第一篇：如何評(píng)價(jià)局限性的歷史人物

在對(duì)一個(gè)歷史事物進(jìn)行評(píng)價(jià)的時(shí)候，往往要用兩面論的方法，既要評(píng)價(jià)它的進(jìn)步性，又要評(píng)價(jià)它的局限性。那么一個(gè)歷史事件的局限性到底該做何評(píng)價(jià)？比方說君主立憲制，有那些史實(shí)可以論證它的局限性？

[思路分析] 你好

只要你寫出你自己的看法就可以了。

我說《紅樓夢(mèng)》

我簡(jiǎn)單說一下我的個(gè)人看法。首先，小說并非都是在最后才交代故事結(jié)局的。

當(dāng)然，中國(guó)傳統(tǒng)小說大部分是在最后交代結(jié)局，而《紅樓夢(mèng)》的結(jié)局，特別是人物命運(yùn)，已經(jīng)在前幾回中有所暗示，我想這正是它突破傳統(tǒng)小說寫法而具有現(xiàn)代色彩的一個(gè)方面。——其實(shí)，不少現(xiàn)代西方小說都不是嚴(yán)格按照開頭—發(fā)展—結(jié)局的步驟寫的，相反，歐洲的傳統(tǒng)小說往往從中間寫起。比如我們熟悉的彌爾頓的《失樂園》就是從中間開始寫起的。而米蘭＆＃8226;昆德拉的小說《生命中不能承受之輕》則完全顛倒了小說原本的順序，小說的結(jié)局反復(fù)多次地以不同形式出現(xiàn)在文本中。作者為什么這么寫呢？

我認(rèn)為，紅樓夢(mèng)整本書其實(shí)是主要宣揚(yáng)了佛家的人生虛無思想，一切都是一場(chǎng)空。作者的語(yǔ)調(diào)，以及《好了歌》等都明顯的表現(xiàn)了這一點(diǎn)。而作者之所以持有這種觀點(diǎn)，跟他的人生遭際有密切的關(guān)系。現(xiàn)在的學(xué)者考證，《紅樓夢(mèng)》具有濃重的自傳色彩，有的學(xué)者甚至認(rèn)為，《紅樓夢(mèng)》寫的就是作者在經(jīng)歷第一次抄家、搬遷北京之后的生活。（當(dāng)然不可能是實(shí)寫，我這里說的自傳性是有限的，小說和生活畢竟是有很大差距的。）

因此，《紅樓夢(mèng)》可以看成是一部人生的啟示錄?！皹涞光┆s散”是其必然的結(jié)局，從這個(gè)意義上，紅樓夢(mèng)的結(jié)局從一開始就已經(jīng)注定了。

其次，我認(rèn)為，在前幾回暗示人物的命運(yùn)，為以后定下了一個(gè)悲劇的基調(diào)，為本書籠上了一層宿命的色彩：掙扎是徒勞的，一切都已注定?！@，也許正是作者要告訴讀者的，是作者所要表達(dá)的。

當(dāng)然，我所說的只是一家之言。《紅樓夢(mèng)》博大精深，難以窮盡。

[解題過程] 《紅樓夢(mèng)》人物形象分析

賈寶玉形象 賈寶玉是主要中心人物。作為榮國(guó)府嫡派子孫，他出身不凡,又聰明靈秀,是賈氏家族寄予重望的繼承人。但他的思想性格卻促使他背叛了他的家庭。他的叛逆性格的形成不是偶然的。小說充分描寫造成他的性格的生活環(huán)境和他的具體境遇的各方面特點(diǎn)，深刻揭示了他性格成長(zhǎng)的主客觀原因。一方面，以男子為中心的貴族社會(huì)是那樣虛偽、丑惡和腐朽無能，使他因自己生為男子而感到終身遺憾；另一方面，少女們的純潔美好又使他覺得只有和她們?cè)谝黄鸩欧Q心愜意。他也曾被送到家塾去讀四書、五經(jīng)，但家塾的內(nèi)容和風(fēng)氣是那樣的腐朽敗壞，那些循著這個(gè)教育路線培養(yǎng)的老爺少爺們是那樣的庸陋可憎，他對(duì)于封建教育的一套，在感情上就格格不入。他很少接觸做官的父親，畏之如虎，敬而遠(yuǎn)之。家長(zhǎng)從小把他交給一群奶娘丫鬟。那些圍繞著他，各以一顆純真的心對(duì)待他的丫鬟，才是他的啟蒙老師。丫鬟們的深摯純潔、自由不羈的品格感染著他，她們由于社會(huì)地位所遭到的種種不幸也啟發(fā)著他。在賈寶玉的直感生活里，她們和那些以世俗男性為主的居于中心統(tǒng)治地位的勢(shì)力，在每一點(diǎn)上都形成鮮明的對(duì)照：聰明和愚蠢，純真和腐朽，潔凈和污濁，天真和虛偽，善良和邪惡，美好和丑陋。賈寶玉在這樣的環(huán)境里，逐漸形成自己思想感情的愛憎傾向。

王熙鳳形象

判詞：凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。王熙鳳

在《紅樓夢(mèng)》中，作者為大家塑造了一個(gè)成功的反面形象，那就是鳳姐。在她的身上，集中地體現(xiàn)了封建統(tǒng)治階級(jí)的貪婪、兇婪、兇殘、狠毒、陰險(xiǎn)狡詐的本質(zhì)。可以說通過作者成功的描寫，使讀者在看到王熙鳳的同時(shí)也就看到了統(tǒng)治階級(jí)本身。

王熙鳳是一個(gè)描寫的非常生動(dòng)的人物，她出現(xiàn)在哪兒，哪兒至少就會(huì)有熱鬧。年僅二十歲的她就主持榮國(guó)府的家政。在卷首，我們通過冷子興之口對(duì)她的介紹：“模樣又極標(biāo)致，言談?dòng)炙?，心機(jī)又極細(xì)，竟是個(gè)男人不及萬一的”“年紀(jì)雖小，行事卻比世人都大。如今出挑的美人一樣的模樣兒。少說些有一萬個(gè)心眼子。再要賭口齒，十個(gè)會(huì)說話的男子也說她不過?！边@樣對(duì)她已有了一點(diǎn)印象，但這些印象畢竟比較淡漠。但她第一次出了場(chǎng)，馬上就被活生生地呈現(xiàn)在讀者面前，教人再也不會(huì)忘卻。那是黛玉初次與她的外祖母相見，老祖宗把她的外孫女心肝肉兒地?fù)е藿械臅r(shí)候，就連王夫人、李紈和眾小姐都“個(gè)個(gè)皆斂聲屏氣，嚴(yán)肅恭整”的時(shí)候，卻有一個(gè)人從后院笑聲說：“我來遲些，不曾迎接遠(yuǎn)客?！眱H僅一句話卻給人特別鮮明的印象，這句話只是“這一個(gè)”鳳姐才說的出的。可能賈府眾人的感覺都已遲鈍了，可我們卻和黛玉一樣，感覺格外鮮明：“來者是誰？這樣放誕無禮？”原來這就是賈母寵愛的鳳姐。接著短短的一段描寫，我們看到了一個(gè)大忙人，大紅人。因?yàn)槊?，她遲到了。在短短的聚會(huì)中還同王夫人談了另外兩件事。同黛玉講話也顯得很忙：笑著講兩句，馬上拿手帕拭淚，又忙轉(zhuǎn)悲為喜，趕忙詢問有關(guān)情況和布置待客之道。因?yàn)榧t所以才敢這親放誕無禮，賈母才特別給她加上“潑辣貨”這一似貶實(shí)褒的稱號(hào)。這同鳳姐喜歡表現(xiàn)自己，事事爭(zhēng)風(fēng)頭的性格特點(diǎn)盯適應(yīng)，作者的濃筆艷抹，把鳳姐的露面寫得極其鮮明。在接下來，曹雪芹繼續(xù)在各場(chǎng)合描寫鳳姐，并一步步地揭示出其性格的其它側(cè)面，如才能、淫威、貪婪、偽善等，通過這樣的描寫，寫出了一個(gè)完整活生的鳳姐。

