第一篇：綜合素質(zhì)作文

1.題目：教師職業(yè)良心。要求：觀點(diǎn)正確，語(yǔ)言通順，文體不限，800字以上。【參考例文】

教師職業(yè)良心

良心人人都有，但由于人們所處的地位不同、道德觀念不同，人的良心也不同，千篇一律的良心是沒有的。而且，社會(huì)分工的不同造成了生活方式的不同，也造成了良心的差別。公務(wù)員有公務(wù)員的良心，醫(yī)生有醫(yī)生的良心，教師有教師的良心。

所謂教師的職業(yè)良心，就是教師在對(duì)學(xué)生、家長(zhǎng)、同事以及對(duì)社會(huì)、學(xué)校、職業(yè)履行義務(wù)的過程中所形成的特殊道德責(zé)任感及道德自我評(píng)價(jià)能力。

教師的職業(yè)良心是教師建功立業(yè)的精神支柱。教師的工作是十分辛苦的，教師的勞動(dòng)，有些是地地道道的“良心活”，不是靠計(jì)算工作量解決得了的。但是，作為一名人民教師，卻心甘情愿地去做，這靠的是人民教師的職業(yè)良心。

教師的職業(yè)良心能夠調(diào)節(jié)教師的行為。在教師做出某種行為之前，職業(yè)良心對(duì)行為的動(dòng)機(jī)進(jìn)行檢查。在行為進(jìn)行過程中，職業(yè)良好起監(jiān)督作用，由于良心的發(fā)現(xiàn)，自覺保持正直人格，不做虧心事。在行為之后，職業(yè)良心能夠?qū)π袨榈暮蠊鞒鲈u(píng)價(jià)。如果獲得良好的后果和影響，就會(huì)得到內(nèi)心的滿足和欣慰，對(duì)不良的后果和影響，則會(huì)表現(xiàn)出內(nèi)疚、慚愧。

怎樣培養(yǎng)和增強(qiáng)教師的職業(yè)良心？首先，要具有對(duì)教育工作高度負(fù)責(zé)的精神。如果沒有教師對(duì)教育工作高度負(fù)責(zé)的精神，教師的職業(yè)良心就無(wú)從談起。上課遲到，隨意調(diào)課，不懂裝懂，錯(cuò)了不敢更正，這都是對(duì)教學(xué)不負(fù)責(zé)任。第二，要具有高尚的師德品質(zhì)。一個(gè)具有高尚師德品質(zhì)的教師，必然熱愛教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，辛勤勞動(dòng)。為了顧全大局，甚至犧牲個(gè)人的利益。一旦自己做錯(cuò)了事、良心上必然感到不安，會(huì)千方百計(jì)把損失補(bǔ)回來(lái)。從一定意義上講，沒有良心就沒有道德。

教育是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。要給學(xué)生一杯水，教師本身應(yīng)有一桶水，但教師的勞動(dòng)不是簡(jiǎn)單地把桶里的水倒進(jìn)杯子里，要努力做一名優(yōu)秀教師，關(guān)鍵在于要有較高的綜合素質(zhì)。

人民教師也是人，普普通通的人。做事先做人。做人，首先是守住做人的底線。這底線是什么？就是你的一言一行、一舉一動(dòng)，首先應(yīng)當(dāng)把握它是否遵循了作為一個(gè)人、作為社會(huì)一分子，所必須具備的最起碼最基本的原則。無(wú)論你所處的地位、身份、環(huán)境如何；無(wú)論你的理想抱負(fù)、價(jià)值取向、奮斗目標(biāo)怎樣，都應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)警醒自己；你是否記得做人的起碼道德？

我們要牢牢記住自己是一名光榮的人民教師，是教師就要講良心、重品行，作表率。自己的一言一行，一舉一動(dòng)是否與“人民教師”相符。在被各種誘惑包圍的今天，要隨時(shí)保持清醒的頭腦，遠(yuǎn)離誘惑，遠(yuǎn)離陷阱?！袄翰粨p人，肥私不損公”

這是最起碼的。堂堂正正做人，表里如一，是教師的第一人品，是為師的第一資格證。

作人要講良心，作為教師要講教師的職業(yè)良心。

2.以“如何提高教師職業(yè)素養(yǎng)”為題，要求：觀點(diǎn)正確，語(yǔ)言通順，文體不限，800字以上。

【參考例文】

如何提高教師職業(yè)素養(yǎng)

做一個(gè)好教師，不僅應(yīng)掌握一定的專業(yè)知識(shí)，懂得教育的規(guī)律，具有教學(xué)和教育的各種能力，而且必須有較高的職業(yè)道德修養(yǎng)，不斷提高對(duì)教師道德的認(rèn)識(shí)，規(guī)范自身的教師道德行為，培養(yǎng)崇高的思想情操和良好的道德品質(zhì)，這樣才能充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮教師自身的積極性和創(chuàng)造性。在教育過程中，教師良好道德作用于學(xué)生的心靈，塑造學(xué)生的靈魂，對(duì)學(xué)生的性格、愛好、品質(zhì)等有很強(qiáng)的感召力。

作為教師，如何提高自己的素養(yǎng)呢？我認(rèn)為，教師素養(yǎng)的提高是全面的、持續(xù)的、無(wú)限的。熱愛教育事業(yè)，熱愛學(xué)生；廣采博納，厚積薄發(fā)；勤學(xué)善思，虛心向他人學(xué)習(xí)，自覺與他人交流。

“熱愛是最好的老師”，只有熱愛本職工作，才能干好工作，進(jìn)而作出成績(jī)，創(chuàng)造效益。作為一名教師，其根本任務(wù)就是教育人。教師同時(shí)擔(dān)負(fù)著教書育人的雙重任務(wù)，教書與育人是統(tǒng)一而不可分的，現(xiàn)代教育則要求學(xué)生身心全面發(fā)展，而不再是單一的知識(shí)傳授，職責(zé)的履行也就不是輕而易舉的事。因?yàn)榻處熋鎸?duì)的是一群有個(gè)性、有差異、有感情的活生生的個(gè)體。教師的教育教學(xué)工作必須通過個(gè)體的內(nèi)化，進(jìn)行一系列的工作，才能達(dá)到預(yù)期的教育目的。教師正是從事這樣復(fù)雜而系統(tǒng)的工作，為此教師必須熱愛教師職業(yè)，懂得教學(xué)藝術(shù)，具有誨人不倦的精神和對(duì)教育事業(yè)矢志不渝的情感，才能激發(fā)自己為這一事業(yè)忘我工作的熱情，才能為培養(yǎng)下一代盡心盡力。教師榮譽(yù)的根本是熱愛教育事業(yè)，熱愛學(xué)生。

教師好比蠟燭，燃燒了自己，照亮了別人。教師好比手持金鑰匙的人，要幫助學(xué)生打開人類知識(shí)的寶庫(kù)，讓學(xué)生在其間遨游，探尋索取。教師本身就必須有“一桶水”，而且這桶水必須是清澈的，才疏學(xué)淺的人是無(wú)法完成這樣艱巨的任務(wù)。教師的“博學(xué)”是指較寬的知識(shí)面，多方面的才干和技巧。除博學(xué)外，還要善教，作為教師，要善于把自己的知識(shí)傳授給學(xué)生，滿足學(xué)生的求知欲、好奇心。因此，教師要善于組織教學(xué)，用最能使學(xué)生接受、理解的方式傳播知識(shí)，提高課堂效率，科學(xué)分配時(shí)間，以達(dá)到最佳的教學(xué)效果。如果沒有對(duì)各方面知識(shí)和教學(xué)方法的廣采博納，就不會(huì)在教育教學(xué)實(shí)踐中厚積薄發(fā)。

師德修養(yǎng)不是教師個(gè)人孤立、脫離社會(huì)的閉門修養(yǎng)，而是在教育實(shí)踐中人與人相互交往、相互影響的社會(huì)性活動(dòng)，教師品德修養(yǎng)是社會(huì)道德進(jìn)步的重要組成部分。在社會(huì)生活中總是涌現(xiàn)美好的思想品質(zhì)和道德風(fēng)尚，教師作為精神文明的傳播者，同時(shí)也應(yīng)該成為良好道德情操、思想風(fēng)貌的效仿者和學(xué)習(xí)者。因此，虛心向他人學(xué)習(xí)，自覺與他人交流就是師德修養(yǎng)的一個(gè)好方法。虛心向他人學(xué)習(xí)，就是要學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的榜樣，學(xué)習(xí)他們的先進(jìn)思想和感人事跡，既能幫助我們提高師德認(rèn)識(shí)，又能誘導(dǎo)和激發(fā)我們的師德情感。虛心學(xué)習(xí)他人，還要向教育對(duì)象——學(xué)生學(xué)習(xí)。古人講：“師不必賢于弟子，弟子不必不如師。”教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上閃光的品質(zhì)，誠(chéng)心誠(chéng)意地向?qū)W生學(xué)習(xí)，在師生互學(xué)互勉中汲取精神營(yíng)養(yǎng)，完善師德品質(zhì)。善于向別人學(xué)習(xí)的人，才是發(fā)展?jié)摿ψ畲蟮娜?，才是最有發(fā)展前途的人。在師德修養(yǎng)中善于虛心學(xué)習(xí)他人，自覺與他人交流，才有可能成為師德修養(yǎng)高的教師。3.美國(guó)教育家波斯納提出：教師成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)+反思。以“教師的成長(zhǎng)”為題寫一篇文章，要求：觀點(diǎn)正確，語(yǔ)言通順，文體不限，800字以上?！緟⒖祭摹?/p>

教師的成長(zhǎng)

作為新時(shí)代的教師，適遇新的課程改革，要重新認(rèn)識(shí)我們的工作，我覺得我們不能僅僅是向?qū)W生奉獻(xiàn)心血、青春，而應(yīng)該在奉獻(xiàn)的同時(shí)，提升自己的事業(yè)境界和人生品位，而要達(dá)到這個(gè)境界，我們就不但但需要“教育情感”，更需要“教育思考”。不能只做一個(gè)教書匠，而要做一個(gè)教育家，這個(gè)角色的轉(zhuǎn)變，就要求我們要不斷審視我們的工作，加以思考、提煉、總結(jié)、升華，這個(gè)過程，就是反思的過程。教學(xué)反思被認(rèn)為是“教師專業(yè)發(fā)展和自我成長(zhǎng)的核心因素”。美國(guó)學(xué)者波斯納曾提出過一個(gè)教師成長(zhǎng)的簡(jiǎn)要公式：經(jīng)驗(yàn)+反思＝成長(zhǎng)，并指出，“沒有反思的經(jīng)驗(yàn)是狹隘的經(jīng)驗(yàn)，至多只能形成膚淺的知識(shí)，如果教師僅僅滿足于獲得經(jīng)驗(yàn)而不對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深入的思考，那么他的發(fā)展將大受限制?！笨梢姺此紝?duì)于老師的專業(yè)成長(zhǎng)和能力培養(yǎng)具有重要意義。

一個(gè)好的課堂首先要求教師在課前精心地設(shè)計(jì)，這其中包括捕捉、收集、篩選信息。新課程改革重在學(xué)生素質(zhì)的提高，因此在課堂上學(xué)生的參與及對(duì)學(xué)生人文陶冶和思想啟迪，就像演員在劇本拍攝之前首先要尋找優(yōu)秀的演員一樣，教師在課前需要努力去尋找好的素材，服務(wù)于課堂教學(xué)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和參與性。當(dāng)然，這些素材又必須是貼近于學(xué)生生活的事例或是學(xué)生感興趣的社會(huì)問題。良好的開端是成功的一半。如果教師想成功導(dǎo)演好每一堂課，就應(yīng)該在課間、課后孜孜不倦地求索。一個(gè)真正成功的課堂應(yīng)該是師生之間相互參與的、互動(dòng)的。新課程改革提出學(xué)生參與體驗(yàn)的教學(xué)理念。教師除了精心設(shè)計(jì)教學(xué)情境吸引學(xué)生外，千萬(wàn)不要在課堂上把自己當(dāng)局外人，而應(yīng)該為自己找個(gè)位置。學(xué)生是課堂教學(xué)的參與主體，那么教師可以當(dāng)當(dāng)配角。情境表演缺演員或?qū)W生都不愿意扮演壞人物時(shí)，那么這個(gè)時(shí)候教師可以挺身而出；在學(xué)生活動(dòng)時(shí)，教師可以為學(xué)生配音或提供活動(dòng)的場(chǎng)地、材料。教師的適時(shí)參與能夠讓學(xué)生充分體現(xiàn)師生之間的民主和平等，從而拉近師生之間的距離，融洽師生關(guān)系。這樣可以形成一種良性循環(huán)，在學(xué)生喜歡這位老師的同時(shí)喜歡上這門課，從而為老師出謀劃策，提供更多更好的教學(xué)素材。

每一次錯(cuò)誤，對(duì)所有具備真誠(chéng)反思精神的教育者來(lái)說(shuō)，都是一個(gè)進(jìn)步的臺(tái)階，我們沿著錯(cuò)誤的臺(tái)階一步一步走向事業(yè)成功的高峰。相反，那些敷衍地對(duì)待自己的工作并且被某些狹隘的功利思想束縛頭腦的人，往往會(huì)拼命地掩飾錯(cuò)誤，會(huì)給自己找許多“借口”和“理由”來(lái)原諒自己。對(duì)這樣的人來(lái)說(shuō)，每一次自我原諒都是新的錯(cuò)誤，這個(gè)錯(cuò)誤同時(shí)也是一個(gè)陷阱——他們即使可能從這次錯(cuò)誤的陷阱中艱難地爬上來(lái)，但隨時(shí)都可能掉進(jìn)另一個(gè)錯(cuò)誤的陷阱，而永遠(yuǎn)不能夠走向教育的成功。

成長(zhǎng)是一個(gè)過程，永無(wú)止境；反思也是一個(gè)過程，永無(wú)終點(diǎn)。我的教育之旅還有很長(zhǎng)的路要走，我將繼續(xù)迎來(lái)一批又一批新的學(xué)生，將繼續(xù)上好一堂又一堂的課，將繼續(xù)面對(duì)一個(gè)又一個(gè)預(yù)想不到的教育難題……但只要我保持著對(duì)教育的激情和反思精神，我就會(huì)繼續(xù)在激情中享受教育的快樂，在反思中提升教育的品質(zhì)，在實(shí)踐中豐富教育的智慧。

4.有的教師對(duì)學(xué)生以獎(jiǎng)勵(lì)為主，有的教師以懲罰為主，請(qǐng)以“獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰”為題寫一篇文章，要求：觀點(diǎn)正確，語(yǔ)言通順，文體不限，800字以上?！緟⒖祭摹?/p>

獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰

教育活動(dòng)的形式豐富多彩，教育的方法也是多種多樣。在學(xué)校的教育教學(xué)活動(dòng)中，獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰是教育者常用的兩種控制被教育者行為的方法。此方法不但使教育者能控制學(xué)生的行為，更重要的是，它能對(duì)學(xué)生的心理產(chǎn)生深層次的影響，形成關(guān)于個(gè)人的行為和結(jié)果的關(guān)系的信念，進(jìn)一步形成對(duì)自己的行為是否負(fù)責(zé)的模式。獎(jiǎng)懲法是以教育者為主導(dǎo)的廣泛存在于不同領(lǐng)域的教育方法，它屬于外加的激勵(lì)作用。當(dāng)受教育者對(duì)于努力學(xué)習(xí)工作和自我管理約束，沒有自發(fā)的內(nèi)在的動(dòng)機(jī)時(shí)，教育者通常采用的便是利用表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)或批評(píng)、訓(xùn)斥。獎(jiǎng)勵(lì)的方法包括一般的贊許、表?yè)P(yáng)、物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)等，懲罰的方法一般包括批評(píng)及較嚴(yán)重的處分和罰金等。獎(jiǎng)勵(lì)作為一種積極強(qiáng)化的教育方法在教育活動(dòng)中被廣泛接受和采用。美國(guó)著名教育家卡耐基說(shuō)“對(duì)別人的贊美是人際交往的潤(rùn)滑劑，是情感溝通的需要”，它可以增進(jìn)師生感情。心理學(xué)家詹姆士說(shuō)過：“人類的天性的至深本質(zhì)是渴求為人所重視”，可見獎(jiǎng)勵(lì)的重要性?！蔼?jiǎng)勵(lì)”意味著對(duì)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)與行為的肯定或較高的評(píng)價(jià)。適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)可以使學(xué)生得到精神上的滿足和愉悅，增強(qiáng)其學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，改善教育活動(dòng)的氛圍。在學(xué)校教育中，經(jīng)常看到一些成績(jī)一般甚至有某些缺點(diǎn)的學(xué)生，因?yàn)榈玫奖頁(yè)P(yáng)等積極強(qiáng)化的教育方法從而增強(qiáng)自信心，提高了自主學(xué)習(xí)與探索求知的欲望，因皮格馬利翁效應(yīng)而真正成為優(yōu)等生的成功范例。

但獎(jiǎng)勵(lì)也會(huì)產(chǎn)生的負(fù)面影響，過分的和不合時(shí)宜的獎(jiǎng)勵(lì)會(huì)使目的或目標(biāo)發(fā)生轉(zhuǎn)移到當(dāng)前的獎(jiǎng)勵(lì)上，而把學(xué)習(xí)目標(biāo)放在次要地位，產(chǎn)生“有獎(jiǎng)才做”，影響將來(lái)的“價(jià)值觀”。一個(gè)集體中，有獎(jiǎng)勵(lì)便有競(jìng)爭(zhēng)。競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果，只是少數(shù)人獲勝，獲勝的自然感到一時(shí)的興奮，而特別努力勤學(xué)，但失敗的學(xué)生不免灰心喪氣。再者，來(lái)自內(nèi)心的喜悅產(chǎn)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力才是真正的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，不能把獎(jiǎng)勵(lì)作為唯一的手段濫加使用。

懲罰作為一種消極的或者是一種負(fù)強(qiáng)化的方式，是一種比較嚴(yán)厲的手段，在教育活動(dòng)中使人們產(chǎn)生一種十分矛盾的心態(tài)。一方面體罰等懲罰方式被廣泛否定和禁止，因?yàn)樗环犀F(xiàn)代教育尊重學(xué)生的基本民主精神；另一方面，許多教育理論和實(shí)踐工作者也都認(rèn)識(shí)到了懲罰所具有的教育性。例如在中國(guó)古代教育中，“當(dāng)頭棒喝”對(duì)人的驚醒教育作用曾經(jīng)得到過特別強(qiáng)調(diào)。前蘇聯(lián)教育學(xué)家馬卡連柯也正確地指出：“合理的懲罰制度不僅是合法的，而且是必要的。這種合理的懲罰制度有助于形成學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)性格，能培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，能鍛煉學(xué)生的意志和人的尊嚴(yán)感，能培養(yǎng)學(xué)生抵抗引誘和戰(zhàn)勝引誘的能力。”

所以，正如獎(jiǎng)勵(lì)并不必然就構(gòu)成教育性的方法一樣，懲罰也并不必然與教育性無(wú)緣。問題的關(guān)鍵在于我們?nèi)绾问褂脩土P手段。正確使用懲罰手段應(yīng)當(dāng)注意以下幾個(gè)方面的問題：懲罰的目的是教育，而不能為懲罰而懲罰；懲罰時(shí)一定要弄清事實(shí)，應(yīng)當(dāng)公平、合情合理、準(zhǔn)確，掌握一定的分寸，要避免那種主觀情緒化和武斷的懲罰，更不能偏激；嚴(yán)禁體罰，因?yàn)椴粌H傷害學(xué)生的身體，更傷害學(xué)生的自尊心。

5.請(qǐng)以“如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣”為題寫一篇文章，要求：觀點(diǎn)正確，語(yǔ)言通順，文體不限，800字以上?！緟⒖祭摹?/p>

如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣？

美國(guó)心理學(xué)家布魯納說(shuō)：“學(xué)習(xí)的最好動(dòng)機(jī)，乃是對(duì)所學(xué)教材本身的興趣”，這就是說(shuō)，濃厚的學(xué)習(xí)興趣可激起強(qiáng)大的學(xué)習(xí)動(dòng)力，使學(xué)生自強(qiáng)不息，奮發(fā)向上。著名教育學(xué)家烏申斯基說(shuō)：“沒有任何興趣，而被迫進(jìn)行的學(xué)習(xí)，會(huì)扼殺學(xué)生掌握知識(shí)的意愿?！奔热粚W(xué)生的積極性在教學(xué)過程中起到如此關(guān)鍵的作用，那么怎樣做才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性呢？

