第一篇：綜合素質(zhì)作文

同樣精彩的生命

不論是仙人掌還是沙漠大黃，他們都在沙漠的嚴(yán)酷之下活出了屬于自己的精彩。

是沙漠造就了仙人掌的針狀葉，也是沙漠造就了沙漠大黃的碧綠葉片。無所謂喜歡或不喜歡，無所謂偉大或不偉大，至少生命在沙漠中的每一種形態(tài)都值得我們?nèi)コ缇?，就像那些在同一黑暗年代下卻迥然不同的文人們，不同的生命形態(tài)，卻帶給我們同樣的愛和感動。

如果因?yàn)檎蔚暮诎蹬c當(dāng)權(quán)者的冷酷而把晉朝比作文化上的沙漠，想必不太會有異議，一個(gè)剛剛結(jié)束分裂的國家總是對統(tǒng)一有著無比的執(zhí)著。于是在這個(gè)沙漠上，便有了如沙漠大黃般的嵇康和如仙人掌般的阮籍。一直很喜歡嵇康，這個(gè)“巖巖若孤松之獨(dú)立，巍峨如玉山之將崩”的奇?zhèn)ツ腥?，便如同沙漠大黃一般活得燦爛，活得瀟灑。他究其一生都在為了自己“不以天下私親，寧濟(jì)四海蒸民”的政治理想而驕傲地活著，于竹林中大醉，在鄉(xiāng)舍中打鐵，舒展張揚(yáng)而為世界所傾倒，甚至于生命將要終止的時(shí)候還能“顧視日影，索琴彈之”，當(dāng)真是把生命的葉片全都舒展開來，把所有水滴都收集起來，所以這個(gè)如沙漠大黃般的男人為人們所贊頌。相比于嵇康，同是竹林七賢中的阮籍就好比仙人掌，沉靜安穩(wěn)，但依舊精彩。阮籍的八十二首五言《詠懷》，就像脫胎于屈原的“天問”，但相比其更顯深度，就像是封建社會人們對于生命存在意義的極致思考，及至阮籍所寫的《大人先生傳》更成為后世這類文章的模仿典范，或許不同于嵇康的燦爛，但是阮籍的生命卻更有廣度，也同樣精彩。

或許近代的戰(zhàn)事頻發(fā)也可以看成是一個(gè)文化的沙漠，而在這之中陳寅恪無疑是那仙人掌，而傅斯年就更像是沙漠大黃。同是國學(xué)大儒，“傅大炮”選擇了盡展枝葉以抵御沙漠，他可以當(dāng)面責(zé)問蔣介石，更可駁斥自己的老師胡適，但他還是那個(gè)“史語所”的發(fā)起人，更是臺灣大學(xué)歷史上最有名的校長，就像沙漠大黃一樣，恣意而無所畏懼。相比于傅斯年，隱忍的陳寅恪更像是仙人掌，不追求外展的生命，只是把葉片變針，教書育人，桃李天下，從當(dāng)年的清華四大導(dǎo)師之一到中山大學(xué)教授，他的生命堪稱偉大，而在完全失明臏足后，口述而成的《柳如是別傳》更是那沙漠之上的奇葩。

無論是風(fēng)、是沙、是炎熱、是寂寞，那些沙漠中的植物都不停地帶給我們力量，正如不同形態(tài)的文人帶給我們同樣的愛和感動。

2.[參考范文]

如何培養(yǎng)教師的人格魅力

人格魅力是在人們的社會生活和社會關(guān)系中形成的。其形成的途徑主要是社會實(shí)踐活動。在社會實(shí)踐活動中，通過個(gè)人和社會兩方面的共同努力，才能塑造出高尚的人格。

從教師個(gè)人角度來看，培養(yǎng)教師的人格魅力，首先要加強(qiáng)教師自身的修養(yǎng)。教師的高尚人格不僅反映在內(nèi)在的精神境界上，而且還體現(xiàn)在外在的言談舉止上。因此教師應(yīng)選擇健康的人格理想作為發(fā)展的價(jià)值參照系，從點(diǎn)滴人手，自覺加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)，不斷完善自己的人格，努力把自己培養(yǎng)成為21世紀(jì)的新型教師。其次教師要豐富自己的文化底蘊(yùn)，強(qiáng)化教師的人格根基。教師必須不斷潛心學(xué)習(xí)，努力拓寬自己的知識視野，不斷提高和拓寬自己的知識面，不斷更新自己的知識結(jié)構(gòu)，以滿足學(xué)生的求知欲。教師的知識越豐富，個(gè)人對知識、科學(xué)、生活的態(tài)度就越鮮明，學(xué)生就會從他身上看到智慧的光芒，從而更加敬佩，并且學(xué)習(xí)教師追求知識的精神。再次，教師要以平常心對待一切事物，做到“不以物喜，不以己悲”;要接納他人，以誠待人，建立良好的人際關(guān)系;要揚(yáng)長避短，培養(yǎng)自己良好的個(gè)性;要熱愛教育工作，為提高工作質(zhì)量不斷提高自己;要期望適度，步步落實(shí)目標(biāo)，不斷體會成功的快樂，增強(qiáng)自信心;要培養(yǎng)多種興趣與愛好，陶冶情操，提升思想境界。

從社會方面看，社會應(yīng)該創(chuàng)造一個(gè)健康的環(huán)境，為教師人格的健康發(fā)展創(chuàng)造良好的外部條件。如加強(qiáng)政治引導(dǎo)，改善社會政治環(huán)境，緩解個(gè)體與社會的矛盾沖突;加強(qiáng)美育引導(dǎo)，用健康向上的輿論環(huán)境來促進(jìn)教師人格的健康成長;加強(qiáng)道德引導(dǎo)，形成良好的社會道德風(fēng)尚?？傊處煈?yīng)當(dāng)和社會共同努力，創(chuàng)造良好的社會環(huán)境，幫助教師不斷提高專業(yè)素質(zhì)，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，提升人格魅力，并以之影響陶冶學(xué)生。

論如何提高教師素質(zhì)

全面推進(jìn)素質(zhì)教育，是培養(yǎng)全面發(fā)展的跨世紀(jì)人才的重要途徑，是教育改革發(fā)展的必然趨勢。教師是實(shí)施素質(zhì)教育過程中的主力軍，教師素質(zhì)的高低將直接影響學(xué)生素質(zhì)的高低，那么如何提高教師素質(zhì)、使教學(xué)與時(shí)俱進(jìn)呢?

一、轉(zhuǎn)變觀念。全面培養(yǎng)學(xué)生。陳舊的教學(xué)模式培養(yǎng)出來的人才難以適應(yīng)未來社會，更難以滿足未來社會的發(fā)展需求。多年來.教師受應(yīng)試教育的影響，片面追求好成績、升學(xué)率，忽略了對學(xué)生的身體健康、心理素質(zhì)和道德品質(zhì)的教育。在這樣的背景下，有的學(xué)生一心只為考試，結(jié)果身體素質(zhì)明顯下降;有的學(xué)生心理承受能力差，稍有刺激便自尋短見;還有的學(xué)生因缺乏道德品質(zhì)教育，以至更容易受到不良誘惑，從而走上犯罪的道路。大量事實(shí)充分地說明，只有轉(zhuǎn)變教育觀念，實(shí)施素質(zhì)教育，才能為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

二、充分發(fā)揮教育的示范作用。常言道：學(xué)高為師.德高為范。教師的舉止言行時(shí)刻對學(xué)生起著潛移默化的作用。因此，教師應(yīng)以自己高尚的品質(zhì)、良好的修養(yǎng)與人格去感化、影響學(xué)生，教育學(xué)生正確的世界觀、科學(xué)的人生觀及未來的生存觀，規(guī)范學(xué)生的不良行為，做到以情感人、以理服人。

三、調(diào)整課堂教學(xué)，實(shí)現(xiàn)真正的教學(xué)民主。教師應(yīng)把學(xué)生看成是課堂的主人，是教學(xué)的積極參與者，是知識的創(chuàng)造者、發(fā)明者，因而教師應(yīng)遵循學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律，把課堂變成學(xué)生積極探索、自主學(xué)習(xí)的實(shí)踐活動.充分發(fā)揮學(xué)生的潛能.讓學(xué)生在探索中鍛煉毅力，在探索中懂得群體的力量，實(shí)現(xiàn)真正的教學(xué)民主。

四、提高教師的創(chuàng)新素質(zhì)。要提高教師創(chuàng)新教育的能力，首先要讓教師樹立創(chuàng)新教育的觀念，這樣，教師才能對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新教育.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力;其次要抓教師的繼續(xù)教育，鼓勵(lì)教師繼續(xù)深造學(xué)習(xí)，使教師不斷提高自身專業(yè)

素質(zhì)，以適應(yīng)教育發(fā)展的需要。

五、苦練基本功。沒有穩(wěn)固扎實(shí)的基本功，創(chuàng)新能力就沒有根基。同樣，沒有獨(dú)立人格和主體性，也不可能有真正的創(chuàng)新精神。因此，應(yīng)注重內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，外練操作能力，開展教師大練基本功、大比武活動。

六、開拓教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)渠道，拓寬學(xué)習(xí)內(nèi)容。學(xué)校的中心工作是教學(xué)，教學(xué)是全面實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道。要想搞好教學(xué)，必須狠抓教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)。作為教師，必須具有豐富的科學(xué)文化知識，并且應(yīng)勤奮學(xué)習(xí)，不斷地充實(shí)自己。教育質(zhì)量是教育事業(yè)的生命，而提高教育質(zhì)量離不開科研。所以教師要打破陳規(guī).掌握現(xiàn)代化的教學(xué)手段，從而提高教育教學(xué)效率，并且在業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)中，應(yīng)注重注入有利于開拓性、打破常規(guī)舊框的思想。

七、提高教師理論水平，指導(dǎo)實(shí)踐。提高教師理論水平，就要探尋教育理念的源頭，把握教育思想脈絡(luò)，把理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐嘗試有機(jī)結(jié)合起來。對于教育名家的思想理論。要會運(yùn)用，能指導(dǎo)實(shí)踐。此外，教師還應(yīng)與同行多學(xué)習(xí)、交流，在感性上獲得他人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提高自己解決實(shí)際問題的能力。

總之，只有提高教師的素質(zhì)，才能滿足培養(yǎng)高素質(zhì)人才的需要。這就要求教師必須具有豐富的知識、開闊的思想、創(chuàng)新的理念以及終身學(xué)習(xí)的意識，只有這樣.才能使教學(xué)與時(shí)俱進(jìn).培養(yǎng)出符合時(shí)代發(fā)展的高素質(zhì)人才。

2.[參考范文]

重過程輕結(jié)果

——如何看待錯(cuò)誤與創(chuàng)造性思維

有人認(rèn)為托馬斯·愛迪生的千次失敗是錯(cuò)誤，但他自己堅(jiān)信那是他發(fā)現(xiàn)了一千種行不通的方法。青霉素的發(fā)現(xiàn)也是在科學(xué)家進(jìn)行其他實(shí)驗(yàn)時(shí)發(fā)生“錯(cuò)誤”的產(chǎn)物。還有許多諸如此類陰差陽錯(cuò)卻又錯(cuò)有錯(cuò)著的事例，它們向我們展示了一個(gè)道理：嘗試“錯(cuò)誤”也是創(chuàng)新的機(jī)會.能發(fā)現(xiàn)新的“錯(cuò)誤”這本身也是創(chuàng)造性思維的體現(xiàn)。所以，我們應(yīng)該更加重視過程。

現(xiàn)實(shí)卻并非如此。當(dāng)前的社會，無論是個(gè)人還是國家、社會，都在不斷通過量化指標(biāo)來衡量自身進(jìn)步的程度和速度，這當(dāng)然是進(jìn)步.但同時(shí)，它也使很多人過于看重目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)與否，而忽視了過程的重要性，進(jìn)而導(dǎo)致了人們的浮躁心態(tài)。好在我們及時(shí)反思，如今慢生活理念逐漸融入到人們的生活中，人們意識到很多時(shí)候過程比結(jié)果更重要，并以此來指導(dǎo)自己的工作、學(xué)習(xí)和生活。

——重過程輕結(jié)果，需要我們有敢為天下先的勇氣。

如果沒有第一個(gè)吃螃蟹的人，也許我們不會有螃蟹這道美味佳肴;如果沒有李時(shí)珍嘗百草，也許很多人仍在病痛的折磨之中飽受煎熬;如果沒有袁隆平歷盡艱辛而不放棄，也許我們不會有用占全世界7%的耕地養(yǎng)活世界五分之一人口的奇跡??一個(gè)個(gè)令人記憶深刻的例子有力地證明了：想要重過程，就得有勇氣去嘗試過程。

——重過程輕結(jié)果，需要我們有千里之行始于足下的毅力。

天道酬勤，但很多時(shí)候，我們所重視的過程可能不是一路坦途、一帆風(fēng)順，人生不如意事十之八九，我們可能遭遇千辛萬苦，只有不畏艱難，不懼險(xiǎn)阻的毅力，才能支撐我們在追求目標(biāo)的道路上走得更遠(yuǎn)，也能讓我們盡情享受一路的風(fēng)景，不以屢次失敗為苦。如果在中途放棄，留下的很可能只是為山九仞功虧一簣的遺憾?？梢?毅力在過程中不可或缺。

——重過程輕結(jié)果，需要我們有失敗乃成功之母的樂觀。

諾貝爾失敗了無數(shù)次才成功制成炸藥，愛迪生也經(jīng)歷過千次的失敗。名人尚且如此，我們更應(yīng)如此，牙牙學(xué)語的孩童是在無數(shù)次的失敗和無數(shù)次的嘗試中學(xué)會了說話，生活、學(xué)業(yè)、工作盡皆如此。我們要有足夠的樂觀，堅(jiān)信風(fēng)雨之后有彩虹，堅(jiān)信天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，才能見證風(fēng)雨行程中的美麗，享受目標(biāo)達(dá)成之后的喜悅。

重過程輕結(jié)果，是換一種角度看待錯(cuò)誤，將錯(cuò)誤看作是一種創(chuàng)造性思維的過程。它能夠讓我們更加積極主動地迎接挑戰(zhàn);更加積極主動地應(yīng)對工作生活;更加積極主動地追夢圓夢。

相信當(dāng)我們學(xué)著重過程輕結(jié)果時(shí)，我們已經(jīng)走在追求自己的“中國夢”的旅途上了。

論如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

當(dāng)前，新課程改革越來越深入，也越來越多地暴露出傳統(tǒng)教學(xué)中的一些問題，其中最主要的就是學(xué)生學(xué)習(xí)主動性

與積極性的問題。新課程改革要求充分發(fā)揮和體現(xiàn)學(xué)生主動學(xué)習(xí)、積極探索的精神，然而這恰恰是目前的教育工作中最薄弱的環(huán)節(jié)。因此，對于廣大教師來說，當(dāng)前最亟須解決的就是如何通過自身的努力，提高和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。我認(rèn)為可以從以下幾方面人手。

首先，由淺入深，由簡單到復(fù)雜。其實(shí)這是一個(gè)很淺顯、很基本的道理，或許大多數(shù)教師在日常教學(xué)工作中都會重視這個(gè)問題，但這里要強(qiáng)調(diào)的是在教學(xué)的起始階段，教師要能夠根據(jù)學(xué)生的具體情況，在認(rèn)真分析學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)狀況之后，將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際對照起來，進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，用學(xué)生最容易理解的方式使學(xué)生掌握最基本的道理，然后再一步步將內(nèi)容升華、擴(kuò)展。任何事物都有一個(gè)由量變到質(zhì)變的過程，學(xué)習(xí)也一樣，如果一上來就學(xué)一些深?yuàn)W的理論，生澀難懂，就會使一部分理解能力較弱的學(xué)生感到學(xué)習(xí)困難.從而逐漸失去學(xué)習(xí)的興趣和信心。

其次，情景創(chuàng)設(shè)，引起關(guān)注。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用生活中的實(shí)例，引起學(xué)生對問題的關(guān)注，進(jìn)而使學(xué)生產(chǎn)生探求問題所在的求知欲，這是引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和積極性的良方。社會的發(fā)展為學(xué)生提供很多接觸社會、了解人生的方式方法，很多學(xué)生對周圍的人和事都會有一定程度的關(guān)注，但基于知識能力的限制.對許多問題無法形成正確的理解和認(rèn)識，如果我們能以這樣的一些問題作為實(shí)例引入課堂，引導(dǎo)學(xué)生積極主動地去探討問題.必然會帶來意想不到的效果。

再次，循循善誘，解放思想。影響學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的因素有很多.來自于社會、家庭、學(xué)校、朋友問的各種不同因素都會對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣產(chǎn)生影響，作為教師不可能一一去解決.但在教學(xué)過程中.通過言傳身教.扭轉(zhuǎn)學(xué)生的一些思想認(rèn)識，使其形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，從而正確認(rèn)識到努力學(xué)習(xí)的積極作用.提高學(xué)習(xí)興趣.卻是能夠做到的。因此，作為一名教師，要多關(guān)注學(xué)生的思想動態(tài).多去了解學(xué)生的心理狀態(tài).有針對性地對學(xué)生進(jìn)行觀念上的教育。提高學(xué)生的思想認(rèn)識。當(dāng)然，這種思想教育和過去有很大的不同.不能再以簡單的大道理去說服學(xué)生。而是要通過研究學(xué)生的思想狀況，幫助其解決心理癥結(jié)以達(dá)到說服效果：這就要求教師既要有耐心.還要有說服力.并且要做到持之以恒。

以上是對如何提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的一些認(rèn)識.在教學(xué)實(shí)踐中還有很多值得總結(jié)和歸納的地方.為了更好地適應(yīng)當(dāng)前新課程改革的要求，每一位教師都應(yīng)當(dāng)在教學(xué)過程中認(rèn)真地反思和總結(jié).為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高課堂教學(xué)效果做出自己的貢獻(xiàn)。

2.[參考范文]

找準(zhǔn)自己的定位

是雄鷹就應(yīng)該在天空飛翔，是獅子就應(yīng)該在叢林馳騁，是鯊魚就應(yīng)該在海里邀游。若有馳騁千里的才能，就應(yīng)尋覓有賞識才能的伯樂，而不是碌碌無為地圍著磨轉(zhuǎn)。人生亦如此，應(yīng)找準(zhǔn)自己的定位，成就最好的自己。

“定位”一詞最早出自《韓非子·揚(yáng)權(quán)》：“審名以定位，明分以辯類?！贝蟮絿遥〉絺€(gè)人，如何找準(zhǔn)自己的定位至關(guān)重要。如果定位準(zhǔn)了，前進(jìn)的方向、制定的規(guī)劃就切合實(shí)際，目標(biāo)就可能順利實(shí)現(xiàn)。定位不準(zhǔn)，則可能失去良機(jī)，無為一生。古今中外，無數(shù)人正因定位準(zhǔn)確，才成就了自己的輝煌。

他空有滿腹才學(xué)，卻屢試不中。經(jīng)歷了數(shù)次科舉的打擊后發(fā)現(xiàn)，那黑暗腐朽的朝堂并不適合自己，“忍把浮名，換了淺斟低唱”，那樸實(shí)無華的市井生活，才是自己的歸處。因此，宋朝的歷史上少了一個(gè)人死名滅的官吏，升起了一顆璀璨的詞壇巨將。他就是柳永。若不是找準(zhǔn)了自己的定位，中國歷史上將少了一位優(yōu)秀的詞人。

