的屋頂上，寂靜無聲。⑤我知道人生中總有各種因緣促成自己傾向于何種存在方式。我的生命無法與讀書分離。我曾在自己一本隨筆集《憂郁的享受·自序》寫道：“我迷戀于一種享受，那是深夜燈光下的夜讀，那是暫離喧囂的獨(dú)處，那是相擁文字的漫舞，那是想像力的游牧?！碑吘挂欢紊毓?，和著許多體驗(yàn)，畢竟青春時(shí)期的無數(shù)沖動(dòng)和夢(mèng)想，部留駐在書中，從某種意義上說，書頁(yè)之間留下的痕跡，不止是我的腳印，它們本身就是“我”的一部分。所以我珍惜它們，如同珍惜我自己。⑥是的，我記得所有經(jīng)歷過的苦澀歲月，那些書見證了我內(nèi)心的騷亂和絕望。我記得無數(shù)個(gè)美麗的黃昏和寧?kù)o的夜晚，讀書成為我一生中最重要的約會(huì)。歲月如流，但是我記得，那片夾在二十多歲人生讀本里的杉葉，就像青春已經(jīng)泛黃，激情卻依然保持著火紅的底色。我記得每一位有幸對(duì)晤的著者，他們生動(dòng)的思想，文字被喚醒的瞬間，以及我如同雕刻在時(shí)間肢體上的痕跡。

1.根據(jù)文章內(nèi)容，在括號(hào)內(nèi)選擇最恰當(dāng)?shù)脑~語填空（）2.從第②自然段中找出一句與結(jié)尾處“我記得……我如同雕刻在時(shí)間肢體上的痕跡”相照應(yīng)的句子，抄在下面。

3.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括第四自然段的內(nèi)容(限在10個(gè)字以內(nèi))

4.揣摩下列句子，說說你對(duì)句子的理解 ①第④段中劃線部分“那些文字與閑守一隅的我一樣孤獨(dú)。也許與我一樣期待著被發(fā)現(xiàn)和理解?！?/p>

②第⑤自然段“從某種意義上說，書頁(yè)之間留下的痕跡，不止是我的腳印，它們本身就是?我?的一部分?！?/p>

5.作者讀書，心中產(chǎn)生“撕裂感”你曾經(jīng)是否也有這樣的體驗(yàn)：試舉一、二例說明

6.作者把讀書看成最重要的約會(huì)，你贊同嗎？請(qǐng)說說你的理由。

7.你認(rèn)為文章的標(biāo)題怎樣？請(qǐng)結(jié)合文章的內(nèi)容，先對(duì)本文標(biāo)題作評(píng)價(jià)。

1.B.剝落

2.而歲月的鋒鏑又雕刻我們 3.如讀書讓我如沐春天 4.①a、優(yōu)秀的書籍不應(yīng)遭到冷遇，而應(yīng)受到人的熱愛和青睞。b、另一方面，人們需要書的滋潤(rùn)，讓心靈不再荒漠。②“這一部分”是指一段韶光，和著許多體驗(yàn)，畢竟青春時(shí)期的無數(shù)沖動(dòng)和夢(mèng)想。5.如續(xù)杜甫的《春望》，面對(duì)破碎的山河，荒蕪的城垣，連年的兵燹，我們不禁扼腕痛心，如芒刺穿透一般。如續(xù)辛棄疾的《菩薩蠻》，心靈的天空、碾過一聲聲凄唳的鷓鴣，詩(shī)人的疼痛，行人的淚水，擊打我們的眼睛，我們的心也在“下雨”。

6.開放題，只要言之成理，語句通順即可。

7.a、標(biāo)題中的“約會(huì)”：既指“我”與書籍的約會(huì)，也指“我”與大師們的會(huì)晤、交流，與高貴心靈的對(duì)接、碰撞、共振、通過比喻生動(dòng)形象地說明了讀書已融入到我的生命里。b、用“最重要”來修飾“約會(huì)”凸現(xiàn)了讀書在我生活中所占據(jù)的地位

第二篇：父母與孩子之間的愛

《父母與孩子之間的愛》說課稿

尊敬的各位評(píng)委老師，大家好！我是 號(hào)考生。（鞠躬）今天我要說課的內(nèi)容是《父母與孩子之間的愛》。下面，我將從說教材、說教學(xué)法、說教學(xué)程序和說板書設(shè)計(jì)四個(gè)方面進(jìn)行說課。

首先，我來說教材

《父母與孩子之間的愛》是人教版高中語文必修4第三單元的第二篇精讀課文。這個(gè)單元主要是學(xué)習(xí)名人的隨筆雜文。

《父母與孩子之間的愛》是美國(guó)哲學(xué)家弗羅姆的一篇著名的隨筆，文章闡述了父愛、母愛的不同特質(zhì)以及它們?cè)诤⒆映砷L(zhǎng)過程中的重要意義和影響。文章思想深刻、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，是培養(yǎng)學(xué)生閱讀論述類文章能力的好范例。

因?yàn)閷W(xué)生對(duì)議論文的論證方法、邏輯技巧的掌握相對(duì)欠缺，又因?yàn)槲恼滤枷肷羁?，不易理解。所以，從學(xué)生實(shí)際情況出發(fā)，并結(jié)合本文的特點(diǎn)，我制定了以下教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)目標(biāo)：理清文章的思路，概括和提煉文章的觀點(diǎn)。

2、能力目標(biāo)：學(xué)習(xí)本文思路清晰、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶懽魈攸c(diǎn)。

3、情感目標(biāo)：通過對(duì)父愛、母愛的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)感恩父母、回報(bào)社會(huì)。根據(jù)以上教學(xué)目標(biāo)和教材內(nèi)容的特點(diǎn)，我將本課的教學(xué)重點(diǎn)確定為：掌握閱讀論述類文章的方法，體會(huì)作者推理的邏輯性；將本課的教學(xué)難點(diǎn)確定為：理解作者在文中闡釋的愛的本質(zhì)及成熟的愛應(yīng)具備的條件。

接下來說教學(xué)法

新課程的核心理念就是通過語文教學(xué)中的文本研習(xí)、問題探究、活動(dòng)體驗(yàn)等方式，幫助學(xué)生提高綜合語文素養(yǎng)，教學(xué)應(yīng)注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力。因此，我將采用多媒體展示、講授、提問、點(diǎn)撥等教法。葉圣陶先生曾說：“凡教者必期于達(dá)到不教?！痹趯W(xué)習(xí)方法上，我倡導(dǎo)“自主、合作、探究”，具體包括：預(yù)習(xí)、朗讀、小組討論、自主探究等方法。以上教法學(xué)法我將在教學(xué)過程中具體展示。

下面重點(diǎn)說下我的教學(xué)過程

為了完成教學(xué)目標(biāo)，解決教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)，課堂教學(xué)我準(zhǔn)備按以下五個(gè)環(huán)節(jié)展開。

第一個(gè)環(huán)節(jié)是導(dǎo)入新課。我將采用如下方式導(dǎo)入新課。

今天我們要討論一個(gè)大家既熟悉又陌生的話題：愛。我們熟悉愛，因?yàn)樗驮谖覀兩磉叄焊笎邸⒛笎?、友愛等等，愛在我們心中，所以它屬于情感范疇。然而，有人說：愛，是一種能力，他就是美國(guó)著名哲學(xué)家、心理學(xué)家弗羅姆，他在《愛的藝術(shù)》中系統(tǒng)的闡釋了他對(duì)愛的理解。今天我們就一起走進(jìn)課文《父母與孩子的愛》，感受弗羅姆帶給我們的那一份陌生的愛吧。

這樣的導(dǎo)入可以使學(xué)生迅速進(jìn)入課堂情境，順勢(shì)進(jìn)入第二個(gè)環(huán)節(jié)：整體感知課文。

在這個(gè)環(huán)節(jié)中，我會(huì)要求學(xué)生快速閱讀課文，并抓住文中關(guān)鍵句，理清文章的思路。

在學(xué)生有了對(duì)課文的整體感知后，將進(jìn)入第三個(gè)環(huán)節(jié)；重點(diǎn)研究課文

這個(gè)環(huán)節(jié)，我主要用提問法、點(diǎn)撥法來幫助學(xué)生理解課文，在這一過程中，我會(huì)扮演學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者的角色，設(shè)置一系列問題，引導(dǎo)學(xué)生一步步由淺入深進(jìn)行思考，從而解決教學(xué)目標(biāo)。

