第一篇：劉博-現(xiàn)代地理學思想論文

洪堡在地理學發(fā)展中 的地位及作用

作者：劉博 專業(yè)：人文地理 學號：2013010447

2013-11-28

洪堡在地理學發(fā)展中的地位及作用

摘要：洪堡是古典地理學集大成者，是近代地理學的開拓者和奠基人，是繼往開來的一代地理科學大師。本文介紹了他畢生對地理學的研究經(jīng)歷和對地理學發(fā)展方面作出的重要貢獻，從多方面總結(jié)了洪堡在地理學史上的重要地位。

關(guān)鍵詞：洪堡，地理學，貢獻，作用

正文： 1．洪堡簡介

1.1 洪堡基本資料

亞歷山大·馮·洪堡，德國地理學家和博物學家，是19世紀的科學界中最杰出的人物之一。他走遍了西歐、北亞和南、北美洲，所涉獵的科目非常廣泛，包括天文、地理、生物、礦石等，并且對每個所涉獵的領(lǐng)域都有所貢獻，所以他常被稱為氣象學、地貌學、火山學和植物地理學的創(chuàng)始人之一。

1.2 洪堡的研究經(jīng)歷

他的游歷經(jīng)歷概括如下：1795年，他去意大利和瑞士作植物學和地質(zhì)學的考察。同年，隨乃兄進了以歌德和席勒為首的韋邁地方的文學團體。1796年，他母親去世，洪堡欲遂其漫游世界的志愿。從 1799年開始到南北美洲搜集標本和資料，于1804年回到歐洲。從1808年起留居巴黎整理資料，先后計達21年。

1799年3月，洪堡覲見西班牙國王，請求赴美洲考察。那時，南美大部、中美全部以及北美的部分仍受西班牙轄制，嚴禁與他國通商往來。由于洪堡深諳地質(zhì)學，又熟通采礦事務（他曾任普魯士高級礦務巡察），得以說服國王相信此行對西班牙大有好處，譬如探明新礦源。于是，洪堡和他的旅伴、法國植物學家邦普蘭，持皇家特許護照，同年6月5日于西班牙北部科魯納港起錨，開始美洲之旅。隨船物品中，有象限儀、六分儀、磁力計、比重計、氣壓計、溫度計、天藍儀、空氣純度計、計時儀、萊頓瓶等等，凡是當時科學所能提供的精良儀器應有盡有。而所有這些，包括船資運費和日常開支，都由洪堡自費支付。行前他制訂了最樂觀的計劃，甚至與船商談妥幾年后將標本運回歐洲的途徑，并預付了費用。但他也估計到最壞的結(jié)局，因此立下了遺囑。

7月16日，洪堡一行抵達位于南美東北角的庫馬納（今屬哥倫比亞）；年底駐于加拉加斯。次年初春至七月，沿奧里諾科河南下，深入南美內(nèi)陸；返回庫馬納休整數(shù)月后，于同年11月穿越加勒比海，航行至哈瓦那。1801年3月至1802年秋，完成從卡塔赫那至利馬的長途跋涉，直抵亞馬遜河源頭。1802年5月中，在地震頻繁的基多，洪堡曾三度攀上皮欽查火山，觀察到腳下600米深處吞吐不息的藍色火苗，并在36分鐘內(nèi)精確記錄下15次明顯的余震。而在當?shù)鼐用裰?，則傳聞有一個不怕死的德國人把火藥投進火山口，結(jié)果引發(fā)了地動。兩周后，他又登上海拔6300余米的欽博拉索山。當時既沒有登山運動，也沒有“記錄”一說；在洪堡之前，也許曾有人比他爬得更高，但似乎沒有過翔實的記載和精確的測高，所以洪堡的這次攀登便成為人類登山史上的首次紀錄。若干年后，當他得知喜瑪拉雅山遠遠高過欽博拉索山的時候，非常沮喪，因為他一直以為自己登上的欽博拉索山是世界最高峰。

1802年10月，洪堡一行走出安第斯山區(qū)，準備經(jīng)太平洋沿美洲西岸北上。1803年3月到達墨西哥阿卡普爾科港。途中，洪堡注意到一股沿南美西岸向北流動的洋流，測出了流速和水溫。他把它叫做“秘魯寒流”，但后來很多地圖上都標作“洪堡寒流”。

在墨西哥逗留一年后，1804年4月洪堡再赴古巴；繼而前往美國，取道費城，于6月初來到華盛頓，被待為國賓，一路由國務卿麥迪遜、財政部長蓋拉丁、科學家桑頓等人陪同?？偨y(tǒng)杰斐遜設家宴款待洪堡，并留他住宿總統(tǒng)府。杰斐遜是科學迷，與洪堡有共同的話題，但杰斐遜最感興趣的還是洪堡穿行美洲的經(jīng)歷，他的大量地圖、記錄、數(shù)據(jù)，他對美墨邊境一帶的詳細描述，等等。因為上一年，美國剛從拿破侖手中購得中部大片區(qū)域，使國土面積猛增一倍，而杰斐遜此時正擬派員考察新區(qū)，并且雄心勃勃，最終要讓美國領(lǐng)土貫通東西兩大洋，所以洪堡來得正是時候。洪堡喜愛這個新興的國家，但他也看到，種族歧視特別是畜奴制阻擋了美國繼續(xù)前進，臨行前在給桑頓的致謝信中提到：自由必須以公正為前提，沒有公正就不會有持久的繁榮。

1804年6月30日，洪堡與邦普蘭登上“幸運號”，告別美國返 回歐洲。

他的旅行既包括探險：他沿奧里諾科河航行,證實了它同亞馬孫水系相連；又包括科學調(diào)查：他收集了六萬種植物,其中包括數(shù)以千計的前所未聞的物種)。他研究了沿南美洲西岸的洋流(為了紀念他,那里的洋流目前仍名為洪堡流)。他還研究了美洲的火山并且注意到了它們直線型的分布,其走向似乎是沿著一條深埋在地殼中的裂縫。他測量了從地極向赫道移動時磁強的下降,以及隨著高度增加時溫度的下降。他觀察了一次密集的流星雨,他的報告促進了人們對這一現(xiàn)象的科學興趣,為克拉尼*和比奧*的成就了道路。他還寫了善于印度古跡的調(diào)查報告,又使歐洲了解了秘魯海鳥糞的肥效。他第一個看到了橫切巴拿馬開鑿運河的可行性---一個世紀以后由于戈嘎斯*的努力終于變成現(xiàn)實,在厄爪多爾,他甚至登上了一萬九千英驚同的欽博拉索火山,這一記錄保持了一代人的時間沒有被打破。返回歐洲的中途,他在新生的國家美國暫作停留并且訪問了杰弗*總統(tǒng)?；氐桨屠韬?洪堡用扣人心弦的生花妙筆撰寫了旅美紀游(他是一個杰出的作家,也有藝術(shù) 的天賦),并且創(chuàng)辦了國際地磁研究學會。他同蓋呂薩克*合作進行了大氣組成的實驗。有些人把他看作是歐洲僅次于拿破侖的最令矚目的人物。他建議在世界地圖上,使用等溫線(標志相等的溫度水平的線)來作為理解我們行星的地理以及行星上生命的一種方法。1829年他接受了俄國沙皇尼古拉一世的邀請,對他統(tǒng)治下的廣闊無垠的亞洲韁土進行考察,洪堡在一次旋風般的旅行中完成了這項工作。最后,年逾七旬的洪堡開始整理他在一生中收集到的知識,并撰寫《宇宙》一書,顧名思義,這是一部意在包羅萬象地描繪地球的書,并把地球作為一個整體來描繪的書。確實,在洪堡以前,沒有任何一個具備他那樣迅捷的頭腦的人,曾經(jīng)這樣充分地認識世界,也沒有任何一個人,具備如此豐富的知識來撰寫這樣一部巨著。幸運得很,盡管他動手寫書時已經(jīng)很晚,他的異乎尋常的高齡,仍使他完成了全書的寫作,雖然最后一卷―—第五卷在他死后才出版。

這是一部文體絢爛的作品,有些渲染過分,但仍不失為科學史上的卓越著作,是第一部分相當準確的地理學和地質(zhì)學的百科全書。幾乎可以說,洪堡在這部書里奠定了地球物理科學的基礎。

他在九十歲時去世,受到了國葬的優(yōu)待,全歐學術(shù)界為他的逝世深感悲痛。

2.洪堡的成就及貢獻

2.1 地理方面成就總結(jié)