如何引導(dǎo)學(xué)生評(píng)價(jià)歷史人物

任何歷史人物和歷史事件都是在特定歷史背景下出現(xiàn)或發(fā)生的，所謂“時(shí)勢(shì)造英雄，英雄造時(shí)勢(shì)?！痹u(píng)價(jià)歷史人物和歷史事件，必須把他們放在特定的歷史環(huán)境中進(jìn)行橫向、縱向比較，考察他們的背景、過程、結(jié)果，最終去評(píng)價(jià)歷史人物和歷史事件對(duì)當(dāng)時(shí)和以后人類歷史發(fā)展進(jìn)程所起的作用，去評(píng)價(jià)其歷史進(jìn)步性和歷史局限性，以及比較這種進(jìn)步性和局限性誰占主流，讓學(xué)生自己去給歷史人物和歷史事件定位。當(dāng)然，評(píng)價(jià)者不同的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、不同的政治見解、不同的時(shí)代背景，所得出的結(jié)論是不同的。但作為中學(xué)生來說，評(píng)價(jià)歷史人物和歷史事件，就是要在掌握基本歷史知識(shí)的前提下，通過閱讀、理解、思考、交流、探討，并在教師引導(dǎo)下，對(duì)歷史人物和歷史事件形成初步的較為全面的認(rèn)識(shí)。(共2頁(yè))關(guān)鍵詞：歷史人物,學(xué)生評(píng)價(jià),教師引導(dǎo),歷史事件,歷史發(fā)展進(jìn)程,歷史局限性,歷史進(jìn)步性,歷史環(huán)境

蔣介石應(yīng)該是一個(gè)值得肯定的人物。

先講講“西安事變”之前的剿共，他應(yīng)該做得沒錯(cuò)。我們可以試想，就算放在了今天，一個(gè)國(guó)家內(nèi)部出現(xiàn)了一支實(shí)力足以影響政權(quán)的反政府武裝，作為這個(gè)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)者是不是應(yīng)該予以堅(jiān)決的軍事打擊呢？也許那個(gè)特殊的形勢(shì)使這個(gè)問題又復(fù)雜化了，對(duì)于蔣介石來說，抗日也好，剿共也好，都只是選擇先后而已，兩件事都是正確的，如果當(dāng)時(shí)日本沒有入侵，蔣介石的剿共就完全不值得批評(píng)了。事實(shí)上，我還是認(rèn)為當(dāng)時(shí)蔣介石說的“攘外必先安內(nèi)”是有一定道理的，如果“西安事變”在當(dāng)時(shí)沒有發(fā)生，中共部隊(duì)絕對(duì)會(huì)在幾周內(nèi)被完全殲滅，之后再進(jìn)行抗日的話，中國(guó)只是損失了很小部分的兵力而已。而且，后來的事實(shí)又反映出，正是由于中共的存在，使戰(zhàn)時(shí)美國(guó)對(duì)華援助不夠堅(jiān)決，新四軍也與國(guó)民黨軍隊(duì)發(fā)生過軍事沖突。更重要的是，蔣介石已經(jīng)預(yù)料到，在當(dāng)時(shí)如果不馬上殲滅共產(chǎn)黨，以后就再也沒有機(jī)會(huì)了。

再來說說我們所謂的“解放戰(zhàn)爭(zhēng)”時(shí)期。抗日勝利后，一個(gè)國(guó)家，兩個(gè)擁有大量軍隊(duì)的政黨，只有兩條路，和談與內(nèi)戰(zhàn)。當(dāng)時(shí)，國(guó)共雙方都優(yōu)先選擇了和談，于是就有了“重慶談判”。根據(jù)本書中所寫，重慶談判時(shí)，中共提出了兩大問題，為“政治民主化”與“軍隊(duì)國(guó)家化”，這兩個(gè)問題“與蔣主席及政府之主張距離甚遠(yuǎn)”，導(dǎo)致和談破裂，于是爆發(fā)內(nèi)戰(zhàn)。而如果我們今天再來看待這兩個(gè)問題就會(huì)發(fā)現(xiàn)，“政治民主化”與“軍隊(duì)國(guó)家化”在臺(tái)灣已得到落實(shí)，而在大陸卻遲遲沒有做到，國(guó)共兩黨哪個(gè)更值得批判呢？另外，書中對(duì)于于1947年元旦公布的《中華民國(guó)憲法》只字未提，那是中國(guó)歷史上第一部正式的共和國(guó)民主憲法。目前在中國(guó)大陸，也許我們對(duì)于晚清之前的歷史人物還能進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)，因?yàn)槟呛茈y牽涉到當(dāng)今政治，也沒有言論管制的問題，但從李鴻章及梁?jiǎn)⒊切r(shí)候起的人物，我們給予評(píng)價(jià)的時(shí)候就難免顧及“政治正確”。現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)，司馬遷作為一個(gè)史學(xué)家有多么的痛苦！

如何客觀評(píng)價(jià)歷史人物

歷史人物是過去一定時(shí)期下對(duì)歷史發(fā)展產(chǎn)生過重要影響的人物，這些杰出人物是當(dāng)時(shí)歷史時(shí)代的產(chǎn)物，正所謂“時(shí)勢(shì)造英雄，英雄造時(shí)勢(shì)”。我們今天學(xué)習(xí)這些英雄人物，如何客觀來評(píng)價(jià)他們呢？下面本人談幾點(diǎn)看法：

第一、確定時(shí)代背景

評(píng)價(jià)任何一個(gè)歷史人物，都要把他放到一定的歷史范圍內(nèi)進(jìn)行考察，即尋找該歷史人物個(gè)人活動(dòng)與當(dāng)時(shí)歷史條件之間的關(guān)系。這是符合馬克思主義要求的。因?yàn)槿魏螝v史人物的活動(dòng)，都是在一定的時(shí)間和空間下的，個(gè)人的思想和活動(dòng)受眾多條件的制約，只有考察歷史人物個(gè)人背后的社會(huì)歷史條件，發(fā)現(xiàn)歷史規(guī)律，才能了解歷史人物活動(dòng)的實(shí)質(zhì)。比如，如何評(píng)價(jià)秦始皇，就涉及到怎樣認(rèn)識(shí)他殘暴的原因。如果從當(dāng)時(shí)的歷史條件出發(fā)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他的殘暴是秦統(tǒng)一六國(guó)后經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展加速了統(tǒng)治階級(jí)腐朽的結(jié)果，是權(quán)力過分集中于君主一人的結(jié)果。如果不考慮當(dāng)時(shí)的歷史條件，很容易把他的殘暴歸結(jié)為單純的個(gè)人品質(zhì)問題（歷史上持此論者不乏其人），這樣的認(rèn)識(shí)不僅流于浮淺而且還有很大危害——讓人們把由根本制度帶來的問題誤認(rèn)為是皇帝個(gè)人的品質(zhì)問題，避重就輕，從而掩蓋了歷史本質(zhì)。

在分析歷史背景時(shí)，需要考慮的主要因素有：歷史人物生活的時(shí)間、國(guó)家、時(shí)代特點(diǎn)以及他的活動(dòng)所處的歷史環(huán)境等。

第二、確定階級(jí)屬性

評(píng)價(jià)歷史人物時(shí)，馬克思主義的基本要求是不應(yīng)停留在個(gè)人動(dòng)機(jī)上面，而是要深入揭示其代表的階級(jí)利益以及特定的民族關(guān)系的環(huán)境。這實(shí)質(zhì)是尋找個(gè)人活動(dòng)與本階級(jí)的關(guān)系。正如恩格斯所說的那樣“主要人物是一定的階級(jí)和傾向的代表，因而也是他們時(shí)代的一定思想的代表，他們的動(dòng)機(jī)不是從瑣碎的個(gè)人欲望中，而是從他們所處的歷史潮流中得來的”。如評(píng)價(jià)商鞅，就需要運(yùn)用階級(jí)分析的方法，對(duì)他的主要活動(dòng)，特別是變法措施進(jìn)行剖析，從而看到他的主要目的在于削弱和限制奴隸主貴族勢(shì)力，體現(xiàn)了新興地主階級(jí)發(fā)展經(jīng)濟(jì)和掌握政權(quán)的愿望，最后得出“商鞅是新興地主階級(jí)代表”的正確結(jié)論。

第三、確定歷史作用

主要看歷史人物是否順應(yīng)歷史發(fā)展潮流；是否推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展及社會(huì)進(jìn)步。這是確定歷史人物歷史作用的最根本標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)不同類別的歷史人物，在確定其歷史作用時(shí)應(yīng)有側(cè)重。

首先，中國(guó)古代政治人物。主要圍繞他的政治主張和措施進(jìn)行分析，看他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)各方面產(chǎn)生了什么影響。一般可從四個(gè)方面來把握：對(duì)社會(huì)生產(chǎn)和科學(xué)文化發(fā)展的影響；對(duì)民族融合和民族團(tuán)結(jié)的影響；對(duì)國(guó)家統(tǒng)一和鞏固發(fā)展的影響；對(duì)加強(qiáng)中外關(guān)系和國(guó)際交往的影響。

