第一篇：楊氏太極拳理論

逸湘居士：年齡：52歲

所在地：臺(tái)灣，臺(tái)北縣

楊氏太極拳目前看的到的最好的一本書.該是魏樹人前輩的＂楊氏太極拳述真″與續(xù)集.可是系針對(duì)中高級(jí)拳法.對(duì)入門功著墨不深.個(gè)人蒙楊允中老師傳授楊氏太極入門功法.為方便廣大楊氏太極拳初學(xué)者.故簡述楊氏太極拳入門指引.一、松：練拳須從無極始，就先要練松，返歸無極。具體功法就是本門入門功「三線放松功」，南懷瑾先生在「太極拳與道功」一文中所說「風(fēng)擺梅花」就是說的這功法。

二、無極生太極：一路的松下去，是練不出太極拳的，松了之后要練「站樁」，本門的站樁功稱為「立禪」。慢慢就會(huì)練出丹田之氣，而太極拳講究「動(dòng)靜相間」，要同時(shí)練「坐功」與配套的「道功」，要練氣長，要練「吐納」。

三、無意識(shí)力：魏前輩書中稱為「無意念力」，書中“九曲珠解”提到:老拳譜講“有氣則滯，無氣純剛”，這里的無氣，是指無意念所支配的行氣方式，而無意參雜其中，自然產(chǎn)生的內(nèi)氣運(yùn)行能使全身透空，并延身外形成意想之無邊無沿的渾圓氣球。這「無意識(shí)力」主要是與我們平常用力的「非自主神經(jīng)系統(tǒng)」做區(qū)分，這「無意識(shí)力」用的是「自主神經(jīng)系統(tǒng)」，練到雙手能「浮」至約與肩同高，就初步功成，這恰是「起式」，就可開始練拳架了。

魏前輩書中“內(nèi)功理法釋要”提到:“起式”尚未抬手之際，而意念早已開始在周身醞釀，使各部位的內(nèi)功理法依序到位。

四、丹氣脈動(dòng)：這是入門初級(jí)班的驗(yàn)收功法。太極拳有所謂「九曲球」之說，這「丹氣脈動(dòng)」就在引動(dòng)體內(nèi)之氣球，使其跳動(dòng)，動(dòng)到能帶動(dòng)全身上下震動(dòng)，就初步功成，第一階段驗(yàn)收。

逸湘居士: 別小看這“入門”指引.在楊氏是只教“入室弟子”的.楊澄甫前輩當(dāng)初在杭州中央國術(shù)館是不教這個(gè)的.又比如這入門功法的“坐功”

魏前輩的書中也沒教(他書中只提到楊健侯前輩經(jīng)常練坐功的)。又比如說這無意識(shí)力, 或許我見識(shí)少, 我所接觸過除本門傳承外, 沒一個(gè)練過的.所謂不點(diǎn)不通,一點(diǎn)就通, 若再練中級(jí)功法的“太極勁氣”, 就不會(huì)懷疑“楊無敵”這稱號(hào)是怎麼來的了? 也因何說,明師難求！!

入門功法除丹氣脈動(dòng)外都已發(fā)完

另有輔助功法,禮敬式,與易筋經(jīng)十二式這三個(gè)功法不適合文字?jǐn)⑹鲋荒芸趥餍氖诠饰窗l(fā)上.我只知道我?guī)煾附袟钤手?他是來臺(tái)第二代.他們那一代只有十人(第一代僅一人)

我是來臺(tái)第三代.楊氏太極拳入門指引之二

上文提到鍊出”無意識(shí)力”就可開始練拳架了

可 這拳架怎麼打

一般的練法是照著老師的示范依樣畫葫蘆 可是畫虎畫皮難畫骨，何況是這講究”內(nèi)功”的內(nèi)家拳

如何看得出這老師的”內(nèi)功”是如何”用”的呢？ 這太極拳這麼慢慢的打是何原因呢？如何出功夫呢？

照一般的練法 這些問題很難解

可是如果第一階段的基本功扎實(shí)

就根本不是問題了

這運(yùn)起無意識(shí)力 雙手浮起至與肩同高

守著這個(gè)大氣球 以意導(dǎo)形去比劃出拳架就是了 剛開始練的慢是氣跟不上形 慢慢的練到”意到氣到”就可越打越快 快到一定程度就成了有技擊功用的拳了 不再是常被外人批評(píng)的”太極操”了

這是初級(jí)拳法

這階段要持續(xù)站樁與坐功以養(yǎng)內(nèi)氣 要進(jìn)入中級(jí)功法就要練”太極勁氣”

