第一篇：關(guān)于曹操這一歷史人物的評(píng)價(jià)[精選]

對(duì)曹操這一歷史人物的評(píng)價(jià)：

一代梟雄——曹操

“功首罪魁非兩人，遺臭流芳本一身。不識(shí)英雄真面目，橫看成嶺側(cè)成峰?！辈懿?，是個(gè)令人爭(zhēng)論不休的人物，有人說(shuō)他是英雄，也有人說(shuō)他是奸賊。英雄和奸臣的兩種說(shuō)法，都是只重一面而忽視另一面。英雄注重了“雄”（能力）而忽略了正義性，奸臣則沒(méi)有突出能力。因此，我們說(shuō)“奸雄”是對(duì)曹操的最好評(píng)價(jià)，既肯定了曹操的能力又對(duì)其事業(yè)的非正義性作了論斷。

曹操是一個(gè)文武雙全的英雄人物。他才華橫溢，能詩(shī)擅賦；他是一個(gè)合格的軍事家，挾天子以令諸侯的策略長(zhǎng)期打壓吳蜀聯(lián)盟，從而奠定了曹魏集團(tuán)的軍政基礎(chǔ)。在治世，他會(huì)成為一個(gè)出將入相的能臣。奈何東漢紛亂，他只能成為一個(gè)雄踞一方的霸主。亂世的奸雄，治國(guó)的良相，護(hù)國(guó)的將軍，人中的龍鳳。

這就是曹操。他可能是歷史上性格最復(fù)雜、形象最多樣的人。他聰明透頂，又愚不可及；奸詐狡猾，又坦率真誠(chéng)；豁達(dá)大度，又疑神疑鬼；寬宏大量，又心胸狹窄?？梢哉f(shuō)是大家風(fēng)范，小人嘴臉；英雄氣派，兒女情懷；閻王脾氣，菩薩心腸?？磥?lái)，曹操好像有幾張臉，但又都長(zhǎng)在他身上，一點(diǎn)都不矛盾，這真是一個(gè)奇跡。實(shí)際上，曹操是真實(shí)的，也是本色的，包括他的奸詐、狡猾、殘忍、暴虐，都表現(xiàn)得從容不迫，落落大方，真誠(chéng)而坦然。這實(shí)在是一種“大氣”。

曹操確實(shí)是很大氣的。讀他的詩(shī)和文，常會(huì)感到他的英雄氣勢(shì)。哪怕是信手拈來(lái)，嬉笑怒罵，隨心所欲的短章，也因有一種大氣而不顯粗俗。尤其是他的《觀滄?！罚呛蔚鹊臍鈩?shì)：“東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里?！边@樣的詩(shī)，確非大手筆而不能作。曹操畢竟是亂世英雄，對(duì)于生命的毀滅，他比誰(shuí)都看得多。他的感慨，是多少要帶點(diǎn)終極關(guān)懷的意味的。

曹操實(shí)在是聰明。在一個(gè)人人都說(shuō)假話的時(shí)代，最好的武器就是實(shí)話實(shí)說(shuō)。這不但因?yàn)閷?shí)話本身具有雄辯的力量，還因?yàn)槟阋恢v實(shí)話，西洋鏡就拆穿了，講假話的人就沒(méi)轍了，他們的戲就演不下去了。當(dāng)然，曹操這樣說(shuō)，并不完全出于斗爭(zhēng)策略，還因?yàn)樗煨詯?ài)講真話，說(shuō)實(shí)話。即便這些實(shí)話后面也有虛套，真話后面也有假心，有不可告人的東西，也隱藏得很自然，不露馬腳。甚至哪怕是說(shuō)假話，或者說(shuō)一些半真半假的話，或者是把假話藏在真話的后面，也講得坦蕩，講得流暢，講得理直氣壯。可以說(shuō)，曹操這個(gè)人就連撒起謊來(lái)，都是大氣磅礴的謊。

對(duì)于曹操，不同的人對(duì)他有不同評(píng)價(jià)。唐太宗評(píng)價(jià)曹操說(shuō)：“臨危制變，料敵設(shè)奇，一將之智有余，萬(wàn)乘之才不足”。毛澤東寫(xiě)詞贊道：“往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇?！泵珴蓶|也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“曹操這個(gè)人懂得用人之道，招賢納士，搞五湖四海，不搞宗派。他還注意疏浚河道，引水灌溉，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)”。司馬光評(píng)價(jià)曹操說(shuō)：“以魏武之暴戾強(qiáng)伉，其蓄無(wú)君之心久矣。乃至沒(méi)身不敢廢漢而自立，豈其志不欲哉？猶畏名義而自抑也。” 易中天評(píng)價(jià)曹操：“大

家風(fēng)范，小人嘴臉;英雄氣派，兒女情懷；閻王脾氣，菩薩心腸?！?/p>

“寧教我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我”。這就是曹操最能突出自己野心的一面，他可以錯(cuò)，但是他的部下不能錯(cuò)，有句歇后語(yǔ)就是曹操殺呂伯奢——將錯(cuò)就錯(cuò)。為得天下，挾天子以令諸侯，此為孟得之雄才大略之體現(xiàn)，他不急于求成，知道韜光養(yǎng)晦，不掙一時(shí)之得，深謀遠(yuǎn)慮。

但只從曹操的一個(gè)方面去評(píng)價(jià)曹操，這樣不行。曹操在歷史上有他不好的一面，但他也為國(guó)家奉獻(xiàn)過(guò)，他也有豐功偉績(jī)。他討董卓，統(tǒng)一北方所有軍閥，使得北方在三國(guó)時(shí)期得以太平，而且曹操在統(tǒng)一北方后，為經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的恢復(fù)和社會(huì)秩序的維系有著重大貢獻(xiàn)。在內(nèi)政方面，曹操創(chuàng)立屯田制，命令不用打仗的士兵下田耕作，減輕了東漢末年戰(zhàn)時(shí)的糧食問(wèn)題。

三國(guó)**時(shí)期，才人輩出，戰(zhàn)亂不斷。袁紹掌握青、冀、幽、并四州，雄霸河北，氣勢(shì)強(qiáng)勁，孫策占據(jù)江東，如果沒(méi)有曹操這個(gè)人，不知當(dāng)時(shí)會(huì)有幾人稱帝，幾人稱王，那么就會(huì)加劇當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)亂。

別人怎么看曹操我不管，曹操是我最喜歡的歷史人物。曹操的詩(shī)歌，還有他的智謀，都讓我欽佩。“駕六龍，乘風(fēng)而行。九合諸侯，一匡天下?！边@就體現(xiàn)了他想一統(tǒng)天下的野心。“周公吐脯，天下歸心?！边@說(shuō)明他希望天下的人才都為他所用。他的《觀滄?！肥呛蔚鹊挠袣鈩?shì)。挾天子以令諸侯，這就能說(shuō)明曹操有常人不能有的智謀。望梅止渴，表現(xiàn)了曹操的聰明才智。官渡之戰(zhàn)，曹操以少勝多打敗袁紹大軍，這說(shuō)明曹操能征善戰(zhàn)。赤壁之戰(zhàn)雖然敗了，但是他能很快的穩(wěn)住軍心，這說(shuō)明他治軍有方。在關(guān)鍵時(shí)刻他知道休養(yǎng)生息，這說(shuō)明他能審時(shí)度勢(shì)。但是，我不可否認(rèn)，曹操在歷史上有過(guò)暴行，他曾以為父曹嵩報(bào)仇為由，屠殺徐州和從雍州、涼州逃難過(guò)來(lái)的手無(wú)寸鐵的百姓十幾萬(wàn)，“泗水為之不流?！?戰(zhàn)爭(zhēng)是殘忍，而百姓是無(wú)辜的，他們不應(yīng)該成為軍閥之間征戰(zhàn)的犧牲品。曹操的此舉確實(shí)為他在后人的心中留下了一個(gè)不好的形象，也在自己心中留了陰影。對(duì)于曹操是政治家這一點(diǎn)，我覺(jué)得有些不對(duì)，他屠殺百姓十幾萬(wàn)，這點(diǎn)說(shuō)明他不是真正的一個(gè)政治家。