1.利用各種教學(xué)媒體激發(fā)興趣

“興趣是最好的老師”，著名教育學(xué)家皮亞杰則說(shuō)“兒童不是被動(dòng)地接受知識(shí)，也不是被動(dòng)的接受環(huán)境刺激，而是具有主動(dòng)性的人，他的活動(dòng)受興趣的支配?！彼晕覀?cè)谡n上應(yīng)該觸及學(xué)生的心靈，應(yīng)像磁石一樣把學(xué)生牢牢吸住。用多媒體教學(xué)容易把學(xué)生帶入積極的思維狀態(tài)，它改變了以往學(xué)生不論什么內(nèi)容都只能面對(duì)教師和黑板的單

一、枯燥的教學(xué)模式，為學(xué)生提供真實(shí)自然的語(yǔ)言環(huán)境，使教學(xué)變得生動(dòng)、活潑、感染力強(qiáng)。

2.組織生動(dòng)有趣的游戲激發(fā)興趣

游戲是一種能引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的好方法，尤其是對(duì)于低年級(jí)學(xué)生，靈活運(yùn)用各種游戲，可以引起學(xué)生的極大興趣。因此，在教學(xué)中，教師不但要鼓勵(lì)學(xué)生玩，還要善于組織學(xué)生玩，和學(xué)生們一起玩，引導(dǎo)學(xué)生玩得有意義。游戲由于帶有比賽的性質(zhì)，參加游戲的人都抱著渴望獲勝的心理，這就使參加活動(dòng)的學(xué)生有興趣學(xué)、積極去學(xué)，并有助于克服靦腆羞怯的心理障礙。學(xué)生們?cè)谟螒蛑?，不僅陶冶了情操，而且激發(fā)了表達(dá)的欲望，提高了口語(yǔ)實(shí)踐能力，最大限度地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，恰當(dāng)?shù)匕延螒蛞胝n堂，讓學(xué)生在游戲中參與語(yǔ)言交際，在游戲中學(xué)會(huì)使用語(yǔ)言，育教于樂。

3.增強(qiáng)課堂美感，提高興趣

教學(xué)是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)，更重要的是一門語(yǔ)言藝術(shù)。單位時(shí)間內(nèi)教學(xué)效果的優(yōu)劣，很大程度上取決于是否運(yùn)用了藝術(shù)語(yǔ)言。在課堂上，教師用生動(dòng)準(zhǔn)確的語(yǔ)言，抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)，惟妙惟肖的表情，把學(xué)生凝聚到自己的周圍，和同學(xué)們共同營(yíng)造出一種寬松、和諧、愉快的課堂氛圍，產(chǎn)生“教”與“學(xué)”的共鳴。教師在教學(xué)過程中，語(yǔ)言如果生動(dòng)幽默，會(huì)使課堂氣氛活躍，展現(xiàn)在學(xué)生面前的將是一個(gè)個(gè)栩栩如生的藝術(shù)形象。

教師在課堂上的一舉手、一投足、一個(gè)微笑、一個(gè)眼神都會(huì)給學(xué)生留下深刻的印象。教師親切自然的示范表演，會(huì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情；教師幽默活潑的話語(yǔ)會(huì)引起學(xué)生的共鳴；教師在教學(xué)活動(dòng)中的全身心投入，會(huì)將學(xué)生帶入自覺忘我的學(xué)習(xí)境地。教師親切而自信的目光、期待而專注的眼神可以使學(xué)生產(chǎn)生安全感，消除恐懼感，縮短教師與學(xué)生的感情距離。教師熱情洋溢的微笑、友善慈祥的面容可以使學(xué)生獲得最直觀、最形象、最真切的感受；瀟灑得體的身姿手勢(shì)，無(wú)時(shí)不在感染著學(xué)生，可以使學(xué)生加深對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解、記憶，引導(dǎo)學(xué)生全身心地投入到情景中去。

總之，教學(xué)的目的就在于要使學(xué)生愛學(xué)、樂學(xué)、善學(xué)。充分利用各種方法擴(kuò)展教學(xué)形式，使死氣沉沉的課堂變得生動(dòng)活潑，使學(xué)生變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。在教師營(yíng)造的寬松課堂環(huán)境中，得到多一些思考的情境，多一些活動(dòng)的余地，多一點(diǎn)自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)、維持和發(fā)展學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)和保持學(xué)生的好奇心，提高教學(xué)的效果。

6.請(qǐng)以“教師的角色”為題寫一篇文章，要求：觀點(diǎn)正確，語(yǔ)言通順，文體不限，800字以上。

【參考例文】 教師的角色

韓愈說(shuō)：“師者，傳道、授業(yè)、解惑也。”這是對(duì)傳統(tǒng)教師角色的最好概括，教師和學(xué)生之間是單純的傳遞和接受關(guān)系，學(xué)生很少能夠從其他渠道獲得知識(shí)，教師在知識(shí)、技能、道德等多方面具有權(quán)威性，師生關(guān)系單一，教師的角色也單一。然而，社會(huì)發(fā)展到今天，科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，社會(huì)急劇變革，計(jì)算機(jī)及信息技術(shù)也廣泛的應(yīng)用到教學(xué)中來(lái)，師生之間已經(jīng)不完全是單純的傳遞和接受關(guān)系了，學(xué)生可以從其他渠道獲取知識(shí)，有時(shí)候甚至在某些方面比教師知道的還多，教師的權(quán)威地位受到了威脅，教師和學(xué)生的關(guān)系不那么單一了，教師的角色也變得多元化了。在現(xiàn)代社會(huì)，教師作為文化傳承的執(zhí)行者的基本職能并沒有變，但卻不再像以往那樣直接以權(quán)威的身份向?qū)W生傳遞經(jīng)驗(yàn)，而是通過間接的方式實(shí)現(xiàn)文化傳遞，教師以各種方式調(diào)動(dòng)和引導(dǎo)學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在自己精心設(shè)計(jì)的環(huán)境中進(jìn)行探索，教師不再是單純的傳遞者，而有可能同時(shí)作為學(xué)生的同伴、活動(dòng)的組織者、學(xué)生學(xué)習(xí)過程的支持者和幫助者等等，教師的角色越來(lái)越向多重化方向發(fā)展?，F(xiàn)代教師的角色主要有： 1.設(shè)計(jì)者

教師要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的特點(diǎn)，選擇教材和教具，設(shè)計(jì)教學(xué)過程，設(shè)計(jì)學(xué)生和材料之間的相互作用。作為設(shè)計(jì)者，教師要考慮三個(gè)問題：教學(xué)目標(biāo)是什么？選擇什么樣的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)策略來(lái)實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)？選擇什么樣的測(cè)驗(yàn)手段來(lái)檢驗(yàn)教學(xué)效果？ 2.指導(dǎo)者

指導(dǎo)者有兩種，一種是教師按照自己的活動(dòng)方案主動(dòng)向?qū)W生提供一些信息，這一過程類似于傳統(tǒng)教學(xué)中教師的職能；另一種是學(xué)生在對(duì)一定的問題情境進(jìn)行探索的時(shí)候可能會(huì)碰到一些問題，出現(xiàn)信息缺乏的情況，這時(shí)候?qū)W生主動(dòng)向教師尋求信息，在這一過程中，學(xué)生更為主動(dòng)。3.促進(jìn)者

教師要通過激發(fā)學(xué)生動(dòng)機(jī)、為學(xué)生提供支架，提供必要的輔導(dǎo)、支持和示范等方式來(lái)促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，使學(xué)生學(xué)習(xí)更深入。隨著學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提高，教師的支持逐漸減少。

4.組織者和管理者

教師要進(jìn)行教學(xué)環(huán)境的控制和管理，組織課堂教學(xué)，處理教學(xué)過程中的偶發(fā)事件。

5.伙伴

教師要與學(xué)生建立友好融洽的關(guān)系，了解學(xué)生的需要、學(xué)習(xí)特點(diǎn)、興趣、個(gè)性愛好等，以保證做到因材施教。另外，在教學(xué)過程中，教師也可以以平等的身份與學(xué)生進(jìn)行討論和合作，共同解決問題。6.反思者和研究者

教師要不斷對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)行反思和評(píng)價(jià)，分析其中的不足，提出改進(jìn)方案。另外，教師還要從事一些與自己的教學(xué)有關(guān)的科學(xué)研究，從理論上提高自己的業(yè)務(wù)水平。

7.請(qǐng)以“怎樣集中學(xué)生注意力”為話題寫一篇文章，要求：觀點(diǎn)正確，語(yǔ)言通順，文體不限，800字以上。

【參考例文】

淺議學(xué)生注意力的培養(yǎng)

課堂中學(xué)生容易分神、注意力不集中，成為干擾教師課堂教學(xué)、影響學(xué)習(xí)效率、降低教學(xué)質(zhì)量的一個(gè)極大問題。如何在課堂上最大限度的利用時(shí)間與空間，激發(fā)學(xué)生思維，提高課堂效率，達(dá)到一個(gè)高效、輕松、和諧的課堂，成為廣大教師共同探討的課題。

注意是指心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向與集中。也就是說(shuō)，當(dāng)人們的心理活動(dòng)有選擇地指向一個(gè)對(duì)象，而不理會(huì)其余對(duì)象時(shí)，這就是注意。注意力水平的高低，直接影響人的智力發(fā)展和對(duì)知識(shí)的吸收，俄國(guó)教育家烏申斯基曾經(jīng)說(shuō)過：注意是心靈的天窗，只有打開這扇天窗，才能讓智慧的陽(yáng)光灑滿心田。如果學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)注意力分散，心不在焉，就很難集中在一定的學(xué)習(xí)對(duì)象上，也就不能很好地感知和認(rèn)識(shí)教材。

要提高學(xué)生的注意力，必須做到： 1.給學(xué)生獨(dú)立思考的空間

了解學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平，以學(xué)生原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，給學(xué)生思考的內(nèi)容要難度適中，也就是了解學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，讓學(xué)生達(dá)到“跳一跳，摘桃子”的目的。如果學(xué)生擁有獨(dú)立思考的能力，就會(huì)善于發(fā)現(xiàn)問題，能夠通過思考、分析找到解決問題的方法與手段，這個(gè)過程中注意力自然會(huì)集中。因此，應(yīng)該給予學(xué)生自主探索的時(shí)間與空間，之后通過同學(xué)之間的合作交流，師生間的交流提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

2.提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

興趣是最好的老師，是獲取成功的重要條件，如果學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容感興趣的話，注意力也便在學(xué)習(xí)的內(nèi)容之中了。

幽默也能提高學(xué)生的注意力，一位數(shù)學(xué)教師在教面積單位這一課時(shí)，出示一段“懶羊羊”的故事讓學(xué)生改錯(cuò)：懶羊羊坐在一平方分米的方桌上吃午飯，可一不小心，咬到了一粒石子，懶羊羊那顆表面約是1平方米的大門牙，被磕掉了，頓時(shí)鮮血直流……創(chuàng)設(shè)學(xué)生喜歡的動(dòng)畫人物加上幽默搞笑的對(duì)話，頓時(shí)升華了學(xué)生對(duì)面積單位的理解。

3.優(yōu)化教法，吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)注意力

學(xué)生的注意力能否保持長(zhǎng)久與注意對(duì)象有著密切的關(guān)系。如果注意對(duì)象是有趣的、變化的、生動(dòng)的，那么學(xué)生的注意力就比較穩(wěn)定。為了讓每個(gè)學(xué)生都能夠把注意力集中到課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容上，教師在教學(xué)中可以利用課本中的插圖，圖文并茂、書本與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)想，多方位地回歸內(nèi)容，提高課堂質(zhì)量效果。這樣每個(gè)學(xué)生不但能集中注意力參加學(xué)習(xí)活動(dòng)，還訓(xùn)練了思維，增強(qiáng)了團(tuán)隊(duì)精神和榮譽(yù)感。4.努力成為學(xué)生喜歡的老師

提高學(xué)生的注意力，教師的作用必不可少。一位受學(xué)生尊敬、喜歡的老師，學(xué)生們也都會(huì)喜歡上他的課。《新課程下我們?cè)鯓赢?dāng)老師》一書中，就提到了學(xué)生心中理想教師的十大標(biāo)準(zhǔn)：公正平等、和藹可親、風(fēng)趣幽默、良師益友、愛心寬容、欣賞鼓勵(lì)、熱情開放、教法靈活、樂觀微笑、風(fēng)度漂亮。努力做好這十點(diǎn)，成為學(xué)生們喜歡的老師，相信學(xué)生對(duì)教師的課肯定充滿期待。

然而，培養(yǎng)學(xué)生的注意力的方法與手段遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止上述幾種，也不是一朝一夕就能培養(yǎng)學(xué)生高度集中的注意力，這就要求教師在教學(xué)中，把握時(shí)機(jī)，長(zhǎng)期堅(jiān)持，把它融入每節(jié)課中，作為課堂教學(xué)的一個(gè)重要的組成部分，多手段，多方式，多角度，多語(yǔ)調(diào)的培養(yǎng)學(xué)生的注意力，以期達(dá)到一個(gè)高效，輕松，和諧的課堂。8.作為一名教師，必須要有愛心，請(qǐng)以“愛心”為話題，寫一篇800字以上的作文。要求：條理清晰，語(yǔ)言通順?！緟⒖祭摹?/p>

做一個(gè)有愛心的教師

愛，是一切善、崇高、力量、溫暖、快樂的創(chuàng)造者。有愛心的教師懂得尊重學(xué)生，能夠走進(jìn)學(xué)生的心靈，能洞察學(xué)生的變化，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的亮點(diǎn)和長(zhǎng)處，能用寬容的心態(tài)接納學(xué)生，用坦誠(chéng)的胸懷理解學(xué)生，用快樂的童心影響學(xué)生。

愛心是為師者應(yīng)具備的最基本的素質(zhì)?！案腥诵恼撸跸惹椤?，作為一名教師，只有具備一顆真誠(chéng)的愛心，才能得到學(xué)生的理解、信任和愛戴，同時(shí)，愛心對(duì)轉(zhuǎn)化后進(jìn)生也能夠起到春風(fēng)化雨般的作用。

著名教育家夏丐尊先生說(shuō)：“教育上的水是什么？就是情，就是愛，教師沒有了情愛，就成了無(wú)水的池，任你四方也罷，圓形也罷，總逃不了一個(gè)空虛?！苯o學(xué)生愛，并讓他們感受到愛的溫暖，不但可以加深師生之間的理解，融洽師生關(guān)系，培養(yǎng)師生情感，還能增加學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力。

富有愛心是教師的一種基本素養(yǎng)。愛是教育工作的基礎(chǔ)，也是教師贏得喜愛的關(guān)鍵，只有愛工作、愛學(xué)生的教師才能夠?yàn)閷W(xué)生所愛，才是學(xué)生心目中有魅力的教師。這就要求我們教師要用心地去愛每一個(gè)學(xué)生，讓他們感受到教師時(shí)刻圍繞在他們身邊，教師要每時(shí)每刻給予學(xué)生貼心的陪伴，隨時(shí)要有耐心的幫助他們……凡此種種，看似是一些尋常的細(xì)節(jié)，卻往往會(huì)給學(xué)生的心靈帶來(lái)莫大的慰藉和溫暖。這就是愛，這么實(shí)實(shí)在在的愛心就在日常的生活細(xì)節(jié)上。

愛是一個(gè)美麗的字眼，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，老師的愛是一種神奇而偉大的力量。師愛是一種理智與心靈的交融，他給予學(xué)生親近感、信任感，學(xué)生就會(huì)潛移默化的受到教師愛的熏陶，教師才會(huì)因材施教，做到動(dòng)之以情、曉之以理、于理于情、情理結(jié)合，收到較好的德育效果。用愛心拉近學(xué)生與老師間的距離，走進(jìn)學(xué)生的心靈，走進(jìn)學(xué)生的多姿多彩的內(nèi)心世界，讓每一個(gè)學(xué)生都沐浴在愛的陽(yáng)光中，健康快樂的成長(zhǎng)。黑格爾說(shuō)：“沒有人的情感，任何偉大的事情都不可能產(chǎn)生?！痹谕粋€(gè)班級(jí)里，學(xué)生的個(gè)性不同，但他們渴望得到老師的愛與關(guān)注，這一點(diǎn)是共同的。作為一名教師，我感覺到肩頭沉甸甸的責(zé)任，我決心用愛心、耐心與慧心，履行自己的天職，成就學(xué)生，完善自己，創(chuàng)造人生的輝煌！

9.請(qǐng)以“現(xiàn)代教師”為題，寫一篇論述文。要求觀點(diǎn)明確，論述具體，條理清楚，語(yǔ)言流暢。不少于800字。現(xiàn)代教師

現(xiàn)代教育作為一種有意識(shí)的、以影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)，已不僅僅是社會(huì)發(fā)展的手段，而是與經(jīng)濟(jì)、科技一樣成為世界各國(guó)發(fā)展的內(nèi)容與目標(biāo)。當(dāng)今中國(guó)，時(shí)代的變化與科技的迅速發(fā)展，正孕育著教育的深刻變革。沖破應(yīng)試教育的樊籬，排除來(lái)自各個(gè)方面的重重阻礙，扎扎實(shí)實(shí)地推進(jìn)素質(zhì)教育，成為時(shí)代呼喚的最強(qiáng)音。因此，無(wú)論是從國(guó)際形勢(shì)還是從國(guó)內(nèi)形勢(shì)看，我認(rèn)為，現(xiàn)代教師作為素質(zhì)教育的具體組織者和實(shí)施者，用“一桶水”遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足學(xué)生。現(xiàn)代教師應(yīng)擁有一條奔涌不息的河流，這是學(xué)生的渴望，也是社會(huì)的期望及時(shí)代的盼望。?首先，教師從事教育教學(xué)要有精湛的業(yè)務(wù)知識(shí)，熟悉學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)和各部分知識(shí)之間的聯(lián)系，了解學(xué)科的發(fā)展方向和最新研究成果?！扒蓩D難為無(wú)米之炊”，教師只有“肚里有貨”，才有“生產(chǎn)”的本錢；教師只有讓“肚中之貨”日趨壯大，才有“生命”的產(chǎn)生，才能讓教育教學(xué)煥發(fā)出生命的活力。

其次，教師最忌孤陋寡聞、眼界狹窄、知識(shí)結(jié)構(gòu)單一?，F(xiàn)代意義上的教師不僅要在所教學(xué)科上“深挖洞”，而且要在相關(guān)科學(xué)文化知識(shí)上“廣積糧”；不僅強(qiáng)調(diào)知識(shí)的縱深發(fā)展，而且要注重知識(shí)的廣度與橫向聯(lián)系，注意對(duì)事物整體結(jié)構(gòu)、作用和功能的把握；不僅要樹立起對(duì)學(xué)生心理發(fā)展、對(duì)所教學(xué)科內(nèi)容和教學(xué)方法鉆研探究的職業(yè)興趣，還要樹立起學(xué)科之外的廣闊的求知興趣，形成具有綜合性、滲透性的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

最后，教育的對(duì)象是活生生的人，每個(gè)人有著不同的經(jīng)歷、不同的興趣愛好和不同的思想行為，而且又處在不同的發(fā)展變化中。世間沒有完全相同的兩個(gè)人，每個(gè)學(xué)生都有自己的生活世界；世間也沒有絕對(duì)一成不變的個(gè)人，每個(gè)學(xué)生都在不斷發(fā)展和變化著。因此，要當(dāng)好一名教師，光有學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)，沒有教育理論的指導(dǎo)，就如同“盲人騎瞎馬，夜半臨深池”，那是非常危險(xiǎn)的?，F(xiàn)代教師只有具備較高的教育學(xué)知識(shí)，具備較強(qiáng)的心理學(xué)素養(yǎng)，才能使自己的工作符合教育教學(xué)規(guī)律，符合青少年的身心特點(diǎn)，更好地將知識(shí)內(nèi)化為學(xué)生的能力，更好地促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。

