第一篇：北師大課標(biāo)版七年級(jí)歷史下冊(cè)教案金與南宋的對(duì)峙

導(dǎo)入：（屏幕里顯示《滿江紅》詞）同學(xué)們都知道這首詞的作者嗎？（學(xué)生答：岳飛）好，請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)岳飛的故事（學(xué)生自由發(fā)言）。同學(xué)們說(shuō)的都很好，你們說(shuō)的有的是歷史上真有其人其事，有些是民間傳說(shuō)。我知道同學(xué)們都非常喜歡岳飛的故事，今天就讓我們穿越時(shí)空，去認(rèn)識(shí)一下歷史上真實(shí)的岳飛和他那個(gè)時(shí)代發(fā)生的事情。

學(xué)習(xí)指導(dǎo)和“探究”過(guò)程

女真的興起和金的建立

1．女真的興起

結(jié)合“金滅遼、北宋形勢(shì)圖”，介紹女真人生活的區(qū)域，引導(dǎo)學(xué)生回憶了解女真族就是唐朝的黑水靺鞨，是今天滿族的祖先，居住在黑龍江、松花江流域和長(zhǎng)白山一帶。（屏幕顯示有關(guān)女真人的圖片、文字資料）指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文了解女真人的生產(chǎn)、生活情況，并認(rèn)識(shí)到女真人對(duì)我國(guó)東北地區(qū)的開發(fā)做出了重要貢獻(xiàn)。

2．女真的統(tǒng)一

公元11世紀(jì)，女真完顏部逐漸強(qiáng)大起來(lái)，并統(tǒng)一了女真各部落。那時(shí)女真受遼的控制，遼統(tǒng)治者對(duì)女真人進(jìn)行殘酷的剝削和壓迫，激起了女真人強(qiáng)烈的怨恨和反抗。

3．阿骨打稱帝建金（1125年、會(huì)寧）

12世紀(jì)初，女真人的杰出首領(lǐng)完顏阿骨打舉起抗遼大旗，他歷數(shù)遼的罪狀，號(hào)召女真人團(tuán)結(jié)起義，同心抗遼。女真軍隊(duì)作戰(zhàn)勇敢，屢戰(zhàn)屢勝。請(qǐng)同學(xué)們思考一下，女真人對(duì)遼的戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)是什么？（引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到這是一場(chǎng)女真人反抗剝削和奴役的正義之戰(zhàn)，符合廣大人民的愿望。對(duì)遼戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，促進(jìn)了女真社會(huì)的進(jìn)步，也有利于我國(guó)東北地區(qū)的進(jìn)一步開發(fā)。）

1115年，阿骨打在會(huì)寧（今黑龍江阿城）稱皇帝，國(guó)號(hào)金。他就是金太祖。（指導(dǎo)學(xué)生看書，了解阿骨打?yàn)楹我越馂閲?guó)號(hào)。）

完顏阿骨打是女真族的杰出首領(lǐng)。請(qǐng)同學(xué)們歸納概括阿骨打在歷史上的貢獻(xiàn)。

學(xué)生歸納完畢后，屏幕里顯示阿骨打的主要功績(jī)：①起兵抗遼，使女真人擺脫奴役的地位；②1115年，稱帝建金，促進(jìn)女真社會(huì)的發(fā)展；③在位時(shí)，創(chuàng)制女真文字。

引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)阿骨打不僅是女真族的杰出首領(lǐng)，也是中華民族歷史上的優(yōu)秀人物。

遼和北宋的滅亡

結(jié)合“金滅遼和北宋形勢(shì)”圖講述金滅遼和北宋的過(guò)程。

1．金滅遼

在金不斷強(qiáng)大的同時(shí)，遼的統(tǒng)治越來(lái)越腐朽，國(guó)內(nèi)各族人民部斷起義，遼的統(tǒng)治岌岌可危。阿骨打乘機(jī)繼續(xù)攻遼，1125年，遼天祚帝被金軍俘虜，遼朝滅亡。請(qǐng)同學(xué)們想一想，金滅遼戰(zhàn)爭(zhēng)和以前金抗遼戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)一樣嗎？引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到金滅遼的戰(zhàn)爭(zhēng)不是反抗壓迫、奴役的戰(zhàn)爭(zhēng)，而是女真貴族對(duì)遼的掠奪性戰(zhàn)爭(zhēng)了。

2．金滅北宋

利用電子地圖，講清在滅遼的當(dāng)年冬天，金軍揮師南下，一路燒殺搶掠，渡過(guò)黃河，進(jìn)逼東京。大家想想這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)雙方來(lái)說(shuō)性質(zhì)是什么？經(jīng)學(xué)生討論后，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到對(duì)金來(lái)說(shuō)這是一場(chǎng)掠奪性的非正，而對(duì)北宋來(lái)說(shuō)，這是一場(chǎng)反抗掠奪和奴役的正義戰(zhàn)爭(zhēng)。

指導(dǎo)學(xué)生看書，了解東京保衛(wèi)戰(zhàn)的簡(jiǎn)單經(jīng)過(guò)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到東京保衛(wèi)戰(zhàn)是北宋軍民抗金的重大勝利，但由于北宋統(tǒng)治者采取投降政策，使抗金斗爭(zhēng)受到壓制。1127年，金軍再度南下，并攻陷東京，擄走北宋皇帝、大臣后妃3000余人。