她從北影畢業(yè)，卻無人問津。無數(shù)次去劇組應(yīng)聘，都以“你長得很奇特，不適合這個(gè)角色”為由被拒之門外，她并沒氣餒，不斷嘗試，最終將自己定位在喜劇上，憑借成功塑造。郭芙蓉”這一形象而走紅。她就是微博女王姚晨。她找準(zhǔn)了自己的定位，在喜劇上打磨了自己的演技，獲得了觀眾的認(rèn)可，實(shí)現(xiàn)了自己演藝事業(yè)的成功。

她十年體操生涯，卻默默無聞。在體操上難有進(jìn)展，最終忍痛放棄.選擇了更適合自己的撐桿跳。因此，世界上少了一個(gè)平凡的體操女運(yùn)動員，多了一個(gè)撐桿跳女皇。她就是俄羅斯的伊辛巴耶娃。她找準(zhǔn)了自己的定位.憑借體型的優(yōu)勢和對體育事業(yè)的執(zhí)著，最終登上體壇的巔峰。

準(zhǔn)確的定位，就像是船的舵，如若缺失，便只能隨著風(fēng)向和洋流盲目地飄蕩，漸漸地迷失自己前進(jìn)的方向，在大海中漫無目標(biāo)的航行;準(zhǔn)確的定位，就像黑夜里的一盞明燈，如若缺失，就如在漆黑的夜里前行，不知腳下是否有泥濘坑洼，方向是否準(zhǔn)確;準(zhǔn)確的定位，就像前方的靶心，如若缺失，就如漫無目標(biāo)的射擊，無法衡量是否精確，更無法評判訓(xùn)練的水平。找準(zhǔn)自己的定位，才能確定正確的方向，找到通向成功的道路。

現(xiàn)實(shí)生活錯(cuò)綜復(fù)雜，找準(zhǔn)自己的定位，并不一定就能遇到賞識自己的伯樂，或者找到展示才華的舞臺，但是這不是自暴自棄的理由，每個(gè)人都應(yīng)該盡可能地完善自己、充實(shí)自己，夯實(shí)自己的基礎(chǔ)，不斷的嘗試、挑戰(zhàn)自己，當(dāng)伯樂或機(jī)會出現(xiàn)時(shí)，才能牢牢地握住，綻放自己炫麗的色彩。

在實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的道路上，我們既要有準(zhǔn)確定位自己的智慧，也要有鍥而不舍的精神。前者幫助我們確定前進(jìn)的方向，樹立正確的目標(biāo);而后者，則是通向成功、達(dá)成目標(biāo)的保證。有了清晰的定位，才能確定所要達(dá)成的目標(biāo)，進(jìn)而繪制前行的路線圖，并鍥而不舍地堅(jiān)持下去，最終成就自己人生的輝煌。

心靈美才是真正的美

近年來，不少高中、大學(xué)畢業(yè)生模仿明星整容的現(xiàn)象引起了大眾的反思。我們不禁提出疑問：究竟是外表美重要還是心靈美重要呢?

我想，對于這個(gè)問題不能籠統(tǒng)地回答。追求美是人的一種天性.想讓自己變得更美更漂亮是人之常情，但是我們不應(yīng)該盲目地去隨大流，盲目地去整容。我們應(yīng)樹立正確的價(jià)值觀.要明白外表美固然重要.但是心靈美更為重要，一個(gè)人真正的魅力在于心靈的美麗，在于內(nèi)在的修養(yǎng)與氣度。

據(jù)調(diào)查，年輕人熱衷于整容的原因有很多，主要有以下兩點(diǎn)：第一.受“以貌取人”的社會價(jià)值觀影響;第二.認(rèn)為整容可以增加印象分，從而提高個(gè)人競爭力。

顯然，“以貌取人”的社會價(jià)值觀誤導(dǎo)了許多人.它是一種極其膚淺的價(jià)值觀.一味地強(qiáng)調(diào)外貌美.而忽視了一個(gè)人最重要的內(nèi)在美。2011年出現(xiàn)了一系列“最美”人物，“最美媽媽”吳菊萍.“最美司機(jī)”吳斌.“最美教師”張麗莉等。他們之所以得到大家的尊敬，不是因?yàn)樗麄兊耐獗碛卸嗝?，而是因?yàn)樗麄冇赂揖热?、先人后己的精神，他們的精神感動了全國人民，他們給我們的社會傳播了正能量，他們告訴我們一個(gè)人的外貌不能代表一個(gè)人的價(jià)值，而一個(gè)人的心靈才是一個(gè)人的靈魂和本質(zhì)所在。要明白，空有美貌而無內(nèi)在的人，只是一具虛華的軀殼，而內(nèi)心的豐富與美麗會讓你散發(fā)出由內(nèi)而外的美麗，一種真正的美。所以我們要樹立正確的價(jià)值觀和人生觀，摒棄“以貌取人”的社會價(jià)值觀;不斷加強(qiáng)精神文明建設(shè)，不斷提升自己的精神修養(yǎng)，做一個(gè)內(nèi)心善良和豐富的人。

不可否認(rèn)，美麗的外表更容易給人留下好的印象，從而帶來更多的機(jī)會。但美麗的外表所具有的競爭力往往弱不禁風(fēng)，禁不住時(shí)間和實(shí)踐的考驗(yàn)。一個(gè)人的真正的競爭力還是在于個(gè)人的實(shí)力，在于內(nèi)在的修養(yǎng)和心靈。心靈的美是永恒的，它在時(shí)間的考驗(yàn)下愈發(fā)動人。正如歌德所說的一樣，“外貌美只能取悅一時(shí)，內(nèi)心美方能經(jīng)久不衰”。試想，一個(gè)外表美麗卻內(nèi)心空虛的人更容易成功，還是一個(gè)相貌平平但具有優(yōu)秀的內(nèi)在品質(zhì)和精神的人更容易成功呢?答案是顯而易見的。所以我們要想提高自己的競爭力，關(guān)鍵是要練好“內(nèi)功”，不斷磨煉自己，增強(qiáng)自己的意志力，提高自身的修養(yǎng)，豐富自己的心靈，而不是一味地去追求浮華、短暫的外表美。我們可以去追求外在的美，但更要注重內(nèi)在精神的培養(yǎng)，注重正確價(jià)值觀和人生觀的培養(yǎng)，因?yàn)閮?nèi)在美比外在美更重要。

2.[參考范文]

多策并舉打擊網(wǎng)絡(luò)謠言

當(dāng)前社會，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)進(jìn)入普通人的生活，并不斷改變我們生活的方式。與此同時(shí)，種種網(wǎng)絡(luò)亂象正在侵蝕著網(wǎng)絡(luò)文明：網(wǎng)絡(luò)個(gè)人信息泄露、網(wǎng)絡(luò)詐騙、網(wǎng)絡(luò)謠言。尤其是網(wǎng)絡(luò)謠言，嚴(yán)重影響了人們的日常生活，甚至影響了社會的正常秩序。因此，對網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行必要的管理和規(guī)范化引導(dǎo)，是一種迫切的需要，要像管理現(xiàn)實(shí)世界一樣加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)管理，避免其成為謠言滋生、傳播的溫床。

要全面遏制網(wǎng)絡(luò)謠言的泛濫，需要政府相關(guān)部門的重視，也需要全社會的共同抵制。

首先，要加大政府信息公開的力度，加強(qiáng)權(quán)威信息發(fā)布的及時(shí)性、準(zhǔn)確性，建立網(wǎng)絡(luò)突發(fā)事件應(yīng)急預(yù)案，提升政府公信力。凡涉及公眾利益的重要信息和突發(fā)公共事件，都應(yīng)當(dāng)也必須及時(shí)加以披露，要在突發(fā)事件發(fā)生的第一時(shí)間發(fā)出政府的聲音，還公眾真相，最大限度地壓縮謠言傳播的空間。同時(shí)，“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”，只有謀劃在先，超前做好預(yù)案，發(fā)布信息更加迅捷、具體、透明，政府才能掌控輿論主動權(quán)，重新享有公信力，做到謠言止于“治”者。

其次，要建立健全網(wǎng)絡(luò)管理的相關(guān)法律法規(guī)，對網(wǎng)絡(luò)謠言的行為性質(zhì)、責(zé)任認(rèn)定、危害賠償以及管理的主體、程序、監(jiān)督等做出明確規(guī)定，以使網(wǎng)絡(luò)管理有法可依。加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)督管理，依法追究造謠者責(zé)任，提高造謠者的違法成本。

再次，要強(qiáng)化網(wǎng)民法律意識和文明素質(zhì)，增強(qiáng)社會責(zé)任感，提升辨謠識假的能力。加強(qiáng)辨別網(wǎng)絡(luò)謠言以及抵制網(wǎng)絡(luò)謠言的宣傳，幫助網(wǎng)民尤其是青少年識別網(wǎng)絡(luò)信息的真假，做到不造謠、不信謠、不傳謠，使“謠言止于智者”。同時(shí)，網(wǎng)站經(jīng)營者要健全內(nèi)部管理制度，規(guī)范信息制作、發(fā)布和傳播流程，強(qiáng)化內(nèi)部監(jiān)管機(jī)制，積極利用技術(shù)等手段，加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)謠言的甄別和攔截。切實(shí)承擔(dān)起、履行好法定責(zé)任和義務(wù)。

面對網(wǎng)絡(luò)謠言的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，政府要聯(lián)合網(wǎng)民打出“組合拳”，將謠言斬草除根，切實(shí)做到“謠言止于治者，謠言止于智者”，營造一個(gè)積極、健康、有序的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境!

育人如沏茶

著名作家三毛說：“人生有如三道茶，第一道苦若生命，第二道甜似愛情，第三道淡若微風(fēng)。”人生如同沏茶。

水溫夠了茶自香，水溫不夠難入味。同樣，作為教師，我們要提升人生的水溫，沏清香四溢的育人之茶。

堅(jiān)定的信念是動力?！疤鞂⒔荡笕斡谒谷艘?，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。”人生之旅，舉步維艱。酸甜苦辣、喜怒哀樂都在所難免。挫折和苦難對于強(qiáng)者來說是一筆財(cái)富，對于弱者來說則是萬丈深淵。教師崗位，需要迎著晨霧出門，披著星月回家，其中的刻苦與辛酸一言難盡。倘若沒有堅(jiān)定的信念，堆積如山的批改和學(xué)生的調(diào)皮可能就會把你打垮在追求理想的路上。故而，對于即將走上教師工作崗位的每一位新人來說，都要時(shí)刻相信：挫折和苦難都是暫時(shí)的，只要我們執(zhí)著地堅(jiān)持，要將教育的水加熱到足夠高度，就一定可以孕育出醉人的茶香。

不懈的努力是捷徑。只有堅(jiān)定的理想還不夠，要想真正泡出好茶，還得有不懈的努力。成功沒有捷徑可循，假如將捷徑理解為達(dá)到成功最短的距離，那么，捷徑一定是勤奮，即腳踏實(shí)地的奮斗和扎扎實(shí)實(shí)的努力。美國前國務(wù)卿賴斯，之所以從一個(gè)備受歧視的黑人婦女成為享譽(yù)全球的外交家.正是因?yàn)樗葎e人付出了更多的辛勞。凱勒能夠從一個(gè)聾啞兒童成長為掌握五國語言的著名作家，更是因?yàn)樗冻隽司薮蟮呐?。要想比別人優(yōu)秀，就要付出更多的努力。經(jīng)過困苦的煎熬，歲月的浸泡，人生的那杯茶才能夠清香四溢。

過硬的實(shí)力是保障?！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來”，能夠?qū)⑺{(lán)天白云清晰映襯出來的清泉，必有生生不息的活水源頭，否則，就會像一潭死水終會走向腐化?！傲魉桓?，戶樞不蠹”，我們要做一條容納百川、奔騰不息的河，就得讓自己的能量之水與流動的知識長河相連，保持其活力和動力。要想沏一杯清香四溢的茶，就得讓自己的泡茶之水吸收熱量，達(dá)到足夠的溫度。因此，不斷學(xué)習(xí)新的教育教學(xué)理念，不斷優(yōu)化教育教學(xué)方法，夯實(shí)自己的基本功，練就非同一般的本領(lǐng)，才可讓茶香持久。

水溫夠了茶自香，功夫到了自然成。量變達(dá)到一定程度必然實(shí)現(xiàn)質(zhì)變。人生如茶。以堅(jiān)定的信念為基石，以不懈的努力為保障，練就過硬的實(shí)力。方能孕育持久的育人茶香。

第二篇：綜合素質(zhì)作文

【教師資格證考試】作文范文

【寫作思路】

第一部分：點(diǎn)【引論】，開門見山，直入正題，點(diǎn)明中心論點(diǎn) 第二部分：正、反、深、聯(lián)【本論】，正面事例+反面事例+辨證分析+聯(lián)系現(xiàn)實(shí)

第三部分：總【結(jié)論】，收束全文，呼應(yīng)開頭 【其他注意事項(xiàng)】

1.字?jǐn)?shù)要足夠，每缺少 50 字要扣 1 分；

2.規(guī)范、正確，不寫錯(cuò)別字，不寫不規(guī)范的簡化字，不寫繁體字； 3.美觀端正，清晰易辨；字體在方格內(nèi)，占用空間約三分之二； 4.筆畫到位，不能因?yàn)闀鴮懰俣瓤於棺煮w變形； 5.書寫格式正確，卷面整潔，不隨意涂抹；

范文 1：因材施教

【2012 年下半年中學(xué)真題】戴維是英國皇家學(xué)院的爵士，在科學(xué)上做出過重大貢獻(xiàn)。有人要戴維列舉自己對科學(xué)的貢獻(xiàn)時(shí)，戴維說“最大的貢獻(xiàn)是發(fā)現(xiàn)法拉第”。法拉第原是一

名書籍裝訂工，沒有上過大學(xué)，戴維發(fā)現(xiàn)了他的才能，讓他做了自己的助手。法拉第后來成

為了著名的物理學(xué)家、化學(xué)家。

請根據(jù)上述材料給你的啟示，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇論說文。

要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作。不要脫離材料內(nèi)容或含義；題目自擬，立意自定；

觀點(diǎn)明確，分析具體，條理清晰，語言流暢。不少于 1000 字。

范文： 樹立正確人才觀，因材施教促發(fā)展

教師是學(xué)生成長過程中重要的引導(dǎo)者，他們的行為對于培養(yǎng)學(xué)生成才至關(guān)重要。即使我 們不能把每個(gè)學(xué)生都培養(yǎng)成著名科學(xué)家，但我們可以發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，讓孩子們煥發(fā)出屬

于自己的光彩。所以教師要樹立正確的人才觀，在教學(xué)過程中因材施教，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展?！军c(diǎn)】

教師不僅是教學(xué)目的的貫徹者、文化知識的傳授者、教學(xué)過程的組織者和學(xué)生學(xué)習(xí)的引 導(dǎo)者，而且還是學(xué)生心靈的塑造者和學(xué)習(xí)環(huán)境的創(chuàng)造者。能否把學(xué)生培養(yǎng)成才，關(guān)鍵因素是

教師。著名科學(xué)家法拉第出身貧寒、自學(xué)成材，原是一名書籍裝訂工。是戴維的大力推薦，才讓他有機(jī)會進(jìn)入皇家學(xué)院實(shí)驗(yàn)室；是戴維引導(dǎo)他進(jìn)入歐洲的科學(xué)界，才讓他有了成為優(yōu)秀

物理學(xué)家的可能。正是戴維對于法拉第的發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)，成就了科學(xué)史上一顆偉大的新星?！菊?/p>

但在實(shí)際教學(xué)過程中，有些教師恨鐵不成鋼，試圖通過諷刺、挖苦甚至體罰的方式，讓

學(xué)生立刻就改掉缺點(diǎn)，頑石馬上變美玉。陜西西安市未央?yún)^(qū)第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)為部分學(xué)生發(fā)放綠 領(lǐng)巾，要求他們佩戴。該校教師解釋，學(xué)習(xí)、思想品德表現(xiàn)稍差的學(xué)生沒有紅領(lǐng)巾，所以該 校便為這部分學(xué)生發(fā)放了綠領(lǐng)巾，以讓他們進(jìn)步。對于成年人來說，諷刺和處罰有時(shí)候的確 會起到令人覺醒、催人上進(jìn)的作用。但這種方法，不能用來督促心智并不成熟的孩子。諷刺 挖苦可能給學(xué)生貼上“差生的標(biāo)簽”，在孩子心里留下陰影，讓他們產(chǎn)生破罐子破摔的不良 心理。也有一些教師過早地判定部分學(xué)生不能成才，放棄了對他們的耐心培養(yǎng)，任由這些學(xué) 生向厭學(xué)的方向漸行漸遠(yuǎn)。【反】

教育的意義，在于促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展，而不是把所有學(xué)生都培養(yǎng)成學(xué)術(shù)精英。正如清朝 顧嗣協(xié)說：“駿馬能歷險(xiǎn)，犁田不如牛；堅(jiān)車能載重，渡河不如舟；舍長以就短，智者難為 謀；生材貴適用，慎無多苛求?！币粋€(gè)班的學(xué)生又何嘗不是這樣。如果我們能發(fā)現(xiàn)、發(fā)揮或 發(fā)展一個(gè)學(xué)生的長處，那他就可能揚(yáng)長避短、成為有用的人；如果我們過分挑剔、指責(zé)或攻 擊他的短處，那他就可能自暴自棄、成為一無是處的人?！旧睢?/p>

我們要樹立正確的人才觀。遵循育人為本、德育為先、標(biāo)準(zhǔn)全面、人人成才、特色成才 的理念，化泥土成磚瓦、鍛礦石成鋼材、變樹木成棟梁，皆為有用之材。我們要善于發(fā)現(xiàn)人 才、培養(yǎng)人才。教師需要用雪亮的眼睛發(fā)現(xiàn)和放大學(xué)生的閃光點(diǎn)，讓學(xué)生在老師的欣賞中愉 快地接受教育，使學(xué)生保持進(jìn)步的動力。教師可采用新奇引趣法、活動啟示法、動手操作法、質(zhì)疑探究法等手段去激發(fā)學(xué)生的興趣，使學(xué)生積極參與到教學(xué)中去。只有這樣，學(xué)生才會學(xué) 有所成、學(xué)有所得?！韭?lián)】

只要教師用善于發(fā)現(xiàn)的眼睛看待學(xué)生、用平等的心態(tài)尊重學(xué)生、用寬容的心胸對待學(xué)生、用真切的感情欣賞學(xué)生、用科學(xué)的方法幫助學(xué)生，就一定能在學(xué)生的心底激發(fā)出前進(jìn)的動力。不管是什么樣的學(xué)生，都能培養(yǎng)成對社會有用的建設(shè)者?！究偂?/p>

范文 2：關(guān)愛仁慈

當(dāng)下，流行著這樣一種觀點(diǎn)：能力很重要，但有一樣?xùn)|西比能力更重要，那就是人品。人品，是一個(gè)人真正的最高“學(xué)歷”。