“惟大英雄能本色，是真名士自風(fēng)流?！辈懿?，治世之能臣，亂世之奸雄。曹操乃真英雄也！他大氣、深沉、豁達(dá)、豪爽、灑脫、風(fēng)趣、機(jī)敏、隨和、詭譎、狡詐、冷酷、殘忍，實(shí)在是一個(gè)極為豐富、多面，極有個(gè)性又極富戲據(jù)性的人物。所以，曹操既有奸詐的一面，又有坦誠(chéng)的一面。他的奸與誠(chéng)統(tǒng)一于“雄”，他的善與惡也統(tǒng)一于“雄”。

曹操就是曹操，他從不隱藏自己想一統(tǒng)天下的野心。一直以來(lái)，世人都知道曹公想統(tǒng)一天下，成就霸業(yè)。天下賢士都去投靠，赤壁之戰(zhàn)時(shí)，曹操擁有水陸兩軍百萬(wàn)，良將千員，謀士就更不用說(shuō)了。

這就是曹操。遇事審慎，臨危不亂，且多有決絕之舉。初平元春正月，袁紹等官員連兵討伐董卓。曹操在丹陽(yáng)招幕兵丁四千余參戰(zhàn)。走到龍亢發(fā)生兵變，叛卒火燒曹操帳篷。倉(cāng)促之間，曹操沉毅冷靜，敏銳決斷，手持利刀奮殺數(shù)十人，鎮(zhèn)定了局勢(shì)。

這就是曹操。胸襟博大，樂(lè)觀宏達(dá)，且多在危難之中見(jiàn)精神。勝不驕，敗

不餒是他勇武氣質(zhì)的又一大特色。征烏桓迷走沙漠生死攸關(guān)，唯曹操能想出使將士望梅止渴而戰(zhàn)勝自我脫離險(xiǎn)境的妙策。這種置生死于度外的樂(lè)觀精神正是玉成一世英雄的根基。赤壁大戰(zhàn)，曹氏慘敗，狼奔豕突之中仍能不失將帥之風(fēng)范，笑指江山，暢言地利，高度集中地體現(xiàn)了曹操的鴻鵠之志。

這就是曹操。性格的復(fù)雜性和多重性在他身上得到了充分地展現(xiàn)和融合。所采取的手段和措施又是非法理性的獨(dú)斷專制殘酷無(wú)情。曹操渴仰賢才，廣納善良，不止一次地下過(guò)招賢令、求言令，確實(shí)給當(dāng)時(shí)人妖莫辨的污濁社會(huì)吹進(jìn)一股清新之風(fēng)，讓有報(bào)復(fù)于天下的能人才俊看到了一線希望。曹操用人唯才，對(duì)蔡瑁張?jiān)寿u(mài)主求榮，一時(shí)利用，但心中早有處置；而對(duì)張遼等人的棄暗投明，他慧眼識(shí)才，對(duì)其重用；更在晚年時(shí)期重用司馬懿。曹操?gòu)V屯田，修水利，倡節(jié)儉，輕徭薄賦，抑制豪強(qiáng)，為天下老百姓做了不少好事。但無(wú)休止的爭(zhēng)權(quán)奪利，無(wú)意義的軍閥傾軋又慘殺了大批降卒和勞力，更深地加重了百姓的痛苦，阻滯了社會(huì)的進(jìn)步。

這就是曹操。曹操多才多藝，不僅在軍事上是一個(gè)統(tǒng)帥，在文學(xué)、音樂(lè)等等藝術(shù)方面也多有自己的創(chuàng)見(jiàn)。曹操是一個(gè)新的歷史時(shí)期的先頭兵，他應(yīng)該有一個(gè)輝煌的結(jié)果，無(wú)論是內(nèi)容和形式都應(yīng)該是充實(shí)的圓滿的，但是他矛盾的本性決定了他在關(guān)鍵問(wèn)題上決斷的底氣不足。當(dāng)時(shí)的天下大勢(shì)，的確需要曹操來(lái)作一個(gè)果決地亮像，倘若果真如此，后來(lái)的歷史必然是另一番景象了。但曹操卻沒(méi)有這一點(diǎn)真勇敢，他是牢牢立足于舊基礎(chǔ)上的花朵，徒有燦爛之色，根子卻是腐朽的。所以，曹操的鞭撻宇內(nèi)只不過(guò)是清掃歷史殿堂的必然行為，他本人充其量不過(guò)是個(gè)盡責(zé)的“傭人”，一個(gè)新舊中接力長(zhǎng)跑時(shí)期轉(zhuǎn)換過(guò)程持第二棒的中間接手而已。這正如魯迅先生所說(shuō)的，曹操是個(gè)很有本事的人，至少是個(gè)英雄，但也僅僅如此而已。

“三分天下有其一，關(guān)東義士首起兵。屯田數(shù)載就黎明，官渡一站挫傲軍。豪氣萬(wàn)古觀滄海，漫漫長(zhǎng)路短歌行。千古霸業(yè)傳百世，唯有英雄堪比君?！辈芄〔芄?，你走了，你在人們心中確實(shí)一個(gè)紛爭(zhēng)，你留給世人的有事一個(gè)接一個(gè)的迷?？杀?！可嘆啊!

第二篇：如何評(píng)價(jià)歷史人物

如何評(píng)價(jià)歷史人物.txt騙子太多，傻子明顯不夠用了。我就是在路上斬棘殺龍游江過(guò)河攀上塔頂負(fù)責(zé)吻醒你的公主。如何評(píng)價(jià)歷史人物

眾所周知，歷史是由時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件等幾大要素構(gòu)成的。其中，人的活動(dòng)毫無(wú)疑義地占有最重要的地位。掌握評(píng)價(jià)歷史人物的能力，既能讓我們通過(guò)把握歷史人物的活動(dòng)實(shí)質(zhì)更深刻和更準(zhǔn)確地揭示歷史發(fā)展的客觀規(guī)律；又能使我們從各類歷史人物中總結(jié)和汲取有益的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的歷史傳統(tǒng)，提高認(rèn)識(shí)問(wèn)題和分析問(wèn)題的能力。

一、評(píng)價(jià)要求

中學(xué)教學(xué)中對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)要求不同于專門(mén)研究。具體說(shuō)，必須做到： 第一，能夠?qū)v史人物的功過(guò)是非和歷史作用做出恰當(dāng)評(píng)價(jià)；

第二，能夠?qū)v史人物對(duì)某一具體事件的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、態(tài)度做出分析評(píng)價(jià)；

第三，能夠?qū)v史人物相互之間的評(píng)價(jià)（可以是同時(shí)代人，也可以是不同時(shí)代人）或現(xiàn)實(shí)中的人物對(duì)某一歷史人物的評(píng)價(jià)做出正確的分析判斷，并能說(shuō)明自己的觀點(diǎn)；

第四，具備從所提供的有關(guān)某一歷史人物或相關(guān)歷史人物活動(dòng)的歷史材料中，獨(dú)立地提出適當(dāng)?shù)挠^點(diǎn)或假設(shè)，并運(yùn)用基本的演繹或歸納，證明或反駁等邏輯方法做出較為完整的論證或闡述的能力。

以上的評(píng)價(jià)要求是層層遞進(jìn)的，目前高考主要突出的是第一項(xiàng)評(píng)價(jià)要求，同時(shí)，本要求也是評(píng)價(jià)歷史人物要達(dá)到的終極目標(biāo)。

二、從哪些方面評(píng)價(jià)人物

第一，要確定歷史人物的時(shí)代背景。在評(píng)價(jià)任何一個(gè)歷史人物時(shí)，都要把他放到一定的歷史范圍內(nèi)進(jìn)行考察，即尋找該歷史人物個(gè)人活動(dòng)與當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史條件之間的關(guān)系。這是馬克思列寧主義的絕對(duì)要求。因?yàn)?，任何歷史人物的活動(dòng)，都需要有一定的時(shí)間和空間舞臺(tái)，個(gè)人的思想和活動(dòng)受眾多條件的制約，只有考察歷史人物個(gè)人背后的社會(huì)歷史條件，發(fā)現(xiàn)歷史規(guī)律，才能了解歷史人物活動(dòng)的實(shí)質(zhì)。如評(píng)價(jià)秦始皇就涉及到怎樣認(rèn)識(shí)他殘暴的原因。如果從當(dāng)時(shí)的歷史條件出發(fā)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他的殘暴是秦統(tǒng)一六國(guó)后經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展加速了統(tǒng)治階級(jí)腐朽的結(jié)果，是權(quán)力過(guò)分集中于君主一人的結(jié)果。如果不考慮當(dāng)時(shí)的歷史條件，很容易把他的殘暴歸結(jié)為單純的個(gè)人品德問(wèn)題，這樣的認(rèn)識(shí)不僅流于浮淺而且還有很大危害——讓人們把由根本制度帶來(lái)的問(wèn)題誤認(rèn)為是皇帝個(gè)人的品質(zhì)問(wèn)題，避重就輕，從而掩蓋了歷史真像。在分析歷史人物的歷史背景時(shí)，要考慮的主要因素有：歷史人物生活的時(shí)間、國(guó)家、時(shí)代特點(diǎn)以及他的活動(dòng)所處的歷史環(huán)境等。