總之，現(xiàn)代教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)既非線性，也非平面，而是呈現(xiàn)出類似于“長(zhǎng)方體”的開放的復(fù)合型結(jié)構(gòu)。其中“長(zhǎng)”指所教學(xué)科專業(yè)特長(zhǎng)，“寬”指相關(guān)科學(xué)知識(shí)面寬，“高”指現(xiàn)代教育學(xué)、心理學(xué)素養(yǎng)高。這三方面的內(nèi)容既相互獨(dú)立又相互影響，共同作用并形成現(xiàn)代教師的知識(shí)容量。?“問渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”“今天不生活在未來(lái)，明天將生活在過去”。一個(gè)現(xiàn)代教師不應(yīng)拿昨天的經(jīng)驗(yàn)來(lái)禁錮自己，而要用明天的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)規(guī)范自己的行為，緊跟時(shí)代，孜孜以求，勇于開拓，與時(shí)俱進(jìn)。惟有如此，教師才能不僅僅只是“蠟燭”，不僅僅只是“園丁”，不僅僅具有“一桶水”，而是擁有一條奔涌不息的河流。教師在滋潤(rùn)受教育者心田的同時(shí)，自身的價(jià)值也會(huì)得到升華。

10.請(qǐng)以“班主任與學(xué)生交流的方式”為題，寫一篇論述文。要求觀點(diǎn)明確，論述具體，條理清楚，語(yǔ)言流暢。不少于800字。

【參考例文】

班主任與學(xué)生交流的方式

情感交流是教師與學(xué)生之間的橋梁，是班主任管理工作順利開展的“潤(rùn)滑劑”。恰當(dāng)、及時(shí)、真誠(chéng)、平等的情感與思想的交流，不僅促成了師生雙方的相互理解、信任、合作，使班級(jí)管理工作容易落到實(shí)處，而且有利于營(yíng)造出一個(gè)真誠(chéng)、理解、信任、尊重的意識(shí)場(chǎng)，讓班主任和全體班級(jí)成員在寬松、愉快的氛圍中，品味著真情，享受著感動(dòng)，體驗(yàn)著成功，使思想得以升華，靈魂得以凈化，品位得以提升，崇高的思想品德得以在肥美的人文沃土中生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果。

班主任要與學(xué)生進(jìn)行成功的交流，不僅需要充分了解學(xué)生的年齡、心理特點(diǎn)和個(gè)性特點(diǎn)以及實(shí)際問題的情況，遵循教育的規(guī)律，而且需要注重交流方式的選擇。因?yàn)榍‘?dāng)?shù)慕涣鞣绞酵梢允沟媒逃Ч掳牍Ρ丁?.班會(huì)輔導(dǎo)式

班會(huì)輔導(dǎo)式是主要針對(duì)班級(jí)多數(shù)學(xué)生普遍存在的思想與心理等各方面的問題，進(jìn)行有目的、有針對(duì)性的專題性輔導(dǎo)。例如在學(xué)習(xí)過程中，如何提高學(xué)習(xí)效率，如何應(yīng)對(duì)考試，如何克服考試焦慮等。這需要班主任做大量的摸底、調(diào)查、統(tǒng)計(jì)、整理等有關(guān)的信息收集與分析工作，并注重交流過程中師生之間的互動(dòng)，使交流不僅具有真實(shí)性與專題性，而且具有互動(dòng)性和可交流性。

2.個(gè)別談話式

個(gè)別談話式是對(duì)個(gè)性特征鮮明、自尊心強(qiáng)的學(xué)生，在思想、學(xué)習(xí)、班級(jí)生活中存在的心理問題進(jìn)行耐心、細(xì)致的輔導(dǎo)。在個(gè)別交流前，一定要對(duì)學(xué)生各方面的情況進(jìn)行信息收集與分析，使交流具有針對(duì)性；與學(xué)生交流過程中，教師要注意自己的言行舉止，使學(xué)生感受到交流是平等、真誠(chéng)的、可信賴的，以免學(xué)生產(chǎn)生不信任或抵觸的情緒。3.書面交流式

班主任通過學(xué)生的周記或作文、總結(jié)或班級(jí)值日日志等，了解學(xué)生在思想、學(xué)習(xí)、生活中存在的問題，并依據(jù)自己的分析與判斷，寫出對(duì)學(xué)生存在問題的看法與建議，指導(dǎo)學(xué)生的日常行為；學(xué)生也可以寫出自己的見解與想法及體會(huì)，形成師生之間在書面上的雙向交流。4.集體辯論式

針對(duì)學(xué)生在思想、學(xué)習(xí)、生活中存在的疑難問題或難以達(dá)成共識(shí)的問題，班主任可以組織全體學(xué)生或以部分學(xué)生為中心召開小范圍的座談會(huì)，通過創(chuàng)設(shè)座談會(huì)這樣一個(gè)環(huán)境，發(fā)揮學(xué)生的主體性，進(jìn)行師生或生生相互之間的爭(zhēng)論，辯解，反思，再爭(zhēng)論，再辯解，再反思。在這個(gè)過程中，通過與對(duì)方的辯論，產(chǎn)生思想上的碰撞、交鋒與反思，使學(xué)生對(duì)存在問題有進(jìn)一步的理解與認(rèn)識(shí)，使問題得到解決。5.親情輔導(dǎo)式

通過與問題學(xué)生的朋友或親人的溝通，作為與學(xué)生交流的輔助通道，即借助于他們之間存在的親情與信任關(guān)系，委托他們與學(xué)生進(jìn)行交流，進(jìn)而影響問題學(xué)生的思想與意識(shí)，從而間接地完成對(duì)學(xué)生的教育。

6.自學(xué)領(lǐng)悟式

自學(xué)領(lǐng)悟式即針對(duì)學(xué)生存在的問題，有目的地介紹相關(guān)書刊給學(xué)生閱讀，使其在學(xué)習(xí)中進(jìn)行自我反思，并聽取其自學(xué)后的感悟，交流自己的心得體會(huì)，共同探討相關(guān)的問題，使學(xué)生存在的問題在自學(xué)與探究的過程中自我消化解決。7.媒體教育式

媒體教育式即針對(duì)學(xué)生存在的問題，利用豐富多彩的網(wǎng)絡(luò)資源，組織學(xué)生閱覽網(wǎng)絡(luò)上相關(guān)的信息，進(jìn)行相關(guān)內(nèi)容的網(wǎng)絡(luò)交流或討論，形成彼此間的互動(dòng)，并借助網(wǎng)絡(luò)精彩的音頻效果與視頻視覺或眾多的信息源的影響，在進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)瀏覽或交流的過程中完成對(duì)學(xué)生的教育。8.自我反思式

自我反思式即針對(duì)學(xué)生存在的問題，班主任進(jìn)行必要的點(diǎn)撥之后，留給學(xué)生一定的思考時(shí)間與空間，進(jìn)行自我反思、自我分析與自我解剖，理性思考自己的過與失，明確自己前進(jìn)的方法與方向，為自己尋找解決問題的途徑與辦法，并以書面的形式寫出自己的反思體會(huì)。

班主任與學(xué)生的交流是一項(xiàng)細(xì)致的、藝術(shù)要求很高的、需要長(zhǎng)期堅(jiān)持的工作，教育從交流開始，成功的交流是成功教育的前提和保障，而正確交流的方式方法與技巧會(huì)將教育推向高效，推向成功。

第二篇：綜合素質(zhì)作文

同樣精彩的生命

不論是仙人掌還是沙漠大黃，他們都在沙漠的嚴(yán)酷之下活出了屬于自己的精彩。

是沙漠造就了仙人掌的針狀葉，也是沙漠造就了沙漠大黃的碧綠葉片。無(wú)所謂喜歡或不喜歡，無(wú)所謂偉大或不偉大，至少生命在沙漠中的每一種形態(tài)都值得我們?nèi)コ缇?，就像那些在同一黑暗年代下卻迥然不同的文人們，不同的生命形態(tài)，卻帶給我們同樣的愛和感動(dòng)。

如果因?yàn)檎蔚暮诎蹬c當(dāng)權(quán)者的冷酷而把晉朝比作文化上的沙漠，想必不太會(huì)有異議，一個(gè)剛剛結(jié)束分裂的國(guó)家總是對(duì)統(tǒng)一有著無(wú)比的執(zhí)著。于是在這個(gè)沙漠上，便有了如沙漠大黃般的嵇康和如仙人掌般的阮籍。一直很喜歡嵇康，這個(gè)“巖巖若孤松之獨(dú)立，巍峨如玉山之將崩”的奇?zhèn)ツ腥?，便如同沙漠大黃一般活得燦爛，活得瀟灑。他究其一生都在為了自己“不以天下私親，寧濟(jì)四海蒸民”的政治理想而驕傲地活著，于竹林中大醉，在鄉(xiāng)舍中打鐵，舒展張揚(yáng)而為世界所傾倒，甚至于生命將要終止的時(shí)候還能“顧視日影，索琴?gòu)椫?，?dāng)真是把生命的葉片全都舒展開來(lái)，把所有水滴都收集起來(lái)，所以這個(gè)如沙漠大黃般的男人為人們所贊頌。相比于嵇康，同是竹林七賢中的阮籍就好比仙人掌，沉靜安穩(wěn)，但依舊精彩。阮籍的八十二首五言《詠懷》，就像脫胎于屈原的“天問”，但相比其更顯深度，就像是封建社會(huì)人們對(duì)于生命存在意義的極致思考，及至阮籍所寫的《大人先生傳》更成為后世這類文章的模仿典范，或許不同于嵇康的燦爛，但是阮籍的生命卻更有廣度，也同樣精彩。

或許近代的戰(zhàn)事頻發(fā)也可以看成是一個(gè)文化的沙漠，而在這之中陳寅恪無(wú)疑是那仙人掌，而傅斯年就更像是沙漠大黃。同是國(guó)學(xué)大儒，“傅大炮”選擇了盡展枝葉以抵御沙漠，他可以當(dāng)面責(zé)問蔣介石，更可駁斥自己的老師胡適，但他還是那個(gè)“史語(yǔ)所”的發(fā)起人，更是臺(tái)灣大學(xué)歷史上最有名的校長(zhǎng)，就像沙漠大黃一樣，恣意而無(wú)所畏懼。相比于傅斯年，隱忍的陳寅恪更像是仙人掌，不追求外展的生命，只是把葉片變針，教書育人，桃李天下，從當(dāng)年的清華四大導(dǎo)師之一到中山大學(xué)教授，他的生命堪稱偉大，而在完全失明臏足后，口述而成的《柳如是別傳》更是那沙漠之上的奇葩。

無(wú)論是風(fēng)、是沙、是炎熱、是寂寞，那些沙漠中的植物都不停地帶給我們力量，正如不同形態(tài)的文人帶給我們同樣的愛和感動(dòng)。

2.[參考范文]

如何培養(yǎng)教師的人格魅力

人格魅力是在人們的社會(huì)生活和社會(huì)關(guān)系中形成的。其形成的途徑主要是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，通過個(gè)人和社會(huì)兩方面的共同努力，才能塑造出高尚的人格。

從教師個(gè)人角度來(lái)看，培養(yǎng)教師的人格魅力，首先要加強(qiáng)教師自身的修養(yǎng)。教師的高尚人格不僅反映在內(nèi)在的精神境界上，而且還體現(xiàn)在外在的言談舉止上。因此教師應(yīng)選擇健康的人格理想作為發(fā)展的價(jià)值參照系，從點(diǎn)滴人手，自覺加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)，不斷完善自己的人格，努力把自己培養(yǎng)成為21世紀(jì)的新型教師。其次教師要豐富自己的文化底蘊(yùn)，強(qiáng)化教師的人格根基。教師必須不斷潛心學(xué)習(xí)，努力拓寬自己的知識(shí)視野，不斷提高和拓寬自己的知識(shí)面，不斷更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，以滿足學(xué)生的求知欲。教師的知識(shí)越豐富，個(gè)人對(duì)知識(shí)、科學(xué)、生活的態(tài)度就越鮮明，學(xué)生就會(huì)從他身上看到智慧的光芒，從而更加敬佩，并且學(xué)習(xí)教師追求知識(shí)的精神。再次，教師要以平常心對(duì)待一切事物，做到“不以物喜，不以己悲”;要接納他人，以誠(chéng)待人，建立良好的人際關(guān)系;要揚(yáng)長(zhǎng)避短，培養(yǎng)自己良好的個(gè)性;要熱愛教育工作，為提高工作質(zhì)量不斷提高自己;要期望適度，步步落實(shí)目標(biāo)，不斷體會(huì)成功的快樂，增強(qiáng)自信心;要培養(yǎng)多種興趣與愛好，陶冶情操，提升思想境界。

從社會(huì)方面看，社會(huì)應(yīng)該創(chuàng)造一個(gè)健康的環(huán)境，為教師人格的健康發(fā)展創(chuàng)造良好的外部條件。如加強(qiáng)政治引導(dǎo)，改善社會(huì)政治環(huán)境，緩解個(gè)體與社會(huì)的矛盾沖突;加強(qiáng)美育引導(dǎo)，用健康向上的輿論環(huán)境來(lái)促進(jìn)教師人格的健康成長(zhǎng);加強(qiáng)道德引導(dǎo)，形成良好的社會(huì)道德風(fēng)尚?？傊?，教師應(yīng)當(dāng)和社會(huì)共同努力，創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境，幫助教師不斷提高專業(yè)素質(zhì)，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，提升人格魅力，并以之影響陶冶學(xué)生。

論如何提高教師素質(zhì)

全面推進(jìn)素質(zhì)教育，是培養(yǎng)全面發(fā)展的跨世紀(jì)人才的重要途徑，是教育改革發(fā)展的必然趨勢(shì)。教師是實(shí)施素質(zhì)教育過程中的主力軍，教師素質(zhì)的高低將直接影響學(xué)生素質(zhì)的高低，那么如何提高教師素質(zhì)、使教學(xué)與時(shí)俱進(jìn)呢?

一、轉(zhuǎn)變觀念。全面培養(yǎng)學(xué)生。陳舊的教學(xué)模式培養(yǎng)出來(lái)的人才難以適應(yīng)未來(lái)社會(huì)，更難以滿足未來(lái)社會(huì)的發(fā)展需求。多年來(lái).教師受應(yīng)試教育的影響，片面追求好成績(jī)、升學(xué)率，忽略了對(duì)學(xué)生的身體健康、心理素質(zhì)和道德品質(zhì)的教育。在這樣的背景下，有的學(xué)生一心只為考試，結(jié)果身體素質(zhì)明顯下降;有的學(xué)生心理承受能力差，稍有刺激便自尋短見;還有的學(xué)生因缺乏道德品質(zhì)教育，以至更容易受到不良誘惑，從而走上犯罪的道路。大量事實(shí)充分地說(shuō)明，只有轉(zhuǎn)變教育觀念，實(shí)施素質(zhì)教育，才能為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

二、充分發(fā)揮教育的示范作用。常言道：學(xué)高為師.德高為范。教師的舉止言行時(shí)刻對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用。因此，教師應(yīng)以自己高尚的品質(zhì)、良好的修養(yǎng)與人格去感化、影響學(xué)生，教育學(xué)生正確的世界觀、科學(xué)的人生觀及未來(lái)的生存觀，規(guī)范學(xué)生的不良行為，做到以情感人、以理服人。

三、調(diào)整課堂教學(xué)，實(shí)現(xiàn)真正的教學(xué)民主。教師應(yīng)把學(xué)生看成是課堂的主人，是教學(xué)的積極參與者，是知識(shí)的創(chuàng)造者、發(fā)明者，因而教師應(yīng)遵循學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律，把課堂變成學(xué)生積極探索、自主學(xué)習(xí)的實(shí)踐活動(dòng).充分發(fā)揮學(xué)生的潛能.讓學(xué)生在探索中鍛煉毅力，在探索中懂得群體的力量，實(shí)現(xiàn)真正的教學(xué)民主。

四、提高教師的創(chuàng)新素質(zhì)。要提高教師創(chuàng)新教育的能力，首先要讓教師樹立創(chuàng)新教育的觀念，這樣，教師才能對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新教育.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力;其次要抓教師的繼續(xù)教育，鼓勵(lì)教師繼續(xù)深造學(xué)習(xí)，使教師不斷提高自身專業(yè)

素質(zhì)，以適應(yīng)教育發(fā)展的需要。

五、苦練基本功。沒有穩(wěn)固扎實(shí)的基本功，創(chuàng)新能力就沒有根基。同樣，沒有獨(dú)立人格和主體性，也不可能有真正的創(chuàng)新精神。因此，應(yīng)注重內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，外練操作能力，開展教師大練基本功、大比武活動(dòng)。

六、開拓教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)渠道，拓寬學(xué)習(xí)內(nèi)容。學(xué)校的中心工作是教學(xué)，教學(xué)是全面實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道。要想搞好教學(xué)，必須狠抓教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)。作為教師，必須具有豐富的科學(xué)文化知識(shí)，并且應(yīng)勤奮學(xué)習(xí)，不斷地充實(shí)自己。教育質(zhì)量是教育事業(yè)的生命，而提高教育質(zhì)量離不開科研。所以教師要打破陳規(guī).掌握現(xiàn)代化的教學(xué)手段，從而提高教育教學(xué)效率，并且在業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)中，應(yīng)注重注入有利于開拓性、打破常規(guī)舊框的思想。

七、提高教師理論水平，指導(dǎo)實(shí)踐。提高教師理論水平，就要探尋教育理念的源頭，把握教育思想脈絡(luò)，把理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐嘗試有機(jī)結(jié)合起來(lái)。對(duì)于教育名家的思想理論。要會(huì)運(yùn)用，能指導(dǎo)實(shí)踐。此外，教師還應(yīng)與同行多學(xué)習(xí)、交流，在感性上獲得他人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提高自己解決實(shí)際問題的能力。

總之，只有提高教師的素質(zhì)，才能滿足培養(yǎng)高素質(zhì)人才的需要。這就要求教師必須具有豐富的知識(shí)、開闊的思想、創(chuàng)新的理念以及終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，只有這樣.才能使教學(xué)與時(shí)俱進(jìn).培養(yǎng)出符合時(shí)代發(fā)展的高素質(zhì)人才。

2.[參考范文]

重過程輕結(jié)果

——如何看待錯(cuò)誤與創(chuàng)造性思維

有人認(rèn)為托馬斯·愛迪生的千次失敗是錯(cuò)誤，但他自己堅(jiān)信那是他發(fā)現(xiàn)了一千種行不通的方法。青霉素的發(fā)現(xiàn)也是在科學(xué)家進(jìn)行其他實(shí)驗(yàn)時(shí)發(fā)生“錯(cuò)誤”的產(chǎn)物。還有許多諸如此類陰差陽(yáng)錯(cuò)卻又錯(cuò)有錯(cuò)著的事例，它們向我們展示了一個(gè)道理：嘗試“錯(cuò)誤”也是創(chuàng)新的機(jī)會(huì).能發(fā)現(xiàn)新的“錯(cuò)誤”這本身也是創(chuàng)造性思維的體現(xiàn)。所以，我們應(yīng)該更加重視過程。

現(xiàn)實(shí)卻并非如此。當(dāng)前的社會(huì)，無(wú)論是個(gè)人還是國(guó)家、社會(huì)，都在不斷通過量化指標(biāo)來(lái)衡量自身進(jìn)步的程度和速度，這當(dāng)然是進(jìn)步.但同時(shí)，它也使很多人過于看重目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)與否，而忽視了過程的重要性，進(jìn)而導(dǎo)致了人們的浮躁心態(tài)。好在我們及時(shí)反思，如今慢生活理念逐漸融入到人們的生活中，人們意識(shí)到很多時(shí)候過程比結(jié)果更重要，并以此來(lái)指導(dǎo)自己的工作、學(xué)習(xí)和生活。

——重過程輕結(jié)果，需要我們有敢為天下先的勇氣。

如果沒有第一個(gè)吃螃蟹的人，也許我們不會(huì)有螃蟹這道美味佳肴;如果沒有李時(shí)珍嘗百草，也許很多人仍在病痛的折磨之中飽受煎熬;如果沒有袁隆平歷盡艱辛而不放棄，也許我們不會(huì)有用占全世界7%的耕地養(yǎng)活世界五分之一人口的奇跡??一個(gè)個(gè)令人記憶深刻的例子有力地證明了：想要重過程，就得有勇氣去嘗試過程。