岳飛抗金和宋金對(duì)峙

1．南宋的建立（1127年、趙構(gòu)、臨安）

指圖說(shuō)明1127年宋欽宗的弟弟趙構(gòu)在應(yīng)天稱帝，南宋建立，后來(lái)定都臨安（今杭州）。南宋建立面臨的一項(xiàng)緊迫任務(wù)就是抗金斗爭(zhēng)。結(jié)合地圖簡(jiǎn)介南宋初步北方軍民的抗金活動(dòng)。在南宋抗金斗爭(zhēng)中，涌現(xiàn)出一批抗金名將，如韓世宗、岳飛等。

2．岳飛抗金

首先，結(jié)合地圖介紹金軍南下追擊南宋統(tǒng)治者一路燒殺搶掠，對(duì)南宋人民的生產(chǎn)、生活帶來(lái)了極大破壞。簡(jiǎn)介韓世宗在黃天蕩阻截金軍；岳飛收復(fù)建康，金軍被迫撤至長(zhǎng)江以北的情況。

然后，結(jié)合地圖以及教材52頁(yè)小字部分，使學(xué)生了解郾城大捷的概況。通過(guò)演示圖片、文字資料，使學(xué)生了解岳飛崇高的民族氣節(jié)，高尚的個(gè)人品質(zhì)以及岳家軍紀(jì)律嚴(yán)明、作戰(zhàn)勇敢的情況。岳飛抗金是符合廣大人民愿望的正義斗爭(zhēng)，得到了廣大人民的支持。

最后指出，長(zhǎng)久以來(lái)，岳飛作為民族英雄受到人們的稱頌和尊敬，岳飛抗金的故事在民間廣為流傳。大家認(rèn)為該如何評(píng)價(jià)岳飛呢？他是不是一位民族英雄呢？（組織關(guān)于岳飛的討論，可以自由發(fā)言，觀點(diǎn)可以不一致，只要言之有據(jù)，就給予鼓勵(lì)。）

岳飛抗金無(wú)疑是反抗掠奪和奴役的正義斗爭(zhēng)，岳飛身上所體現(xiàn)的崇高愛國(guó)熱情和高尚的個(gè)人品質(zhì)也是值得我們學(xué)習(xí)的。民族英雄是指中華民族在抗擊外來(lái)侵略的過(guò)程中涌現(xiàn)的英雄人物。而岳飛抗金是漢族與女真族之間的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，這是中華民族內(nèi)部兄弟民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，而不是抗擊外來(lái)侵略，所以岳飛并不是民族英雄。

關(guān)于秦檜謀害岳飛這一內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)為主，通過(guò)對(duì)比增強(qiáng)學(xué)生對(duì)岳飛的正義事業(yè)而戰(zhàn)的人物的同情、尊敬和愛戴。對(duì)秦檜陷害忠良的行為進(jìn)行譴責(zé)和唾罵。

3．宋金對(duì)峙局面的形成

結(jié)合“金、南宋對(duì)峙形勢(shì)圖”，使學(xué)生了解1141年宋金和議的主要內(nèi)容。特別要把雙方的分界線落實(shí)在地圖上。宋金議和后，雙方的對(duì)峙局面形成了。后來(lái)，金遷到燕京，改名中都（今北京）。而南宋統(tǒng)治者偏安江南，過(guò)著醉生夢(mèng)死的茍安生活。正如詩(shī)中描述的那樣：“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休？暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州?！保ㄆ聊伙@示）

歸納總結(jié)：

請(qǐng)同學(xué)們歸納總結(jié)出耶律阿保機(jī)、元昊、完顏阿骨打的歷史功績(jī)。

請(qǐng)同學(xué)們畫出“遼、北宋、西夏并立”和“金與南宋對(duì)峙”的示意圖，并指出各個(gè)權(quán)更替交換變化的過(guò)程。

課后活動(dòng)提示：

請(qǐng)同學(xué)們收集整理岳飛抗金活動(dòng)的文字圖片資料，講一講岳飛的故事或制作小課件。有條件的學(xué)?？梢越M織學(xué)生參觀岳飛故居或岳飛廟。

第二篇：金與南宋的對(duì)峙_(tái)教案1

金與南宋的對(duì)峙

【教學(xué)目標(biāo)】

1．通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解宋元時(shí)期第二階段民族政權(quán)并立的情況，包括女真族的建立，金滅遼和北宋，南宋的建立以及岳飛的抗金斗爭(zhēng)，宋金對(duì)峙局面的形成等史實(shí)。

2．通過(guò)學(xué)習(xí)女真族的興起和統(tǒng)一以及對(duì)祖國(guó)東北地區(qū)的開發(fā)和貢獻(xiàn)，認(rèn)識(shí)到各族人民共同創(chuàng)造了祖國(guó)的悠久歷史，從而對(duì)學(xué)生進(jìn)行我國(guó)自古以來(lái)就是多民族國(guó)家的教育。正確看待、客觀分析女真與遼的戰(zhàn)爭(zhēng)和金與北宋的戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)，頌揚(yáng)反掠奪、反奴役的正義斗爭(zhēng)精神，譴責(zé)掠奪性的戰(zhàn)爭(zhēng)和唾棄投降派的可恥行徑，從而形成正確的民族觀。

