第一篇：評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)為積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

第三季(7—9月)主題：繼承革命傳統(tǒng)做泉山美少年

圍繞革命傳統(tǒng)教育開(kāi)展“五個(gè)一”主題活動(dòng)：舉行一次愛(ài)國(guó)主義知識(shí)競(jìng)賽，觀看一部愛(ài)國(guó)主義電影，聽(tīng)一場(chǎng)紅軍故事報(bào)告會(huì)，寫一篇“黨在我心中”征文，開(kāi)展一次“紅領(lǐng)巾尋訪”活動(dòng)。

1、評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)：積極參與“五個(gè)一”活動(dòng)，在愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨、愛(ài)家鄉(xiāng)等方面表現(xiàn)突出學(xué)生中，評(píng)選出第三季“學(xué)傳統(tǒng)美少年”。

2、評(píng)選過(guò)程：

(1)班級(jí)初選、推薦學(xué)生征文、尋訪作品。

(2)校級(jí)選拔，按學(xué)生10%比例擇優(yōu)評(píng)選出第三季“學(xué)傳統(tǒng)美少年”上報(bào)。

(3)活動(dòng)組委會(huì)將公示“學(xué)傳統(tǒng)美少年”名單。

3、頒獎(jiǎng)與展示活動(dòng)：“學(xué)傳統(tǒng)美少年”代表，以合唱、表演、現(xiàn)場(chǎng)采訪等形式展示自己在活動(dòng)中的突出事跡。

評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)為積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)祖國(guó)，學(xué)禮儀、明禮儀、行禮儀，具有良好綜合道德素質(zhì)，得到所在學(xué)校師生和社區(qū)居民的普遍認(rèn)可，且在三個(gè)方面或某個(gè)方面事跡突出。

“這三個(gè)方面分別是在家庭做好孩子，孝敬父母、尊敬長(zhǎng)輩、學(xué)會(huì)自理、常做家務(wù)、勤儉節(jié)約、生活樸素；在學(xué)校做好學(xué)生，學(xué)習(xí)勤奮、創(chuàng)新發(fā)明、樂(lè)觀向上、尊敬師長(zhǎng)、團(tuán)結(jié)同學(xué)、關(guān)心集體、愛(ài)護(hù)公物；在社會(huì)做好公民，遵章守紀(jì)、文明謙讓、保護(hù)環(huán)境、誠(chéng)實(shí)正直、拾金不昧、樂(lè)于助人。”

第二篇：積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是共產(chǎn)黨員的重要責(zé)任，也是新時(shí)期合格黨員的基本要求。中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于在全體黨員中開(kāi)展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育方案》指出，檢驗(yàn)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育效果重要標(biāo)準(zhǔn)和衡量合格黨員基本尺度之一，就是“能否努力追求高尚道德、帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、保持積極健康生活方式”。廣大黨員要按照中央的要求，聯(lián)系自身的實(shí)際學(xué)，結(jié)合本職崗位做，把踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為學(xué)習(xí)教育的重要內(nèi)容，并轉(zhuǎn)化為實(shí)際工作和日常生活的基本準(zhǔn)則。

在學(xué)習(xí)中提升對(duì)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀重要意義的認(rèn)識(shí)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出，是黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平為總書記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體在意識(shí)形態(tài)工作和思想文化建設(shè)中的重要舉措，是全面從嚴(yán)治黨的基礎(chǔ)性工程，對(duì)于改進(jìn)黨風(fēng)，通過(guò)黨風(fēng)帶動(dòng)家風(fēng)、民風(fēng)的好轉(zhuǎn)都有著極其重要的意義。習(xí)近平系列重要講話，多次論述社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要意義，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在黨的作風(fēng)建設(shè)中的重要地位和作用。他指出:“把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德，廣泛開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育，積極引導(dǎo)人們講道德、尊道德、守道德，追求高尚的道德理想，不斷夯實(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想道德基礎(chǔ)?！彼?，在這次學(xué)習(xí)教育中，要把學(xué)習(xí)習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀重要意義的論述作為重點(diǎn)之一，反復(fù)研讀，深入討論，針對(duì)當(dāng)前黨風(fēng)、家風(fēng)和民風(fēng)中存在的突出問(wèn)題，加深對(duì)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀重要意義的理解和認(rèn)識(shí)。

在學(xué)習(xí)中深化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀豐富內(nèi)涵的理解。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的表述是一個(gè)邏輯體系嚴(yán)密、內(nèi)涵豐富、功能強(qiáng)健的系統(tǒng)。習(xí)近平系列重要講話，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵及其邏輯關(guān)系有過(guò)深刻的論述，準(zhǔn)確地闡釋了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本原則和功能定位。他強(qiáng)調(diào):“當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念，就是中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值觀念，代表了中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。我國(guó)成功走出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)踐證明我們的道路、理論體系、制度是成功的。”習(xí)近平在有關(guān)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的論述中，特別強(qiáng)調(diào)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的重要意義，提出了把超越時(shí)空的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀之中。指出:“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價(jià)值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基?！绷?xí)總書記的這些論述，是廣大黨員準(zhǔn)確理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀豐富內(nèi)涵的基本引領(lǐng)。在此次學(xué)習(xí)教育中，要把這些論述和觀點(diǎn)作為學(xué)習(xí)的重點(diǎn)材料和內(nèi)容，把這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)作為黨章學(xué)習(xí)的前提和基礎(chǔ)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容和黨章規(guī)定結(jié)合起來(lái)，只有理解了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才能更好地理解黨的宗旨和黨員的責(zé)任，才能理解共產(chǎn)黨員的歷史使命。