要求：請用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作。自定立意，自擬題目，自選目標(biāo)，自選

文體，不少于 800 字。

【審題】題目寫到兩個(gè)因素：能力與人品。這就需要我們辨析兩者關(guān)系。

材料的傾向性很明顯：能力很重要，可是有一樣?xùn)|西比能力更重要，那就是人

品。所以二者關(guān)系是：都是必須的，其中人品排列在第一位，能力排列在第二

位。我們在作文結(jié)構(gòu)中，要有一個(gè)自然段用來論證兩者關(guān)系。

作為應(yīng)試作文，要密切地結(jié)合崗位、結(jié)合時(shí)事、結(jié)合自身來寫作。那么，我們的崗位是什么呢？是教師，是幼兒園教師。所以，在作文中要突出：對于 幼兒園老師來說，面對的是年齡不足 7 歲、自我保護(hù)能力較弱的幼兒。教師本 身的道德水平高低，不僅決定著保教工作的質(zhì)量，而且影響到幼兒的身體健康 甚至生命安全。從時(shí)事來看，負(fù)面新聞包括多家幼兒園給幼兒服用“病毒靈” 用于預(yù)防幼兒感冒和春季傳染病，以保證幼兒出勤（其背后利益動機(jī)就是幼兒 出勤率影響到幼兒園收入高低）。新聞媒體也曝光了幼兒園教師扇耳光、拎耳 朵、剪鼻子等人身傷害事件，導(dǎo)致家長戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢甚至讓孩子隨身帶著錄音筆去 幼兒園。從自身來看，我們參加資格證考試，是要成為合格的幼兒教師，那么 在師德方面，就要對自己有較高的要求。教師作為人類靈魂的工程師，不僅要 教好書，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。師德不僅是對教師個(gè)人行為的 規(guī)范要求，而且也是教育幼兒的重要手段，起著“以身立教”的作用。教師要 做好幼兒的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德 育人，才能成為一名合格的教育工作者。

以上內(nèi)容分析到位，這篇作文的基本分?jǐn)?shù)就可以得到了。想要得高分，就

要注意到材料的最后一句話：“人品才是人的最高學(xué)歷”。這句話要如何理解

呢？顯然是說在選拔幼兒園新教師時(shí)，不僅要看通過學(xué)歷表現(xiàn)出來的能力，還

要看人品。這個(gè)點(diǎn)，在我們寫作時(shí)不可忽略，要用一定篇幅進(jìn)行論證，后面還

要有具體對策，如何選拔出德才兼?zhèn)涞暮细裼變簣@教師。

范文： 以德為先選園丁，慈母仁心育新苗

幼師是兒童成長過程中重要的引導(dǎo)者。面對年齡 3-7 歲、自我保護(hù)能力較弱的幼兒，幼

兒園教師本身的道德水平的高低與否，不僅決定著保教工作的質(zhì)量，而且影響到幼兒的身體

健康甚至生命安全。這就在客觀上要求我們在幼師的選拔過程中，強(qiáng)調(diào)以道德為最高標(biāo)準(zhǔn)，決不能只看學(xué)歷是否達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)，更不能以學(xué)歷代替人品?！军c(diǎn)】

黃老師始終把班里的孩子當(dāng)做自己的孩子一樣對待，她說過“我是 30 個(gè)孩子的媽媽，我要給每個(gè)孩子同樣的愛，讓每個(gè)孩子自信、健康的成長”。她從不收受家長任何形式的饋

贈，家長們懷著感動的淚水送來錦旗和牌匾，激動的說“她能這么無私的愛著我們的孩子，不求回報(bào)，我們能遇到這么好的老師是我們的福氣。” 一個(gè)孩子發(fā)展的是否積極很大程度 上取決于老師所給于孩子的自信心，在平日她讓每個(gè)孩子都覺得“黃老師是最喜歡我的”。

她班的李可新小朋友是一位聾啞兒，每天需要摘帶耳蝸，她不嫌麻煩。為了避免孩子自卑心 理的形成，每天午睡摘帶耳蝸都將孩子帶到?jīng)]有小朋友的地方。黃老師給予了她最特殊的

愛，現(xiàn)在李可新小朋友和正常孩子一樣，各方面能力都發(fā)展的很好?！菊?/p>

近年來，通過新聞媒體曝光的一系列負(fù)面新聞，使社會認(rèn)識到了幼師道德的重要性：深

圳某幼兒園大三班的小強(qiáng)，因在武術(shù)排練時(shí)走錯(cuò)了方向，惹怒了武術(shù)老師熊某，熊某用右手

狠狠地扇了他三個(gè)耳光;溫州市平陽縣騰蛟鎮(zhèn)中心幼兒園的一名老師，對不聽話的小朋友，用燒燙的打火機(jī)燙臉;西安市一幼兒老師，只因孩子踩臟地面，竟讓兩個(gè)女童下跪，并用舌

頭舔凈她們踩臟了的地面。如果他們能夠以慈母之心對待幼兒，就不會出現(xiàn)這些人身傷害事

件。雖然這些負(fù)面新聞只是極少數(shù)極端現(xiàn)象，卻從反面說明道德的重要性?！痉础?/p>

現(xiàn)代社會，有能力的人比比皆是，但是才能突出且人品過硬的人卻難得珍貴。人品決定

態(tài)度，態(tài)度決定行為，行為決定著最后的結(jié)果。相對于通過學(xué)歷體現(xiàn)出的能力而言，人品，是一個(gè)人真正的最高學(xué)歷。師德不僅是對教師個(gè)人行為的規(guī)范要求，而且也是教育幼兒的重

要手段，起著“以身立教”的作用。教師要做好幼兒的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道

德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者?！旧睢?/p>

我們要采取切實(shí)措施，在幼師選拔和評價(jià)中，轉(zhuǎn)變思想觀念，把 “德才兼?zhèn)?、以德?/p>

先”作為人才選拔標(biāo)準(zhǔn)，把像母親一般愛每個(gè)孩子的優(yōu)秀畢業(yè)生吸收到幼師隊(duì)伍中來；注重

鍛煉培養(yǎng)，在保教工作中培養(yǎng)高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛崗敬業(yè)，“一切為了孩子，為了孩

子的一切”；加強(qiáng)制度建設(shè)，在幼兒園考核體系中，把道德作為首要的考核標(biāo)準(zhǔn)，以科學(xué)的

方式監(jiān)督考核。【聯(lián)】

在孩子們眼中，教師是完美無缺、值得依賴的人，是仁慈善良、溫柔和藹的人。讓我們

用這樣的人組成幼師隊(duì)伍，給這些幼苗一個(gè)充滿陽光的花園，一個(gè)充滿愛心的園丁，讓他們

快樂地成長?！究偂?/p>

范文 3：幸福真諦

2015 上半年教師資格國考綜合素質(zhì)作文題【中學(xué)】

三、寫作題（本大題共 1 題，50 分）

33.閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

【材料】山有山的高度，水有水的深度，沒必要攀比，每個(gè)人都有自己的長處；風(fēng)有風(fēng)的自

由，云有云的溫柔，沒必要模仿，每個(gè)人都有自己的個(gè)性。你認(rèn)為快樂的，就去尋找；你認(rèn)

為值得的，就去守候；你認(rèn)為幸福的，就去珍惜。沒有不被評說的事，沒有不被猜測的人；

不要太在乎別人的看法，不要太盲目追求一些東西，做最真實(shí)、最樸實(shí)的自己，依心而行，無憾今生。要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作，自定主題，自擬題目，不少于 1000 字。【審題】

相對于故事、寓言類的材料，詩歌語言含蓄而內(nèi)涵豐富，想要提煉出主旨，有一定的難度。我們在審題時(shí)，要按照以下步驟進(jìn)行操作： 第一步，通讀全部內(nèi)容，找到褒貶傾向。顯然作者持積極向上的態(tài)度，認(rèn)為不必要羨慕別人、不必要模仿別人、不必要在乎別人，鼓勵(lì)讀者按照自己的想法做事。第二步，分析關(guān)鍵詞，體會作者的出發(fā)點(diǎn)。關(guān)鍵詞是“沒必要攀比、沒必要模仿、不要太在 乎、做最真實(shí)、最樸實(shí)的自己，依心而行，無憾今生”。作者顯然是表達(dá)了自由隨性這樣的 人生感悟。第三步，結(jié)合所報(bào)考的崗位類型和學(xué)段，提煉出材料主旨，形成文章的核心論點(diǎn)。按照我們 在《作文秘籍 2》中的方法，顯然結(jié)尾處的“依心而行，無憾今生”是主旨，可以直接作為 論點(diǎn)和標(biāo)題。那么作為教師資格考試，尤其是中學(xué)階段的考試，我們可以把這種自由隨性和 崗位認(rèn)知結(jié)合起來，在文章的后半部分說明自己為什么要做中學(xué)教師。這樣的結(jié)合方式，更

容易使我們的作文從空靈飄渺的詩歌降落到現(xiàn)實(shí)厚重的世界，即有昂揚(yáng)向上的激情，又有腳 踏實(shí)地的方向。當(dāng)然，可能有少數(shù)考生在考場上因?yàn)闀r(shí)間緊迫和心情緊張，不能按照以上步驟按部就班地進(jìn) 行分析，那么就可以按照我們傳授的第七個(gè)招數(shù)《萬流歸宗》“對于教師資格考試來說，關(guān)

鍵是考察是否具備成為教師的素質(zhì)，所以對于有些不能一下子分析出材料主旨的題目，直接 引導(dǎo)到教育觀、教師觀、學(xué)生觀這個(gè)方向來分析，就可以一力破十會、一巧破千斤，簡單粗 暴地完成寫作?！?【寫作思路】

雖然文體不限，但是寫成議論文要比記敘文更符合題目中“論說文”的要求和材料主旨。一 般的寫作思路是“讀”“聯(lián)”“悟”，對應(yīng)前面審題中的三個(gè)步驟。在“讀”的部分，相對于 我們考場上緊張的時(shí)間來說，肯定不能仔細(xì)推敲詞句，那么最簡單有效的方法就是變形、翻 譯。把原材料中的內(nèi)容都是幅度較小的變化，轉(zhuǎn)換成自己的語言來寫。在“聯(lián)”的部分，要

針對社會上的攀比之風(fēng)、浮躁之風(fēng)，說明人生的幸福在于端正心態(tài)。在“悟”的部分，結(jié)合 崗位，說明自己選擇教師職業(yè)的原因。按照層層推進(jìn)的論證方式，我們建議作文結(jié)構(gòu)如下： 第一部分：點(diǎn)【引論】，開門見山，直入正題，點(diǎn)明中心論點(diǎn) 第二部分：正、反、深、聯(lián)【本論】，詩歌解讀+明白道理+聯(lián)系現(xiàn)實(shí)提出對策 第三部分：總【結(jié)論】，收束全文，呼應(yīng)開頭

范文： 頓悟幸福真諦，堅(jiān)定人生方向

健康需要鍛煉，心態(tài)需要調(diào)整。調(diào)整后就會明白：幸福的真諦，在于心態(tài)。只要你愿意，你就可以收獲一個(gè)正確的心態(tài)，享受一個(gè)快樂的人生?！军c(diǎn)】

盧梭說：“真正的幸福是不能描寫的，它只能體會，體會越深就越難以描寫，因?yàn)檎嬲? 的幸福不是一些事實(shí)的匯集，而是一種狀態(tài)的持續(xù)?！彼^“一種狀態(tài)的持續(xù)”，其實(shí)就是心

態(tài)。你的心態(tài)就是你真正的主人，心態(tài)決定一切。在現(xiàn)實(shí)生活中，你不能控制自己的遭遇，卻可以控制自己的心態(tài)。只要心態(tài)是幸福的，那么幸福就會成為“一種狀態(tài)的持續(xù)”，不斷

地充盈著你的人生。杭老師在偏僻的鄉(xiāng)村小學(xué)從教。校園位于圩田中，四周好幾里路都沒有 人家。孤零零的學(xué)校，幾間破瓦房，教室墻面黃土和白灰相間，教室地面坑坑洼洼，用過幾

十年的上下課鈴鐺。在這樣的環(huán)境中，在和土里土氣的農(nóng)村娃娃們廝守的歲月里，杭老師卻

獲得了另一種幸福：期待的神情、憨厚的模樣、質(zhì)樸的言語、驚奇的發(fā)現(xiàn)、信任的交流、坦 誠的相對。【正】 物欲橫流的現(xiàn)代社會，很多人會在利益誘惑面前，無法珍惜或堅(jiān)守自己生命中那些看似 微不足道，實(shí)則價(jià)值無窮的信念或品質(zhì)。對于許多鄉(xiāng)村教師來說，簡單的幸福不是他們想要 的。短短三年時(shí)間內(nèi)，鄉(xiāng)村教師流失人數(shù)達(dá) 142.5 萬，流失率達(dá) 30%。在盛產(chǎn)高考狀元的甘

肅會寧縣，2014 年 11 月啟動了一次警察招錄計(jì)劃。每月工資高出 900 多元就引得大批基層

教師離崗。招錄的 189 名警察中有 171 名來自教師行業(yè)。優(yōu)秀教師出走，新晉教師業(yè)務(wù)不

熟，教師隊(duì)伍短缺??最后的結(jié)果是鄉(xiāng)村教育質(zhì)量的低迷?！痉础?/p>

人在社會中，有自己的角色定位，無論是轟轟烈烈，還是平平淡淡，只要是踏實(shí)的工作，堅(jiān)定自己心中的“珍惜”和“堅(jiān)守”，就是幸福。每個(gè)人都渴望并不斷追求自己期望的幸福，那么作為教師的我們所追求的幸福又是什么呢？教師最大的幸福，就是看到學(xué)生的成長，在

學(xué)生的進(jìn)步與對社會的貢獻(xiàn)中體會到一種他人無法達(dá)到的快樂。教書育人是艱巨又光榮的工 作，每當(dāng)看到一個(gè)個(gè)學(xué)生在我的幫助下取得進(jìn)步，我便可以與他們一起分享成功與喜悅，并

從中體現(xiàn)我的人生價(jià)值與意義，使我感覺到教育工作的快樂?！旧睢?只有幸福的教師才能培養(yǎng)出幸福的學(xué)生。想要做好教師工作，關(guān)鍵要端正心態(tài)，做好了

在哪兒都是一樣，付出的時(shí)候千萬別想得到什么。如果能夠在付出本身中就找到快樂，就不 會在意最后有什么回報(bào)。找準(zhǔn)位置，做最合適的自己。選擇了教師職業(yè)，就要快樂地生活和 工作。幼兒教師【小學(xué)教師、中學(xué)教師】服務(wù)的對象是天真活潑【稚氣未脫】的孩子。孩子 的點(diǎn)滴進(jìn)步都離不開教師的諄諄教誨、循循善誘，反過來，孩子的成長也成就了教師。教師 的幸福感就在孩子的成長中點(diǎn)滴凝聚，孩子帶給教師的滿足感、成功感、成就感最終匯聚成 一點(diǎn)——做個(gè)幸福的教師。因此，“對孩子關(guān)愛”的職業(yè)心態(tài)是職業(yè)幸福的源泉。【聯(lián)】

山之高，水之深，何必攀比人家的高低，每個(gè)人都有自己的長處；何必模仿風(fēng)的自由和 云的溫柔，每個(gè)人都有自己的個(gè)性。尋找自己的快樂，守候自己的珍寶，珍惜自己的幸福。人生就是一場修行，注定會經(jīng)歷百轉(zhuǎn)千回，注定要經(jīng)歷起落沉浮，不必在意外界的評價(jià)，做

回真正樸實(shí)的自己，自由隨性地生活，才是真正的幸福。以平和自信的心態(tài)，自由隨性地生 活，才是真正的幸福?！究偂?/p>

范文 4：鼓勵(lì)創(chuàng)新

范文： 不法?？汕髣?chuàng)新，不拘一格育英才

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。創(chuàng)新能力從根本上取決于產(chǎn) 生和利用創(chuàng)意的人，人才是一個(gè)國家最重要的創(chuàng)新資產(chǎn)。從基礎(chǔ)教育階段開始培養(yǎng)國民的創(chuàng)

新思維和創(chuàng)新能力，是素質(zhì)教育的要求，也是教師工作的重點(diǎn)。（點(diǎn)）

追求創(chuàng)新是發(fā)展進(jìn)步的重要基礎(chǔ)。齊白石一生，曾五易畫風(fēng)。正因?yàn)榘资先嗽诠Τ擅?就之后仍然銳意創(chuàng)新，所以他晚年的作品比早期的作品更完美成熟，也形成了自己獨(dú)特的流

派與風(fēng)格。他認(rèn)為在學(xué)習(xí)別人長處時(shí)，不能照搬照抄，而要?jiǎng)?chuàng)造性地運(yùn)用發(fā)展，這樣才會賦

予藝術(shù)以鮮活的生命力，因此告誡弟子“學(xué)我者生，似我者死”。這也體現(xiàn)出韓非所主張的

“不期修古，不法?？伞钡淖兏镞M(jìn)取精神。（正）墨守成規(guī)是導(dǎo)致失敗的重要原因。拿破侖在滑鐵盧的戰(zhàn)敗、諸葛亮北伐的失利，其中都 有墨守成規(guī)的原因。伴隨著新課程理念的逐漸深入和教育發(fā)展的趨勢，應(yīng)當(dāng)清醒地意識到教 師的定義和內(nèi)涵也不知不覺地發(fā)生著變化，而且這種變化越來越體現(xiàn)出對于創(chuàng)新性的要求。有些教師不思進(jìn)取、安于現(xiàn)狀、知識體系和教學(xué)方法除舊，甚至在上課不慎出現(xiàn)筆誤口誤的 時(shí)候，還哄騙學(xué)生說是故意如此的。這樣墨守成規(guī)混日子的教師對于學(xué)生創(chuàng)造性發(fā)展無疑是 一種近乎災(zāi)難的障礙。（反）

教師要?jiǎng)?chuàng)新，必須努力實(shí)現(xiàn)自身的解放，去促進(jìn)自身創(chuàng)新素質(zhì)的提高。作為新世紀(jì)的 教師不能老是沉浸在“春蠶”、“紅燭”的贊譽(yù)聲中，而要積極投身到創(chuàng)新教育的時(shí)代潮流 中去；要“解放頭腦”敢為人先。在教育教學(xué)中勤于動腦，才能有新思路；更要“解放雙手” 去開辟。教育創(chuàng)新之路靠自己用雙手去開拓。教育新理念、新創(chuàng)意、新事物靠教師自己用雙 手去創(chuàng)造；還要“解放嘴巴”多質(zhì)疑。談天說地話創(chuàng)新，促進(jìn)問題意識的發(fā)展，才能在求是 中求真，在求真中創(chuàng)新；當(dāng)然也要“解放空間”、“解放時(shí)間”。教師深入鉆研業(yè)務(wù)是應(yīng)該 的，但不能固步自封。要超越固有經(jīng)驗(yàn)?zāi)酥亮?xí)慣的束縛，必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)及時(shí)充電，從繁忙的 業(yè)務(wù)圈子里跳出來，讀書看報(bào)上網(wǎng)，邁出課堂，走入社會，吸取先進(jìn)的創(chuàng)新理論和創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)，豐富自己。（深）

