第一篇：從偉人的讀書方法總結(jié)讀法指導(dǎo)

從偉人的讀書方法總結(jié)讀法指導(dǎo)

文學(xué)院

081 陳連巧 08111111號(hào)

我國著名的教育學(xué)家葉圣陶先生曾經(jīng)說過“小孩進(jìn)學(xué)校，都稱為讀書。國語科本來還有訓(xùn)練思想和語言的目標(biāo)，但究竟是工具科目，光是捧著一本書來讀，姑且不說它。而自然科、社會(huì)科的功課也只是捧著一本書來讀，這算什么呢？”那么怎樣的讀書方法才是真正的讀書呢？

對(duì)于讀書方法的探討，我國古已有之。從孔子的“思·問·習(xí)”讀書法到孔子的學(xué)生荀子的“假物”讀書法，從陶淵明的“不求甚解” 讀書 到韓愈的“提要鉤玄”、柳宗元的“計(jì)字日誦”，再到魯迅的“跳讀”法、老舍的“印象”法、華羅庚的“厚薄”法、愛因斯坦的“總、分、合”三步讀書法……偉人們都在自我的讀書經(jīng)歷中總結(jié)出了適合自己的讀書方法，但是從這些看起來差異較大的種種讀書方法中，我們可以總結(jié)出一般性的讀書方法。

首先，要培養(yǎng)學(xué)生的讀書興趣，就是讓學(xué)生愛讀書。興趣是最好的老師，如果對(duì)一件沒有興趣，那么哪怕是再怎么有趣的事、有效的方法也未必能收到好的成效。可以通過給學(xué)生講自己在書中看到的各種有趣的事來激發(fā)學(xué)生的讀書興趣，可以通過一個(gè)問題讓學(xué)生查閱資料來引起他們對(duì)書的注意，可以開展豐富多彩的讀書活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注書??漸漸的學(xué)生對(duì)讀書產(chǎn)生了興趣，并且覺得讀書成為了他們生活中的一部分，這是讀法指導(dǎo)中最基礎(chǔ)也是最重要的一個(gè)步驟。其次，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣就是讓學(xué)生會(huì)讀書。有了一個(gè)好的讀書習(xí)慣，可以提高學(xué)生的讀書質(zhì)量，從更好的讀書、更好的學(xué)習(xí)，從而為學(xué)生的終生學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。在這個(gè)過程黨中又有兩個(gè)部 分。第一，要引導(dǎo)學(xué)生邊讀邊記。讀書并不是一個(gè)簡單的閱讀的經(jīng)過，要要求學(xué)生在閱讀的過程中有意識(shí)的識(shí)記一些基礎(chǔ)知識(shí)，加強(qiáng)刪選重點(diǎn)信息的能力；并且要對(duì)精美的句段或是自己感覺打動(dòng)自己的句段進(jìn)行摘抄。第二，要指導(dǎo)學(xué)生將讀書與練筆結(jié)合起來。不能只讀書而不寫，在自己讀到有感覺的地方官可以停以停，寫下心中想說的話，哪怕是一句。也可以在讀到號(hào)文章的時(shí)候，刻意模仿著寫一點(diǎn)。總之，不能做“思想的巨人、行動(dòng)的矮子”。

最后，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)讀書的價(jià)值，就是要讓學(xué)生打心底想讀書。讀書并不是我們古時(shí)候所說的“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”?！皶侨祟愡M(jìn)步的階梯”，讀書是一個(gè)學(xué)習(xí)知識(shí)、了解世界的過程，是一個(gè)提高自我能力的過程，是一個(gè)認(rèn)識(shí)自我生命價(jià)值、提升自我修養(yǎng)的過程??唯有讀書，才會(huì)讓人具有才智。

第二篇：偉人讀書方法

閱讀的基本技巧——4S讀書法2008-09-30 04:07 科學(xué)、多樣，靈活、高效的閱讀方法能大幅度提高閱讀者的讀書速度和記憶效率。閱讀者往往能通過選擇多種方法和調(diào)節(jié)閱讀速度來掌握閱讀書籍或材料。學(xué)術(shù)界常用的4S讀書法是指：瀏覽（Surveying）、略讀（Skimming）、尋讀（Scanning）、研讀（Studying）四種。

1、瀏覽（Surveying）

讀者在正式對(duì)書籍進(jìn)行閱讀之前，可通過快速瀏覽，初步了解書的主要內(nèi)容。瀏覽將使你了解閱讀材料的組織形式，確定需用的最佳閱讀方式，快速高效地組織思考過程，完成閱讀目標(biāo)。

2、略讀（Skimming）

讀者在沒有充足時(shí)間、足夠興趣，或根本沒有必要仔細(xì)地閱讀某些材料的時(shí)候，以很快的速度閱讀，并略去部分內(nèi)容，來獲取文章要旨和自己需要的內(nèi)容。通常關(guān)于某個(gè)課題的大量略讀，比細(xì)讀

一、兩本書要好得多，能幫你在短時(shí)間內(nèi)獲得比較多的知識(shí)。

如果是四、五千字的文章，讀者應(yīng)該以最快的速度讀第一段或前兩段的全部，以便弄清文章的整體背景。然后快速掃視每段的首尾句或前幾行，因?yàn)橹黝}句通常位于段落的首尾。后面的幾段可以略去許多句子，最后一段通常包含全文的總結(jié)，一定要全面閱讀。略讀大致為普通速度的兩倍以上，但理解率較低，因?yàn)槁宰x的目的是以最快速度獲取文章的主題。

3、尋讀（Scanning）

主要用于從材料中找出某些信息，而不需要閱讀全部。如報(bào)上尋找電視節(jié)目、查找電話號(hào)碼簿、翻詞典查生詞。尋讀的目的是快速準(zhǔn)確找出資料和信息，應(yīng)心中默記提示詞，避免無關(guān)的詞匯、思想的干擾。找到后，就應(yīng)仔細(xì)閱讀了。

讀者為了節(jié)省時(shí)間，必須熟知材料的排列順序。有些按字母排序，象詞典、索引之類；有的以邏輯排列，如節(jié)目表、史料以時(shí)間為序。

4、研讀（Studying）

德國普朗克說：“讀書而不思考，等于吃飯而不消化。”當(dāng)需要對(duì)作品做出評(píng)價(jià)，或者吸收全文的觀點(diǎn)、理論時(shí)，應(yīng)進(jìn)行細(xì)致、思辨的研讀。

讀者在研讀時(shí)，必須細(xì)心，有時(shí)需要停下來重讀或思考、記憶，體會(huì)字里、言外之意，以便能完全地理解材料。重讀應(yīng)以速讀的速度進(jìn)行。

此外，讀者在進(jìn)行高效閱讀時(shí)還必須注意四個(gè)方面：

1、靈活的閱讀方式。

高效率的閱讀，是根據(jù)閱讀目的、材料的種類以及難易程度，靈活選擇瀏覽、略讀、尋讀或研讀，綜合采用最合適自己的方法，不浪費(fèi)一點(diǎn)時(shí)間和精力，并能從材料中準(zhǔn)確地找出所需要的東西。

培根說：“有些書可供一嘗，有些書可以吞下，有不多的幾部書則應(yīng)咀嚼消化?！边@就是說，有些書只要讀它們的一部分就夠了，有些書可以全讀，但是不必過于細(xì)心地讀，還有不多的幾部書則應(yīng)當(dāng)全讀、勤讀、而且用心地讀。

生物課本不能用讀小說的速度來讀，同樣閱讀小說也不必糾纏于某個(gè)生詞。比如一部書，先從頭到尾瀏覽一遍，選取精華部分、未懂又需懂的部分、對(duì)自己啟發(fā)最大關(guān)系最密切的部分，細(xì)嚼；在無需慢讀、細(xì)讀、深讀的地方，要快讀、粗讀、淺讀。該淺則淺，該深則深，快、粗、淺和慢、細(xì)、深相結(jié)合。

2、全過程的思考。

列夫·托爾斯泰：“知識(shí)，只有當(dāng)它靠積極的思維得來，而不是憑記憶得來的時(shí)候，才是真正的知識(shí)?！?/p>

閱讀不是簡單機(jī)械的重復(fù)，而是一個(gè)思考過程。所以閱讀時(shí)，要知道為什么閱讀以及將從閱讀中得到什么，不斷地思考、評(píng)價(jià)、判斷、想象、推理和解決問題。

3、關(guān)鍵點(diǎn)的畫注。

圈點(diǎn)畫線既可以對(duì)提出的問題邊讀邊想以加強(qiáng)閱讀效果，也能為再讀或日后溫習(xí)提供記憶線索。因?yàn)樵僮x時(shí)，未必有時(shí)間、有必要重讀全文，只須畫線部分就可記起內(nèi)容的概略。

劃讀一般分為兩步。①初讀標(biāo)記：即讀第一遍把握整體脈絡(luò)時(shí)，用鉛筆劃出要點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)。②重讀整理：對(duì)第一遍所作的標(biāo)記，復(fù)習(xí)要點(diǎn)、攻讀難點(diǎn)、思考疑點(diǎn)。然后對(duì)初讀標(biāo)記加以整理，該去者去，該添者添。這時(shí)，便對(duì)讀物有了較深刻的理解。

畫線在精不在多。如果滿頁全是線，非但沒有效果，反而遮蓋了要點(diǎn)。

一般畫線多用與黑字相區(qū)別的顏色，如紅筆。有人喜歡用淺色、粗芯的重點(diǎn)筆，覆蓋在重點(diǎn)文字上，可以起到利用右腦的圖形思維優(yōu)勢，加深記憶的目的。但應(yīng)注意顏色明快柔和，不宜太深、太刺眼，以免影響視力。也可以在書頁邊緣寫邊注、眉批，目的是提問引起思考，或記下你思想的火花，字不宜多。

4、在閱讀中歸納。

歸納即是指讀者在讀書過程中對(duì)書籍的掌握，由薄到厚，由此及彼，去偽存真，去粗取精的過程。因此，每一個(gè)學(xué)員在學(xué)習(xí)快速閱讀的練習(xí)中，對(duì)涉及的每一篇文章與材料都學(xué)會(huì)在閱讀中歸納和總結(jié)

朱熹“二十四字訣”讀書法

朱熹，字無晦，晚年自稱晦庵，江西婺源人。他是南宋時(shí)的大理學(xué)家，是我國古代學(xué)習(xí)理論的集大成者，是孔子之后，我國封建社會(huì)重要的思想家、教育家和博學(xué)的學(xué)者之一。朱熹十八歲即中進(jìn)士，但一生為官不過十四年，大部分時(shí)間都用來讀書講學(xué)。他在江西廬山創(chuàng)立的“白鹿洞書院“，是世界最早的哲學(xué)研究院之一，培養(yǎng) 了大批學(xué)者。朱熹幼年時(shí)很聰明，五歲即讀《孝經(jīng)》。他一生讀的書，汗牛充棟，浩如煙海，豐富的實(shí)踐使他總結(jié)出讀書方法“二十四字訣”，共從六個(gè)方面概括了 他的讀書經(jīng)驗(yàn)。

一、循序漸進(jìn)

讀書要按照書本的邏輯體系和學(xué)習(xí)者的智能水平有系統(tǒng)、有步驟、由低到高、由淺入深地循序漸進(jìn)。他說：“譬如登山，人多要至高處，不知自低處不理會(huì)，終無至 高處之理?！彼磳?duì)“驟進(jìn)”和“速成”，主張一步一個(gè)腳印漸進(jìn)。

二、熟讀精思

“熟讀精思”，一是“讀”，二是“思”，講的是讀與想、學(xué)習(xí)與理解的關(guān)系?！把驖u進(jìn)”要求合理安排讀書的先后次序，而“熟讀精思”則要求在記憶的基礎(chǔ)上 理解，深刻領(lǐng)會(huì)所讀之書的見解。朱熹說：“泛觀博取，不若熟讀而精思”。“讀書之法，讀一遍了，又思量一遍；思量一遍，又讀一遍。讀誦者，所以助其思量，常教此心在上面流轉(zhuǎn)。若只口里讀，心里不思量，看如何也記不仔細(xì)?！庇纱丝梢?，“熟讀”就是要“使一書通透爛熟，都無記不記處”，“使其言皆若出于吾之 口”，“精思”就是要“看得是了，未可便說道是，更須反復(fù)玩味”，“使其意皆若出于吾之心”。