洪堡早年在普魯士礦產(chǎn)部從事植學、地質(zhì)學、氣象學研究。1793年任高級礦務師。后從事野外考察、著書和講學。曾考察過西歐、南北美洲、北亞和中亞等地。參與建立柏林地理學會，1828年組織了第一次國際科學會議。其科學活動涉及地理學、地質(zhì)學、地球物理學、氣象學和生物學等。主要貢獻有：首創(chuàng)等溫線、等壓線概念，繪出世界等溫線圖，指出氣候不僅受緯度影響，而與海拔高度、離海遠近、6 風向等因素有關(guān)；研究了氣候帶分布、溫度垂直遞減率、大陸東西岸的溫度差異性、大陸性和海洋性氣候、地形對氣候的形成作用；發(fā)現(xiàn)植物分布的水平分異和垂直分異性，論述氣候同植物分布的水平分異和垂直分異的關(guān)系，得出植物形態(tài)隨高度而變化的結(jié)論；根據(jù)植被景觀的不同，將世界分成都市16個區(qū)，確立了植物區(qū)系的概念，創(chuàng)建了植物地理學；首次繪制地形剖面圖，進行地質(zhì)、地理研究；指出火山分布與地下裂隙的關(guān)系；認識到地層愈深溫度愈高的現(xiàn)象；發(fā)現(xiàn)美洲、歐洲、亞洲在地質(zhì)上的相似性；根據(jù)地磁測量得出地磁強度從極地向赤道遞減的規(guī)律；根據(jù)海水物理性質(zhì)的研究，用圖解法說明洋流；發(fā)現(xiàn)秘魯寒流(又名洪堡寒流)。此外，還促進了沸點高度計的發(fā)明和山地測量學的發(fā)展。

他把自然界作為互相聯(lián)系、互相影響的一個整體，對不同地域、不同環(huán)境的現(xiàn)象進行比較研究。他認為有關(guān)自然或物質(zhì)世界的知識可分為3類：①按形態(tài)和內(nèi)容作分類研究的現(xiàn)象，即根據(jù)相似的特點而分類的現(xiàn)象（例如植物學、動物學、地質(zhì)學）。它們是系統(tǒng)的科學，是描述自然史或自然現(xiàn)象志。②討論現(xiàn)存的各現(xiàn)象組合的歷史科學——動物、植物和巖石的發(fā)展史。它們研究的是地球的歷史。③地球科學。研究地表各種現(xiàn)象的分布或排列。洪堡對這一類曾下過各種不同的名稱，如地理學、地球理論、自然地理學等。他稱地理學為“地球描述”，目的是研究現(xiàn)象的空間分布、空間關(guān)系和相互依存。洪堡注重野外觀察和現(xiàn)象的描述，其科學研究方法是經(jīng)驗的和歸納的。2.2 洪堡的主要著作

他在巴黎出版不少著作，其中最著名的有《1799～1804年新大陸熱帶區(qū)域旅行記》30卷，《新西班牙王國地理圖集》（1810年），《植物地理論文集》（1805年）等。1827年，他回到柏林，1829年，受帝俄政府的邀請，和愛蘭堡格及駱司二人去西伯利亞旅行。從5月至11月共25個星期，行程達15480公里。從這次旅行所得著有《中央亞細亞》3卷。在1830～1848年間，洪堡常受外交使命奔走于普法兩國之間，有暇則致力于他畢生大著《宇宙》一書?！队钪妗饭灿?卷，第5卷于洪氏逝世后始出版。洪堡積26年之努力完成的《宇宙》這部巨著，該書以優(yōu)美的文字、厚實的內(nèi)容和富有啟發(fā)性的論點吸引了廣大讀者。

洪堡的科學成就和著作推動了近代自然科學的發(fā)展，在世界上產(chǎn)生了很大影響。為紀念洪堡，德國建有洪堡基金會，資助世界各國的自然科學研究。五卷本的《宇宙》（德文： Kosmos），是他描述地球自然地理的嘗試。

《宇宙》（全名為《字宙：物質(zhì)世界概要》）是洪堡一生中最重要的著作，反映了他追求自然界統(tǒng)一的思想，匯集了洪堡一生的研究和發(fā)現(xiàn)，全書共5卷，分別于1845、1847、1850、1858、1862年出版。第1卷是關(guān)于宇宙全貌的概述；第2卷是歷代對自然風光的論說和人類致力于發(fā)現(xiàn)及描述地球的歷史過程；第3卷論述天體空間的法則，第4卷講地球，第5卷是根據(jù)他死后遺留下的大量筆記付印。此書總結(jié)了自然地理學的研究原理和區(qū)城地理研究的法則，是近代地理學最 為重要的著作。此書曾被譯成多種文字，幾乎包括所有歐洲語言。

在《宇宙》一書中，洪堡用大統(tǒng)一的自然觀描繪整個“宇宙”——自然界。1833年7月14日，他在給一位朋友的信中寫道：“它是我一生的著作，應該反映我所強調(diào)的已經(jīng)揭示和尚未揭示的各種各樣現(xiàn)象之間的聯(lián)系這樣一種現(xiàn)象?！?834年10月在另一封信里他又寫道：“我產(chǎn)生了一種瘋狂的想法，在一部著作中描述整個物質(zhì)世界——即我們所已了解的天空和陸地里各種各樣現(xiàn)象的整體?！焙楸ぴ谧非笞匀唤绱蠼y(tǒng)一的時候，并不固執(zhí)保守，相反卻極具開拓精神。通過他的努力，在自然地理學領(lǐng)域開辟了許多新的研究方向。

2.3 洪堡的地理學研究方法

沒有誰曾經(jīng)有過明白的見解，自然的各個要素之間，自然與人類之間究竟相互怎樣依存又互為因果的。有之，實自洪堡。他始創(chuàng)地理學各種研究的方法：

一、綜合的方法

將無數(shù)個別事實集合在一起編排之，然后用歸納法求得其普遍的法則。

二、比較的方法

比較相異地方相異的自然狀況，發(fā)現(xiàn)相異之特性，實為近代地理學之指導原則。

三、探求因果法則的方法

一地自然現(xiàn)象之形成，不外是個單一自然現(xiàn)象因果之相互聯(lián)系 結(jié)果，而人類生活也由于自然與人類因果相互之作用。這個近代地理學的通則，始創(chuàng)于洪堡。

洪堡是一個時代的頂峰，也象征著一個時代的結(jié)束。自他之后科學進入了大分化的時代、專門化的時代。洪堡從直接觀察事實出發(fā)，運用比較法，揭示了自然現(xiàn)象間的因果關(guān)系，從而對僵化的自然觀在自然地理方面打開了缺口，創(chuàng)立了自然地理學。

從這個意義上講，他又是科學未來的開拓者，是近代地理學的奠基人。

2.4洪堡其他方面的貢獻

洪堡在科學上的貢獻是具有創(chuàng)造性的。他的活動不僅限于科學考察成果方面，對于科學理論方面也頗有貢獻。其他方面主要貢獻還有以下幾點：

（1）研究東方科學文獻

洪堡對于東方的文化，尤其是中國的文化，有極高的評價。在《宇宙》中他嘖嘖稱道了中國重大的發(fā)現(xiàn)——指南針和活字版印刷。他贊美中國古代天文工作者的勤勞和細心，并以古代所記的日蝕、流星、彗星以為例。他比較中國和希臘、羅馬關(guān)于隕石的記載，說從公元前7世紀到公元333年在中國歷史上有16個記載，而希臘和羅馬同時期卻只有4個。（2）推廣科學知識

洪堡之可紀念的另一方面是，他推動了近代科學前進的力量。他 的旅行和書籍引起歐洲各國組織其他類似的考察和旅行的要求。1831年，英國派遣了貝格爾船去南美洲測量秘魯、智利的沿海，即直接受了洪堡的影響，而查爾斯·達爾文就是這只船上的博物學者。1828年，在柏林科學會議時，他曾提議世界各國應廣泛建設氣象臺和地磁臺，這一建議不久即為帝俄和英美諸國所采納。他和友人卡爾·高司在高丁根城所組織的一個地磁學會，不久便成為國際性的學術(shù)機構(gòu)。當時在各國所得之地磁報告使洪堡能了解地磁變動的性能，因此創(chuàng)造了“磁暴”這個新名詞。有人認為“像這樣的科學合作，是近代文化中最可珍貴的果實”，而這一合作直接引起了1882年第一個極年觀測，間接引起了1958年和1959年的國際地球物理年的觀測。（3）提倡人人平等

同時，洪堡也是資產(chǎn)階級的人道主義者。他認為各類人種無論黃種、白種和黑種人同屬于一科，而且不分軒輊的，有力地駁斥了和他的《宇宙》同時出版的一部當時極其風行的書《人種的不平等》，該書倡導白種人為優(yōu)等民族的邪說。