教師要進(jìn)行創(chuàng)新教學(xué)，千方百計(jì)促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。我們要充分運(yùn)用創(chuàng)新教育，培養(yǎng) 孩子的想象力，給孩子插上想象的翅膀，不要讓孩子一成不變的成長。善于啟發(fā)孩子的逆向 思維，給孩子以充足的自由發(fā)揮的空間。在教學(xué)中我們應(yīng)充分挖掘教材的智力因素，多啟發(fā)、多引導(dǎo)，給學(xué)生以創(chuàng)新的機(jī)會。引導(dǎo)學(xué)生開展多角度、多方位的思維訓(xùn)練，使他們在處理問 題時(shí)能隨機(jī)應(yīng)變，觸類旁通，培養(yǎng)他們思維的流暢性和獨(dú)創(chuàng)性?！鞠旅媸菙?shù)學(xué)教師的對策】 作為數(shù)學(xué)教師，數(shù)學(xué)概念中的變換敘述方式、多項(xiàng)比較、利用表象聯(lián)想，計(jì)算學(xué)習(xí)中的一題 多填，簡化環(huán)節(jié)、簡便運(yùn)算，計(jì)算過程形象化，發(fā)展估算能力，初級幾何中注重觀察，動手 操作、運(yùn)用聯(lián)想，多求變化、知識活用，應(yīng)用題學(xué)習(xí)中的全面感知，運(yùn)用比較，補(bǔ)充練習(xí)，拼拆練習(xí)，括縮練習(xí)，一題多變練習(xí)，一題多解、自編應(yīng)用題等各種形式，都是創(chuàng)新思維在 數(shù)學(xué)學(xué)科中的具體表現(xiàn)形式。找到了這些形式，訓(xùn)練才能落到實(shí)處。激發(fā)學(xué)生質(zhì)疑，促使思 維處于高度活躍狀態(tài)。在教學(xué)中師生共同展開多向思維，鼓勵(lì)創(chuàng)新，如運(yùn)用“一題多解、一 題多問、舉一反

三、以一貫

十、逆向解題”等方法，可以有效培養(yǎng)發(fā)散與收斂、變式與求異 等思維習(xí)慣。（聯(lián)）

我們要做不法?？伞⒆非髣?chuàng)新的教師，不拘泥于陳規(guī)陋習(xí)，以學(xué)生為主體，充分尊重學(xué) 生個(gè)性，主導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)行為，把握共性特征與個(gè)性差異，實(shí)施有效的教育教學(xué)方法，充分調(diào) 動每個(gè)學(xué)生的主觀能動性，讓每個(gè)學(xué)生積極自主的學(xué)習(xí)，達(dá)到不拘一格育英才的目的。（總）

【說明：在聯(lián)系實(shí)際提對策的部分，本范文以數(shù)學(xué)教師為例。其他學(xué)段學(xué)科要相當(dāng)改變?！?/p>

范文 5：愛崗敬業(yè)（甘為人梯）

范文： 愛崗敬業(yè)為人梯，教書育人鑄師魂

教書育人是教師的天職，做為人類靈魂的工程師，我們必須要有愛崗敬業(yè)的責(zé)任心。敬 業(yè)要有三心，即“誠心”“恒心”“愛心”。“教育是愛的事業(yè)”，我們要用盡自己的最大

可能去愛我們的學(xué)生、喜歡他們、關(guān)心他們。（點(diǎn)）

守著三尺講臺，李世琴將快樂教學(xué)融入課堂，以笑聲感染每一位學(xué)生?！袄蠋熢谡n堂上

角色其實(shí)更像是主持人，讓學(xué)生們發(fā)揮主動性更加重要?！彼f，只有老師教學(xué)的心態(tài)快樂 了，學(xué)生們才會在潛移默化中喜歡學(xué)習(xí)，樂于學(xué)習(xí)。某位新教師第一次旁聽李世琴上課，被

“震撼”了：“無法想象，小學(xué)生的課堂上能有這么多游戲環(huán)節(jié)，幾乎整堂課上學(xué)生們都是

笑著的。” 2015 年 4 月獲得“廣東省勞動模范”稱號后，她說：“教書育人是我的本分，為每一個(gè)孩子打造一片學(xué)習(xí)樂土才是我最大的榮譽(yù)?！敝T多榮譽(yù)為她的教學(xué)生涯添加了“注

腳”，而走上講臺的李世琴依舊是和學(xué)生們打成一片的快樂“頑童”。（正）

但是，在如今還存在著有償家教這一教育亂象。有的教師私自開設(shè)教外輔導(dǎo)班，強(qiáng)制學(xué)

生必須參加，否則在常規(guī)的教學(xué)中則會受到冷落、不給輔導(dǎo)的不公待遇。這些教師將教育當(dāng)

作自己的賺錢平臺和逐利工具，沒有真正認(rèn)識到自己所從事的職業(yè)的意義和價(jià)值。在物欲橫

流的今天，我們應(yīng)把教書育人作為內(nèi)心的職業(yè)支點(diǎn)，以這種精神力量鼓舞我們認(rèn)真工作、愛

崗敬業(yè)。（反）

教書育人，做人必須像人，不求驚天動地，但求問心無愧。在學(xué)生的眼里，我們是神圣 的，是美麗與智慧的象征，是正義與道德的代表，是讓他們崇拜、信任、愛戴，并渴望接近

和刻意模仿的人。當(dāng)孩子那一聲聲“老師好”“老師，再見”時(shí)，你是否感覺到自己的情緒

在升華？當(dāng)孩子牽著你的手，呼拉拉的跟在你的身后時(shí)，你是否體驗(yàn)到作為一名教師的自豪

與溫馨？當(dāng)孩子輕攏雙手伏在你的耳旁，悄悄地說著神秘的話語時(shí)，你是否感受到孩子的信

任帶給你的震撼？當(dāng)孩子瞪大眼睛，專心聆聽你的教誨時(shí)，你是否感受到教師職業(yè)對自己智

慧與人格的挑戰(zhàn)？教書育人已經(jīng)不僅僅是我們賴以謀生的職業(yè)，更是一項(xiàng)偉大的事業(yè)，一項(xiàng)

實(shí)現(xiàn)了自己個(gè)人價(jià)值和社會價(jià)值的事業(yè)?。ㄉ?1）

教書更要育人，我們不會用金錢的尺子來丈量我們的價(jià)值，因?yàn)槲覀冎溃覀儾皇菞?/p>

梁，但我們的事業(yè)是棟梁；我們不會讓我們知識的清泉變?yōu)橐粸┧浪?，因?yàn)槲覀兏鼞?yīng)該知道，我們不是未來，但我們的事業(yè)是未來。當(dāng)我們用心去感受教育人生的脈搏時(shí)，我們感覺到不

管是快樂還是憂傷，充實(shí)還是迷茫，都是我們生命中揮之不去的幸福。工作著是美麗的，追

求是幸福的，成長是快樂的，收獲是喜悅的。（深 2）

做為一名中學(xué)【小學(xué)、幼兒園】老師，平時(shí)面對的，無論是教學(xué)還是班務(wù)工作，很多時(shí) 候都是零碎而繁瑣的，在日復(fù)一日的時(shí)間流逝里，很容易被這種零碎繁瑣磨去最初的熱情和 耐心，滿足于完成學(xué)校布置的工作任務(wù)，而忽視了讀書學(xué)習(xí)的重要性。通過讀書，增加自己 知識含量，使自己更富有內(nèi)涵，進(jìn)一步學(xué)習(xí)教育經(jīng)典理論，提升自己的理論和實(shí)踐水平，提

高自己的教育教學(xué)質(zhì)量和效益。通過與教師之間的對話，了解自身差距，從而激發(fā)自己向上 發(fā)展的動力。通過讀書活動，使自己業(yè)務(wù)精良，勝任新課程教學(xué)，成為符合素質(zhì)教育要求的 充滿生機(jī)活力的教師。通過讀書活動，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和教師職業(yè)觀，建立新型的師生關(guān)系，塑造良好的教師形象。教師要抓緊時(shí)間，閱讀教育、教學(xué)理論方面的 書籍，閱讀一些教育教學(xué)專家的書籍，閱讀中外經(jīng)典名著，網(wǎng)上閱讀專家、同行教師的個(gè)人 博客等。（聯(lián)）

作為老師，應(yīng)該以實(shí)際行動來愛崗敬業(yè)，奉獻(xiàn)自己的職業(yè)操守。讓我們點(diǎn)燃工作的激情，懷著一顆感恩的心，時(shí)刻以敬業(yè)的工作態(tài)度，投身于教育事業(yè)吧?。偅?/p>

【說明：本文較長，使用了兩個(gè)自然段作為深入論證，可選擇其中一個(gè)?！?/p>

范文 6：嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)（終身學(xué)習(xí)）

范文： 嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)育英才，終身學(xué)習(xí)促教學(xué)

教師的職業(yè)特點(diǎn)就是傳道、授業(yè)、解惑，一個(gè)合格的教師應(yīng)具備廣博的知識基礎(chǔ)。所謂 “根深才能葉茂、水厚能負(fù)大舟”，教師要通過不斷地學(xué)習(xí)朝著博學(xué)的目標(biāo)去努力。因此，作為教師要有“終身學(xué)習(xí)【嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)】”的思想，熱愛自己的崗位和教學(xué)事業(yè)，積極提高自 己的教學(xué)水平。（點(diǎn)）

終身學(xué)習(xí)是當(dāng)代教師自身發(fā)展和適應(yīng)職業(yè)的必由之路。一位好的老師不但要掌握本學(xué)科 的基礎(chǔ)理論和專業(yè)知識，還須具備多方面的知識和技能。這樣才能真正的掌握教材、才能在 課堂上真正的吸引學(xué)生，成為一個(gè)有魅力的教師。王富芝老師從教多年，經(jīng)歷了班主任——

音樂教師——信息教師——大隊(duì)輔導(dǎo)員——教務(wù)主任這些崗位的變換。正是因?yàn)樗W(xué)習(xí)、認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)，不單精通自己所教的學(xué)科，還擅長多項(xiàng)技能，成為幫助學(xué)生全面發(fā)展的真正 的良師益友。（正，用于《終身學(xué)習(xí)》）

嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度是事業(yè)有成的保障。明朝的李時(shí)珍、我國著名的科學(xué)家竺可禎，都是治 學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)之人。正是這種認(rèn)真的態(tài)度，成就了他們的事業(yè)。一位地理老師講到中國四大海產(chǎn)墨 魚、帶魚、大黃魚、小黃魚時(shí)，一個(gè)學(xué)生提問大小黃魚有何區(qū)別。這位教師雖教書 30 年，卻從沒有碰過這類問題，只好回答“不知道”?！安恢馈比齻€(gè)字使他如芒在背，查資料，問同事，終于在火車上巧遇一位做水產(chǎn)工作的旅伴，才解決了這個(gè)問題。正是這種認(rèn)真負(fù)責(zé) 的態(tài)度，使他成為一名受學(xué)生歡迎的優(yōu)秀教師。（正，用于《嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)》）

如果教師不能經(jīng)常的更新知識結(jié)構(gòu)，不能對新知保持長久的好奇與敏銳，不能以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?態(tài)度追求知識，教師就有可能被學(xué)生看不起。一旦教師不被學(xué)生看重，就會損害教師的威信，失去維系師生關(guān)系最牢靠的紐帶。一旦教師停止了學(xué)習(xí)，教師的工作便如同機(jī)械的運(yùn)作，在

機(jī)械枯燥的活動中教師會覺得生活毫無意義，因?yàn)榫趩识鴽]有活力。這一切都將使教師工作 顯得多么令人厭惡。因此，學(xué)習(xí)本身還在拯救教師自己。學(xué)習(xí)可能就是這樣一種東西，她使 學(xué)生親和你，使教師永葆活力，更有魅力。因此教師不再是一次性的學(xué)習(xí)，而是持續(xù)的學(xué)習(xí)來擴(kuò)展知識領(lǐng)域，從而來提高教學(xué)水平。（反）

教師必須認(rèn)清終身學(xué)習(xí)【嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)】對自身成長和發(fā)展的重要性，自覺地樹立、終身學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)，不斷地提高自身的素質(zhì)，以適應(yīng)現(xiàn)代的教育需要。終身學(xué)習(xí)就要學(xué)會學(xué)習(xí)。在當(dāng) 今社會，學(xué)會獲取知識的方法比獲取知識本身更為重要。學(xué)會學(xué)習(xí)、養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、使學(xué)習(xí)成為自己的一種生活方式將是每一個(gè)人未來生活幸福和愉快的保證。教師要通曉自己 所教的學(xué)科，成為學(xué)科專家。努力學(xué)習(xí)有關(guān)教育的學(xué)問，如心理學(xué)、教育哲學(xué)、教育技術(shù)、管理學(xué)等。不斷豐富自己的知識儲備，以適應(yīng)新課改的要求。（深）

做為一名中學(xué)【小學(xué)、幼兒園】老師，平時(shí)面對的，無論是教學(xué)還是班務(wù)工作，很多時(shí) 候都是零碎而繁瑣的，在日復(fù)一日的時(shí)間流逝里，很容易被這種零碎繁瑣磨去最初的熱情和 耐心，滿足于完成學(xué)校布置的工作任務(wù)，而忽視了讀書學(xué)習(xí)的重要性。通過讀書，增加自己 知識含量，使自己更富有內(nèi)涵，進(jìn)一步學(xué)習(xí)教育經(jīng)典理論，提升自己的理論和實(shí)踐水平，提

高自己的教育教學(xué)質(zhì)量和效益。通過與教師之間的對話，了解自身差距，從而激發(fā)自己向上 發(fā)展的動力。通過讀書活動，使自己業(yè)務(wù)精良，勝任新課程教學(xué)，成為符合素質(zhì)教育要求的 充滿生機(jī)活力的教師。通過讀書活動，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和教師職業(yè)觀，建立新型的師生關(guān)系，塑造良好的教師形象。教師要抓緊時(shí)間，閱讀教育、教學(xué)理論方面的 書籍，閱讀一些教育教學(xué)專家的書籍，閱讀中外經(jīng)典名著，網(wǎng)上閱讀專家、同行教師的個(gè)人 博客等。（聯(lián)）

教師這一職業(yè)決定了教師一生將成為不斷學(xué)習(xí)進(jìn)取、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的一生。我們要成為治學(xué) 嚴(yán)謹(jǐn)、熱情教學(xué)、精心施教的教師，不斷地培養(yǎng)出優(yōu)秀的學(xué)生。（總）

【說明：本范文融合了嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)和終身學(xué)習(xí)兩個(gè)因素，要根據(jù)題目選擇對應(yīng)內(nèi)容使用】

第三篇：綜合素質(zhì)作文參考范文

1、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

人生之路不是一馬平川，有坦途就有坎坷，有甜蜜就有苦澀。

人生之路，從來都與挫折相伴而行。然而，挫折對于強(qiáng)者來說是一塊塊墊腳石，是通向成功的一級級階梯：對于弱者則是一個(gè)個(gè)絆腳石，會把弱者跌得鼻青臉腫。

挫折，有時(shí)候也會像一座沙漠，試圖使人迷失方向。然自信者手中始終會握著一枚“指南針”，他永遠(yuǎn)不會迷失方向，勇往直前地向著目標(biāo)進(jìn)發(fā)；而失意者卻像一只無頭蒼蠅，撞到哪兒算哪兒，一輩子也走不出“沙漠”。

請根據(jù)以上資料，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇論說文。

要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作。不要脫離材料內(nèi)容或含義，題目自擬，立意自定，觀點(diǎn)明確，分析具體，條理清晰，語言流暢。不少于800字。

1．[范文]

人生自古誰無“挫” ——笑對挫折成就未來

在狂風(fēng)面前，大海選擇了化痛苦為浪花，才不致使自己成為狂風(fēng)的俘虜；在暴風(fēng)雨面前，蒼鷹選擇了化痛苦為磨練，才不致在風(fēng)暴中葬送自己；面對挫折，我們該沉寂嗎？消沉嗎？深陷其中嗎？不！作為未來的教師，要用百分百的勇氣與智慧戰(zhàn)勝它，用樂觀與不服輸?shù)木駢旱顾?，用努力與汗水去澆灌祖國的花朵。

面對挫折時(shí)，我們要積極樂觀。人生就像大海，風(fēng)浪受傷都是不可少的。成長必然會伴隨受傷和風(fēng)險(xiǎn)，但換個(gè)角度看，每一個(gè)困難與挫折都是上天賜予我們磨練意志的機(jī)遇。桑蘭在遭遇人生重大變故時(shí)表現(xiàn)得非常勇敢，她從未抱怨，就算知道自己再也站不起來了，她也不后悔練體操。正是因?yàn)樗挠赂遗c樂觀，才使她笑對挫折，成就了她非凡的人生。生活因挫折而精彩，生命因笑對挫折而更加絢麗。在挫折面前，保持積極樂觀的心態(tài)，也許烏云背后依然是燦爛的晴天。

遇到挫折時(shí)，我們要懂得厚積薄發(fā)。人的一生注定有坎坷，有泥濘，有悲歌，有挫折。不能因一時(shí)的跌倒而一蹶不振，要善于在逆境中思考，總結(jié)失敗的教訓(xùn)，尋找成功的經(jīng)驗(yàn)，正所謂冰凍三尺非一日之寒。鄧小平戎馬一生，三起三落，最終成為中國改革開放的奠基人，雖然他在文革期間被下放江西，但他沒有過多抱怨，而是堅(jiān)持每天讀書看報(bào)，通過三年的思考，他韜光養(yǎng)晦，厚積薄發(fā)，最終成就一番偉業(yè)。咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。所以說要重視日常積累，在逆境時(shí)不畏懼，厚積薄發(fā)，以成就非凡的人生。

接受挫折我們要學(xué)會逆境時(shí)永不言棄。作為未來的老師，必然會在教學(xué)過程中碰到一些教學(xué)難題，比如說：教學(xué)壓力大、工作條件簡陋，或者盡管很努力但就是不被認(rèn)可，更會面臨班級中的“頑固分子”。此時(shí)，最重要的是在挫折面前堅(jiān)持到底，永不言棄，最終擊敗挫折，笑對挫折。霍金之所以有永不言棄的堅(jiān)持，中國女排之所以有永不言棄的頑強(qiáng)，愛迪生之所以有永不言棄的勇氣，都是因?yàn)樗麄儓?jiān)信挫折是對成功的考驗(yàn)。永不言棄是一種品格更是一種精神，只有在挫折面前永不言棄才能看到前方的光芒。

人生的旅途總是荊棘密布，跌宕起伏，沒有誰能夠平步青云，但是挫折不是前行的攔路虎，而是通往成功之路的指南針。在挫折面前，學(xué)會逆境時(shí)積極面對、厚積薄發(fā)、永不言棄，定會天塹變通途，柳暗花明又一村，造就屬于自己的輝煌！

