第一篇：學習教育學的意義

1、學習教育學的意義

（1）有助于樹立正確的教育思想，提高貫徹我國社會主義教育方針、政策的自覺性。

（2）有助于鞏固熱愛教育事業(yè)的專業(yè)思想，全面提高教師的素養(yǎng)。（3）有助于認識和掌握教育規(guī)律，提高從事學校教育工作的水平和能力。（4）有助于推動學校教育改革和教育科學研究。

2、教育的屬性

（1）教育的本質屬性

教育是有目的地培養(yǎng)人的社會活動。

教育的社會屬性 ①教育具有永恒性。②教育具有歷史性。③教育具有相對的獨立性

教育的政治功能最主要的就是促進政治的民主化。表現(xiàn)：

（1）教育傳播科學，啟迪人的民主觀念。（2）教育民主化本身是政治民主化的重要組成部分。

（3）民主的教育是政治民主化的加速器。

13、教育的經濟功能表現(xiàn)在：

（1）教育通過提高國民的人力資本，促進國民收入和經濟的增長。

（2）教育通過生產科學技術，促進經濟的發(fā)展。

（3）教育能將科學技術這種一般的生產力轉化為現(xiàn)實的生產力，所以，教育還能創(chuàng)造新的生產力。

14、教育的文化功能表現(xiàn)在： ①教育的文化傳遞、保存功能 ②教育活化文化功能

③教育的文化交流融合功能 ④教育的文化選擇功能

① 教育的文化更新和創(chuàng)造功能

15、教育的基本規(guī)律

1）教育與社會發(fā)展相互制約的規(guī)律（1）教育與生產力相互制約 ①生產力對教育的制約作用 ②教育對生產力的促進作用

（2）教育與社會政治經濟制度相互制約 ①社會政治經濟制度對教育的制約作用 ②教育對社會政治經濟制度的反作用：教育培養(yǎng)出具有一定階級意識的人，維護和鞏固一定的社會政治經濟制度；教育通過影響社會輿論、道德風尚為政治經濟制度服務；教育對社會政治經濟制度不起決定作用。

2）教育與人的發(fā)展相互制約的規(guī)律（1）影響人的發(fā)展的主要因素

①遺傳②環(huán)境③教育對人的發(fā)展的制約

（2）人的發(fā)展對教育的制約

①教育要適應人的發(fā)展的順序性和階段性，循序漸進地促進人的發(fā)展。②教育要適應人的發(fā)展的不均衡性，在人的身心發(fā)展的某一關鍵期，施以相應的教育。③教育要適應人的發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性，既考慮穩(wěn)定性，不任意改動教育內容和方法，又注意可變性，充分挖掘兒童的發(fā)展?jié)摿?。④教育要適應人的發(fā)展的個別差異性，做到因材施教。

1、我國社會主義教育目的的基本點（1）培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設者和接

班人，表明了我國社會主義教育目的的性質和方向。

（2）使學生德智體等全面發(fā)展，是我國

社會主義教育目的中對受教育者的素質要求。

（3）教育與生產勞動相結合，是實現(xiàn)我國社會主義教育目的的根本途徑。

2、我國新時期的教育方針：教育必須為社會主義現(xiàn)代化服務，為人民服務，必須與生產勞動相結合，與社會實踐相結合，培養(yǎng)德智體等全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。

3、素質教育的意義（1）素質教育有助于提高中華民族的整體素質，提高綜合國力。（2）素質教育是克服應試教育的弊端，深化教育改革的必然趨勢。（3）素質教育是實施全面發(fā)展教育的具體落實。

4、智育的意義

（1）智育在社會物質文明和精神文明建設中起著不可缺少的越來越重要的作用。

（2）智育在全面發(fā)展教育中占有十分重要的地位，它是各育的核心。

5、勞動技術教育的任務

（1）培養(yǎng)學生的勞動觀點，形成正確的勞動態(tài)度和習慣。

教育學生初步掌握一些基本的生產知識和勞動技能

1、建立學制的依據(jù)

依據(jù)生產力水平和科學技術狀況；（2）依據(jù)社會政治經濟制度；（3）依據(jù)青少年身心發(fā)展規(guī)律；（4）依據(jù)本國學制的歷史發(fā)展和國外學制的影響

1、教師的作用

（1）教師對社會的發(fā)展作用；（2）教師對青少年的成長作用；（3）教師在教育工作中的作用。教師是教育工作的組織者、領導者，在教育過程中起主導作用。

2、教師的任務

教師的根本任務是教書育人。具體任務包括四個方面：（1）搞好教學，這是教師的主要任務。（2）做好思想品德教育工作。（3）關懷學生的身體和心理健康。（4）關心學生的生活。

3、教師的勞動特點（1）復雜性、創(chuàng)造性（2）連續(xù)性、廣域性（3）長期性、間接性（4）主體性、示范性

4、教師的專業(yè)素養(yǎng)