第二，要確定歷史人物的階級(jí)屬性。在評(píng)價(jià)歷史人物時(shí)，馬克思主義的基本要求是不應(yīng)停留在個(gè)人動(dòng)機(jī)上面，而是要深入揭示其代表的階級(jí)利益以及特定的民族關(guān)系的環(huán)境。這實(shí)質(zhì)是尋找個(gè)人活動(dòng)與本階級(jí)的關(guān)系。恩格斯說(shuō)：“主要人物是一定的階級(jí)和傾向的代表，因而也是他們時(shí)代的一定思想的代表，他們的動(dòng)機(jī)不是從瑣碎的個(gè)人欲望中，而正是從他們所處的歷史潮流中得來(lái)的”。如評(píng)價(jià)商鞅，就需運(yùn)用階級(jí)分析的方法，對(duì)他的主要活動(dòng)，特別是變法措施逐條剖析，從而看到他的主要目的在于削弱和限制奴隸主貴族勢(shì)力，體現(xiàn)了新興地主階級(jí)發(fā)展經(jīng)濟(jì)和掌握政權(quán)的愿望，最后得出“商鞅是新興地主階級(jí)代表”的正確結(jié)論。

第三，要確定歷史人物在歷史上的作用。主要看他是否順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流；是否推動(dòng)或阻礙了生產(chǎn)力發(fā)展及人類社會(huì)進(jìn)步。這是確定歷史人物歷史作用的最根本標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)不同類別的歷史人物，在確定其歷史作用時(shí)應(yīng)有不同側(cè)重。

1、中國(guó)古代政治人物。主要圍繞他的政治主張和措施進(jìn)行分析，看他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)各方面產(chǎn)生了什么影響。一般可從四個(gè)方面來(lái)把握：對(duì)社會(huì)生產(chǎn)和科學(xué)文化發(fā)展的影響；對(duì)民族融合和民族團(tuán)結(jié)的影響；對(duì)國(guó)家統(tǒng)一鞏固和發(fā)展的影響；對(duì)加強(qiáng)中外關(guān)系和國(guó)際交往的影響等。

2、中國(guó)古代農(nóng)民起義領(lǐng)袖。主要看他所領(lǐng)導(dǎo)的起義：在打擊封建地主階級(jí)統(tǒng)治方面有何直接作用（推翻或瓦解其統(tǒng)治）；有何間接作用（即在多大程度上迫使后來(lái)的統(tǒng)治者調(diào)整統(tǒng)治政策，從而改善農(nóng)民的生產(chǎn)和生活條件，促使生產(chǎn)力的發(fā)展）；在斗爭(zhēng)中提出的口號(hào)或綱領(lǐng)對(duì)提高農(nóng)民革命斗爭(zhēng)水平有何作用。

3、中國(guó)古代少數(shù)民族領(lǐng)袖。主要看他的政治、經(jīng)濟(jì)、文化措施和行動(dòng)：對(duì)本地區(qū)、本民族發(fā)展進(jìn)步有何作用；對(duì)民族團(tuán)結(jié)和融合進(jìn)步有何作用；對(duì)國(guó)家的統(tǒng)一鞏固有何作用。

4、中國(guó)近現(xiàn)代政治人物。主要看他的政治主張、措施或行動(dòng)：對(duì)反對(duì)封建勢(shì)力，動(dòng)搖其統(tǒng)治基礎(chǔ)有何作用；對(duì)反對(duì)帝國(guó)主義侵略維護(hù)國(guó)家主權(quán)獨(dú)立有何作用；對(duì)西學(xué)的傳播發(fā)展有何作用；對(duì)民族資本主義的產(chǎn)生發(fā)展有何作用；對(duì)挽救民族危亡，探索強(qiáng)國(guó)富國(guó)之路有何作用。特別要注意他在上述幾個(gè)方面比他的前人有何進(jìn)步，此點(diǎn)是確定近現(xiàn)代政治人物時(shí)應(yīng)把握的總原則。

5、世界史中的政治人物。主要看他的政治主張、對(duì)外政策和行動(dòng)：對(duì)本國(guó)家、本民族歷史發(fā)展進(jìn)步有何作用；對(duì)本國(guó)人民和世界其他國(guó)家和地區(qū)人民交往有何作用；對(duì)人類社會(huì)和世界歷史的發(fā)展進(jìn)步有何作用。

第四，要遵循實(shí)事求是的原則，依據(jù)歷史人物的主要事跡或活動(dòng)對(duì)其做出應(yīng)有的評(píng)價(jià)，防止以偏概全。在總結(jié)歸納歷史人物的活動(dòng)時(shí)，可采用兩種方法：

1、“階段論”的方法，該法以時(shí)間順序?yàn)榫V，結(jié)合歷史人物所處的歷史時(shí)代，把歷史人物的活動(dòng)分成不同階段，逐段評(píng)價(jià)其功過(guò)是非。該法的特點(diǎn)是結(jié)論較為科學(xué)和符合實(shí)際；特別適用于對(duì)前后變化較大，差異明顯的歷史人物的評(píng)價(jià)；能有效防止評(píng)價(jià)人物籠統(tǒng)化、簡(jiǎn)單化的毛病，對(duì)歷史人物既不因功掩過(guò)，也不因過(guò)抹煞其功。如評(píng)價(jià)汪精衛(wèi)等人即可采用此法。

2、“方面論”的方法。該法以人物活動(dòng)的內(nèi)在邏輯關(guān)系為順序，把它分解成幾個(gè)不同的方面來(lái)評(píng)價(jià)。該法的特點(diǎn)是評(píng)價(jià)人物脈絡(luò)清晰，條理清楚，層次分明；特別適合活動(dòng)范圍廣泛，活動(dòng)內(nèi)容復(fù)雜繁多的歷史人物。如對(duì)唐太宗就可把他的活動(dòng)分成政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、思想、民族關(guān)系等不同方面進(jìn)行評(píng)價(jià)。

第五，注意把握歷史人物的總體特征。對(duì)歷史人物，不僅要一分為二，還要有一個(gè)總結(jié)論，亦即對(duì)歷史人物做出定性判斷。如對(duì)唐太宗應(yīng)看其作為一代明君的一面；對(duì)康熙帝既要看到其維護(hù)統(tǒng)一的一面，又要從歷史轉(zhuǎn)型的角度看待他，這將有助于我們從客觀的角度看待歷史人物，從是否順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流來(lái)把握和評(píng)點(diǎn)歷史人物。在具體評(píng)定時(shí)要注意兩點(diǎn)：一是要從決定歷史人物歷史地位的最主要方面定性。二是在對(duì)政治性人物定性時(shí)，一定要指明他的階級(jí)屬性。如孫中山是資產(chǎn)階級(jí)革命家。

第六，注意運(yùn)用比較的方法分析和點(diǎn)評(píng)歷史人物，要用世界的眼光看中國(guó)，把歷史人物放在世界大環(huán)境中去認(rèn)識(shí)，采用中外對(duì)比的方法。如“康乾盛世”作為古代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的最后一個(gè)高峰，恰恰也是其走向衰落的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。如果站在世界歷史發(fā)展的角度來(lái)看待處于這一歷史轉(zhuǎn)折期的康熙，我們會(huì)有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。

三、評(píng)價(jià)時(shí)應(yīng)注意哪些問(wèn)題

第一，要正確處理歷史人物與人民群眾的關(guān)系。要明確以下四點(diǎn)：首先人民群眾是歷史的創(chuàng)造者；其次是“時(shí)勢(shì)造英雄”不是“英雄造時(shí)勢(shì)”；再次要分析歷史人物的歷史作用同當(dāng)時(shí)人民群眾的生產(chǎn)斗爭(zhēng)、階級(jí)斗爭(zhēng)之間的聯(lián)系；最后還要確定歷史人物在多大程度上反映了人民意愿?？傊?，對(duì)歷史人物的作用要恰當(dāng)評(píng)價(jià)、不能任意夸大。

