第一篇：積極培養(yǎng)和踐行社會主義核心價值觀(教案)

積極培育和踐行社會主義核心價值觀

黨的十八大報告有一個突出的亮點, 就是圍繞培育和踐行社會主義核心價值觀問題提出了“三個倡導”：倡導富強、民主、文明，和諧，倡導自由，平等 公正 法治 倡導愛國、敬業(yè)，誠信、友善?！叭齻€倡導”提出后，引起了熱烈反,不少人認為這就是我們盼望已久的社會主義核心價值觀，因此有一種“千呼萬喚始出來”之感。自從2006年10月黨的十六屆六中全會第一次提出 “建設(shè)社會主義核心價值體系” 以來，凝練社會主義核心價值觀的要求就萌生出來,但這一過程卻非常艱難，李長春同志在《關(guān)于<中共中央關(guān)于溧化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定>的說明》中特意指出：“在征求意見和起草調(diào)研過程中，一些同志建議對社會主義核心價值體系作概括。提出簡明扼要、便于傳播踐行的社會主義核心價值觀。文件起草組進行深入調(diào)研, 多方聽取意見，委托有關(guān)部門和單位進行專題研究, 梳理關(guān)于社會主義核心價值觀的各種表述。從調(diào)研情況看，概括出能夠得到廣泛認同的社會主義核心價值觀，需要在實踐中繼續(xù)探索”。在一年之后的黨的十八大有了可喜的成果，這就是“三個倡導”。

“三個倡導”是不是就是社會主義核心價值觀呢？主張”是” 的同志有其道理，“三個倡導”24個字涉及12個詞組，哪一個都是社會主義的基本價值，都很重要，并且構(gòu)成一個較為嚴密的體系。將其視為社會主義核心價值觀未嘗不可?！爸鲝埐皇恰?的同志也有其道理。社會主義核心價值觀不同于社會主義價值觀, 既是“核心”就不能太多，12個詞組都是核心，也就沒有了核心。而且作為價值觀的東西主要是在精神層面，把物質(zhì)層面的東西拿進來，也就不像價值觀了，“倡導”是什么呢？是建設(shè)這座大廈的基本材料。也就是說，“三個倡導”的12個詞組是凝練社會主義核心價值觀的基本備選范疇，以此為基礎(chǔ)再加以精選組合，就可以概括出真正意義上的社會主義核心價值觀。這樣說是不是符合黨的十八大的精神呢？我們不妨看一看十八大報告的表述： “倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正，法治，倡導愛國、敬業(yè).誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀?！痹捳f得很明白我們要通過“三個倡導”來培育出社會主義核心價值觀，并加以踐行。這樣理解是不是貶低了“三個倡導” 的意義呢？不是?！叭齻€倡導” 是朝著培育社會主義核心價值觀邁出的重要一步，是加強社會主義核心價值體系建設(shè)取得的重大成果，甚至可說是社會主義核心價值觀的雛形。當前只有深刻領(lǐng)會和把握 “三個倡導” 的基本精神，才能為積極培育和踐行社會主義核心價值觀奠定堅實的基礎(chǔ)。

一、培育和踐行社會主義核心價值觀的重大意義

我們黨對社會主義核心價值觀的認識，首先是從構(gòu)建社會主義和諧社會的需要開始的.2006年10月召開的黨的十六屆六中全會，通過了《關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若 干重大問題的決定》。構(gòu)建社會主義和諧社會 必須形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團結(jié)和睦的精神紐帶，這就是社會主義核心價值體系。因此，十六屆六中全會第一次提出了建設(shè)社會主義核心價值體系的戰(zhàn)略任務(wù)，并把馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，作為社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容。

2007年10月召開的黨的十七大，把建設(shè)社會主義核心價值體系與增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力聯(lián)系起來, 明確指出： “社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。”并闡述了社會主義核心價值體系四個基本內(nèi)容的作用，強調(diào)踐行社會主義核心價值體系的重要性。

2009年9月召開的黨的十七屆四中全會，把學習踐行社會主義核心價值體系與建設(shè)馬克思主義學習型政黨聯(lián)系起來，明確指出：“黨員、干部模范學習踐行社會主義核心價值體系，是建設(shè)馬克思主義學習型政黨的重要任務(wù)。”并把理想信念教育作為全黨學習踐行社會主義核心價值體系的重中之重。

2011年10月召開的黨的十七屆六中全會，深化了對社會主義核心價值體系的認識，明確指出：“社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進文化的精髓 決定看中國特色社會主義發(fā)展方向?！辈娬{(diào)堅持用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮，在全黨全社會形成統(tǒng)一指導思想、共同理想信念、強大精神力量、基本道德規(guī)范。

2012年11月召開的黨的十八大，重申了黨的十七屆六中全會對社會主義核心價值體系的認識。強調(diào) “要深入開展社會主義核心價值體系學習教育，用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識”。并第一次明確提出：“‘三個倡導’積極培育和踐行社會主義核心價值觀?！?/p>

之所以在這里不厭其煩地重復黨的歷次重要會議的這些論述，想說明什么呢？就是想說明黨中央對建設(shè)社會主義核心價值體系，培育社會主義核心價值觀是一以貫之的何等高度地重視。為什么呢？理由可以說出十條八條，但最主要的還是以下實實在在的三條：

其一，是抵御西方資本主義價值觀的需要。

一個國家的核心價值觀是其軟實力的核心內(nèi)容.“軟實力” 的概念是美國哈佛大學肯尼迪政府學院原院長 曾任美國國防部副部長的約瑟夫·奈最早提出來的。他用這個概念指的是那些“影響他國意愿的能力”與無形的權(quán)利資源，如“文化、意識形態(tài)和政治制度等領(lǐng)域的力量”。軟實力與硬實力的主要區(qū)別在于非強制性。是“一種靠著吸引，而非強制與收買, 達到目標之能力?！奔s瑟夫·奈這里講軟實力并沒有說價值觀，但他列舉的作為軟實力所表現(xiàn)的文化、意識和政治制度等, 背后實際上都有一種基本觀念的支撐，這就是核心價值觀。價值觀是人們對事物有無價值和價值大小的認識和評價標準，是處理價值問題所持的立場、觀點和態(tài)度的總和。價值觀是作為價值主體的人關(guān)于價值目標，價值標準、價值實現(xiàn)手段等的基本看法和基本觀點.是處理各種價值問題時所持有的比較穩(wěn)定的立場、觀點和態(tài)度的總和。簡單的講價值觀就是一種判斷、取舍、權(quán)衡得失的天平和尺子，人們就是用這樣的天平去衡量判斷一切人和事物，從而得出自己的態(tài)度和選擇。

在價值觀中，人們在價值追求上抱有怎樣的信念和理想，便構(gòu)成了價值觀的核心內(nèi)容，也稱核心價值觀。核心價值觀是一個社會中居統(tǒng)治地位、起支配作用的核心理念 也是一個社會必須長期普遍遵循的基本價值準則，具有相對穩(wěn)定的特點。社會主義核心價值觀是對社會主義價值的總的看法和最根本觀點。在這個意義上說，社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，就是我們這個社會的核心價值取向。

正因為價值觀在軟實力中的重要作用，一些西方發(fā)達資本主義國家往往以其文化、外交政策為載體，向世界宣揚和推行其價值觀。價值觀問題在美國對外政策中一貫占有重要地位，正如約瑟夫·奈指出的： “自從建國初期開始，美國人就一直為將我們的價值觀與我們的其他利益相結(jié)合而絞盡腦汁。”長期以來，美國習慣于將“民主、自由”價值觀作為與軍事、經(jīng)濟相輔相成的稱霸手段。美國前總統(tǒng)克林頓把向全世界推行國政治價值觀作為其施政的三大戰(zhàn)略目標之一。美國前總統(tǒng)布什表示要在推行“民主” 上加大投入，對中東地區(qū)進行“民主”改造。近兩年西亞北非一些阿拉伯國家出現(xiàn)政治動蕩，也無不顯示出美國和西方一些國家進行政治價值觀輸出的跡象。他們這樣做的理由很簡單： “如果美國代表了其他人想效仿的價值觀，那么美國領(lǐng)導世界就只會付出更小的代價。