三、虛心涵泳

指讀書要仔細(xì)認(rèn)真，反復(fù)研磨，反復(fù)體會(huì)；切忌走馬觀花和浮光掠影。朱熹說：“觀書但當(dāng)虛心平氣，以徐觀義理之所在。如其可取，雖世俗庸人之言，有所不廢。如有可疑，雖或傳以為圣人之言，亦須更加審擇，自然意味和平，道理明白腳踏實(shí)地，動(dòng)有依據(jù)，無寵罩自欺之患矣?！笨傊?，這種讀書法要求不預(yù)先立說，不自滿自足，不穿鑿附會(huì)，不粗心性急。

四、切已體察

指讀書要依靠自己的努力，重視書外的功夫，即要結(jié)合自己的思想、經(jīng)驗(yàn)，從書外去體察書中之味。朱熹說：“讀書不可只專就紙上求理義，須反復(fù)就自家身上推 究。自家見未到，圣人先說在那里，自家只借他言語來，就身上推究始得。”又說：“讀書須要切已體驗(yàn)，不可只作文字看?！笨傊?，這樣讀書法要求自身視察，自求自得，自信不疑。否則，人云亦云是不會(huì)有見地的。

五、著緊用力

指讀書要抖擻精神，化大力氣，下苦功夫。讀書既不同游戲，更不是請(qǐng)客吃飯。讀書要“群疑并興，寢食俱廢”，“只要將勤苦捱將去，不解不得休”。讀書如行上水船一樣，倘不奮力，就可能前功盡棄。朱熹認(rèn)為讀書是一件費(fèi)心費(fèi)力的苦差事，只有勤苦認(rèn)真，才能有所獲。

六、須教有疑

指讀書要善于提出問題和解決問題。朱熹說：“讀書始讀，未知有疑。其次則漸漸有疑。”學(xué)貴有疑，不疑不進(jìn)，提出問題和解決問題的過程，就是你消化吸收和再深化的過程。

歸納“二十四字”讀書法，其實(shí)就是慢、熟、思、用、專、疑六字。

毛澤東的讀書法

讀書是毛主席的一項(xiàng)特殊愛好。毛主席畢生珍惜時(shí)間，博覽群書，獲得了豐碩的成果。

幾十年來，毛主席一直很忙，可他總是擠出時(shí)間，哪怕是分分秒秒，也要用來看書學(xué)習(xí)。他的中南海故居，簡直是書天書地，臥室的書架上，辦公桌、飯桌、茶幾上，到處都是書，床上除一個(gè)人躺臥的位置外，也全都被書占領(lǐng)了。

為了讀書，毛主席把一切可以利用的時(shí)間都用上了。在游泳下水之前活動(dòng)身體的幾分鐘里，有時(shí)還要看上幾句名人的詩詞。游泳上來后，顧不上休息，就又捧起了書本。連上廁所的幾分鐘時(shí)間，他也從不白白地浪費(fèi)掉。一部重刻宋代淳熙本《昭明文選》和其他一些書刊，就是利用這時(shí)間，今天看一點(diǎn)，明天看一點(diǎn)，斷斷續(xù)續(xù)看完的。

毛主席外出開會(huì)或視察工作，常常一帶向箱子書。途中列車震蕩顛簸，他全然不顧，總是一手拿著放大鏡，一手按著書頁，閱讀不輟。到了外地，同在北京一樣，床上、辦公桌上、茶幾上、飯桌上都擺放著書，一有空閑就看起來。

毛主席晚年雖重病在身，仍不廢閱讀。他重讀了解放前出版的從延安帶到北京的一套精裝《魯迅全集》及其他許多書刊。

有一次，毛主席發(fā)燒到39度多，醫(yī)生不準(zhǔn)他看書。他難過地說，我一輩子愛讀書，現(xiàn)在你們不讓我看書，叫我躺在這里，整天就是吃飯、睡覺，你們知道我是多么地難受啊!工作人員不得已，只好把拿走的書又放在他身邊，他這才高興地笑了。

認(rèn)真地學(xué)，反復(fù)地讀。

毛主席從來反對(duì)那種只圖書、毛主席從來反對(duì)那種只圖快、不講效果的讀書方法。他在讀韓昌黎詩文全集時(shí)，除少數(shù)篇章外，都一篇篇仔細(xì)琢磨，認(rèn)真鉆研，從詞匯、句讀、章節(jié)到全文意義，哪一方面也不放過。通過反復(fù)誦讀和吟詠，韓集的大部分詩文他都能流利地背誦?！段饔斡洝贰ⅰ都t樓夢》、《水滸傳》、《三國演義》等小說，他從小學(xué)的時(shí)候就看過，到了六十年代又重新看過。他看過的《紅樓夢》的不同版本差不多有十種以上。一部《昭明文選》，他上學(xué)時(shí)訊，五真正十代讀，六十年代讀，到了七十年代還讀過好幾次。他批注的版本，現(xiàn)存的就有三種。

一些馬列、哲學(xué)方面的書籍，毛主席反復(fù)讀的遍數(shù)就更多了?！堵?lián)共黨史》及李達(dá)的《社會(huì)學(xué)大綱》，他各讀了十遍。《共產(chǎn)黨宣言》、《資本論》、《列寧選集》等等，他都反復(fù)研讀過。許多章節(jié)和段落還作了批注和勾劃。

不動(dòng)筆墨不看書。

幾十年來，毛主席每閱讀一本書，一篇文章，都在重要的地方劃上圈、杠、點(diǎn)等各種符號(hào)，在書眉和空白的地方寫上許多批語。有的還把書、文中精當(dāng)?shù)牡胤秸浵聛砘螂S時(shí)寫下讀書筆記或心得體會(huì)。毛主席所藏的書中，許多是朱墨紛呈，批語、圈點(diǎn)、勾畫滿書，直線、曲線、雙直線、三直絲、雙圈、三圈、三角、叉等符號(hào)比比皆是。

毛主席早年在湖南第一師范上學(xué)時(shí)，曾閱讀批注了德國泡爾生著的《倫理學(xué)原理》。在10萬余字的原著上，他用工整小楷寫了一萬二千一百多字的批注和提要。在他移居長沙清水塘?xí)r，他這本書曾被一個(gè)同學(xué)借去。直到1950年，這位同學(xué)才托周世釗先生帶還給毛主席。毛主席又高興地翻閱了自己寫在書中的批語。

毛主席動(dòng)筆讀書，還糾正原書中的錯(cuò)別字和改正原書中不妥當(dāng)?shù)臉?biāo)點(diǎn)符號(hào)。打開毛主席閱批過的書籍，可以看到他是怎樣不厭其煩地將一個(gè)一個(gè)的借別字和明顯點(diǎn)錯(cuò)的標(biāo)點(diǎn)改正過來，又將漏字一個(gè)一個(gè)地添加上去。

無所不讀。

毛主席的讀書興趣很廣泛，哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文學(xué)、軍事等社會(huì)科學(xué)以至一些自然科學(xué)書籍無所不讀。

在他閱讀過的書籍中，歷史方面的書籍是比較多的。中外各種歷史書籍，特別是中國歷代史書，毛主席都非常愛讀。從《二十四史》、《資治通鑒》、歷朝紀(jì)事本末，直到各種野史、稗史、歷史演義等他都廣泛涉獵。他歷來提倡“古為今用”，非常重視歷史經(jīng)驗(yàn)。他在他的著作、講話中，常常引用中外史書上的歷史典故來生動(dòng)地闡明深刻的道理，他也常常借助歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)來指導(dǎo)和對(duì)待今天的革命事業(yè)。

毛主席對(duì)中國文學(xué)方面的書籍也讀得很多。他是一個(gè)真正博覽群書的人。

魯迅讀書九法 2009-04-01 14:27 《腦友筆記》

1、背書法。魯迅的背書方法與眾不同；三味書屋，壽鏡吾先生規(guī)定：學(xué)生在年底要背一年中讀過的書，不少學(xué)生在背書的過程中背得十分吃力。而魯迅則製作了一張小巧精美的書簽，在上面寫著：“讀書三到心到眼到口到”10個(gè)工整的小楷字。他反書簽夾在書裏面，而每讀一遍就掩蓋住書簽上的一個(gè)字。多讀幾遍後，他就會(huì)理解默誦一會(huì)，以加強(qiáng)記憶；這樣，等到小楷字蓋完後，他就把書全部背出來了。

2、抄書法。魯迅先生的日記中記載著：“寫《謝承後漢書》畢，共六卷，約10餘萬字?！痹诓坏揭粋€(gè)月的時(shí)間裏，魯迅抄寫的古籍書竟達(dá)10萬字?！稜栄拧肥俏覈罟爬系囊徊孔值?。魯迅為了認(rèn)識(shí)、記憶這部字典中的生僻字，從《康熙字典》上摘訂出了一小本《康熙字典》的抄本，為他經(jīng)常查閱、運(yùn)用這些字提供了極大的方便。

3、多翻法。魯迅在翻閱時(shí)，要做到：（1）不?？匆患視?，而是博采眾家之長。（2）不?？幢緦I(yè)的書，也看本專業(yè)以外的書。（3）不只看和自己觀點(diǎn)相同的書，也看和自己觀點(diǎn)不同的書，包括論戰(zhàn)對(duì)手的書。（4）看本國書，也看外國書，以便得到更多的啟發(fā)。

4、跳讀法。魯迅認(rèn)為，讀書要“先易後難”，不鑽牛角尖。書讀多了，理解力就提高了，知識(shí)面就擴(kuò)大了，不懂的問題也就慢慢懂了。魯迅曾說：“若是碰到疑問而只看那個(gè)地方，那麼無論看到多久都不會(huì)懂的。所以，跳過去，向前進(jìn)，於是，連以前的地方都明白了?！?/p>

5、魯迅先生在年輕時(shí)，除規(guī)定的功課之外，天文地理、花鳥蟲魚方面的書，無一不讀；他在精讀時(shí)，又主張博覽群書。他在《讀書雜談》一文中說：“愛看書的青年，大可以看看本分以外的書……即使和本專業(yè)毫不相干的，也要泛覽。譬如學(xué)理科的，偏看看文學(xué)書，學(xué)文學(xué)的，偏看看科學(xué)書，看看別人在那裏研究的，究竟是怎麼回事。這樣子，對(duì)於別人、別事，可以有更深的瞭解?！?/p>

6、立體法。這種讀書法就是先看幾種名家的選本，從中覺得誰的作品自己最愛看，然後再看這個(gè)作家的專集，了後現(xiàn)從文學(xué)史上看看他的歷史位置。然後將泛讀和精讀結(jié)合起來，既有橫斷面，又有縱剖面；既讀原著，又看輔助讀物。這種讀書法能幫助我們迅速全面地掌握作家的創(chuàng)作思想。

7、剪報(bào)法。魯迅先生在治學(xué)中，非常重視資料的積累，魯迅的剪報(bào)冊(cè)貼得很整齊，分類很嚴(yán)格，每頁上都有他簡要的親筆批註。剪報(bào)是他積累資料的一種方法。

8、問讀法。魯迅先生認(rèn)為，帶著問題去全面細(xì)讀全書，邊讀邊問，邊問邊讀，逐漸深入，就能很有實(shí)效地讀書；他讀書時(shí)，愛向自己提問題，他拿到一本書，先大體瞭解一下書的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，然後就根據(jù)自己實(shí)際情況和書的內(nèi)容，給自己提出一大堆的問題。

9、五到法。要使知識(shí)記得牢固，用得好。就要運(yùn)用這種精神高度集中的讀書方法。魯迅認(rèn)為讀書要五到：一要集中精力，全神貫注；二要細(xì)心瀏覽，目光敏銳；三要誦讀朗讀，聲情並茂；四要勤用筆墨，勤記筆記；五要善於動(dòng)腦，勤於思考。

讀書:勇氣的力量 大川隆法 2009-03-25 16:38 很好看，但只找到了2部分的連載.不要怕失敗。挫折正是青春的勛章，我們?cè)谑『痛煺壑袝?huì)有所獲得。只要意志深篤，人就能活得熱血沸騰，那是如饑似渴地持續(xù)的挑戰(zhàn)，志存高遠(yuǎn)，不斷向高峰攀登的精神會(huì)使人成長。

不要怕死亡。要怕的是碌碌無為、一事無成地荒廢了一生。

不要每天給自己找各種借口，而要呵斥那舉步不前的自己。

在“智”、“仁”、“勇”俱全之后，才有“德”的完成。--------

幸福的科學(xué)總裁大川隆法 各自的獨(dú)立程度越高，友情也就越牢固

所謂友情，在和有一定程度自立精神的人交往時(shí)，才容易建立

每個(gè)人都是獨(dú)立的，需要自己的空間，也需要獲得別人的尊敬。一段關(guān)系的親密與否，無法用外在的親疏遠(yuǎn)近來衡量或者加固。有更多精神上的獨(dú)立，友情才會(huì)有更多可品讀的余地。那種即使脫離對(duì)方也能活得很好的人，才更容易建立起長久而健全的友情。

