第一篇：關(guān)于豬八戒的歇后語會(huì)有哪些呢

關(guān)于豬八戒的歇后語會(huì)有哪些呢

【提要】本篇《關(guān)于豬八戒的歇后語_》由應(yīng)屆畢業(yè)生小編為需要歇后語作文素材的朋友精心收集整理，僅供參考。內(nèi)容如下：

提起豬八戒，那可謂是家喻戶曉的喜劇角色了，他是《西游記》貢獻(xiàn)給人物角色長(zhǎng)廊的一個(gè)經(jīng)典形象。因?yàn)槠浣?jīng)典的氣質(zhì)，他的名字已經(jīng)蔓延到了歇后語中，讓我們一起來學(xué)習(xí)吧：

一、豬八戒擦粉-遮不了丑

豬八戒吹牛-----大嘴說大話

豬八戒背孫悟空-----能人背后有能人

豬八戒見了泔水桶-猛吃猛喝

豬八戒打螞蚱------笨手笨腳

豬八戒下棋--準(zhǔn)輸

豬八戒挨宰--肥了

豬八戒吃人參果-全不知滋味

豬八戒扮姑娘-好歹不像

豬八戒繡花--硬裝巧手

豬八戒耍耙子--就會(huì)一手

豬八戒吃食--難聽

豬八戒駕云------大顯身手

豬八戒嗑瓜子-混充薄嘴皮

豬八戒摔耙子-不伺候

豬八戒的釘耙--倒打一耙

豬八戒吃屎--貪污

豬八戒騎驢--一對(duì)牲口

豬八戒唱歌--假裝藝術(shù)家

豬八戒戴花--臭美

豬八戒背媳婦--費(fèi)力不討好

豬八戒的脊椎-無能之輩（只背）

豬八戒照鏡子--里外不是人

豬八戒犁地-全憑嘴拱

豬八戒進(jìn)了女兒國(guó)-不想走了

豬八戒掏耳朵--里面有貨

豬八戒敗了陣-倒打一耙

豬八戒吃碗渣-滿嘴竟是詞（解釋：比喻吃東西狼吞虎咽，來不及細(xì)嘗。也比喻看書做事貪多務(wù)得，實(shí)則無所收獲。出處：清·吳敬梓《儒林外史》第六回：“你這奴才，‘豬八戒吃人參果，全不知滋味’”）

豬八戒端盤子-費(fèi)力不討好

豬八戒調(diào)戲嫦娥--也不掂量掂量自己

豬八戒耍金箍棒-裝猴兒

豬八戒吧嗒嘴-看見媳婦了

豬八戒擺酒席--硬裝闊老

豬八戒演講-大嘴說大話

豬八戒走路--左右搖擺

豬八戒喝了磨刀水-心理秀

豬八戒咬牙-恨猴

豬八戒打呵氣-好大口氣

豬八戒戴眼鏡-冒充大學(xué)生

二、（一）人物介紹

原是天庭玉皇大帝手下的天蓬元帥，主管天河。《西游記》八戒前身的天蓬元帥是一名天河憲節(jié)，即天河的水神。并不等同于道教里的天蓬元帥。因喝醉酒調(diào)戲嫦娥仙子被玉皇大帝逐貶下凡間，到人間投胎，卻錯(cuò)投豬胎，嘴臉與豬相似，曾占福陵山云棧洞為妖。它咬殺母豬，打死群彘，又招贅到福陵山云棧洞的卯二姐（通行的版本多為“卵”，或疑為印刷錯(cuò)誤得以誤傳，卯即兔子，則卯二姐或?yàn)橥醚┘?，想不到一年卯二姐卻死了，只留下一個(gè)洞府給他。至此棲身云棧洞，自稱“豬剛鬣”。唐僧西去取經(jīng)路過高老莊，在云棧洞與孫悟空大戰(zhàn)，聽說唐僧之名，前去拜見。被唐僧收為二徒弟后，為讓其繼續(xù)戒五葷三厭，唐僧給他起了個(gè)別名叫“八戒”。八戒從此成為孫悟空的好幫手，一同保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)。在小說當(dāng)中，由于他的懶惰、貪吃和好色，常常使唐僧師徒陷于困境當(dāng)中。取回真經(jīng)后，豬八戒由于“又有頑心，色性未泯”被封為凈壇使者。會(huì)天罡三十六變，能騰云駕霧，使用的兵器是九齒釘耙。在《西游記》中，豬八戒也稱木母或木龍（豬八戒屬真陰，五行屬木），常見于目錄或書中詩(shī)賦。