美國的政治領(lǐng)袖們之所以不遺余力地推行其政治價值觀，也是美國社會力量所迫使。美國學者J· 斯帕尼爾指出：“我們的政治領(lǐng)袖們反映了美國社會的價值觀念，每當他們在執(zhí)行國家的對外政策中似乎要漠視這些價值觀念時，他們總會受到政府行政部門、國會、反對派以及新聞界人上的批評。其中最典型的一例就是2009年2月希拉里·克林頓作為美國國務(wù)卿首次訪華。她以經(jīng)濟先于人權(quán)、合作重于分歧為理由，將重點放在了中美合作上，淡化了雙方在人權(quán)問題上的爭議，一時在西方激起軒然大波。據(jù)美聯(lián)社報道“大赦國際” 美國發(fā)言人對此感到“震驚和極度失望” 說“希拉里會破壞美國今后為維護中國人權(quán)所做出的努力。面對這種壓力，希拉里回國后很快就在一所大學就21世紀的人權(quán)議程發(fā)表演說，把想在中國說的話說了出來，她說：“在中國，我們呼吁保護西藏和新疆的少數(shù)民族的權(quán)利；保護言論和信仰自由；允許公民社會和宗教組織在法治的框架內(nèi)宣揚他們的主張?！?/p>

《社會主義核心價值體系學習讀本》指出： “意識形態(tài)是西方敵對勢力對我實施西化，分化的前沿。我們同各種敵對勢力在意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭，本質(zhì)上是社會主義 價值體系與資本主義價值體系的較量?！?得出這樣的結(jié)論是有充分根據(jù)的。

那么，資本主義的價值觀究竟是什么？為什么我們社會主義的中國不能接受？有人說 他們的價值觀不是自由、平等、博愛、人權(quán)嗎？這些不是好東西嗎？這只是看到了事情的表面。迄今為止，西方資本主義國家并沒有哪一部官方文獻宣稱這些是他們的核心價值觀。有的倒是《獨立宣言》提出的天賦人權(quán)說： “人人生而平等，造物者賦予他們?nèi)舾刹豢蓜儕Z的權(quán)利 其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利?！边@種天賦人權(quán)說無疑具有反封建專制主義的積極意義，但推崇到了唯一奉行的原則，也就形成了資本主義價值觀的核心，即“個人本位”或“個人主義”。它肯定個人生命、自由、私有財產(chǎn)等，是不可侵犯的，“天賦人權(quán)”認為社會的一切權(quán)力都來源于個人對自己生活的基本權(quán)利。只有個人的權(quán)利才是至高無上的。這種對個人權(quán)利的極端推崇，也引發(fā)了西方社會的許多問題。例如，美國私人擁有槍支泛導致校園和社會場所兇殺案屢屢發(fā)生，但權(quán)力機關(guān)始終沒有采取禁槍或控搶行動。根本原因之一就是美國社會認為，私人擁有槍支是個人的基本權(quán)利之一，誰也不敢觸犯這個基本權(quán)利。而社會主義價值觀的原則，并不否認個人的權(quán)利，但強調(diào)的是愛國主義、集體主義、社會主義。因此是與資本主義價值觀的核心有重大區(qū)別的，西方資本主義國家的政治領(lǐng)袖們宣揚他們所謂的自由、平等、博愛、人權(quán)，真實的目的是推行他們的政治制度，其對外輸出的意圖非常明顯。而我們社會主義的中國堅持走和平發(fā)展道路，強調(diào)核心價值觀建設(shè)，是為了形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團結(jié)和睦的精神紐帶，決不是對外進行政治輸出。在這一點上，與資本主義核心價值觀也是有根本區(qū)別的。黨的十八大報告明確主張“在國際關(guān)系中弘揚平等互信、包容互鑒、合作共贏的精神”并且闡述：“平等互信，就是要遵循聯(lián)合國憲章宗旨和原則，堅持國家不分大小，強弱，貧富一律平等，推動國際關(guān)系民主化，尊重主權(quán)，共享安全，維護世界和平穩(wěn)定。包容互鑒，就是要尊重世界文明多樣性、發(fā)展道路多樣化，尊重和維護各國人民自主選擇社會制度和發(fā)展道路的權(quán)利，相互借鑒，取長補短，推動人類文明進步。合作共贏, 就是要倡導人類命運共同體意識。在追求本國利益時兼顧他國合理關(guān)切，在謀求本國發(fā)展中促進各國共同發(fā)展，建立更加平等均衡的新型全球發(fā)展伙伴關(guān)系，同舟共濟，權(quán)責共擔，增進人類共同利益，平等互信、包容互鑒，合作共贏的精神，就是當代中國社會主義核心價值觀在對外關(guān)系上的體現(xiàn)，是抵御西方資本主義價值觀的有力武器。

其二，是增強中華民族凝聚力的需要

一個國家的文化軟實力在很大程度上表現(xiàn)為民族凝聚力，而這種凝聚力又主要來自于國民對核心價值觀的認同和追求，對于中國這樣一個由眾多民族組成的社會主義的大發(fā)展中大國，更是如此。建設(shè)社會主義核心價值體系，培育社會主義核心價值觀，能夠從根本上增強中華民族的凝聚力。民族凝聚力主要是指建立在共同的理想信念、價值追求、統(tǒng)一意志上的精神凝聚力，以及建立在精神凝聚力基礎(chǔ)之上的民團結(jié)的力量。民族凝聚力本質(zhì)上是民族共同體對其內(nèi)部成員的內(nèi)內(nèi)聚力。中華民族凝聚力就是把中華民族的全體成員緊密地團結(jié)在一起的強大內(nèi)在力量。民族凝聚力作為國家軟實力，其功能主要表現(xiàn)為促進民族團結(jié)，維護社會穩(wěn)定、保障國家統(tǒng)一在當代中國，整合、提升民族凝聚力主要是鞏固各民族的國家認同，致力于實現(xiàn)中華民族的偉大的復興。

我國有56個民族，13億多人口，能夠吸引各民族實現(xiàn)國家認同的根本價值理念有兩點： 一是關(guān)于各民族在統(tǒng)一國家內(nèi)的基本地位的價值理念，即平等、團結(jié)、互助、和諧的社會主義民族關(guān)系。二是各民族共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的主題。這些價值理念是社會主義核心價值觀的體現(xiàn)，在堅持和完善民族區(qū)域自治制度，深入開展民族團結(jié)進步教育，加快民族地區(qū)發(fā)展的實踐中，發(fā)揮著促進各民族和睦相處、和哀共濟，和諧發(fā)展，增強中華民族凝聚力的巨大優(yōu)勢和作用。

國家層面民族凝聚力的增強主要是增強國家對其成員的吸引力 促進國家認同。國家認同是將國家共同體中不同的個人團結(jié)起來的內(nèi)在凝聚力，其核心內(nèi)容是政治認同和文化認同。政治認同即政治制度和政治體制、政治領(lǐng)導認同。一個國家的政治制度和政治領(lǐng)導能夠公平合理地反映和處理各民族之間的利益關(guān)系，便構(gòu)成人們理性認同的基礎(chǔ)。文化認同是在尊重各民族文化多樣性的同時，共同追求在國家疆界內(nèi)的所有民族之間建立和發(fā)展一種共有的國民文化紐帶或體系，一種對國家的認同感和歸屬感 從而在全體國民間產(chǎn)生一種有強大凝聚作用的國家觀念、國家情感和國民意識。

文化認同與政治認同相比較，是更持久、更鞏固的。特別是當政治認同難以實現(xiàn)或出現(xiàn)危機時，有穩(wěn)固的文化認同，便可以消解政治認同危機帶來的國家認同危機的程度。當一國之內(nèi)的政治合法性在全體國民的認同中出現(xiàn)危機時，文化認同是避免國家分裂的重要的文化和心理保障。懂得了政治認同和文化認同的關(guān)系，我們就不難理解溫家寶同志有一次在“兩會” 答記者問所講的這樣一番話： “我去臺灣的愿望依舊是那么強烈，因為我認為中華民族5000年的文化，具有強大的震撼力和凝聚力，不要因為50年的政治而丟掉5000年的文化?！按箨懞团_灣在政治制度上是不同的, 不僅實現(xiàn)政治認同的過程非常漫長，而且其內(nèi)容也與共同政治制度下的政治認同有所不同。但兩岸的文化認同不僅是客觀存在的，而且是歷史悠久、根深蒂固的，這是實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一的強有力的精神紐帶。因此，黨的十八大報告強調(diào)，“擴大文化交流，增強民族認同”，兩岸同胞同屬中華民族，是血脈相連的命運共同體，理應相互關(guān)愛信賴，共同推進兩岸關(guān)系，共同享有發(fā)展成果。