3．通過(guò)對(duì)岳飛事跡的了解，增加對(duì)岳飛的崇敬，評(píng)價(jià)岳飛。

【教學(xué)重點(diǎn)】

金的建立和岳飛抗金。

【教學(xué)難點(diǎn)】

1．金軍輕而易舉地滅掉北宋，但未能滅掉南宋和宋金對(duì)峙局面的形成。2．如何評(píng)價(jià)岳飛。

【教學(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)入

同學(xué)們都知道《滿江紅》的作者嗎？（學(xué)生答：岳飛）好，請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)岳飛的故事（學(xué)生自由發(fā)言）。同學(xué)們說(shuō)的都很好，你們說(shuō)的有的是歷史上真有其人其事，有些是民間傳說(shuō)。我知道同學(xué)們都非常喜歡岳飛的故事，今天就讓我們穿越時(shí)空，去認(rèn)識(shí)一下歷史上真實(shí)的岳飛和他那個(gè)時(shí)代發(fā)生的事情。

二、講授新課

（一）女真族的崛起

介紹女真人生活的區(qū)域，引導(dǎo)學(xué)生回憶了解女真族就是唐朝的黑水靺鞨，是今天滿族的祖先，居住在黑龍江、松花江流域和長(zhǎng)白山一帶。指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文了解女真人的生產(chǎn)、生活情況，并認(rèn)識(shí)到女真人對(duì)我國(guó)東北地區(qū)的開發(fā)做出了重要貢獻(xiàn)。

公元11世紀(jì)，女真完顏部逐漸強(qiáng)大起來(lái)，并統(tǒng)一了女真各部落。那時(shí)女真受遼的控制，遼統(tǒng)治者對(duì)女真人進(jìn)行殘酷的剝削和壓迫，激起了女真人強(qiáng)烈的怨恨和反抗。

12世紀(jì)初，女真人的杰出首領(lǐng)完顏阿骨打舉起抗遼大旗，他歷數(shù)遼的罪狀，號(hào)召女真人

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團(tuán)結(jié)起義，同心抗遼。女真軍隊(duì)作戰(zhàn)勇敢，屢戰(zhàn)屢勝。請(qǐng)同學(xué)們思考一下，女真人對(duì)遼的戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)是什么？（引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到這是一場(chǎng)女真人反抗剝削和奴役的正義之戰(zhàn)，符合廣大人民的愿望。）

1115年，阿骨打在會(huì)寧（今黑龍江阿城）稱皇帝，國(guó)號(hào)金。他就是金太祖。完顏阿骨打是女真族的杰出首領(lǐng)。請(qǐng)同學(xué)們歸納概括阿骨打在歷史上的貢獻(xiàn)。

學(xué)生歸納完畢后，教師講述阿骨打的主要功績(jī)：①起兵抗遼，使女真人擺脫奴役的地位；②1115年，稱帝建金，促進(jìn)女真社會(huì)的發(fā)展；③在位時(shí)，創(chuàng)制女真文字。

引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)阿骨打不僅是女真族的杰出首領(lǐng)，也是中華民族歷史上的優(yōu)秀人物。

（二）金滅遼及北宋

在金不斷強(qiáng)大的同時(shí)，遼的統(tǒng)治越來(lái)越腐朽，國(guó)內(nèi)各族人民不斷起義，遼的統(tǒng)治岌岌可危。阿骨打乘機(jī)繼續(xù)攻遼，1125年，遼天祚帝被金軍俘虜，遼朝滅亡。請(qǐng)同學(xué)們想一想，金滅遼戰(zhàn)爭(zhēng)和以前金抗遼戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)一樣嗎？引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到金滅遼的戰(zhàn)爭(zhēng)不是反抗壓迫、奴役的戰(zhàn)爭(zhēng)，而是女真貴族對(duì)遼的掠奪性戰(zhàn)爭(zhēng)了。

教師講述在滅遼的當(dāng)年冬天，金軍揮師南下，一路燒殺搶掠，渡過(guò)黃河，進(jìn)逼東京。大家想想這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)雙方來(lái)說(shuō)性質(zhì)是什么？經(jīng)學(xué)生討論后，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到對(duì)金來(lái)說(shuō)這是一場(chǎng)掠奪性的非正義戰(zhàn)爭(zhēng)，而對(duì)北宋來(lái)說(shuō)，這是一場(chǎng)反抗掠奪和奴役的正義戰(zhàn)爭(zhēng)。

由于北宋統(tǒng)治者采取投降政策，使抗金斗爭(zhēng)受到壓制。1127年，金軍再度南下，并攻陷東京，擄走北宋皇帝、大臣等3000余人。

（三）南宋的偏安

1127年宋欽宗的弟弟趙構(gòu)在應(yīng)天稱帝，南宋建立，后來(lái)定都臨安（今杭州）。南宋建立面臨的一項(xiàng)緊迫任務(wù)就是抗金斗爭(zhēng)。在南宋抗金斗爭(zhēng)中，涌現(xiàn)出一批抗金名將，如韓世宗、岳飛等。

簡(jiǎn)介岳飛收復(fù)建康，金軍被迫撤至長(zhǎng)江以北的情況。使學(xué)生了解岳飛崇高的民族氣節(jié)，高尚的個(gè)人品質(zhì)以及岳家軍紀(jì)律嚴(yán)明、作戰(zhàn)勇敢的情況。岳飛抗金是符合廣大人民愿望的正義斗爭(zhēng)，得到了廣大人民的支持。

