第一篇：偉人讀書方法

閱讀的基本技巧——4S讀書法2008-09-30 04:07 科學(xué)、多樣，靈活、高效的閱讀方法能大幅度提高閱讀者的讀書速度和記憶效率。閱讀者往往能通過選擇多種方法和調(diào)節(jié)閱讀速度來掌握閱讀書籍或材料。學(xué)術(shù)界常用的4S讀書法是指：瀏覽（Surveying）、略讀（Skimming）、尋讀（Scanning）、研讀（Studying）四種。

1、瀏覽（Surveying）

讀者在正式對(duì)書籍進(jìn)行閱讀之前，可通過快速瀏覽，初步了解書的主要內(nèi)容。瀏覽將使你了解閱讀材料的組織形式，確定需用的最佳閱讀方式，快速高效地組織思考過程，完成閱讀目標(biāo)。

2、略讀（Skimming）

讀者在沒有充足時(shí)間、足夠興趣，或根本沒有必要仔細(xì)地閱讀某些材料的時(shí)候，以很快的速度閱讀，并略去部分內(nèi)容，來獲取文章要旨和自己需要的內(nèi)容。通常關(guān)于某個(gè)課題的大量略讀，比細(xì)讀

一、兩本書要好得多，能幫你在短時(shí)間內(nèi)獲得比較多的知識(shí)。

如果是四、五千字的文章，讀者應(yīng)該以最快的速度讀第一段或前兩段的全部，以便弄清文章的整體背景。然后快速掃視每段的首尾句或前幾行，因?yàn)橹黝}句通常位于段落的首尾。后面的幾段可以略去許多句子，最后一段通常包含全文的總結(jié)，一定要全面閱讀。略讀大致為普通速度的兩倍以上，但理解率較低，因?yàn)槁宰x的目的是以最快速度獲取文章的主題。

3、尋讀（Scanning）

主要用于從材料中找出某些信息，而不需要閱讀全部。如報(bào)上尋找電視節(jié)目、查找電話號(hào)碼簿、翻詞典查生詞。尋讀的目的是快速準(zhǔn)確找出資料和信息，應(yīng)心中默記提示詞，避免無關(guān)的詞匯、思想的干擾。找到后，就應(yīng)仔細(xì)閱讀了。

讀者為了節(jié)省時(shí)間，必須熟知材料的排列順序。有些按字母排序，象詞典、索引之類；有的以邏輯排列，如節(jié)目表、史料以時(shí)間為序。

4、研讀（Studying）

德國普朗克說：“讀書而不思考，等于吃飯而不消化?！碑?dāng)需要對(duì)作品做出評(píng)價(jià)，或者吸收全文的觀點(diǎn)、理論時(shí)，應(yīng)進(jìn)行細(xì)致、思辨的研讀。

讀者在研讀時(shí)，必須細(xì)心，有時(shí)需要停下來重讀或思考、記憶，體會(huì)字里、言外之意，以便能完全地理解材料。重讀應(yīng)以速讀的速度進(jìn)行。

此外，讀者在進(jìn)行高效閱讀時(shí)還必須注意四個(gè)方面：

1、靈活的閱讀方式。

高效率的閱讀，是根據(jù)閱讀目的、材料的種類以及難易程度，靈活選擇瀏覽、略讀、尋讀或研讀，綜合采用最合適自己的方法，不浪費(fèi)一點(diǎn)時(shí)間和精力，并能從材料中準(zhǔn)確地找出所需要的東西。

培根說：“有些書可供一嘗，有些書可以吞下，有不多的幾部書則應(yīng)咀嚼消化。”這就是說，有些書只要讀它們的一部分就夠了，有些書可以全讀，但是不必過于細(xì)心地讀，還有不多的幾部書則應(yīng)當(dāng)全讀、勤讀、而且用心地讀。

生物課本不能用讀小說的速度來讀，同樣閱讀小說也不必糾纏于某個(gè)生詞。比如一部書，先從頭到尾瀏覽一遍，選取精華部分、未懂又需懂的部分、對(duì)自己啟發(fā)最大關(guān)系最密切的部分，細(xì)嚼；在無需慢讀、細(xì)讀、深讀的地方，要快讀、粗讀、淺讀。該淺則淺，該深則深，快、粗、淺和慢、細(xì)、深相結(jié)合。

2、全過程的思考。

列夫·托爾斯泰：“知識(shí)，只有當(dāng)它靠積極的思維得來，而不是憑記憶得來的時(shí)候，才是真正的知識(shí)。”

閱讀不是簡單機(jī)械的重復(fù)，而是一個(gè)思考過程。所以閱讀時(shí)，要知道為什么閱讀以及將從閱讀中得到什么，不斷地思考、評(píng)價(jià)、判斷、想象、推理和解決問題。

3、關(guān)鍵點(diǎn)的畫注。

圈點(diǎn)畫線既可以對(duì)提出的問題邊讀邊想以加強(qiáng)閱讀效果，也能為再讀或日后溫習(xí)提供記憶線索。因?yàn)樵僮x時(shí)，未必有時(shí)間、有必要重讀全文，只須畫線部分就可記起內(nèi)容的概略。

劃讀一般分為兩步。①初讀標(biāo)記：即讀第一遍把握整體脈絡(luò)時(shí)，用鉛筆劃出要點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)。②重讀整理：對(duì)第一遍所作的標(biāo)記，復(fù)習(xí)要點(diǎn)、攻讀難點(diǎn)、思考疑點(diǎn)。然后對(duì)初讀標(biāo)記加以整理，該去者去，該添者添。這時(shí)，便對(duì)讀物有了較深刻的理解。

畫線在精不在多。如果滿頁全是線，非但沒有效果，反而遮蓋了要點(diǎn)。

一般畫線多用與黑字相區(qū)別的顏色，如紅筆。有人喜歡用淺色、粗芯的重點(diǎn)筆，覆蓋在重點(diǎn)文字上，可以起到利用右腦的圖形思維優(yōu)勢，加深記憶的目的。但應(yīng)注意顏色明快柔和，不宜太深、太刺眼，以免影響視力。也可以在書頁邊緣寫邊注、眉批，目的是提問引起思考，或記下你思想的火花，字不宜多。

4、在閱讀中歸納。

歸納即是指讀者在讀書過程中對(duì)書籍的掌握，由薄到厚，由此及彼，去偽存真，去粗取精的過程。因此，每一個(gè)學(xué)員在學(xué)習(xí)快速閱讀的練習(xí)中，對(duì)涉及的每一篇文章與材料都學(xué)會(huì)在閱讀中歸納和總結(jié)

朱熹“二十四字訣”讀書法

朱熹，字無晦，晚年自稱晦庵，江西婺源人。他是南宋時(shí)的大理學(xué)家，是我國古代學(xué)習(xí)理論的集大成者，是孔子之后，我國封建社會(huì)重要的思想家、教育家和博學(xué)的學(xué)者之一。朱熹十八歲即中進(jìn)士，但一生為官不過十四年，大部分時(shí)間都用來讀書講學(xué)。他在江西廬山創(chuàng)立的“白鹿洞書院“，是世界最早的哲學(xué)研究院之一，培養(yǎng) 了大批學(xué)者。朱熹幼年時(shí)很聰明，五歲即讀《孝經(jīng)》。他一生讀的書，汗牛充棟，浩如煙海，豐富的實(shí)踐使他總結(jié)出讀書方法“二十四字訣”，共從六個(gè)方面概括了 他的讀書經(jīng)驗(yàn)。

一、循序漸進(jìn)

讀書要按照書本的邏輯體系和學(xué)習(xí)者的智能水平有系統(tǒng)、有步驟、由低到高、由淺入深地循序漸進(jìn)。他說：“譬如登山，人多要至高處，不知自低處不理會(huì)，終無至 高處之理?！彼磳?duì)“驟進(jìn)”和“速成”，主張一步一個(gè)腳印漸進(jìn)。

二、熟讀精思

“熟讀精思”，一是“讀”，二是“思”，講的是讀與想、學(xué)習(xí)與理解的關(guān)系?！把驖u進(jìn)”要求合理安排讀書的先后次序，而“熟讀精思”則要求在記憶的基礎(chǔ)上 理解，深刻領(lǐng)會(huì)所讀之書的見解。朱熹說：“泛觀博取，不若熟讀而精思”。“讀書之法，讀一遍了，又思量一遍；思量一遍，又讀一遍。讀誦者，所以助其思量，常教此心在上面流轉(zhuǎn)。若只口里讀，心里不思量，看如何也記不仔細(xì)?！庇纱丝梢?，“熟讀”就是要“使一書通透爛熟，都無記不記處”，“使其言皆若出于吾之 口”，“精思”就是要“看得是了，未可便說道是，更須反復(fù)玩味”，“使其意皆若出于吾之心”。

三、虛心涵泳

指讀書要仔細(xì)認(rèn)真，反復(fù)研磨，反復(fù)體會(huì)；切忌走馬觀花和浮光掠影。朱熹說：“觀書但當(dāng)虛心平氣，以徐觀義理之所在。如其可取，雖世俗庸人之言，有所不廢。如有可疑，雖或傳以為圣人之言，亦須更加審擇，自然意味和平，道理明白腳踏實(shí)地，動(dòng)有依據(jù)，無寵罩自欺之患矣?！笨傊?，這種讀書法要求不預(yù)先立說，不自滿自足，不穿鑿附會(huì)，不粗心性急。

四、切已體察

指讀書要依靠自己的努力，重視書外的功夫，即要結(jié)合自己的思想、經(jīng)驗(yàn)，從書外去體察書中之味。朱熹說：“讀書不可只專就紙上求理義，須反復(fù)就自家身上推 究。自家見未到，圣人先說在那里，自家只借他言語來，就身上推究始得?！庇终f：“讀書須要切已體驗(yàn)，不可只作文字看?！笨傊@樣讀書法要求自身視察，自求自得，自信不疑。否則，人云亦云是不會(huì)有見地的。

五、著緊用力

指讀書要抖擻精神，化大力氣，下苦功夫。讀書既不同游戲，更不是請客吃飯。讀書要“群疑并興，寢食俱廢”，“只要將勤苦捱將去，不解不得休”。讀書如行上水船一樣，倘不奮力，就可能前功盡棄。朱熹認(rèn)為讀書是一件費(fèi)心費(fèi)力的苦差事，只有勤苦認(rèn)真，才能有所獲。

六、須教有疑

指讀書要善于提出問題和解決問題。朱熹說：“讀書始讀，未知有疑。其次則漸漸有疑。”學(xué)貴有疑，不疑不進(jìn)，提出問題和解決問題的過程，就是你消化吸收和再深化的過程。

歸納“二十四字”讀書法，其實(shí)就是慢、熟、思、用、專、疑六字。

毛澤東的讀書法

讀書是毛主席的一項(xiàng)特殊愛好。毛主席畢生珍惜時(shí)間，博覽群書，獲得了豐碩的成果。

幾十年來，毛主席一直很忙，可他總是擠出時(shí)間，哪怕是分分秒秒，也要用來看書學(xué)習(xí)。他的中南海故居，簡直是書天書地，臥室的書架上，辦公桌、飯桌、茶幾上，到處都是書，床上除一個(gè)人躺臥的位置外，也全都被書占領(lǐng)了。

為了讀書，毛主席把一切可以利用的時(shí)間都用上了。在游泳下水之前活動(dòng)身體的幾分鐘里，有時(shí)還要看上幾句名人的詩詞。游泳上來后，顧不上休息，就又捧起了書本。連上廁所的幾分鐘時(shí)間，他也從不白白地浪費(fèi)掉。一部重刻宋代淳熙本《昭明文選》和其他一些書刊，就是利用這時(shí)間，今天看一點(diǎn)，明天看一點(diǎn)，斷斷續(xù)續(xù)看完的。

毛主席外出開會(huì)或視察工作，常常一帶向箱子書。途中列車震蕩顛簸，他全然不顧，總是一手拿著放大鏡，一手按著書頁，閱讀不輟。到了外地，同在北京一樣，床上、辦公桌上、茶幾上、飯桌上都擺放著書，一有空閑就看起來。

毛主席晚年雖重病在身，仍不廢閱讀。他重讀了解放前出版的從延安帶到北京的一套精裝《魯迅全集》及其他許多書刊。

有一次，毛主席發(fā)燒到39度多，醫(yī)生不準(zhǔn)他看書。他難過地說，我一輩子愛讀書，現(xiàn)在你們不讓我看書，叫我躺在這里，整天就是吃飯、睡覺，你們知道我是多么地難受啊!工作人員不得已，只好把拿走的書又放在他身邊，他這才高興地笑了。

認(rèn)真地學(xué)，反復(fù)地讀。

毛主席從來反對(duì)那種只圖書、毛主席從來反對(duì)那種只圖快、不講效果的讀書方法。他在讀韓昌黎詩文全集時(shí)，除少數(shù)篇章外，都一篇篇仔細(xì)琢磨，認(rèn)真鉆研，從詞匯、句讀、章節(jié)到全文意義，哪一方面也不放過。通過反復(fù)誦讀和吟詠，韓集的大部分詩文他都能流利地背誦。《西游記》、《紅樓夢》、《水滸傳》、《三國演義》等小說，他從小學(xué)的時(shí)候就看過，到了六十年代又重新看過。他看過的《紅樓夢》的不同版本差不多有十種以上。一部《昭明文選》，他上學(xué)時(shí)訊，五真正十代讀，六十年代讀，到了七十年代還讀過好幾次。他批注的版本，現(xiàn)存的就有三種。

一些馬列、哲學(xué)方面的書籍，毛主席反復(fù)讀的遍數(shù)就更多了。《聯(lián)共黨史》及李達(dá)的《社會(huì)學(xué)大綱》，他各讀了十遍?！豆伯a(chǎn)黨宣言》、《資本論》、《列寧選集》等等，他都反復(fù)研讀過。許多章節(jié)和段落還作了批注和勾劃。

不動(dòng)筆墨不看書。

幾十年來，毛主席每閱讀一本書，一篇文章，都在重要的地方劃上圈、杠、點(diǎn)等各種符號(hào)，在書眉和空白的地方寫上許多批語。有的還把書、文中精當(dāng)?shù)牡胤秸浵聛砘螂S時(shí)寫下讀書筆記或心得體會(huì)。毛主席所藏的書中，許多是朱墨紛呈，批語、圈點(diǎn)、勾畫滿書，直線、曲線、雙直線、三直絲、雙圈、三圈、三角、叉等符號(hào)比比皆是。

毛主席早年在湖南第一師范上學(xué)時(shí)，曾閱讀批注了德國泡爾生著的《倫理學(xué)原理》。在10萬余字的原著上，他用工整小楷寫了一萬二千一百多字的批注和提要。在他移居長沙清水塘?xí)r，他這本書曾被一個(gè)同學(xué)借去。直到1950年，這位同學(xué)才托周世釗先生帶還給毛主席。毛主席又高興地翻閱了自己寫在書中的批語。

毛主席動(dòng)筆讀書，還糾正原書中的錯(cuò)別字和改正原書中不妥當(dāng)?shù)臉?biāo)點(diǎn)符號(hào)。打開毛主席閱批過的書籍，可以看到他是怎樣不厭其煩地將一個(gè)一個(gè)的借別字和明顯點(diǎn)錯(cuò)的標(biāo)點(diǎn)改正過來，又將漏字一個(gè)一個(gè)地添加上去。

無所不讀。

毛主席的讀書興趣很廣泛，哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文學(xué)、軍事等社會(huì)科學(xué)以至一些自然科學(xué)書籍無所不讀。

在他閱讀過的書籍中，歷史方面的書籍是比較多的。中外各種歷史書籍，特別是中國歷代史書，毛主席都非常愛讀。從《二十四史》、《資治通鑒》、歷朝紀(jì)事本末，直到各種野史、稗史、歷史演義等他都廣泛涉獵。他歷來提倡“古為今用”，非常重視歷史經(jīng)驗(yàn)。他在他的著作、講話中，常常引用中外史書上的歷史典故來生動(dòng)地闡明深刻的道理，他也常常借助歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)來指導(dǎo)和對(duì)待今天的革命事業(yè)。

毛主席對(duì)中國文學(xué)方面的書籍也讀得很多。他是一個(gè)真正博覽群書的人。

魯迅讀書九法 2009-04-01 14:27 《腦友筆記》

1、背書法。魯迅的背書方法與眾不同；三味書屋，壽鏡吾先生規(guī)定：學(xué)生在年底要背一年中讀過的書，不少學(xué)生在背書的過程中背得十分吃力。而魯迅則製作了一張小巧精美的書簽，在上面寫著：“讀書三到心到眼到口到”10個(gè)工整的小楷字。他反書簽夾在書裏面，而每讀一遍就掩蓋住書簽上的一個(gè)字。多讀幾遍後，他就會(huì)理解默誦一會(huì)，以加強(qiáng)記憶；這樣，等到小楷字蓋完後，他就把書全部背出來了。

2、抄書法。魯迅先生的日記中記載著：“寫《謝承後漢書》畢，共六卷，約10餘萬字?！痹诓坏揭粋€(gè)月的時(shí)間裏，魯迅抄寫的古籍書竟達(dá)10萬字?！稜栄拧肥俏覈罟爬系囊徊孔值洹ｔ斞笧榱苏J(rèn)識(shí)、記憶這部字典中的生僻字，從《康熙字典》上摘訂出了一小本《康熙字典》的抄本，為他經(jīng)常查閱、運(yùn)用這些字提供了極大的方便。

3、多翻法。魯迅在翻閱時(shí)，要做到：（1）不?？匆患視遣┎杀娂抑L。（2）不?？幢緦I(yè)的書，也看本專業(yè)以外的書。（3）不只看和自己觀點(diǎn)相同的書，也看和自己觀點(diǎn)不同的書，包括論戰(zhàn)對(duì)手的書。（4）看本國書，也看外國書，以便得到更多的啟發(fā)。

4、跳讀法。魯迅認(rèn)為，讀書要“先易後難”，不鑽牛角尖。書讀多了，理解力就提高了，知識(shí)面就擴(kuò)大了，不懂的問題也就慢慢懂了。魯迅曾說：“若是碰到疑問而只看那個(gè)地方，那麼無論看到多久都不會(huì)懂的。所以，跳過去，向前進(jìn)，於是，連以前的地方都明白了?！?/p>

5、魯迅先生在年輕時(shí)，除規(guī)定的功課之外，天文地理、花鳥蟲魚方面的書，無一不讀；他在精讀時(shí)，又主張博覽群書。他在《讀書雜談》一文中說：“愛看書的青年，大可以看看本分以外的書……即使和本專業(yè)毫不相干的，也要泛覽。譬如學(xué)理科的，偏看看文學(xué)書，學(xué)文學(xué)的，偏看看科學(xué)書，看看別人在那裏研究的，究竟是怎麼回事。這樣子，對(duì)於別人、別事，可以有更深的瞭解?！?/p>

6、立體法。這種讀書法就是先看幾種名家的選本，從中覺得誰的作品自己最愛看，然後再看這個(gè)作家的專集，了後現(xiàn)從文學(xué)史上看看他的歷史位置。然後將泛讀和精讀結(jié)合起來，既有橫斷面，又有縱剖面；既讀原著，又看輔助讀物。這種讀書法能幫助我們迅速全面地掌握作家的創(chuàng)作思想。

7、剪報(bào)法。魯迅先生在治學(xué)中，非常重視資料的積累，魯迅的剪報(bào)冊貼得很整齊，分類很嚴(yán)格，每頁上都有他簡要的親筆批註。剪報(bào)是他積累資料的一種方法。

8、問讀法。魯迅先生認(rèn)為，帶著問題去全面細(xì)讀全書，邊讀邊問，邊問邊讀，逐漸深入，就能很有實(shí)效地讀書；他讀書時(shí)，愛向自己提問題，他拿到一本書，先大體瞭解一下書的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，然後就根據(jù)自己實(shí)際情況和書的內(nèi)容，給自己提出一大堆的問題。