[解析] 從材料中我們可看出：挫折是每個(gè)人成長過程中必不可少的，挫折對于強(qiáng)者來說是一塊塊墊腳石，是通向成功的一級級階梯，我們所能做到的就是笑對挫折，戰(zhàn)勝挫折，最終成就未來。從教師觀的角度來說，文章的立意就是：用百分百的勇氣與智慧戰(zhàn)勝挫折，用樂觀與不服輸?shù)木駢旱勾煺?，用努力與汗水去澆灌祖國的花朵。文章采取排比式開頭，氣勢磅礴，富有文采，考生可借鑒。接著三個(gè)策論式分論點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)教師要怎樣去戰(zhàn)勝挫折，分別需要：學(xué)會逆境時(shí)積極面對、學(xué)會逆境時(shí)厚積薄發(fā)、學(xué)會逆境時(shí)永不言棄，用了桑蘭、鄧小平的事實(shí)論據(jù)加 1

以論證，增加可信度。文章的結(jié)尾再一次重申總論點(diǎn)與分論點(diǎn)，用“柳暗花明又一村”這樣的詩句來升華主題。文章的標(biāo)題“人生自古誰無‘挫’”是本文的一大亮點(diǎn)，改寫文天祥的“人生自古誰無死”，考生可拿來借鑒。

2、寫作題（本大題共1小題，50分）閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

三只老鼠一同去偷油。它們決定疊羅漢，大家輪流喝，當(dāng)一只老鼠剛爬到另外兩只的肩膀上，“勝利”在望之時(shí)，不知什么原因，油瓶倒了，引來了人，它們落荒而逃。

回到鼠窩，它們開了一個(gè)會，討論失敗的原因。最上面的老鼠說：“因?yàn)橄旅娴亩读艘幌?，所以我碰倒了油瓶?！敝虚g的那只老鼠說：“我感覺到下面的抽搐了一下，于是我就抖了一下?！倍钕旅娴睦鲜笳f：“我好像聽見貓的叫聲，所以抽搐了一下?！痹瓉砣绱恕l都沒有責(zé)任。

根據(jù)上述材料給你的啟示，從教育角度立意，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇論說文。

要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作，不要脫離材料內(nèi)容，題目自擬，立意自定，觀點(diǎn)明確，分析具體，條理清晰，語言流暢，字?jǐn)?shù)1 000字左右。

2．[范文]

謀學(xué)生之利解學(xué)生之憂 ——責(zé)任是為人師表的靈魂

江澤民同志曾經(jīng)講過：“責(zé)任重于泰山?！必?zé)任雖然會給人施加很大壓力，但是也給了人承擔(dān)的勇氣。因?yàn)樨?zé)任，我們堅(jiān)強(qiáng)；因?yàn)樨?zé)任，我們勇敢；因?yàn)樨?zé)任，我們成長；每個(gè)人都要勇敢承擔(dān)責(zé)任，敢于擔(dān)當(dāng)。同樣，作為未來的人民教師，更要謹(jǐn)記責(zé)任，有了責(zé)任意識才能促進(jìn)學(xué)生的健康成長。

責(zé)任是促進(jìn)學(xué)生成長的風(fēng)向標(biāo)。有人說：“教師是天底下最光榮的職業(yè)！”有人說：“教師是自我幸福的把握者，是學(xué)生幸福的引路人?！痹诿總€(gè)孩子的心目中，老師是一個(gè)最親切，最智慧，最偉大的形象。作為一名教師，責(zé)任是一種使命，是最基本的職業(yè)精神，是教師的基本準(zhǔn)則。學(xué)生是否能在學(xué)校學(xué)到知識，是否能健康快樂地成長，是否將來能夠成才，很大程度上在于老師是否履行自己的責(zé)任和義務(wù)。也許今天盡了小小的責(zé)任，說不定明天成就的是國家的棟梁之才。

責(zé)任詮釋了師德內(nèi)涵，閃耀著最美的光輝。汶川地震中犧牲的人民教師譚千秋，正是因?yàn)樨?zé)任，他用他那天使之翼般的雙臂，詮釋了一位人民教師的職責(zé)，他在生命最后一刻綻放出的光芒，足以讓其有限的生命變成永恒；最美教師張麗莉的奮力一推使兩個(gè)學(xué)生免遭災(zāi)難，而自己卻被車碾斷雙腿，用自己的身體挽回了學(xué)生的生命。他們責(zé)任意識猶如冬日里的一縷陽光，傳遞著正能量，他們的善行感動國人，他們的壯舉詮釋了師德內(nèi)涵，閃耀著“最美”的人性光輝，他們不愧為“學(xué)為人師，行為世范”的楷模。

有責(zé)任心的教師需要有敬業(yè)的精神。敬業(yè)，是對自己的尊重，對工作的尊重，是在工作中表現(xiàn)出來的優(yōu)秀品德和人格。這種內(nèi)在的精神，是鼓舞人們勤勤懇懇、認(rèn)真負(fù)責(zé)工作的強(qiáng)大動力，是一種對事業(yè)全身心投入和不悔追求的信念，是拼搏奮斗的動力以及事業(yè)成功的保證。教師的責(zé)任，是使無知的玩童變成了優(yōu)秀學(xué)生，是使迷惘的青少年成為祖國棟梁的武器。只有教師真正做到對教育事業(yè)心存敬重，以苦為樂，以苦為趣，才能產(chǎn)生巨大的拼搏奮斗的動力。

總而言之，教師是人類靈魂的工程師，責(zé)任是每位教師應(yīng)盡的職責(zé)。微軟總裁比爾，蓋茨曾對他的員工說：“人可以不偉大，但不可以沒有責(zé)任心?！必?zé)任就是一份承諾、一種約束、一股動力。讓我們用慈愛呵護(hù)純真；用責(zé)任孕育成長，用希冀放飛理想，盡職盡責(zé)用自己的雙手默默耕耘，托起明天的太陽！

[解析] 材料給我們的啟示：失敗了，卻無法追究責(zé)任。這樣的事例在現(xiàn)實(shí)生活中很多。我們每個(gè)人都知道責(zé)任很重要，只有勇于承擔(dān)責(zé)任，勇于從失敗中汲取教訓(xùn)，我們才能最終取得事業(yè)的成功。結(jié)合題干，從教育角度立意，不難想到教師的責(zé)任。一個(gè)有責(zé)任心的教師會用行動詮釋師德的內(nèi)涵，幫助學(xué)生成才，最終成就自己的事業(yè)。以此為論點(diǎn)，結(jié)合譚千秋、張麗莉等事實(shí)論據(jù)及理論論據(jù)論證分論點(diǎn)。結(jié)尾總結(jié)升華?？忌梢越梃b學(xué)習(xí)。

3、寫作題（本大題共1小題，50分）閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作文。

鮮花感謝雨露，是因?yàn)橛曷蹲虧櫵砷L；蒼鷹感謝長空，是因?yàn)殚L空讓它翱翔；高山感謝大地，是因?yàn)榇蟮刈屗呗?；我們感謝老師，是因?yàn)樗臒o私奉獻(xiàn)。

教師，是人類靈魂的工程師，是太陽底下最光輝的職業(yè)，是塑造未來的雕塑家。不是演員，卻吸引了我們對知識渴望的目光；不是歌唱家，卻讓知識的清泉叮咚作響。唱出迷人的歌謠。

根據(jù)材料，請以“我心中的好老師”為主題寫篇文章。

要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作，不要脫離材料內(nèi)容或含義，題目自擬，觀點(diǎn)明確，分析具體，條理清晰，語言流暢，文體不限，不少于800字。

3、[范文]

我心中的理想教師

泰戈?duì)栒f：“花的事業(yè)是甜蜜的，果的事業(yè)是珍貴的，那讓我做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~總是謙遜地垂著它的綠蔭。”在我心目中，教育事業(yè)就是“葉的事業(yè)”，既沒有花的艷麗，也沒有果的豐碩。每一個(gè)教師都像一片綠葉，在和煦的陽光下進(jìn)行著光合作用，孕育著花、孕育著果、孕育著神州大地的萬千桃李。教育是一塊圣土，教師在這塊圣土上耕耘，用自己的生命、青春、心血和智慧換得學(xué)生的成長、成人、成才。

在學(xué)生時(shí)代，我有幸碰到許多人品高尚、學(xué)識淵博、教學(xué)精湛的好老師，他們的學(xué)識、品格與氣韻至今都影響著我，是他們讓我深深地體會到，什么樣的老師才是好老師，是他們奠定了我心中理想老師的形象。好的老師應(yīng)該要博學(xué)多識、敬業(yè)愛崗，像辛勤的園丁和燃燒的蠟燭那樣，哺育學(xué)生茁壯成長，照亮大家前行的路；好的老師應(yīng)該要善解人意、知心樂助，為學(xué)生排憂解難；好的老師也要寬容無私、處事睿智。

無數(shù)次地問自己：教師兢兢業(yè)業(yè)、勤于奉獻(xiàn)、淡泊名利、默默耕耘的內(nèi)在動力是什么？教師甘愿寂寞、勤勤懇懇，充當(dāng)人梯的信念來自于哪里？我想那一定是來自教師對教育事業(yè)的滿腔熱愛。是這種愛崗敬業(yè)的精神讓他們義無反顧地投身于教育事業(yè)，于細(xì)微中顯精神，在小事上下功夫，在簡單卻又偉大的教育工作中體驗(yàn)人生、實(shí)現(xiàn)價(jià)值。

托爾斯泰曾經(jīng)為教師下過這么個(gè)定義：“如果教師既愛事業(yè)，又愛學(xué)生，那他是個(gè)完美的教師?！苯處熞獰釔劢逃聵I(yè)，其核心是關(guān)愛學(xué)生。蘇霍姆林斯基也曾說過：“只有當(dāng)教學(xué)建立在愛孩子、相信孩子的基礎(chǔ)上時(shí)，它才會成為一種現(xiàn)實(shí)的力量。如果對孩子缺乏愛心，那么一切教育上的方法和手段都將像骨牌搭的小房子一樣，一碰就會倒塌。”老師對學(xué)生的愛是博愛，是大愛，要愛的公正，對所有的孩子都一視同仁。只要我們用自己的“心”認(rèn)真地去愛，那么我們的學(xué)生個(gè)個(gè)都可愛。為此，我給自己定了工作目標(biāo)：努力幫助每一位學(xué)生獲得成功。理解尊重每一位學(xué)生，把他們作為有個(gè)性、有人格、有希望的人予以關(guān)心，注意他們的一言一行。我堅(jiān)信，皮格馬利翁能用真情使石頭變成少女，我們也一定能以一片至真至誠的愛心感動上帝，這個(gè)上帝不是別人，就是我們面對的全體學(xué)生。準(zhǔn)有如此，我們才無愧于時(shí)代，無愧于祖國，無愧于“人民教師”這一光榮而神圣的稱號；

縱使一個(gè)人的生命是有限的，但教育事業(yè)是常青的。讓我們的生命在學(xué)生身上延續(xù)，讓我們的價(jià)值在學(xué)生身上體現(xiàn)吧！我愿做一個(gè)用生命在歌唱，用生命在實(shí)踐，用生命在創(chuàng)新的人民教師！

[解析] 題干要求圍繞“我心中的好老師”這個(gè)主題寫作。文章可以選擇的角度有以下兩種：一是可以從教師這個(gè)職業(yè)人手，歌頌教師職業(yè)；二是懷念老師，寫學(xué)生時(shí)代遇到的好老師。文體可以寫議論文，論述好老師的標(biāo)準(zhǔn)，如何成為好老師。也可以選擇寫記敘文，如寫一篇寫人的記敘文，記敘對自己影響深刻的老師。

本文是一篇議論文。主要從熱愛教育事業(yè)、愛護(hù)學(xué)生的方面來說明我心中的理想教師標(biāo)準(zhǔn)。教育事業(yè)的核心是關(guān)愛學(xué)生，通過關(guān)愛學(xué)生體現(xiàn)對事業(yè)的熱愛。開篇引用泰戈?duì)柕拿裕w現(xiàn)教師工作的平凡與偉大。第二、三、四段詳細(xì)闡述我心中理想老師的標(biāo)準(zhǔn)，主要有兩點(diǎn)：熱愛事業(yè)、關(guān)愛學(xué)生，并重點(diǎn)論述關(guān)愛學(xué)生的重要性。3

文章自然貫通，結(jié)構(gòu)清晰明了。多次使用教育名言，不僅論證有力，而且文采斐然。結(jié)尾，進(jìn)行總結(jié)，表明了自己投身于教育事業(yè)的理想與志向。

4、寫作題（本大題共1小題，50分）請以《愛的教育》為題寫一篇文章。

要求：觀點(diǎn)正確，語言通順，文體不限，不少于800字。4．[范文]

愛的教育

蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“沒有愛就沒有教育。”愛是教育事業(yè)中不可或缺的組成部分。我國教育事業(yè)的不斷發(fā)展，需要一批有愛心的教師。教師要做好教育教學(xué)工作不僅僅要具備一定的文化專業(yè)知識與技能，最重要的是要有一顆純潔的愛心。愛是教師最基本的素質(zhì)，是做好教學(xué)工作的首要條件，也是教師師德的靈魂所在。

愛是教學(xué)成功的關(guān)鍵。課堂教學(xué)的過程，是師生交流的過程，是心與心碰撞的過程。要使學(xué)生“親其師，信其道”，教師要首先愛護(hù)學(xué)生，用滿腔的熱情對待每個(gè)學(xué)生，以最大的耐心引導(dǎo)學(xué)生。而學(xué)生得到了教師的愛，自然而然地會激發(fā)出學(xué)生對教師的愛，形成愛的雙向交流，即產(chǎn)生“動情效應(yīng)”。這種效應(yīng)會產(chǎn)生良好的效果，學(xué)生會更尊重、接近老師，與老師合作。愛能使學(xué)生樂于學(xué)，教師樂于教，使教育教學(xué)過程進(jìn)入良性循環(huán)的狀態(tài)之中。

愛是學(xué)生身心健康的精神需要。馬斯洛需要層次論認(rèn)為，歸屬與愛是人的正常需要。歸屬與愛的需要，對于學(xué)生來說也是如此。如果孩子感受不到教師的愛，就缺乏安全感，對身邊的人缺乏信賴，以致對其身心發(fā)育造成不良的影響。教師的任務(wù)是將愛貫穿于教育教學(xué)過程中，為學(xué)生身心發(fā)展提供精神營養(yǎng)。

愛是架設(shè)與學(xué)生心靈溝通的橋梁。愛是維系教師與學(xué)生的紐帶，不論是教師一道道真誠鼓勵(lì)的目光，還是一個(gè)個(gè)燦爛的微笑，不論是一句句諄諄的教誨，還是一行行娟秀的雋語，都傳遞著信任和尊重，給學(xué)生以溫暖、鼓勵(lì)和力量，同時(shí)也加深了師生雙方的感情溝通。

魯迅先生說過：“教育是植根于愛的?！敝挥袗蹖W(xué)生的教師，才可能教育好學(xué)生。但是，教師的愛不應(yīng)是偏愛，應(yīng)無選擇地、公正地、無例外地愛每一個(gè)學(xué)生。教師要以愛的教育面對所有學(xué)生，一視同仁，不偏愛優(yōu)秀學(xué)生，不少愛后進(jìn)學(xué)生。每個(gè)教師都應(yīng)認(rèn)真領(lǐng)會愛的教育的內(nèi)涵，用自己對教育事業(yè)、對學(xué)生的赤誠之愛托起明天的太陽！

[解析] 此文章是議論文。開頭用引言式提出論點(diǎn)，“愛是教師最基本的素質(zhì)，是做好教學(xué)工作的首要條件，也是教師師德的靈魂所在?！比齻€(gè)分論點(diǎn)之間是并列的關(guān)系，分別論述“愛”的重要性。分論點(diǎn)后面的論述部分采用“為什么+怎么辦+作用”的方式展開。這三個(gè)要素不一定同時(shí)出現(xiàn)，可以省略其一。如“愛是學(xué)生身心健康的精神需要。（分論點(diǎn)）馬斯洛需要層次論認(rèn)為，歸屬與愛是人的正常需要。歸屬與愛的需要，對于學(xué)生來說也是如此。如果孩子感受不到教師的愛，就缺乏安全感，對身邊的人缺乏信賴，以致對身心發(fā)育造成不的良影響。（為什么）教師的任務(wù)是將愛貫穿于教育教學(xué)過程中，為學(xué)生身心發(fā)展提供精神營養(yǎng)。（作用）”結(jié)尾采用展望未來式，引用名言警句增加亮點(diǎn)，起到畫龍點(diǎn)睛的作用。

5、寫作題（本大題共1小題，50分）閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇文章。

師曠是我國古代著名的音樂家。一天，師曠正為晉平公演奏，忽然聽到晉平公嘆氣說：“有很多東西我還不知道，可我現(xiàn)在已70多歲，再想學(xué)也太遲了吧！”師曠笑著答道：“那您就趕緊點(diǎn)蠟燭啊?！睍x平公有些不高興：“你這話什么意思？求知與點(diǎn)蠟燭有什么關(guān)系？答非所問！你不是故意戲弄我吧？”師曠趕緊解釋：“我怎敢戲弄大王您?。≈皇俏衣犎苏f，年少時(shí)學(xué)習(xí)，就像走在朝陽下；壯年時(shí)學(xué)習(xí)，猶如在正午的陽光下行走；老 4

年時(shí)學(xué)習(xí)，那便是在夜間點(diǎn)起蠟燭小心前行。燭光雖然微弱，比不上陽光，但總比摸黑強(qiáng)吧?！睍x平公聽了，點(diǎn)頭稱是。

要求：請用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作，題目自擬，立意自定，文體不限，寫一篇不少于800字的短文。5.[范文]

活到老，學(xué)到老

師曠和晉平公的對話，突出“人的一生都需要學(xué)習(xí)”的主題．從少年、壯年到老年，每個(gè)階段雖然學(xué)習(xí)的效果不同，但是學(xué)習(xí)是始終不能放棄的事業(yè)。這是每個(gè)向上者的需要。作為一名合格的教師，終身學(xué)習(xí)無疑是教師自身素質(zhì)提高的必要保證，更是能勝任教學(xué)任務(wù)的前提條件。

陶行知先生在《教師自己主動進(jìn)修》中指出：“有些人一做了教師，便專門教人而忘記自己也是一個(gè)永久不會畢業(yè)的學(xué)生。因此很容易停止長進(jìn)，甚而至于未老先衰。只有好學(xué)，才是終身進(jìn)步之保險(xiǎn)，也就是常青不老之保證?！爆F(xiàn)在提倡教師應(yīng)“終身學(xué)習(xí)”，要經(jīng)常性地“充電”，不斷提升自己的素質(zhì)。

華羅庚生于江蘇金壇縣，父親以開雜貨鋪為生。他從小愛動腦筋，初中畢業(yè)后，曾入上海中華職業(yè)學(xué)校就讀，但因家境不好拿不出學(xué)費(fèi)而中途退學(xué)，在父親的雜貨店里當(dāng)?shù)陠T，故一生只有初中文憑。失學(xué)以后他開始頑強(qiáng)自學(xué)，每天達(dá)10個(gè)小時(shí)以上，由于刻苦自學(xué)，終于在數(shù)學(xué)上初露鋒芒，引起清華大學(xué)數(shù)學(xué)系主任熊慶來先生的高度重視，經(jīng)過他的推薦，于1931年任清華大學(xué)數(shù)學(xué)系助理，負(fù)責(zé)管理圖書、公文、打字等。從1931年起，華羅庚在清華大學(xué)邊工作邊學(xué)習(xí)，用一年半時(shí)間學(xué)完了數(shù)學(xué)系全部課程。他自學(xué)了英、法、德文，在國外雜志上發(fā)表論文。華羅庚的勤奮好學(xué)感動了美國著名數(shù)學(xué)家維納，推薦他去劍橋?qū)W習(xí)深造，后來成為世界著名的數(shù)學(xué)家。