轉(zhuǎn)氣成勁

楊氏太極內(nèi)功入門功法:三線放松功

三線放松功

練太極內(nèi)功首重松、靜、自然，故以三線放松功為入門功法

（1）雙手結(jié)太極印：雙腳并攏，膝蓋放松，左手拇指尖置於無名指根，右手拇指穿入此洞，其余四指置於外，雙手置於小腹，女生相反。

（2）第一線：運(yùn)用心念想像天降甘霖，由頭頂經(jīng)身體前方流下至腳底，把身體洗得乾乾凈凈。

（3）第二線：由頭頂經(jīng)身體后方洗向腳底，把身體洗得乾乾凈凈。

（4）第三線：由頭頂經(jīng)身體兩側(cè)洗向腳底，把身體洗得乾乾凈凈。

（5）然后想像全身由腳底向上逐漸變透明，腳部變透明、膝蓋變透明、大腿變透明、腹部變透明、胸部變透明、頭部變透明，全身像玻璃一般透明。

（6）在觀想透明的放松態(tài)持續(xù)十分鐘以上。

（7）收功：舌頭逆時(shí)針轉(zhuǎn)九圈，口水分三口吞下，第三口吞下后，吸一口氣納入丹田，閉住呼吸，吐氣。共做三次。

（8）調(diào)息

楊氏太極內(nèi)功入門功法三線放松功與立禪的手式

為方便初學(xué)者學(xué)習(xí)

上傳幾個(gè)三線放松功與立禪的手式

網(wǎng)友問：

功法我已經(jīng)大致明白，還想請教先生：三線放松什么時(shí)間練習(xí)較為合適？每次多長時(shí)間？在其間是否要注意呼吸？身體的重心在哪里？最后的調(diào)息有什么要求？怎么才知道“松”與否？

逸湘: 三線放松功通常練完接著練立禪 初學(xué)著最佳時(shí)間是傍晚六時(shí)前后一小時(shí) 其次是早上太陽出來后一小時(shí)內(nèi) 午夜十二時(shí)至第二日太陽出來前不可練 太餓或太飽不宜 女性生理期勿練 調(diào)息把呼吸調(diào)勻即可

三線放松功加立禪要三十分鐘以上 松與否要自己體會(huì) 若有老師 老師看得出來 有問題請隨時(shí)提問

楊氏太極內(nèi)功入門功法開合樁

楊氏太極內(nèi)功入門功法開合樁之手式

當(dāng)?shù)ぬ餁馍删氶_合樁.雙手置於小腹前，如抱著一個(gè)氣球，氣球大小視個(gè)人感覺，如下圖一

然后讓氣球脹大，到極限，如下圖二

再慢慢將氣球縮小.如此反覆九至十二次.====================== 逸湘: 前日我父親(楊玉振先生入室弟子)說當(dāng)年黃性賢大師傳下過一個(gè)“太極球”的練法 可與此一起練做輔助功法.雙手如抱著一個(gè)太極氣球(大小視個(gè)人氣感)然后轉(zhuǎn)動(dòng)這個(gè)球.自轉(zhuǎn)還可加公轉(zhuǎn)(移動(dòng)球心位置)這個(gè)太極球玩得熟練了 練起拳架更能得心應(yīng)手.請參考

逸湘: 還有一種“太極球”玩法

就是讓雙手手心各自“生出”一個(gè)小氣球 雙手帶著這個(gè)氣球游走 高段的功夫還可將這氣球放出 大氣球加小氣球

就是楊氏太極拳之基本功之一

在魏樹人先生“楊氏太極拳述真續(xù)集”一書中也有提到大氣球與小氣球 不過沒說具體練法.其實(shí)這是入門基本功.有了基本功.再去讀魏前輩的書(中高級(jí)功法)就豁然開朗了

楊氏太極內(nèi)功入門功法之三: 無意識(shí)力

練這無意識(shí)力要從“開合樁”下手 雙腳張開約與肩同寬 雙手置於小腹前，手心相向 去感覺兩手之前有個(gè)“氣球” 如感覺到氣球，讓氣球如吹氣一般脹大

脹到最大后，讓氣球變小，慢慢回到小腹前的“小氣球” 如此反覆9至18次，以9為倍數(shù) 氣球能順利脹大縮小后 將手掌翻向下

試著讓手浮起(好像讓氣球往上頂)，浮至可浮起的最高點(diǎn)(剛開始?xì)獠蛔悖〔桓?慢慢下降(好像手放在氣球上，球往下降)降到小腹前，再往上浮 如此反覆9至18次 當(dāng)能浮到與肩同高 就功成了 可練拳架了

楊氏太極內(nèi)功入門功法四: 吐納

一、兩腳張開略與肩同寬，雙手於兩側(cè)自然下垂。

二、吸氣入丹田，吸氣同時(shí)雙手前平舉，手掌向前，全身放松，膝蓋略彎。

三、吐氣，吐氣同時(shí)雙手緊握拳，手心轉(zhuǎn)向上收回腰際。全身緊繃，膝蓋伸直，腳趾扣地，收會(huì)陰，提肛。

四、如此吐納約二十回，吸氣，閉住呼吸，雙手與下單田圈成一圓如抱大球一般。至不能忍耐，吐氣，繼續(xù)吐納。至呼吸調(diào)節(jié)順暢后，再閉氣，如此反覆三次。最后一次閉氣后調(diào)節(jié)呼吸至順暢后收功。