9、五到法。要使知識(shí)記得牢固，用得好。就要運(yùn)用這種精神高度集中的讀書方法。魯迅認(rèn)為讀書要五到：一要集中精力，全神貫注；二要細(xì)心瀏覽，目光敏銳；三要誦讀朗讀，聲情並茂；四要勤用筆墨，勤記筆記；五要善於動(dòng)腦，勤於思考。

讀書:勇氣的力量 大川隆法 2009-03-25 16:38 很好看，但只找到了2部分的連載.不要怕失敗。挫折正是青春的勛章，我們在失敗和挫折中會(huì)有所獲得。只要意志深篤，人就能活得熱血沸騰，那是如饑似渴地持續(xù)的挑戰(zhàn)，志存高遠(yuǎn)，不斷向高峰攀登的精神會(huì)使人成長。

不要怕死亡。要怕的是碌碌無為、一事無成地荒廢了一生。

不要每天給自己找各種借口，而要呵斥那舉步不前的自己。

在“智”、“仁”、“勇”俱全之后，才有“德”的完成。--------

幸福的科學(xué)總裁大川隆法 各自的獨(dú)立程度越高，友情也就越牢固

所謂友情，在和有一定程度自立精神的人交往時(shí)，才容易建立

每個(gè)人都是獨(dú)立的，需要自己的空間，也需要獲得別人的尊敬。一段關(guān)系的親密與否，無法用外在的親疏遠(yuǎn)近來衡量或者加固。有更多精神上的獨(dú)立，友情才會(huì)有更多可品讀的余地。那種即使脫離對(duì)方也能活得很好的人，才更容易建立起長久而健全的友情。

寸有所長，尺有所短，從長處用人，人人皆成功，從短處用人，人人皆失敗。交友的學(xué)問正和儒家的用人之道不謀而合。慢慢地出牌，也是在給我們機(jī)會(huì)去交到各個(gè)層面的朋友，并能始終拿捏到一個(gè)較好的尺度。

良師益友，是人生中一股向上的力量

與愚人惡人為友，不如像犀角那樣獨(dú)來獨(dú)往 在2600年前，釋迦牟尼佛就反復(fù)告誡人們：

莫與愚人為友，莫與惡人為友。

與愚人惡人為友，不如像犀角那樣獨(dú)來獨(dú)往。

大多數(shù)人的決定未必就是正確的，懦弱者常常更愿意用屈辱換回安寧?！耙院蜑橘F”，這句話出自《論語》。后面還跟著說了另外一句話：“和而不同”。決不做一個(gè)無趣的年輕人

年輕人應(yīng)努力成為話題豐富的人，多多表達(dá)自己的意見 人生最大的失敗，是從來沒有失敗過

有挑戰(zhàn)，就必然會(huì)遭遇失敗，那些有遠(yuǎn)大目標(biāo)的人常常會(huì)經(jīng)歷更多的失敗?？墒?，懼怕失敗就不是年輕人了。懼怕失敗的人，他已經(jīng)提前步入了人生的暮年。說“自己沒有失敗過的人”，也就是等于說“自己從來沒有挑戰(zhàn)過”。

任何領(lǐng)域都是如此，目標(biāo)越高，失敗的可能性就越大。但是，如果一開始人們就因?yàn)楹ε率《蝗ヌ魬?zhàn)，導(dǎo)致到頭來一事無成，這才是比失敗還要壞的結(jié)果。

請跨越我而前行，將我的失敗轉(zhuǎn)為智慧，走得更遠(yuǎn)

讀書10法

2009年03月21日 星期六 12:01 １）泛讀泛讀即廣泛閱讀，指讀書的面要廣，要廣泛涉獵各方面的知識(shí)，具備一般常識(shí)。不僅要讀自然科學(xué)方面的書，也要讀社會(huì)科學(xué)方面的書，古今中外各種不同風(fēng)格的優(yōu)秀作品都應(yīng)廣泛地閱讀，以博采眾家之長，開拓思路。馬克思寫《資本論》曾鉆研過１５００種書，通過閱讀來搜集大量的準(zhǔn)備資料。

（２）精讀朱熹在《讀書之要》中說：“大抵讀書，須先熟讀，使其言皆若出于吾之口；繼以精思，使其言皆若出于吾之心，然后可以省得爾?！边@里“熟讀而精思”，即是精讀的含義。也就是說，要細(xì)讀多思，反復(fù)琢磨，反復(fù)研究，邊分析邊評(píng)價(jià)，務(wù)求明白透徹，了解于心，以便吸取精華。對(duì)本專業(yè)的書籍及名篇佳作應(yīng)該采取這種方法。只有精心研究，細(xì)細(xì)咀嚼，文章的“微言精義”，才能“愈挖愈出，愈研愈精”?？梢哉f，精讀是最重要的一種讀書方法.（３）通讀即對(duì)書報(bào)雜志從頭到尾閱讀，通覽一遍，意在讀懂，讀通，了解全貌，以求一個(gè)完整的印象，取得“鳥瞰全景”的效果。對(duì)比較重要的書報(bào)雜志可采取這種方法。

（４）跳讀這是一種跳躍式的讀書方法?？梢园褧袩o關(guān)緊要的內(nèi)容放在一邊，抓住書的筋骨脈絡(luò)閱讀，重點(diǎn)掌握各個(gè)段落的觀點(diǎn)。有時(shí)讀書遇到疑問處，反復(fù)思考不得其解時(shí)，也可以跳過去，向后繼續(xù)讀，就可前后貫通了。

（５）速讀這是一種快速讀書的方法，即陶淵明提倡的“好讀書，不求甚解”?？梢圆蓜駫呙璺ā保荒渴?，對(duì)文章迅速瀏覽一遍，只了解文章大意即可。這種方法可以加快閱讀速度，擴(kuò)大閱讀量，適用于閱讀同類的書籍或參考書等。

（６）略讀這是一種粗略讀書的方法。閱讀時(shí)可以隨便翻翻，略觀大意；也可以只抓住評(píng)論的關(guān)鍵性語句，弄清主要觀點(diǎn)，了解主要事實(shí)或典型事例。而這一部分內(nèi)容常常在文章的開頭或結(jié)尾，所以重點(diǎn)看標(biāo)題、導(dǎo)語或結(jié)尾，就可大致了解，達(dá)到閱讀目的。

（７）再讀有價(jià)值的書刊雜志不能只讀一遍，可以重復(fù)學(xué)習(xí)，“溫故而知新”。著名思想家、文學(xué)家伏爾斯泰認(rèn)為“重讀一本舊書，就仿佛老友重逢”。重復(fù)是學(xué)習(xí)之母。重復(fù)學(xué)習(xí)，有利于對(duì)知識(shí)加深理解，也是加深記憶的強(qiáng)化劑。

（８）寫讀古人云：“不動(dòng)筆墨不讀書”，俗語也有“好記性不如爛筆頭”之說。讀書與作摘錄、記心得、寫文章結(jié)合起來，手腦共用，不僅能積累大量的材料，而且能有效地提高寫作水平，并且能增強(qiáng)閱讀能力，將知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能和技巧。

（９）序例讀讀書之前可以先讀書的序言和凡例，了解內(nèi)容概要，明確寫書的綱領(lǐng)和目的，有指導(dǎo)地進(jìn)行閱讀。讀書之后，也可以再次讀書序和凡例，以便加深理解，鞏固提高。（１０）選讀就是讀書時(shí)要有所選擇。古往今來，人類的文化寶藏極為豐富。一個(gè)人的精力畢竟有限，如果不加選擇，眉毛胡子一把抓似地讀書，就不會(huì)收到好的效果?？梢越Y(jié)合自己的情況，有針對(duì)性地選擇書目，進(jìn)行閱讀，這樣才能達(dá)到事半功倍的效果。列寧批注讀書法 2009-03-06 11:08 P.M.列寧酷愛讀書，在緊張的革命斗爭生活中，甚至在被捕、流放中仍然手不釋卷。他讀書時(shí)很喜歡在書頁的空白處隨手寫下內(nèi)容豐富的評(píng)論、注釋和心得體會(huì)。有時(shí)還在書的封面上標(biāo)出最值得注意的觀點(diǎn)或材料。一旦讀到具有較高學(xué)術(shù)價(jià)值的著作，他還在書的扉頁上或封面上寫下書目索引，特別注明書中的好見解、好素材及具有代表性的錯(cuò)誤論斷的所在頁碼。列寧把做批注視為一種創(chuàng)造性勞動(dòng)，非常認(rèn)真地加以對(duì)待，從不馬虎草率。他一般使用鉛筆批注，很少用鋼筆。他寫批注的過程，可以說是與書的作者探討甚至激烈爭論的過程。每當(dāng)讀到精辟處，他就批上“非常重要”、“機(jī)智靈活”、“妙不可言”等，讀到謬誤處，就批上“廢話!”、“莫名其妙!”等等，有的地方則干脆寫上“哦，哦!”、“嗯，是嗎?!”、“哈哈!”、“原來如此!”等等。更有價(jià)值的是，列寧的重要著作《哲學(xué)筆記》就是在讀哲學(xué)書籍時(shí)寫的批注和筆記匯編而成的。它被公認(rèn)為馬克思主義哲學(xué)的經(jīng)典著作之一。認(rèn)真寫批注，可以促使自己在讀書時(shí)開動(dòng)腦筋，認(rèn)真鉆研，把握書的主要內(nèi)容，也可以督促自己動(dòng)手筆錄，記下某些感受、某個(gè)思想火花。(摘自《知識(shí)文庫》)

*伍爾芙夫人的讀書法

伍爾芙夫人(1882—1941)，英國作家。其讀書有兩個(gè)步驟：第一步是盡量敞開胸懷，來容納作者給自己帶來的無數(shù)印象；第二步是比較與判斷。第二步比第一步復(fù)雜得多、困難得多，必須經(jīng)過廣泛的閱讀，有充分的理解力和很好的記憶力，才有可能進(jìn)行生動(dòng)有力的比較。更難的是對(duì)作品作出確切的評(píng)價(jià)，指出它的失敗與成功，哪一部分是它的優(yōu)點(diǎn)，哪一部分是它的缺陷。對(duì)這兩個(gè)步驟，伍爾芙夫人形象地比喻為當(dāng)“朋友”與當(dāng)“法官”。當(dāng)“朋友”是為了解書的內(nèi)容，獲得印象。但這僅僅完成了閱讀過程的一半，就此止步是不行的。要想從閱讀中得到充分的收獲，還必須作進(jìn)一步思考和判斷。初步的印象有時(shí)并不可靠。當(dāng)人們拿一本書與別的書比較時(shí)，意味著態(tài)度已經(jīng)有了變化，從前是作者的朋友，現(xiàn)在則想當(dāng)一名法官。我們同樣也不能太嚴(yán)厲。但有些讀物是例外。對(duì)那些偽書、劣書、壞書，對(duì)它們的審判必須嚴(yán)厲。在評(píng)價(jià)一本書時(shí)，最好把它與同類著作中的最佳作品作比較，不僅能使之優(yōu)劣分明，還能使那些優(yōu)秀作品相得益彰，給我們留下更深的印象。(摘自《知識(shí)文庫》)*章炳麟從師讀書法

章炳麟(1869—1936)，初名學(xué)乘，字枚叔，后改名絳，號(hào)太炎，浙江余杭人。近代民主革命家、思想家。曾主編同盟會(huì)機(jī)關(guān)報(bào)《民報(bào)》，在文學(xué)、歷史學(xué)、語言學(xué)等方面都有建樹。結(jié)集有《章氏叢書》。章氏23歲那年，離開故鄉(xiāng)到杭州求學(xué)，進(jìn)入俞樾主持的“詁經(jīng)精舍”。章氏早年讀書有貪多求快和急于成名之弊，其實(shí)，他當(dāng)時(shí)治經(jīng)根底尚淺。在向俞樾問學(xué)以后，他受其以文字為門徑、以漢學(xué)立根基的治學(xué)方法論的啟發(fā)和影響，乃將老師告誡的“精研故訓(xùn)，博考事實(shí)”作為座右銘，轉(zhuǎn)到力求廣博精審的道路上來。

此后，章氏還通過請教老師，給自己制定了治學(xué)門徑：

1、審名實(shí)；

2、重佐證；

3、戒妄牽；

4、守凡例；

5、斷情感；

6、汰華辭。

這6條治學(xué)門徑如果用現(xiàn)代漢語來概括的話就是，做學(xué)問學(xué)知識(shí)必須要：切切實(shí)實(shí)、仔仔細(xì)細(xì)以客觀的態(tài)度研究學(xué)問，要力戒馬馬虎虎地涉獵知識(shí)和憑個(gè)人意志的主觀臆測和不懂裝懂的浮夸學(xué)風(fēng)。(摘自《知識(shí)文庫》)*巴金的讀書方法

著名作家巴金的讀書方法十分奇特，因?yàn)樗窃跊]有書本的情況下進(jìn)行的。讀書而無書的確算得天下一奇了，這到底是怎么回事呢?巴金說：“我第二次住院治療，每天午睡不到一小時(shí)，就下床坐在小沙發(fā)上，等候護(hù)士同志兩點(diǎn)鐘來量體溫。我坐著，一動(dòng)也不動(dòng)，但并沒有打瞌睡。我的腦子不肯休息。它在回憶我過去讀過的一些書，一些作品，好像它想在我的記憶力完全衰退之前，保留下一點(diǎn)美好的東西。”

原來他的讀書法就是靜坐在那里回憶曾經(jīng)讀過的書。這樣有許多好處：

(1)不受條件限制，可以充分利用時(shí)間。巴金列舉了兩個(gè)例子：一個(gè)是蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭期間，列寧格勒長期被德軍包圍的時(shí)候，有一位少女在日記中寫著“某某型，《安娜·卡列尼娜》”一類的句子。當(dāng)時(shí)沒有電，也沒有蠟燭，整個(gè)城市實(shí)行燈火管制，她不能讀書，而是在黑暗中靜坐回憶書中的情節(jié)。托爾斯泰的小說幫助她度過了那些恐怖的黑夜。另一個(gè)例子是他自己在十年內(nèi)亂中的親身經(jīng)歷。他說：“?文革?期間要是造反派允許我寫日記，允許我照自己的意思寫日記，我的日記中一定寫滿了書名。人們會(huì)奇怪：我的書房給貼了封條，加上鎖，封閉了十年，我從哪里找到那些書來閱讀?他們忘了人的腦子里有一個(gè)大倉庫，里面儲(chǔ)存著別人拿不走的東西?！边@兩個(gè)事例說明，在一切不具備正常讀書條件的情況下都可以“讀書”。(2)溫故而知新。通過回憶，將過去讀過的書拿出來一點(diǎn)點(diǎn)地咀嚼，就象牛反芻一樣，能進(jìn)一步消化吸收。每回憶一次都會(huì)有新的理解，新的認(rèn)識(shí)，新的收獲。

(3)能夠不斷地從已讀過的書中吸取精神力量。巴金說：“我現(xiàn)在跟疾病作斗爭，也從各種各樣的作品中得到鼓勵(lì)……即使在病中我沒有精神閱讀新的作品，過去精神財(cái)富的積累也夠我這有限余生消耗的。一直到死，人都需要光和熱?！?/p>

愛因斯坦讀書三法 2009-03-06 10:50 P.M.有一回，一位搞哲學(xué)的同志到著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家王亞南家拜訪。走進(jìn)書房，發(fā)現(xiàn)書架上排列著不少外國古典文學(xué)名著，案頭還放著一本夾著紙條的《莎士比亞戲劇選集》，他好奇地問：“您看那么多的外國小說干嘛？”王亞南饒有風(fēng)趣地說：“借用你們搞哲學(xué)的一句行話，叫‘相互滲透’。我喜歡看外國小說，正是為了搞文科的‘相互滲透’呀！”

王亞南認(rèn)為，搞學(xué)問不能單打一。他以馬克思的博學(xué)多才為例說：“《資本論》是一座龐大的知識(shí)寶庫，不僅有經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，還包含了豐富的哲學(xué)、歷史和文學(xué)的知識(shí)呢。馬克思對(duì)古希臘神話及后來莎士比亞等人的著作非常熟悉，他準(zhǔn)確自如地引用其中的典故來表述自己的經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)點(diǎn)，把非常枯燥的經(jīng)濟(jì)問題談得別有興味。而且通過小說所描繪的內(nèi)容，可以從不同側(cè)面了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，從而認(rèn)識(shí)資本主義的剝削本質(zhì)。如果對(duì)追殺惡魔的西波亞斯或被人罵為水獺的瞿克萊夫人一無所知，連臭名遠(yuǎn)揚(yáng)的夏洛克也不知是何許人也，要想完全啃動(dòng)《資本論》是比較困難的。”

“相互滲透”，是王亞南治學(xué)取得成就的重要方法。他10歲喪父，家境不濟(jì)。他深知求學(xué)之不易，加之素有救國抱負(fù)，所以讀書十分勤勉。他讀書的面比較寬，進(jìn)大學(xué)后他學(xué)的是教育，但他還以中文、英文為輔系，同時(shí)修習(xí)這兩系的課程，付出了雙倍的精力和時(shí)間。后來，他又花了很多時(shí)間研讀歷史，并精通了德語、英語、日語、法語、俄語。這樣，他掌握了文、史、哲、經(jīng)等方面的精深知識(shí)，為以后在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域取得成就奠定了深厚的基礎(chǔ)。

拿破侖希爾《成功密鑰》讀書心法

——我個(gè)人的閱讀心得

1、勿讀得太快；要逐字逐句的細(xì)讀；

2、要集中注意力專心致志地讀；

3、要邊讀邊細(xì)想，并不斷反思自己，問自己問題；最好邊讀邊劃下自己認(rèn)為重要的語句或深深打動(dòng)自己的語句，然后復(fù)述一遍，并找時(shí)間抄于筆記本上；筆記本隨身攜帶，隨時(shí)看；

4、《成功密鑰》要讀三遍，第一、二遍建議早上起床后和晚上臨睡前讀，其他時(shí)間勿讀。到讀完第三遍后，就可以隨時(shí)讀，不在乎早晚了。最好有機(jī)會(huì)就讀！此時(shí)也可只讀自己抄下來的筆記；

5、有的人讀一遍就有效果（但至少兩遍）。有的人讀了一遍沒有感覺，這也是很正常的，因人而異。所以，建議讀了2、3遍后一定要多與志同道合者定期深入交流討論；

6、最關(guān)鍵的——讀后一定要實(shí)踐！

7、讀了2遍《成功密鑰》后，找《成功法則全書》來看，至少看其第一章（“智囊團(tuán)”）。然后再讀第三遍《成功密鑰》。注意：半年到一年內(nèi)，最好不要再讀任何其他人的成功學(xué)著作（即使卡耐基的書）。待半年或一年后，《成功密鑰》融會(huì)貫通了，才能讀別的相關(guān)類成功學(xué)著作。

辦法雖然簡單，但堅(jiān)持不易。不過，只要堅(jiān)持下來，一年后你就會(huì)看到自己變化非常大。真的，一年后，甚至半年內(nèi)，你自己就能感受到自己的進(jìn)步

有任何希望和我交流討論拿破侖希爾的朋友，可隨時(shí)聯(lián)系我：danielsfgh@hotmail.com。我們也可組成智囊團(tuán)。

成功，始于足下，現(xiàn)在！

論曾國藩的讀書法 2009-02-22 16:46 曾國藩（1811-1876），字文正，號(hào)滌生，是近代湖南精神的代表人物之一，其創(chuàng)辦的湘軍因一改清帝國八旗制度的積弊而成為中國軍隊(duì)近代化的始祖，他的家書更是因深得古文化的奧妙而廣為流傳，他也因而成為集孔子所極力推崇的“太上立德，其次立言，再次立功”的“三不朽”與一身的人物，對(duì)后世影響很大。毛澤東稱他為“封建社會(huì)的精神領(lǐng)袖”，“地主階級(jí)中最厲害的人物”。