從幼年、少年、青年、中年直至老年，學(xué)習(xí)將伴隨人的整個(gè)生活歷程并影響人一生的發(fā)展。古人說：“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟?！睕]有止境地學(xué)習(xí)，是每一個(gè)向上者所必要的。人要想不斷地進(jìn)步，就得活到老學(xué)到老。在學(xué)習(xí)上不能有厭煩之心。自人類誕生之日起，學(xué)習(xí)就成為整個(gè)人類及每一個(gè)個(gè)體的一項(xiàng)基本活動，之所以提出“終身學(xué)習(xí)”的觀點(diǎn)，是因?yàn)槿祟悗浊攴e累下來的知識文化，豈是只用短短幾十年就能學(xué)得完的嗎？故先賢莊子曾說：“吾生也有涯而知也無涯。”何況現(xiàn)代社會的知識壽命大為縮短，一個(gè)人用十幾年所學(xué)習(xí)的知識，會很快過時(shí)。如果不再學(xué)習(xí)更新，馬上就會進(jìn)入所謂的“知識半衰期”。

“生有涯，知無涯?；畹嚼?，學(xué)到老”。在這個(gè)競爭的社會中，我們不僅要學(xué)習(xí)實(shí)踐知識，還要不斷充實(shí)理論知識。因?yàn)橹R也在日新月異，舊的知識會不適應(yīng)這個(gè)社會快速前進(jìn)的車輪。如果你不努力去學(xué)習(xí)，就會被社會淘汰，特別是作為一名教師。人們常說：“要想給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水”。教師要學(xué)為人先，與時(shí)俱進(jìn)，生命不息，學(xué)習(xí)不止，做適應(yīng)時(shí)代要求的學(xué)習(xí)型教師。

[解析] 本題為材料作文。需要理解故事內(nèi)涵，提煉中心思想。題目通過師曠和晉平公討論“人到晚年，是否需要學(xué)習(xí)”的故事，引發(fā)了我們對“學(xué)習(xí)態(tài)度”和“學(xué)習(xí)時(shí)間”的思考，體現(xiàn)出“活到老，學(xué)到老”的主題。故事中師曠在勸誡晉平公學(xué)習(xí)的同時(shí)，也是啟示我們當(dāng)代教師，要不斷學(xué)習(xí)，將有限的生命投入到無限的學(xué)習(xí)中去。因?yàn)榻虒W(xué)需要輸入新鮮血液，只有將社會上、國際上最新、最熱的知識不斷地傳授給學(xué)生，才能真正幫助學(xué)生應(yīng)對這個(gè)飛速變化的社會。

通過對終身學(xué)習(xí)重要性的闡述，呼吁教師們不斷學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)實(shí)踐知識，充實(shí)理論知識，以新的知識、先進(jìn)的理念教育學(xué)生。第二段通過陶行知的話引出終身學(xué)習(xí)，即“提倡教師應(yīng)‘終身學(xué)習(xí)’，要經(jīng)常性地‘充電’，不斷提升自己的素質(zhì)?！钡谌瘟信e華羅庚終身學(xué)習(xí)成就非凡的例子，第四段通過先賢的名言進(jìn)行道理論證，說明終身學(xué)習(xí)的重要性，結(jié)尾呼吁教育工作者不斷學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)，更好地為教書育人做貢獻(xiàn)。本文大篇幅地對“終身學(xué)習(xí)”的重要性進(jìn)行論述，運(yùn)用名人名言作道理論證，列舉數(shù)學(xué)家的正面事例作舉例論證，層層剝繭地論述“終身學(xué)習(xí)”這一主題。行文體系是“論點(diǎn)一論證（事例+道理）一結(jié)論+引申”。

第四篇：綜合素質(zhì) - 作文

作文

一．教師自身的提高。

1.做最好的自己（教師應(yīng)該怎樣提高自身）

在如今略顯浮躁的社會里，這對于即將踏上教師崗位的我來說，非常具有啟迪意義。

（1）做最好的自己，堅(jiān)定自己的職業(yè)選擇。成為一名優(yōu)秀的教師，絕非一朝一夕，除了要能甘于清貧，耐住寂寞，還要能夠在很好一段時(shí)間里堅(jiān)守信念，堅(jiān)持努力。

（2）做最好的自己，提升自己的職業(yè)道德。要成為一名優(yōu)秀的教師，我們必須具備高尚的職業(yè)道德，真正做到三愛二人終身。

（3）做最壞的自己，提升自己的職業(yè)技能。成為一名優(yōu)秀的教師，麗影想海綿吸海水一般不斷吸收新鮮知識，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，從而改善教學(xué)技巧，提高自己的教學(xué)水平。

做一名最好的老師，做好為之奮斗一生的準(zhǔn)備，做最好的自己，創(chuàng)造出屬于自己的前程。

2.樹立終身學(xué)習(xí)理念，成為與時(shí)俱進(jìn)的教育者。

作為新時(shí)代的老師，必須樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，才能順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，滿足教學(xué)的需要。（1）為崇高的事業(yè)而學(xué)。教師從事的是太陽底下最光輝，最崇高的事業(yè)，肩負(fù)著教書和育人的雙重使命，以傳道授業(yè)解惑為己任。教師鑰匙吧這種事業(yè)做好，必須學(xué)會終身學(xué)習(xí)。（2）為促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)而學(xué)。教師的教學(xué)過程不僅僅是我為了傳授一點(diǎn)知識，而更重要的是教育學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，形成技能。（3）為教育教學(xué)研究而學(xué)。

知識改變命運(yùn)，知識就是力量，知識就是財(cái)富。為了適應(yīng)社會變化發(fā)展需要，為了自身的價(jià)值得到最大程度的體現(xiàn)，我們教師必須樹立終身學(xué)習(xí)的觀念。終身學(xué)習(xí)，成就自己美好的未來;人人學(xué)習(xí)，成就祖國輝煌的明天。

二．對學(xué)生的提高。

1.成長始于獨(dú)立（教育應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立意識）

一個(gè)有所作為的人，首先應(yīng)該是一個(gè)有能獨(dú)立意識的人。教育應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立意識。（1）具備獨(dú)立意識是養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的開始。良好的行為習(xí)慣對于一個(gè)人的成功是至關(guān)重要的，在學(xué)生時(shí)代養(yǎng)成的行為習(xí)慣可能會伴隨人的一生。而良好的行為習(xí)慣正是從具備獨(dú)立意識開始的。

（2）具備獨(dú)立意識 是形成良好學(xué)習(xí)能力的開始。學(xué)習(xí)能力的養(yǎng)成應(yīng)該從獨(dú)立思考開始，從獨(dú)立鉆研開始，從具備獨(dú)立意思開始

（3）具備獨(dú)立意識是鑄就堅(jiān)韌不拔性格開始。

2.戰(zhàn)勝挫折，收獲絢麗人生（教師如何加強(qiáng)對學(xué)生的挫折教育）

對于教師而言，出了要戰(zhàn)勝工作和生活中的種種困難，還有加強(qiáng)對學(xué)生的挫折教育，讓學(xué)生在挫折中不斷成長。

（1）讓給學(xué)生認(rèn)識挫折的必然性和經(jīng)常性。教師應(yīng)該讓學(xué)生認(rèn)識到到，適當(dāng)?shù)拇煺凼侨松砷L的必經(jīng)之路。

（2）讓學(xué)生正式挫折的破壞性和困難性。作為教師，必須讓學(xué)生知道，挫折雖然會給我們的人生籠罩一層霧霾，給人帶來痛苦，但它卻磨練人的意志，激發(fā)人的斗志。（3）讓學(xué)生學(xué)會轉(zhuǎn)移挫折的痛苦和壓力。

作為教師應(yīng)端正學(xué)生對待挫折的態(tài)度，讓學(xué)生從挫折中體驗(yàn)到一種危機(jī)感，從而激發(fā)迎接挑戰(zhàn)，戰(zhàn)勝挫折的內(nèi)在動力，讓挫折成為學(xué)生成長和成人的重要財(cái)富，讓生命的花朵在經(jīng)歷風(fēng)雨的洗禮開的更加絢麗。

3.鼓勵(lì)學(xué)生認(rèn)識自己

世間萬物只有選擇適合自己的位置，適合自己的生存方式，生命狀態(tài)，才有可能最大限度地實(shí)現(xiàn)自己的生命價(jià)值。身為教師，要幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)最好的自己。

（1）教師的使命是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的健康發(fā)展。敘述中國教育弊端，因此，教師要尊重學(xué)生個(gè)性，幫助學(xué)生找到適合自己的位置。

（2）教師要幫助學(xué)生看清自己，給予學(xué)生自信。（3）教師也要針對學(xué)生的個(gè)性因材施教。

（4）對學(xué)生的期待目標(biāo)要適度，要切合實(shí)際，每個(gè)學(xué)生都有自己的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。

社會是多姿多彩的，需要各種各樣的人才，教師要摒棄傳統(tǒng)教育中一刀切一鍋煮的教育，真正做到一把鑰匙開一把鎖，尊重不同個(gè)性學(xué)生未來的不同發(fā)展，幫助每一個(gè)學(xué)生子啊今后深灰生活中找到自己的位置，譜寫人生輝煌。

4.我的夢想（教師）

（1）用知識托起學(xué)生的學(xué)業(yè)夢。（2）用負(fù)責(zé)托起學(xué)生的人格夢。（3）用愛心托起學(xué)生的成長夢。

5.用愛奏響生命之歌（教師對學(xué)生）

（1）關(guān)愛學(xué)生需要了解學(xué)生。

（2）規(guī)范是嚴(yán)的表現(xiàn)也是愛的表現(xiàn)。

（3）關(guān)愛呵護(hù)每一位學(xué)生，對學(xué)生一視同仁。

既然投身教育事業(yè)，就要對學(xué)生的認(rèn)識負(fù)責(zé)。教育者可能影響學(xué)生最初甚至最終的人生旅程。大詩人泰戈?duì)栒f：畫的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是尊貴的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是頻繁而謙遜的。

6.教師要培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣

約.凱恩斯曾說過：習(xí)慣形成性格，性格決定命運(yùn)。當(dāng)一個(gè)人養(yǎng)成的良好的習(xí)慣越多，個(gè)人的能力越強(qiáng)，他的個(gè)人魅力便會自然得到提升。良好的的習(xí)慣，如同為理想插上翅膀，它將為人生的成功打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。反之，則會因壞的習(xí)慣變得愚蠢無知和粗野無禮。（1）培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣需要教師深入薛學(xué)習(xí)研究，精心設(shè)計(jì)培養(yǎng)方案。（2）培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，需要教師加大訓(xùn)練力度，反復(fù)強(qiáng)化，使優(yōu)秀成為一種習(xí)慣。（3）爭取家長的配合，共同培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣。

人們常說：播種習(xí)慣，收獲性格；播種性格，收獲人生。所以埋下好習(xí)慣的種子，用恒心去澆灌，讓他成就生命的精彩。培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣，教師責(zé)無旁貸。

三．教育

1.讓學(xué)生成為幸福之人是教師努力的目標(biāo)（教育的理想）

教師的幸福是看見學(xué)生的進(jìn)步，學(xué)生的幸福是感受到生活得美好。當(dāng)學(xué)生難過時(shí)，有老師在后面安慰他；當(dāng)學(xué)生孤獨(dú)時(shí)，樂浦老師在身邊陪伴他；當(dāng)學(xué)生哭泣時(shí)，有老師為他擦干淚水；當(dāng)學(xué)生失敗時(shí)，有老師鼓勵(lì)他；當(dāng)學(xué)生成功時(shí)，有老師為他喝彩。（1)培養(yǎng)幸福之人要讓學(xué)生學(xué)會感恩（2）。。。。。。樹立集體意識。（3).....................讓學(xué)生樂于助人。

作為教師，要讓學(xué)生成為幸福的人，不僅要把握教學(xué)內(nèi)容，更要注重教育的內(nèi)涵。

第五篇：10篇綜合素質(zhì)作文

10篇綜合素質(zhì)作文范文, 幫你認(rèn)識教師資格證考試寫作套路

1、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作文。

《相聲百年經(jīng)典》一書中，作者記述了著名相聲大師侯寶林先生的一段往事。在排演相聲《關(guān)公戰(zhàn)秦瓊》時(shí)，他特地去請教了京劇表演藝術(shù)家這樣一個(gè)細(xì)節(jié)問題：關(guān)公那個(gè)代表性的亮相姿勢，究竟是左手捋髯、右手背在身后，還是右手捋髯，左手背在身后？對大師的這種做法，人們無不稱嘆，你又有何感受？

請選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，擬定標(biāo)題，不少于800 字。

【參考范文】 用細(xì)節(jié)綻放美麗

用心做好每一個(gè)細(xì)節(jié)，成功的玫瑰終將綻放出最動人的美麗?！}記 山間的花兒知道，自己只能盛開一次，因此，它細(xì)心地張開每一片花瓣，細(xì)心調(diào)整每一片花瓣的角度和色彩，最終綻放出令人驚嘆的高雅。

天上的彩霞知道，自己只能絢爛一次，因此，它細(xì)心地鋪開每一片云霞，用心設(shè)計(jì)每一片云霞的濃重輕淡，用心舒卷霞光的燦爛和風(fēng)采，從而成就了上帝領(lǐng)空那最美的花園。

青春的我們知道，我們只能年輕一回，所以我們必須認(rèn)真把握好生命中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，靜靜地守候成功殿堂的幸?；ㄩ_。

細(xì)節(jié)決定成敗，成敗系于細(xì)節(jié)。

遙想戰(zhàn)國時(shí)代，藺相如大智大勇而又慎于細(xì)節(jié)，把握好獻(xiàn)璧于王而請指示于王的關(guān)鍵時(shí)刻，方能夠有禮有節(jié)，不辱使命，完璧歸趙。而一代劍客荊軻雖剛勇

過人，但在“執(zhí)秦王之手，握秦王之袖”的關(guān)鍵之處猶豫徬徨，致使良機(jī)錯(cuò)過，釀成了刺秦不成，荊魂歸陰，血濺秦廷的莫大遺憾，亦為千古之人敲響了“切莫疏于細(xì)節(jié)”的警鐘。

細(xì)節(jié)決定成敗，成敗系于細(xì)節(jié)。

放眼航天事業(yè)，我國“神州號”系列飛船之所以能夠發(fā)射成功，是因?yàn)楹教烊思?xì)心嚴(yán)謹(jǐn)，認(rèn)真把握飛船發(fā)射的每一個(gè)數(shù)據(jù)，每一個(gè)程序，每一個(gè)細(xì)節(jié)。而美國的“挑戰(zhàn)者號”航天飛機(jī)發(fā)射升空后不幸失事墜毀，七名宇航員全部罹難，究其原因，僅僅是因?yàn)橐粋€(gè)細(xì)節(jié)沒有做到位。小小的細(xì)節(jié)失誤，造成慘重的航天事業(yè)損失，令人驚愕，令人扼腕沉思。

細(xì)節(jié)決定成敗，成敗系于細(xì)節(jié)。

相聲大師侯寶林先生長于幽默而慎于細(xì)節(jié)，終成為相聲表演藝術(shù)大師；貝多芬才華超人而又慎于細(xì)節(jié)，注重推敲每一個(gè)音符，他的交響曲才成為最美的“天堂之音” ；我國歷代的偉大詩人，文采雄奇而又秉承“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”的原則，才有了“草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕”的瀟灑飄逸，才有了“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”的新奇別致，才有了“問渠那得清如許？為有源頭活水來”的睿智哲理。

細(xì)節(jié)決定成敗，成敗系于細(xì)節(jié)。

當(dāng)然，這里的慎于細(xì)節(jié)并不是不辨本末；這里的細(xì)致入微，并不是要畏首畏尾。胸有全局而又慎于細(xì)節(jié)，大智大勇而又細(xì)心慎重，這才是人生成功的有力保障。

山間的花兒，用細(xì)心描繪高雅；天空的云霞，用細(xì)心潑灑絢爛。我們風(fēng)華正茂的莘莘學(xué)子，也一定會用“慎于細(xì)節(jié)”綻放人生的美麗。

2、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作文。

東鄰人家的岳母死了，殯葬的時(shí)候需要一篇祭文，這家人就托私塾的老師幫寫一篇。塾師便從古本里規(guī)規(guī)矩矩的抄了一篇，沒想到誤抄了悼岳丈的祭文。葬禮正在進(jìn)行的時(shí)候，識字的人發(fā)現(xiàn)這篇祭文完全弄錯(cuò)了。這一家人跑回私塾去責(zé)問老師。塾師解釋說：“古本上的祭文是刊定釣，無論如何不會錯(cuò)，只怕是你家死錯(cuò)了人。”

要求：請用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作，不要脫離材料的內(nèi)容或含義。題目自擬，立意自定，觀點(diǎn)明確，分析具體，條理清晰，語言流暢，不少于800 字。【參考范文】 用生活豐富教材

在傳統(tǒng)教育觀念影響下，相當(dāng)一部分教師“以本（教材）為本”的意識十分頑固。正如材料中的私塾先生，把教材當(dāng)“圣經(jīng)”來使用，認(rèn)為“書上有什么，我就講什么；書上怎么寫，我就怎么講；寫進(jìn)書本的都是正確的。”不會把書本的知識，經(jīng)過自己的處理，合理運(yùn)用到生活中，以致于在殯葬的時(shí)候出現(xiàn)這場鬧劇。我們現(xiàn)在有些教師把自己束縛在教材中，對教材中每一個(gè)知識點(diǎn)都掰開揉碎，繁講細(xì)講，生怕有半點(diǎn)遺漏，認(rèn)為只要把教材內(nèi)容灌輸給學(xué)生即可完成教學(xué)任務(wù)，課堂氣氛單調(diào)、沉悶。

現(xiàn)代課程論強(qiáng)調(diào)課程是“教科書與其他教學(xué)材料、教師與學(xué)生、教學(xué)情景與教學(xué)環(huán)境”構(gòu)成的復(fù)雜、開放系統(tǒng)，因此教材是實(shí)施教育的主要課程資源，但不是唯一的課程資源，教材只是學(xué)生學(xué)習(xí)的一種材料而不是全部材料。新課改的精神告訴我們：教材應(yīng)具有開放性和彈性，應(yīng)有利于學(xué)生改變呆板的學(xué)習(xí)方式，引