我設(shè)計(jì)的第一個(gè)問題是：一個(gè)人愛的能力是怎樣發(fā)展的呢？

這個(gè)問題很簡(jiǎn)單，學(xué)生通過之前的閱讀很快可以在前三段中找到三個(gè)階段：嬰兒、兒童、少年，進(jìn)而概括出三個(gè)階段的特點(diǎn)：“自戀階段”、感到被人愛和感到愛別人的快樂。

學(xué)生找到答案后，我再提出第二個(gè)問題：父愛和母愛的特點(diǎn)以及積極面和消極面各是什么？

這個(gè)問題意在讓學(xué)生找到文中相應(yīng)的關(guān)鍵句，然后進(jìn)行概括總結(jié)。雖然有一定的難度，但是經(jīng)過學(xué)生的討論分析也很容易解決。

接著我會(huì)讓學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容，思考作者認(rèn)為一個(gè)成熟的人應(yīng)該是怎樣的？ 這個(gè)問題較為簡(jiǎn)單學(xué)生很快能鎖定第9段，概括出一個(gè)成熟的人應(yīng)該是在內(nèi)心建立起父母兩個(gè)形象。

最后，我會(huì)讓學(xué)生思考這個(gè)問題：本文是按什么順序？從哪兩個(gè)方面進(jìn)行論述的？

這個(gè)問題意在幫助學(xué)生理清文章的思路，體會(huì)作者論述的邏輯性。有了前面的問題做鋪墊，這個(gè)問題已經(jīng)不難回答了。本文是按照孩子的成長(zhǎng)順序，從愛的能力和愛的對(duì)象進(jìn)行論述的。

通過對(duì)以上幾個(gè)問題的探究，實(shí)現(xiàn)了教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主動(dòng)性的結(jié)合，在潛移默化中完成了本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)。

另外，我還設(shè)置了一個(gè)拓展延伸的環(huán)節(jié)，我會(huì)組織聯(lián)系實(shí)際對(duì)母愛和父愛在性質(zhì)上的區(qū)別進(jìn)行討論。意在調(diào)動(dòng)學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，更好地把握課文內(nèi)容。

課堂進(jìn)行到這里，就要接近尾聲了。最后，我設(shè)置了這樣的課后作業(yè)，以“父愛或母愛”為主題，寫一篇不少于800字的作文，意在強(qiáng)化學(xué)生對(duì)課文的理解，提高寫作能力。

完成了上面的教學(xué)過程，就會(huì)形成我這節(jié)課的板書

父母與孩子之間的愛

弗羅姆

嬰兒—“自戀階段” 母愛 + 父愛 = 成熟 兒童—“我被人愛” 無條件 有條件 少年—“我被人愛，因?yàn)槲覑廴恕?不必贏得 可以贏得

無法贏得 必須努力

這就是我的板書設(shè)計(jì)，是對(duì)本節(jié)課主要內(nèi)容的概括，清晰明了，利于學(xué)生對(duì)課文重點(diǎn)的把握。

以上就是我說課的全部?jī)?nèi)容，如有不足是處，還請(qǐng)各位評(píng)委老師批評(píng)指正。謝謝！（鞠躬，擦黑板）

第三篇：父母與孩子之間的愛

《父母與孩子之間的愛》教學(xué)設(shè)計(jì) 【教學(xué)目標(biāo)】

一、知識(shí)目標(biāo)

1.了解作者以及相關(guān)的文化常識(shí)。

2.掌握母愛和父愛在性質(zhì)上的根本區(qū)別以及各自的積極面和消極面。

二、能力目標(biāo)

1.把握文章的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)以及行文特點(diǎn)。

2.理解孩子的成長(zhǎng)過程與父母的愛之間的關(guān)系。

3.區(qū)分文章在譴詞造句和修辭方面與漢語寫作的不同，理解有關(guān)句子的含義。

三、情感目標(biāo)

1.感受母愛和父愛的無私、博大與精深，體會(huì)父母養(yǎng)育子女的艱辛與偉大。2.由父母之愛聯(lián)系周圍其他多種形式的愛，樹立正確的愛心觀，培養(yǎng)自己博愛、仁義的情感?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】

1.母愛和父愛在性質(zhì)上的根本區(qū)別以及各自的積極面和消極面。2.孩子的成長(zhǎng)過程與父母的愛之間的關(guān)系。【教學(xué)難點(diǎn)

1.文章在譴詞造句和修辭方面與漢語寫作的不同，舉例分析說明。2.父母對(duì)自己世界的影響?！窘虒W(xué)步驟】

一、導(dǎo)入

1.請(qǐng)看多媒體畫面或張貼畫：畫面①，兒童跌倒，媽媽急忙扶起，呵護(hù)，詢問。畫面②，父親指導(dǎo)孩子如何學(xué)習(xí)，如何行事。

詢問：畫面①②表現(xiàn)了父母對(duì)孩子的一種什么樣的情感態(tài)度？ 可能的回答：愛護(hù)、關(guān)心、體貼、教育…… 教師引導(dǎo)：本質(zhì)是愛。

2.詢問：能否列舉若干父母愛自己的例子？ 生舉例二至三個(gè)即可。

教師引導(dǎo)：上述都是具體可感的事例，那么，在理論上、哲學(xué)上，到底應(yīng)該如何論述呢？我們一起來學(xué)習(xí)美國(guó)哲學(xué)家艾·弗羅姆的《父母與孩子之間的愛》這篇文章。

二、解題并介紹文章涉及的文化常識(shí)（知識(shí)目標(biāo)）1.多媒體或者幻燈片展示 艾·弗羅姆，美國(guó)著名哲學(xué)家、心理學(xué)家和社會(huì)學(xué)家，新弗洛伊德派的主要代表人物之一，法蘭克福學(xué)派的重要代表人物。生于德國(guó)，1934年流亡美國(guó)。他長(zhǎng)期研究馬克思主義和弗洛伊德主義，撰寫了大量著作，主要有《愛的藝術(shù)》《基督教義的發(fā)展》《逃避自由》《心理分析和倫理學(xué)》《讓人占優(yōu)勢(shì)》《為自己的人》等。他論述最多的是人的存在、人的本性、人的愛、人的異化、人的解放等。

弗洛伊德（1856—1939）奧地利精神病學(xué)家和心理學(xué)家，心理分析學(xué)派的創(chuàng)始人，著有《夢(mèng)的解析》《超越愉快原則》等。馬克斯·韋伯（1864—1920）德國(guó)社會(huì)學(xué)家，著有《新教倫理與資本主義精神》《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》等。

榮格（1875—1961）瑞士精神病學(xué)家，著有《無意識(shí)過程心理學(xué)》等。2.本文節(jié)選自《愛的藝術(shù)》一書?！稅鄣乃囆g(shù)》認(rèn)為，愛是一種主動(dòng)的能力，只有學(xué)會(huì)愛的藝術(shù)，才能夠愛，并且才能獲得別人的愛。各種形式的愛—母愛、兄弟之間的愛等等—基本要素有四個(gè)方面：關(guān)心、責(zé)備、尊重和了解。母愛是無條件的，而父愛是有條件的等等。本文標(biāo)題中的“愛”點(diǎn)明了文章的主題，前面的“父母與孩子”則限定了所寫內(nèi)容的范圍。文章主要論述了父母之愛的條件性以及孩子在成長(zhǎng)過程中父母的影響。

三、學(xué)生速讀全文，提出問題（知識(shí)及能力目標(biāo)）

1.劃出生字詞或者重要詞語，自查字典解決，掃請(qǐng)文字障礙。2.根據(jù)文章內(nèi)容，將全篇?jiǎng)澐譃槿蟛糠?，并總結(jié)大意。（三分鐘后）