作為一個(gè)有爭議的人物，曾國藩還是有可取之處的，特別是他的讀書方法，至今看來仍有不少地方可供我們借鑒。

曾國藩認(rèn)為讀書排在首位的是立志。只有具有遠(yuǎn)大的志向才能有一種氣度，憑借這種氣度而駕御如山的書籍而成為貫通古今而洞明世事的人。在志向中最為重要的是“剛”和“強(qiáng)”，并以此來塑造性格。“凡事非氣不舉，非剛不濟(jì)，即修身齊家，亦需以明強(qiáng)為本?！薄半y禁風(fēng)浪四字璧還，甚好甚慰，古來豪杰皆以四字為大忌，吾家祖父教人，亦以懦弱無剛四字為大恥。”應(yīng)該來說，從讀書中塑造性格，曾國藩還是有過人之處的?！案呙髟谟谔旆郑髟谟谧x書?！苯裉煊捎谖镔|(zhì)生活大大改善，不少人的性格開始變得柔弱，同時(shí)志向也慢慢消退了。這是值得警惕的現(xiàn)象，如果大方向把握不好，一個(gè)人就會(huì)走向偏頗的軌道，更不要說有什么作為了。

在讀書中排在第二位的是“識(shí)”，這包括一些讀書方法和思維方法。比如“功課無一定呆法，但須專耳……無論何書，總須從首至尾看一遍。不然，亂翻幾頁，摘抄幾篇，而與此書之精局大處茫然不知也?！薄耙徊课赐?，不可換他部，此萬萬不易之道。”“窮經(jīng)必專守一經(jīng)，不可泛鶩。讀經(jīng)以研尋義理為本，考據(jù)名物為末……經(jīng)以窮理，史以考事……故經(jīng)則專守一經(jīng)，史則專熟一代，讀經(jīng)史則專主義理?！蓖ǔＮ覀兛磿蛘哓澏啵蛘邞卸瑁蛘吒纱嗍沁@山望那上高，一本書沒讀完就頻頻換書，結(jié)果看似讀了不少，其實(shí)很多都是淺嘗輒止的一知半解?！皩Ｖ髁x理”則表明曾國藩注重探尋事物的本質(zhì)而致力于學(xué)問的實(shí)用，這也是有積極意義的。另一方面，“有識(shí)則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識(shí)也?！敝袊糯奈娜擞泻芏喽紱]有曾國藩謙虛，他們恃才傲物，藐視他人，“蓋文人相輕，自古皆然”（曹丕語），“人人自為握靈蛇之珠，家家自為抱荊山之玉”（曹植語），實(shí)際上只重理論不重實(shí)踐的古代文人所創(chuàng)造的價(jià)值并不像他們想象的那樣大。曾國藩也感慨“文士之自命過高，立論過亢，幾成通病?！?，沒有虛懷若谷的思想，讀書只能算“無識(shí)”。

第三是恒，即一種持之不懈的意志力，這是曾國藩強(qiáng)調(diào)最多的地方，有很多箴言。如“余自十月初一立志自新以來，雖則懶惰如故，而每日楷書寫日記，每日讀史十頁，每日記茶余偶談一則，此三事未嘗一日間斷，……雖則行船走路，俱須帶在身邊?！痹诮o兒子的一封家書中說：“每日習(xí)字不必多，作百字可耳。讀背誦之書不必多，十頁可耳?？瓷娅C之書不必多，亦十頁可耳，但一部未完，不可換他部，此萬萬不易之道?！绷硗忉槍?duì)懶惰者無法實(shí)現(xiàn)有恒的遁詞，曾國藩批駁道：“且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場亦可讀書，負(fù)薪牧塒皆可讀書。茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉(xiāng)神仙之境皆不能讀書，何必?fù)竦?？何必?zé)時(shí)？但自問立志真不真耳！”這就是曾國藩的精神，他從一個(gè)科場屢敗的愚鈍書生而一躍而成為清朝為數(shù)不多的大儒，無不與這種持之以恒永不放棄的精神有關(guān)。魯迅也對(duì)這種精神予以贊賞：“優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后仍非跑之終點(diǎn)而不止的競技者，和看了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁?！?/p>

綜合以上三者，曾國藩是把“立志”放在首位，“有識(shí)”放在第二位的，“有恒”則放在了第三位，其實(shí)這何嘗不是做人的道理。我覺得對(duì)他的思想加以批判吸收，可以該為如下順序。首先是立志，志向遠(yuǎn)大，方向準(zhǔn)確，這是最重要的，是根本。其次是有恒，意志堅(jiān)定，不屈不撓，有不達(dá)目的不罷休的精神，這是成功的必備條件。最后是有恒，對(duì)事物分析要立足長遠(yuǎn)，同時(shí)方法得當(dāng)就能事半功倍。我想他給我們的啟示，大略如此。顧炎武自督讀書 2009-03-06 11:06 P.M.“天下興亡，匹夫有責(zé)。”這個(gè)家喻戶曉的名言，是由明末清初的愛國主義思想家、著名學(xué)者顧炎武最先提出的。

顧炎武自幼勤學(xué)。他6歲啟蒙，10歲開始讀史書、文學(xué)名著。11歲那年，他的祖父蠡源公要求他讀完《資治通鑒》，并告誡說：“現(xiàn)在有的人圖省事，只瀏覽一下《綱目》之類的書便以為萬事皆了了，我認(rèn)為這是不足取的?！边@番話使顧炎武領(lǐng)悟到，讀書做學(xué)問是件老老實(shí)實(shí)的事，必須認(rèn)真忠實(shí)地對(duì)待它。顧炎武勤奮治學(xué)，他采取了“自督讀書”的措施：首先，他給自己規(guī)定每天必須讀完的卷數(shù)；其次，他限定自己每天讀完后把所讀的書抄寫一遍。他讀完《資治通鑒》后，一部書就變成了兩部書；再次，要求自己每讀一本書都要做筆記，寫下心得體會(huì)。他的一部分讀書筆記，后來匯成了著名的《日知錄》一書；最后，他在每年春秋兩季，都要溫習(xí)前半年讀過的書籍，邊默誦，邊請人朗讀，發(fā)現(xiàn)差異，立刻查對(duì)。他規(guī)定每天這樣溫課200頁，溫習(xí)不完，決不休息。

陳燮君：讀書精神與讀書方法 2009年03月21日 星期六 11:49 讀書人在長期的讀書實(shí)踐中養(yǎng)育了讀書精神，積累了讀書方法。讀書精神激勵(lì)著讀書人，促進(jìn)讀書人拓展讀書方法；讀書方法幫助讀書人進(jìn)一步滋養(yǎng)和弘揚(yáng)讀書精神，讀書人、讀書精神、讀書方法和讀書對(duì)象一起構(gòu)成了讀書系統(tǒng)的四大要素。在“世界圖書日”的主題性思考中，“讀書精神與讀書方法”是一個(gè)十分有意義的命題。上海博物館館長陳燮君研究員就此作了精彩的演講。

讀書好，好讀書，讀好書，書讀好，做個(gè)讀書人，以書為友，開卷有益，這些哲理不會(huì)被歲月的屐痕所泯滅，反而隨著人們讀書實(shí)踐的深化和讀書經(jīng)驗(yàn)的積累，迸發(fā)出更為耀眼的火花。即使到了今天電子讀物琳瑯滿目的時(shí)代，“開卷有益”依然如故，做個(gè)“讀書人”不失為新時(shí)代的基本的角色認(rèn)同。李公樸有感而發(fā)：求知識(shí)雖然不只有讀書，但讀書，在求知識(shí)的過程中總不失為一個(gè)重要的部分。古往今來無論哪一位大思想家或大科學(xué)家，沒有不讀許許多多書的。鄭振鐸告誡讀者：多讀書，常讀書，總有好處。不必“手不釋卷”，但不可“目不窺書”。蔣子龍?jiān)谡摷白x書的益處時(shí)說：書可以移植生命，保持記憶，激發(fā)思想，傳播知識(shí)，交流信息，表達(dá)靈感。郁達(dá)夫把書比作“啟發(fā)人類思想的母胎”，產(chǎn)生了人生存在的意義，供給了知識(shí)饑渴的乳料。劉白羽把書海喻為“一個(gè)廣闊的世界，一個(gè)浩瀚的海洋，一個(gè)蒼莽的宇宙”……他們懂得，只有書籍，才能讓這么悠遠(yuǎn)的歷史連成纜索，才能讓這么龐大的人種產(chǎn)生凝聚，才能讓這么廣闊的土地長存文明的火種（余秋雨語）。書籍，連接古今，貫通中外，是歷史的長老，文明的使者；它傳播了知識(shí)，積淀了文化，激發(fā)了思維，溝通了情感，容納了崢嶸歲月、社會(huì)變遷、人間滄桑和無限情愫。

讀書人還應(yīng)是個(gè)文化人。有了文化人的慧眼擇書而讀，就會(huì)事半功倍。名人名言娓娓道來：書籍浩如煙海，生命十分有限，只有擇書，才能充分享用上乘之作。古人云：取法乎上，僅得其中；取法乎中，僅得其下。在二三流的書里耗費(fèi)時(shí)日，最終只能駐足于三四流的水準(zhǔn)。擇書是門藝術(shù)，讀書不在于多而在于精，與其讀10部無關(guān)輕重的書，不如以讀10部書的時(shí)間和精力去讀一部值得讀的書。與其10部書都只能泛覽一遍，不如一部書精讀數(shù)遍。所謂“舊書不厭有回讀，熟讀深思子自知”。在一段時(shí)間中不適當(dāng)?shù)刈x太多的書，如人大病在床，而眾醫(yī)雜進(jìn)，百藥交下，決無見效之理。不若盡力一書，令其反復(fù)通讀，而復(fù)易一書之為愈。作為文化人讀書，會(huì)尋求讀書的階段性目標(biāo)。1979年7月31日，周煦良先生曾在社科院作過一次關(guān)于《談翻譯的一些基本問題》的演講，當(dāng)時(shí)僅印了油印本，但20多年來我一直在學(xué)習(xí)。“外語方面應(yīng)注意些什么”、“本國語言的運(yùn)用問題”、“翻譯標(biāo)準(zhǔn)問題”、“直譯與意譯問題”等等，常讀常新，對(duì)于自己外語水平的提高受益無窮。作為文化人讀書，會(huì)自覺積累自己的文化底氣。文化底氣是有形與無形的結(jié)合：在讀書中應(yīng)重視基礎(chǔ)文化信息的集聚，有些深埋于記憶之中的信息會(huì)受益終身。有時(shí)在群書的友善相望之中讀書、做學(xué)問，會(huì)支撐起文化底蘊(yùn)，增強(qiáng)讀書的文化導(dǎo)向，主動(dòng)把握讀書的文化含量?；诖?，我對(duì)買書情有獨(dú)鐘，兩三天不跑書店，心里癢癢；一本好書不買到手，后悔幾天。家里書滿為患。有朋友問起，你家中藏書多少，我笑答大約四五萬冊。朋友愕然，我連忙作答：“半為實(shí)用，半為嗜好。”

在現(xiàn)代社會(huì)中，讀書人、文化人都是現(xiàn)代人，理應(yīng)具有現(xiàn)代人的視野和思考。從上世紀(jì)八十年代末至今，互聯(lián)網(wǎng)的主機(jī)數(shù)目幾乎每年翻一番。人們自覺地結(jié)集于“0”和“1”的文化背景下，具有人類發(fā)展史上的里程碑意義；信息時(shí)代的“數(shù)字化－網(wǎng)絡(luò)化”特征，具有社會(huì)學(xué)、文化學(xué)意義，網(wǎng)絡(luò)已不僅是電腦之間的連接，而且是使用電腦的現(xiàn)代人之間的連接。人際交流的一種全新方法隨之而生，網(wǎng)絡(luò)文化為全球圖景的不斷變化奠定了新的基礎(chǔ)。在“數(shù)字化－網(wǎng)絡(luò)化”的時(shí)代背景之下，讀書的紙質(zhì)路徑和網(wǎng)絡(luò)路徑并存，讀書的仿真、擬真、逼真環(huán)境相兼，讀書人的意態(tài)、神態(tài)和心態(tài)互融，讀書活動(dòng)面臨著倉儲(chǔ)式向檢索式的演進(jìn)、階段教育向終身教育的發(fā)展、閉合空間教育向開環(huán)網(wǎng)絡(luò)教育的延伸，靜態(tài)閱讀向動(dòng)態(tài)閱讀的推進(jìn)，二維空間閱讀向三維空間和多維空間閱讀的直入，……作為現(xiàn)代讀書人和文化人，擁有精彩紛呈的閱讀對(duì)象、與時(shí)俱進(jìn)的閱讀理念和廣袤無垠的閱讀空間，讀書精神面臨著新的升華，讀書方法在繼承傳統(tǒng)有效的方法的同時(shí)，面臨拓展與創(chuàng)新。

讀書方法、科學(xué)方法、思維方法

讀書方法從“無法”而來，又向新的“無法”而去；讀書“循法”從“不據(jù)法”而來，又向新的“不唯法”而去。但是，對(duì)于讀書人來說，讀書方法總是自覺、不自覺地伴隨著讀書實(shí)踐：借鑒古人的讀書方法，學(xué)習(xí)他人的讀書方法，了解不同文化背景下的讀書方法，總結(jié)探索自己的讀書方法，創(chuàng)法拓展，不拘一法，相互取法，以法增效。在跨學(xué)科、大文化和文化大背景下自覺舒展知識(shí)鏈，可以倡導(dǎo)系列組合讀書法和網(wǎng)絡(luò)滾動(dòng)讀書法。借助于全息攝影術(shù)，可以把自己的閱讀空間從具體的閱讀對(duì)象中擴(kuò)展延伸，進(jìn)行全息式知識(shí)補(bǔ)充、視角調(diào)整、方式鋪墊，此謂全息讀書法。對(duì)于特定的研究對(duì)象，擇書而讀，讀中有研，研中復(fù)讀，有序進(jìn)逼，靈性驅(qū)動(dòng)，此謂追蹤研究讀書法。有些讀書方法，看似簡單明了，但堅(jiān)持運(yùn)用，持之以恒，卻受益無窮。如聯(lián)系實(shí)際讀書法，即根據(jù)研究課題的滾動(dòng)，周期性地進(jìn)行閱讀準(zhǔn)備和帶著理論難點(diǎn)重點(diǎn)閱讀，為研而讀，以學(xué)助研，以研帶讀，釋疑解惑。在從事電子計(jì)算機(jī)和設(shè)計(jì)工作的年代里，我白天沉醉于線路、集成塊、程序設(shè)計(jì)，晚上則伏案苦讀，亢奮于理論探索，寫出了《電腦與人腦》、《電子計(jì)算機(jī)發(fā)展的哲學(xué)意義》、《電子計(jì)算機(jī)敲開了社會(huì)科學(xué)的大門》……在上海社會(huì)科學(xué)院的十七八個(gè)春秋，我開始了對(duì)于學(xué)科王國的整體探索，在時(shí)間學(xué)、空間學(xué)、學(xué)科學(xué)、新學(xué)科學(xué)和新學(xué)科史學(xué)等學(xué)術(shù)領(lǐng)域編織起密集的學(xué)術(shù)經(jīng)緯，在科學(xué)方法論領(lǐng)域亦喜有收獲。在上海圖書館擔(dān)任管理工作以后，學(xué)術(shù)領(lǐng)域有了新的延伸，撰寫了一系列論文。到上海市文管委和上海博物館工作以后，管理工作雖然快節(jié)奏地推進(jìn)，仍然不忘讀書與寫作。在進(jìn)入上海市文化廣播影視管理局擔(dān)任管理工作以后，我又開始上海城市文化藝術(shù)的理論思考，在理論與實(shí)踐的結(jié)合上確立了新的研究課題。聯(lián)系實(shí)際讀書法有效地激活了學(xué)術(shù)思緒，以實(shí)踐引發(fā)理論，以理論深化實(shí)踐，既提高了管理水平，又在管理實(shí)踐中放飛了理論思維，相輔相成，相得益彰。

讀書方法受到科學(xué)方法和思維方式的導(dǎo)引。從層次結(jié)構(gòu)上說，從技法到方法、論方法、方法論和思維方式、哲學(xué)，依次遞進(jìn)，構(gòu)成系統(tǒng)。方法是在任何一個(gè)領(lǐng)域中的行為方式，是用來達(dá)到某種目的的手段的總和。科學(xué)方法是在正確理論指導(dǎo)下，評(píng)價(jià)、選擇科學(xué)成就和發(fā)展科學(xué)理論的途徑、手段、工具和方式。把讀書方法置于科學(xué)方法的整體結(jié)構(gòu)之中加以梳理、探索，在科學(xué)方法和思維方式，乃至哲學(xué)的層面上總結(jié)讀書方法，升華讀書方法，具有方法論的意義和較高的邏輯起點(diǎn)。在科學(xué)方法和科學(xué)方法論的理論牽引下，讀書方法已上升為方法論的思考。

讀書方法、科學(xué)方法和思維方式的協(xié)同、統(tǒng)一，會(huì)形成一些新的綜合讀書法，會(huì)在讀書實(shí)踐中講究時(shí)間藝術(shù)與空間藝術(shù)的有機(jī)組合。一天，我正在讀一本有關(guān)系統(tǒng)論的書，讀得時(shí)間長了，合卷稍作休息。猛一回頭，并排而立的幾個(gè)大書櫥映入眼簾，剛經(jīng)分類的一本本圖書整整齊齊地豎立在那里。頓時(shí)，靈感萌生：把一個(gè)書櫥的書看成一本專業(yè)辭典如何？把幾個(gè)書櫥當(dāng)作一本綜合辭典如何？進(jìn)而讓思緒從區(qū)區(qū)小屋跳出去，步入堂堂正正的圖書館大樓，把整個(gè)圖書館藏書視為一本巨型的百科大辭典又如何？從此以后，我果真把自己的藏書作為一本百科全書來用了。分門別類，慢慢補(bǔ)缺，急用先補(bǔ)，不斷更新。新買的書放到了特定的位置上，就像為這本百科全書新增了篇幅；一個(gè)課題搞完了，下一個(gè)課題動(dòng)筆以前，先調(diào)整一下書籍空間結(jié)構(gòu)，又像是對(duì)這百科全書進(jìn)行了改版。書籍用起來得心應(yīng)手了。究其所以，正是在讀書的空間意識(shí)方面開了竅。以后，我又從讀書客體的排列空間聯(lián)想到讀書主體的知識(shí)空間，自覺地調(diào)整和改善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。至于時(shí)間藝術(shù)在讀書實(shí)踐中的運(yùn)用，有快速閱讀法、時(shí)間效應(yīng)法和時(shí)間追蹤法的探索等等，其樂與其效并舉。

讀書精神、科學(xué)與人文精神、城市精神

讀書精神熔煉讀書之志、讀書之勤、讀書之樂、讀書之法，讀書精神使讀者在讀書實(shí)踐中引人入勝、登堂入室。讀書精神是讀書意志、讀書誠信、讀書神態(tài)、讀書風(fēng)采的集成。讀書要有專心致志的精神。陳毅說過：古時(shí)候的大學(xué)問家在學(xué)習(xí)上都是有這種專心致志的精神的?？追蜃幼x書“發(fā)奮忘食”，董仲舒“三年不窺園”，達(dá)摩祖師“面壁九年”，我們要學(xué)習(xí)他們這種求學(xué)問的精神，專心致志的精神，保持讀書的良好狀態(tài)，引發(fā)氣貫長虹的讀書氣勢，激勵(lì)覽讀群書的動(dòng)態(tài)推進(jìn)，迎來讀書的持續(xù)效應(yīng)。讀者要在真實(shí)的精神中讀真實(shí)的書。美國人梭羅在《人生金言隨筆》中說到：讀得好書，就是說，在真實(shí)的精神中讀真實(shí)的書，是一種崇高的訓(xùn)練，這花費(fèi)一個(gè)人的力氣，超過舉世公認(rèn)的種種訓(xùn)練。這需要一種訓(xùn)練，像競技家必須經(jīng)受的一樣，要不變初衷，終身努力?！霸谡鎸?shí)的精神中讀真實(shí)的書”，以“崇高的訓(xùn)練”作為終身的努力，無疑有助于不斷地在書海中博覽、進(jìn)取。追求讀書精神者必然探索讀書境界?！剁⑽摹分姓f到：清代名士張心齋說：“少年讀書，如隙中窺月。中年讀書，如庭中賞月。老年讀書，如臺(tái)上望月?！卑讶N不同境界，比喻得非常有情趣。隙中窺月，充滿了好奇心，迫切希望領(lǐng)略月下世界的整體景象。庭中賞月，則胸中自有尺度，與中天明月，有一份莫逆于心的知己之感。臺(tái)上望月，則由入乎其中，而出乎其外，以客觀的心懷，明流的慧眼，透視人生景象。無論是贊嘆，是欣賞，都是一份安詳?shù)南硎芰恕?/p>

