第一篇：2017寧夏公務(wù)員申論技巧：掌握名言警句 攻克申論難題

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2017寧夏公務(wù)員申論技巧：掌握名言警句 攻克申論難題

通過寧夏公務(wù)員考試資訊、大綱可以了解到，公務(wù)員考試申論是測查從事機(jī)關(guān)工作應(yīng)具備的基本能力的科目，寧夏中公教育整理了寧夏公考資料大全供考生備考學(xué)習(xí)。

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申論作答中思路方法固然重要，但是要想在更多的人中脫穎而出，必要的寫作亮點(diǎn)不可缺少，而名言警句的掌握就是一種很好的方式，下面中公教育專家就給大家介紹一些名言警句，希望大家可以在考試前熟記，并學(xué)會(huì)靈活使用。

一、道德修身篇

1、德不廣不能使人來，量不宏不能使人安。(明·劉基)釋：道德不廣大高尚就不能吸引人、凝聚人;氣量不寬宏就不能使人們安全、安定。

2、無德而官，則官不足以勸有德;無功而賞，則賞不足以勸有功。(宋·李覯)釋：沒有道德的人作官，這樣的官就不能夠教育下屬樹立道德;對沒有功勞的獎(jiǎng)賞，這樣的獎(jiǎng)賞就不能激勵(lì)人們?nèi)チ⒐Α?/p>

3、天下有三危:少德而多寵，一危也;才下而位高，二危也;身無大功而受厚祿，三危也。(《淮南子·人間訓(xùn)》)釋：天下有三種情況最危險(xiǎn)：一是缺乏道德的人受到過多寵愛，二是才能低下的人占著高位，三是沒有大功的人享受豐厚的俸祿。

4、一指之穴，能涸千里之河;一臠之味，能敗十世之德。(清·唐甄)

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釋：一個(gè)指頭大的漏洞，能流干涸了千里之河;貪婪一片細(xì)肉的味道，能敗壞人們多年積成的道德。

5、太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此謂不朽。(《左傳》)釋：最上面的是樹立道德，其次是建立功績，再其次是著書立說，這些都是很長時(shí)間不會(huì)消失的，因此可以稱作是不朽的。

二、奮斗、堅(jiān)持篇

1、世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗?！K格拉底

2、做了好事受到指責(zé)而仍堅(jiān)持下去，這才是奮斗者的本色。——巴爾扎克

3、停止奮斗，生命也就停止了?！ㄈR爾

4、對真理和知識(shí)的追求并為之奮斗，是人的最高品質(zhì)之一?！獝垡蛩固?/p>

5、凡事欲其成功，必要付出代價(jià)：奮斗?！獝勰?/p>

6、腳跟立定以后，你必須拿你的力量和技能，自己奮斗。——蕭伯納

三、權(quán)力責(zé)任篇

1.權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀?！\濤

2.秉公用權(quán)，不以權(quán)謀私;依法用權(quán)，不假公濟(jì)私;廉潔用權(quán)，不貪污腐敗。3.權(quán)力意味著責(zé)任，職位意味著奉獻(xiàn)。4.有權(quán)必有責(zé)，用權(quán)受監(jiān)督，侵權(quán)要賠償。5.權(quán)力失去監(jiān)督，必然會(huì)導(dǎo)致腐敗。6.其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。

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7.入則懇懇以盡忠，出則謙謙以自悔。——張養(yǎng)浩《為政忠告》 8.守職而不廢，處義而不回。——黃石公《素書》

四、愛國篇

1、一片丹心圖報(bào)國，千秋青史勝封爵。(清·陳璧)釋：一片赤膽忠心為了報(bào)效國家，能留下愛國報(bào)國的業(yè)績名聲勝過被封什么官爵。

2、丈夫所志在經(jīng)國，期使四海皆衽席。(明·海瑞)釋：大丈夫所應(yīng)有的志向是經(jīng)理好國家，能夠使天下老百姓都過上好日子。

3、愿得此軀長報(bào)國,何須生入玉門關(guān)。(唐·戴叔倫)釋：愿把自己的身體長期報(bào)效祖國，何需非活著回玉門關(guān)內(nèi)來。

4、閑居非吾志，甘心赴國憂。(三國·曹植)釋：閑居著不是我的心志，我愿心甘情愿地去解除國家的困難。

5、名編壯士藉，不得中顧私。捐軀赴國難，視死忽如歸。(三國·曹植)釋：名字編入了登記壯士的名冊，就不能心中想著個(gè)人的私事。獻(xiàn)身于國家為國排憂解難，把死看為象歸來一樣。