在對(duì)照檢查中增強(qiáng)帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自覺(jué)性。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本在于將其落實(shí)到日常工作和生活之中。社會(huì)主義核心價(jià)值觀要成為全社會(huì)的普遍評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與共同行動(dòng)指南，是一個(gè)長(zhǎng)期復(fù)雜的過(guò)程，需要做大量的引領(lǐng)和示范工作。在這一過(guò)程中，共產(chǎn)黨員具有不可推卸的責(zé)任和義務(wù)，必須以自己的言論和行動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從而為廣大群眾作出榜樣與示范，發(fā)揮黨員在踐行社會(huì)主義核心觀方面的帶頭與引領(lǐng)作用。只有這樣，才是新時(shí)期的合格黨員。中央提出培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的號(hào)召以來(lái)，廣大黨員干部和人民群眾積極響應(yīng)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行已經(jīng)取得了一定成效，但還需要進(jìn)一步加強(qiáng)督促和落實(shí)，還有許多不符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的言論和行動(dòng)需要矯正和引導(dǎo)，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀規(guī)范和引領(lǐng)黨風(fēng)、家風(fēng)和民風(fēng)的任務(wù)還十分繁重。這就需要廣大黨員在踐行社會(huì)主義價(jià)值觀的過(guò)程中，增強(qiáng)自覺(jué)性，提升主動(dòng)性，發(fā)揮創(chuàng)造性。正是這種現(xiàn)實(shí)的需要，在“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中，中央把帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為重要內(nèi)容。廣大黨員要在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，聯(lián)系自己的思想實(shí)際，對(duì)照社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求，凈化自己的思想意識(shí)、改變自己的作風(fēng)、糾正自己的行動(dòng)。

黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接，是我們黨凝聚全黨全社會(huì)價(jià)值共識(shí)作出的重要論斷。

作為一名黨員干部，應(yīng)做到以下三點(diǎn)： 一是深刻領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是立足國(guó)家層面提出的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是立足社會(huì)層面提出的價(jià)值取向，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是立足公民個(gè)人層面提出的價(jià)值準(zhǔn)則，這24個(gè)字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了基本遵循。

二是加大宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀，價(jià)值觀的培育貴在知行統(tǒng)一，而知是前提、是基礎(chǔ)，只有內(nèi)心認(rèn)同才能自覺(jué)踐行的過(guò)程就是宣傳教育的過(guò)程，就是增強(qiáng)認(rèn)知認(rèn)同的過(guò)程，就是普及化社會(huì)化的過(guò)程。把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿到日常形勢(shì)宣傳、成就宣傳、主題宣傳、典型宣傳、熱點(diǎn)引導(dǎo)和輿論監(jiān)督中，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，不斷鞏固壯大積極健康向上的主流思想輿論。要利用網(wǎng)絡(luò)深入宣傳普及、增強(qiáng)認(rèn)知認(rèn)同上下功夫，使社會(huì)主義核心價(jià)值體系為廣大人民群眾所感知、所認(rèn)同、所接受。

三是認(rèn)真踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。要增強(qiáng)走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、為黨和人民事業(yè)不懈奮斗的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求。把每個(gè)人的道德素質(zhì)都提高了，社會(huì)整體的道德環(huán)境就凈化了，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響就會(huì)象空氣一樣，無(wú)所不在。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，既是一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程，也是一項(xiàng)宏大工程。必須腳踏實(shí)地、付諸行動(dòng)，為推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作出積極的貢獻(xiàn)。

第三篇：積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

社會(huì)主義核心價(jià)值觀主要由堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神和堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀組成。2012年11月，黨的十八大報(bào)告首次以24個(gè)字概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。”

社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是指社會(huì)主義社會(huì)的政府和人民共同為之努力奮斗的價(jià)值取向，也就是共同理想。如果一個(gè)社會(huì)不是社會(huì)主義社會(huì)就無(wú)所謂社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

十八大報(bào)告用24個(gè)字提出覆蓋全國(guó)各方面意見(jiàn)、反映現(xiàn)階段全國(guó)人民最大公約數(shù)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的表述。這個(gè)表述是分別從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面進(jìn)行的。從國(guó)家層面看，是富強(qiáng)、民主、文明、和諧；從社會(huì)層面看，是自由、平等、公正、法治；從公民個(gè)人層面看，是愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。毛澤東同志一再?gòu)?qiáng)調(diào)正確處理國(guó)家、集體、個(gè)人三者利益關(guān)系，這三個(gè)層面的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的表述，1也體現(xiàn)了同樣的思想方法。在這個(gè)基礎(chǔ)上，有利于積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是每個(gè)中華兒女的責(zé)任和義務(wù)，和諧繁榮的盛世景象，是我們共同追求的目標(biāo)。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就是要讓“正能量”的春風(fēng)拂到每個(gè)中華兒女的心里，讓“正氣”如旭日東升一樣，讓中華民族生機(jī)勃勃、充滿力量,一起奮力譜寫和諧繁榮新華章。