在讀書實(shí)踐中要弘揚(yáng)讀書精神，就要養(yǎng)育科學(xué)精神和人文精神。遨游書海，馳騁書林，有利于人對(duì)自身存在的合理性的探索以及生存理論的研究，人文精神的導(dǎo)引以價(jià)值性指向?yàn)橹?，求真，求善，求美?？茖W(xué)精神和人文精神以科學(xué)知識(shí)和人文知識(shí)為基礎(chǔ)，以大量的積累、實(shí)踐、提升和發(fā)展為過程，以合邏輯性和合目的性的辯證統(tǒng)一為貫通紐帶。從某種意義上說，知識(shí)、獲知能力乃至科學(xué)精神，歸根到底都要被人文精神所統(tǒng)攝。中國的文化藝術(shù)精神和人文精神的凝聚和精氣神密切相關(guān)，在讀書實(shí)踐中聚精會(huì)神、養(yǎng)氣升格，追求劍膽琴心，務(wù)實(shí)進(jìn)取，勵(lì)精圖治，堅(jiān)毅不屈，可以進(jìn)一步養(yǎng)育讀書精神，提升科學(xué)精神和人文精神。

對(duì)于現(xiàn)代城市人來說，讀書精神的磨礪和城市精神的塑造渾然一體。人生是本大書，社會(huì)是本大書，城市是本大書，若把閱讀書籍與閱讀人生、閱讀社會(huì)、閱讀城市巧妙地結(jié)合起來，可以大大拓展閱讀空間；如把讀書精神的激勵(lì)與城市精神的弘揚(yáng)聯(lián)系起來，可以有效地提高精神能級(jí)。上海城市精神是“以海納百川而服務(wù)全國，在艱苦奮斗中追求卓越”。上海城市從閉鎖到開放，引發(fā)出上海人的開放精神；城市在反思中感奮，催生出上海人的進(jìn)取精神；城市從全球視野中形成自己的獨(dú)特的文明個(gè)性，滋養(yǎng)著上海人的創(chuàng)新精神；城市從敢為天下先的開拓中，激發(fā)了上海人的競爭精神；城市從各路人才的匯聚闖蕩中海納百川，孕育著上海人的寬容精神……世紀(jì)之交令人矚目的上海城市的巨變，為新時(shí)代上海城市精神的形成與發(fā)展，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。歷史文物把上海城市的記憶回溯到曾經(jīng)被這塊土地承載過的6000年前的馬家浜文化、5000年前的崧澤文化、4000年前的良渚文化、3700年前的馬橋文化；提醒讀者上海是民族工業(yè)的搖籃、革命風(fēng)云的集聚地、優(yōu)秀近現(xiàn)代建筑的凸顯地，在這里，文化名人曾以各種方式、各種途徑逗留過，帶來了難以磨滅的神韻。上一世紀(jì)，英國著名哲學(xué)家羅素，美國教育家門羅，世界著名物理學(xué)家愛因斯坦，俄國著名世界語作家愛羅先珂，印度著名詩人泰戈?duì)柕榷枷群笤L問上海，促進(jìn)了中外文化交流。如果我們把名人逗留之處、寓居之所掛牌紀(jì)念，那么，在上海的大街小巷會(huì)出現(xiàn)多姿多彩的人文景觀，從另一文化側(cè)面反映城市精神的海納百川。上海堅(jiān)持開創(chuàng)性、堅(jiān)韌性和操作性，努力把城市建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國際大都市和國際經(jīng)濟(jì)、金融、貿(mào)易、航運(yùn)中心之一，讓文化建設(shè)處于較高的品位和立意，積極促進(jìn)文化創(chuàng)新機(jī)制的形成，整合發(fā)展城市雕塑，積極扶持文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)群建設(shè)，加快文化藝術(shù)人才的培養(yǎng)。上海是本偌大的書，上海城市發(fā)展續(xù)寫著上海這本大書。解讀上海，曾誕生了茅盾的《子夜》、周而復(fù)的《上海的早晨》；解讀正在巨變的21世紀(jì)的上海，也必然會(huì)催生城市的史詩和傳世的文學(xué)作品。從這個(gè)意義上說，是城市精神孕育了大書的著述，而讀書精神的升華又對(duì)市民綜合素質(zhì)的提高和對(duì)城市精神的進(jìn)一步塑造予以反哺，對(duì)民族文化、民族精神的弘揚(yáng)起了不可低估的作用。

第二篇：古代偉人讀書方法和名人名言

1.馬克思

經(jīng)常有針對(duì)性地閱讀.每逢書中他自認(rèn)為重要和有參考價(jià)值的地方,都加以摘要,并做筆記.馬克思的一生雖然顛沛流離,經(jīng)濟(jì)經(jīng)常陷入困境,生活十分艱難.但他依然克服各種困難,堅(jiān)持讀書和科研.顧炎武自督讀書

“天下興亡,匹夫有責(zé).”這個(gè)家喻戶曉的名言,是由明末清初的愛國主義思想家、著名學(xué)者顧炎武最先提出的.顧炎武自幼勤學(xué).他6歲啟蒙,10歲開始讀史書、文學(xué)名著.11歲那年,他的祖父蠡源公要求他讀完《資治通鑒》,并告誡說：“現(xiàn)在有的人圖省事,只瀏覽一下《綱目》之類的書便以為萬事皆了了,我認(rèn)為這是不足取的.”這番話使顧炎武領(lǐng)悟到,讀書做學(xué)問是件老老實(shí)實(shí)的事,必須認(rèn)真忠實(shí)地對(duì)待它.顧炎武勤奮治學(xué),他采取了“自督讀書”的措施：首先,他給自己規(guī)定每天必須讀完的卷數(shù)；其次,他限定自己每天讀完后把所讀的書抄寫一遍.他讀完《資治通鑒》后,一部書就變成了兩部書；再次,要求自己每讀一本書都要做筆記,寫下心得體會(huì).他的一部分讀書筆記,后來匯成了著名的《日知錄》一書；最后,他在每年春秋兩季,都要溫習(xí)前半年讀過的書籍,邊默誦,邊請人朗讀,發(fā)現(xiàn)差異,立刻查對(duì).他規(guī)定每天這樣溫課200頁,溫習(xí)不完,決不休息.馬克思

經(jīng)常有針對(duì)性地閱讀。每逢書中他自認(rèn)為重要和有參考價(jià)值的地方，都加以摘要，并做筆記。馬克思的一生雖然顛沛流離，經(jīng)濟(jì)經(jīng)常陷入困境，生活十分艱難。但他依然克服各種困難，堅(jiān)持讀書和科研。

魯迅

非常講究讀書方法。他提倡博采眾家，說：書在手頭，不管它是什么，總要拿來翻一下，或者看一遍序目，或者讀幾頁內(nèi)容。有拓寬思路，增長知識(shí)等好處。對(duì)于較難懂的必讀書，他的看法是硬著頭皮讀下去，直到讀懂鉆透為止。他還提倡在泛覽的基礎(chǔ)上，選擇自己喜愛的書深入研究。在研究中，他主張要獨(dú)立思考，注意觀察與實(shí)踐相結(jié)合，用自己的眼睛去讀世間這一部活書,使所讀的書活起來。對(duì)看不懂的地方，他認(rèn)為若是碰到疑問而只看到那個(gè)地方，那無論看到多久都不會(huì)懂。所以跳過去，再向前進(jìn)，于是連以前的地方也明白了.魯迅十分重視運(yùn)用剪報(bào)積累材料。曾說：無論什么事，如果陸續(xù)收集資料，積之十年，總可成一學(xué)者。

魯迅嚼辣椒驅(qū)寒

魯迅先生從小認(rèn)真學(xué)習(xí)。少年時(shí)，在江南水師學(xué)堂讀書，第一學(xué)期成績優(yōu)異，學(xué)校獎(jiǎng)給他一枚金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?。他立即拿到南京鼓樓街頭賣掉，然后買了幾本書，又買了一串紅辣椒。每當(dāng)晚上寒冷時(shí)，夜讀難耐，他便摘下一顆辣椒，放在嘴里嚼著，直辣得額頭冒汗。他就用這種辦法驅(qū)寒堅(jiān)持讀書。由于苦讀書，后來終于成為我國著名的文學(xué)家。

諸葛亮

讀書方法是觀其大略.這個(gè)方法意味者他注重知識(shí)的全面性和開拓性。

愛因斯坦

他的成功，與他從小就有刻苦自學(xué)的習(xí)慣是分不開的。11歲時(shí)，他就讀完了一套通俗科學(xué)讀物，并對(duì)科學(xué)開始發(fā)生興趣。12歲時(shí)，他又自學(xué)了歐幾里得幾何。此外，和現(xiàn)代的孩子們相比，他特別重視哲學(xué)的閱讀，13歲時(shí)就開始自學(xué)康德的哲學(xué)了。他還根據(jù)自身的特點(diǎn)、志向和興趣，把精力集中在物理學(xué)的學(xué)習(xí)上。結(jié)果他在物理學(xué)方面果然取得了重大的成就。愛因斯坦在讀書學(xué)習(xí)時(shí)不搞不必要的死記硬背，經(jīng)常愛和同學(xué)在一起討論，使他感受到互補(bǔ)的樂趣。

華羅庚

數(shù)學(xué)家華羅庚有一種奇特的讀書方法。他拿起一本書，不是從頭至尾一句一字地讀，而是先對(duì)著書名思考片刻，然后閉目靜思：設(shè)想這樣一個(gè)題目，如果要讓自己來寫應(yīng)該怎樣寫想完后再打開書，如果作者寫的和他的思路一樣，他就不再讀了。一本需要十天半月才能讀完的書，他一兩夜就讀完了。

蘇東坡

蘇東坡學(xué)識(shí)淵博，他有一種各個(gè)擊破的讀書法。他認(rèn)為一本書每讀一遍，只要理解和消化一個(gè)問題就行了；一遍又一遍地讀，就能達(dá)到事事精通。一本書的內(nèi)容是很豐富的，而人的精力有限，不可能一下子全部吸收，只能集中注意力了解某一個(gè)方面。比如想探究歷代興亡治亂的原因，那么就從這個(gè)角度去讀；要探究史實(shí)典故，就換另一個(gè)角度，再讀一遍。這個(gè)方法雖有些笨，但這樣讀過之后，各個(gè)方面都經(jīng)得起考驗(yàn)。

況衡

況衡，字稚圭，西漢東海（漢郡名，今江蘇省邳縣以東至海，連山東省滋陽縣以東至海地區(qū)）人。他出身農(nóng)家，祖父、父親世代都是農(nóng)民。傳到匡衡，卻喜歡讀書。他年輕時(shí)家里貧窮，白天給人做雇工來維持生計(jì)，晚上才有時(shí)間讀書?？墒羌依锔F得連燈燭也點(diǎn)不起。鄰家燈燭明巒，卻又照不過來?？锖饩拖氤鰝€(gè)法子，在貼著鄰家的墻上鑿穿一個(gè)孔洞，偷它一點(diǎn)光亮，讓鄰家的燈光照射過來。他就捧著書本，在洞前映著光來讀書。

孫敬

漢朝有個(gè)叫孫敬的人，從小勤奮好學(xué)，他每天晚上學(xué)到深夜，為了避免發(fā)困，他用繩子的一頭拴柱頭發(fā)，一頭拴在房梁上。戰(zhàn)國時(shí)，有個(gè)名叫蘇秦的人，想干一番大事業(yè)，便刻苦讀書。每當(dāng)深夜讀書時(shí)，他總愛打盹。于是，他就在自己打盹的時(shí)候，用錐子往大腿上刺一下，以提精神。孫敬和蘇秦的故事感動(dòng)了后人，人們用懸梁刺股來表示刻苦學(xué)習(xí)的精神。

車胤

東晉人車胤，年幼時(shí)好學(xué)不倦，勤奮刻苦。他白天幫大人干活，夜晚便捧書苦讀?？墒怯捎诩揖池毢?，常常沒錢買油燈，書也讀不成了。他為此十分苦惱。

一個(gè)夏夜的晚上，車胤坐在院子里默默回憶著讀過的書上的內(nèi)容，忽然發(fā)現(xiàn)院子里有許多螢火蟲一閃一閃地在空中飛舞。他忽然心中一動(dòng)，要是把這些螢火蟲聚集在一起，借它們的光不就可以讀書嗎？于是，他開始捉螢火蟲，捉了十幾只，把它們裝在白紗布縫制的口袋里，掛在案頭。從此，他每天借著螢光苦苦地讀書。

認(rèn)真地學(xué)，反復(fù)地讀

毛主席從來反對(duì)那種那種只圖快、不講效果的讀書方法。他在《讀韓昌黎詩文全集》時(shí)，除少數(shù)篇章外，都一篇篇仔細(xì)琢磨，認(rèn)真鉆研，從詞匯、句讀、章節(jié)到全文意義，哪一方面也不放過。通過反復(fù)誦讀和吟詠，韓集的大部分詩文他都能流利地背誦?！段饔斡洝?、《紅樓夢》、《水滸傳》、《三國演義》等小說，他從小學(xué)的時(shí)候就看過，到了六十年代又重新看過。他看過的《紅樓夢》的不同版本差不多有十種以上。一部《昭明文選》，他上學(xué)時(shí)讀，五十年代讀，六十年代讀，到了七十年代還讀過好幾次。他批注的版本，現(xiàn)存的就有三種。

一些馬列、哲學(xué)方面的書籍，他反復(fù)讀的遍數(shù)就更多了?！堵?lián)共黨史》及李達(dá)的《社會(huì)學(xué)大綱》，他各讀了十遍?！豆伯a(chǎn)黨宣言》、《資本論》、《列寧選集》等等，他都反復(fù)研讀過。許多章節(jié)和段落還作了批注和勾畫。

不動(dòng)筆墨不看書

幾十年來，毛主席每閱讀一本書，一篇文章，都在重要的地方劃上圈、杠、點(diǎn)等各種符號(hào)，在書眉和空白的地方寫上許多批語。有的還把書、文中精當(dāng)?shù)牡胤秸浵聛砘螂S時(shí)寫下讀書筆記或心得體會(huì)。毛主席所藏的書中，許多是朱墨紛呈，批語、圈點(diǎn)、勾畫滿書，直線、曲線、雙直線、三直線、雙圈、三圈、三角、叉等符號(hào)比比皆是。

無所不讀

毛主席的讀書興趣很廣泛，哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文學(xué)、軍事等社會(huì)科學(xué)以至一些自然科學(xué)書籍無所不讀。

在他閱讀過的書籍中，歷史方面的書籍是比較多。中外各種歷史書籍，特別是中國歷代史書，毛主席都非常愛讀。從《二十四史》、《資治通鑒》、歷朝紀(jì)事本末，直到各種野史、稗史、歷史演義等他都廣泛涉獵。他歷來提倡古為今用，非常重視歷史經(jīng)驗(yàn)。他在他的著作、講話中，常常引用中外史書上的歷史典故來生動(dòng)地闡明深刻的道理，他也常常借助歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)來指導(dǎo)和對(duì)待今天的革命事業(yè)。

1、讀過一本好書，像交了一個(gè)益友?！翱思?/p>

2、讀書破萬卷，下筆如有神?！鸥?/p>

3、不讀書的人，思想就會(huì)停止?！业铝_

4、凡讀無益之書，皆是玩物喪志?！ㄇ澹┩踉?/p>

5、讀書對(duì)于智慧，就象體操對(duì)于身體一樣?！ㄓ┲V語

6、讀書不知味，不如束高閣；蠢魚爾何如，終日食糟粕。——（清）袁牧

7、鳥欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書。——李苦禪

8、沒有比讀書更好的娛樂更持久的滿足了?！ㄓ┲V語

9、進(jìn)學(xué)致和，行方思遠(yuǎn)?！謬?yán)

10、學(xué)，就像一只鉆頭，去開掘知識(shí)的深井。問，就像一把鑰匙，去啟開疑團(tuán)的大門。

11、壯士腰間三尺劍；男兒腹中五車書。——《對(duì)聯(lián)集錦》

12、學(xué)問對(duì)人們要求最大的緊張和最大的熱情。——巴甫洛夫

13、學(xué)習(xí)并不等于就是摹仿某些東西，而是掌握技巧和方法。——高爾基

14、興于《詩》，立于禮，成于樂?！鬃?/p>

15、學(xué)生如果把先生當(dāng)作一個(gè)范本，而不是一個(gè)敵手，他就永遠(yuǎn)不能青出于藍(lán)?！?jiǎng)e林斯基

16、飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀?！珴蓶|

17、書籍是屹立在時(shí)間的汪洋大海中的燈塔。——惠普爾

18、書是世界寶貴財(cái)富，是國家和歷史的優(yōu)秀遺產(chǎn)?！罅_

19、書籍使人們成為宇宙的主人?！透B柯

20、書籍是人類思想的寶庫?！獮跎晁够?/p>

21、萬般皆下品，唯有讀書高!——孔子

22、沒有書籍的屋子，就像沒有靈魂的軀體?！魅_

23、好讀書,不求甚解?！諟Y明

24、書籍猶如朋友，必須慎重選擇?！诘滤?/p>

25、書籍是人類知識(shí)的總統(tǒng)?！勘葋?/p>

26、讀書是在別人思想的幫助下，建立起自己的思想?！敯徒?/p>

27、學(xué)風(fēng)四戒：戒滿，滿則無求；戒驕，驕則無知；戒惰，惰則無進(jìn)；戒浮，浮則無深?！獔?bào)摘

28、不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)。——《論語》

29、經(jīng)常不斷地學(xué)習(xí)，你就什么都知道。你知道得越多，你就越有力量。——高爾基

30、不動(dòng)筆墨不讀書。——徐特立

31、不下決心培養(yǎng)思考的人，便失去了生活中的最大樂趣?！獝鄣仙?/p>

32、學(xué)習(xí)這件事不在乎有沒有人教你，最重要的是在于你自己有沒有覺悟和恒心?！ú紶?/p>

33、學(xué)者有自立之志，當(dāng)拔出流俗，不可泛泛與世浮沉?！ㄇ澹┨票?/p>

34、書籍是造就靈魂的工具?！旯?/p>

35、讀書之樂何處尋，數(shù)點(diǎn)梅花天地心?！ㄋ危┲祆?/p>

36、生而知之者上也；學(xué)而知之者次也；困而學(xué)之又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣?！墩撜Z》