五、收功：同立禪。

太極拳之練 基本上是由無到有再返無的過程這里來說點(diǎn)有的東西 楊澄甫大師的定型架是很多練楊式奉為經(jīng)典的拳架這里就由頭來談?wù)?上面是楊澄甫的示范與說明，可是目前好像沒人這麼做(至少我沒見過)我們來檢視一下依我認(rèn)為要做的到上述要求 才合乎開始打拳的條件

首先頸宜正直 意含頂勁(檢視一下做到?jīng)]，很多人打了幾年拳也沒搞懂“頂勁”)含胸拔背(又是一個(gè)難題)

沉肩垂肘(很多人打了幾年拳也沒搞懂)

兩手指尖向前 掌心向下(很多老師不解為何 就給改了)

松腰胯(不少人打了幾年拳也沒搞懂胯在那 如何松)氣沉丹田(氣在那? 丹田又在那)這些都做到了 可以開始打拳了

兩手向上平舉(這是外形)“內(nèi)”是如何呢? 丹田氣一發(fā) 會(huì)感覺到尾履“自然”一收 氣向上到腰

此時(shí)摸后腰會(huì)摸到鼓起的兩條肉(脊柱兩旁)然后由脊柱兩旁向上經(jīng)肩到上臂外側(cè)到小臂 如果此時(shí)去按兩手會(huì)感到一股向上抬之力 若壓的多一點(diǎn) 會(huì)被發(fā)出 這是掤勁(太極八勁之源)也是楊太的起手式 練到這步功夫就可以開始打楊式太極拳了 這說的是太極拳的“有”

混元樁分下元中元上元 分別對(duì)應(yīng)下丹中丹上丹

練無極樁練到手能上浮到下丹位置 改為報(bào)球就是下元樁 如手不能上浮要用力上舉 則練之無益

若手能上浮到中丹位置可練中元樁 請參考!

站樁時(shí)不可有導(dǎo)引 只有放松 但要保持頭腦清醒 不可昏沉

不可舌頂上顎(要?dú)馔ê笞匀簧享?要符合自然 才能無中生有 生出生生不息

無中生有是太極入門第一關(guān) 無極生太極 才能稱為 太極拳

初學(xué)者開始時(shí)要多聽多看 然后選定一派 一門深入

每派有每派的教學(xué)系統(tǒng) 不盡相同 切忌三心二意 將一事無成 尤其是基本功 要相當(dāng)時(shí)間的

太極與形意都有十年不出門之說 練個(gè)幾天或幾月要有功夫是不可能事 可

練拳不練功 到老一場空 以形意拳為例

形意最基本的五行拳是練功體用的 看起來樸實(shí)又簡單 可是就得傻傻地練 而練法與打法是不同的

梢節(jié)領(lǐng)勁是河北派形意拳的打法 若用在練法就不妙了 可是這梢節(jié)領(lǐng)勁能發(fā)揮功效又是那傻傻練的五行拳的功效 楊太的一個(gè)起手式內(nèi)含了多少基本功在內(nèi) 若自行檢驗(yàn)還沒達(dá)到起手式的要求 個(gè)人建議多磨磨基本功是實(shí)在三線放松功兩腳就得完全并攏 才能返無 一分開就別練了

雙腳并攏一放松自然會(huì)擺 不用刻意擺 初學(xué)者最好接著練立禪 但記住練完一定要 收功

太極印男女左右手相反 請留意!

楊氏太極內(nèi)功入門功法之二:站樁

站樁(立禪)體空映徹 氣沉涌泉 乾坤定位 坎離升降 配置五行 八卦是用

一、雙腳張開略與肩同寬，雙腳掌平行，略下坐至穩(wěn)，身略向前傾，重心在前。雙手置兩腿旁，虎口對(duì)褲縫，前四指微向上翹，使頭頂百會(huì)，下身會(huì)陰及雙腳底涌泉之連線中點(diǎn)，三點(diǎn)連成一直線

→松百會(huì) →松會(huì)陰，兩眉向旁開，開玄關(guān)竅（玄關(guān)位于兩眉之間）。意念如秋陽照身，全身酥暖。

（重心在涌泉 腳跟是虛的 上身要直 如向前貼墻）

二、收功：收左腳同時(shí)吸氣，頭下壓彎腰吐氣，雙手下垂，伸直腰吸氣，頭最后上抬，雙手由胸前雙掌相叉導(dǎo)氣入丹田。

三、心法：松、靜、自然。

四、練功時(shí)間：最佳為下午六點(diǎn)前后一小時(shí)；次佳｜為早晨日出后一小時(shí)內(nèi)。凌晨至日出前不宜。吃飯前后一小時(shí)不宜，太飽或太餓不宜。

五、立禪的功效：立禪初學(xué)者可強(qiáng)化腎經(jīng)能量，根據(jù)王唯工博士氣的樂章一書中研究，初學(xué)者練立禪（其書中稱為站樁功）后馬上以經(jīng)絡(luò)儀量測，可測得腎經(jīng)能量明顯提高。腎經(jīng)能量中醫(yī)稱為「先天之氣」，實(shí)為將下半身血液送回心臟的能量，心臟有充分的血液回流才能有充分的血液送出，也能減輕心臟的負(fù)荷。故腎經(jīng)在血液循環(huán)中扮演非常重要的角色，腎經(jīng)能和心臟充分配合完成血液循環(huán)在中醫(yī)稱為「心腎相交」。如此全身血液循環(huán)可逐步改善，最后達(dá)到「打通任督」的境界。立禪又可代替坐禪，目前一般人腎經(jīng)大都不好，其實(shí)不適合坐禪，不坐沒事，坐下去可能「未蒙其利先受其害」，反坐出一身病來。而且很多人不坐雜念不來，一坐下去雜念紛沓而來，立禪則較不會(huì)有雜念。