凡人多善舉，中華兒女正在用自己的行動(dòng)踐行著社會(huì)主義核心價(jià)值觀。青島69歲老人葛中科奮不顧身跳進(jìn)冰冷的湖中救起兩個(gè)小女孩，而自己卻因體力不支與世永隔，他用生命完美詮釋了一位普通農(nóng)民是怎樣踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的；湘潭巴士司機(jī)胡昭林4年免費(fèi)接送尿毒癥母子到城里接受透析，4年如一日，靠的是心中一直默默堅(jiān)守的信念；安徽省劉恩蓮，五年替丈夫還債，并細(xì)心呵護(hù)兩個(gè)女兒，盡心照顧婆婆，誠(chéng)信早已在她心中扎根，在窮再累也不能毀了自家的家風(fēng)，她用自己的行動(dòng)向世人證明怎樣才能做個(gè)“好媳婦”、“好母親”。凡人多善舉，那是因?yàn)橹腥A兒女的血液里流淌著一股民族情懷。凡人多善舉，那是因?yàn)橹腥A兒女身上凝聚了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。凡人

2多義舉，那是因?yàn)橹腥A民族是一個(gè)正義且有凝聚力的民族。

如何踐行 社會(huì)主義核心價(jià)值觀？古語(yǔ)有云：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。“路見(jiàn)不平，拔刀相助?！边@些都是中華民族的美德，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，首先得弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。所謂：三百六十行，行行出狀元。愛(ài)崗敬業(yè)是職業(yè)道德中的基本要求。不管在哪一行，只要兢兢業(yè)業(yè)，追求卓越，就一定能在某個(gè)領(lǐng)域闖出一片天地。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，其次得愛(ài)崗敬業(yè)，干好本職工作，為社會(huì)創(chuàng)造更多的財(cái)富。歲寒知松柏，患難見(jiàn)真情。每個(gè)人都會(huì)遇到困難，在看見(jiàn)別人有難的時(shí)候就搭一把手，幫幫他人，人多力量，所謂：一雙筷子輕輕被折斷，十雙筷子牢牢抱成團(tuán)，也正是這個(gè)道理。也許不經(jīng)意的一個(gè)幫助會(huì)創(chuàng)造一個(gè)奇跡，也能溫暖人間。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，最后得互相幫助，中華民族是一家人，在危難關(guān)頭要團(tuán)結(jié)一心、互相幫助，再大的風(fēng)浪我們一定能夠挺過(guò)去。5.12殘損的城市如今已經(jīng)煥然一新，這就是最好的證明，只要我們團(tuán)結(jié)一心、互相幫助就能創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)的奇跡。

迎著“深化改革”的春風(fēng)，只要我們每個(gè)人都踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，凝聚共識(shí)、團(tuán)結(jié)一心、互相幫助，我們定能譜寫和諧繁榮的盛世華章，我們定能早日實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)！

第四篇：積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

【摘要】：社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我們黨和國(guó)家奉行的核心價(jià)值理念，在已有的核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)上，黨的十八大報(bào)告用24個(gè)字、三個(gè)“倡導(dǎo)”對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行了概括。本文從社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)涵、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀及培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重大意義等方面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行了探討。

【關(guān)鍵詞】： 核心價(jià)值體系；核心價(jià)值觀；培育；踐行

價(jià)值觀是人們心中的深層信念系統(tǒng)，核心價(jià)值觀能否與時(shí)俱進(jìn)，直接影響到一個(gè)國(guó)家的凝聚力和影響力。黨的十六屆六中全會(huì)首次提出社會(huì)主義核心價(jià)值體系，十七大和十七屆六中全會(huì)對(duì)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系進(jìn)行了全面部署。幾年來(lái)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)顯著發(fā)展，取得明顯成效。黨的十八大報(bào)告用24個(gè)字、三個(gè)“倡導(dǎo)”對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行了概括。這既是十八大的一個(gè)重大理論貢獻(xiàn)，同時(shí)也是一個(gè)重大部署。濃縮后的社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)了國(guó)家層面、制度層面、公民道德層面的價(jià)值取向，涵蓋了最廣大人民群眾的普遍愿望，對(duì)于培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一個(gè)很好的指引。

一、深刻理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)涵。

胡錦濤同志在十八大報(bào)告關(guān)于扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)部分，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)作為一項(xiàng)重要的任務(wù)，提出了新部署新要求，特別強(qiáng)調(diào)要“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。這一重要論述所包含的都是社會(huì)主義最基本、最核心、最重要的價(jià)值理念。這三個(gè)層次的理念相互聯(lián)系、相互貫通，實(shí)現(xiàn)了政治理想、社會(huì)導(dǎo)向、行為準(zhǔn)則的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家、集體、個(gè)人在價(jià)值目標(biāo)上的統(tǒng)一，兼顧了國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三者的價(jià)值愿望和追求。這種表述，既將我們 現(xiàn)在倡導(dǎo)的理念鮮明地提了出來(lái)，有利于推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，又為實(shí)踐的發(fā)展留有充分余地，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育形成。