37、貧寒更須讀書，富貴不忘稼穡?！ㄇ澹┩跤辣?/p>

38、我們知道的東西是有限的，我們不知道的東西則是無窮的。——拉普拉斯

39、鑿壁偷光，聚螢作囊；忍貧讀書，車胤匡衡?！ㄔ┰S名奎

40、要掌握書，莫被書掌握；要為生而讀，莫為讀而生?！紶栁?/p>

41、夫讀書將以何為哉？辨其大義，以修己治人之體也，察其微言，以善精義入神之用也?！醴蛑?/p>

42、學(xué)如才識(shí)，不日進(jìn)，則日退?！ㄇ澹┳笞谔?/p>

43、風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關(guān)心?！檻棾?/p>

44、抓住自己最有興趣的東西，由淺入深，循序漸進(jìn)地學(xué)?！A羅庚

45、讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒?！?/p>

46、讀書即未成名，究竟人高品雅。修德不期獲報(bào)，自然夢穩(wěn)心安?！秾?duì)聯(lián)集錦》

47、在讀書上，數(shù)量并不列于首要，重要的是書的品質(zhì)與所引起的思索的程度?！惶m克林

48、足行萬里路，勝讀萬卷書。

49、藜羹麥飯冷不嘗，要足平生五車書?！ㄋ危╆懹?/p>

50、讀書之于精神,恰如運(yùn)動(dòng)之于身體?！獝鄣仙?/p>

51、古今來許多世家，無非積德。天地間第一人品，還是讀書?！陡裱月?lián)璧》

52、書，能保持我們的童心；書，能保持我們的青春?！獓?yán)文井

53、人離開了書，如同離開空氣一樣不能生活?！坡辶畏?/p>

54、讀書要玩味?！ㄋ危┏填?/p>

55、學(xué)必求其心得，業(yè)必貴其專精。——（清）章學(xué)誠

56、養(yǎng)心莫若寡欲;至樂無如讀書?！嵆晒?/p>

57、三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。——孔?/p>

58、人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠(yuǎn)。——普希金

59、勸君莫將油炒菜，留與兒孫夜讀書。——《增廣賢文》

60、不讀書的人，思想就會(huì)停止。人都向往知識(shí)，一旦知識(shí)的渴望在他身上熄滅，他就不再成為人?！仙?/p>

61、書不僅是生活，而且是現(xiàn)在、過去和未來文化生活的源泉?！獛旆ㄒ?/p>

62、書籍是造就靈魂的工具。——雨果

63、書籍就像一盞神燈，它照亮人們最遙遠(yuǎn)、最黯淡的生活道路?！獮跗ぬ?/p>

64、除了野蠻國家，整個(gè)世界都被書統(tǒng)治著?！柼貭?/p>

65、書籍乃世人積累智慧之長明燈?！艿谒?/p>

66、書籍能引導(dǎo)我們進(jìn)入高尚的社會(huì)，并結(jié)識(shí)各個(gè)時(shí)代的最偉大人物?！惯~爾斯

67、學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)不晚?！郀柣?/p>

68、書籍使我們成為以往各個(gè)時(shí)代的精神生活的繼承者?！?dú)J寧格

69、書籍是幼年人的導(dǎo)師，是老年人的護(hù)士，在岑寂的時(shí)候，書籍使我們歡娛，遠(yuǎn)離一切的痛苦?！吕锶~爾

70、書籍——通過心靈觀察世界的窗口。住宅里沒有書，猶如房間沒有窗戶?！栠d

71、立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫?！钤?/p>

72、沒有哪本書壞到一無是處的地步。——小普林尼

73、書是靈魂最好的麻醉劑?！X伯斯

74、有些人生來只會(huì)吸收書中的毒素?！偵?/p>

75、一切書籍不是刀劍，就是夢幻；你可以用語言進(jìn)行殺戳，也可以用語言進(jìn)行迷惑?！ⅰぢ逋? 76、謬誤百出的書可能是本有趣的書；而一點(diǎn)謬誤都沒有的書也許是本十分乏味的書。——哥爾斯密

77、不好的書也像不好的朋友一樣，可能會(huì)把你戕害?！茽柖?/p>

78、書籍是培植智慧的工具。——夸美紐斯

79、那些你打算焚毀卻又舍不得松手的書才是有用的?！ず策d

80、書籍應(yīng)有助于達(dá)到以下四個(gè)目的中的一個(gè)：獲取智慧，變得虔誠，得到歡樂，或便于運(yùn)用。——德納姆

81、我到處尋找安寧，卻無處可覓，只有在獨(dú)自閱讀一本小書時(shí)，我才得到了安寧。——坎普騰的托馬斯

82、真正的書籍應(yīng)是黑夜和沉默的產(chǎn)物，而不是白晝和閑聊的果實(shí)?！R塞爾·普魯斯特

83、書有自己的命運(yùn)，要視讀者接受的情況而定?！瘋愄釣跛埂つ?/p>

84、讀者的好惡能決定書的命運(yùn)。——莫魯斯

85、一個(gè)愛書的人，他必定不致缺少一個(gè)忠實(shí)的朋友、一個(gè)良好的導(dǎo)師、一個(gè)可愛的伴侶、一個(gè)優(yōu)婉的安慰者?！了_克·巴羅

86、大師們的作品在我們心靈扎根，詩人們的佳句在我們血管中運(yùn)行。我們年輕時(shí)讀了書，年老了又把它們記起?！掌澙?/p>

87、提防那只念一本書的人?！≈V語

88、書籍是幸福時(shí)期的歡樂，痛苦時(shí)期的慰藉?！▏軐W(xué)家阿蘭

89、對(duì)圖書傾注的愛，就是對(duì)才智的愛?！虏?/p>

90、一個(gè)愛書的人，他必定不致于缺少一個(gè)忠實(shí)的朋友，一個(gè)良好的老師，一個(gè)可愛的伴侶，一個(gè)溫情的安慰者?！土_

91、書籍是前人的經(jīng)驗(yàn)?！祭?/p>

92、看書和學(xué)習(xí)是思想的經(jīng)常營養(yǎng)，是思想的無窮發(fā)展。——岡察洛夫

93、有時(shí)候讀書是一種巧妙地避開思考的方法?！諣柶账?/p>

94、書籍對(duì)于人類原有很重大的意義……，但，書籍不僅對(duì)那些不會(huì)讀書的人是毫無用處，就是對(duì)那些機(jī)械地讀完了書還不會(huì)從死的文字中引申活的思想的人也是無用的。——烏申斯基

95、我們可以由讀書搜集知識(shí)，但必須利用思考把糠和麥子分開?！凰沟?搞自：

96、書籍是巨大的力量?！袑?/p>

97、大抵觀書須先熟讀，使其言皆若出于吾之口；繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得也?！ㄋ危┲祆? 98、能夠攝取必要營養(yǎng)的人要比吃得多的人更健康，同樣地，真正的學(xué)者往往不是讀了很多書的人，而是讀了有用的書的人。——亞里斯提

99、擁有書籍就是教養(yǎng)的證據(jù)嗎?果然如此，誰在教養(yǎng)上足與擁有滿屋子書籍的書店主人抗衡?！坊鶃喼Z斯

100、世界上有許多好書，但這些書僅僅對(duì)那些會(huì)讀它們的人才是好的?！ざ?/p>

第三篇：成為偉人就學(xué)偉人的讀書方法3

歷代名人讀書方法

（三）老舍：結(jié)合法

“結(jié)合法”是著名作家老舍先生的讀書方法。

老舍說： “讀了一本文藝作品，或同一作家的幾本作品，最好找些有關(guān)這些作品的研究、評(píng)論等著述來讀，也應(yīng)讀一讀這個(gè)作家的傳記?！?/p>

把作品與作家傳記以及文藝評(píng)論結(jié)合起來讀，我們將這種讀書方法稱之為 “結(jié)合法”。

老舍認(rèn)為用 “結(jié)合法”讀書，能夠“使我們對(duì)那些作品與那個(gè)作家得到更深刻的了解，吸取更多的營養(yǎng)”。如果孤立地讀一本作品，我們多半是憑個(gè)人的好惡去評(píng)斷，自己所好則捧入云霄，自己所惡則棄如糞土。事實(shí)上，這未必正確。及至讀了有關(guān)評(píng)價(jià)這本作品的一些著述，我們就能發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤。這并不是說我們應(yīng)該采取人云亦云的態(tài)度，不能提出自己的看法，而是說，我們看了別人的意見，應(yīng)重新去想一想。這么再想一想便大有好處。至少它會(huì)使我們不完全憑感情去判斷。去掉偏見，我們才能夠吸取營養(yǎng)，扔掉糟粕。

老舍還結(jié)合自己年輕時(shí)的一段經(jīng)歷，來進(jìn)一步闡明這個(gè)觀點(diǎn)。他說，我年輕時(shí)很喜歡讀英國著名小說家狄更斯的作品，愛不釋手。開始學(xué)寫作時(shí)，也盡量模仿狄更斯。但狄更斯的偉大之處究竟在哪里？自己卻不甚了解。只是把眼睛盯在那些耍字眼兒、故意逗笑的 “竅門”上，而且還自鳴得意，以為自己學(xué)習(xí)狄更斯學(xué)得很不錯(cuò)了。

可是后來，讀了些研究狄更斯的文章和著作，才知道自己所津津樂道的原來正是那位大作家的短處。他之所以不朽并不在于他會(huì)故意逗笑，相反地，如果他能夠減少些繞著彎子的逗笑，他會(huì)更偉大。

老舍在講完這段經(jīng)歷之后，深有感觸地說： “真的，假若（還暫以狄更斯為例）我們選讀了他的兩三本代表作，又去讀一本或兩本他的傳記，又去讀幾篇近年發(fā)表的對(duì)他的評(píng)論，我們對(duì)于他一定會(huì)得到些正確的了解，從而取精去粗地吸取營養(yǎng)。這樣，我們的學(xué)習(xí)便比較深入、細(xì)致、逐漸豐富我們的文學(xué)修養(yǎng)。這當(dāng)然需要時(shí)間，可是細(xì)嚼慢咽總比囫圇吞棗強(qiáng)得多?！?巴金：回憶法

“回憶法”是著名作家巴金的一種讀書方法。

這是一種很奇特的讀書方法，因?yàn)樗窃跊]有書的情況下進(jìn)行的。讀書而無書，的確算得上天下一奇了。這到底是怎么回事？還是聽聽巴金本人的介紹吧！

巴金在《讀書》雜志上撰文說：“我第二次住院治療，每天午睡不到一小時(shí)就下床坐在小沙發(fā)上，等候護(hù)士同志兩點(diǎn)鐘來量體溫。我坐著，一動(dòng)也不動(dòng)，但并沒有打瞌睡。我的腦子不肯休息，它在回憶我過去讀過的一些書，一些作品，好像它想在我的記憶力完全衰退之前，保留下一點(diǎn)美好的東西?！?/p>

原來所謂回憶法，就是靜坐在那里回憶曾經(jīng)讀過的書，這樣做有許多好處：

一、不受條件限制，可以充分利用時(shí)間。巴金例舉了兩個(gè)例子：一個(gè)是蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭期間，列寧格勒長期被德軍包圍的時(shí)候，有一名少女在日記中寫著 “某某夜，《安娜·卡列尼娜》”一類的句子。當(dāng)時(shí)沒有電，也沒蠟燭，整個(gè)城市實(shí)行燈火管制，她不可能讀書，而是黑暗中靜坐回憶書中的情節(jié)。托爾斯泰的小說幫助她度過了那些恐怖的黑夜。另一個(gè)例子是巴金自己在十年**中的親身經(jīng)歷。他說： “?文革?期間要是造反派允許我寫日記，允許我照自己的意思寫日記，我的日記中一定寫滿了書名。人們會(huì)奇怪：我的書房給貼上了封條、加上鎖、封閉了十年，我從哪里找到那些書閱讀？他們忘了人的腦子里有一個(gè)大倉庫，里面儲(chǔ)存著別人拿不走的東西。”這兩個(gè)事例說明，在一切不具備讀書條件的情況下都可以 “讀書”。

二、溫故而知新。通過回憶，將過去讀過的書拿出來一點(diǎn)點(diǎn)地咀嚼，就像牛反芻一樣，能進(jìn)一步消化吸收。每回憶一次都會(huì)有新的理解，新的認(rèn)識(shí)。

三、能夠不斷地從已讀過的書中吸取精神力量。巴金說： “我現(xiàn)在跟疾病作斗爭，也從各種各樣的作品中得到鼓勵(lì)，即使在病中我沒有精力閱讀新的作品，過去精神財(cái)富的積累也夠我這有限余生的消耗。一直到死，人都需要光和熱。” 鄧拓：背筐揀糞法

凡是讀過名著《燕山夜話》的人，無不驚嘆作者學(xué)識(shí)淵博，同時(shí)也產(chǎn)生一個(gè)謎：作者是憑什么絕招兒收集到那么多資料的呢？

解鈴還得系鈴人。這個(gè)問題還是請《燕山夜話》的作者、杰出的理論家和宣傳家鄧拓來回答吧！

鄧拓說： “你看農(nóng)民出門，總隨手帶糞筐，見糞就揀，成為習(xí)慣。專門出門揀糞，倒不一定能揀得多，但養(yǎng)成了揀糞的習(xí)慣，自然就會(huì)積少成多。知識(shí)積累，也應(yīng)該有農(nóng)民積糞的勁頭，揀的范圍要寬，不要限制太多，不要因?yàn)槲夜艿氖桥＜S，見羊糞就不揀，應(yīng)該是只要有用的，不管它是牛糞、羊糞、人糞都一概揀回來，讓它們統(tǒng)統(tǒng)變成有用的肥料，滋養(yǎng)作物的生長?！?/p>

鄧拓不愧是一位雜文大家，說話多么幽默風(fēng)趣。他的這個(gè)比喻也特別確切，讀書積累資料，可不就像農(nóng)民揀糞一樣嗎？鄧拓本人就是采取這種 “背筐揀糞”的方法來讀書的。他總是隨身帶一個(gè)活頁的小本子，讀書看報(bào)隨手做筆記。比如，半個(gè)月讀一本天文學(xué)，積累了一些有用的資料；半個(gè)月讀一本地質(zhì)學(xué)，又積累了一些有用的資料。一年 12 年月，他就能讀 24 部書，積累的資料自然就可觀了。

當(dāng)然，“背筐揀糞”也不是揀回來就完事了，還得要進(jìn)行一定的處理加工。鄧拓把這種積累資料的方式分為兩個(gè)過程：一是隨意性積累，二是系統(tǒng)性積累。

隨意性積累，就是平時(shí)讀書閱報(bào)，發(fā)現(xiàn)了自己感興趣的材料，就隨手抄下來。

系統(tǒng)性積累，就是等資料抄多了，就把本子拆開、一張活頁紙就成了一張卡片，再把它們分門別類按系統(tǒng)歸檔保存，待需要用時(shí)，按 “門牌號(hào)碼”一查就找出來了。吳晗：紅線拴錢法

吳晗不僅是我國著名的歷史學(xué)家，而且也是一位大學(xué)問家。他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，很注意讀書方法的研究，他認(rèn)為，能讀書是一回事，善于讀書又是一回事，并不是所有認(rèn)得漢字的人都善于讀書，能和善，一字之差，實(shí)際距離卻不可以道里計(jì)。這其間，讀書是否得法是個(gè)很重要的問題。

一次，他在評(píng)論古人的讀書方法時(shí)說： “一種是尋章摘句式的，讀得很細(xì)心，鉆研每段，以至每一句，甚至為了一個(gè)字，有的經(jīng)師寫了多少萬字的研究論文。其缺點(diǎn)是見樹木而不見森林，揀了芝麻、綠豆卻丟了西瓜，對(duì)所讀書的主要觀點(diǎn)、思想?yún)s忽略了。另一種是觀其大意，不求甚解式的，這種人讀書抓住了書里的主要東西，吸收并豐富、提高了自己，但是不去作尋章摘句的工作。明朝人曾經(jīng)對(duì)這兩種方法作了很好的譬喻，說前一種人擁有一屋子散錢，卻缺少一根繩子把錢拴起來。后一種人恰好相反，只有一根繩子，缺少拴的錢。用現(xiàn)代的話說，這根繩子就是一條紅線。”

請看，吳晗對(duì)古人的讀書方法分析得多么透徹，單純尋章摘句式的不行，單純不求甚解式的也不行。而要把這兩種方法結(jié)合起來，即用“紅線”將 “散錢”拴起來。對(duì)個(gè)別重要的章節(jié)、詞句要深入鉆研，毫不含糊；同時(shí)也要高屋建瓴，領(lǐng)會(huì)全書的內(nèi)容大意，精神實(shí)質(zhì)。廖沫沙：自身修行法

“文革”之初，與鄧拓、吳晗一起被打成“三家村”的著名學(xué)者廖沫沙同志，博學(xué)多才，讀書經(jīng)驗(yàn)十分豐富。

1984年的新春伊始，他撰寫了一篇文章《讀書萬卷與自學(xué)成才》，勉勵(lì)青年們勤奮讀書。文中寫道： “現(xiàn)在，一些報(bào)刊辦知識(shí)競賽，激發(fā)了青年們讀書求知的興趣，這是好的。提倡青年多讀書，但是讀什么樣的書？有人認(rèn)為讀書，就是讀文學(xué)書籍，讀語文方面的書。這種看法有些片面。應(yīng)該提倡有目的地讀書，把讀書同自己本職工作結(jié)合起來。不僅是讀，還要研究、思考問題。馬列主義的書籍需要讀，這是沒有問題的。但是，農(nóng)民要多讀農(nóng)業(yè)知識(shí)書籍，工人多讀工業(yè)技術(shù)方面的書，讀書有目的，學(xué)習(xí)致用，嘗到了讀書的甜頭，反過來又促進(jìn)了讀書的自覺性，慢慢成為某一方面的內(nèi)行?，F(xiàn)在大力提倡自學(xué)成才，也是提倡多讀書。自學(xué)在一個(gè)人知識(shí)積累的過程中占有很重要的比重。有人統(tǒng)計(jì)過：一個(gè)人在小學(xué)階段獲得的知識(shí)，老師講授是80％，自己學(xué)習(xí)占20％；到了中學(xué)是老師教和自己學(xué)各占一半，到了大學(xué)后是自學(xué)占80％；而參加了工作后完全是自學(xué)。所以有句古話說，師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在自身，說的就是要憑自己去摸索、實(shí)踐。不會(huì)自學(xué)的人很難成才，不會(huì)讀書也同樣成不了才，至少不能成棟梁之材。我很贊成這句話：知識(shí)文化是人類進(jìn)步的階梯?！?/p>

讀書當(dāng)然是為了增長知識(shí)，使自己能夠成才，好為國家建設(shè)做出貢獻(xiàn)。不會(huì)讀書的人是難以成才的，所以必須培養(yǎng)自學(xué)能力，學(xué)會(huì) “自身修行”。

如何通過自學(xué)達(dá)到成才的目的呢？廖沫沙認(rèn)為很重要的一個(gè)方面，就是讀書要定向，要把讀書同自己的本職工作結(jié)合起來，這樣讀書，不但不會(huì)與本職工作 “頂?！?，而且有很大可能會(huì)干一行愛一行，學(xué)有所成，做出比較突出的成績。

自身修行法，對(duì)一個(gè)人來說，可以說是終身受益的讀書方法。對(duì)在校學(xué)生來說，也是適用的，可以結(jié)合自己所學(xué)的功課來閱讀課外書籍，這樣有利于提高學(xué)習(xí)成績。陳伯吹：根本法

《新民晚報(bào)》編輯部約請著名兒童文學(xué)作家陳伯吹為 “讀書樂”專刊寫稿，年逾八旬的陳老先生欣然命筆，撰寫了一篇《樂應(yīng)所樂》。

在這篇文章里，陳伯吹談了一個(gè)發(fā)人深思的問題，他說：

“如果讀書不揚(yáng)棄名利思想，戚戚于小我受益，其樂并不真樂，甚至反樂為苦，生活實(shí)踐中不乏這類例證。

“試想，杜甫生活在苦難中，能高聲吟出?安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏?這種 ?獨(dú)樂樂不如與眾樂樂?的樂，才是高尚的樂，真正的樂，而范仲淹在寫《岳陽樓記》時(shí)，感悟到?先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?的樂，能與人同樂，自個(gè)兒的樂亦在其中，樂將無窮，必不至于樂極生悲！

“由此可見，讀書樂，樂在何處？是讀書人的市場、觀點(diǎn)問題?！?/p>

陳伯吹所講的不僅僅是個(gè) “讀書樂”的問題，而是一個(gè)關(guān)于讀書的根本性問題。讀書人如果不以正確立場、觀點(diǎn)讀書，沒有正確的讀書目的，沒有高尚的欣賞情趣，讀書的效果是不會(huì)好的，或者說，根本無真正的效果可言。老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家周恩來同志青少年時(shí)代 “為中華之崛起而讀書”的佳話，值得我們引為榜樣。只有讀書的立場、觀點(diǎn)正確了，我們讀起書來，才能像陳伯吹先生說的那樣： “長見識(shí)，獲經(jīng)驗(yàn)，增智慧，富理想，聞道思辨，取長補(bǔ)短，學(xué)好本領(lǐng)，貢獻(xiàn)技藝，為人民謀福利，臻祖國于昌盛?！?/p>

