第一篇：綜合素質(zhì)作文素材

一、“提升自身素質(zhì)”的角度 1.職業(yè)定位

三個工人在砌一堵墻，有人過來問：“你們在干什么？”第一個人沒好氣地說：“沒看見嗎？砌墻?！钡诙€人抬頭笑了笑，說：“我們在蓋一座高樓?！钡谌齻€人笑得更燦爛：“我們正在建設(shè)一個新城市。”十年后，第一個人在另一工地上砌墻，第二個人坐在辦公室里畫圖紙，他成了工程師，第三個人呢，是前面兩個人的老板。內(nèi)部力量就越大，由此我們不難理解一樣的砌墻工作為什么會有不一樣的前途。

這個道理同樣適用于教師，我們教師也應(yīng)該常常反問自己：我在干什么？作為老師，我們不能以謀生為目的，視教書為謀生的手段，是一種賺錢的、用以養(yǎng)家糊口的職業(yè)。而應(yīng)該愛滿天下，傾心育人，以一種養(yǎng)育自己孩子的心態(tài)去教育學(xué)生，他們不管經(jīng)受什么樣的挫折和磨難，他們還是不斷地堅持??

2.終身學(xué)習(xí)

蘇霍姆林斯基一邊教學(xué)，一邊堅持教育科學(xué)研究：他一生寫了40多本書，600多篇論文，1000多篇供兒童閱讀的童話、故事和短篇小說；他的書被譽為“活的教育學(xué)”、“學(xué)校生活的百科全書”；他的教育活動是一向長達30年的“教育實驗”；他的學(xué)校是一所“教育學(xué)實驗室”；他的著作是二十世紀(jì)罕見的“先進教育實驗的完整的總結(jié)”；他所領(lǐng)導(dǎo)的巴甫雷什中學(xué)是二十世際世界上著名的實驗學(xué)校之一。

3.教學(xué)反思

(1)朱永新：“中小學(xué)教師搞教育科研，就是應(yīng)該從記錄教育現(xiàn)象、記錄自己的思考、記錄自己的感受開始，把一串串‘珍珠’串起來，那就是一根非常美麗的項鏈。”

(2)美國心理學(xué)家波斯納曾提出教師的成長公式是“經(jīng)驗+反思=成長”，我國著名心理學(xué)家林崇德也提出“教師=教學(xué)過程+反思”的成長公式。

4.追尋真理

陶行知：有一次，有學(xué)生給他的詩歌、文章提出修改意見，他聽了特別的高興。其中，有位小學(xué)生把他的詩句“大孩自動教小孩”改為“小孩自動教小孩”，把“讀了書，不教人，甚么人？不是人”中的最后一句改為“木頭人”，他知道了不僅不生氣，還給與肯定，說：“這也證明小孩子有創(chuàng)造力”。陶先生就是要用自己的行動向他人表明：真理才是唯一可追求的，在老師與真理之間，首先要尊重的應(yīng)該是后者。

二、教育名言 1.葉瀾：一個教師寫一輩子教案難以成為中公師資，但如果寫三年反思則有可能成為中公師資。

2.葉圣陶：“教師是主導(dǎo)作用，益在于善于引導(dǎo)啟迪，使學(xué)生自奮其力，自致其知，非教師滔滔講說，學(xué)生默默聆聽?！?/p>

3.錯誤是一朵美麗的浪花。

4.蘇霍姆林斯基：一個好的教師，是一個懂得心理學(xué)和教育學(xué)的人。5.魯迅：教育植根于愛。

6.杜蘭特：教育是一個逐步發(fā)現(xiàn)自己無知的過程。

7.蘇霍姆林斯基：無限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一。8.葉芝：教育不是注滿一桶水，而且點燃一把火。

9.蘇霍姆林斯基：不好的教師是給學(xué)生傳授真理，好的教師是使學(xué)生找尋真理。

10.陶行知：“我們必須會變成小孩子，才配做小孩子的先生?！?以上就是關(guān)于寫作題中可以用到的幾類素材?？忌谶x取寫作素材的時候，一定要對素材進行科學(xué)歸納、消化、加工和升華，圍繞教育現(xiàn)象、問題、觀點展開寫作。因此，考生在平時備考時，就要多思考、多總結(jié)、做關(guān)注教育熱點，進而形成見解獨特的觀點群。

一、以身作則的案例

名教育家張伯苓，1919年之后相繼創(chuàng)辦南開大學(xué)、南開女中、南開小學(xué)。他十分注意對學(xué)生進行文明禮貌教育，并且身體力行，為人師表。一次，他 發(fā)現(xiàn)有個學(xué)生手指被煙熏黃了，便嚴(yán)肅地勸告那個學(xué)生說：“煙對身體有害，要戒掉它?！睕]想到那個學(xué)生有點不服氣，俏皮地說：“那您吸煙就對身體沒有害處 嗎?”張伯苓對于學(xué)生的責(zé)難，歉意地笑了笑，立即喚工友將自己所有的呂宋煙全部取來，當(dāng)眾銷毀，還折斷了自己用了多年的心愛的煙袋桿，誠懇地說： “從此以后，我與諸同學(xué)共同戒煙?！惫?，打那以后，他再也不吸煙了。

二、因材施教的案例

1.子路問孔子： “聽到鼓勵的話就行動起來嗎?”孔子說：“你有父親兄長在，你怎么能聽到這些道理就去實行呢!”冉有也來問：“聽到鼓勵的話就行動起來嗎?”孔子說：“應(yīng) 該聽到后就去實行。”公西華問道： “子路問是否聞而后行，先生說有父兄在。冉有問是否聞而后行，先生說應(yīng)該聞而即行。我弄不明白，想請教先生一下?！笨鬃诱f：“冉有為人懦弱，所以要激勵他 的勇氣。子路武勇過人，所以我讓他謙退?！?/p>

2.現(xiàn)代著名的人民教育家陶行知(1891～1946)，在教育理論和教育實踐方面，都做出了富有創(chuàng)造性的貢獻。他主張教師的教學(xué)必須從學(xué)生的實際情況出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的能力，“學(xué)得多教得多，學(xué)得少教得少，學(xué)得快教得快，學(xué)得慢教得慢”，反對不問實際的“先生只管教，學(xué)生只管受教”的陋習(xí)。如培養(yǎng)兒童創(chuàng)造力問 題，他以形象的比喻，闡明了因材施教的原則：“需要因材施教。松樹和牡丹花所需要的肥料不同，你用松樹的肥料培養(yǎng)牡丹，牡丹會瘦死，反之，你用牡丹的肥料 培養(yǎng)松樹，松樹受不了，會被燒死。培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力要同園丁一樣。首先要認識他們，發(fā)現(xiàn)他們的特點，而予以適宜之肥料、水分、太陽光，并須除害蟲，這樣，他們才能欣欣向榮，否則不能免于枯萎?！?/p>

3.著名的力學(xué)家、數(shù)學(xué)家錢偉長，在《恩師助我擇專業(yè)》這篇自述中談到吳有訓(xùn)教授對自己的教育時，不僅提到他講課的精彩深刻，“聽這樣的課，真是最高的科學(xué)享 受”;而且更以濃重的筆墨，詳細地記敘了吳先生怎樣“不斷地給我指導(dǎo)”，告訴“我”學(xué)物理和學(xué)中文的區(qū)別，在課堂上應(yīng)該怎樣記筆記，課后怎樣看有關(guān)的參考 書，甚至“為減輕我讀英文的困難，吳老師給我一本某校的中譯本講義，便于查閱?！眳怯杏?xùn)教授“以后還經(jīng)常給我具體指導(dǎo)，使我從死記硬背改進到掌握學(xué)習(xí)的科 學(xué)方法，培養(yǎng)了有效的自學(xué)能力，逐步提高了學(xué)習(xí)成績。”這樣一些具體有效的個別教育，終于幫助入學(xué)成績比別人少了100多分、開學(xué)后一連七個星期課堂測驗 不及格的錢偉長，順利地完成第一學(xué)期的學(xué)習(xí)，四年后以優(yōu)異的成績畢業(yè)。

教育名言集錦

一、關(guān)于賞識教育 1.金無足赤，人無完人。

2.贊揚學(xué)生極其微小的進步，比嘲笑其顯著的劣跡高明。3.教育孩子的全部奧秘在于：相信孩子，解放孩子。----陶行知 4.生活中不是缺少美而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。5.一句話，一盞燈，也許改變?nèi)艘簧?/p>

6.了解一滴海水，就是了解大海的前奏；了解一個孩子，就是了解生命的前奏。7.人性中最本質(zhì)的需求就是渴望得到賞識，就無形生命而言，每個幼小的生命仿佛都是為得到賞識而來到人世間的。8.人類本質(zhì)中最殷切的需求是渴望被肯定?！ふ材肥?培養(yǎng)人就是培養(yǎng)他對前途的希望?！R卡連柯

二、關(guān)于因材施教

1.培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”。——陶行知

2.人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得一樣高，應(yīng)當(dāng)是：立腳點上求平等，于出頭處謀自由?！招兄?/p>

3.世界上沒有才能的人是沒有的。問題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛好和特長，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確引導(dǎo)。——蘇霍姆林斯基 4.深其深，淺其淺，益氣益，尊其尊。---《墨子》 5.孔子教人，各因其材。

6.尺有所短，寸有所長。

三、關(guān)于創(chuàng)新與實踐

1.教育是知識創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用的主要基地，也是培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的搖籃。——江澤民

2.創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力?！瓭擅?3.要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育?！招兄?/p>

4.手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。中國教育革命的對策是使手腦聯(lián)盟?！招兄?/p>

四、關(guān)于理想教師

1.教師是人類靈魂的工程師。--斯大林

2.春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。--李商隱 3.太陽底下最光輝的職業(yè)。4.老師就像蠟燭，燃燒自己，照亮別人。5.三尺講臺，三寸舌，三寸筆，三千桃李。6.師者，所以傳道授業(yè)解惑也。----韓愈

五、關(guān)于師愛 1.熱愛孩子是教師生活中最主要的東西?！K霍姆林斯基 2.沒有愛，就沒有教育。——蘇霍姆林斯基

3.讓每一個學(xué)生在學(xué)校里抬起頭來走路?！K霍姆林斯基 4.要尊重兒童，不要急于對他作出或好或壞的評判?！R梭

5.愛，首先意味著奉獻，意味著把自己心靈的力量獻給所愛的人，為所愛的人創(chuàng)造幸福?！K霍姆林斯基

6.教師的愛是滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能蘇醒；教師的愛是融融春風(fēng)，即使冰凍了的感情也會消融。——巴特爾 7.教育植根于愛。——魯迅

8.只有愛才是最好的教師，它遠遠超過責(zé)任感。——愛因斯坦 9.錯誤在所難免，寬恕就是神圣?！ㄆ?/p>

六、關(guān)于為人師表

1.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——孔子 2.身教重于言傳?！醴蛑?3.要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生?！招兄?/p>

4.動人以言者，其感不深；動人以行者，其應(yīng)必速?！钯?5.使學(xué)生對教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才。——愛因斯坦 6.要把學(xué)生造就成一種什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是什么人?！嚑柲嵫┓蛩够?/p>

七、關(guān)于挫折

1.通向人類真正偉大境界的道路只有一條--苦難的道路。--愛因斯坦 2.斗爭是掌握本領(lǐng)的學(xué)校，挫折是通向真理的橋梁。--歌德 3.以勇敢的胸膛面對逆境。--賀拉斯 4.人生布滿了荊棘，我們想的惟一辦法是從那些荊棘上迅速跨過。--伏爾泰 5.希望是厄運的忠實的姐妹。--普希金

6.卓越的人一大優(yōu)點是：在不利與艱難的遭遇里百折不撓。---貝多芬

7.不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻來。8.逆境是通向真理的第一條路。---拜倫

八、關(guān)于德育

1.在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。----孟德斯鳩 2.人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德。----但丁

3.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。-----劉備 4.土扶可城墻，積德為厚地。----李白

5.有許多種的教育與發(fā)展，而且其中每一種都具有自己的重要性，不過道德教育在它們當(dāng)中應(yīng)該首屈一指。---別林斯基

6.教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德。道德普遍地被認為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。---赫爾巴恃

7.人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。---契訶夫 8.道德可以彌補智慧的不足，而智慧卻無法彌補道德的不足。---但丁

九、關(guān)于教書育人

1.“師也者，教之以事而喻諸德也?！薄抖Y記》

2.“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道?！薄招兄?/p>

3.“在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運”——陶行知 4.“因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處?！?——陶行知 5.“教師的職務(wù)是‘千教萬教，教人求真’；學(xué)生的職務(wù)是‘千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人’?！?——陶行知

十、關(guān)于愛崗敬業(yè)

1.學(xué)校要求教師在他的本職工作上成為一種藝術(shù)家。——愛因斯坦

2.像蠟燭為人照明那樣，有一分熱，發(fā)一分光，忠誠而踏實地為人類偉大事業(yè)貢獻自己的青春。

3.教師進行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河, 要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。教師時常要讀書,平時積累的知識越多, 上課就越輕松。——蘇霍姆林斯基

4.教師是克服人類無知和惡習(xí)的大機構(gòu)中的一個活躍而積極的成員，是過去歷史所有高 5.教師的威信首先建立在責(zé)任心上?！R卡連柯

十一、關(guān)于理想信念

1.思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長出人類的思想、活動、行為、熱情、激情的大樹?！K霍姆林斯基