寸有所長，尺有所短，從長處用人，人人皆成功，從短處用人，人人皆失敗。交友的學(xué)問正和儒家的用人之道不謀而合。慢慢地出牌，也是在給我們機(jī)會(huì)去交到各個(gè)層面的朋友，并能始終拿捏到一個(gè)較好的尺度。

良師益友，是人生中一股向上的力量

與愚人惡人為友，不如像犀角那樣獨(dú)來獨(dú)往 在2600年前，釋迦牟尼佛就反復(fù)告誡人們：

莫與愚人為友，莫與惡人為友。

與愚人惡人為友，不如像犀角那樣獨(dú)來獨(dú)往。

大多數(shù)人的決定未必就是正確的，懦弱者常常更愿意用屈辱換回安寧?！耙院蜑橘F”，這句話出自《論語》。后面還跟著說了另外一句話：“和而不同”。決不做一個(gè)無趣的年輕人

年輕人應(yīng)努力成為話題豐富的人，多多表達(dá)自己的意見 人生最大的失敗，是從來沒有失敗過

有挑戰(zhàn)，就必然會(huì)遭遇失敗，那些有遠(yuǎn)大目標(biāo)的人常常會(huì)經(jīng)歷更多的失敗?？墒?，懼怕失敗就不是年輕人了。懼怕失敗的人，他已經(jīng)提前步入了人生的暮年。說“自己沒有失敗過的人”，也就是等于說“自己從來沒有挑戰(zhàn)過”。

任何領(lǐng)域都是如此，目標(biāo)越高，失敗的可能性就越大。但是，如果一開始人們就因?yàn)楹ε率《蝗ヌ魬?zhàn)，導(dǎo)致到頭來一事無成，這才是比失敗還要壞的結(jié)果。

請(qǐng)跨越我而前行，將我的失敗轉(zhuǎn)為智慧，走得更遠(yuǎn)

讀書10法

2009年03月21日 星期六 12:01 １）泛讀泛讀即廣泛閱讀，指讀書的面要廣，要廣泛涉獵各方面的知識(shí)，具備一般常識(shí)。不僅要讀自然科學(xué)方面的書，也要讀社會(huì)科學(xué)方面的書，古今中外各種不同風(fēng)格的優(yōu)秀作品都應(yīng)廣泛地閱讀，以博采眾家之長，開拓思路。馬克思寫《資本論》曾鉆研過１５００種書，通過閱讀來搜集大量的準(zhǔn)備資料。

（２）精讀朱熹在《讀書之要》中說：“大抵讀書，須先熟讀，使其言皆若出于吾之口；繼以精思，使其言皆若出于吾之心，然后可以省得爾?！边@里“熟讀而精思”，即是精讀的含義。也就是說，要細(xì)讀多思，反復(fù)琢磨，反復(fù)研究，邊分析邊評(píng)價(jià)，務(wù)求明白透徹，了解于心，以便吸取精華。對(duì)本專業(yè)的書籍及名篇佳作應(yīng)該采取這種方法。只有精心研究，細(xì)細(xì)咀嚼，文章的“微言精義”，才能“愈挖愈出，愈研愈精”?？梢哉f，精讀是最重要的一種讀書方法.（３）通讀即對(duì)書報(bào)雜志從頭到尾閱讀，通覽一遍，意在讀懂，讀通，了解全貌，以求一個(gè)完整的印象，取得“鳥瞰全景”的效果。對(duì)比較重要的書報(bào)雜志可采取這種方法。

（４）跳讀這是一種跳躍式的讀書方法?？梢园褧袩o關(guān)緊要的內(nèi)容放在一邊，抓住書的筋骨脈絡(luò)閱讀，重點(diǎn)掌握各個(gè)段落的觀點(diǎn)。有時(shí)讀書遇到疑問處，反復(fù)思考不得其解時(shí)，也可以跳過去，向后繼續(xù)讀，就可前后貫通了。

（５）速讀這是一種快速讀書的方法，即陶淵明提倡的“好讀書，不求甚解”?？梢圆蓜駫呙璺ā保荒渴?，對(duì)文章迅速瀏覽一遍，只了解文章大意即可。這種方法可以加快閱讀速度，擴(kuò)大閱讀量，適用于閱讀同類的書籍或參考書等。

（６）略讀這是一種粗略讀書的方法。閱讀時(shí)可以隨便翻翻，略觀大意；也可以只抓住評(píng)論的關(guān)鍵性語句，弄清主要觀點(diǎn)，了解主要事實(shí)或典型事例。而這一部分內(nèi)容常常在文章的開頭或結(jié)尾，所以重點(diǎn)看標(biāo)題、導(dǎo)語或結(jié)尾，就可大致了解，達(dá)到閱讀目的。

（７）再讀有價(jià)值的書刊雜志不能只讀一遍，可以重復(fù)學(xué)習(xí)，“溫故而知新”。著名思想家、文學(xué)家伏爾斯泰認(rèn)為“重讀一本舊書，就仿佛老友重逢”。重復(fù)是學(xué)習(xí)之母。重復(fù)學(xué)習(xí)，有利于對(duì)知識(shí)加深理解，也是加深記憶的強(qiáng)化劑。

（８）寫讀古人云：“不動(dòng)筆墨不讀書”，俗語也有“好記性不如爛筆頭”之說。讀書與作摘錄、記心得、寫文章結(jié)合起來，手腦共用，不僅能積累大量的材料，而且能有效地提高寫作水平，并且能增強(qiáng)閱讀能力，將知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能和技巧。

（９）序例讀讀書之前可以先讀書的序言和凡例，了解內(nèi)容概要，明確寫書的綱領(lǐng)和目的，有指導(dǎo)地進(jìn)行閱讀。讀書之后，也可以再次讀書序和凡例，以便加深理解，鞏固提高。（１０）選讀就是讀書時(shí)要有所選擇。古往今來，人類的文化寶藏極為豐富。一個(gè)人的精力畢竟有限，如果不加選擇，眉毛胡子一把抓似地讀書，就不會(huì)收到好的效果。可以結(jié)合自己的情況，有針對(duì)性地選擇書目，進(jìn)行閱讀，這樣才能達(dá)到事半功倍的效果。列寧批注讀書法 2009-03-06 11:08 P.M.列寧酷愛讀書，在緊張的革命斗爭生活中，甚至在被捕、流放中仍然手不釋卷。他讀書時(shí)很喜歡在書頁的空白處隨手寫下內(nèi)容豐富的評(píng)論、注釋和心得體會(huì)。有時(shí)還在書的封面上標(biāo)出最值得注意的觀點(diǎn)或材料。一旦讀到具有較高學(xué)術(shù)價(jià)值的著作，他還在書的扉頁上或封面上寫下書目索引，特別注明書中的好見解、好素材及具有代表性的錯(cuò)誤論斷的所在頁碼。列寧把做批注視為一種創(chuàng)造性勞動(dòng)，非常認(rèn)真地加以對(duì)待，從不馬虎草率。他一般使用鉛筆批注，很少用鋼筆。他寫批注的過程，可以說是與書的作者探討甚至激烈爭論的過程。每當(dāng)讀到精辟處，他就批上“非常重要”、“機(jī)智靈活”、“妙不可言”等，讀到謬誤處，就批上“廢話!”、“莫名其妙!”等等，有的地方則干脆寫上“哦，哦!”、“嗯，是嗎?!”、“哈哈!”、“原來如此!”等等。更有價(jià)值的是，列寧的重要著作《哲學(xué)筆記》就是在讀哲學(xué)書籍時(shí)寫的批注和筆記匯編而成的。它被公認(rèn)為馬克思主義哲學(xué)的經(jīng)典著作之一。認(rèn)真寫批注，可以促使自己在讀書時(shí)開動(dòng)腦筋，認(rèn)真鉆研，把握書的主要內(nèi)容，也可以督促自己動(dòng)手筆錄，記下某些感受、某個(gè)思想火花。(摘自《知識(shí)文庫》)

*伍爾芙夫人的讀書法

伍爾芙夫人(1882—1941)，英國作家。其讀書有兩個(gè)步驟：第一步是盡量敞開胸懷，來容納作者給自己帶來的無數(shù)印象；第二步是比較與判斷。第二步比第一步復(fù)雜得多、困難得多，必須經(jīng)過廣泛的閱讀，有充分的理解力和很好的記憶力，才有可能進(jìn)行生動(dòng)有力的比較。更難的是對(duì)作品作出確切的評(píng)價(jià)，指出它的失敗與成功，哪一部分是它的優(yōu)點(diǎn)，哪一部分是它的缺陷。對(duì)這兩個(gè)步驟，伍爾芙夫人形象地比喻為當(dāng)“朋友”與當(dāng)“法官”。當(dāng)“朋友”是為了解書的內(nèi)容，獲得印象。但這僅僅完成了閱讀過程的一半，就此止步是不行的。要想從閱讀中得到充分的收獲，還必須作進(jìn)一步思考和判斷。初步的印象有時(shí)并不可靠。當(dāng)人們拿一本書與別的書比較時(shí)，意味著態(tài)度已經(jīng)有了變化，從前是作者的朋友，現(xiàn)在則想當(dāng)一名法官。我們同樣也不能太嚴(yán)厲。但有些讀物是例外。對(duì)那些偽書、劣書、壞書，對(duì)它們的審判必須嚴(yán)厲。在評(píng)價(jià)一本書時(shí)，最好把它與同類著作中的最佳作品作比較，不僅能使之優(yōu)劣分明，還能使那些優(yōu)秀作品相得益彰，給我們留下更深的印象。(摘自《知識(shí)文庫》)*章炳麟從師讀書法

章炳麟(1869—1936)，初名學(xué)乘，字枚叔，后改名絳，號(hào)太炎，浙江余杭人。近代民主革命家、思想家。曾主編同盟會(huì)機(jī)關(guān)報(bào)《民報(bào)》，在文學(xué)、歷史學(xué)、語言學(xué)等方面都有建樹。結(jié)集有《章氏叢書》。章氏23歲那年，離開故鄉(xiāng)到杭州求學(xué)，進(jìn)入俞樾主持的“詁經(jīng)精舍”。章氏早年讀書有貪多求快和急于成名之弊，其實(shí)，他當(dāng)時(shí)治經(jīng)根底尚淺。在向俞樾問學(xué)以后，他受其以文字為門徑、以漢學(xué)立根基的治學(xué)方法論的啟發(fā)和影響，乃將老師告誡的“精研故訓(xùn)，博考事實(shí)”作為座右銘，轉(zhuǎn)到力求廣博精審的道路上來。

此后，章氏還通過請(qǐng)教老師，給自己制定了治學(xué)門徑：

1、審名實(shí)；

2、重佐證；

3、戒妄牽；

4、守凡例；

5、斷情感；

6、汰華辭。

這6條治學(xué)門徑如果用現(xiàn)代漢語來概括的話就是，做學(xué)問學(xué)知識(shí)必須要：切切實(shí)實(shí)、仔仔細(xì)細(xì)以客觀的態(tài)度研究學(xué)問，要力戒馬馬虎虎地涉獵知識(shí)和憑個(gè)人意志的主觀臆測和不懂裝懂的浮夸學(xué)風(fēng)。(摘自《知識(shí)文庫》)*巴金的讀書方法

著名作家巴金的讀書方法十分奇特，因?yàn)樗窃跊]有書本的情況下進(jìn)行的。讀書而無書的確算得天下一奇了，這到底是怎么回事呢?巴金說：“我第二次住院治療，每天午睡不到一小時(shí)，就下床坐在小沙發(fā)上，等候護(hù)士同志兩點(diǎn)鐘來量體溫。我坐著，一動(dòng)也不動(dòng)，但并沒有打瞌睡。我的腦子不肯休息。它在回憶我過去讀過的一些書，一些作品，好像它想在我的記憶力完全衰退之前，保留下一點(diǎn)美好的東西。”