3.洪堡對地理學發(fā)展的重要性

洪堡治學涉及自然地理學、地質(zhì)學、地磁學、氣候?qū)W、生物地理學等各個方面，對地理學、生物學貢獻尤大。（1）他確立了地理學作為自然科學的基礎

用著作證明一切自然事物現(xiàn)象的聯(lián)系性，并進而闡明自然現(xiàn)象由其內(nèi)在作用的活動所形成的統(tǒng)一性，提出地理研究的對象是諸自然要 素相互關(guān)系，綜合統(tǒng)一體的觀點。

（2）他近代人文地理學上地理唯物論始祖。

他認識到地球表面種種不同的形態(tài)對于其所在地居民的社會狀況都有特殊的作用與影響，并由此推論到一地的政治經(jīng)濟狀況是基于地理條件的不但居民文化及安寧秩序基因于自然因素，就是國家政治也是自然的產(chǎn)物。他是一位自然科學家，只看重自然對人類的影響，而忽略了人的主動性。

（3）溝通地理通論與地理專論的聯(lián)系

即由個別的事實，歸納求得普遍的法則；再用這個普遍法則，演繹和解釋個別現(xiàn)象。將此原則應用于地理學的通論與專論，把兩者有機地統(tǒng)一的起來。

自此以后，通論并非完全之理論，而必須以事實相引證；專論也非僅僅為事像之記載，必須以原則相解釋。通論與專論相合而完成地理學之體系，于是乎近代地理學成立。（4）究明各種自然現(xiàn)象產(chǎn)生的地理原因

洪堡無論研究任何一種自然現(xiàn)象，并非從個別現(xiàn)象去研究，如地質(zhì)學、氣象學、植物學者所研究的那樣。他的哲學見識，是由此更進一步，使他立即去觀察別的現(xiàn)象，去探求原因與結(jié)果的關(guān)系，甚至于涉及政治與歷史上的事實。

由于洪堡、李特爾的巨大影響，至少在第二次世界大戰(zhàn)以前，德國地理學是西方地理學的中心，英語圈、法語圈的地理思想很多也源自德國。對世界范圍的近代地理學發(fā)展，德國地理學也起了重要作用。繼洪堡、李特爾之后出現(xiàn)很多地理學家和地理學思想的理論流派。

結(jié)束語：洪堡是一個時代的頂峰，也象征著一個時代的結(jié)束。自他之后科學進入了大分化的時代、專門化的時代。洪堡從直接觀察事實出發(fā)，運用比較法等，揭示了自然現(xiàn)象間的因果關(guān)系，從而對僵化的自然觀在自然地理方面打開了缺口，創(chuàng)立了自然地理學。從這個意義上講，他又是科學未來的開拓者，是近代地理學的奠基人。

作者：劉博 專業(yè)：人文地理 學號：2013010447

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第二篇：地理學課程思想論文

淺談赫特納的地理學思想對中學地理教學的影響

摘要 德國的赫特納主張地理學應著重于空間分布體系與區(qū)域分異的研究，并以地理學的區(qū)域性這一中心思想，貫穿于對地理學的性質(zhì)、內(nèi)容、研究方法、思考原則的認識之中。區(qū)域地理學若在理論深化與方法創(chuàng)新上取得重大進展，仍將是地理學的研究核心和其它專題研究的基礎，區(qū)域地理學同樣是中學地理教學中的重要內(nèi)容。

關(guān)鍵詞 赫特納

思想

地理教學

影響

1赫特納的地理學思想

赫特納在地理研究中持區(qū)域觀點，注重空間知識的“發(fā)現(xiàn)”。他認為一旦踏入某個地區(qū)，首先要取得對該空間范圍的景觀認識，這在主觀方面是必須多次重復進行的活動；進一步確定這個地區(qū)的位置以及空間關(guān)系，它勢必引起定位觀測工作的進行；了解這個地區(qū)地理事物的內(nèi)容和本質(zhì)，深入揭示每一種地理現(xiàn)象隨時間變化的規(guī)律。要做到這一點，一般的“空間定位觀測”已經(jīng)不夠，還要求對各種有形、無形的“地理流”，進行在統(tǒng)一尺度上的方向、速率、強度、變化、直至整體效應的判斷。研究各地理要素在區(qū)域內(nèi)的組合及其相互聯(lián)系和相互作用關(guān)系，綜合揭示區(qū)域特征，闡明區(qū)域人地關(guān)系的地理學分支。地理學歷來有專題研究和區(qū)域研究兩類既相互聯(lián)系又相互區(qū)別的方法，區(qū)域地理學是地理學中區(qū)域性研究特點的體現(xiàn)。赫特納發(fā)揮了，認為地理學的主題是地理區(qū)域間的相互差異研究，“作為地球表面區(qū)域的地理學”要在空間排列這個觀點下從總體去認識地球上區(qū)域這一復雜實體，并延伸到自然與人文領(lǐng)域。19世紀80年代和20世紀20年代的區(qū)域地理學著作，均按李?；舴液秃仗丶{的6個部門（地、水、氣、植物、動物、人）單獨地進行研究，相互聯(lián)系甚少。在德國被稱為“區(qū)域地理學模式”，各國地理學深受其影響。區(qū)域地理研究，在自然和人文景觀結(jié)合點上，側(cè)重歷史的、發(fā)生學的分析。體現(xiàn)了鮮明的區(qū)域觀點?，F(xiàn)代區(qū)域地理學應為廣博基礎上的綜合，不僅包括自然地理環(huán)境及其要素，而且包括社會經(jīng)濟特征和社會政治行為；并體現(xiàn)于人地關(guān)系這一地理哲學命題的研究中。需從區(qū)域結(jié)構(gòu)、功能研究與過程聯(lián)系，著力于真正的綜合?，F(xiàn)代區(qū)域地理學有強烈的實踐性，在探明區(qū)域的自然和社會經(jīng)濟特點基礎上，通過區(qū)域整體結(jié)構(gòu)和物質(zhì)流、能量流、信息流的分析，把握區(qū)域要素相互作用規(guī)律，為區(qū)域開發(fā)、區(qū)域協(xié)作與交流提供科學依據(jù)。

2赫特納的思想對中學地理教學的影響

一、立足區(qū)域地理思想，注重學生的區(qū)域思維培養(yǎng)

做到基礎知識扎實，并能融會貫通，靈活運用。另一方面，要注意能力的培養(yǎng)。如對于教材中的陳述性知識，要經(jīng)過師生的共同加工，而不是直接把知識呈現(xiàn)給學生，要理清知識的層次脈絡，使之系統(tǒng)化；分析知識點之間的內(nèi)在聯(lián)系，使之結(jié)構(gòu)化；總結(jié)地理事物的分布、運動和變化規(guī)律，使之規(guī)律化；運用各種圖像、圖表、地圖，做到圖文結(jié)合，使之形象化；聯(lián)系有框圖、比較有表格，使之技能化。通過這“五化”，培養(yǎng)了學生的綜合分析、比較分類、歸納演繹、概括推理等多種能力。從而學好區(qū)域地理知識。

二、重點復習系統(tǒng)地理知識，適當拓寬和補充區(qū)域地理知識,培養(yǎng)學生綜合分析問題的能力

地理綜合能力考試試題往往以“問題立意”，其試題必然源于教材，卻又高于教材，源于單科知識，卻又融合各科知識，這就要求各學科的教學中要加強聯(lián)系，探索不同學科之間的知識滲透、整合的途徑，培養(yǎng)學生知識遷移的能力和綜合運用不同知識解決問題的能力。就地理學科而言，綜合性本來就是本學科的基本特征之一，所研究的對象——地理環(huán)境又是一個由自然、社會多要素共同作用形成的綜合體，必然與其它學科之間有不少相互滲透、交叉之處。如環(huán)境問題就滲透了自然環(huán)境、人類活動、歷史因素、生態(tài)環(huán)境、人地關(guān)系、國家政策和措施等等方面的知識。因此，在地理復習中，除了要掌握地理學科知識的內(nèi)在聯(lián)系外，還要注意以地理學科知識為中心，聯(lián)系和溝通其他學科的相關(guān)知識，以某一地理事實為材料，運用相關(guān)學科知識綜合分析，培養(yǎng)學生綜合分析問題的能力.三、加強地圖教學，掌握讀圖方法，提高讀圖能力.地圖不僅是學習地理必不可少的工具，而且是區(qū)域地理知識的重要載體?？嫉乩肀囟ㄒ肌皥D”，這是地理學科的特色，也是高考命題中不變的主題。因此，學生讀圖能力的高低，直接關(guān)系到地理成績的好壞。所以，在地理復習中，必須要加強地圖知識的教學，要教給學生讀圖的方法，提高讀圖能力。平時的教學要注重運用各種地圖，如各種等值線圖、統(tǒng)計圖表、區(qū)域圖、柱狀圖、地理模式圖等講解地理知識、分析地理現(xiàn)象和地理規(guī)律。教會學生判讀各種地圖的方法，如等值線圖，包括等溫線圖、等壓線圖、等高線圖、等震線圖、等太陽輻射量線圖等，首先要看清數(shù)值大小的遞變方向，然后再根據(jù)等值線的凸出方向判讀高低；又如區(qū)域圖，最重要的是正確識別圖示地區(qū)是什么地方？這就要根據(jù)經(jīng)緯度位置、海陸位置、面狀地理事物的輪廓特征、線狀地理事物的分布特征、點狀地理事物的相關(guān)位置等去加以識別。教會學生一圖多思、多圖并用，圖文轉(zhuǎn)換的技能，培養(yǎng)學生讀圖、識圖、填圖、畫圖、用圖的良好習慣，如經(jīng)常引導學生及時將國內(nèi)外重大的政治、經(jīng)濟問題和新聞事件落實在地圖上，通過讀圖獲取與自然、社會熱點問題有關(guān)的自然地理因素及交通、資源、經(jīng)濟活動等地理信息，并用這些信息聯(lián)系已學過的地理知識來理解、分析、解決現(xiàn)實問題等，提高讀圖、析圖、用圖的能力。