其三，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的需要

改革放以來，當代中國發(fā)生的最大變化莫過于搞社會主義市場經(jīng)濟，社會主義條件 下搞去市場經(jīng)濟，確實是一件新事物，無論是外國還是我們中國歷史上都沒有成的先例。正是因為其難，我們黨將市場經(jīng)濟考驗視為 “四個考驗”之一，并且認為這種考驗是長期的 復雜的，嚴峻的。

社會主義條件下搞市場經(jīng)濟為什么難，難在哪里？難就難在它是一把雙刃劍，會帶來雙重效應。一方面，社會主義市場經(jīng)濟的深入發(fā)展，為我國經(jīng)濟社會注入了強大的生機活力?？梢哉f，如果不是搞市場經(jīng)濟，我國經(jīng)濟社會斷不會有今天這樣的繁榮昌盛的局面，一些新的思想觀念也不斷催生出來，如創(chuàng)新意識，效率意識、平等意識等。另一方面，市場經(jīng)濟自身的缺點，消極因素也會反映到人們的思想道德和人與人的關(guān)系上來, 致使一些人理想信念動搖，拜金主義、享樂主義、極端個人主義有所滋長，道德失范，世界觀、人生觀、價值觀發(fā)生扭曲。

我國轉(zhuǎn)向以市場經(jīng)濟為基礎(chǔ)的社會變遷過程，使社會結(jié)構(gòu)、社會秩序狀態(tài)、社會控制方式都發(fā)生了根本的變化.社會生活各領(lǐng)域的相對獨立和分化日漸明顯，政治全能主義失去市場。向市場經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)軌，多種所有制并存，使每個自主生產(chǎn)和經(jīng)營的單位、自主活動的個人，都成為相對獨立的實體和主體，而不再是國家機器大系統(tǒng)上的“零部件、'螺絲釘' 他們有自己的責權(quán)利體系和生長發(fā)展規(guī)律, 不再是簡單隨國家機器大系統(tǒng)機械運轉(zhuǎn)的附屬物，這使得個人的活動領(lǐng)域空前拓寬，不再把眼睛只盯在政治上，也不再把 ”升官”、“升級” 視為實現(xiàn)個人價值的唯一通道。社會提供了多種多樣的實現(xiàn)價值的機會和舞臺。只要自己有本事、有實力、就不難找到實現(xiàn)個人價值的途徑。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，隨著經(jīng)濟體制深刻變革，社會結(jié)構(gòu)深刻變動，利益格局深刻調(diào)整，人們的思想觀念也發(fā)生深刻變化，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性，差異性明顯增強。在這種情況下，形成社會共識的難度加大, 樹立主流價值觀的難度也加大。

市場經(jīng)濟自身缺點的克服離不開兩個關(guān)鍵環(huán)節(jié)的作用： 一是法治，二是誠信。而法治不健全和誠信缺乏又恰恰是我國在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟方面存在的突出問題。特別是作為社會主義核心價值觀重要內(nèi)容之一的誠信。據(jù)國家工商總局統(tǒng)計，因信用缺失、經(jīng)濟秩序混亂造成的無效成本已占到我國GDP的10%-20% 直接和間接經(jīng)濟損失每年高達5855億元。在極端個人主義觀念支配下，唯利是圖、損人利己、坑蒙拐騙和假冒偽劣商品的泛濫，拜金主義、奢侈腐化現(xiàn)象的盛行。特別惡性的食品安全事件屢禁不絕。以致溫家寶同志在同國務(wù)院參事和中央文史館員座談時嚴厲指出：近年來相繼發(fā)生“毒奶粉” “彩色饅頭”等事件，這些惡性的食品安全事件足以表明，誠信的缺失 道德的滑坡已經(jīng)到了何等嚴重的地步。一個國家，如果沒有國民素質(zhì)的提高和道德的力量，絕不可能成為一個真正強大的國家、一個受人尊敬的國家。

為了保證社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展，必須以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，大力推進社會主義道德建設(shè)，既要堅持我們黨一貫倡導的思想道德要求，體現(xiàn)與社會主義市場 經(jīng)濟相適應的新的思想道德觀念，也必須正視和切實解決社會生活和思想道德領(lǐng)域存在的突出問題，用社會主義固有的政治優(yōu)勢抵御市場經(jīng)濟的消極因素。

二、深刻領(lǐng)會 “三個倡導”的科學內(nèi)涵

黨的十八大報告提出的“三個倡導” 雖然還不是社會主義核心價值觀的正式表述，但為培育和踐行社會主義核心價值觀提供了基本范疇，揭示了社會主義核心價值觀豐富的科學內(nèi)涵。

“三個倡導” 比較好地表達了不同層面的價值觀。富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值觀，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值觀，愛國，敬業(yè)，誠信，友善是公民個人的價值觀。這種理解很有道理。從另一個角度理解，“三個倡導”主要是區(qū)分了價值的三個類別。富強，民主.文明，和諧是價值目標，自由、平等、公正、法治是價值準則，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是價值行為。三者有機結(jié)合，共同構(gòu)成社會主義價值體系。這里我們聯(lián)系馬克思主義的指導地位，中國特色社會主義的共同理想，借鑒人類文明成果，傳承中華傳統(tǒng)美德，談?wù)劇叭齻€倡導”的科學內(nèi)涵。

其一，關(guān)于富強、民主、文明、和諧的價值目標。

大家都清楚，富強、民主、文明、和諧，來自于中國特色社會主義的

奮斗目標。黨的十八大報告指出：建設(shè)特色社會主義的 “總?cè)蝿?wù)是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族的偉大復興?！敝袊厣鐣髁x道路，就是“建設(shè)富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，包含著四個方面的要求，就是經(jīng)濟上要富強，政治上要民主，精神上要文明，社會上要和諧，因此就產(chǎn)生了社會主義中國的四項價值追求：富強 民主、文明、和諧。

富強是經(jīng)濟價值目標。我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段，生產(chǎn)力不發(fā)達，貧窮落后是要解決的主要問題，把生產(chǎn)力搞上去是社會全面進步的根本性前提。馬克思和恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中曾指出：“生產(chǎn)力的這種發(fā)展之所以是絕對必需的實際前提，還因為如果沒有這種發(fā)展，那就只會有貧窮，極端貧困的普遍化；而在極端貧困的情況下，必須重新開始爭取必需品的斗爭，全部陳腐污濁的東西又要死灰復燃?！币虼耍夥藕桶l(fā)展社會生產(chǎn)力是中國特色社會主義的根本任務(wù)，以經(jīng)濟建設(shè)為中心是興國之要，是我們黨、我們國家興旺發(fā)達、長治久安的根本要求。只有堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心 以科學發(fā)展為主題，才能筑牢國家發(fā)展繁榮的強大物質(zhì)基礎(chǔ)，才能筑牢全國各族人民幸福安康的強大物質(zhì)基礎(chǔ), 才能筑牢中華民族偉大復興的強大物質(zhì)基礎(chǔ)。這就是把富強作為經(jīng)濟上的價值追求最深刻的道理。

民主是政治價值目標。人民民主是我們黨始終高揚的光輝旗幟，是社會主義的生命。為了發(fā)展更加廣泛、更加充分、更加健全的人民民主，必須堅持國家一切權(quán)力屬于人民，不斷推進政治體制改革。必須堅持黨的領(lǐng)導，人民當家作主，依法治國有機統(tǒng)一，以保 證人民當家作主為根本，以增強黨和國家活力，調(diào)動人民積極性為目標，更加注重健全民主制度、豐富民主形式，保證人民依法實行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督。

文明是文化價值目標。文明有多種含義，這里主要是指精神文明。精神文明作為目標, 就是要建設(shè)社會主義文化強國，開創(chuàng)全民族文化創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā)、社會文化生活更加豐富多彩，人民基本文化權(quán)益得到更好保障，人民思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)全面提高，中華文化國際影響力不斷增強的新局面。

