第一篇：高三一模考場作文解析

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六、寫作（60分）

18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

海爾張瑞敏：“永遠戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，永遠如履薄冰?！甭?lián)想柳傳志：“我們一直在設(shè)立一個機制，好讓我們的經(jīng)營者不打盹，你一打盹，對手的機會就來了?！比A為任正非：“華為總會有冬天，準備好棉衣，比不準備好。我們該如何應(yīng)對華為的冬天？” 微軟比爾·蓋茨:“我們離破產(chǎn)永遠只有十八個月?！贝鳡栯娔X邁克爾·戴爾：“我有的時候半夜會醒，一想起事情就害怕。但如果不這樣的話，那么你很快就會被別人干掉?！?/p>

全面理解材料，自主確定立意，確定文體，確定標題，不要脫離材料內(nèi)容或其內(nèi)涵范圍，作文不要套作，不要抄襲。要書寫清楚，出現(xiàn)錯別字扣分。

（一）居安思危方能立于不敗之地 吉林松花江中學校 王蕹淼

斑馬從不曾忘記奔跑，因為它知道只有跑得快才能逃避敵害，獲得生存；螞蟻一入秋就開始不停忙碌，因為它知道只有積累得多才能穿越寒冬；小樹在還是苗的時候就不停地向深處扎根，因為它知道只有根扎得牢才能頂?shù)米”┯昕耧L。動植物尚且知道在安逸的條件下為以后的艱難做準備，我們?nèi)祟惸?，不是更?yīng)該懂得，居安思危方能立于不敗之地嗎？

【簡析】排比句式開頭，引出中心論點。既展示文采，又簡明扼要。

邁克爾·戴爾說過：“我有的時候半夜會醒，一想起事情就害怕。但如果不這樣的話，那么你很快就會被別人干掉?！币苍S有人會說，他是膽小鬼；可我不這樣認為，這句話恰好說明他是個有見識的人。因為有見識才能意識到潛在的危機，才有了如今戴爾電腦的輝煌成就。所以說，人要學會居安思危。

【簡析】緊扣作文材料，闡述蘊含哲理。

南唐李后主的亡國史大家并不陌生，就是因為他沉溺于靡靡之音，荒廢政事才造成了亡國慘劇。盡管當時大臣已經(jīng)提醒政治并不安穩(wěn)，但他只認為自己身居皇位，生活安逸，卻沒有想到日后淪為亡國奴的悲慘境遇。就是因為沒有居安思危，使他最后慘遭毒害。

【簡析】列舉古代事例，證明其中道理。

因此，小到一個人，大到一個國家，不可以沒有憂患意識。一個人如果沒有憂患意識，總是想當然地認為自己很出色，那么他被人超過只是遲早的事。一個公司如果沒有憂患意識，不懂得在競爭中求生存，那么它被收購也是遲早的事。人被超過可以追回來，公司被收購也可以重新組建，可是國家呢？如果一個國家因一時大意而滅亡，誰又能給你機會重來呢？只有在安穩(wěn)的時候就考慮到潛在的危機，才能防微杜漸，防患于未然，才能使國家長盛不衰。孟子說過：“內(nèi)無法家拂士，外無敵國外患者，國恒亡。”是的，我們就是需要這種憂患意識。只有時時意識到自己會有的危險，才會提早有所準備，才不會面對緊急狀況措手不及。“永遠戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，永遠如履薄冰”這是海爾張瑞敏說過的話，或許正是這種居安思危的理念造就了海爾打不倒的傳奇。

【簡析】聯(lián)系社會現(xiàn)實，解決實際問題。

從古至今，有多少實例告訴我們貪圖安逸只能帶來失敗，又有多少實例告訴我們居安思危才能帶來成功。我們是幸運的，但是，我們肩上的擔子又是沉重的。我們要承擔著國家的興盛的責任，我們不能讓中國在我們這代垮下。所以，讓我們從現(xiàn)在開始培養(yǎng)憂患意識，爭做最好最強。讓我們記?。荷趹n患，死于安樂。永遠保持憂患意識，居安思危，才能使我們長久立于不敗之地。

【簡析】結(jié)尾收束全文，扣回中心論點。

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（二）危機意識下的生存之道 吉林松花江中學 馬 赫

古人云：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”危機之于生存，就好比福禍兩個矛盾雙方，同時存在，相互影響，甚至在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。因此，正確處理危機與生存之間的關(guān)系成為人生課堂上的重要課題。正如戴爾電腦創(chuàng)始人邁克爾·戴爾所說，如果不感到害怕，那么，你很快就會被別人干掉，換言之，如果沒有危機意識，那么你很快就會在自我陶醉中被其他人所取代。

【簡析】提出問題。講究生存之道：如果沒有危機意識，那么你很快就會在自我陶醉中被其他人所取代。

在經(jīng)濟發(fā)展迅猛、生活環(huán)境不斷改善、生活水平不斷提高的今天，人們往往會過度沉浸于自我的優(yōu)越感之中，而忽視了來自周圍的危機和挑戰(zhàn)。要知道，糖衣炮彈有時比冷兵器的殺傷力來得更為強大。徒有暴力色彩的冷兵器即使對人造成致命的傷害，也不如糖衣炮彈那般不費吹灰之力就輕易的將人的精神腐蝕成空洞。而作為一個人，一個社會，甚至一個民族，一個國家，如果失去了賴以生存的精神家園，失去了前進的精神動力、智力支持和思想保證，又怎么能夠腳踏實地地向未來發(fā)起挑戰(zhàn)，又怎么能夠如初生的朝陽般充滿生機和活力，不斷向上攀登，直至達到人生的輝煌點？因此，摒棄盲目的優(yōu)越感，樹立必要的危機意識，我們才能在發(fā)展路上越探越深，越行越遠。

【簡析】分析問題。結(jié)合當今社會現(xiàn)實，闡述樹立的危機意識的必要性，強化論點。樹立危機意識，并不意味著妄自菲薄，每個人都會有長處和弱點，危機意識能夠幫助你在發(fā)揮個人長處的基礎(chǔ)上改善自身的弱點和弊病，完善自己，發(fā)展自己。樹立危機意識，并不意味著杞人憂天。不要過多的擔心不可能存在的危機，而要將主要精神放在切合實際的挑戰(zhàn)中去，努力研究影響自身發(fā)展的因素，爭取進步最大化，發(fā)展最大化。

樹立危機意識，它可以時刻警醒你注意身邊的威脅和挑戰(zhàn)，時刻以高度警覺的態(tài)度面對競爭，面對人生。樹立危機意識，它可以不斷鞭策你細致的觀察身邊的人和事，在探尋發(fā)展規(guī)律的同時找到適合自身特點的發(fā)展模式，不斷創(chuàng)新，不斷進步。樹立危機意識，它可以增強你的信心，提高你面對挫折和逆境能冷靜處理難題的勇氣和能力，如太陽那般激起你對待生活的熱情。

在危機中求生存，樹立危機意識，不斷推動自身前進發(fā)展，你的人生將更加穩(wěn)定 和開闊，更加豐富和精彩！

【簡析】解決問題。先從反面說明，樹立危機意識，我們不能怎樣做；再正面說明，樹立危機意識，我們應(yīng)該怎樣做。最后，展望未來，樹立信心。

（三）居安思危則存，貪圖安逸則亡 吉林松花江中學 劉藝林

“生于憂患，死于安樂”，這是自然界和歷史發(fā)展的辯證法。海爾張瑞敏常說：“永遠戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，永遠如履薄冰。”微軟比爾·蓋茨也常常提醒自己:“我們離破產(chǎn)永遠只有十八個月?！边@警示人們，居安思危則存，貪圖安逸則亡。居安思危是保證個人成才的前提，是實現(xiàn)一個國家長治久安的一個條件。