（二）形象意義

豬八戒的形象具有時(shí)代意義。在《西游記》中，豬八戒不習(xí)慣更不喜歡長(zhǎng)期在外奔波的苦行生活，他護(hù)僧取經(jīng)是出于無奈的，在西行途中遇有劫難，總是第一個(gè)打退堂鼓，要散伙，賣行李、嚷著回高老莊做女婿、種地過日子，這種回歸土地、眷念家園、渴望定居生活的心情，也正是長(zhǎng)期依附于土地的典型的農(nóng)民意識(shí)和農(nóng)民心理。可以說，豬八戒是一個(gè)來自鄉(xiāng)村的勞動(dòng)人民的典型化身，他深刻存在守著土地而養(yǎng)成的頑固的保守心理，和神、道、佛相對(duì)立，表現(xiàn)著普通勞動(dòng)人民的生活愿望。豬八戒身上貪財(cái)、貪色、自私自利，還表現(xiàn)著明代社會(huì)好色好貨思想的沉淀，反映了當(dāng)時(shí)小生產(chǎn)者、小市民的意識(shí)特點(diǎn)，具有那個(gè)時(shí)代的思想特色。

因?yàn)?，隨著明朝中葉商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，(.)中國(guó)新生的市民階層繼宋、元之后進(jìn)一步壯大，并在社會(huì)中開始起著不可低估的作用。但由于中國(guó)已經(jīng)衰落的封建經(jīng)濟(jì)仍然非常強(qiáng)大，整個(gè)社會(huì)仍然是自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位。

所以，明朝新興市民階層中仍然存在著進(jìn)步與保守兩種因素。豬八戒形象在明朝的市民階層中具有普遍性，是個(gè)“充滿人欲的藝術(shù)形象”，是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)生活中的一個(gè)代表著農(nóng)民階層并具有市民特征的下層人民形象。

豬八戒率性而為，張揚(yáng)個(gè)性，其自然天性源于他是一個(gè)具有代表性的凡夫俗子；一個(gè)普普通通、安守本分，一個(gè)并不情愿、時(shí)時(shí)打退堂鼓地凡夫俗子；一個(gè)作為上至公卿下至百姓都可以輕松嘲笑并調(diào)侃的對(duì)象，一個(gè)來自于人民內(nèi)部的、帶有蕓蕓眾生的人性優(yōu)點(diǎn)及弱點(diǎn)的形象，因此，具有迎合大眾文化的當(dāng)代意義。如民間中的一些歇后語：“豬八戒背媳婦——費(fèi)力不討好”；“豬八戒耍耙子——就會(huì)一手”；“豬八戒掏耳朵—&md ash;里面有貨”當(dāng)代也涌現(xiàn)出了幾部關(guān)于豬八戒的影視產(chǎn)品，如《春光燦爛豬八戒》，《福星高照豬八戒》等。豬八戒之所以在當(dāng)代大眾文化圈里得到這樣的歡迎，主要是與他的親和力有關(guān)，與當(dāng)今人們的精神需要有關(guān)。所以，在當(dāng)代社會(huì)，豬八戒的形象具有普遍意義。

（三）在作品中的意義

在作品中，這個(gè)人物與具有獨(dú)特的思想意義和美學(xué)意義。

[關(guān)于豬八戒的歇后語會(huì)有哪些呢]

第二篇：豬八戒照鏡子deng歇后語

豬八戒照鏡子——里外不是人 水仙花不開花——裝蒜 一只狗三張嘴——不成器 瞎子進(jìn)煙館——摩登（摸燈）空中布袋——裝瘋（裝風(fēng)）宋江的軍師——無用（吳用）老太婆上雞窩——笨蛋（奔蛋）賣草帽的丟扁擔(dān)——留神（留繩）哥哥不在家——少來（嫂來）外甥打燈籠——照舊（照舅）雨打黃梅頭——倒霉（倒梅）