其次，中國(guó)近現(xiàn)代政治人物。主要看他的政治主張和措施或行動(dòng)：對(duì)反對(duì)封建勢(shì)力、動(dòng)搖其統(tǒng)治基礎(chǔ)有何作用；對(duì)反對(duì)帝國(guó)主義侵略維護(hù)國(guó)家主權(quán)獨(dú)立有何作用；對(duì)西學(xué)的傳播發(fā)展有何作用；對(duì)民族資本主義的產(chǎn)生發(fā)展有何作用；對(duì)挽救民族危亡，探索強(qiáng)國(guó)富國(guó)道路有何作用。特別要注意在他上述幾個(gè)方面比他的前人有何進(jìn)步。

再次，世界史中的政治人物。主要看他的政治主張、對(duì)外政策和行動(dòng)：對(duì)本國(guó)家、本民族歷史發(fā)展進(jìn)步有何作用；對(duì)本國(guó)人民和世界其他國(guó)家和地區(qū)人民交往有何作用；對(duì)人類社會(huì)和世界歷史的發(fā)展進(jìn)步有何作用。

第四、遵循實(shí)事求是的原則

依據(jù)歷史人物的主要事跡或活動(dòng)對(duì)其做出應(yīng)有的評(píng)價(jià)。在總結(jié)歸納歷史人物的活動(dòng)時(shí)，可采用兩種方法：

首先，“階段論”的方法。該法以時(shí)間順序?yàn)榫V，結(jié)合歷史人物所處的歷史時(shí)代，把歷史人物的活動(dòng)分成不同階段，逐段評(píng)價(jià)其功過是非。本方法的特點(diǎn)是結(jié)論較為科學(xué)和符合實(shí)際；特別適用于前后變化較大，差異明顯的歷史人物的評(píng)價(jià)；能有效防止評(píng)價(jià)人物籠統(tǒng)化、簡(jiǎn)單化的毛病，對(duì)歷史人物既不因功掩過，也不因過抹殺其功。如評(píng)價(jià)左宗棠、汪精衛(wèi)等人即可采用此法。

其次，“方面論”的方法。該法以人物活動(dòng)的內(nèi)在邏輯關(guān)系為順序，把它分解成幾個(gè)不同的方面來評(píng)價(jià)。本法的特點(diǎn)是評(píng)價(jià)人物脈絡(luò)清晰，條理清楚，層次分明；特別適合活動(dòng)范圍廣泛，活動(dòng)內(nèi)容復(fù)雜繁多的歷史人物。如對(duì)漢武帝就可把他的活動(dòng)分為政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、思想、民族關(guān)系、對(duì)外關(guān)系六個(gè)不同方面進(jìn)行評(píng)價(jià)。

要較好地掌握這兩種方法，就需要在平時(shí)學(xué)習(xí)中對(duì)歷史人物進(jìn)行分級(jí)分類整理。所謂分級(jí)就是按照歷史人物對(duì)歷史發(fā)展影響大小和教材詳略，劃分為重要人物、較重要人物和一般人物。對(duì)前兩者重點(diǎn)掌握。所謂分類就是按照歷史人物特性，把類似人物歸到一起。既能形成系列化知識(shí)，又可避免相似人物的混淆，還可發(fā)現(xiàn)掌握同類人物的共同特點(diǎn)和規(guī)律。

第五、確定對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)性結(jié)論

對(duì)歷史人物，不僅要一分為二，還要有一個(gè)總結(jié)論，亦即對(duì)歷史人物做出定性判斷。在具體評(píng)定時(shí)要注意兩點(diǎn)：一是要從決定歷史人物歷史地位的最主要方面定性。這是由辯證唯物主義的“事物的性質(zhì)是由其各種矛盾中主要矛盾的主要方面決定的”這一基本原理所規(guī)定的。一般情況下，此點(diǎn)通過確定歷史人物的作用即可實(shí)現(xiàn)。如《農(nóng)政全書》的作者徐光啟，官至禮部尚書兼大學(xué)士，但他的主要貢獻(xiàn)是實(shí)驗(yàn)農(nóng)業(yè)，因此，不能把他定性為地主階級(jí)政治家，而應(yīng)確定為杰出的農(nóng)學(xué)家，中國(guó)近代科學(xué)先驅(qū)。二是對(duì)政治人物定性時(shí)，一定要指明他的階級(jí)屬性。如華盛頓是美國(guó)資產(chǎn)階級(jí)政治家。

歷史發(fā)展規(guī)律具有客觀必然性，但歷史發(fā)展必然性中有無數(shù)偶然性的因素，因而歷史具有多樣性。正如劉宗緒教授所說的：“人們只能做歷史所要求做和所允許做的事情，違反了規(guī)律必遭失敗，至少一事無成。”作為歷史的創(chuàng)造者應(yīng)遵循客觀規(guī)律，同時(shí)發(fā)展主觀能動(dòng)性，才能推動(dòng)歷史發(fā)展，才能名垂青史。

綜上所述，我們?cè)u(píng)價(jià)歷史人物，只有遵照客觀規(guī)律進(jìn)行評(píng)價(jià)，才能準(zhǔn)確評(píng)價(jià)歷史人物

第二篇：歷史人物評(píng)價(jià)

問題：我們當(dāng)以什么樣的原則、方法、觀點(diǎn)來評(píng)價(jià)歷史人物，試舉例說明之。

一、評(píng)價(jià)歷史人物的觀點(diǎn)、原則、方法

“人物是歷史的鏈條”，人物無疑是歷史進(jìn)程的主要載體。歷史終究是人們創(chuàng)造出來的。而杰出的、重要的歷史人物更是體現(xiàn)和標(biāo)志了一種社會(huì)思潮、政治運(yùn)動(dòng)和經(jīng)濟(jì)趨向。所以我們要實(shí)事求是的評(píng)價(jià)歷史人物，運(yùn)用正確的觀點(diǎn)，適當(dāng)?shù)脑瓌t，恰當(dāng)?shù)姆椒▉韺?duì)歷史人物作出一個(gè)恰如其分的評(píng)價(jià)。

全面客觀公正的評(píng)價(jià)歷史人物，最重要的是運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物注意的觀點(diǎn)。具體來說，分為以下幾個(gè)方面：1.決定歷史發(fā)展的不是某個(gè)英雄人物而是人民群眾；2.歷史發(fā)展有自己的必然規(guī)律，而個(gè)別英雄人物的出現(xiàn)只是歷史發(fā)展的一定時(shí)期的產(chǎn)物；3.每個(gè)人都要遵循歷史發(fā)展規(guī)律來選擇自己的行為方式，歷史人物也是如此，如果違背規(guī)律就必將被歷史遺棄；4.歷史人物的階級(jí)具有局限性；5.評(píng)價(jià)歷史人物的行為要根據(jù)具體歷史情況具體分析。

在辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)的指引下，我們?cè)u(píng)價(jià)歷史人物，應(yīng)當(dāng)把握如下基本原則：

1.歷史原則。首先，應(yīng)根據(jù)人物所處的歷史條件來衡量他的作用。要防止脫離當(dāng)時(shí)的歷史條件，用今天的標(biāo)準(zhǔn)苛求古。其次，要看歷史人物的主流。我們應(yīng)從歷史人物的活動(dòng)過程中找出主導(dǎo)方面，看他的主流，看他們的所作所為對(duì)歷史的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步在客觀上是起了推動(dòng)作用還是延緩作用。這都是評(píng)價(jià)歷史人物的依據(jù)。

2.階級(jí)原則。不是英雄造時(shí)勢(shì)，而是時(shí)勢(shì)造英雄。任何偉大的歷史人物，歸根結(jié)底，總是時(shí)代的產(chǎn)兒，總是和一定的時(shí)間、地點(diǎn)、條件聯(lián)系著的。我們研究歷史人物的出現(xiàn)，評(píng)價(jià)其歷史地位，要站在當(dāng)時(shí)的歷史條件，從歷史人物自身的階級(jí)條件去評(píng)價(jià)他的所作所為。

3.兩點(diǎn)原則。要用一分為二的觀點(diǎn)看待歷史人物，防止全盤肯定或全盤否定。我們要分析歷史人物的言行對(duì)解決社會(huì)主要矛盾、對(duì)歷史發(fā)展所起的客觀作用。功大于過，基本肯定；過大于功，基本否定。