早上六點(diǎn)要小心，注意衣著別著涼 晚上八點(diǎn)半到九點(diǎn)半時(shí)間可以 三線收功是舌頭轉(zhuǎn)一次九下 若接著練立禪中間可不收功 立禪練完再收功就行 無極樁是不同系列的樁

在本門是以三線放松功代替無極樁 更適合練“無” 立禪已是有

記得腳上的活意就在涌泉 涌泉是腎經(jīng)的起點(diǎn) 養(yǎng)生也在這 下肢屬腎經(jīng) 腎經(jīng)強(qiáng)了 下肢就強(qiáng)了

舌頭應(yīng)該是先抵上顎然后左下右上

1.身體要往前靠，好像前面有一道墻，上身往前靠，如此身體的重量才會(huì)壓到涌泉。2.舌抵上顎，要?dú)馔ㄗ匀蝗サ?，不可刻意去抵?/p>

3.拳架到了不同人身上，有變化是正?，F(xiàn)像，別太介意。魏樹人書上，不是特別提到汪永泉作了一個(gè)'白鶴晾翅“那一段，注意拳意而不是拳架!

道功（坐功的收功）

１.乾沐?。ǜ?~12次）

(1)雙手掌雙互搓熱，由上向下按摩臉部。

(2)雙手拇指背雙互搓熱，由內(nèi)向外按摩上眼眶、下眼眶，按壓眼角。

(3)雙手拇指背雙互搓熱，按摩太陽穴。

(4)雙手掌雙互搓熱，按摩耳朵，以食指按摩耳前、耳后。

(5)雙手食指插入耳中，頭后仰，食指彈出。

(6)雙手掌按住雙耳，以食指敲后腦（左右鳴天鼓）。

(7)雙手食指按摩鼻骨與臉骨相接處。

(8)右手握拳輕敲口四周。

(9)叩齒36次。

(10)雙手交替由上而下按摩喉部。

(11)雙手交替由上而下按摩頭部與頸部。

(12)雙手由上而下按摩胸部。

(13)雙手由上而下按摩身體兩側(cè)。

２.氣涌帶脈

雙手由后向前沿腰部按摩帶脈。

３.拍腿排濁

左腳伸直，左手握拳，以手掌軟肉處敲擊大腿骨與屁股相接處外側(cè)，沿外側(cè)敲擊至腳掌；再沿內(nèi)側(cè)向上敲，敲完換右腳。雙腳敲完后以雙手按摩左腳膝部，再換右腳。

４.熱透涌泉

雙腳掌相對(duì)置於身前，雙手相交，手背相對(duì)，按摩腳底涌泉穴。

５.長生吞津

雙腳散盤，雙手置於雙膝，舌頭逆時(shí)針轉(zhuǎn)九圈，口水分三口吞下，第三口吞下時(shí)，吸一口氣，灌入丹田，閉住呼吸，感覺丹田火熱。

６.通體火熱

吐氣，感覺從丹田處有一股強(qiáng)烈的火熱，燒遍全身。（此是為＂武火″）

最后右手握拳敲丹田一下

南懷瑾先生在”太極拳與道功“一文中說到的”風(fēng)擺梅花“

且貢獻(xiàn)大家太極拳之一項(xiàng)基本動(dòng)作，亦就是內(nèi)功的「搖」。什麼是搖?即人站直，兩足并緊，全身沒有任何一處著力，四肢百骸都放松隨之輕搖，身如老樹迎風(fēng)，就是臺(tái)風(fēng)之來也不著意，隨之而搖，身體逆動(dòng)，這叫作「風(fēng)擺梅花」，名字極富詩意。搖之久，可將身內(nèi)氣機(jī)搖通，老年人練它，功效不減於太極拳，更可能比太極拳還要太極。

說的就是這”三線放松功"

不能這麼練 難怪會(huì)酸 肩要松 等氣生出后 氣會(huì)撐開大臂 那時(shí)看似饅頭

氣撐開大臂就是掤勁之始

立禪一開始要手掌與地平行勞宮接地 你看楊澄甫大師的照片也是如此 但若氣感來了或手酸就可自然下垂 開始練氣不足涌泉疼可雙腳活動(dòng)一下再練!要意想順著抖動(dòng) 放松就好 松到那就會(huì)抖到那 這是初步的生氣 如想不抖繃緊肌肉就行 注意保持清醒 確實(shí)收功 收功后不能再抖