（一）“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的內(nèi)涵。

富強(qiáng)、民主、文明、和諧是我國(guó)在社會(huì)主義初級(jí)階段的奮斗目標(biāo), 是立足國(guó)家層面提出的要求?！案粡?qiáng)、民主、文明、和諧”與中國(guó)特色社會(huì)主義“五位一體”格局有機(jī)聯(lián)系，“富強(qiáng)”是社會(huì)主義核心價(jià)值的重要方面，我們以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，正是體現(xiàn)了對(duì)于這個(gè)“價(jià)值”的追求。“富強(qiáng)”即富足強(qiáng)盛,其實(shí)質(zhì)是建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力,把我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展活力和競(jìng)爭(zhēng)力提高到新的水平。為確保到２０２０年實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)，十八大報(bào)告提出：“實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比２０１０年翻一番?！比娼ǔ尚】档哪繕?biāo)為世界矚目，中國(guó)人的家國(guó)情懷匯聚、升騰，富強(qiáng)、民主、文明、和諧，成為共同追求。“民主”、“文明”、“和諧”這些理念與幾大建設(shè)不是簡(jiǎn)單對(duì)應(yīng)，而是體現(xiàn)了融合、貫通的意味，體現(xiàn)了思想認(rèn)識(shí)與社會(huì)實(shí)踐的辯證關(guān)系?！案粡?qiáng)、民主、文明、和諧”分別強(qiáng)調(diào)了經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè),是社會(huì)主義的本質(zhì)屬性和優(yōu)越性的體現(xiàn),為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷發(fā)展壯大提供了最核心的價(jià)值導(dǎo)向?！案粡?qiáng)”是基礎(chǔ),“民主”是保障,“文明”是靈魂,“和諧”是目標(biāo),四者有機(jī)構(gòu)成一個(gè)整體。

（二）“自由、平等、公正、法治”的內(nèi)涵。

自由、平等、公正、法治，反映了社會(huì)主義社會(huì)的基本屬性，是立足社會(huì)層面提出的要求。我們黨是馬克思主義政黨，馬克思主義追求的終極目標(biāo)是人的自由而全面的發(fā)展，我們黨從成立之初就將其寫在自己的旗幟上，并為之做出不懈奮斗，在實(shí)踐上極大發(fā)展了人民的自由和平等，極大發(fā)展了社會(huì)的公正和法治。黨的十七大報(bào)告提出了“樹(shù)立社會(huì)主義民主法治、自由平等、公平正義理念”,十八大報(bào)告進(jìn) 一步提出了“倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治”,多次強(qiáng)調(diào)這一價(jià)值目標(biāo)。可以說(shuō)，我們黨堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持執(zhí)政為民，堅(jiān)持依法治國(guó)，最終的目標(biāo)都是服務(wù)人民，促進(jìn)人的全面發(fā)展，踐行自由、平等、公正、法治的崇高理念。

十八大把自由作為一種價(jià)值理念提出來(lái)，可以說(shuō)是進(jìn)一步向全世界宣示，我們中國(guó)共產(chǎn)黨人不光是追求人類社會(huì)的理想狀態(tài)，也把自由作為我們的價(jià)值追求。這里的自由，不是隨心所欲，更不是為所欲為，而是以尊重他人的自由為前提和界限的。從馬克思、恩格斯等經(jīng)典作家，到毛澤東、鄧小平等中國(guó)當(dāng)代馬克思主義者，都把自由作為奮斗的崇高目標(biāo)。

平等，今天所講的平等，已經(jīng)不是生產(chǎn)力極其低下、物質(zhì)生活極其貧乏的原始社會(huì)那種平等，而是社會(huì)生產(chǎn)力極大發(fā)展，物質(zhì)生活極大豐富、道德境界極大提高基礎(chǔ)上的平等，是要讓全體人民共享改革發(fā)展成果的那種平等，是構(gòu)成法律基石意義上的平等，是需要法治來(lái)保證的平等，這個(gè)意義上的平等當(dāng)然是社會(huì)核心價(jià)值觀的重要組成部分。十八大報(bào)告在“必須堅(jiān)持走共同富裕道路”的論述中提出：“使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。”人們注意到，自十六屆四中全會(huì)提出構(gòu)建和諧社會(huì)目標(biāo)以來(lái)，我們黨把保障社會(huì)公平正義擺到了更加突出的位置。十八大報(bào)告提出公平正義是中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求，“加緊建設(shè)對(duì)保障社會(huì)公平正義具有重大作用的制度，逐步建立以權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平為主要內(nèi)容的社會(huì)公平保障體系，努力營(yíng)造公平的社會(huì)環(huán)境，保證人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利?！薄肮健倍忠还渤霈F(xiàn)了二十多次，可見(jiàn)其重要性。