【簡析】由作文材料引出中心論點：“居安思危則存，貪圖安逸則亡?！?反之則衰、則亡。翻開歷史長卷，這樣的例子不勝枚舉：夫差之于勾踐、項羽之于劉邦……國家如此，個人成長何嘗不是這樣？唐朝有位才華出眾的宰相魏征，他為輔佐唐太宗李世民治理國家做出了卓越的貢獻。魏征政治管理的核心就是“居安思危，善始克終”。他常常以

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隋朝滅亡作為教訓，規(guī)勸太宗要“居安思危，善始克終”。唐太宗接受魏征“居安思危，戒奢以儉”的建議，勵精圖治，從而為“貞觀之治”奠定了基礎(chǔ)。歷史證明，增強憂患意識，做到居安思危，未雨綢繆，是國家安定，社會進步的一個重要的條件。

【簡析】列舉古代事例，有詳有略，說明“居安思危，未雨綢繆，是國家安定，社會進步的一個重要的條件?！?/p>

們始料不及的。“天有不測風云，人有旦夕禍?！?，說的就是這種情況。這種意外的突發(fā)事件，往往會使人陷入困境，甚至會改變?nèi)说拿\。所以作為商人，在事業(yè)蒸蒸日上之時，還懂得留一半清醒，來觀望競爭對手；作為農(nóng)夫，在春播秋收時分，也要抬頭看一看老天的臉色，以備不測；作為學生，在生活無憂的時候，也不忘記考慮一下未來人生的艱難考驗。每一個人的生活不可能永遠一帆風順，坦途與荊棘，順境與逆境，常常交替出現(xiàn)。所以我們要增強憂患意識，居安思危，在事業(yè)成功的時候，要想到失敗和挫折；在生活富裕的時候，要想到貧窮和困苦；在身體健康的時候，要想到疾病和傷亡；在青春年少、風華正茂的時候，要想到人生的艱難和生活的辛酸。居安思危永遠是我們?nèi)松母裱浴?/p>

【簡析】聯(lián)系社會現(xiàn)實，結(jié)合學生自身實際，說明我們應(yīng)該怎樣做。

“永遠戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，永遠如履薄冰”的提醒，使張瑞敏率領(lǐng)海爾走向世界；“我們離破產(chǎn)永遠只有十八個月”的告誡，使比爾·蓋茨率領(lǐng)微軟席卷全球?！熬影菜嘉?，思則有備，有備無患”這樣豐富的哲理，不僅對國家、對企業(yè)具有警示和指導意義，對于個人亦然，能居安而思的人，必然是永遠走在時代前列，永遠成為生活的強者，是對生活有著深刻認識的智者。我想，只有這樣，我們才能創(chuàng)造人生的輝煌。

【簡析】化用作文材料，做到首尾呼應(yīng)，強調(diào)中心論點。

第二篇：吉林省吉林市2010屆高三一模考場作文解析

吉林省吉林市2010屆高三一?？紙鲎魑慕馕?/p>

六、寫作（60分）

18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

海爾張瑞敏：“永遠戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，永遠如履薄冰。”聯(lián)想柳傳志：“我們一直在設(shè)立一個機制，好讓我們的經(jīng)營者不打盹，你一打盹，對手的機會就來了?！比A為任正非：“華為總會有冬天，準備好棉衣，比不準備好。我們該如何應(yīng)對華為的冬天？” 微軟比爾·蓋茨:“我們離破產(chǎn)永遠只有十八個月?！贝鳡栯娔X邁克爾·戴爾：“我有的時候半夜會醒，一想起事情就害怕。但如果不這樣的話，那么你很快就會被別人干掉?！?/p>

全面理解材料，自主確定立意，確定文體，確定標題，不要脫離材料內(nèi)容或其內(nèi)涵范圍，作文不要套作，不要抄襲。要書寫清楚，出現(xiàn)錯別字扣分。

（一）居安思危方能立于不敗之地 吉林松花江中學校 王蕹淼

斑馬從不曾忘記奔跑，因為它知道只有跑得快才能逃避敵害，獲得生存；螞蟻一入秋就開始不停忙碌，因為它知道只有積累得多才能穿越寒冬；小樹在還是苗的時候就不停地向深處扎根，因為它知道只有根扎得牢才能頂?shù)米”┯昕耧L。動植物尚且知道在安逸的條件下為以后的艱難做準備，我們?nèi)祟惸?，不是更?yīng)該懂得，居安思危方能立于不敗之地嗎？

【簡析】排比句式開頭，引出中心論點。既展示文采，又簡明扼要。

邁克爾·戴爾說過：“我有的時候半夜會醒，一想起事情就害怕。但如果不這樣的話，那么你很快就會被別人干掉?！币苍S有人會說，他是膽小鬼；可我不這樣認為，這句話恰好說明他是個有見識的人。因為有見識才能意識到潛在的危機，才有了如今戴爾電腦的輝煌成就。所以說，人要學會居安思危。

【簡析】緊扣作文材料，闡述蘊含哲理。

南唐李后主的亡國史大家并不陌生，就是因為他沉溺于靡靡之音，荒廢政事才造成了亡國慘劇。盡管當時大臣已經(jīng)提醒政治并不安穩(wěn)，但他只認為自己身居皇位，生活安逸，卻沒有想到日后淪為亡國奴的悲慘境遇。就是因為沒有居安思危，使他最后慘遭毒害。

【簡析】列舉古代事例，證明其中道理。

因此，小到一個人，大到一個國家，不可以沒有憂患意識。一個人如果沒有憂患意識，總是想當然地認為自己很出色，那么他被人超過只是遲早的事。一個公司如果沒有憂患意識，不懂得在競爭中求生存，那么它被收購也是遲早的事。人被超過可以追回來，公司被收購也可以重新組建，可是國家呢？如果一個國家因一時大意而滅亡，誰又能給你機會重來呢？只有在安穩(wěn)的時候就考慮到潛在的危機，才能防微杜漸，防患于未然，才能使國家長盛不衰。孟子說過：“內(nèi)無法家拂士，外無敵國外患者，國恒亡?！笔堑?，我們就是需要這種憂患意識。只有時時意識到自己會有的危險，才會提早有所準備，才不會面對緊急狀況措手不及?！坝肋h戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，永遠如履薄冰”這是海爾張瑞敏說過的話，或許正是這種居安思危的理念造就了海爾打不倒的傳奇。

【簡析】聯(lián)系社會現(xiàn)實，解決實際問題。

從古至今，有多少實例告訴我們貪圖安逸只能帶來失敗，又有多少實例告訴我們居安思危才能帶來成功。我們是幸運的，但是，我們肩上的擔子又是沉重的。我們要承擔著國家的興盛的責任，我們不能讓中國在我們這代垮下。所以，讓我們從現(xiàn)在開始培養(yǎng)憂患意識，爭做最好最強。讓我們記?。荷趹n患，死于安樂。永遠保持憂患意識，居安思危，才能使我 1 們長久立于不敗之地。

【簡析】結(jié)尾收束全文，扣回中心論點。

（二）危機意識下的生存之道 吉林松花江中學 馬 赫

古人云：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”危機之于生存，就好比福禍兩個矛盾雙方，同時存在，相互影響，甚至在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。因此，正確處理危機與生存之間的關(guān)系成為人生課堂上的重要課題。正如戴爾電腦創(chuàng)始人邁克爾·戴爾所說，如果不感到害怕，那么，你很快就會被別人干掉，換言之，如果沒有危機意識，那么你很快就會在自我陶醉中被其他人所取代。