（1）職業(yè)道德素養(yǎng)①愛崗敬業(yè)；②熱愛學生；③團結協(xié)作；④為人師表。

（2）知識素養(yǎng)①政治理論知識；②學科專業(yè)知識；③文化基礎知識；④教育科學知識。

（3）能力素養(yǎng)①語言表達能力；②教育教學能力；③教育教學的組織能力；④自我反思能力。

5、我國新型師生關系的特點（1）尊師愛生（2）民主平等（3）教學相長

6、師生關系的作用

（1）良好的師升關系是教育活動順利

進行的重要條件。

（2）師生關系是衡量教師和學生學校

生活質量的重要指標。

（3）師生關系是校園文化的重要內

容。

7、師生關系的基本類型

（1）以年輕一代成長為目標的社會關

系

（2）以直接促進學生發(fā)展為目的的教

育關系

（3）以維持和發(fā)展教育關系為目的的心理關系

8、師生關系的建立與發(fā)展（1）樹立正確的學生觀；（2）提高教

師自身素養(yǎng)；（3）掌握師生溝通藝術。

1、課程的意義（1）實現(xiàn)教育教

學目標的保證；（2）設計教育教學活動的依據(jù)；（3）評價教育教學效果的標準。

2、課程的要素（1）課程目標；

（2）課程內容；（3）課程結構；（4）課程評價。

3、課程的類型

（1）從課程管理制度角度劃分①

國家課程；②地方課程；③學校課程（校本課程）。

（2）從課程的組織核心劃分①學

科課程；②活動課程；③綜合課程。

（3）從學生對課程選擇的自由度

劃分①必修課程②選修課程。

（4）從課程的存在形式劃分①顯

性課程；②隱性課程。

4、國外課程改革的基本趨勢（1）在指導思想上，各種課程理論相互滲透和融合；

（2）在課程內容上，重視教材的現(xiàn)代化和理論化；

（3）在學科的類型上，趨于綜合化和一體化；

（4）在課程結構上，普通課程和職業(yè)課程相結合；

（5）加大課程難度，進行“尖子生”的篩選和培養(yǎng)。

5、我國基礎教育課程改革的目標

（1）課程任務方面的改革目標；（2）課程結構方面的改革目標；（3）課程內容方面的改革目標；（4）課程實施方面的改革目標；（5）課程評價方面的改革目標；（6）課程管理方面的改革目標。

我國基礎教育課程設置的特點：（1）小學階段以綜合課程為主；初中階段分科課程與綜合課程相結合；高中階段則以分科課程為主。（2）從小學到高中設置綜合實踐活動課，并作為必修課程。綜合實踐活動課包括四個領域：信息技術教育、研究性學習、社區(qū)服務與社會實踐、勞動與技術教育。

（3）農村中學課程強調為當?shù)厣鐣洕l(fā)展服務。

（4）在課程標準方面，也提出了一些適應我國當前國情的新要求。

1、教學過程的基本規(guī)律

（1）間接經驗與直接經驗相結合的規(guī)律。

（2）教師主導作用與學生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律。

（3）掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律。

（4）傳授知識與品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律。

教學工作的基本環(huán)節(jié)（1）備課；（2）上課；（3）課外作業(yè)的布置及反饋；（4）課外輔導；（5）成績檢查與評定。教學評價的原則：（1）客觀性；（2）全面性；（3）指導性；（4）科學性。

18、教學評價的類型（1）診斷性評價；（2）形成性評價；（3）終結性評價。

1、德育內容

（1）愛國主義教育；（2）理想教育；

（3）集體主義教育；（4）勞動教育；（5）自覺紀律教育；（6）民主和法制教育；（7）科學世界觀和人生觀教育；（8）道德教育；（9）生態(tài)教育。

2、德育過程的基本規(guī)律

（1）德育過程是對學生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程；

（2）德育過程是促進學生思想內

部矛盾斗爭發(fā)展的過程；

（3）德育過程是組織學生的活動

和交往、統(tǒng)一多方面教育影響的過程；

（4）德育過程是一個長期的、反

復的、逐步提高的過程

3、德育的基本原則

（1）現(xiàn)實性與方向性相結合原則（2）從實際出發(fā)的原則（3）知行統(tǒng)一的原則

（4）集體教育與個別教育相結合的原則

（5）正面教育與紀律約束相結合的原則

（6）依靠積極因素克服消極因素的原則

（7）尊重信任學生與嚴格要求學

生相結合的原則

（8）教育影響的一致性和連貫性

原則

1、班主任工作的基本方法（1）全面了解和研究學生（2）組織和培養(yǎng)班集體

（3）做好個別教育工作家庭教育與社會教育密切配合，統(tǒng)一各方面的教育力量

（4）做好班主任工作的計劃和總結。

2、班主任工作的意義

（1）班主任是班集體的組織者和領導者

（2）班主任是學生全面發(fā)展的促進者（3）班主任是聯(lián)系班級中各任課老師的紐帶

（4）班主任是溝通學校與家庭、社會的橋梁

（5）班主任是學校領導實施教育教學工作計劃的得力助手和骨干

3、班主任工作的主要內容（1）對學生進行品德教育；

（2）教育學生努力學習，完成學習任務；

（3）指導學生課余生活，關心學生身體健康；

（4）組織學生參加勞動和其他社會活動；

（5）指導本班班委會和共青團、少先隊工作；

（6）做好家訪工作，爭取社會有關方面的配合；

（7）評定學生操行。

4、對班主任素質的基本要求（1）具有民主精神和友善態(tài)度 ① 尊重信任學生，平易近人 ② 與人為善，寬容大度

（2）具有較廣博的知識和教廣泛興趣愛好

（3）具有善于與學生溝通的能力 ① 善于與學生相處。

② 具有開展班級工作的基本能力。③ 具有健康的心理品質，包括積極的情緒、幽默感、自控能力等。

1、課外校外教育的主要內容

（1）社會實踐活動；（2）學科活動；（3）科技活動；

（4）文學藝術活動；（5）文娛體育活動；（6）社會公益勞動；（7）課外閱讀活動。

2、課外校外教育的意義

（1）課外校外教育有利于學生開闊眼

界，獲取新知識；]

（2）課外校外教育是對青少年實施因

材施教，發(fā)展個性特長的廣闊天地；

（3）課外校外教育有利于發(fā)展學生智

力，培養(yǎng)各種能力；

（4）課外校外教育是進行德育的重要

途徑。

3、課外校外教育的主要特點（1）自愿性；（2）靈活性；（3）實踐性。

第二篇：學習護理教育學的必要性和意義

學習護理教育學的必要性和意義

護理教育學是主要研究護理學領域內的教育現(xiàn)象（即護理學教學或健康教育）及其規(guī)律的一門學科，內容側重點是介紹關于護理學教學和健康教育方法的一般性知識，幫助護理專業(yè)學生系統(tǒng)掌握教育學的原理與方法和護理教育教學技能。學習護理教育學是護理學生今后從事從事臨床護理工作的需要，是從事護理教育工作的需要，是從事護理管理工作的需要，也是從事護理科研工作的需要。