導(dǎo)學(xué)生觀察、實(shí)踐、收集資料、合作、探究、交流以及體驗(yàn)、感悟、反思等，從而實(shí)現(xiàn)其學(xué)習(xí)方式的多樣化，拓展學(xué)生學(xué)習(xí)的空間。這些新的課程理念使我們重新認(rèn)識教材的“法定”性質(zhì)，只強(qiáng)調(diào)“教教材”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，葉圣陶先生曾經(jīng)指出“教材無非是個(gè)例子”，我們必須突破教材的禁錮，創(chuàng)造性地使用教材而不僅僅是教教材，應(yīng)做教材的主人而不能淪落為教材的奴隸，既要運(yùn)用教材又不拘泥于教材，既要憑借教材又不依賴教材。

偉大教育家陶行知聽到朋友的夫人責(zé)罵拆表的孩子之后，連連搖頭說：“你打掉了一個(gè)‘愛迪生’?！彼H自到朋友家里把小孩領(lǐng)出來，帶到修表店看師傅修表。陶行知對那位夫人說：“鐘表店是學(xué)校，修表師傅是老師，一元六角錢是學(xué)費(fèi)，在鐘表店看一個(gè)多小時(shí)是上課，自己拆了裝，裝了拆是實(shí)踐。做父母的與其讓孩子挨打，還不如付出一點(diǎn)學(xué)費(fèi)，花一點(diǎn)功夫，培養(yǎng)孩子好問、好動的興趣。這樣，‘愛迪生’才不會被打跑、趕走?！庇纱丝闯?，只有將“生活”這本教材靈活的運(yùn)用好，并將書本知識融匯其中，才能更形象直觀的完成教學(xué)任務(wù)。

教師要敏銳地觀察生活，善于用生活的內(nèi)容、時(shí)代的“活水”來充實(shí)、豐富教材。教材只是課程資源的一部分，教師要擺脫教材的束縛，就應(yīng)具備課程改革的意識和課程資源開發(fā)的能力。其實(shí)課程資源豐富多彩，包括學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)、生活的環(huán)境、教學(xué)設(shè)備設(shè)施、自然和社會資源、網(wǎng)絡(luò)資源等等。只要我們留意生活、敏銳觀察，豐富的生活積累將成為我們教學(xué)信手拈來的生動課程資源。作為教師，只要我們摒棄傳統(tǒng)“照本宣科”的教學(xué)觀念，增強(qiáng)課程意識和課程資源開發(fā)能力，就一定能“化平庸為神奇”，使教材這一課程資源的價(jià)值得到“超水平”發(fā)揮。

3、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作文。

冰心曾說過：“世界上沒有一朵鮮花不美麗，也沒有一個(gè)學(xué)生不可愛。”每個(gè)學(xué)生都是一本需要仔細(xì)閱讀的書，是一朵需要耐心澆灌的花，是一枝需要點(diǎn)燃的火把。如果學(xué)生生活在批評中，他就學(xué)會了譴責(zé)；生活在鼓勵(lì)中，他就學(xué)會了自信；生活在認(rèn)可中，他就學(xué)會了自愛。

根據(jù)上述材料給你的啟示，以“賞識教育”為題，寫一篇不少于1000 字的議論文。要求觀點(diǎn)明確，條理清楚，語言流暢。

【參考范文】 賞識教育

俗話說：“金無足赤，人無完人。”由于每個(gè)學(xué)生的家庭環(huán)境、社會環(huán)境、自身的心理素質(zhì)和基礎(chǔ)不同，每個(gè)學(xué)生存在著一定的差異。因此，每個(gè)班級都會或多或少地存在著學(xué)困生。

學(xué)困生是班級的落伍者，做好他們的工作難度很大，而且學(xué)困生常常屢教不改。學(xué)困生的轉(zhuǎn)化工作是實(shí)施素質(zhì)教育的要求，只有全體學(xué)生都得到全面發(fā)展，才能使得全民族的素質(zhì)得以提高。應(yīng)如何賞識學(xué)困生呢？

賞識從本質(zhì)上說就是一種激勵(lì)，賞識教育對學(xué)困生的轉(zhuǎn)化是何等重要。為充分發(fā)揮賞識教育對學(xué)困生的轉(zhuǎn)化作用，要做到：善于關(guān)心學(xué)困生；善于賞識學(xué)困生身上的閃光點(diǎn)； 善于用賞識性評語。

善于關(guān)心學(xué)困生，給學(xué)困生前進(jìn)的勇氣。學(xué)困生的形成是有一定原因的。因此要深入實(shí)際，調(diào)查掌握學(xué)困生“困”之所在，然后給予關(guān)心幫助。針對學(xué)困生的具體問題，給予指導(dǎo)與幫助，讓學(xué)生感受到老師的關(guān)心，這樣會讓學(xué)困生有了前進(jìn)的動力與希望?！瓣P(guān)心”不僅體現(xiàn)了老師無私的愛，而且更重要的是給了學(xué)

困生前進(jìn)的勇氣。

善于賞識學(xué)困生身上的閃光點(diǎn)，激勵(lì)其進(jìn)步。閃光點(diǎn)也就是優(yōu)點(diǎn)，人人都有優(yōu)點(diǎn)，學(xué)困生也不例外?！百潛P(yáng)學(xué)生極其微小的進(jìn)步，比嘲笑其顯著的劣跡高明?！币虼私處熞朴诎l(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，發(fā)展他們的積極因素。從這一點(diǎn)入手，可以激起學(xué)生學(xué)習(xí)的斗志，鼓足學(xué)生前進(jìn)的勇氣，從而達(dá)到轉(zhuǎn)化學(xué)困生的目的。善于用賞識性評語，增強(qiáng)學(xué)困生的自信。評語是對學(xué)生進(jìn)行評價(jià)的重要一環(huán)，也是實(shí)現(xiàn)師生情感交流的重要方式之一。傳統(tǒng)的操行評定忽視了教育民主，忽視了學(xué)生的個(gè)性。教師無形中將學(xué)生分為“好”與“差”，無形中使好學(xué)生更好，差生更差。為此，教師應(yīng)嘗試將傳統(tǒng)的操行評定改為正面引導(dǎo)的賞識性評語，從而使每一個(gè)學(xué)生都感到自信，受到激勵(lì)。如在批改學(xué)生作業(yè)時(shí)，有意在批改完之后加上一兩句飽含感情的評語：“你真棒！”“加油！”“你進(jìn)步了！”“老師贊賞你的好學(xué)精神！”“你是好樣的！”等等。這樣做，不僅是對學(xué)生完成作業(yè)的肯定，而且也是對他們的鼓勵(lì)和促進(jìn)。特別是學(xué)困生，他們會為此而興奮的，從而增強(qiáng)了他們的自信，提高了他們學(xué)習(xí)的勇氣。

賞識源于發(fā)自內(nèi)心對學(xué)生的鐘愛，對教育事業(yè)的摯愛?！皼]有愛就沒有教育”。同樣也可以說沒有賞識就沒有教育。作為教師要能夠尊重自己的學(xué)生，賞識自己的學(xué)生。更重要的是要尊重學(xué)困生，賞識學(xué)困生。教師要多去了解學(xué)困生、多去關(guān)心學(xué)困生、多去找學(xué)困生身上的閃光點(diǎn)。這樣一來自然就拉近了師生的距離，消除了學(xué)困生們的逆反心理。

賞識是一座橋梁，是精神相融、心靈交匯的橋梁。這座橋梁是我們轉(zhuǎn)化學(xué)困生的綠色通道。在這條通道上，教師只有把“師愛”灑向班級的每一位學(xué)生，當(dāng)愛流入學(xué)生心田時(shí)，便會化為對知識的渴求和對老師的尊敬、對同學(xué)的友愛。這

種愛必然會得到美麗的回報(bào)，這種愛是轉(zhuǎn)化學(xué)困生的靈丹妙藥。

4、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作文。

材料一：柳傳志說過一句話： “賣一臺聯(lián)想電腦，就相當(dāng)于是幫別人賣掉一個(gè)視窗，幫英特爾賣了一個(gè)芯片”。

材料二：崔永元說，我們給別人打工，由于無知識產(chǎn)權(quán)，沒有自己的核心技術(shù)，只能打工。

根據(jù)上述材料給你的啟示，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇論說文。

要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作，不要脫離材料內(nèi)容或含義。題目自擬，立意自定，觀點(diǎn)明確，分析具體，條理清晰，語言流暢，不少于1000 字。

【參考范文】 實(shí)施創(chuàng)新型教育

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。隨著科技革命和知識經(jīng)濟(jì)的迅速崛起，創(chuàng)新及創(chuàng)新型教育已成為時(shí)代關(guān)注的焦點(diǎn)。越來越多的人已充分認(rèn)識到創(chuàng)新型教育對國家發(fā)展和人類文明進(jìn)步的重要意義。如何實(shí)施和推進(jìn)創(chuàng)新型教育，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才已成為每個(gè)教育工作者亟待解決的課題。

首先，教育的思想和理念需要?jiǎng)?chuàng)新。因?yàn)樗枷肜砟钍且磺行袆拥臎Q定性因素，在教育工作中，思想理念尤為重要。作為創(chuàng)新型教育的實(shí)施者——人民教師，必須積極轉(zhuǎn)變落后的教育、觀念，確立與時(shí)代相適應(yīng)的觀點(diǎn)和理念。從新的教育觀來看，教師不僅是傳統(tǒng)意義上的傳道、授業(yè)、解惑者，更是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，教育教學(xué)的研究者，課程內(nèi)容的建設(shè)者和開發(fā)者。從新的人才觀來看，不僅考上大學(xué)的學(xué)生是人才，而且只要是個(gè)性得到發(fā)展和完善，素質(zhì)和能力得到提高，并

能通過自己的創(chuàng)造性勞動為社會的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)的人都是人才。我們教育的目的是為社會培養(yǎng)適合各個(gè)領(lǐng)域需要的人才。從新的教育質(zhì)量觀來看，教育的根本目的在于教育學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會做事、學(xué)會求知、學(xué)會創(chuàng)造，即教育要以人為本，努力提高人的素質(zhì)，并通過人的發(fā)展促進(jìn)社會的發(fā)展。

其次，教師的素養(yǎng)需要?jiǎng)?chuàng)新。沒有創(chuàng)新素養(yǎng)的教師就不可能培養(yǎng)出創(chuàng)新型的人才。教育既有傳遞性又有創(chuàng)新性。教師要有強(qiáng)烈的創(chuàng)新欲望，能創(chuàng)造出寬松、和諧、民主的學(xué)習(xí)氛圍，尊重學(xué)生的個(gè)性。具有激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新欲望的藝術(shù)，具有基本的教育科學(xué)素質(zhì)和教育科研能力。

教師不僅要向?qū)W生傳授知識，而且要教會學(xué)生學(xué)習(xí)；不僅要發(fā)揮教師的積極性，而且要善于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性。

再次，教育的內(nèi)容需要?jiǎng)?chuàng)新，包括創(chuàng)新型教育教學(xué)模式、創(chuàng)新型課程體系和教學(xué)內(nèi)容等等。長期以來，我國的中小學(xué)課堂教學(xué)受應(yīng)試教育的影響，形成了以教師為中心和以傳授知識為教學(xué)目標(biāo)的課堂教學(xué)模式，傳授知識成為課堂教學(xué)的主旋律。在這一模式下，教學(xué)過程只重視知識的傳授，忽視學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。而創(chuàng)新型教育教學(xué)的模式則是將知識與技能、過程與方法、情感與價(jià)值觀有機(jī)融合，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。傳統(tǒng)的教學(xué)知識內(nèi)容陳舊，重理論、輕實(shí)踐，缺少靈活性，從而使學(xué)生失去了學(xué)習(xí)的積極性，失去了對知識的自悟。因此，實(shí)施創(chuàng)新型教育，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，需要建立與之相適應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容和課程體系。我們要從培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力三個(gè)層次上著手來調(diào)整課堂教學(xué)的內(nèi)容，改革教學(xué)方法，改進(jìn)學(xué)生的科研實(shí)踐活動。將創(chuàng)新教育貫穿于整個(gè)教學(xué)過程中。

最后，需要營造創(chuàng)新型教育的良好氛圍。好的環(huán)境才會有好的發(fā)展，教育行

政管理部門和高校機(jī)關(guān)要轉(zhuǎn)變過去的職能和作風(fēng)，改變舊的思維定勢，實(shí)施學(xué)校特色建設(shè)工程，指導(dǎo)校、系從各學(xué)科建設(shè)的實(shí)際出發(fā)，選準(zhǔn)改革的突破口。同時(shí)，加大政府對教育的投入，加速教育設(shè)施建設(shè)和教育技術(shù)現(xiàn)代化的進(jìn)程，為信息化遠(yuǎn)程教學(xué)創(chuàng)造條件。

作為國力競爭基礎(chǔ)工程的教育，必須培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和能力的一代新人，這才是創(chuàng)新教育的意義所在。

5、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作文。

美國華盛頓兒童博物館墻上有句格言：“我聽見了就忘記了, 我看見了就記住了, 我做過了就理解了”。

從教育角度立意, 寫一篇不少于800 字的文章?！緟⒖挤段摹?知行合一貴于行之

華盛頓兒童博物館墻上的這句話，無不訴說著這樣一個(gè)道理——學(xué)貴于知之，更貴于行之。

西漢文學(xué)家劉向說過： “耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之?！鼻О倌陙恚嗌偎枷爰?、教育家總在為我們闡述一個(gè)亙古不變的真理：百聞不如一見，百見不如一做。即知行合一，重于實(shí)踐。其實(shí)把聽與見結(jié)合而論便是知，一個(gè)胸?zé)o點(diǎn)墨的人怎能有所作為？古人常講“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”。如果沒有博觀或者博聞，想必?zé)o論是誰也是無處可取的。偉大的人民教育家陶行知先生指出了“行是知之始，知是行之成”的主張?！靶兄敝舱砹怂摹靶袆?/p>

—知識—再行動”的教育思想。我們通過觀察、通過聽聞獲得知識。

教師在教學(xué)過程中應(yīng)該講究“與可畫竹時(shí)，胸中有成竹”這樣的一種境界。齊白石學(xué)畫蝦時(shí)，曾終日蹲坐在蝦池旁觀蝦的動態(tài)； 徐悲鴻的奔馬圖，是他常在馬廄觀馬的結(jié)果； 達(dá)芬奇為了完成《最后的晚餐》，曾用兩年半的時(shí)間到酒館、市集去搜尋人物形象，觀摩人物神態(tài)。這些名人的事例無不啟迪著我們要學(xué)有所成，就必須有“知”在肚里，“知”是“行”的前提和基礎(chǔ)。在教學(xué)過程中，達(dá)到教師傳播知識，學(xué)生掌握知識的目的。單有“知”是不行的，要緊的是“行”，是做。如果只有學(xué)知，有遠(yuǎn)見，但只空論，那不但不會美名遠(yuǎn)揚(yáng)，反會被他人認(rèn)為是“空水瓶”，沒有真才實(shí)學(xué)。荀子曰： “吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”。孔子也曾曰：“吾嘗終日不食，終日不寢，以思，無益，不如學(xué)也”。光是知之，而不行之，想必其所學(xué)所知會胎死腹中吧。李時(shí)珍為確保所著醫(yī)術(shù)的準(zhǔn)確詳盡，親自到深山采取草藥，向藥農(nóng)詢問情況；徐霞客為完成游記，跋山涉水，遍游名川大山，歷經(jīng)許多城市；巴爾扎克為了使書中人物具有獅子般品性和毅力，曾親自到非洲獵獅；托爾斯泰為了刻畫逼真的戰(zhàn)爭場面，曾親自前去戰(zhàn)場觀察。所有的事例一再證明：實(shí)踐出真知，唯有“行”了，方可驗(yàn)證所“聞”所“見”，只有“行”了，才能掌握真正意義上的“知”。在教學(xué)活動中，通過參與課外活動、觀察自然環(huán)境等方式，使學(xué)生體驗(yàn)生活、體驗(yàn)自然。想到和得到，中間還有兩個(gè)字便是做到。懶于動手實(shí)踐，只會運(yùn)用書本知識空發(fā)議論，那只會給人留下笑柄。昔有趙括紙上談兵，最終敗北；今有學(xué)生空談理想，最終無所成就。

學(xué)習(xí)知識，不能只是聽，只是接受，更應(yīng)該用眼、耳、手、腦等多個(gè)感官參與學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)聞、見、做的統(tǒng)一，才能達(dá)到理想的效果。

6、結(jié)合材料結(jié)合學(xué)科知識寫出不少于800 字的作文。題目自擬。

(1)柳傳志說過一句話“賣一臺聯(lián)想電腦，就相當(dāng)于是幫別人賣掉一個(gè)視窗，幫英特爾賣了一個(gè)芯片?！?/p>

(2)崔永元說，我們給別人打工，由于無知識產(chǎn)權(quán)，沒有自己的核心技術(shù)，只能打工。

(3)前商務(wù)部長***也說過一句話：中國需要賣掉8 億件襯衣?lián)Q一架波音飛機(jī)。

分析：三段材料可以現(xiàn)分為兩層：(2)為一層，重點(diǎn)是說知識產(chǎn)權(quán)和核心技術(shù)的重要性。

(1)(3)為一層，主要從具體例子上說明中國產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的困境：缺乏高含金量的自主創(chuàng)造，中國產(chǎn)品附加值低，且為別人做嫁衣裳。聯(lián)系此題乃是對教師認(rèn)識和能力的考查，不難想到此題立意乃是“創(chuàng)造力、創(chuàng)造思維’’的培養(yǎng)和新課程改革的目的“促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)具有想象力和創(chuàng)造力的高素質(zhì)社會主義接班人”。

【參考范文】 要實(shí)施創(chuàng)新性教育

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂。是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。隨著科技革命和知識經(jīng)濟(jì)的迅速崛起，創(chuàng)新及創(chuàng)新教育已成為時(shí)代關(guān)注的焦點(diǎn)。越來越多的人已充分認(rèn)識到創(chuàng)新教育對國家發(fā)展和人類文明進(jìn)步的重要意義。

如何實(shí)施和推進(jìn)創(chuàng)新教育，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才已成為每個(gè)教育工作者亟待解決

的嶄新課題。

首先，教育的思想和理念需要?jiǎng)?chuàng)新。因?yàn)?，思想理念是一切行動的決定性因素，在教育工作中，思想理念尤為重要。作為創(chuàng)新性教育的實(shí)施者——人民教師，必須積極轉(zhuǎn)變落后的教育觀點(diǎn)、觀念，確立與時(shí)代相適應(yīng)的新觀點(diǎn)新理念。從新的教育觀來看，教師不僅是傳統(tǒng)意義上的傳道、授業(yè)、解惑者，更是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，教育教學(xué)的研究者，課程的建設(shè)者和開發(fā)者。從新的人才觀來看，不僅考上大學(xué)的學(xué)生是人才，只要是個(gè)性得到發(fā)展和完善，素質(zhì)和能力得到提高，并能通過自己的創(chuàng)造性勞動為社會的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)的人都是人才。我們教育的目的是為社會培養(yǎng)適合各個(gè)領(lǐng)域需要的不同層次的人才。從新的教育質(zhì)量觀來看，教育的根本目的在于教會學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會求知、學(xué)會做事、學(xué)會創(chuàng)造，即教育要以人為本，努力提高人的素質(zhì)，并通過人的發(fā)展促進(jìn)社會的發(fā)展。