《論語(yǔ)》有云，“不患寡而患不均”。隨著社會(huì)的發(fā)展，財(cái)富的累積，公平的重要性也日益凸顯出來(lái)。公平，是目前階段廣大人們的共同期待。從上學(xué)到就業(yè)，從醫(yī)療到養(yǎng)老，從收入分配到社會(huì)保障，這些與我們?nèi)粘Ｉ罹o密相關(guān)的問(wèn)題背后都牽扯著公平，不容忽視。每個(gè)人的出身背景、職業(yè)、財(cái)富擁有程度都不相同，只有 權(quán)利公平，才能使每個(gè)人不致因個(gè)體的差異而被區(qū)別對(duì)待。從目前的階段來(lái)看，人們對(duì)權(quán)利的認(rèn)知早已從簡(jiǎn)單的生存層面上升到了發(fā)展層面，對(duì)于戶籍制度、勞動(dòng)合同、城鄉(xiāng)差距等政治、經(jīng)濟(jì)、文化各個(gè)領(lǐng)域的權(quán)利公平都更為關(guān)注。在十八大報(bào)告中提出“加快改革戶籍制度，有序推進(jìn)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化，努力實(shí)現(xiàn)城鎮(zhèn)基本公共服務(wù)常住人口全覆蓋”。城鄉(xiāng)平等就是要廢除戶籍管理制度，消除農(nóng)業(yè)戶口和非農(nóng)業(yè)戶口的區(qū)別，讓人民根據(jù)工作和生活需要在全國(guó)范圍內(nèi)自由遷徙，也為了讓更多的人體面而有尊嚴(yán)地生活。同時(shí)十八大也提出了教育平等問(wèn)題，教育平等就是“要使城鄉(xiāng)義務(wù)教育學(xué)校均衡發(fā)展，讓每一個(gè)孩子都受到同等質(zhì)量的教育”?！肮?即公平正義,一個(gè)社會(huì)最怕的就是沒(méi)有公正，公正的依據(jù)一是道德，二是慣例，最后是法律。一個(gè)社會(huì)具備了公正，這個(gè)社會(huì)從投資上來(lái)講就是一個(gè)好的投資環(huán)境，從生存來(lái)講就是好的生存環(huán)境，從成才來(lái)講就是好的成長(zhǎng)環(huán)境。溫家寶總理說(shuō)過(guò)一句話，“公平正義比太陽(yáng)還要有光輝”。意思就是說(shuō)，公平正義像太陽(yáng)，照到哪里哪里溫暖。

“法治”, 改革開(kāi)放以來(lái)我們國(guó)家的法治建設(shè)，從無(wú)法可依、有法不依、違法難究的狀況，到現(xiàn)在我們建立起來(lái)比較完備的法律體系，同時(shí)建設(shè)了一套健全的司法機(jī)構(gòu)，培訓(xùn)了一批素質(zhì)越來(lái)越高的司法隊(duì)伍。與此同時(shí)，大力推行法治政府建設(shè)，圍繞行政行為制定了一系列法律法規(guī)，法治建設(shè)取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步。法治首先是對(duì)權(quán)力的規(guī)范和約束，一切權(quán)力都應(yīng)該在法律規(guī)范的框架下運(yùn)行。因此，法治最重要的就是依法行政，然后就是依法施法，對(duì)于公民來(lái)說(shuō)就是依法辦事。

（三）“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的內(nèi)涵。

愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在道德準(zhǔn)則上的規(guī)定，是立足公民個(gè)人層面提出的要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義價(jià)值追求和公民道德行為的本質(zhì)屬性。愛(ài)國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信友善，是作為公民應(yīng)該踐行的道德規(guī)范。作為中國(guó)人，首先必須 熱愛(ài)自己的祖國(guó)，有國(guó)才有家，國(guó)強(qiáng)才能民安民康民富民樂(lè)?！皭?ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”這8個(gè)字對(duì)我們每個(gè)人都提出了新的、更高的要求。對(duì)于所從事職業(yè)的尊重代表著一種對(duì)于個(gè)人價(jià)值的追求，愛(ài)自己的崗位，全身心地投入到崗位上，干好本職工作，才可能為國(guó)家、為社會(huì)、為家庭，也為自己創(chuàng)造未來(lái)。

“誠(chéng)信”,即誠(chéng)實(shí)守信,是一個(gè)人處理人與人、人與社會(huì)、人與國(guó)家的道德準(zhǔn)則。十七屆六中全會(huì)中提出，“要推進(jìn)公民道德建設(shè)工程，開(kāi)展道德領(lǐng)域突出問(wèn)題專項(xiàng)教育和治理，把誠(chéng)信建設(shè)擺在突出位置?！笔舜髨?bào)告中指出, “深入開(kāi)展道德領(lǐng)域突出問(wèn)題專項(xiàng)教育和治理，加強(qiáng)政務(wù)誠(chéng)信、商務(wù)誠(chéng)信、社會(huì)誠(chéng)信和司法公信建設(shè)”。在報(bào)告中較多提到了政府政務(wù)方面的誠(chéng)信問(wèn)題，這一點(diǎn)反映了執(zhí)政黨和政府的責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)意識(shí)，同時(shí)也反映了其看到了問(wèn)題的性質(zhì)所在。執(zhí)政黨和政府的誠(chéng)信建設(shè)，對(duì)改善社會(huì)誠(chéng)信和改善社會(huì)道德，會(huì)起到表率和引領(lǐng)作用，伴隨這種表率和引領(lǐng)，社會(huì)風(fēng)氣也會(huì)隨著主導(dǎo)的引領(lǐng)而逐漸轉(zhuǎn)好。換句話說(shuō)，要大眾有道德，執(zhí)政者必須有道德；要社會(huì)有誠(chéng)信，政府要首先有誠(chéng)信。政府誠(chéng)信上不去，主流引導(dǎo)就起不來(lái)。在批評(píng)大眾道德有問(wèn)題的時(shí)候，要首先考慮執(zhí)政者道德怎么樣，要看政府官員道德怎么樣，要看政府的行為是不是誠(chéng)信。如果你不誠(chéng)信，還要求大眾誠(chéng)信，這做不到?！坝焉啤笔亲罹o密涉及人與人之間關(guān)系的道德要求，它不像敬業(yè)等職業(yè)道德那樣指向特定的群體，而是一個(gè)都可以也應(yīng)該重視的無(wú)涉年齡的、具有普遍適用性和基礎(chǔ)性的價(jià)值觀。

