第一篇：8個(gè)被誤讀最深的名言錦句

8個(gè)被誤讀最深的名言錦句

“執(zhí)子之手，與子偕老”是愛情詩篇嗎？

情人節(jié)時(shí)，總有人寫這句送給你吧？別傻了，其實(shí)這根本不是說男女的愛情。

原文釋義：歌頌戰(zhàn)友之情，是兩名戰(zhàn)友在艱苦漫長的遠(yuǎn)征環(huán)境中相互勉勵(lì)之詞。

如今常被情人間用于海誓山盟，但這話原是歌頌戰(zhàn)友之情的，“契闊”的本意是“勤苦”，整段話是兩名戰(zhàn)友在艱苦漫長的遠(yuǎn)征環(huán)境中相互勉勵(lì)之詞。

“執(zhí)子之手，與子偕老”，詩詞名句，出自《詩經(jīng)》“邶風(fēng)”里的《擊鼓》篇，全句是：“死生契闊，與子成說；執(zhí)子之手，與子偕老”。

在《詩經(jīng)》保留至今最早的注解“毛詩“和“鄭箋”中，這段話是歌頌戰(zhàn)友之情的，“契闊”的本意是“勤苦”，整段話是兩名戰(zhàn)友在艱苦漫長的遠(yuǎn)征環(huán)境中相互勉勵(lì)之詞。“山盟海誓說”實(shí)際上出現(xiàn)非常之晚，是當(dāng)代學(xué)者錢鍾書先生在《管錐編》中所提出，盡管言之鑿鑿，可縱觀《擊鼓》一詩，描寫的的確是戰(zhàn)斗場面，兩相比較，似乎“毛詩”和“鄭箋”稍稍靠譜些——不管誰靠譜，至少寫什么唐穿、宋穿的千萬別讓男主、女主對(duì)唱這段“情歌”，那時(shí)候的人可是只知道毛詩、鄭箋，沒讀過啥《管錐編》的。

現(xiàn)常被情人間用于海誓山盟，或各種狗血武俠、言情、架空小說用于充作男歡女愛的助興道具，甚至有三流小說作家狗尾續(xù)貂地給補(bǔ)上了肉麻的幾段序文?！拔嵘灿醒?，而知也無涯”不是勸讀書！老師常用這句話激勵(lì)你吧？其實(shí)大錯(cuò)特錯(cuò)！

原文釋義：鼓勵(lì)人們抓緊時(shí)間玩樂、不要沒事就埋頭學(xué)習(xí)。

詩句出自《莊子.養(yǎng)生主》，后一句“以有涯隨無涯殆已”——用有限的生命去追求無限的知識(shí)，實(shí)在傻得沒邊了！

這個(gè)典故出自《莊子.養(yǎng)生主》，在這兩句之后還有一句“以有涯隨無涯殆已”——用有限的生命去追求無限的知識(shí)，實(shí)在是傻得沒邊了??！原文出自《莊子*養(yǎng)生主》中：吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！為善無近名，為惡無近刑。緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。有些“誤讀”最初是成心的，比如“吾生也有涯，而知也無涯”，一直被許多人用于鼓舞學(xué)習(xí)者珍惜時(shí)間、努力學(xué)習(xí)，但這個(gè)典故出自《莊子.養(yǎng)生主》，在這兩句之后還有一句“以有涯隨無涯殆已”——用有限的生命去追求無限的知識(shí)，實(shí)在是傻得沒邊了啊。也就是說，這段話本來非但不是鼓勵(lì)人們抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)的，反倒恰恰是鼓勵(lì)人們抓緊時(shí)間玩樂、不要沒事就埋頭學(xué)習(xí)的，很顯然，最初利用這個(gè)典故的人出于自認(rèn)為的善意，把這個(gè)原本的“偷懶格言”加以剪裁，包裝成了“勵(lì)志金句”孔子從沒讓你“以德報(bào)怨” 小時(shí)候我們被教育要“與人為善”“以德報(bào)怨”，其實(shí)孔子從來沒說過這樣的意思！

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原文釋義：獻(xiàn)出恩德，去面對(duì)已有負(fù)于你的人，是一種人生的和人格的浪費(fèi)。

原文出于《論語憲問》：“或曰：‘以德報(bào)怨，何如？’子曰：'何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德?！?/p>

有人問孔子：“以德報(bào)怨，何如？” 孔子回答：“何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德。”

孔子不贊成以怨報(bào)怨。不贊成永遠(yuǎn)以一種惡意，一種怨恨，一種報(bào)復(fù)去面對(duì)別人的不道德，那么這個(gè)社會(huì)將是惡性循環(huán)，無休無止。我們失去的將不僅是自己的和諧，當(dāng)今的和諧，還有子孫后代的和諧。

孔子也不贊成以德報(bào)怨。他說你獻(xiàn)出太多的恩德，太多的慈悲，你用不值得的仁厚和付出，去面對(duì)不講是非標(biāo)準(zhǔn)、已經(jīng)有負(fù)于你的人和事，這是一種人生的和人格的浪費(fèi)。孔子的治國方略，提倡“德主刑輔”。一個(gè)國家，一個(gè)社會(huì)，不能只講道德，沒有刑罰。以德治國、治家、治人，以講究禮儀為主，以仁、義、禮、智、信為做人的標(biāo)準(zhǔn)，教化人民，互敬互愛、無欺無詐，達(dá)到高雅、高尚、和諧。對(duì)少數(shù)為非作歹，頑固不化的人，對(duì)道德不屑一顧的人，就不要一味講究寬容，要輔以刑罰?？鬃又v求人生的效率和人格的尊嚴(yán)。一味姑息忍讓，不是完美的處世之道?？鬃犹岢蕫?，但他并不認(rèn)為應(yīng)當(dāng)以喪失原則的仁愛之心去寬宥所有人的過失。

孔子提倡以兩者以外的第三種態(tài)度對(duì)待報(bào)怨的問題。他提倡“以直報(bào)怨”，即用公正的、率直的、磊落的、高尚的人格，正確面對(duì)有過失的和行為不端的人。也就是說：講道德要有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，一不能冤冤相報(bào)，互相殘殺；二不能姑息養(yǎng)奸，縱容犯罪。以直報(bào)怨，用現(xiàn)在的說法就是拿起法律的武器，以公正的法治來解決不公正的問題，也是對(duì)不講道德的人進(jìn)行道德和普法教育。法律就是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)尺度，人們不能偏離太大?！翱鬃訑z行相事，七日而誅少正卯，而魯國之邪塞”就是一個(gè)很好的以直報(bào)怨的例子。

“言必信，行必果”不是夸人的！

多少人拍著胸脯子說這句話??！其實(shí)根本就不懂，這句話根本就不是夸人的！原文釋義：指這個(gè)人是個(gè)認(rèn)死理的低檔人物，算稍差一等的人才。

此語現(xiàn)被后人當(dāng)作美德來肯定、贊揚(yáng)，甚至自我標(biāo)榜，可孔子在說完這六個(gè)字后卻加上了“硁硁然小人哉”（是個(gè)認(rèn)死理的低檔人物）的評(píng)價(jià)。

此句原出自《論語·子路第十三》里子貢和孔子的對(duì)話。原文如下：

子貢問曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“行己有恥①，使于四方，不辱君命，可謂上矣。” 曰：“敢問其次。”曰：“宗族稱孝焉，鄉(xiāng)黨稱弟焉?！?/p>

曰：“敢問其次?！痹唬骸把员匦?，行必果，硁硁②然小人哉！抑亦可以為次矣。”

曰：“今之從政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人③，何足算也？” “言必信、行必果”，現(xiàn)常被后人當(dāng)作美德來肯定、贊揚(yáng)，甚至自我標(biāo)榜，可這個(gè)典故最早的意思卻不怎么樣：《論語.子路第十三》中，孔子在說完這六個(gè)字后卻加上了“硁硁然小人哉”（是個(gè)認(rèn)死理的低檔人物）的評(píng)價(jià)。其實(shí)縱觀全文，這個(gè)評(píng)價(jià)是有背景的——孔子的學(xué)生子貢問“什么樣的人才算是一流人才”，孔子認(rèn)為第一等人才是“行已有恥，使于四方，不辱使命”（外交人才），第二等是“宗族稱孝、鄉(xiāng)黨稱弟”（道德楷模），而“言必信、行必果”的人比上面兩種人才遜色得多，但“抑亦可以為次”（也還是可以算稍差一等的人才），比被他鄙薄為“斗宵之人”（器量淺薄的廢物）的“今之從政者”（當(dāng)代官員），那還是強(qiáng)很多的。說你“鐵中錚錚”不是好事兒

如果有人說你“鐵中錚錚”，先別高興！好好看看是什么意思吧！

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原文釋義：比一般鐵器響一點(diǎn)，比一般廢柴強(qiáng)一些。

“鐵中錚錚”，如今常被用于形容一個(gè)人才能出眾，但原文是“鐵中錚錚，庸中佼佼”，意思是比一般鐵器響一點(diǎn)，比一般廢柴強(qiáng)一些。

此句出自《后漢書·劉盆子傳》：“卿所謂鐵中錚錚，庸中佼佼者也?！边@種原本是有褒有貶、很有節(jié)制的稱贊，卻被后世誤讀為大事褒揚(yáng)的典故為數(shù)不少，如“鐵中錚錚”，如今常被用于形容一個(gè)人才能出眾，但這個(gè)典故出自《后漢書.劉盆子傳》，系漢光武帝劉秀接受赤眉軍投降時(shí)，認(rèn)為赤眉軍將領(lǐng)徐宣回答得體，所給的當(dāng)面評(píng)價(jià)，全文是“鐵中錚錚，庸中佼佼”，意思是比一般鐵器響一點(diǎn)，比一般廢柴強(qiáng)一些，這位徐宣投降后被“待以不死”，賞賜了一些田宅，稀里糊涂過完下半輩子，很顯然，劉秀對(duì)此人的才能評(píng)價(jià)，也就不過如此，用這句話稱贊他人的才能，對(duì)方如果明白典故出處，弄不好會(huì)給您個(gè)耳刮子?！安粦?zhàn)而屈人之兵”究竟是啥意思？

總掛在嘴邊的這句話，你以為你真的明白它是什么意思？

原文釋義：主張?jiān)搼?zhàn)時(shí)必須堅(jiān)決抓住戰(zhàn)機(jī)、慎重開戰(zhàn)、做好充分準(zhǔn)備。

許多后人解讀為“孫子主張盡可能避免直接戰(zhàn)斗”，事實(shí)上讀完全部十三篇兵法就會(huì)明白，孫子不僅主張?jiān)搼?zhàn)時(shí)必須堅(jiān)決抓住戰(zhàn)機(jī)。

此句出自《孫子兵法*謀攻篇》。孫子曰：夫用兵之法，全國為上，破國次之①；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。是故百戰(zhàn)百勝，非善之善也②；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。