原來他的讀書法就是靜坐在那里回憶曾經(jīng)讀過的書。這樣有許多好處：

(1)不受條件限制，可以充分利用時(shí)間。巴金列舉了兩個(gè)例子：一個(gè)是蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭期間，列寧格勒長期被德軍包圍的時(shí)候，有一位少女在日記中寫著“某某型，《安娜·卡列尼娜》”一類的句子。當(dāng)時(shí)沒有電，也沒有蠟燭，整個(gè)城市實(shí)行燈火管制，她不能讀書，而是在黑暗中靜坐回憶書中的情節(jié)。托爾斯泰的小說幫助她度過了那些恐怖的黑夜。另一個(gè)例子是他自己在十年內(nèi)亂中的親身經(jīng)歷。他說：“?文革?期間要是造反派允許我寫日記，允許我照自己的意思寫日記，我的日記中一定寫滿了書名。人們會(huì)奇怪：我的書房給貼了封條，加上鎖，封閉了十年，我從哪里找到那些書來閱讀?他們忘了人的腦子里有一個(gè)大倉庫，里面儲(chǔ)存著別人拿不走的東西。”這兩個(gè)事例說明，在一切不具備正常讀書條件的情況下都可以“讀書”。(2)溫故而知新。通過回憶，將過去讀過的書拿出來一點(diǎn)點(diǎn)地咀嚼，就象牛反芻一樣，能進(jìn)一步消化吸收。每回憶一次都會(huì)有新的理解，新的認(rèn)識(shí)，新的收獲。

(3)能夠不斷地從已讀過的書中吸取精神力量。巴金說：“我現(xiàn)在跟疾病作斗爭，也從各種各樣的作品中得到鼓勵(lì)……即使在病中我沒有精神閱讀新的作品，過去精神財(cái)富的積累也夠我這有限余生消耗的。一直到死，人都需要光和熱?！?/p>

愛因斯坦讀書三法 2009-03-06 10:50 P.M.有一回，一位搞哲學(xué)的同志到著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家王亞南家拜訪。走進(jìn)書房，發(fā)現(xiàn)書架上排列著不少外國古典文學(xué)名著，案頭還放著一本夾著紙條的《莎士比亞戲劇選集》，他好奇地問：“您看那么多的外國小說干嘛？”王亞南饒有風(fēng)趣地說：“借用你們搞哲學(xué)的一句行話，叫‘相互滲透’。我喜歡看外國小說，正是為了搞文科的‘相互滲透’呀！”

王亞南認(rèn)為，搞學(xué)問不能單打一。他以馬克思的博學(xué)多才為例說：“《資本論》是一座龐大的知識(shí)寶庫，不僅有經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，還包含了豐富的哲學(xué)、歷史和文學(xué)的知識(shí)呢。馬克思對(duì)古希臘神話及后來莎士比亞等人的著作非常熟悉，他準(zhǔn)確自如地引用其中的典故來表述自己的經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)點(diǎn)，把非常枯燥的經(jīng)濟(jì)問題談得別有興味。而且通過小說所描繪的內(nèi)容，可以從不同側(cè)面了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，從而認(rèn)識(shí)資本主義的剝削本質(zhì)。如果對(duì)追殺惡魔的西波亞斯或被人罵為水獺的瞿克萊夫人一無所知，連臭名遠(yuǎn)揚(yáng)的夏洛克也不知是何許人也，要想完全啃動(dòng)《資本論》是比較困難的?！?/p>

“相互滲透”，是王亞南治學(xué)取得成就的重要方法。他10歲喪父，家境不濟(jì)。他深知求學(xué)之不易，加之素有救國抱負(fù)，所以讀書十分勤勉。他讀書的面比較寬，進(jìn)大學(xué)后他學(xué)的是教育，但他還以中文、英文為輔系，同時(shí)修習(xí)這兩系的課程，付出了雙倍的精力和時(shí)間。后來，他又花了很多時(shí)間研讀歷史，并精通了德語、英語、日語、法語、俄語。這樣，他掌握了文、史、哲、經(jīng)等方面的精深知識(shí)，為以后在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域取得成就奠定了深厚的基礎(chǔ)。

拿破侖希爾《成功密鑰》讀書心法

——我個(gè)人的閱讀心得

1、勿讀得太快；要逐字逐句的細(xì)讀；

2、要集中注意力專心致志地讀；

3、要邊讀邊細(xì)想，并不斷反思自己，問自己問題；最好邊讀邊劃下自己認(rèn)為重要的語句或深深打動(dòng)自己的語句，然后復(fù)述一遍，并找時(shí)間抄于筆記本上；筆記本隨身攜帶，隨時(shí)看；

4、《成功密鑰》要讀三遍，第一、二遍建議早上起床后和晚上臨睡前讀，其他時(shí)間勿讀。到讀完第三遍后，就可以隨時(shí)讀，不在乎早晚了。最好有機(jī)會(huì)就讀！此時(shí)也可只讀自己抄下來的筆記；

5、有的人讀一遍就有效果（但至少兩遍）。有的人讀了一遍沒有感覺，這也是很正常的，因人而異。所以，建議讀了2、3遍后一定要多與志同道合者定期深入交流討論；

6、最關(guān)鍵的——讀后一定要實(shí)踐！

7、讀了2遍《成功密鑰》后，找《成功法則全書》來看，至少看其第一章（“智囊團(tuán)”）。然后再讀第三遍《成功密鑰》。注意：半年到一年內(nèi)，最好不要再讀任何其他人的成功學(xué)著作（即使卡耐基的書）。待半年或一年后，《成功密鑰》融會(huì)貫通了，才能讀別的相關(guān)類成功學(xué)著作。

辦法雖然簡單，但堅(jiān)持不易。不過，只要堅(jiān)持下來，一年后你就會(huì)看到自己變化非常大。真的，一年后，甚至半年內(nèi)，你自己就能感受到自己的進(jìn)步

有任何希望和我交流討論拿破侖希爾的朋友，可隨時(shí)聯(lián)系我：danielsfgh@hotmail.com。我們也可組成智囊團(tuán)。

成功，始于足下，現(xiàn)在！

論曾國藩的讀書法 2009-02-22 16:46 曾國藩（1811-1876），字文正，號(hào)滌生，是近代湖南精神的代表人物之一，其創(chuàng)辦的湘軍因一改清帝國八旗制度的積弊而成為中國軍隊(duì)近代化的始祖，他的家書更是因深得古文化的奧妙而廣為流傳，他也因而成為集孔子所極力推崇的“太上立德，其次立言，再次立功”的“三不朽”與一身的人物，對(duì)后世影響很大。毛澤東稱他為“封建社會(huì)的精神領(lǐng)袖”，“地主階級(jí)中最厲害的人物”。

作為一個(gè)有爭議的人物，曾國藩還是有可取之處的，特別是他的讀書方法，至今看來仍有不少地方可供我們借鑒。

曾國藩認(rèn)為讀書排在首位的是立志。只有具有遠(yuǎn)大的志向才能有一種氣度，憑借這種氣度而駕御如山的書籍而成為貫通古今而洞明世事的人。在志向中最為重要的是“剛”和“強(qiáng)”，并以此來塑造性格?！胺彩路菤獠慌e，非剛不濟(jì)，即修身齊家，亦需以明強(qiáng)為本?！薄半y禁風(fēng)浪四字璧還，甚好甚慰，古來豪杰皆以四字為大忌，吾家祖父教人，亦以懦弱無剛四字為大恥?！睉?yīng)該來說，從讀書中塑造性格，曾國藩還是有過人之處的?！案呙髟谟谔旆郑髟谟谧x書。”今天由于物質(zhì)生活大大改善，不少人的性格開始變得柔弱，同時(shí)志向也慢慢消退了。這是值得警惕的現(xiàn)象，如果大方向把握不好，一個(gè)人就會(huì)走向偏頗的軌道，更不要說有什么作為了。

在讀書中排在第二位的是“識(shí)”，這包括一些讀書方法和思維方法。比如“功課無一定呆法，但須專耳……無論何書，總須從首至尾看一遍。不然，亂翻幾頁，摘抄幾篇，而與此書之精局大處茫然不知也?！薄耙徊课赐?，不可換他部，此萬萬不易之道?！薄案F經(jīng)必專守一經(jīng)，不可泛鶩。讀經(jīng)以研尋義理為本，考據(jù)名物為末……經(jīng)以窮理，史以考事……故經(jīng)則專守一經(jīng)，史則專熟一代，讀經(jīng)史則專主義理。”通常我們看書，或者貪多，或者懶惰，或者干脆是這山望那上高，一本書沒讀完就頻頻換書，結(jié)果看似讀了不少，其實(shí)很多都是淺嘗輒止的一知半解?！皩Ｖ髁x理”則表明曾國藩注重探尋事物的本質(zhì)而致力于學(xué)問的實(shí)用，這也是有積極意義的。另一方面，“有識(shí)則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識(shí)也?！敝袊糯奈娜擞泻芏喽紱]有曾國藩謙虛，他們恃才傲物，藐視他人，“蓋文人相輕，自古皆然”（曹丕語），“人人自為握靈蛇之珠，家家自為抱荊山之玉”（曹植語），實(shí)際上只重理論不重實(shí)踐的古代文人所創(chuàng)造的價(jià)值并不像他們想象的那樣大。曾國藩也感慨“文士之自命過高，立論過亢，幾成通病。”，沒有虛懷若谷的思想，讀書只能算“無識(shí)”。

第三是恒，即一種持之不懈的意志力，這是曾國藩強(qiáng)調(diào)最多的地方，有很多箴言。如“余自十月初一立志自新以來，雖則懶惰如故，而每日楷書寫日記，每日讀史十頁，每日記茶余偶談一則，此三事未嘗一日間斷，……雖則行船走路，俱須帶在身邊。……”在給兒子的一封家書中說：“每日習(xí)字不必多，作百字可耳。讀背誦之書不必多，十頁可耳?？瓷娅C之書不必多，亦十頁可耳，但一部未完，不可換他部，此萬萬不易之道。”另外針對(duì)懶惰者無法實(shí)現(xiàn)有恒的遁詞，曾國藩批駁道：“且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場亦可讀書，負(fù)薪牧塒皆可讀書。茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉(xiāng)神仙之境皆不能讀書，何必?fù)竦?？何必?zé)時(shí)？但自問立志真不真耳！”這就是曾國藩的精神，他從一個(gè)科場屢敗的愚鈍書生而一躍而成為清朝為數(shù)不多的大儒，無不與這種持之以恒永不放棄的精神有關(guān)。魯迅也對(duì)這種精神予以贊賞：“優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后仍非跑之終點(diǎn)而不止的競技者，和看了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁?！?/p>

綜合以上三者，曾國藩是把“立志”放在首位，“有識(shí)”放在第二位的，“有恒”則放在了第三位，其實(shí)這何嘗不是做人的道理。我覺得對(duì)他的思想加以批判吸收，可以該為如下順序。首先是立志，志向遠(yuǎn)大，方向準(zhǔn)確，這是最重要的，是根本。其次是有恒，意志堅(jiān)定，不屈不撓，有不達(dá)目的不罷休的精神，這是成功的必備條件。最后是有恒，對(duì)事物分析要立足長遠(yuǎn)，同時(shí)方法得當(dāng)就能事半功倍。我想他給我們的啟示，大略如此。顧炎武自督讀書 2009-03-06 11:06 P.M.“天下興亡，匹夫有責(zé)。”這個(gè)家喻戶曉的名言，是由明末清初的愛國主義思想家、著名學(xué)者顧炎武最先提出的。

顧炎武自幼勤學(xué)。他6歲啟蒙，10歲開始讀史書、文學(xué)名著。11歲那年，他的祖父蠡源公要求他讀完《資治通鑒》，并告誡說：“現(xiàn)在有的人圖省事，只瀏覽一下《綱目》之類的書便以為萬事皆了了，我認(rèn)為這是不足取的?！边@番話使顧炎武領(lǐng)悟到，讀書做學(xué)問是件老老實(shí)實(shí)的事，必須認(rèn)真忠實(shí)地對(duì)待它。顧炎武勤奮治學(xué)，他采取了“自督讀書”的措施：首先，他給自己規(guī)定每天必須讀完的卷數(shù)；其次，他限定自己每天讀完后把所讀的書抄寫一遍。他讀完《資治通鑒》后，一部書就變成了兩部書；再次，要求自己每讀一本書都要做筆記，寫下心得體會(huì)。他的一部分讀書筆記，后來匯成了著名的《日知錄》一書；最后，他在每年春秋兩季，都要溫習(xí)前半年讀過的書籍，邊默誦，邊請(qǐng)人朗讀，發(fā)現(xiàn)差異，立刻查對(duì)。他規(guī)定每天這樣溫課200頁，溫習(xí)不完，決不休息。

陳燮君：讀書精神與讀書方法 2009年03月21日 星期六 11:49 讀書人在長期的讀書實(shí)踐中養(yǎng)育了讀書精神，積累了讀書方法。讀書精神激勵(lì)著讀書人，促進(jìn)讀書人拓展讀書方法；讀書方法幫助讀書人進(jìn)一步滋養(yǎng)和弘揚(yáng)讀書精神，讀書人、讀書精神、讀書方法和讀書對(duì)象一起構(gòu)成了讀書系統(tǒng)的四大要素。在“世界圖書日”的主題性思考中，“讀書精神與讀書方法”是一個(gè)十分有意義的命題。上海博物館館長陳燮君研究員就此作了精彩的演講。