——重過程輕結(jié)果，需要我們有千里之行始于足下的毅力。

天道酬勤，但很多時(shí)候，我們所重視的過程可能不是一路坦途、一帆風(fēng)順，人生不如意事十之八九，我們可能遭遇千辛萬(wàn)苦，只有不畏艱難，不懼險(xiǎn)阻的毅力，才能支撐我們?cè)谧非竽繕?biāo)的道路上走得更遠(yuǎn)，也能讓我們盡情享受一路的風(fēng)景，不以屢次失敗為苦。如果在中途放棄，留下的很可能只是為山九仞功虧一簣的遺憾?？梢?毅力在過程中不可或缺。

——重過程輕結(jié)果，需要我們有失敗乃成功之母的樂觀。

諾貝爾失敗了無(wú)數(shù)次才成功制成炸藥，愛迪生也經(jīng)歷過千次的失敗。名人尚且如此，我們更應(yīng)如此，牙牙學(xué)語(yǔ)的孩童是在無(wú)數(shù)次的失敗和無(wú)數(shù)次的嘗試中學(xué)會(huì)了說(shuō)話，生活、學(xué)業(yè)、工作盡皆如此。我們要有足夠的樂觀，堅(jiān)信風(fēng)雨之后有彩虹，堅(jiān)信天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，才能見證風(fēng)雨行程中的美麗，享受目標(biāo)達(dá)成之后的喜悅。

重過程輕結(jié)果，是換一種角度看待錯(cuò)誤，將錯(cuò)誤看作是一種創(chuàng)造性思維的過程。它能夠讓我們更加積極主動(dòng)地迎接挑戰(zhàn);更加積極主動(dòng)地應(yīng)對(duì)工作生活;更加積極主動(dòng)地追夢(mèng)圓夢(mèng)。

相信當(dāng)我們學(xué)著重過程輕結(jié)果時(shí)，我們已經(jīng)走在追求自己的“中國(guó)夢(mèng)”的旅途上了。

論如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

當(dāng)前，新課程改革越來(lái)越深入，也越來(lái)越多地暴露出傳統(tǒng)教學(xué)中的一些問題，其中最主要的就是學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性

與積極性的問題。新課程改革要求充分發(fā)揮和體現(xiàn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、積極探索的精神，然而這恰恰是目前的教育工作中最薄弱的環(huán)節(jié)。因此，對(duì)于廣大教師來(lái)說(shuō)，當(dāng)前最亟須解決的就是如何通過自身的努力，提高和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。我認(rèn)為可以從以下幾方面人手。

首先，由淺入深，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜。其實(shí)這是一個(gè)很淺顯、很基本的道理，或許大多數(shù)教師在日常教學(xué)工作中都會(huì)重視這個(gè)問題，但這里要強(qiáng)調(diào)的是在教學(xué)的起始階段，教師要能夠根據(jù)學(xué)生的具體情況，在認(rèn)真分析學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)狀況之后，將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際對(duì)照起來(lái)，進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，用學(xué)生最容易理解的方式使學(xué)生掌握最基本的道理，然后再一步步將內(nèi)容升華、擴(kuò)展。任何事物都有一個(gè)由量變到質(zhì)變的過程，學(xué)習(xí)也一樣，如果一上來(lái)就學(xué)一些深?yuàn)W的理論，生澀難懂，就會(huì)使一部分理解能力較弱的學(xué)生感到學(xué)習(xí)困難.從而逐漸失去學(xué)習(xí)的興趣和信心。

其次，情景創(chuàng)設(shè)，引起關(guān)注。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用生活中的實(shí)例，引起學(xué)生對(duì)問題的關(guān)注，進(jìn)而使學(xué)生產(chǎn)生探求問題所在的求知欲，這是引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和積極性的良方。社會(huì)的發(fā)展為學(xué)生提供很多接觸社會(huì)、了解人生的方式方法，很多學(xué)生對(duì)周圍的人和事都會(huì)有一定程度的關(guān)注，但基于知識(shí)能力的限制.對(duì)許多問題無(wú)法形成正確的理解和認(rèn)識(shí)，如果我們能以這樣的一些問題作為實(shí)例引入課堂，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地去探討問題.必然會(huì)帶來(lái)意想不到的效果。

再次，循循善誘，解放思想。影響學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的因素有很多.來(lái)自于社會(huì)、家庭、學(xué)校、朋友問的各種不同因素都會(huì)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣產(chǎn)生影響，作為教師不可能一一去解決.但在教學(xué)過程中.通過言傳身教.扭轉(zhuǎn)學(xué)生的一些思想認(rèn)識(shí)，使其形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，從而正確認(rèn)識(shí)到努力學(xué)習(xí)的積極作用.提高學(xué)習(xí)興趣.卻是能夠做到的。因此，作為一名教師，要多關(guān)注學(xué)生的思想動(dòng)態(tài).多去了解學(xué)生的心理狀態(tài).有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行觀念上的教育。提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)。當(dāng)然，這種思想教育和過去有很大的不同.不能再以簡(jiǎn)單的大道理去說(shuō)服學(xué)生。而是要通過研究學(xué)生的思想狀況，幫助其解決心理癥結(jié)以達(dá)到說(shuō)服效果：這就要求教師既要有耐心.還要有說(shuō)服力.并且要做到持之以恒。

以上是對(duì)如何提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的一些認(rèn)識(shí).在教學(xué)實(shí)踐中還有很多值得總結(jié)和歸納的地方.為了更好地適應(yīng)當(dāng)前新課程改革的要求，每一位教師都應(yīng)當(dāng)在教學(xué)過程中認(rèn)真地反思和總結(jié).為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高課堂教學(xué)效果做出自己的貢獻(xiàn)。

2.[參考范文]

找準(zhǔn)自己的定位

是雄鷹就應(yīng)該在天空飛翔，是獅子就應(yīng)該在叢林馳騁，是鯊魚就應(yīng)該在海里邀游。若有馳騁千里的才能，就應(yīng)尋覓有賞識(shí)才能的伯樂，而不是碌碌無(wú)為地圍著磨轉(zhuǎn)。人生亦如此，應(yīng)找準(zhǔn)自己的定位，成就最好的自己。

“定位”一詞最早出自《韓非子·揚(yáng)權(quán)》：“審名以定位，明分以辯類?！贝蟮絿?guó)家，小到個(gè)人，如何找準(zhǔn)自己的定位至關(guān)重要。如果定位準(zhǔn)了，前進(jìn)的方向、制定的規(guī)劃就切合實(shí)際，目標(biāo)就可能順利實(shí)現(xiàn)。定位不準(zhǔn)，則可能失去良機(jī)，無(wú)為一生。古今中外，無(wú)數(shù)人正因定位準(zhǔn)確，才成就了自己的輝煌。

他空有滿腹才學(xué)，卻屢試不中。經(jīng)歷了數(shù)次科舉的打擊后發(fā)現(xiàn)，那黑暗腐朽的朝堂并不適合自己，“忍把浮名，換了淺斟低唱”，那樸實(shí)無(wú)華的市井生活，才是自己的歸處。因此，宋朝的歷史上少了一個(gè)人死名滅的官吏，升起了一顆璀璨的詞壇巨將。他就是柳永。若不是找準(zhǔn)了自己的定位，中國(guó)歷史上將少了一位優(yōu)秀的詞人。

她從北影畢業(yè)，卻無(wú)人問津。無(wú)數(shù)次去劇組應(yīng)聘，都以“你長(zhǎng)得很奇特，不適合這個(gè)角色”為由被拒之門外，她并沒氣餒，不斷嘗試，最終將自己定位在喜劇上，憑借成功塑造。郭芙蓉”這一形象而走紅。她就是微博女王姚晨。她找準(zhǔn)了自己的定位，在喜劇上打磨了自己的演技，獲得了觀眾的認(rèn)可，實(shí)現(xiàn)了自己演藝事業(yè)的成功。

她十年體操生涯，卻默默無(wú)聞。在體操上難有進(jìn)展，最終忍痛放棄.選擇了更適合自己的撐桿跳。因此，世界上少了一個(gè)平凡的體操女運(yùn)動(dòng)員，多了一個(gè)撐桿跳女皇。她就是俄羅斯的伊辛巴耶娃。她找準(zhǔn)了自己的定位.憑借體型的優(yōu)勢(shì)和對(duì)體育事業(yè)的執(zhí)著，最終登上體壇的巔峰。

準(zhǔn)確的定位，就像是船的舵，如若缺失，便只能隨著風(fēng)向和洋流盲目地飄蕩，漸漸地迷失自己前進(jìn)的方向，在大海中漫無(wú)目標(biāo)的航行;準(zhǔn)確的定位，就像黑夜里的一盞明燈，如若缺失，就如在漆黑的夜里前行，不知腳下是否有泥濘坑洼，方向是否準(zhǔn)確;準(zhǔn)確的定位，就像前方的靶心，如若缺失，就如漫無(wú)目標(biāo)的射擊，無(wú)法衡量是否精確，更無(wú)法評(píng)判訓(xùn)練的水平。找準(zhǔn)自己的定位，才能確定正確的方向，找到通向成功的道路。

現(xiàn)實(shí)生活錯(cuò)綜復(fù)雜，找準(zhǔn)自己的定位，并不一定就能遇到賞識(shí)自己的伯樂，或者找到展示才華的舞臺(tái)，但是這不是自暴自棄的理由，每個(gè)人都應(yīng)該盡可能地完善自己、充實(shí)自己，夯實(shí)自己的基礎(chǔ)，不斷的嘗試、挑戰(zhàn)自己，當(dāng)伯樂或機(jī)會(huì)出現(xiàn)時(shí)，才能牢牢地握住，綻放自己炫麗的色彩。

在實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的道路上，我們既要有準(zhǔn)確定位自己的智慧，也要有鍥而不舍的精神。前者幫助我們確定前進(jìn)的方向，樹立正確的目標(biāo);而后者，則是通向成功、達(dá)成目標(biāo)的保證。有了清晰的定位，才能確定所要達(dá)成的目標(biāo)，進(jìn)而繪制前行的路線圖，并鍥而不舍地堅(jiān)持下去，最終成就自己人生的輝煌。

心靈美才是真正的美

近年來(lái)，不少高中、大學(xué)畢業(yè)生模仿明星整容的現(xiàn)象引起了大眾的反思。我們不禁提出疑問：究竟是外表美重要還是心靈美重要呢?

我想，對(duì)于這個(gè)問題不能籠統(tǒng)地回答。追求美是人的一種天性.想讓自己變得更美更漂亮是人之常情，但是我們不應(yīng)該盲目地去隨大流，盲目地去整容。我們應(yīng)樹立正確的價(jià)值觀.要明白外表美固然重要.但是心靈美更為重要，一個(gè)人真正的魅力在于心靈的美麗，在于內(nèi)在的修養(yǎng)與氣度。

據(jù)調(diào)查，年輕人熱衷于整容的原因有很多，主要有以下兩點(diǎn)：第一.受“以貌取人”的社會(huì)價(jià)值觀影響;第二.認(rèn)為整容可以增加印象分，從而提高個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)力。

顯然，“以貌取人”的社會(huì)價(jià)值觀誤導(dǎo)了許多人.它是一種極其膚淺的價(jià)值觀.一味地強(qiáng)調(diào)外貌美.而忽視了一個(gè)人最重要的內(nèi)在美。2011年出現(xiàn)了一系列“最美”人物，“最美媽媽”吳菊萍.“最美司機(jī)”吳斌.“最美教師”張麗莉等。他們之所以得到大家的尊敬，不是因?yàn)樗麄兊耐獗碛卸嗝?，而是因?yàn)樗麄冇赂揖热恕⑾热撕蠹旱木?，他們的精神感?dòng)了全國(guó)人民，他們給我們的社會(huì)傳播了正能量，他們告訴我們一個(gè)人的外貌不能代表一個(gè)人的價(jià)值，而一個(gè)人的心靈才是一個(gè)人的靈魂和本質(zhì)所在。要明白，空有美貌而無(wú)內(nèi)在的人，只是一具虛華的軀殼，而內(nèi)心的豐富與美麗會(huì)讓你散發(fā)出由內(nèi)而外的美麗，一種真正的美。所以我們要樹立正確的價(jià)值觀和人生觀，摒棄“以貌取人”的社會(huì)價(jià)值觀;不斷加強(qiáng)精神文明建設(shè)，不斷提升自己的精神修養(yǎng)，做一個(gè)內(nèi)心善良和豐富的人。

不可否認(rèn)，美麗的外表更容易給人留下好的印象，從而帶來(lái)更多的機(jī)會(huì)。但美麗的外表所具有的競(jìng)爭(zhēng)力往往弱不禁風(fēng)，禁不住時(shí)間和實(shí)踐的考驗(yàn)。一個(gè)人的真正的競(jìng)爭(zhēng)力還是在于個(gè)人的實(shí)力，在于內(nèi)在的修養(yǎng)和心靈。心靈的美是永恒的，它在時(shí)間的考驗(yàn)下愈發(fā)動(dòng)人。正如歌德所說(shuō)的一樣，“外貌美只能取悅一時(shí)，內(nèi)心美方能經(jīng)久不衰”。試想，一個(gè)外表美麗卻內(nèi)心空虛的人更容易成功，還是一個(gè)相貌平平但具有優(yōu)秀的內(nèi)在品質(zhì)和精神的人更容易成功呢?答案是顯而易見的。所以我們要想提高自己的競(jìng)爭(zhēng)力，關(guān)鍵是要練好“內(nèi)功”，不斷磨煉自己，增強(qiáng)自己的意志力，提高自身的修養(yǎng)，豐富自己的心靈，而不是一味地去追求浮華、短暫的外表美。我們可以去追求外在的美，但更要注重內(nèi)在精神的培養(yǎng)，注重正確價(jià)值觀和人生觀的培養(yǎng)，因?yàn)閮?nèi)在美比外在美更重要。

2.[參考范文]

多策并舉打擊網(wǎng)絡(luò)謠言

當(dāng)前社會(huì)，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)進(jìn)入普通人的生活，并不斷改變我們生活的方式。與此同時(shí)，種種網(wǎng)絡(luò)亂象正在侵蝕著網(wǎng)絡(luò)文明：網(wǎng)絡(luò)個(gè)人信息泄露、網(wǎng)絡(luò)詐騙、網(wǎng)絡(luò)謠言。尤其是網(wǎng)絡(luò)謠言，嚴(yán)重影響了人們的日常生活，甚至影響了社會(huì)的正常秩序。因此，對(duì)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行必要的管理和規(guī)范化引導(dǎo)，是一種迫切的需要，要像管理現(xiàn)實(shí)世界一樣加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)管理，避免其成為謠言滋生、傳播的溫床。

要全面遏制網(wǎng)絡(luò)謠言的泛濫，需要政府相關(guān)部門的重視，也需要全社會(huì)的共同抵制。

首先，要加大政府信息公開的力度，加強(qiáng)權(quán)威信息發(fā)布的及時(shí)性、準(zhǔn)確性，建立網(wǎng)絡(luò)突發(fā)事件應(yīng)急預(yù)案，提升政府公信力。凡涉及公眾利益的重要信息和突發(fā)公共事件，都應(yīng)當(dāng)也必須及時(shí)加以披露，要在突發(fā)事件發(fā)生的第一時(shí)間發(fā)出政府的聲音，還公眾真相，最大限度地壓縮謠言傳播的空間。同時(shí)，“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”，只有謀劃在先，超前做好預(yù)案，發(fā)布信息更加迅捷、具體、透明，政府才能掌控輿論主動(dòng)權(quán)，重新享有公信力，做到謠言止于“治”者。

其次，要建立健全網(wǎng)絡(luò)管理的相關(guān)法律法規(guī)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)謠言的行為性質(zhì)、責(zé)任認(rèn)定、危害賠償以及管理的主體、程序、監(jiān)督等做出明確規(guī)定，以使網(wǎng)絡(luò)管理有法可依。加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)督管理，依法追究造謠者責(zé)任，提高造謠者的違法成本。

再次，要強(qiáng)化網(wǎng)民法律意識(shí)和文明素質(zhì)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，提升辨謠識(shí)假的能力。加強(qiáng)辨別網(wǎng)絡(luò)謠言以及抵制網(wǎng)絡(luò)謠言的宣傳，幫助網(wǎng)民尤其是青少年識(shí)別網(wǎng)絡(luò)信息的真假，做到不造謠、不信謠、不傳謠，使“謠言止于智者”。同時(shí)，網(wǎng)站經(jīng)營(yíng)者要健全內(nèi)部管理制度，規(guī)范信息制作、發(fā)布和傳播流程，強(qiáng)化內(nèi)部監(jiān)管機(jī)制，積極利用技術(shù)等手段，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)謠言的甄別和攔截。切實(shí)承擔(dān)起、履行好法定責(zé)任和義務(wù)。

面對(duì)網(wǎng)絡(luò)謠言的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，政府要聯(lián)合網(wǎng)民打出“組合拳”，將謠言斬草除根，切實(shí)做到“謠言止于治者，謠言止于智者”，營(yíng)造一個(gè)積極、健康、有序的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境!

育人如沏茶

著名作家三毛說(shuō)：“人生有如三道茶，第一道苦若生命，第二道甜似愛情，第三道淡若微風(fēng)?！比松缤悴琛?/p>

水溫夠了茶自香，水溫不夠難入味。同樣，作為教師，我們要提升人生的水溫，沏清香四溢的育人之茶。

堅(jiān)定的信念是動(dòng)力?！疤鞂⒔荡笕斡谒谷艘?，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能?！比松茫e步維艱。酸甜苦辣、喜怒哀樂都在所難免。挫折和苦難對(duì)于強(qiáng)者來(lái)說(shuō)是一筆財(cái)富，對(duì)于弱者來(lái)說(shuō)則是萬(wàn)丈深淵。教師崗位，需要迎著晨霧出門，披著星月回家，其中的刻苦與辛酸一言難盡。倘若沒有堅(jiān)定的信念，堆積如山的批改和學(xué)生的調(diào)皮可能就會(huì)把你打垮在追求理想的路上。故而，對(duì)于即將走上教師工作崗位的每一位新人來(lái)說(shuō)，都要時(shí)刻相信：挫折和苦難都是暫時(shí)的，只要我們執(zhí)著地堅(jiān)持，要將教育的水加熱到足夠高度，就一定可以孕育出醉人的茶香。

不懈的努力是捷徑。只有堅(jiān)定的理想還不夠，要想真正泡出好茶，還得有不懈的努力。成功沒有捷徑可循，假如將捷徑理解為達(dá)到成功最短的距離，那么，捷徑一定是勤奮，即腳踏實(shí)地的奮斗和扎扎實(shí)實(shí)的努力。美國(guó)前國(guó)務(wù)卿賴斯，之所以從一個(gè)備受歧視的黑人婦女成為享譽(yù)全球的外交家.正是因?yàn)樗葎e人付出了更多的辛勞。凱勒能夠從一個(gè)聾啞兒童成長(zhǎng)為掌握五國(guó)語(yǔ)言的著名作家，更是因?yàn)樗冻隽司薮蟮呐?。要想比別人優(yōu)秀，就要付出更多的努力。經(jīng)過困苦的煎熬，歲月的浸泡，人生的那杯茶才能夠清香四溢。

過硬的實(shí)力是保障。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”，能夠?qū)⑺{(lán)天白云清晰映襯出來(lái)的清泉，必有生生不息的活水源頭，否則，就會(huì)像一潭死水終會(huì)走向腐化?！傲魉桓?，戶樞不蠹”，我們要做一條容納百川、奔騰不息的河，就得讓自己的能量之水與流動(dòng)的知識(shí)長(zhǎng)河相連，保持其活力和動(dòng)力。要想沏一杯清香四溢的茶，就得讓自己的泡茶之水吸收熱量，達(dá)到足夠的溫度。因此，不斷學(xué)習(xí)新的教育教學(xué)理念，不斷優(yōu)化教育教學(xué)方法，夯實(shí)自己的基本功，練就非同一般的本領(lǐng)，才可讓茶香持久。

水溫夠了茶自香，功夫到了自然成。量變達(dá)到一定程度必然實(shí)現(xiàn)質(zhì)變。人生如茶。以堅(jiān)定的信念為基石，以不懈的努力為保障，練就過硬的實(shí)力。方能孕育持久的育人茶香。

第三篇：綜合素質(zhì)作文

【教師資格證考試】作文范文

【寫作思路】

第一部分：點(diǎn)【引論】，開門見山，直入正題，點(diǎn)明中心論點(diǎn) 第二部分：正、反、深、聯(lián)【本論】，正面事例+反面事例+辨證分析+聯(lián)系現(xiàn)實(shí)