第二，要正確處理階級(jí)分析與個(gè)人出身的關(guān)系。不能僅依據(jù)個(gè)人出身來(lái)確定歷史人物的階級(jí)屬性，因?yàn)閱为?dú)的個(gè)人并不總是以他所屬的階級(jí)為轉(zhuǎn)移（中國(guó)近現(xiàn)代許多革命家的經(jīng)歷即為證明）。也不能以貼階級(jí)標(biāo)簽的方式代替階級(jí)分析。如對(duì)剝削階級(jí)出身的人物或其代表人物統(tǒng)統(tǒng)加以否定就是一種典型的“貼標(biāo)簽”。

第三，要正確處理主觀愿望與客觀效果之間的關(guān)系。既要注意主觀動(dòng)機(jī)，又要看客觀后果，尤其應(yīng)把客觀后果放到評(píng)判的首位。這樣處理二者的關(guān)系是歷史的復(fù)雜性所要求的，動(dòng)機(jī)和效果有時(shí)是一致的，有時(shí)又是矛盾的，“好”的動(dòng)機(jī)有可能帶來(lái)“壞”的后果；“壞”的動(dòng)機(jī)在特定條件下又能帶來(lái)“好”的結(jié)果。如毛澤東發(fā)動(dòng)“文化大革命”，其動(dòng)機(jī)和效果就背道而馳，需用此觀點(diǎn)才能得出正確結(jié)論。

第四，要正確處理道德評(píng)價(jià)和歷史評(píng)價(jià)的關(guān)系。不能用一些過(guò)時(shí)的或抽象的道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)歷史人物，也不能用現(xiàn)在的道德觀去苛求古人。主要應(yīng)著眼于他的歷史作用。如有人把曹操說(shuō)成是“漢賊”，就是從封建正統(tǒng)的道德觀出發(fā)，用道德評(píng)價(jià)取代了歷史評(píng)價(jià)，是錯(cuò)誤的。

如何評(píng)、學(xué)歷史人物評(píng)說(shuō)

江西 余云華

一、學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)歷史人物 眾所周知，歷史是由時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件等幾大要素構(gòu)成的。其中，人的活動(dòng)無(wú)疑占最重要的地位。因此，掌握評(píng)價(jià)歷史人物的能力在歷史研究和歷史學(xué)習(xí)中具有特別重要的作用。具體言，應(yīng)從以下幾方面來(lái)評(píng)價(jià)人物。

1、要確定歷史人物的時(shí)代背景 在評(píng)價(jià)任何一個(gè)歷史人物時(shí)，都要把他放到一定的歷史范圍內(nèi)進(jìn)行考察，即尋找該歷史人物個(gè)人活動(dòng)與當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史條件之間的關(guān)系。

考慮的主要因素有：歷史人物生活的時(shí)間、國(guó)家、時(shí)代特點(diǎn)以及他的活動(dòng)所處的歷史環(huán)境等。

2、要確定歷史人物的階級(jí)屬性 用階級(jí)的觀點(diǎn)看問(wèn)題是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的一個(gè)重要方法。“主要人物是一定的階級(jí)和傾向的代表，因而也是他們時(shí)代的一定思想的代表，他們的動(dòng)機(jī)不是從瑣碎的個(gè)人欲望中，而正是從他們所處的歷史潮流中得來(lái)的”（恩格斯）。如評(píng)價(jià)商鞅，可以運(yùn)用階級(jí)分析的方法，對(duì)他的主要活動(dòng)，特別是其變法措施進(jìn)行分析，得出措施體現(xiàn)了新興地主階級(jí)發(fā)展經(jīng)濟(jì)和掌握政權(quán)的愿望，所以說(shuō)“商鞅是新興地主階級(jí)代表”。

3、要確定歷史人物在歷史上的作用 主要看他是否順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流；是否推動(dòng)或阻礙了生產(chǎn)力發(fā)展及人類社會(huì)進(jìn)步。這是確定歷史人物歷史作用的最根本標(biāo)準(zhǔn)。

如中國(guó)近現(xiàn)代政治人物。主要看他的政治主張、措施或行動(dòng)：對(duì)反對(duì)封建勢(shì)力，動(dòng)搖其統(tǒng)治基礎(chǔ)有何作用；對(duì)反對(duì)帝國(guó)主義侵略維護(hù)國(guó)家主權(quán)獨(dú)立有何作用；對(duì)西學(xué)的傳播發(fā)展有何作用；對(duì)民族資本主義的產(chǎn)生發(fā)展有何作用；對(duì)挽救民族危亡，探索強(qiáng)國(guó)富國(guó)之路有何作用。

4、防止以偏概全 通常說(shuō)人無(wú)完人，就是指對(duì)歷史人物的評(píng)估要一分為二，全面客觀，要運(yùn)用階級(jí)分析方法，考慮其階級(jí)性和時(shí)代性。

5、克服英雄史觀 歷史有作為的人是時(shí)勢(shì)造就的，同時(shí)也要承認(rèn)人物的個(gè)性特點(diǎn)對(duì)事物的一定影響力，即樹(shù)立“人民群眾是歷史的主人”這一觀點(diǎn)。

6、注重把握人物的總體特征 既要注意對(duì)歷史人物的細(xì)微體察，更要注意對(duì)歷史人物總體特征的把握。如對(duì)秦始皇應(yīng)看“大一統(tǒng)”的一面；對(duì)唐太宗應(yīng)看其作為一代明君的一面；對(duì)康熙帝既要看其維護(hù)統(tǒng)治的一面，又要從歷史轉(zhuǎn)型的角度看待他。這將有助于我們從客觀的角度來(lái)了解歷史人物，從是否順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流來(lái)把握和評(píng)點(diǎn)歷史人物。

7、注意運(yùn)用比較的方法分析和點(diǎn)評(píng)歷史人物 要用世界的眼光看中國(guó)，把歷史人物放在世界大環(huán)境中去認(rèn)識(shí)，采用中外對(duì)比的方法。如“康乾盛世”作為古代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的最后一個(gè)高峰，恰恰也是其走向衰落的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。如果站在世界歷史發(fā)展的角度來(lái)看待處于這一歷史轉(zhuǎn)折期間的康熙，我們會(huì)有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。

第三篇：歷史人物評(píng)價(jià)

問(wèn)題：我們當(dāng)以什么樣的原則、方法、觀點(diǎn)來(lái)評(píng)價(jià)歷史人物，試舉例說(shuō)明之。

一、評(píng)價(jià)歷史人物的觀點(diǎn)、原則、方法

“人物是歷史的鏈條”，人物無(wú)疑是歷史進(jìn)程的主要載體。歷史終究是人們創(chuàng)造出來(lái)的。而杰出的、重要的歷史人物更是體現(xiàn)和標(biāo)志了一種社會(huì)思潮、政治運(yùn)動(dòng)和經(jīng)濟(jì)趨向。所以我們要實(shí)事求是的評(píng)價(jià)歷史人物，運(yùn)用正確的觀點(diǎn)，適當(dāng)?shù)脑瓌t，恰當(dāng)?shù)姆椒▉?lái)對(duì)歷史人物作出一個(gè)恰如其分的評(píng)價(jià)。

全面客觀公正的評(píng)價(jià)歷史人物，最重要的是運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物注意的觀點(diǎn)。具體來(lái)說(shuō)，分為以下幾個(gè)方面：1.決定歷史發(fā)展的不是某個(gè)英雄人物而是人民群眾；2.歷史發(fā)展有自己的必然規(guī)律，而個(gè)別英雄人物的出現(xiàn)只是歷史發(fā)展的一定時(shí)期的產(chǎn)物；3.每個(gè)人都要遵循歷史發(fā)展規(guī)律來(lái)選擇自己的行為方式，歷史人物也是如此，如果違背規(guī)律就必將被歷史遺棄；4.歷史人物的階級(jí)具有局限性；5.評(píng)價(jià)歷史人物的行為要根據(jù)具體歷史情況具體分析。

在辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)的指引下，我們?cè)u(píng)價(jià)歷史人物，應(yīng)當(dāng)把握如下基本原則：

1.歷史原則。首先，應(yīng)根據(jù)人物所處的歷史條件來(lái)衡量他的作用。要防止脫離當(dāng)時(shí)的歷史條件，用今天的標(biāo)準(zhǔn)苛求古。其次，要看歷史人物的主流。我們應(yīng)從歷史人物的活動(dòng)過(guò)程中找出主導(dǎo)方面，看他的主流，看他們的所作所為對(duì)歷史的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步在客觀上是起了推動(dòng)作用還是延緩作用。這都是評(píng)價(jià)歷史人物的依據(jù)。