2.人類的精神與動物的本能區(qū)別在于, 我們在繁衍后代的同時,在下一代身上留下自己的美、理想和對于崇高而美好的事物的信念?！K霍姆林斯基

3.沒有信仰，則沒有名副其實的品行和生命；沒有信仰，則沒有名副其實的國土? ——美國詩人惠特曼

4.才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。——孔明

5.美的事物在人心中喚起的那種感覺，是類似我們當(dāng)著親愛的人的面前時，洋溢于我們心中的喜悅?！嚑柲嵫┓蛩够?/p>

十二、關(guān)于教學(xué)方法

1.最有價值的知識是關(guān)于方法的知識?！_爾文 2.活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生?！招兄?/p>

3.好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)?！招兄?4.教師之為教，不在全盤授予，而在相機誘導(dǎo)。——葉圣陶

5.5.問題不在于教他各種學(xué)問，而在于培養(yǎng)他愛好學(xué)問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時候，教他以研究學(xué)問的方法?！R梭

十三、關(guān)于自我教育

1.沒有自我教育就沒有真正的教育。這樣一個信念在我們的教師集體的創(chuàng)造性勞動中起著重大的作用。——蘇霍姆林斯基

2.教育者的個性、思想信念及其精神生活的財富，是一種能激發(fā)每個受教育者檢點自己、反省自己和控制自己的力量?！K霍姆林斯基

3.追求理想是一個人進行自我教育的最初的動力，而沒有自我教育就不能想象會有完美的精神生活。我認為，教會學(xué)生自己教育自己，這是一種最高級的技巧和藝術(shù)?！K霍姆林斯基

4.任何人如果不能教育自己，也就不能教育別人?！K霍姆林斯基

5.自我教育需要有非常重要而強有力的促進因素——自尊心、自我尊重感、上進心?！K霍姆林斯基 作文素材：

1、無聲的教育：老禪師的育人技巧（可與教育需要智慧、處理教學(xué)突、無聲的教育：老禪師的育人技巧（可與教育需要智慧、發(fā)事件、教育需要寬容、仁愛之心等話題相銜接）發(fā)事件、教育需要寬容、仁愛之心等話題相銜接）相傳古代有位老禪師，一日晚在禪院里散步，看見院墻邊有一張椅子，他立即明白了有位出家人違反寺規(guī)翻墻出去了。老禪師也不聲張，靜靜地 走到墻邊，移開椅子，就地蹲下。不到半個時辰，果真聽到墻外一陣響動。少頃，一位小和尚翻墻而入，黑暗中踩著老禪師的背脊跳進了院子。當(dāng)他 雙腳著地時，才發(fā)覺剛才自己踏上的不是椅子，而是自己的師傅。小和尚 頓時驚慌失措，張口結(jié)舌，只得站在原地，等待師傅的責(zé)備和處罰。出乎 小和尚意料的是，師傅并沒有厲聲責(zé)備他，只是以很平靜的語調(diào)說： “夜深 天涼，快去多穿一件衣服”

2、人格的力量：張伯苓先生以身作則戒煙（以身作則）、人格的力量：張伯苓先生以身作則戒煙（以身作則）我國著名教育家張伯苓，1919 年之后相繼創(chuàng)辦南開大學(xué)、南開女中、南開小學(xué)。他十分注意對學(xué)生進行文明禮貌教育，并且身體力行，為人師 表。一次，他發(fā)現(xiàn)有個學(xué)生手指被煙熏黃了，便嚴(yán)肅地勸告那個學(xué)生： “煙 對身體有害，要戒掉它?！睕]想到那個學(xué)生有點不服氣，俏皮地說： “那您 吸煙就對身體沒有害處嗎？”張伯苓對于學(xué)生的責(zé)難，歉意地笑了笑，立 即喚工友將自己所有的煙全部取來，當(dāng)眾銷毀，還折斷了自己用了多年的 心愛的煙袋桿，誠懇地說： “從此以后，我與諸同學(xué)共同戒煙?！惫唬?那以后，他再也不吸煙了。

3、一句話改變學(xué)生的命運： 皮爾?保羅校長“妙手回春” 一句話改變學(xué)生的命運：皮爾?保羅校長“妙手回春” 教育要注重（細節(jié)）細節(jié)）“我一看你修長的小拇指就知道，將來你一定會是紐約州的州長”，一句普通的話，改變了一個學(xué)生的人生。此話出自美國紐約大沙頭諾必塔 小學(xué)校長皮爾?保羅之口，話語中的“你”是指當(dāng)時一名調(diào)皮搗蛋的學(xué)生羅 杰羅爾斯。小羅爾斯出生于美國紐約聲名狼藉的大沙頭貧民窟，這里環(huán)境 骯臟、充滿暴力，是偷渡者和流浪汗的聚集地。因此，他從小就受到了不 良影響，讀小學(xué)時經(jīng)常逃學(xué)、打架、偷竊。一天，當(dāng)他從又窗臺上跳下，伸著小手走向講臺時，校長皮爾保羅將他逮個正著。出乎意料的是，校長 不但沒有批評他，反而誠懇地說了上面的那句話并給予語重心長的引導(dǎo)和 鼓勵。當(dāng)時的羅爾斯大吃一驚，因為在他不長的人生經(jīng)歷中只有奶奶讓他 振奮過一次，說他可以成為五噸重的小船的船長。他記下了校長的話并堅 信這是真實的。從那天起，“紐約州州長” 就象一面旗幟在他心里高高飄揚。羅爾斯的衣服不再粘滿泥土、羅爾斯的語言不再骯臟難聽、羅爾斯的行動 不再拖沓和漫無目的。在此后的 40 多年間，他沒有一天不按州長的身份 要求自己。51 歲那年，他終于成了紐約州的州長。

4、寬容的力量：陶行知先生的四塊糖果（寬容、仁愛）、寬容的力量：陶行知先生的四塊糖果（寬容、仁愛）陶行知先生當(dāng)校長的時候，有一天看到一位男生用磚頭砸同學(xué)，便將 其制止并叫他到校長辦公室去。當(dāng)陶校長回到辦公室時，男孩已經(jīng)等在那 里了。陶行知掏出一顆糖給這位同學(xué)： “這是獎勵你的，因為你比我先到辦 公室。”接著他又掏出一顆糖，說： “這也是給你的，我不讓你打同學(xué)，你 立即住手了，說明你尊重我。”男孩將信將疑地接過第二顆糖，陶先生又說道： “據(jù)我了解，你打同學(xué)是因為他欺負女生，說明你很有正義感，我再獎 勵你一顆糖?！边@時，男孩感動得哭了，說： “校長，我錯了，同學(xué)再不對，我也不能采取這種方式?！碧障壬谑怯痔统鲆活w糖： “你已認錯了，我再 獎勵你一塊。我的糖發(fā)完了，我們的談話也結(jié)束了?！?/p>

5、教育需要換位思考、教育需要換位思考 有一位作母親的很喜歡帶著 5 歲的女兒逛商店，可是女兒卻總是不愿 意去，母親覺得很奇怪，商店里琳瑯滿目五顏六色的東西那么多，小孩子 為什么不喜歡呢？直到有一次，孩子的鞋帶開了，母親蹲下身子為孩子系 鞋帶，突然發(fā)現(xiàn)了一種從未見過的可怕的景象：眼前晃動著的全是腿和胳膊。于是，她抱起孩子，快步走出商店。從此，即使是必須帶孩子去商店 的時候，她也是把孩子扛在肩上。“蹲下來看看孩子的世界”，與學(xué)生換位，反思我們的教育，真的有點 可怕。學(xué)生犯了錯事時，經(jīng)常采取一些責(zé)問、訓(xùn)斥、罰站等做法。這樣的 做法學(xué)生根本不會有安全感，設(shè)想一下沒有安全感的教育怎么會有效呢？ 難怪很多老師在教育學(xué)生之后，沒有期待到想象的效果時，也多半覺得委 屈，“好心沒好報”。其實，這樣的大動肝火，不如寬容、諒解和體貼入微 的感情上的感化。教育要考慮到學(xué)生的需要和接受程度，以關(guān)愛學(xué)生的態(tài)度教育學(xué)生，這樣的教育有安全感，有安全感的教育才會有效，學(xué)生才會有自信，才會 有追求，才會有奮斗的行動。老師給予學(xué)生一分關(guān)愛，然起學(xué)生一分自信。切記，教育行為開始之前一定要換位思考。

6、對學(xué)生要一視同仁（以“教師如何對待差生”“信任的力量”為話、對學(xué)生要一視同仁（教師如何對待差生” 信任的力量”題）有三個這樣的孩子：一個孩子４歲才會說話，７歲才會寫字，老師對 他的評語是： “反應(yīng)遲鈍，思維不合邏輯，滿腦子不切實際的幻想?！彼?經(jīng)還遭遇到退學(xué)的命運；一個孩子曾被父親抱怨是白癡，在眾人的眼中，他是毫無前途的學(xué)生，藝術(shù)學(xué)院考了三次還考不進去。他叔叔絕望地說： “孺子不可教也?。?一個孩子經(jīng)常遭到父親的斥責(zé)： ” “你放著正經(jīng)事不干，整天只管打獵，捉耗子，將來怎么辦？”所有教師和長輩都認為他資質(zhì)平庸，與聰明沾不上邊。這三個孩子分別是愛因斯坦、羅丹和達爾文。這個 答案不會讓你感到意外嗎？我們做過類似的傻事嗎？其實，每個學(xué)生都心 存著一個夢想，都有一座屬于自己的天堂，我們不能發(fā)現(xiàn)它，那是我們還 缺少一雙智慧的眼睛。

第二篇：綜合素質(zhì)作文必備素材

綜合素質(zhì)作文必背素材14個（附15個小故事+名人名言）

一、為人師表

“教育是事業(yè)，其意義在于奉獻；教育是科學(xué)，其價值在于求真；教育是藝術(shù)，其生命在于創(chuàng)新?！北M管教育的課程在變、教育的模式在變，但開智啟蒙、傳承文明、塑造人格的教育本質(zhì)沒有變；盡管教育的方法在變、教師的觀念在變，但甘為人梯、引領(lǐng)未來、為人師表的教師職責(zé)沒有變。

好老師要有理想信念、有道德情操、有扎實學(xué)識、有仁愛之心（習(xí)近平的“四有”標(biāo)準(zhǔn)），從現(xiàn)在做起、從自己做起，勤學(xué)、修德、明辨、篤實，使社會主義核心價值觀成為自己的基本遵循，內(nèi)心有尺度，行為有準(zhǔn)則；學(xué)為人師、行為世范；學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長。

教師是與學(xué)生接觸最頻繁的人，與他們朝夕相處，就是他們直接模仿的對象，身教重于言教，美好的言行會給學(xué)生以巨大的潛移默化的影響。“身正則威，學(xué)高則信”，作為教師，我們經(jīng)常要求學(xué)生應(yīng)該如何，那么換一個角度，站在學(xué)生的立場想一想，教師提出的要求過不過分，能不能做到，如果能做到，學(xué)生則首先希望教師本人能做到，這是許多學(xué)生共有的心理，他們總喜歡自覺或不自覺地拿老師來比。所以，教師在工作中，一定要嚴(yán)格要求自己，做好表率，身體力行，以身作則?！昂捌粕ぷ?，不如做出個樣子”；“學(xué)校無小事，事事皆教育，教師無小事，處處皆楷?！?/p>

二、職業(yè)自豪

我決心做老師，是因為：

1.我熱愛教育事業(yè)，從事著“人類靈魂工程師”教書育人的這份艱巨而又光榮的工作，每當(dāng)看到一個個學(xué)生在我的幫助下取得進步，我便可以與他們一起分享成功與喜悅，并從中體現(xiàn)我的人生價值與意義，使我感覺到教育工作的快樂。2.以我的教育背景、個性、能力等因素，我更適合從事教育工作。與天真無邪、純潔美麗的孩子們相處在一起，這些像天使一樣可愛的小朋友，熏陶影響著我保持著一顆珍貴的童心。

3.我喜歡校園幽雅美麗的環(huán)境，可以利用學(xué)校有利的學(xué)習(xí)環(huán)境，豐富自己的學(xué)識與道德修養(yǎng)。

4.曾經(jīng)有對我影響特別深刻的老師，我一直以他為榜樣，也希望自己能夠影響更多的學(xué)生，給更多的學(xué)生播撒智慧的種子。

三、克服倦怠 1.以開闊的心境認識教師職業(yè)的意義

2.從對工作目標(biāo)的不斷追求中培養(yǎng)自己的職業(yè)情感 3.保持信心，端正態(tài)度?；趩省⒋鞌闃酚^、自信與成功

4.專業(yè)術(shù)語：正確認識自己和職業(yè)，做好角色的轉(zhuǎn)化，符合新課改的要求，自身要追求不斷地進步，從職業(yè)榮譽和成就中克服倦怠

四、人格魅力

人格魅力是多方面的綜合呈現(xiàn)，它是通過長期的教育實踐而形成和發(fā)展的獨特的感染力、影響力與號召力之總和。1.淵博的知識、靈動的智慧 2.高尚品德

3.誠摯博大的無私愛心 4.人文修養(yǎng)