《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》以來(lái)，中央在多次重要會(huì)議和重要文件中論及公民道德規(guī)范方面的內(nèi)容，“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”涵蓋了社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德各方面,集成了中華民族傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義新時(shí)期道德的精華,為提升廣大人民群眾道德修養(yǎng)達(dá)到更高境界提供了最核心的價(jià)值導(dǎo)向。

二、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的途徑。提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀后，緊接著一個(gè)問(wèn)題就是怎么來(lái)落實(shí)，那么，如何培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀？主要有以下三個(gè)方面：

（一）要扎實(shí)有效地開(kāi)展學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心。首先教育部門要承擔(dān)責(zé)任，學(xué)歷教育、職業(yè)教育、干部教育，都要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為重要內(nèi)容納入教學(xué)之中。其次就是各級(jí)黨的組織，應(yīng)該把核心價(jià)值體系納入行為規(guī)范，黨員干部模范帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。因?yàn)檫@些核心價(jià)值觀是一個(gè)社會(huì)全體公民都應(yīng)遵守的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，要求全國(guó)人民做到，共產(chǎn)黨員應(yīng)該先做到并做好。再就是公眾人物要身體力行，比如說(shuō)官員，文藝體育明星，要帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，樹(shù)立好的典范和榜樣。最后要運(yùn)用多種宣傳手段和教育方式,把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容和要求送到基層、企業(yè)、群眾中去，做到家喻戶曉、人人皆知。

（二）在融入貫穿上下功夫。社會(huì)主義核心價(jià)值觀只有融入國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人各個(gè)層面,才能真正發(fā)揮作用。要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求融入到經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)及黨的建設(shè)之中,轉(zhuǎn)化為治國(guó)理政的政策、制度和法律法規(guī),實(shí)現(xiàn)依法治國(guó)與以德治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一。各個(gè)行業(yè)、社會(huì)各方面要結(jié)合各自職能,建立落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的規(guī)章制度。要把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀同人們?nèi)粘Ｉ罹o密地聯(lián)系起來(lái),融入到市民公約、鄉(xiāng)規(guī)民約、學(xué)生守則等行為準(zhǔn)則之中,納入文明城市、文明縣城、文明單位指數(shù)測(cè)評(píng)之中,使之成為人們?nèi)粘９ぷ魃钭裱幕緶?zhǔn)則。

（三）在氛圍營(yíng)造上下功夫。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,需要形成扶正祛邪、揚(yáng)善懲惡的良好社會(huì)風(fēng)氣。新聞媒體起最關(guān)鍵的作用，要堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向,滿腔熱情地宣傳踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的新事物、新典型,理直氣壯地批評(píng)背離社會(huì)主義核心價(jià)值觀的錯(cuò)誤言行和丑惡現(xiàn)象。在大力宣傳弘揚(yáng)踐行社 會(huì)主義核心價(jià)值觀的先進(jìn)典型時(shí),要使典型楷模和“凡人善舉”人人禮敬,受到公正對(duì)待，比如對(duì)于那些見(jiàn)義勇為的人，可以說(shuō)他是體現(xiàn)核心價(jià)值觀比較好的人，不能再讓他流血又流淚。對(duì)于那些扶老太太反而被誣陷、被狀告的人，不應(yīng)當(dāng)在法庭上被判決為輸了。這樣的逆向激勵(lì)對(duì)道德價(jià)值觀念的樹(shù)立傷害很大。所以現(xiàn)在出現(xiàn)了這樣的情況，老人跌倒在地上躺著，沒(méi)人敢立馬去扶，即使扶了也得找個(gè)證人。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀要得到貫徹落實(shí)，它本身就是一個(gè)需要全民努力，需要各方實(shí)踐，而且需要精心呵護(hù)的一個(gè)長(zhǎng)久工程。如果社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社會(huì)得到實(shí)現(xiàn)，十八大報(bào)告中講的美麗中國(guó)，將會(huì)成為一道亮麗的風(fēng)景。

三、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重大意義。

核心價(jià)值觀在所有價(jià)值目標(biāo)中處于主導(dǎo)和支配地位,對(duì)社會(huì)意識(shí)和社會(huì)思潮具有強(qiáng)大的引領(lǐng)和整合功能。在新形勢(shì)下,我們黨提出積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,抓住了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的關(guān)鍵和根本,具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。

（一）培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利的迫切需要。核心價(jià)值觀是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的靈魂，沒(méi)有核心價(jià)值觀的支撐,社會(huì)將迷失前進(jìn)方向、失去精神根基。社會(huì)主義作為更高級(jí)的社會(huì)形態(tài),能否培育和踐行體現(xiàn)社會(huì)主義優(yōu)越性的核心價(jià)值觀,是檢驗(yàn)社會(huì)主義制度是否成熟完善的重要標(biāo)志。在實(shí)踐基礎(chǔ)上,提出與中國(guó)特色社會(huì)主義相適應(yīng)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀,有利于進(jìn)一步明確中國(guó)特色社會(huì)主義的前進(jìn)方向,堅(jiān)定人們的道路自信、理論自信、制度自信。