科學(xué)的方法對(duì)于合理全面的評(píng)價(jià)歷史人物來說也是極為重要的?；痉椒梢哉f有兩種，一是分類法，即把歷史人物一生的重大事跡按類別歸納評(píng)述的方法；二是分期法，即把歷史人物的活動(dòng)納入各個(gè)歷史時(shí)期加以敘述、評(píng)價(jià)的方法。具體有以下幾種方法：1．功過評(píng)價(jià)法；2．階段評(píng)價(jià)法；3.定性評(píng)價(jià)法。

二、用上述原則、方法、觀點(diǎn)來評(píng)析毛澤東主席一生的功與過

分類法是指把歷史人物一生的重大事跡按類別歸納評(píng)述的方法。毛澤東主席的一生重大事跡有很多，我選取建立新中國(guó)、創(chuàng)立毛澤東思想、文化大革命對(duì)歷史發(fā)展起了重大作用的事跡加以評(píng)述。

1.帶領(lǐng)中國(guó)人民取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，建立起中華人民共和國(guó)

在中國(guó)陷入了軍閥混戰(zhàn)，民不聊生的悲慘局面之時(shí)，毛澤東主席正確分析形勢(shì)，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民推翻了舊社會(huì)，推翻了壓在人民頭上的三座大山。建立并鞏固了世界上第一大的社會(huì)主義國(guó)家，從此讓中國(guó)人民站起來了，中華民族傲然的屹立于世界民族之林。

2.創(chuàng)立了中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想—毛澤東思想 毛澤東是一個(gè)偉大的軍事家、政治家、詩(shī)人、作家?！皹寳U子里出政權(quán)”、“一切反動(dòng)派都是紙老虎”這些精彩言論；以及日本侵略中國(guó)時(shí)，毛澤東及時(shí)提出了“持久戰(zhàn)”。這些都是人類寶貴的精神財(cái)富，將永遠(yuǎn)煥發(fā)其獨(dú)特的光輝。毛澤東在政治、軍事、詩(shī)文方面，都有獨(dú)特而精妙的言論與見解。毛澤東主席閃光的智慧足以成為中國(guó)國(guó)家和民族的驕傲。

3.發(fā)動(dòng)文化大革命，成為一生的敗筆

毛澤東主席晚年因?yàn)楣烙?jì)形勢(shì)的錯(cuò)誤，發(fā)動(dòng)了“文化大革命”，導(dǎo)致中國(guó)暗無天日的動(dòng)蕩10年，讓中國(guó)的經(jīng)濟(jì)陷入極端困境。我們必須承認(rèn)這是毛澤東主席一生的一大敗筆。

運(yùn)用功過評(píng)價(jià)法，我們?cè)u(píng)價(jià)毛澤東主席的時(shí)候，要看到功的一面，但同時(shí)也要看到他所犯的過錯(cuò)。而運(yùn)用定性評(píng)價(jià)法，我們應(yīng)該肯定毛澤東主席對(duì)中國(guó)的歷史發(fā)展是有巨大的作用的，在他的領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)了民主革命的勝利，取得了全國(guó)政權(quán)，他的一生是功大于過的。正如十一屆六中全會(huì)上對(duì)毛澤東主席地位的評(píng)價(jià)：“毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，是偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家。他雖然在“文化大革命”中犯了嚴(yán)重錯(cuò)誤，但是就他的一生來看，他對(duì)中國(guó)革命的功績(jī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他的過失。他的功績(jī)是第一位的，錯(cuò)誤是第二位的。他為我們黨和中國(guó)人民解放軍的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國(guó)各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國(guó)的締造和我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，建立了永遠(yuǎn)不可磨滅的功勛。他為世界被壓迫民族的解放和人類進(jìn)步事業(yè)作出了重大的貢獻(xiàn)?！?/p>

青史憑誰定是非？我們掌握評(píng)價(jià)歷史人物的原則和一定的科學(xué)方法，貫徹辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)，才能全面正確的評(píng)價(jià)歷史人物。

第三篇：歷史人物評(píng)價(jià)——譚嗣同

中國(guó)近代史歷史人物評(píng)價(jià)之譚嗣同

各國(guó)變法，無不從流血而成，今日中國(guó)未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮?，此?guó)所以不昌也，有之，請(qǐng)自嗣同始?！T嗣同

也許是同為瀏陽(yáng)人吧!又或許因?yàn)槲椰F(xiàn)在身處異鄉(xiāng)吧！當(dāng)聽到譚嗣同的名字時(shí)，我心里一陣波動(dòng)。他是戊戌變法的六君子之一，后來變法失敗，他本可以逃走，可是他放棄了自己逃走的機(jī)會(huì)，并力勸梁?jiǎn)⒊油毡?，他說：“不有行者無意圖將來，不有死者無以召后起?！弊T嗣同并非為他一人之江山，而是為天下蒼生求自由、謀幸福，“我不入地獄，誰入地獄”，“雖千萬人，我往矣”，他要用自己的性命來喚醒中國(guó)人的良知，他所走的路引導(dǎo)、激勵(lì)著一個(gè)又一個(gè)不自由、毋寧死的熱血男兒。

世間萬物抵春愁，合同蒼冥一哭休。四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州！

1895年4月，日本逼迫中國(guó)在馬關(guān)簽訂《馬關(guān)條約》，中國(guó)正面臨著國(guó)外侵略和國(guó)內(nèi)清朝政府腐朽統(tǒng)治的雙重危機(jī)，中國(guó)的大地上到處在悲歌，人民在呻吟，田園荒蕪，市井蕭條，民不聊生，官府卻橫征暴斂，許多國(guó)人自甘墮落，逐步消沉，更別提國(guó)難當(dāng)頭能夠拿出匹夫之責(zé)。而此時(shí)，正是青春時(shí)期的譚嗣同，知識(shí)廣博，武藝精湛，胸懷大志。他從小飽讀詩(shī)書，花了十年功夫，游覽了祖國(guó)大好河山，北至新疆，南到臺(tái)灣，足跡遍及大江南北，黃河上下。面對(duì)中國(guó)的此情此景，他哀傷，他苦悶，他悲憤！望著腐朽即將墜落的清王朝，清朝政府無能至極，竟與日本簽下喪權(quán)辱國(guó)的《馬關(guān)條約》，譚嗣同萬份憂慮，不經(jīng)黯然神傷。正直的熱血青年壓抑不住內(nèi)心的怒火，他寫到：世間萬物抵春愁，合同蒼冥一哭休。四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州！

此時(shí)的他不得不為國(guó)之未來、民族之未來所哭泣，寫下了如此的詩(shī)句。

譚嗣同苦苦的思索：中國(guó)要走的是一條多么難走的路？該往哪走？國(guó)家的命運(yùn)，民族的安危，是否能夠拯救？單靠自己的力量會(huì)有多大的影響？又能否成功呢？最后，他認(rèn)為，向西方學(xué)習(xí)，變法改革，才是出路。這樣一個(gè)國(guó)家若再不變法，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)、政治、法律理念，亡國(guó)滅種是那樣的難以避免，到時(shí)候神州大地不免淪為外國(guó)列強(qiáng)分割之地，四萬萬之同胞將為人奴役，成為亡國(guó)奴。他在這之后積極投身變法，成為了戊戌七君子之一踐行了自己變法維新之理想，血灑菜市口。

家國(guó)兩愁絕，人天一粲然。只余心獨(dú)在，看汝更千年。世界幾痕夢(mèng)，微塵萬座蓮。后來憑吊意，分付此山川。

不久，譚嗣同奉詔進(jìn)京，啟程前，朋友為他踐行時(shí)，為他分析了當(dāng)前中國(guó)的形勢(shì)，面對(duì)種種不堪設(shè)想的困難，顧及變法的路上布滿荊棘，不容樂觀。他卻對(duì)妻子說：此次赴京，兇險(xiǎn)未卜，要“視榮華為夢(mèng)幻，視死辱為常事，無悲無喜，所其自然”。

在他為國(guó)哀傷，為滿心悲苦愁悶而決定救國(guó)起，就已將生死置之度外了，決心為變法圖存，為國(guó)家昌盛貢獻(xiàn)自己的一切力量，乃至自己的生命。