2.階級(jí)原則。不是英雄造時(shí)勢(shì)，而是時(shí)勢(shì)造英雄。任何偉大的歷史人物，歸根結(jié)底，總是時(shí)代的產(chǎn)兒，總是和一定的時(shí)間、地點(diǎn)、條件聯(lián)系著的。我們研究歷史人物的出現(xiàn)，評(píng)價(jià)其歷史地位，要站在當(dāng)時(shí)的歷史條件，從歷史人物自身的階級(jí)條件去評(píng)價(jià)他的所作所為。

3.兩點(diǎn)原則。要用一分為二的觀點(diǎn)看待歷史人物，防止全盤(pán)肯定或全盤(pán)否定。我們要分析歷史人物的言行對(duì)解決社會(huì)主要矛盾、對(duì)歷史發(fā)展所起的客觀作用。功大于過(guò)，基本肯定；過(guò)大于功，基本否定。

科學(xué)的方法對(duì)于合理全面的評(píng)價(jià)歷史人物來(lái)說(shuō)也是極為重要的?；痉椒梢哉f(shuō)有兩種，一是分類法，即把歷史人物一生的重大事跡按類別歸納評(píng)述的方法；二是分期法，即把歷史人物的活動(dòng)納入各個(gè)歷史時(shí)期加以敘述、評(píng)價(jià)的方法。具體有以下幾種方法：1．功過(guò)評(píng)價(jià)法；2．階段評(píng)價(jià)法；3.定性評(píng)價(jià)法。

二、用上述原則、方法、觀點(diǎn)來(lái)評(píng)析毛澤東主席一生的功與過(guò)

分類法是指把歷史人物一生的重大事跡按類別歸納評(píng)述的方法。毛澤東主席的一生重大事跡有很多，我選取建立新中國(guó)、創(chuàng)立毛澤東思想、文化大革命對(duì)歷史發(fā)展起了重大作用的事跡加以評(píng)述。

1.帶領(lǐng)中國(guó)人民取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，建立起中華人民共和國(guó)

在中國(guó)陷入了軍閥混戰(zhàn)，民不聊生的悲慘局面之時(shí)，毛澤東主席正確分析形勢(shì)，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民推翻了舊社會(huì)，推翻了壓在人民頭上的三座大山。建立并鞏固了世界上第一大的社會(huì)主義國(guó)家，從此讓中國(guó)人民站起來(lái)了，中華民族傲然的屹立于世界民族之林。

2.創(chuàng)立了中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想—毛澤東思想 毛澤東是一個(gè)偉大的軍事家、政治家、詩(shī)人、作家?！皹寳U子里出政權(quán)”、“一切反動(dòng)派都是紙老虎”這些精彩言論；以及日本侵略中國(guó)時(shí)，毛澤東及時(shí)提出了“持久戰(zhàn)”。這些都是人類寶貴的精神財(cái)富，將永遠(yuǎn)煥發(fā)其獨(dú)特的光輝。毛澤東在政治、軍事、詩(shī)文方面，都有獨(dú)特而精妙的言論與見(jiàn)解。毛澤東主席閃光的智慧足以成為中國(guó)國(guó)家和民族的驕傲。

3.發(fā)動(dòng)文化大革命，成為一生的敗筆

毛澤東主席晚年因?yàn)楣烙?jì)形勢(shì)的錯(cuò)誤，發(fā)動(dòng)了“文化大革命”，導(dǎo)致中國(guó)暗無(wú)天日的動(dòng)蕩10年，讓中國(guó)的經(jīng)濟(jì)陷入極端困境。我們必須承認(rèn)這是毛澤東主席一生的一大敗筆。

運(yùn)用功過(guò)評(píng)價(jià)法，我們?cè)u(píng)價(jià)毛澤東主席的時(shí)候，要看到功的一面，但同時(shí)也要看到他所犯的過(guò)錯(cuò)。而運(yùn)用定性評(píng)價(jià)法，我們應(yīng)該肯定毛澤東主席對(duì)中國(guó)的歷史發(fā)展是有巨大的作用的，在他的領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)了民主革命的勝利，取得了全國(guó)政權(quán)，他的一生是功大于過(guò)的。正如十一屆六中全會(huì)上對(duì)毛澤東主席地位的評(píng)價(jià)：“毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，是偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家。他雖然在“文化大革命”中犯了嚴(yán)重錯(cuò)誤，但是就他的一生來(lái)看，他對(duì)中國(guó)革命的功績(jī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他的過(guò)失。他的功績(jī)是第一位的，錯(cuò)誤是第二位的。他為我們黨和中國(guó)人民解放軍的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國(guó)各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國(guó)的締造和我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，建立了永遠(yuǎn)不可磨滅的功勛。他為世界被壓迫民族的解放和人類進(jìn)步事業(yè)作出了重大的貢獻(xiàn)。”

青史憑誰(shuí)定是非？我們掌握評(píng)價(jià)歷史人物的原則和一定的科學(xué)方法，貫徹辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)，才能全面正確的評(píng)價(jià)歷史人物。

第四篇：我最喜歡的歷史人物----曹操

古人不遠(yuǎn)，我最喜歡的歷史人物 陽(yáng)泉市平定縣陽(yáng)勝中學(xué)七年級(jí)

王慧慧

指導(dǎo)教師：王莉萍

三國(guó)時(shí)期，英雄上百，但是，群雄逐鹿于亂世之中，誰(shuí)才是真正的英雄呢？

有人說(shuō)，孔明算得上是英雄，他足智多謀，上通天文，下曉地理，是千年難遇的人才?；馃乱啊⒉荽杓?、三氣周瑜、六出祁山……無(wú)不體現(xiàn)了這一點(diǎn)。然而，他最后不也是活活累死了嗎？劉禪無(wú)能，根本扶不起來(lái)，蜀國(guó)就這樣被他拱手相讓；孫權(quán)則不過(guò)繼承父兄基業(yè)，建功甚少；周瑜雖年少有為，但氣度狹小，意氣用事，被孔明給氣死了;呂布，乃是見(jiàn)利忘義之徒也……我認(rèn)為，三國(guó)里面，曹操是一位真正的英雄。盡管書(shū)中說(shuō)他奸詐多疑，還敢“挾天子以令諸侯”但曹操卻建了一個(gè)三國(guó)中最大的國(guó)家——魏國(guó)，正如魯迅所說(shuō)的.他是我國(guó)歷史上“一個(gè)很有本事的人，至少是一個(gè)英雄”。

他是一位有名的政治家，除了“挾天子以令諸侯”，官渡之戰(zhàn)之后，曹操繳獲了袁紹大量的圖書(shū)，資料，文件，書(shū)信，就發(fā)現(xiàn)其中有自己的人寫(xiě)給袁紹的信，按照一般人的反應(yīng)，這是通敵的證據(jù)，這是背叛的證據(jù)，應(yīng)該把它拿出來(lái)，一個(gè)一個(gè)按圖索驥，把那些叛徒，把那些二心的，把那些動(dòng)搖份子都給我揪出來(lái)，而曹操?zèng)]有。曹操發(fā)現(xiàn)這些一堆書(shū)信，看都不看，立即下令，全部燒毀，曹操做得很漂亮，當(dāng)時(shí)很多人不理解，就問(wèn)曹操，為什么把這么重要的證據(jù)都?xì)У袅耍驗(yàn)椴懿俸芮宄?，他是以弱勝?gòu)?qiáng)，老實(shí)說(shuō)，自己心里都沒(méi)底，何況大

家呢，這勾結(jié)袁紹又不是一個(gè)二個(gè)，三個(gè)五個(gè)，可能是幾十個(gè)，上百個(gè)，這都清算不過(guò)來(lái)，何必要清算呢，這個(gè)人情，曹操做得很好，曹操當(dāng)著全部人的面把這些證明全部燒毀，讓大家放心，跟著曹某，只要衷誠(chéng)，以前的事我不知道。可見(jiàn)他的政治才能甚高。曹操很會(huì)裝糊涂，裝糊涂才能寬容人，寬容人才能得民心，得民心才能的天下。