【簡析】提出問題。講究生存之道：如果沒有危機意識，那么你很快就會在自我陶醉中被其他人所取代。

在經(jīng)濟發(fā)展迅猛、生活環(huán)境不斷改善、生活水平不斷提高的今天，人們往往會過度沉浸于自我的優(yōu)越感之中，而忽視了來自周圍的危機和挑戰(zhàn)。要知道，糖衣炮彈有時比冷兵器的殺傷力來得更為強大。徒有暴力色彩的冷兵器即使對人造成致命的傷害，也不如糖衣炮彈那般不費吹灰之力就輕易的將人的精神腐蝕成空洞。而作為一個人，一個社會，甚至一個民族，一個國家，如果失去了賴以生存的精神家園，失去了前進的精神動力、智力支持和思想保證，又怎么能夠腳踏實地地向未來發(fā)起挑戰(zhàn)，又怎么能夠如初生的朝陽般充滿生機和活力，不斷向上攀登，直至達到人生的輝煌點？因此，摒棄盲目的優(yōu)越感，樹立必要的危機意識，我們才能在發(fā)展路上越探越深，越行越遠。

【簡析】分析問題。結(jié)合當今社會現(xiàn)實，闡述樹立的危機意識的必要性，強化論點。樹立危機意識，并不意味著妄自菲薄，每個人都會有長處和弱點，危機意識能夠幫助你在發(fā)揮個人長處的基礎(chǔ)上改善自身的弱點和弊病，完善自己，發(fā)展自己。樹立危機意識，并不意味著杞人憂天。不要過多的擔心不可能存在的危機，而要將主要精神放在切合實際的挑戰(zhàn)中去，努力研究影響自身發(fā)展的因素，爭取進步最大化，發(fā)展最大化。

樹立危機意識，它可以時刻警醒你注意身邊的威脅和挑戰(zhàn)，時刻以高度警覺的態(tài)度面對競爭，面對人生。樹立危機意識，它可以不斷鞭策你細致的觀察身邊的人和事，在探尋發(fā)展規(guī)律的同時找到適合自身特點的發(fā)展模式，不斷創(chuàng)新，不斷進步。樹立危機意識，它可以增強你的信心，提高你面對挫折和逆境能冷靜處理難題的勇氣和能力，如太陽那般激起你對待生活的熱情。

在危機中求生存，樹立危機意識，不斷推動自身前進發(fā)展，你的人生將更加穩(wěn)定 和開闊，更加豐富和精彩！

【簡析】解決問題。先從反面說明，樹立危機意識，我們不能怎樣做；再正面說明，樹立危機意識，我們應(yīng)該怎樣做。最后，展望未來，樹立信心。

（三）居安思危則存，貪圖安逸則亡 吉林松花江中學 劉藝林

“生于憂患，死于安樂”，這是自然界和歷史發(fā)展的辯證法。海爾張瑞敏常說：“永遠戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，永遠如履薄冰?！蔽④洷葼枴どw茨也常常提醒自己:“我們離破產(chǎn)永遠只有十八個月?！边@警示人們，居安思危則存，貪圖安逸則亡。居安思危是保證個人成才的前提，是實現(xiàn)一個 2 國家長治久安的一個條件。

【簡析】由作文材料引出中心論點：“居安思危則存，貪圖安逸則亡。” “居安思危，思則有備，有備無患”，是一種超前的憂患意識。居安思危者，則昌則盛；反之則衰、則亡。翻開歷史長卷，這樣的例子不勝枚舉：夫差之于勾踐、項羽之于劉邦??國家如此，個人成長何嘗不是這樣？唐朝有位才華出眾的宰相魏征，他為輔佐唐太宗李世民治理國家做出了卓越的貢獻。魏征政治管理的核心就是“居安思危，善始克終”。他常常以隋朝滅亡作為教訓，規(guī)勸太宗要“居安思危，善始克終”。唐太宗接受魏征“居安思危，戒奢以儉”的建議，勵精圖治，從而為“貞觀之治”奠定了基礎(chǔ)。歷史證明，增強憂患意識，做到居安思危，未雨綢繆，是國家安定，社會進步的一個重要的條件。

【簡析】列舉古代事例，有詳有略，說明“居安思危，未雨綢繆，是國家安定，社會進步的一個重要的條件?！?/p>

為什么要居安思？由于事物的發(fā)展有必然性，也有偶然性，有一些突發(fā)的偶然事件是人們始料不及的?！疤煊胁粶y風云，人有旦夕禍?！?，說的就是這種情況。這種意外的突發(fā)事件，往往會使人陷入困境，甚至會改變?nèi)说拿\。所以作為商人，在事業(yè)蒸蒸日上之時，還懂得留一半清醒，來觀望競爭對手；作為農(nóng)夫，在春播秋收時分，也要抬頭看一看老天的臉色，以備不測；作為學生，在生活無憂的時候，也不忘記考慮一下未來人生的艱難考驗。每一個人的生活不可能永遠一帆風順，坦途與荊棘，順境與逆境，常常交替出現(xiàn)。所以我們要增強憂患意識，居安思危，在事業(yè)成功的時候，要想到失敗和挫折；在生活富裕的時候，要想到貧窮和困苦；在身體健康的時候，要想到疾病和傷亡；在青春年少、風華正茂的時候，要想到人生的艱難和生活的辛酸。居安思危永遠是我們?nèi)松母裱浴?/p>

【簡析】聯(lián)系社會現(xiàn)實，結(jié)合學生自身實際，說明我們應(yīng)該怎樣做。

“永遠戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，永遠如履薄冰”的提醒，使張瑞敏率領(lǐng)海爾走向世界；“我們離破產(chǎn)永遠只有十八個月”的告誡，使比爾·蓋茨率領(lǐng)微軟席卷全球?！熬影菜嘉＃紕t有備，有備無患”這樣豐富的哲理，不僅對國家、對企業(yè)具有警示和指導意義，對于個人亦然，能居安而思的人，必然是永遠走在時代前列，永遠成為生活的強者，是對生活有著深刻認識的智者。我想，只有這樣，我們才能創(chuàng)造人生的輝煌。

【簡析】化用作文材料，做到首尾呼應(yīng)，強調(diào)中心論點。

第三篇：2012高三一模作文匯總

2012年北京市各城區(qū)高三一模語文作文題目匯總

西城一模

電影《天堂電影院》的經(jīng)典臺詞：If you don't walk out, you will think that this is the whole world.如果你不出去走走，你就會以為這就是全世界。你是否認同?引發(fā)怎樣的思考?寫感悟

東城一模

“盡日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭云。歸來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分?！?這是一首很有意蘊的詩。

從這首詩中，有人讀出了美好的事物就在身邊，不能沒有發(fā)現(xiàn)的眼睛； 有人讀出了若沒有追尋的過程，也許永遠學不會珍惜；

還有人讀出了任何一種成功都并非偶然，除了努力還需要時間的積累

朝陽一模

蘋果公司logo 蘋果公司的徽標是一個“被咬了一口的蘋果”,這個圖案引發(fā)了人們各種各樣的聯(lián)想 有人說要想知道蘋果的滋味就要咬一口嘗嘗, 有人說世界上沒有完美無缺的事物

有人說殘缺也是一種美

有人說原來平凡無奇的蘋果圖案有了咬掉一口的創(chuàng)意,就格外引人注意了 有人說咬第一口只是個開始

海淀一模

閱讀下面的文字，按要求作文。

詩人說：“白的花勝似綠的葉，濃的酒不如淡的茶?！钡拇_，生活中有人偏愛白花淡茶般的素雅，不喜歡綠葉濃酒式的熱烈；其實，也有人偏愛濃酒綠葉般的濃重，不喜歡白花淡茶般的清淡。這兩句詩觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請自定角度，自行立意，自擬題目，寫一篇文章，除詩歌外，文體不限，不少于800字