譚嗣同在北京結(jié)交的康有為的大弟子梁?jiǎn)⒊?，兩人一見如故，志同道合，結(jié)為莫逆之交。在后來，譚嗣同積極宣傳科學(xué)，由兩人共同的努力，得到湖南巡撫和按察使的賞識(shí)，也因?yàn)樗麄儌z人都傾向了變法救國(guó)。

1898年9月，光緒皇帝召見了譚嗣同，并破格賞識(shí)，譚嗣同等人，讓他們?cè)谲姍C(jī)處上行走，參與新政，從此譚嗣同便在皇帝左右處理奏折，忙于變法事宜。事過幾日，譚嗣同急匆匆的向袁世凱所在的北京的駐地法華寺走去，此時(shí)，他身上正肩負(fù)著變法成敗和光緒皇帝、維新派命運(yùn)的重任，去說服手握重兵的袁世凱，要求他在慈禧太后即將發(fā)動(dòng)的政變中保護(hù)皇上，維護(hù)變法。

然而狡猾的袁世凱當(dāng)面并不拒絕，而且慷慨地說：“‘圣主’是我們大家共同擁戴的君主，你我同受皇上特殊的恩寵，救護(hù)皇上的責(zé)任，并非只有你一個(gè)人，也是我的責(zé)任，你有什么吩咐，我愿洗耳恭聽，萬死不辭！”譚嗣同覺得一切如愿，便輕信了袁世凱的話，就滿意的告辭，冒著凄風(fēng)冷雨，向康有為等人“報(bào)喜”。

袁世凱奸詐狡猾，心毒意狠，在光緒和慈禧這兩方面，他深知慈禧的力量比光緒的力量大得多，他投靠慈禧，才能實(shí)現(xiàn)他更大的野心。于是，他秘密報(bào)告給了慈禧，慈禧聞?dòng)?，十分惱怒，密謀之后，將光緒皇帝囚禁起來，由他“臨朝訓(xùn)政”。開始動(dòng)手收拾維新派人物，變法從此成為泡影。

望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆山。

一夜之間，形勢(shì)大變。維新派被捕的被捕，逃亡的逃亡。相繼有很多人勸譚嗣同一同逃走，而他下定死的決心，以期望喚醒后來有志救國(guó)的人。

9月24日，譚嗣同被捕，在獄中，他大義凜然，神情自若，視死如歸。他撫今思昔，眷念著祖國(guó)出于水深火熱之中的人民，抒發(fā)了自己“望門投止思張儉，忍死須臾待杜根”的感情。

此時(shí)此刻，我似乎感覺到他內(nèi)心的動(dòng)蕩，對(duì)國(guó)人的失望至極，卻又想盡自己最大的力量來為國(guó)家做最后的貢獻(xiàn)，只希望能有人得到啟發(fā)，若可以，犧牲自己的性命又何所懼呢？

9月28日，在宣武門外菜市口刑場(chǎng)上，六君子面不改色，橫眉冷對(duì)。只聽見譚嗣同高聲朗誦：有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快哉!大聲呼罷，哈哈大笑，此情此景，使上萬圍觀的人，無不潸然淚下。

王船山說過一句話“歷憂患而不窮，處生死而不亂”，是對(duì)人的胸襟和氣量的最高要求。自古以來，能夠做到這兩點(diǎn)的人有幾個(gè)呢？無疑，譚嗣同就是其中的一個(gè)?？涤袨樵?jīng)這樣贊揚(yáng)譚嗣同：“挾高士之才，負(fù)萬夫之勇，學(xué)奧博而文雄奇，思深遠(yuǎn)而仁質(zhì)厚，以天下為己任，以救中國(guó)為事，氣猛志銳?！比欢覀兊拿褡鍨槭裁雌莶幌逻@樣的天才和英雄呢？譚嗣同必須以自己的被殺戮來證明自己的正義，這又是怎樣悲哀和荒謬的現(xiàn)實(shí)?。∵@塊墓地，既是我們的光榮，難道不也是我們的恥辱嗎？

對(duì)于我們后人來說，熟識(shí)歷史都知道，袁世凱太過狡猾，詭計(jì)多端，當(dāng)面一套背地一套，譚嗣同不該輕信袁世凱會(huì)答應(yīng)幫助實(shí)力薄弱的光緒皇帝而與慈禧做對(duì)，尤其明知袁世凱是在自己的一再追問下被迫表態(tài)，根本是不可信的，這就導(dǎo)致了后來變法的失敗，譚嗣同太過沖動(dòng)。

光緒皇帝雖然是一個(gè)維新派，但他過于恐懼慈禧，在他自幼成長(zhǎng)的經(jīng)歷導(dǎo)致他優(yōu)柔寡斷，唯唯諾諾，把希望都寄托在譚嗣同等幾個(gè)年輕人身上而不自己多去拉攏實(shí)力派的人物。但譚嗣同卻沒能認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，覺得只要光緒皇帝有想法就行，譚嗣同的局限在于他一方面不能理性看待西方勢(shì)力和重臣的可用之處，另一方面他盲目的相信自己的能力以及對(duì)光緒皇帝的決心。

亙古不滅，片石蒼茫立天地；一巒挺秀，群山奔赴若波濤。

戊戌變法雖然失敗，譚嗣同也被殺，作為華夏最優(yōu)秀的代表，譚嗣同的責(zé)任、勇氣和犧牲精神，以及那種愿以頸血刷污政，視死如歸的精神不僅直指清朝政府的腐敗和黑暗，同時(shí)也為人民樹立一座不朽的豐碑，讓后人永遠(yuǎn)去敬仰。

第四篇：如何評(píng)價(jià)歷史人物

如何評(píng)價(jià)歷史人物.txt騙子太多，傻子明顯不夠用了。我就是在路上斬棘殺龍游江過河攀上塔頂負(fù)責(zé)吻醒你的公主。如何評(píng)價(jià)歷史人物

眾所周知，歷史是由時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件等幾大要素構(gòu)成的。其中，人的活動(dòng)毫無疑義地占有最重要的地位。掌握評(píng)價(jià)歷史人物的能力，既能讓我們通過把握歷史人物的活動(dòng)實(shí)質(zhì)更深刻和更準(zhǔn)確地揭示歷史發(fā)展的客觀規(guī)律；又能使我們從各類歷史人物中總結(jié)和汲取有益的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的歷史傳統(tǒng)，提高認(rèn)識(shí)問題和分析問題的能力。

一、評(píng)價(jià)要求

中學(xué)教學(xué)中對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)要求不同于專門研究。具體說，必須做到： 第一，能夠?qū)v史人物的功過是非和歷史作用做出恰當(dāng)評(píng)價(jià)；

第二，能夠?qū)v史人物對(duì)某一具體事件的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、態(tài)度做出分析評(píng)價(jià)；

第三，能夠?qū)v史人物相互之間的評(píng)價(jià)（可以是同時(shí)代人，也可以是不同時(shí)代人）或現(xiàn)實(shí)中的人物對(duì)某一歷史人物的評(píng)價(jià)做出正確的分析判斷，并能說明自己的觀點(diǎn)；

第四，具備從所提供的有關(guān)某一歷史人物或相關(guān)歷史人物活動(dòng)的歷史材料中，獨(dú)立地提出適當(dāng)?shù)挠^點(diǎn)或假設(shè)，并運(yùn)用基本的演繹或歸納，證明或反駁等邏輯方法做出較為完整的論證或闡述的能力。

以上的評(píng)價(jià)要求是層層遞進(jìn)的，目前高考主要突出的是第一項(xiàng)評(píng)價(jià)要求，同時(shí)，本要求也是評(píng)價(jià)歷史人物要達(dá)到的終極目標(biāo)。

二、從哪些方面評(píng)價(jià)人物

第一，要確定歷史人物的時(shí)代背景。在評(píng)價(jià)任何一個(gè)歷史人物時(shí)，都要把他放到一定的歷史范圍內(nèi)進(jìn)行考察，即尋找該歷史人物個(gè)人活動(dòng)與當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史條件之間的關(guān)系。這是馬克思列寧主義的絕對(duì)要求。因?yàn)椋魏螝v史人物的活動(dòng)，都需要有一定的時(shí)間和空間舞臺(tái)，個(gè)人的思想和活動(dòng)受眾多條件的制約，只有考察歷史人物個(gè)人背后的社會(huì)歷史條件，發(fā)現(xiàn)歷史規(guī)律，才能了解歷史人物活動(dòng)的實(shí)質(zhì)。如評(píng)價(jià)秦始皇就涉及到怎樣認(rèn)識(shí)他殘暴的原因。如果從當(dāng)時(shí)的歷史條件出發(fā)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他的殘暴是秦統(tǒng)一六國(guó)后經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展加速了統(tǒng)治階級(jí)腐朽的結(jié)果，是權(quán)力過分集中于君主一人的結(jié)果。如果不考慮當(dāng)時(shí)的歷史條件，很容易把他的殘暴歸結(jié)為單純的個(gè)人品德問題，這樣的認(rèn)識(shí)不僅流于浮淺而且還有很大危害——讓人們把由根本制度帶來的問題誤認(rèn)為是皇帝個(gè)人的品質(zhì)問題，避重就輕，從而掩蓋了歷史真像。在分析歷史人物的歷史背景時(shí)，要考慮的主要因素有：歷史人物生活的時(shí)間、國(guó)家、時(shí)代特點(diǎn)以及他的活動(dòng)所處的歷史環(huán)境等。