這種望文生義并無大錯(cuò)，結(jié)合前后文就滿擰的典故誤讀是很多的，比如《孫子兵法》中有“不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也”，這被許多后人解讀為“孫子主張盡可能避免直接戰(zhàn)斗”，甚至認(rèn)為孫子有“和平思想”，事實(shí)上讀完全部十三篇兵法就會(huì)明白，孫子不僅主張?jiān)搼?zhàn)時(shí)必須堅(jiān)決抓住戰(zhàn)機(jī)，還是世界上最早系統(tǒng)提出“因糧于地”（在敵占區(qū)籌措給養(yǎng)，說通俗點(diǎn)就是燒殺搶掠）的“總體戰(zhàn)專家”。不過孫子兵法是一部哲學(xué)性很強(qiáng)的軍事理論書籍，十三篇各自成篇，分別闡述軍事哲學(xué)的不同側(cè)面，上面這段話見于《謀攻篇》，談得就是戰(zhàn)爭準(zhǔn)備的要領(lǐng)和注意事項(xiàng)，在這里提出慎重開戰(zhàn)、做好充分準(zhǔn)備是順理成章的——但硬把這幾句單獨(dú)拎出來，當(dāng)作《孫子兵法》甚至孫武思想的內(nèi)核，就有些扯了。“空穴來風(fēng)”不是毫無依據(jù)

這句話一直被理解為“毫無根據(jù)”的意思，其實(shí)卻是恰恰相反！

原文釋義：消息和傳說不是完全沒有原因的，比喻事出有因，確有來頭。

“空穴不來風(fēng)”本意是“這事有點(diǎn)影子”，如今卻被用作“空穴來風(fēng)”，意思正好相反，“空穴來風(fēng)”的準(zhǔn)確含意是事出有因的意思呢！成語來源于戰(zhàn)國時(shí)期楚國人宋玉的《風(fēng)賦》有“枳句來巢，空穴來風(fēng)”句子。此語是宋玉引用他的老師屈原的話：因?yàn)殍讟洌ㄨ祝澢ň洌?，樹枝上常招引鳥兒筑巢；由于有空的洞穴，才引來了風(fēng)呢。白居易詩中準(zhǔn)確使用過此語：“朽株難免蠹，空穴易來風(fēng)。”說腐朽的樹木難免招來蟲子蛀咬，空的洞穴容易引來風(fēng)吹。按此解釋，“空穴”和“來風(fēng)”是一因一果，若做比喻，應(yīng)比做說法有根據(jù)、有來由。

所以，以“空穴來風(fēng)”比喻不存在和沒影兒的事，是不夠妥當(dāng)?shù)模蝗舯扔魇鲁鲇幸?，確有來頭，則比較恰當(dāng)。若怕用錯(cuò)，可將“空穴來風(fēng)”同“未必?zé)o因”連用。例如，“說她對(duì)丈夫不忠，大概不是亂講?？昭▉盹L(fēng)，未必?zé)o因，丈夫不在時(shí)她濃妝艷抹迎客送客，不是跡象？”

“愚不可及”不是罵人

如果有人說你“愚不可及”，先別生氣哦！因?yàn)檫@句話不是壞話！

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原文釋義：裝傻充愣的意思，指人為了逃避眼前不利局面而假裝糊涂逃避責(zé)任。

現(xiàn)多為愚蠢之意，但原意卻是裝傻充愣的意思。

詩句出自《論語 ·公冶長第五》，原話為“寧武子邦有道則知，邦無道則愚；其知可及也，其愚不可及也。”意思是：寧武子，邦有道則知（智），邦無道則愚。其知（智）可及，其愚不可及也?！币馑际?，寧武子這滑頭，國家有道時(shí)丫就展露智慧，國家無道時(shí)丫就裝傻充愣。

寧武子，姓寧名俞，衛(wèi)國大夫，武是他的謚號(hào)。孔子的意思是：寧武子是一個(gè)處世為官有方的大夫，當(dāng)國家政治開明，形勢好轉(zhuǎn)，對(duì)他有利時(shí)，他就能充分發(fā)揮自己的聰明智慧，為衛(wèi)國的政治竭力盡忠。當(dāng)君主昏暗無度，形勢惡化，對(duì)他不利時(shí)，他就退居幕后裝起糊涂，以便等待時(shí)機(jī)?？鬃雍苡幸姷氐恼f，他那種聰明別人可以做的到，但他那種裝糊涂就不是一般的人能做的到了?？梢婋y得糊涂早已成為政客們的一種權(quán)術(shù)了。結(jié)語：典故誤讀的情況有不少一直流傳、影響至今，如《詩經(jīng)》中許多露骨的情詩被古代文人曲解為歌頌“不嫉妒后妃賢達(dá)”的馬屁詩，無獨(dú)有偶，同樣是情詩的《舊約.詩篇》也在西方遭遇相同命運(yùn)等等，其中一些是習(xí)慣用法發(fā)生了變化，一些是被后人故意變通，還有些最初不過是誤用，結(jié)果習(xí)慣成自然，只得將錯(cuò)就錯(cuò)了。

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健康謠言知真相

微波爐熱菜會(huì)致癌嗎？

謠言：吃微波爐加熱過的食物，容易導(dǎo)致癌癥、荷爾蒙失調(diào)、淋巴和消化系統(tǒng)紊亂、血液和免疫力異常。原理：食物加熱是因?yàn)槭褂昧宋⒉ㄝ椛鋵?dǎo)致食物自身分子相互摩擦產(chǎn)生的。

微波爐加熱食物的原理

微波并不是加熱器，而是構(gòu)成一個(gè)高頻變換的電場，而食品中總是含有一定量的水分。當(dāng)微波輻射到食品上時(shí)，水分子將隨微波場產(chǎn)生微觀分子運(yùn)動(dòng)。由于食品中水這種偶極子的運(yùn)動(dòng)，以及相鄰分子間的相互作用，產(chǎn)生了類似摩擦的現(xiàn)象，使水溫升高，食品的溫度也隨之上升?詳細(xì)>>

讓我們從水說起。水分子是由一個(gè)氧原子兩個(gè)氫原子構(gòu)成的，氧原子對(duì)電子的吸引力很強(qiáng)，所以水分子中的電子比較集中在氧原子那一頭，相應(yīng)的氫原子那頭就少一些。整體來看，水分子就有一頭帶著正電，另一頭帶著負(fù)電。在化學(xué)上，這樣的分子就被叫做“極性分子”。

在通常的水里，水分子是雜亂無章地排列的，正電負(fù)電沖哪個(gè)方向的都有。當(dāng)水處在電場中的時(shí)候，正電的那頭就會(huì)轉(zhuǎn)向電場的負(fù)極，而帶負(fù)電那頭會(huì)轉(zhuǎn)向電場的正極——所謂的“異性相吸，同性相斥”。

如果是一個(gè)靜止的電場，水分子們排好隊(duì)也就安靜下來了。如果電場在不停地轉(zhuǎn)，那么水分子就會(huì)跟著轉(zhuǎn)，試圖和電場保持一順兒的隊(duì)型。如果電場轉(zhuǎn)得很快，那么水分子們也就轉(zhuǎn)得很快——摩擦生熱，水的溫度就升高了。

電磁波就相當(dāng)于這樣一種旋轉(zhuǎn)的電場。用在微波爐上的電磁波每秒鐘要轉(zhuǎn)二十幾億圈，水分子們以這樣的速度跟著轉(zhuǎn)，自然也就“渾身發(fā)熱”，溫度在短時(shí)間內(nèi)就急劇升高了。一旦微波停止，旋轉(zhuǎn)電場消失了，水分子們也就重新恢復(fù)了雜亂無章的狀態(tài)。在這個(gè)過程中，水分子本身并沒有被微波改變。

不僅是水，其它極性分子也都可以被微波加熱。通常的食物中都含有水和其它極性分子，所以在微波作用下可以被迅速加熱。而非極性的分子，比如空氣，以及某些容器，就不會(huì)被加熱。我們平常熱完食物后覺得容器也熱了，往往是被高溫的食物給“燙”熱的。

微波可以降低致癌物的產(chǎn)生

因?yàn)槲⒉ㄊ且环N輻射，所以許多人自然而然地認(rèn)為它會(huì)致癌。微波是一種電磁波，跟收音機(jī)、電報(bào)所用的電波、紅外線以及可見光本質(zhì)上是同樣的東西。它們的差別只在于頻率的不同。微波的頻率比電波高，比紅外線和可見光低。電波和可見光不會(huì)致癌，自然也就不難理解頻率介于它們之間的微波也不會(huì)致癌。其實(shí)，這里所說的“輻射”，只是指微波的能量可以輻射出去，跟X光以及放射性同位素產(chǎn)生的輻射是不一樣的。后者的能量太高，所以能讓生物體產(chǎn)生癌變。

微波不會(huì)使人致癌，也不會(huì)讓食物產(chǎn)生致癌物質(zhì)。甚至，它還有助于避免致癌物的產(chǎn)生。對(duì)于魚、肉等食物來說，傳統(tǒng)加熱尤其是燒烤炸等方式容易導(dǎo)致肉變焦，從而產(chǎn)生一些致癌物。2004年發(fā)表的一篇科學(xué)綜述介紹了這類致癌物的產(chǎn)生以及致癌性，最后指出：用微波爐加熱可以有效降低這類致癌物的產(chǎn)生。

50cm之外，人畜無害

太陽光是比微波更高能的電磁波。太陽光，安全嗎？

微波的安全性跟太陽光一樣——是否傷害人體取決于能量的強(qiáng)弱。和煦的陽光讓人舒爽，烈日暴曬則可以造成嚴(yán)重的皮膚灼傷。微波也是如此——既然能夠加熱食物，自然也能加熱人體。問題的關(guān)鍵在于：到達(dá)人體的微波還有多少能量？

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科學(xué)家們已經(jīng)為我們作了大量的研究，找到了對(duì)人體產(chǎn)生傷害最小的微波功率。完好的微波爐，泄漏的微波功率距離傷害人體的強(qiáng)度還很遙遠(yuǎn)——美國的規(guī)定是，在距離微波爐大約5厘米的地方，每平方厘米的功率不超過5毫瓦；而我國的標(biāo)準(zhǔn)更加嚴(yán)格，是1毫瓦。而且，微波的能量是按照距離的平方減弱的。也就是說，如果5厘米處是1毫瓦，50厘米處就降低到了百分之一毫瓦，更是“人畜無害”了。

所以，對(duì)于微波爐來說，只要是合格產(chǎn)品，使用中沒有損壞，就不會(huì)泄漏出能夠傷害人體的微波來。真相：致癌的不是微波爐的輻射，而是因溫度過高而產(chǎn)生的有害物質(zhì)。

不管是使用微波爐還是其他方式加工食品，如果加熱溫度過高，超過120℃，氨基酸和碳水化合物反應(yīng)可能產(chǎn)生丙烯酰胺類疑似致癌物，如：煎炸烤制各種面食、餅干點(diǎn)心、薯?xiàng)l、薯片、咖啡豆等食品都會(huì)產(chǎn)生；超過200℃，則蛋白質(zhì)可能產(chǎn)生雜環(huán)胺類致癌物...詳細(xì)>> 被手機(jī)長時(shí)間輻射會(huì)致癌？ 謠言：由于手機(jī)貼近耳朵，所以手機(jī)輻射會(huì)損傷腦細(xì)胞，引起DNA突變，導(dǎo)致某些腦部腫瘤的高發(fā)。