半兩棉花——免談（免彈）

禿子打傘——無法無天（無發(fā)無天）耕地裏甩鞭子——吹牛（催牛）

孩子的脊梁——小人之輩（小人之背）耗子掉到水缸裏——時(shí)髦（濕毛）老和尚住山洞——沒事（沒寺）火燒旗桿——長(zhǎng)嘆。（長(zhǎng)炭）黃鼠狼鉆雞籠——投機(jī)。（偷雞）

醬缸裏泡石頭——一言難盡（一鹽難進(jìn)）井裏放爆竹——有原因（有圓音）老母雞抱空窩——不簡(jiǎn)單（不見蛋）吃人參——候補(bǔ)（后補(bǔ)）

皮皇帝的媽媽——皮太厚（皮太后）千年的石佛像——老實(shí)人（老石人）牽著羊進(jìn)照相館——出洋相（出羊相）墻上栽菜——無緣。（無園）

扇著扇子說話——瘋言瘋語（風(fēng)言風(fēng)語）十兩紋銀——-一定。（一錠）

守著廁所睡覺——離死不遠(yuǎn)（離屎不遠(yuǎn)）唐僧的書——一本正經(jīng)（一本真經(jīng)）小碗兒吃飯——靠天（靠添）

肉鍋丟進(jìn)河——昏昏沉沉（葷葷沉沉）王八肚裏插雞毛——?dú)w心似箭（龜心似箭）寺后有個(gè)洞——妙透了（廟透了）壽星齊仙鶴——沒路了（沒鹿了）

十八個(gè)錢放兩下——久聞久聞（九文九文）染房的姑娘不穿白鞋——自然（自染）后邊扎小辮——違法亂紀(jì)（尾發(fā)亂系）爐子翻身——倒楣（倒煤）飯鍋冒煙——迷糊了（米糊了）鳥入籠中——有翅難飛 錦上添花——好上加好

卒子過河——勇往直前(難以回頭/頂大車)紙老虎——一戳就穿 小和尚念經(jīng)——有口無心

阿拉伯?dāng)?shù)字8字分家——零比零 按著牛頭喝水——勉強(qiáng)不得 阿公吃黃連——苦也(爺)按雞頭啄米——白費(fèi)心機(jī) 阿斗當(dāng)皇帝——軟弱無能 矮子推掌——出手不高 阿斗的江山——白送 矮子爬坡——貪便宜

案板底下放風(fēng)第——飛不起來 按老方子吃藥——還是老一套 庵廟里的尼姑——沒福(夫)挨鞭子不挨棍子——吃軟不吃硬 矮子騎大馬——上下兩難 暗地里耍拳——瞎打一陣 矮子坐高登——上下兩難 矮子坐高凳——夠不著 安祿山起兵——反了 矮子放屁——低聲下氣 案板上砍骨頭——干干脆脆 矮子上樓梯——步步高升 岸邊的青蛙——一觸即跳

按著葫蘆挖籽——挖一個(gè)少一個(gè) 挨了棒的狗——?dú)饧睌?/p>

按著腦袋往火炕里鉆——憋氣窩火 巴掌穿鞋——行不通；走不通 拔了毛的鳳凰——不如雞 芭蕉開花——一條心；緊相連 芭蕉葉上壘鳥窩——好景不長(zhǎng) 霸王別姬——奈何不得；無可奈何 白骨精化美女——人面鬼心