在有望收復(fù)中原之時(shí)，宋徽宗和秦檜害怕抗金力量強(qiáng)大，危及統(tǒng)治，便向金求和。宋金議和后，雙方的對(duì)峙局面形成了。后來(lái)，金遷到燕京，改名中都（今北京）。而南宋統(tǒng)治者偏安江南，過(guò)著醉生夢(mèng)死的茍安生活。

長(zhǎng)久以來(lái)，岳飛作為民族英雄受到人們的稱頌和尊敬，岳飛抗金的故事在民間廣為流傳。大家認(rèn)為該如何評(píng)價(jià)岳飛呢？他是不是一位民族英雄呢？（組織關(guān)于岳飛的討論，可以自由發(fā)言，觀點(diǎn)可以不一致，只要言之有據(jù)，就給予鼓勵(lì)。）

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岳飛抗金無(wú)疑是反抗掠奪和奴役的正義斗爭(zhēng)，岳飛身上所體現(xiàn)的崇高愛國(guó)熱情和高尚的個(gè)人品質(zhì)也是值得我們學(xué)習(xí)的。民族英雄是指中華民族在抗擊外來(lái)侵略的過(guò)程中涌現(xiàn)的英雄人物。而岳飛抗金是漢族與女真族之間的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，這是中華民族內(nèi)部兄弟民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，而不是抗擊外來(lái)侵略，所以岳飛并不是民族英雄。

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第三篇：北師大課標(biāo)版七年級(jí)歷史下冊(cè)教案遼西夏與北宋并立

課程標(biāo)準(zhǔn)

知道遼、宋、西夏、金等政權(quán)的并立。

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與能力

知道遼、宋、西夏是三個(gè)并立的政權(quán)，說(shuō)出耶律阿保機(jī)、趙匡胤和元昊三位杰出政治家的主要功績(jī)。

分析宋遼、宋夏和議的影響，提高客觀認(rèn)識(shí)歷史事件的能力。

在學(xué)習(xí)關(guān)于“宋夏和戰(zhàn)”的內(nèi)容時(shí)，提高發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。

過(guò)程與方法

通過(guò)設(shè)計(jì)“遼、西夏、北宋建立簡(jiǎn)表”，學(xué)習(xí)采用表格方式表述歷史知識(shí)的方法，增強(qiáng)采用多種方式表達(dá)觀點(diǎn)的能力，并培養(yǎng)團(tuán)結(jié)合作的精神。

運(yùn)用比較和歸納的方法，分析遼、西夏兩個(gè)少數(shù)民族政權(quán)的統(tǒng)治措施及其與宋的關(guān)系，認(rèn)識(shí)民族大融合的歷史必然。

通過(guò)思考課堂討論題和“材料閱讀”題，提高從材料中獲取有效信息的能力。

情感態(tài)度與價(jià)值觀

遼、西夏與宋的戰(zhàn)和關(guān)系，和是民族關(guān)系的主流。

契丹族、黨項(xiàng)族與漢族的密切交往，對(duì)奠定祖國(guó)的遼闊疆域，開發(fā)邊疆地區(qū)，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步，都做出了巨大的貢獻(xiàn)。

中華民族具有極大的凝聚力，中華民族的歷史是各族人民共同創(chuàng)造的，各族人民都為中華民族的發(fā)展做出了積極的貢獻(xiàn)。

教學(xué)重點(diǎn)：知道遼、宋、西夏是并立的政權(quán)；培養(yǎng)學(xué)生客觀認(rèn)識(shí)歷史事件（如宋與遼和西夏的戰(zhàn)爭(zhēng)與和議等）和采用表格方式表達(dá)觀點(diǎn)的能力；認(rèn)識(shí)到契丹族和黨項(xiàng)族等邊疆地區(qū)的少數(shù)民族對(duì)開發(fā)邊疆地區(qū)、奠定祖國(guó)遼闊的疆域做出了積極的貢獻(xiàn)，中華民族的歷史是各族人民共同創(chuàng)造的。

教學(xué)難點(diǎn)：正確認(rèn)識(shí)宋遼、宋夏的關(guān)系；認(rèn)識(shí)到中華民族大融合的歷史必然。

教學(xué)手段：運(yùn)用地圖、表格等手段。

教學(xué)方法：自主學(xué)習(xí)法。這一課中，趙匡胤、“陳橋兵變”是學(xué)生熟悉和感興趣的內(nèi)容，契丹族和黨項(xiàng)族則是學(xué)生比較陌生的民族，封建化進(jìn)程對(duì)學(xué)生而言也比較難理解。因此，建議教師在教學(xué)過(guò)程中，注意利用學(xué)生感興趣的內(nèi)容，通過(guò)講故事等方式提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；充分利用“遼、北宋、西夏并立形勢(shì)圖”，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到三個(gè)政權(quán)的并立；并通過(guò)有關(guān)圖片講解和適當(dāng)?shù)匮a(bǔ)充知識(shí)來(lái)增加學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

作業(yè)安排: 填充圖。

教學(xué)過(guò)程

導(dǎo)入設(shè)計(jì)：

出示《五代十國(guó)后期形勢(shì)圖》，指出中國(guó)歷史在這一時(shí)期的階段特征——由統(tǒng)一再次走向分裂。學(xué)生齊讀導(dǎo)言，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，引入新課。