和諧是社會價值目標。社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性。實現(xiàn)社會和諧, 就要把保障和改善民生放在更加突出的位置，加強和創(chuàng)新社會管理，正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系，團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，最大限度增加和諧因素，增強社會創(chuàng)造活力，確保人民安居樂業(yè)、社會安定有序、國家長治久安。

其二，關(guān)于自由、平等、公正、法治的價值準則。

“自由、平等、公正、法治”是人類文明歷史進程創(chuàng)造的最重要的成果，是全人類最大的價值共識。如果說有什么“普世價值”的話，恐怕最集中的就是這些。我們不贊成把西方資本主義對這些價值的理解及其制度化結(jié)果說成是“普世價值” 但也不能因此而諱忌談這些價值。把人類這些最美好的價值追求拱手相讓給西方資本主義，實際上是干了很愚蠢的事。盡管西方資本主義國家的政治家們按其自己的理解來宣揚這些價值 其實這些價值都是屬于全人類的，也屬于人類文明的繼承者的馬克思主義和與馬克思主義一脈相承的中國特色社會主義，是人類文明發(fā)展到今天形成的時代精神的真正體現(xiàn)。

先說一下自由。自由是馬克思主義的崇高理想。馬克思設(shè)想的理想社會就是自由人的聯(lián)合體。作為馬克思主義奠基之作的《共產(chǎn)黨宣言》明確指出：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的 將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”當然，馬克思設(shè)想的理想社會即共產(chǎn)主義的實現(xiàn)還將是一個長期的過程 但我們必須為之做出不懈的努力。黨的十八大報告將 “促進人的全面發(fā)展” 寫進了中國特色社會主義道路之中，明確宣示了為實現(xiàn)人類解放而奮斗的決心。在當代中國，自由的根本要求就是黨的十八大所提出的 “保證人民依法享有廣泛權(quán)利和自由”。為此，必須堅持尊重和保障人權(quán)原則，保障公民的人身權(quán)，財產(chǎn)權(quán)、基本政治權(quán)利等各項權(quán)利不受侵犯，保證公民的經(jīng)濟、文化、社會等各方面權(quán)利得到落實

再說一下平等。平等在馬克思主義中同樣具有非常重要的地位。恩格斯曾經(jīng)指出：“無產(chǎn)階級平等要求的實際內(nèi)容都是消滅階級的要求?！彪A級的存在是以剝削和壓迫為特征的，消滅階級就必須消滅人剝削人、人壓迫人的現(xiàn)象。毋庸諱言，在我國由于長期的封建專制傳統(tǒng)的影響，解放以后的一段時期也沒有自覺地、系統(tǒng)地建立保障人民民主權(quán)利的各項制度，致使平等觀念淡薄，特權(quán)思想滋長。鄧小平早就指出：克服特權(quán)思想，要解決思想問題，也要解決制度問題。公民在法律和制度面前人人平等，黨員在黨章和黨紀面前人人平等?！边@次黨的十八大把平等問題擺在非常重要的位置, 共有17處之多，不僅在價值觀層面強調(diào)平等，而且還提出了涉及各個方面的平等要求，如，保證人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利的總要求，保證各種所有制經(jīng)濟依法平等使用生產(chǎn)要素，讓廣大農(nóng)民平等參與現(xiàn)代化進程。共同分享現(xiàn)代化成果，促進城鄉(xiāng)要素平等交換，堅持法律面前人人平等，積極推動農(nóng)民工子女平等接受教育, 堅持男女平等基本國策，營造黨內(nèi)民主平等的同志關(guān)系，等等，為弘揚平等價值準則做出了全面部署、營造了良好氛圍。

關(guān)于公正問題。盡管狹義的公正，有其特殊的含義，如司法公正, 但廣義的公正，即是公平正義。我這里作廣義的理解。溫家寶同志曾經(jīng)指出“如同真理是思想體系的首要價值，公平正義是社會主義國家制度的首要價值。公平正義就是要尊重每一個人，維護每一個人的合法權(quán)益，在自由平等的條件下，為每一個人創(chuàng)造全面發(fā)展的機會。如果說發(fā)展經(jīng)濟、改善民生是政府的天職，那么推進社會公平正義就是政府的良心.” 我們黨對公平正義作為價值準則重要性的認識越來越深刻。黨的十八大報告第一次明確把公平正義確立為 “中國特色社會主義的內(nèi)在要求”，并多達21 處提到公平。比較重要的有：使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民；逐步建立以權(quán)利公平，機會公平，規(guī)則公平為主要內(nèi)容的社會公平保障體系，努力營造公平的社會環(huán)境；保證各種所有制經(jīng)濟公平參與市場競爭；推動政府職能向維護社會公平正義轉(zhuǎn)變；大力促進教育公平；初次分配和再分配都要兼顧效率和公平，再分配更加注重公平；黨員干部做公平正義的維護者，等等，實際上已經(jīng)勾畫出一個較為全面的公平思想體系，為在全社會營造公平的氛圍、弘揚公平的價值提供了重要的思想指導。

關(guān)于法治問題。依法治國，建設(shè)社會主義法治國家，是中國特色社會主義的重要目標。法治是治國理政的基本方式，也是社會文明進步的顯著標志，在這種意義上也是一種價值準則。因此，黨的十八大報告提出：“深入開展法制宣傳教育，弘揚社會主義法治精神，樹立社會主義法治理念” 要在法治精神指引下推進科學立法，嚴格執(zhí)法 公正司法、全民守法。弘揚法治價值，就是要使全社會增強學法遵法守法用法意識，使領(lǐng)導干部善于運用法治思維和法治方式治國理政。法治精神的核心是，任何組織或者個人都不得有超越憲法和法律的特權(quán)，絕不允許以言代法、以權(quán)壓法 徇私枉法。

其三，關(guān)于愛國、敬業(yè)、誠信、友善的價值行為。

實現(xiàn)富強、民主、文明、和諧的價值目標，堅持自由、平等、公正、法治的價值準則，最終都要落腳于社會成員的行為規(guī)范上，這就是愛國、敬業(yè)、誠信、友善。如果沒有這些行為規(guī)范，再好的理想目標也不可能實現(xiàn)，再好的價值準則也不可能得到遵守。新加坡的成功經(jīng)驗證明了這一點。上個世紀90年代初，新加坡國會討論通過了共同價值觀：“國家至上，社會為先；家庭為根，社會為本；社會關(guān)懷，尊重個人；求同存異，協(xié)商共識；種族和諧，宗教寬容?！睘榱耸惯@個共同價值觀真正得到實施，新加坡前總理李光耀又把儒家“忠孝仁愛、禮義廉恥”歸納為“八德”作為新加坡人的具體行為規(guī)范。新加坡的精神文明搞得好，在世界上是出了名的，一個重要原因是確立共同價值觀和相關(guān)的公民行為規(guī)范.確立公民行為規(guī)范，要善于從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，因為這是當代價值觀的歷史根源，是維系民族團結(jié)的血脈，也是真正具有可操作性的基礎(chǔ)。

愛國。愛國主義是中華民族最深厚的思想傳統(tǒng)，是民族精神的核心。民族精神，關(guān)乎民族的興衰成敗。一個民族，沒有自己的精神，不可能自立于世界先進民族之林。正如梁啟超先生所說： “凡一國之能立于世界，必有其國民獨具之特質(zhì)，上自道德法律，下至風俗習慣文學美術(shù)，皆有一種獨立之精神。祖父傳之，子孫繼之，然后群乃結(jié)，國乃成?！痹谥腥A民族精神中愛國主義貫穿于全過程，滲透于各領(lǐng)域，體現(xiàn)在各方面。早在《戰(zhàn)國策·西周策》就說：“周君豈能無愛國哉”；《漢紀》也有“欲使親民如子，愛國如家”的記載。孟子亦日：“天下之本在國，國之本在家?！边@便形成了中國人的“國”、“家”一體觀念，這是愛國主義產(chǎn)生的深厚文化淵源。在中國古代和近代，愛國主義是志士仁人崇尚節(jié)氣，重視情操的個人品德，是勵志報國的人生觀、價值觀。無數(shù)可歌可泣的愛國主義精神事例，為中國人民千古傳誦。在當代中國，愛國主義主要表現(xiàn)為投身于中國特色社會主義偉大事業(yè)，忠實于民族整體利益，維護國家統(tǒng)一，延伸為團結(jié)合作、和睦相處的集體主義。