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第二篇：2017上半年重慶公務(wù)員考試申論：掌握名言警句 攻克申論難題

2017上半年重慶公務(wù)員考試申論：掌握名言警句 攻

克申論難題

重慶公務(wù)員考試申論是測查從事機(jī)關(guān)工作應(yīng)當(dāng)具備的基本能力的考試科目。申論試卷由注意事項(xiàng)、給定資料和作答要求三部分組成。申論考試主要測查報(bào)考者的閱讀理解能力、貫徹執(zhí)行能力、解決問題能力和文字表達(dá)能力。當(dāng)前公務(wù)員考試申論呈現(xiàn)出靈活性、科學(xué)性、具體性的特點(diǎn)，對于廣大考生的能力要求越來越高，要抓住根本，方能應(yīng)對新形勢，中公教育將伴你同行！

申論作答中思路方法固然重要，但是要想在更多的人中脫穎而出，必要的寫作亮點(diǎn)不可缺少，而名言警句的掌握就是一種很好的方式，下面中公教育就給大家介紹一些名言警句，希望大家可以在考試前熟記，并學(xué)會(huì)靈活使用。

一、道德修身篇

1、德不廣不能使人來，量不宏不能使人安。(明·劉基)釋：道德不廣大高尚就不能吸引人、凝聚人;氣量不寬宏就不能使人們安全、安定。

2、無德而官，則官不足以勸有德;無功而賞，則賞不足以勸有功。(宋·李覯)釋：沒有道德的人作官，這樣的官就不能夠教育下屬樹立道德;對沒有功勞的獎(jiǎng)賞，這樣的獎(jiǎng)賞就不能激勵(lì)人們?nèi)チ⒐Α?/p>

3、天下有三危:少德而多寵，一危也;才下而位高，二危也;身無大功而受厚祿，三危也。(《淮南子·人間訓(xùn)》)釋：天下有三種情況最危險(xiǎn)：一是缺乏道德的人受到過多寵愛，二是才能低下的人占著高位，三是沒有大功的人享受豐厚的俸祿。

4、一指之穴，能涸千里之河;一臠之味，能敗十世之德。(清·唐甄)釋：一個(gè)指頭大的漏洞，能流干涸了千里之河;貪婪一片細(xì)肉的味道，能敗壞人們多年積成的道德。

5、太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此謂不朽。(《左傳》)釋：最上面的是樹立道德，其次是建立功績，再其次是著書立說，這些都是很長時(shí)間不會(huì)消失的，因此可以稱作是不朽的。

二、奮斗、堅(jiān)持篇

1、世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗。——蘇格拉底

2、做了好事受到指責(zé)而仍堅(jiān)持下去，這才是奮斗者的本色?！蜖栐?/p>

3、停止奮斗，生命也就停止了?！ㄈR爾

4、對真理和知識(shí)的追求并為之奮斗，是人的最高品質(zhì)之一?！獝垡蛩固?/p>

5、凡事欲其成功，必要付出代價(jià)：奮斗?！獝勰?/p>

6、腳跟立定以后，你必須拿你的力量和技能，自己奮斗?！挷{

三、權(quán)力責(zé)任篇

1.權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀?！\濤

2.秉公用權(quán)，不以權(quán)謀私;依法用權(quán)，不假公濟(jì)私;廉潔用權(quán)，不貪污腐敗。3.權(quán)力意味著責(zé)任，職位意味著奉獻(xiàn)。4.有權(quán)必有責(zé)，用權(quán)受監(jiān)督，侵權(quán)要賠償。5.權(quán)力失去監(jiān)督，必然會(huì)導(dǎo)致腐敗。6.其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。