石景山一模

我們正身處于一個高速發(fā)展的社會，列車速度不斷提升，電子產(chǎn)品快速更新，蔬菜水果催熟上市。。

很多人在追求快節(jié)奏的生活，他們吃快餐，發(fā)微博，速配閃婚。。這種快節(jié)奏的生活也引發(fā)了種種思考

有人說我們必須加快速度，才不會被時代淘汰

有人說快，才會贏得時間，時間就是金錢：快，才會提高效率，效率就是生命 有人說欲速則不達，拔苗助長得不償失

有人說放慢生活速度，讓人們找到平衡而不迷失自己

還有人說，當我們正在為生活疲于奔命的時候，生活已經(jīng)離我們而去。。

豐臺一模

有一句老話說：善要人知即為非善，意思是做了好事一定要讓別人知道就不是真正的善，這里提倡的做好事不留名。

民營企業(yè)家陳光標則一直在大張旗鼓的高調(diào)做善事，并且理直氣壯的說：做了好事就要講出來，我?guī)椭粋€人，只做了一件好事，如果跟10個人說了，就是做了10件好事，跟100個人說了，就是做了100件好事

上述觀點引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想或思考，寫一篇不少于800字文章

2012北京各區(qū)高三一模語文試卷作文題目解析

2012高三一?？荚囈呀?jīng)結(jié)束，學而思高考研究中心的劉純老師在他的微博上及時的對一模語文考試進行了點評。下邊是小編整理的一些點評，希望對高三的學生及家長們有幫助。

海淀作文題所謂“白的花勝似綠的葉，濃的酒不如淡的茶”，其實就是個關(guān)于“濃與淡”的材料作文而已，一點也不邪乎。如果對2007年北京高考“細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲”做過充分的準備，直接在“淡泊”這個主題下進行遷移就完了。

所以還是那句話：一定要把北京07、08、09、10、11年這五年高考題好好地寫出一篇屬于自己的范文來，到了考場上，會有大用處。如果上述忠告總是一耳朵進一耳朵出，哪怕我6月7日把今年高考作文分析得再輕巧簡單，到了考場還是抓瞎，出了考場還得頓足。別在同一塊石頭上絆太多次。

西城一模作文材料是經(jīng)典電影《天堂電影院》的經(jīng)典臺詞：If you don't walk out, you will think that this is the whole world.如果你不出去走走，你就會以為這就是全世界。見過世面的完全可以組織幾個“行萬里路”的片段寫散文，這樣的題目，從閱卷的角度來說，應(yīng)該已經(jīng)算相當斑斕的了。

議論文的話，可以寫跳出個人的小圈子，跳出圈子和突破極限有著豐富的內(nèi)在聯(lián)系，所以，如果你之前對08年“沙子、石頭和水”有過充分的準備，在“突破極限”的主題下，強調(diào)視野的開闊或者他山之石，也都可以迅速遷移成一篇優(yōu)秀的作文。

東城一?！氨M日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭云。歸來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分?！边@是一首很有意蘊的詩。從這首詩中，有人讀出了美好的事物就在身邊，不能沒有發(fā)現(xiàn)的眼睛；有人讀出了若沒有追尋的過程，也許永遠學不會珍惜；還有人讀出了任何一種成功都并非偶然，除了努力還需要時間積累。

這是最像北京材料作文風格的題目。北京一貫在材料后面附上若干觀點，供同學選擇。這樣的作文，只要注意不另起爐灶，觀點就從參考項中選，審題方面就不會出現(xiàn)大的問題。至于要不要引材料，我在上周的課上剛講過：在文章后1/3處引，對于扣題的幫助更大。

之前豐臺考的陳光標高調(diào)行善的題目，從學生描述來看，依然是時事評論題。我過去反復說過：北京去年考世乒賽根本不是時事評論，因為閱卷根本不關(guān)心世乒賽本身。可惜從去年秋季一直到現(xiàn)在，北京涌現(xiàn)了大量的時事評論題目，這是對高考趨勢的嚴重誤讀。又不是人人都參加華約自招，練這干啥？

這個題目真要分析起來也非常容易：反對高調(diào)行善，因為高調(diào)本身壓過了行善；贊成高調(diào)行善，因為高調(diào)的目的其實還是行善。在此基礎(chǔ)上，可以延伸出行善與行事的尺度，聯(lián)系慈善與人的本心，聯(lián)系社會現(xiàn)實作為背景，都可以。題目不難，但對備戰(zhàn)北京高考幾無幫助。

朝陽的IPHONE標，整體審題邏輯與東城一樣。也許朝陽和東城的題目相對于海淀、西城和豐臺都略嫌保守，但在高考方面，北京本來就一向保守。單就朝陽題目后面附的五個觀點來說，一和五會偏向于實踐，二三偏向于完美與殘缺的辯證，四偏向于創(chuàng)新，也都是常見的作文母題，操作起來難度并不大。

第四篇：2018年臨沂市高三一模試卷作文解析

2018年臨沂市高三一模試卷作文解析

【原題回放】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

材料一：太極圣地陳家溝，常年居住著大批研習太極拳法的外籍學員。太極拳和針灸一樣，在國外成為讓人最信服的中國傳統(tǒng)文化。

材料二：巴西圣保羅市的幸福港迎來了魯能足球俱樂部的23名 16歲小球員們，他們除了足球訓練，還學習葡萄牙語。

材料三：意大利著名作曲家普契尼從未到過中國，卻巧妙地把中國民歌《茉莉花》作為音樂主線，將歌劇《圖蘭朵》打造成東西方文明相互結(jié)合的經(jīng)典巨作。

請結(jié)合以上三則材料，談?wù)勀愕乃伎己透形颉?/p>

要求：自選角度，自定立意，自擬題目，自選文體（詩歌除外），不少于800字。

【解析】

多則材料作文中的材料往往具有相對獨立的性質(zhì)，卻又有著千絲萬縷的關(guān)聯(lián)，絕大多數(shù)學生不知道如何全面歸納，常常顧此失彼，不能快速準確的把握立意。因此，多則材料作文真正的難點在于，如何找準各個材料之間的內(nèi)在聯(lián)系，作全面、準確、周密的分析。材料一：一是關(guān)注外國人多中國傳統(tǒng)文化深深的眷戀和感動；二是中國傳統(tǒng)文化在國外的傳播和影響。中國文化對世界產(chǎn)生了深遠的影響。（傳統(tǒng)文化的魅力、文化交流）

材料二：學習借鑒其他外來文化優(yōu)秀成果時一是要以我為主、為我所用；二是全面性的。在文化交流、借鑒與融合過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。（樹立高度的文化自覺和文化自信，博采各國文化之長、吸收國外一切優(yōu)秀文化成果的文化）材料三： 一方面每個民族的文化都有自己的精粹；另一方面文化創(chuàng)新需要文化交流、借鑒與融合。