敬業(yè)。敬業(yè)根源于中華民族的勤勞精神。在中華民族的意識中，勤勞是興國立世之本，是興家立業(yè)之寶。在中國傳統(tǒng)文化中一直有“勤有功”、“天道酬勤”、“克勤于邦、克儉于家”、“民生在勤、勤則不匱”等價值理念。這是我們民族得以安身立命，創(chuàng)造財富和探索未知的巨大力量。在新的歷史條件下，弘揚敬業(yè)價值，就是要尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造，營造勞動光榮、創(chuàng)造偉大的社會氛圍，引導公民自覺履行法定義務(wù)、社會責任、家庭責任，愛崗敬業(yè)，忠于職守，增強職業(yè)道德，提高業(yè)務(wù)技能，培育知榮辱、講正氣、做奉獻、促和諧的良好風尚。

誠信。誠信，即誠實守信。中國古代關(guān)于誠信的思想俯拾即是。(禮記·樂記中就曾說“著誠去偽，禮之經(jīng)也。”儒家學說則把“仁、義、禮、智、信”作為“立人” 五德?？鬃尤眨骸白怨沤杂兴?，民無信不立?！蹦诱f：“誠信者, 天下之結(jié)也?！?孟子說：“君子養(yǎng)心莫善于誠”，“誠者，天之道也。誠之者, 人之道也。”這些誠信思想是中華民族的傳統(tǒng)美德，在新的歷史條件下應當發(fā)揚光大。黨的十八大提出，深入開展道德領(lǐng)域突出問題專項教育和治理，加強政務(wù)誠信、商務(wù)誠信、社會誠信和司法公信建設(shè)，并且要求黨員干部做誠信風尚的引領(lǐng)者，足見對解決當前誠信缺失現(xiàn)象的高度重視。友善。友善根源于我國傳統(tǒng)文化中蘊涵的豐富的和合思想。中華民族歷來有“和為貴”、“親仁善鄰”、“講信修睦”、“協(xié)和萬邦” 等崇尚和平的理念，培育了寬厚包容、不尚暴力，不走極端的民族性格.今天我們把友善作為價值理念，就是堅持對外走和平發(fā)展道路，全面發(fā)展同各國的友好合作；對內(nèi)走和諧發(fā)展道路，善于求同存異、貴和持中，開創(chuàng)社會和諧人人有責、和諧社會人人共享的生動局面。為此，就要積極培育自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態(tài)。

三、要做社會主義核心價值觀積極踐行者

青年是祖國的未來、民族的希望，也是我們黨的未來和希望。黨和人民對包括廣大青年學生在內(nèi)的全國青年寄予厚望。黨的十八大在黨的歷史上第一次在大會報告中專門就青年講了一段語重心長的寄語：“中國特色社會主義事業(yè)是面向未來的事業(yè)，需要一代又一代有志青年接續(xù)奮斗。全黨都要關(guān)注青年、關(guān)心青年、關(guān)愛青年，傾聽青年心聲，鼓勵青年成長 支持青年創(chuàng)業(yè)。廣大青年要積極響應黨的號召，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀永遠熱愛我們偉大的祖國，永遠熱愛我們偉大的人民 永遠熱愛我們偉大的中華民族在投身中國特色社會主義偉大事業(yè)中，讓青春煥發(fā)出絢麗的光彩?！?這段話不僅指出了青年對于堅持和發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)的重要性，向全黨提出了關(guān)注青年關(guān)心青年關(guān)愛青年的要求而且也向青年提出了樹立 “三觀”和做到“三熱愛”的希望。青年大學生要響應黨的號召做社會主義核心價值觀的積極踐行者。

青年大學生如何踐行社會主義核心價值觀呢？

首先，要深刻領(lǐng)會社會主義核心價值體系。社會主義核心價值體系是凝練社會主義核心價值觀的指導原則，是基礎(chǔ)和前提。馬克思主義是顛撲不破的科學真理，又是隨著實踐發(fā)展而不斷豐富和發(fā)展的，要堅持馬克思主義指導思想，用發(fā)展著的馬克思主義指導新的實踐，堅持不懈用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦。中國特色社會主義是當代中國發(fā)展進步的根本方向集中體現(xiàn)了最廣大人民根本利益和共同愿望，始終不渝地堅定中國特色社會主義共同理想。愛國主義是中華民族最深厚的思想傳統(tǒng)，最能感召中華兒女團結(jié)奮斗；改革創(chuàng)新是當代中國最鮮明的時代特征，最能激勵中華兒女銳意進取，要不斷弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。社會主義榮辱觀體現(xiàn)了社會主義道德的根本要求，牢固樹立和踐行社會主義榮辱觀。

其次，要積極響應 “三個倡導 ”?！叭齻€倡導” 為培育社會主義核心價為踐行社會主義核心值觀提供了基本范疇，為踐行社會主義核心價值觀提供了基本規(guī)定。青年大學生要從響應“三個倡導”做起，為實現(xiàn)建設(shè)富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家的宏偉目標添磚加瓦，做出自己的貢獻；為營造自由、平等、公正、法治的社會氛圍，使社會更加和諧凝心聚力，不斷提供正能量。但更重要的，還是踐行愛國、敬業(yè)，就要熱愛自己選擇的專業(yè)，強化職業(yè)操守，學一行干一行，勤奮學習，刻苦鉆研。誠信，就要誠實待人、平實做事，守紀律，講信用，樂奉獻。友善，就要團結(jié)友愛，樂于助人，關(guān)心愛護集體，發(fā)揚團隊精神。概括起來說，就是胡錦濤同志在慶祝建黨90周年大會上的講話中對青年提出的希望：“堅定理想信念，增長知識本領(lǐng)，錘煉品德意志，矢志奮斗拼搏，在人生的廣闊舞臺上充分發(fā)揮聰明才智，盡情展現(xiàn)人生價值，讓青春在為黨和人民建功立業(yè)中煥發(fā)出絢麗光彩。

再次，也是更重要的，就是要提煉出簡明扼要、通俗易懂、便于遵循的青年大學生核心價值觀。黨中央提出建設(shè)社會主義核心價值體系之后，一些領(lǐng)域據(jù)之形成了本領(lǐng)域的核心價值觀。其中最為成功的是胡錦濤同志概括的當代革命軍人核心價值觀： “忠誠于黨，熱愛人民，報效國家，獻身使命，崇尚榮譽?！标P(guān)于青年大學生的核心價值觀問題，高等教育領(lǐng)域也在積極探索，形成了各種各樣的概括，我覺得，其中表述比較全面的，是中共云南省委宣傳部、省委高校工委在先行試點的基礎(chǔ)上提出的“愛黨愛國、立身做人，勤學善思，立志成才，歷練本領(lǐng)、立業(yè)為民?！碑斎唬庖娨膊槐M一致，由權(quán)威部門發(fā)布全國性的統(tǒng)一的青年大學生核心價值觀可能尚需時日。

按照黨的十八大關(guān)于 “堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)為人民服務(wù)，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”的基本精神，關(guān)于“培養(yǎng)學生社會責任感、創(chuàng)新精神、實踐能力”的基本要求，著力貫徹落實胡錦濤同志在慶祝清華大學建校100周年大會上的講話中對全國青年大學生提出的三點希望。這三點希望雖然不是青年大學生核心價值觀的形式來表述，實際上已經(jīng)蘊含著大學生核心價值觀的基本要求, 如果用簡練語言稍加概括的話, 可以成為當代大學生的核心價值觀。

其一，把文化知識學習和思想品德修養(yǎng)緊密結(jié)合起來，可以概括為 “刻苦學習，品學兼優(yōu) ”。青年大學生正處于學習的黃金時期，第一位的任務(wù)就是學習，應該珍惜美好青春年華，以只爭朝夕的精神，刻苦學習科學文化知識，認真學習中華優(yōu)秀文化和人類文明成果，夯實理論功底，提高專業(yè)素養(yǎng)，努力用人類創(chuàng)造的一切文明成果豐富自己。同時，要積極加強自身思想品德修養(yǎng)，認真學習馬克思主義特別是中國特色社會主義理論體系, 牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，胸懷遠大理想，陶冶高尚情操，培育科學精神，立為國奉獻之志，立為民服務(wù)之志，牢牢把握人生正確航向，把個人成長成才融入祖國和人民的偉大事業(yè)之中。青年大學生只有品學兼優(yōu)，才能成為德才兼?zhèn)涞娜瞬?，?chuàng)造無愧于人民、無愧于時代的業(yè)績，譜寫壯麗的青春樂章。