他還是軍事家，不計(jì)前嫌，招賢納士，以少勝多的官渡之戰(zhàn)，使敵我力量發(fā)生了巨大變化。雖然，火燒赤壁使他元?dú)獯髠?，但他毫不氣餒，真乃帝王之大氣也！然而，敗仗并不能掩蓋他的計(jì)謀。也有書(shū)說(shuō)道，空城計(jì)乃曹操所設(shè)，當(dāng)時(shí)，一個(gè)叫郭沖的人十分崇拜諸葛亮，才編是諸葛亮出的空城計(jì)。

他又是文學(xué)家，有“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已。”“投死為國(guó)，以義滅身，足垂于后?！薄胺蛴行兄课幢啬苓M(jìn)取，進(jìn)取之士未必能有行也?！边@樣膾炙人口，流傳千古的詩(shī)句。

他還有好多的故事，什么望梅止渴，煮酒論英雄，割發(fā)代首，敗走華容道……

當(dāng)然，人非圣賢孰能無(wú)過(guò)，曹操也有自己的缺點(diǎn)。他太多疑，誤殺呂伯奢，成為后人反感他的重要原因之一。“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”是有一點(diǎn)自私。他夢(mèng)中殺人之事，也足夠兇狠。因不信任華佗，將他殺害，自己也因病去世?？墒枪Υ笥谶^(guò)，曹操無(wú)論在哪一方面都稱得上英雄。

總之，我認(rèn)為，三國(guó)英雄，非曹操莫屬！

第五篇：語(yǔ)文教學(xué)素材：高考作文歷史人物素材——曹操

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語(yǔ)文教學(xué)素材：高考作文歷史人物素材——曹操

曹操（155－220），即魏武帝。三國(guó)政治家、軍事家、詩(shī)人。字孟德，小名阿瞞，沛國(guó)譙縣（安徽毫州）人。

（一）人物事略

1.疑殺華佗晚年的曹操患了頭腦痛風(fēng)癥，僚臣華歆向他推薦了神醫(yī)華倫。遺憾的是，當(dāng)華倫指出其癥因風(fēng)而起，病根入腦，風(fēng)涎不能出，枉服湯藥，須利斧開(kāi)腦取風(fēng)涎方可根除時(shí)，曹操竟疑心華佗是想乘機(jī)害他性命，遂將華佗殺了，一代神醫(yī)命絕于世。

2.廢除寒食節(jié)“寒食節(jié)”相傳起于春秋時(shí)嚴(yán)明文公悼念介之推之事。以介之推抱木焚死，人們就定于是日禁火寒食一百余天。曹操有一年視察并了解當(dāng)?shù)匕傩盏纳蠲袂闀r(shí)，發(fā)現(xiàn)民間百姓每過(guò)“寒食節(jié)”的方式，己經(jīng)非常嚴(yán)重地影響和危害了老百姓的身體健康，于是下令廢除。

3.提倡薄葬218年，曹操頒布了一道《終令》，提出死后不要厚葬，要將自己埋葬在瘠薄的土地上，依照地面原有的高度作為壙基，陵上不堆土，不植樹(shù)。一年后，他為自己準(zhǔn)備了送終的四季衣服，并留下遺囑說(shuō)：我如果死了，請(qǐng)按當(dāng)時(shí)季節(jié)所穿衣服入殮，金玉珠寶銅器等物，一概不要隨葬。曹操是中國(guó)歷史上第一位提出“薄葬”的帝王。

4.割發(fā)代首有一次，曹操大軍經(jīng)過(guò)農(nóng)田，看見(jiàn)田里莊稼豐收在望，于是下令凡踐踏麥田的，就斬首示眾。不料自己的馬受驚而一下子躥入麥田中，踐踏壞了一塊麥田。為了實(shí)踐自己的命令，取信于民，于是就割了自己的頭發(fā)來(lái)代替。

5.望梅止渴曹操征張繡時(shí)，路上缺水，將士皆渴，于是他以鞭虛指著前面說(shuō)有梅林，軍士聽(tīng)說(shuō)后均感到口中生津，不那么渴了，最終走出了困境。

6.煮酒論英雄一日，曹操與劉備邊喝酒邊評(píng)論天下英雄，曹操說(shuō)：“今天下英雄，惟使君與操耳！”劉備聞言，吃了一驚，手中所執(zhí)匙箸，不覺(jué)落于地下。時(shí)正值天雨將至，雷聲大作。劉備于是從容俯首拾箸說(shuō)：“一震之威，乃至于此?！辈傩Γ骸罢煞蛞辔防缀?？”劉備說(shuō)：“圣人

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迅雷風(fēng)烈必變，安得不畏？”意即連圣人對(duì)迅雷烈風(fēng)都會(huì)失態(tài)，我怎能不怕呢？將聞言失箸緣故，輕輕掩飾過(guò)了。曹操于是不疑劉備。

7.裸足迎才許攸來(lái)投曹操，曹操正在睡覺(jué)，一聽(tīng)舊友許攸來(lái)投，連忙從床上跳下來(lái)，鞋襪不穿，跑出恭迎。遙見(jiàn)許攸，撫掌歡笑，攜手共入，操先拜于地。許攸一見(jiàn)，感慨萬(wàn)千。

8.東臨碣石公元207年，統(tǒng)一北方的大局已定。仲秋八月，秋高氣爽，曹操親率威武之師，滿懷勝利豪情，長(zhǎng)驅(qū)東進(jìn)。渤海西南岸有一山突兀，靈秀獨(dú)鐘，曹操躍馬揚(yáng)鞭，登山觀海，面對(duì)滄海，歌以詠志。于是寫(xiě)下了千古傳誦的名篇《觀滄?！?。

9.濫殺無(wú)辜董卓敗亂朝綱，曹操帶領(lǐng)兒個(gè)人逃回鄉(xiāng)里，經(jīng)過(guò)友人成皋呂伯奢的家。伯奢出去了，只有他的五個(gè)兒子。夜晚聽(tīng)到他們食器碰撞的聲音，誤以為是想謀害自己，于是在夜里殺了他們。而且還凄愴地說(shuō)：“寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我！”由此可見(jiàn)曹操陰險(xiǎn)冷酷的權(quán)謀。

10.曹操焚稿《三國(guó)演義》第六十回講了這樣一個(gè)故事：張松出許都求見(jiàn)曹操，曹操見(jiàn)張松矮小，相貌又丑，便有意冷落他，邊洗足邊接見(jiàn)，使張松憋了一肚子氣。次日，曹操掌庫(kù)主簿楊修拿出曹操新著兵書(shū)《孟德新書(shū)》給張松看，意欲示曹操的大才。張松看了一遍即記了下來(lái)，故意笑曰：“此書(shū)吾蜀中三尺小童，亦能暗誦，何為新書(shū)？此是戰(zhàn)國(guó)時(shí)無(wú)名氏所作，曹丞相盜為己能。”楊修不信，張松說(shuō)：“如不信我試誦之?！彼鞂ⅰ睹系滦聲?shū)》從頭至尾朗誦一遍，并無(wú)一字差錯(cuò)。楊修大驚，就去告知曹操，曹操奇怪地說(shuō)：“莫非古人和我想的都一樣？”認(rèn)為自己的書(shū)沒(méi)有新意，就讓人把那本書(shū)燒了。

11.生性多疑曹操死后采取了“疑?！钡拇胧２贾靡哨?，一方面為了防止盜墓，另一方面，也和他生性多疑有關(guān)。傳說(shuō)，在安葬他的那一天，郵城所有的城門(mén)全部打開(kāi)，七十二具棺木從東南西北四個(gè)方向，同時(shí)從城門(mén)抬出。從此，曹操之墓的千古之謎隨之懸設(shè)。

（二）名家點(diǎn)評(píng)

（晉）陳壽：可謂非常之人，超世之杰矣。

（梁）鐘峽：曹公古直，甚有悲涼之句。（《詩(shī)品》卷下）

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（宋）蘇軾：魏武長(zhǎng)于料事而不長(zhǎng)于料人，是故有所重發(fā)而喪其功，有所輕為而至于敗。（《魏武帝論》）曹操陰賊險(xiǎn)艱，特鬼蜮之雄者耳。（《孔北海贊》）

（清）劉熙載：曹公詩(shī)氣雄力堅(jiān)，足以籠罩一切。建安諸子，未有其匹也。（《藝概?詩(shī)概》）

章太炎：信智計(jì)之絕人，故雖譎而近正。（《魏武帝頌》）

魯 迅：曹操是一個(gè)很有本事的人，至少是一個(gè)英雄。（《魏昔風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》）