原理：手機(jī)的電磁輻射是非電離輻射，目前尚未發(fā)現(xiàn)它與癌癥有關(guān)聯(lián)。

電磁輻射分為電離輻射和非電離輻射，手機(jī)所產(chǎn)生的輻射恰恰屬于后者。我們知道，電離輻射對(duì)身體有害，比如過多暴露于X射線可能引起癌癥。對(duì)于手機(jī)等裝置所發(fā)射的非電離輻射，現(xiàn)有的科學(xué)研究尚未發(fā)現(xiàn)它與癌癥具有某種關(guān)聯(lián)...詳細(xì)>> 真相：日受非電離輻射超過2瓦特/千克才有可能對(duì)人體造成傷害。

按照國際非電離輻射防護(hù)委員會(huì)的規(guī)定，一般公眾的射頻暴露限制值為０.０８瓦特/千克，峰值為２瓦特/千克，低于這一數(shù)值時(shí)，人們完全可以放心使用手機(jī)。手機(jī)是一種低功率射頻發(fā)射器，最大發(fā)射射頻功率為０.２～０.６瓦特。而隨著手機(jī)制造與通訊技術(shù)的提高，這一數(shù)值還會(huì)降低...詳細(xì)>> 天冷不穿秋褲容易得老寒腿？

謠言：天氣寒冷若不穿秋褲，則會(huì)導(dǎo)致腿部無法獲取溫暖，容易致使老寒腿。

原理：老寒腿隸屬關(guān)節(jié)炎，乃是體內(nèi)鈣平衡失調(diào)，導(dǎo)致鈣在軟組織中堆積，引起的肌肉疼痛。

酸性體質(zhì)和年齡偏老的人都會(huì)造成大量的鈣流失，鈣平衡的失調(diào)會(huì)導(dǎo)致鈣在軟組織中堆積，引起肌肉疼痛，風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎患者的骨骼末端會(huì)接合，甚至融合在一起，因此一旦受風(fēng)遇寒便會(huì)刺激到關(guān)節(jié)中軟組織運(yùn)作，導(dǎo)致腿部異常疼痛?詳細(xì)>> 真相：關(guān)節(jié)過度疲勞和膳食不平衡會(huì)導(dǎo)致酸性體質(zhì),降解軟骨浸泡,最終導(dǎo)致關(guān)節(jié)炎。

健康的關(guān)節(jié)中含有滑液的囊,則保護(hù)骨骼的末端不會(huì)受到相鄰骨頭和軟骨的沖擊,因?yàn)榛嚎梢杂行У貪櫥P(guān)節(jié)。而關(guān)節(jié)過度疲勞和膳食不平衡會(huì)導(dǎo)致酸性體質(zhì),軟骨浸泡在酸性體液中就會(huì)降解,滑液的潤滑效果也會(huì)變差,損失的軟骨成分同時(shí)存在于軟骨和骨骼中,導(dǎo)致骨骼末端變得不平并形?詳細(xì)>>

味精吃多了人會(huì)變癡呆？ 謠言：味精是工業(yè)合成的，吃多了會(huì)掉頭發(fā)、會(huì)變癡呆。原理：味精并非是工業(yè)合成，味精的提取和醬油、米酒等食物釀造方式一樣。

味精的提取和醬油、米酒等食物釀造方式一樣。它跟醬油、葡萄酒、米酒等等傳統(tǒng)食物的生產(chǎn)方式?jīng)]有本質(zhì)區(qū)別。它的化學(xué)結(jié)構(gòu)是谷氨酸鈉，而各種蛋白質(zhì)中一般都含有谷氨酸，被水解釋放出來就會(huì)形成谷氨酸鈉，典型的例子就是醬油、豆豉、奶酪等等...詳細(xì)>> 真相：雞精主要成分還是味精，之所以比味精鮮主要功能在其增味核苷酸。

味精是單一的谷氨酸鈉，而雞精是一種復(fù)合調(diào)味料，其中的谷氨酸鈉含量在40%左右。雞精中除了味精之外，還有淀粉、增味核苷酸、糖、其它香料。跟味精混合之后，所得的鮮味會(huì)大大超過二者單獨(dú)的鮮味之和。這就是所謂的“協(xié)同作用”...詳細(xì)>>

瓶裝水放車?yán)锏臅?huì)致癌嗎？ 謠言：瓶裝水放置在溫度較高的后車廂內(nèi)時(shí)，熱能和塑膠瓶子相遇在一起會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的化學(xué)致癌物質(zhì)。

原理：瓶裝水的瓶體要產(chǎn)生毒物質(zhì)需在100℃以上，而汽車內(nèi)最高溫度只能達(dá)到74.6℃。

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瓶裝水的瓶體材質(zhì)為聚對(duì)苯二甲酸乙二醇酯（PET），其融化溫度超過250℃，要發(fā)生化學(xué)變化至少要在100℃以上。而在晴天的情況下，車前擋風(fēng)玻璃處的溫度最高只能到達(dá)74.6℃。汽車內(nèi)顯然達(dá)不到這樣高的溫度，熱能和塑膠瓶兩者遇在一起就產(chǎn)生有毒物質(zhì)的說法沒有科學(xué)依據(jù)...詳細(xì)>> 真相：瓶裝水的瓶體PET中一般不添加增塑劑這種物質(zhì)，這是由PET的制作工藝決定的。

瓶裝水的瓶體材質(zhì)為聚對(duì)苯二甲酸乙二醇酯（PET）的結(jié)構(gòu)相當(dāng)穩(wěn)定，其融化溫度超過250℃，要發(fā)生化學(xué)變化至少要在100℃以上。而在晴天的情況下，車前擋風(fēng)玻璃處的溫度最高只能到達(dá)74.6℃，汽車內(nèi)顯然達(dá)不到這樣高的溫度?詳細(xì)>>

喝可樂真的會(huì)殺精嗎？ 謠言：可樂中的碳酸能殺精，因?yàn)槠渲械奶欠帜堋耙本印?/p>

原理：喝可樂是不可能殺精的，因?yàn)榫颖旧淼纳Ψ浅?qiáng)。

臺(tái)北榮民總醫(yī)院的洪傳岳，用了2種品牌5種不同配方的可樂。通過跨膜遷移實(shí)驗(yàn)方法，將混有精子的可樂滴在薄膜上，薄膜下方放置生理鹽水。一小時(shí)后發(fā)現(xiàn)：至少七成精子活力依舊，能成功穿越薄膜，不會(huì)被可樂殺死...詳細(xì)>> 真相：每日喝7杯咖啡、飲用2甁可樂壓根不影響精子的數(shù)量。

2001年-2006年間，丹麥醫(yī)生詹森對(duì)2554名年輕男子的精子質(zhì)量和咖啡因攝入情況進(jìn)行了調(diào)查。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，每日飲用7杯咖啡（咖啡因總量低于800mg）、飲用2甁可樂（每天兩瓶500ml裝）壓根不影響精子的數(shù)量、活力與形態(tài)?詳細(xì)>>

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第二篇：被中國人誤讀的七句名言

被中國人誤讀的七句名言

來源： 劉晨的日志

中國擁有幾千年輝煌燦爛的文明，產(chǎn)生了眾多文學(xué)和思想權(quán)威，他們所說的話,往往被人民當(dāng)成指導(dǎo)自己人生觀世界觀的不二準(zhǔn)則，但誰能想到，我們所說的和所推崇的，也許并不是圣人們本來的意思，甚至和他們的原意背道而馳。閑話少敘，就讓我們一起來看看七句被誤讀了千年的圣人名言吧。

1.以德抱怨。

這個(gè)我們大家再熟悉不過了，含義相信也不需要解釋，但就是這句話完全背離了孔夫子的原意。也許有的人會(huì)問，這么明白的一句話，根本沒有曲解的可能啊，就是教導(dǎo)我們應(yīng)該用德行和愛心去感化別人嘛。但要是聽了這句話的完整版，也許你會(huì)目瞪口呆。老夫子說的是什么？是“以德抱怨，何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德！”就是說，別人對(duì)你好，以德來待你的時(shí)候，你才需要以德來回報(bào)別人?？墒乾F(xiàn)在別人打了你，你就應(yīng)該“以直抱怨”，捋袖子揍他就是了。這才是孔夫子的原意，那半句話完全是斷章取義了。但這半句話的影響可是相當(dāng)之大，這甚至養(yǎng)成了中國人謙遜堅(jiān)忍、逆來順受的性格。究其原因，和中國數(shù)千年的封建統(tǒng)治不無關(guān)系。他們有意曲解了孔子的話，意圖讓信仰孔子的萬千民眾們都變成“順民”，以便推行和鞏固他們的統(tǒng)治，澆滅民眾的反抗心理。這養(yǎng)成了中華民族懦弱的思維慣性，近代中國備受列強(qiáng)的欺凌和這個(gè)也不無關(guān)系。

2.民可使由之，不可使知之。

這句話什么意思呢？是說，國家統(tǒng)治人民，指使驅(qū)趕他們?nèi)プ鍪戮托辛耍灰屗麄兠靼姿麄冊谧鍪裁?。這真的是孔夫子的本意嗎？這真的是試圖用一生置身于教化天下民眾的孔子想表達(dá)的意思嗎？我們還是到原文中去尋找答案。在這段里，孔子壓根就沒提國家統(tǒng)治的問題，就是說了很多詩禮樂的問題，然后就出現(xiàn)了這句話。孔夫子的本意是什么呢？是說詩禮樂這三樣?xùn)|西是教育民眾的基礎(chǔ)，一定要抓好，如果人民掌握了詩禮樂，那就讓他們自由發(fā)揮，如果人民還弄不明白，我們就要去教他們，讓他們弄懂。這才是“有教無類”的孔夫子的本意。這句話被歪解的始作俑者也是統(tǒng)治階級(jí)，他們把孔子的這句話隨便一摘，對(duì)民眾大肆宣傳，聲稱圣人說的不要讓民眾知道太多，這就是被統(tǒng)治階級(jí)奉作至寶的愚民權(quán)術(shù)，小老百姓嘛，讓他們知道那么多干什么？最好都是渾渾噩噩，只知道照著我們的意思去庸庸碌碌一輩子。這用心不可謂不惡毒，它抹殺了多少真理與人民的創(chuàng)造性，讓一個(gè)擁有四大發(fā)明的民族漸漸落在了西方民族的后面。