立場、觀點(diǎn)問題本不屬于方法的范疇，但我們研究讀書方法，離不開立場、觀點(diǎn)這個(gè)根本，這里姑且將陳伯吹先生關(guān)于讀書的論述稱為“根本法”吧！秦牧：鯨吞牛食法

著名散文家秦牧的作品，以知識(shí)廣博而著稱。在他的文章里，古今中外，天文地理，無不涉及，仿佛他的文章都是用知識(shí)的珍珠編織而成的，光彩奪目，令人嘆為觀止。人們在感嘆之余，常常要提出一個(gè)問題：秦牧是怎樣擁有如此豐富的知識(shí)的呢？

秦牧自己曾公開過這個(gè)秘密，他告訴人們，他的文章材料之所以比較豐富，主要得益于讀書。他的讀書方法叫做 “鯨吞牛食”法。

所謂 “鯨吞”，指的是泛讀。鯨可說是海中的動(dòng)物之王，身體其大無比，它以捕食魚蝦為生。它吃食時(shí)不是一條一條地吃，也不是一把一把地吃（那樣是填不飽肚子的），而是邊游動(dòng)邊張開山洞似的大口，讓魚蝦進(jìn)入它的口中。然后將嘴一閉，排出海水，吞下魚蝦，它這一口吃下去的魚蝦，往往一條小船都裝不下。泛覽讀書時(shí)，也應(yīng)像鯨吃食一樣，張開大口，生吞活剝，盡可能多裝一些進(jìn)去。只有這樣，獲取的信息量才會(huì)大，積累的知識(shí)才能豐富。

所謂 “牛食”，指的是精讀。大家知道，牛白天在野外吃草，晚上回到圈里嘴巴還在一動(dòng)一動(dòng)地嚼，這叫做 “反芻”。牛就是通過反芻，把吃下去的食料嚼爛嚼細(xì)，化作養(yǎng)分，為身體所吸收。讀書也一樣，如果只是一味地 “鯨吞”，就會(huì)犯消化不良癥，于身體無補(bǔ)。讀有的書，就應(yīng)該像牛那樣細(xì)細(xì)地反芻，消化吸收。

有位研究治學(xué)的專家在評(píng)價(jià)秦牧的 “鯨吞牛食法”時(shí)說：“鯨吞與牛食需互相結(jié)合，調(diào)配得當(dāng)。一味鯨吞者，會(huì)流于膚淺，一味牛食者會(huì)造成寡聞。什么內(nèi)容精讀，什么內(nèi)容泛讀，與學(xué)習(xí)方向有關(guān)，要具體對(duì)待?！蔽曳浅Ｙ澩@種觀點(diǎn)。

茹志鵑：香菱學(xué)詩法

杭州有座紫陽山，山腳下有個(gè)深水潭。每天，總有一個(gè)小女孩在潭邊淘米、洗衣、提水。她所淘的米都只有少得可憐的幾把，所洗的衣服也是破破爛爛的兩件。這個(gè)在如此貧困中掙扎的女孩，就是少年時(shí)代的女作家茹志鵑。

那時(shí)，她唯一的長輩老祖母也死了，只剩下她和比她大兩歲的哥哥。每月的生活，就靠在上海做實(shí)習(xí)生的三哥維持。三哥把他剃頭洗澡的月錢寄來，茹志鵑便拿去買兩斗米，剩下的錢，就買一大碗紅腐乳，這就是他們兄妹倆一個(gè)月的飯菜了。

生活盡管艱辛，可茹志鵑卻還一心想要念書。這怎么可能呢！有一天，她攔住一個(gè)正在上學(xué)的鄰居小女孩問： “你上課上些什么呀？”不料那個(gè)小女孩用一個(gè)手指指著她的鼻子笑道： “上課就是上課么，跟你談你也不懂！”

茹志鵑氣極了，回來就自己找書來讀。她曾在上海的私立普志小學(xué)念過一年書，還識(shí)得幾個(gè)字。沒有課本怎么辦呢？她便向鄰居借來一本《紅樓夢》，起早貪黑地讀。字念不出，就問別人，或是暫讀偏旁字。

當(dāng)她讀香菱學(xué)詩一節(jié)時(shí)，見黛玉教授香菱的方法也不過是給了她一部書，讓她細(xì)心揣摩透熟，然后就要她讀這個(gè)，背那個(gè)，左右離不了一個(gè)讀與背。于是，茹志鵑自學(xué)的信心更足了。當(dāng)她自己通過背誦書中的詩詞，也能慢慢揣摩出 “冷月葬詩魂”對(duì)“寒塘渡鶴影”的工整對(duì)仗時(shí)，簡直驚喜得跳起來。

后來，她又找到了張?zhí)煲韺懙摹洞罅趾托×帧罚@時(shí)已不是一字一句像嚼生姜似的那么困難了，她可以一口氣看下去，直到深夜上下眼皮打架為止。

茹志鵑所說的 “香菱學(xué)詩”讀書法，其主要做法，就是“細(xì)心揣摩透熟”，當(dāng)拿到一本不易看懂的新書時(shí)，不要有畏難情緒，也不要有畏難心理，只要一遍一遍地熟讀，細(xì)細(xì)地咀嚼揣摩，慢慢地就讀懂了，書中的內(nèi)容就能消化吸收了。古語云： “讀書千遍，其義自見”，說的就是這個(gè)道理。碧野：三比法

著名作家碧野讀書要經(jīng)過三比：

第一，將名著與非名著相比。俗話說： “不比不知道”，如果光讀名著，而不把它與非名著相比較，就不知道名著究竟 “名”在哪里？名著的藝術(shù)水平高究竟 “高”在哪里？名著的主題思想深刻究竟“深”在哪里？名著的構(gòu)思巧妙究竟 “巧”在哪里？如果寶珠捧在手上都不能識(shí)別它，那寶珠有什么用呢？同樣，名著擺在面前都不能識(shí)別它的精華，怎么吸收它的營養(yǎng)呢？有比較才有鑒別，只有將名著與非名著兩相比較，才能夠看得出名著在主題、人物、結(jié)構(gòu)、語言等方面的明顯長處。

第二，將名著與名著相比。“十個(gè)指頭不能一般齊”，即使同是名著也會(huì)有高低上下之分?？梢园淹愵}材、同樣體裁或其它有類似之處的名著對(duì)照起來閱讀，也可以把中國和外國有類似之處的名著對(duì)照起來閱讀，這樣就能鑒別出名著各自的優(yōu)點(diǎn)和不足，擇其優(yōu)者吸收，那么吸取的就是精華中的精華了。

第三，著名作家前期與后期的作品相比。名作家也并不見得每一部作品都是名著，即使像魯迅、郭沫若、茅盾、巴金這樣的文學(xué)巨匠，他的思想也有一個(gè)發(fā)展過程，他的藝術(shù)也有一個(gè)成熟過程。將名家前后期的作品作比較，對(duì)作家的成長過程就清楚了，并且能從中悟出許多規(guī)律性的東西，這對(duì)立志于走文學(xué)道路的青年來說，是很可以借鑒的。

三比法是碧野的讀書方法，也是他的成才之道 王汶石：三遍法

常常有一些愛好文學(xué)的青年問我，怎樣讀書才能收獲大？我說，你看看當(dāng)代作家王汶石的讀書方法吧，肯定會(huì)有所啟發(fā)的。王汶石年輕的時(shí)候很喜歡閱讀文學(xué)作品，而且讀得很認(rèn)真。對(duì)于名家名著，更是舍得下勸夫；不是讀一遍，而是讀三遍。讀第一遍時(shí)，是以一個(gè)普通讀者的身份去讀，讓自己完全進(jìn)入書中的藝術(shù)境界，盡情地享受瑰麗的藝術(shù)之美。

讀第二遍時(shí)，是以一個(gè)藝術(shù)鑒賞者的身份去讀，對(duì)作品進(jìn)行嚴(yán)格的剖析。無論是多大部頭的鴻篇巨制，都毫不客氣地進(jìn)行 “肢解”，然后對(duì)每一個(gè)藝術(shù)部件作一番評(píng)頭品足。說得形象一點(diǎn)，就像機(jī)槍手拆裝機(jī)槍一樣，仔細(xì)研究每一個(gè)零件的性能、制作方法以及它們之間的相互聯(lián)系。通過這樣對(duì)各個(gè)藝術(shù)部件的剖析，來學(xué)習(xí)借鑒作品的藝術(shù)手法和寫作技巧。

讀第三遍時(shí)，是以一個(gè)文學(xué)作者的身份去讀，主要從客觀上學(xué)習(xí)作家駕馭一部（或一篇）作品的能力，即研究作品的總體設(shè)計(jì)。

王汶石這種讀書方法行之有效，能夠較快地提高自己的寫作能力。他本人的經(jīng)歷就是一個(gè)明顯的例子。他原來并不是搞文學(xué)創(chuàng)作的，而是從事黨的地下工作，后來為了革命斗爭的需要，他才拿起筆開始寫作。由于他善于讀書，善于吸取名家名著的藝術(shù)營養(yǎng)，文學(xué)功底比較扎實(shí)，因此，他出手不凡，寫出了《新結(jié)識(shí)的伙伴》、《夏夜》等一批思想性和藝術(shù)性都比較高的作品，飲譽(yù)文壇，一躍而成為當(dāng)代知名作家。

當(dāng)然，王汶石的 “三遍”法”，也不是機(jī)械地絕對(duì)地讀三遍。有的平庸的作品，他讀一遍就過去了，而有的特別精采的、藝術(shù)成就確實(shí)高的作品，就不止讀三遍、四遍、五遍。多次地讀，反復(fù)揣摩、玩味。白夜：雙十法

著名記者白夜在回憶他的讀書生活時(shí)說：

“到了上中學(xué)時(shí)，碰到書太多了，要看得快，才看得完。我記得，我在半天內(nèi)看完了一本《魯濱遜漂流記》，真是走馬觀花了。古人能一目十行，我想，我大概也能一目十行，覺得很高興。于是，我就喜歡一目十行讀下去，讀了好多書。

“年紀(jì)大了，我漸漸發(fā)現(xiàn)，有些書一目十行下去，沒有真正讀懂，必須仔細(xì)讀下去才行。讀一遍不行、再讀二遍；讀二遍不行，再讀三遍。有些書甚至要常常讀，越讀越讀出其中味道來?！抖旁婄R銓》，我就看了五遍；孟德斯鳩的《波斯人信札》，我就看了五遍；曹雪芹的《紅樓夢》，我就看了七遍。如此等等。自然，有些書是要讀一輩子的。

“要知道書中說些什么，這是比較容易的，然而，你要把書中的財(cái)富，變成自己的，那就要費(fèi)功夫了。比如說吧，我把書合起來，復(fù)述書中的一段情節(jié)，只能復(fù)述大意；如果詳細(xì)復(fù)述也不如書中的精采。這就是說，我同書還有距離。要縮短這個(gè)距離，就得認(rèn)真讀啊，讀啊。

“然而，書真是太多了，也不能光埋頭在幾本書中，又要多看?？傊纫喽?，又要少而精。我的讀書經(jīng)驗(yàn)是，多看要一目十行，而少看要十目一行?！?/p>

白夜在 “一目十行”與“十目一行”相結(jié)合的讀書方法，充分體現(xiàn)了博與精的辯證關(guān)系，全面周到，值得仿效。

“一目十行”能博覽群書，“十目一行”能精研名著。至于對(duì)什么書 “一目十行”，“對(duì)什么書“十目一行”，可視自己的需要而定，不必強(qiáng)求一律。劉征：信馬游韁法

不少人認(rèn)為讀書是一種苦差事，可在詩人、雜文家劉征眼中，讀書則像春游踏青一樣，輕松愉快，其樂融融。

他說： “我讀書沒有什么方法，隨便翻翻，信馬游韁似的。有時(shí)是有目的的，有意去尋找一點(diǎn)什么，有時(shí)是無目的的，只是信手翻來，碰到什么有趣的就溜幾眼，大有趣的就一口氣看下去。前者如孤山探梅，走遍山中的多條小徑。目的只在探梅，后者如春郊踏青，花也好草也好，愛看就多看一會(huì)兒?！?/p>

請看，“孤山探梅”，“春郊踏青”，多美的境界！簡直妙不可言。

那么具體怎么個(gè) “信馬游韁”法呢？劉征說：“隨便翻翻，自然就不止于一書；就是在手中的一書，也不一定從頭看到尾，有時(shí)只讀其中的幾頁甚至幾句；有時(shí)從后面向前讀去，倒過來讀；有時(shí)只欣賞那印刷的字體和插圖。隨便翻翻，可以利用零散的時(shí)間。我則多是在中午休息躺在床上打個(gè)盹之后，或者在夜間伴著一杯茶靠在沙發(fā)上準(zhǔn)備睡覺之前。不消說，隨便翻翻是不須講究什么讀書法的，寫筆記，抄卡片都有賴于 ?隨便?二字，要是遇到認(rèn)為隨手丟了可惜的文字，不妨夾上個(gè)紙條，如果是版本不足可惜的書，也不妨把頁子折起來為記?！?/p>

這種 “信馬游韁”式的讀書，會(huì)有收獲么？有的。劉征認(rèn)為，不但有收獲，而且大都是意想不到的。對(duì)于專業(yè)研究，文章寫作，藝術(shù)欣賞乃至人生修養(yǎng)都會(huì)大有助益，是一種不可缺少的補(bǔ)充。他深有體會(huì)地說： “我得益于隨便翻翻，比得益于一本正經(jīng)地學(xué)習(xí)還要多。翻多了，腦子成了一個(gè)品種花色十分豐富的雜貨攤，用什么可以信手拈來?！?/p>

當(dāng)然，信馬游韁地讀書，并不排斥有計(jì)劃地讀書。劉征主張： “有計(jì)劃地讀書與隨便翻翻不可偏廢。初學(xué)者或者應(yīng)該側(cè)重前者，隨著學(xué)習(xí)的發(fā)展，宜于越來越多地隨便翻翻。” 曹世欽：記帳法

散文家、《北京日報(bào)》高級(jí)記者曹世欽有一本珍貴的小本子，那是他幾十年來記錄的 “讀書帳”。他從青年時(shí)代起就與書結(jié)下了不解之緣，讀書時(shí)除了作點(diǎn)讀書筆記之外，還有一個(gè)習(xí)慣，那就是每讀一本書，都記錄在一個(gè)專門的小本子上，前邊記讀畢的月日，中間記書名、作者及其國籍，后邊記書的字?jǐn)?shù)。

從 1957年開始，30 多年來，他一年不隔地這樣堅(jiān)持記著，每逢閑暇時(shí)間，還把這個(gè)小本子翻開來前前后后瀏覽一遍，漸漸地他體會(huì)這種記錄書目錄讀書方法很有好處。他說：

“第一，每一年終了，我翻開這個(gè)小本子，看看一年之中讀過哪些書，讀了多少字的書，哪些書是我渴望讀的，哪些書是隨手牽來讀的。還可以與前一年作個(gè)比較，是多讀了還是少讀了，想想為什么多讀了或少讀了，在新的一年開始之際，我應(yīng)該讀想讀而還沒來得及讀的書。這不但是對(duì)過去一年的總結(jié)，而且對(duì)于在新的一年里也有提醒的意義。

“第二，這樣簡要的讀書記錄，它能告訴我，中外許多名著我讀過哪些了，甚至在某年某月某日我重新讀過一遍，是在一種什么樣的環(huán)境里讀的，我可以回憶起當(dāng)時(shí)的情景。這個(gè)小本子還能督促我：尚有一些名著還需要我抓緊讀一遍。

“第三，它還能告訴我，哪個(gè)時(shí)期是無計(jì)劃地讀書，那真是“韓信亂點(diǎn)兵”式的，點(diǎn)到哪本書算哪本。反正開卷有益嘛！其實(shí)也不盡然，有的書讀過之后并無什么益處。同樣它也能告訴我，哪個(gè)時(shí)期是有計(jì)劃地讀書，比如 1961 年，這年從 5 月至 10 月就系統(tǒng)地讀完了《莎士比亞戲劇全集》以及他的十四行詩集。這使我了解了莎士比亞其人，也了解了他所描繪的那種社會(huì)面貌，還了解了他的著作在英國文學(xué)史上所占的重要地位。

“第四，可以從中考察出我讀書的勤奮程度，尤其是記錄下來的讀書少的那些年月，我就要思考了：這是什么原因造成的呢？當(dāng)然不能一味強(qiáng)調(diào)工作忙，只能說 ?擠?時(shí)間不夠，見縫不去插針，把零星的時(shí)間在不自覺中空擲了。我便告誡自己：有松弛，有懶惰，警惕啊，惕警！”

讀完一本書，隨手記筆 “帳”，并非難事，但可惜的是我們許多人都沒有想到要這樣做，或者雖然想到了，也曾這么做過，但沒能堅(jiān)持下來，這不能不說是一件憾事。曹世欽同志的經(jīng)驗(yàn)表明，記筆 “讀書帳”有這么多的好處，那我們也何樂而不為呢？ 莊之明：選擇法

當(dāng)代兒童文學(xué)作家莊之明一談起讀書來總顯得格外有興致，他回憶自己少年時(shí)代的讀書生活時(shí)說： “我從小就是個(gè)書迷，上初中的時(shí)候，我用節(jié)省下來的零用錢買了很多連環(huán)畫和寫劍俠英雄的書，結(jié)果作文還是寫不好，語文老師告訴我，買書，最好買文學(xué)名著，一輩子都有保存價(jià)值，因?yàn)槲膶W(xué)名著是文學(xué)寶庫的精品，它有深刻的社會(huì)意義和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，可以陶治高尚的情操，塑造美好的心靈。比如恩格斯，他曾經(jīng)稱贊巴爾扎克的《人間喜劇》是一部卓越的法國資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的歷史，并說他從那里學(xué)到的東西，要比從當(dāng)時(shí)所有職業(yè)的歷史學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和統(tǒng)計(jì)學(xué)家那里學(xué)到的全部知識(shí)還要多。恩格斯在中學(xué)時(shí)代，曾經(jīng)將歌德筆下的浮士德，看作是激勵(lì)自己追求真理的榜樣?！?/p>

語文老師的話，使莊之明茅塞頓開。從此以后，他就遵照老師給他開的書目閱讀起名著來了，存放衣物的木箱成了藏書的百寶箱。里面裝著列夫·托爾斯泰、高爾基、莎士比亞、巴爾扎克、安徒生、泰戈?duì)?、羅貫中、施耐庵、曹雪芹、魯迅、巴金等文學(xué)大師的作品。書伴隨著莊之明度過了美好的中學(xué)時(shí)代。莊之明從會(huì)讀書開始，進(jìn)而自己會(huì)寫書，進(jìn)而成了知名的兒童文學(xué)作家。

莊之明從自己的讀書經(jīng)歷中悟出了一個(gè)道理：讀書應(yīng)該有選擇地讀；有選擇地讀書，應(yīng)作為一門學(xué)問來研究。他還告訴青少年朋友，讀書可以從三個(gè)方面來進(jìn)行選擇：

一、分清什么是好書，什么是壞書；讀好書，不讀壞書。正如別林斯基說的： “閱讀一本不適合自己閱讀的書，比不閱讀還要壞?！鼻嗌倌暌貏e注意抵制黃色書刊的侵蝕。

二、分清什么是必讀書，什么是可讀可不讀的書，什么是不必讀的書。應(yīng)像歌德說的那樣： “把精力集中在有價(jià)值的東西上面，把一切對(duì)你沒有好處和不相宜的東西都拋開?！?/p>

三、分清哪些書需要精讀，哪些書只需要瀏覽，略知其大概。正如培根說的： “有的知識(shí)只要淺嘗即可。有的知識(shí)只要粗知即可。只有少數(shù)專門知識(shí)需要深入鉆研、仔細(xì)揣摩。所以，有的書只讀其中的一部分即可，有的書只知其中梗概即可，而對(duì)于少數(shù)好書，則要精讀、細(xì)讀、反復(fù)地讀?！?/p>