1.讓兩位同學(xué)起來說出所找詞語以及解決的結(jié)果，根據(jù)情況，教師明確如下： 孤立無援：不能得到同情和幫助。

休戚相關(guān)：歡樂和憂愁一起分享，有利和不利的遭遇一起經(jīng)歷。節(jié)外生枝：比喻在問題之外有岔出了新的問題。歸根結(jié)蒂：歸結(jié)在根本上。

惶恐：驚慌害怕。

咄咄逼人：形容氣勢(shì)洶洶，盛氣凌人。罪孽：迷信的人認(rèn)為應(yīng)受到報(bào)應(yīng)的罪惡。

2.讓兩位同學(xué)起來說出文章結(jié)構(gòu)劃分情況，教師指導(dǎo)明確，并在黑板上形成提綱：（利用多媒體展示）

（一、二、三為大的層次標(biāo)志，1、2、3為自然段標(biāo)志）一（1、2、3）：論述人從嬰兒到童年時(shí)期感受和體驗(yàn)?zāi)笎鄣哪芰Φ陌l(fā)展。二（4、5、6、7）：闡述父愛的性質(zhì)，以及父愛與母愛的根本區(qū)別。三（8、9）：指出一個(gè)成熟的人最終回脫離對(duì)母親的依賴和父親的權(quán)威，他達(dá)到綜合，成為自己的父母。四（10）：總結(jié)全文。（注意過度段和過度句）由此看出，本文的思路是：

按事物發(fā)展的順序，即人的成長(zhǎng)成熟過程，層層深入，闡明父母與孩子之間的愛的性質(zhì)極其發(fā)展變化的。孩子從以母親為中心轉(zhuǎn)到以父親為中心，然后最終與他們分離，并在自己心中同時(shí)擁有父母兩個(gè)世界，從而達(dá)到奠定靈魂健康和成熟的基礎(chǔ)。

四、跳讀課文，篩選信息，找出母愛和父愛在性質(zhì)上的根本區(qū)別，以及各自的積極面和消極面（知識(shí)目標(biāo)）

（兩分鐘后，讓一位學(xué)生發(fā)言，教師指導(dǎo)明確，形成提綱如下）（利用多媒體展示）1.母愛和父愛在性質(zhì)上的根本區(qū)別： 本質(zhì)上：

母愛的本質(zhì)是無條件的，是祝福，是和平。

父愛是有條件的，它的原則是：我愛你，因?yàn)槟惴衔业囊?，因?yàn)槟懵男心愕穆氊?zé)，因?yàn)槟阃蚁嘞?。人生關(guān)系上：

母親代表自然界，是我們的故鄉(xiāng)，是大自然，、大地和海洋。

父親代表思想的世界，人所創(chuàng)造的法律、秩序和紀(jì)律等事物的世界。作用上：

母親從身體和心理上給孩子以愛和關(guān)懷，給孩子生活上的安全感

父親從孩子六歲左右開始，向孩子指出通往世界之路，樹立孩子挑戰(zhàn)生活的信心。

2.母愛和父愛的積極面和消極面：

母愛：

積極面：母愛是世界上最偉大的愛，是每個(gè)人內(nèi)心深處最為渴求的。消極面；母愛不能用努力去換取，而且根本無法贏得。父愛：

積極面：父愛可以通過自己的努力去獲得，可以受自己的控制和支配。

消極面；父愛必須靠努力才能得到，在辜負(fù)父親期望的情況下，可能會(huì)失去父愛。

五、同學(xué)們?cè)陂喿x文章的過程中，感覺有的句子比較長(zhǎng)，或者句法順序與現(xiàn)代漢語不一致，理解上有些困難。主要因?yàn)檫@是譯文，必須符合原文的風(fēng)格。請(qǐng)找出該類句子，準(zhǔn)確理解其含義，并試著用現(xiàn)代漢語的方式換一種說法。（能力目標(biāo)）

（學(xué)生尋找并討論兩三分鐘后，找?guī)讉€(gè)學(xué)生說出所找的句子極其理解。教師取其交集，舉例明確如下。）

1.如果不是一個(gè)仁慈的命運(yùn)在保護(hù)嬰兒，不讓他感覺到離開母體的恐懼的話，那么在誕生的一剎那，嬰兒就會(huì)感到極度的恐懼。

分析：用假設(shè)的語氣表達(dá)嬰兒出生時(shí)的情況，這種虛擬語氣表現(xiàn)了作者使用語言的嚴(yán)謹(jǐn)性，語句用“仁慈”修飾“命運(yùn)”，為后文母親對(duì)孩子的無私關(guān)愛作鋪墊，形象地表現(xiàn)出母愛的特點(diǎn)。自我說法：有母親保護(hù)嬰兒，他才不會(huì)感到離開母體的恐懼。如果不這樣，嬰兒就會(huì)感到極度的恐懼。

2.他也開始學(xué)習(xí)同人打交道：他看到如果他吃東西，母親就微笑；如果他哭泣，母親就把他抱起來；如果他消化好，母親就稱贊他。所有這些經(jīng)歷凝聚并相互補(bǔ)充成為一種體驗(yàn)：那就是我被人愛。我被人愛是因?yàn)槲沂悄赣H的孩子。

分析：形象地描述了孩子與人最初的交往，排比的句式概括了嬰兒成長(zhǎng)中的特點(diǎn)。通過這種描述得出一種結(jié)論和體驗(yàn)：那就是我被人愛。然后用“我被人愛是因?yàn)槲沂悄赣H的孩子”一句引出對(duì)母愛特點(diǎn)的描述“我什么也不做就可以贏得母親的愛”，最終得出結(jié)論：母愛是無條件的。

自我說法：他被人愛，因?yàn)樗悄赣H的孩子。所以，如果他吃東西，母親就微笑；如果他哭泣，母親就把他抱起來；如果他消化好，母親就稱贊他。

3.人們會(huì)想：也許我并沒有給那個(gè)應(yīng)該愛我的 人帶來快樂，也許會(huì)節(jié)外生枝---總而言之人們害怕這種愛會(huì)消失。此外，靠努力換取的愛常常使人痛苦的感到：我之所以被人愛是因?yàn)槲沂箤?duì)方快樂，而不是出于我自己的意愿---歸根結(jié)底我不是被人愛，而是被人需要而已。

分析：用虛擬語氣提出自己的問題，靠努力得來的愛不是永恒的，用對(duì)比寫出人們渴望母愛的最大原因，同時(shí)這種議論也引出了下文對(duì)父愛的論證?！氨蝗诵枰选币痪涓軐?duì)比出母愛的偉大來。

自我說法：人們害怕這種愛會(huì)消失，因?yàn)榭赡軟]有給那個(gè)應(yīng)該愛我的人帶來快樂，也許會(huì)節(jié)外生枝?？颗Q取的愛常常使人痛苦，因?yàn)檫@不是出于我自己的意愿，而是使對(duì)方快樂，被人需要而已。

4.同弗洛伊德的“超我”理論相反，人不是通過合并父親和母親，從而樹立起這兩個(gè)形象，而是把母親的良知建筑在他自己愛的能力上，把父親的良知建筑在自己的理智和判斷上。分析：用對(duì)比的手法，闡述孩子接受父母影響的實(shí)質(zhì)和內(nèi)容，說明孩子是如何發(fā)展母親的良知，而又發(fā)展父親的良知的。

自我說法：弗洛伊德的“超我”理論認(rèn)為，人是通過合并父親和母親，從而樹立起這兩個(gè)形象。而我認(rèn)為，人是把母親的良知建筑在他自己愛的能力上，把父親的良知建筑在自己的理智和判斷上。

六、根據(jù)以上句子以及對(duì)文章內(nèi)容的理解，結(jié)合自己的實(shí)際情況，說說父親母親這兩個(gè)世界帶給你哪些影響，你是怎樣不自覺地同時(shí)擁有這兩個(gè)世界的。（能力情感目標(biāo)）