五、寬容仁愛

（公平對待每一個孩子）寬容是一種非凡的氣度、寬廣的胸懷，是對人對事的包容和接納；

寬容是一種仁愛的光芒，無上的福分，是對別人的釋懷，也是對自己的善待。老師要做好學(xué)校管理工作，就必須控制好自己的情緒，在人格上把師生置于同自己完全平等的地位；處理問題時應(yīng)冷靜、理智，以滿腔熱情和一顆仁慈愛心，給予學(xué)生無微不至的關(guān)懷，設(shè)身處地幫他們排憂解難，真心實意地幫助他們進步。這是一種平等的情感教育方法。

六、換位思考

應(yīng)試教育導(dǎo)致師生關(guān)系變得日趨緊張，學(xué)生、家長和老師都把追求考分和升學(xué)成績作為唯一的教育目標(biāo)，三者最缺少的就是彼此之間的溝通、理解、體貼和寬容。一旦學(xué)生成績退步或表現(xiàn)不好，不管是家長還是教師，總是以結(jié)果論成敗，很少會站在學(xué)生的角度設(shè)身處地為他們想想原因何在，只知斥責(zé)辱罵。教育應(yīng)該以人為本，要教育好學(xué)生，就必須理解學(xué)生，站在學(xué)生的角度上考慮問題，然后才能決定用什么樣的方法去教育他，引導(dǎo)他，以達到事半功倍的效果。

七、職業(yè)道德

但?。骸暗赖驴梢詮浹a智慧的不足，而智慧卻無法彌補道德的不足?！?反面事例有很多：近年來，老師們的專業(yè)素質(zhì)在不斷提升，但是職業(yè)道德卻一直下滑。很多的虐童事件，各種“教獸”和“校長”層出不窮，應(yīng)該引起老師們的重視。“師德為先”，教師的職業(yè)道德修養(yǎng)太重要！

八、反面：素質(zhì)教育

以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標(biāo)的教育模式。它重視人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個性發(fā)展、身體健康和心理健康教育。1.創(chuàng)造性能力的培養(yǎng) 2.自學(xué)能力的培養(yǎng)

3.社會公德教育：文明禮貌、敬老愛幼；保護環(huán)境、講究衛(wèi)生；遵紀(jì)守法、勤懇敬業(yè)；助人為樂、見義勇為；誠實守信、正直向上 4.世界觀教育 5.人生觀教育 6.勞動觀念教育 7.終生學(xué)習(xí)教育

8.審美觀念與能力的培養(yǎng)（可以結(jié)合教育觀的個關(guān)鍵詞來展開論述）（教育觀念方面的話題都可以朝素質(zhì)教育方向擴展）

九、減負提分 1.精心備課

2.精當(dāng)教學(xué)。要向40分鐘要質(zhì)量，選擇不同的內(nèi)容和方法，力求使每個學(xué)生都參與到教學(xué)的全過程中來，力求使每個學(xué)生都能理解掌握當(dāng)堂所學(xué)知識，既滿足優(yōu)生的求知，又照顧后進生的進度。

3.精簡作業(yè)。作業(yè)要根據(jù)全體學(xué)生的實際，分清層次，因人設(shè)題。既要有全體學(xué)生都必須做到的基本題、綜合題，以達到教學(xué)的基本要求，又要有“選做”的開放題，供有能力的學(xué)生再提高訓(xùn)練。

十、改革創(chuàng)新

把握全面深化綜合改革主題，緊緊抓住促進公平和提高質(zhì)量兩大任務(wù)，聚力攻堅克難，重視制度建設(shè)，注重統(tǒng)籌謀劃。破除制約教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展的體制性、制度性的障礙；破解人民群眾關(guān)切的重大熱點難點問題；拓展重要領(lǐng)域的創(chuàng)新舉措

十一、教育公平促進教育公平、科學(xué)選拔人才、推進素質(zhì)教育；現(xiàn)代化的教育是公平的教育。教育公平是社會公平的基礎(chǔ)。我們的目光要關(guān)注千千萬萬身處不同環(huán)境中的孩子，我們的政策要惠及千千萬萬身處不同環(huán)境中的學(xué)生。要把抓好教育作為扶貧開發(fā)的根本大計，讓每個孩子都能接受公平的有質(zhì)量的教育。

十二、品德教育

核心價值觀教育是塑造人的靈魂的工作，要堅持日積月累、潛移默化，生動活潑、潤物無聲，像空氣一樣無處不在、無時不有，伴隨學(xué)生學(xué)習(xí)成長的全過程。要使核心價值觀教育活起來，讓學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中去體會。要使核心價值觀教育動起來，讓學(xué)生在志愿服務(wù)、社會實踐中去感悟。要善于用身邊事教育身邊人，從學(xué)生熟悉的師生中選樹典型，發(fā)揮榜樣人物的帶動作用，讓學(xué)生學(xué)有榜樣、比有參照，見賢思齊、不斷進步；學(xué)習(xí)上有新收獲、認識上有新提高、行動上有新進步。

十三、傳統(tǒng)文化

以弘揚愛國主義精神為核心，從愛國、處世、修身三個層次概括凝練中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主要內(nèi)容，通過家國情懷、社會關(guān)愛和人格修養(yǎng)三個層面的教育，培養(yǎng)青少年學(xué)生做有自信、懂自尊、能自強，高素養(yǎng)、講文明、有愛心，知榮辱、守誠信、敢創(chuàng)新的中國人。

現(xiàn)在正好國家非常語文教育，國學(xué)熱，作為教師也要正確看待這個現(xiàn)象，傳統(tǒng)文化要取其精華去其糟粕，而不是一味跟風(fēng)學(xué)習(xí)職業(yè)自豪。

十四、兩會熱點

1.合理調(diào)整和配置公共資源，提升公共服務(wù)能力。實施教育空間布局規(guī)劃，增加教育資源供給。加大教育投入。鼓勵和支持社會資本進入教育領(lǐng)域，啟動營利性與非營利性民辦學(xué)校分類管理試點。推行義務(wù)教育學(xué)區(qū)化、集團化辦學(xué)，促進優(yōu)質(zhì)教育資源共享。辦好人民滿意的教育，落實和完善公共財政對社會事業(yè)投入的穩(wěn)定增長機制，2.順應(yīng)城鎮(zhèn)化進程中人口流動趨勢，全面落實農(nóng)民工隨遷子女在流入地接受教育和升學(xué)的政策。義務(wù)教育免試就近入學(xué)，校長和教師交流輪崗，合理調(diào)整城鄉(xiāng)學(xué)校布局，進一步緩解城鄉(xiāng)“入園難”問題，實行城鄉(xiāng)統(tǒng)一的義務(wù)教育學(xué)校公用經(jīng)費基本定額，3.全面改善貧困地區(qū)農(nóng)村義務(wù)教育薄弱學(xué)?；巨k學(xué)條件，推進義務(wù)教育學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)，擴充城鎮(zhèn)義務(wù)教育資源，逐步解決城鎮(zhèn)義務(wù)教育超大班額問題，改善義務(wù)教育薄弱學(xué)校和寄宿制學(xué)?；巨k學(xué)條件，努力使所有孩子都有公平的受教育機會。財政資金重點向農(nóng)村和薄弱地區(qū)傾斜。實施“全面改善農(nóng)村義務(wù)教育薄弱學(xué)?；巨k學(xué)條件項目”，在國家級貧困地區(qū)和集中連片貧困地區(qū)義務(wù)教育學(xué)生中全面實施營養(yǎng)改善計劃。抓好農(nóng)村義務(wù)教育學(xué)生營養(yǎng)改善和寄宿生生活補助“兩個全覆蓋”，采取增加崗位津貼等措施，引導(dǎo)師范院校畢業(yè)生到鄉(xiāng)村學(xué)校任教，提高農(nóng)村師資水平。

4.加快構(gòu)建大中小學(xué)一體化德育體系，系統(tǒng)推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。實施高中學(xué)業(yè)水平考試新制度，建立學(xué)生綜合素質(zhì)評價體系。推進教育公平與內(nèi)涵建設(shè)，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)。

5.加大人才引進和培養(yǎng)力度，切實解決人才緊缺矛盾。全面實施骨干教師教學(xué) 激勵計劃。

6.切實減輕中小學(xué)生課業(yè)負擔(dān)。

7.高水平推進終身教育網(wǎng)絡(luò)化，建立健全以社區(qū)為基礎(chǔ)、以互聯(lián)網(wǎng)為載體的終身教育體系。

十五、名言

教育的目的在于使人能夠繼續(xù)教育自己?！磐?/p>

性格的培育是教育的主要目的，雖然它不能算是惟一的目的?！獝鄣仙?用全副精神，養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，誰也不可能相信沒有在組成一個人的因素上受到訓(xùn)練的人，真正能成為一個人?！涿兰~斯

勇氣是一種素質(zhì)，有了勇氣，一切事情都好辦了?！屠?/p>

每種首創(chuàng)事業(yè)的成功，最要緊的還是所有當(dāng)事人的基本訓(xùn)練。———馬明·西比利亞克

如果我們自己心中沒有自由與寧靜，如果我們內(nèi)心深處和隱藏最深的自我只不過是一潭酸臭污濁的死水，那么爭取身外的自由又有什么價值呢？———梭格 在普遍墮落的人群當(dāng)中，自由是不可能長久存在的。———伯克

十六、故事

1.拒絕狀元（綜合素質(zhì)是考察一個人的重要標(biāo)準(zhǔn)）

在美國，哈佛、普林斯頓這種頂尖級的學(xué)校，都公開宣稱平時的成績非常重要，但還要看學(xué)生的綜合素質(zhì)。哈佛大學(xué)每年都拒絕不少“高考狀元”，比如1996年，就把165名學(xué)術(shù)水平測驗考試中得滿分的“高考狀元”拒之門外，理由就是對隱藏在分數(shù)后面的綜合素質(zhì)不滿意。哈佛招生院院長在給潛在的申請者寫信時寫道：“要進入哈佛這樣的大學(xué)，個人的特長、參與社區(qū)的活動、課外活動也很重要?！逼樟炙诡D招生院院長寫道：“我們把每個申請者都當(dāng)作特殊的個案來審視，看他具體的綜合起來的能力和成就?！?/p>

美國的高中生能否獲得畢業(yè)證書，除了學(xué)分、成績等要求外，還要無償?shù)貫樯鐣?wù)數(shù)十個小時。社會上有很多組織和基金會，為申請大學(xué)的高中生提供各種各樣在社區(qū)服務(wù)上有突出貢獻的獎學(xué)金。一所高中對此的要求是這樣的：高一5小時，高二10小時，高三10小時，高四35小時（美國高中是四年制），這只是基本的畢業(yè)要求。有些高中生的學(xué)業(yè)并不突出，但因為“學(xué)雷鋒”突出而被大學(xué)錄取了。

2.不潔的后果（素質(zhì)低下影響聲譽和形象）

晚清王朝大臣李鴻章，在出使俄國時，在一個公共場合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，結(jié)果被外國記者作為笑料，大肆渲染，加以嘲弄，丟了中國人的臉。另據(jù)報載：美國客商與我國某醫(yī)療機械廠決定合作生產(chǎn)輸液管，外商到車間參觀時，廠長向墻角吐了一口痰，然后用鞋底去擦。正式簽約那天，廠長只接到客商的來信：“一個廠長的衛(wèi)生習(xí)慣可以反映一個工廠的管理素質(zhì)，況且我們生產(chǎn)的是用來治病的輸液管，人命關(guān)天??請原諒我們的不辭而別?！?3.貝肯鮑爾的簽名（有風(fēng)度是有素質(zhì)的表現(xiàn)）

在談到中國足球運動員的素質(zhì)時，閻世鐸講道，德國“足球皇帝”貝肯鮑爾來中國時，閻世鐸與他一同進餐，飯罷兩人向酒店外面走的時候，在走廊里遇到一個小女孩。她的手里拿著一張紙和一枝筆，從其穿著上一看可知她是酒店的服務(wù)員。她一言不發(fā)地走上前，怯怯地將紙筆伸向貝肯鮑爾。貝肯鮑爾明白女孩的用意，他用雙手接過紙筆，將紙鋪在墻上，認真地簽上自己的名字，然后又用雙手捧著將紙筆遞給了小女孩。在貝肯鮑爾的一生中，為球迷簽了多少次名根本無法統(tǒng)計，但他在給這名小球迷簽名時，所表現(xiàn)出來的認真態(tài)度給閻世鐸留下了深刻印象，而這種認真，對貝肯鮑爾來說是一種極為自然的流露?；叵肫疬@一幕，閻世鐸感慨地說，作為“足球皇帝”，貝肯鮑爾在球迷面前連一點架子都沒有，表現(xiàn)出了十足的紳士風(fēng)度。但我國的許多球員，沒踢出什么名氣，走起路來卻像螃蟹一樣橫沖直撞，很多人對球迷的態(tài)度更是惡劣無比，嚴(yán)重敗壞了中國足球的形象。

閻世鐸表示，提高球員的素養(yǎng)和風(fēng)度是當(dāng)務(wù)之急。我們需要的是會踢球的全面發(fā)展的人，而不是踢球的機器。

4.防微杜漸（素質(zhì)體現(xiàn)一個人的內(nèi)在修養(yǎng)）

羅瑞卿同志是我國第一任公安部長。他是執(zhí)法的領(lǐng)導(dǎo)同志，也是守法的普通公民。有一次，羅瑞卿去火車站接客人。因為時間緊沒來得及買站臺票，等把客人送到住處后，羅瑞卿想起了這件事，對隨行人員說：“馬上到車站去補交三張站臺票錢，公安人員應(yīng)當(dāng)做守法的模范。中國古人有一句話：‘不以惡小而為之，不以善小而不為’，要防微杜漸嘛！” 5.中美日三國的素質(zhì)教育（素質(zhì)教育勢在必行）