讀書好，好讀書，讀好書，書讀好，做個(gè)讀書人，以書為友，開卷有益，這些哲理不會(huì)被歲月的屐痕所泯滅，反而隨著人們讀書實(shí)踐的深化和讀書經(jīng)驗(yàn)的積累，迸發(fā)出更為耀眼的火花。即使到了今天電子讀物琳瑯滿目的時(shí)代，“開卷有益”依然如故，做個(gè)“讀書人”不失為新時(shí)代的基本的角色認(rèn)同。李公樸有感而發(fā)：求知識(shí)雖然不只有讀書，但讀書，在求知識(shí)的過程中總不失為一個(gè)重要的部分。古往今來無論哪一位大思想家或大科學(xué)家，沒有不讀許許多多書的。鄭振鐸告誡讀者：多讀書，常讀書，總有好處。不必“手不釋卷”，但不可“目不窺書”。蔣子龍?jiān)谡摷白x書的益處時(shí)說：書可以移植生命，保持記憶，激發(fā)思想，傳播知識(shí)，交流信息，表達(dá)靈感。郁達(dá)夫把書比作“啟發(fā)人類思想的母胎”，產(chǎn)生了人生存在的意義，供給了知識(shí)饑渴的乳料。劉白羽把書海喻為“一個(gè)廣闊的世界，一個(gè)浩瀚的海洋，一個(gè)蒼莽的宇宙”……他們懂得，只有書籍，才能讓這么悠遠(yuǎn)的歷史連成纜索，才能讓這么龐大的人種產(chǎn)生凝聚，才能讓這么廣闊的土地長存文明的火種（余秋雨語）。書籍，連接古今，貫通中外，是歷史的長老，文明的使者；它傳播了知識(shí)，積淀了文化，激發(fā)了思維，溝通了情感，容納了崢嶸歲月、社會(huì)變遷、人間滄桑和無限情愫。

讀書人還應(yīng)是個(gè)文化人。有了文化人的慧眼擇書而讀，就會(huì)事半功倍。名人名言娓娓道來：書籍浩如煙海，生命十分有限，只有擇書，才能充分享用上乘之作。古人云：取法乎上，僅得其中；取法乎中，僅得其下。在二三流的書里耗費(fèi)時(shí)日，最終只能駐足于三四流的水準(zhǔn)。擇書是門藝術(shù)，讀書不在于多而在于精，與其讀10部無關(guān)輕重的書，不如以讀10部書的時(shí)間和精力去讀一部值得讀的書。與其10部書都只能泛覽一遍，不如一部書精讀數(shù)遍。所謂“舊書不厭有回讀，熟讀深思子自知”。在一段時(shí)間中不適當(dāng)?shù)刈x太多的書，如人大病在床，而眾醫(yī)雜進(jìn)，百藥交下，決無見效之理。不若盡力一書，令其反復(fù)通讀，而復(fù)易一書之為愈。作為文化人讀書，會(huì)尋求讀書的階段性目標(biāo)。1979年7月31日，周煦良先生曾在社科院作過一次關(guān)于《談翻譯的一些基本問題》的演講，當(dāng)時(shí)僅印了油印本，但20多年來我一直在學(xué)習(xí)?！巴庹Z方面應(yīng)注意些什么”、“本國語言的運(yùn)用問題”、“翻譯標(biāo)準(zhǔn)問題”、“直譯與意譯問題”等等，常讀常新，對(duì)于自己外語水平的提高受益無窮。作為文化人讀書，會(huì)自覺積累自己的文化底氣。文化底氣是有形與無形的結(jié)合：在讀書中應(yīng)重視基礎(chǔ)文化信息的集聚，有些深埋于記憶之中的信息會(huì)受益終身。有時(shí)在群書的友善相望之中讀書、做學(xué)問，會(huì)支撐起文化底蘊(yùn)，增強(qiáng)讀書的文化導(dǎo)向，主動(dòng)把握讀書的文化含量?；诖?，我對(duì)買書情有獨(dú)鐘，兩三天不跑書店，心里癢癢；一本好書不買到手，后悔幾天。家里書滿為患。有朋友問起，你家中藏書多少，我笑答大約四五萬冊(cè)。朋友愕然，我連忙作答：“半為實(shí)用，半為嗜好?！?/p>

在現(xiàn)代社會(huì)中，讀書人、文化人都是現(xiàn)代人，理應(yīng)具有現(xiàn)代人的視野和思考。從上世紀(jì)八十年代末至今，互聯(lián)網(wǎng)的主機(jī)數(shù)目幾乎每年翻一番。人們自覺地結(jié)集于“0”和“1”的文化背景下，具有人類發(fā)展史上的里程碑意義；信息時(shí)代的“數(shù)字化－網(wǎng)絡(luò)化”特征，具有社會(huì)學(xué)、文化學(xué)意義，網(wǎng)絡(luò)已不僅是電腦之間的連接，而且是使用電腦的現(xiàn)代人之間的連接。人際交流的一種全新方法隨之而生，網(wǎng)絡(luò)文化為全球圖景的不斷變化奠定了新的基礎(chǔ)。在“數(shù)字化－網(wǎng)絡(luò)化”的時(shí)代背景之下，讀書的紙質(zhì)路徑和網(wǎng)絡(luò)路徑并存，讀書的仿真、擬真、逼真環(huán)境相兼，讀書人的意態(tài)、神態(tài)和心態(tài)互融，讀書活動(dòng)面臨著倉儲(chǔ)式向檢索式的演進(jìn)、階段教育向終身教育的發(fā)展、閉合空間教育向開環(huán)網(wǎng)絡(luò)教育的延伸，靜態(tài)閱讀向動(dòng)態(tài)閱讀的推進(jìn)，二維空間閱讀向三維空間和多維空間閱讀的直入，……作為現(xiàn)代讀書人和文化人，擁有精彩紛呈的閱讀對(duì)象、與時(shí)俱進(jìn)的閱讀理念和廣袤無垠的閱讀空間，讀書精神面臨著新的升華，讀書方法在繼承傳統(tǒng)有效的方法的同時(shí)，面臨拓展與創(chuàng)新。

讀書方法、科學(xué)方法、思維方法

讀書方法從“無法”而來，又向新的“無法”而去；讀書“循法”從“不據(jù)法”而來，又向新的“不唯法”而去。但是，對(duì)于讀書人來說，讀書方法總是自覺、不自覺地伴隨著讀書實(shí)踐：借鑒古人的讀書方法，學(xué)習(xí)他人的讀書方法，了解不同文化背景下的讀書方法，總結(jié)探索自己的讀書方法，創(chuàng)法拓展，不拘一法，相互取法，以法增效。在跨學(xué)科、大文化和文化大背景下自覺舒展知識(shí)鏈，可以倡導(dǎo)系列組合讀書法和網(wǎng)絡(luò)滾動(dòng)讀書法。借助于全息攝影術(shù)，可以把自己的閱讀空間從具體的閱讀對(duì)象中擴(kuò)展延伸，進(jìn)行全息式知識(shí)補(bǔ)充、視角調(diào)整、方式鋪墊，此謂全息讀書法。對(duì)于特定的研究對(duì)象，擇書而讀，讀中有研，研中復(fù)讀，有序進(jìn)逼，靈性驅(qū)動(dòng)，此謂追蹤研究讀書法。有些讀書方法，看似簡單明了，但堅(jiān)持運(yùn)用，持之以恒，卻受益無窮。如聯(lián)系實(shí)際讀書法，即根據(jù)研究課題的滾動(dòng)，周期性地進(jìn)行閱讀準(zhǔn)備和帶著理論難點(diǎn)重點(diǎn)閱讀，為研而讀，以學(xué)助研，以研帶讀，釋疑解惑。在從事電子計(jì)算機(jī)和設(shè)計(jì)工作的年代里，我白天沉醉于線路、集成塊、程序設(shè)計(jì)，晚上則伏案苦讀，亢奮于理論探索，寫出了《電腦與人腦》、《電子計(jì)算機(jī)發(fā)展的哲學(xué)意義》、《電子計(jì)算機(jī)敲開了社會(huì)科學(xué)的大門》……在上海社會(huì)科學(xué)院的十七八個(gè)春秋，我開始了對(duì)于學(xué)科王國的整體探索，在時(shí)間學(xué)、空間學(xué)、學(xué)科學(xué)、新學(xué)科學(xué)和新學(xué)科史學(xué)等學(xué)術(shù)領(lǐng)域編織起密集的學(xué)術(shù)經(jīng)緯，在科學(xué)方法論領(lǐng)域亦喜有收獲。在上海圖書館擔(dān)任管理工作以后，學(xué)術(shù)領(lǐng)域有了新的延伸，撰寫了一系列論文。到上海市文管委和上海博物館工作以后，管理工作雖然快節(jié)奏地推進(jìn)，仍然不忘讀書與寫作。在進(jìn)入上海市文化廣播影視管理局擔(dān)任管理工作以后，我又開始上海城市文化藝術(shù)的理論思考，在理論與實(shí)踐的結(jié)合上確立了新的研究課題。聯(lián)系實(shí)際讀書法有效地激活了學(xué)術(shù)思緒，以實(shí)踐引發(fā)理論，以理論深化實(shí)踐，既提高了管理水平，又在管理實(shí)踐中放飛了理論思維，相輔相成，相得益彰。

讀書方法受到科學(xué)方法和思維方式的導(dǎo)引。從層次結(jié)構(gòu)上說，從技法到方法、論方法、方法論和思維方式、哲學(xué)，依次遞進(jìn)，構(gòu)成系統(tǒng)。方法是在任何一個(gè)領(lǐng)域中的行為方式，是用來達(dá)到某種目的的手段的總和?？茖W(xué)方法是在正確理論指導(dǎo)下，評(píng)價(jià)、選擇科學(xué)成就和發(fā)展科學(xué)理論的途徑、手段、工具和方式。把讀書方法置于科學(xué)方法的整體結(jié)構(gòu)之中加以梳理、探索，在科學(xué)方法和思維方式，乃至哲學(xué)的層面上總結(jié)讀書方法，升華讀書方法，具有方法論的意義和較高的邏輯起點(diǎn)。在科學(xué)方法和科學(xué)方法論的理論牽引下，讀書方法已上升為方法論的思考。

讀書方法、科學(xué)方法和思維方式的協(xié)同、統(tǒng)一，會(huì)形成一些新的綜合讀書法，會(huì)在讀書實(shí)踐中講究時(shí)間藝術(shù)與空間藝術(shù)的有機(jī)組合。一天，我正在讀一本有關(guān)系統(tǒng)論的書，讀得時(shí)間長了，合卷稍作休息。猛一回頭，并排而立的幾個(gè)大書櫥映入眼簾，剛經(jīng)分類的一本本圖書整整齊齊地豎立在那里。頓時(shí)，靈感萌生：把一個(gè)書櫥的書看成一本專業(yè)辭典如何？把幾個(gè)書櫥當(dāng)作一本綜合辭典如何？進(jìn)而讓思緒從區(qū)區(qū)小屋跳出去，步入堂堂正正的圖書館大樓，把整個(gè)圖書館藏書視為一本巨型的百科大辭典又如何？從此以后，我果真把自己的藏書作為一本百科全書來用了。分門別類，慢慢補(bǔ)缺，急用先補(bǔ)，不斷更新。新買的書放到了特定的位置上，就像為這本百科全書新增了篇幅；一個(gè)課題搞完了，下一個(gè)課題動(dòng)筆以前，先調(diào)整一下書籍空間結(jié)構(gòu)，又像是對(duì)這百科全書進(jìn)行了改版。書籍用起來得心應(yīng)手了。究其所以，正是在讀書的空間意識(shí)方面開了竅。以后，我又從讀書客體的排列空間聯(lián)想到讀書主體的知識(shí)空間，自覺地調(diào)整和改善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。至于時(shí)間藝術(shù)在讀書實(shí)踐中的運(yùn)用，有快速閱讀法、時(shí)間效應(yīng)法和時(shí)間追蹤法的探索等等，其樂與其效并舉。