講解新課：

一、澶淵之盟：

1．北宋政權(quán)的建立。

教師依圖《五代十國(guó)后期形勢(shì)圖》，簡(jiǎn)單介紹唐亡以后的五代十國(guó)的割據(jù)局面，指出由于后周世宗的改革和民心所向，統(tǒng)一趨勢(shì)逐漸加強(qiáng)。

接著，請(qǐng)學(xué)生講述并演示“陳橋兵變”的故事（課前即讓學(xué)生自己準(zhǔn)備），了解北宋王朝的建立經(jīng)過(guò)，并以此鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。

隨后，利用《遼、北宋、西夏并立形勢(shì)圖》說(shuō)明北宋基本上統(tǒng)一了中原地區(qū)和南方，并強(qiáng)調(diào)指出北宋未能統(tǒng)一全國(guó)，同時(shí)并立的還有遼、西夏等政權(quán)，由此引出下面的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

2．遼政權(quán)的建立。

指導(dǎo)學(xué)生演示課本內(nèi)容，適當(dāng)補(bǔ)充有關(guān)知識(shí)介紹契丹的強(qiáng)大，并對(duì)課本插圖進(jìn)行簡(jiǎn)單介紹，以增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)。

組織學(xué)生討論：“契丹矛”和 “契丹文字”說(shuō)明了什么？

“契丹矛”反映了契丹族已會(huì)制造和使用鐵器以及勇猛善戰(zhàn)；“契丹文字”是學(xué)習(xí)漢文化的重要成果。說(shuō)明契丹民族的強(qiáng)大。

3．宋遼之間的和戰(zhàn)。

建議教師采用讀書指導(dǎo)法、談話法指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這一內(nèi)容。

關(guān)于北宋的北伐，可向?qū)W生提問(wèn)：“北宋為什么要對(duì)遼進(jìn)行北伐？北伐的結(jié)果如何？” “為什么北宋的北伐會(huì)失?。俊?。

以此指出當(dāng)時(shí)的北宋還不具備統(tǒng)一的實(shí)力，統(tǒng)一的時(shí)機(jī)還不成熟。多次對(duì)遼戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，使北宋統(tǒng)治者產(chǎn)生了“畏遼”的心理，加之國(guó)內(nèi)矛盾日益尖銳，農(nóng)民起義不斷發(fā)生，宋開始側(cè)重于鎮(zhèn)壓國(guó)內(nèi)人民的反抗，對(duì)遼政策由進(jìn)攻轉(zhuǎn)為防御，實(shí)行了“守內(nèi)虛外”：禁軍有一半是駐防在京師及其附近，其余分別戍衛(wèi)國(guó)內(nèi)要沖地區(qū)，只有少量的禁軍屯駐在邊境上。這使得北宋御敵能力更為減弱。遼統(tǒng)治者則對(duì)北宋進(jìn)行了大規(guī)模地進(jìn)攻。

學(xué)習(xí)“澶淵之盟”時(shí)，可先讓一學(xué)生繪聲繪色地講述“澶州之戰(zhàn)”，通過(guò)故事幫助學(xué)生了解遼攻宋的目的（掠奪、擴(kuò)大地）、了解寇準(zhǔn)主戰(zhàn)具有反掠奪的正義性以及宋真宗的懦弱、妥協(xié)，知道宋朝是在有利的形勢(shì)下訂立了“澶淵之盟”。盟約內(nèi)容學(xué)生了解即可。

關(guān)于“澶淵之盟”的評(píng)價(jià)，是本課的一個(gè)難點(diǎn)，教師可通過(guò)組織學(xué)生討論一些問(wèn)題來(lái)得到正確認(rèn)識(shí)，如：

“當(dāng)時(shí)遼宋為什么會(huì)議和？”（遼軍事上的失敗和北宋的軟弱）。

“北宋政府每年送給遼的‘歲幣’是從哪兒來(lái)的？”。

“簽訂了盟約，基本不打仗了，對(duì)雙方有什么好處？”等。

指導(dǎo)學(xué)生了解課本中選自《欒城集》的一段引言，增強(qiáng)對(duì)和議積極作用的認(rèn)識(shí)。

二、宋夏和戰(zhàn)：

1．夏政權(quán)的建立。

指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本內(nèi)容，簡(jiǎn)介夏政權(quán)的建立。

2．宋夏之間的和戰(zhàn)。

本部分內(nèi)容與“宋遼之間的和戰(zhàn)”內(nèi)容非常相似，組織學(xué)生討論遼、夏政權(quán)與宋的關(guān)系的共同點(diǎn)。可讓學(xué)生在閱讀課本基礎(chǔ)上互相提問(wèn)，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，并活躍課堂氣氛。

要注意讓學(xué)生弄清楚：“西夏為什么要進(jìn)攻北宋？”、“西夏和北宋達(dá)成議和的原因是什么？”、“如何認(rèn)識(shí)宋夏之間的和與戰(zhàn)？”等幾個(gè)問(wèn)題。

教師引導(dǎo)分析遼、西夏統(tǒng)治者的掠奪性和北宋統(tǒng)治者的腐朽、軟弱性。

三、碰撞中的融合：

課本介紹了遼、西夏統(tǒng)治者向漢族學(xué)習(xí)的措施和成果。

遼統(tǒng)治者重視農(nóng)耕，推行漢法，革除弊端，創(chuàng)立“胡、漢分治”的政策，使遼很快進(jìn)入封建社會(huì)。西夏統(tǒng)治者也積極地學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化，并最終確立了封建制度。宋與遼、西夏在碰撞中、特別在和議后的密切交往中，共同獲得了新的發(fā)展，進(jìn)行了新的融合。