三線放松功后要接著練立禪 三線放松功是無極 要生太極 立禪 立禪會(huì)生掤勁 就不會(huì)空了

掤不在掌心 掤勁之源在丹田氣 立禪沒那麼麻煩 不必甚麼十要 就按我的要領(lǐng)站 氣由地生 手接地氣 手就浮起來了

練出無意勢力雙手抱球就成混元樁了 但這是就要配合丹田的高度 如能浮到下丹田的高度可練下元樁 到中丹田就是中元樁 這樁養(yǎng)氣是不錯(cuò)的 也可練開合樁

一段時(shí)間不練退步是當(dāng)然的 左右不平衡是正常的 常人均如此 練久了就會(huì)趨於平衡 加油了!繼續(xù)抖 抖到不抖 就是真松

中間不是閉住呼吸 一邊彎腰一邊吐氣 然后一邊吸氣一邊伸直腰 開合樁別管呼吸 用意念去讓氣球脹大縮小 舌抵上顎不能刻意 要自然 若沒自然抵 別刻意去抵

開合樁的收功跟立禪一樣 初學(xué)者以練功為主

若以養(yǎng)身為主 拳架不用多練 拿來活動(dòng)筋骨就好 若要練武就要多練拳架 基本功也不用一直練 身體健康后

三線放松一有氣感就可轉(zhuǎn)到立禪 其他輔助功可停掉 然后立禪也得停 改練坐功

這是一個(gè)一個(gè)階段的功夫 所以老師指導(dǎo)很重要

立禪站十幾分鐘后就感到兩只小腿肚子發(fā)緊，放松不下來，得回頭練三線放松功 還有開合樁是氣球左右已能放大縮小，上下只能浮到1/3高，是氣還不足，不急

1下肢經(jīng)絡(luò)打通是什么表現(xiàn)？一般練習(xí)多久才能打通？

下肢經(jīng)絡(luò)打通比較明顯就是下肢有力，走路感覺很輕松，一般年輕人三個(gè)月可通。

2.任督二脈打通有什么表現(xiàn)？需練習(xí)多久？

確實(shí)的表徵就是頭骨中線會(huì)有道溝，一般年輕人三到六個(gè)月可通。

3.剛學(xué)拳架時(shí)可能是腿部力量不夠，最近一段時(shí)間膝蓋總是有些疼？有什么好辦法？ 持續(xù)加強(qiáng)樁功，同時(shí)轉(zhuǎn)膝盡量輕緩，若氣足后就不會(huì)有問題 開合樁能浮到與肩同高表示氣很強(qiáng)了 這時(shí)要學(xué)上浮下沉 下沉氣能幫助你的膝

是為了將氣收回丹田 右手握拳 舉起約與胸高

落下 用有肉的部份敲丹田 可稍微用力 有一點(diǎn)痛感 但也別太用力 別敲傷了 不餵勁練不出來弓的!此是正統(tǒng)太極練法 動(dòng)起來

是要在受外力之下動(dòng) 自動(dòng)不是太極

不必拉

三線放松加立禪 自然會(huì)松開

太極的節(jié)節(jié)松開不是拉出來的!

第二篇：楊氏太極拳學(xué)習(xí)心得

練楊氏太極拳24式感想

楊氏太極拳，太極拳的一個(gè)流派，是由河北邯鄲永年人楊露禪即其子楊班侯、楊健侯，其孫楊少侯、楊澄甫等人在陳氏老架太極拳的基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)編的。楊氏太極拳拳架舒展簡潔，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，身法中正，動(dòng)作和順，輕靈沉著兼而有之；練法上由松入柔，剛?cè)嵯酀?jì)，形成獨(dú)特的風(fēng)格。由于楊氏太極拳姿勢開展，平正樸實(shí)，練法簡易，因此他深受廣大群眾熱愛，開展得最為廣泛。楊式太極拳對(duì)手眼身法步有嚴(yán)格的要求，練拳和推手，手眼身法步按 要求做到正確才能收到良好的效果。

楊氏太極拳拳架舒展優(yōu)美、身法中正、動(dòng)作和順、平正撲實(shí)、由松入柔、剛?cè)嵯酀?jì)，一氣呵成，猶如湖中泛舟輕靈沉著兼而有之。練法簡潔，深受一般大眾的喜愛，故而流傳最廣。楊氏太極拳動(dòng)作要求如長江大河，滔滔不絕。此動(dòng)作之完成，乃下一動(dòng)作開端，綿延相續(xù)。心法上亦要求一氣呵成。立身中正安舒，拳架開展大方，動(dòng)作松柔緩慢，行動(dòng)速度均勻，招式虛實(shí)分明，周身圓活連貫，腰身使動(dòng)四肢，換位逢轉(zhuǎn)必沉，體用效果突出。

楊氏太極拳24式拳譜：起式、左右野馬分鬃、白鶴亮翅、左右摟膝拗步、手揮琵琶、左右倒卷肱、左攔雀尾、右攔雀尾、單鞭、云手、單鞭、高探馬、右蹬腳、雙峰貫耳、轉(zhuǎn)身左蹬腳、左下勢獨(dú)立、右下勢獨(dú)立、左右穿梭、海底針、閃通臂、轉(zhuǎn)身搬攔捶、如風(fēng)似閉、十字手、收式。