第三部分：總【結(jié)論】，收束全文，呼應(yīng)開頭 【其他注意事項(xiàng)】

1.字?jǐn)?shù)要足夠，每缺少 50 字要扣 1 分；

2.規(guī)范、正確，不寫錯(cuò)別字，不寫不規(guī)范的簡(jiǎn)化字，不寫繁體字； 3.美觀端正，清晰易辨；字體在方格內(nèi)，占用空間約三分之二； 4.筆畫到位，不能因?yàn)闀鴮懰俣瓤於棺煮w變形； 5.書寫格式正確，卷面整潔，不隨意涂抹；

范文 1：因材施教

【2012 年下半年中學(xué)真題】戴維是英國(guó)皇家學(xué)院的爵士，在科學(xué)上做出過重大貢獻(xiàn)。有人要戴維列舉自己對(duì)科學(xué)的貢獻(xiàn)時(shí)，戴維說(shuō)“最大的貢獻(xiàn)是發(fā)現(xiàn)法拉第”。法拉第原是一

名書籍裝訂工，沒有上過大學(xué)，戴維發(fā)現(xiàn)了他的才能，讓他做了自己的助手。法拉第后來(lái)成

為了著名的物理學(xué)家、化學(xué)家。

請(qǐng)根據(jù)上述材料給你的啟示，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇論說(shuō)文。

要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫作。不要脫離材料內(nèi)容或含義；題目自擬，立意自定；

觀點(diǎn)明確，分析具體，條理清晰，語(yǔ)言流暢。不少于 1000 字。

范文： 樹立正確人才觀，因材施教促發(fā)展

教師是學(xué)生成長(zhǎng)過程中重要的引導(dǎo)者，他們的行為對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生成才至關(guān)重要。即使我 們不能把每個(gè)學(xué)生都培養(yǎng)成著名科學(xué)家，但我們可以發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，讓孩子們煥發(fā)出屬

于自己的光彩。所以教師要樹立正確的人才觀，在教學(xué)過程中因材施教，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展?！军c(diǎn)】

教師不僅是教學(xué)目的的貫徹者、文化知識(shí)的傳授者、教學(xué)過程的組織者和學(xué)生學(xué)習(xí)的引 導(dǎo)者，而且還是學(xué)生心靈的塑造者和學(xué)習(xí)環(huán)境的創(chuàng)造者。能否把學(xué)生培養(yǎng)成才，關(guān)鍵因素是

教師。著名科學(xué)家法拉第出身貧寒、自學(xué)成材，原是一名書籍裝訂工。是戴維的大力推薦，才讓他有機(jī)會(huì)進(jìn)入皇家學(xué)院實(shí)驗(yàn)室；是戴維引導(dǎo)他進(jìn)入歐洲的科學(xué)界，才讓他有了成為優(yōu)秀

物理學(xué)家的可能。正是戴維對(duì)于法拉第的發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)，成就了科學(xué)史上一顆偉大的新星。【正】

但在實(shí)際教學(xué)過程中，有些教師恨鐵不成鋼，試圖通過諷刺、挖苦甚至體罰的方式，讓

學(xué)生立刻就改掉缺點(diǎn)，頑石馬上變美玉。陜西西安市未央?yún)^(qū)第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)為部分學(xué)生發(fā)放綠 領(lǐng)巾，要求他們佩戴。該校教師解釋，學(xué)習(xí)、思想品德表現(xiàn)稍差的學(xué)生沒有紅領(lǐng)巾，所以該 校便為這部分學(xué)生發(fā)放了綠領(lǐng)巾，以讓他們進(jìn)步。對(duì)于成年人來(lái)說(shuō)，諷刺和處罰有時(shí)候的確 會(huì)起到令人覺醒、催人上進(jìn)的作用。但這種方法，不能用來(lái)督促心智并不成熟的孩子。諷刺 挖苦可能給學(xué)生貼上“差生的標(biāo)簽”，在孩子心里留下陰影，讓他們產(chǎn)生破罐子破摔的不良 心理。也有一些教師過早地判定部分學(xué)生不能成才，放棄了對(duì)他們的耐心培養(yǎng)，任由這些學(xué) 生向厭學(xué)的方向漸行漸遠(yuǎn)?！痉础?/p>

教育的意義，在于促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展，而不是把所有學(xué)生都培養(yǎng)成學(xué)術(shù)精英。正如清朝 顧嗣協(xié)說(shuō)：“駿馬能歷險(xiǎn)，犁田不如牛；堅(jiān)車能載重，渡河不如舟；舍長(zhǎng)以就短，智者難為 謀；生材貴適用，慎無(wú)多苛求?！币粋€(gè)班的學(xué)生又何嘗不是這樣。如果我們能發(fā)現(xiàn)、發(fā)揮或 發(fā)展一個(gè)學(xué)生的長(zhǎng)處，那他就可能揚(yáng)長(zhǎng)避短、成為有用的人；如果我們過分挑剔、指責(zé)或攻 擊他的短處，那他就可能自暴自棄、成為一無(wú)是處的人?！旧睢?/p>

我們要樹立正確的人才觀。遵循育人為本、德育為先、標(biāo)準(zhǔn)全面、人人成才、特色成才 的理念，化泥土成磚瓦、鍛礦石成鋼材、變樹木成棟梁，皆為有用之材。我們要善于發(fā)現(xiàn)人 才、培養(yǎng)人才。教師需要用雪亮的眼睛發(fā)現(xiàn)和放大學(xué)生的閃光點(diǎn)，讓學(xué)生在老師的欣賞中愉 快地接受教育，使學(xué)生保持進(jìn)步的動(dòng)力。教師可采用新奇引趣法、活動(dòng)啟示法、動(dòng)手操作法、質(zhì)疑探究法等手段去激發(fā)學(xué)生的興趣，使學(xué)生積極參與到教學(xué)中去。只有這樣，學(xué)生才會(huì)學(xué) 有所成、學(xué)有所得。【聯(lián)】

只要教師用善于發(fā)現(xiàn)的眼睛看待學(xué)生、用平等的心態(tài)尊重學(xué)生、用寬容的心胸對(duì)待學(xué)生、用真切的感情欣賞學(xué)生、用科學(xué)的方法幫助學(xué)生，就一定能在學(xué)生的心底激發(fā)出前進(jìn)的動(dòng)力。不管是什么樣的學(xué)生，都能培養(yǎng)成對(duì)社會(huì)有用的建設(shè)者?！究偂?/p>

范文 2：關(guān)愛仁慈

當(dāng)下，流行著這樣一種觀點(diǎn)：能力很重要，但有一樣?xùn)|西比能力更重要，那就是人品。人品，是一個(gè)人真正的最高“學(xué)歷”。

要求：請(qǐng)用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫作。自定立意，自擬題目，自選目標(biāo)，自選

文體，不少于 800 字。

【審題】題目寫到兩個(gè)因素：能力與人品。這就需要我們辨析兩者關(guān)系。

材料的傾向性很明顯：能力很重要，可是有一樣?xùn)|西比能力更重要，那就是人

品。所以二者關(guān)系是：都是必須的，其中人品排列在第一位，能力排列在第二

位。我們?cè)谧魑慕Y(jié)構(gòu)中，要有一個(gè)自然段用來(lái)論證兩者關(guān)系。

作為應(yīng)試作文，要密切地結(jié)合崗位、結(jié)合時(shí)事、結(jié)合自身來(lái)寫作。那么，我們的崗位是什么呢？是教師，是幼兒園教師。所以，在作文中要突出：對(duì)于 幼兒園老師來(lái)說(shuō)，面對(duì)的是年齡不足 7 歲、自我保護(hù)能力較弱的幼兒。教師本 身的道德水平高低，不僅決定著保教工作的質(zhì)量，而且影響到幼兒的身體健康 甚至生命安全。從時(shí)事來(lái)看，負(fù)面新聞包括多家幼兒園給幼兒服用“病毒靈” 用于預(yù)防幼兒感冒和春季傳染病，以保證幼兒出勤（其背后利益動(dòng)機(jī)就是幼兒 出勤率影響到幼兒園收入高低）。新聞媒體也曝光了幼兒園教師扇耳光、拎耳 朵、剪鼻子等人身傷害事件，導(dǎo)致家長(zhǎng)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢甚至讓孩子隨身帶著錄音筆去 幼兒園。從自身來(lái)看，我們參加資格證考試，是要成為合格的幼兒教師，那么 在師德方面，就要對(duì)自己有較高的要求。教師作為人類靈魂的工程師，不僅要 教好書，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。師德不僅是對(duì)教師個(gè)人行為的 規(guī)范要求，而且也是教育幼兒的重要手段，起著“以身立教”的作用。教師要 做好幼兒的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德 育人，才能成為一名合格的教育工作者。

以上內(nèi)容分析到位，這篇作文的基本分?jǐn)?shù)就可以得到了。想要得高分，就

要注意到材料的最后一句話：“人品才是人的最高學(xué)歷”。這句話要如何理解

呢？顯然是說(shuō)在選拔幼兒園新教師時(shí)，不僅要看通過學(xué)歷表現(xiàn)出來(lái)的能力，還

要看人品。這個(gè)點(diǎn)，在我們寫作時(shí)不可忽略，要用一定篇幅進(jìn)行論證，后面還

要有具體對(duì)策，如何選拔出德才兼?zhèn)涞暮细裼變簣@教師。

范文： 以德為先選園丁，慈母仁心育新苗

幼師是兒童成長(zhǎng)過程中重要的引導(dǎo)者。面對(duì)年齡 3-7 歲、自我保護(hù)能力較弱的幼兒，幼

兒園教師本身的道德水平的高低與否，不僅決定著保教工作的質(zhì)量，而且影響到幼兒的身體

健康甚至生命安全。這就在客觀上要求我們?cè)谟讕煹倪x拔過程中，強(qiáng)調(diào)以道德為最高標(biāo)準(zhǔn)，決不能只看學(xué)歷是否達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)，更不能以學(xué)歷代替人品?！军c(diǎn)】

黃老師始終把班里的孩子當(dāng)做自己的孩子一樣對(duì)待，她說(shuō)過“我是 30 個(gè)孩子的媽媽，我要給每個(gè)孩子同樣的愛，讓每個(gè)孩子自信、健康的成長(zhǎng)”。她從不收受家長(zhǎng)任何形式的饋

贈(zèng)，家長(zhǎng)們懷著感動(dòng)的淚水送來(lái)錦旗和牌匾，激動(dòng)的說(shuō)“她能這么無(wú)私的愛著我們的孩子，不求回報(bào)，我們能遇到這么好的老師是我們的福氣?！?一個(gè)孩子發(fā)展的是否積極很大程度 上取決于老師所給于孩子的自信心，在平日她讓每個(gè)孩子都覺得“黃老師是最喜歡我的”。

她班的李可新小朋友是一位聾啞兒，每天需要摘帶耳蝸，她不嫌麻煩。為了避免孩子自卑心 理的形成，每天午睡摘帶耳蝸都將孩子帶到?jīng)]有小朋友的地方。黃老師給予了她最特殊的

愛，現(xiàn)在李可新小朋友和正常孩子一樣，各方面能力都發(fā)展的很好?！菊?/p>

近年來(lái)，通過新聞媒體曝光的一系列負(fù)面新聞，使社會(huì)認(rèn)識(shí)到了幼師道德的重要性：深

圳某幼兒園大三班的小強(qiáng)，因在武術(shù)排練時(shí)走錯(cuò)了方向，惹怒了武術(shù)老師熊某，熊某用右手

狠狠地扇了他三個(gè)耳光;溫州市平陽(yáng)縣騰蛟鎮(zhèn)中心幼兒園的一名老師，對(duì)不聽話的小朋友，用燒燙的打火機(jī)燙臉;西安市一幼兒老師，只因孩子踩臟地面，竟讓兩個(gè)女童下跪，并用舌

頭舔凈她們踩臟了的地面。如果他們能夠以慈母之心對(duì)待幼兒，就不會(huì)出現(xiàn)這些人身傷害事

件。雖然這些負(fù)面新聞只是極少數(shù)極端現(xiàn)象，卻從反面說(shuō)明道德的重要性。【反】

現(xiàn)代社會(huì)，有能力的人比比皆是，但是才能突出且人品過硬的人卻難得珍貴。人品決定

態(tài)度，態(tài)度決定行為，行為決定著最后的結(jié)果。相對(duì)于通過學(xué)歷體現(xiàn)出的能力而言，人品，是一個(gè)人真正的最高學(xué)歷。師德不僅是對(duì)教師個(gè)人行為的規(guī)范要求，而且也是教育幼兒的重

要手段，起著“以身立教”的作用。教師要做好幼兒的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道

德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者?！旧睢?/p>

我們要采取切實(shí)措施，在幼師選拔和評(píng)價(jià)中，轉(zhuǎn)變思想觀念，把 “德才兼?zhèn)?、以德?/p>

先”作為人才選拔標(biāo)準(zhǔn)，把像母親一般愛每個(gè)孩子的優(yōu)秀畢業(yè)生吸收到幼師隊(duì)伍中來(lái)；注重

鍛煉培養(yǎng)，在保教工作中培養(yǎng)高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛崗敬業(yè)，“一切為了孩子，為了孩

子的一切”；加強(qiáng)制度建設(shè)，在幼兒園考核體系中，把道德作為首要的考核標(biāo)準(zhǔn)，以科學(xué)的

方式監(jiān)督考核?！韭?lián)】

在孩子們眼中，教師是完美無(wú)缺、值得依賴的人，是仁慈善良、溫柔和藹的人。讓我們

用這樣的人組成幼師隊(duì)伍，給這些幼苗一個(gè)充滿陽(yáng)光的花園，一個(gè)充滿愛心的園丁，讓他們

快樂地成長(zhǎng)?！究偂?/p>

范文 3：幸福真諦

2015 上半年教師資格國(guó)考綜合素質(zhì)作文題【中學(xué)】

三、寫作題（本大題共 1 題，50 分）

33.閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

【材料】山有山的高度，水有水的深度，沒必要攀比，每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處；風(fēng)有風(fēng)的自

由，云有云的溫柔，沒必要模仿，每個(gè)人都有自己的個(gè)性。你認(rèn)為快樂的，就去尋找；你認(rèn)

為值得的，就去守候；你認(rèn)為幸福的，就去珍惜。沒有不被評(píng)說(shuō)的事，沒有不被猜測(cè)的人；

不要太在乎別人的看法，不要太盲目追求一些東西，做最真實(shí)、最樸實(shí)的自己，依心而行，無(wú)憾今生。要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫作，自定主題，自擬題目，不少于 1000 字?！緦忣}】

相對(duì)于故事、寓言類的材料，詩(shī)歌語(yǔ)言含蓄而內(nèi)涵豐富，想要提煉出主旨，有一定的難度。我們?cè)趯忣}時(shí)，要按照以下步驟進(jìn)行操作： 第一步，通讀全部?jī)?nèi)容，找到褒貶傾向。顯然作者持積極向上的態(tài)度，認(rèn)為不必要羨慕別人、不必要模仿別人、不必要在乎別人，鼓勵(lì)讀者按照自己的想法做事。第二步，分析關(guān)鍵詞，體會(huì)作者的出發(fā)點(diǎn)。關(guān)鍵詞是“沒必要攀比、沒必要模仿、不要太在 乎、做最真實(shí)、最樸實(shí)的自己，依心而行，無(wú)憾今生”。作者顯然是表達(dá)了自由隨性這樣的 人生感悟。第三步，結(jié)合所報(bào)考的崗位類型和學(xué)段，提煉出材料主旨，形成文章的核心論點(diǎn)。按照我們 在《作文秘籍 2》中的方法，顯然結(jié)尾處的“依心而行，無(wú)憾今生”是主旨，可以直接作為 論點(diǎn)和標(biāo)題。那么作為教師資格考試，尤其是中學(xué)階段的考試，我們可以把這種自由隨性和 崗位認(rèn)知結(jié)合起來(lái)，在文章的后半部分說(shuō)明自己為什么要做中學(xué)教師。這樣的結(jié)合方式，更

容易使我們的作文從空靈飄渺的詩(shī)歌降落到現(xiàn)實(shí)厚重的世界，即有昂揚(yáng)向上的激情，又有腳 踏實(shí)地的方向。當(dāng)然，可能有少數(shù)考生在考場(chǎng)上因?yàn)闀r(shí)間緊迫和心情緊張，不能按照以上步驟按部就班地進(jìn) 行分析，那么就可以按照我們傳授的第七個(gè)招數(shù)《萬(wàn)流歸宗》“對(duì)于教師資格考試來(lái)說(shuō)，關(guān)

鍵是考察是否具備成為教師的素質(zhì)，所以對(duì)于有些不能一下子分析出材料主旨的題目，直接 引導(dǎo)到教育觀、教師觀、學(xué)生觀這個(gè)方向來(lái)分析，就可以一力破十會(huì)、一巧破千斤，簡(jiǎn)單粗 暴地完成寫作?！?【寫作思路】

雖然文體不限，但是寫成議論文要比記敘文更符合題目中“論說(shuō)文”的要求和材料主旨。一 般的寫作思路是“讀”“聯(lián)”“悟”，對(duì)應(yīng)前面審題中的三個(gè)步驟。在“讀”的部分，相對(duì)于 我們考場(chǎng)上緊張的時(shí)間來(lái)說(shuō)，肯定不能仔細(xì)推敲詞句，那么最簡(jiǎn)單有效的方法就是變形、翻 譯。把原材料中的內(nèi)容都是幅度較小的變化，轉(zhuǎn)換成自己的語(yǔ)言來(lái)寫。在“聯(lián)”的部分，要

針對(duì)社會(huì)上的攀比之風(fēng)、浮躁之風(fēng)，說(shuō)明人生的幸福在于端正心態(tài)。在“悟”的部分，結(jié)合 崗位，說(shuō)明自己選擇教師職業(yè)的原因。按照層層推進(jìn)的論證方式，我們建議作文結(jié)構(gòu)如下： 第一部分：點(diǎn)【引論】，開門見山，直入正題，點(diǎn)明中心論點(diǎn) 第二部分：正、反、深、聯(lián)【本論】，詩(shī)歌解讀+明白道理+聯(lián)系現(xiàn)實(shí)提出對(duì)策 第三部分：總【結(jié)論】，收束全文，呼應(yīng)開頭

范文： 頓悟幸福真諦，堅(jiān)定人生方向

健康需要鍛煉，心態(tài)需要調(diào)整。調(diào)整后就會(huì)明白：幸福的真諦，在于心態(tài)。只要你愿意，你就可以收獲一個(gè)正確的心態(tài)，享受一個(gè)快樂的人生?！军c(diǎn)】

盧梭說(shuō)：“真正的幸福是不能描寫的，它只能體會(huì)，體會(huì)越深就越難以描寫，因?yàn)檎嬲? 的幸福不是一些事實(shí)的匯集，而是一種狀態(tài)的持續(xù)?！彼^“一種狀態(tài)的持續(xù)”，其實(shí)就是心

態(tài)。你的心態(tài)就是你真正的主人，心態(tài)決定一切。在現(xiàn)實(shí)生活中，你不能控制自己的遭遇，卻可以控制自己的心態(tài)。只要心態(tài)是幸福的，那么幸福就會(huì)成為“一種狀態(tài)的持續(xù)”，不斷

地充盈著你的人生。杭老師在偏僻的鄉(xiāng)村小學(xué)從教。校園位于圩田中，四周好幾里路都沒有 人家。孤零零的學(xué)校，幾間破瓦房，教室墻面黃土和白灰相間，教室地面坑坑洼洼，用過幾

十年的上下課鈴鐺。在這樣的環(huán)境中，在和土里土氣的農(nóng)村娃娃們廝守的歲月里，杭老師卻

獲得了另一種幸福：期待的神情、憨厚的模樣、質(zhì)樸的言語(yǔ)、驚奇的發(fā)現(xiàn)、信任的交流、坦 誠(chéng)的相對(duì)。【正】 物欲橫流的現(xiàn)代社會(huì)，很多人會(huì)在利益誘惑面前，無(wú)法珍惜或堅(jiān)守自己生命中那些看似 微不足道，實(shí)則價(jià)值無(wú)窮的信念或品質(zhì)。對(duì)于許多鄉(xiāng)村教師來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)單的幸福不是他們想要 的。短短三年時(shí)間內(nèi)，鄉(xiāng)村教師流失人數(shù)達(dá) 142.5 萬(wàn)，流失率達(dá) 30%。在盛產(chǎn)高考狀元的甘