其二，把創(chuàng)新思維和社會實踐緊密結(jié)合起來，可以概括為 “敏于創(chuàng)新，勤于實踐”，創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。創(chuàng)新精神在很大程度上是在青年大學生受教育的過程中培養(yǎng)起來的。因此，青年大學生要努力做到勤于學習，善于思考、勇于探索、敏于創(chuàng)新，激發(fā)求知欲和好奇心，在打好知識根基的前提下，提高創(chuàng)新思維能力，不斷認識和掌握真理。理論源泉是實踐，發(fā)展依據(jù)是實踐，檢驗標準 也是實踐。因此，青年大學生在學習科學理論的同時，要堅持理論聯(lián)系實際，積極投身社會實踐，在實踐中發(fā)現(xiàn)新知，運用真知，在解決實際問題的過程中增長才干，不斷提高實踐能力，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，切實掌握建設(shè)國家、服務(wù)人民的過硬本領(lǐng)，為走上社會、成就事業(yè)打下堅實基礎(chǔ)。

其三 把全面發(fā)展和個性發(fā)展緊密結(jié)合起來，可以概括為“全面發(fā)展保持個性”教育事業(yè)的目標是培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，全面發(fā)展是每個青年大學生應有的價值追求。黨的十八大報告把“促進人的全面發(fā)展” 寫進中國特色社會主義道路之中, 可見其分量之重。但全面發(fā)展不是不要個性，更不是泯滅個性.人的自由全面發(fā)展，即“自主活動”和“自由個性”的實現(xiàn)，是馬克思、恩格斯的理想社會的本質(zhì)規(guī)定和價值目標，也是唯物主義歷史觀的本質(zhì)規(guī)定和價值目標。因此全面發(fā)展和個性發(fā)展是相輔相成的。青年大學生要堅持德才兼?zhèn)?，全面發(fā)展的基本要求在發(fā)展個人興趣專長和開發(fā)優(yōu)勢潛能的過程中，在正確處理個人，集體，社會關(guān)系的基礎(chǔ)上保持個性，彰顯本色，實現(xiàn)思想成長，學業(yè)進步.身心健康有機結(jié)合，在德智體美相互促進、有機融合中實現(xiàn)全面發(fā)展，努力成為可堪大用、能負重任的棟梁之才。

“刻苦學習，品學兼優(yōu)；敏于創(chuàng)新, 勤于實踐；全面發(fā)展，保持個性。”是胡錦濤同志提出的三點希望的簡要概括，也是當代青年大學生的價值追求，只有將其作為基本遵循，青年大學生踐行社會主義核心價值觀才有了實在的立足點和可靠的抓手，才能真正取得實效，既志存高遠, 又腳踏實地，為全面建成小康社會，建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，實現(xiàn)中華民族偉大復做出應有的貢獻！

第二篇：積極踐行社會主義核心價值觀

積極踐行社會主義核心價值觀

社會主義核心價值觀主要由堅持馬克思主義指導思想，堅持中國特色社會主義共同理想，堅持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神和堅持社會主義榮辱觀組成。2012年11月，黨的十八大報告首次以24個字概括了社會主義核心價值觀：“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀?！?/p>

社會主義核心價值觀，是指社會主義社會的政府和人民共同為之努力奮斗的價值取向，也就是共同理想。如果一個社會不是社會主義社會就無所謂社會主義核心價值觀。

十八大報告用24個字提出覆蓋全國各方面意見、反映現(xiàn)階段全國人民最大公約數(shù)的社會主義核心價值觀的表述。這個表述是分別從國家、社會、個人三個層面進行的。從國家層面看，是富強、民主、文明、和諧；從社會層面看，是自由、平等、公正、法治；從公民個人層面看，是愛國、敬業(yè)、誠信、友善。毛澤東同志一再強調(diào)正確處理國家、集體、個人三者利益關(guān)系，這三個層面的社會主義核心價值觀的表述，1也體現(xiàn)了同樣的思想方法。在這個基礎(chǔ)上，有利于積極培育社會主義核心價值觀。

踐行社會主義核心價值觀，是每個中華兒女的責任和義務(wù)，和諧繁榮的盛世景象，是我們共同追求的目標。踐行社會主義核心價值觀，就是要讓“正能量”的春風拂到每個中華兒女的心里，讓“正氣”如旭日東升一樣，讓中華民族生機勃勃、充滿力量,一起奮力譜寫和諧繁榮新華章。

凡人多善舉，中華兒女正在用自己的行動踐行著社會主義核心價值觀。青島69歲老人葛中科奮不顧身跳進冰冷的湖中救起兩個小女孩，而自己卻因體力不支與世永隔，他用生命完美詮釋了一位普通農(nóng)民是怎樣踐行社會主義核心價值觀的；湘潭巴士司機胡昭林4年免費接送尿毒癥母子到城里接受透析，4年如一日，靠的是心中一直默默堅守的信念；安徽省劉恩蓮，五年替丈夫還債，并細心呵護兩個女兒，盡心照顧婆婆，誠信早已在她心中扎根，在窮再累也不能毀了自家的家風，她用自己的行動向世人證明怎樣才能做個“好媳婦”、“好母親”。凡人多善舉，那是因為中華兒女的血液里流淌著一股民族情懷。凡人多善舉，那是因為中華兒女身上凝聚了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。凡人

2多義舉，那是因為中華民族是一個正義且有凝聚力的民族。

如何踐行 社會主義核心價值觀？古語有云：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”?！奥芬姴黄?，拔刀相助?！边@些都是中華民族的美德，踐行社會主義核心價值觀，首先得弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德。所謂：三百六十行，行行出狀元。愛崗敬業(yè)是職業(yè)道德中的基本要求。不管在哪一行，只要兢兢業(yè)業(yè)，追求卓越，就一定能在某個領(lǐng)域闖出一片天地。踐行社會主義核心價值觀，其次得愛崗敬業(yè)，干好本職工作，為社會創(chuàng)造更多的財富。歲寒知松柏，患難見真情。每個人都會遇到困難，在看見別人有難的時候就搭一把手，幫幫他人，人多力量，所謂：一雙筷子輕輕被折斷，十雙筷子牢牢抱成團，也正是這個道理。也許不經(jīng)意的一個幫助會創(chuàng)造一個奇跡，也能溫暖人間。踐行社會主義核心價值觀，最后得互相幫助，中華民族是一家人，在危難關(guān)頭要團結(jié)一心、互相幫助，再大的風浪我們一定能夠挺過去。5.12殘損的城市如今已經(jīng)煥然一新，這就是最好的證明，只要我們團結(jié)一心、互相幫助就能創(chuàng)造一個又一個的奇跡。

迎著“深化改革”的春風，只要我們每個人都踐行社會主義核心價值觀，凝聚共識、團結(jié)一心、互相幫助，我們定能譜寫和諧繁榮的盛世華章，我們定能早日實現(xiàn)中國夢！

第三篇：積極踐行社會主義核心價值觀

積極踐行社會主義核心價值觀

帶頭踐行社會主義核心價值觀是共產(chǎn)黨員的重要責任，也是新時期合格黨員的基本要求。中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于在全體黨員中開展“學黨章黨規(guī)、學系列講話，做合格黨員”學習教育方案》指出，檢驗“兩學一做”學習教育效果重要標準和衡量合格黨員基本尺度之一，就是“能否努力追求高尚道德、帶頭踐行社會主義核心價值觀、保持積極健康生活方式”。廣大黨員要按照中央的要求，聯(lián)系自身的實際學，結(jié)合本職崗位做，把踐行社會主義核心價值觀作為學習教育的重要內(nèi)容，并轉(zhuǎn)化為實際工作和日常生活的基本準則。