（思考討論兩分鐘，學(xué)生起來發(fā)表看法，老師適當(dāng)引申，培養(yǎng)學(xué)生愛心，增加學(xué)生對(duì)父母的感恩之心。）

提示性明確：

1.人生下來最初幾個(gè)月和最初幾年同母親的關(guān)系最為密切，母親一直不辭勞苦，無條件的撫養(yǎng)和關(guān)愛孩子。（讓學(xué)生舉例）

2.幼兒開始學(xué)走路、說話和認(rèn)識(shí)世界后，同父親的關(guān)系開始重要起來。父親是教育孩子，向孩子指出通往世界之路的人。（讓學(xué)生舉例）

3.一個(gè)成熟的人既發(fā)展了母親的良知，又發(fā)展了父親的良知，最后達(dá)到綜合。（讓學(xué)生舉例）

七、除了父親母親，還有哪些人關(guān)愛過我們，讓我們感動(dòng)不已呢？請(qǐng)講一個(gè)自己親身經(jīng)歷的小事情。（能力情感目標(biāo)）

（學(xué)生自由發(fā)言，教師適當(dāng)點(diǎn)撥愛心的表現(xiàn)，從而達(dá)到教育的目的）

八、作業(yè)（能力情感目標(biāo)）

寫一個(gè)父母或者他人對(duì)自己具有愛心的小故事。要求寫真人真事，有真情實(shí)感。

（目的，培養(yǎng)感受愛心的能力。）

一、導(dǎo)入：

人生最寶貴的是生命，人生不能失而復(fù)得的也是生命。如何對(duì)待生命又如何提高生命的質(zhì)量呢？讓我們一同走入短文三篇去找尋答案。

二、探究學(xué)習(xí)新課內(nèi)容。

1.[探究過程一] 學(xué)習(xí)《熱愛生命》一文（1）審讀配圖，關(guān)注配圖中的元素。提示：布滿蛛網(wǎng)的鐘表盤

失落的鐘擺

背對(duì)著鐘表盤和鐘擺的中世紀(jì)人

（2）誦讀課文，結(jié)合課文內(nèi)容解讀配圖，思考配圖要告訴我們什么？ 提示：鐘表可以對(duì)應(yīng)為“生命”、“時(shí)間”，布滿蛛網(wǎng)的鐘表盤可以對(duì)應(yīng)為“消磨時(shí)光”，遺落的鐘擺可以看成是“匆匆流逝的光陰”，中世紀(jì)人背對(duì)鐘表的行為可以看成是文中所寫的哲人習(xí)氣——盡量回避生命的流逝，無視生命流逝的存在，仿佛度過生命是一件苦事、一件賤物似的。

教師闡述：

全圖可以做這樣的解讀。配圖向我們展示了作者所生活的歐洲中世紀(jì)時(shí) 代的哲人們對(duì)待生命和生活的思想狀況，當(dāng)時(shí)的哲人們“以為生命的利用不外乎 在于將它打發(fā)、消磨，并且盡量回避它，無視它的存在，仿佛這是一件苦事、一 件賤物似的“。

（3）在作者看來生命是什么樣的？哪些句子最能體現(xiàn)作者對(duì)生命的熱愛

提示：我覺得它值得稱頌，富有樂趣。我們的生命受到自然的厚賜，它是優(yōu)越無 比的。

品味下列語句

.“我們的生命受到大自然的厚賜,它是優(yōu)越無比的.”(生命是經(jīng)過數(shù)十億年的時(shí)光演化而來的。是自然的哺育,也是自然的杰作.無可比擬。).“只有樂于生的人才能真正不感到死之苦惱.”(因?yàn)楹煤孟硎芰松?對(duì)死亡就不感到遺憾。).“生活樂趣的大小是隨著我們對(duì)生活的關(guān)心程度而定的?！?關(guān)心生活,才能感受到生活的樂趣,更好地享受生活。)..“剩下的生命愈是短暫,我愈要使之過得豐盈充實(shí)。”(用“豐盈充實(shí)”的生活使生命相對(duì)延長(zhǎng):)小結(jié)：作者面對(duì)如此優(yōu)越、值得稱頌并富有樂趣的生命他準(zhǔn)備樂于生，享 受生活。講究方法，關(guān)心生活。

（4）思考：在談到樂于生，享受生活之前作者先談到了死，作者既然認(rèn)為生命“值得稱頌，富于樂趣”、“優(yōu)越無比”，那么為何又在第二段中說“我卻隨時(shí)準(zhǔn)備告別人生，毫不惋惜”?怎么理解“生之本質(zhì)在于死”一句。提示：“生之本質(zhì)在于死?！?有生就有死,沒有死 也就沒有生。死亡是生命的另—種形式。).既有其生，必有其死。

生的結(jié)局就是死。所有生命都是會(huì)死去的，一個(gè)新生命的誕生就意味著死亡的開始。

生即死，死即生。此刻的你已不是從前的你（細(xì)胞不斷死去，又不斷重生），所以說生的本質(zhì)是死。

作者在談到熱愛生命之前先說能坦然面對(duì)死亡，因?yàn)橹挥袑F(xiàn)世生命過得豐

盈飽滿的人，在死亡來臨時(shí)才不會(huì)感到遺憾、惋惜，才能坦然。也就說作者認(rèn)識(shí)到了生的本質(zhì)之后，會(huì)更加珍惜此生。此時(shí)，做到此生無憾了，那么對(duì)告別人生還有什么惋惜呢!談的似乎是生死觀，但他要使此生無悔，同樣還是在談對(duì)生命的熱愛。

（5）多媒體展示：中世紀(jì)的時(shí)代背景，人們的主流思想，認(rèn)識(shí)蒙田思想的偉大和價(jià)值。教師闡述：我想憑時(shí)間的有效利用去彌補(bǔ)匆匆流逝的光陰。作為中世紀(jì)的一員，能夠擺脫人們的主流思想，形成令今天的我們都稱贊的偉大思想真的是難能可貴。（6）課內(nèi)拓展：

古今中外的智者賢人為使生命豐盈飽滿他們都做了深入的思考，對(duì)于生命的認(rèn)識(shí)是相通的，人性是相通的。他們都告誡我們對(duì)待生命要熱愛，對(duì)待死亡要從坦然鎮(zhèn)定。歷史上和當(dāng)下也有一些人他們也懂得珍惜生命、坦然面對(duì)死亡請(qǐng)看：（投影展示）

英國(guó)渣打銀行在對(duì)新員工的培訓(xùn)中有關(guān)應(yīng)對(duì)搶劫的理論就是“貪生怕死”！國(guó)家新頒布了中小學(xué)生見義勇為要慎重的規(guī)定 司馬遷隱忍茍活，完成了史家之絕唱。汶川地震中成名的“范跑跑” 恐怖頭子本·拉登培訓(xùn)出的“人肉炸彈”

師：請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勀銓?duì)這些人、事的看法和觀點(diǎn)。思考這同作者所說的對(duì)待生和死的態(tài)度一致嗎？

明確：渣打銀行的理論是尊重生命的生存權(quán)，生存權(quán)是第一位的；新頒布的中小學(xué)生見義勇為的規(guī)定，也是從保護(hù)未成年人的生存權(quán)的角度考慮的，重視生命、重視生存權(quán)是我們社會(huì)進(jìn)步的體現(xiàn)。當(dāng)然有象寧若誠(chéng)這樣的優(yōu)秀青年我們應(yīng)該是歌頌和贊揚(yáng)的。司馬遷忍辱偷生，屈原自投汨羅江，這兩人我們現(xiàn)在給予的是贊許和肯定，因?yàn)樗麄兌际菫榱诵叛觥Ｍ瑯臃杜芘鼙Ｈ悦?，拉登的人肉炸彈放棄生命，他們也是有信仰的，只不過他們的信仰違背了社會(huì)的主流意識(shí)和觀點(diǎn)。