肅會(huì)寧縣，2014 年 11 月啟動(dòng)了一次警察招錄計(jì)劃。每月工資高出 900 多元就引得大批基層

教師離崗。招錄的 189 名警察中有 171 名來(lái)自教師行業(yè)。優(yōu)秀教師出走，新晉教師業(yè)務(wù)不

熟，教師隊(duì)伍短缺??最后的結(jié)果是鄉(xiāng)村教育質(zhì)量的低迷?！痉础?/p>

人在社會(huì)中，有自己的角色定位，無(wú)論是轟轟烈烈，還是平平淡淡，只要是踏實(shí)的工作，堅(jiān)定自己心中的“珍惜”和“堅(jiān)守”，就是幸福。每個(gè)人都渴望并不斷追求自己期望的幸福，那么作為教師的我們所追求的幸福又是什么呢？教師最大的幸福，就是看到學(xué)生的成長(zhǎng)，在

學(xué)生的進(jìn)步與對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)中體會(huì)到一種他人無(wú)法達(dá)到的快樂。教書育人是艱巨又光榮的工 作，每當(dāng)看到一個(gè)個(gè)學(xué)生在我的幫助下取得進(jìn)步，我便可以與他們一起分享成功與喜悅，并

從中體現(xiàn)我的人生價(jià)值與意義，使我感覺到教育工作的快樂?！旧睢?只有幸福的教師才能培養(yǎng)出幸福的學(xué)生。想要做好教師工作，關(guān)鍵要端正心態(tài)，做好了

在哪兒都是一樣，付出的時(shí)候千萬(wàn)別想得到什么。如果能夠在付出本身中就找到快樂，就不 會(huì)在意最后有什么回報(bào)。找準(zhǔn)位置，做最合適的自己。選擇了教師職業(yè)，就要快樂地生活和 工作。幼兒教師【小學(xué)教師、中學(xué)教師】服務(wù)的對(duì)象是天真活潑【稚氣未脫】的孩子。孩子 的點(diǎn)滴進(jìn)步都離不開教師的諄諄教誨、循循善誘，反過來(lái)，孩子的成長(zhǎng)也成就了教師。教師 的幸福感就在孩子的成長(zhǎng)中點(diǎn)滴凝聚，孩子帶給教師的滿足感、成功感、成就感最終匯聚成 一點(diǎn)——做個(gè)幸福的教師。因此，“對(duì)孩子關(guān)愛”的職業(yè)心態(tài)是職業(yè)幸福的源泉?！韭?lián)】

山之高，水之深，何必攀比人家的高低，每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處；何必模仿風(fēng)的自由和 云的溫柔，每個(gè)人都有自己的個(gè)性。尋找自己的快樂，守候自己的珍寶，珍惜自己的幸福。人生就是一場(chǎng)修行，注定會(huì)經(jīng)歷百轉(zhuǎn)千回，注定要經(jīng)歷起落沉浮，不必在意外界的評(píng)價(jià)，做

回真正樸實(shí)的自己，自由隨性地生活，才是真正的幸福。以平和自信的心態(tài)，自由隨性地生 活，才是真正的幸福?！究偂?/p>

范文 4：鼓勵(lì)創(chuàng)新

范文： 不法常可求創(chuàng)新，不拘一格育英才

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。創(chuàng)新能力從根本上取決于產(chǎn) 生和利用創(chuàng)意的人，人才是一個(gè)國(guó)家最重要的創(chuàng)新資產(chǎn)。從基礎(chǔ)教育階段開始培養(yǎng)國(guó)民的創(chuàng)

新思維和創(chuàng)新能力，是素質(zhì)教育的要求，也是教師工作的重點(diǎn)。（點(diǎn)）

追求創(chuàng)新是發(fā)展進(jìn)步的重要基礎(chǔ)。齊白石一生，曾五易畫風(fēng)。正因?yàn)榘资先嗽诠Τ擅?就之后仍然銳意創(chuàng)新，所以他晚年的作品比早期的作品更完美成熟，也形成了自己獨(dú)特的流

派與風(fēng)格。他認(rèn)為在學(xué)習(xí)別人長(zhǎng)處時(shí)，不能照搬照抄，而要?jiǎng)?chuàng)造性地運(yùn)用發(fā)展，這樣才會(huì)賦

予藝術(shù)以鮮活的生命力，因此告誡弟子“學(xué)我者生，似我者死”。這也體現(xiàn)出韓非所主張的

“不期修古，不法常可”的變革進(jìn)取精神。（正）墨守成規(guī)是導(dǎo)致失敗的重要原因。拿破侖在滑鐵盧的戰(zhàn)敗、諸葛亮北伐的失利，其中都 有墨守成規(guī)的原因。伴隨著新課程理念的逐漸深入和教育發(fā)展的趨勢(shì)，應(yīng)當(dāng)清醒地意識(shí)到教 師的定義和內(nèi)涵也不知不覺地發(fā)生著變化，而且這種變化越來(lái)越體現(xiàn)出對(duì)于創(chuàng)新性的要求。有些教師不思進(jìn)取、安于現(xiàn)狀、知識(shí)體系和教學(xué)方法除舊，甚至在上課不慎出現(xiàn)筆誤口誤的 時(shí)候，還哄騙學(xué)生說(shuō)是故意如此的。這樣墨守成規(guī)混日子的教師對(duì)于學(xué)生創(chuàng)造性發(fā)展無(wú)疑是 一種近乎災(zāi)難的障礙。（反）

教師要?jiǎng)?chuàng)新，必須努力實(shí)現(xiàn)自身的解放，去促進(jìn)自身創(chuàng)新素質(zhì)的提高。作為新世紀(jì)的 教師不能老是沉浸在“春蠶”、“紅燭”的贊譽(yù)聲中，而要積極投身到創(chuàng)新教育的時(shí)代潮流 中去；要“解放頭腦”敢為人先。在教育教學(xué)中勤于動(dòng)腦，才能有新思路；更要“解放雙手” 去開辟。教育創(chuàng)新之路靠自己用雙手去開拓。教育新理念、新創(chuàng)意、新事物靠教師自己用雙 手去創(chuàng)造；還要“解放嘴巴”多質(zhì)疑。談天說(shuō)地話創(chuàng)新，促進(jìn)問題意識(shí)的發(fā)展，才能在求是 中求真，在求真中創(chuàng)新；當(dāng)然也要“解放空間”、“解放時(shí)間”。教師深入鉆研業(yè)務(wù)是應(yīng)該 的，但不能固步自封。要超越固有經(jīng)驗(yàn)?zāi)酥亮?xí)慣的束縛，必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)及時(shí)充電，從繁忙的 業(yè)務(wù)圈子里跳出來(lái)，讀書看報(bào)上網(wǎng)，邁出課堂，走入社會(huì)，吸取先進(jìn)的創(chuàng)新理論和創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)，豐富自己。（深）

教師要進(jìn)行創(chuàng)新教學(xué)，千方百計(jì)促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。我們要充分運(yùn)用創(chuàng)新教育，培養(yǎng) 孩子的想象力，給孩子插上想象的翅膀，不要讓孩子一成不變的成長(zhǎng)。善于啟發(fā)孩子的逆向 思維，給孩子以充足的自由發(fā)揮的空間。在教學(xué)中我們應(yīng)充分挖掘教材的智力因素，多啟發(fā)、多引導(dǎo)，給學(xué)生以創(chuàng)新的機(jī)會(huì)。引導(dǎo)學(xué)生開展多角度、多方位的思維訓(xùn)練，使他們?cè)谔幚韱?題時(shí)能隨機(jī)應(yīng)變，觸類旁通，培養(yǎng)他們思維的流暢性和獨(dú)創(chuàng)性?！鞠旅媸菙?shù)學(xué)教師的對(duì)策】 作為數(shù)學(xué)教師，數(shù)學(xué)概念中的變換敘述方式、多項(xiàng)比較、利用表象聯(lián)想，計(jì)算學(xué)習(xí)中的一題 多填，簡(jiǎn)化環(huán)節(jié)、簡(jiǎn)便運(yùn)算，計(jì)算過程形象化，發(fā)展估算能力，初級(jí)幾何中注重觀察，動(dòng)手 操作、運(yùn)用聯(lián)想，多求變化、知識(shí)活用，應(yīng)用題學(xué)習(xí)中的全面感知，運(yùn)用比較，補(bǔ)充練習(xí)，拼拆練習(xí)，括縮練習(xí)，一題多變練習(xí)，一題多解、自編應(yīng)用題等各種形式，都是創(chuàng)新思維在 數(shù)學(xué)學(xué)科中的具體表現(xiàn)形式。找到了這些形式，訓(xùn)練才能落到實(shí)處。激發(fā)學(xué)生質(zhì)疑，促使思 維處于高度活躍狀態(tài)。在教學(xué)中師生共同展開多向思維，鼓勵(lì)創(chuàng)新，如運(yùn)用“一題多解、一 題多問、舉一反

三、以一貫

十、逆向解題”等方法，可以有效培養(yǎng)發(fā)散與收斂、變式與求異 等思維習(xí)慣。（聯(lián)）

我們要做不法?？伞⒆非髣?chuàng)新的教師，不拘泥于陳規(guī)陋習(xí)，以學(xué)生為主體，充分尊重學(xué) 生個(gè)性，主導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)行為，把握共性特征與個(gè)性差異，實(shí)施有效的教育教學(xué)方法，充分調(diào) 動(dòng)每個(gè)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓每個(gè)學(xué)生積極自主的學(xué)習(xí)，達(dá)到不拘一格育英才的目的。（總）

【說(shuō)明：在聯(lián)系實(shí)際提對(duì)策的部分，本范文以數(shù)學(xué)教師為例。其他學(xué)段學(xué)科要相當(dāng)改變?！?/p>

范文 5：愛崗敬業(yè)（甘為人梯）

范文： 愛崗敬業(yè)為人梯，教書育人鑄師魂

教書育人是教師的天職，做為人類靈魂的工程師，我們必須要有愛崗敬業(yè)的責(zé)任心。敬 業(yè)要有三心，即“誠(chéng)心”“恒心”“愛心”。“教育是愛的事業(yè)”，我們要用盡自己的最大

可能去愛我們的學(xué)生、喜歡他們、關(guān)心他們。（點(diǎn)）

守著三尺講臺(tái)，李世琴將快樂教學(xué)融入課堂，以笑聲感染每一位學(xué)生?！袄蠋熢谡n堂上

角色其實(shí)更像是主持人，讓學(xué)生們發(fā)揮主動(dòng)性更加重要?！彼f(shuō)，只有老師教學(xué)的心態(tài)快樂 了，學(xué)生們才會(huì)在潛移默化中喜歡學(xué)習(xí)，樂于學(xué)習(xí)。某位新教師第一次旁聽李世琴上課，被

“震撼”了：“無(wú)法想象，小學(xué)生的課堂上能有這么多游戲環(huán)節(jié)，幾乎整堂課上學(xué)生們都是

笑著的。” 2015 年 4 月獲得“廣東省勞動(dòng)模范”稱號(hào)后，她說(shuō)：“教書育人是我的本分，為每一個(gè)孩子打造一片學(xué)習(xí)樂土才是我最大的榮譽(yù)?！敝T多榮譽(yù)為她的教學(xué)生涯添加了“注

腳”，而走上講臺(tái)的李世琴依舊是和學(xué)生們打成一片的快樂“頑童”。（正）

但是，在如今還存在著有償家教這一教育亂象。有的教師私自開設(shè)教外輔導(dǎo)班，強(qiáng)制學(xué)

生必須參加，否則在常規(guī)的教學(xué)中則會(huì)受到冷落、不給輔導(dǎo)的不公待遇。這些教師將教育當(dāng)

作自己的賺錢平臺(tái)和逐利工具，沒有真正認(rèn)識(shí)到自己所從事的職業(yè)的意義和價(jià)值。在物欲橫

流的今天，我們應(yīng)把教書育人作為內(nèi)心的職業(yè)支點(diǎn)，以這種精神力量鼓舞我們認(rèn)真工作、愛

崗敬業(yè)。（反）

教書育人，做人必須像人，不求驚天動(dòng)地，但求問心無(wú)愧。在學(xué)生的眼里，我們是神圣 的，是美麗與智慧的象征，是正義與道德的代表，是讓他們崇拜、信任、愛戴，并渴望接近

和刻意模仿的人。當(dāng)孩子那一聲聲“老師好”“老師，再見”時(shí)，你是否感覺到自己的情緒

在升華？當(dāng)孩子牽著你的手，呼拉拉的跟在你的身后時(shí)，你是否體驗(yàn)到作為一名教師的自豪

與溫馨？當(dāng)孩子輕攏雙手伏在你的耳旁，悄悄地說(shuō)著神秘的話語(yǔ)時(shí)，你是否感受到孩子的信

任帶給你的震撼？當(dāng)孩子瞪大眼睛，專心聆聽你的教誨時(shí)，你是否感受到教師職業(yè)對(duì)自己智

慧與人格的挑戰(zhàn)？教書育人已經(jīng)不僅僅是我們賴以謀生的職業(yè)，更是一項(xiàng)偉大的事業(yè)，一項(xiàng)

實(shí)現(xiàn)了自己個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的事業(yè)?。ㄉ?1）

教書更要育人，我們不會(huì)用金錢的尺子來(lái)丈量我們的價(jià)值，因?yàn)槲覀冎?，我們不是?/p>

梁，但我們的事業(yè)是棟梁；我們不會(huì)讓我們知識(shí)的清泉變?yōu)橐粸┧浪?，因?yàn)槲覀兏鼞?yīng)該知道，我們不是未來(lái)，但我們的事業(yè)是未來(lái)。當(dāng)我們用心去感受教育人生的脈搏時(shí)，我們感覺到不

管是快樂還是憂傷，充實(shí)還是迷茫，都是我們生命中揮之不去的幸福。工作著是美麗的，追

求是幸福的，成長(zhǎng)是快樂的，收獲是喜悅的。（深 2）

做為一名中學(xué)【小學(xué)、幼兒園】老師，平時(shí)面對(duì)的，無(wú)論是教學(xué)還是班務(wù)工作，很多時(shí) 候都是零碎而繁瑣的，在日復(fù)一日的時(shí)間流逝里，很容易被這種零碎繁瑣磨去最初的熱情和 耐心，滿足于完成學(xué)校布置的工作任務(wù)，而忽視了讀書學(xué)習(xí)的重要性。通過讀書，增加自己 知識(shí)含量，使自己更富有內(nèi)涵，進(jìn)一步學(xué)習(xí)教育經(jīng)典理論，提升自己的理論和實(shí)踐水平，提

高自己的教育教學(xué)質(zhì)量和效益。通過與教師之間的對(duì)話，了解自身差距，從而激發(fā)自己向上 發(fā)展的動(dòng)力。通過讀書活動(dòng)，使自己業(yè)務(wù)精良，勝任新課程教學(xué)，成為符合素質(zhì)教育要求的 充滿生機(jī)活力的教師。通過讀書活動(dòng)，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和教師職業(yè)觀，建立新型的師生關(guān)系，塑造良好的教師形象。教師要抓緊時(shí)間，閱讀教育、教學(xué)理論方面的 書籍，閱讀一些教育教學(xué)專家的書籍，閱讀中外經(jīng)典名著，網(wǎng)上閱讀專家、同行教師的個(gè)人 博客等。（聯(lián)）

作為老師，應(yīng)該以實(shí)際行動(dòng)來(lái)愛崗敬業(yè)，奉獻(xiàn)自己的職業(yè)操守。讓我們點(diǎn)燃工作的激情，懷著一顆感恩的心，時(shí)刻以敬業(yè)的工作態(tài)度，投身于教育事業(yè)吧?。偅?/p>

【說(shuō)明：本文較長(zhǎng)，使用了兩個(gè)自然段作為深入論證，可選擇其中一個(gè)?！?/p>

范文 6：嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)（終身學(xué)習(xí)）

范文： 嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)育英才，終身學(xué)習(xí)促教學(xué)

教師的職業(yè)特點(diǎn)就是傳道、授業(yè)、解惑，一個(gè)合格的教師應(yīng)具備廣博的知識(shí)基礎(chǔ)。所謂 “根深才能葉茂、水厚能負(fù)大舟”，教師要通過不斷地學(xué)習(xí)朝著博學(xué)的目標(biāo)去努力。因此，作為教師要有“終身學(xué)習(xí)【嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)】”的思想，熱愛自己的崗位和教學(xué)事業(yè)，積極提高自 己的教學(xué)水平。（點(diǎn)）

終身學(xué)習(xí)是當(dāng)代教師自身發(fā)展和適應(yīng)職業(yè)的必由之路。一位好的老師不但要掌握本學(xué)科 的基礎(chǔ)理論和專業(yè)知識(shí)，還須具備多方面的知識(shí)和技能。這樣才能真正的掌握教材、才能在 課堂上真正的吸引學(xué)生，成為一個(gè)有魅力的教師。王富芝老師從教多年，經(jīng)歷了班主任——

音樂教師——信息教師——大隊(duì)輔導(dǎo)員——教務(wù)主任這些崗位的變換。正是因?yàn)樗W(xué)習(xí)、認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)，不單精通自己所教的學(xué)科，還擅長(zhǎng)多項(xiàng)技能，成為幫助學(xué)生全面發(fā)展的真正 的良師益友。（正，用于《終身學(xué)習(xí)》）

嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度是事業(yè)有成的保障。明朝的李時(shí)珍、我國(guó)著名的科學(xué)家竺可禎，都是治 學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)之人。正是這種認(rèn)真的態(tài)度，成就了他們的事業(yè)。一位地理老師講到中國(guó)四大海產(chǎn)墨 魚、帶魚、大黃魚、小黃魚時(shí)，一個(gè)學(xué)生提問大小黃魚有何區(qū)別。這位教師雖教書 30 年，卻從沒有碰過這類問題，只好回答“不知道”?！安恢馈比齻€(gè)字使他如芒在背，查資料，問同事，終于在火車上巧遇一位做水產(chǎn)工作的旅伴，才解決了這個(gè)問題。正是這種認(rèn)真負(fù)責(zé) 的態(tài)度，使他成為一名受學(xué)生歡迎的優(yōu)秀教師。（正，用于《嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)》）

如果教師不能經(jīng)常的更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，不能對(duì)新知保持長(zhǎng)久的好奇與敏銳，不能以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?態(tài)度追求知識(shí)，教師就有可能被學(xué)生看不起。一旦教師不被學(xué)生看重，就會(huì)損害教師的威信，失去維系師生關(guān)系最牢靠的紐帶。一旦教師停止了學(xué)習(xí)，教師的工作便如同機(jī)械的運(yùn)作，在

機(jī)械枯燥的活動(dòng)中教師會(huì)覺得生活毫無(wú)意義，因?yàn)榫趩识鴽]有活力。這一切都將使教師工作 顯得多么令人厭惡。因此，學(xué)習(xí)本身還在拯救教師自己。學(xué)習(xí)可能就是這樣一種東西，她使 學(xué)生親和你，使教師永葆活力，更有魅力。因此教師不再是一次性的學(xué)習(xí)，而是持續(xù)的學(xué)習(xí)來(lái)擴(kuò)展知識(shí)領(lǐng)域，從而來(lái)提高教學(xué)水平。（反）

教師必須認(rèn)清終身學(xué)習(xí)【嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)】對(duì)自身成長(zhǎng)和發(fā)展的重要性，自覺地樹立、終身學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)，不斷地提高自身的素質(zhì)，以適應(yīng)現(xiàn)代的教育需要。終身學(xué)習(xí)就要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。在當(dāng) 今社會(huì)，學(xué)會(huì)獲取知識(shí)的方法比獲取知識(shí)本身更為重要。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、使學(xué)習(xí)成為自己的一種生活方式將是每一個(gè)人未來(lái)生活幸福和愉快的保證。教師要通曉自己 所教的學(xué)科，成為學(xué)科專家。努力學(xué)習(xí)有關(guān)教育的學(xué)問，如心理學(xué)、教育哲學(xué)、教育技術(shù)、管理學(xué)等。不斷豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備，以適應(yīng)新課改的要求。（深）