毛澤東：殷紂王（通常稱之為“暴君”）精通文學(xué)和軍事，秦始皇和曹操全都被看作壞人，這是不正確的。

郭沫若：他是一千七八百年前的人，史書(shū)所載，他能夠不信天命，不信鬼神，毀滅邪祠，破除迷信，禁止厚葬，禁止復(fù)私仇，諱不避權(quán)貴，舉能揚(yáng)側(cè)陋，敢于公開(kāi)下令要選用被人稱為“不仁不孝而有治國(guó)用兵之術(shù)”的人。

范文瀾：他是撥亂世的英雄，所以表現(xiàn)在文學(xué)上，悲涼慷慨，氣魄雄豪。

沈伯?。何膶W(xué)形象曹操不是歷史人物曹操的真實(shí)復(fù)制品，但他卻是歷史人物曹操基本特征的演繹，既有雄才大略、志在統(tǒng)一的杰出政治家的一面，又有極端利己、殘民以逞的封建統(tǒng)治者的一面：既有精通韜略、長(zhǎng)于用兵的一面：又有忌賢妒能的一面。

（三）素材運(yùn)用

話題1：感情親疏和對(duì)事物的認(rèn)知

材料加工：記得歷史上常有這回事。比如說(shuō)某政權(quán)到了不得不更替之際，某些人便興兵起義，等到江山到手，便口口聲聲稱他的“起義”是順天應(yīng)命，大勢(shì)所趨，而當(dāng)其治下的百姓因食不果腹、衣不蔽體起來(lái)反抗了，則為大逆不道，是造反，當(dāng)誅九族！明明同是起事，卻有兩種截然不同的說(shuō)法，何也？“順我者昌，逆我者亡”也！事且如此，況于人乎？我不得不懷疑史書(shū)上記的某某欺師滅祖，某某體恤萬(wàn)民的真實(shí)性。魯迅曾就關(guān)于曹操的記載而說(shuō)因?yàn)?/p>

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曹魏運(yùn)短，歌功頌德的少了，而作史的又大半是后朝之人，口誅筆伐的多了，所以我們看到的戲臺(tái)上那面目可憎的曹操并不是真正的曹操。（2003年安徽高考優(yōu)秀作文《偏心》節(jié)選）

話題2：規(guī)則

材料加工：死守成規(guī)也難成方圓。恰當(dāng)?shù)囊?guī)則使世界更加有序，然而隨著不斷的發(fā)展、變化，也要有突破才能發(fā)展。昔日漢人寬袍大袖，看上去風(fēng)度翩翩，卻被夷狄之人打得落花流水，于是趙武靈王胡服騎射，成就霸業(yè)。魏武曹操提于禁于亡卒之間，識(shí)許褚于荒野之際，得到了大批有才干而身份低下的下級(jí)軍官，才破袁紹，敗呂布，建立強(qiáng)魏，但這種制度使大批士族支持漢帝，曹操一生不得稱帝。其子以九品中正制收盡天下官宦，完成了朝代更替的使命。前面說(shuō)過(guò)秦以嚴(yán)以定民，卻因苛律失天下，漢高祖約法三章以定民心，以老莊之道休養(yǎng)生息，儒家之道得天下人才。可見(jiàn)，突破了陳舊的束縛，才有長(zhǎng)足的發(fā)展。（2002年北京高考優(yōu)秀作文（何成方圓》節(jié)選）

話題3：寬容

材料加工：袁紹出兵討伐曹操時(shí)，曾命陳琳草檄，陳琳才氣橫溢，義正詞嚴(yán)。曹操看到后，大為震驚，出了一身冷汗。連頭痛病也好了，他笑著說(shuō)：“有文事者，必須以武略濟(jì)之。陳琳文事雖佳，其如袁紹武略之不足何！”袁氏亡后，陳琳被捕，曹操部下有建議殺陳琳的。曹憐其才，乃赦之，命為從事。袁紹軍隊(duì)大敗的時(shí)候，曹操的部隊(duì)在袁的圖書(shū)中，撿出書(shū)信一束，都是曹的下屬與袁紹私通、圖謀反叛的信。這時(shí)有人提議按信中人名一一核對(duì)，把這些人全殺掉。但曹操否定了這個(gè)意見(jiàn)，并且說(shuō)：“當(dāng)紹之強(qiáng)，孤亦不能自保，況他人乎？”遂即命人把這個(gè)“黑名單”付之一炬，不再追問(wèn)。張郃天蕩山失守，曹洪告訴曹操，認(rèn)為張有罪，但曹操卻說(shuō)：“非郃之罪，勝負(fù)乃兵家常事耳?！辈懿偻耸仃?yáng)平關(guān)，派許褚接應(yīng)糧草。許褚飲酒大醉，糧草被張飛奪去，自己兵敗負(fù)傷逃回。曹操?zèng)]有責(zé)怪他，白己承擔(dān)了失敗的責(zé)任，并令醫(yī)生為許褚治傷。曹操曾派人招安張繡，張因過(guò)去與曹操有仇，殺了曹操的兒子，怕曹操不會(huì)容忍他。賈謝告訴他，曹操是個(gè)英雄，為了延攬人才，一定不會(huì)記私怨的。張繡遂即見(jiàn)操，拜于階下。曹操把他扶起來(lái)，握著他的手說(shuō)“有小過(guò)失，勿記于心”，并封張繡為將軍。（《論曹操的用人政策》節(jié)選）

話題4：人才

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材料加工：“青青子衿，悠悠我心：但為君故，沉吟至今?！啊抖谈栊小分械倪@句詩(shī)可以說(shuō)是曹操人才觀最重要的體現(xiàn)。曹操身為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，對(duì)人才更是極端的渴望。

首先，曹操是愛(ài)才的，因?yàn)樗约壕褪且粋€(gè)成大事的人才。惟才是舉，是曹操既出于他愛(ài)才的天性，更出于三分天下形勢(shì)所逼，三分天下，得人才者居之。

其次，曹操尊重人才，不茍求，不求全責(zé)備，這是他吸引人才、使用人才的一種氣度和自信。如果沒(méi)有這種思想，曹操怎么能從一個(gè)逃難京官，從手下不過(guò)幾個(gè)親隨，足下不曾有寸土，臼手起家做到掃滅群雄擁有北方天下？而他手下的謀臣猛將大多是敵人營(yíng)中的人，或因某種機(jī)遇集合到曹操麾下，如程昱、許褚；或沖著他雄才大略，能治亂定天下的名聲而來(lái)，如郭嘉、荀彧；或神往他轟轟烈烈，言必行戰(zhàn)必克的實(shí)績(jī)而來(lái)，如滿寵、董昭；或被曹操擊破營(yíng)壘俘虜而來(lái)，如張遼、張郃；或從行伍之中提撥上來(lái)，如于禁、樂(lè)進(jìn)。試想曹操如果沒(méi)有足夠的人格魁力和博大的胸襟氣度，怎么能夠做到？

因?yàn)閻?ài)才，才會(huì)不顧眾人反對(duì)，舍得放關(guān)羽回去。因?yàn)閻?ài)才，才會(huì)真誠(chéng)錄用曾經(jīng)發(fā)檄文罵曹操祖宗的陳琳。因?yàn)閻?ài)才，才會(huì)在郭嘉病重時(shí)期百般照顧，憐惜他。（《由價(jià)值觀的角度來(lái)談曹操的愛(ài)才論》節(jié)選）

話題5：謀略

材料加工：劉義慶在《世說(shuō)新語(yǔ)?假譎》里說(shuō)，曹操在一次軍事行動(dòng)中，帶領(lǐng)軍隊(duì)走到一個(gè)沒(méi)有水的地方，兵士們很渴。曹操騙他們說(shuō)：前面有梅樹(shù)林，到那里摘梅子吃，可以解渴。兵士們聽(tīng)說(shuō)有梅子可吃，口里都生出了口水，也就不那么渴了。據(jù)此故事，后人引申出了一句成語(yǔ)，叫做“望梅止渴”。

曹操說(shuō)：“欲攻敵，必先謀。”重視謀略是曹操軍事思想的重要內(nèi)容，也是他事業(yè)成功的重要保證。曹操的軍事思想深受歷代兵家和學(xué)者稱道?！度龂?guó)志》作者評(píng)價(jià)曹操“終能總御皇機(jī)，克成洪業(yè)者，惟其明略最優(yōu)也”。（《曹操的軍事思想》節(jié)選）