所以，在對(duì)待生死的問題上我們不能一概而論，要熱愛生命，不做無謂犧牲，學(xué)會(huì)思考，樹立正確的價(jià)值觀。生有所獲，死得其所。

2.[探究過程二] 學(xué)習(xí)《人是一根能思想的葦草》一文

相對(duì)于浩瀚的宇宙和深邃的歷史長(zhǎng)河而言，個(gè)人的生命微不足道、轉(zhuǎn)瞬即逝。但是思想會(huì)賦予生命力量，有思想的生命將會(huì)擁有更有意義的生活。（1）自讀文章，思考帕斯卡爾認(rèn)為“人”的特點(diǎn)是什么？

明確：人的特點(diǎn)是能思想、脆弱。

提示：相較整個(gè)宇宙而言，人因身體而脆弱，因思想而堅(jiān)韌。在帕斯卡爾這里，人只是會(huì)思想的蘆葦。

舉出你熟悉的人或者親歷過的事例來證明帕斯卡爾的觀點(diǎn)。

明確：霍金的事跡、汶川地震的幸存者們，等等。

（2）文章的結(jié)構(gòu)為片段式，語言形式相對(duì)散亂，請(qǐng)用文中的語言歸納文章的主要觀點(diǎn)。

明確：思想形成人的偉大。

人是自然界最脆弱的東西。

人的全部尊嚴(yán)都在于思想。

我們要努力好好思想。這就是是道德的原則。（3）疑難句解讀

教師闡述：本文哲學(xué)味道濃厚的句子很多，哪些語句是你不好理解的？

（學(xué)生提問，學(xué)生回答，教師補(bǔ)充。）

1.“思想形成人的偉大”

解讀：一方面人在自然界面前是弱小的，另一方面人又因?yàn)樗枷氤搅俗匀唤缰械钠渌锓N，因而能駕馭自然界中的其他物種，顯示出人的偉大，人的偉大來源于人思想的力量。

2.“然而，縱使宇宙毀滅了他，人卻仍然要比致他于死命的東西高貴得多，因?yàn)樗雷约阂劳觯约坝钪鎸?duì)他所具有的優(yōu)勢(shì)，而宇宙對(duì)此卻是一無所知?！?/p>

解讀：教師可以舉例解釋人與其他生命的區(qū)別在于：人知道自己渺小，也知道自己不可能抵抗宇宙的力量，但是其他生物對(duì)于宇宙的力量卻不能正確認(rèn)識(shí)，對(duì)于自身的渺小也缺乏認(rèn)識(shí)。因此，正是在人與物思想能力的區(qū)別中體現(xiàn)出人的高貴。人從而超越了肉體的渺小，實(shí)現(xiàn)了精神的偉大。

3.為什么說“我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想”？怎樣理解“這就是道德的原則”？

尊嚴(yán)與思想、道德之間的關(guān)系是這一部分的難點(diǎn)。實(shí)際上這句話的思想與前幾句一脈相承，都體現(xiàn)出正因?yàn)榭陀^上人類肉體的渺小無法改變，因此才需要用思想來體現(xiàn)尊嚴(yán)，而保持思考的習(xí)慣就是人類道德的原則。

作者把思想看做人之所以為人及人超出其他萬物的標(biāo)志。因?yàn)槿耸歉哂谧匀坏?，在自然界中有著絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，這種優(yōu)勢(shì)表現(xiàn)在思想精神上。思想可以超越自然、超越物質(zhì)，可以通向無限，這使得人在自然中有了尊嚴(yán)，有了主宰世界的能力，所以說“我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想”。

也正因?yàn)槿绱?，我們“必須提高自己”，要“努力好好地思想”，這是我們存在于世界的意義，是人在自然中的崇高使命。這里作者把這一使命上升到道德層面，換言之，人若不努力思考，就不是一個(gè)有道德的人，即喪失了人之為人的起碼條件。同時(shí)在進(jìn)行道德選擇的過程中，我們就能體現(xiàn)自己的尊嚴(yán)。

4.“由于思想，我卻囊括了宇宙?！?/p>

思想之所以囊括宇宙是因?yàn)樗枷霙]有邊際，不受束縛，宇宙可以成為思考的對(duì)象（4）結(jié)合課文內(nèi)容，并為本文配上

一幅形象的插圖，并從課文中選擇一句話作為注釋語，并做適當(dāng)闡釋。學(xué)生展示：

3.[探究過程三] 學(xué)習(xí)《信條》一文

（1）思想形成人的偉大，有思想的生命將會(huì)是豐盈飽滿的，如何使生命豐盈飽滿的問題美國(guó)當(dāng)代作家福爾格姆在《信條》一文中已做過這樣的思考。請(qǐng)用文中的一句話概括福爾格姆的人生信條。

明確：我真正需要知道的一切，即怎樣生活，怎樣做事和怎樣為人，我在幼兒園就學(xué)過。（2）具體來講福爾格姆在幼兒園里學(xué)到的生活、做事、為人準(zhǔn)則是什么樣的？ 請(qǐng)同學(xué)們?yōu)g覽小字部分并思考文中簡(jiǎn)單的幼兒園語對(duì)應(yīng)的深廣的人生道理是什么？

小結(jié)：作者在文中通過淺顯的幼兒園語，告訴我們，怎樣生活，怎樣做事和怎樣為人。當(dāng)我們擁有了良好的生活習(xí)慣，樹立了正確的生活態(tài)度，遵循了友愛互助的為人準(zhǔn)則，那么我們的人生狀態(tài)將是健康的。

福爾格姆用淺顯的幼兒園語告訴我們，要使自己的生命豐盈飽滿就要學(xué) 愛自己、愛他人、愛生命、愛生活。

（3）課內(nèi)拓展：解讀課本P53頁(yè)配圖。提示從構(gòu)圖要素和注釋語解讀。

提示：全圖重點(diǎn)構(gòu)圖要素是兩個(gè)緊挨在一起的人并排坐在大樹下，注釋語也強(qiáng) 調(diào)了手拉手、緊挨一起。于文中的“當(dāng)你們出門，到世界上去走走，要 注意來往車輛，手拉手、緊挨一起”這一信條對(duì)應(yīng)。

思考：為什么畫者會(huì)從眾多信條中選取了這樣一條強(qiáng)調(diào)互助友愛的信條語作 為繪圖的對(duì)象？互助仁愛的集體精神對(duì)于我們生命的意義何在？ 提示：這一信條是作者在文中唯一重復(fù)強(qiáng)調(diào)的一條信條。繪圖者也把這一條作為注釋語放在了插圖下。繪圖者想告訴我們，他更看中在生命的歷程中關(guān)愛他人的品質(zhì)。一個(gè)人僅僅自己養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和樹立健康的生活態(tài)度，只是單純的關(guān)注自身的存在價(jià)值是不夠的，更多的時(shí)候我們要考慮的是如何關(guān)愛他人，如何關(guān)愛集體，因?yàn)楫吘怪挥姓麄€(gè)社會(huì)的健康才會(huì)有個(gè)人生命狀態(tài)的健康。從這一意義上講，關(guān)愛他人，處理好個(gè)人與他人與集體的關(guān)系，對(duì)我們?nèi)松囊饬x更為重大。

三、總結(jié)歸納

（教師通過板書巧妙地通過圖畫將三篇文章連為一體。）

師：以上三篇短文從文體上說都是觀點(diǎn)鮮明，語言形象，思想深刻的哲理散文，我們通過解讀形象的配圖，自創(chuàng)形象的配圖，了解了文章的主旨。蒙田告訴我們要熱愛生命；帕斯卡爾告訴我們要使生命豐盈飽滿、更加有意義，要做一個(gè)有思想，會(huì)思想的人；富爾格姆告訴我們?cè)谏钪袘?yīng)該遵循基本的人生信條，并且強(qiáng)調(diào)只是關(guān)注自身存在的價(jià)值意義是不夠的，還有學(xué)會(huì)關(guān)愛他人、關(guān)愛集體。板書設(shè)計(jì) 短文三篇