四．分析地區(qū)的條件，拓展學生知識

? 如關(guān)于中東地區(qū)的教學。“中東地區(qū)”或“中東”是指地中海東部與南部區(qū)域，從地中海東部到波斯灣的大片地區(qū)，“中東”地理上也是非洲東北部與亞歐大陸西南部的地區(qū)?！爸袞|”不屬于正式的地理術(shù)語。中東地區(qū)的氣候類型主要有熱帶沙漠氣候、地中海氣候、溫帶大陸性氣候。其中熱帶沙漠氣候分布最廣。中東是兩洋三洲五海之地，其處在聯(lián)系亞歐非三大洲，溝通大西洋和印度洋的樞紐地位。其三洲具體指亞歐非三大洲，五海具體指里海，黑海，地中海，紅海，阿拉伯海。其中里海是世界上最大的湖泊也是最大的內(nèi)陸咸水湖。交通便利，海陸空的路線，可順利運送石油到各國。位于“五海三洲兩洋”之地的中東，是溝通大西洋和印度洋、連接西方和東方的要道，也是歐洲經(jīng)北非到西亞的樞紐和咽喉。中東在世界政治、經(jīng)濟和軍事上的重要地位，使其成為世界歷史上資本主義列強逐鹿、兵家必爭之地。1.重要的地理位置：中東處在聯(lián)系亞、歐、非三大洲，溝通大西洋和印度洋的樞紐地位。其周圍有五海，分別是地中海、黑海、里海（湖）、阿拉伯海和紅海。豐富的石油資源：中東是目前世界上石油儲量最大、生產(chǎn)和輸出石油最多的地區(qū)。這也是一些大國爭奪的原因。石油分布：主要分布在波斯灣及其沿岸地區(qū)。大部分由波斯灣沿岸港口用油輪運往西歐、美國、日本等發(fā)達國家，對世界經(jīng)濟的發(fā)展具有重要影響。主要的產(chǎn)油國：沙特阿拉伯、伊拉克、科威特、阿拉伯聯(lián)合酋長國、伊朗等。匱乏的水資源：中東的氣候：以熱帶沙漠氣候為主，特點：全年高溫少雨。中東水資源分布特點：分布不均，多國共用。文化差異：（1）中東的人種主要是白色人種；（2）中東是伊斯蘭教、基督教和猶太教的發(fā)源地。巴勒斯坦的耶路撒冷是伊斯蘭教、基督教、猶太教的圣城。（3）阿拉伯國家--居民是阿拉伯人（白色人種）通用阿拉伯語、信奉伊斯蘭教。中東問題的關(guān)鍵是阿拉伯國家與以色列之間的沖突，阿以沖突的焦點巴勒斯坦地區(qū)。通過這些知識分析和聯(lián)系，加強學生的理解，提高教學質(zhì)量。

參考文獻 詹姆斯.地理學思想史

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夏志芳，地理課程與教學論.浙江教育出版社，2003年第130頁 5 張寶臣等，課堂教學藝術(shù).哈爾濱工業(yè)大學出版社，1994年第79頁 ?

第三篇：地理學論文

對城市邊緣區(qū)發(fā)展模式的初探

內(nèi)蒙古工業(yè)大學建筑學院藝設13-1 孫小翔

摘 要 ：隨著城市外延式擴張的不斷加速,城市邊緣區(qū)作為全面推進城市化的重要切入點,其發(fā)展正面臨著前所未有的機遇與挑戰(zhàn)。邊緣區(qū)各功能類型的城鎮(zhèn)組團作為城市建設的一個空間與社會單元,是構(gòu)成城市的基本元素,也應是城市邊緣區(qū)建設的出發(fā)點。城市邊緣區(qū)的發(fā)展要正確引導工業(yè)發(fā)展方向;要加快基礎設施建設,實現(xiàn)公共設施配套合理;要保護環(huán)境,發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)。本文通過文獻研究的方法,針對城市邊緣區(qū)發(fā)展的成因及現(xiàn)狀、發(fā)展中存在的問題和發(fā)展模式三方面進行了研究。本文僅此談些個人看法，下面就這三方面進行逐一分析。

關(guān)鍵詞 ：城鎮(zhèn)、邊緣區(qū)、發(fā)展模式

城市邊緣區(qū)是一個混合的土地利用帶，是從城市到鄉(xiāng)村之間的過渡地帶。農(nóng)業(yè)用地不規(guī)律（有很大隨機性）地轉(zhuǎn)化為非農(nóng)業(yè)用地。隨著中心城市規(guī)模、吸引強度不同而發(fā)生變化。城市邊緣區(qū)是特指大中城市附近的一種不連續(xù)的空間現(xiàn)象，它是城市化發(fā)展到一定階段形成的復雜動態(tài)過程的結(jié)果。由于城鄉(xiāng)經(jīng)濟的共同作用，在相同的自然條件下，與一般區(qū)域相比，城市邊緣區(qū)的人口密度、生產(chǎn)力布局、經(jīng)濟和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)以及人們的經(jīng)濟、社會活動和生產(chǎn)、生活方式等都存在著明顯的差別，它具有不同于城市和鄉(xiāng)村的特性。城市邊緣區(qū)是任何國家在城市化進程中都會出現(xiàn)的,變化最大、最敏感的地域?qū)嶓w,而在我們這樣一個發(fā)展中國家,其變化速度要更快,矛盾也更為錯綜復雜。

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目錄

一、城市邊緣區(qū)發(fā)展的成因及現(xiàn)狀...............................................................................3

（一）產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移是邊緣區(qū)發(fā)展的外部動力。...............................................................3

（二）城市就業(yè)飽和導致邊緣區(qū)的人才和資源得以積聚。.......................................3

（三）鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展成為邊緣區(qū)發(fā)展的內(nèi)在動力。...............................................3

二、城市邊緣區(qū)發(fā)展存在的問題...................................................................................4

（一）用地布局混亂,結(jié)構(gòu)不合理,缺乏統(tǒng)一規(guī)劃管理。.............................................4

（二）土地利用效率低,土地資源嚴重浪費。..............................................................4

（三）基礎設施落后,公共設施匱乏。..........................................................................4

（四）城市的“擴散效應”對邊緣地區(qū)的副作用。...................................................5

三、城市邊緣區(qū)發(fā)展主要模式.......................................................................................5

（一）產(chǎn)業(yè)主導模式。...................................................................................................5

（二）旅游發(fā)展模式。...................................................................................................5

（三）農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化主導型模式。...................................................................................6

（四）衛(wèi)星城鎮(zhèn)模式。...................................................................................................6

（五）交通主導模式。...................................................................................................6

（六）園區(qū)模式。...........................................................................................................6

參考文獻................................................................7

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一、城市邊緣區(qū)發(fā)展的成因及現(xiàn)狀

我國城市邊緣區(qū)的發(fā)展成因城市邊緣區(qū)是城市外延式擴張過程中首先影響到的地區(qū),也是接受城市輻射作用最集中的地區(qū),城市的輻射作用對推動邊緣區(qū)的發(fā)展舉足輕重。