話題6：進(jìn)取心

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材料加工：神龜雖壽，猶有竟時(shí)。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里：烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天：養(yǎng)怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志?！洱旊m壽）

這首詩(shī)充滿著積極進(jìn)取、自強(qiáng)不息的精神。東漢末年的戰(zhàn)亂，給生產(chǎn)力帶來(lái)極大破壞，經(jīng)濟(jì)蕭條，白骨累累，給人帶來(lái)一種感傷頹廢的情緒。曹操的這首詩(shī)如一陣春風(fēng)，吹散了這種傷感的情緒。他的樂(lè)觀主義精神是難能可貴的。”老驥伏櫪，志在千里：烈士暮年，壯心不已?！俺蔀榱鱾髑Ч诺拿洌?lì)人生進(jìn)取。在閑難時(shí)期，曹操能激流勇進(jìn)，積極向上，敢于向命運(yùn)挑戰(zhàn)，這是一種十分高尚的人生情操。（《論曹操的詩(shī)》節(jié)選）

話題7：英雄

材料加工：英雄還是奸雄？

你招賢納杰，知人善用。你聚荀彧、郭嘉、程昱于帳下，收許褚、張遼于陣前，座下文有能臣，武有良將，”山不厭高，水不厭深“，你是想海內(nèi)之士都越陌度仟來(lái)歸。

軍帳前，盈樽獨(dú)飲，舉劍問(wèn)天，漢邦才俊，何不盡歸我耶？你行于“蒿里”，但見(jiàn)“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴”，于是從心里悲慟，“念斷人腸”；你東臨喝石觀滄海時(shí)，沉吟“日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里”，敞開(kāi)胸懷想把天地包容：你江心橫槊，旋即生發(fā)了“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”的感嘆；你指點(diǎn)江山、激揚(yáng)文字，風(fēng)騷獨(dú)領(lǐng)：你揮灑筆墨，笑傲文壇。你是那般才華橫溢、那般風(fēng)流滿灑！馬背上，勒韁援須，豪情滿腔，又在醞釀新的詩(shī)篇？

你以道、義、治、度、謀、備、仁、明、文、武十勝于天下，但仍有人稱你為奸雄。是因?yàn)槟闵远嘁?，屠呂伯奢全家，還是因?yàn)閿∧阍?shī)興而槊死劉馥，忌才學(xué)而殺楊修？抑或是你功高震主，無(wú)視漢天子存在？奸雄，時(shí)人作下的預(yù)言，史學(xué)家對(duì)你的評(píng)判，小說(shuō)家給你的名號(hào)。

孟德??！只有你自己明白，“是非成敗轉(zhuǎn)頭空，浪花淘盡英雄”，功與過(guò)留與后人評(píng)說(shuō)，我只管把酒臨風(fēng)，歌以詠志！

話題8：角度

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材料加工：羅貫中筆下的《三同演義》中，曹操那陰險(xiǎn)的心理令人生畏：在京劇中曹操那白臉奸臣的角色在眾人心中早己根深蒂固，……聲聲笑里藏刀，總讓人毛骨悚然。也許是因?yàn)樗`背了傳統(tǒng)的中庸思想，所以背上了奸詐、狡猾的惡名，引來(lái)千古辱罵¨

”論千古風(fēng)流人物，還看今朝“，那么曹操到底是好是壞呢？引起了眾人爭(zhēng)議?！敝苡鞔螯S蓋，一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨“，如果不是曹操心軟憐惜人才，收留了黃蓋，怎會(huì)一失足成千占恨，上了周喻的當(dāng)？

由此上溯，曹操有著一顆愛(ài)惜人才的心被世人公認(rèn)。他不僅愛(ài)惜人才，自己也喜愛(ài)文學(xué)，足智多謀，文章樸實(shí)而不華麗，精湛而不羅嗦，使得千古聞名的《觀滄?！妨鱾髦两?，成為千古佳話。

也許因?yàn)樗纳朴谟萌?，才智博學(xué)，使得他成為杰出的軍事家、文學(xué)家，使魏日益強(qiáng)大。如果光說(shuō)曹操善于用人，那我將會(huì)說(shuō)”NO“，他也有充滿人情味的一面，好友去世使得家族破裂，惟一的女兒蔡文姬因父親亡故被迫遠(yuǎn)嫁匈奴。為了替好友找到女兒，曹操千方百計(jì)，派使臣遠(yuǎn)抵匈奴，多次交涉，幾經(jīng)戰(zhàn)亂，終于接回了蔡文姬，為好友了卻了一樁心愿。怎么又不讓人感動(dòng)？古今中外，對(duì)于曹操眾說(shuō)紛紜，他也以自己獨(dú)特一面向眾人展現(xiàn)著自已，帶上一份沉默，一份贊賞，靜靜地沉靜在歷史長(zhǎng)河之中。而我們卻應(yīng)多從不同的方面去看待。（《提筆論曹操》節(jié)選）

（四）成品展示

治世之能臣亂世之奸雄（04福建卷）

京劇舞臺(tái)上，白臉曹操冠帶輝煌，高唱：”世人笑我奸，我笑世人偏。為人少機(jī)變，富貴怎雙全？“世人口中的”奸雄“，戲劇當(dāng)中的白臉，〈三國(guó)演義》里的無(wú)數(shù)典故，把曹操堆砌成奸詐的化身。然而，即便是”親劉貶曹“的羅貫中，也不得不為曹的才情與智勇所折服，也不得不承認(rèn)他是”治世之能臣，亂世之奸雄

曹出身官宦，十六歲舉孝廉任城門(mén)典校衛(wèi)。設(shè)十二色杖，不分貴賤，一旦違犯出入城規(guī)，皆與杖責(zé)。這體現(xiàn)他的“忠信”。黃巾作亂，曹操任驃騎都尉，奮力破敵，也是“忠勇”表現(xiàn)。

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董卓當(dāng)權(quán)，敗壞綱紀(jì)。操夜帶七星寶刀只身前往行刺，其勇不下荊柯。行刺失敗，董卓懷疑他時(shí)他又臨機(jī)應(yīng)變說(shuō)是來(lái)獻(xiàn)寶刀的，騙過(guò)董卓后星夜飛離京城。這一切不都說(shuō)明他有勇有謀嗎？

我相信倘若曹操生在治世必定是個(gè)不可多得的能臣。然而當(dāng)時(shí)的亂世注定他必須背負(fù)起“漢賊”的罵名來(lái)收拾分崩離析的漢家天下。漢朝的氣數(shù)己盡，外戚、宦官爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)使它走向衰敗。這時(shí)必須有一個(gè)強(qiáng)有力的人出來(lái)?yè)巫【置?。孫權(quán)不行，他坐領(lǐng)江東六郡八十一州，歷得四世已屬僥幸：劉備也不行，靠得前朝“皇叔”之名，以“仁義”面具收羅諸葛、關(guān)張趙云，占據(jù)荊州蜀中富饒之地，卻終是“生兒不像賢”，劉禪寵信宦官，難脫前朝桎梏。事實(shí)證明只有曹操建立的魏國(guó)具有統(tǒng)一天下的能力。

“漢賊”“亂臣”的罵名只是用來(lái)套住對(duì)前朝愚忠的愚民的繩索。識(shí)得時(shí)務(wù)的人，誰(shuí)說(shuō)曹操不是英雄？“破黃巾，滅袁紹，平袁術(shù)，誅呂布：敗張魯，收劉表。挾天子以令諸侯”，這--切無(wú)不表現(xiàn)出曹操杰出的軍事才能和高超的政治手腕。“釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)”，高唱“山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心”，更是表現(xiàn)出他廣闊的胸襟和浪漫的情懷。

以當(dāng)今全面發(fā)展的觀點(diǎn)看，縱觀整部《三同演義》，哪個(gè)人像曹操這樣集軍事、政治、勇氣、謀略、才氣集于一身呢？諸葛亮也比不上，他沒(méi)有狠辣的手段，所以會(huì)有宦官黃皚壞計(jì)：沒(méi)有豪邁的詩(shī)情，所以要借吟前人《梁父吟》抒志：沒(méi)有嚴(yán)格的懲罰制度，讓李嚴(yán)延誤的軍糧阻斷了伐魏的征途。

曹操是一個(gè)強(qiáng)人，有巧取豪奪的能力，橫沖直闖的勇氣，抑強(qiáng)扶弱的智慧。他的產(chǎn)生既是個(gè)人際遇，也是歷史的選擇。曹公，生而不能與之交游，真人生一大憾事。