讀書精神、科學(xué)與人文精神、城市精神

讀書精神熔煉讀書之志、讀書之勤、讀書之樂、讀書之法，讀書精神使讀者在讀書實(shí)踐中引人入勝、登堂入室。讀書精神是讀書意志、讀書誠信、讀書神態(tài)、讀書風(fēng)采的集成。讀書要有專心致志的精神。陳毅說過：古時(shí)候的大學(xué)問家在學(xué)習(xí)上都是有這種專心致志的精神的。孔夫子讀書“發(fā)奮忘食”，董仲舒“三年不窺園”，達(dá)摩祖師“面壁九年”，我們要學(xué)習(xí)他們這種求學(xué)問的精神，專心致志的精神，保持讀書的良好狀態(tài)，引發(fā)氣貫長虹的讀書氣勢，激勵(lì)覽讀群書的動(dòng)態(tài)推進(jìn)，迎來讀書的持續(xù)效應(yīng)。讀者要在真實(shí)的精神中讀真實(shí)的書。美國人梭羅在《人生金言隨筆》中說到：讀得好書，就是說，在真實(shí)的精神中讀真實(shí)的書，是一種崇高的訓(xùn)練，這花費(fèi)一個(gè)人的力氣，超過舉世公認(rèn)的種種訓(xùn)練。這需要一種訓(xùn)練，像競技家必須經(jīng)受的一樣，要不變初衷，終身努力?！霸谡鎸?shí)的精神中讀真實(shí)的書”，以“崇高的訓(xùn)練”作為終身的努力，無疑有助于不斷地在書海中博覽、進(jìn)取。追求讀書精神者必然探索讀書境界?！剁⑽摹分姓f到：清代名士張心齋說：“少年讀書，如隙中窺月。中年讀書，如庭中賞月。老年讀書，如臺(tái)上望月。”把三種不同境界，比喻得非常有情趣。隙中窺月，充滿了好奇心，迫切希望領(lǐng)略月下世界的整體景象。庭中賞月，則胸中自有尺度，與中天明月，有一份莫逆于心的知己之感。臺(tái)上望月，則由入乎其中，而出乎其外，以客觀的心懷，明流的慧眼，透視人生景象。無論是贊嘆，是欣賞，都是一份安詳?shù)南硎芰恕?/p>

在讀書實(shí)踐中要弘揚(yáng)讀書精神，就要養(yǎng)育科學(xué)精神和人文精神。遨游書海，馳騁書林，有利于人對(duì)自身存在的合理性的探索以及生存理論的研究，人文精神的導(dǎo)引以價(jià)值性指向?yàn)橹?，求真，求善，求美。科學(xué)精神和人文精神以科學(xué)知識(shí)和人文知識(shí)為基礎(chǔ)，以大量的積累、實(shí)踐、提升和發(fā)展為過程，以合邏輯性和合目的性的辯證統(tǒng)一為貫通紐帶。從某種意義上說，知識(shí)、獲知能力乃至科學(xué)精神，歸根到底都要被人文精神所統(tǒng)攝。中國的文化藝術(shù)精神和人文精神的凝聚和精氣神密切相關(guān)，在讀書實(shí)踐中聚精會(huì)神、養(yǎng)氣升格，追求劍膽琴心，務(wù)實(shí)進(jìn)取，勵(lì)精圖治，堅(jiān)毅不屈，可以進(jìn)一步養(yǎng)育讀書精神，提升科學(xué)精神和人文精神。

對(duì)于現(xiàn)代城市人來說，讀書精神的磨礪和城市精神的塑造渾然一體。人生是本大書，社會(huì)是本大書，城市是本大書，若把閱讀書籍與閱讀人生、閱讀社會(huì)、閱讀城市巧妙地結(jié)合起來，可以大大拓展閱讀空間；如把讀書精神的激勵(lì)與城市精神的弘揚(yáng)聯(lián)系起來，可以有效地提高精神能級(jí)。上海城市精神是“以海納百川而服務(wù)全國，在艱苦奮斗中追求卓越”。上海城市從閉鎖到開放，引發(fā)出上海人的開放精神；城市在反思中感奮，催生出上海人的進(jìn)取精神；城市從全球視野中形成自己的獨(dú)特的文明個(gè)性，滋養(yǎng)著上海人的創(chuàng)新精神；城市從敢為天下先的開拓中，激發(fā)了上海人的競爭精神；城市從各路人才的匯聚闖蕩中海納百川，孕育著上海人的寬容精神……世紀(jì)之交令人矚目的上海城市的巨變，為新時(shí)代上海城市精神的形成與發(fā)展，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。歷史文物把上海城市的記憶回溯到曾經(jīng)被這塊土地承載過的6000年前的馬家浜文化、5000年前的崧澤文化、4000年前的良渚文化、3700年前的馬橋文化；提醒讀者上海是民族工業(yè)的搖籃、革命風(fēng)云的集聚地、優(yōu)秀近現(xiàn)代建筑的凸顯地，在這里，文化名人曾以各種方式、各種途徑逗留過，帶來了難以磨滅的神韻。上一世紀(jì)，英國著名哲學(xué)家羅素，美國教育家門羅，世界著名物理學(xué)家愛因斯坦，俄國著名世界語作家愛羅先珂，印度著名詩人泰戈?duì)柕榷枷群笤L問上海，促進(jìn)了中外文化交流。如果我們把名人逗留之處、寓居之所掛牌紀(jì)念，那么，在上海的大街小巷會(huì)出現(xiàn)多姿多彩的人文景觀，從另一文化側(cè)面反映城市精神的海納百川。上海堅(jiān)持開創(chuàng)性、堅(jiān)韌性和操作性，努力把城市建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國際大都市和國際經(jīng)濟(jì)、金融、貿(mào)易、航運(yùn)中心之一，讓文化建設(shè)處于較高的品位和立意，積極促進(jìn)文化創(chuàng)新機(jī)制的形成，整合發(fā)展城市雕塑，積極扶持文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)群建設(shè)，加快文化藝術(shù)人才的培養(yǎng)。上海是本偌大的書，上海城市發(fā)展續(xù)寫著上海這本大書。解讀上海，曾誕生了茅盾的《子夜》、周而復(fù)的《上海的早晨》；解讀正在巨變的21世紀(jì)的上海，也必然會(huì)催生城市的史詩和傳世的文學(xué)作品。從這個(gè)意義上說，是城市精神孕育了大書的著述，而讀書精神的升華又對(duì)市民綜合素質(zhì)的提高和對(duì)城市精神的進(jìn)一步塑造予以反哺，對(duì)民族文化、民族精神的弘揚(yáng)起了不可低估的作用。

第三篇：古代偉人讀書方法和名人名言

1.馬克思

經(jīng)常有針對(duì)性地閱讀.每逢書中他自認(rèn)為重要和有參考價(jià)值的地方,都加以摘要,并做筆記.馬克思的一生雖然顛沛流離,經(jīng)濟(jì)經(jīng)常陷入困境,生活十分艱難.但他依然克服各種困難,堅(jiān)持讀書和科研.顧炎武自督讀書

“天下興亡,匹夫有責(zé).”這個(gè)家喻戶曉的名言,是由明末清初的愛國主義思想家、著名學(xué)者顧炎武最先提出的.顧炎武自幼勤學(xué).他6歲啟蒙,10歲開始讀史書、文學(xué)名著.11歲那年,他的祖父蠡源公要求他讀完《資治通鑒》,并告誡說：“現(xiàn)在有的人圖省事,只瀏覽一下《綱目》之類的書便以為萬事皆了了,我認(rèn)為這是不足取的.”這番話使顧炎武領(lǐng)悟到,讀書做學(xué)問是件老老實(shí)實(shí)的事,必須認(rèn)真忠實(shí)地對(duì)待它.顧炎武勤奮治學(xué),他采取了“自督讀書”的措施：首先,他給自己規(guī)定每天必須讀完的卷數(shù)；其次,他限定自己每天讀完后把所讀的書抄寫一遍.他讀完《資治通鑒》后,一部書就變成了兩部書；再次,要求自己每讀一本書都要做筆記,寫下心得體會(huì).他的一部分讀書筆記,后來匯成了著名的《日知錄》一書；最后,他在每年春秋兩季,都要溫習(xí)前半年讀過的書籍,邊默誦,邊請(qǐng)人朗讀,發(fā)現(xiàn)差異,立刻查對(duì).他規(guī)定每天這樣溫課200頁,溫習(xí)不完,決不休息.馬克思

經(jīng)常有針對(duì)性地閱讀。每逢書中他自認(rèn)為重要和有參考價(jià)值的地方，都加以摘要，并做筆記。馬克思的一生雖然顛沛流離，經(jīng)濟(jì)經(jīng)常陷入困境，生活十分艱難。但他依然克服各種困難，堅(jiān)持讀書和科研。

魯迅

非常講究讀書方法。他提倡博采眾家，說：書在手頭，不管它是什么，總要拿來翻一下，或者看一遍序目，或者讀幾頁內(nèi)容。有拓寬思路，增長知識(shí)等好處。對(duì)于較難懂的必讀書，他的看法是硬著頭皮讀下去，直到讀懂鉆透為止。他還提倡在泛覽的基礎(chǔ)上，選擇自己喜愛的書深入研究。在研究中，他主張要獨(dú)立思考，注意觀察與實(shí)踐相結(jié)合，用自己的眼睛去讀世間這一部活書,使所讀的書活起來。對(duì)看不懂的地方，他認(rèn)為若是碰到疑問而只看到那個(gè)地方，那無論看到多久都不會(huì)懂。所以跳過去，再向前進(jìn)，于是連以前的地方也明白了.魯迅十分重視運(yùn)用剪報(bào)積累材料。曾說：無論什么事，如果陸續(xù)收集資料，積之十年，總可成一學(xué)者。

魯迅嚼辣椒驅(qū)寒

魯迅先生從小認(rèn)真學(xué)習(xí)。少年時(shí)，在江南水師學(xué)堂讀書，第一學(xué)期成績優(yōu)異，學(xué)校獎(jiǎng)給他一枚金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?。他立即拿到南京鼓樓街頭賣掉，然后買了幾本書，又買了一串紅辣椒。每當(dāng)晚上寒冷時(shí)，夜讀難耐，他便摘下一顆辣椒，放在嘴里嚼著，直辣得額頭冒汗。他就用這種辦法驅(qū)寒堅(jiān)持讀書。由于苦讀書，后來終于成為我國著名的文學(xué)家。

諸葛亮

讀書方法是觀其大略.這個(gè)方法意味者他注重知識(shí)的全面性和開拓性。

愛因斯坦

他的成功，與他從小就有刻苦自學(xué)的習(xí)慣是分不開的。11歲時(shí)，他就讀完了一套通俗科學(xué)讀物，并對(duì)科學(xué)開始發(fā)生興趣。12歲時(shí)，他又自學(xué)了歐幾里得幾何。此外，和現(xiàn)代的孩子們相比，他特別重視哲學(xué)的閱讀，13歲時(shí)就開始自學(xué)康德的哲學(xué)了。他還根據(jù)自身的特點(diǎn)、志向和興趣，把精力集中在物理學(xué)的學(xué)習(xí)上。結(jié)果他在物理學(xué)方面果然取得了重大的成就。愛因斯坦在讀書學(xué)習(xí)時(shí)不搞不必要的死記硬背，經(jīng)常愛和同學(xué)在一起討論，使他感受到互補(bǔ)的樂趣。

華羅庚

數(shù)學(xué)家華羅庚有一種奇特的讀書方法。他拿起一本書，不是從頭至尾一句一字地讀，而是先對(duì)著書名思考片刻，然后閉目靜思：設(shè)想這樣一個(gè)題目，如果要讓自己來寫應(yīng)該怎樣寫想完后再打開書，如果作者寫的和他的思路一樣，他就不再讀了。一本需要十天半月才能讀完的書，他一兩夜就讀完了。

蘇東坡

蘇東坡學(xué)識(shí)淵博，他有一種各個(gè)擊破的讀書法。他認(rèn)為一本書每讀一遍，只要理解和消化一個(gè)問題就行了；一遍又一遍地讀，就能達(dá)到事事精通。一本書的內(nèi)容是很豐富的，而人的精力有限，不可能一下子全部吸收，只能集中注意力了解某一個(gè)方面。比如想探究歷代興亡治亂的原因，那么就從這個(gè)角度去讀；要探究史實(shí)典故，就換另一個(gè)角度，再讀一遍。這個(gè)方法雖有些笨，但這樣讀過之后，各個(gè)方面都經(jīng)得起考驗(yàn)。