（一）產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移是邊緣區(qū)發(fā)展的外部動力。

在我國經(jīng)濟增長方式由粗放型向集約型的轉(zhuǎn)變過程中,1城市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷地調(diào)整和完善,引起產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移現(xiàn)象的發(fā)生,即某些產(chǎn)業(yè)從相對發(fā)達的地區(qū)轉(zhuǎn)移到相對落后的地區(qū)。從而帶動生產(chǎn)要素的轉(zhuǎn)移,給邊緣地區(qū)帶去先進的技術(shù)和急需的資金,帶動地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級,引起就業(yè)結(jié)構(gòu)的變化,提高勞動力素質(zhì),進而加快國民生產(chǎn)總值的提高。產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移比其他任何形式的經(jīng)濟輻射更直接、更顯著、更廣泛地推動落后地區(qū)的發(fā)展,它是當前城市邊緣區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的主要外部動力。

（二）城市就業(yè)飽和導致邊緣區(qū)的人才和資源得以積聚。

當前,農(nóng)村剩余勞動力大量涌入城里,而城市中也存在著隱形失業(yè)集群或就業(yè)不充分的人口。如以前作為就業(yè)主要對象的國有企事業(yè)單位,現(xiàn)今有的處于飽和,有的企業(yè)已買斷工齡、重組甚至破產(chǎn)、關(guān)閉,對安置勞動力已難有多少空間。這就使得大量的工人、技術(shù)人員有可能到邊緣區(qū)來就業(yè)和發(fā)展。這些都使得邊緣區(qū)的人才和資源的積聚迅速提升,使其發(fā)展較以往更有主動性,與城市在生產(chǎn)、生活等方面的差距也將會越來越少。

（三）鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展成為邊緣區(qū)發(fā)展的內(nèi)在動力。

以城鎮(zhèn)集體、鄉(xiāng)鎮(zhèn)集體和私營為主的中小企業(yè),適應市場能力強,已成為國家經(jīng)濟新的增長點。從生產(chǎn)力分布現(xiàn)狀分析,城市邊緣區(qū)也是中小企業(yè)相對集中的地方,是勞動密集型企業(yè)發(fā)展的沃土。相對低廉的土地、勞動力和寬松的開發(fā)條件,使邊緣區(qū)的競爭優(yōu)勢更加明顯。

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二、城市邊緣區(qū)發(fā)展存在的問題

在城市邊緣區(qū)發(fā)展中所出現(xiàn)的社會、經(jīng)濟、環(huán)境等諸多問題中,土地利用和規(guī)劃無疑是形成城市邊緣區(qū)發(fā)展模式的基礎環(huán)節(jié)。當前,也正是在這方面,各地存在不少問題。

（一）用地布局混亂,結(jié)構(gòu)不合理,缺乏統(tǒng)一規(guī)劃管理。

隨著城市化進程加快,在城市邊緣區(qū)這一快速發(fā)展地帶,存在管理不嚴、政策引導不當?shù)戎T多問題,導致產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)在由第一產(chǎn)業(yè)向二、三產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化的過程中,用地布局混亂,結(jié)構(gòu)比例失衡,居住用地、工業(yè)用地、商業(yè)用地等相互交織,布局零散,既破壞了居住環(huán)境,也不利于工業(yè)自身發(fā)展。

（二）土地利用效率低,土地資源嚴重浪費。

由于缺乏統(tǒng)一的規(guī)劃,造成邊緣區(qū)土地的占有率高,利用率低,產(chǎn)出率更低,破壞了土地利用的整體性,造成土地資源的嚴重浪費。邊緣區(qū)土地非農(nóng)開發(fā),特別是房地產(chǎn)開發(fā)容易造成土地投機,農(nóng)民擁有耕地數(shù)量減少,農(nóng)業(yè)兼業(yè)化經(jīng)營,使土地利用的效率和效益都容易出現(xiàn)下降趨勢。

（三）基礎設施落后,公共設施匱乏。

城市邊緣區(qū)的基礎設施和公共設施建設嚴重缺乏,主要表現(xiàn)在道路網(wǎng)分布和結(jié)構(gòu)不合理,路網(wǎng)密度低,功能不明確,道路狹窄曲折,不成系統(tǒng),無法滿足人流、物流、停車及消防的基本要求;電力、電訊線路走向雜亂;煤氣管道無法鋪設;排水排污不分,排量有限,導致經(jīng)常內(nèi)澇;學校、幼兒園、醫(yī)療衛(wèi)生等公共設施的數(shù)量和質(zhì)量都嚴重滯后于經(jīng)濟的發(fā)展和邊緣居民區(qū)的需求,這些因素都成為邊緣區(qū)發(fā)展的“瓶頸”,極大地制約了邊緣區(qū)的城市化進程。

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（四）城市的“擴散效應”對邊緣地區(qū)的副作用。

城市的“擴散效應”在給周邊地區(qū)帶來經(jīng)濟繁榮的同時,也造成周邊地區(qū)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一和重復,經(jīng)濟發(fā)展被動,技術(shù)含量低。這些因素進一步導致了企業(yè)的短期行為,忽視基礎設施建設,缺乏可持續(xù)發(fā)展目標,無視生態(tài)環(huán)境的破壞,因而環(huán)境惡化問題比中心城市還嚴重。

三、城市邊緣區(qū)發(fā)展主要模式

大城市邊緣區(qū)的城鎮(zhèn)由于特殊的空間區(qū)位,其城鎮(zhèn)發(fā)展和空間拓展在鎮(zhèn)區(qū)自身的生長力之外,更主要的是受到城市擴張、鎮(zhèn)域產(chǎn)業(yè)發(fā)展(尤其是工業(yè))以及大型項目的多元推動,從而使這類城鎮(zhèn)的發(fā)展具有更強的活力。

（一）產(chǎn)業(yè)主導模式。

由于市中心區(qū)過于飽和、房租地價、生態(tài)環(huán)保等方面的原因,有越來越多的工業(yè)企業(yè)由內(nèi)城區(qū)遷移到邊緣區(qū)小城鎮(zhèn),大部分新建的大型工業(yè)企業(yè)也布局在邊緣區(qū)小城鎮(zhèn)。工業(yè)布局和產(chǎn)業(yè)集群促進了邊緣區(qū)小城鎮(zhèn)社會、經(jīng)濟尤其是第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,逐步形成產(chǎn)業(yè)主導發(fā)展模式

（二）旅游發(fā)展模式。

城市邊緣區(qū)小城鎮(zhèn)依托自身的風景名勝進行旅游發(fā)展,服務主體主要是中心城區(qū)和外地游客。大多數(shù)旅游發(fā)展型城鎮(zhèn)與城市中心保持著緊密聯(lián)系,又因為地處城鄉(xiāng)結(jié)合部,既受到城市的深刻影響,又沒有被完全城市化,生態(tài)環(huán)境狀況比較理想,有的擁有良好的自然景觀和濃厚的鄉(xiāng)野情趣。邊緣區(qū)旅游城鎮(zhèn)現(xiàn)已成為城市居民周末和節(jié)假日休閑娛樂的好去處。這類旅游城鎮(zhèn)的發(fā)展建設要與城市總體規(guī)劃和城市旅游規(guī)劃結(jié)合銜接,加強規(guī)模效益和產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營

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（三）農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化主導型模式。

即以農(nóng)業(yè)重點產(chǎn)品和行業(yè)作為小城鎮(zhèn)發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)。這一模式首先要根據(jù)當?shù)氐默F(xiàn)有資源,如土地資源、水資源及地理環(huán)境等,來確定該地區(qū)的種植業(yè),充分發(fā)展壯大適合本地區(qū)種植的特色作物,并且在統(tǒng)一規(guī)劃的原則下,形成一定的種植規(guī)模:同時以市場為導向,以品牌帶動本地區(qū)的特色產(chǎn)品,以本地區(qū)企業(yè)為依托使特色產(chǎn)品走向市場

（四）衛(wèi)星城鎮(zhèn)模式。

衛(wèi)星鎮(zhèn)的發(fā)展依托于普雷維什的中心-外圍理論。當某些區(qū)域的空間聚集形成累積發(fā)展之勢時,就會獲得比其外圍地區(qū)強大得多的經(jīng)濟競爭優(yōu)勢,形成區(qū)域經(jīng)濟體系中的中心衛(wèi)星城鎮(zhèn)是城市化發(fā)展過程中的一種城市類型。興建衛(wèi)星城鎮(zhèn)的目的在于防止大城市市區(qū)人口規(guī)模的過度膨脹。旨在吸引大城市市區(qū)人口前往居住。并吸引從外地準備進入大城市市區(qū)的人口。

（五）交通主導模式。

許多城鎮(zhèn)因優(yōu)越的交通運輸而發(fā)展起來,流通經(jīng)濟在其經(jīng)濟總量中占有比較大的比重。依托城市交通干線,發(fā)展加工型、商貿(mào)型、流通型城鎮(zhèn)?？膳d建各種類型的專業(yè)市場,著力擴大物流規(guī)模。在交通優(yōu)越的區(qū)段,可積極扶持綜合物流和專業(yè)物流的發(fā)展,組建特大型物流企業(yè)集團,并在此基礎上發(fā)展原材料加工和零部件裝配。