建議教師首先提問(wèn)“契丹族、黨項(xiàng)族與漢族融合的表現(xiàn)有哪些？”，讓學(xué)生進(jìn)行自由討論（要提醒學(xué)生注意結(jié)合前文內(nèi)容）、自由發(fā)言，教師最后可歸納出以下幾點(diǎn)：

學(xué)會(huì)農(nóng)耕、學(xué)習(xí)漢族的政治制度、模仿漢字創(chuàng)造文字、學(xué)習(xí)漢人的生活習(xí)俗等。

可利用課本插圖和彩圖加強(qiáng)學(xué)生對(duì)這一時(shí)期“民族融合”的感性認(rèn)識(shí)。

（彩圖“契丹王子騎射圖”）。

“遼馬鞍、鈴鐺”既反映了其游牧民族的本色，服飾和馬鞍上精美的龍形等雕飾又反映了學(xué)習(xí)漢文化和與漢民族的融合。彩圖“西夏文敕牌”反映了西夏文是學(xué)習(xí)了漢字的方塊字形、采用了漢字的筆畫創(chuàng)制的，是民族融合、少數(shù)民族發(fā)展進(jìn)步的重要體現(xiàn)。

小結(jié)全課：

組織學(xué)生評(píng)議自主學(xué)習(xí)成果。

第四篇：《金與南宋的對(duì)峙》優(yōu)教教案

《金與南宋的對(duì)峙》優(yōu)教教案

一、教學(xué)目標(biāo)

1．了解女真族的崛起，知道金政權(quán)的建立和統(tǒng)治。2．把握金滅遼、金滅北宋的史實(shí)。

3．知道南宋的建立，掌握岳飛抗金和宋金對(duì)峙局面的形成。4．通過(guò)學(xué)習(xí)岳飛抗金的事跡，增強(qiáng)對(duì)岳飛等抗金將領(lǐng)的崇敬之情。5．正確評(píng)價(jià)宋金議和。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：阿骨打的主要成就、金滅遼及北宋、金與南宋的關(guān)系 教學(xué)難點(diǎn)：金滅遼及北宋、金與南宋的關(guān)系

三、探究新知

（一）導(dǎo)入新課 “青山有幸埋忠骨，白鐵無(wú)辜鑄佞臣?！?/p>

這是杭州西子湖邊岳飛墓前的一副對(duì)聯(lián)，這副對(duì)聯(lián)中的“忠骨”是指誰(shuí)？“佞臣”又指誰(shuí)？

（二）自主學(xué)習(xí)

自學(xué)指導(dǎo)：快速閱讀課文，結(jié)合本課優(yōu)教導(dǎo)學(xué)案【自主學(xué)習(xí)】環(huán)節(jié)，完成自學(xué)。

（三）合作探究 女真族的崛起

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女真，又名女貞、女直，現(xiàn)今滿族、赫哲族、鄂倫春族等的前身。是我國(guó)古老的民族之一，居住在黑龍江流域和長(zhǎng)白山一帶，過(guò)著游牧漁獵的生活。

遼宋時(shí)期，女真族受遼的控制和壓迫。當(dāng)時(shí)女真族有很多部落，其中的完顏部逐漸兼并了許多部落。

? 11世紀(jì)末，女真各部完成統(tǒng)一 ? 12世紀(jì)初期，打敗遼軍

? 1115年，建立女真政權(quán)，國(guó)號(hào)大金 女真族的崛起

金太祖完顏阿骨打，模仿中原王朝制度，改革女真部落軍政體制，頒行女真文字，發(fā)展生產(chǎn)，女真勢(shì)力迅速壯大。

學(xué)習(xí)與探究：金朝為什么要模仿中原王朝制度來(lái)變革舊俗？

為了適應(yīng)對(duì)先進(jìn)農(nóng)耕地區(qū)的管理，學(xué)習(xí)先進(jìn)的中原文化，從而鞏固自己的統(tǒng)治。

金滅遼及北宋

正當(dāng)女真崛起之時(shí)，遼和北宋的統(tǒng)治卻是危機(jī)重重，統(tǒng)治者腐敗無(wú)能，人民不斷起義。

1．金滅遼 宋金聯(lián)盟，相約攻遼，1125年，遼被金滅亡。

2．金滅北宋 金滅遼之后，發(fā)動(dòng)了對(duì)宋的戰(zhàn)爭(zhēng)，宋徽宗、宋欽宗無(wú)心抵抗，只想著妥協(xié)求和，1127年，金軍攻破開封，北宋滅亡。學(xué)習(xí)與探究：1．金為什么能滅遼？ ①阿骨打建國(guó)以后，國(guó)力迅速增強(qiáng)； ②遼政權(quán)政治腐朽，剝削嚴(yán)重； ③各族人民不斷起來(lái)反抗。2．金為什么能滅北宋？