7.入則懇懇以盡忠，出則謙謙以自悔。——張養(yǎng)浩《為政忠告》 8.守職而不廢，處義而不回?！S石公《素書》

四、愛國篇

1、一片丹心圖報(bào)國，千秋青史勝封爵。(清·陳璧)釋：一片赤膽忠心為了報(bào)效國家，能留下愛國報(bào)國的業(yè)績名聲勝過被封什么官爵。

2、丈夫所志在經(jīng)國，期使四海皆衽席。(明·海瑞)釋：大丈夫所應(yīng)有的志向是經(jīng)理好國家，能夠使天下老百姓都過上好日子。

3、愿得此軀長報(bào)國,何須生入玉門關(guān)。(唐·戴叔倫)釋：愿把自己的身體長期報(bào)效祖國，何需非活著回玉門關(guān)內(nèi)來。

4、閑居非吾志，甘心赴國憂。(三國·曹植)釋：閑居著不是我的心志，我愿心甘情愿地去解除國家的困難。

5、名編壯士藉，不得中顧私。捐軀赴國難，視死忽如歸。(三國·曹植)釋：名字編入了登記壯士的名冊，就不能心中想著個(gè)人的私事。獻(xiàn)身于國家為國排憂解難，把死看為象歸來一樣。

申論測查的四種能力：

閱讀理解能力——要求能夠理解給定資料的主要內(nèi)容，把握給定資料各部分之間的關(guān)系，對給定資料所涉及的觀點(diǎn)、事實(shí)作出恰當(dāng)?shù)慕忉尅?/p>

貫徹執(zhí)行能力——要求能夠準(zhǔn)確理解工作目標(biāo)和組織意圖，遵循依法行政的原則，根據(jù)客觀實(shí)際情況，及時(shí)有效地完成任務(wù)。

解決問題能力——要求運(yùn)用自身已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，對具體問題作出正確的分析判斷，提出切實(shí)可行的措施或辦法。

文字表達(dá)能力——要求熟練使用指定的語種，對事件、觀點(diǎn)進(jìn)行準(zhǔn)確合理的說明、陳述或闡釋。

考生在備考過程中，應(yīng)多寫多練，有計(jì)劃性的學(xué)習(xí)，中公教育將伴你同行！

第三篇：公務(wù)員申論常用名言警句

公務(wù)員申論常用名言警句匯總

一、民生類

1.乃知國家事，成敗固人心。

2.長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。3.衙齋臥聽簫簫竹，疑是民間疾苦聲。4.國強(qiáng)民也富，國破家必亡。

5.朱門酒肉臭，路有凍死骨。（唐·杜甫《自京赴奉先詠懷五百字》）6.醫(yī)得眼前瘡，剜卻心頭肉。（唐·聶夷中《詠田家》）7.但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。（明·于謙《詠煤炭》）8.只有把人民放在心上，人民才能讓你坐在臺(tái)上。（溫家寶）9.天下之大，民生為最。

10.世界大多數(shù)是貧困人口，如果你懂得了窮人的經(jīng)濟(jì)學(xué)，那么你就會(huì)懂得經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)中許多重要的原理；世界大多數(shù)貧窮人當(dāng)中，又主要是以農(nóng)業(yè)為生計(jì)的。如果你懂得了農(nóng)業(yè)，那你就真正懂得了窮人的經(jīng)濟(jì)學(xué)。11.古人云：“政之所行，在順民心；政之所廢，在逆民心?！?/p>

12.民生問題，事關(guān)和諧社會(huì)建設(shè)大計(jì)，如何實(shí)現(xiàn)全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，是擺在各級(jí)黨委、政府和各行各業(yè)及其領(lǐng)導(dǎo)干部面前的一道嚴(yán)峻社會(huì)課題，不僅需要擺上戰(zhàn)略的高度從宏觀來抓，更需要大處著眼、小處著手，從微觀來落實(shí)。13.人人起來負(fù)責(zé)，政府才不會(huì)懈怠。14.恩格斯說過，“一個(gè)聰明的民族，從災(zāi)難和錯(cuò)誤中學(xué)到的東西會(huì)比平時(shí)多得多”。15.強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧；本荒而用侈，則天不能使之富。16.歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。