21世紀(jì)國與國的競爭將主要是人才的競爭，為了培養(yǎng)未來的創(chuàng)造性人才，《美國2061計劃》指出，著眼國民素質(zhì)，實行全面改革。日本的教育改革，在“輕松愉快”中培養(yǎng)生存能力。國際21世界教育委員會強調(diào)教育應(yīng)圍繞四種基本學(xué)習(xí)： 1.學(xué)會認知； 2.學(xué)會做事； 3.學(xué)會共同生活；

4.學(xué)會生存。中國提出教育要三個面向的具體實施就是素質(zhì)教育，就是生存能力的培養(yǎng)?！督逃恼軋蟆房d了陳鶴琴提出的要把死教育變成活教育的觀點?；罱逃哪康木褪亲鋈?、做中國人、做現(xiàn)代中國人。而做現(xiàn)代中國人起碼具備五個條件：第一，要有健康的身體；第二，要有建設(shè)的能力；第三，要有創(chuàng)造能力；第四，要能夠合作；第五，要有服務(wù)精神。

這五種能力蘊含著羅素的人才四要素。具有這些能力干什么用？生存。所以，可稱之為生存能力，從事生存能力的培養(yǎng)就是素質(zhì)教育工作。6.救人的大使與愛管閑事的“老外”（素質(zhì)表現(xiàn)在小事中）

北京長城腳下，2000年6月的一天，一名少女從斷壁處滾下70多米的山崖。這時，幾位外國人毫不猶豫地率先沿著陡坡滑下去，隨即趕來的人們一起將她救了上來。

事后才知道，組織救人的外國人竟是挪威駐中國大使葉德宏。大使先生到長城，不是觀光游覽，而是來撿垃圾的。

葉德宏大使到長城撿垃圾已非一次。十年前，一位英國專家威廉?林賽來到長城邊，他為長城的美而感嘆，同時又被長城上遍地的瓜果皮核、煙蒂紙團和亂丟的礦泉水瓶震驚，就在外國人中發(fā)起一項保護長城的活動。他們在長城上豎起著名的標(biāo)語牌：“除了腳印什么也別留下，除了垃圾什么也別帶走”；他們穿的T恤衫與背的背包上印上口號“不愛長城非好漢，長城臟了怎么辦”、“人人拾垃圾，長城美如昔”等等，定期來給長城“洗臉”。一年前才赴任的葉德宏大使一到中國，就主動參加了這項活動。

一些文明國家的公民對保護環(huán)境的高度自覺和嚴(yán)守規(guī)章簡直令國人汗顏。作家陳世旭在談到一次丹麥之行時寫道：在那里，如果你的車子不按規(guī)定停放或不滅火，任何一個路人就會過來提醒你把車停好或讓車安靜下來；如果你釣魚，一些毫不相干的人也會過來看看你的魚桶里有沒有不符合法律規(guī)定的準(zhǔn)釣標(biāo)準(zhǔn)的魚，發(fā)現(xiàn)有就會催著你還要一直盯著你把魚放回水中，然后說聲“謝謝”而去。丹麥禁止養(yǎng)鳥，但鳥食市場卻十分興旺，因為幾乎家家都要買上鳥食掛在庭院里喂鳥，常年不斷。7.黃金周旅游考問國民素質(zhì)（中國的國民素質(zhì)亟須提高）

盡管旅游文明已經(jīng)成為全社會的共同呼聲，但“五一”期間，記者在天津、北京等地旅游時發(fā)現(xiàn)，耳聞目睹的不文明現(xiàn)象仍然比比皆是，黃金周旅游為塑造文明的國民素質(zhì)敲響了警鐘。

在天津市區(qū)最大的娛樂休閑公園———水上公園，記者看到，有的游客在游園的過程中，食品袋隨手亂丟、口香糖四處亂吐，讓清潔工們感到非常氣憤。盡管為了迎接黃金周，公園管理部門安排了更多的清潔管理人員，仍然無濟于事。北京天安門廣場早晨的升旗儀式每天都會吸引很多群眾參加，這本是很好的愛國主義教育，可個別人在參加完升旗儀式后，卻把垃圾隨便遺棄在地。在世界文化遺產(chǎn)地故宮，一些游客在游玩時，卻偷偷刻下自己的名字。

隨著經(jīng)濟發(fā)展水平的不斷提高，越來越多的中國人走出國門到各地旅游。香港《亞洲周刊》曾發(fā)表文章指出，在將生活日漸富足的信息傳遞給世界的同時，一些中國游客卻也表現(xiàn)出衣冠不整、隨地吐痰、乘車不排隊等壞習(xí)慣，給中國人的國際形象抹了黑。

“假日里的各種不文明行為，看起來是一些‘小節(jié)'，其實就是陋習(xí)。”家住天津的居民王桂嶺說，要建現(xiàn)代化的文明城市，最核心的是要提高居民的素質(zhì)。他認為，“勿以惡小而為之”，社會要大張旗鼓地倡導(dǎo)文明新風(fēng)，克服小節(jié)無害、陋習(xí)難改的錯誤認識，使更多的市民樹立文明光榮、不文明可恥的觀念。8.中外的差距（國民素質(zhì)提高要靠每個人的努力）

權(quán)威機構(gòu)對世界部分國家競爭力的評價中，中國的國民素質(zhì)排在第35位。中國7000萬技術(shù)工人，高級技工僅占3.5%，而西方發(fā)達國家占40%以上。中國人均勞動生產(chǎn)率為日本的 1/

26、美國的1/25。

我們的國家靠什么提高國際競爭力？就是要從細節(jié)入手，扎扎實實提高國民的素質(zhì)。在德國，很多學(xué)校的辦學(xué)方向就是“培養(yǎng)第一流的勞動力大軍”，這就是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

如何提高國民素質(zhì)呢？我想別無二法，就是學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)。我們中國人對外面的世界充滿好奇。所以，當(dāng)我們拿起望遠鏡看世界的時候，也別忘了用放大鏡看看自己，把我們的長處、弱點都看清楚了；也不要一談德國人、日本人素質(zhì)比我們高就不舒服，好像是“長他人的志氣，滅自己的威風(fēng)”。世界上學(xué)生超過老師的例子比比皆是。真正謙虛下來，沉下心來，努力提高自己的素質(zhì)，我們的發(fā)展勢頭一定會更強、更快。套用美國航天員那句話：每個人的素質(zhì)提高一小步，整個民族素質(zhì)將提高一大步。

9.心理素質(zhì)成選人“門檻”（心理素質(zhì)好才容易取得成功）

日前，無錫油泵油嘴研究所在所內(nèi)公開招聘下屬澤根彈簧公司總經(jīng)理，７位競聘者均為本科以上學(xué)歷，其中有兩名博士。為體現(xiàn)競聘的公正性、科學(xué)性，該所特地聘請上海交大人力資源管理所的兩位教授擔(dān)任主考官。根據(jù)國際先進的選才辦法，主考官首先對競聘者分別進行了數(shù)百道題目的心理素質(zhì)測驗，以此作為選人的基本條件。經(jīng)過后面的公開面試、小組復(fù)試，最終選出的總經(jīng)理人選，其“心理測試”得分也較優(yōu)。

無獨有偶，市第七人民醫(yī)院去年招收醫(yī)生、護士時，醫(yī)院設(shè)立的第一道“門檻”也是心理測試，只有通過測試才有資格被錄用。而從市人才市場獲悉，現(xiàn)在已有越來越多的用人單位在招聘過程中使用了“心理測試”這一做法。

上海交大石金濤教授認為，心理素質(zhì)是一個人的最基本的也是最重要的素質(zhì)。以往的選人規(guī)則往往重業(yè)務(wù)素質(zhì)、輕心理素質(zhì)，時常出現(xiàn)所選人才業(yè)務(wù)雖精、但貢獻不大的問題。

一位多年從事心理門診的主任醫(yī)師，甚至把心理測試法用到了“選婿”上。說來或許有人有些不信，他的三個女兒第一次把男朋友帶回家時，首先要經(jīng)過他的上百道心理測試題，測試過關(guān)后，他才會點頭認可。而今，他的三個女婿不僅工作出色，家庭關(guān)系也處理得非常融洽。

上海交大顏世富教授認為，“心理素質(zhì)”雖不是萬能鑰匙，但選人先把“心理素質(zhì)”關(guān)，將越來越成為普遍現(xiàn)象。由此也提醒學(xué)校、家長和學(xué)生，要特別注重心理素質(zhì)的培養(yǎng)，否則將難以適應(yīng)當(dāng)今社會的要求。

10.不能忽視學(xué)生的心理素質(zhì)（中小學(xué)生心理素質(zhì)亟須提高）

近年來，中小學(xué)生的心理素質(zhì)教育問題，越來越引起有關(guān)從事學(xué)生素質(zhì)、心理衛(wèi)生、法制宣傳教育及青少年保護等工作的社會各界人士的重視。從有關(guān)部門大量的測試調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生心理問題有諸多表現(xiàn)：首先是學(xué)習(xí)上的“厭煩心理”，從厭學(xué)到棄學(xué)；其二是“焦慮心理”，父母期望值過高，孩子常因達不到預(yù)期目標(biāo)而產(chǎn)生情緒上的焦慮和焦急，一些成績較差的同學(xué)（特別是女同學(xué)）對前途感到迷茫；其三是“攀比心理”，生活上同學(xué)間相互攀比，若吃穿不好則認為有失面子。造成中小學(xué)生心理適應(yīng)能力很差的原因有很多方面：學(xué)校中的應(yīng)試教育使不少中小學(xué)生身心疲憊，心理素質(zhì)發(fā)展滯后；教學(xué)內(nèi)容中缺乏心理健康教育。社會上的不正之風(fēng)、不健康因素導(dǎo)致中小學(xué)生心理迷亂。

家庭教育中存在許多不盡如人意之處，部分家長文化素質(zhì)和心理素質(zhì)較差，在教育態(tài)度、方式方法等方面存在許多問題，致使孩子心理適應(yīng)能力差，過度溺愛、過于寬容使孩子任性、自私，對社會環(huán)境、人際關(guān)系適應(yīng)能力較差。同時學(xué)生自身也存在著自我教育及主動適應(yīng)意識差、不能正確對待自己等問題。

對此，有識之士認為，必須重視培養(yǎng)、完善學(xué)生的心理適應(yīng)力，使之正確看待和妥善處理各種問題，使自己與社會之間取得平衡并保持和諧、統(tǒng)一。要在中小學(xué)校開展各種適合學(xué)生年齡特點的心理適應(yīng)能力的訓(xùn)練活動，設(shè)立各級心理咨詢機構(gòu)，設(shè)立心理輔導(dǎo)老師，為學(xué)生舉辦心理輔導(dǎo)講座。家長要在不斷完善自身素質(zhì)的同時重視對孩子的心理素質(zhì)培養(yǎng)，除此，社會各界也要重視關(guān)心、培養(yǎng)、教育、健全中小學(xué)生的心理素質(zhì)這項意義重大的工作。11.從日朝足球賽看其國民素質(zhì)（國民素質(zhì)體現(xiàn)國家形象）

中國奧委會副主席、國家體育總局局長助理馮建中日前表示，北京奧運能否得高分，不光要看場上東道主運動員的賽場表現(xiàn)，更要看場下大眾的言行舉止。因為這關(guān)系到國家的形象問題，“也會影響到別人對整個國家公民素質(zhì)的評價”。什么樣的國民素質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)借鑒？2月8日晚的世界杯亞洲區(qū)預(yù)選賽，日本和朝鮮之戰(zhàn)。這兩個國家，一個富裕，一個貧窮；一個比較國際化，一個是專制政府，但這些都不妨礙他們的國民展現(xiàn)出良好的精神風(fēng)貌和文明素養(yǎng)。近兩周來，日本輿論對這場比賽的關(guān)注程度，簡直超過了奧運會的水平，而政治因素自然是最主要的原因之一。在賽前，日本首相小泉、官房長官細田以及其他政界人士都發(fā)表聲明，呼吁日本民眾冷靜理性看待球賽。這樣的待遇，也是極為罕見的。畢竟，由于人質(zhì)事件等緣故，日朝關(guān)系處于極其微妙的僵局階段。在日本社會，主張對朝強硬的聲音幾乎占據(jù)主流。

所以，此次比賽也成為全世界關(guān)注的焦點。

賽前，女兒失蹤于朝鮮、遺骨存疑的橫田就表示，體育和政治是兩回事，我同樣會為朝鮮球員的精彩表現(xiàn)鼓掌。當(dāng)賽場上響起朝鮮國歌的樂曲時，全場59300多人都起立致敬，沒有人發(fā)出噓聲，也沒有人坐著不動。筆者最感慨的是，坐在貴賓席前的一些殘疾人，有的也堅持從輪椅上欠身。樂曲完畢，全場鼓掌。這個表現(xiàn)和中國球迷在亞洲杯上的表現(xiàn)相比，反差何其強烈！