第三篇：豬八戒說人話歇后語

相信大家都知道豬八戒是誰，可是你又知道多少關(guān)于豬八戒的歇后語呢？

關(guān)于豬八戒的歇后語大全

1、豬八戒調(diào)戲嫦娥——也不掂量掂量自己

2、豬八戒吃人參果—全不知滋味

3、豬八戒摔耙子—不伺候

4、豬八戒進(jìn)了女兒國(guó)—不想走了

5、豬八戒演講—大嘴說大話

6、豬八戒見了泔水桶—猛吃猛喝

7、豬八戒戴眼鏡—冒充大學(xué)生

8、豬八戒敗了陣—倒打一耙

9、豬八戒擦粉—遮不了丑

10、豬八戒喝了磨刀水—心理秀

豬八戒的介紹

豬八戒是明朝小說家吳承恩所作《西游記》中登場(chǎng)的虛擬角色。又名豬剛鬣，法號(hào)悟能，渾名八戒，是唐僧的二徒弟，會(huì)三十六天罡變，所持武器為太上老君所造、玉皇大帝親賜的上寶沁金鈀（俗稱九齒釘耙）。豬八戒前世為執(zhí)掌天河八萬水軍的天蓬元帥，一直傾慕容貌過人的嫦娥。《 西游記》中各路神仙基本借鑒了正統(tǒng)道教神仙錄，由高老莊一集豬八戒提及可見，豬八戒的前世天蓬元帥即是水神天河憲節(jié)。

因調(diào)戲嫦娥并且惹來糾察靈官后，又拱倒斗牛宮被貶下凡塵，卻又錯(cuò)投豬胎，后受觀音點(diǎn)化，成為唐僧的弟子，與孫悟空一同保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)，最后被封為凈壇使者。

第四篇：豬八戒戴花冠歇后語

歇后語以其獨(dú)特的表現(xiàn)力，給人以深思和啟迪，千古流傳。反映了華夏民族特有的風(fēng)俗傳統(tǒng)和民族文化，品味生活，明曉哲理，提升智慧。歇后語一般寓意深刻，短短一句凝聚很多智慧。下面是關(guān)于豬八戒戴花冠歇后語的內(nèi)容，歡迎閱讀！

豬八戒戴花冠歇后語

豬八戒戴花冠——自夸自美

豬八戒歇后語

豬八戒掉在泔水桶里 —— 得吃得喝；得其所哉

豬八戒 —— 倒搭一耙；倒打一釘耙

豬八戒上城墻 —— 倒拉一耙；倒拉一把；倒打一耙

豬八戒照鏡了 —— 里外不是人

豬八戒過河 —— 倒打一耙；倒打一釘耙

豬八戒吃鎖匙 —— 開心

豬八戒背把爛套子 —— 人沒人,貨沒貨

豬八戒退陣 —— 倒打一耙

豬八戒騎驢 —— 一對(duì)牲口

豬八戒直轉(zhuǎn)彎 —— 找不到靶子；找不到耙子

豬八戒走路 —— 左右搖擺

豬八戒開店 —— 混吃喝

豬八戒的非法出版物 —— 封殺

豬八戒背把破棉絮 —— 人沒人,貨沒貨

豬八戒媽媽戴蓼子花 —— 喜砍那個(gè)吊吊子

豬八戒的拿手戲 —— 倒打一耙

豬八戒西天拜佛 —— 禪心不穩(wěn)；禪心不穩(wěn)