第二，要確定歷史人物的階級(jí)屬性。在評(píng)價(jià)歷史人物時(shí)，馬克思主義的基本要求是不應(yīng)停留在個(gè)人動(dòng)機(jī)上面，而是要深入揭示其代表的階級(jí)利益以及特定的民族關(guān)系的環(huán)境。這實(shí)質(zhì)是尋找個(gè)人活動(dòng)與本階級(jí)的關(guān)系。恩格斯說：“主要人物是一定的階級(jí)和傾向的代表，因而也是他們時(shí)代的一定思想的代表，他們的動(dòng)機(jī)不是從瑣碎的個(gè)人欲望中，而正是從他們所處的歷史潮流中得來的”。如評(píng)價(jià)商鞅，就需運(yùn)用階級(jí)分析的方法，對(duì)他的主要活動(dòng)，特別是變法措施逐條剖析，從而看到他的主要目的在于削弱和限制奴隸主貴族勢(shì)力，體現(xiàn)了新興地主階級(jí)發(fā)展經(jīng)濟(jì)和掌握政權(quán)的愿望，最后得出“商鞅是新興地主階級(jí)代表”的正確結(jié)論。

第三，要確定歷史人物在歷史上的作用。主要看他是否順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流；是否推動(dòng)或阻礙了生產(chǎn)力發(fā)展及人類社會(huì)進(jìn)步。這是確定歷史人物歷史作用的最根本標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)不同類別的歷史人物，在確定其歷史作用時(shí)應(yīng)有不同側(cè)重。

1、中國(guó)古代政治人物。主要圍繞他的政治主張和措施進(jìn)行分析，看他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)各方面產(chǎn)生了什么影響。一般可從四個(gè)方面來把握：對(duì)社會(huì)生產(chǎn)和科學(xué)文化發(fā)展的影響；對(duì)民族融合和民族團(tuán)結(jié)的影響；對(duì)國(guó)家統(tǒng)一鞏固和發(fā)展的影響；對(duì)加強(qiáng)中外關(guān)系和國(guó)際交往的影響等。

2、中國(guó)古代農(nóng)民起義領(lǐng)袖。主要看他所領(lǐng)導(dǎo)的起義：在打擊封建地主階級(jí)統(tǒng)治方面有何直接作用（推翻或瓦解其統(tǒng)治）；有何間接作用（即在多大程度上迫使后來的統(tǒng)治者調(diào)整統(tǒng)治政策，從而改善農(nóng)民的生產(chǎn)和生活條件，促使生產(chǎn)力的發(fā)展）；在斗爭(zhēng)中提出的口號(hào)或綱領(lǐng)對(duì)提高農(nóng)民革命斗爭(zhēng)水平有何作用。

3、中國(guó)古代少數(shù)民族領(lǐng)袖。主要看他的政治、經(jīng)濟(jì)、文化措施和行動(dòng)：對(duì)本地區(qū)、本民族發(fā)展進(jìn)步有何作用；對(duì)民族團(tuán)結(jié)和融合進(jìn)步有何作用；對(duì)國(guó)家的統(tǒng)一鞏固有何作用。

4、中國(guó)近現(xiàn)代政治人物。主要看他的政治主張、措施或行動(dòng)：對(duì)反對(duì)封建勢(shì)力，動(dòng)搖其統(tǒng)治基礎(chǔ)有何作用；對(duì)反對(duì)帝國(guó)主義侵略維護(hù)國(guó)家主權(quán)獨(dú)立有何作用；對(duì)西學(xué)的傳播發(fā)展有何作用；對(duì)民族資本主義的產(chǎn)生發(fā)展有何作用；對(duì)挽救民族危亡，探索強(qiáng)國(guó)富國(guó)之路有何作用。特別要注意他在上述幾個(gè)方面比他的前人有何進(jìn)步，此點(diǎn)是確定近現(xiàn)代政治人物時(shí)應(yīng)把握的總原則。

5、世界史中的政治人物。主要看他的政治主張、對(duì)外政策和行動(dòng)：對(duì)本國(guó)家、本民族歷史發(fā)展進(jìn)步有何作用；對(duì)本國(guó)人民和世界其他國(guó)家和地區(qū)人民交往有何作用；對(duì)人類社會(huì)和世界歷史的發(fā)展進(jìn)步有何作用。

第四，要遵循實(shí)事求是的原則，依據(jù)歷史人物的主要事跡或活動(dòng)對(duì)其做出應(yīng)有的評(píng)價(jià)，防止以偏概全。在總結(jié)歸納歷史人物的活動(dòng)時(shí)，可采用兩種方法：

1、“階段論”的方法，該法以時(shí)間順序?yàn)榫V，結(jié)合歷史人物所處的歷史時(shí)代，把歷史人物的活動(dòng)分成不同階段，逐段評(píng)價(jià)其功過是非。該法的特點(diǎn)是結(jié)論較為科學(xué)和符合實(shí)際；特別適用于對(duì)前后變化較大，差異明顯的歷史人物的評(píng)價(jià)；能有效防止評(píng)價(jià)人物籠統(tǒng)化、簡(jiǎn)單化的毛病，對(duì)歷史人物既不因功掩過，也不因過抹煞其功。如評(píng)價(jià)汪精衛(wèi)等人即可采用此法。

2、“方面論”的方法。該法以人物活動(dòng)的內(nèi)在邏輯關(guān)系為順序，把它分解成幾個(gè)不同的方面來評(píng)價(jià)。該法的特點(diǎn)是評(píng)價(jià)人物脈絡(luò)清晰，條理清楚，層次分明；特別適合活動(dòng)范圍廣泛，活動(dòng)內(nèi)容復(fù)雜繁多的歷史人物。如對(duì)唐太宗就可把他的活動(dòng)分成政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、思想、民族關(guān)系等不同方面進(jìn)行評(píng)價(jià)。

第五，注意把握歷史人物的總體特征。對(duì)歷史人物，不僅要一分為二，還要有一個(gè)總結(jié)論，亦即對(duì)歷史人物做出定性判斷。如對(duì)唐太宗應(yīng)看其作為一代明君的一面；對(duì)康熙帝既要看到其維護(hù)統(tǒng)一的一面，又要從歷史轉(zhuǎn)型的角度看待他，這將有助于我們從客觀的角度看待歷史人物，從是否順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流來把握和評(píng)點(diǎn)歷史人物。在具體評(píng)定時(shí)要注意兩點(diǎn)：一是要從決定歷史人物歷史地位的最主要方面定性。二是在對(duì)政治性人物定性時(shí)，一定要指明他的階級(jí)屬性。如孫中山是資產(chǎn)階級(jí)革命家。

第六，注意運(yùn)用比較的方法分析和點(diǎn)評(píng)歷史人物，要用世界的眼光看中國(guó)，把歷史人物放在世界大環(huán)境中去認(rèn)識(shí)，采用中外對(duì)比的方法。如“康乾盛世”作為古代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的最后一個(gè)高峰，恰恰也是其走向衰落的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。如果站在世界歷史發(fā)展的角度來看待處于這一歷史轉(zhuǎn)折期的康熙，我們會(huì)有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。

三、評(píng)價(jià)時(shí)應(yīng)注意哪些問題

第一，要正確處理歷史人物與人民群眾的關(guān)系。要明確以下四點(diǎn)：首先人民群眾是歷史的創(chuàng)造者；其次是“時(shí)勢(shì)造英雄”不是“英雄造時(shí)勢(shì)”；再次要分析歷史人物的歷史作用同當(dāng)時(shí)人民群眾的生產(chǎn)斗爭(zhēng)、階級(jí)斗爭(zhēng)之間的聯(lián)系；最后還要確定歷史人物在多大程度上反映了人民意愿。總之，對(duì)歷史人物的作用要恰當(dāng)評(píng)價(jià)、不能任意夸大。