3.無毒不丈夫。

很多人把這句話奉為人生哲理，要干點(diǎn)什么卑鄙的事情就把這句話亮出來做心理安慰。但這句話和中國數(shù)千年的價(jià)值觀大大背離，大丈夫應(yīng)該是襟懷坦蕩，怎么會(huì)做些惡毒陰損的勾當(dāng)？原來，這句來自民間的諺語本來應(yīng)該是“量小非君子，無度不丈夫”，這里的度是指高度的度，就是說大丈夫要有點(diǎn)氣度，別和別人一般見識(shí)。本來很好的一句話，傳來傳去，竟然成了“無毒不丈夫”，這也給我們的思維帶來了一定的影響，從某些程度上甚至影響了國人的人生觀和價(jià)值觀。有好多人都是在這句“無毒不丈夫”的鼓動(dòng)下鋌而走險(xiǎn)，直至走上了犯罪的道路。

4.唯女子與小人難養(yǎng)也。

這句話是眾多女權(quán)主義者攻擊的對(duì)象，說這就是中國男人歧視女性的起源。其實(shí)孔子說這句話并不是無緣無故的。當(dāng)年孔老先生受衛(wèi)國國君的邀請(qǐng)，來到了衛(wèi)國參觀學(xué)習(xí)，在這期間，衛(wèi)靈公的老婆南子，為了抬高自己的聲望，貶低了孔子，孔老先生怒了，收拾行李就離開了衛(wèi)國，離開之后，心情平復(fù)了，想起衛(wèi)國公老婆那種仗著得寵，驕橫跋扈亂政擾民的爛事兒，就發(fā)了感慨：“唯女子與小人難養(yǎng)也！近之則不孫，遠(yuǎn)之則怨?！彼R的人是那種“被養(yǎng)”的女人和小人，有一個(gè)特指的對(duì)象，就是衛(wèi)靈公那位老婆南子。一個(gè)君主，對(duì)那些后宮的女人和沒什么本事的拍馬小人太親近了，她們就會(huì)得意忘形，忘了自己的身份，開始用你的權(quán)力胡作非為，而你疏遠(yuǎn)她們吧，她們又要埋怨，總之是非常麻煩。本來只是個(gè)就事論事的話，卻被后來的統(tǒng)治者斷章取義，為推行維護(hù)封建統(tǒng)治的“三綱五?！弊隽死碚撘罁?jù)，讓廣大婦女受了上千年的壓迫，孔夫子也稀里糊涂地背上了歧視婦女的罵名，真是夠冤枉的了。

5.吾生也有涯，而知也無涯。

這話可是勵(lì)志的名句，生有涯，知無涯，多崇高的目標(biāo)啊，這比什么孔老夫子的“學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦樂乎”都來得有氣勢多了，不知道多少學(xué)子在這句話的激勵(lì)下鑿壁偷光聞雞起舞奮發(fā)圖強(qiáng)追求上進(jìn)。但真相說出來，往往會(huì)讓人哭笑不得，莊子的這句話其實(shí)是這樣說的，“吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆已?！币馑季褪?，我莊子的生命是有限的，但我面對(duì)的知識(shí)是無限的，要我以本來有限的生命，去追求那種永遠(yuǎn)看不到邊的盡頭，我才不干這種傻事。莊子是一個(gè)追崇順其自然，清凈無為的灑脫人物，他認(rèn)為人吃飯飽了就行，穿衣別凍著就行。同樣，學(xué)問也是如此，學(xué)夠了就行，學(xué)以致用也就可以了，用不到的學(xué)問學(xué)了意義也不大。不過這句話的誤傳卻沒帶來什么反面的效果，因?yàn)楫吘棺x書是必須的，掌握一定的知識(shí)也是必須的，只不過掌握個(gè)度，別學(xué)來學(xué)去自己大半都用不上就好了。

6.相濡以沫。

這也是莊子說的，千年以來被夫妻們視為座右銘，產(chǎn)生了許多流傳千古的愛情佳話。但這根本就不是莊子的原意。他說的是有一天，一眼泉水干了，兩條小魚被困在了一個(gè)小水洼，為了生存下去，它們彼此從嘴中吐出泡泡，用自己的濕氣來濕潤對(duì)方的身體，互相扶持，互相依賴。但與其在死亡邊緣這樣互相扶持，還不如大家找到一條水路，開開心心地回到廣闊的江河湖海，回到各自的天地，彼此相忘，自由自在。所以他的原句是：相濡以沫，不如相忘于江湖。也就是說人家老先生的意思是與其苦苦支撐著，還不如痛快放手，各自去追尋更廣闊的天空。想想這句被斷章取義的話讓許多沒有感情的夫妻支撐著渾渾噩噩的過了一生，甚至產(chǎn)生了不少的愛情悲劇，我們也只能一聲嘆息了。

7.天地不仁，以萬物為芻狗，圣人不仁，以百姓為芻狗。這話是老子說的，許多憤青把這句話作為指責(zé)政府，指責(zé)權(quán)威的工具，你看，天地和圣人都如此不仁，把萬物和百姓看作豬狗，高高在上的統(tǒng)治者們，把百姓看得低微卑賤，我們?yōu)槭裁催€要對(duì)這種不公平視而不見？但實(shí)際上他們根本沒有理解這句話的真正含義。這句話的真正意思是說，天地不情感用事，對(duì)萬物一視同仁，圣人不情感用事，對(duì)百姓一視同仁。它說的是一個(gè)公平的道理，我們所有的人，所有的眾生在天地的眼中，都是平等的，這也反映了老子追求眾生公平和平等的理想。

以上這七句話被國人誤讀了多年，其中有些是斷章取義，有些是以訛傳訛，還有些就是純粹的誤解誤讀了。這些話有些被統(tǒng)治者可以利用，成了維護(hù)統(tǒng)治的工具，有些改變了國人的價(jià)值觀和人生觀，可以說有著相當(dāng)大的影響。這也告訴我們，無論我們看到什么，聽到什么，最好不要想當(dāng)然地去理解它的意思，否則很有可能會(huì)領(lǐng)會(huì)到相反的意思，被人笑話還在其次，如果因此辦錯(cuò)了事情可就會(huì)悔之晚矣了。

中國常見外國不常見的幾樁大小事

中國人常說，外國有的，我們都要有，外國沒有的，我們也要有。集在國內(nèi)外工作生活的切身體驗(yàn)，這里就說一說中國常見，外國不常見的幾樁大小事。

在辦公室掃地擦桌子 先說一件很小很小的事。國內(nèi)的機(jī)關(guān)學(xué)校企業(yè)商店，不論藍(lán)領(lǐng)還是白領(lǐng)每天早晨上班開始看報(bào)紙之前，第一件要做的事情是掃地擦桌子?？刹灰】磼叩夭磷雷?，組織上對(duì)新職員或者年輕人的考驗(yàn)往往就從這樣的小事開始的。有道是“一屋不掃，何以掃天下？”所以，幾乎有辦公室場景的國內(nèi)影視劇都有男女主角或配角順手掃地擦桌子打開水的長鏡頭。讀者中哪位誰見過外國影視劇里有類似的場景？我在幾個(gè)不同國家的機(jī)關(guān)學(xué)校企業(yè)都有過工作經(jīng)歷，我倒是見到過同事們早上來了以后先看報(bào)紙上網(wǎng)瀏覽新聞，但是從來不曾見過他們掃地擦桌子。為什么呢？原因很簡單，因?yàn)閲鈾C(jī)關(guān)企業(yè)的辦公室的門后沒有放著一把苕帚更沒有擦桌子布。為什么沒有苕帚？因?yàn)閽叩夭磷雷佑袑ｉT的清潔員負(fù)責(zé)，一般是在下班時(shí)間以后開始打掃辦公室，所以不會(huì)影響機(jī)關(guān)工作。如果哪位職員自己動(dòng)手掃地擦桌子，那么清潔工們一定會(huì)感到很納悶很郁悶。各司其責(zé)，在自己的責(zé)任范圍內(nèi)各盡所能，不越雷池一步，這是生活和工作的最基本準(zhǔn)則。想起我八十年代初剛到法國念書的時(shí)候，每次課間都要為法國教授擦黑板，引起法國同學(xué)側(cè)目。多年后自己在國外當(dāng)了老師才意識(shí)到，擦黑板是老師的事，因?yàn)椴敛疾?、擦什么不擦什么、什么時(shí)候擦，只有老師自己清楚。

六十之前耳順

說來慚愧，我在國外大學(xué)工作沒有升到教授，在官僚機(jī)構(gòu)也沒有當(dāng)處長，但這并不是說沒有人叫我“教授”、“處長”。我當(dāng)老師的時(shí)候，是Assistant Professor，同事們叫我自然是直呼其名，學(xué)生們叫我尊稱我“博士”，只有國內(nèi)訪客來了學(xué)校才叫我“教授”，而且容不得我解釋。后來到了當(dāng)了國際公務(wù)員，雖然算是高級(jí)專業(yè)職稱，但決不是處長，連副處長也不是，因?yàn)闆]有副處長這個(gè)位子?？墒莵砹藝鴥?nèi)訪客，他們一定叫我“處長”。這次有一個(gè)解釋，照我的資歷，在國內(nèi)好歹也是個(gè)副處長。國內(nèi)不是講同等學(xué)歷嘛，這叫同等官歷。如果相當(dāng)于副處長，就可以按慣例叫處長。國內(nèi)的官，除了姓“付”的，就再?zèng)]有被稱為副什么的官兒了，不管正副，黨內(nèi)外一律稱處長、局長、司長、部長甚至更高的職位。叫的人透著尊敬，聽的人感覺舒服，這叫六十之前耳順。也是，不在退休之前過把癮，到了六十退休了還能有耳順的機(jī)會(huì)嗎？記得幾年前的一次人大會(huì)議朱總理作了報(bào)告，隨后開分組會(huì)議討論。溫家寶副總理到河北代表團(tuán)列席作了講話，隨后就有代表說“聽了溫總理的講話”如何如何，當(dāng)時(shí)在場的外國記者如獲至寶，認(rèn)為溫家寶政治行情大漲。至于歪打正著，純屬巧合，已是后話。難怪外國人誤會(huì)，在西方的機(jī)關(guān)和企業(yè)里面，下級(jí)一般不會(huì)叫自己上級(jí)的職稱，所以也不存在隱去“副”字的問題。只要是相互間認(rèn)識(shí)，一般都是直呼其名，連姓都不必叫。不信，你有機(jī)會(huì)結(jié)識(shí)蓋茨，尊稱他為“董事長先生”，八成他會(huì)說：Call me Bill（叫我“比爾”吧）。