作為實現(xiàn)“學生應具有護理教學和初步的科學研究能力”的重要課程之—，護理教育學以培養(yǎng)學生解決護理教育實際問題的能力為目的。通過參與教學過程，使學生了解教育的基本理論和過程，培養(yǎng)思維能力、創(chuàng)新能力、語言表達能力、溝通交流能力和團隊合作精神，從而具備護理教育的基本能力。學習護理教育學有助于樹立正確教育思想，有助于指導護理教育實踐活動，有助于護理科研能力提高，有助于護理教育改革。

1學習護理教育學是正確實施健康教育的需要和從事臨床護理工作的需要

健康教育已成為醫(yī)務工作者義不容辭的責任。隨著傳統(tǒng)護理模式向現(xiàn)代護理模式轉變，健康教育者已成為護理人員的主要角色目標之一。有效的健康教育和溝通，除了要求護理專業(yè)學生掌握廣博的護理學與健康知識外，更關鍵的是看是否掌握了科學的溝通和健康教育方法。學習護理教育學，可以幫助護理專業(yè)學生選擇適當?shù)慕逃椒ㄅc手段，對不同年齡、社會背景、文化層次的人群或者患者實施針對性強、耗時少、效果佳的健康教育和溝通，滿足人們對健康知識的認知需求，進而調動他們促進、維護自我或他人健康的積極性。2學習護理教育學是護理學生將來從事護理教學的需要

我國護理專業(yè)的教師主要畢業(yè)于醫(yī)學院校，同時，我國大多數(shù)醫(yī)院均承擔著護理專業(yè)學生實習任務和護士的進修帶教任務，部分大型綜合性醫(yī)院還直接承擔著護理學專業(yè)學生臨床護理理論課教學任務，教學工作已成為大多數(shù)醫(yī)院與醫(yī)護、科研并存的三大主要工作任務之一。要有效地提高護理學專業(yè)教學質量，就要認真學習和研究教學方法知識。護理專業(yè)學生學習護理教育學，有利于系統(tǒng)掌握教育學的原理與方法，尤其是了解國內外護理學教學法，結合未來護理學教學工作的實踐，有意識地去探索和改進自己的教學方法，提高教學質量。3學習護理教育學是完善護理專業(yè)學生知識結構的需要，也是從事護理管理工作的需要和從事護理科研工作的需要。

一方面，護理專業(yè)學生除了學好護理學專業(yè)知識之外，還應掌握一定的人文社科類知識，如社會學、管理學、教育學知識，為將來從事醫(yī)療、科研等工作奠定基礎。另一方面，護理教育學介紹的許多原理、方法，不僅是為搞好教學服務的，它也可以為護理專業(yè)學生開展自學和培養(yǎng)能力素質提供科學的指導。如護理教育學研究的有關“知識的認知規(guī)律”以及“護理專業(yè)學生學習心理”等方面的知識，可以培養(yǎng)護理專業(yè)學生掌握正確的學習方法。護理教育學中介紹的有關“講授法”、“問答法”、“演示法”以及“課堂情景問題的應激處理”等都可以幫助學生訓練良好的演說能力和組織管理能力等等。

學習護理教育學的方法：

1、堅持實事求是原則；實事求是就是從實際對象出發(fā)，探求事物的內部聯(lián)系及其發(fā)展的規(guī)律性，認識事物的本質，是一種嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度和方法，應是每位學者治學的座右銘。

2、堅持理論聯(lián)系實際學風；理論聯(lián)系實際，是我們應該一貫堅持的學風，理論聯(lián)系實際也是馬克思主義的實踐論，科學理論是從對實踐經驗的總結中概括提煉出來的，同時又用于指導實踐，在實踐中檢驗，在實踐中創(chuàng)新，在實踐中提升的，進而再用于指導新的實踐。堅持理論聯(lián)系實際，就是要一切從實際出發(fā)，就是要學以致用，就是為了應用，為了發(fā)展，為了解決問題

3、培養(yǎng)分析問題與解決問題能力；學以致用是我們學習的目的，圍繞“解決問題”所提出的目標，采取有效的策略和方法，去主動解決現(xiàn)實問題，有效培養(yǎng)自己運用知識解決實際問題的能力。

4、掌握相關學科知識，拓展視野 護理專業(yè)學生除了學好護理學專業(yè)知識之外，還應掌握一定的人文及社科類知識，以此拓展自己的知識視野，為將來從事醫(yī)療、科研等工作打下良好的基礎。

第三篇：《學記》的教育學意義

《學記》的教育學意義

《學記》不僅是中國古代也是世界上最早的一篇專門論述教育、教學問題的論著，是中國古代一部典章制度專著《禮記》中的一篇，寫作于戰(zhàn)國晚期。據(jù)郭沫若考證，作者為孟子的學生樂正克?！秾W記》文字言簡意賅，喻辭生動，系統(tǒng)而全面地闡明了教育的目的及作用，教育和教學的制度、原則和方法，教師的地位和作用，在教育過程中的師生關系以及同學之間的關系。《學記》主要論述了教育作用與目的、學校管理和教育教學的原則、方法，以及教師問題等有關教育理論和實踐的問題。

《學記》在諸多方面給教育工作者們提供了前所未有的教學理念，需要我們去理解去發(fā)現(xiàn)，首先我們需要做的是翻譯《學記》的原文，先讀懂它所要闡述的內容。接下來我將對《學記》中的一些評述加以解析和我個人的理解。