（六）園區(qū)模式。

即在園區(qū)內(nèi)建有不同形式的產(chǎn)業(yè)集聚地域,通過園區(qū)經(jīng)濟的高速發(fā)展,促進其他產(chǎn)業(yè)群的發(fā)展

城市經(jīng)濟學課程論文

參考文獻: [1] 崔功豪等著.區(qū)域分析與規(guī)劃.北京: 高等教育出版社.1999.[2]許學強、周一星、寧越敏.城市地理學.北京: 高等教育出版社.1999.[3]Peter Hall著.陳閩齊譯.城市的未來.國外城市規(guī)劃.2004/4.[4]郭榮朝.“邊緣效應”與城鎮(zhèn)發(fā)展空間組合研究.城市規(guī)劃匯刊.2003/ [5]吳紅莉,吳柏清.我國生態(tài)小城鎮(zhèn)發(fā)展模式研究——以陜西西安為例[J].安徽農(nóng)業(yè)科學.2009(07)[6] 王衛(wèi)華,陳家芹.國外小城鎮(zhèn)的發(fā)展模式[J].中國農(nóng)村科技.2007(07)[7] 錢儉.城市邊緣區(qū)發(fā)展困境及擺脫途徑——以杭州市轉(zhuǎn)塘地區(qū)為例[J].城市問題.2010(06)[8] 王正新.擴大消費需求視角下小城鎮(zhèn)發(fā)展模式的新探索[J].中州學刊.2010(03)[9] 王林,張文祥.淺談邊緣效應與城市邊緣地區(qū)旅游的開發(fā)[J].桂林旅游高等?？茖W校學報.2003(01)[10] 夏瑾瑤.我國城市邊緣區(qū)發(fā)展階段劃分研究[J].江西農(nóng)業(yè)學報.2012(02)

第四篇：旅游地理學論文

旅游地理學論文

年 級： 2012 級

學 號：2012011014.2012011043、2012011028、2012011007

姓 名：羅松、周平、王小慶、黃宗瑜

專 業(yè)： 地 理 科 學

指導老師： 禹 真

摘要]：旅游城市化趨勢，使城市越來越成為旅游吸引的中心。而作為城市休憩系統(tǒng)的重要組成部分的城市RBD的建設則成為研究的熱點。有關(guān)城市RBD形成的研究對于城市RBD的功能定位以及發(fā)展前景的預測都具有重要的意義。本文首先從貴州省整體出發(fā)論證貴州省城市RBD建設的必要性；然后再從微觀上對貴州省城市RBD所表現(xiàn)出的貴陽、遵義、等形態(tài)進行說明，以期對貴州省游憩商業(yè)區(qū)的建設和規(guī)劃提供參考。

[關(guān)鍵詞]：貴州省 城市RBD 形成一、研究背景

RBD是英文recreational business district 的縮寫，通常直譯為“游憩商業(yè)區(qū)”。這一概念由是斯坦斯菲爾德（Stansfield C）和里克特(Rickert J E,1970)首次提出的。而在國內(nèi)RBD研究的開山鼻祖

RBD的概念引入國內(nèi)。1998年，保繼剛和古詩韻對RBD進行了更為深入的研究，并將其定義為：城市中以游憩與商業(yè)服務為主的各種設施(購物、飲食、娛樂、文化、交往、健身等)集聚的特定區(qū)域，是城市游憩系統(tǒng)的重要組成部分[1]。至此，學術(shù)界引起城市RBD研究的熱潮。而對于RBD的形成的研究更成為城市RBD理論的探討的一大亮點。

貴陽市素有“避暑之都”的稱號，在我省地理位置上具有非常重要的地位，同時也是我省的省會城市。同北京、上海、廣州等城市相比，雖然貴陽市的游憩商業(yè)的發(fā)展還存在一定差距，但是貴陽城市RBD的建設也正如火如荼地進行著，目前已經(jīng)形成以云巖區(qū)、南明區(qū)為框架，以觀山湖區(qū)為藍本，而貴州省又以中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的中國革命紅色文化為底蘊的遵義市會議會址、風景優(yōu)美的安順黃果樹瀑布等為游憩商務帶。以下就將其形成機制進行詳細說明。

二、從宏觀上來看貴州省城市RBD形成的必要

自1995年保繼剛引入RBD的概念，城市RBD形成機制的研究就受到廣大學者的關(guān)注。總結(jié)前人的研究再結(jié)合貴州省的實地情況，貴州省城市RBD的形成已經(jīng)是歷史的必然。關(guān)于貴州省建設城市RBD的必要性筆者將其總結(jié)為：四個需要和一個推動。2-1 貴州省市民游憩的需要

[1]隨著改革開放不斷推進，人民生活水平得到提高，享受閑暇的時間普遍增多。目前我國已有法定假日114天，意味著人們有三分之一的時間是在閑暇中度過的。而廣大城市居民更是長期生活在擁擠的環(huán)

他們急需利用這三分之一的時間來放松一下心情、緩解一下壓力。研究表明:中國城市居民休閑偏愛在自家及城市近距離的休閑活動較為集中的城市區(qū)域進行。原來的城市公園系統(tǒng)，已不能滿足人們?nèi)找娑鄻拥挠雾枨蟆2]于是一系列的廣場、步行街等公共設施應運而生。但城市人口的高密度和昂貴的地價限制了大規(guī)模的公共設施的建設。城市居民日益擴大的游憩需求和城市用地緊張的矛盾擺在人們面前。解決這個矛盾的途徑唯有建設集游憩和商業(yè)服務于一身的城市RBD，通過這個途徑既能滿足居民的游憩需求，也可以通過商業(yè)活動收回成本。2-2 城市旅游發(fā)展的需要

做為全國優(yōu)秀旅游城市，貴州省并不缺乏旅游資源，例如貴陽黔靈山公園、遵義市遵義會議會址、安順黃果樹瀑布等都是省內(nèi)內(nèi)乃至國內(nèi)上都享譽盛名的景點。但是長期以來，貴州的一些景點在游客中的形象一直停留在旅游中轉(zhuǎn)站而不是目的地的一個很重要的原因就是：貴州省部分地區(qū)旅游配套設施的缺乏。據(jù)筆者了解，貴州省極少有專營貴州特色的旅游紀念品和服務的商家。這不僅會減少貴州的旅游收入更會影響到貴州省旅游形象的建立。建設城市RBD不僅可以解決這個問題，而且可以延長旅客的停留時間，再配合貴州旅游資源的深度開發(fā)，貴州省的大多數(shù)地區(qū)變旅游中轉(zhuǎn)站為旅游目的地將不在遙遠。2-3 城市發(fā)展的需要

1933年8月，國際現(xiàn)代建筑協(xié)會第4次會議通過的《雅典憲章》中指出居住、工作、交通與游憩是城市最基本的四大功能。而1977年

《馬丘比丘憲章》進一步明確提出“必須努力把城市創(chuàng)造成一個綜合的，多功能的環(huán)境”?！堆诺鋺椪隆泛汀恶R丘比丘憲章》這兩部城市規(guī)劃文獻，是城市規(guī)劃發(fā)展過程中極為重要的兩個文體，是人們經(jīng)過無數(shù)的實踐總結(jié)出來的客觀規(guī)律。[3]因此武漢市要發(fā)展，就要從各方面為市民服務，充分發(fā)揮城市的功能。大力建設城市RBD顯然是個明智的選擇。2-4政策的推動作用

事實證明城市RBD的建設對于推動城市的發(fā)展是有重要意義的。因此，貴州省政府一直大力支持該市的RBD建設。近年來貴州省在城市中心區(qū)開發(fā)建設和環(huán)境整治中，自覺地選擇了以游憩功能開發(fā)為導向的策略。這在貴州省對貴陽市觀山湖區(qū)的建設、遵義市遵義會議會址周邊環(huán)境的改造、安順市黃果樹瀑布環(huán)境的整治、六盤水銀杏之鄉(xiāng)環(huán)境的維護等的開發(fā)就可見一斑。

三、從微觀上看貴州省貴陽、遵義、安順等游憩商務帶的形成 從上面的論述可以看出：同國內(nèi)外其它旅游城市一樣貴州省城市RBD的形成是城市旅游發(fā)展的必然趨勢。但貴州省的許多城市RBD并不是像其它大多數(shù)地區(qū)一樣表現(xiàn)出單核輻射式的發(fā)展方式，其RBD表現(xiàn)為具有多核心結(jié)構(gòu)的貴州省貴陽、遵義、六盤水等游憩商務帶。這是由貴州省的地理形態(tài)、發(fā)展歷史、歷史文化和資源稟賦等諸方面因素共同作用下形成的。