思考立意：看似各異，實則都在圍繞“文化交流融合”中心點?！娟P(guān)鍵詞】

交流與封閉

文化交流

多元共贏

傳統(tǒng)文化的重生

拿來主義

接納與拒絕

文化自信

開放與包容

1.思考傳統(tǒng)文化被外國接受的原因，辯證思考我們該如何對待傳統(tǒng)文化。2.包容接納，文化方能共存共榮。

3.尊重文化差異和融合，對某些以保持文化獨特性為幌子的觀點進行批駁。

4.文化，要碰撞才會有美麗的火花，要傳播才會有飽滿的內(nèi)涵，要經(jīng)接納才會有勃發(fā)的活力，要交流融合才能多姿多彩。

5.文化的交融會促進“取其精華，去其糟粕”的過程，人的思想和自由會得到進一步的解放和發(fā)展。

6.或盲目固執(zhí)一民族的文化性，不善融洽適應(yīng)，自疲其個性，為陳死的舊時代而犧牲。（瞿秋白）

7.多元化才能共贏。【相關(guān)材料】

1.第七屆“中華圖書特殊貢獻獎”6位獲獎?wù)咧杏幸晃粊碜越鹱炙枢l(xiāng)埃及的知名漢學家、翻譯家穆赫森·法爾加尼博士。

穆赫森·法爾加尼 1959年出生，1981年艾因夏姆斯大學中文系畢業(yè)，1987年獲得碩士學位，1995年獲得博士學位。1997～1998年在中國人民大學進修，2003年參加北京語言文化大學外國漢語教師培訓班，2009年參加杭州師范大學外國漢語教師培訓班。埃及知名漢學家、翻譯家，艾因夏姆斯大學中文系教師，埃及最高文化委員會翻譯委員會成員，埃及國家翻譯中心中文專家組成員。他熱愛中國的文化與歷史，尤其對中國古典文學鐘愛有加，翻譯了大量中國古典文學作品，如《老子》《論語》《戰(zhàn)國策》《孫子兵法》《四書》《離騷》等，還翻譯了諾貝爾獎得主莫言的一些作品，為中國文化在埃及和阿拉伯世界的傳播作出了重要貢獻。2011年開羅國際書展期間，曾獲由原新聞出版總署頒發(fā)的翻譯貢獻獎。

2.提高跨文化互動能力（人民日報）

日前，澳大利亞前單一民族黨領(lǐng)袖寶琳·漢森在參加電視談話節(jié)目時稱，“不愿意看到澳大利亞被亞洲化，被亞洲人淹沒”。漢森是英國移民后代，1996年她作為聯(lián)邦議員在國會首 次發(fā)表演說時，就將亞裔移民和澳原住民作為攻擊對象。她認為，亞洲人來到澳大利亞后仍保持自己的語言和文化，應(yīng)暫時禁止其移民。這一具有種族主義色彩的言論 引起一片嘩然。不過，也有一些人視漢森為“英雄”。1997年漢森成立了單一民族黨，宣揚反對多元文化和亞 裔移民的極端理念。2003年，因被控選舉舞弊，漢森被判監(jiān)禁3年。雖然如此，2006年漢森仍被《時代》雜志選為100個最具影響力的澳大利亞人之一。

今年，漢森宣布再度加入單一民族黨，并將參加澳大利亞聯(lián)邦選舉。漢森的種族主義言論，顯露出澳大利亞排斥亞裔移民的政治潛流以及一部分人對亞洲“欲迎還拒”的矛盾心態(tài)。

歷史上，澳大利亞被稱為“幸運之國”，豐富的自然資源使這里的人們習慣了田園牧歌般的悠閑生活。19世紀 50年代，亞裔移民來到澳大利亞“淘金”。他們靠勤奮積累了不少財富。亞裔移民克勤克儉，讓一些人尤其是藍領(lǐng)工人感到壓力，擔心自己的工作被搶走。

迥異的文化傳統(tǒng)以及較低的融入程度，也造成新老移民的隔閡。澳大利亞人大部分是歐洲后裔，約占人口總數(shù) 85%，其中又以英裔最多，占33.9%。隨著越來越多的亞裔面孔出現(xiàn)，一些歐洲后裔心理失衡，針對亞裔的種族歧視行為屢禁不止。

3.古代發(fā)明的火藥指南針傳之四海，西方現(xiàn)代發(fā)明的電器、汽車覆蓋全球，這些都是器物層面的文化交流，幾乎人人歡迎并欣然接受。諸如漢人不抵抗胡人“褲子文化”、中國人不迷戀火鐮火石而改用洋人的火柴，均屬于類似 的正常的文化交流，與是否抵抗文化侵略無涉。再譬如 西方參照中國古代的科舉制度而設(shè)立文官制度，我們借鑒西方的企業(yè)制度、管理制度、經(jīng)濟制度乃至民主制度 而建立自己相應(yīng)的制度，這種借鑒當屬制度層面的文化交流，也是文化交流的一種常態(tài)。

4.精神層面的文化交流也不鮮見，譬如佛教文化傳入中國，革命先輩“盜取”馬克思主義圣火。不過，在精神層面更需要以我為主，佛教文化必須經(jīng)過長期的經(jīng)典傳譯、講習、融化，與中國傳統(tǒng)文化密切結(jié)合、融為一體，必須具有中國特色。放之四海而皆準的馬克思主義理論，也必須中國化，必須與中國的革命、建設(shè)、改革、發(fā)展實踐相結(jié)合。由于文化主體之間彼此平等，文化交流和文化融合基本上是和諧的。

5.《出彩中國人》中李昕桐秀出嫻熟流暢的濕拓畫技法，令在場評委和觀眾嘖嘖稱奇。本季節(jié)目注重對傳統(tǒng)文化的傳承與革新，李昕桐用自己的行動實踐了傳承和弘揚傳統(tǒng)文化。

濕拓畫通過絲綢之路傳播并發(fā)展，土耳其將其申請并成功列入了世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。機緣巧合之下，李昕桐在土耳其傳承了這門神奇技法，十幾年前李昕桐定居土耳其，師從當?shù)氐臐裢禺嫶髱煟诹私鉂裢禺嫐v史后，她探究發(fā)展脈絡(luò)，發(fā)現(xiàn)它可能與中國有著千絲萬縷的聯(lián)系。

李昕桐指出早在唐朝就出現(xiàn)了相似的技藝，“在《文房四譜》里就有介紹過，在我國唐朝的時候，大約七八世紀的時候，就已經(jīng)有了這種裝飾紙張的藝術(shù)?！标P(guān)于這種唐朝工藝，她介紹：“當時通俗一點的名字叫作‘流沙紙’，稍微文化一點的說法是‘流沙簡’?！?/p>

根據(jù)記載，這種“流沙紙”的制作工藝與濕拓畫十分接近，但她告訴我們，“非常遺憾的是，接下來就失傳了?！彪m然中國的“流沙紙”失傳了，但李昕桐在土耳其傳承了濕拓畫，學有所成還獲得了“出師證”。當天在舞臺上，李昕桐感嘆這一切似乎都是冥冥之中早已注定，“我是西安人，這是絲綢之路的起點?！?/p>

如今的李昕桐努力讓濕拓畫在中國落地生根，還嘗試融入一些中國元素，讓它更具有本土特色，“梅花我也畫了畫，荷花我也試了試，”她不僅獨創(chuàng)了中國風的花卉圖案，中國的生肖如猴子也被她拿來入畫，現(xiàn)場贈送給撒貝寧的作品就是一條舞動的中國龍，這些元素的運用，她感嘆是身為中國人的一種本能。

撒貝寧指出，不同民族和文化的交融是絲綢之路和今天的一帶一路所具有的共同意義?！冻霾手袊恕分黝}是“出彩中國人，共筑中國夢”，作為一位身懷精湛技藝的追夢者，李昕桐的中國夢是把濕拓帶回國，正如總導演陸偉期望的，本季節(jié)目注重對傳統(tǒng)文化的傳承與革新，李昕桐用自己的行動實踐了傳承和弘揚傳統(tǒng)文化。

古代：

（1）我國在西漢時期就開辟了絲綢之路，加強了與中亞、西亞和歐洲的聯(lián)系，中國的絲綢開始聞名世界；

（2）唐朝時期玄奘、鑒真分別造訪印度、日本，加強了中國與上述兩國的文化交流；

（3）明朝鄭和下西洋，加強了南亞、東南亞地區(qū)和中國的聯(lián)系?，F(xiàn)代：

（1）張大千在巴黎拜訪畢加索，畢加索告訴張大千：我最弄不懂的，就是你們許多中國人，為什么都要跑到巴黎來學藝術(shù)？這個世界上有資格談?wù)撍囆g(shù)的，第一是你們中國人，第二是日本人，當然日本人的藝術(shù)也來源中國。第三就是非洲黑人。除此之外，白種人有什么藝術(shù)？所以我最莫名其妙的就是，為什么那么多中國人和東方人非要跑到巴黎學藝術(shù)不可呢？