憶明珠：內(nèi)外貫通法

作家憶明珠的讀書生活，別有一番興味情趣。

他是這樣對(duì)別人說的：

“宋代有人寫過一篇《四時(shí)讀書樂》的詩，其中有兩句道：?好鳥枝頭亦朋友，落花水面皆文章。?我當(dāng)然不能不讀用文字寫出來的書，但我更好讀那種勿需用文字書寫的天然的書。一片樹葉掉下來，恰好打在自己的腦門上，如聞棒喝，頓然有悟，心中似覺無比寬敞亮堂。讀不懂《山海經(jīng)》以至種種古典也罷，我尚有幸得讀?天書?——?無字天書??！?/p>

憶明珠所說的 “無字天書”，也就是大千世界、人生社會(huì)這部大書。他說別人喜歡進(jìn)書店，進(jìn)圖書館，我則喜歡逛菜場，逛商店，逛街頭小攤。因?yàn)檫@些地方 “大有文章”，甚至有“大文章”。于青菜蘿卜的小本交易中，街頭巷尾的童言婦語里，亦可知人心而論世道。

憶明珠還說： “讀書，樂；讀書外書，亦樂。我的讀書樂在書里、書外打通，書中樂與書外樂打通。”

憶明珠關(guān)于讀書的見解，主要有兩層意思：一是不僅要讀有字書，而且要讀社會(huì)實(shí)踐這部無字書；二是要將書本和社會(huì)實(shí)踐緊密聯(lián)系，使之融匯貫通起來（即將“書里、書外打通”）。

書本是前人或同代人根據(jù)自己的社會(huì)實(shí)踐，積累、記載下來的知識(shí)，它是間接知識(shí)，而且有限。自然界人類社會(huì)是一個(gè)博大的知識(shí)寶庫，取之不盡，用之不竭。人類只有在實(shí)踐中不斷地認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)，科學(xué)文化事業(yè)才能不斷發(fā)展，社會(huì)才能不斷前進(jìn)。一個(gè)青年人如果只讀書本，而不了解社會(huì)，那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。再說，如果死讀書，而不知道將書本知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，那么，他讀了書又有什么用呢？

張一弓：無心栽花法

作家張一弓曾經(jīng)專為中學(xué)生寫過一篇文章，介紹自己的讀書生活。文中寫道：

“我的閱讀興趣常常是由一種自得其樂的愿望引起的。在寫這篇短文之前，我閱讀乃至朗誦了《新概念英語》的幾節(jié)課文。但我并沒有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)英語的計(jì)劃，不打算去給沸騰了一些時(shí)候的 “出國熱”再加上一點(diǎn)溫，更不敢奢望當(dāng)一當(dāng)外交官或翻譯家。我所以閱讀、朗讀而不是 “學(xué)習(xí)”《新概念英語》，完全出于讀了較多的方塊字以后，想在一種拼音文字中換一換語言感覺的興趣?？梢栽O(shè)想，用自以為是的英語發(fā)音和語調(diào)，隨心所欲地表現(xiàn)和欣賞某種好像是英語的音樂性，而不必?fù)?dān)心英國人是否聽得懂，的確是一件愜意的事。

我剛剛扮演了一節(jié)課文為我規(guī)定的兩個(gè)角色：希爾和韋斯特先生。希爾先生要買韋斯特先生的房子，他看了房子，問了價(jià)錢，又嚇了一跳，說價(jià)錢貴了。韋斯特先生沒有說不貴，而是讓希爾先生相信：為這所房子花費(fèi)的每一個(gè)便士都是值得的。我愣了一下，感到這句子有點(diǎn)暅嗦、別扭，接著又笑了，好像望見我們農(nóng)貿(mào)市場上一位出售農(nóng)副產(chǎn)品的老鄉(xiāng)來，向討價(jià)的買主伸出一個(gè)手指頭，說： ?一分價(jià)錢一分貨，哼！?于是，希爾先生認(rèn)可了這個(gè)價(jià)錢，表示很喜歡這所房子，看來可以拍板成交了，扮演希爾先生的我卻出我意外地說道： ?可我還不能作決定，我的妻子必須先看看（房子）。?我對(duì)希爾先生對(duì)夫人的尊重表示贊賞，而扮演韋斯特先生的我卻說： ?Women always have the last word。?什么？ ?女的總有最后的單詞?？我肯定理解錯(cuò)了。Word 亦可譯作 ?命令?，那么，這句話是否可以譯為 ?女的總是有最后的命令?？不通不通！我急忙翻閱書后的譯文，啊，?總是婦女說了算。?英國也有?氣（妻）管炎（嚴(yán)）?，我又啞然失笑了。

于是，我在一次自得其樂的閱讀中，結(jié)識(shí)了兩位很有趣的英國朋友，發(fā)現(xiàn)了在我們這個(gè)星球上可以相互溝通的機(jī)智和幽默，感受到了英語與漢語在表達(dá)方法上的區(qū)別與神韻上的相似。如果要從 ?學(xué)習(xí)?的實(shí)用價(jià)值上要求這次 ?閱讀?，那么我也起碼記住了兩個(gè)使我費(fèi)了一番思索，也給我?guī)砗艽笥鋹偟木渥印！?/p>

張一弓的這次閱讀的確是愉快輕松的，他原來沒有什么系統(tǒng)的學(xué)習(xí)英語的計(jì)劃，讀《新概念英語》只不過是為了換換腦子而已。沒想到，這并無用心的閱讀，卻也很有 “實(shí)用價(jià)值”，起碼使他記住了兩個(gè)頗難理解的句子。這倒正好應(yīng)了中國的一句諺語： “有心栽花花不發(fā)，無意插柳柳成蔭?！彼裕覀兙桶褟堃还淖x書方法叫做：“無心栽花法?！?/p>

當(dāng)然，并不是說張一弓就反對(duì)加強(qiáng)閱讀的計(jì)劃性和目的，相反，他也是很重視有計(jì)劃、有目的地讀書的。他在20 歲上下的時(shí)候，還曾有計(jì)劃地閱讀過一批俄國和法國的古典名著。

第四篇：偉人讀書故事

毛澤東讀書故事

毛澤東一生特別喜歡讀書,在長達(dá)七十多年的時(shí)間里,他幾乎天天離不開書本。他總是利用一切可利用的機(jī)會(huì)抓緊時(shí)間或讀書。他騎在馬背上看,坐在火車上看,睡覺前看,甚至連吃飯時(shí)都看。直到他去世前,眼睛看不見了,還讓別人讀書給他聽。他看的書包括古代的、現(xiàn)代的、中國的、外國的……

正是因?yàn)槊珴蓶|博覽群書,才成為受全中國乃至全世界人民尊敬和愛戴的無產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家、軍事家、詩人。

他總是擠出時(shí)間看書。他的中南海故居，簡直是書天書地，到處都是書，床上除躺臥的位置外，也全都被書占領(lǐng)了。為了讀書，毛澤東把一切可以利用的時(shí)間都用上了。外出開會(huì)或視察工作，常常帶一箱子書。一有空閑就看起來。晚年雖重病在身，仍不廢閱讀。他重讀了解放前出版的從延安帶到北京的一套精裝《魯迅全集》及其他許多書刊。他反對(duì)只圖快、不講效果的讀書方法。重點(diǎn)書他總是一篇篇仔細(xì)研磨，從詞匯、句讀、章節(jié)到全文意義，哪一方面都細(xì)細(xì)濾過。對(duì)一些馬列、哲學(xué)方面的書籍，毛主席反復(fù)讀的遍數(shù)就更多了。《共產(chǎn)黨宣言》、《資本論》等，他都反復(fù)讀過。許多章節(jié)和段落還作了批注和勾劃。毛主席每閱讀一本書，一篇文章，都在重要的地方劃上圈、杠、點(diǎn)等各種符號(hào)，在書眉和空白的地方寫上許多批語。有的還把書、文中精當(dāng)?shù)牡胤秸浵聛砘螂S時(shí)寫下讀書筆記或心得體會(huì)。毛主席動(dòng)筆讀書，還糾正原書中的錯(cuò)別字和改正原書中不妥當(dāng)?shù)臉?biāo)點(diǎn)符號(hào)。他還提倡“古為今用”，非常重視歷史經(jīng)驗(yàn)。在他的著作、講話中，常常引用中外史書上的歷史典故來生動(dòng)地闡明深刻的道理，他也常常借助歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)來指導(dǎo)和對(duì)待今天的革命事業(yè)

長沙城里有個(gè)定王臺(tái)，并不很高，站在臺(tái)上也望不了多遠(yuǎn)，但有座樓，當(dāng)時(shí)的湖南省立圖書館就座落在這里。圖書館樓上有各種中外書籍，樓下大廳是閱覽室。這個(gè)圖書館剛開辦不久，每天去看書的人也不多。但每天一開門，就有一個(gè)穿著樸素、高高個(gè)子的年輕人，不急不緩地走進(jìn)館里來。他借到了書，就伏在閱覽室的桌前，用心地看，一直要到閉館的時(shí)候才出去。這個(gè)年輕人，天天如此，風(fēng)雨不誤，他就是毛澤東。他每天在這里專心致志地讀書，只在中午的時(shí)候，才出去買幾個(gè)包子或燒餅，用來充饑。毛澤東后來回憶這段生活時(shí)，曾說：他“一到了圖書館，就象牛進(jìn)了菜園，拚命地吃！”毛澤東什么書都找來讀，有關(guān)中國的世界各國的歷史、地理、哲學(xué)、文學(xué)??都讀。在這期間，他讀了亞當(dāng)·期密的《原富》、達(dá)爾文的《物種原始論》、赫哲黎的《天演論》、穆勒的《名學(xué)》、斯賓塞爾的《群學(xué)肄業(yè)》、孟德斯鳩的《法意》和盧梭的《民約論》、《社會(huì)通詮》等，以及古代希臘、羅馬的文藝作品??總之，凡是當(dāng)時(shí)從外文譯成中文的名著，他差不多都讀遍了。在圖書館的墻壁上，掛有一張很大的《世界坤輿大地圖》。毛澤東同志每當(dāng)經(jīng)過這里時(shí)，總要站立許久仔細(xì)地看一看。他覺得天下真大，他的眼界也開闊了。

在第一師范讀書時(shí)，毛澤東刻苦鉆研，虛心求教。他常說：讀書的方法要“四多”——多讀、多寫、多想、多問。他自己就是這“四多”方法的實(shí)踐者，所謂“多讀”就是不但要博覽群書，而且對(duì)重要的書或文章要多讀幾遍，達(dá)到精、熟的地步。少年時(shí)，他讀過韓愈的古文和唐宋詩詞，無不讀到能背誦出來的程度。他愛讀詩，能背誦四百多首古詩??所謂“多寫”，就是課堂上寫聽講筆記，課后自學(xué)時(shí)寫讀書筆記。讀書文章就要摘錄其中好的句子或段落。經(jīng)過多年積累，毛澤東的讀書筆記，就有好幾大網(wǎng)藍(lán)。“多寫”的又一項(xiàng)內(nèi)容，是他在看書時(shí)堅(jiān)持寫眉批，例如一本德國鮑爾生著、蔡元培譯的《倫理學(xué)原理》，全書不過十來萬字，毛澤東在書的眉頭上，卻寫了一萬二千多字的批語，全書逐字逐句都用墨筆加上圈、點(diǎn)、單杠、雙杠、三角、叉等符號(hào)。批語中，有簡單地表示贊同、反對(duì)、懷疑的話；有很多地方，則是根據(jù)前人的學(xué)說，加以綜合、概括、比較、然后提出自己的見解。眉批的墨跡也有兩種到三種，有些是對(duì)前面的批語，又加以批判和補(bǔ)充。由此可見，毛澤東讀書，是多么

勤思苦想、嚴(yán)肅認(rèn)真。所謂“多問”，就是他除在本校學(xué)習(xí)外，還經(jīng)常走出動(dòng)到社會(huì)學(xué)習(xí)。那時(shí)，經(jīng)常有些外省的名流學(xué)者到長沙講學(xué)。毛澤東常常去拜訪他們，虛心向他們請教，總想多得到一些新知識(shí)。長沙有人組織“船山學(xué)社”，每星期日舉行講座，講王船山的學(xué)說，毛澤東也常去聽講。他常對(duì)人說：學(xué)問就是講的又“學(xué)”又“問”，二字連起來成為一個(gè)名詞，是很有意思的，我們不但要好學(xué)，而且要好問。

列寧的讀書故事

他讀起書來，對(duì)周圍的一切就理會(huì)不到了。有一次，他的幾個(gè)姐妹惡作劇，用6把椅子在他身后搭了一個(gè)不穩(wěn)定的三角塔，只要列寧一動(dòng)，塔就會(huì)傾倒。然而，正專心讀書的列寧毫未察覺，紋絲不動(dòng)。直到半小時(shí)后，他讀完了預(yù)定要讀的一章書，才抬起頭來，木塔轟然倒塌……

毛澤東的讀書故事

毛主尤其喜歡“動(dòng)筆”讀書。只要是他讀過的書，他都會(huì)不厭其煩地將書中錯(cuò)別字和點(diǎn)錯(cuò)的標(biāo)點(diǎn)改正了。毛主席還喜歡加批注，上學(xué)時(shí)就曾批注鮑爾生著的《倫理學(xué)原理》，在10萬余字的原著上，他用工整小楷寫了1萬多字的批注。后來這本書被一個(gè)同學(xué)借去，直到1950年，才展轉(zhuǎn)還給毛主席。毛主席又高興地批注了自己寫在書中的批語。

伽利略好奇善問

伽利略是意大利偉大的物理學(xué)家、天文學(xué)家，他在力學(xué)上的貢獻(xiàn)是建立了落體定律，發(fā)現(xiàn)了物體的慣性定律、擺振動(dòng)的等時(shí)性、拋物運(yùn)動(dòng)規(guī)律，確定了伽利略原理。他在比薩大學(xué)讀書期間，就非常好奇，也經(jīng)常提出一些問題，比如“行星為什么不沿著直線前進(jìn)？”一類的問題，有的老師嫌他問題太多了，可他從不在乎，該問還問。有一次，伽利略得知數(shù)學(xué)家利奇來比薩游歷，他就準(zhǔn)備了許多問題去請教利奇。這一次可好了，老師誨人不倦，學(xué)生就沒完沒了地問。伽利略很快就學(xué)會(huì)了關(guān)于平面幾何、立體幾何等方面的知識(shí)，并且深人地掌握阿基米德的關(guān)于杠桿、浮體比重等理論。

少年魯迅

一代文豪魯迅先生也曾是寫對(duì)聯(lián)的好手。少年時(shí)代的魯迅在上學(xué)塾時(shí)，先生就教他們作對(duì)。一次，塾師壽鏡吾老先生出了上聯(lián)“獨(dú)角獸”，讓學(xué)生們對(duì)下聯(lián)。立時(shí)塾房活躍起夾了，有的孩子對(duì)出“九頭鳥”，有的孩子對(duì)出“三腳蟾”，有的孩子對(duì)出“百足蟹”等等，惟獨(dú)周樟壽（魯迅原名）一語不發(fā)，等課堂上平靜下來后，他站起對(duì)出“比目魚”。課堂立時(shí)悄然，沒有再應(yīng)對(duì)的了。壽老先生在—一評(píng)論了前者之后，最后稱贊周樟壽對(duì)得最好。因?yàn)椤蔼?dú)非數(shù)字卻有一”的意思，而“比”也非數(shù)字，卻相當(dāng)于“二”。兩者雖俱無數(shù)字卻都有數(shù)的含義，真是恰到好處。

經(jīng)老師的點(diǎn)撥，同伴們佩服得五體投地，樟壽雖小卻語驚四座。

（一）牛頓在籬笆下讀書

世界上有許多著名的科學(xué)家的家境是清貧的。他們在通往成功的道路上，都曾與困苦的境遇作過頑強(qiáng)的斗爭。牛頓少年時(shí)代的境遇也是十分令人同情的。

牛頓一**二年出生在英國一個(gè)普通農(nóng)民的家里。在牛頓出生前不久，他的父親就去世了。母親在他兩歲那年改嫁了。當(dāng)牛頓十四歲的時(shí)候，他的繼父不幸故去了，母親回到家鄉(xiāng)，牛頓被迫休學(xué)回家，幫助母親種田過日子。母親想培養(yǎng)他獨(dú)立謀生，要他經(jīng)營農(nóng)產(chǎn)品的買賣。

一個(gè)勤奮好學(xué)的孩子多么不愿意離開心愛的學(xué)校??！他傷心地哭鬧了幾次，母親始終沒有回心轉(zhuǎn)意，最后只得違心地按母親的意愿去學(xué)習(xí)經(jīng)商。每天一早，他跟一個(gè)老仆人到十幾里外的大鎮(zhèn)子去做買賣。牛頓非常不喜歡經(jīng)商，把一切事務(wù)都交托老仆人經(jīng)辦，自己卻偷偷

跑到一個(gè)地方去讀書。

時(shí)光漸漸流逝，牛頓越發(fā)對(duì)經(jīng)商感到厭惡，心里所喜歡的只是讀書。后來，牛頓索性不去鎮(zhèn)里營商了，僅囑老仆人獨(dú)去。怕家里人發(fā)覺，他每天與老仆人一同出去，到半路停下，在一個(gè)籬笆下讀書。每當(dāng)下午老仆人歸來時(shí)，再一同回家。

這樣，日復(fù)一日，籬笆下的讀書生活倒也其樂無窮。一天，他正在籬笆下興致勃勃地讀書，趕巧被過路的舅舅看見。舅舅一看這個(gè)情景，很是生氣，大聲責(zé)罵他不務(wù)正業(yè)；把牛頓的書搶了過來。舅舅一看他所讀的是數(shù)學(xué)書，上面畫著種種記號(hào)，心里受到感動(dòng)。舅舅一把抱住牛頓，激動(dòng)地說：?孩子，就按你的志向發(fā)展吧，你的正道應(yīng)該是讀書。?

回到家里后，舅舅竭力勸說牛頓的母親，讓牛頓棄商就學(xué)。在舅舅的幫助下，牛頓如愿以償?shù)貜?fù)學(xué)了。

（二）高爾基讀書

高爾基，前蘇聯(lián)大文豪，列寧稱他是?無產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)的最杰出的代表人物?。

他出生在沙俄時(shí)代的一個(gè)木匠家庭，4歲喪父，寄養(yǎng)在外祖母家。因?yàn)榧彝O為寒，他只讀過兩年小學(xué)。10歲時(shí)就走入冷酷的?人間?。他當(dāng)過學(xué)徒，搬運(yùn)工人，守認(rèn)人，面包師。還兩度到俄國南方流浪，受盡苦難生活的折磨。但他十分喜歡讀書，在任何情況下，他都要利用一切機(jī)會(huì)，撲在書上如饑似渴地讀著。如他自己所說：?我撲在書，就像饑餓的人撲在面包上一樣。?

他為了讀書，受盡了屈辱。10歲時(shí)在鞋店當(dāng)學(xué)徒，沒有錢買書，就到處借書讀。那時(shí)的學(xué)齡前徒，實(shí)際上是奴仆：上街買東西，生爐子，擦地板，洗菜帶孩子……每天從早晨干到半認(rèn)。在勞累一天之后，用自制的小燈，堅(jiān)持讀書。

老板娘禁止高爾基讀書，還到閣樓上搜書，搜到書就撕碎。因?yàn)樽x書，還挨過老板娘的毒打。高爾基為了看書，什么都能忍受，甚至甘愿忍受拷打。他說過：?假如有人向我提議說：‘你去廣場上用棍棒打你一頓！’我想，就是這種條件，我也可以接受的。?

由于高爾基一生如饑似渴地讀書，勤奮不懈地努力，他寫下了大量有影響的作品：《海燕》、《鷹之歌》、《母親》、《克里姆〃薩姆金的一生》、《童年》、《人間》、《我的大學(xué)》。除此之外，還寫了劇本和大量的政論、特寫、文藝評(píng)論等。

（三）宋濂守信好學(xué)的故事

宋濂小時(shí)侯喜歡讀書，但是家里很窮。也沒錢買書，只好向人家借，每次借書，他都講好期限，按時(shí)還書，從不違約，人們都樂意把書借給他。

一次，他借到一本書，越讀越愛不釋手，便決定把它抄下來。可是還書的期限快到了。他只好連夜抄書。時(shí)值隆冬臘月，滴水成冰。他母親說：?孩子，都半夜了，這么寒冷，天亮再朝抄吧。人家又不是等這書看。?宋濂說：?不管人家等不等這本看，到期限就要還，這是個(gè)信用問題，也是尊重別人的表現(xiàn)。如果說話做事不講信用，失信于人，怎么可能得到別人的尊重。?