豬八戒演講 —— 大嘴說大話；打嘴說大話

豬八戒掀簾子 —— 露一手

豬八戒系孝帶 —— 沒有猴兒

豬八戒唱戲 —— 凈說大話

豬八戒扛柱子 —— 就頂這兒了

豬八戒媽戴南瓜花 —— 丑出了神

豬八戒看唱本兒 —— 混充識(shí)字的人

豬八戒喝上磨刀水 —— 內(nèi)秀大哩

豬八戒穿紅襖 —— 不倫不類

豬八戒穿皮襖 —— 死皮賴臉

豬八戒掉在泔水盆里 —— 足吃足喝

豬八戒吃大棗 —— 囫圇吞

豬八戒夾著半刀火紙 —— 裝那識(shí)字的；裝那識(shí)文解字的豬八戒胸后掛鑰匙 —— 開心

招親招來了豬八戒 —— 自找難看

豬八戒進(jìn)女人國(guó) —— 看花眼了；看花了眼

豬八戒舔磨刀石 —— 心里秀；心里銹

豬八戒耍耙子 —— 就會(huì)一手

豬八戒沒理 —— 倒打一耙

豬八戒見到高小姐 —— 改頭換面

豬八戒唱歌 —— 假裝藝術(shù)家

豬八戒上供桌 —— 沒神氣

豬八戒丟了鐵耙 —— 傻了眼；憑什么保師父

豬八戒帶紅花 —— 自不知丑

豬八戒胳夾草紙 —— 混充文人咧

豬八戒吃人生果 —— 沒品到味道

豬八戒啃蹄爪 —— 自餐骨肉；自殘骨肉

豬八戒走到冷鋪里坐 —— 丑的沒對(duì)兒

豬八戒生天花 —— 肉麻

結(jié)語：以上是小編推薦豬八戒戴花冠歇后語的內(nèi)容。在《西游記》中豬剛鬣受了菩薩戒行，斷了五葷三厭，因此唐僧給他起了個(gè)，叫做“八戒”。五葷三厭屬于宗教戒條，信徒不準(zhǔn)食用。五葷，即五辛，指五種辛味蔬菜。包括大蒜、小蔥、韭與渠（形似蘿卜味如蒜）。三厭，道教把雁、狗、烏龜作為不能吃的三種動(dòng)物，列為教條。認(rèn)為“雁有夫婦之倫，狗有扈主之誼；烏龜有君臣忠敬之心，故不忍食”（《涌幢小品》）。厭，在此是不忍食之意。不過，這五葷三厭是佛道二教的混合物，佛教的“八戒”實(shí)際另有所指。八戒全稱“八齋戒”，是佛教為出家的男女教徒制定的八項(xiàng)戒條。

第五篇：有關(guān)于豬八戒的歇后語

豬八戒《西游記》里的一個(gè)角色，相信很多朋友都十分熟悉，那么，下面是小編給大家整理收集的有關(guān)于豬八戒的歇后語，希望大家喜歡。

有關(guān)于豬八戒的歇后語：

1、豬八戒吃胰子（yi zi肥皂）—— 內(nèi)秀（銹）；秀（銹）氣在內(nèi)

2、豬八戒吃豬啼 —— 自殘骨肉

3、豬八戒充英雄 —— 只是嘴皮子拱得歡

4、豬八戒吹牛 —— 大嘴說大話

5、豬八戒打螞蚱 —— 笨手笨腳

6、豬八戒戴耳環(huán) —— 自以為美

7、豬八戒戴花 —— 自我欣賞；不知自丑

8、豬八戒戴眼鏡 —— 冒充斯文；假斯文

9、豬八戒的武藝 —— 倒打一耙

10、豬八戒的嘴 —— 貪吃貪喝；飽吃飽喝

11、豬八戒的嘴巴 —— 自我欣賞

12、豬八戒掉到泔水桶里 —— 大吃大喝

13、豬八戒掉進(jìn)萬花筒 —— 丑態(tài)百出

14、豬八戒讀詩(shī)文 —— 冒充圣人

15、豬八戒拱簾子 —— 嘴先進(jìn)

16、豬八戒逛公園 —— 不夠格

17、豬八戒過火焰山 —— 倒把一耙

18、豬八戒喝惡水（泔水）—— 各有各的口味；各對(duì)口味

19、豬八戒喝磨刀水 —— 內(nèi)秀（銹）；秀（銹）氣在內(nèi)

20、豬八戒進(jìn)了女兒國(guó) —— 看花了眼；神魂顛倒；不想走了

21、豬八戒進(jìn)屠場(chǎng) —— 自己貢獻(xiàn)自己

22、豬八戒啃地梨 —— 什么仙人吃什么果

23、豬八戒啃豬蹄 —— 忘了自個(gè)兒姓名；自殘骨肉

24、豬八戒挎腰刀 —— 邋遢（la ta不整潔）兵

25、豬八戒了天拜佛 —— 撣心不穩(wěn)

26、豬八戒掄家伙 —— 倒打一耙

27、豬八戒買豬肝 —— 難得心腸

28、豬八戒賣炒肝 —— 這是哪道肺

29、豬八戒賣涼粉 —— 人丑名堂多

30、豬八戒娶媳婦 —— 癡心妄想

31、豬八戒三十六變 —— 沒有一副好嘴臉

32、豬八戒耍把式 —— 倒打一耙

33、豬八戒摔鏡子 —— 怕露丑

34、豬八戒甩耙子 —— 不干了；不伺侯（猴）

35、豬八戒調(diào)戲白骨精 —— 自上圈套

36、豬八戒投胎 —— 走錯(cuò)了門；找錯(cuò)了門

37、豬八戒西天取經(jīng) —— 三心二意

38、豬八戒相親 —— 怕露嘴臉

39、豬八戒笑孫猴 —— 不知自丑

40、豬八戒繡花 —— 粗中有細(xì)