在比賽中，以現(xiàn)役軍人為主的朝鮮國家隊，也表現(xiàn)出了良好的紳士風(fēng)度。當(dāng)球場上有日本隊員倒地，朝鮮隊員都是主動把球踢出界外，博得全場的掌聲感謝。而前年底，就是在這個琦玉體育場，參加?xùn)|亞四強賽的中國球員不但作風(fēng)粗野，還動手群毆。下半場，日本隊被朝鮮隊扳平，五萬多日本人一度鴉雀無聲，但沒有人辱罵己方或?qū)Ψ降那騿T。隨后，在他們持之以恒、堅持不懈的助威聲中，日本隊在最后一分鐘創(chuàng)造了勝利的奇跡。哨聲一響，朝鮮隊員紛紛癱倒在地，但又爬起來和對方球員握手，又走到場邊向本國球迷致謝。這些看起來尋常的舉止，正是中國球員缺乏的基本教養(yǎng)。12.日本公司不錄用心理素質(zhì)差的人

一個日本青年報考一家很著名的公司。結(jié)果沒有考中，于是他產(chǎn)生了絕望的情緒，上吊自殺，幸而被家里人及時救了過來。幾天以后，他接到新的考試結(jié)果，原來他考上了，上次說他沒有考上，是考試成績統(tǒng)計上的差錯造成的。他聽后欣喜若狂。

正當(dāng)他準(zhǔn)備上班時，得知他為考試未被錄取而自殺未遂的消息的那家公司決定解聘他，理由是他心理素質(zhì)太差，連考試落榜這樣并不大的人生挫折都承受不起，以后怎能在競爭激烈的市場中建功立業(yè)，為公司創(chuàng)造效益呢？ 日本公司的這種做法在道義上的評價暫且不論，但對此人心理素質(zhì)的判斷和對員工心理素質(zhì)的注重是有一定道理的。13.手機文明折射出素質(zhì)的高低

現(xiàn)在，許多會議在事先印好的“會議須知”里都列有一條：“保持會場安靜，開會時請關(guān)閉手機”。不少會議的主持人都要在會議開始前強調(diào)一句：“請關(guān)掉手機?！北M管如此，人們還是能在許多會場里聽到手機的響聲，還是可以看到一些人拿著手機朝外走的身影。有些人干脆連走出會場接電話這道程序也免了，就地與外界“交流”。

手機對會議秩序的干擾，不言自明。想想看，安靜的會場手機鈴聲此起彼伏，開會效果會怎么樣？一會兒這個人出去了，一會兒又有人低頭打起了電話，一些人因此而左顧右盼，側(cè)耳旁聽，注意力分散。這么一來，會場秩序豈有不亂之理？莊重、嚴(yán)肅的會議氣氛豈能不受影響？手機擾亂會場的狀況，已不再是可以忽略的小事了。

其實，會議可以不必專門為此作出限制規(guī)定。因為在會場上關(guān)閉手機本是一般的文明常識。

這就像不能隨地吐痰、公共場所不能高聲喧嘩一樣，是不言自明的道理。如果明知故犯，那就是缺少基本的文明素質(zhì)。要當(dāng)一個現(xiàn)代社會的文明人，就不能不講手機文明。

14.在美國的兩件小事

在美國碰到過兩件小事，我記憶非常深刻。

一次是在華盛頓藝術(shù)博物館前的開闊地上，一個穿大衣的男子貓腰在地上拾廢紙。當(dāng)風(fēng)吹起一片廢紙時，他就像捉蝴蝶一樣跟著跑，抓住后放進垃圾筒內(nèi)，直到把地上的廢紙拾凈，他才拍拍手上的土，走了。

另一次，在芝加哥的音樂廳。休息室的一角是可以抽煙的，擺著幾個臉盆大小的落地式煙缸，為了不叫里邊的煙灰顯出難看，里面全是銀色的細沙。但大煙缸里沒有一個煙蒂。我用手一拂，幾個煙蒂被指尖勾起來。原來，人們都把煙蒂埋在下面，是為了看上去不雜亂。值得深思的是，沒有一個人不這樣做。有人說，美國人的文化很淺，但教育很好。我十分贊同這一見解。教育好，可以使文化淺的國家的人表現(xiàn)很文明；教育不好，卻能使文化古老國家的人文明程度很低，素質(zhì)很差。

15.素質(zhì)低下影響個人取得成功

一家網(wǎng)絡(luò)公司的十幾個招聘席前擠滿了應(yīng)聘的大學(xué)生，公司老總看著亂哄哄的場面，一個勁地喊：“請排隊！不排隊的，我們不要！”這是福建省2003年非師范類畢業(yè)生供需見面會上發(fā)生的一幕。這家公司的老總在接受采訪時說，人多就應(yīng)該排隊，這是起碼的社會公德。雖然現(xiàn)在不排隊的現(xiàn)象在國內(nèi)仍然普遍存在，但我想受過高等教育的人應(yīng)該帶個好頭，而且我們也要求員工這么做。所以我們認為，從是否排隊也可以看出一個求職者的基本素質(zhì)。

招聘會現(xiàn)場到處都是人山人海，但沒有人主動排隊，整個招聘現(xiàn)場活像個農(nóng)貿(mào)交易市場。在另一家企業(yè)的招聘現(xiàn)場，一個男生擠到招聘席前，高舉著簡歷，大聲叫嚷：“喂，收一下我的應(yīng)聘材料！”但招聘人員盯了他一眼，繼續(xù)和其他應(yīng)聘者交談。事后，招聘人員生氣地說：“像這樣沒禮貌的人，誰也不敢要！否則，哪天公司形象受損都不知道。”

更令人氣憤的是，招聘現(xiàn)場遍地垃圾，紙片、礦泉水瓶、塑料飯盒等隨處可見。一些大學(xué)生把從招聘單位拿來的介紹材料翻了翻后，就隨手扔到地上；有的人把報紙鋪在地上，席地休息，但站起來后，也不順手拿走。招聘會場福建省體育中心的一位工作人員說，每年的大學(xué)生招聘會后，我們都得花半天時間清理現(xiàn)場。多次和應(yīng)聘大學(xué)生打交道的一家高科技公司人力總監(jiān)說，有的應(yīng)聘者不注意自己的言談舉止、穿著打扮，一開始就給人留下不好的印象，使得招聘人員在沒有看他的應(yīng)聘材料之前，就已經(jīng)把他排除在外了，而應(yīng)聘者還不知道自己為何落聘。

教師資格證：能給你寫作加分的句子

在文章中引用名人名言，可以讓你的論述更有說服力，也能為文章增色不少

1.不會觸類旁通，研究哪一門學(xué)問都難有成就?！道?/p>

2.不好的教師是給學(xué)生傳授真理，好的教師是使學(xué)生找尋真理?！谒苟嗷?/p>

3.道而弗牽，強而弗抑，開而弗達?！秾W(xué)記》

4.教育最偉大的技巧是：知所啟發(fā)。——佚名

5.教師當(dāng)然須教，而尤宜致力于“導(dǎo)”。導(dǎo)者，多方設(shè)法，使學(xué)生能逐漸自求得之，卒底于不待教師教授之謂也?！~圣陶

6.學(xué)而不已，闔棺乃止?！鬃?/p>

7.吾生也有涯，而知也無涯?！f子

8.一年之計，莫如樹谷;十年之計，莫如樹木;終身之計，莫如樹人。——管子

9.一個人離開學(xué)校之后，教育不應(yīng)停止。——杜威

10.無論在學(xué)校里對學(xué)生進行的教育內(nèi)容多么豐富，目的多么明確，這種教育不應(yīng)隨著發(fā)給學(xué)生畢業(yè)證書而告結(jié)束。從學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)到勞動是男女青年生活中極其重大的一步?！K霍姆林斯基

11.幼而學(xué)者，如日出之光;老而學(xué)者，如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無見者也?！佒?/p>

12.教師第一件要做的事，就是要贏得孩子們的信任和熱情。我相信，假如我做到了這一點，一切其余的問題也會隨著解決了?！崴固┞妪R

13.弟子事師，敬同于父，習(xí)其道也，學(xué)其言語。——《太公家教》

14.為學(xué)莫重于尊師?！T嗣同

15.經(jīng)師易遇，人師難遭，愿在左右，供給灑掃?！抉R光

16.春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！钌屉[

17.尊重和愛護學(xué)生的自尊心，要小心得像對待一朵玫瑰花上顫動欲墜的露珠。——佚名

18.師生之間心與心的交匯之處是愛的圣地?！?/p>

19.幼苗需要土壤的滋養(yǎng)，學(xué)生需要教師的愛護。——佚名

20.要學(xué)生做的事，教職員躬親共做;要學(xué)生學(xué)的知識，教職員躬親共學(xué);要學(xué)生守的規(guī)則，教職員躬親共守。——陶行知

21.要把學(xué)生造就成一種什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是什么人?！嚑柲嵫┓?斯基

22.要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。——陶行知

23.教給學(xué)生能借助已有的知識去獲取知識，這是最高的教學(xué)技巧之所在?！K霍姆林斯基

24.我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認識了兒童有創(chuàng)造力，就須進一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來?！招兄?/p>

25.想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。嚴(yán)格地說，想象力是科學(xué)研究中的實在因素。——愛因斯坦

26.提出一個問題往往比解決一個問題更重要。因為解決問題也許僅是一個數(shù)學(xué)上或?qū)嶒炆系募寄芏眩岢鲂碌膯栴}，卻需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進步?！獝垡蛩固?/p>

27.對于創(chuàng)新來說，方法就是新的世界，最重要的不是知識，而是思路。——郎加明

28.在尋求真理的長征中，唯有學(xué)習(xí)，不斷地進習(xí)，勤奮地學(xué)習(xí)，有創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，才能越重山，跨峻嶺?！A羅庚

29.誠者，天之道也;思誠者，人之道也?！献?/p>

30.即使開始時懷有敵意的人，只要自己抱著真實和誠意去接觸，就一定能換來好意?！靥锎笞?/p>

31.人際關(guān)系最重要的，莫過于真誠，而且要出自內(nèi)心的真誠。真誠在社會上是無往不利的一把劍，走到哪里都應(yīng)該帶著它?！?/p>

32.信用既是無形的力量，也是無形的財富。——松下幸之助

33.對人以誠信，人不欺我;對事以誠信，事無不成?！T玉祥

34.誠實比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件?！档?/p>

35.對自己真實，才不會對別人欺詐?！勘葋?/p>

36.坦白是誠實和勇敢的產(chǎn)物?！R克 · 吐溫

下面的句子可以用來抒情哦!

1.有人把教師比喻成蠟燭，照亮了別人燃燒了自己。我認為只有此時，我們才真正擁有 了一切。

2.教師是學(xué)生的鏡子，學(xué)生是老師的影子。

3.用千百倍的耕耘，換來桃李滿園香。

4.知識不存在的地方，愚昧就自命為科學(xué), 教師不存在的地方，無知就變成了聰慧。

5.和藹可親的態(tài)度，永遠是教師良好教態(tài)的注腳。

6.愚蠢的教師只會傳授真理，聰明的教師應(yīng)教學(xué)生發(fā)現(xiàn)真理。

7.學(xué)高為師，身正為范。

8.是寬容而不是縱容，是誘導(dǎo)而不是命令。

9.雙手扶持千木茂，慈懷灌注萬花稠。

10.嚴(yán)于己，而后勤于學(xué)生。

11.在知識的舞臺上，最淵博的教師也是最謙虛的學(xué)生。

12.沒有愛的教學(xué)，宛如無水池塘，終將枯竭。

13.面對教學(xué)中的問題,優(yōu)秀教師反省自身,而不是責(zé)怪學(xué)生。

賞

第三篇：綜合素質(zhì)作文素材

關(guān)于理想/夢想的名言：

1、現(xiàn)實是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動則是架在河上的橋梁?！?克雷洛夫

2、一個人有了遠大的理想，就是在最艱苦難的時候，也會感到幸福。—— 徐特立

3、道德教育的核心問題，是使每個人確立崇高的生活目的。人每日好似向著未來闊步前進，時時刻刻想著未來，關(guān)注著未來。由理解社會理想到形成個人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長的道路?！?蘇霍姆林斯

4、基臺階是一層一層筑起的，目前的現(xiàn)實是未來理想的基礎(chǔ)。只想將來，不從近處現(xiàn)實著手，就沒有基礎(chǔ)，就會流于幻想?！?徐特立

5、我從來不把安逸和快樂看作是生活目的的本身——這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想?！?愛因斯坦

6、正因為有了理想，生活才變得這樣甜蜜；正因為有了理想，生活才顯得如此寶貴。因為，并不是任何理想都能如愿以償！我將帶著對生活的熱愛，對生活的憧憬一直走下去，永遠走下去?！?艾特瑪托夫

7、學(xué)校的理想是：不要讓任何一個在智力方面沒有受過訓(xùn)練的人進入生活。愚蠢的人對社會來說是危險的，不管他們受過哪一級的教育。—— 蘇霍姆林斯基

8、思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長出人類的思想、活動、行為、熱情、激情的大樹?！?蘇霍姆林斯基