17.民之歸心也，猶水之就下，獸之走曠也。18.民惟邦本，本固邦寧。

二、執(zhí)政類

1.構(gòu)大廈者先擇匠而后簡材，治國家者先擇佐而后定民。

2.智者不為非其事，廉者不求非其有。

3.大者不能，小者不為，是棄國捐身之道也。

4.君之所以明者，兼聽也；君之所以暗者，偏信也。

5.貌言華也，圣言實(shí)也，苦言藥也，甘言疾也。

6.觀眾器者為良匠，觀眾病者為良醫(yī)。(宋·葉適)7.志不求易，事不避難，臣之職也！不遇盤根錯(cuò)節(jié)，何以別利器乎？ 8.得道者多助，失道者寡助。(《孟子》)9.見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。(《戰(zhàn)國策》)10.兼聽則明，偏信則暗。(《資治通鑒》)11.九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。(龔自珍)12.時(shí)危見臣節(jié)，世亂識(shí)忠良。(鮑照)13.劉少奇《論共產(chǎn)黨員修養(yǎng)》中曾指出“每一個(gè)共產(chǎn)黨員即使在他個(gè)人獨(dú)立工作，無人監(jiān)督，有做壞事可能的時(shí)候，他能夠慎獨(dú)，不做任何壞事”這是對一個(gè)黨員，尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的起碼要求。

14.曾國藩在《曾文正公集·答黃廷瓚》中談到為官之道時(shí)說，為官須做到“四耐”——“不為大府所器重，則耐冷為要；薪米過時(shí)迫窘，則耐苦為要；聽鼓不勝其煩，酬應(yīng)不勝其擾，則耐勞為要；與我輩者，或以聲氣得利，或以干請得榮，則耐閑為要”。能耐冷，見胸懷；能耐苦，見操守；能耐勞，見精神；能耐閑，見風(fēng)節(jié)。無論古今中外，居官入仕者，倘能思之、鑒之，并身體力行，必能大受裨益，堂堂正正做官，光明磊落做人。

15.令人失去理智的，是外界的誘惑；而最終耗盡一個(gè)人精力的，卻往往是他自己的貪欲。16.“知政失者在草野”，只有將官員的考評(píng)與升遷，更多地與民生反饋、民主意見掛鉤，才能從根本上破除官本位，還原公仆的應(yīng)有之義。

17.從古代的“民為重，社稷次之，君為輕”到現(xiàn)代的以人為本、科學(xué)發(fā)展，一個(gè)大寫的“人”已經(jīng)被越來越多的人所認(rèn)識(shí)。一個(gè)愛護(hù)人、尊重人、高度重視民生問題的政府，才能得到群眾的擁護(hù)；一個(gè)維護(hù)人的基本權(quán)利、用制度保護(hù)每一個(gè)人正當(dāng)權(quán)益的社會(huì)，才是一個(gè)和諧的社會(huì)。

18.位高者責(zé)重，名赫者責(zé)大。全社會(huì)的責(zé)任建設(shè)，尤其需要領(lǐng)導(dǎo)干部帶好頭。

三、思想道德類

1.求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。2.己所不欲，勿施于人。(論語)3.見義不為，非勇也。(論語)4.君子成人之美，不成人之惡。(論語)5.滿招損，謙受益。(尚書)6.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。(論語)7.窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。(《孟子》)8.人誰無過，過而能改，善莫大焉。(《左傳》)9.勿以惡小而為之,勿以善小而不為。(劉備)10.看一個(gè)人看眼睛，看一個(gè)國家看人民精神。

11.事者，生于慮，成于務(wù)，失于傲。12.古語云：“莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨(dú)也?！鄙鳘?dú)是古人道德修養(yǎng)的一種方法，它強(qiáng)調(diào)在“隱”和“微”上下功夫，要求在那些看不見的和細(xì)小的事情上做到固本守節(jié)，清正謙明。作為個(gè)人道德修養(yǎng)的“慎獨(dú)”，非常值得提倡。13.送人玫瑰，手有余香。[有這樣一則故事：有個(gè)盲人在夜晚行路時(shí)，手里總是提著一個(gè)明亮的燈籠。人們很好奇，就問他：“你自己看不見，為什么還要提著燈籠走路呢？”盲人說：“我提著燈籠，既為別人照亮了路，同時(shí)別人也容易看到我，不會(huì)撞到我。這樣既幫助了別人，又保護(hù)了自己?！盷 14.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子》）