做為一名中學(xué)【小學(xué)、幼兒園】老師，平時(shí)面對(duì)的，無(wú)論是教學(xué)還是班務(wù)工作，很多時(shí) 候都是零碎而繁瑣的，在日復(fù)一日的時(shí)間流逝里，很容易被這種零碎繁瑣磨去最初的熱情和 耐心，滿足于完成學(xué)校布置的工作任務(wù)，而忽視了讀書學(xué)習(xí)的重要性。通過讀書，增加自己 知識(shí)含量，使自己更富有內(nèi)涵，進(jìn)一步學(xué)習(xí)教育經(jīng)典理論，提升自己的理論和實(shí)踐水平，提

高自己的教育教學(xué)質(zhì)量和效益。通過與教師之間的對(duì)話，了解自身差距，從而激發(fā)自己向上 發(fā)展的動(dòng)力。通過讀書活動(dòng)，使自己業(yè)務(wù)精良，勝任新課程教學(xué)，成為符合素質(zhì)教育要求的 充滿生機(jī)活力的教師。通過讀書活動(dòng)，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和教師職業(yè)觀，建立新型的師生關(guān)系，塑造良好的教師形象。教師要抓緊時(shí)間，閱讀教育、教學(xué)理論方面的 書籍，閱讀一些教育教學(xué)專家的書籍，閱讀中外經(jīng)典名著，網(wǎng)上閱讀專家、同行教師的個(gè)人 博客等。（聯(lián)）

教師這一職業(yè)決定了教師一生將成為不斷學(xué)習(xí)進(jìn)取、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的一生。我們要成為治學(xué) 嚴(yán)謹(jǐn)、熱情教學(xué)、精心施教的教師，不斷地培養(yǎng)出優(yōu)秀的學(xué)生。（總）

【說(shuō)明：本范文融合了嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)和終身學(xué)習(xí)兩個(gè)因素，要根據(jù)題目選擇對(duì)應(yīng)內(nèi)容使用】

第四篇：綜合素質(zhì)作文參考范文

1、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

人生之路不是一馬平川，有坦途就有坎坷，有甜蜜就有苦澀。

人生之路，從來(lái)都與挫折相伴而行。然而，挫折對(duì)于強(qiáng)者來(lái)說(shuō)是一塊塊墊腳石，是通向成功的一級(jí)級(jí)階梯：對(duì)于弱者則是一個(gè)個(gè)絆腳石，會(huì)把弱者跌得鼻青臉腫。

挫折，有時(shí)候也會(huì)像一座沙漠，試圖使人迷失方向。然自信者手中始終會(huì)握著一枚“指南針”，他永遠(yuǎn)不會(huì)迷失方向，勇往直前地向著目標(biāo)進(jìn)發(fā)；而失意者卻像一只無(wú)頭蒼蠅，撞到哪兒算哪兒，一輩子也走不出“沙漠”。

請(qǐng)根據(jù)以上資料，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇論說(shuō)文。

要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫作。不要脫離材料內(nèi)容或含義，題目自擬，立意自定，觀點(diǎn)明確，分析具體，條理清晰，語(yǔ)言流暢。不少于800字。

1．[范文]

人生自古誰(shuí)無(wú)“挫” ——笑對(duì)挫折成就未來(lái)

在狂風(fēng)面前，大海選擇了化痛苦為浪花，才不致使自己成為狂風(fēng)的俘虜；在暴風(fēng)雨面前，蒼鷹選擇了化痛苦為磨練，才不致在風(fēng)暴中葬送自己；面對(duì)挫折，我們?cè)摮良艈幔肯羻?？深陷其中嗎？不！作為未?lái)的教師，要用百分百的勇氣與智慧戰(zhàn)勝它，用樂觀與不服輸?shù)木駢旱顾?，用努力與汗水去澆灌祖國(guó)的花朵。

面對(duì)挫折時(shí)，我們要積極樂觀。人生就像大海，風(fēng)浪受傷都是不可少的。成長(zhǎng)必然會(huì)伴隨受傷和風(fēng)險(xiǎn)，但換個(gè)角度看，每一個(gè)困難與挫折都是上天賜予我們磨練意志的機(jī)遇。桑蘭在遭遇人生重大變故時(shí)表現(xiàn)得非常勇敢，她從未抱怨，就算知道自己再也站不起來(lái)了，她也不后悔練體操。正是因?yàn)樗挠赂遗c樂觀，才使她笑對(duì)挫折，成就了她非凡的人生。生活因挫折而精彩，生命因笑對(duì)挫折而更加絢麗。在挫折面前，保持積極樂觀的心態(tài)，也許烏云背后依然是燦爛的晴天。

遇到挫折時(shí)，我們要懂得厚積薄發(fā)。人的一生注定有坎坷，有泥濘，有悲歌，有挫折。不能因一時(shí)的跌倒而一蹶不振，要善于在逆境中思考，總結(jié)失敗的教訓(xùn)，尋找成功的經(jīng)驗(yàn)，正所謂冰凍三尺非一日之寒。鄧小平戎馬一生，三起三落，最終成為中國(guó)改革開放的奠基人，雖然他在文革期間被下放江西，但他沒有過多抱怨，而是堅(jiān)持每天讀書看報(bào)，通過三年的思考，他韜光養(yǎng)晦，厚積薄發(fā)，最終成就一番偉業(yè)。咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。所以說(shuō)要重視日常積累，在逆境時(shí)不畏懼，厚積薄發(fā)，以成就非凡的人生。

接受挫折我們要學(xué)會(huì)逆境時(shí)永不言棄。作為未來(lái)的老師，必然會(huì)在教學(xué)過程中碰到一些教學(xué)難題，比如說(shuō)：教學(xué)壓力大、工作條件簡(jiǎn)陋，或者盡管很努力但就是不被認(rèn)可，更會(huì)面臨班級(jí)中的“頑固分子”。此時(shí)，最重要的是在挫折面前堅(jiān)持到底，永不言棄，最終擊敗挫折，笑對(duì)挫折?；艚鹬杂杏啦谎詶壍膱?jiān)持，中國(guó)女排之所以有永不言棄的頑強(qiáng)，愛迪生之所以有永不言棄的勇氣，都是因?yàn)樗麄儓?jiān)信挫折是對(duì)成功的考驗(yàn)。永不言棄是一種品格更是一種精神，只有在挫折面前永不言棄才能看到前方的光芒。

人生的旅途總是荊棘密布，跌宕起伏，沒有誰(shuí)能夠平步青云，但是挫折不是前行的攔路虎，而是通往成功之路的指南針。在挫折面前，學(xué)會(huì)逆境時(shí)積極面對(duì)、厚積薄發(fā)、永不言棄，定會(huì)天塹變通途，柳暗花明又一村，造就屬于自己的輝煌！

[解析] 從材料中我們可看出：挫折是每個(gè)人成長(zhǎng)過程中必不可少的，挫折對(duì)于強(qiáng)者來(lái)說(shuō)是一塊塊墊腳石，是通向成功的一級(jí)級(jí)階梯，我們所能做到的就是笑對(duì)挫折，戰(zhàn)勝挫折，最終成就未來(lái)。從教師觀的角度來(lái)說(shuō)，文章的立意就是：用百分百的勇氣與智慧戰(zhàn)勝挫折，用樂觀與不服輸?shù)木駢旱勾煺?，用努力與汗水去澆灌祖國(guó)的花朵。文章采取排比式開頭，氣勢(shì)磅礴，富有文采，考生可借鑒。接著三個(gè)策論式分論點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)教師要怎樣去戰(zhàn)勝挫折，分別需要：學(xué)會(huì)逆境時(shí)積極面對(duì)、學(xué)會(huì)逆境時(shí)厚積薄發(fā)、學(xué)會(huì)逆境時(shí)永不言棄，用了桑蘭、鄧小平的事實(shí)論據(jù)加 1

以論證，增加可信度。文章的結(jié)尾再一次重申總論點(diǎn)與分論點(diǎn)，用“柳暗花明又一村”這樣的詩(shī)句來(lái)升華主題。文章的標(biāo)題“人生自古誰(shuí)無(wú)‘挫’”是本文的一大亮點(diǎn)，改寫文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死”，考生可拿來(lái)借鑒。

2、寫作題（本大題共1小題，50分）閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

三只老鼠一同去偷油。它們決定疊羅漢，大家輪流喝，當(dāng)一只老鼠剛爬到另外兩只的肩膀上，“勝利”在望之時(shí)，不知什么原因，油瓶倒了，引來(lái)了人，它們落荒而逃。

回到鼠窩，它們開了一個(gè)會(huì)，討論失敗的原因。最上面的老鼠說(shuō)：“因?yàn)橄旅娴亩读艘幌?，所以我碰倒了油瓶。”中間的那只老鼠說(shuō)：“我感覺到下面的抽搐了一下，于是我就抖了一下?！倍钕旅娴睦鲜笳f(shuō)：“我好像聽見貓的叫聲，所以抽搐了一下?！痹瓉?lái)如此——誰(shuí)都沒有責(zé)任。

根據(jù)上述材料給你的啟示，從教育角度立意，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇論說(shuō)文。

要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫作，不要脫離材料內(nèi)容，題目自擬，立意自定，觀點(diǎn)明確，分析具體，條理清晰，語(yǔ)言流暢，字?jǐn)?shù)1 000字左右。

2．[范文]

謀學(xué)生之利解學(xué)生之憂 ——責(zé)任是為人師表的靈魂

江澤民同志曾經(jīng)講過：“責(zé)任重于泰山?！必?zé)任雖然會(huì)給人施加很大壓力，但是也給了人承擔(dān)的勇氣。因?yàn)樨?zé)任，我們堅(jiān)強(qiáng)；因?yàn)樨?zé)任，我們勇敢；因?yàn)樨?zé)任，我們成長(zhǎng)；每個(gè)人都要勇敢承擔(dān)責(zé)任，敢于擔(dān)當(dāng)。同樣，作為未來(lái)的人民教師，更要謹(jǐn)記責(zé)任，有了責(zé)任意識(shí)才能促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

責(zé)任是促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)的風(fēng)向標(biāo)。有人說(shuō)：“教師是天底下最光榮的職業(yè)！”有人說(shuō)：“教師是自我幸福的把握者，是學(xué)生幸福的引路人?！痹诿總€(gè)孩子的心目中，老師是一個(gè)最親切，最智慧，最偉大的形象。作為一名教師，責(zé)任是一種使命，是最基本的職業(yè)精神，是教師的基本準(zhǔn)則。學(xué)生是否能在學(xué)校學(xué)到知識(shí)，是否能健康快樂地成長(zhǎng)，是否將來(lái)能夠成才，很大程度上在于老師是否履行自己的責(zé)任和義務(wù)。也許今天盡了小小的責(zé)任，說(shuō)不定明天成就的是國(guó)家的棟梁之才。

責(zé)任詮釋了師德內(nèi)涵，閃耀著最美的光輝。汶川地震中犧牲的人民教師譚千秋，正是因?yàn)樨?zé)任，他用他那天使之翼般的雙臂，詮釋了一位人民教師的職責(zé)，他在生命最后一刻綻放出的光芒，足以讓其有限的生命變成永恒；最美教師張麗莉的奮力一推使兩個(gè)學(xué)生免遭災(zāi)難，而自己卻被車碾斷雙腿，用自己的身體挽回了學(xué)生的生命。他們責(zé)任意識(shí)猶如冬日里的一縷陽(yáng)光，傳遞著正能量，他們的善行感動(dòng)國(guó)人，他們的壯舉詮釋了師德內(nèi)涵，閃耀著“最美”的人性光輝，他們不愧為“學(xué)為人師，行為世范”的楷模。

有責(zé)任心的教師需要有敬業(yè)的精神。敬業(yè)，是對(duì)自己的尊重，對(duì)工作的尊重，是在工作中表現(xiàn)出來(lái)的優(yōu)秀品德和人格。這種內(nèi)在的精神，是鼓舞人們勤勤懇懇、認(rèn)真負(fù)責(zé)工作的強(qiáng)大動(dòng)力，是一種對(duì)事業(yè)全身心投入和不悔追求的信念，是拼搏奮斗的動(dòng)力以及事業(yè)成功的保證。教師的責(zé)任，是使無(wú)知的玩童變成了優(yōu)秀學(xué)生，是使迷惘的青少年成為祖國(guó)棟梁的武器。只有教師真正做到對(duì)教育事業(yè)心存敬重，以苦為樂，以苦為趣，才能產(chǎn)生巨大的拼搏奮斗的動(dòng)力。

總而言之，教師是人類靈魂的工程師，責(zé)任是每位教師應(yīng)盡的職責(zé)。微軟總裁比爾，蓋茨曾對(duì)他的員工說(shuō)：“人可以不偉大，但不可以沒有責(zé)任心?！必?zé)任就是一份承諾、一種約束、一股動(dòng)力。讓我們用慈愛呵護(hù)純真；用責(zé)任孕育成長(zhǎng)，用希冀放飛理想，盡職盡責(zé)用自己的雙手默默耕耘，托起明天的太陽(yáng)！

[解析] 材料給我們的啟示：失敗了，卻無(wú)法追究責(zé)任。這樣的事例在現(xiàn)實(shí)生活中很多。我們每個(gè)人都知道責(zé)任很重要，只有勇于承擔(dān)責(zé)任，勇于從失敗中汲取教訓(xùn)，我們才能最終取得事業(yè)的成功。結(jié)合題干，從教育角度立意，不難想到教師的責(zé)任。一個(gè)有責(zé)任心的教師會(huì)用行動(dòng)詮釋師德的內(nèi)涵，幫助學(xué)生成才，最終成就自己的事業(yè)。以此為論點(diǎn)，結(jié)合譚千秋、張麗莉等事實(shí)論據(jù)及理論論據(jù)論證分論點(diǎn)。結(jié)尾總結(jié)升華。考生可以借鑒學(xué)習(xí)。

3、寫作題（本大題共1小題，50分）閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作文。

鮮花感謝雨露，是因?yàn)橛曷蹲虧?rùn)它成長(zhǎng)；蒼鷹感謝長(zhǎng)空，是因?yàn)殚L(zhǎng)空讓它翱翔；高山感謝大地，是因?yàn)榇蟮刈屗呗?；我們感謝老師，是因?yàn)樗臒o(wú)私奉獻(xiàn)。

教師，是人類靈魂的工程師，是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)，是塑造未來(lái)的雕塑家。不是演員，卻吸引了我們對(duì)知識(shí)渴望的目光；不是歌唱家，卻讓知識(shí)的清泉叮咚作響。唱出迷人的歌謠。

根據(jù)材料，請(qǐng)以“我心中的好老師”為主題寫篇文章。

要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫作，不要脫離材料內(nèi)容或含義，題目自擬，觀點(diǎn)明確，分析具體，條理清晰，語(yǔ)言流暢，文體不限，不少于800字。

3、[范文]

我心中的理想教師

泰戈?duì)栒f(shuō)：“花的事業(yè)是甜蜜的，果的事業(yè)是珍貴的，那讓我做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~總是謙遜地垂著它的綠蔭?！痹谖倚哪恐校逃聵I(yè)就是“葉的事業(yè)”，既沒有花的艷麗，也沒有果的豐碩。每一個(gè)教師都像一片綠葉，在和煦的陽(yáng)光下進(jìn)行著光合作用，孕育著花、孕育著果、孕育著神州大地的萬(wàn)千桃李。教育是一塊圣土，教師在這塊圣土上耕耘，用自己的生命、青春、心血和智慧換得學(xué)生的成長(zhǎng)、成人、成才。

在學(xué)生時(shí)代，我有幸碰到許多人品高尚、學(xué)識(shí)淵博、教學(xué)精湛的好老師，他們的學(xué)識(shí)、品格與氣韻至今都影響著我，是他們讓我深深地體會(huì)到，什么樣的老師才是好老師，是他們奠定了我心中理想老師的形象。好的老師應(yīng)該要博學(xué)多識(shí)、敬業(yè)愛崗，像辛勤的園丁和燃燒的蠟燭那樣，哺育學(xué)生茁壯成長(zhǎng)，照亮大家前行的路；好的老師應(yīng)該要善解人意、知心樂助，為學(xué)生排憂解難；好的老師也要寬容無(wú)私、處事睿智。

無(wú)數(shù)次地問自己：教師兢兢業(yè)業(yè)、勤于奉獻(xiàn)、淡泊名利、默默耕耘的內(nèi)在動(dòng)力是什么？教師甘愿寂寞、勤勤懇懇，充當(dāng)人梯的信念來(lái)自于哪里？我想那一定是來(lái)自教師對(duì)教育事業(yè)的滿腔熱愛。是這種愛崗敬業(yè)的精神讓他們義無(wú)反顧地投身于教育事業(yè)，于細(xì)微中顯精神，在小事上下功夫，在簡(jiǎn)單卻又偉大的教育工作中體驗(yàn)人生、實(shí)現(xiàn)價(jià)值。

托爾斯泰曾經(jīng)為教師下過這么個(gè)定義：“如果教師既愛事業(yè)，又愛學(xué)生，那他是個(gè)完美的教師?！苯處熞獰釔劢逃聵I(yè)，其核心是關(guān)愛學(xué)生。蘇霍姆林斯基也曾說(shuō)過：“只有當(dāng)教學(xué)建立在愛孩子、相信孩子的基礎(chǔ)上時(shí)，它才會(huì)成為一種現(xiàn)實(shí)的力量。如果對(duì)孩子缺乏愛心，那么一切教育上的方法和手段都將像骨牌搭的小房子一樣，一碰就會(huì)倒塌。”老師對(duì)學(xué)生的愛是博愛，是大愛，要愛的公正，對(duì)所有的孩子都一視同仁。只要我們用自己的“心”認(rèn)真地去愛，那么我們的學(xué)生個(gè)個(gè)都可愛。為此，我給自己定了工作目標(biāo)：努力幫助每一位學(xué)生獲得成功。理解尊重每一位學(xué)生，把他們作為有個(gè)性、有人格、有希望的人予以關(guān)心，注意他們的一言一行。我堅(jiān)信，皮格馬利翁能用真情使石頭變成少女，我們也一定能以一片至真至誠(chéng)的愛心感動(dòng)上帝，這個(gè)上帝不是別人，就是我們面對(duì)的全體學(xué)生。準(zhǔn)有如此，我們才無(wú)愧于時(shí)代，無(wú)愧于祖國(guó)，無(wú)愧于“人民教師”這一光榮而神圣的稱號(hào)；

縱使一個(gè)人的生命是有限的，但教育事業(yè)是常青的。讓我們的生命在學(xué)生身上延續(xù)，讓我們的價(jià)值在學(xué)生身上體現(xiàn)吧！我愿做一個(gè)用生命在歌唱，用生命在實(shí)踐，用生命在創(chuàng)新的人民教師！

[解析] 題干要求圍繞“我心中的好老師”這個(gè)主題寫作。文章可以選擇的角度有以下兩種：一是可以從教師這個(gè)職業(yè)人手，歌頌教師職業(yè)；二是懷念老師，寫學(xué)生時(shí)代遇到的好老師。文體可以寫議論文，論述好老師的標(biāo)準(zhǔn)，如何成為好老師。也可以選擇寫記敘文，如寫一篇寫人的記敘文，記敘對(duì)自己影響深刻的老師。

本文是一篇議論文。主要從熱愛教育事業(yè)、愛護(hù)學(xué)生的方面來(lái)說(shuō)明我心中的理想教師標(biāo)準(zhǔn)。教育事業(yè)的核心是關(guān)愛學(xué)生，通過關(guān)愛學(xué)生體現(xiàn)對(duì)事業(yè)的熱愛。開篇引用泰戈?duì)柕拿?，體現(xiàn)教師工作的平凡與偉大。第二、三、四段詳細(xì)闡述我心中理想老師的標(biāo)準(zhǔn)，主要有兩點(diǎn)：熱愛事業(yè)、關(guān)愛學(xué)生，并重點(diǎn)論述關(guān)愛學(xué)生的重要性。3

文章自然貫通，結(jié)構(gòu)清晰明了。多次使用教育名言，不僅論證有力，而且文采斐然。結(jié)尾，進(jìn)行總結(jié)，表明了自己投身于教育事業(yè)的理想與志向。

4、寫作題（本大題共1小題，50分）請(qǐng)以《愛的教育》為題寫一篇文章。

要求：觀點(diǎn)正確，語(yǔ)言通順，文體不限，不少于800字。4．[范文]