9、不要讓別人告訴你，你不能做什么。只要有夢想，就要去追求。那些做不到的人總要告訴你，你也不行。想要什么就得去努力，去追求。——電影《當(dāng)幸福來敲門》

關(guān)于幸福教育

1、追求幸福是人的天性，這源于人趨利避害的本能；追求幸福是人窮其一生跌跌撞撞的終極目的。幸福既是一種素養(yǎng)亦是一種能力，它與教育有關(guān)。當(dāng)然，并不是什么教育都可以培養(yǎng)出幸福的人，只有幸福的教育才可以培養(yǎng)出幸福的人，讓人感受到教育的幸福。

2、“一個幸福的教師才能教育出幸福的學(xué)生?！敝Z丁斯的話不無道理。如果教師心理不健康，又怎能培養(yǎng)出心理健康的學(xué)生？作為教師，提升自己的幸福感，即是本人身心健康的需要，也是學(xué)生健康成長的需要。

3、季羨林老先生對幸福的概括，幸福有三要素：一是要有希望，二是要有事做，三是要有幸福的心。

4、作為教師，只有熱愛學(xué)生、尊重、愛護、信任學(xué)生，使學(xué)生真正感到來自教師的溫暖和呵護，教育才富有實效。在教學(xué)實踐中，我們老師多給學(xué)生一些關(guān)心、一份愛心、一些信任、一些鼓勵，我們的學(xué)生就能享受到學(xué)習(xí)的快樂、成長的快樂。我相信，只有愛學(xué)生，學(xué)生才能愛我們，只有愛學(xué)生，學(xué)生才能愛學(xué)習(xí)，只有愛學(xué)生，我們才能感受到教育的幸福。關(guān)愛學(xué)生，在教育教學(xué)過程中關(guān)愛自己的學(xué)生，并引導(dǎo)他們?nèi)リP(guān)愛環(huán)境、關(guān)愛動物、關(guān)愛他人、關(guān)愛自我；教育學(xué)生，規(guī)范他們的言行，提高他們的修養(yǎng)，豐富他們的知識，讓他們體會學(xué)習(xí)的幸福。我們需要多給學(xué)生一些指導(dǎo)和陪伴，我們需要有欣賞的眼睛、微笑的面容、智慧的頭腦和寬容的心。

實踐出真知

1、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！懹?/p>

2、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也?！盾髯印?/p>

3、不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之?！鳑r（戰(zhàn)國）

4、九層之臺，起于磊土；千里之行，始于足下?！献?/p>

5、專讀書也有弊病，所以必須和現(xiàn)實社會接觸，使所讀的書活起來?！斞福ㄖ校?/p>

6、知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明。——朱熹（宋）

7、知識是寶庫，但開啟這個寶庫的鑰匙是實踐?！?托·富勒

8、一碗酸辣湯，耳聞口講的，總不如親自呷一口的明白?！斞福ㄖ校?/p>

9、一個人怎樣才能認識自己呢？決不是通過思考，而是通過實踐?！璧拢ǖ拢?0.實踐，是個偉大的揭發(fā)者，它暴露一切欺人和自欺?！嚑柲嵫┓蛩够ǘ恚?/p>

11、實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！珴蓶|

12、司馬遷的《史記》被魯訊先生尊為“史家之絕唱”。他把歷史人物和歷史事件寫得如此有聲有色，栩栩如生，很大程度上得益于他19歲時的一次全國大游歷。游淮陰他追蹤韓信早年的足跡；訪齊魯他瞻仰孔廟，觀察儒風(fēng)習(xí)俗；到彭城，他聽取漢高祖劉邦的傳說故事；達大梁，他憑吊信陵君“竊符救趙”故事中的著名的夷門??可以說司馬遷因為青年時有了行萬里路的親身實踐，才能著出不朽的史書。

13、豐子愷漫畫大師豐子愷曾揮毫畫了幅《賣羊圖》：一個農(nóng)人牽著兩只羊，到羊肉館賣給老板。一位農(nóng)民看了卻連連搖頭，笑著說：“多畫了一條繩子?！必S子愷仔細看著自己的的畫：兩條繩子牽著兩只羊，哪里多了繩子？這時，那個農(nóng)民告訴他：“牽羊只需牽頭羊，不管多少只，只要一條繩子就夠了！”豐子愷嘆服。

14、李時珍為了完成《本草綱目》的著述，李時珍遠出旅行考察，上山采藥和拜訪有實際經(jīng)驗的人。他歷盡千難萬險，中草藥藥材豐富的崇山峻嶺，都留下他的腳印。白天深山采藥，晚上對每一顆藥草，從產(chǎn)地、裁培到苗、莖、葉、根、花果以及形態(tài)氣味、功能等研究得非常深入、細致。李時珍辛勤勞動了19年多，記下了數(shù)百萬字的筆記，經(jīng)過幾十遍的反復(fù)修改，終于在60歲時完成了他的巨著《本草綱目》。內(nèi)容極其豐富，是我國藥物學(xué)的寶貴遺產(chǎn)，對后世藥物學(xué)的發(fā)展作出重大貢獻。

15、大革命失敗后，中國共產(chǎn)黨先后發(fā)動了南昌起義、秋收起義和廣州起義，這些起義走的都是俄國式的以城市為中心的革命道路，結(jié)果都以失敗而告終。在革命根據(jù)地實踐的基礎(chǔ)上，毛澤東創(chuàng)建了農(nóng)村包圍城市道路理論。用實踐走出了一條適合中國國情的農(nóng)村包圍城市的道路，通過實踐人們發(fā)現(xiàn)無產(chǎn)階級才是領(lǐng)導(dǎo)人民取得政權(quán)的核心力量。

關(guān)于讀書的名言

1、讀書在于造就完全的人格?！喔?/p>

2、要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生?！招兄?/p>

3、讀書使人充實，討論使人機智，筆記使人準(zhǔn)確，讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，4、倫理使人莊重，邏輯修辭使人善辯。凡有所學(xué)，皆成性格?！?培根

5、不加思考地濫讀或無休止地讀書，所讀過的東西無法刻骨銘心，其大部分終將消失殆盡?！?叔本華

6、立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本?！?朱熹

7、為學(xué)之道，莫先于窮理；窮理之要，必先于讀書。—— 朱熹

8、腹有詩書氣自華，讀書萬卷始通神。—— 蘇軾

9、讀書不要貪多，而是要多加思索，這樣的讀書使我獲益不少。—— 盧梭 10抓住自己最有興趣的東西，由淺入深，循序漸進地學(xué)?！A羅庚

11、三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！鬃?/p>

12、一個人的精神發(fā)育史就是一個人的閱讀史，讀書不一定成就名師，但讀書一定能促進教師實現(xiàn)專業(yè)成長，讀書的教師內(nèi)心一定是平和而幸福的。——朱永新

關(guān)于人品的名言

1、教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為。

2、—— 烏申斯基品格如同樹木，名聲如同樹陰。我們常?？紤]的是樹陰，卻不知樹木才是根本?！挚?/p>

3、品格是一種內(nèi)在的力量，它的存在能直接發(fā)揮作用，而無需借助任何手段?！獝勰?/p>

4、品性是一個人的內(nèi)在，名譽是一個人的外貌?！勘葋喥犯袷亲铍y下的定義，但它卻是人生中最具影響而重要的東西?！V語

5、對一個人的評價，不可視其財富出身，更不可視其學(xué)問的高下，而是要看他的真實的品格。——培根生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。---海涅

6、民無信不立。---孔子人類最不道德處，是不誠實與怯懦。---高爾基

逆境出人才的事例

1、林肯 美國第16任總統(tǒng)林肯，一生遭遇了許多挫折。在從政之前，林肯從事過許多艱苦的工作。1832年，他失業(yè)了，他下定決心要當(dāng)政治家，競選失敗了，自己開辦企業(yè)，可一年不到，企業(yè)又倒閉了。在以后的17年間，他不得不為償還企業(yè)倒閉時所欠的債務(wù)而到處奔波，歷盡磨難。離結(jié)婚還差幾個月的時候，未婚妻不幸去世。這對他精神上的打擊很大，他心力交瘁，數(shù)月臥床不起。1836年，他得了神經(jīng)衰弱癥。林肯雖然一次次地嘗試，但卻一次次地遭受失?。浩髽I(yè)倒閉、未婚妻去世，競選敗北。但林肯沒有放棄，他也沒有“要是失敗了會怎樣？”的想法，而是又一次參加競選國會議員，最后終于當(dāng)選了。

2、肯德基 桑德斯上校退休后擁有的所有財產(chǎn)只是一家靠在高速公路旁的小飯店。飯店雖小，但頗具特色，與眾不同。最受歡迎的、客人最愛吃的一道菜就是他發(fā)明烹制的香酥可口的炸雞?？墒怯捎诟咚俟犯牡绖e處，飯店的生意一落千丈，最后關(guān)門歇業(yè)。被逼無奈，桑德斯決定向其他飯店出售他制作炸雞的配方，以換取微薄的回報。在推銷的過程中，沒有一家飯店愿意購買他的配方，并且還不時地嘲笑他。但他始終沒有放棄，在沒有找到買主之前，他開著車走遍了全國，吃住都在車上，就在被別人拒絕了1009次后，才有人終于同意采納他的想法，購買他的配方。從此后他的連鎖店遍布全世界；也被載入了商業(yè)史冊。這就是的由來。

教育理念

1、我們教師要牢記：沒有醫(yī)治百病的靈丹妙藥，更沒有醫(yī)治教育百病的靈丹妙藥，永遠不可能從某一位成功教師那里克隆相同的教育藝術(shù)或方法來對自己的學(xué)生實行成功教育。如果真的能夠那樣，世界將是只有領(lǐng)袖、政治家、科學(xué)家、詩人、銀行家、企業(yè)家和大富翁的世界，世界也將變得無法存在。2.教育不能只面向少數(shù)學(xué)生，也不能只面向多數(shù)學(xué)生，而要面向每一個學(xué)生。

3.演員，靠演技征服觀眾；球員，靠球技留住球迷；教師，靠綜合素質(zhì)引領(lǐng)學(xué)生奔向的未來。

4.不稱職的教師在教學(xué)中讓學(xué)生適應(yīng)自己，帶著知識走向?qū)W生；而優(yōu)秀的教師在教學(xué)中則是讓自己去適應(yīng)學(xué)生，帶著學(xué)生走向知識。前者是授人以魚，后者是授人以漁。

5.教師的真正本領(lǐng)，不在于他是否會講述知識，而在于是否能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，喚起學(xué)生的求知欲望，讓他們興趣盎然地參與到教學(xué)過程中來。6.教師最大的享受、最大的樂趣就在于覺得自己是學(xué)生所需要的，是學(xué)生所感到親切的，是能夠給學(xué)生帶來歡樂的。7.當(dāng)今課堂教學(xué)存在的最頭痛的問題是學(xué)生不提問題。如果學(xué)生提問題，重要的不是學(xué)生提問的正確性、邏輯性，而是學(xué)生提問的獨特性和創(chuàng)造性。

8.教師是教育目的的實現(xiàn)者、教學(xué)活動的指導(dǎo)者和教學(xué)方法的探索者。所以，教師在課堂教學(xué)中，不要急于發(fā)表自己的導(dǎo)向性意見，而要首先傾聽學(xué)生的各種看法；不要強求學(xué)生接受教師的立場，而要鼓勵學(xué)生提出自己的觀點；不要對學(xué)生予以“一錘定音”式的裁決，而要進行富于啟發(fā)價值的評價；不要對學(xué)生鮮明的個性或完全否決或過度贊賞，而要引導(dǎo)學(xué)生鮮明的個性往正確的方向發(fā)展。

9.衡量教育是否失敗的辦法其實很簡單：只要看一看學(xué)生通過學(xué)習(xí)后是更加熱愛學(xué)習(xí)還是厭惡學(xué)習(xí)。10.如果說“教是為了不教”，那么“學(xué)就是為了會學(xué)”。

11.師生關(guān)系的最高境界是相互欣賞。惟有這樣，師生關(guān)系才會水乳交融，并達到教學(xué)相長之目的。

12.教師對待學(xué)生要用“放大鏡”、“反光鏡”和“顯微鏡”?！胺糯箸R”——發(fā)掘?qū)W生的閃光點；“反光鏡”——摘掉學(xué)生的缺點；“顯微鏡”——彰顯學(xué)生的個性。

13.一個教師超越其他教師不是最重要的，最重要的是不斷地超越過去的自己。教師要不斷地超越過去的自己，就要：以樸素的感情，調(diào)整自已的心態(tài)；以奉獻的精神，從事崇高的事業(yè)；以高超的技藝，展示個人的才華；以不斷的追求，提升自身的價值。

14.學(xué)生行為優(yōu)秀不是真正的優(yōu)秀，學(xué)生行為習(xí)慣優(yōu)秀才是真正的優(yōu)秀。

15.當(dāng)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為成為一種習(xí)慣、一種需要的時候，原先認為“學(xué)習(xí)是苦事”就會變成“學(xué)習(xí)是樂事”。16.寧可讓學(xué)生說錯誤的真話，也不要讓學(xué)生說漂亮的假話。

17.“賞識”，有助于學(xué)生學(xué)習(xí)成功；“抱怨”，肯定會導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)失敗。