15.一絲一粒，我之名節(jié)；一厘一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分；取一文，我為人不值一文。誰云交際之常，廉恥實(shí)傷。倘非不義之財(cái)，此物何來牽。（清·張伯行《禁止饋送檄》）

16.儉，德之共也。侈，惡之大也。（《左傳》）

四、問題對策類

1.前車之覆，后車之鑒。(漢書)2.前事不忘，后事之師。(《戰(zhàn)國策》)3.不以規(guī)矩，無以成方圓。(孟子)4.察己則可以知人，察今則可以知古。(《呂氏春秋》)5.古人云：大智治制，中智治人，小智治事。6.當(dāng)局者迷，旁觀者清。7.窮則變，變則通，通則久。(易經(jīng))8.它山之石，可以攻玉。(《詩經(jīng)·小雅》)9.過而不改，是謂過矣。（《論語》）

10.欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。(論語)11.富裕不等于發(fā)達(dá)，發(fā)達(dá)不等于文明。

12.不能讓腐朽包圍新生，不能讓麻木困惑躁動(dòng)。

13.法規(guī)好可以使壞人無法橫行，法規(guī)不健全會(huì)使好人無法充分做好事。14.不敢講公道，便是助長歪邪。

15.信心要比黃金和貨幣還要重要。（溫家寶）

16.不積跬步，無以至千里，中國改革一直是漸進(jìn)式的。

17.只要我們的代表們在準(zhǔn)備議案時(shí)都能做到“入乎其內(nèi)”，直接涉及區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的問題；“出乎其外”，站在一定高度，審視全局，俯下身來，踏踏實(shí)實(shí)地深入調(diào)研，提出具體的、可操作性強(qiáng)的建議，由“議案大王”轉(zhuǎn)向“精品大王”，那代表議案的質(zhì)量必定會(huì)不斷提高。18.冰凍三尺，非一日之寒。

19.“忘了一個(gè)鐵釘，丟了一只馬掌，失了一匹戰(zhàn)馬，死了一個(gè)將軍，輸了一場戰(zhàn)爭”的寓言并非危言聳聽。風(fēng)險(xiǎn)不可怕，忽視風(fēng)險(xiǎn)才是真正的風(fēng)險(xiǎn)。

20.古人云：禍患常積于忽微。

21.“問渠那得清如許，為有源頭活水來?！北Ｔ?、護(hù)流，城市之水豈有不“活”之理？ 22.言之者無罪，聞之者足以戒。（《詩序》）

五、文化教育類

1.讀書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。(朱熹)2.與善人居，如入蘭芷之室，久而不聞其香；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其香。(劉向)3.當(dāng)人們登上高峰的時(shí)候，才回頭查看走過的道路，誰的腳下都不是一條直線。

4.人類的歷史是用昨天的營養(yǎng)來滋補(bǔ)并用今天來孕育出明天。

5.君子檢身，常若有過。

6.天地生人，有一人當(dāng)有一人之業(yè)；人生在世，生一日當(dāng)盡一日之勤。7.博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。（《禮記》)8.胸懷萬里世界，揮灑曠世奇才，放眼無限未來。

9.黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。（唐·顏真卿《勸學(xué)》）10.紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。(陸游)

六、未來展望類

1.“莫道今年春將盡，明年春色倍還人?！蔽移诖髂曛袊褪澜缍紩?huì)變得更好。（溫家寶）2.人皆可以為堯舜。（《孟子》）3.路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。（戰(zhàn)國·屈原《離騷》）4.莫道桑榆晚，微霞尚滿天。（唐·劉禹錫《酬樂天詠志見示》）5.千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。（唐·劉禹錫《浪淘沙》）6.千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。（清·鄭燮《竹石》）7.博觀而約取，厚積而薄發(fā)。(蘇軾)8.修身、齊家、治國、平天下。(大學(xué))9.吾生也有涯，而知也無涯。(《莊子》)10.立志欲堅(jiān)不欲銳，成功在久不在速。（宋·張孝祥《論治體札子·甲申二月九日》）