其次，教師的素養(yǎng)需要?jiǎng)?chuàng)新。沒有創(chuàng)新素養(yǎng)的教師就不可能培養(yǎng)出創(chuàng)新性的人才。教師的職業(yè)既有傳遞性又有創(chuàng)新性。教師要有強(qiáng)烈的探求欲望，能創(chuàng)造寬松、和諧、民主的學(xué)習(xí)氛圍，尊重學(xué)生的個(gè)性，并具有激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新欲望的藝術(shù)，具有基本的教育科學(xué)素質(zhì)和教育科研能力。教師不僅要向?qū)W生傳授知識。更重要的是要教會學(xué)生學(xué)習(xí);不僅要發(fā)揮教師的積極性。更重要的是善于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性。

再次，教育的內(nèi)容需要?jiǎng)?chuàng)新，包括創(chuàng)新性教育教學(xué)的模式、創(chuàng)新性的課程體系和教學(xué)內(nèi)容等。長期以來我國的中小學(xué)課堂教學(xué)受應(yīng)試教育影響，形成了以教師為中心和以傳授知識為教學(xué)目標(biāo)的課堂教學(xué)模式，傳授知識成為課堂教學(xué)的主旋律。在這一模式的思想指導(dǎo)下，教學(xué)過程只重視知識的傳授，忽視學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。而創(chuàng)新性教育教學(xué)的模式則將知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與

價(jià)值觀有機(jī)融合，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。傳統(tǒng)的教學(xué)，知識內(nèi)容陳舊，重理論輕實(shí)踐，缺少靈活性，從而使學(xué)生失去了學(xué)習(xí)的積極性，失去了對知識的自悟。因此，實(shí)施創(chuàng)新性教育，培養(yǎng)創(chuàng)新性人才，需要建立與之相應(yīng)的新的教學(xué)內(nèi)容和課程體系，我們要從培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力三個(gè)層次上著手來調(diào)整課堂教學(xué)的內(nèi)容，改革教學(xué)方法，加強(qiáng)學(xué)生的科研實(shí)踐活動，將創(chuàng)新教育貫穿于整個(gè)教學(xué)過程。

最后，需要營造創(chuàng)新教育的良好氛圍。好的環(huán)境才會有好的發(fā)展，教育行政管理部門和高校機(jī)關(guān)要轉(zhuǎn)變過去的職能和作風(fēng)，改變舊有的思維定勢，實(shí)施學(xué)校特色建設(shè)工程。指導(dǎo)校系從各學(xué)科建設(shè)的實(shí)際出發(fā)，選準(zhǔn)改革的突破口。同時(shí)。加大政府對教育的投入，加速教育設(shè)施建設(shè)和教育技術(shù)現(xiàn)代化的進(jìn)程，為信息化遠(yuǎn)程教學(xué)創(chuàng)造條件。

創(chuàng)新能力是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。作為國力競爭基礎(chǔ)工程的教育，必須培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和能力的一代新人，這才是創(chuàng)新教育的意義所在。

7、結(jié)合三段材料。概括其間內(nèi)在聯(lián)系。根據(jù)材料，寫一篇600～800 字文章，題目自擬。

材料一：道德可以彌補(bǔ)智慧的缺陷，但智慧卻彌補(bǔ)不了道德的缺陷。材料二：一名學(xué)生不想上選修課，跑進(jìn)教室換球鞋。老師看見他說：“就算只有你一名學(xué)生，我也要堅(jiān)持上課”。于是，學(xué)生很無奈的上完課，但是那位老師卻很認(rèn)真的上完課。

材料三： 醫(yī)院病房里，一名護(hù)士正在幫助一名著名的外科大夫給病人縫傷口，護(hù)士突然說“不行，還有一塊紗布沒取出來，一共是12 塊紗布，現(xiàn)在只取出了11 塊?！贝蠓蛘f：“我取出來了，縫傷口。”護(hù)士堅(jiān)持不讓。過來一會，大夫伸出手說：“我要的護(hù)士就是這樣的!”原來另一塊紗布在他的掌心里。

【參考范文】

職業(yè)道德是教師必備的基本素養(yǎng)

但丁曾說： “道德可以彌補(bǔ)智慧的不足，而智慧卻無法彌補(bǔ)道德的不足。”因此，對于一位教師來說，最重要的是要具備基本的職業(yè)道德素養(yǎng)。

于是，那位堅(jiān)持取出最后一塊紗布的護(hù)士遵守了自己的職業(yè)道德，那位堅(jiān)持給一個(gè)學(xué)生上完了一節(jié)課的教師也遵守了教師的師德。那么，我們?nèi)绻軌蜃鲆幻處煟脖仨氉袷亟處煹穆殬I(yè)道德，因?yàn)檫@是對真理的永恒追求，對責(zé)任的永不言棄。

熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心要求。教師的關(guān)愛在孩子的性格和人格發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用。一個(gè)缺乏師愛的班集體是不和諧、不快樂的，孩子在這種氛圍中學(xué)習(xí)、成長，勢必形成不健全的性格和個(gè)性品質(zhì)。教師的愛不僅可以營造一種民主、和諧、寬松的課堂氛圍，還有利于孩子觀察力、記憶力、思維力、想象力、創(chuàng)造力的發(fā)展。因此，作為一名教師首先要熱愛自己的學(xué)生。

作為一名優(yōu)秀的職業(yè)教師，僅僅具備熱愛學(xué)生的精神是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。教育教學(xué)需要教師精通自己的專業(yè)知識，另外，還要具備廣博的文化知識和必備的教育科學(xué)知識。教師教書育人，需要自己有一桶水才可以給學(xué)生一滴水。教師不僅要教給學(xué)生認(rèn)知、情感、能力、價(jià)值觀等等，還要在教育教學(xué)過程中運(yùn)用自己已有

的知識和經(jīng)驗(yàn)處理各種各樣的偶發(fā)事件。

教師職業(yè)道德的另一核心要求是教師的教育機(jī)智。教育機(jī)智是一種創(chuàng)造性的思維能力。

教師在處理課堂中的突發(fā)事件時(shí)，要運(yùn)用教學(xué)機(jī)智靈活而巧妙地處理，靈活多變，具體問題具體分析。例如，教師在課堂上遇到學(xué)生搞惡作劇，若立刻處理，會影響其他同學(xué)的聽課;若不予理睬，會影響教師的威信，并致使學(xué)生變本加厲。這時(shí)，教師就要充分發(fā)揮自己的教學(xué)機(jī)智，以使教學(xué)工作正常進(jìn)行下去。作為一名優(yōu)秀的職業(yè)教師，最重要的是要堅(jiān)持以人為本的個(gè)性發(fā)展的教育原則。依據(jù)加德納的多元智力理論，每個(gè)孩子的生理、心理發(fā)展是不一樣的，其智力特長也是不一樣的。作為教育者，應(yīng)依據(jù)每個(gè)孩子的個(gè)性差異，實(shí)施不同的教育，做到因材施教、循序漸進(jìn)、因勢利導(dǎo)。

職業(yè)道德是一名護(hù)士的職業(yè)靈魂，也是一名教師的職業(yè)靈魂。

8、河南省委書記盧展工對河南人具有的精神總結(jié)為“三平”：平凡之中的偉大追求、平靜之中的滿腔熱血、平常之中的極強(qiáng)烈的責(zé)任感。通過對三平精神的理解。結(jié)合教師的職業(yè)，寫篇文章。800 字左右，題目自擬。

【參考范文】

學(xué)三平精神做三平教師

教師——天底下最光輝的職業(yè)。其工作是平凡的，事業(yè)卻是偉大的，在崇尚物質(zhì)的市場經(jīng)濟(jì)下，一名教師更應(yīng)保持陶淵明的“出淤泥而不染、濯清漣而不妖”的精神品質(zhì)。

作為一名教師，就是做無數(shù)平凡的事;作為一名教師，就是有一顆平靜的心;作為一名教師，就是做一名平常的人。這是教師的精神品質(zhì)所在。因?yàn)槠椒惨话闳俗霾坏?，平靜一般人做不到，平常一般人也做不到。教師作為人類靈魂的工程師，從事著太陽底下最光輝的職業(yè)。

就應(yīng)弘揚(yáng)三平精神，注重自己的師德修養(yǎng)。

平凡之中的偉大追求。教師是辛勤工作的園丁，學(xué)校便是園丁工作的苗圃。關(guān)心學(xué)校，愛護(hù)學(xué)校，珍惜學(xué)校榮譽(yù)，便是教師的責(zé)任。做人，應(yīng)清正而剛毅，樂觀且豁達(dá)。作為教師，應(yīng)癡情于講臺，教書更育人，當(dāng)作學(xué)生人生道路上的航燈;質(zhì)樸的平凡中透現(xiàn)一種深刻的精神境界和人格魅力，沒有刻意去追求什么效應(yīng)，但要影響著學(xué)生的心靈。傳道，授業(yè)，解惑，要真正做到了為人師表、道德高尚。在普通教學(xué)崗位上。恪盡職守、嘔心瀝血、淡泊名利、執(zhí)著追求。

平靜之中的滿腔熱情。一個(gè)好的教師，首先應(yīng)該把自己的滿腔熱情投入到自己所熱愛自己所從事的教育事業(yè)。對自己的事業(yè)充滿激情，永無止境的積極追求。俗話說“熱愛是最好的老師”，熱愛自己的教育事業(yè)，你會覺得其樂無窮;熱愛自己的事業(yè)，你就會多了更多的激情，少了許多牢騷和抱怨;熱愛自己的事業(yè)。你就會覺得再苦再累也無怨無悔：熱愛自己的事業(yè)，你就不會去計(jì)較個(gè)人的得失。在學(xué)習(xí)和生活中遇到困難和挫折時(shí)。就多了戰(zhàn)勝的勇氣和希望，少了怯懦與畏縮，進(jìn)而化消極為積極，勇敢的面對困難，挑戰(zhàn)困難。努力去做生活的強(qiáng)者。

平常之中的極強(qiáng)烈的責(zé)任感。教師的工作始終在備課、上課、批改作業(yè)、輔導(dǎo)、教研等線上圍繞。時(shí)間長了，多少會有一些厭倦作為一個(gè)好的教師，不但應(yīng)該熱愛自己所從事的教育事業(yè)，對自己的事業(yè)充滿激情。還應(yīng)該有一顆博大的責(zé)

任心。愛教育事業(yè)，最終的落腳點(diǎn)在愛學(xué)生、愛孩子。高爾基曾經(jīng)說過：誰愛孩子，孩子就愛誰。只有愛孩子的人，才能教好孩子。學(xué)生是成長中的人，他們是不斷變化發(fā)展的。對他們的愛，最集中的體現(xiàn)就是對他們負(fù)責(zé)任。師愛是每個(gè)教師的精神財(cái)富，也是人類的精神財(cái)富。教師要具有無私的愛，必須高度重視個(gè)人修養(yǎng)，端正教學(xué)思想，以高尚的人格，淵博的知識，博大無私的愛去感染學(xué)生，成為學(xué)生心中的楷模。

平凡、平靜、平常，這三種品質(zhì)，不是要我們一平到底，而是要我們厚積薄發(fā)、潛移默化。如若我們選擇了一平到底，那么我們只能“被尊重”;作為一名教師，應(yīng)該厚積薄發(fā)，在平凡之中追求偉大，在平靜之中擁有滿腔熱情，在平常之中有極強(qiáng)烈的責(zé)任感，做不平凡的人，做不平靜的人，做不平常的人。

9、根據(jù)《學(xué)記》中說的“善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志”，以“我最難忘的老師”為題目，寫一篇目800 字左右的文章。（記敘類）

【參考范文】 我最難忘的老師

花開花落，幾度春秋。我深切懷念我的數(shù)學(xué)老師——王老師。

1991 年秋天，身在外地求學(xué)的我得到王老師過世的消息，頓時(shí)，淚水模糊了我的雙眼，一股悲凄涌上心頭。王老師，他，已停止了手中的工作;他，已開始了長夢難醒的休息。

秋風(fēng)蕭蕭，心事如冰。絲絲縷縷的思緒回溯到讀高中的日日夜夜，那一幕幕催我淚下，鼓我奮進(jìn)的往事恍如昨日,最初，我們對王老師的教學(xué)方法不理解。他

不是在講臺上講課，而是要求大家自己看書，有疑難可以提問，一連幾堂課均是如此。等自學(xué)完一個(gè)單元后，開始上討論課。他說，上我的課，不能只帶耳朵來，還要帶嘴巴來，更要帶思想來。這樣，數(shù)學(xué)課就沸騰了，王老師則端坐一旁，儼然一位運(yùn)籌帷幄的指揮官。后來，同學(xué)們的自學(xué)能力提高了，數(shù)學(xué)成了大家最喜愛的學(xué)科，王老師的教學(xué)法也聞名遐邇。王老師的追求不僅在教學(xué)，尤重在育人。他有一句口頭禪：“老實(shí)孩子沒出息”。他生活在我們中間，是我們可敬的師長，更是我們可親的朋友。星期天，我們幾個(gè)住校生便來到他家自己動手豐衣足食，一番鍋碗瓢盆交響曲過后，王老師又開始了他的宏論，“老實(shí)孩子沒出息，一個(gè)人要有健全的品格，凡事要靠自己的腦子想，不要人云亦云?！彼脑挄r(shí)時(shí)鼓勵(lì)著我們，對未來充滿美好的追求，對生活充滿了智慧的思辯。

就在我們臨近高考時(shí)，王老師被檢查出了胃癌，而且是晚期。然而，就在我們步入考場時(shí)，他卻抱著西瓜，面帶微笑地叮囑著每一位同學(xué)，也是他的最后一批學(xué)生：“不要慌，要有信心，相信自己”。

如今，他那一日日操勞，一夜夜忙碌，已換來桃李滿天下，而他自己卻生也短暫，去也匆促。他還正當(dāng)壯年啊，空留下對生活一往情深的思戀，空留下對事業(yè)嘔心瀝血的眷注。

青松下，同事們默聲飲泣，追憶他坦蕩無私的博大胸懷;草坪上，同學(xué)們拋灑淚滴，銘記他誨人至深的妙語警句——多少人，最痛斯人不再生：千百世，最傷此世不重來。

每當(dāng)落葉紛飛的秋天，我早起晨練時(shí)，肅冷的秋風(fēng)中，依稀看到他憔悴的身影，依稀聽到他蒼勁的歌聲，那是在他得知自己身體狀況后，努力加餐飯，每天早起，在學(xué)校操場一邊跑步一邊放歌“少年壯志不言愁”的對生命的抗?fàn)?，我?/p>

心頭陡增無限凄楚，眉頭空留無限悵惋，天不假年，天不假年，如果——王老師也去得太早，太早，那空白處何以填補(bǔ)?我愿攜同為人師的同學(xué)們說，還有我們!

10、不久，你也許會成為一名光榮的人民教師。三尺講臺，雖然光榮無比，但隨著新課程的不斷深入，以及社會文明的巨大進(jìn)步，無論是教育教學(xué)本身，還是社會各界，對教師這一職業(yè)的要求都越來越高。面對這樣的形式，你真的準(zhǔn)備好了去當(dāng)一名人民教師嗎? 請你圍繞“當(dāng)一名人民教師，我準(zhǔn)備好了”這一中心，寫一篇作文。要求：題材不限;題目自擬;觀點(diǎn)明確，思路清晰;字?jǐn)?shù)不少于800 字。（散文類）

【參考范文】

讓愛心在教學(xué)中處處閃光——當(dāng)一名人民教師，我準(zhǔn)備好了

“愛心”是老師工作中不可缺少的情操，也是老師工作的主旋律。當(dāng)一名人民教師，我準(zhǔn)備在實(shí)際的教育教學(xué)過程中，發(fā)揚(yáng)教育民主，把自己的愛灑在每個(gè)學(xué)生的心間，通過愛的教育促進(jìn)學(xué)生的成長和發(fā)展。

當(dāng)一名人民教師，我準(zhǔn)備首先做到不計(jì)報(bào)酬、無私奉獻(xiàn)。在課堂上，老師對每一個(gè)學(xué)生要諄諄告誡，誨人不倦：在平時(shí)的生活中，老師要率先垂范，言傳身;在課外，老師是學(xué)生的朋友，心心相印，開誠布公。要做好這些工作，老師就必須深入到學(xué)生群體中去，跟每個(gè)學(xué)生一一談心，與他們做知心朋友，從中了解他們的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)、愛好和困難等，對他們在課堂上和平時(shí)的生活中的點(diǎn)滴進(jìn)步進(jìn)行表揚(yáng)和鼓勵(lì)，使他們樹立自信心，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

當(dāng)一名人民教師，我準(zhǔn)備做到人師表。因?yàn)樾W(xué)生模仿老師的意識相當(dāng)強(qiáng)烈，如果老師能夠在學(xué)生們面前樹立一個(gè)美好的形象，學(xué)生們也會因模仿老師而自然(科學(xué))而然地養(yǎng)成良好的習(xí)慣。如當(dāng)老師發(fā)現(xiàn)教室的地上有紙屑或粉筆頭時(shí)，老師要主動撿起來;當(dāng)遇到有人摔倒在地時(shí)應(yīng)上前扶他起來;當(dāng)某學(xué)生遇到生活上的困難時(shí)，進(jìn)行一定的幫助等等，用老師美好的形象去感化學(xué)生養(yǎng)成愛勞動、講衛(wèi)生、爭做好人好事的良好習(xí)慣。

當(dāng)一名人民教師，我準(zhǔn)備自己的愛去溫暖學(xué)生的心靈。教育事業(yè)是一曲愛心贊歌，教師就要像雕玉一樣對待自己的學(xué)生。因?yàn)樾W(xué)生年齡小，老師作為學(xué)生思想上重要的啟蒙人，如果用愛心去關(guān)心他們，用愛心去幫助他們，他們一定會逐漸脫落思想的“塵垢”，成為一塊名副其實(shí)的美玉。對于調(diào)皮的學(xué)生，教師不能只是簡單的斥責(zé)與批評，應(yīng)采取個(gè)別談心和細(xì)心觀察的辦法，從中尋找他們身上的“閃光點(diǎn)”，以此作為轉(zhuǎn)化他們的“起步點(diǎn)”，使這些學(xué)生產(chǎn)生一種自我控制、自我約束的驅(qū)動力，鞭策自己進(jìn)步，接受教育，團(tuán)結(jié)同學(xué)。對于自卑的學(xué)生，教師要“動之以情，曉之于理”，提高孩子的信心，鼓起他的勇氣，用真心的關(guān)懷去溫暖他，用完全的信心去感化他，使他告別自卑的昨天，堅(jiān)定地走向美好的明天。

“愛”是消除師生之間情感障礙的保證。

“愛”是培養(yǎng)老師與學(xué)生的感情，使師生成為“知心朋友”的橋梁?！皭邸笔寝D(zhuǎn)變后進(jìn)學(xué)生，使他們良好地發(fā)展的靈丹妙藥。

“愛”是學(xué)生成長、進(jìn)步、發(fā)展的關(guān)鍵，老師必須將自己的愛心和耐心，化作無聲的細(xì)雨，用精神的甘露去洗滌學(xué)生精神上的塵埃。

讓我們用無私的愛托起教育的明天，當(dāng)一名人民教師，我已經(jīng)揚(yáng)帆待發(fā)。