第二，要正確處理階級(jí)分析與個(gè)人出身的關(guān)系。不能僅依據(jù)個(gè)人出身來確定歷史人物的階級(jí)屬性，因?yàn)閱为?dú)的個(gè)人并不總是以他所屬的階級(jí)為轉(zhuǎn)移（中國(guó)近現(xiàn)代許多革命家的經(jīng)歷即為證明）。也不能以貼階級(jí)標(biāo)簽的方式代替階級(jí)分析。如對(duì)剝削階級(jí)出身的人物或其代表人物統(tǒng)統(tǒng)加以否定就是一種典型的“貼標(biāo)簽”。

第三，要正確處理主觀愿望與客觀效果之間的關(guān)系。既要注意主觀動(dòng)機(jī)，又要看客觀后果，尤其應(yīng)把客觀后果放到評(píng)判的首位。這樣處理二者的關(guān)系是歷史的復(fù)雜性所要求的，動(dòng)機(jī)和效果有時(shí)是一致的，有時(shí)又是矛盾的，“好”的動(dòng)機(jī)有可能帶來“壞”的后果；“壞”的動(dòng)機(jī)在特定條件下又能帶來“好”的結(jié)果。如毛澤東發(fā)動(dòng)“文化大革命”，其動(dòng)機(jī)和效果就背道而馳，需用此觀點(diǎn)才能得出正確結(jié)論。

第四，要正確處理道德評(píng)價(jià)和歷史評(píng)價(jià)的關(guān)系。不能用一些過時(shí)的或抽象的道德標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)歷史人物，也不能用現(xiàn)在的道德觀去苛求古人。主要應(yīng)著眼于他的歷史作用。如有人把曹操說成是“漢賊”，就是從封建正統(tǒng)的道德觀出發(fā)，用道德評(píng)價(jià)取代了歷史評(píng)價(jià)，是錯(cuò)誤的。

如何評(píng)、學(xué)歷史人物評(píng)說

江西 余云華

一、學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)歷史人物 眾所周知，歷史是由時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件等幾大要素構(gòu)成的。其中，人的活動(dòng)無疑占最重要的地位。因此，掌握評(píng)價(jià)歷史人物的能力在歷史研究和歷史學(xué)習(xí)中具有特別重要的作用。具體言，應(yīng)從以下幾方面來評(píng)價(jià)人物。

1、要確定歷史人物的時(shí)代背景 在評(píng)價(jià)任何一個(gè)歷史人物時(shí)，都要把他放到一定的歷史范圍內(nèi)進(jìn)行考察，即尋找該歷史人物個(gè)人活動(dòng)與當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史條件之間的關(guān)系。

考慮的主要因素有：歷史人物生活的時(shí)間、國(guó)家、時(shí)代特點(diǎn)以及他的活動(dòng)所處的歷史環(huán)境等。

2、要確定歷史人物的階級(jí)屬性 用階級(jí)的觀點(diǎn)看問題是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的一個(gè)重要方法?！爸饕宋锸且欢ǖ碾A級(jí)和傾向的代表，因而也是他們時(shí)代的一定思想的代表，他們的動(dòng)機(jī)不是從瑣碎的個(gè)人欲望中，而正是從他們所處的歷史潮流中得來的”（恩格斯）。如評(píng)價(jià)商鞅，可以運(yùn)用階級(jí)分析的方法，對(duì)他的主要活動(dòng)，特別是其變法措施進(jìn)行分析，得出措施體現(xiàn)了新興地主階級(jí)發(fā)展經(jīng)濟(jì)和掌握政權(quán)的愿望，所以說“商鞅是新興地主階級(jí)代表”。

3、要確定歷史人物在歷史上的作用 主要看他是否順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流；是否推動(dòng)或阻礙了生產(chǎn)力發(fā)展及人類社會(huì)進(jìn)步。這是確定歷史人物歷史作用的最根本標(biāo)準(zhǔn)。

如中國(guó)近現(xiàn)代政治人物。主要看他的政治主張、措施或行動(dòng)：對(duì)反對(duì)封建勢(shì)力，動(dòng)搖其統(tǒng)治基礎(chǔ)有何作用；對(duì)反對(duì)帝國(guó)主義侵略維護(hù)國(guó)家主權(quán)獨(dú)立有何作用；對(duì)西學(xué)的傳播發(fā)展有何作用；對(duì)民族資本主義的產(chǎn)生發(fā)展有何作用；對(duì)挽救民族危亡，探索強(qiáng)國(guó)富國(guó)之路有何作用。

4、防止以偏概全 通常說人無完人，就是指對(duì)歷史人物的評(píng)估要一分為二，全面客觀，要運(yùn)用階級(jí)分析方法，考慮其階級(jí)性和時(shí)代性。

5、克服英雄史觀 歷史有作為的人是時(shí)勢(shì)造就的，同時(shí)也要承認(rèn)人物的個(gè)性特點(diǎn)對(duì)事物的一定影響力，即樹立“人民群眾是歷史的主人”這一觀點(diǎn)。

6、注重把握人物的總體特征 既要注意對(duì)歷史人物的細(xì)微體察，更要注意對(duì)歷史人物總體特征的把握。如對(duì)秦始皇應(yīng)看“大一統(tǒng)”的一面；對(duì)唐太宗應(yīng)看其作為一代明君的一面；對(duì)康熙帝既要看其維護(hù)統(tǒng)治的一面，又要從歷史轉(zhuǎn)型的角度看待他。這將有助于我們從客觀的角度來了解歷史人物，從是否順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流來把握和評(píng)點(diǎn)歷史人物。

7、注意運(yùn)用比較的方法分析和點(diǎn)評(píng)歷史人物 要用世界的眼光看中國(guó)，把歷史人物放在世界大環(huán)境中去認(rèn)識(shí)，采用中外對(duì)比的方法。如“康乾盛世”作為古代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的最后一個(gè)高峰，恰恰也是其走向衰落的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。如果站在世界歷史發(fā)展的角度來看待處于這一歷史轉(zhuǎn)折期間的康熙，我們會(huì)有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。

第五篇：評(píng)價(jià)歷史人物曾國(guó)藩

“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程研究式教學(xué)論文：

評(píng)價(jià)歷史人物曾國(guó)藩

班級(jí)：勘查技術(shù)與工程11-3班

小組成員：學(xué)號(hào)：

01 3110104337

02 3110104330

03 3110104320

04 3110104314

05 3110104303

06 3110104301

任課教師：韋湘燕 時(shí)間：2012年秋季學(xué)期

羅嘉慶熊彬彬龐春龍黃捷云黃興盛葉濤 姓名：

評(píng)價(jià)歷史人物曾國(guó)藩

曾國(guó)藩可謂是眾所周知的清末歷史人物，他再清末年的歷史舞臺(tái)上飾演著舉足輕重的角色，有人說他是叛國(guó)賣國(guó)的奸賊，也有人說他是一代忠良，評(píng)判歷史人物應(yīng)該實(shí)事求是從實(shí)際出發(fā)，不應(yīng)該一棒子打死，于是我們只能說曾國(guó)藩是功過皆有，而在我的眼中曾國(guó)藩的功是大于他的過的。