18.質(zhì)疑能力是一個人最寶貴的能力之一，也是創(chuàng)新能力的重要表現(xiàn)。只有通過質(zhì)疑和提出問題，學(xué)生的創(chuàng)新意識才能夠得到不斷強化，創(chuàng)新思維能力才能夠得以不斷提高。教師給予學(xué)生真誠的鼓勵，學(xué)生就敢于質(zhì)疑；教師給予學(xué)生科學(xué)的指導(dǎo)，學(xué)生就善于質(zhì)疑；教師努力創(chuàng)設(shè)民主、寬松和自由的教學(xué)氛圍，學(xué)生就經(jīng)常質(zhì)疑。19.教育的每一個細節(jié)都是影響孩子終身的大事。

20.相信人人都有才，才會正確對待每一個學(xué)生的發(fā)展?jié)撃?；相信人人能成才，才能找到適合學(xué)生發(fā)展的好方法、好途徑。

21.酸甜苦辣都有營養(yǎng)，成功失敗都是收獲。尊重學(xué)生屬于自己的體驗，讓他們走進自己的生活世界，體驗生活、體驗社會，即使是失敗，也可能成為學(xué)生終身受益無窮的財富。

22.教材、教室、學(xué)校并不是知識的惟一源泉，大自然、人類社會、豐富多彩的世界都是人生的教科書。

23.人類有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明、有所創(chuàng)造的潛能，絕不是課堂上講解出來的。教師創(chuàng)設(shè)開放的問題情景，引導(dǎo)學(xué)生進入主動探求知識的過程，使學(xué)生圍繞某類主題調(diào)查搜索、加工、處理應(yīng)用相關(guān)信息，回答或解決現(xiàn)實問題，這樣的教育和訓(xùn)練正變得越來越重要。

24.愛是一種信任，愛是一種尊重，愛是一種鞭策，愛是一種激情，愛是一種能觸及靈魂、動人心魄的教育過程。25.讓每一個孩子都得到愛的滋潤，知識的澆灌，讓每一個孩子在知識的碧海中和諧、自主、幸福地成長。

26.用我們的愛心和誠心去贊美每一個孩子吧！我堅信：憂郁、自卑將不復(fù)存在，每個孩子的眼中都是一片晴空。27.寬容不是姑息、放縱，而是在嚴(yán)格要求下對犯錯誤的學(xué)生的理解、尊重，給予充分反思的時間，改過自新的機會，使他們最終改正錯誤。

28.多一把衡量的尺子，就多出一批好學(xué)生。

29.不要一味地贊美雄鷹，因為這樣就會傷害更多的小鳥。30.評價不僅要關(guān)注學(xué)生的成績，而且要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能，了解學(xué)生發(fā)展中的需求，幫助學(xué)生認識自我、建立自信。

31.在你最感興趣的事物上，隱藏著你人生的秘密

名人故事素材

1、曼德拉：從小就追求正義和理想。曼德拉是南非第一位黑人總統(tǒng)，他同南非種族隔離制度進行了幾十年不屈不撓的斗爭，贏得了全世界人的支持和喝彩。因此，有人說，曼德拉已經(jīng)成為一個時代的象征。曼德拉的反抗精神、對正義和理想的追求在童年時期就已初露端倪。曼德拉出生在一個小村莊，9歲那年父親就去世了。從小曼德拉就經(jīng)常目睹當(dāng)?shù)卮笄蹰L在解決部落爭端過程中被白人政府的法律所約束，他逐漸萌發(fā)了尋求正義和平等的理想。年紀(jì)更大一些后，他多次領(lǐng)導(dǎo)同學(xué)抗議學(xué)校的白人法規(guī)，甚至因領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生運動而被除名。在一次次的“斗爭”中，曼德拉逐漸立下志愿：要為南非的每一個黑人尋求真正的公正。

2、牛頓 我并沒有什么方法，只是對于一件事情很長時間很熱心地去考慮罷了。牛頓研究學(xué)問非常專心。有一次，朋友請客，席間，他想起家中有瓶好酒，于是叮囑朋友稍等，自己回家取酒。這位朋友左等右等，就是不見牛頓回來，只好去看個究竟。原來牛頓在回家的路上，想起一項實驗的做法，到家后，就一頭栽進實驗室，做起實驗，把取酒招待朋友的事忘的一干二凈。又有一次，他餓了，煮雞蛋吃，卻一邊想問題，一邊把雞蛋放進鍋子中，等問題解決了，想吃雞蛋時，揭開鍋蓋，撈起的竟是自己的懷表。

3、鄧亞萍：眾所周知，鄧亞萍從小就酷愛打乒乓球，她夢想著有朝一日能夠在世界賽場上大顯身手。卻因為身材矮小，手腿粗短而被拒于國家隊的大門之外。但她并沒有氣餒，而是把失敗轉(zhuǎn)化為動力，苦練球技，持之以恒的努力終于催開了夢想的花蕾——她如愿以償站上了世界冠軍的領(lǐng)獎臺。在她的運動生涯中，她總共奪得了18枚世界冠軍獎牌。鄧亞萍的出色成就，不僅為她自己帶來了巨大的榮耀，也改變了世界乒乒壇只在高個子中選拔運動員的傳統(tǒng)觀念。

4、范仲淹：宋代范仲淹有志于天下，他兩歲便失去父親，母親貧困無依，就改嫁到長山一位姓朱的人家。范仲淹稍微懂事之后，知道了自己的家世，泣別了慈母，到南都學(xué)舍不分晝夜地苦讀，5年中間竟沒有解開衣服好好地睡過覺。有時困倦已極，便用冷水沖洗一下頭臉。他連稠粥都不夠吃，所以常常忍饑挨餓熬到下午才吃飯。就這樣，他勤奮地學(xué)習(xí)，《詩》《書》《禮》《易》《春秋》這五經(jīng)之旨，便都領(lǐng)會并精通了，從而慷慨激昂地表達了以天下為己任的偉大志向，不僅提出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的偉大抱負，而且成為宋代有名的政治家、文學(xué)家。

5、居里夫人我絲毫不為自己的生活簡陋而難過。使我感到難過的是一天太短了，而且流逝得如此之快。—— 居里夫人居里夫人曾獲得過許多令世人羨慕不已的榮譽，但她卻從不因此而陶醉。居里夫人的一位朋友曾應(yīng)邀到她家里做客，走進屋里竟看見她的小女兒正在玩弄英國皇家協(xié)會剛剛授予她的一枚金質(zhì)獎?wù)?，不禁大吃一驚，馬上對居里夫人說：“現(xiàn)在能夠得到一枚英國皇家協(xié)會的金質(zhì)獎?wù)?，是極高也是非常難得的榮譽，你怎么能給孩子玩呢？”居里夫人笑了笑說：“我就想讓孩子們從小知道，榮譽就像玩具，只能玩玩而已，決不能永遠守著它，否則就會一事無成?！笔刂煽?，會使自己一事無成，能看到這一點實在是很重要。

6、愛因斯坦科學(xué)研究能破除迷信，因為它鼓勵人們根據(jù)因果關(guān)系來思考和觀察事物?！?愛因斯坦。愛因斯坦的“相對論”發(fā)表之后，有人曾炮制了一本《百人駁相對論》，網(wǎng)羅了一批所謂名流對這一理論進行聲勢浩大的撻伐?？墒牵瑦垡蛩固棺孕抛约旱睦碚摫厝粍倮?，對撻伐不屑一顧。他說：“假如我的理論是錯的，一個人反駁就夠了，一百個零加起來還是零?！彼麍远吮貏俚男拍?，堅持研究，終于使“相對論”成為20世紀(jì)的偉大理論,為世人所矚目。自信，是建筑在對前途充滿必勝心理基礎(chǔ)之上的優(yōu)秀心理素質(zhì)。沒有自信，就沒有成功。愛因斯坦獲得了巨大成功，首先是因為他自信。不過，光自信，不行動也不行。我們都知道，自信只是成功的一半，它畢竟還不是成功。

7、映雪讀書：孫康由于沒錢買燈油，晚上不能看書，只能早早睡覺。他覺得讓時間這樣白白跑掉，非常可惜。一天半夜，他從睡夢中醒來，把頭側(cè)向窗戶時，發(fā)現(xiàn)窗縫里透進一絲光亮。原來，那是大雪映出來的，可以利用它來看書。于是他倦意頓失，立即穿好衣服，取出書籍，來到屋外。寬闊的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了，而且，居然看得非常清楚。于是，孫康不顧寒冷，立即看起書來，手腳凍僵了，就起身跑一跑，同時搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放過這個好機會，孜孜不倦地讀書。正是他這種苦學(xué)的精神，促使他的學(xué)識突飛猛進，成為飽學(xué)之士。

孫敬懸梁東漢時候，有個人名叫孫敬，是著名的政治家。開始由于知識淺薄得不到重用，連家里人都看不起他，使他大受刺激，下決心認真鉆研，經(jīng)常關(guān)起門，獨自一人不停地讀書。每天從早到晚讀書，常常是廢寢忘食。讀書時間長，勞累了，還不休息。時間久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影響自己的讀書學(xué)習(xí)，就想出了一個特別的辦法。古時候，男子的頭發(fā)很長。他就找一根繩子，一頭牢牢的綁在房梁上。當(dāng)他讀書疲勞時打盹了，頭一低，繩子就會牽住頭發(fā)，這樣就會把頭皮扯痛了，馬上就清醒了，再繼續(xù)讀書學(xué)習(xí)。這就是孫敬懸梁的故事。

8、陸游誡子 1202年，陸游之子子龍到吉州任司理參軍。吉州靠近井岡山地處偏僻。當(dāng)時，曾任任書監(jiān)的楊萬里和益國公周必大當(dāng)時都告老住在吉州，他們都是陸游的老友。陸子龍赴任前，希望父親給楊萬里和周必大修書一封，請他們對自己多加照顧。舐犢之情，人皆有之，陸游也不例外。他希望兒子仕途順利，又不愿意兒子依靠私人關(guān)系向上爬，便冷靜地寫了一首二百六十字的五言長詩，作為給兒子的臨別贈言。詩中寫道：“益公名位重，凜若喬岳峙”，“得見已足榮，切勿有所啟”； “又若楊誠齋，清介世莫比”，“汝但問起居，余事莫掛齒”。益公指益國公周必大，誠齋是楊萬里的別號，陸游的用意是告訴兒子，益國公周必大名高位重，你見他也就行了，千萬不要有所求；楊萬里是位清白耿直的老人，你探望之時，莫要讓他為你討人情，以免敗壞了他的名聲。

理想信念

1、十分重要的是，關(guān)于祖國的豪言壯語和崇高理想在我們學(xué)生的意識中不要變成響亮的然而是空洞的辭藻，不要使它們由于一再重復(fù)而變得黯然失色、平淡無奇。讓孩子們不要去空談崇高的理想，讓這些理想存在于幼小心靈的熱情激蕩之中，存在于激奮的情感和行動之中，存在于愛和恨、忠誠和不妥協(xié)的精神之中?！K霍姆林斯基

2、要有生活目標(biāo)，一輩子的目標(biāo)，一段時期的目標(biāo)，一個階段的目標(biāo)，一年的目標(biāo)，一個月的目標(biāo)，一個星期的目標(biāo)，一天的目標(biāo)，一個小時的目標(biāo)，一分鐘的目標(biāo)?！蟹颉ね袪査固?/p>

3、每個人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。在這個意義上，我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身——這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄式的理想。照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真?！獝垡蛩固?/p>

4、思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長出人類的思想、活動、行為、熱情、激情的大樹。

——蘇霍姆林斯基

5、人類的精神與動物的本能區(qū)別在于, 我們在繁衍后代的同時,在下一代身上留下自己的美、理想和對于崇高而美好的事物的信念?！K霍姆林斯基

第四篇：綜合素質(zhì)寫作素材

綜合素質(zhì)寫作素材

一．教師美德事跡

1.汶川地震中以身護生的譚千秋

2008年5月12日，四川汶川發(fā)生強烈地震，在地震中，東汽中學(xué)一棟教學(xué)樓頃刻坍塌。當(dāng)時，譚千秋正在這棟教學(xué)樓的教室里上課。危急時刻，他用雙臂將四名高二一班的學(xué)生緊緊地掩護在身下。2008年5月13日晚上，當(dāng)人們從廢墟中將他扒出來時，他的雙臂還張開的，趴在講臺上。手臂上傷痕累累，后腦袋被樓板砸得凹了下去。而四名學(xué)生在他的保護下成功獲救，而他就這樣獻出了自己51歲的生命。地動山搖。他弓著身子，張開雙臂緊緊地趴在課桌上，伴著雷鳴般的響聲，冰雹般的磚瓦、灰塵、樹木紛紛墜落到他的頭上、手上、背上，熱血頓時噴涌而出；他咬著牙，拼命地撐住課桌，如同一只護衛(wèi)小雞的母雞，他的身下蜷伏著四個幸存的學(xué)生，而他張開守護翅膀的身軀定格為永恒。2008年5月13日22時12分，當(dāng)搜救人員從四川省德陽市漢旺鎮(zhèn)東汽中學(xué)教學(xué)樓坍塌的廢墟中搬走壓在他身上最后一塊水泥板時，所有搶險人員都被震撼、落淚。譚千秋以師者的本色展示了人民教師的職業(yè)操守，用自己的寶貴生命詮釋了愛與責(zé)任的師德靈魂，被湖南省委書記張春賢譽為“英雄不死，精神千秋！”