（2）法國舉辦了“中國文化年”，中俄互辦“語言年”。

（3）11月 8 日中美兩國元首夫婦在故宮博物院寶蘊樓茶敘時，共同欣賞了特朗普外孫女和外孫演唱中文歌曲《茉莉花》并背誦《三字經(jīng)》和唐詩。

美國《世界日報》報道，近年來越來越多的美國非華裔家庭選擇送孩子前往中文學校學習中文，美國加州橙縣公立學校甚至將漢語納入低年級必修課程。相信未來會有更多像阿拉貝拉那樣的孩子，在接觸中國深厚文化底蘊的同時，能成為中美友誼與合作的使者 【例文鏈接】

共筑“巴別塔”

文化交流是一個機遇，它從來不是災(zāi)難。

在《圣經(jīng)》中曾有這樣的故事：人們因生活日益繁榮，于是各地人們聚集在一起，建筑一座通天的寶塔，接近他們的上帝。巴別塔越筑越高，幾近通天，上帝發(fā)了怒，將塔推毀，然而人們又重筑。上帝發(fā)現(xiàn)，人們筑塔時協(xié)調(diào)有序，交流沒有障礙，于是他讓人們說不同的語言。果然，最終這通天的寶塔再沒有建造下去。這雖是虛無縹緲的故事，可我們據(jù)此也能知道，若世界人民不交流，不合作，是什么也做不成的。如今，各地區(qū)間文化交流深入，我們應(yīng)盡力清除隔閡，筑起人類繁榮進步的“巴別塔”。

文化的交流并不是一個災(zāi)難。誠然，外來文化的沖擊會 使本民族文化受到影響，甚至會失去原來的樣子。可是，就像一個人跌倒之后并不應(yīng)該去埋怨地面不平，或從此把自己關(guān)在家里不再上路，相反他應(yīng)該查找原因，將地面填平或改變自己行走的方式。同理，在這“越來越小”的世界里，我們應(yīng)該保護并弘揚本民族的文化，而不是直接野蠻地將所有外來文化都拒之門外。

文化交流使人受益。無論是“東風西漸”還是“西風東漸”，東西方都會因文化交流而受益。尺有所短，寸有所長，各地間的文明相互學習借鑒，使彼此的發(fā)展都獲益良多。唐時的中國因開放交流而繁榮，明清時的中國因閉關(guān)自守而落后，交流會使國家進步，文化繁榮。文化的傳播并不是代表“文化侵略”，而是代表和平友好。兩國的文化交流傳播并不意味著一國貴另一國的文化輸出，兩國文化的趨同。它更有可能的結(jié)果是兩國文化和諧并包，共同發(fā)展。兩國文化交流的深入，有利于加深兩國友誼，推進世界的和平。

在當今時代，時代的浪潮已經(jīng)撲面而來，文化交流已經(jīng) 無法避免。在這時候，逆著這股潮流狹隘地遵循著民族主義是十分不明智的。相反，勇敢地投入這股浪潮，為世界與本民族的文明發(fā)展都能貢獻一份力量。一味回避，一味逃脫并不能解決任何問題，既然文化交流的大潮已經(jīng)涌來，何不勇敢地投身其中？時代的機遇讓人們又能了解對方。各族人們漸漸解決了語言上的障礙，何不共同助力于人類的繁榮進步？聯(lián)合已初現(xiàn)端倪，區(qū)域集團化組織出現(xiàn)且聯(lián)合不斷深入。我們不妨大膽假設(shè)，在某一天的地球上，世界只有一個國家，而國家之中文明交匯而又保持了自己的特色，豐富而多彩。這個國家的子民都有一個共同的目的，即為人類文明的繁榮進步獻上自己的力量，再無所謂極端民族主義作祟。人們和樂，共同發(fā)展。

在文化交流深入的今天，請敞開胸懷，大膽吸收外來優(yōu)秀文化，做與世界相融的國，而不是一個“局外人”。與世界一起，共筑一座人類文明繁榮的“巴別塔”。

為有源頭活水來

當今世界伴隨著經(jīng)濟政治教育等方面的聯(lián)系的日益密切，文化交流也越來越頻繁。文化作為國家軟實力的重要組成部分，其重要性不言而喻。民族文化是一個民族賴以維系生存與發(fā)展的精神紐帶，在文化的交流與融合的世界潮流、時代特征面前，發(fā)揚與發(fā)展民族文 化必須積極參與文化交流，而不應(yīng)該堅持“守舊主義”，固步自封，抱殘守缺，排斥外來文化，反對外來移民。流水不腐，戶樞不蠹，運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。民族文化之所以存在，在于其始終處于不斷的發(fā)展過程中，讓它不同名族 文化的交流與碰撞則為其發(fā)展提供強大的動力。

在交流與碰撞中，各民族不斷吸收對方優(yōu)秀的文化特質(zhì)，摒棄已有的不合時宜的因素，改造自己，發(fā)展自己，最終融合成一種新的體現(xiàn)時代要求與內(nèi)涵的文化。意大利著名作曲家普契尼從未到過中國，卻巧妙地把中國民歌《茉莉花》作為音樂主線，將歌劇《圖蘭朵》打造成東西方文明相互結(jié)合的經(jīng)典巨作。在文化融合中，原有的民族文化并沒有消亡，而是以新的形式保存下來，就像一臺機器，換掉老舊的、生銹的、低效的，機器的升級版仍是機器，民族文化與外來文化的融合正是為了更好地發(fā)揮其作用。

世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡。孫先生此言在當今世界依然有著不容置疑的正確性。

在文化交流與融合的大潮下，任何試圖抵擋這一形勢的努力都是徒勞無功的。俗語說，三代不讀 書，不如一窩豬。一個人如果停止學習，就易陷入偏執(zhí)的境地。同樣的，一個民族的文化如果失去了向外學習、終身學習的勇氣，便會形成文化偏見，在這種文化心理影響下，其文化的積極內(nèi) 容逐漸被消耗解構(gòu)，消極因素不斷強化，最終在文化競爭中“兵敗如山倒”，從此衰亡。

中國文化號稱上下五千年，中華民族文化的發(fā)展歷史一 次次印證了文化交流則興，封閉則亡這一規(guī)律：趙武靈王胡服騎射，吸收胡文化，趙國因此成為戰(zhàn)國七雄中武力強盛的諸侯之一；隋唐因經(jīng)歷了魏晉南北朝時期的民 族融合，廣泛吸收少數(shù)民族文化、印度文化，才有了一 統(tǒng)天下、歌舞升平、威震遠邦的豪氣。近代史中，西方民族思想的傳播，馬克思主義思想的傳入，豐富并激活了中華民族文化，于是有了中華民族的崛起，中華民族的復興。清中期政府實行閉關(guān)政策，排斥外來文化，自詡天朝上國，文化封閉產(chǎn)生文化偏見，文化偏見導致民 族衰落，于是有了鴉片戰(zhàn)爭的炮聲，圓明園的火光，臺胞的眼淚。歷史證明，一個用于進行并積極參與文化交 流的民族是一個有生命力的民族，是一個強大的民族，而文化封閉必然導致落后挨打。文化的交流與融合是大勢所趨，需要我們必須以高度的 文化自覺和文化自信參與文化交流，積極培育好，利用好文化交流這一“源頭活水”。