第四篇：申論名言警句

公務(wù)員申論寫作萬能用語與名言警句：科學(xué)發(fā)展觀 ● 關(guān)于“科學(xué)發(fā)展觀”的申論寫作萬能用語

1、樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。

2、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。

3、各盡其能，各得其所。

4、以制度公正促社會(huì)和諧。

5、構(gòu)建和諧社會(huì)，必須解決弱勢群體問題。

6、共建共享和諧社會(huì)。

7、恪守為民之責(zé)，常懷愛民之心，善謀富民之策，多辦利民之事。

8、群眾利益無小事，民生問題大于天。

9、民心民意不可違。

10、真誠傾聽群眾呼聲，真實(shí)反映群眾愿望，真情關(guān)心群眾疾苦。

11、民生問題無小事，處處留心皆民生。

12、想群眾之所想，急群眾之所急，辦群眾之所需。

13、關(guān)注民生、保障民生、改善民生，是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的迫切需要。

14、民生為本、民生為重、民生為先?！?關(guān)于“科學(xué)發(fā)展觀”的申論寫作名言警句

1、《中庸》：“致中和，天地位焉，萬物育焉?！?/p>

2、《周禮》：“以和邦國，以統(tǒng)百官，以諧萬民?！?/p>

3、《禮記?禮運(yùn)》：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)?！?/p>

4、洪秀全：“務(wù)使天下共享”，“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖”。

5、康有為：“人人相親，人人平等，天下為公，是謂大同?！?/p>

6、孔子：“和為貴”。

7、墨子：“兼相愛”，“愛無差等”。

8、孟子：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！?/p>

9、民惟邦本，本固邦寧。

10、政之所興，在順民心;政之所要，在得民心;政之所廢，在逆民心。

11、圣人無常心，以百姓心為心。

12、人平不語，水平不流。

13、事不公則心不平，心不平則氣不順，氣不順則難和諧。

14、憂民之憂者，民亦憂其憂;樂民之樂者，民亦樂其樂。

15、民者，國之根也，誠宜重其食，愛其命。1.治國

天下猶人之體，腹心充實(shí)，四支雖病，終無大患——《三國志·魏書·杜畿傳》

構(gòu)大廈者先擇匠而后簡材，治國家者先擇佐而后定民——《意林》引《物理論》

(**注——構(gòu)：架屋。簡：通“柬”，選擇。佐：輔助的人。)

理國要道，在于公平正直——唐·吳兢《貞觀政要·公平》房玄齡語

正其本者萬事理，勞于永者逸于使——唐·張九齡《對嗣魯王道堅(jiān)所舉道侔伊呂科·第 一道》(**注——?jiǎng)谟谟溃簽殚L遠(yuǎn)利益而操勞。逸：安心。使：經(jīng)常忙碌。)

治身莫先于孝，治國莫先于公——宋·蘇軾《司馬溫公行狀》：“公上疏言，～。其言切至?！? 2.安危

居安思危，思則有備，有備無患——《左傳·襄公十一年》(**注——居安：處于安全的境況。備：事先有準(zhǔn)備。)

為之于未有，治之于未亂——《老子》六十四章(**注——為wéi：做，防止。未有：沒有發(fā)生之時(shí)。未亂：尚未發(fā)生**。)

利莫大于治，害莫大于亂——《管子·正世》

求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義——唐·吳兢《貞觀政要·君道》魏徽上疏(**注——浚：開浚，疏通。)

召遠(yuǎn)在修近，閉禍在除怨——《管子·版法》(**注——召遠(yuǎn)：招徠遠(yuǎn)方的人。修：整治。近：指國內(nèi)。閉：堵塞。)3.民本

民惟邦本，本固邦寧——《尚書·五子之歌》(**注——惟：惟獨(dú)，只有。邦：國。本：根本。)