在學(xué)習(xí)了太極拳之后，我對(duì)它有了點(diǎn)認(rèn)識(shí)，太極拳是一種快慢相間、剛?cè)岵?jì)、松緊有度、變化無窮的一種拳術(shù)，里面蘊(yùn)涵了深?yuàn)W人生哲理?？蠢蠋煷虻檬謭A潤連續(xù)，但是當(dāng)自己打的時(shí)候，總會(huì)忘掉動(dòng)作或是打得太快，還打不出圓滑的效果。在后來每節(jié)課的練習(xí)中，我的手勢漸漸變得流暢，有力道了。開始總是忘記的屈膝，后來練多了就會(huì)一直記著，凡事都要多練才會(huì)熟練，融會(huì)貫通，太極拳也是一樣的。多打幾遍，就會(huì)發(fā)現(xiàn)動(dòng)作從生疏變得熟練，摟膝拗步一開始做總是漏點(diǎn)動(dòng)作，后來做多了，就會(huì)潛意識(shí)里知道什么時(shí)候收腿，伸腿，出手，手腳變得協(xié)調(diào)?，F(xiàn)在打完之后，都會(huì)覺得有點(diǎn)累，我漸漸理解太極拳中柔中帶剛，姿勢都是帶著力量的道理。打太極拳還培養(yǎng)了我的耐心，它是一口氣連貫到底的拳法，除了培養(yǎng)了耐心，還調(diào)理習(xí)性，對(duì)身心都有所幫助。

現(xiàn)在我還只是初學(xué)者，以后就算體育課完結(jié)了，我也應(yīng)該在家里多練習(xí)練習(xí)，不讓它半途而廢，所謂“師父領(lǐng)進(jìn)門，修行在各人”，要有所成，就要下點(diǎn)功夫。

第三篇：楊氏太極拳協(xié)會(huì)計(jì)劃書

中國礦業(yè)大學(xué)成人教育學(xué)院楊氏太極拳協(xié)會(huì)

活

動(dòng)

策

劃

書

楊氏太極拳協(xié)會(huì)

二OO八年十一月二號(hào) 太極拳起源于中國，其動(dòng)作剛?cè)嵯酀?jì)，既可技擊防身，又能增強(qiáng)體質(zhì)、防治疾病的傳統(tǒng)拳術(shù)。太極拳歷史悠久，流派眾多，傳播廣泛，深受人們的喜愛

太極始于無極，分兩儀。由兩儀分三才，由三才顯四像，演變八卦。依據(jù)“易經(jīng)”陰陽之理、中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)、導(dǎo)引、吐納綜合地創(chuàng)造一套有陰陽性質(zhì)、剛?cè)嵯酀?jì)、快慢相間、松活彈抖、符合人體結(jié)構(gòu)、大自然運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律的一種拳術(shù)，古人稱為“太極”。

天地之間，世界之上，萬物與機(jī)緣，無時(shí)無刻不在變化。樹木花草，山岳樓臺(tái)，看似靜止，無不在漸漸老化。俗語說，只有“變”是不變的。太極拳就是要把種種變化，在拳演練出來。動(dòng)靜開合，剛?cè)峥炻?，上下左右，順逆纏繞，忽隱忽現(xiàn)，虛虛實(shí)實(shí)，綿綿不斷，周身一家，一動(dòng)無有不動(dòng)，顯時(shí)氣勢充沛，隱時(shí)煙消云散，以意帶力，到點(diǎn)融化于全身，做到勁斷意不斷，然后再輕輕啟動(dòng)，揮灑自如。一意一念，一舉一動(dòng)，隨心所欲，都在自我控制之中，以達(dá)到養(yǎng)生、防身的效果，這就是太極拳。

太極拳的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)：中正安舒、輕靈圓活、松柔慢勻、開合有序、剛?cè)嵯酀?jì)，動(dòng)如“行云流水，連綿不斷”這種運(yùn)動(dòng)即自然又高雅，可親身體會(huì)到音樂的韻律，哲學(xué)的內(nèi)涵，美的造型，詩的意境。在高級(jí)的享受中，使疾病消失，使身心健康。

活動(dòng)時(shí)間：二OO八年十一月二十號(hào) 場

地：成人教育學(xué)院男籃球場

活動(dòng)主題：喜迎百年礦大盛典，賀我協(xié)會(huì)成立周年 活動(dòng)宗旨：豐富校園文化，活躍校園氣氛

設(shè)

備：音響設(shè)備一套

桌子15張

椅子100把

地毯2個(gè)

條幅2個(gè)

版面1個(gè)

海報(bào)5張

衣服20 套

場地布置用品待定

經(jīng)費(fèi)：300元（會(huì)場布置80元，知識(shí)有獎(jiǎng)問答獎(jiǎng)品50元，道具10元，條幅100元，礦泉水10元，流動(dòng)資金50元）

總策劃：張宏武 總負(fù)責(zé)：李密

負(fù)責(zé)：張礦 薛玉杰 路巖

楊氏太極拳協(xié)會(huì) 二零零八年十一月二號(hào)