官本位的新聞聯(lián)播

國內(nèi)訪客叫我“處長”是一種定位，一種以“官”定位的方式。在國內(nèi)，不論你是在國防、科技、金融、教育、工業(yè)、農(nóng)業(yè)等等哪個(gè)領(lǐng)域工作，你所在的單位總有相當(dāng)?shù)囊粋€(gè)級(jí)別：省部級(jí)、司局級(jí)、處級(jí)等等。我與國內(nèi)編輯打交道，他們總是有意無意地透露他們的出版社、報(bào)社屬于部級(jí)單位還是司局級(jí)單位。當(dāng)一個(gè)司長自然要比在一個(gè)副部級(jí)單位當(dāng)一個(gè)司長的含金量高一些，發(fā)新聞排名次的時(shí)候當(dāng)然要在前面。我過去在非洲的一家國際金融機(jī)構(gòu)工作，總裁訪華時(shí)被國內(nèi)有關(guān)單位定位為“副總理”級(jí)接待，不光有警車開道，還受到國家領(lǐng)導(dǎo)人接見上了中央電視臺(tái)的新聞聯(lián)播。新聞聯(lián)播是很講究官本位的，比如美國國務(wù)卿訪華，受到國家主席、國務(wù)院總理的接見，不管是誰先見誰后見，電視新聞的報(bào)道順序一定是按照級(jí)別大小而來的。如果碰到一天中來了兩撥重要客人，比如說美國國務(wù)卿和吉布提總統(tǒng)同日訪華，并分別受到國家主席、國務(wù)院總理的接見，那么當(dāng)天晚上的新聞聯(lián)播的播出順序就有這么兩種可能：一種是按照訪客的官職大小來排，先報(bào)道“國家主席、國務(wù)院總理分別會(huì)見吉布提總統(tǒng)”，然后才說“國家主席、國務(wù)院總理分別會(huì)見吉布提總統(tǒng)”；另一種方式是按照主人的職務(wù)大小來排：“國家主席分別會(huì)見吉布提總統(tǒng)、美國國務(wù)卿”、“國務(wù)院總理分別會(huì)見吉布提總統(tǒng)、美國國務(wù)卿”。但不論如何決不會(huì)把一個(gè)部長活動(dòng)的新聞放在一個(gè)總統(tǒng)前面，因?yàn)槟遣环衔覀儚V大觀眾的心理定位習(xí)慣。那么國外的電視碰到同樣的情況會(huì)如何報(bào)道呢？吉布提國家電視臺(tái)會(huì)怎樣處理該國總統(tǒng)訪華我說不上，但是如果是中國商業(yè)部長和厄立特里亞總統(tǒng)訪問法國并受到法蘭西共和國總統(tǒng)、總理分別接見，那么我估計(jì)法國電視臺(tái)可能會(huì)有這樣兩種處理方式：（1）不報(bào)道，因?yàn)榉▏偨y(tǒng)、總理與這兩撥客人的會(huì)見沒有透露出任何有可能讓法國人感興趣的訊息；（2）在“中國訂購N架空中客車”的新聞短片中包括法國總統(tǒng)和中國部長在愛麗舍宮大門口握手的鏡頭，而且是一閃而過的鏡頭。

大山現(xiàn)象

說到電視，不能不提到中央電視臺(tái)的“外國人才藝大賽”和“同樂五洲”節(jié)目，幾乎每個(gè)星期都可以看到。在這些節(jié)目里，在中國的外國人用熟練或不熟練的中國話唱歌、演小品、說相聲甚至當(dāng)主持人，節(jié)目收視率長盛不衰。為什么中國觀眾會(huì)喜歡這樣的節(jié)目呢？我琢磨這里面可能有兩個(gè)原因。如魯迅所言，“中國人或把外國人當(dāng)成鬼，或把外國人當(dāng)成神，鮮有將其視為同類者”。第一個(gè)原因就是把外國人當(dāng)成小鬼子了，看他們在臺(tái)上出的洋相，就像京劇里的丑角，所以感到很可樂很開心。第二是把外國人當(dāng)成神了，連神都來學(xué)說我們的語言，說明我們中華文化的無窮魅力，所以感到很驕傲很自豪。其實(shí)老外們既不是鬼，也不是神。像大山這樣的加拿大人，不遠(yuǎn)萬里來到中國，這是什么精神？不是國際主義精神，更不是共產(chǎn)主義精神，其實(shí)就是因?yàn)樵谥袊脪赍X。老外們看準(zhǔn)了中國人的上述兩種心態(tài)，說相聲，演小品，拍廣告，你想聽什么就說什么，隨時(shí)可以伸出大拇指，連聲說OK，只要你給錢。我把這種有中國特色的現(xiàn)象歸納為“大山現(xiàn)象”，決非貶低我們的大山兄弟，只是想告訴國人：大山現(xiàn)象，只有中國有。我在國外二十余年，曾在亞、非、歐四個(gè)國家長期生活，會(huì)說兩門外語，但從來沒有參加過一次“才藝大賽”，也沒看見任何一個(gè)因?yàn)闀?huì)說當(dāng)?shù)貒艺Z言而走紅了的其他外國藝術(shù)家，真的沒有。

誰懂了你的“客戶”

在海外每天看CCTV-4，每天都可以看到這一條公益廣告: 孤獨(dú)的老母親在家里為兒女準(zhǔn)備好了飯菜，這時(shí)電話響了，兒子說：“媽！說好今天要回家看您的，可公司要請(qǐng)客戶吃飯，新買的微波爐好用嗎？家里還缺什么嗎？ 母親說：“什么都不缺?！币粫?huì)兒孫子和女兒都來電話，有事不回來了。最后母親自言自語地說：“都忙！忙！忙點(diǎn)好啊!”這則廣告的主旨是“?；丶铱纯础?，但我每次看到這條廣告的時(shí)候都忍不住想替母親質(zhì)問兒子一聲：“誰是客戶？客戶是什么？客戶比媽媽還重要嗎？”我真的搞不懂什么是“客戶”，在我出國的時(shí)候還沒有這個(gè)詞，那時(shí)候要么就是進(jìn)商店現(xiàn)買現(xiàn)賣的“顧客”，要么就是參加廣交會(huì)的“客商”。不知從那一次回國開始，國內(nèi)的朋友開始用某種神秘但又分明是神圣的語氣使用“客戶”這個(gè)詞，可是誰也不明說客戶到底指的是什么，好像大家都心照不宣。忍不住上網(wǎng)Google一下，把“客戶”和“小姐”放在一起有600,000個(gè)結(jié)果；把“客戶”和“吃飯”放在一起，有408,000結(jié)果；把“客戶”和“送禮”放在一起，有108,000個(gè)結(jié)果。那次回國見了已成了商界大腕的朋友，給老婆打電話熟練地說：“我在陪一個(gè)客戶，晚點(diǎn)回去。”原來，客戶不一定要買東西也不一定要賣東西，我也可以是客戶。

一整天不說“你好”、“謝謝”、“對(duì)不起”中的任意一句的能力

上次回國，在北京的一輛出租車上我看見這樣一個(gè)小牌子，上面寫著：“ISO9001質(zhì)量認(rèn)證。我們必須做到說好五句話：您好，請(qǐng)問您去哪兒，請(qǐng)帶好您的物品，謝謝，再見！”我覺得這段文字很有意思，所以特意用數(shù)碼照相機(jī)照了下來留念。一路上司機(jī)談天說地嘴就沒有停過，可就是沒有說上面那五句話。這就是我們中國人的一種能力，可能算不上“才藝”，不好去特別展示，但是明眼的老外不可能不注意到：那就是可以在一天之內(nèi)或者更長的時(shí)間之內(nèi)不說“你好”、“謝謝”、“對(duì)不起”等禮貌用語中的任何一句，而不會(huì)感到任何不適或者不妥。和我合著《十二億火星人、六千萬火雞人》的法國人伯納.圣—若弘（中國名“大恩”）這樣寫道：如果你和中國人說：“謝謝！”那么標(biāo)準(zhǔn)回答是：“別客氣”、“不要客氣！”或者“用不著客氣”。在這樣的氛圍里長大的中國人，在日常生活中不講究禮貌也就沒有什么可奇怪的了。不是說“不要客氣”嗎，說得太對(duì)了，中國人完全是按這四各字的本義嚴(yán)格照章行事。中文字典里有些詞似乎完全是給外國人預(yù)備的，除了外國人誰介意向收款員說一聲“謝謝”？除了剛到中國的外國人，誰會(huì)不識(shí)相地向火車售票員問一句“你好”？如果中國盲人聽見有人說“你好”、“謝謝”、“對(duì)不起”、“請(qǐng)”這些詞，那一定是撞見“鬼”（香港人對(duì)外國人的稱呼）了。

膽敢和女同事說葷段子

中國人，尤其是中國男人，死活說不出“你好”、“謝謝”、“對(duì)不起”這類的禮貌用語，卻能一口氣說出好幾個(gè)葷段子。中國人講葷段子歷史悠久，《笑林廣記》里面就有不少葷段子。經(jīng)過與時(shí)俱進(jìn)發(fā)揚(yáng)光大，現(xiàn)在已是滿城爭說葷段子。在中國，說葷段子不分年齡階層，白領(lǐng)說，藍(lán)領(lǐng)說，知識(shí)分子說，勞動(dòng)人民說，領(lǐng)導(dǎo)干部也說；而且也不分時(shí)間場合，上班的時(shí)候說，上網(wǎng)的時(shí)候說，有飯局的時(shí)候說，下班了發(fā)個(gè)短信接著說。葷段子在國內(nèi)流傳之廣，已經(jīng)到了無以復(fù)加的地步，以至于我在國外都收到過國內(nèi)輾轉(zhuǎn)發(fā)來的葷段子：“窗前明月光，地上鞋兩雙……”。看來中國的葷段子的影響超出了國界，不僅為國內(nèi)電信運(yùn)營商賺錢，而且還順便讓國外電信撈一把。說黃色笑話本是世人通病，在這一點(diǎn)上中國人與外國人并沒有什么不同，但是中國男人竟然敢于而且專門喜歡在女同事面前說葷段子，卻是舉世無雙。在中國男人看來，講葷段子是男人幽默智慧的體現(xiàn)，還美其名曰：男人不壞女人不愛。殊不知，按照西方國外大公司關(guān)于Sexual Harassment的定義，在女同事面前說葷笑話100%屬于性騷擾。在全球化日益發(fā)展的今天，富有同情心的外國男人一定會(huì)對(duì)中國男人大聲疾呼：就算丟得起人，你們付得起性騷擾的賠償金嗎？哥們，你危險(xiǎn)了！

扎堆情結(jié)