熱愛生命

學(xué)會(huì)思考

人生

遵守信條

四、作業(yè)設(shè)置

作業(yè)布置：今天，同學(xué)們學(xué)了三篇文章，相信能夠指導(dǎo)同學(xué)們更好地面對(duì)生命、學(xué)會(huì)生活，有所啟發(fā)。設(shè)想你是一個(gè)心理健康網(wǎng)站的版主主，面對(duì)這樣的一個(gè)帖子，你對(duì)他們進(jìn)行心理疏導(dǎo)，你會(huì)對(duì)他們說些什么？（投影展示）

我讀完初三就沒讀書啦。讀書成績(jī)不上不下。后去在別人店里學(xué)習(xí)了三個(gè)月電腦。又回家又讀初三。沒讀完。又到深圳做了一年。見識(shí)了很多。又不想在那干了。回家玩了半年，我媽又托人讓我到河南讀職高要我學(xué)技術(shù)。我來這里比叫晚在班級(jí)中是插班生上課都聽不懂。在這里我沒一個(gè)人認(rèn)識(shí)，又不懂他們這里的話。我湖南的，想過不想讀了但覺的很對(duì)不起我爸媽。我現(xiàn)在覺得很迷茫，但又不能不讀下去。不用跟我說大道理這方面我不比你們差，外面我見識(shí)得多。我原來在深圳做了一年的服務(wù)行業(yè)。知道很多。

五、結(jié)束語： 人是有生命、有思想、有信念的一種高級(jí)動(dòng)物，是受到自然厚賜的優(yōu)越無比的一種生命形式，我們應(yīng)該用思想指引自己的行為，用信念照亮人生的道路，熱愛生命、熱愛生活，讓我們生活是豐盈充實(shí)，有意義，有價(jià)值的。如此，即是是“死亡”，我們也會(huì)泰然處之。

第四篇：父母與孩子之間的愛

父母與孩子之間的愛

【教學(xué)目的】

引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“愛”的認(rèn)識(shí)由感性上升到理性的高度，從而對(duì)“愛”進(jìn)入哲學(xué)層次的思考。

【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】

重點(diǎn)：如何理性地看待愛。

【教學(xué)過程】

導(dǎo)入新課：

由《天亮了》這首歌導(dǎo)入課題。

聽故事：大家知道這首歌的背后的故事么？1999年10月3日，在貴州麻嶺風(fēng)景區(qū)，一輛纜車正緩緩駛向山頂平臺(tái)，到達(dá)目的地后，工作人員正準(zhǔn)備讓車廂里的人走出來。就在這一瞬間，意外地事故發(fā)生了，纜車不可思議地迅速往下滑去，驚慌失措的人們尖叫聲連成一片。纜車迅速滑行大家說，人們還有生存的希望嗎？（沒有）原來在纜車墜落的那一剎那，潘子灝的孩子只是嘴唇受了點(diǎn)輕傷。讓年僅兩歲半的孩子活了下來？到的并不是自己，天我們一起來學(xué)習(xí)《父母與孩子之間的愛》一（幻燈片）母愛的特點(diǎn)母親代表自然世界，是我們的故鄉(xiāng)，是大自然，大地和海洋。母親從身體和心理上給孩子以愛和關(guān)懷，給孩子生活上的安全感。母愛是無條件的。積極面：是世界上最偉大的愛，是每個(gè)人內(nèi)心深處最為渴求的。消極面：不能用努力去換取，而且根本無法贏得。

父愛的特點(diǎn)：父親代表思想世界，代表法律、秩序和紀(jì)律等事物的世界。父親從孩子六歲左右開始，向孩子指出通往世界之路，樹立孩子挑戰(zhàn)生活的自信心。父愛的原則是：積極面：可通過自己的努力去獲得，可以受自己的控制和支配。消極面：必須靠努力才能得到，在辜負(fù)父親期望的情況下，可能會(huì)失去父愛。二如果說我們剛剛對(duì)父愛和母愛的感受是處在感性的，理性的眼光給我們概括了父愛和母愛的特點(diǎn)。性質(zhì)特點(diǎn)嗎？題目包括“父愛、母愛、孩子的愛”三者的愛，那么在文章中“孩子的愛”是怎樣的？(幻燈片)人在生長(zhǎng)過程中各個(gè)階段的情感變化特征表剛出生階段8歲以下8——10少年時(shí)期量，愛比被愛更重要，給比得更能使自己滿足、快樂！成熟時(shí)期(幻燈片)30 米后，便箭一般地向山下墜去，一聲巨響后重重地撞在?？墒?，一個(gè)年僅兩歲半的小孩居然活了下來。小孩的父母不約而同地使勁將兒子高高舉起。而他的雙親卻永遠(yuǎn)地離開了人 對(duì)，是父母之愛，是愛的力量，在生和死的瞬間，父母想他們用雙手把生的希望留給了兒子，這就是人世間最偉大的父母的愛！，看看作者的筆下，父母之愛又是怎么樣的呢？

“我愛你，因?yàn)槟惴衔业囊?，因?yàn)槟懵男心愕穆氊?zé)，因?yàn)槟阃蚁嘞?。較淺的層面的話，不過，弗洛姆僅僅是想告訴我們父愛和母愛的“父母與孩子之間的愛”——“父母對(duì)孩子的愛”

無愛的意識(shí)

有被愛的意識(shí)

有愛的意識(shí)：通過自己的努力去喚起愛

克服自我中心階段，體驗(yàn)關(guān)心他人以及同他人的統(tǒng)一，既是自己的母親，又是自己的父親。成熟的愛。

米下的山谷中。結(jié)果，這個(gè)名叫是什么今

那么弗洛姆則是用

世??大家說，歲

感覺到愛喚起愛的力

無愛——被愛——有愛——?jiǎng)?chuàng)造愛可見，愛不是與生俱來的！

很明顯，在10歲之前，孩子還沒有主動(dòng)去愛的意識(shí)，如果說他愛自己的父母，那也只是因?yàn)橄窀ヂ迥窌旧险f的“我愛你，因?yàn)槲倚枰恪?。所以，在生活中，我們常?？梢钥匆娺@樣的場(chǎng)景：父母一旦不能滿足孩子的要求，孩子的愉悅感就馬上消失，大哭大鬧。自己的快樂完全建立在別人能不能滿足自己需要的基礎(chǔ)上。再看看，生活中的孩子在父母或奶奶爺爺之間，有誰在一段時(shí)間內(nèi)經(jīng)常滿足他的要求，在那一段時(shí)間內(nèi)他就會(huì)跟那個(gè)人比較好。是不是？這就是弗洛姆說的不成熟的、幼稚的愛——“我愛，因?yàn)槲冶蝗藧邸薄拔覑勰?，因?yàn)槲倚枰恪?。說得是太好了！

那么我想，我們?cè)谧母魑?，有沒有那個(gè)是10歲以下的？8歲以下的？剛出生的？就更沒有了！可是同學(xué)們想想，我們中間現(xiàn)在還有沒有這樣的人：他像10歲以下的孩子一樣，因?yàn)楸蝗藧?，才去愛；因?yàn)樾枰獎(jiǎng)e人，才去愛別人；甚至是連自己正在被愛的感覺都沒有，對(duì)別人的愛無動(dòng)于衷，界的存在”？可見，種能力。(幻燈片)《愛的藝術(shù)》感情，而是一個(gè)能力的問題，是一門通過訓(xùn)練自己的紀(jì)律、集中和耐心學(xué)到手的一門藝術(shù)。可是我們生活中面對(duì)已經(jīng)超過長(zhǎng)大了自然就明白了，就會(huì)愛了。想當(dāng)然的認(rèn)為，我不大贊同這樣的話，正如巴拉塞爾士說的：（幻燈片）一無所知的人什么都不愛。一無所能的人什么都不懂。什么都不懂的人是毫無價(jià)值的。但是懂得很多的人，卻能愛，有見識(shí)，有眼光??對(duì)一件事了解得越深，愛的程度也越深。如果有人以為，所有的水果都同草莓一起成熟，那他對(duì)葡萄就一無所知。