保持文化自信

埃及漢學家贊同引入中華文化而澳大利亞領(lǐng)袖抵制中華文化，為何？根源在于是否有文化自信。由他國推及中國，中國人是否具有文化自信？我想是有的，只是自信力不夠罷了。

文化自信是要建立在對民族文化有深刻了解的基礎(chǔ)上的。如今的現(xiàn)代化建設(shè)如火速前進的列車，本民族文化像柏樹一樣被遺忘在道路兩側(cè)。捫心自問，你對中華文化有多少認知？不去談什么中國文學藝術(shù)，古代名著詩歌賞析，之談天天出現(xiàn)在眼前的漢子，有多少人是提筆忘字的典型？“漢字聽寫大賽”喚醒了多少人對傳承漢字的意識，可也有許多人對此無動于衷。如果我們繼續(xù)沉浸在網(wǎng)絡(luò)帶給我們的鍵盤數(shù)字的便利中，那我們腦海中只會留下字音而遺忘字形。漢字是中華文化的載體，如若 連漢字的傳承都無法順利進行，就更不必想擁有充足的文化自信了。

文化自信是需要在與其他民族文化的交流中保持的。腐敗的清王朝依然認為清代的中國是天朝上國地大物博，就連中華文化也高人一等。殊不知，西方的工業(yè)文明最終將我們的農(nóng)耕文化踩于腳下。事實上，各民族的文化是平等的，我們需要互相 借鑒與交流。文化自信并不代表這文化自負，要以中華文化為榮，而不是以中華文化為尊。有人曾說崇洋媚外的風氣會盛行不衰，然而中國人對中華文化的自信卻能“從一而終”。所以不要害怕外來文明，只要我們擁有充足的自信心，外來的文化只會讓中華文化更好而不是讓中華文化被同化。

我們要增強文化自信，就要讓國人更了解中華文 化的博大精深。2015年8月24日，國際歷史科學大會成功地在山東會堂舉辦，全球視野下的中國將參會者的思緒拉回到古代中國和世界，帶領(lǐng)大家感受全球視角下的中華文明。這是我們增強文化自信地表現(xiàn)——自信地將中華文化推入世界文 化的大殿堂，自信地吸收各國文化的精華。致力于文化交流，讓國人更了解我們的中華文化，讓世界更了解中華文化。展示給世界的不僅僅是代表著和平的中華文化，還有我們滿滿的文化自信，讓任何企圖同化中華文化的國家無計可施。

我們不能停留在口頭，而是要將守護中華文化，增強文化自信落實到具體的實踐中去。首先，改掉提筆忘字的壞習慣；其次，了解中華文化的演變過程，在繁忙的生活中擠出時間品讀中國古代 經(jīng)典名著，了解意蘊深長的中國詩歌。觀看講中國故事的電視節(jié)目，體會中華文化在藝術(shù)上的智慧神奇，旅游文化景點

如果每個人都能盡力地去了解中華文化，那我們的文化自信就不會是虛的，盲目的自信，而是實的，理智的自信。

不要畏首畏尾，對待外來文化我們有文化自信，且要保持文化自信，然后增強文化自信。

第五篇：2011上海高三一模作文

2011屆上海各區(qū)高三一模作文匯總

【長寧區(qū)】

27．根據(jù)下面材料，選取一個角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（詩歌除外）。

布克利被稱為“世界最差拳擊手”。在過去的五年里，他未贏過一場比賽，甚至創(chuàng)下了連輸88場的“世界記錄”。但他屢敗屢戰(zhàn)，平時在體育館刻苦訓練，一旦接到比賽邀請，又會毫不猶豫地投入戰(zhàn)斗。

布克利的目標是打滿300場。在即將迎來職業(yè)生涯的最后一場比賽時，他開心地告訴記者：“當我年輕時，我是一個愛惹麻煩的野孩子，是拳擊讓我的生活有了奮斗目標?！痹谒磥?，勝負早已變得無足輕重，最重要的，莫過于盡情享受拼搏的快感。

失敗不是悲劇，放棄才是。這位世界最差拳擊手，贏得了所有人的尊重。

【黃浦區(qū)】

26．根據(jù)以下材料，自選一個角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。

花園里有一棵嬌小玲瓏的野花，一天，她發(fā)現(xiàn)了一株雍容挺拔的玫瑰，嘆息說：“造物主為何讓我如此渺小，只能緊貼著地面生長，不能像玫瑰花那樣耀眼。造物主答應(yīng)這一棵野花的請求，把她變成了盛開的玫瑰，這一棵野花玫瑰高傲地佇立在眾花之中。

午后，狂風和暴雨突然襲來，她被連根拔起。而緊貼地面踏實生活的野花安然存活，她們說：“瞧！虛榮的野花玫瑰要付出代價。”瀕臨死亡的她用微弱的聲音說：“我終于遠離卑微，找到了生活的高貴?！?/p>

【楊浦區(qū)】

27．根據(jù)以下材料，選取一個角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不．．．．要寫成詩歌）。

近來對語文教材的熱議一波又一波。

一．重版上世紀三十年代的國語讀本，一時間洛陽紙貴。由葉圣陶、豐子愷兩位大師編寫和插畫的《開明國語讀本》，受到無數(shù)人追捧。不少家長表示：不僅孩子愛看，而且也能讓成年人重歸平靜的心靈，感受一些最純真的東西。二．教材變臉。北京版語文教材《雪山飛狐》pk掉《阿Q正傳》。海子的《面朝大海，春暖花開》、賈平凹的《秦腔》等被選入教材；不少外國現(xiàn)當代文學作品，如馬爾克斯的《百年孤獨》、卡夫卡的《變形記》等進入了教材；我國古代文學作品的數(shù)量減少，《六國論》、《過秦論》，《病梅館記》、《石鐘山記》、《項脊軒志》等名篇被撇下。三．網(wǎng)絡(luò)調(diào)查：你最難忘的課文是什么？老教材就像是舊照片一樣能勾起人們內(nèi)心各種各樣的心緒。一篇課文對人一生的影響，也許要超出日后一本書乃至很多本書的影響。

【徐匯區(qū)】

25．閱讀“記者柴靜采訪周云蓬的摘要”，選取一個角度立意，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（詩歌除外）。

采訪對象介紹：周云蓬，1970年生于遼寧，中國民謠音樂代表。9歲失明，23歲大學畢業(yè)，其后游歷十余城市，彈琴，寫詩，獻藝，出版詩集和民謠專輯。

柴靜：你9歲徹底失明，這是否從精神上摧垮了你？

周云蓬：不會的，那時我還沒有精神。災(zāi)難來的太早，它撲了個空。你是不是以為我活得很沉重？其實，能看見或不能看見，那是每個人的宿命。我熱愛自己的命運，她跟我最親，她是專為我關(guān)、專為我開的獨一無二的門。

柴靜：你是不是用流浪考驗自己的意志，證明你的“身殘志堅”？

周云蓬：這種考驗有意義么？為什么人們都以為像我這樣的人“應(yīng)該”身殘志堅？我很怕被這樣“類型化”。我喜歡走，并非想證明什么，只是我喜歡這種生活。我活在路上，民謠在路上。【閔行區(qū)】

27．根據(jù)以下材料，選取一個角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。一年前，閔行開始推行公共自行車免費租賃服務(wù)，極大地方便了市民的出行。市民只需憑有效的身份證明，就可申領(lǐng)租賃卡。遍及全區(qū)的幾百個租賃點，采用的是“無人值守，異地歸還”的模式。租賃點的自行車都被鎖在鎖樁上，市民持卡在鎖樁面板上一刷，鎖就會打開；抵達目的地后，再將車鎖入就近租賃點的鎖樁。隨著租賃者日漸增多，尤其是上下班高峰，常常一車難求。有些人便選一兩個鎖樁或車座，預(yù)先貼上“已壞”、“待修”的字條，以供自己需要時專用。慢慢地，這一“玄機”也被一些聰明人所參悟，他們照常刷卡取用貼有字條的車；甚至還有人在字條上，補上“不壞”、“我已康復”、“此地無銀三百兩，隔壁王二不曾偷”等字樣??