在學習中提升對踐行社會主義核心價值觀重要意義的認識。社會主義核心價值觀的提出，是黨的十八大以來，以習近平為總書記的新一屆中央領(lǐng)導集體在意識形態(tài)工作和思想文化建設(shè)中的重要舉措，是全面從嚴治黨的基礎(chǔ)性工程，對于改進黨風，通過黨風帶動家風、民風的好轉(zhuǎn)都有著極其重要的意義。習近平系列重要講話，多次論述社會主義核心價值觀的重要意義，強調(diào)社會主義核心價值觀在黨的作風建設(shè)中的重要地位和作用。他指出:“把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣、強基固本的基礎(chǔ)工程，繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德，廣泛開展社會主義核心價值觀宣傳教育，積極引導人們講道德、尊道德、守道德，追求高尚的道德理想，不斷夯實中國特色社會主義的思想道德基礎(chǔ)?！彼?，在這次學習教育中，要把學習習近平關(guān)于社會主義核心價值觀重要意義的論述作為重點之一，反復研讀，深入討論，針對當前黨風、家風和民風中存在的突出問題，加深對踐行社會主義核心價值觀重要意義的理解和認識。

在學習中深化對社會主義核心價值觀豐富內(nèi)涵的理解。社會主義核心價值觀的表述是一個邏輯體系嚴密、內(nèi)涵豐富、功能強健的系統(tǒng)。習近平系列重要講話，對社會主義核心價值觀的內(nèi)涵及其邏輯關(guān)系有過深刻的論述，準確地闡釋了社會主義核心價值觀的基本原則和功能定位。他強調(diào):“當代中國價值觀念，就是中國特色社會主義價值觀念，代表了中國先進文化的前進方向。我國成功走出了一條中國特色社會主義道路，實踐證明我們的道路、理論體系、制度是成功的?！绷暯皆谟嘘P(guān)社會主義核心價值觀的論述中，特別強調(diào)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的重要意義，提出了把超越時空的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入社會主義核心價值觀之中。指出:“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。”習總書記的這些論述，是廣大黨員準確理解社會主義核心價值觀豐富內(nèi)涵的基本引領(lǐng)。在此次學習教育中，要把這些論述和觀點作為學習的重點材料和內(nèi)容，把這些內(nèi)容的學習作為黨章學習的前提和基礎(chǔ)，將社會主義核心價值觀的內(nèi)容和黨章規(guī)定結(jié)合起來，只有理解了社會主義核心價值觀，才能更好地理解黨的宗旨和黨員的責任，才能理解共產(chǎn)黨員的歷史使命。

在對照檢查中增強帶頭踐行社會主義核心價值觀的自覺性。踐行社會主義核心價值觀的根本在于將其落實到日常工作和生活之中。社會主義核心價值觀要成為全社會的普遍評價標準與共同行動指南，是一個長期復雜的過程，需要做大量的引領(lǐng)和示范工作。在這一過程中，共產(chǎn)黨員具有不可推卸的責任和義務(wù)，必須以自己的言論和行動踐行社會主義核心價值觀，從而為廣大群眾作出榜樣與示范，發(fā)揮黨員在踐行社會主義核心觀方面的帶頭與引領(lǐng)作用。只有這樣，才是新時期的合格黨員。中央提出培育和弘揚社會主義核心價值觀的號召以來，廣大黨員干部和人民群眾積極響應，社會主義核心價值觀的踐行已經(jīng)取得了一定成效，但還需要進一步加強督促和落實，還有許多不符合社會主義核心價值觀的言論和行動需要矯正和引導，用社會主義核心價值觀規(guī)范和引領(lǐng)黨風、家風和民風的任務(wù)還十分繁重。這就需要廣大黨員在踐行社會主義價值觀的過程中，增強自覺性，提升主動性，發(fā)揮創(chuàng)造性。正是這種現(xiàn)實的需要，在“兩學一做”學習教育中，中央把帶頭踐行社會主義核心價值觀作為重要內(nèi)容。廣大黨員要在學習的基礎(chǔ)上，聯(lián)系自己的思想實際，對照社會主義核心價值觀的要求，凈化自己的思想意識、改變自己的作風、糾正自己的行動。

黨的十八大提出，倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。這與中國特色社會主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接，是我們黨凝聚全黨全社會價值共識作出的重要論斷。

作為一名黨員干部，應做到以下三點： 一是深刻領(lǐng)會社會主義核心價值觀。富強、民主、文明、和諧是立足國家層面提出的價值目標，自由、平等、公正、法治是立足社會層面提出的價值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是立足公民個人層面提出的價值準則，這24個字是社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容，為培育和踐行社會主義核心價值觀提供了基本遵循。

二是加大宣傳社會主義核心價值觀，價值觀的培育貴在知行統(tǒng)一，而知是前提、是基礎(chǔ)，只有內(nèi)心認同才能自覺踐行的過程就是宣傳教育的過程，就是增強認知認同的過程，就是普及化社會化的過程。把社會主義核心價值觀貫穿到日常形勢宣傳、成就宣傳、主題宣傳、典型宣傳、熱點引導和輿論監(jiān)督中，弘揚主旋律，傳播正能量，不斷鞏固壯大積極健康向上的主流思想輿論。要利用網(wǎng)絡(luò)深入宣傳普及、增強認知認同上下功夫，使社會主義核心價值體系為廣大人民群眾所感知、所認同、所接受。

三是認真踐行社會主義核心價值觀。要增強走中國特色社會主義道路、為黨和人民事業(yè)不懈奮斗的自覺性和堅定性，做共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者，堅守共產(chǎn)黨人精神追求。把每個人的道德素質(zhì)都提高了，社會整體的道德環(huán)境就凈化了，社會主義核心價值觀的影響就會象空氣一樣，無所不在。培育和踐行社會主義核心價值觀，既是一個長期過程，也是一項宏大工程。必須腳踏實地、付諸行動，為推動社會主義核心價值觀作出積極的貢獻。

第四篇：積極培育和踐行社會主義核心價值觀

積極培育和踐行社會主義核心價值觀

摘要：黨的十八大提出了用“三個倡導”積極培育和踐行社會主義核心價值觀”，這既是黨的十八大對社會主義核心價值體系建設(shè)的一個重大貢獻，又是一個重大突破，也是一個重大部署。大力弘揚社會主義核心價值體系，引導大學生深刻認識到社會主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義的發(fā)展方向，引導大學生機制培育和踐行社會主義核心價值觀，堅持崇高理想追求，弘揚偉大中國精神，塑造文明道德風尚。關(guān)鍵詞：核心價值觀，培育，踐行

（一）從核心價值體系到核心價值觀

黨的十六屆六中全會提出“建設(shè)社會主義核心價值體系”,為我們初步明確了思想道德建設(shè)工作的目標和方向。但是，當時界定的社會主義核心價值體系的范圍比較籠統(tǒng)，沒有確定其具體的內(nèi)容和要求。黨的十八大報告就明確提出了“積極培育和踐行社會主義核心價值觀”的目標要求，倡導的內(nèi)容涉及國家、社會和個人三個層面的核心價值觀：“富強、民主、文明、和諧”涉及的是國家層面的核心價值要求；“自由、平等、公正、法治”涉及的是社會制度層面的核心價值要求；“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”涉及的是個人層面的核心價值要求。這三個層面的價值要求，方向更明確、定位更準確，為我們思想道德建設(shè)工作確定了努力方向，明確了工作目標。

目前，我國對社會主義核心價值體系和核心價值觀的研究雖然已經(jīng)起步，但科學提煉社會主義核心價值觀的任務(wù)仍然艱巨，作為當代大學生的我們應該在馬克思主義指導下，在“牢牢把握社會主義初級階段這個最大國情，牢牢立足社會主義初級階段這個最大實際”的基礎(chǔ)上，進一步解放思想，探索真理，集人類先進價值觀之大成，繼續(xù)深入探討、科學提煉社會主義核心價值觀。

（二）積極培育和踐行社會主義核心價值觀。

“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀”，是一項“百年樹人”的系統(tǒng)工程和長遠工程，不僅需要從基本內(nèi)容、理論詮釋、宣傳教育、語言形式等方面系統(tǒng)推進，更需要從法理支撐、制度設(shè)計、實踐轉(zhuǎn)化等方面逐步確立。