*巴拉塞爾士所以我們應(yīng)該有意識(shí)的培養(yǎng)我們愛的能力，（幻燈片）弗洛姆《愛的藝術(shù)》前言如果不努力發(fā)展自己的全部人格并以此達(dá)到一種創(chuàng)造傾向性，?。蝗绻麤]有愛他人的能力，如果不能真正謙恭地、勇敢地、真誠(chéng)地和有紀(jì)律地愛他人，那么人們?cè)谧约旱膼矍樯钪幸灿肋h(yuǎn)得不到滿足。正有能力愛的人呢？同學(xué)們現(xiàn)在是少年了，及同他人的統(tǒng)一，的階段了，我們來想想怎樣通過生活中的小事來培養(yǎng)訓(xùn)練自己對(duì)父母的愛？愛是交流的。孩子領(lǐng)受著父母的愛，他人的能力時(shí)，的人。所以這堂課老師送大家的金玉良言就是：在享受無私而博大的父愛母愛的同時(shí)，誠(chéng)的愛，讓生命因?yàn)閻鄱鼮楦蛔?！板書設(shè)計(jì)

像剛出生的嬰兒一樣——

愛既不是與生俱來的，也不是隨著人的生理年齡的增加就會(huì)逐漸成熟的。這本書的主要觀點(diǎn)和內(nèi)容：10歲的這樣的人的時(shí)候，經(jīng)常聽見這樣的話：還是孩子，等

(1493-1541)，德國(guó)醫(yī)學(xué)家，自然科學(xué)家及哲學(xué)家。

如果像弗洛姆說的應(yīng)該是感覺到愛喚起愛的力量，當(dāng)你的心理年齡與你的生理年齡一致時(shí)，父母與孩子之間的愛

嬰兒——8歲以下——

無愛——有愛的意識(shí)——有愛——?jiǎng)?chuàng)造愛

“意識(shí)不到自己的存在以及他身體之外的世它闡釋了愛并不是一種與人的成熟程度無關(guān)的“愛”是水到渠成的事情。

每個(gè)人都可以問問自己，“克服自我中心階段，愛比被愛更重要，給比得更能使自己滿足、也想著應(yīng)該怎么回報(bào)父母。只有當(dāng)你有愛父母、愛才可以說你時(shí)一個(gè)靈魂健康和成熟

讓他們也能享受到我們對(duì)他們赤

8—10歲——少年——成熟

愛是一

你確實(shí)見過多少真體驗(yàn)關(guān)心他人以快樂！”

那么每種愛的試圖都會(huì)失請(qǐng)付出愛心給父母，愛是一種能力

第五篇：父母與孩子之間的愛

宿州三中下派祁縣中學(xué)支教教學(xué)設(shè)計(jì)

《父母與孩子之間的愛》

武金華

《父母與孩子之間的愛》教學(xué)設(shè)計(jì)

【教學(xué)目標(biāo)】

1.了解作者以及相關(guān)的文化常識(shí)。

2.掌握母愛和父愛在性質(zhì)上的根本區(qū)別以及各自的積極面和消極面。

3.把握文章的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)以及行文特點(diǎn)。

4.由父母之愛聯(lián)系周圍其他多種形式的愛，樹立正確的愛心觀，培養(yǎng)自己博愛、仁義的情感?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】

1.母愛和父愛在性質(zhì)上的根本區(qū)別以及各自的積極面和消極面。

2.孩子的成長(zhǎng)過程與父母的愛之間的關(guān)系。

【教學(xué)難點(diǎn)】

1.文章在譴詞造句和修辭方面與漢語寫作的不同，舉例分析說明。

2.父母對(duì)自己世界的影響?！窘虒W(xué)方法】合作探究 【課時(shí)安排】1課時(shí)

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入

1.請(qǐng)看多媒體畫面或張貼畫：畫面①，兒童跌倒，媽媽急忙扶起，呵護(hù)，詢問。畫面②，父親指導(dǎo)孩子如何學(xué)習(xí)，如何行事。

詢問：畫面①②表現(xiàn)了父母對(duì)孩子的一種什么樣的情感態(tài)度？

可能的回答：愛護(hù)、關(guān)心、體貼、教育……

教師引導(dǎo)：本質(zhì)是愛。

2.詢問：能否列舉若干父母愛自己的例子？

生舉例二至三個(gè)即可。

教師引導(dǎo)：上述都是具體可感的事例，那么，在理論上、哲學(xué)上，到底應(yīng)該如何論述呢？我們一起來學(xué)習(xí)美國(guó)哲學(xué)家艾〃弗羅姆的《父母與孩子之間的愛》這篇文章。

二、解題并介紹文章涉及的文化常識(shí)

1.多媒體展示

艾〃弗羅姆，美國(guó)著名哲學(xué)家、心理學(xué)家和社會(huì)學(xué)家，新弗洛伊德派的主要代表人物之一，法蘭克福學(xué)派的重要代表人物。生于德國(guó)，1934年流亡美國(guó)。他長(zhǎng)期研究馬克思主義和弗洛伊德主義，撰寫了大量著作，主要有《愛的藝術(shù)》《基督教義的發(fā)展》《逃避自由》《心理分析和倫理學(xué)》《讓人占優(yōu)勢(shì)》《為自己的人》等。他論述最多的是人的存在、人的本性、人的愛、人的異化、人的解放等。

弗洛伊德（1856—1939）奧地利精神病學(xué)家和心理學(xué)家，心理分析學(xué)派的創(chuàng)始人，著有《夢(mèng)的解析》《超越愉快原則》等。

馬克斯〃韋伯（1864—1920）德國(guó)社會(huì)學(xué)家，著有《新教倫理與資本主義精神》《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》等。

榮格（1875—1961）瑞士精神病學(xué)家，著有《無意識(shí)過程心理學(xué)》等。

2.本文節(jié)選自《愛的藝術(shù)》一書?！稅鄣乃囆g(shù)》認(rèn)為，愛是一種主動(dòng)的能力，只有學(xué)會(huì)愛的藝術(shù)，才能夠愛，并且才能獲得別人的愛。各種形式的愛—母愛、兄弟之間的愛等等—基本要素有四個(gè)方面：關(guān)心、責(zé)備、尊重和了解。母愛是無條件的，而父愛是有條件的等等。

本文標(biāo)題中的“愛”點(diǎn)明了文章的主題，前面的“父母與孩子”則限定了所寫內(nèi)容的范圍。文章主要論述了父母之愛的條件性以及孩子在成長(zhǎng)過程中父母的影響。

三、學(xué)生速讀全文，提出問題

1.劃出生字詞或者重要詞語，自查字典解決，掃請(qǐng)文字障礙。2.根據(jù)文章內(nèi)容，將全篇?jiǎng)澐譃槿蟛糠?，并總結(jié)大意。

（1）讓兩位同學(xué)起來說出所找詞語以及解決的結(jié)果，根據(jù)情況，教師明確如下：

孤立無援：不能得到同情和幫助。

休戚相關(guān)：歡樂和憂愁一起分享，有利和不利的遭遇一起經(jīng)歷。節(jié)外生枝：比喻在問題之外有岔出了新的問題。

歸根結(jié)蒂：歸結(jié)在根本上。惶恐：驚慌害怕。

咄咄逼人：形容氣勢(shì)洶洶，盛氣凌人。

罪孽：迷信的人認(rèn)為應(yīng)受到報(bào)應(yīng)的罪惡。

（2）讓兩位同學(xué)起來說出文章結(jié)構(gòu)劃分情況，教師指導(dǎo)明確，并在黑板上形成提綱：（多媒體展示）

一（1、2、3）：論述人從嬰兒到童年時(shí)期感受和體驗(yàn)?zāi)笎鄣哪芰Φ陌l(fā)展。

二（4、5、6、7）：闡述父愛的性質(zhì)，以及父愛與母愛的根本區(qū)別。

三（8、9）：指出一個(gè)成熟的人最終回脫離對(duì)母親的依賴和父親的權(quán)威，他達(dá)到綜合，成為自己的父母。

四（10）：總結(jié)全文。

（注意過度段和過度句）

由此看出，本文的思路是：

按事物發(fā)展的順序，即人的成長(zhǎng)成熟過程，層層深入，闡明父母與孩子之間的愛的性質(zhì)極其發(fā)展變化的。孩子從以母親為中心轉(zhuǎn)到以父親為中心，然后最終與他們分離，并在自己心中同時(shí)擁有父母兩個(gè)世界，從而達(dá)到奠定靈魂健康和成熟的基礎(chǔ)。