3-1 以貴陽市關(guān)山湖區(qū)游憩商務帶的形成為例

觀山湖區(qū)境內(nèi)，有“兩湖一庫”：觀山湖、金華湖、十二灘水庫。金華

湖總面積達20多萬平方米，最深處有20多米深。觀山湖原來叫觀山水庫，庫容量15萬立方米。十二灘水庫積雨面積3.75平方公里，水面積16.2萬平方米，有效庫容36萬立方米。觀山湖公園共占地5500余畝，其中森林面積4160畝，園內(nèi)林木茂盛，蘋果樹、梨樹、櫻桃樹、桃樹等各種果樹以及白玉蘭、檫木、垂柳、杜英、鵝掌楸、二喬玉蘭、法桐、楓香、廣玉蘭、桂花、紅果冬青、厚樸、雞爪槭、樂昌含笑、欒樹、水杉、香樟、銀杏、櫻花、紫薇、柚樹等各類樹木，森林資源極為豐富。根據(jù)Gets（1998）的研究：RBD的區(qū)位選擇一般是依附于CBD，或者是與CBD重合。表現(xiàn)在實踐上就是觀山湖區(qū)的規(guī)劃建設。觀山湖區(qū)因為風景優(yōu)美、情色迷人、綜合開發(fā)的特征，是學者們公認的發(fā)展城市RBD的理想地段。因此觀山湖區(qū)將成為貴陽市旅游地旅游者們的首選，雖然它的起步晚，但縱觀全局，觀山湖區(qū)將成為游憩帶要成為必然，完全可以滿足旅游者的心理需求及精神享受。綜上所述觀山湖區(qū)具有其發(fā)展濱水旅游的優(yōu)勢，這就促使了貴陽游憩商業(yè)帶的形成。這也從另一個側(cè)面提醒貴州省政府，要提升貴州省的旅游形象，深度開發(fā)貴州省旅游資源，完善貴州省旅游功能就必須要大力發(fā)展貴州省旅游帶的建設。3-2 遵義市遵義會址游憩商務帶的形成

1935年1月上旬中國工農(nóng)紅軍第一方面軍長征到達遵義后，總司令部駐此。中共中央于15日至17日在此召開政治局擴大會議。會議通過了關(guān)于反對敵人五次“圍剿”的總結(jié)決議，糾正了軍事上和組織上的錯誤，并在組織上作了一些調(diào)整。因此次會議成為了中國革命歷史的

轉(zhuǎn)折點，所以遵義市成為了世界聞名的地方，這為遵義市成為游憩商務奠定了夯實的基礎。加上貴州省政府和遵義市政府的高度重視，不僅將遵義市建設成貴州省重要的城市之一，而且對遵義市的環(huán)境打造成綠樹成蔭的優(yōu)美城市。由于遵義市發(fā)展的歷史、規(guī)模、速度都具有不同的特色，遵義市內(nèi)部都有各自規(guī)劃的區(qū)域RBD區(qū)，其形成、形式以及分布也各具特色。

3-3安順市黃果樹瀑布游憩商務帶的形成

黃果樹瀑布出名始于明代旅行家徐霞客，經(jīng)過歷代名人的游歷、傳播，成為知名景點，是世界著名大瀑布之一。新中國成立后，貴州省安順市及鎮(zhèn)寧縣對其進行了開發(fā)。1982年，列入第一批國家級重點風景名勝區(qū)。這樣就帶動的黃果樹瀑布走遍的商業(yè)金融，也另一方面帶動了安順市的商業(yè)金融，這也側(cè)面的形成了游憩商務帶。

四、總結(jié)

一個城市的自然、文化、交通、工商業(yè)、旅游業(yè)、金融、城市環(huán)境、社區(qū)與政府、媒體等因素都會影響RBD的發(fā)展，影響RBD發(fā)展的因素具有綜合性和系統(tǒng)性的特點，各種因素組成了RBD發(fā)展的互動型動力系統(tǒng)。⑴、需求系統(tǒng)和供給系統(tǒng)

RBD的形成首先要具備供需雙方，即人的游憩需求、購物需求、城市商業(yè)、旅游業(yè)和游憩業(yè)的發(fā)展，構(gòu)成了RBD形成動力機制中的游憩需求子系統(tǒng)；而游憩景觀、游憩設施、游憩活動、服務設施構(gòu)成

了游憩產(chǎn)品供給子系統(tǒng)，為需求系統(tǒng)提供產(chǎn)品和服務。⑵、支持系統(tǒng)和中介系統(tǒng)

RBD的形成只具有需求和供給雙方是不夠的，還需要由城市建設、人文環(huán)境、環(huán)境衛(wèi)生、城市交通、游憩政策、城市管理、公共服務等因素組成RBD的支持系統(tǒng)作為RBD發(fā)展的基礎和支持條件；并通過由城市良好的形象、公眾口碑宣傳、廣告宣傳、便利的旅游交通、旅行社服務引導等多種因素組成的中介系統(tǒng)對RBD進行宣傳促銷，引導和促進人們在RBD的消費。

總之，RBD的形成與發(fā)展，既要有持續(xù)旺盛的游憩需求，又要有持續(xù)的游憩吸引力，同時也需要有良好的城市大環(huán)境的支持以及積極主動的宣傳、培育和引導。因此，將RBD的發(fā)展作為城市經(jīng)濟發(fā)展的重要組成部分，致力于創(chuàng)造城市游憩可持續(xù)發(fā)展和城市經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的機制，解決好影響RBD發(fā)展的各種問題，為RBD的發(fā)展創(chuàng)造各種有利條件。

第五篇：旅游地理學論文

我的旅游------成都

成都作為一座歷史文化名城，其悠久的歷史和豐厚的文化是一種無價的旅游資源和寶貴的精神財富。豐富的蜀文化資源是古蜀先民留給我們的取之不盡、用之不竭的珍寶，我們應充分挖掘其文化內(nèi)涵，將文化優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為旅游優(yōu)勢，推進成都文化旅游的縱深發(fā)展?！笆裎幕焙喍灾词袢说奈拿?，是蜀地人民在數(shù)千年社會實踐中創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和?！笆裎幕钡母拍钍窃?0世紀50年代，由徐中舒、蒙文通等老一輩史學家率先提出的，它是以一個族稱命名的考古學文化，它包含了三星堆文化、十二橋文化和戰(zhàn)國時期的文化（又稱青羊?qū)m文化），是繼新石器時代晚期的寶墩文化之后的考古學文化。蜀文化旅游資源是指以蜀文化為支撐，客觀存在于“蜀”這個地域空間并因其獨特的文化價值而對旅游者產(chǎn)生吸引力的旅游吸引物。四川省社會科學院譚繼和研究員曾以時間為線索對蜀文化人文旅游資源概括為以下四個方面：江源文明水利工程系列；古蜀文明歷史古跡遺址系列；秦漢與三國蜀漢歷史文物古跡遺址系列；唐宋至明清四川歷史文物古跡、遺址、陵寢系列。

成都是國務院首批公布的24個歷史文化名城之一，是城市文明的起源地之一，有4500年以上的文明發(fā)展史。成都早在一萬多年前就已成為蜀族先民活動的中心和舞臺。成都作為蜀漢政權(quán)的首都，處于蜀文化的核心地位。成都的蜀文化旅游資源具有內(nèi)涵豐富、文化厚重的優(yōu)勢，從以下就可以看出：

以“金沙”為代表的古蜀文化旅游資源具有極高的科學價值和旅游價值。成都城市是在燦爛的古蜀文化的基礎上孕育而成，眾多新石器遺址廣泛分布于成都平原及岷山區(qū)域，金沙遺址、十二橋商周建筑遺址、新都區(qū)水觀音、羊子山土臺、古蜀船棺葬等遺址望帝、叢帝陵等均是古蜀文明具有代表性的文化遺址，它們神奇、神秘和神妙，令人嘆為觀止。當然還有有關(guān)古蜀的各種傳說、文獻和民俗，也是蜀文化重要的組成部分。極具浪漫色彩的詩文及傳說，同樣是具有極大開發(fā)利用價值的文化旅游資源。兩者組成了一條完整的古蜀文化鏈條，充分展示了古蜀文明起源和發(fā)展的歷史，具有重大科學研究價值和旅游開發(fā)價值。

以武侯祠、南郊公園為代表的三國文化旅游資源蘊涵大量的歷史文化典故。三國文化影響深遠，遍及歐美等世界各地，成都是蜀漢政權(quán)的首都，三國文化積淀在成都地區(qū)特別豐厚，在現(xiàn)今的城市中，成都留下了最豐富的三國遺跡。武侯祠是三國文化中最主要的代表，成都武侯祠博物館是是全國最負盛名的諸葛亮、劉備紀念地和全國最大的三國遺跡博物館。館內(nèi)擁有諸葛亮殿、劉備殿、劉備陵園、鼓樓、桂荷樓、琴亭等重要古跡，以及大量具有珍貴價