如：“君子曰：大德不官，大道不器，大信不約，大時不齊。察于此四者，可以有志于學矣。三王之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也，此之謂務本！”這句話翻譯過來的意思大概是：君子說，德行很高的人，不限于只擔任某種官職；普遍的規(guī)律，不僅僅適用于那一件事物；有大信用的人，用不著他發(fā)誓后才信任他；天有四季變化，無須劃一，也會守時。懂得這四點，（就可以領會到做事求學），也要抓住根本的道理了。古代的三王祭祀江河的時候，都是先祭河而后祭海，這是因為河是水的本源，而海是水的歸宿。這才叫抓住了根本！而這點應用于教育時，我們就應該想到，什么是教育的根本？什么是教師應當了解并抓住的根本？這兩個問題我相信是每一位老師應該首先自問的，我覺得毫無疑問，我們的教育對象是學生，我們的根本的教育目的也是將學生培養(yǎng)成才，讓他們能茁壯成長，學生就是我們的教育中心及根本點也就是《學記》中提到的根本，我們要從學生的角度出發(fā)，自發(fā)的為學生去思考去著想去準備我們的教學任務和教學計劃，這樣才能更好地為學生服務。更好的教育和培養(yǎng)學生。又如：“善學者，師逸而功倍，又從而庸之。不善學者，師勤而功半，又從而怨之。善問者如攻堅木，先其易者，后其節(jié)目，及其久也，相說以解。不善問者反此。善待問者如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從容，然后盡其聲。不善答問者反此。此皆進學之道也?！边@段話的意思是：會學習的人，能使教師少費力而效果好，并能感激教師；不會學習的人，即使老師很勤苦而自己卻收效甚少，還要埋怨教師。會提問的人，象木工砍木頭，先從容易的地方著手，再砍堅硬的節(jié)疤一樣，（先問容易的問題，再問難題），這樣，問題就會容易解決；不會提問題的人卻與此相反。會對待提問的人，要回答得有針對性，象撞鐘一樣，用力小，鐘聲則小，用力大，鐘聲則大，從容地響，讓別人把問題說完再慢慢回答；不會回答問題的恰巧與此相反。以上這些，講的是有關進行教學的方法。這段話教導我們的是要掌握正確合理的教學方法，會學習的學生也并不是天生練成的，而是教師培養(yǎng)教學的成果，教師在教學活動中應當培養(yǎng)學生能思善問的思維模式和先易后難的學習順序，在學習中有耐心，有恒心，有毅力，循序漸進的解決學習中遇到的難題，不恥下問，不妄自菲薄，更不輕言放棄。培養(yǎng)出有學習能力，有學習方法的真正的好學生！另有：“大學之法：禁于未發(fā)之謂豫；當其可之謂時；不陵節(jié)而施之謂孫；相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。”翻譯過來是：大學施教的方法是在學生的錯誤沒有發(fā)生時就加以防止，叫做預防；在適當?shù)臅r機進行教育，叫做及時；不超越受教育者的才能和年齡特征而進行教育，叫做合乎順序；互相取長補短，叫做觀摩。這四點，是教學成功的經驗。我覺得這幾點講的非常好，我覺得當下的幼兒和小學教育中的教育機制存在著十分嚴重的問題，不能過分的開發(fā)早教培訓，幼兒的智力發(fā)展是遵循一定的發(fā)展規(guī)律的，提前開發(fā)沒錯，但不能揠苗助長，過早的挖掘完了學生的學習潛力，這時候運用合乎順序的教學手段是十分合適的，不會摧殘學生的學習積極性。同時培養(yǎng)學生團隊學習的精神和意識，鼓勵他們共同學習并在過程中互相取長補短，學習對方的優(yōu)點，改正自身的缺點，這樣極其有利于學生的全方位發(fā)展和進步。最后我想提到的一句是：“玉不琢，不成器；人不學，不知道。是故古之王者建國君民，教學為先?！秲?“說”命》曰：“念終始典于學。”其此之謂乎！”翻譯的現(xiàn)代文是：玉石不經雕琢，就不能變成好的器物；人不經過學習，就不會明白道理。所以古代的君王，建立國家，統(tǒng)治人民，首先要設學施教?！渡袝睹菲姓f：“始終要以設學施教為主”，就是談的這個道理！這句充分說明了教育對整個民族和國家的重要性，教育是國家發(fā)展進步的基礎，是人民智慧進化的階梯，只有經過學習，人才能更加智慧進取。教師這一特殊而又平凡的群體之所以被稱之為園丁和人類心靈的工程師正是因為教師們對人類的進步負有不可推卸的責任，教育是教師的職責?！秾W記》中還闡述了啟發(fā)誘導，即善喻原則，繼承了孔子啟發(fā)誘導的教學思想，要求教師在教學過程中必須充分調動學生的積極性，鼓勵學生積極思考，使教學過程成為師生雙邊共同活動的過程，這是從教必須遵循的指導性原則。還有長善救失原則，作為教師，必須了解學生的學習心理，了解不同學生之間的心理差異，做揚長避短，補偏救弊的工作，促進學生的正常發(fā)展。最后重要的一點是藏息相輔原則，《學記》要求教師在教學過程中善于處理好正課學習與業(yè)余愛好之間的關系，使正課學習有主攻方向，業(yè)余愛好廣泛多樣，而且使業(yè)余愛好有助于正課的學習。

《學記》這部書能在幾千年前就能闡述如此眾多的教育學中的經典理論實屬不易，書中總結并發(fā)展了先秦儒家的教學經驗，提出了眾多獨特的教學原則，教學方法等，至今仍能給予教師們理論指導和借鑒意義，值得廣大教師們進行閱讀和學習，從中汲取更多前人的智慧，更好的為學生服務！