四、跳讀課文，篩選信息，找出母愛和父愛在性質(zhì)上的根本區(qū)別，以及各自的積極面和消極面

（兩分鐘后，讓一位學(xué)生發(fā)言，教師指導(dǎo)明確，形成提綱如下）（利用多媒體展示）

1.母愛和父愛在性質(zhì)上的根本區(qū)別：

本質(zhì)上：

母愛的本質(zhì)是無條件的，是祝福，是和平。

父愛是有條件的，它的原則是：我愛你，因?yàn)槟惴衔业囊?，因?yàn)槟懵男心愕穆氊?zé)，因?yàn)槟阃蚁嘞蟆?/p>

人生關(guān)系上：

母親代表自然界，是我們的故鄉(xiāng)，是大自然，、大地和海洋。父親代表思想的世界，人所創(chuàng)造的法律、秩序和紀(jì)律等事物的世界。

作用上：

母親從身體和心理上給孩子以愛和關(guān)懷，給孩子生活上的安全感

父親從孩子六歲左右開始，向孩子指出通往世界之路，樹立孩子挑戰(zhàn)生活的信心。

2.母愛和父愛的積極面和消極面： 母愛：

積極面：母愛是世界上最偉大的愛，是每個(gè)人內(nèi)心深處最為渴求的。

消極面；母愛不能用努力去換取，而且根本無法贏得。

父愛：

積極面：父愛可以通過自己的努力去獲得，可以受自己的控制和支配。

消極面；父愛必須靠努力才能得到，在辜負(fù)父親期望的情況下，可能會(huì)失去父愛。

五、同學(xué)們?cè)陂喿x文章的過程中，感覺有的句子比較長(zhǎng)，或者句法順序與現(xiàn)代漢語不一致，理解上有些困難。主要因?yàn)檫@是譯文，必須符合原文的風(fēng)格。請(qǐng)找出該類句子，準(zhǔn)確理解其含義，并試著用現(xiàn)代漢語的方式換一種說法。

（學(xué)生尋找并討論兩三分鐘后，找?guī)讉€(gè)學(xué)生說出所找的句子極其理解。教師取其交集，舉例明確如下。）

1.如果不是一個(gè)仁慈的命運(yùn)在保護(hù)嬰兒，不讓他感覺到離開母體的恐懼的話，那么在誕生的一剎那，嬰兒就會(huì)感到極度的恐懼。分析：用假設(shè)的語氣表達(dá)嬰兒出生時(shí)的情況，這種虛擬語氣表現(xiàn)了作者使用語言的嚴(yán)謹(jǐn)性，語句用“仁慈”修飾“命運(yùn)”，為后文母親對(duì)孩子的無私關(guān)愛作鋪墊，形象地表現(xiàn)出母愛的特點(diǎn)。

自我說法：有母親保護(hù)嬰兒，他才不會(huì)感到離開母體的恐懼。如果不這樣，嬰兒就會(huì)感到極度的恐懼。

2.他也開始學(xué)習(xí)同人打交道：他看到如果他吃東西，母親就微笑；如果他哭泣，母親就把他抱起來；如果他消化好，母親就稱贊他。所有這些經(jīng)歷凝聚并相互補(bǔ)充成為一種體驗(yàn)：那就是我被人愛。我被人愛是因?yàn)槲沂悄赣H的孩子。

分析：形象地描述了孩子與人最初的交往，排比的句式概括了嬰兒成長(zhǎng)中的特點(diǎn)。通過這種描述得出一種結(jié)論和體驗(yàn)：那就是我被

人愛。然后用“我被人愛是因?yàn)槲沂悄赣H的孩子”一句引出對(duì)母愛特點(diǎn)的描述“我什么也不做就可以贏得母親的愛”，最終得出結(jié)論：母愛是無條件的。

自我說法：他被人愛，因?yàn)樗悄赣H的孩子。所以，如果他吃東西，母親就微笑；如果他哭泣，母親就把他抱起來；如果他消化好，母親就稱贊他。

3.人們會(huì)想：也許我并沒有給那個(gè)應(yīng)該愛我的 人帶來快樂，也許會(huì)節(jié)外生枝---總而言之人們害怕這種愛會(huì)消失。此外，靠努力換取的愛常常使人痛苦的感到：我之所以被人愛是因?yàn)槲沂箤?duì)方快樂，而不是出于我自己的意愿---歸根結(jié)底我不是被人愛，而是被人需要而已。分析：用虛擬語氣提出自己的問題，靠努力得來的愛不是永恒的，用對(duì)比寫出人們渴望母愛的最大原因，同時(shí)這種議論也引出了下文對(duì)父愛的論證?！氨蝗诵枰选币痪涓軐?duì)比出母愛的偉大來。

自我說法：人們害怕這種愛會(huì)消失，因?yàn)榭赡軟]有給那個(gè)應(yīng)該愛我的人帶來快樂，也許會(huì)節(jié)外生枝?？颗Q取的愛常常使人痛苦，因?yàn)檫@不是出于我自己的意愿，而是使對(duì)方快樂，被人需要而已。

4.同弗洛伊德的“超我”理論相反，人不是通過合并父親和母親，從而樹立起這兩個(gè)形象，而是把母親的良知建筑在他自己愛的能力上，把父親的良知建筑在自己的理智和判斷上。

分析：用對(duì)比的手法，闡述孩子接受父母影響的實(shí)質(zhì)和內(nèi)容，說明孩子是如何發(fā)展母親的良知，而又發(fā)展父親的良知的。

自我說法：弗洛伊德的“超我”理論認(rèn)為，人是通過合并父親和母親，從而樹立起這兩個(gè)形象。而我認(rèn)為，人是把母親的良知建筑在他自己愛的能力上，把父親的良知建筑在自己的理智和判斷上。

六、根據(jù)以上句子以及對(duì)文章內(nèi)容的理解，結(jié)合自己的實(shí)際情況，說說父親母親這兩個(gè)世界帶給你哪些影響，你是怎樣不自覺地同時(shí)擁有這兩個(gè)世界的。

（思考討論兩分鐘，學(xué)生起來發(fā)表看法，老師適當(dāng)引申，培養(yǎng)學(xué)生愛心，增加學(xué)生對(duì)父母的感恩之心。）

提示性明確：

1.人生下來最初幾個(gè)月和最初幾年同母親的關(guān)系最為密切，母親一直不辭勞苦，無條件的撫養(yǎng)和關(guān)愛孩子。（讓學(xué)生舉例）

2.幼兒開始學(xué)走路、說話和認(rèn)識(shí)世界后，同父親的關(guān)系開始重要起來。父親是教育孩子，向孩子指出通往世界之路的人。（讓學(xué)生舉例）

3.一個(gè)成熟的人既發(fā)展了母親的良知，又發(fā)展了父親的良知，最后達(dá)到綜合。（讓學(xué)生舉例）

七、除了父親母親，還有哪些人關(guān)愛過我們，讓我們感動(dòng)不已呢？請(qǐng)講一個(gè)自己親身經(jīng)歷的小事情。

（學(xué)生自由發(fā)言，教師適當(dāng)點(diǎn)撥愛心的表現(xiàn)，從而達(dá)到教育的目的）

八、作業(yè)

寫一個(gè)父母或者他人對(duì)自己具有愛心的小故事。要求寫真人真事，有真情實(shí)感。

板書設(shè)計(jì)：

父母與孩子之間的愛

母愛

優(yōu)點(diǎn)：世界上最偉大的愛

缺點(diǎn)：不能用努力去換取 父愛

優(yōu)點(diǎn)：可通過努力獲得

缺點(diǎn)：必須靠努力才能得到

無愛——被愛——有愛——?jiǎng)?chuàng)造愛 嬰兒——————————成熟的人