（二）培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是提升國(guó)家文化軟實(shí)力的迫切需要。核心價(jià)值觀是一個(gè)國(guó)家文化軟實(shí)力的精髓。一定意義上,核心價(jià)值觀的感召力決定了國(guó)家文化軟實(shí)力的強(qiáng)弱。當(dāng)今世界,各種思想文化大交融,西方國(guó)家憑借經(jīng)濟(jì)、科技優(yōu)勢(shì),企圖把他們的意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念擴(kuò)張到世界各個(gè)角落。確立社會(huì)主義核心價(jià)值觀, 形成中華民族的共同價(jià)值追求,有利于應(yīng)對(duì)資本主義價(jià)值觀的沖擊和挑戰(zhàn),切實(shí)維護(hù)我國(guó)的文化安全,不斷提升我國(guó)文化軟實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力,從而推動(dòng)我國(guó)文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)。

（三）培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的迫切需要。黨的十六屆六中全會(huì)以來(lái),我們黨適應(yīng)思想文化領(lǐng)域新特征新變化,提出了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重大命題,以之引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí),有力鞏固了全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)容全面系統(tǒng)、內(nèi)涵豐富深刻,思想理論性很強(qiáng),但在實(shí)踐中不易懂不好記,不利于宣傳普及。因此,總結(jié)提煉出科學(xué)準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明凝練的社會(huì)主義核心價(jià)值觀,有利于揭示社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精神內(nèi)核和實(shí)質(zhì),推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系通俗化、大眾化,使之更加貼近群眾,更容易為廣大人民群眾所理解和掌握。

核心價(jià)值觀是社會(huì)思想意識(shí)的集中體現(xiàn),深刻影響著人們的精神狀態(tài)、道德操守。確立社會(huì)主義核心價(jià)值觀,有利于在多元中立主導(dǎo)、多樣中謀共識(shí)、多變中找到正確方向,引導(dǎo)人們準(zhǔn)確把握是非善惡美丑的價(jià)值標(biāo)尺,形成崇德向善的良好社會(huì)風(fēng)尚。我們每個(gè)人都要積極行動(dòng)起來(lái)，從我做起，從身邊的小事做起，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為建設(shè)美麗中國(guó)而努力！

第五篇：積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)言稿

積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)言稿

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本職體現(xiàn)，是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的重要條件。作為一名新時(shí)代的人民教師，更應(yīng)該把社會(huì)主義核心價(jià)值體系踐行到教育教學(xué)工作當(dāng)中，有助于幫助青少年堅(jiān)定理想和信念，建立道德規(guī)范，不斷提高其自身的思想政治素質(zhì)和綜合素質(zhì)。

一、樹(shù)立愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生的思想是教師價(jià)值觀的基本目標(biāo)。教師擔(dān)負(fù)著為社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)建設(shè)者和接班人的重任，這不僅要求教師向?qū)W生傳授知識(shí)，而且要求教師要無(wú)微不致地關(guān)愛(ài)、管理學(xué)生，用自己的言行、信仰去感染學(xué)生，更要以自己的人格魅力去影響、帶動(dòng)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的品德和能力，健全學(xué)生的心理和體魄，教會(huì)他們做人的道理。因此教師自身必須具備較高的職業(yè)道德和堅(jiān)定的信仰以及在新形勢(shì)下較高的政治鑒別力和較強(qiáng)的政治敏銳性，從而在“傳道、授業(yè)、解惑”過(guò)程中幫助學(xué)生形成正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，找準(zhǔn)人生奮斗的正確方向。

做一名愛(ài)崗的教師，首先要有責(zé)任感。責(zé)任感能激發(fā)人的潛能，也能喚醒人的良知;有責(zé)任感的教師，總是全身心投入教育教學(xué)之中，真正關(guān)愛(ài)學(xué)生。而失去責(zé)任感的教師不僅喪失自身的發(fā)展，同時(shí)也必將在麻木中失去教育的良知。那些“事不關(guān)己，高高掛起”的局外人態(tài)度，得過(guò)且過(guò)、和尚撞鐘的混沌狀態(tài)，自由散漫、無(wú)所事事、無(wú)所謂的行為，隨隨便便邋里邋遢的品行，諸如此類的教育教學(xué)怪現(xiàn)象就隨之而生。

做一名敬業(yè)的教師，必須要有一種職業(yè)的敬畏感。一個(gè)敬畏工作的人，面對(duì)要做的事情，沒(méi)有消極怠工的情緒。因?yàn)橛邪l(fā)自內(nèi)心的做人準(zhǔn)則和道德標(biāo)準(zhǔn)，他的內(nèi)心是安定的、平和的，他會(huì)提高自身的修養(yǎng)，自覺(jué)約束不端行為。

“以心靈感召心靈，以激情喚起激情，以智慧啟迪智慧，以靈魂豐富靈魂”，才能收到“教育無(wú)痕，潤(rùn)物無(wú)聲”的效果。

二、營(yíng)造刻苦鉆研，嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)的學(xué)風(fēng)是教師實(shí)踐價(jià)值觀的重要途徑。教師的根本任務(wù)是教書育人，處于新世紀(jì)的教師培養(yǎng)的是德、智、體、美、勞全面發(fā)展，并具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的新世紀(jì)人才，素質(zhì)教育打破了傳統(tǒng)的教師與學(xué)生的知識(shí)是一桶水與一杯水的說(shuō)法，要求教師應(yīng)成為自來(lái)水、常流水。這就對(duì)教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)提出了更高的要求，要求教師必須具有較深的專業(yè)知識(shí)，高度的組織才能，敏銳的觀察能力，要求教師不僅要完全駕馭教材，而且在知識(shí)的深度、廣度上要達(dá)到新的高度。作為教師不能僅僅滿足于自己的最后學(xué)歷和取得的知識(shí)水平，還要不斷地學(xué)習(xí)新的理論，教師應(yīng)當(dāng)掌握專業(yè)學(xué)科前沿知識(shí)，必須認(rèn)識(shí)和掌握學(xué)科知識(shí)的新動(dòng)向，只有掌握學(xué)科的前沿知識(shí)才能不斷提高自己的教學(xué)研究能力和教學(xué)水平，只有不斷地充實(shí)自己，才能使自己具有淵博的知識(shí)，而在學(xué)生中享有不可動(dòng)搖的威信。