第四篇：試闡述學習家庭教育學的意義

一、試闡述學習家庭教育學的意義

答：家庭教育的重要性正在越來越多地為人們所認識。在我國，以往主要是依靠婦聯(lián)、學術團體、家庭教育機構、家長學校等單位來推廣和普及家庭教育的科學知識和方法。家庭教育實踐需要家庭教育科學的指導。其中，學習家庭教育學便是一個重要的途徑。

（一）做合格的父母需要不斷地學習

現(xiàn)代社會從事各行各業(yè)專業(yè)生產工作的人都需要具備相應的資格證書。家庭是一個生產人的地方，父母的工作是神圣的形成人的工作，但對如何為人父母尚沒有資格證書的要求。因此，在大學階段學習家庭教育學課程能對未來父母產生前瞻性的積極影響，這主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

（1）通過學習家庭教育學這門課程，使未來父母們較早地意識到家庭教育的重要性，使它們在平時有意識地觀察和積累家庭教育的案例和經驗。

（2）家庭教育學作為一門通識性的課程，無論男女學生都能參與學習，這

能使新一代父母共同接受家庭教育科學知識和方法技巧的熏陶和培訓，了解家庭教育中某些世俗觀念的弊病。

（3）通過學習家庭教育學，可以幫助大學生結合自己所受的家庭教育經

歷，審視個人成長和父母之間的關系，從而更深入地了解自己和理解父母，妥善調節(jié)自己和父母之間的關系，形成良性親子互動。

（二）做教師必須重視家庭、學校與社會的教育協(xié)作

作為現(xiàn)代社會的一名教師，已不可能僅局限于學校教育的范圍內對學生實施教育。這就要求學校和家庭觀念通力合作，整合雙方的教育資源，利用各種教育機會共同引導青少年兒童健康發(fā)展。另一方面，基礎教育課程的改革、教育理念的變革、課程內容的變化，也要求家長主動參與和配合學校教育。

（三）學習型社會的建構需要學習家庭教育學

當今世界，科技迅猛發(fā)展，經濟全球化趨勢增強，綜合國力競爭日趨激烈，社會對人的素質的要求越來越高，學習已經成為21世紀的生存方式，人的素養(yǎng)的全面提升是社會發(fā)展的必然要求。教育已經進入終身化、大眾化的時代，家庭成員共享學習快樂、分享學習時光是現(xiàn)代家庭生活方式轉型的重要內容。家庭教育學為人們更好地認識家庭的內涵、家庭的變化、家庭中個人的成長、家庭中兒童的發(fā)展以及家庭教育文化現(xiàn)象等提供了科學的理念與方法。

二、如何正確理解“因材施教”？在家庭教育中實施應注意什么？ 答：因材施教，是指家長要從孩子的年齡特征、個別差異出發(fā)，有的放矢地進行教學，使兒童能夠揚長避短，在原有的基礎上有所提高，盡可能獲得最佳發(fā)展。所謂“材”，就是兒童心理的個別差異，其中主要是他們的性格、能力、興趣、氣質、特長等心理特點。了解和掌握孩子的心理個別差異，既可為“因材施教”提供心理學依據(jù)，還可以為防止家庭教育中的成人化、“平均主義”等錯誤做法提供心理學依據(jù)。

在家庭教育中實施時，應注意：

（一）根據(jù)孩子的個性特征，因材施教

在家庭教育中，只有針對兒童不同的特點采取不同的教育措施，才能取得好的教育效果

（1）避免家庭教育中的“平均主義”和“片面發(fā)展”兩種極端傾向

首先，個性發(fā)展和全面發(fā)展是統(tǒng)一的。培養(yǎng)兒童健全的個性，是貫徹家庭教育因材施教原則的根本目的。其次，家庭教育的因材施教，就是要全面發(fā)展與個性發(fā)展的和諧統(tǒng)一。反對家庭教育中的“平均主義”和“片面發(fā)展”，還要求在家庭教育中促進孩子智力和非智力因素和諧地發(fā)展。

（2）善于發(fā)現(xiàn)兒童的個性特征，實施因材施教

為兒童的個性發(fā)展創(chuàng)造條件，還要去家長根據(jù)兩類特殊兒童的個性特征采取有針對性的家庭教育策略。

（二）根據(jù)孩子的特長，因材施教

家長創(chuàng)造條件滿足孩子的興趣愛好，使之發(fā)展為一技之長，不但可以使孩子的個性得到充分發(fā)展，也可以為國家、社會造就具有特殊才能的專門人才。

（1）尊重孩子的興趣和個人選擇

從孩子幼年期，就要大力支持孩子參加各種興趣活動，使他們的興趣得到充分的發(fā)展。隨著年齡的增長，當他們逐步對某方面的活動產生了較為穩(wěn)定的興趣愛好，并有了較為強烈的追求以后，再將孩子的特長發(fā)展方向確定下來。

（2）在全面發(fā)展的基礎上發(fā)展孩子的特長

要發(fā)展孩子的特長，培養(yǎng)造就專門人才，還必須以全面發(fā)展為基礎。

三、如何正確認識“隔代教養(yǎng)”？

答：隨著時代的發(fā)展，目前一些年輕家長或者因為自己的工作繁忙，或者因為離婚而把孩子的教育，生活等責任全部推給了爺爺、奶奶、外公、外婆，這些祖父母們自覺地成為全面照顧第三代的“現(xiàn)代父母”這種由祖輩對孫輩的撫養(yǎng)和教育稱之為隔代教養(yǎng)。

隔代教育產生的原因

原因一祖輩家長有較多的育兒經驗，有充裕的時間和足夠的耐心。原因二由于祖孫的血緣關系，老人會本能地對孫輩產生慈愛之心，這就有了隔代育兒獲得成功的心理基礎。

原因三多數(shù)祖輩家長常有一種兒童心理，特別喜歡和小孩玩樂，極易形成融洽的關系。因此，為教育孩子創(chuàng)造了良好的機會和條件。

原因四祖輩家長豐富的生活知識和深厚的人生閱歷為教育孩子提供了資本和權威性。然而，由于祖輩家長受歷史條件和自身年齡特點的局限，不可避免地存在一些不利因素，我們應該有清醒的認識。