為什么中國人說葷段子不怕被訴性騷擾呢？因?yàn)槿巳硕颊f葷段子，法不責(zé)眾。這就涉及中國人的“扎堆情結(jié)”。中國人自古以來好扎堆，不僅市井中的家庭婦女如此，而且飽讀圣賢書的知識(shí)分子們也未能免俗。這是有史可證的，東晉永和九年（公元353年）王羲之、謝安、孫綽等四十一位名士“群賢畢至，少長咸集”，會(huì)于會(huì)稽山陰的蘭亭，暢敘幽情，品頭論足，即席賦詩。然而，這次聚會(huì)的詩作沒有流傳下來幾首，但記述這次扎堆的《蘭亭序》卻因?yàn)橥豸酥臅ǘ鱾髦两?。中國人常說，物以類聚，人以群分，所以不管是什么層次的中國人，只要出了國以后就往中國人堆里扎，說好聽點(diǎn)這叫“凝聚力”強(qiáng)。吃飯?jiān)?，結(jié)婚扎堆，買房扎堆，做買賣扎堆，不管世界哪個(gè)角落都可以搞出一個(gè)唐人街，出國二十年也不會(huì)說流利的外語。扎堆的另一個(gè)外在表現(xiàn)就是湊熱鬧，而且越是與自己無關(guān)的事情就越關(guān)心，“外行看熱鬧”嘛。在國內(nèi)，假如一個(gè)人蹲在地上看螞蟻，很快就會(huì)有人圍觀，圍成一圈又一圈。魯迅有一篇專寫看客圍觀的小說（《彷徨》一書中的《示眾》），寫的是北京西城一條馬路上，有一個(gè)犯人被巡警拉出來示眾，很快就圍了四層人觀看。在這篇作品中，被魯迅拉出來示眾的其實(shí)并不是這個(gè)犯人，而是那些麻木不仁的圍觀者。但是，中國人扎堆還有一個(gè)特點(diǎn)，那就是聚得快，散得也快。圍觀的人群中只要有一個(gè)人大叫一聲跑走，余下的人也會(huì)跟著作鳥獸散，不知道剛才在看什么，也不明白現(xiàn)在為什么又要跑走，這是因?yàn)橹袊司团鹿陋?dú)，跑慢了就剩下自己最后一個(gè)多難看。所以外國警察在唐人街辦案很頭疼，明明案發(fā)現(xiàn)場有那么多看熱鬧的華人，可是到該找證人指證的時(shí)候，個(gè)個(gè)都成了縮頭烏龜，再?zèng)]有人挺身而出，搞不懂啊。

中國人，你為什么不快樂

臺(tái)灣作家龍應(yīng)臺(tái)寫過一篇流傳甚廣的小文，叫做”中國人，你為什么不生氣？”龍應(yīng)臺(tái)這樣說自然有她的道理，所以她在文章的末尾呼吁讀者說：“你受夠了，你很生氣！你一定要很大聲地說。”但我總覺得，中國人不是不生氣，而是不快樂，很不快樂。在國外，上了出租車司機(jī)會(huì)和你說說：What a lovely day!（多好的天?。┒搅吮本鲎廛囁緳C(jī)會(huì)這樣和你打招呼：“今天真冷（熱）?。　敝袊藦母由险f是個(gè)憂心忡忡的民族，用外國人的話說就是撲克臉孔，不茍言笑。國際上多次進(jìn)行快樂指數(shù)調(diào)查，無論怎樣定義快樂指數(shù)，中國老百姓都是排在最后的“老不幸”。2001年有一家對(duì)中國大陸、香港、新加坡、臺(tái)灣、馬來西亞、印度、菲律賓和泰國的青少年作了調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)香港、臺(tái)灣和大陸的華人青少年自我感覺快樂的比例分別排在倒數(shù)一、二、三位，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于高居榜首的菲律賓人。難怪年年春節(jié)聯(lián)歡會(huì)笑星們用盡渾身解數(shù)，觀眾就是不能開懷大笑。想想也是，中國人怎么笑得出來呢？從小就聽老人言，少壯不努力，老大徒傷悲。即使少壯努了力了，長大后又聽常言道：人無遠(yuǎn)慮，必有近憂，雖然人生不滿百，卻要常懷千歲憂。中國人的憂心忡忡，還表現(xiàn)在神經(jīng)非常敏感，感情特別容易受到傷害，最怕外人嘲笑自己。前一陣子章子怡參加奧斯卡頒獎(jiǎng)典禮，對(duì)華人來說本來是皆大歡喜的事情，只因?yàn)樗⑽闹v得不夠流利，讓很多國人感到丟了面子，所以很不開心。也許有讀者會(huì)說，中國人那么喜歡聽葷段子，每每哄堂大笑，不證明中國人也懂得幽默嗎？我認(rèn)為，葷段子在中國的超常規(guī)流行，恰恰反映出了中國人的長期壓抑感，借葷段子發(fā)泄一下而已。當(dāng)然能夠這樣也很好，只要是不惹她人不快，我真的希望國人能夠說：“你受夠了，你很快樂！你一定要很大聲地笑”。

最后一樁事情是……

我雖然模仿龍應(yīng)臺(tái)文章的結(jié)尾大聲地呼吁國人“大聲地笑”，但卻還不是我這篇文章的結(jié)尾，因?yàn)槟銛?shù)一下，前面列舉的中國常見外國不常見的大小事情，總共才說了九樁，怎么也得湊他一個(gè)“十大中國常見外國不常見的事”才像話嘛。這“十大”正是我要說的最后一樁事情，在國外除了年底各大通訊社評(píng)選當(dāng)年十大新聞和書店里面的十大暢銷書以外，一般來說有幾樁事情就說幾樁事情，而在中國則不論什么事情一定要湊他個(gè)“十大”才舒暢。說來這“十大”也是由來已久，所謂“例不十不立，例不十不破”。早在武王伐紂、楚漢相爭的時(shí)候都不忘給對(duì)手扣上“十大罪狀”，以便師出有名。上個(gè)世紀(jì)二十年代杭州雷鋒塔倒掉，西湖十景少了一景，多少人為之唏噓不已，只有文化旗手魯迅卻拍手稱快。盛世之下，雷鋒塔得以重建的同時(shí)，“十大”之風(fēng)也愈演愈烈，充斥各類媒體。有“十大體育熱點(diǎn)”、“十大高?！?、“十大汽車”、“十大風(fēng)景名勝”、“十大男歌手”、“十大女歌手”、“十大軟件”、“十大富豪”、“校園十大美女”、“十大杰出青年”、“十大流行語”、“十大風(fēng)景”、“十大猛片之十大敗筆”、“十大文化遺產(chǎn)”、“大學(xué)十大怪像”、“十大經(jīng)典菜色”等等，甚至還有人關(guān)注“男人撒嬌十大關(guān)鍵詞”。對(duì)于這類的“十大”我并沒有什么特殊的看法，只是偶爾琢磨怎么什么事情都能正好湊成十件呢。再想想又覺得自己未免天真，就像幼時(shí)想不清楚為什么昨天發(fā)生的事情正好可以在半個(gè)小時(shí)的“各地人民廣播電臺(tái)聯(lián)播”內(nèi)播完。前年有十四萬多人參與的“二十世紀(jì)十大文化偶像”評(píng)選揭曉，結(jié)果曾經(jīng)諷刺過“十大”的魯迅先生高踞榜首，一同入榜的還有作家金庸、錢鐘書、巴金、老舍，核物理學(xué)家錢學(xué)森，表演藝術(shù)家張國榮、梅蘭芳、王菲，以及雷鋒式的革命戰(zhàn)士—雷鋒本人。數(shù)一數(shù)，剛好十位。

第三篇：教育名言錦句--關(guān)于為人師表

教育名言錦句--關(guān)于為人師表

其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。-----孔子 君子欲訥于言而敏于行。----孔子 身教重于言傳。-----王夫之 欲明人者自先明。-----王夫之

要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。---陶行知

要學(xué)生做的事，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識(shí)，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)則，教職員躬親共守。------陶行知

動(dòng)人以言者，其感不深；動(dòng)人以行者，其應(yīng)必速。-----李贄 使學(xué)生對(duì)教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才。----愛因斯坦

我們每一們教師都不是教育思想的抽象的體現(xiàn)者，而是活生生的個(gè)體。他不僅幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)世界，而且?guī)椭鷮W(xué)生認(rèn)識(shí)自己本身。這里起決定作用的是：學(xué)生從我們身上看到我們是什么樣的人。我們對(duì)于學(xué)生來說，應(yīng)當(dāng)成為及其豐富的榜樣，只有在這樣的條件下，我們才有道德上的權(quán)利來教育學(xué)生。-------蘇霍姆林斯基

教師的人格是進(jìn)行教育的基石。------蘇霍姆林斯基 教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為。------烏申斯基

教師個(gè)人的范例，對(duì)于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽光。----烏申斯基

教師也是人，但同時(shí)他又是教師，而教師這職業(yè)要求每一個(gè)人的東西很多，其中一條就是自制。

-----贊科夫

不能克制自己的人，就是一臺(tái)被損壞的機(jī)器。-----馬卡連柯 做教師的只要有一次向?qū)W生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅。--盧梭

教師不僅是知識(shí)的傳播者，而且是模范。----布魯納 要把學(xué)生造就成一種什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是什么人。-----車爾尼雪夫斯基

第四篇：《丑小鴨》：一個(gè)被誤讀的經(jīng)典童話

《丑小鴨》：一個(gè)被誤讀的經(jīng)典童話

《丑小鴨》：一個(gè)被誤讀的經(jīng)典童話

作者：葉軍彪

丹麥著名童話作家安徒生的代表作《丑小鴨》，是世界童話史上的經(jīng)典之作，也因此成了中學(xué)語文教材的保留篇目，影響了一代又一代的中學(xué)生。然而令人驚異的是，這樣一篇經(jīng)典的童話作品，在語文課堂上卻一直是以被誤讀的面貌出現(xiàn)的。

人教版《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書·語文》（七年級(jí)下冊）選了這篇作品，在閱讀提示中，編者是這樣說的：“作者筆下的這只丑小鴨，處處受排擠，受嘲笑，受打擊。但他并沒有絕望，也沒有沉淪，而是始終不屈地奮斗，終于變成了一只美麗、高貴的天鵝。這一切緣于他心中那一份恒久的夢想。你我都能成為一只天鵝，你會(huì)成功的，不過有很長的路要走……”（著重號(hào)為筆者所加）很明顯，編者將這篇作品解讀為：就像丑小鴨通過奮斗最終能變成美麗的天鵝一樣，每一個(gè)平凡普通的人，只要始終不屈地奮斗，就能取得成功。編者的解讀如此，在實(shí)際的課堂教學(xué)中，教師也的確是根據(jù)這樣的“提示”來理解作品，并把這種理解當(dāng)做主要的教學(xué)目標(biāo)來落實(shí)。然而，細(xì)讀文本，我們卻不禁要問：作品是在講一只丑小鴨如何通過“不屈地奮斗”最終成為天鵝的故事嗎？

《丑小鴨》這篇童話作品的主人公是一只丑小鴨——事實(shí)上是一只美麗的天鵝，因?yàn)樗谝粋€(gè)鴨場里，并且出生時(shí)個(gè)頭和別的小鴨比“實(shí)在太大”，顯得與眾不同，就被鴨子和其他動(dòng)物認(rèn)為長得“丑陋”，于是“處處挨啄，被排擠，被訕笑”；“不僅在鴨群中是如此，連在雞群中也是這樣”，“成了全體雞鴨的嘲笑對(duì)象”，直到最后被趕出家門。丑小鴨在外面的日子也沒有好過多少，野鴨、大雁、母雞、雄貓、獵狗等也都因?yàn)樗臉幼印俺舐倍梢暫统靶λ３笮▲喪鼙M了“不幸和苦難”，生活在苦惱、孤獨(dú)和寂寞中。直到有一天，丑小鴨看到一群漂亮的大鳥（天鵝），他本能地感到一種莫名的興奮，有一種飛向他們的渴望，于是懷著寧愿被這些美麗、高貴的鳥兒弄死也比“被人們打死，被鴨子咬，被雞群啄，被看管養(yǎng)鴨場的那個(gè)女傭人踢和在冬天受苦要好得多”的念頭，飛到水里，向這些高貴的鳥兒游去。而這些鳥兒不但沒有弄死他，相反也豎起羽毛向他游來，這時(shí)他才從水中的倒影發(fā)現(xiàn)，自己原來是這些大鳥的同類——美麗的天鵝！這只新來的天鵝，受到了孩子們的喜愛，并被認(rèn)為是這群天鵝中最年輕最漂亮的一只。這時(shí)的“丑小鴨”才感受到了幸福和快樂。