值的牌匾楹聯(lián)和館藏文物。三國文化長期以來已經(jīng)滲透到成都人生活中的各個層面，在在人們的記憶中、市民的口碑中，都能看到三國文化的影響，除了武侯祠，成都的大街小巷，許多為人熟知的地名皆因三國而來，如九里堤原叫糜棗堰，又稱劉公堤、侍郎堤。始建于唐代乾符年間(874～879年)，宋代重建，是為了防洪而建。從清代中后期開始，因“蜀人每事好歸諸葛亮”，九里堤又稱“諸葛堤”。

“詩歌文化”旅游資源展示出成都優(yōu)雅的人文氛圍。靈秀的蜀地山川、古代成都的閑適富庶和神秘的古蜀文化養(yǎng)育和熏陶了中國歷史上一代又一代的文人墨客。古代的“三蘇”、揚雄、司馬相如、李白、杜甫、蘇軾、陸游，再到現(xiàn)代的巴金、郭沫若??，雖然有的并沒有出生在成都，但曾經(jīng)在成都獲得更多靈感，迎來他們創(chuàng)作的高峰期，如：我國唐代“詩圣”杜甫在成都西郊浣花溪畔先后居住近四年，留下詩作二百四十余首，其中如《茅屋為秋風所破歌》、《春夜喜雨》、《蜀相》等，都是膾炙人口的名篇。成都杜甫草堂因詩名揚天下，借詩圣而后世流芳，被視為中國文學史上的“圣地”。還有許多中國古代的著名詩人都到過蜀中，在成都留下了一處處風流勝跡，如：司馬相如與卓文君的風流佳話而演繹的琴臺、文君井等一系列古跡，還有薛濤望江樓、陸游祠、楊升庵桂湖，等等。詩宗文豪的創(chuàng)作活動為成都留下了魅力無窮的詩歌文化寶庫，給成都營造出非常優(yōu)雅的人文氛圍和社會生活情調(diào)，使成都成為文化旅游的向往之都。

以青城山、青羊?qū)m為代表的道教文化旅游資源是本土宗教的重要載體。道教是在中國古代社會宗教信仰的基礎上發(fā)展起來的一種宗教，具有民族思想和信仰的特征。中國道教從創(chuàng)教以來，～直道脈不斷，成為中國的本土宗教。成都是道教的發(fā)源地和發(fā)祥地。相傳東漢末年，道教創(chuàng)始人張道陵曾在此設壇布道，晉唐以后宮觀林立，極盛時達一百余座，稱為“第五洞天”，自古為探幽訪勝和隱居修煉之地。青城山也成為了道教的祖庭和圣地。青城山列入聯(lián)合國文化遺產(chǎn)保護區(qū)后，中國土生土長的宗教成為了人類共有的文化遺產(chǎn)之地和朝拜、觀光的圣地。成都青羊?qū)m則是中國最具代表性和影響力的道觀，是中國著名的道教宮觀。殿內(nèi)九米多高的玉清（元始天尊）、上清（靈寶天尊）、太清（道德天尊）等像，堪為全國道觀一流。青羊?qū)m原名青羊肆。據(jù)《道藏輯要》記載，這里曾是老君為關(guān)令尹喜真人演法傳道之所，后名青羊觀，玄中觀。唐僖宗中和三年（883年）擴建后改名為青羊?qū)m。

以文殊院、昭覺寺、寶光寺為代表的蜀禪文化旅游資源是佛教文化重要載體。佛教是我國古代最重要的宗教，據(jù)考古材料證明，早在東漢時佛教己傳入蜀地。成都作為中國佛教文化的重鎮(zhèn)，歷朝歷代高僧大德輩出，對蜀文化的影響極為巨大。入唐以后，佛教禪宗在蜀地發(fā)展極盛，產(chǎn)生了一大批杰出人物，如唐代禪宗十大家中就有馬祖道

一、圭峰宗密等五家是

蜀中人，隋唐、兩宋時期，蜀中佛教文化更一度冠蓋于全國，以至于宋代第一大文豪、大詩人蘇東坡曾贊嘆道：“成都，西南大都會也，佛事最勝?！笔裰蟹鸾涛幕挠绊懮钸h，至今仍在海內(nèi)外享有崇高威望。成都著名的寺院有文殊院、昭覺寺、石經(jīng)寺，寶光寺，靈巖寺等。眾多的禪林古剎，既是眾多佛教徒朝圣拜祖的圣殿，同時也構(gòu)成了蜀文化的一大景觀。

以馬鎮(zhèn)、平樂古鎮(zhèn)為代表的古城古鎮(zhèn)旅游資源是蜀地鄉(xiāng)土文化最典型、最生動、最直觀的寫照。距成都郫縣縣城9公里的古城鎮(zhèn)古名“馬鎮(zhèn)”，又稱馬街，早在三國時代，蜀漢大將魏延曾在此屯兵養(yǎng)馬而得名，20世紀40年代初改稱古城。古城內(nèi)的蜀漢街古韻猶存，唐街古風遺響，宋街、明清街更是阡陌交通，人來車往。街道兩旁的仿古建筑，旌旗獵獵，商賈云集，展現(xiàn)的是一派古文化、古街坊、古建筑的韻律。古城還是成都平原上著名的竹編、棕編、草編的“三編”之鄉(xiāng)，其編織工藝源于宋代，產(chǎn)品精巧纖麗，遠銷東亞、東南亞一帶，是頗具地方特色的旅游工藝品。古城的武術(shù)源遠流長，早在三國蜀漢時代就已開展。

成都周邊有十大著名古鎮(zhèn)，各具特色，或歷史久遠，或文化深厚，或建筑精巧，或依山傍水，或習俗奇異，或地理位置突出。其中，邛崍平樂古鎮(zhèn)、大邑安仁古鎮(zhèn)、黃龍溪古鎮(zhèn)、洛帶客家古鎮(zhèn)都是成都市古鎮(zhèn)代表，具有濃郁的地方風情。邛崍平樂古鎮(zhèn)始建于隋代，史為南方絲綢之路第一驛站；安仁古鎮(zhèn)秀美清麗；黃龍溪古鎮(zhèn)以浪漫水鄉(xiāng)表達濃郁的民俗風情；洛帶古鎮(zhèn)是中國最大的也是唯一的客家古鎮(zhèn)。

以川菜、川酒、川茶為代表的飲食文化旅游資源品位獨特。成都美食源遠流長，川菜、火鍋、特色小吃聞名遐邇，享有“中國美食之都”的美譽。川菜在我國八大菜系中名列第二位，僅次于北方菜的代表魯菜，具有干燒、干煸、魚香、宮保、麻辣、怪味、椒麻、紅油八大特色，擁有4000多個菜肴點心品種，原料有江團、巖鯉、雅魚等珍品以及銀耳、竹蓀、香菇等土特產(chǎn)。著名的菜點有：宮保雞盯麻婆豆腐、回鍋肉、夫妻肺片、賴湯圓、龍抄手等。醇香濃郁的川酒最能體現(xiàn)四川天府之國精髓，五谷精華和著四川人性格的火辣、善良、辛勤、勇敢、智慧都盡在川酒那醇、香、辣、回味悠長的酒水里被一一體現(xiàn)得淋漓盡致。四川幾千年的文化、風俗都溶進了清洌、酣香的酒水里。另外，自古就有“蜀土茶稱圣”的說法，唐宋時期，川茶產(chǎn)量居當時各地首位。

以成都燈會、花會為代表的民間節(jié)慶旅游資源盡顯蜀地遺風。每年的節(jié)慶盛會都是傳承數(shù)千年的民俗和民間風情，無疑也是蜀文化的有機組成部分，蜀地民風純樸，一向為人所稱道。蜀地風范和遺風在我國民俗史上占有著非常重要的地位，豐富多彩的傳統(tǒng)民俗至今仍保留在大眾的生活中，影響著一代代成都人。成都的民俗文化類資源豐富多彩歷史悠久，如：正月元宵燈會起于唐時。唐玄宗幸蜀曾在元霄上街現(xiàn)燈，有青羊?qū)m的道燈，昭覺寺的佛燈，大蔥寺的水燈，從此形成極富特色的成都燈會。新中國成立后，成都燈會集中到青羊?qū)m舉辦，一年一次，成為春節(jié)期間人們游樂的重要去處。除此之外還有流行于郫縣一帶的望叢歌會，新津龍舟會，都江堰清明會和放水節(jié)等。