2.最美女教師張麗莉

2012年5月8日黑龍江省佳木斯市勝利路第四中學(xué)門前突然發(fā)生四車連撞車禍，在威脅逼向放學(xué)的學(xué)生的危急時刻，第十九中學(xué)的女教師張麗莉，猛地推開2名學(xué)生，自己卻被壓在到車輪下，雙腿 被 截肢，張麗莉面對生死考驗，把生的希望留給別人，毫不猶豫，奮不顧身的救助學(xué)生。她用高尚的道德情操弘揚了中華民族的傳統(tǒng)美德，用英雄的壯舉詮釋了人民教師的光榮稱號。

二．關(guān)于教師的名言警句

1.捧著一顆心，不帶半根草去 —— 陶行知

2.師也者，教之以事而喻諸德也?！?《禮記》 3.把一切知識教給一切人 —— 夸美紐斯 4.親其師，信其道 5.德高為師，身正為范 6.身為世范，為人師表

7.教師是人類靈魂的工程師——斯大林

8.沒有愛就沒有教育?！疤K聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基 9.教育是根植于愛的——魯迅

10.吾生也有涯而知也無涯——莊子

11.想要給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水

第五篇：綜合素質(zhì)寫作素材

綜合素質(zhì)寫作素材

一．教師美德事跡

1.汶川地震中以身護生的譚千秋

2008年5月12日，四川汶川發(fā)生強烈地震，在地震中，東汽中學(xué)一棟教學(xué)樓頃刻坍塌。當(dāng)時，譚千秋正在這棟教學(xué)樓的教室里上課。危急時刻，他用雙臂將四名高二一班的學(xué)生緊緊地掩護在身下。2008年5月13日晚上，當(dāng)人們從廢墟中將他扒出來時，他的雙臂還張開的，趴在講臺上。手臂上傷痕累累，后腦袋被樓板砸得凹了下去。而四名學(xué)生在他的保護下成功獲救，而他就這樣獻出了自己51歲的生命。地動山搖。他弓著身子，張開雙臂緊緊地趴在課桌上，伴著雷鳴般的響聲，冰雹般的磚瓦、灰塵、樹木紛紛墜落到他的頭上、手上、背上，熱血頓時噴涌而出；他咬著牙，拼命地撐住課桌，如同一只護衛(wèi)小雞的母雞，他的身下蜷伏著四個幸存的學(xué)生，而他張開守護翅膀的身軀定格為永恒。2008年5月13日22時12分，當(dāng)搜救人員從四川省德陽市漢旺鎮(zhèn)東汽中學(xué)教學(xué)樓坍塌的廢墟中搬走壓在他身上最后一塊水泥板時，所有搶險人員都被震撼、落淚。譚千秋以師者的本色展示了人民教師的職業(yè)操守，用自己的寶貴生命詮釋了愛與責(zé)任的師德靈魂，被湖南省委書記張春賢譽為“英雄不死，精神千秋！”

2.最美女教師張麗莉

2012年5月8日黑龍江省佳木斯市勝利路第四中學(xué)門前突然發(fā)生四車連撞車禍，在威脅逼向放學(xué)的學(xué)生的危急時刻，第十九中學(xué)的女教師張麗莉，猛地推開2名學(xué)生，自己卻被壓在到車輪下，雙腿 被 截肢，張麗莉面對生死考驗，把生的希望留給別人，毫不猶豫，奮不顧身的救助學(xué)生。她用高尚的道德情操弘揚了中華民族的傳統(tǒng)美德，用英雄的壯舉詮釋了人民教師的光榮稱號。

二．關(guān)于教師的名言警句

1.捧著一顆心，不帶半根草去 —— 陶行知

2.師也者，教之以事而喻諸德也。—— 《禮記》 3.把一切知識教給一切人 —— 夸美紐斯 4.親其師，信其道 5.德高為師，身正為范 6.身為世范，為人師表

7.教師是人類靈魂的工程師——斯大林

8.沒有愛就沒有教育?！疤K聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基 9.教育是根植于愛的——魯迅

10.吾生也有涯而知也無涯——莊子

11.想要給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水

1.職業(yè)定位

三個工人在砌一堵墻，有人過來問：“你們在干什么?”第一個人沒好氣地說：“沒看見嗎?砌墻?！钡诙€人抬頭笑了笑，說：“我們在蓋一座高樓?！钡谌齻€人笑得更燦爛：“我們正在建設(shè)一個新城市?！笔旰?，第一個人在另一工地上砌墻，第二個人坐在辦公室里畫圖紙，他成了工程師，第三個人呢，是前面兩個人的老板。內(nèi)部力量就越大，由此我們不難理解一樣的砌墻工作為什么會有不一樣的前途。

這個道理同樣適用于教師，我們教師也應(yīng)該常常反問自己：我在干什么?作為老師，我們不能以謀生為目的，視教書為謀生的手段，是一種賺錢的、用以養(yǎng)家糊口的職業(yè)。而應(yīng)該愛滿天下，傾心育人，以一種養(yǎng)育自己孩子的心態(tài)去教育學(xué)生，他們不管經(jīng)受什么樣的挫折和磨難，他們還是不斷地堅持…… 2.終身學(xué)習(xí)

蘇霍姆林斯基一邊教學(xué)，一邊堅持教育科學(xué)研究：他一生寫了40多本書，600多篇論文，1000多篇供兒童閱讀的童話、故事和短篇小說;他的書被譽為“活的教育學(xué)”、“學(xué)校生活的百科全書”;他的教育活動是一向長達30年的“教育實驗”;他的學(xué)校是一所“教育學(xué)實驗室”;他的著作是二十世紀(jì)罕見的“先進教育實驗的完整的總結(jié)”;他所領(lǐng)導(dǎo)的巴甫雷什中學(xué)是二十世際世界上著名的實驗學(xué)校之一。3.教學(xué)反思

(1)朱永新：“中小學(xué)教師搞教育科研，就是應(yīng)該從記錄教育現(xiàn)象、記錄自己的思考、記錄自己的感受開始，把一串串?珍珠?串起來，那就是一根非常美麗的項鏈?！?/p>

(2)美國心理學(xué)家波斯納曾提出教師的成長公式是“經(jīng)驗+反思=成長”，我國著名心理學(xué)家林崇德也提出“優(yōu)秀教師=教學(xué)過程+反思”的成長公式。4.追尋真理

陶行知：有一次，有學(xué)生給他的詩歌、文章提出修改意見，他聽了特別的高興。其中，有位小學(xué)生把他的詩句“大孩自動教小孩”改為“小孩自動教小孩”，把“讀了書，不教人，甚么人?不是人”中的最后一句改為“木頭人”，他知道了不僅不生氣，還給與肯定，說：“這也證明小孩子有創(chuàng)造力”。陶先生就是要用自己的行動向他人表明：真理才是唯一可追求的，在老師與真理之間，首先要尊重的應(yīng)該是后者

故事一：用人之道

去過廟的人都知道，一進廟門，首先是彌勒佛，笑臉迎客，而在他的北面，則是黑口黑臉的韋陀。但相傳在很久以前，他們并不在同一個廟里，而是分別掌管不同的廟。

彌勒佛熱情快樂，所以來的人非常多，但他什么都不在乎，丟三落四，沒有好好的管理賬務(wù)，所以依然入不敷出。而韋陀雖然管賬是一把好手，但成天陰著個臉，太過嚴(yán)肅，搞得人越來越少，最后香火斷絕。

佛祖在查香火的時候發(fā)現(xiàn)了這個問題，就將他們倆放在同一個廟里，由彌勒佛負責(zé)公關(guān)，笑迎八方客，于是香火大旺。而韋陀鐵面無私，錙銖必較，則讓他負責(zé)財務(wù)，嚴(yán)格把關(guān)。在兩人的分工合作中，廟里一派欣欣向榮景象。

【分析】這個小故事體現(xiàn)了佛祖巧妙的用人之道，充分發(fā)現(xiàn)每個人身上的閃光點，讓他們發(fā)揮自己的優(yōu)勢。這個故事可以運用在因材施教的論點上。故事二：

在前蘇聯(lián)的一所學(xué)校，校園的花房里開出了美麗的玫瑰花，每天都有很多同學(xué)前來觀看，但都沒有人去采摘。

一天清晨，一個四歲的小朋友(就讀于該校幼兒園)進入花房，摘下了一朵最大、最漂亮的玫瑰花。當(dāng)她拿著花走出花房時，迎面走來了該校的校長。校長十分想知道小女孩為什么要摘花，便彎下腰親切地問：“孩子，你可以告訴我你摘下的花是送給誰的嗎?”

“送給奶奶的。奶奶生了重病，我告訴她學(xué)校里有一朵很大的玫瑰，奶奶不信，我這就摘下來送給她看，希望她早點好起來，等奶奶看完了之后我會把花送回來。”

聽完孩子的回答，校長的心顫動了。他牽著小女孩的手，從花房里又摘下了兩朵大玫瑰花，說道：“這一朵是獎給你的，你是一個懂事的孩子;這一朵是送給你奶奶的，感謝她養(yǎng)育了你這樣的好孩子?！?/p>

這位校長是誰呢?他就是偉大的教育家、萬世景仰的育人楷模蘇霍姆林斯。

【分析】這個小故事體現(xiàn)了傾聽的重要性。所以，作為老師，要學(xué)會傾聽孩子的聲音。故事三：

著名特級教師袁浩在處理4個放學(xué)后貪玩抓蝦的“小調(diào)皮”時，用了如下方法:袁老師事先對他們捉蝦的地點做了了解，發(fā)現(xiàn)了那個“清淺的小溪”是沒有危險的。于是當(dāng)4個“小調(diào)皮”耷拉著腦袋，站在辦公室里等著挨批時，袁老師只是笑著對他們說:“你們喜歡蝦，這好啊!大科學(xué)家達爾文、法布爾從小不都是昆蟲迷嗎?你們誰能告訴我，蝦子喜歡歇在什么地方?你是怎么抓著的?抓蝦用什么辦法最好?蝦子到底是什么模樣、什么顏色的，頭上有什么?腳有多少只?尾巴呢……”小調(diào)皮們傻了眼，只顧著抓，誰會注意到底是什么模樣?看到孩子們傻了眼，袁老師又拍拍他們的肩膀說:“我本想讓你們明天向全班同學(xué)介紹介紹的，可是你們……這樣吧，你們再去抓一次，抓的時候，認真看看，好好想想，回來再講給我聽聽，好不好?”孩子們相互望望便撒腿去了。

【分析】孩子放學(xué)回家忙著捉蝦，這事若落在我們手里可能會把他們的家長傳來!左一個“不遵守紀(jì)律”，右一個“不注意安全”，通常會把孩子說得眼淚汪汪!因為我們所關(guān)注、所思考的只是“放學(xué)不回家捉蝦”這個事情的性質(zhì)，至于孩子們捉蝦的危險大不大，壞事能不能變成好事，我們很少會去關(guān)心和注意的。在這一點上，袁老師做了有心人。他通過孩子們對蝦的特殊“情結(jié)”，引導(dǎo)他們進行觀察、思考、探索、教孩子們?nèi)绾瓮娴酶幸饬x。教育就是這樣，有時只要我們的多些了解和思考，就可能多份選擇和智慧。故事四：

這是一節(jié)自習(xí)課，學(xué)生們都在座位上專心地閱讀、寫字，我站在講桌前批改他們的練習(xí)冊，當(dāng)改到小康的作業(yè)時，我不禁皺起了眉頭：字又寬又大，格子塞得滿滿的。于是，便隨口說了一句：“小康啊，你的字該減肥了?！笔虑榫瓦@樣過去了，我絲毫沒想到的是，下課后，幾個平素快嘴的孩子將我圍住了：“老師，你今天批評小康真幽默，我們喜歡你這樣說話?！斌w育委員帥帥說道：“老師，我們犯錯誤時，你要能像今天批判小康那樣，我們肯定喜歡你了。真的，我們喜歡這樣的批評?！?【分析】幽默，創(chuàng)設(shè)了和諧融洽的教育情境，它讓本來難堪的批評變得友好起來，更為重要的是，幽默傳達了監(jiān)督對學(xué)生的尊長和信任，正如老舍先生所說：“幽默者的心是熱的?！庇哪睦蠋煵粌H不認為學(xué)生的過錯行為是出自惡劣的動機，有時還假設(shè)動機是善良的，這種“文過飾非”的假設(shè)，保護了學(xué)生的自尊心，更能激發(fā)起學(xué)生改過向善的強烈愿望。故事五：

我國著名教育家張伯苓，1919年之后相繼創(chuàng)辦南開大學(xué)、南開女中、南開小學(xué)。他十分注意對學(xué)生進行文明禮貌教育，并且身體力行，為人師表。

一次，他發(fā)現(xiàn)有個學(xué)生手指被煙熏黃了，便嚴(yán)肅地勸告那個學(xué)生：“煙對身體有害，要戒掉它?！睕]想到那個學(xué)生有點不服氣，俏皮地說：“那您吸煙就對身體沒有害處嗎?”張伯苓對于學(xué)生的責(zé)難，歉意地笑了笑，立即喚工友將自己所有的呂宋煙全部取來，當(dāng)眾銷毀，還折斷了自己用了多年的心愛的煙袋桿，誠懇地說：“從此以后，我與諸同學(xué)共同戒煙?！惫?，打那以后，他再也不吸煙了。

【分析】張伯苓的例子體現(xiàn)了教師對學(xué)生教育的過程中，要做到為人師表，以身作則。