從作品的情節(jié)中，我們不難看出，作者著重?cái)⑹龊兔鑼懙氖浅笮▲喴驗(yàn)椤俺舐笔艿絼?dòng)物們（包括鴨子）的種種排擠、嘲笑和打擊，以及這種排擠、嘲笑和打擊所帶給他的悲哀、沮喪、難過和自卑。而面對(duì)“迫害和譏笑”，丑小鴨所能做的就是沉默、忍受和逃避，“只要?jiǎng)e的鴨兒準(zhǔn)許他跟他們生活在一起”，他就很滿意了，根本就沒有什么“奮斗”的愿望和行動(dòng)。這就不免讓人懷疑編者在閱讀提示中得出的結(jié)論，并不是對(duì)《丑小鴨》這個(gè)文本解讀的結(jié)果，而僅僅是依據(jù)某種思維定勢所作出的價(jià)值推論，那就是：在惡劣的環(huán)境中或者是在逆境中，“丑小鴨”唯有通過“艱苦的奮斗”，才可能變成美麗、高貴的“天鵝”。其實(shí)，丑小鴨最后之所以變成了一只天鵝，是因?yàn)樗旧砭褪且恢惶禊Z，隨著時(shí)間的推移，冬去春來，自然要顯露出他的本相。當(dāng)然，在這個(gè)變化的過程中，在自身美麗還沒有展露之前，他不得不忍受打擊和嘲笑。

那么，作者在《丑小鴨》這個(gè)作品中想表達(dá)什么呢？我們不妨先來了解一下作品的創(chuàng)作背景和寫作意圖。這篇作品是安徒生在心情不大好的時(shí)候?qū)懙?，那時(shí)他有一個(gè)劇本《梨樹上的雀子》正在上演，像他當(dāng)時(shí)寫的許多其他作品一樣，它受到了不公正的批評(píng)。安徒生曾在日記里寫道：“寫這個(gè)故事多少可以使我的心情好轉(zhuǎn)一點(diǎn)?！边@就是說，安徒生是在用這個(gè)作品安慰和鼓勵(lì)自己，同時(shí)也是對(duì)那些不公正的批評(píng)的批評(píng)，對(duì)那些嘲笑他的世人的嘲笑。安徒生堅(jiān)信，他的才華最終會(huì)獲得世人的認(rèn)可，他的作品將會(huì)為他贏得榮譽(yù)，只是在當(dāng)時(shí)，人們還看不到他在創(chuàng)作方面所具有的天賦，看不到他的作品的偉大，而他也不得不忍受眾人的批評(píng)和嘲笑。這樣的情況，在現(xiàn)實(shí)生活中是經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)的。特別是一些天才人物，當(dāng)他們還沒有被發(fā)現(xiàn)之前，不會(huì)引起人們的重視，得到應(yīng)有的尊重，也不會(huì)有人去精心培養(yǎng)他，讓他發(fā)揮自己的所長，相反卻被看做是“丑”的化身，遭到社會(huì)的歧視和人們的冷遇。在這樣的環(huán)境和氛圍中，許多天才人物往往命運(yùn)多舛，中途夭折。而經(jīng)過苦難和折磨活下來的，便像“丑小鴨”最終現(xiàn)出“天鵝”的本來面貌一樣，美麗的光焰四射，這才引起人們的注目，受到大眾的追捧。正如安徒生對(duì)自己的畫像引起人們極大的熱情時(shí)曾說過的那樣：“許多夫人都圍繞著畫像，坐在椅子上拿著看戲用的小望遠(yuǎn)鏡，仔細(xì)地端詳著這位看上去確實(shí)才華橫溢的作家！我發(fā)現(xiàn)這一場面真是太可愛了。”

正因如此，《丑小鴨》這篇童話一般都認(rèn)為是安徒生的一篇自傳，描寫了他童年和青年時(shí)代所遭受的苦難，他對(duì)美的追求和向往，以及他經(jīng)歷重重苦難后所得到的藝術(shù)創(chuàng)作上的成就和精神上的安慰。出身于鞋匠家庭的安徒生把自己看做是一只“丑小鴨”，曾遭到許多精神上的打擊，這和《丑小鴨》中的丑小鴨被其他動(dòng)物認(rèn)為“丑得出奇”而處處受到歧視的境遇非常類似。難能可貴的是，丑小鴨雖然處處受到排擠、歧視和打擊，卻具有嘲笑他的那些動(dòng)物所缺乏的東西和精神境界，即對(duì)“美”的追求和向往。這種境界是與生俱來的，是高貴天性的顯露，也是一般動(dòng)物所不具備的。他不會(huì)像母雞靠下蛋和雄貓靠咪咪叫那樣去討得主人的歡心，獲得自己的地位，他渴望的是“走到廣大的世界里去”，在天空飛翔，在水里游泳，而這恰恰是別的動(dòng)物無法了解的?，F(xiàn)實(shí)生活中的安徒生對(duì)自己的才華的確是頗為自詡的，對(duì)成功也抱有極大的信心。他曾預(yù)言：“當(dāng)我變得偉大的時(shí)候，我一定要歌頌奧登塞；誰知道，我不會(huì)成為這個(gè)高貴城市的一件奇物。那時(shí)候，在一些地理書中，在奧登塞這個(gè)名字下，將會(huì)出現(xiàn)這樣一行字：一個(gè)瘦高的丹麥詩人安徒生在這里誕生！”安徒生的這個(gè)預(yù)言后來實(shí)現(xiàn)了，一個(gè)鞋匠的兒子以他童話故事的魔力征服了世界，讓世人看到了天才的偉大。正是這種對(duì)“美”的追求和向往才使得安徒生筆下的“丑小鴨”顯得那樣的生動(dòng)感人，給人以心靈的慰藉。

可以說，《丑小鴨》這篇作品表現(xiàn)出安徒生在同世俗偏見抗?fàn)幹械男愿窈托拍睿骸爸灰闶且恢惶禊Z蛋，就算是生在養(yǎng)鴨場里也沒有什么關(guān)系?！彼嘈胖灰闶翘觳?，只要你有才華，總有一天會(huì)被人們所認(rèn)識(shí)，而最后受到嘲笑的，將是那些嘲笑天才的無知和短視的世人。安徒生創(chuàng)作的其他一些作品，如《堅(jiān)定的錫兵》《野天鵝》《沒有畫的畫冊》《夜鶯》等，也都表現(xiàn)出這種信念：真理總會(huì)戰(zhàn)勝虛偽，愛總會(huì)壓倒恨，善總會(huì)淹沒惡，美總會(huì)克服丑。在這一類的作品中安徒生總是滿腔熱情地歌頌?zāi)切檎?、善、美而獻(xiàn)身的人。他們也可能受到委屈、蒙受冤枉，甚至遭到滅亡，但會(huì)永遠(yuǎn)活在人們心中，啟發(fā)人們向著生命的最高境界前進(jìn)。

教師在教學(xué)中之所以把這篇童話作品的主題限定在“通過努力奮斗就能取得成功”上，并把它作為主要的教學(xué)目標(biāo)加以落實(shí)，除了受教材編者的影響，個(gè)人缺乏獨(dú)立的文本解讀能力之外，更主要的原因還在于這個(gè)似是而非的主題“符合”許多語文教師閱讀教學(xué)的“需要”。我們的語文教學(xué)總是有意無意地、自覺不自覺地承擔(dān)起道德說教的任務(wù)，教師視向?qū)W生傳授正確的有意義的道德觀和價(jià)值觀為己任?！凹词弓h(huán)境惡劣，但只要我們不懈奮斗，就能取得最終的成功”這樣的主題，顯然是我們認(rèn)為正確的有意義的道德觀和價(jià)值觀的一種，是我們覺得非常需要向?qū)W生說教的內(nèi)容。因此，盡管這樣的主題已偏離了《丑小鴨》這個(gè)作品本來的深刻內(nèi)涵，但教師認(rèn)為它對(duì)學(xué)生來說是“有益”的，只要完成了這個(gè)主題的說教，也就完成了這篇課文的學(xué)習(xí)，完成了語文教學(xué)的任務(wù)，至于主題是否切合作品之類的問題反倒是可以置之不顧的。

這就是目前語文閱讀教學(xué)中仍然普遍存在的一種現(xiàn)象：閱讀教學(xué)的“說教化”傾向。指的是教師習(xí)慣于把閱讀課上成道德說教課，把課文當(dāng)做說教的載體。在具有“說教化”傾向的閱讀教學(xué)中，教師關(guān)注的重點(diǎn)是道德說教，而不是文本本身的閱讀體驗(yàn)，作品僅僅是教師手中的工具，是為教師所用的。在這樣的情形之下，無視文本，遠(yuǎn)離文本，甚至歪曲文本的道德說教便頻頻出現(xiàn)在語文課堂之中，學(xué)生在接受這樣的說教的同時(shí)，也就喪失了和作品展開精神對(duì)話、獲得審美體驗(yàn)的機(jī)會(huì)。

提高學(xué)生的思想道德素養(yǎng)，本是語文課程的應(yīng)有之義。新的義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)就明確提出“應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展”。問題的關(guān)鍵是，提高學(xué)生的品德修養(yǎng)，可不可能依靠說教來實(shí)現(xiàn)？應(yīng)不應(yīng)該以犧牲文本的正確解讀為代價(jià)？實(shí)際上，當(dāng)我們僅僅把所謂的主題思想“說教”給學(xué)生，并且這種主題思想又是脫離文本抽象地甚至錯(cuò)誤地存在的時(shí)候，我們已經(jīng)遠(yuǎn)離了真正意義上的閱讀教學(xué)。

（浙江省臺(tái)州市教育局教研室 318000）

第五篇：名言哲理句

名言哲理話人生

不點(diǎn)燃智慧的火花，聰明的頭腦也會(huì)變?yōu)橛薮?；不踐行確立的目標(biāo)，浪漫的理想也會(huì)失去光彩；不珍惜寶貴的時(shí)間，人生的歲月也會(huì)變得短暫；不總結(jié)失敗的經(jīng)驗(yàn)，簡單的事情也會(huì)讓你辦砸。