（1）金方面：北方的游牧民族，能騎善戰(zhàn)，民風(fēng)彪悍；當(dāng)時(shí)的金屬于新興王朝，國(guó)內(nèi)上下團(tuán)結(jié)，軍民一心；反遼和滅遼的勝利使得金上層統(tǒng)治者對(duì)外擴(kuò)張的野心更加膨脹，對(duì)于滅宋也更加充滿了信心；滅遼的勝利也為金南下攻宋，甚至滅亡北宋提供了充足的物質(zhì)保障。

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（2）北宋方面：國(guó)內(nèi)政局腐敗，奸臣把持朝政，邊境防御松弛；國(guó)家對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備不足，北宋不相信金兵會(huì)立即南下，對(duì)繼續(xù)和金保持友好關(guān)系存有幻想；朝中主和派占據(jù)主導(dǎo)，主戰(zhàn)派被貶黜，從而導(dǎo)致金人一路南下勢(shì)如破竹，最終導(dǎo)致北宋王朝的滅亡。南宋的偏安——岳飛抗金

背景：南宋初年，金軍幾次大舉南下，南宋軍民奮起抵抗。

戰(zhàn)績(jī)：岳飛等抗金將領(lǐng)率軍北伐，從金軍手中收復(fù)許多失地。岳飛統(tǒng)率的“岳家軍”在郾城大敗金軍主力，并乘勝追擊，迫使金軍后撤。南宋的偏安——宋金議和

背景：宋高宗和權(quán)臣秦檜害怕抗金力量壯大，危及他們的統(tǒng)治，便向金求和，下令岳飛班師，并以“莫須有”的罪名殺害了岳飛。

內(nèi)容：南宋向金稱臣，并給金歲幣，雙方以淮水至大散關(guān)一線劃定分界線。

學(xué)習(xí)與探究：如何評(píng)價(jià)宋金議和？

①宋金議和是南宋以屈辱的條件換來(lái)的和平，加重了人民的負(fù)擔(dān)； ②使社會(huì)較為安定，南北方交流密切； ③有利于北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展； ④有利于民族交融的加強(qiáng)和社會(huì)的進(jìn)步。

四、課堂小結(jié) 請(qǐng)結(jié)合本課優(yōu)教課件

五、鞏固練習(xí)

請(qǐng)結(jié)合本課優(yōu)教導(dǎo)學(xué)案【當(dāng)堂達(dá)標(biāo)】環(huán)節(jié)

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第五篇：北師大課標(biāo)版七年級(jí)歷史下冊(cè)教案第8課 璀璨的文學(xué)藝術(shù)

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與能力：

通過(guò)對(duì)敦煌莫高窟中泥塑造像和壁畫的了解，知道敦煌莫高窟是我國(guó)偉大的藝術(shù)寶庫(kù)。

通過(guò)對(duì)唐代典型樂(lè)舞作品的觀察、欣賞，知道唐代樂(lè)舞取得的巨大成就。

過(guò)程與方法：

教師以具體史料介紹敦煌莫高窟豐富的藝術(shù)寶庫(kù)，重點(diǎn)介紹彩塑和壁畫內(nèi)容，通過(guò)對(duì)比龍門石窟，云崗石窟和莫高窟，來(lái)體會(huì)莫高窟的藝術(shù)神韻。

收集唐代有關(guān)樂(lè)舞圖片和《絲路花雨》中的舞蹈片斷，制作課件，讓學(xué)生欣賞并從中感受唐朝樂(lè)舞的藝術(shù)魅力。

情感態(tài)度和價(jià)值觀：

通過(guò)對(duì)唐代樂(lè)舞和敦煌莫高窟中的雕塑壁畫的有關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，能體會(huì)到其中的藝術(shù)魅力，感受古代先人的偉大創(chuàng)造力，提高鑒賞美的能力。

教學(xué)過(guò)程

上一節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了唐朝的詩(shī)歌，無(wú)論是李白的豪放不羈，杜甫的委婉大氣，還是白居易的千錘百煉，都帶著我們進(jìn)入了詩(shī)人的世界，帶著我們通過(guò)文字看到了唐代社會(huì)。而這一節(jié)課，我們?cè)購(gòu)牧硪粋€(gè)從側(cè)面來(lái)了解一下唐代社會(huì)。就讓我們跟隨著精美的壁畫，細(xì)致的雕塑以及風(fēng)情萬(wàn)種的舞蹈，共同體味一下唐朝的藝術(shù)。

說(shuō)了這么多，同學(xué)們不僅要問(wèn)：唐朝藝術(shù)是什么呀？我們也沒(méi)見過(guò)。下面就請(qǐng)同學(xué)門看幾幅圖片。這些畫都是產(chǎn)生于唐代.問(wèn)：那他們現(xiàn)在都在哪呢？

問(wèn)：那么這些畫他們最早來(lái)自于唐朝的哪里呢？

不是繁榮的長(zhǎng)安城，不是鼎盛的洛陽(yáng)，而是來(lái)自于當(dāng)時(shí)看起來(lái)一個(gè)很偏遠(yuǎn)的地方，它是唐朝藝術(shù)的杰出代表之一，他就是敦煌莫高窟。

下面請(qǐng)大家?guī)е鴨?wèn)題來(lái)看一段錄像

敦煌在哪？莫高窟在哪？

莫高窟距今已經(jīng)有多少年的歷史了？

什么人修建了莫高窟？又為什么修建？

莫高窟在唐代達(dá)到了它的鼎盛的時(shí)期，那么唐代的莫高窟里都有什么呢？（看圖）

看了這些圖片，他們共同刻畫了什么？

問(wèn)：佛教什么時(shí)候傳入中國(guó)