況衡

況衡，字稚圭，西漢東海（漢郡名，今江蘇省邳縣以東至海，連山東省滋陽縣以東至海地區(qū)）人。他出身農(nóng)家，祖父、父親世代都是農(nóng)民。傳到匡衡，卻喜歡讀書。他年輕時(shí)家里貧窮，白天給人做雇工來維持生計(jì)，晚上才有時(shí)間讀書。可是家里窮得連燈燭也點(diǎn)不起。鄰家燈燭明巒，卻又照不過來?？锖饩拖氤鰝€(gè)法子，在貼著鄰家的墻上鑿穿一個(gè)孔洞，偷它一點(diǎn)光亮，讓鄰家的燈光照射過來。他就捧著書本，在洞前映著光來讀書。

孫敬

漢朝有個(gè)叫孫敬的人，從小勤奮好學(xué)，他每天晚上學(xué)到深夜，為了避免發(fā)困，他用繩子的一頭拴柱頭發(fā)，一頭拴在房梁上。戰(zhàn)國時(shí)，有個(gè)名叫蘇秦的人，想干一番大事業(yè)，便刻苦讀書。每當(dāng)深夜讀書時(shí)，他總愛打盹。于是，他就在自己打盹的時(shí)候，用錐子往大腿上刺一下，以提精神。孫敬和蘇秦的故事感動(dòng)了后人，人們用懸梁刺股來表示刻苦學(xué)習(xí)的精神。

車胤

東晉人車胤，年幼時(shí)好學(xué)不倦，勤奮刻苦。他白天幫大人干活，夜晚便捧書苦讀?？墒怯捎诩揖池毢３]錢買油燈，書也讀不成了。他為此十分苦惱。

一個(gè)夏夜的晚上，車胤坐在院子里默默回憶著讀過的書上的內(nèi)容，忽然發(fā)現(xiàn)院子里有許多螢火蟲一閃一閃地在空中飛舞。他忽然心中一動(dòng)，要是把這些螢火蟲聚集在一起，借它們的光不就可以讀書嗎？于是，他開始捉螢火蟲，捉了十幾只，把它們裝在白紗布縫制的口袋里，掛在案頭。從此，他每天借著螢光苦苦地讀書。

認(rèn)真地學(xué)，反復(fù)地讀

毛主席從來反對(duì)那種那種只圖快、不講效果的讀書方法。他在《讀韓昌黎詩文全集》時(shí)，除少數(shù)篇章外，都一篇篇仔細(xì)琢磨，認(rèn)真鉆研，從詞匯、句讀、章節(jié)到全文意義，哪一方面也不放過。通過反復(fù)誦讀和吟詠，韓集的大部分詩文他都能流利地背誦。《西游記》、《紅樓夢》、《水滸傳》、《三國演義》等小說，他從小學(xué)的時(shí)候就看過，到了六十年代又重新看過。他看過的《紅樓夢》的不同版本差不多有十種以上。一部《昭明文選》，他上學(xué)時(shí)讀，五十年代讀，六十年代讀，到了七十年代還讀過好幾次。他批注的版本，現(xiàn)存的就有三種。

一些馬列、哲學(xué)方面的書籍，他反復(fù)讀的遍數(shù)就更多了?！堵?lián)共黨史》及李達(dá)的《社會(huì)學(xué)大綱》，他各讀了十遍?！豆伯a(chǎn)黨宣言》、《資本論》、《列寧選集》等等，他都反復(fù)研讀過。許多章節(jié)和段落還作了批注和勾畫。

不動(dòng)筆墨不看書

幾十年來，毛主席每閱讀一本書，一篇文章，都在重要的地方劃上圈、杠、點(diǎn)等各種符號(hào)，在書眉和空白的地方寫上許多批語。有的還把書、文中精當(dāng)?shù)牡胤秸浵聛砘螂S時(shí)寫下讀書筆記或心得體會(huì)。毛主席所藏的書中，許多是朱墨紛呈，批語、圈點(diǎn)、勾畫滿書，直線、曲線、雙直線、三直線、雙圈、三圈、三角、叉等符號(hào)比比皆是。

無所不讀

毛主席的讀書興趣很廣泛，哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文學(xué)、軍事等社會(huì)科學(xué)以至一些自然科學(xué)書籍無所不讀。

在他閱讀過的書籍中，歷史方面的書籍是比較多。中外各種歷史書籍，特別是中國歷代史書，毛主席都非常愛讀。從《二十四史》、《資治通鑒》、歷朝紀(jì)事本末，直到各種野史、稗史、歷史演義等他都廣泛涉獵。他歷來提倡古為今用，非常重視歷史經(jīng)驗(yàn)。他在他的著作、講話中，常常引用中外史書上的歷史典故來生動(dòng)地闡明深刻的道理，他也常常借助歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)來指導(dǎo)和對(duì)待今天的革命事業(yè)。

1、讀過一本好書，像交了一個(gè)益友?！翱思?/p>

2、讀書破萬卷，下筆如有神?！鸥?/p>

3、不讀書的人，思想就會(huì)停止?！业铝_

4、凡讀無益之書，皆是玩物喪志。——（清）王豫

5、讀書對(duì)于智慧，就象體操對(duì)于身體一樣?！ㄓ┲V語

6、讀書不知味，不如束高閣；蠢魚爾何如，終日食糟粕?！ㄇ澹┰?/p>

7、鳥欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書?！羁喽U

8、沒有比讀書更好的娛樂更持久的滿足了?！ㄓ┲V語

9、進(jìn)學(xué)致和，行方思遠(yuǎn)。——字嚴(yán)

10、學(xué)，就像一只鉆頭，去開掘知識(shí)的深井。問，就像一把鑰匙，去啟開疑團(tuán)的大門。

11、壯士腰間三尺劍；男兒腹中五車書?！秾?duì)聯(lián)集錦》

12、學(xué)問對(duì)人們要求最大的緊張和最大的熱情?！透β宸?/p>

13、學(xué)習(xí)并不等于就是摹仿某些東西，而是掌握技巧和方法?！郀柣?/p>

14、興于《詩》，立于禮，成于樂?！鬃?/p>

15、學(xué)生如果把先生當(dāng)作一個(gè)范本，而不是一個(gè)敵手，他就永遠(yuǎn)不能青出于藍(lán)。——?jiǎng)e林斯基

16、飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀?！珴蓶|

17、書籍是屹立在時(shí)間的汪洋大海中的燈塔。——惠普爾

18、書是世界寶貴財(cái)富，是國家和歷史的優(yōu)秀遺產(chǎn)?！罅_

19、書籍使人們成為宇宙的主人。——巴甫連柯

20、書籍是人類思想的寶庫。——烏申斯基

21、萬般皆下品，唯有讀書高!——孔子

22、沒有書籍的屋子，就像沒有靈魂的軀體?！魅_

23、好讀書,不求甚解?！諟Y明

24、書籍猶如朋友，必須慎重選擇?！诘滤?/p>

25、書籍是人類知識(shí)的總統(tǒng)?！勘葋?/p>

26、讀書是在別人思想的幫助下，建立起自己的思想。——魯巴金

27、學(xué)風(fēng)四戒：戒滿，滿則無求；戒驕，驕則無知；戒惰，惰則無進(jìn)；戒浮，浮則無深?！獔?bào)摘

28、不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)?！墩撜Z》

29、經(jīng)常不斷地學(xué)習(xí)，你就什么都知道。你知道得越多，你就越有力量?！郀柣?/p>

30、不動(dòng)筆墨不讀書?！焯亓?/p>

31、不下決心培養(yǎng)思考的人，便失去了生活中的最大樂趣?！獝鄣仙?/p>

32、學(xué)習(xí)這件事不在乎有沒有人教你，最重要的是在于你自己有沒有覺悟和恒心。——法布爾

33、學(xué)者有自立之志，當(dāng)拔出流俗，不可泛泛與世浮沉?！ㄇ澹┨票?/p>

34、書籍是造就靈魂的工具。——雨果

35、讀書之樂何處尋，數(shù)點(diǎn)梅花天地心?！ㄋ危┲祆?/p>

36、生而知之者上也；學(xué)而知之者次也；困而學(xué)之又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣?！墩撜Z》

37、貧寒更須讀書，富貴不忘稼穡?！ㄇ澹┩跤辣?/p>

38、我們知道的東西是有限的，我們不知道的東西則是無窮的?！绽?/p>

39、鑿壁偷光，聚螢作囊；忍貧讀書，車胤匡衡?！ㄔ┰S名奎

40、要掌握書，莫被書掌握；要為生而讀，莫為讀而生?！紶栁?/p>

41、夫讀書將以何為哉？辨其大義，以修己治人之體也，察其微言，以善精義入神之用也?！醴蛑?/p>

42、學(xué)如才識(shí)，不日進(jìn)，則日退。——（清）左宗棠

43、風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關(guān)心。——顧憲成

44、抓住自己最有興趣的東西，由淺入深，循序漸進(jìn)地學(xué)?！A羅庚

45、讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒?！?/p>

46、讀書即未成名，究竟人高品雅。修德不期獲報(bào)，自然夢穩(wěn)心安。——《對(duì)聯(lián)集錦》

47、在讀書上，數(shù)量并不列于首要，重要的是書的品質(zhì)與所引起的思索的程度?！惶m克林

48、足行萬里路，勝讀萬卷書。

49、藜羹麥飯冷不嘗，要足平生五車書。——（宋）陸游

50、讀書之于精神,恰如運(yùn)動(dòng)之于身體。——愛迪生

51、古今來許多世家，無非積德。天地間第一人品，還是讀書?！陡裱月?lián)璧》

52、書，能保持我們的童心；書，能保持我們的青春?！獓?yán)文井

53、人離開了書，如同離開空氣一樣不能生活。——科洛廖夫

54、讀書要玩味?！ㄋ危┏填?/p>

55、學(xué)必求其心得，業(yè)必貴其專精?！ㄇ澹┱聦W(xué)誠

56、養(yǎng)心莫若寡欲;至樂無如讀書?！嵆晒?/p>

57、三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。——孔?/p>

58、人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠(yuǎn)?！障＝?/p>

59、勸君莫將油炒菜，留與兒孫夜讀書。——《增廣賢文》

60、不讀書的人，思想就會(huì)停止。人都向往知識(shí)，一旦知識(shí)的渴望在他身上熄滅，他就不再成為人?！仙?/p>

61、書不僅是生活，而且是現(xiàn)在、過去和未來文化生活的源泉?！獛旆ㄒ?/p>

62、書籍是造就靈魂的工具?！旯?/p>

63、書籍就像一盞神燈，它照亮人們最遙遠(yuǎn)、最黯淡的生活道路。——烏皮特

64、除了野蠻國家，整個(gè)世界都被書統(tǒng)治著。——福爾特爾

65、書籍乃世人積累智慧之長明燈?！艿谒?/p>

66、書籍能引導(dǎo)我們進(jìn)入高尚的社會(huì)，并結(jié)識(shí)各個(gè)時(shí)代的最偉大人物?！惯~爾斯

67、學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)不晚?！郀柣?/p>

68、書籍使我們成為以往各個(gè)時(shí)代的精神生活的繼承者?！?dú)J寧格

69、書籍是幼年人的導(dǎo)師，是老年人的護(hù)士，在岑寂的時(shí)候，書籍使我們歡娛，遠(yuǎn)離一切的痛苦。——柯里葉爾

70、書籍——通過心靈觀察世界的窗口。住宅里沒有書，猶如房間沒有窗戶?！栠d

71、立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫。——阮元

72、沒有哪本書壞到一無是處的地步。——小普林尼

73、書是靈魂最好的麻醉劑?！X伯斯

74、有些人生來只會(huì)吸收書中的毒素?！偵?/p>

75、一切書籍不是刀劍，就是夢幻；你可以用語言進(jìn)行殺戳，也可以用語言進(jìn)行迷惑?！ⅰぢ逋? 76、謬誤百出的書可能是本有趣的書；而一點(diǎn)謬誤都沒有的書也許是本十分乏味的書?！鐮査姑?/p>

77、不好的書也像不好的朋友一樣，可能會(huì)把你戕害?！茽柖?/p>

78、書籍是培植智慧的工具?！涿兰~斯

79、那些你打算焚毀卻又舍不得松手的書才是有用的。——塞·翰遜

80、書籍應(yīng)有助于達(dá)到以下四個(gè)目的中的一個(gè)：獲取智慧，變得虔誠，得到歡樂，或便于運(yùn)用?！录{姆

81、我到處尋找安寧，卻無處可覓，只有在獨(dú)自閱讀一本小書時(shí)，我才得到了安寧。——坎普騰的托馬斯

82、真正的書籍應(yīng)是黑夜和沉默的產(chǎn)物，而不是白晝和閑聊的果實(shí)?！R塞爾·普魯斯特

83、書有自己的命運(yùn)，要視讀者接受的情況而定?！瘋愄釣跛埂つ?/p>

84、讀者的好惡能決定書的命運(yùn)?！斔?/p>

85、一個(gè)愛書的人，他必定不致缺少一個(gè)忠實(shí)的朋友、一個(gè)良好的導(dǎo)師、一個(gè)可愛的伴侶、一個(gè)優(yōu)婉的安慰者?！了_克·巴羅