沒有激情，愛就不會(huì)燃燒；沒有友情，朋就不會(huì)滿座；沒有豪情，志就難于實(shí)現(xiàn)；沒有心情，事就難于完成。

我們?nèi)鄙俚牟皇菣C(jī)遇，而是對(duì)機(jī)遇的把握；我們?nèi)鼻返牟皇秦?cái)富，而是創(chuàng)造財(cái)富的本領(lǐng)；我們?nèi)狈Φ牟皇侵R(shí)，而是學(xué)而不厭的態(tài)度；我們?nèi)鄙俚牟皇抢硐耄巧眢w力行的實(shí)踐。

人可以不美麗，但要健康；人可以不偉大，但要快樂；人可以不完美，但要追求。

走路的時(shí)候有伴就不覺得路遠(yuǎn)，吃飯的時(shí)候有伴就吃得香。

對(duì)前途要看得樂觀些，對(duì)人心要看得悲觀些。

明明滅滅的人生，我愿作一盞燈，溫暖你的寒冷，關(guān)照你的一生。

沒有水的地方就是沙漠，沒有聲音的地方就是寂寞。

在對(duì)的時(shí)間，遇見對(duì)的人，是一生幸福；在對(duì)的時(shí)間，遇見錯(cuò)的人，是一場心傷;在錯(cuò)的時(shí)間，遇見錯(cuò)的人，是一段荒唐；在錯(cuò)的時(shí)間，遇見對(duì)的人，是一陣嘆息。

安樂給人予舒適，卻又給人予早逝；勞作給人予磨礪，卻能給人予長久。

好心情才會(huì)有好風(fēng)景，好眼光才會(huì)有好發(fā)現(xiàn)，好思考才會(huì)有好主意。

不怕路遠(yuǎn)，就怕志短；不怕緩慢，就怕常站；不怕貧窮，就怕惰懶；不怕對(duì)手悍，就怕自己顫。

人生需要一點(diǎn)冒險(xiǎn)精神，否則就搶占不了“高地”；人生需要一點(diǎn)風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，這樣才能有效保護(hù)自己。

如果你想快點(diǎn)成名，那么就得慢點(diǎn)睡覺；如果你想快點(diǎn)長智，那么就得慢點(diǎn)驕傲。如果你想慢點(diǎn)老化，那么你就得快點(diǎn)學(xué)習(xí)；如果你想慢點(diǎn)淘汰，那么就得快點(diǎn)邁步。

生活加減法：知識(shí)要遞增，煩惱要遞減；友情要遞增，怨恨要遞減；善心要遞增，灰心要遞減；自信要遞增，失信要遞減；肚量要遞增，妒量要遞減。腳步要遞增，煙酒要遞減。

如果事前多些思考，那么事后就會(huì)少點(diǎn)遺憾；如果少年多些努力，那么年老就會(huì)多點(diǎn)欣慰；如果人生多點(diǎn)自信，那么事業(yè)就會(huì)多點(diǎn)成功；如果頭腦多點(diǎn)創(chuàng)意，那么生活就會(huì)多些色彩；如果對(duì)別人多些愛心，那么你就會(huì)多些朋友；如果在談笑中多點(diǎn)幽默，那么朋友就會(huì)多點(diǎn)笑 聲；如果對(duì)事業(yè)多點(diǎn)奉獻(xiàn)，那么你就會(huì)多點(diǎn)偉大。

走近原野，才能飽賞春天的美色；融入江河，才能感知夏水的溫柔；采摘碩果，才能品嘗秋天的味道；走過寒冬，才能感知春天的暖容！

生命不是一場賽跑，而是一次旅行。比賽在乎終點(diǎn)，而旅行在乎沿途風(fēng)景。

人不能不長大，長大就像是趕路，一路風(fēng)景常換常新。

前方無絕路，希望在轉(zhuǎn)角。

都說人往高處走，可是高處不勝寒。水往低處流，誰知低處納百川！

走的橋多，不一定走的路就多。吃的鹽多，不一定吃的飯就多。

人生有些事，錯(cuò)過一時(shí)，就錯(cuò)過一世。

人生最重要的不是我們置身何處，而是我們將前往何處。

大海的寬廣在于匯集大大小小的川流,生命的汪洋在于包容深深淺淺的緣分。

心中有所牽掛，生命才會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。

如果人生是一段旅途，快樂與悲傷就是那兩條長長的鐵軌，在我身后緊緊跟隨。

以感恩的心態(tài)面對(duì)一切、包括失敗，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，人生其實(shí)很精彩。

信念是一支火把，它能最大限度地燃燒一個(gè)人的潛能，并指引人們飛向夢想的天空。

人可以不上大學(xué)，但，不可以沒有知識(shí)。無論處境和地位多么遭，只要心態(tài)放平，做好應(yīng)該做的事，人就活得充實(shí)。不要想得太多，簡單的心一旦復(fù)雜起來，幸福和快樂就會(huì)離我們而去。人做事情豈能盡如人意，但求無愧于心就可以了。

頭獅子領(lǐng)導(dǎo)下的100只綿羊，要比1只綿羊領(lǐng)導(dǎo)的100頭獅子可怕得多。

每一種選擇都有不同的結(jié)局，就如走不同的路就會(huì)有不同的風(fēng)景。所以，如果想看燦爛的風(fēng)景，不妨沉思片刻再做選擇。

以克人之心克己，以容己之心容人。

把臉一直向著陽光，這樣就不會(huì)見到陰影。

沒見過草原，不知道天多高地多厚。沒見過草原上的白云，不知道什么是空靈，什么是純凈。

沒有幻想、沒有期望，就如同鳥兒被捆住了翅膀。過多的幻想、過高的期望，就像鳥兒不知飛向何方。

要隨波逐浪，不可隨波逐流。

世界上最永恒的幸福就是平凡，人生中最長久的擁有就是珍惜。

人生總有許多偶然和巧合，兩條平行線，也可能會(huì)有交匯的一天。人生又有許多意外和錯(cuò)過，握在手里的風(fēng)箏，也會(huì)突然斷了線??

有一種緣，放手后成為風(fēng)景。有一顆心，堅(jiān)持中方顯真誠。

魚對(duì)水說你看不到我的眼淚，因?yàn)槲以谒?。水說我能感覺到你的眼淚，因?yàn)槟阍谖倚睦铩?/p>

記住該記住的，忘記該忘記的。改變能改變的，接受不能改變的。

世界原本就不是屬于你，因此你用不著拋棄，要拋棄的是一切的執(zhí)著。萬物皆為我所用，但非我所屬。

狂妄的人有救，自卑的人沒有救，認(rèn)識(shí)自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。

愚者等明天，智者看明天，愚者賺今天,智者贏明天。只有干今天，想明天，抓當(dāng)前，思長遠(yuǎn)，才能把握未來，取得長盛不衰的主動(dòng)權(quán)！

知足是天然的財(cái)富，奢侈是人為的貧窮，精神是無盡的能源，懈怠是隱形的危機(jī)。知足并精神的人，時(shí)間會(huì)帶給他希望；奢侈并懈怠者，社會(huì)會(huì)把他遺忘。

希望可以寄托于明日，行動(dòng)必須實(shí)踐于現(xiàn)在。沒有人生活在過去，也沒有人生活在未來。實(shí)踐告訴我們:你不理財(cái)，財(cái)不理你！

把命運(yùn)交給別人，等于賣出靈魂；將問題交給明天，等于屈服投降。還是把昨天送給歷史，把明天送給未來，把今天留給自己！

對(duì)沒有金錢的人，城鎮(zhèn)顯得很遙遠(yuǎn)；對(duì)沒有志氣的人，路程顯得很漫長。有志者自有千方百計(jì)，無志者感嘆千難萬難。

看不到自己短處的人，易自傲；看不到自己長處的人，易自卑。自傲的人，是自掘陷阱；自卑的人，是自滅志氣！

對(duì)于穩(wěn)步向前的人，道路并不漫長；對(duì)于堅(jiān)忍不拔的人，榮譽(yù)并不遙遠(yuǎn)。與其讓生命生銹，不如讓生命發(fā)光！

有實(shí)力才有勢力，有作為才有地位，財(cái)大就能氣粗，落后就被擠垮。市場經(jīng)濟(jì)不照顧弱者，政治舞臺(tái)不相信眼淚。與其與人生氣不如自己爭氣！

可以不服老，但不能不知老；可以不服人，但不能不知己；可以不景氣，但不能不爭氣。舒舒服服不是甜美，坐享其成不是快樂，飽食終日不是人生！

人可以失去童年，不可失去童心，人可以年華老去，不可言之無物。生命不在于活的長與短，而在于頓悟的早與晚！

用微笑去應(yīng)付生活，不如用行動(dòng)來改變生活。躺在床上想得很遠(yuǎn)，但畢竟沒有前行半步。腳踏實(shí)地的向前一小步，勝過夢幻中的萬里行程！

人生運(yùn)算法則：求知用加法，自滿用減法，機(jī)會(huì)用乘法，消極用除法。加減表明做人要掌握平衡機(jī)制，乘除表明事物由量變到質(zhì)變遞進(jìn)。做人切記：一切都在變化中。

正確運(yùn)用加、減、乘、除人生運(yùn)算法則：報(bào)告成績忌用加法，接受任務(wù)忌用減法，計(jì)算報(bào)酬忌用乘法，檢查錯(cuò)誤忌用除法。

人生如行船，無論何時(shí)何地，都要張滿信心的風(fēng)帆；人生如戰(zhàn)場，無論是安是危，都要鼓舞奮發(fā)的斗志。不怕路遠(yuǎn)，就怕志短；不怕人窮，就怕沒膽！

工作是點(diǎn)石成金的手指，會(huì)化腐朽為神奇；工作是營養(yǎng)調(diào)身的補(bǔ)品，會(huì)使人生充滿生機(jī)；工作是鋒利的慧劍，能斬?cái)嗤氲母鹛?。一個(gè)人只要用工作去迎接光明，光明就會(huì)永遠(yuǎn)照耀著他！

逆境，是磨練意志的大熔爐；困苦，是完成人格的助燃劑；理想，是建設(shè)人生的航標(biāo)燈；信心，是到達(dá)目標(biāo)的原動(dòng)力!

對(duì)種子來說，收獲是豐年的開端；對(duì)江水來說，入海是洋流的開始；對(duì)人生來說，生活中存在著無數(shù)個(gè)起點(diǎn)和終點(diǎn)。有志者總是把每一次太陽升起的一刻都看作生命起跑線！

在競爭中，幽默達(dá)觀的心態(tài)，遠(yuǎn)比名次和獎(jiǎng)品更為珍貴。贏得起，也輸?shù)闷鸬娜?，才能夠取得大的成就?/p>

生活中難免要遇到各種各樣的溝溝坎坎。每次面臨進(jìn)退的選擇，當(dāng)你感到有恐懼和疑慮時(shí)，就如同面臨一條攔路的小河溝，其實(shí)你抬腿就可以跳過去，在許多困難面前，人需要的，只是那一抬腿的勇氣。

機(jī)會(huì)不會(huì)自動(dòng)地找到你，你必須不斷而又醒目地亮出你自己吸引別人的關(guān)注才有可能尋找到機(jī)會(huì)。但是 每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，真的沒有誰離開誰就活不下去！