41、豬八戒招親 —— 黑燈黑人

豬八戒簡(jiǎn)介：

豬八戒是明朝小說家吳承恩所作《西游記》中登場(chǎng)的虛擬角色。又名豬剛鬣，法號(hào)悟能，渾名八戒，是唐僧的二徒弟，會(huì)三十六天罡變，所持武器為太上老君所造、玉皇大帝親賜的上寶沁金鈀（俗稱九齒釘耙）。豬八戒前世為執(zhí)掌天河八萬水軍的天蓬元帥，一直傾慕容貌過人的嫦娥?！?西游記》中各路神仙基本借鑒了正統(tǒng)道教神仙錄，由高老莊一集豬八戒提及可見，豬八戒的前世天蓬元帥即是水神天河憲節(jié)。

因調(diào)戲嫦娥并且惹來糾察靈官后，又拱倒斗牛宮被貶下凡塵，卻又錯(cuò)投豬胎，后受觀音點(diǎn)化，成為唐僧的弟子，與悟空一同保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)，最后被封為凈壇使者。

姓名來歷

豬八戒以相為姓，喚名豬剛鬣。

《西游記》中豬剛鬣受了菩薩戒行，斷了五葷三厭，唐僧因此給他起了個(gè)，叫做“八戒”。五葷三厭屬宗教戒條，信徒不準(zhǔn)食用。五葷，即五辛，指五種辛味蔬菜。包括大蒜、小蔥、韭與渠（形似蘿卜味如蒜）。三厭，道教把雁、狗、烏龜作為不能吃的三種動(dòng)物，列為教條。認(rèn)為“雁有夫婦之倫，狗有扈主之誼；烏龜有君臣忠敬之心，故不忍食”（《涌幢小品》）。厭，在此是不忍食之意。不過，這五葷三厭是佛道二教的混合物，佛教的“八戒”實(shí)際另有所指。八戒全稱“八齋戒”，是佛教為出家的男女教徒制定的八項(xiàng)戒條。包括不殺生，不偷盜，不淫欲，不妄語，不飲酒，不眠坐華麗之床，不打扮及觀聽歌舞，正午過后不食。佛教戒律還有很多。豬悟能雖稱“八戒”，但他始終“戒”得不徹底，也不情愿。唐僧給八戒取的名字是有一定含義的。

性格特點(diǎn)

豬八戒的性格憨厚，力氣大，但好吃懶做，膽小，愛占小便宜，貪圖女色，時(shí)常被妖怪的美色所迷惑，難分?jǐn)澄?。豬八戒貪吃貪睡，好進(jìn)讒言。他時(shí)常想捉弄人，但不是搬起石頭來砸自己的腳就是作繭自縛。為什么連這樣一個(gè)人也最終修成正果，被如來佛封為“凈壇使者”。這與豬八戒的知錯(cuò)就改，能聽取他人意見有重要聯(lián)系（其實(shí)這與悟空的‘督促’有很大關(guān)系），做到了懸崖勒馬、甚至是浪子回頭。在取經(jīng)事業(yè)中的他對(duì)師兄的話還算得上言聽計(jì)從，對(duì)師父忠心耿耿，總算是為西天取經(jīng)立下汗馬功勞，才有凈壇使者的美好結(jié)果吧。《西游記》是具有濃郁象征意味的神魔小說的代表作，而豬八戒則是作者吳承恩在這部作品中著力塑造的一個(gè)喜劇典型。在他的身上既有人的吃苦耐勞、憨厚率直的品質(zhì)以及貪婪自私的本性，又有神的本領(lǐng)，同時(shí)還有豬的形體特征，這充分體現(xiàn)了作者把人性、神性、豬性的完美結(jié)合。