隔代教育的類型

類型一：過分關注型

孩子本來能自己做的，祖輩家長呵護備至，代為其勞。孩子本來在正常環(huán)境下能鍛煉自己的能力，結果讓祖輩家長們取消了。

類型二：過分監(jiān)督型

什么事情都要督促孩子，經常檢查孩子的行為。如此，造成了孩子的依賴性和惰性，以及對成人的不信任感。

類型三：嚴厲懲罰型

這種教育方法因循了中國傳統(tǒng)的教育理念，對孩子的批評多于鼓勵，責罰多于獎勵。使孩子產生了嚴重的自卑、自閉或叛逆心理。

類型四：民主、溫暖和理解型

在祖輩家長中也有的采用這種方法，只是數(shù)量很少。

隔代教育的有利因素

如果祖輩家長能夠具備一定的現(xiàn)代家庭教育科學知識，祖輩家長帶孩子也是具有一定的優(yōu)勢。

優(yōu)勢一：不少祖輩家長有充裕的時間和精力，而且愿意花時間與孩子在一起生活。他們不僅照顧孩子的生活，提供學習的條件，進行適當?shù)闹笇Ф夷軌蚰托牡貎A聽孩子的敘述。一般說，祖輩與孫輩之間容易建立融洽、和諧的關系。

優(yōu)勢二：祖輩家長具有撫養(yǎng)和教育孩子的實踐經驗，對孩子在不同的年齡容易出現(xiàn)什么問題，應該怎樣處理，他們知道的要比孩子的父母多得多。

優(yōu)勢三：祖輩家長在長期的社會實踐中積累的豐富的社會閱歷和人生感悟，是促進兒童發(fā)展和有效處理孩子教育問題的有利條件。

優(yōu)勢四：祖輩家長自身有一種童心，極易與孫子孫女建立融洽的感情，為教育孩子創(chuàng)造了良好的感情基礎，利于祖孫兩輩身心健康。

隔代教育的不利因素

因素一：容易形成溺愛。

多數(shù)祖輩家長常有一種因自己年輕時生活和工作條件所限沒有給予子女很好的照顧，而把更多的愛補償?shù)綄O輩身上的想法。這種想法往往導致產生“隔代慣”的現(xiàn)象。祖輩家長對孫輩疼愛過度，處處遷就孩子，容易造成孩子任性、依賴性強和生活自理能力低下。還有一些祖輩家長因過度疼愛孩子而“護短”，致使孩子的弱點長期得不到矯正。

因素二：思想觀念陳舊。

許多祖輩家長不顧時代已發(fā)生了很大的變化，仍用老觀點要求孩子，教給孩子過多的老經驗，缺乏開創(chuàng)性精神和發(fā)散性思維的培養(yǎng)。還有一些祖輩家長因文化低、思想舊，無意識地給孩子傳授不少封建迷信的東西，無形中增加了孩子接受新思想、新知識的難度。

因素三：造成孩子與其父母的感情隔閡。

祖輩家長對孫輩的溺愛和護短，造成孩子很難接受其父母的嚴格要求和批評，還容易形成感情隔閡和情緒對立，使正常和必要的教育難以進行。

因素四：隔代教育對孩子的個性發(fā)展有著極大影響。

因此，年輕父母不管怎么忙，也要抽時間與孩子在一起。把孩子的教育權、撫養(yǎng)權完全交給祖輩家長，是對孩子不負責任的做法。有一項資料顯示，中國有60%以上的失足少年與隔代教育有關。有不少問題少年從小都是由祖輩家長帶大的。當前在研究青少年網絡成癮綜合癥時，結論也是在隔代教育和有家庭暴力的家庭中呈高發(fā)狀態(tài)。

解決隔代教育問題的基本方法

方法一：祖輩家長和孩子的父母對孩子教育的思想認識應統(tǒng)一。

兩代人往往對教育孩子存在認識上的差異，如年輕一代比較注重孩子的智力培養(yǎng)和個性發(fā)展，而祖輩家長們則看重做人的道德和艱苦奮斗精神的教育(雖然祖輩家長對孫輩有溺愛嬌慣的毛病)，這就需要兩代人相互溝通，統(tǒng)一認識，擇善施教。還應注意不要在孩子面前暴露教育方面的分歧，維護孩子父母的威信。

方法二：祖輩家長要注意接受新思想，學習新知識，盡量用現(xiàn)代科學知識撫養(yǎng)教育孩子。

方法三：兩代人協(xié)商建立必要可行的家規(guī)，同時也要給孩子一定的自由度和獨立性。

方法四：祖輩家長要以理智控制感情，分清愛和溺愛的界限，要愛得適度，正確的愛有利于孩子的健康成長。還應積極創(chuàng)造機會讓孩子和其父母多接觸，疏通感情，兩代人共同努力營造一個有利于家庭教育的和諧溫馨的家庭氛圍。

方法五：年輕的父母首先要端正態(tài)度，不管多么忙，都要抽時間與孩子在一起，不要把對孩子的教育權、撫養(yǎng)權完全交給祖輩家長——這是對孩子不負責任的做法。

方法六：作為孩子的父母，同時作為祖輩家長的子女，我們要經常與祖輩家長溝通，只有兩代人統(tǒng)一認識、明確目標、步調一致，孩子的教育才會通向成功，孩子也會從幸福的家庭中走向五彩繽紛的大千世界。