愛的教育

蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過：“沒有愛就沒有教育?！睈凼墙逃聵I(yè)中不可或缺的組成部分。我國(guó)教育事業(yè)的不斷發(fā)展，需要一批有愛心的教師。教師要做好教育教學(xué)工作不僅僅要具備一定的文化專業(yè)知識(shí)與技能，最重要的是要有一顆純潔的愛心。愛是教師最基本的素質(zhì)，是做好教學(xué)工作的首要條件，也是教師師德的靈魂所在。

愛是教學(xué)成功的關(guān)鍵。課堂教學(xué)的過程，是師生交流的過程，是心與心碰撞的過程。要使學(xué)生“親其師，信其道”，教師要首先愛護(hù)學(xué)生，用滿腔的熱情對(duì)待每個(gè)學(xué)生，以最大的耐心引導(dǎo)學(xué)生。而學(xué)生得到了教師的愛，自然而然地會(huì)激發(fā)出學(xué)生對(duì)教師的愛，形成愛的雙向交流，即產(chǎn)生“動(dòng)情效應(yīng)”。這種效應(yīng)會(huì)產(chǎn)生良好的效果，學(xué)生會(huì)更尊重、接近老師，與老師合作。愛能使學(xué)生樂于學(xué)，教師樂于教，使教育教學(xué)過程進(jìn)入良性循環(huán)的狀態(tài)之中。

愛是學(xué)生身心健康的精神需要。馬斯洛需要層次論認(rèn)為，歸屬與愛是人的正常需要。歸屬與愛的需要，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)也是如此。如果孩子感受不到教師的愛，就缺乏安全感，對(duì)身邊的人缺乏信賴，以致對(duì)其身心發(fā)育造成不良的影響。教師的任務(wù)是將愛貫穿于教育教學(xué)過程中，為學(xué)生身心發(fā)展提供精神營(yíng)養(yǎng)。

愛是架設(shè)與學(xué)生心靈溝通的橋梁。愛是維系教師與學(xué)生的紐帶，不論是教師一道道真誠(chéng)鼓勵(lì)的目光，還是一個(gè)個(gè)燦爛的微笑，不論是一句句諄諄的教誨，還是一行行娟秀的雋語(yǔ)，都傳遞著信任和尊重，給學(xué)生以溫暖、鼓勵(lì)和力量，同時(shí)也加深了師生雙方的感情溝通。

魯迅先生說(shuō)過：“教育是植根于愛的。”只有愛學(xué)生的教師，才可能教育好學(xué)生。但是，教師的愛不應(yīng)是偏愛，應(yīng)無(wú)選擇地、公正地、無(wú)例外地愛每一個(gè)學(xué)生。教師要以愛的教育面對(duì)所有學(xué)生，一視同仁，不偏愛優(yōu)秀學(xué)生，不少愛后進(jìn)學(xué)生。每個(gè)教師都應(yīng)認(rèn)真領(lǐng)會(huì)愛的教育的內(nèi)涵，用自己對(duì)教育事業(yè)、對(duì)學(xué)生的赤誠(chéng)之愛托起明天的太陽(yáng)！

[解析] 此文章是議論文。開頭用引言式提出論點(diǎn)，“愛是教師最基本的素質(zhì)，是做好教學(xué)工作的首要條件，也是教師師德的靈魂所在?！比齻€(gè)分論點(diǎn)之間是并列的關(guān)系，分別論述“愛”的重要性。分論點(diǎn)后面的論述部分采用“為什么+怎么辦+作用”的方式展開。這三個(gè)要素不一定同時(shí)出現(xiàn)，可以省略其一。如“愛是學(xué)生身心健康的精神需要。（分論點(diǎn)）馬斯洛需要層次論認(rèn)為，歸屬與愛是人的正常需要。歸屬與愛的需要，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)也是如此。如果孩子感受不到教師的愛，就缺乏安全感，對(duì)身邊的人缺乏信賴，以致對(duì)身心發(fā)育造成不的良影響。（為什么）教師的任務(wù)是將愛貫穿于教育教學(xué)過程中，為學(xué)生身心發(fā)展提供精神營(yíng)養(yǎng)。（作用）”結(jié)尾采用展望未來(lái)式，引用名言警句增加亮點(diǎn)，起到畫龍點(diǎn)睛的作用。

5、寫作題（本大題共1小題，50分）閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇文章。

師曠是我國(guó)古代著名的音樂家。一天，師曠正為晉平公演奏，忽然聽到晉平公嘆氣說(shuō)：“有很多東西我還不知道，可我現(xiàn)在已70多歲，再想學(xué)也太遲了吧！”師曠笑著答道：“那您就趕緊點(diǎn)蠟燭啊?！睍x平公有些不高興：“你這話什么意思？求知與點(diǎn)蠟燭有什么關(guān)系？答非所問！你不是故意戲弄我吧？”師曠趕緊解釋：“我怎敢戲弄大王您?。≈皇俏衣犎苏f(shuō)，年少時(shí)學(xué)習(xí)，就像走在朝陽(yáng)下；壯年時(shí)學(xué)習(xí)，猶如在正午的陽(yáng)光下行走；老 4

年時(shí)學(xué)習(xí)，那便是在夜間點(diǎn)起蠟燭小心前行。燭光雖然微弱，比不上陽(yáng)光，但總比摸黑強(qiáng)吧?！睍x平公聽了，點(diǎn)頭稱是。

要求：請(qǐng)用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫作，題目自擬，立意自定，文體不限，寫一篇不少于800字的短文。5.[范文]

活到老，學(xué)到老

師曠和晉平公的對(duì)話，突出“人的一生都需要學(xué)習(xí)”的主題．從少年、壯年到老年，每個(gè)階段雖然學(xué)習(xí)的效果不同，但是學(xué)習(xí)是始終不能放棄的事業(yè)。這是每個(gè)向上者的需要。作為一名合格的教師，終身學(xué)習(xí)無(wú)疑是教師自身素質(zhì)提高的必要保證，更是能勝任教學(xué)任務(wù)的前提條件。

陶行知先生在《教師自己主動(dòng)進(jìn)修》中指出：“有些人一做了教師，便專門教人而忘記自己也是一個(gè)永久不會(huì)畢業(yè)的學(xué)生。因此很容易停止長(zhǎng)進(jìn)，甚而至于未老先衰。只有好學(xué)，才是終身進(jìn)步之保險(xiǎn)，也就是常青不老之保證?！爆F(xiàn)在提倡教師應(yīng)“終身學(xué)習(xí)”，要經(jīng)常性地“充電”，不斷提升自己的素質(zhì)。

華羅庚生于江蘇金壇縣，父親以開雜貨鋪為生。他從小愛動(dòng)腦筋，初中畢業(yè)后，曾入上海中華職業(yè)學(xué)校就讀，但因家境不好拿不出學(xué)費(fèi)而中途退學(xué)，在父親的雜貨店里當(dāng)?shù)陠T，故一生只有初中文憑。失學(xué)以后他開始頑強(qiáng)自學(xué)，每天達(dá)10個(gè)小時(shí)以上，由于刻苦自學(xué)，終于在數(shù)學(xué)上初露鋒芒，引起清華大學(xué)數(shù)學(xué)系主任熊慶來(lái)先生的高度重視，經(jīng)過他的推薦，于1931年任清華大學(xué)數(shù)學(xué)系助理，負(fù)責(zé)管理圖書、公文、打字等。從1931年起，華羅庚在清華大學(xué)邊工作邊學(xué)習(xí)，用一年半時(shí)間學(xué)完了數(shù)學(xué)系全部課程。他自學(xué)了英、法、德文，在國(guó)外雜志上發(fā)表論文。華羅庚的勤奮好學(xué)感動(dòng)了美國(guó)著名數(shù)學(xué)家維納，推薦他去劍橋?qū)W習(xí)深造，后來(lái)成為世界著名的數(shù)學(xué)家。

從幼年、少年、青年、中年直至老年，學(xué)習(xí)將伴隨人的整個(gè)生活歷程并影響人一生的發(fā)展。古人說(shuō)：“書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟?！睕]有止境地學(xué)習(xí)，是每一個(gè)向上者所必要的。人要想不斷地進(jìn)步，就得活到老學(xué)到老。在學(xué)習(xí)上不能有厭煩之心。自人類誕生之日起，學(xué)習(xí)就成為整個(gè)人類及每一個(gè)個(gè)體的一項(xiàng)基本活動(dòng)，之所以提出“終身學(xué)習(xí)”的觀點(diǎn)，是因?yàn)槿祟悗浊攴e累下來(lái)的知識(shí)文化，豈是只用短短幾十年就能學(xué)得完的嗎？故先賢莊子曾說(shuō)：“吾生也有涯而知也無(wú)涯?！焙螞r現(xiàn)代社會(huì)的知識(shí)壽命大為縮短，一個(gè)人用十幾年所學(xué)習(xí)的知識(shí)，會(huì)很快過時(shí)。如果不再學(xué)習(xí)更新，馬上就會(huì)進(jìn)入所謂的“知識(shí)半衰期”。

“生有涯，知無(wú)涯。活到老，學(xué)到老”。在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)中，我們不僅要學(xué)習(xí)實(shí)踐知識(shí)，還要不斷充實(shí)理論知識(shí)。因?yàn)橹R(shí)也在日新月異，舊的知識(shí)會(huì)不適應(yīng)這個(gè)社會(huì)快速前進(jìn)的車輪。如果你不努力去學(xué)習(xí)，就會(huì)被社會(huì)淘汰，特別是作為一名教師。人們常說(shuō)：“要想給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水”。教師要學(xué)為人先，與時(shí)俱進(jìn)，生命不息，學(xué)習(xí)不止，做適應(yīng)時(shí)代要求的學(xué)習(xí)型教師。

[解析] 本題為材料作文。需要理解故事內(nèi)涵，提煉中心思想。題目通過師曠和晉平公討論“人到晚年，是否需要學(xué)習(xí)”的故事，引發(fā)了我們對(duì)“學(xué)習(xí)態(tài)度”和“學(xué)習(xí)時(shí)間”的思考，體現(xiàn)出“活到老，學(xué)到老”的主題。故事中師曠在勸誡晉平公學(xué)習(xí)的同時(shí)，也是啟示我們當(dāng)代教師，要不斷學(xué)習(xí)，將有限的生命投入到無(wú)限的學(xué)習(xí)中去。因?yàn)榻虒W(xué)需要輸入新鮮血液，只有將社會(huì)上、國(guó)際上最新、最熱的知識(shí)不斷地傳授給學(xué)生，才能真正幫助學(xué)生應(yīng)對(duì)這個(gè)飛速變化的社會(huì)。

通過對(duì)終身學(xué)習(xí)重要性的闡述，呼吁教師們不斷學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)實(shí)踐知識(shí)，充實(shí)理論知識(shí)，以新的知識(shí)、先進(jìn)的理念教育學(xué)生。第二段通過陶行知的話引出終身學(xué)習(xí)，即“提倡教師應(yīng)‘終身學(xué)習(xí)’，要經(jīng)常性地‘充電’，不斷提升自己的素質(zhì)?！钡谌瘟信e華羅庚終身學(xué)習(xí)成就非凡的例子，第四段通過先賢的名言進(jìn)行道理論證，說(shuō)明終身學(xué)習(xí)的重要性，結(jié)尾呼吁教育工作者不斷學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)，更好地為教書育人做貢獻(xiàn)。本文大篇幅地對(duì)“終身學(xué)習(xí)”的重要性進(jìn)行論述，運(yùn)用名人名言作道理論證，列舉數(shù)學(xué)家的正面事例作舉例論證，層層剝繭地論述“終身學(xué)習(xí)”這一主題。行文體系是“論點(diǎn)一論證（事例+道理）一結(jié)論+引申”。

第五篇：綜合素質(zhì) - 作文

作文

一．教師自身的提高。

1.做最好的自己（教師應(yīng)該怎樣提高自身）

在如今略顯浮躁的社會(huì)里，這對(duì)于即將踏上教師崗位的我來(lái)說(shuō)，非常具有啟迪意義。

（1）做最好的自己，堅(jiān)定自己的職業(yè)選擇。成為一名優(yōu)秀的教師，絕非一朝一夕，除了要能甘于清貧，耐住寂寞，還要能夠在很好一段時(shí)間里堅(jiān)守信念，堅(jiān)持努力。

（2）做最好的自己，提升自己的職業(yè)道德。要成為一名優(yōu)秀的教師，我們必須具備高尚的職業(yè)道德，真正做到三愛二人終身。

（3）做最壞的自己，提升自己的職業(yè)技能。成為一名優(yōu)秀的教師，麗影想海綿吸海水一般不斷吸收新鮮知識(shí)，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，從而改善教學(xué)技巧，提高自己的教學(xué)水平。

做一名最好的老師，做好為之奮斗一生的準(zhǔn)備，做最好的自己，創(chuàng)造出屬于自己的前程。

2.樹立終身學(xué)習(xí)理念，成為與時(shí)俱進(jìn)的教育者。

作為新時(shí)代的老師，必須樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，才能順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，滿足教學(xué)的需要。（1）為崇高的事業(yè)而學(xué)。教師從事的是太陽(yáng)底下最光輝，最崇高的事業(yè)，肩負(fù)著教書和育人的雙重使命，以傳道授業(yè)解惑為己任。教師鑰匙吧這種事業(yè)做好，必須學(xué)會(huì)終身學(xué)習(xí)。（2）為促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)而學(xué)。教師的教學(xué)過程不僅僅是我為了傳授一點(diǎn)知識(shí)，而更重要的是教育學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，形成技能。（3）為教育教學(xué)研究而學(xué)。

知識(shí)改變命運(yùn)，知識(shí)就是力量，知識(shí)就是財(cái)富。為了適應(yīng)社會(huì)變化發(fā)展需要，為了自身的價(jià)值得到最大程度的體現(xiàn)，我們教師必須樹立終身學(xué)習(xí)的觀念。終身學(xué)習(xí)，成就自己美好的未來(lái);人人學(xué)習(xí)，成就祖國(guó)輝煌的明天。

二．對(duì)學(xué)生的提高。

1.成長(zhǎng)始于獨(dú)立（教育應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)）

一個(gè)有所作為的人，首先應(yīng)該是一個(gè)有能獨(dú)立意識(shí)的人。教育應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)。（1）具備獨(dú)立意識(shí)是養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的開始。良好的行為習(xí)慣對(duì)于一個(gè)人的成功是至關(guān)重要的，在學(xué)生時(shí)代養(yǎng)成的行為習(xí)慣可能會(huì)伴隨人的一生。而良好的行為習(xí)慣正是從具備獨(dú)立意識(shí)開始的。

（2）具備獨(dú)立意識(shí) 是形成良好學(xué)習(xí)能力的開始。學(xué)習(xí)能力的養(yǎng)成應(yīng)該從獨(dú)立思考開始，從獨(dú)立鉆研開始，從具備獨(dú)立意思開始

（3）具備獨(dú)立意識(shí)是鑄就堅(jiān)韌不拔性格開始。

2.戰(zhàn)勝挫折，收獲絢麗人生（教師如何加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的挫折教育）

對(duì)于教師而言，出了要戰(zhàn)勝工作和生活中的種種困難，還有加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的挫折教育，讓學(xué)生在挫折中不斷成長(zhǎng)。

（1）讓給學(xué)生認(rèn)識(shí)挫折的必然性和經(jīng)常性。教師應(yīng)該讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到到，適當(dāng)?shù)拇煺凼侨松砷L(zhǎng)的必經(jīng)之路。

（2）讓學(xué)生正式挫折的破壞性和困難性。作為教師，必須讓學(xué)生知道，挫折雖然會(huì)給我們的人生籠罩一層霧霾，給人帶來(lái)痛苦，但它卻磨練人的意志，激發(fā)人的斗志。（3）讓學(xué)生學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)移挫折的痛苦和壓力。

作為教師應(yīng)端正學(xué)生對(duì)待挫折的態(tài)度，讓學(xué)生從挫折中體驗(yàn)到一種危機(jī)感，從而激發(fā)迎接挑戰(zhàn)，戰(zhàn)勝挫折的內(nèi)在動(dòng)力，讓挫折成為學(xué)生成長(zhǎng)和成人的重要財(cái)富，讓生命的花朵在經(jīng)歷風(fēng)雨的洗禮開的更加絢麗。

3.鼓勵(lì)學(xué)生認(rèn)識(shí)自己

世間萬(wàn)物只有選擇適合自己的位置，適合自己的生存方式，生命狀態(tài)，才有可能最大限度地實(shí)現(xiàn)自己的生命價(jià)值。身為教師，要幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)最好的自己。

（1）教師的使命是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的健康發(fā)展。敘述中國(guó)教育弊端，因此，教師要尊重學(xué)生個(gè)性，幫助學(xué)生找到適合自己的位置。

（2）教師要幫助學(xué)生看清自己，給予學(xué)生自信。（3）教師也要針對(duì)學(xué)生的個(gè)性因材施教。

（4）對(duì)學(xué)生的期待目標(biāo)要適度，要切合實(shí)際，每個(gè)學(xué)生都有自己的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。

社會(huì)是多姿多彩的，需要各種各樣的人才，教師要摒棄傳統(tǒng)教育中一刀切一鍋煮的教育，真正做到一把鑰匙開一把鎖，尊重不同個(gè)性學(xué)生未來(lái)的不同發(fā)展，幫助每一個(gè)學(xué)生子啊今后深灰生活中找到自己的位置，譜寫人生輝煌。

4.我的夢(mèng)想（教師）

（1）用知識(shí)托起學(xué)生的學(xué)業(yè)夢(mèng)。（2）用負(fù)責(zé)托起學(xué)生的人格夢(mèng)。（3）用愛心托起學(xué)生的成長(zhǎng)夢(mèng)。

5.用愛奏響生命之歌（教師對(duì)學(xué)生）

（1）關(guān)愛學(xué)生需要了解學(xué)生。

（2）規(guī)范是嚴(yán)的表現(xiàn)也是愛的表現(xiàn)。

（3）關(guān)愛呵護(hù)每一位學(xué)生，對(duì)學(xué)生一視同仁。

既然投身教育事業(yè)，就要對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)負(fù)責(zé)。教育者可能影響學(xué)生最初甚至最終的人生旅程。大詩(shī)人泰戈?duì)栒f(shuō)：畫的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是尊貴的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是頻繁而謙遜的。

6.教師要培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣

約.凱恩斯曾說(shuō)過：習(xí)慣形成性格，性格決定命運(yùn)。當(dāng)一個(gè)人養(yǎng)成的良好的習(xí)慣越多，個(gè)人的能力越強(qiáng)，他的個(gè)人魅力便會(huì)自然得到提升。良好的的習(xí)慣，如同為理想插上翅膀，它將為人生的成功打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。反之，則會(huì)因壞的習(xí)慣變得愚蠢無(wú)知和粗野無(wú)禮。（1）培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣需要教師深入薛學(xué)習(xí)研究，精心設(shè)計(jì)培養(yǎng)方案。（2）培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，需要教師加大訓(xùn)練力度，反復(fù)強(qiáng)化，使優(yōu)秀成為一種習(xí)慣。（3）爭(zhēng)取家長(zhǎng)的配合，共同培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣。

人們常說(shuō)：播種習(xí)慣，收獲性格；播種性格，收獲人生。所以埋下好習(xí)慣的種子，用恒心去澆灌，讓他成就生命的精彩。培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣，教師責(zé)無(wú)旁貸。

三．教育

1.讓學(xué)生成為幸福之人是教師努力的目標(biāo)（教育的理想）

教師的幸福是看見學(xué)生的進(jìn)步，學(xué)生的幸福是感受到生活得美好。當(dāng)學(xué)生難過時(shí)，有老師在后面安慰他；當(dāng)學(xué)生孤獨(dú)時(shí)，樂浦老師在身邊陪伴他；當(dāng)學(xué)生哭泣時(shí)，有老師為他擦干淚水；當(dāng)學(xué)生失敗時(shí)，有老師鼓勵(lì)他；當(dāng)學(xué)生成功時(shí)，有老師為他喝彩。（1)培養(yǎng)幸福之人要讓學(xué)生學(xué)會(huì)感恩（2）。。。。。。樹立集體意識(shí)。（3).....................讓學(xué)生樂于助人。

作為教師，要讓學(xué)生成為幸福的人，不僅要把握教學(xué)內(nèi)容，更要注重教育的內(nèi)涵。