夫民，別而聽之則愚，合而聽之則圣——《管子·君臣上》(**注——夫：發(fā)語詞，無實(shí)義。別而聽之：分別聽信個(gè)人之辭。合而聽之：全面聽取。圣：無所不通。)

為國者以富民為本，以正學(xué)為基 ——漢·王符《潛夫論·務(wù)本》(**注——為wéi：治理。正：使正當(dāng)。)

民者，國之根也，誠宜重其食，愛其命——《三國志·吳書·駱統(tǒng)傳》

天下順治在民富，天下和靜在民樂，天下興行在民趨于正——明·王廷相《慎言·御民篇》(**注——興行：重德行。)4.民心

民安土重遷，不可卒變，易以順行，難以逆動(dòng)——《三國志·魏書·袁渙傳》(**注——安土重zhòng遷：安居于本土，不愿輕易遷動(dòng)。卒cù：同“猝”,突然。順：順其意。逆：背其意。)

可懷以德，難屈以力——《三國志·魏書·三少帝紀(jì)》裴松之注引《魏氏春秋》(**注——懷：懷柔，感化。)

寬則得眾，信則人任焉——宋·蘇轍《新論下》(**注——寬：為政寬大。信：建立威信。任：信服。)5.愛民

達(dá)人無不可，忘己愛蒼生——唐·王維《贈(zèng)房盧氏琯》(**注——達(dá)人：通達(dá)事理的人。)

慮于民也深，則謀其始也精——宋·歐陽修《偃虹堤記》：“～，故能用力少而為功多?！?**注——意謂關(guān)心百姓的利益愈深，那就對各項(xiàng)設(shè)計(jì)措施考慮得十分周密。)

享天下之利者，任天下之患；居天下之樂者，同天下之憂——宋·蘇軾《賜新除中大夫守尚書右丞王存辭免恩不允詔》(**注——任：承擔(dān)?；迹夯茧y。)

不以一己之利為利，而使天下受其利；不以一己之害為害，而使天下釋其害——明·黃宗羲《原君》(**注——釋：解除。)6.群眾

積力之所舉，即無不勝也；眾智之所為，即無不成也——《文子·下德》(**注——積力：全成之力。舉：舉動(dòng)，行動(dòng)。即：就。)

莫三人而迷——《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說上七術(shù)》引古語(**注——三人：指多數(shù)人。意謂沒有多數(shù)人的意見就會(huì)迷惑。)7.為政

政貴有恒——《尚書·畢命》：“～，辭尚體要，不惟好異?！?**注——恒：長久不變。)

有理而無益于治者，君子弗言；有能而無益于事者，君子弗為——《尹文子》卷上(**注——弗：不。為wéi：做。)

居之以強(qiáng)力，發(fā)之以果敢，而成之以無私——宋·蘇轍《新論中》(**注——居：平時(shí)。發(fā)：發(fā)動(dòng)。果敢：堅(jiān)決勇敢。意謂國家平時(shí)要有實(shí)力，發(fā)動(dòng)一件事要堅(jiān)決勇敢，取得成功必須無私。)

政綱雖舉，必求益其所未至；德澤雖布，必思及其所未周——《宋史·薛極傳》(**注——益：增益，擴(kuò)大。未至：沒有達(dá)到的地方。及：及到。未周：沒有覆蓋的地方。)

上安下順，弊絕風(fēng)清——宋·周敦頤《拙賦》(**注——弊：弊端。絕：絕跡。風(fēng)：風(fēng)氣。)8.納諫

先民有言，詢于芻蕘——《詩經(jīng)·大雅·板》(**注——先民：古代賢人。詢：詢問，請教。芻蕘chúráo：割草打柴的人。)