又一次，宋濂要去遠(yuǎn)方向一位著名者請教，并約好見面日期，誰知出發(fā)那天下起鵝毛雪。當(dāng)宋濂挑起行李準(zhǔn)備上路時(shí)，母親驚訝地說：?這樣的天氣怎能出遠(yuǎn)門呀？再說，老師那里早已大雪封山了。你這一件舊棉襖，也抵御不住深山的嚴(yán)寒?。?宋濂說：?娘，今不出發(fā)就會(huì)誤會(huì)了拜師的日子，這就失約了；失約，就是對(duì)老師不尊重啊。風(fēng)雪再大，我都得上路。? 當(dāng)宋濂到達(dá)老師家里時(shí)，老師感到地稱贊說道：?年輕人，守信好學(xué)，將來必有出息！?

（四）海因里希·伯爾從小愛讀書的故事

房間里空空的，一本新書也沒有。他才知道是做了一個(gè)好夢。他想：總有一天，我會(huì)有夢里那么多書的。

上學(xué)路上，他又經(jīng)過那個(gè)面包坊。一陣陣的奶油面包香味直撲鼻孔，他使勁地咽著口水。

面包坊的老師看見他走過來，親切地招呼他：?小伯爾，今天想吃什么面包？我這里有奶油面包、火腿面包，還有新來的葡萄夾心面包。?

小伯爾真想吃一個(gè)香噴噴的面包，但他喜愛的新書在向他招手呢。他慌忙撒個(gè)謊：?謝謝

您，我已經(jīng)吃過了。?說完，他拔腳跑了起來。他想趕快離開這兒，逃離那陣陣香味帶來的巨大誘惑。

老師在講臺(tái)上講著數(shù)學(xué)題，可小伯爾的肚子在唱?空城計(jì)?了。早上沒吃面包，現(xiàn)在肚子里空空的。小伯爾在心里說：?肚子，你別叫了，我要買一本新書呢。等我把新書買回來，一定把你喂得飽飽的。?

就這樣堅(jiān)持了三天，他終于存夠了買一本新書的錢。他把鐵罐里的錢倒出來，仔細(xì)地?cái)?shù)了一遍又一遍。?足夠買一本新書了。?他自言自語道。他把錢又放回鐵罐中，抱著小鐵罐朝書店走去。

來到書店，他大聲地對(duì)書店里的店員說：?阿姨，我要買一本新書。?

店員奇怪地看著他，說：?孩子，你有那么多錢嗎？?

?我有，阿姨你看。?說著，他把小鐵罐高高地舉了起來，搖了搖，鐵罐里的硬幣發(fā)出清脆的響聲。

?你哪來那么多錢呢？?店員不相信似的問他。

?我省下來的面包錢呢。?

店員嘆了口氣，說：?可憐的孩子。?說著，她便去書架上拿了小伯爾最喜愛的《格林童話》。

買了新書，小伯爾別提有多高興了。他把新書緊緊地抱在胸前，生怕它逃走了似的，一路蹦蹦跳跳地回到家。

回到家里，他找了一張牛皮紙，小心地把書的封皮包起來。他把新書放在鼻子底下，久久地聞著書頁中散發(fā)的油墨芳香。?這本書是我的啦，我有了一本新書了。?他有點(diǎn)不敢相信似地喃喃自語著。晚上他把新書放在枕頭底下，美美地睡著了。

長大以后，愛書的小海因里?！ú疇柦K于成了一個(gè)寫書的人，還獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)金。

（五）居里夫人的讀書故事

幾十年前，波蘭有個(gè)叫瑪妮雅的小姑娘，學(xué)習(xí)非常專心。不管周圍怎么吵鬧，都分散不了她的注意力。

一次，瑪妮雅在做功課，她姐姐和同學(xué)在她面前唱歌、跳舞、做游戲?，斈菅啪拖駴]看見一樣，在一旁專心地看書。

姐姐和同學(xué)想試探她一下。她們悄悄地在瑪妮雅身后搭起幾張凳子，只要瑪妮雅一動(dòng)，凳子就會(huì)倒下來。時(shí)間一分一秒地過去了，瑪妮雅讀完了一本書，凳子仍然豎在那兒。

從此姐姐和同學(xué)再也不逗她了，而且像瑪妮雅一樣專心讀書，認(rèn)真學(xué)習(xí)?，斈菅砰L大以后，成為一個(gè)偉大的的科學(xué)家。她就是居里夫人。

第五篇：偉人小時(shí)候刻苦讀書

偉人小時(shí)候刻苦讀書

1.伽利略好奇善問：伽利略是意大利偉大的物理學(xué)家、天文學(xué)家，他在力學(xué)上的貢獻(xiàn)是建立了落體定律，發(fā)現(xiàn)了物體的慣性定律、擺振動(dòng)的等時(shí)性、拋物運(yùn)動(dòng)規(guī)律，確定了伽利略原理。他在比薩大學(xué)讀書期間，就非常好奇，也經(jīng)常提出一些問題，比如“行星為什么不沿著直線前進(jìn)？”一類的問題，有的老師嫌他問題太多了，可他從不在乎，該問還問。有一次，伽利略得知數(shù)學(xué)家利奇來比薩游歷，他就準(zhǔn)備了許多問題去請教利奇。這一次可好了，老師誨人不倦，學(xué)生就沒完沒了地問。伽利略很快就學(xué)會(huì)了關(guān)于平面幾何、立體幾何等方面的知識(shí)，并且深人地掌握阿基米德的關(guān)于杠桿、浮體比重等理論。

2.（1）王亞南睡三腳床：王亞南小時(shí)候胸有大志，酷愛讀書。他在讀中學(xué)時(shí)，為了爭取更多的時(shí)間讀書，特意把自己睡的木板床的一條腳鋸短半尺，成為三腳床。每天讀到深夜，疲勞時(shí)上床去睡一覺后迷糊中一翻身，床向短腳方向傾斜過去，他一下子被驚醒過來，便立刻下床，伏案夜讀。天天如此，從未間斷。結(jié)果他年年都取得優(yōu)異的成績，被譽(yù)為班內(nèi)的“三杰”之一。

（2）王亞南綁在柱子上讀書：我國著名的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家、《資本論》最早的中文翻譯者王亞南，1933年乘船去歐洲。客輪行至紅海，突然巨浪滔天，船搖晃得使人無法站穩(wěn)。這時(shí)，戴著眼鏡的王亞南，手上拿著一本書，走進(jìn)餐廳，懇求服務(wù)員說：“請你把我綁在這根柱子上吧!”服務(wù)員以為他是怕自己被浪頭甩到海里去，就照他的話，將王亞南牢牢地綁在柱子上。綁好后，王亞南翻開書，聚精會(huì)神地讀起來。船上的外國人看見了，無不向他投來驚異的目光，連聲贊嘆說：“??！中國人，真了不起！”

3.魯迅嚼辣椒驅(qū)寒： 魯迅先生從小認(rèn)真學(xué)習(xí)。少年時(shí)，在江南水師學(xué)堂讀書，第一學(xué)期成績優(yōu)異，學(xué)校獎(jiǎng)給他一枚金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?。他立即拿到南京鼓樓街頭賣掉，然后買了幾本書，又買了一串紅辣椒。每當(dāng)晚上寒冷時(shí)，夜讀難耐，他便摘下一顆辣椒，放在嘴里嚼著，直辣得額頭冒汗。他就用這種辦法驅(qū)寒堅(jiān)持讀書。由于苦讀書，后來終于成為我國著名的文學(xué)家。

4.施洋搓腳夜讀：二·七大罷工著名的工人領(lǐng)袖施洋，幼年家道貧寒，買不起燈油。村里有一座叫隆興觀的古廟，廟里點(diǎn)有一盞長明燈，他就在古廟里讀書。冬季寒冷，腳凍得難受。起初他不時(shí)地站起來跺腳，后來覺得這樣浪費(fèi)時(shí)間，便削了一根圓滑的木棍，放在腳底下，一邊讀書一邊來回用腳搓木棍，搓暖了腳，他又能安心讀書了。

5.黃侃誤把墨汁當(dāng)小菜： 1915年，著名學(xué)者黃侃在北大主講國學(xué)。他住在北京白廟胡同大同公寓，終日潛心研究“國學(xué)”，有時(shí)吃飯也不出門，準(zhǔn)備了饅頭和辣椒、醬油等佐料，擺在書桌上，餓了便啃饅頭，邊吃邊看書，吃吃停停，看到妙處就大叫：“妙極了！”有一次，看書入迷，竟把饅頭伸進(jìn)了硯臺(tái)、朱砂盒，啃了多時(shí)，涂成花臉，也未覺察，一位朋友來訪，捧腹大笑，他還不知笑他什么。

6.曹禺真讀書假洗澡：抗日戰(zhàn)爭期間，曹禺在四川江安國立劇專任教。一年夏天，有一次曹禺的家屬準(zhǔn)備了澡盆和熱水，要他去洗澡，此時(shí)曹禺正在看書，愛不釋手，一推再推，最后在家屬的再三催促下，他才一手拿著毛巾，一手拿著書步入內(nèi)室。一個(gè)鐘頭過去了，未見人出來，房內(nèi)不時(shí)傳出稀落的水響聲，又一個(gè)鐘頭過去了，情況依舊。曹禺的家屬頓生疑惑，推門一看，原來曹禺坐在澡盆里，一手拿著書看，另一只手拿著毛巾在有意無意地拍水。

7.張曜拜妻為師：清代咸豐年間有個(gè)武官叫張曜，因苦戰(zhàn)有功，被提拔為河南布政使。他自幼失學(xué)，沒有文化，常受朝臣歧視，御使劉毓楠說他“目不識(shí)丁”，因此改任他為總兵。張曜從此立志要好好讀書，使自己能文能武。張曜想到自己的妻子很有文化，回到家要求妻子教他念書。妻子說：要教是可以的，不過要有一個(gè)條件，就是要行拜師之禮，恭恭敬敬地學(xué)。張曜滿口應(yīng)承，馬上穿起朝服，讓妻子坐在孔子牌位前，對(duì)她行三拜九叩之禮。從此以后，凡公余時(shí)間，都由妻子教他讀經(jīng)史。每當(dāng)妻子一擺老師的架子，他就躬身肅立聽訓(xùn)，不敢稍有不敬。與此同時(shí)，他還請人刻了一方“目不識(shí)丁”的印章，經(jīng)常佩在身上自警。幾年之后，張曜終于成為一個(gè)很有學(xué)問的人。后來，他在山東做巡撫時(shí)，又有人參他“目不識(shí)丁”。他就上書請皇上面試。面試成績使皇上和許多大臣都大為驚奇。張曜在山東任上，筑河堤，修道路，開廠局，精制造，做了不少利國利民之事。因?yàn)樗趭^好學(xué)，死后皇帝謚他為“勤果”。

8.范仲淹二歲的時(shí)候死了父親。母親很窮，沒有依靠。就改嫁到了常山的朱家。他長大以后，知道了自己的生世，含著眼淚告別母親，離開去應(yīng)天府的南都學(xué)舍讀書。他白天、深夜都認(rèn)真讀書。五年中，竟然沒有曾經(jīng)脫去衣服上床睡覺。有時(shí)夜里感到昏昏欲睡，往往把水澆在臉上。他常常是白天苦讀，什么也不吃，直到日頭偏西才吃一點(diǎn)東西。就這樣，他領(lǐng)悟了六經(jīng)的主旨，后來又立下了造福天下的志向。他常常自己講道：“當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！?/p>

9..李密牛角掛書：隋朝李密，少年時(shí)候被派在隋煬帝的宮廷里當(dāng)侍衛(wèi)。他生性靈活，在值班的時(shí)候，左顧右盼，被隋煬帝發(fā)現(xiàn)了，認(rèn)為這孩子不大老實(shí)，就免了他的差使。李密并不懊喪，回家以后，發(fā)憤讀書，決定做個(gè)有學(xué)問的人。有一回，李密騎了一條牛，出門看朋友。在路上，他把《漢書》掛在牛角上，抓緊時(shí)間讀書。此事被傳為佳話。

10.陳平忍辱苦讀書：陳平西漢名相，少時(shí)家貧，與哥哥相依為命，為了秉承父命，光耀門庭，不事生產(chǎn)，閉門讀書，卻為大嫂所不容，為了消弭兄嫂的矛盾，面對(duì)一再羞辱，隱忍不發(fā)，隨著大嫂的變本加厲，終于忍無可忍，出走離家，欲浪跡天涯，被哥哥追回后，又不計(jì)前嫌，阻兄休嫂，在當(dāng)?shù)貍鳛槊勒?。終有一老著，慕名前來，免費(fèi)收徒授課，學(xué)成后，輔佐劉邦，成就了一番霸業(yè)。

11.陸羽棄佛從文：唐朝著名學(xué)者陸羽，從小是個(gè)孤兒，被智積禪師撫養(yǎng)長大。陸羽雖身在廟中，卻不愿終日誦經(jīng)念佛，而是喜歡吟讀詩書。陸羽執(zhí)意下山求學(xué)，遭到了禪師的反對(duì)。禪師為了給陸羽出難題，同時(shí)也是為了更好地教育他，便叫他學(xué)習(xí)沖茶。在鉆研茶藝的過程中，陸羽碰到了一位好心的老婆婆，不僅學(xué)會(huì)了復(fù)雜的沖茶的技巧，更學(xué)會(huì)了不少讀書和做人的道理。當(dāng)陸羽最終將一杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時(shí)，禪師終于答應(yīng)了他下山讀書的要求。后來，陸羽撰寫了廣為流傳的《茶經(jīng)》，把祖國的茶藝文化發(fā)揚(yáng)光大！

12.萬斯同閉門苦讀：清朝初期的著名學(xué)者、史學(xué)家萬斯同參與編撰了我國重要史書《二十四史》。但萬斯同小的時(shí)候也是一個(gè)頑皮的孩子。萬斯同由于貪玩，在賓客們面前丟了面子，從而遭到了賓客們的批評(píng)。萬斯同惱怒之下，掀翻了賓客們的桌子，被父親關(guān)到了書屋里。萬斯同從生氣、厭惡讀書，到閉門思過，并從《茶經(jīng)》中受到啟發(fā)，開始用心讀書。轉(zhuǎn)眼一年多過去了，萬斯同在書屋中讀了很多書，父親原諒了兒子，而萬斯同也明白了父親的良苦用心。萬斯同經(jīng)過長期的勤學(xué)苦讀，終于成為一位通曉歷史遍覽群書的著名學(xué)者，并參與了《二十四史》之《明史》的編修工作。

13.屈原洞中苦讀：屈原小時(shí)侯不顧長輩的反對(duì)，不論刮風(fēng)下雨，天寒地凍，躲到山洞里偷讀《詩經(jīng)》。經(jīng)過整整三年，他熟讀了《詩經(jīng)》305篇，從這些民歌民謠中吸收了豐富的營養(yǎng)，終于成為一位偉大詩人。

14.司馬光警枕勵(lì)志：司馬光是個(gè)貪玩貪睡的孩子，為此他沒少受先生的責(zé)罰和同伴的嘲笑，在先生的諄諄教誨下，他決心改掉貪睡的壞毛病，為了早早起床，他睡覺前喝了滿滿一肚子水，結(jié)果早上沒有被憋醒，卻尿了床，于是聰明的司馬光用園木頭作了一個(gè)警枕，早上一翻身，頭滑落在床板上，自然驚醒，從此他天天早早地起床讀書，堅(jiān)持不懈，終于成為了一個(gè)學(xué)識(shí)淵博的，寫出了《資治通鑒》的大文豪。

15.陸游書巢勤學(xué)：南宋詩人陸游他從小就刻苦勤奮、敏而好學(xué)。他的房子里，桌子上擺的是書，柜中裝的是書，床上堆的也是書，被稱作書巢。他勤于創(chuàng)作，一生留下了九千多首詩，成為我國歷史上一位杰出的大文學(xué)家。

16.顧炎武讀破萬卷書：明末清初的思想家顧炎武童年非常不幸，天花病差點(diǎn)奪走了他的生命。雖然他體弱多病，但是在母親的教導(dǎo)和鼓勵(lì)下，顧炎武勤奮苦讀，以過人的毅力手抄《資治通鑒》，終于成為一代大學(xué)者。

17.歐陽修借閱典籍：北宋大文學(xué)家歐陽修，自幼天資過人，但是，他四歲時(shí)父親就去世了。由于家境貧寒，家里無錢買紙買筆，歐陽修的母親鄭氏為了讓兒子習(xí)文練字，想出了一個(gè)巧妙的辦法，用荻草代替毛筆教小歐陽修寫字教給他寫字。還教給他誦讀許多古人的篇章。到他年齡大些了，家里沒有書可讀，便就近到讀書人家去借書來讀，有時(shí)接著進(jìn)行抄寫。就這樣日以繼夜、廢寢忘食，只是致力讀書。歐陽修勤奮刻苦，練成了一手好字，成為遠(yuǎn)近聞名的神童，而這種刻苦精神也影響了他的小伙伴李堯輔，將李堯輔帶上好學(xué)之路。

18.蒲松齡草亭路問：清代文學(xué)家蒲松齡在路邊搭建茅草涼亭，記錄過路行人所講的故事，經(jīng)過幾十年如一日地辛勤搜集，加上自己廢寢忘食的創(chuàng)作，終于完成了中國古代文學(xué)史上劃時(shí)代的輝煌巨著《聊齋志異》。

19.賈逵隔籬偷學(xué)：賈逵，字景伯，出生于公元30年，東漢人，是有名的經(jīng)學(xué)家、天文學(xué)家。他是西漢名家賈誼的九世孫。父親賈徽也是一個(gè)大學(xué)問家。賈逵深受家庭的影響，從小聰慧過人。為了能夠讀書，賈逵小時(shí)候隔著竹籬笆，偷聽老師講課的故事。

20.孟柯改過勤學(xué)：孟子是戰(zhàn)國時(shí)代的著名思想家、政治家。但是，孟子并非是一個(gè)天生就有學(xué)問的人，他幼年的時(shí)候非常貪玩，不喜歡讀書。后來，孟母為了教育他，三次搬家，還剪斷布匹開導(dǎo)他。終于，孟子明白了要想成才，必須努力勤奮的道理。

21.陶弘景菜園求學(xué)：古代的時(shí)候，對(duì)自然界產(chǎn)生很多誤區(qū)，人們相信螺贏是將螟蛉變成自己的兒子這個(gè)荒唐的傳說，還把領(lǐng)來的兒子叫做“螟蛉子”。陶弘景對(duì)此表示懷疑。他在村邊的菜園子里找到一窩蜾蠃，蹲在菜地里聚精會(huì)神地整天觀察。陶弘景發(fā)覺它們有雄也有雌，經(jīng)過許多天細(xì)致的觀察，陶弘景終于揭穿了蜾蠃銜螟蛉的秘密：原來蜾蠃也有自己的后代，螟蛉是被銜到窩里給幼蟲當(dāng)食物的，根本不存在“螟蛉義子”這回事！從此，陶弘景更感到，凡事最好親自觀察，絕不能人云亦云。

22.董仲舒三年不窺園：董仲舒專心攻讀，孜孜不倦。他的書房后雖然有一個(gè)花園，但他專心致志讀書學(xué)習(xí)，三年時(shí)間沒有進(jìn)園觀賞一眼，董仲舒如此專心致志地鉆研學(xué)問，使他成為西漢著名的思想家。

23.管寧割席分坐：漢時(shí)，管寧與華歆二人為同窗好友。有一天，兩人同席讀書，有達(dá)官顯貴乘車路過，管寧不受干擾，讀書如故,而華歆卻出門觀看，羨慕不已。管寧見華歆與自己并非真正志同道合的朋友,便分割席坐。管寧其后終于事業(yè)有成!