四、如何正確認識父親在家庭教育中的作用？

答：由于中國長期以來的“男主外，女主內”思想的影響，相當一部分家庭中的父親認為“教育孩子不是我的事，是他母親的事”。事實上，父親和母親在家庭教育中同樣重要，缺一不可。我們先看看心理學是怎樣論述男性和女性的氣質差別的。男性：勇于冒險、富于智慧、大度、堅定、勇武和易暴躁；女性穩(wěn)重、溫柔、服從、忍耐、易焦慮和自卑。從這里我們可以看出，男性和女性的氣質特點是互相補充的，有優(yōu)秀的一面，又都有缺憾的一面，因此，我們希望我們的后代能夠兼收并蓄，揚長避短，在勇于冒險的同時又不失穩(wěn)重，在堅定、大度的同時，又能以忍耐、服從的態(tài)度和別人相處，這就是為什么我們說父親和母親都要參與家庭教育的原因。

經常有母親埋怨自己的孩子，尤其是男孩過于害羞、女性化等等。存在這種問題的大多數(shù)家庭父親在孩子的早期教育中參與的很少。造成這種現(xiàn)象原因除了工作忙等客觀原因外，最主要、最根本的原因是父母還未認識到父親在早期教育中的重要性。

現(xiàn)代家庭教育在要求母親參與的同時，更重要的是呼喚父親投入更多的時間和精力。一方面，正是在父母教育差異性的襯托和對比之下，孩子才會更好地對男性和女性的作用與特點產生理解，使孩子性別角色健康、順利地形成。通過對比男孩會更好地從父親那里觀察、模仿男性的語言和行為，逐步樹立“男子漢”、“大丈夫”的氣概；女孩則會更好地從母親那掌握女性的特征，也會受父親易于表現(xiàn)的冒險、進取、獨立性的影響。如果沒有父親的參與，無論男孩還是女孩都會因沒有鮮明的對比易在性別角色形成過程中產生混淆。另一方面，由于男性自身的特點，父親早期教育的參與能夠更好地培養(yǎng)孩子許多優(yōu)秀的品質，使孩子的個性更全面的發(fā)展。父親大多喜歡和孩子一起玩運動性、技術性、智能性較強的游戲，并以其固有的男性特征，如堅毅、深沉、果斷、獨立性、進取性、合作性等影響兒童，這樣會更好地促進孩子身體、智能、性格的發(fā)展。當然這并不是說母親不具備這些品質，而是說這些品質更多地見之于男性。一個好的父親會把母親生活領域之外的東西盡可能地展示在孩子面前，并成為孩子探索新領域的向導和力量的源泉。

第五篇：學習教育學心得體會

學習《教育學》心得體會

姚文舉

學習《教育學》心得體會

從小學到大學，我一直都在接受教育，現(xiàn)在又從事教育工作?；谧陨韺W習和提升技能的需要，寒假里我又一次認真學習了《教育學》。通過學習我領悟到了儒家思想的“因材施教”這一古文化遺產涉及到教育的各個方面，教育擁有廣闊的研究領域，進一步的我學習讓我對教育這門學科刮目相看，也改變了之前對教育學的幼稚的偏見。

記得第一次翻開《教育學》這本書時，我發(fā)現(xiàn)里面的內容特別枯燥乏味，幾乎都是一些關于教育與社會呀，教育原則和方法啥的，好像與我們的生活經驗、情感體驗有很大的距離。于是就想，學不學教育學用處不大，不學教育學以后照樣能教好學?，F(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)自己完全誤解了教育學，更別談其功能了。教育學是師范類學生的必修課，其目的是使學生通過教育學的學習掌握教育的基本原理，樹立正確的教育思想，培養(yǎng)從事教育教學的工作能力等。由此可見，教育學對培養(yǎng)未來合格人民教師的作用是確信無疑的。如果大家都跟我一樣繼續(xù)持有這種偏見，教育的未來和學生的前程就很危險了?，F(xiàn)在我對教育學的一些名詞有了新的理解和認識，現(xiàn)總結如下：

1.廣義的教育：泛指一切有目的的增進人的知識和技能，發(fā)展人的智力和體力，影響人的 思想和品德的社會活動。

2.狹義的教育：狹義的教育是指學校教育，是教育者按照一定社會（或階級）的要求和受教育者的身心發(fā)展規(guī)律，有目的、有計劃、有組織的對受教者身心施加影響，促使他們朝著所期望的方向發(fā)展的活動。

3.教育學：教育學是以教育現(xiàn)象和教育問題為研究對象，不斷探索并揭示教育規(guī)律的一門社會科學。

4.教育的社會制約性：教育的產生和發(fā)展受社會各種因素的制約，表現(xiàn)為社會是教育發(fā)展的基礎、根據(jù)、動因、尺度和歸宿。

5.人的身心發(fā)展：是指隨時間和年齡的遞增，個體身心方面發(fā)生的積極地變化，包括生理和心理兩方面的發(fā)展。

6.教育目的：是把受教育者培養(yǎng)成一定社會所需要的人的總要求。它規(guī)定把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人，是培養(yǎng)人的質量規(guī)格標準，是對受教育者的一個總要求。

7.我國的教育目的：教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設服務，必須與生產勞動相結合，培養(yǎng)德智體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者和接班人。

8.人的全面發(fā)展：所謂人的全面發(fā)展是指人的勞動能力，包括體力和智力的全面協(xié)調發(fā)展，此外也包括人的道德發(fā)展。

9.廣義的教育制度：是指國民教育制度，是一個國家為實現(xiàn)其國民教育目的，從組織系統(tǒng)上建立起來的一切教育設施和有關規(guī)章制度。

10.狹義的教育制度：是指學校教育制度，簡稱學制，是一個國家各級各類學校的總體系。它具體規(guī)定各級各類學校的性質、目的、任務、要求、入學條件、入學年限及他們之間的相互關系。