為積極培育和踐行社會主義核心價值觀提供法理支持。一個國家的核心價值觀，不是單純依靠社會自發(fā)形成的，而是要在科學揭示、正確認識其內(nèi)在生成和發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，依賴于國家執(zhí)政集團的長期灌輸、強化和引導，持之以恒地推進，做到日積月累，久久為功，才能逐步進入到人們的思想和意識深處，形成人們自覺的價值取向、價值追求、價值尺度和價值原則。要像我們黨當年深入闡述“社會主義初級階段”理論那樣，通過制定相關(guān)決議，對社會主義核心價值觀的重大意義、理論基礎(chǔ)、歷史淵源、科學內(nèi)容、現(xiàn)實要求、實踐途徑等重大問題，進行深入、系統(tǒng)的闡述，并要在我國憲法、法律規(guī)范和黨章中明確規(guī)定我國社會主義核心價值觀的科學內(nèi)涵，形成一種剛性規(guī)制。各級領(lǐng)導干部，要擔負起建設(shè)社會主義核心價值觀的神圣使命，做身體力行社會主義核心價值觀的模范踐行者。

（三）發(fā)揮大學生的積極作用。

大學生正處于價值觀形成的關(guān)鍵時期和特殊時期，迫切需要分清價值主流與支流，迫切需要價值疏導和引領(lǐng)，這位把社會主義核心價值體系融入大學生價值建設(shè)提供了最佳時機。首先要創(chuàng)新理念，確立以社會主義核心價值體系為統(tǒng)領(lǐng)、以大學生價值建設(shè)為核心的高等教育新思路。

其次是要創(chuàng)新實踐，探索以價值體驗和踐行為主要方式的大學生德育新模式。德育是高等教育第一位的任務(wù)，著眼于大學生現(xiàn)實和未來的價值需要、基于大學生的實際感受，把實踐養(yǎng)成作為大學生價值建設(shè)的主攻方向、主要方式和主要路徑，做到知行統(tǒng)一，確立起穩(wěn)定的正確的價值觀。并整合資源，發(fā)揮優(yōu)勢，形成合力。歷史文化教育和形勢政策教育，是加強大學生價值建設(shè)極為重要的內(nèi)容。探索并形成優(yōu)勢互補的大學生價值建設(shè)新格局，形成大學生價值建設(shè)合力。

第五篇：積極培育和踐行社會主義核心價值觀

積極培育和踐行社會主義核心價值觀

【摘要】：社會主義核心價值觀是我們黨和國家奉行的核心價值理念，在已有的核心價值體系的基礎(chǔ)上，黨的十八大報告用24個字、三個“倡導”對社會主義核心價值觀進行了概括。本文從社會主義核心價值觀的基本內(nèi)涵、培育和踐行社會主義核心價值觀及培育和踐行社會主義核心價值觀的重大意義等方面對社會主義核心價值觀進行了探討。

【關(guān)鍵詞】： 核心價值體系；核心價值觀；培育；踐行

價值觀是人們心中的深層信念系統(tǒng)，核心價值觀能否與時俱進，直接影響到一個國家的凝聚力和影響力。黨的十六屆六中全會首次提出社會主義核心價值體系，十七大和十七屆六中全會對建設(shè)社會主義核心價值體系進行了全面部署。幾年來，社會主義核心價值體系建設(shè)顯著發(fā)展，取得明顯成效。黨的十八大報告用24個字、三個“倡導”對社會主義核心價值觀進行了概括。這既是十八大的一個重大理論貢獻，同時也是一個重大部署。濃縮后的社會主義核心價值觀體現(xiàn)了國家層面、制度層面、公民道德層面的價值取向，涵蓋了最廣大人民群眾的普遍愿望，對于培育社會主義核心價值觀是一個很好的指引。

一、深刻理解社會主義核心價值觀的基本內(nèi)涵。

胡錦濤同志在十八大報告關(guān)于扎實推進社會主義文化強國建設(shè)部分，把社會主義核心價值體系建設(shè)作為一項重要的任務(wù)，提出了新部署新要求，特別強調(diào)要“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀”。

（一）“富強、民主、文明、和諧”的內(nèi)涵。

富強、民主、文明、和諧是我國在社會主義初級階段的奮斗目標, 是立足國家層面提出的要求?！案粡?、民主、文明、和諧”與中國特色社會主義“五位一體” 格局有機聯(lián)系，“富強”是社會主義核心價值的重要方面，我們以經(jīng)濟建設(shè)為中心，正是體現(xiàn)了對于這個“價值”的追求?！案粡姟奔锤蛔銖娛?其實質(zhì)是建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟,以經(jīng)濟建設(shè)為中心,進一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力,把我國經(jīng)濟發(fā)展活力和競爭力提高到新的水平。

（二）“自由、平等、公正、法治”的內(nèi)涵。

自由、平等、公正、法治，反映了社會主義社會的基本屬性，是立足社會層面提出的要求。我們黨是馬克思主義政黨，馬克思主義追求的終極目標是人的自由而全面的發(fā)展，我們黨從成立之初就將其寫在自己的旗幟上，并為之做出不懈奮斗，在實踐上極大發(fā)展了人民的自由和平等，極大發(fā)展了社會的公正和法治。可以說，我們黨堅持科學發(fā)展，堅持以人為本，堅持執(zhí)政為民，堅持依法治國，最終的目標都是服務(wù)人民，促進人的全面發(fā)展，踐行自由、平等、公正、法治的崇高理念。

（三）“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的內(nèi)涵。

愛國、敬業(yè)、誠信、友善體現(xiàn)了社會主義核心價值觀在道德準則上的規(guī)定，是立足公民個人層面提出的要求，體現(xiàn)了社會主義價值追求和公民道德行為的本質(zhì)屬性。作為中國人，首先必須熱愛自己的祖國，有國才有家，國強才能民安民康民富民樂?！皭蹏?、敬業(yè)、誠信、友善”這8個字對我們每個人都提出了新的、更高的要求。對于所從事職業(yè)的尊重代表著一種對于個人價值的追求，愛自己的崗位，全身心地投入到崗位上，干好本職工作，才可能為國家、為社會、為家庭，也為自己創(chuàng)造未來。

二、培育和踐行社會主義核心價值觀的途徑。

提出社會主義核心價值觀后，緊接著一個問題就是怎么來落實，那么，如何培 育和踐行社會主義核心價值觀？主要有以下二個方面：

（一）要扎實有效地開展學習教育活動讓社會主義核心價值觀深入人心。首先教育部門要承擔責任，學歷教育、職業(yè)教育、干部教育，都要把社會主義核心價值觀作為重要內(nèi)容納入教學之中。其次就是各級黨的組織，應該把核心價值體系納入行為規(guī)范，黨員干部模范帶頭踐行社會主義核心價值觀。因為這些核心價值觀是一個社會全體公民都應遵守的價值標準，要求全國人民做到，共產(chǎn)黨員應該先做到并做好。

（二）在融入貫穿上下功夫。社會主義核心價值觀只有融入國家、社會、個人各個層面,才能真正發(fā)揮作用。要把社會主義核心價值觀的要求融入到經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)及黨的建設(shè)之中,轉(zhuǎn)化為治國理政的政策、制度和法律法規(guī),實現(xiàn)依法治國與以德治國的有機統(tǒng)一。各個行業(yè)、社會各方面要結(jié)合各自職能,建立落實社會主義核心價值觀的規(guī)章制度。

三、培育和踐行社會主義核心價值觀的重大意義。

核心價值觀在所有價值目標中處于主導和支配地位,對社會意識和社會思潮具有強大的引領(lǐng)和整合功能。在新形勢下,我們黨提出積極培育和踐行社會主義核心價值觀,抓住了建設(shè)社會主義核心價值體系的關(guān)鍵和根本,具有重大現(xiàn)實意義和深遠歷史意義。

培育和踐行社會主義核心價值觀是奪取中國特色社會主義新勝利的迫切需要。核心價值觀是社會發(fā)展進步的靈魂，沒有核心價值觀的支撐,社會將迷失前進方向、失去精神根基。社會主義作為更高級的社會形態(tài),能否培育和踐行體現(xiàn)社會主義優(yōu)越性的核心價值觀,是檢驗社會主義制度是否成熟完善的重要標志。

核心價值觀是社會思想意識的集中體現(xiàn),深刻影響著人們的精神狀態(tài)、道德操守。確立社會主義核心價值觀,有利于在多元中立主導、多樣中謀共識、多變中找到 正確方向,引導人們準確把握是非善惡美丑的價值標尺,形成崇德向善的良好社會風尚。我們每個人都要積極行動起來，從我做起，從身邊的小事做起，踐行社會主義核心價值觀，為建設(shè)美麗中國而努力！