第五篇：申論名言警句

申論考試名言警句

一、以民為本

1、政之所興，在利民心；政之所廢，在逆民心。

2、民可近，不可下，民為邦本，本固邦寧。——《尚書》

3、天下順治在民富，天下和靜在民樂。

二、民生

1、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！?/p>

2、民惟邦本，本固邦寧。（《尚書》）

3、國以民為本，社稷亦為民而立。（孟子）

三、教育

1、敬教勸學(xué)，建國之大本；興賢育才，為政之先務(wù)?！秳駥W(xué)》

四、誠信

1、人無信不立，業(yè)無信必衰，國無信則危。

2、言必信，行必果。——《論語·子路》

3、誠信者，天下之結(jié)也?！赌印?/p>

4、言不信者，行不果。（墨子）

五、廉潔

1、廉者常樂無求，貪者常憂不足。

——[宋]司馬光

2、言廉為虛，行廉為實(shí)，身廉為標(biāo)，心廉為本。

3、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。——?dú)W陽修

4、常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心。

六、節(jié)儉

1、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。

——[唐]李商隱

2、一粥一飯當(dāng)思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱。

——[清]曾國藩

3、克勤于邦，克儉于家。

七、創(chuàng)新

1、打破常規(guī)的道路指向智慧之宮。

——[英國]布萊克

2、創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉?！瓭擅?/p>

3、不日新者必日退。（程顥、程頤《二程集·河南程氏遺書》）

八、信心

1、有信心的人，可以化渺小為偉大，化平庸為神奇。——蕭伯納

2、堅(jiān)決的信心，能使平凡的人們，做出驚人的事業(yè)。——馬爾頓

九、行動(dòng)

1、臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。

2、操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。

3、紙上得來終覺淺，絕知此事須躬行。

十、公平

1、不患寡而患不均，不患貧而患不安?！撜Z

2、力量來自公正?！挚?/p>

3、公生明，偏生暗。——《荀子》

十一、改革

1、改革是中國發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路?！囆∑?/p>

2、改革是社會(huì)主義制度的自我完善?！囆∑?/p>

3、不革新，是生存也為難的?！斞?/p>

十二、干群關(guān)系

1、只有不合格的干部，沒有不合格的群眾?！珴蓶|

2、君舟民水，水可載舟亦可覆舟?！髯?/p>

3、實(shí)干，黨民心連心；空談，干群背靠背。——楊茂平

4、做人民的牛，做護(hù)堤的石，做爐中的炭，做鋪路的磚。——陳賽國

十三、修身篇

理

想

1、一種理想就是一種力量！——羅曼·羅蘭

2、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳?！阉升g

愛

國

1、茍利國家，不求富貴?！抖Y記》

2、茍利國家生死以，豈因禍福避趨之？——林則徐

3、捐軀赴國難，視死忽如歸?！苤?/p>

毅

力

1、失敗是堅(jiān)忍的最后考驗(yàn)?！滤果?/p>

2、烈火試真金，逆境試強(qiáng)者。——塞內(nèi)加（古羅馬哲學(xué)家）

3、天才在于積累，聰明在于勤奮?！A羅庚

學(xué)習(xí)

1、三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！墩撜Z》

2、少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕?！祆洹秳駥W(xué)》

3、君子曰：學(xué)不可以已?！髯?/p>

4、吾生也有涯，而知也無涯?！f子

知

識(shí)

1、知識(shí)就是力量?！喔?/p>

2、陽光照亮世界，知識(shí)照亮人生?！裰V

3、知識(shí)是珍貴寶石的結(jié)晶，文化是寶石放出的光澤?！└?duì)?/p>

感

恩

1、羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義?！对鰪V賢文》

2、誰言寸草心，報(bào)得三春暉?！队巫右鳌?/p>

奉

獻(xiàn)

1、鞠躬盡瘁，死而后已?！T葛亮

2、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！钌屉[

十四、依法治國

1、本治則國固，本亂則國危?！豆茏印?/p>

2、不以規(guī)矩，無以成方圓。(孟子)

3、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。(論語)

十五、人才

1、人才是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的財(cái)富之源，是真正意義上的第一資本。——胡錦濤

2、聰明才智是撥動(dòng)社會(huì)的杠桿。

——巴爾扎克

3、在發(fā)現(xiàn)人才、凝聚人才、造就人才、用好人才上不斷取得新進(jìn)步?！獪丶覍?/p>

十六、監(jiān)督

1、以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失；以史為鑒，可以知興替?！钍烂?/p>

2、只有讓人民來監(jiān)督，政府才不敢松懈，只有人人起來負(fù)責(zé)，才不會(huì)人亡政息?！珴蓶|