問(wèn)：佛教傳入中國(guó)后，我們的先輩們?yōu)榱吮磉_(dá)對(duì)佛祖的崇敬之情，敬佩之心，開始雕刻石像，于是出現(xiàn)了石窟藝術(shù)（龍門石窟，云崗石窟）展現(xiàn)圖片。

問(wèn)：你感受到了兩者有什么不同。

鮮明的對(duì)比，一下子就能讓我們體會(huì)到敦煌藝術(shù)的精雕細(xì)刻與絢麗多姿，同學(xué)們都知道刻畫佛像是為了讓佛來(lái)保佑平安，因?yàn)槠桨彩俏覀兩钪械囊粋€(gè)最基本觀念。當(dāng)時(shí)的人除了刻畫佛之外，還畫了與他們密切相關(guān)的社會(huì)生活的很多方面，如果你是當(dāng)時(shí)的人你會(huì)畫些什么呢？哪些是與你們的生活密切相關(guān)的呢？（自由回答）

現(xiàn)在讓我們看幾幅圖（看圖）

（無(wú)論是不是玄奘，他都體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的僧人互相之間交流著對(duì)佛教的理解。大象是我國(guó)原來(lái)就有的嗎？是通過(guò)商業(yè)貿(mào)易交往過(guò)來(lái)的。這些人正在去交易的地方。這些只體現(xiàn)了敦煌一個(gè)地方的情況嗎？敦煌只是絲綢之路上的一個(gè)重要一站。他恰恰體現(xiàn)絲綢之路的經(jīng)濟(jì)、文化的交融，貿(mào)易往來(lái)的頻繁。這種頻繁的貿(mào)易往來(lái)，文化的交流，為什么會(huì)被允許出現(xiàn)呢？體現(xiàn)了唐朝的開放風(fēng)氣，大唐的博大胸懷，海納百川的胸襟，所謂“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”）

唐朝的這種開放風(fēng)氣還體現(xiàn)在另一種藝術(shù)成就上，那就是風(fēng)情多種的樂(lè)舞

問(wèn)：觀察唐朝音樂(lè)都包括哪些？那說(shuō)明了什么呢？

音樂(lè)和舞蹈是密不可分的，舞蹈是流動(dòng)的藝術(shù)，但是唐朝的舞蹈已經(jīng)不能復(fù)原了，那我門通過(guò)什么方式才能看到呢？

讓我們來(lái)看看敦煌壁畫中都給我們展示了什么呢？

飛天，這就是敦煌壁畫中著名的飛天，他指引著人們走向西方極樂(lè)世界。西方極樂(lè)世界是人們想象中的最美好的世界。飛天舞就表現(xiàn)了人們充分的想象力和對(duì)美好世界的向往與憧憬。

讓我們把眼光集中在飛天上，想象他從古老而有神秘的印度起飛，飛過(guò)巍巍的昆侖山脈，從新疆飛到了敦煌，飛往神州大地，飛向遙遠(yuǎn)的東方。在這些千姿百態(tài)，異彩紛呈的精靈里，如果我門仔細(xì)觀察，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它是：人與神，靜止與流動(dòng)，瞬間與永恒，這就是天人和一的境界。

既然這是人們想象，這些優(yōu)美的舞姿人們根據(jù)什么來(lái)想象呢？還有一些表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的舞蹈，下面請(qǐng)看兩幅畫，看看他們?cè)诟墒裁茨兀?/p>

仔細(xì)觀察他們的衣服，動(dòng)作、舞姿

中原地區(qū)的舞蹈是什么樣的呢？前面我們欣賞了靜止的畫，讓我們看看凝固的陶俑。

兩種舞姿，一個(gè)柔美，一個(gè)活潑剛勁把這兩種優(yōu)美的舞姿結(jié)合在一起的集大成這是《霓裳雨衣舞》，他當(dāng)時(shí)可不是什么人都可以看的。它是宮廷舞蹈，它的樂(lè)曲是唐玄宗所作的，編舞是大名鼎鼎的楊貴妃。唐玄宗統(tǒng)治時(shí)期是唐朝歷史上什么樣的時(shí)期，在最鼎盛產(chǎn)生的《霓裳雨衣舞》是唐代舞蹈的巔峰。仔細(xì)觀察哪些地方體現(xiàn)了兩種舞姿。

舞蹈中我們看到了融合，舞蹈中我們看到了美，所以當(dāng)時(shí)的唐朝詩(shī)人白居易感慨的說(shuō)：千歌萬(wàn)舞不可數(shù)，就中最愛霓裳舞。

問(wèn)：這么美的舞蹈，這么精美的壁畫，這么細(xì)膩的彩塑，共同構(gòu)成了璀璨的唐朝藝術(shù)，那么什么樣的時(shí)代才能產(chǎn)生這樣的藝術(shù)成就？

這樣的時(shí)代是我國(guó)的什么時(shí)代？——唐代。我國(guó)封建社會(huì)發(fā)展的最高峰。它的藝術(shù)也必然不同凡響。唐朝藝術(shù)帶給我們那種心靈的震撼，會(huì)使我們長(zhǎng)久的回味著那個(gè)曾令無(wú)數(shù)人魂?duì)繅?mèng)繞的時(shí)代。