當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代，新的事物、新的理念、新的思想、新的知識(shí)，層出不窮。隨著學(xué)生獲取知識(shí)、信息的渠道的多樣化，教師作為學(xué)生唯一知識(shí)源的地位已經(jīng)動(dòng)搖。教師需要重新定位，以學(xué)習(xí)來(lái)促進(jìn)自身發(fā)展，從而改變自己工作和生存狀態(tài)。新時(shí)代教師責(zé)任之一是終身學(xué)習(xí)并不斷地豐富自己的知識(shí)，拓展自己的能力。只有這樣，教師才能滿足學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)的渴望。

為師者，欲做在知識(shí)海洋里探海人的導(dǎo)航燈，就必須不斷自我“充電”，電足光強(qiáng)，射程深遠(yuǎn)，使得求知學(xué)子，鮮有迷津。切不可以師自居自滿，甚至課余沉迷于“擺長(zhǎng)城”，辦公室里“侃大山”。俗話說(shuō)“活到老，學(xué)到老，一生一世用不了”。教師只有勤于學(xué)習(xí)，刻苦學(xué)習(xí)，對(duì)知識(shí)“吐故納新”，不斷探索，不斷反思，才能跟上時(shí)代的步伐。

想想當(dāng)今部分教師教學(xué)現(xiàn)狀：備課有參考，設(shè)計(jì)抄案例。上課照著講，展示多媒體。練習(xí)金銀(AB)卷，考 試 不出題。閱卷有 答 案，評(píng)講排順序。這種失去個(gè)性、失去魅力、失去激情的教學(xué)，其結(jié)果只能是教出一些思想平庸、知識(shí)淺薄、人格缺失的學(xué)生。究其原因，還是因?yàn)槲覀円蚬ぷ鞯姆彪s而忽略了學(xué)習(xí)，缺乏刻苦鉆研。但是良心告訴我們：學(xué)生能原諒你教態(tài)上的矜持，卻不能接受你教學(xué)上的淺薄，學(xué)生可以原涼教師的嚴(yán)厲刻板、甚至吹毛求癡，但不能原涼他的不學(xué)無(wú)術(shù)!糊弄學(xué)生，愧對(duì)靈魂。為人師表，嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，要潛移默化地激發(fā)學(xué)生的求知欲，“身教勝于言教”，“喊破嗓子不如做出樣子?！?/p>

三、培養(yǎng)勇于創(chuàng)新、奮發(fā)進(jìn)取的時(shí)代精神是教師價(jià)值觀的精髓。素質(zhì)教育要求培養(yǎng)開(kāi)拓型、創(chuàng)造型人才，教師無(wú)疑首先要具備開(kāi)拓創(chuàng)新、奮發(fā)進(jìn)取精神，敢于迎接各種挑戰(zhàn)，不僅要在常識(shí)、人品、教育能力的素質(zhì)要求中具備扎實(shí)的功底，而且還必須具備參與、發(fā)展、研究三大意識(shí)，教育要面向未來(lái)，教師必須走在時(shí)代前列，關(guān)注教育觀念與教育現(xiàn)狀的發(fā)展，關(guān)注先進(jìn)的教育思想、教育理論，關(guān)注教師自身的可持續(xù)發(fā)展，關(guān)注對(duì)學(xué)生的發(fā)展性評(píng)價(jià)。教師不僅培養(yǎng)有現(xiàn)代基礎(chǔ)和基本技能的學(xué)生，而且要培養(yǎng)有獨(dú)立學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新進(jìn)取精神的人才，而這種人才的培養(yǎng)，十分重要的是變學(xué)生的維持型學(xué)習(xí)為創(chuàng)新型學(xué)習(xí)。教育的創(chuàng)造往往是從教師開(kāi)始的，而教師的創(chuàng)造源于教師的人格特征。學(xué)生對(duì)知識(shí)的好奇心是由教師培養(yǎng)的，教師的好奇心越強(qiáng)，學(xué)生的創(chuàng)造性就越高漲。作為教師特別要加強(qiáng)對(duì)教學(xué)方法的創(chuàng)新，不斷探索多種方式和手段，把沉睡在學(xué)生身上的創(chuàng)造潛能最大限度地激活起來(lái)、釋放出來(lái)，努力培養(yǎng)學(xué)生的探索和創(chuàng)新精神。

21世紀(jì)的教師應(yīng)當(dāng)成為教育家，而不應(yīng)當(dāng)成為教書匠;應(yīng)該是專家型教師，而非經(jīng)驗(yàn)型老師。現(xiàn)代社會(huì)形勢(shì)迫切需要培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的人才，因此教師必須從知識(shí)的傳授者，道德的示范者向勇于創(chuàng)新、奮發(fā)進(jìn)取的研究型老師發(fā)展。教師富有創(chuàng)新精神，才能培養(yǎng)出創(chuàng)新人才。

東勝街小學(xué)教師 白曉芳