11.義務教育：是指依據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和青少年都必須接受，國家、社會、家庭都必須予以保證的國民教育。

12.教育法規(guī)：是由有權立法的國家機關制定的，用于調整教育關系的各種規(guī)范性法律文件的總稱。

13.教師資格制度：是指國家對教師實行一種特定的職業(yè)認定和許可制度。是國家規(guī)定從事教育教學工作的人員應該具備的特定條件和取得教師資格的法定程序。

14.教師：是履行教育教學職責的專業(yè)人士，承擔教書育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設者和接班人，提高民族素質的使命。

15.教師角色：是指教師根據(jù)社會、學生的期望和職責的要求，而表現(xiàn)出來的行為模式，或行為的人格體現(xiàn)，反映了教師在教學過程的身份和地位。

16.教育專業(yè)能力：是指個體在教育工作中表現(xiàn)出來的、制約教育工作效能的相對穩(wěn)定的心理特征，包括教育能力、教學能力和研究能力三個方面。

17.教師職業(yè)道德：簡稱師德，則是指在教師從事教育教學過程中，用于調整教師與社會、教師與教育事業(yè)、教師與學生、教師與教師、教師與學生家長以及教師與自身之間的相互關系的行為規(guī)范的總和。

18.教師專業(yè)發(fā)展：指教師個體教育教學水平不斷提高的過程。具體的說，教師根據(jù)專業(yè)發(fā)展的目標和規(guī)劃，通過專業(yè)發(fā)展的活動和途徑，提高專業(yè)精神，專業(yè)知識，專業(yè)教育水平，更新教育觀念，從一個成長階段不斷步入更高成長階段的過程。

19.師生關系：師生關系是指為完成一定的教育任務而形成的一種特殊的社會關系。20.課程的定義：從廣義上來說，課程是指學生在學校獲得的全部經驗。從狹義上來說，是各級各類學校為實現(xiàn)培養(yǎng)目標而規(guī)定的學習科目及其進程的總和。

21.學校課程：學校課程是指在實施國家課程和地方課程的前提下，學校根據(jù)自己的教育理念，在對學校學生的需求進行系統(tǒng)評估的基礎上，充分利用社區(qū)和學校課程資源而開發(fā) 的多樣性的供學生選擇的課程，又叫校本課程。

22.課程設計：是指有目的的形成課程計劃、學科課程標準和教材的系統(tǒng)化的活動。主要包括課程計劃設計（課程設計的宏觀層次）、學科課程標準設計（課程設計的中觀層次）和教材的設計（課程設計的微觀層次）。

23.課程計劃：根據(jù)教育目的和不同類型學校的教育任務，由教育主管部門指定的有關教學和教育工作的指導性文件，也叫課程方案。

24.學科課程標準：又稱課程標準，是國家根據(jù)課程計劃以大綱的形式編定的有關某門課程的內容及其實施，評價的指導性文件。

25.教材：根據(jù)課程標準編制的、系統(tǒng)的闡述學科內容的教學用書。26.教學：是指學生和教師共同組成的傳遞和掌握社會經驗的雙邊活動，是實施全面發(fā)展教育的基本途徑。

27.教學過程：是教師根據(jù)一定社會的要求和受教育者的身心發(fā)展特點，指導學生有目的，計劃的掌握系統(tǒng)的文化科學基礎知識和基本技能，同時促進學生身心發(fā)展，培養(yǎng)思想品德的過程。

28.教學原則：有效地進行教學必須遵循的基本要求

29.直觀性原則：是指教師在教學活動中，應運用多種直觀的手段，利用學生的多種感官進行感知，豐富學生的感性認識，使學生獲得生動的表象，從而全面、深刻的理解概念和 原理。

30.啟發(fā)性原則：是指教師在教學活動中，教師要突出重點，深入講解，同時調動學生的積極性和主動性，引導學生通過獨立思考，融會貫通的掌握知識，發(fā)展智力

31.循序漸進原則：教師嚴格按照學科知識的內在邏輯體系，和學生的認識能力發(fā)展的順序進行教學，使學生掌握系統(tǒng)的文化科學知識，能力得到充分發(fā)展。

32.因材施教原則：是指教師在教學活動中，要從學生的個別差異出發(fā)，有的放矢的進行教學。

33.備課：是指教師根據(jù)學科課程標準的要求和教學內容的特點，結合學生的具體情況，選擇和設計教學的目標，進程，方法和形式等內容的過程。

34.教學組織：圍繞既定的教學內容，在一定時空環(huán)境中教師和學生相互作用的方式、結構和程序。35.班級授課制：它是把學生按照年齡和文化程序分成班級，教師根據(jù)課程計劃、學科課程標準和規(guī)定時間表進行教學的一種組織形式。

36.課的結構：是指一節(jié)課的組成部分以及各個部分進行的先后順序和時間分配。課的結構包括組織教學、檢查復習、講授新教材、鞏固新教材、布置課外作業(yè)共5個方面。

37.教學方法：是教師和學生為實現(xiàn)教育目的，完成教學任務所采用的手段和一整套工作方式。（特殊在它是教學任務，別的地方都是教育任務，記住，記?。?/p>

38.講授法：是指教師運用口頭語言系統(tǒng)的向學生傳授知識的一種方法，包括講述、講解、講讀、講演等4種方式。

39.演示法：教師將實物，教具拿給學生看，或通過示范性的實驗，或采用現(xiàn)代化的手段，指導學生理解和掌握知識的一種方法。

40.教學手段：教師對學生開展教學活動，相互傳遞信息的重要工具。

41.德育：指的是教育者根據(jù)一定社會的道德要求和受教育者的個體需要及品德形成規(guī)律，有目的，有計劃系統(tǒng)的對受教者施加影響，并通過受教育者積極地內化和外化，促進其 養(yǎng)成一定思想品德的教育活動。