曾國(guó)藩作為近代著名的政治家，對(duì)“乾嘉盛世”后清王朝的腐敗衰落，洞若觀火，他說：“國(guó)貧不足患，惟民心渙散，則為患甚大?！睂?duì)于“士大夫習(xí)于憂容茍安”，“昌為一種不白不黑、不痛不癢之風(fēng)”，“痛恨次骨”。他認(rèn)為，“吏治之壞，由于群幕，求吏才以剔幕弊，誠(chéng)為探源之論”?；诖?，曾國(guó)藩提出，“行政之要，首在得人”，危急之時(shí)需用德器兼?zhèn)渲耍L(fēng)，行禮治之仁政，反對(duì)暴政、擾民，對(duì)于那些貪贓枉法、漁民肥已的官吏，一定要予以嚴(yán)懲。至于關(guān)系國(guó)運(yùn)民生的財(cái)政經(jīng)濟(jì)，曾國(guó)藩認(rèn)為，理財(cái)之道，全在酌盈劑虛，腳踏實(shí)地，潔已奉公，“漸求整頓，不在于求取速效”。曾國(guó)藩將農(nóng)業(yè)提到國(guó)家經(jīng)濟(jì)中基礎(chǔ)性的戰(zhàn)略地位，他認(rèn)為，“民生以穡事為先，國(guó)計(jì)以豐年為瑞”。他要求“今日之州縣，以重農(nóng)為第一要?jiǎng)?wù)”。受兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的沖擊，曾國(guó)藩對(duì)中西邦交有自己的看法，一方面他十分痛恨西方人侵略中國(guó)，認(rèn)為臥榻之旁，豈容他人鼾睡，并反對(duì)借師助剿，以借助外國(guó)為深愧”；另一方面又不盲目排外，主張向西方學(xué)習(xí)其先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，如他說過購(gòu)買外洋器物……訪募覃思之士，智巧之匠，始而演習(xí)，繼而試造，……可以剿發(fā)捻，可以勤遠(yuǎn)略。在《曾國(guó)藩家書》中，處處可以反映出他的思想。在為人處世上，曾國(guó)藩終生以“拙誠(chéng)”、“堅(jiān)忍”行事。他在致其弟信中說：“吾自信亦篤實(shí)人，只為閱歷世途，飽更事變，略參些機(jī)權(quán)作用，便把自家學(xué)壞了！??賢弟此刻在外，亦急需將篤實(shí)復(fù)還，萬不可走入機(jī)巧一路，日趨日下也?！敝劣趫?jiān)忍功夫，曾國(guó)藩可算修煉到了極點(diǎn)。他說：“困心橫慮，正是磨練英雄，玉汝于成。李申夫嘗謂余慪氣從不說出，一味忍耐，徐圖自強(qiáng)。因引諺曰：‘好漢打脫牙和血吞?！硕Z(yǔ)，是余生平咬牙立志之訣。余庚戌辛亥間，為京師權(quán)貴所唾罵；癸丑甲寅，為長(zhǎng)沙所唾罵；乙卯丙辰為江西所唾罵；以及岳州之?dāng)。父壑當(dāng)?，湖口之?dāng)。w打脫牙之時(shí)多矣，無一次不和血吞之。”曾國(guó)藩崇尚堅(jiān)忍實(shí)干，不僅在得意時(shí)埋頭苦干，尤其是在失意時(shí)絕不灰心，他在安慰其弟曾國(guó)荃連吃兩次敗仗的信中說：“另起爐灶，重開世界，安知此兩番之大敗，非天之磨煉英雄，使弟大有長(zhǎng)進(jìn)乎？諺云：‘吃一塹，長(zhǎng)一智?！嵘介L(zhǎng)進(jìn)，全在受挫辱之時(shí)。務(wù)須咬牙勵(lì)志，費(fèi)其氣而長(zhǎng)其智，切不可徒然自餒也”；在持家教子方面，曾國(guó)藩主張勤儉持家，努力治學(xué)，睦鄰友好，讀書明理。他在家書中寫道：“余教兒女輩惟以勤儉謙三字為主。??弟每用一錢，均須三思，諸弟在家，宜教子侄守勤敬。吾在外既有權(quán)勢(shì)，則家中子弟最易流于驕，流于佚，二字皆敗家之道也。”他希望后代兢兢業(yè)業(yè)，努力治學(xué)。他常對(duì)子女說，只要有學(xué)問，就不怕沒飯吃。他還說，門第太盛則會(huì)出事端，主張不把財(cái)產(chǎn)留給子孫，子孫不肖留亦無用，子孫圖強(qiáng)，也不愁沒飯吃，這就是他所謂的盈虛消長(zhǎng)的道理。

曾國(guó)藩的另一作品《冰鑒》，世人更是給與了很高的評(píng)價(jià)，這本書是曾國(guó)藩總結(jié)自身識(shí)人、用人心得而成的一部傳世奇書，是曾國(guó)藩體察入微、洞悉人心的心法要訣，因具有極強(qiáng)的實(shí)用性、啟迪性和借鑒性而受到各界人士的重視和喜愛，在南懷瑾先生的《論語(yǔ)別裁》中就有說到，“有人說，清代中興名臣曾國(guó)藩有十三套學(xué)問，流傳下來的只有一套《曾國(guó)藩家書》。其實(shí)流傳下來的有兩套，另一套是曾國(guó)藩看相的學(xué)問，《冰鑒》這一部書?！?毛澤東說過“愚于近人，獨(dú)服曾文公”，就曾國(guó)藩個(gè)人來說他有高深的學(xué)問素養(yǎng)，他深諳中國(guó)傳統(tǒng)文化，他的一定橫無時(shí)無刻不再勤奮讀書，他推崇儒學(xué)，講求經(jīng)世致用的實(shí)用主義，是中國(guó)封建社會(huì)的最后一尊精神偶像，他的文學(xué)也透露著熠熠的光彩.曾國(guó)藩自知鈍拙，但是他志向遠(yuǎn)大，意志頑強(qiáng) 又勤奮好學(xué)。他從少年起，就“困知勉行，立志自撥于流俗”，天天寫日記反省自己，一生中沒有一天不監(jiān)視自己，教訓(xùn)自己。他待上、待下、待同事謙恕自抑，豁達(dá)大度，一生朋友很多，很受人尊重。他一生結(jié)交網(wǎng)絡(luò)培育了一大批的人才，既有李鴻章、左宗棠、郭嵩燾、彭玉麟、李瀚章這樣的謀略作戰(zhàn)軍需人才，也有像俞樾、李善蘭、華蘅芳、徐壽等第一流的學(xué)者和科學(xué)家?！皬恼獙W(xué)曾國(guó)藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖”。自近代以來曾國(guó)藩就被政界人物奉為“官場(chǎng)楷?！?。在官場(chǎng)，他聲卓著，治民有言，曾國(guó)藩有一顆憂國(guó)憂民的心，從他上走激怒咸豐帝就能充分表現(xiàn)出來，而且再對(duì)一些外事的處理上他堅(jiān)持民族正義的立場(chǎng)，忍辱負(fù)重，避免了新的戰(zhàn)禍。

曾國(guó)藩是最好的兒子，能使父母寬心；是最好的哥哥，教導(dǎo)和照顧弟妹，體貼入微，曾國(guó)藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。他的《家書》講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)，在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會(huì)里，確實(shí)有勸世化俗的價(jià)值，值得每個(gè)人一讀。大多數(shù)官宦之家，盛不過三代，而曾氏家族卻代代有英才，出現(xiàn)了象曾紀(jì)澤、曾廣均、曾約農(nóng)、曾寶蓀、曾憲植、曾昭掄等一批著名的外交家、詩(shī)人、教育家、科學(xué)家和高級(jí)干部。

曾國(guó)藩在文學(xué)、理學(xué)方面的造詣很深，在清代文壇上享有較高的聲譽(yù)和地位；在治學(xué)、治家方面都有可垂范后世的貢獻(xiàn)；在治軍方面也取得了影響后人數(shù)代的成就。連毛澤東也說：“獨(dú)服曾文正”。這些都為人所共知，不必多說。

總之，曾國(guó)藩從上奏咸豐帝開始走上歷史舞臺(tái)。他鎮(zhèn)壓了太平天國(guó)，有功有過。歷史假他之手對(duì)南北兩個(gè)封建政權(quán)進(jìn)行了選擇。曾國(guó)藩發(fā)動(dòng)了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，使中國(guó)歷史運(yùn)動(dòng)與世界近代化運(yùn)動(dòng)合流。中國(guó)歷史由此走上一個(gè)新的階段。曾國(guó)藩在外事的處理上表現(xiàn)了能審時(shí)度勢(shì)應(yīng)付巨變的才能，他堅(jiān)持民族正義立場(chǎng)，忍辱負(fù)重，力保和局，避免了新的戰(zhàn)禍，使中國(guó)有一個(gè)喘息之機(jī)，在一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的和平環(huán)境里進(jìn)行“圖強(qiáng)求富”的建設(shè)。曾國(guó)藩?jiǎng)?chuàng)導(dǎo)近代化，推動(dòng)歷史發(fā)展，是他的進(jìn)步方面。曾國(guó)藩不主張借洋人助剿，力主遣散阿思本艦隊(duì)，在處理天津教案期間，既主張力保和局，避免新的戰(zhàn)禍，又能站在民族正義立場(chǎng)，是他的愛國(guó)方面。因此，曾國(guó)藩雖有一定的歷史罪過，但其歷史地位應(yīng)劃在近代進(jìn)步和愛國(guó)人物之中，而且，其重要性，在中國(guó)近代歷史前六十年里幾乎無人可與之相比。