第四篇：太極拳理論

長拳簡介

長拳即傳統(tǒng)北派武術(shù)中一部分拳術(shù)。查拳、華拳、炮捶、紅拳均屬長拳之列。古代也有專稱長拳的拳種。現(xiàn)代新編國標(biāo)武術(shù)長拳是中華人民共和國建立后發(fā)展起來的一個(gè)拳種，在武術(shù)運(yùn)動(dòng)中影響較大，有廣泛的群眾基礎(chǔ)。國標(biāo)武術(shù)長拳吸取了查、花、炮、紅諸拳種之長，把長拳類型的手法、手型、步型、步法、腿法、平衡、跳躍等動(dòng)作規(guī)格化，按照長拳運(yùn)動(dòng)方法編成各種拳械套路。它的特點(diǎn)是姿勢舒展大方，動(dòng)作靈活快速，出手長，跳得高，蹦得遠(yuǎn)，剛?cè)嵯酀?jì)，快慢相間，動(dòng)迅靜定，節(jié)奏分明。是全國武術(shù)表演和比賽項(xiàng)目之一。長拳適合于青少年練習(xí)。從編排上看，它既有適合于基礎(chǔ)訓(xùn)練的一面，又有適合于競賽、提高的一面。它的內(nèi)容包括拳、掌、鉤三種手型，弓、馬、仆、虛、歇五種步型，還有一定數(shù)量的拳法、掌法、肘法和伸屈、直擺、掃轉(zhuǎn)、擊響等不同組別的腿法及平衡、跳躍、跌仆、滾翻動(dòng)作。

主要內(nèi)容

長拳內(nèi)容包括基本功、單練套路、對(duì)練套路。單練套路分為兩種：

技術(shù)要領(lǐng)

長拳在技術(shù)上有八點(diǎn)要求：①姿勢。頭正，頸直，沉肩，挺胸，直腰，斂臀，上肢舒展、挺拔，下肢穩(wěn)定、勻稱。②動(dòng)作。在做踢、打、摔、拿等技擊動(dòng)作時(shí)，起止點(diǎn)、路線、力點(diǎn)都要清晰。③身法。要把軀干活動(dòng)和吞、吐、閃、展、沖、撞、擠、靠等攻防變化緊密結(jié)合起來。④眼法。要做到手眼相隨，手到眼到，通過眼神把一招一式的內(nèi)在意識(shí)充分表達(dá)出來。⑤精神。要全神貫注，表現(xiàn)出勇敢、機(jī)敏、無所畏懼的氣概。⑥勁力。要有剛有柔，要?jiǎng)偠唤岫凰?，剛?cè)嵯酀?jì)，發(fā)勁時(shí)有爆發(fā)力；要以意識(shí)支配動(dòng)作發(fā)力，并以氣息配合，做到內(nèi)外合一。⑦呼吸。講究提、托、聚、沉四法。跳躍時(shí)用提法，靜止性動(dòng)作用托法，剛勁性動(dòng)作用聚法，由高到低的動(dòng)作用沉法。⑧節(jié)奏性。在演練中，快與慢、動(dòng)與靜、剛與柔、起與伏等多種矛盾的對(duì)比越鮮明，越突出，節(jié)奏性越強(qiáng)。長拳動(dòng)作舒展，關(guān)節(jié)活動(dòng)范圍較大，對(duì)肌肉和韌帶的柔韌性、彈性都有較高要求。同時(shí)，由于長拳動(dòng)作大多是用大肌肉群來進(jìn)行活動(dòng)的，要求肌肉活動(dòng)量大而且迅速，需氧量較大，因此對(duì)提高心肺功能也有良好作用。

特點(diǎn)

長拳的特點(diǎn)是在出手或出腿時(shí)以放長擊遠(yuǎn)為主，其動(dòng)作撐長舒展、筋順骨直，有時(shí)在出拳時(shí)還配合擰腰順肩來加長擊打點(diǎn)，以發(fā)揮“長一寸強(qiáng)一寸”的優(yōu)勢。套路動(dòng)作數(shù)量和趟數(shù)一般較多，長拳中也間或使用短拳，但整套動(dòng)作是以長擊動(dòng)作為主。長拳的基本技法規(guī)律包括：頂頭豎脊，舒肢緊指（趾）；形合力順，動(dòng)迅靜定；以眼傳神，以氣助勢；陰陽相依，相輔相襯。另外，古時(shí)太極拳的別稱。

發(fā)展簡史

太極拳起源眾說紛紜：民間大致有唐朝許宣平、南宋或元末明初時(shí)期的張三豐、清朝陳王廷和楊露禪、王宗岳等說法。戚繼光的32勢長拳理論、王宗岳的“太極拳論”、張三豐道家理論等都在太極拳中有體現(xiàn)。太極拳的定名、成型、傳播靠的是楊露禪。可見太極拳并非一人、一時(shí)、一地所創(chuàng)，而是前人不斷總結(jié)、整理、創(chuàng)新、發(fā)展而來的。縱觀近、現(xiàn)代太極拳的發(fā)展就可見一斑，事物只有不斷發(fā)展才具有生命力。也有人稱太極拳發(fā)源于武當(dāng)張三豐原式太極拳，趙堡太極拳為武當(dāng)太極拳的一支。目前可以明確的是，太極拳由河南溫縣陳家溝陳氏第十四世陳長興傳給河北永年人楊露禪，而后社會(huì)依次出現(xiàn)楊式、武式、吳式、孫式等太極拳流派。目前流傳的陳式太極拳為人所知?jiǎng)t是20世紀(jì)20年代的事情了，而這個(gè)陳式太極拳和陳長興傳給楊露禪的是否一致，以及陳長興后陳家溝武術(shù)傳承則是一件懸案了。