86、大師們的作品在我們心靈扎根，詩人們的佳句在我們血管中運(yùn)行。我們年輕時(shí)讀了書，年老了又把它們記起?！掌澙?/p>

87、提防那只念一本書的人。——拉丁諺語

88、書籍是幸福時(shí)期的歡樂，痛苦時(shí)期的慰藉?！▏軐W(xué)家阿蘭

89、對(duì)圖書傾注的愛，就是對(duì)才智的愛?！虏?/p>

90、一個(gè)愛書的人，他必定不致于缺少一個(gè)忠實(shí)的朋友，一個(gè)良好的老師，一個(gè)可愛的伴侶，一個(gè)溫情的安慰者?！土_

91、書籍是前人的經(jīng)驗(yàn)?！祭?/p>

92、看書和學(xué)習(xí)是思想的經(jīng)常營養(yǎng)，是思想的無窮發(fā)展。——岡察洛夫

93、有時(shí)候讀書是一種巧妙地避開思考的方法?！諣柶账?/p>

94、書籍對(duì)于人類原有很重大的意義……，但，書籍不僅對(duì)那些不會(huì)讀書的人是毫無用處，就是對(duì)那些機(jī)械地讀完了書還不會(huì)從死的文字中引申活的思想的人也是無用的?！獮跎晁够?/p>

95、我們可以由讀書搜集知識(shí)，但必須利用思考把糠和麥子分開。——富斯德 搞自：

96、書籍是巨大的力量?！袑?/p>

97、大抵觀書須先熟讀，使其言皆若出于吾之口；繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得也?！ㄋ危┲祆? 98、能夠攝取必要營養(yǎng)的人要比吃得多的人更健康，同樣地，真正的學(xué)者往往不是讀了很多書的人，而是讀了有用的書的人?！獊喞锼固?/p>

99、擁有書籍就是教養(yǎng)的證據(jù)嗎?果然如此，誰在教養(yǎng)上足與擁有滿屋子書籍的書店主人抗衡?！坊鶃喼Z斯

100、世界上有許多好書，但這些書僅僅對(duì)那些會(huì)讀它們的人才是好的。——皮丁

第四篇：讀書方法指導(dǎo)

第十一周讀書指導(dǎo)

親愛的同學(xué)們：

早上好！

《圣經(jīng)》說，每早晨都是新的！確實(shí)，清晨有甘露，滋潤萬物，校園的清晨，有瑯瑯的讀書聲，潤澤心田。

在這美好的清晨，我們又相聚在這里，我們師生一起來探討怎樣讀書，能使我們有更多的收獲。

常有老師對(duì)同學(xué)們說：要多讀書，多讀書能開擴(kuò)我們的視野，增長我們的見識(shí)，提高我們的閱讀理解力，提升我們的寫作水平。似乎多讀書就能解決一切的語文問題。事實(shí)上，多讀書的收獲比這更豐碩，培根就說過：“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，數(shù)學(xué)使人精確??”?？傊x書能改變我們，使我們整個(gè)兒人變得聰明又智慧。

聽到這兒，同學(xué)們不禁要問了，書我們沒少讀呀，早上也讀，中午也讀，為什么我的閱讀能力不見提高，作文呢還在原來的水平？至于明智，聰慧，精確更不見影兒？

其實(shí)，凡事都要講究方法，方法得當(dāng)，就事半功倍，讀書也是這樣。

如果把書比做一方土地，我想告訴同學(xué)們的是：要想有收獲，首先得耕耘。怎樣耕耘呢？

1、用心。正如朱熹所說，讀書有三到：心到，眼到，口到。這句話說的什么意思呢？就是說，我們讀書的時(shí)候心要寧靜，眼要專一，要心無旁騖，全身心投入。同學(xué)們，問問自己吧，做到這一點(diǎn)了嗎？當(dāng)你讀書的時(shí)候，外面的聲響是否干擾了你，走過的人影是否吸引了你？如果是，那么至于看書，你還沒入門。需要努力。

2、反復(fù)。古人說，書讀百遍，其義自見，又說，好書不厭百回讀。所以呀，當(dāng)你挑到一本好書之后，你可以用多種方式反復(fù)地讀?？吹綍?，你可以猜想這本書會(huì)寫什么內(nèi)容。讀完第一遍，你可以試著講說故事大意。讀完第二遍，你可以品味欣賞精彩語段，甚至可以把這些背下來。讀完第三遍，你可以思考，作家為什么要寫這個(gè)故事。讀第四遍，你還可以接著把這個(gè)故事編下去。當(dāng)然，你還可以讀下去，繼續(xù)尋找，繼續(xù)發(fā)現(xiàn)。至于這種方法，同學(xué)們?cè)敢庠囈辉噯幔绻敢?，俗語說，人勤地不懶，如此耕耘，相信你會(huì)有收獲的？

最后希望每個(gè)同學(xué)做一個(gè)愛讀書，會(huì)讀書的好少年，讓書充實(shí)我們的心靈，讓我們的人生像清晨那樣美好！謝謝！

第五篇：初中生讀書方法指導(dǎo)

初中生讀書方法指導(dǎo)

讀書是重要的學(xué)習(xí)活動(dòng)?！白x史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯”。作為初中生，我們每天都要讀書。通過我的觀察，不少同學(xué)讀書只是把老師要求記憶的內(nèi)容讀會(huì)背就算完成任務(wù)，學(xué)習(xí)處于一種被動(dòng)的機(jī)械的狀態(tài)，學(xué)習(xí)的知識(shí)沒有融會(huì)貫通，真正變成自己的“東西”，那么讀書到底應(yīng)該怎么讀呢？朱熹談讀書時(shí)要注意三到：心到、眼到、口到。結(jié)合我們的學(xué)習(xí)實(shí)際，讀書時(shí)應(yīng)該注意些什么問題呢？

一、讀教材——利用目錄，連點(diǎn)成線。

每一本教材都有其自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)和思想體系，都有它的知識(shí)脈絡(luò)，尤其是理科，只是的前后聯(lián)系更強(qiáng)，每一個(gè)單元也是如此，而目錄就是對(duì)這種結(jié)構(gòu)體系脈絡(luò)最好的體現(xiàn)。我們?cè)趯W(xué)習(xí)一個(gè)單元后，對(duì)照目錄，看能不能根據(jù)目錄把每一節(jié)需要讀記的概念、法則、性質(zhì)、公使定理、習(xí)題類型及其解題方法等內(nèi)容會(huì)議出來，對(duì)于不清楚的地方可以翻書再看看，如果能和同學(xué)相互再說一遍效果更好，或者自己默寫一遍也可以達(dá)到同樣的目的。那么對(duì)某一小節(jié)的內(nèi)容如何利用目錄呢？每一小節(jié)的目錄其實(shí)就是老師講課的各個(gè)知識(shí)點(diǎn)，根據(jù)這些知識(shí)點(diǎn)自編一個(gè)“補(bǔ)充目錄”會(huì)使你興趣盎然的。例如：人教版《歷史》課本第三冊(cè)21課清代的文化——文學(xué)與藝術(shù)的發(fā)展：

清代小說：1《聊齋志異》蒲松齡2┅┅

清代詩歌：1《已亥雜詩》龔自珍2┅┅

清代繪畫：1揚(yáng)州八怪2八大山人3

京?。?四大徽班2┅┅

我們?cè)谧x這些目錄的時(shí)候，一方面對(duì)所“讀”的內(nèi)容進(jìn)行了檢查，另一方面所學(xué)的內(nèi)容自然而然形成了系統(tǒng)。

二、讀試卷——分門別類，溫故知新。

不管是小測驗(yàn)還是月考、中考、末考都是對(duì)所學(xué)知識(shí)的總結(jié)與檢查，其中每一道題都有命題老師特別的用意，一份好的試卷是對(duì)測試范圍之內(nèi)的所涉及的知識(shí)、能力、思想、方法等高度的歸納和概括。因此，試卷上的每一個(gè)試題都是茫茫題海中的精粹的展示，所以說讀捐資是我們快速提高學(xué)習(xí)成績的法寶。要想讀好“卷子”首先要訂好卷子。準(zhǔn)備文科、理科兩個(gè)文件夾，在扉頁上貼上自己崇拜的科學(xué)家、英雄人物的照片，下面寫上自己的努力目標(biāo)和座右銘，再加上其他的修飾，總而言之，當(dāng)我們打開這個(gè)文件夾三時(shí)候，一方面使我們精神飽滿心情舒暢，另一方面使我們滿懷豪情斗志昂揚(yáng)。第二頁，分科寫上目錄。如： 數(shù)學(xué)：

P1第一周教研試卷： 9月7日92分

P2第一章單元測驗(yàn)：9月20日87分

P3第一次月考試卷：9月30日90分

┅┅

每一科的試卷集中在一起，科與科之間用色卡進(jìn)行區(qū)分，以便于查閱。其次，每一份試卷在老師批改后自己必須進(jìn)行試卷分析，錯(cuò)題訂正。根據(jù)自己的情況對(duì)試題分級(jí)，在題號(hào)前用★表示，★的多少表示其難易程度，★越多代表越難，用這種方式便于我們有重點(diǎn)的讀卷子。對(duì)于易錯(cuò)題，我們可用一個(gè)錯(cuò)題本進(jìn)行記錄，先把題目抄下，隔幾天之后再做，看自己的理解是不是又上升了一個(gè)層次。

第三，我們不要到考前再去讀卷，要“周周讀，天天翻”。即每周都要在周六周日評(píng)讀，在小天天瀏覽，這樣就會(huì)達(dá)到既深刻認(rèn)識(shí)及時(shí)鞏固，又節(jié)約時(shí)間，溫故知新。

三、讀課外書——多讀書，讀好書。

文科成績尤其是語文成績的提高僅靠課本知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，它需要大的閱讀面和閱讀量，需要相當(dāng)?shù)拈喿x積累。因此周日假期盡可能多讀書，讀好書：

1經(jīng)典名著，名家名篇。2歷史小說，人物傳記。3科普讀物。4智力游戲競賽指導(dǎo)。5學(xué)習(xí)方法心得體會(huì)類。6雜文，散文，美文欣賞。7新聞時(shí)事方面的報(bào)紙雜志等。

在讀這些課外書的時(shí)候要注意幾個(gè)問題：

1、時(shí)間的控制。從大的方面來說，七八年級(jí)的學(xué)生宜多看，九年級(jí)學(xué)生應(yīng)少看，從小的方面講，節(jié)假日宜多看，在校時(shí)宜少看。

2、寫讀書筆記。如果我們養(yǎng)成了讀書的好習(xí)慣，那么所讀的書將會(huì)逐漸增多，隨著時(shí)間的推移慢慢就會(huì)淡忘，并且讀過之后如果沒有及時(shí)分析，認(rèn)識(shí)上會(huì)停留在表面。為了從讀書過程中得到更大的收獲，就需要些讀書筆記。

寫讀書筆記可以寫故事梗概，可以寫自己的感想，也可以把你最欣賞的段落摘抄下來，過一段時(shí)間之后，看看自己的筆跡，你會(huì)對(duì)度過的內(nèi)容產(chǎn)生會(huì)議，看看自己的感想，你會(huì)得到更深一層的認(rèn)識(shí)與收獲。

3、把握“評(píng)讀”與“略讀”的關(guān)系。對(duì)于經(jīng)典著作、名家名篇要評(píng)讀，優(yōu)美的段落及詩詞還要背誦，而有的內(nèi)容尤其是小說類則只需要略讀，我們更重視的是對(duì)文章所體現(xiàn)的思想的認(rèn)同和欣賞。

另外，“盡信書不如無書”。一是因?yàn)楝F(xiàn)在市面上的各類書籍良莠不齊，其內(nèi)容的積極性思想的深刻性以及印刷質(zhì)量均不能保證；二是因?yàn)樗械闹R(shí)都不是一成不變的，即使是經(jīng)典的作品，也有許多值得商榷的地方；三是因?yàn)槲覀冏x書的真正目的不只是掌握知識(shí)，更重要的是訓(xùn)練思維。所以在讀書時(shí)不能一味盲從，把書上的一切都當(dāng)作至理名言，完完全全遵照?qǐng)?zhí)行，而要加入自己的思想和意見，要學(xué)會(huì)有選擇地讀書、批判性地接受。