【浦東新區(qū)】

28.根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。

瑞典男孩莫爾8歲生日那天，學校允許他在班上分發(fā)自己“生日派對”的邀請函。有兩個同學沒有發(fā)到。校方認為，莫爾這樣做有歧視同學之嫌，于是以維護同學權(quán)益為由，沒收了他發(fā)出的全部邀請函。莫爾的父親則認為，孩子有權(quán)利選擇向誰發(fā)出邀請，學校無權(quán)干涉；況且那兩個同學，一個過去也漫有邀請莫爾參加自己的生日派對，另一個則經(jīng)常欺負莫爾。

此事在瑞典引起了廣泛關(guān)注，引發(fā)了一場全社會的大討論。

【寶山區(qū)】

28．根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。

田野里住著田鼠一家，秋天里它們開始收藏食物，只有一只名叫杰克的田鼠例外，它只是收藏陽光、顏色和單詞。冬天來了，天氣很冷，杰克拿出陽光，昏暗的洞穴頓時變得明朗、溫暖起來：它又用收藏的顏色開始描繪紅的花、綠的葉和黃的稻谷，讓田鼠們仿佛又回到了夏季美麗的田野；杰克還用單詞講了一個故事，田鼠們聽得入了迷。最后大家歡呼：“杰克，你真是一個詩人!”但有只田鼠卻說：“如果都像你那樣，大家都不餓死?” 【崇明縣】

27．根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。不要寫成詩歌。

在Google或者百度里，不管你是誰，來自哪里，只要你敲入相同的關(guān)鍵詞，在

同一時間里，得到的答案一定是一樣的。這是一件恐怖的事！這意味著，對于某一話題，我們的信息源和觀點，正在趨向同一化?！痉钯t區(qū)】

28．根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。

在現(xiàn)實生活中有許許多多的界限，例如男女界限，疆域界限，思想界限??有的是客觀存在的，但也有不少界限存在于你的心里，是你自己筑就的一堵圍墻，推倒它，這個界限就不存在了。【嘉定區(qū)】

27．以“水到渠自成”為題，寫一篇文章。

要求：(1)不少于800字。(2)不要寫成詩歌。(3)不得透露個人相關(guān)信息。

【靜安區(qū)】

27．某地理教師帶領(lǐng)學生在拓展課上進行創(chuàng)意研究，有學生提出以下創(chuàng)意： 1．“陽澄湖大閘蟹”天下聞名，但對氣候、環(huán)境尤其是水質(zhì)的要求很高，無法在外地推廣養(yǎng)殖，新疆天池的氣候和水環(huán)境等各方面條件都很優(yōu)良，能否考慮在天池中養(yǎng)殖大閘蟹，增加大閘蟹的產(chǎn)量，滿足更多人的需求。

2．新疆地域遼闊、自然資源豐富，但沙漠面積較大，整體社會經(jīng)濟發(fā)展相對落后，能否借鑒阿聯(lián)酋在沙漠上建設(shè)迪拜的發(fā)展經(jīng)驗，在新疆開發(fā)建設(shè)第二個“迪拜”，以進一步加快當?shù)氐纳鐣?jīng)濟發(fā)展水平。

根據(jù)以上材料，自選角度，寫一篇不少于800字的文章，題目自擬?！窘鹕絽^(qū)】

27．根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。

一項心理學的對比研究，分別在中國和美國調(diào)查人們心目中最具智慧的人和事。結(jié)果發(fā)現(xiàn)中國人心目中最有智慧的人是諸葛亮，最具智慧的事是“空城計”和“草船借箭”；美國人心目中最具智慧的人是愛因斯坦、牛頓、亞里士多德等科學家和思想家，最具智慧的事是科學家的發(fā)明創(chuàng)造。【普陀區(qū)】

28、根據(jù)以下材料，選取一個角度，自擬題目，寫一篇800字左右的文章（詩歌除外）。

有一個“腦筋急轉(zhuǎn)彎”的題目：一根很長的竹竿，不把它弄斷，怎么使它變短？答案是找一根比它更長的竹竿！世界上沒有絕對的長短大小、好壞優(yōu)劣，關(guān)鍵是你用什么東西來參照，用怎樣的眼光來看待，用怎樣的心懷來容納。【青浦區(qū)】

27．根據(jù)下面材料寫作。

“給力”一詞榮獲2010十大網(wǎng)絡(luò)流行語。

“給力”登上《人民日報》頭版榮獲“2010十大文化事件”

網(wǎng)絡(luò)熱詞“給力”登上《人民日報》頭版頭條。2010年11月10日，《人民日報》頭版頭條標題《江蘇給力“文化強省”》讓不少人有些“意外”。一向以嚴肅嚴謹著稱的《人民日報》采用如此“潮”的“給力”登上《人民日報》標題，立刻引發(fā)如潮熱議。有網(wǎng)友將這一標題截圖發(fā)布在微博上后，網(wǎng)友紛紛轉(zhuǎn)發(fā)、評論，大呼“標題給力”。

“給力”登上美國《紐約時報》。更“給力”的是，這個詞已經(jīng)被別出心裁的中國網(wǎng)友音譯成英語“gelivable”和法語"trèsguélile”。（附注釋：“給力”，原本屬于網(wǎng)絡(luò)語言，最早出現(xiàn)于日本搞笑動漫《西游記：旅

程的終點》的中文配音版，屬于東北方言和日語的混合產(chǎn)物，意思類似于“?！薄ⅰ昂馨簟?、“酷”，常作感嘆詞用。另外，在實際使用中也可加一個否定前綴，如“不給力”，表示某個事件或某個人帶給自己一種很失望的感覺。）閱讀上面材料，在所給材料范圍內(nèi)，自選一個角度，自擬題目，寫一篇不少于．．．．800字的文章?！鹃l北區(qū)】

27．根據(jù)以下材料，選取一個角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（詩歌除外）。

一位心理學家主張大家應(yīng)該廢棄“但是”，改用“同時”。比如我們形容天氣的時候，早先說：今天的太陽很好，但是風很大。今后說：今天的太陽很好，同時風很大。

一詞背后，潛藏著的是如何看待世界和自身的目光?；ê拖x子，一并存在。我們的視線降落在哪里？“但是”，是一副偏光鏡，讓我們聚焦于蟲子，把它的影子放得濃黑碩大?！巴瑫r”，均衡地透視整體，既看見蟲子，也也看見無數(shù)搖曳的鮮花。

嘗試著用“同時”代替“但是”吧?！颈R灣區(qū)】 28．根據(jù)以下兩則材料，選取一個角度，自擬題目寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌，不透露個人信息。）

①人類登上珠穆朗瑪峰的又一個紀念日，珠峰迎來了各種各樣的登山者，包括富豪、王子、明星、記者??他們盡情享受著“征服”的快感。而有報道稱，珠峰目前已成為世界最高的垃圾場，在人類首次攀登時的營地附近，冰川比20年前退縮了3英里。專家警告，如果情況得不到改善，人類的肆意無畏將會導致可怕的生態(tài)災(zāi)難降臨。

②有個朋友在大漠游覽，傍晚看見天邊大而圓，溫潤而壯麗的落日，情不自禁地跪下，淚流滿面，說從未見過這么大的落日，他被深深震撼，而最自然的反應(yīng)就是跪下。其實，需要行禮跪下的又何止是對自然??