主要流派

太極拳有陳式、楊式、孫式、吳式、武式以及武當(dāng)、趙堡等多種流派。河北永年人楊露禪從學(xué)于陳家溝陳長興，并與其子楊健侯、其孫楊澄甫等人在陳式太極拳的基礎(chǔ)上，創(chuàng)編發(fā)展了“楊式太極拳”。清末河北永年人武禹襄在楊露禪從陳家溝返鄉(xiāng)后，深愛其術(shù)，從學(xué)楊于陳式老架太極拳，后又從陳清平學(xué)趙堡架，經(jīng)過修改，創(chuàng)造了“武式太極拳”。河北完縣人（今河北保定順平縣）孫祿堂，從師李魁垣學(xué)形意拳，繼而學(xué)于李魁垣的師傅郭云深，又從師于程廷華學(xué)八卦掌。后又從師郝為真學(xué)太極拳，之后參合八卦、形意、太極三家拳術(shù)的精義，融合一體而創(chuàng)“孫式太極拳”，所謂“太極腰、八卦步、形意勁”即此。隨著歷史的發(fā)展，武術(shù)逐漸從戰(zhàn)場搏殺轉(zhuǎn)為體育健身，太極拳正是如此。

基本動(dòng)作

太極拳以“?、捋、擠、按、采、?、肘、靠、進(jìn)、退、顧、盼、定”等為基本方法。動(dòng)作徐緩舒暢，要求練拳時(shí)正腰、收顎、直背、垂間，有飄然騰云之意境。清代拳師稱“拳勢如大海，滔滔而不絕”。同時(shí)，太極拳還很重視練氣，所謂“氣”，就是修煉人體自身的精神力，這是太極拳作為內(nèi)家功夫的特點(diǎn)之一。

八種勁法中，?勁是八勁之本，練太極拳不能須臾離開此勁。它是彈簧力，又如水托舟，如戥稱量；是知覺力，一切外來之力皆藉其辨別方向、大小。其他七勁不過是方位和作法不同另有所稱。例如，掌心由內(nèi)向外纏絲稱為?勁，若掌心由外向內(nèi)纏絲則稱為捋勁，若雙手同時(shí)將?勁交叉向外?出，則稱為擠勁。?勁是向上向外之力，使對(duì)方之力達(dá)不到胸部，是保護(hù)自己的防御手法；捋勁是向旁的橫力，三分向下，七分向后，用時(shí)要含胸、轉(zhuǎn)腰、坐胯三者一致，防止對(duì)方肩擊胯打；擠勁是向前推扌鄭之力，擠在手背，另手輔之，要點(diǎn)在于雙手用力一致，兩腳抓地前弓；按勁是向前推擊或上掀之力，用時(shí)須頂頭懸、含胸、拔背、用腰力發(fā)出；采勁是以手抓住對(duì)方手腕和肘部向下向后下沉之力，用時(shí)要含胸縮胯，一般是先采后?；?勁是以手向左右上下?lián)蹰_之力，用時(shí)要身軀配合以腰帶動(dòng)；肘勁是以肘擊人，在近身時(shí)使用，有“遠(yuǎn)拳近肘貼身靠”之說；靠勁是用肩擊胯打，貼身時(shí)使用。

1----起勢

要點(diǎn)：頭頸正直，下顎微收，不要故意挺胸或收腹。

2----左右野馬分鬃

要點(diǎn)：上體不可前俯后仰，胸部必須寬松舒展。

3----白鶴亮翅

要點(diǎn)：身體重心后移和右手上提，左手下按要協(xié)調(diào)一致。

4----左右摟膝拗步

要點(diǎn)：推掌時(shí)要沉肩垂肘、坐腕舒掌，同時(shí)與松腰、弓腿上下協(xié)調(diào)一致

5----手揮琵琶

要點(diǎn)：身體要平穩(wěn)自然，沉肩垂肘，胸部放松。

6----左右倒卷肱

要點(diǎn)：前推的手臂不要伸直，后側(cè)手臂也不可直向回抽，隨轉(zhuǎn)體走弧線。

7----左攬雀尾

要點(diǎn)：向前按實(shí)，兩手須走曲線，手腕部高與肩平，兩肘微屈。

8----右攬雀尾

與“左攬雀尾”同，左右相反。

9----單鞭

要點(diǎn)：上體保持正直，松腰。定勢時(shí)，左肘略下垂。繁掌時(shí)不宜太快或突然翻掌。

10----云手

11----單鞭

同上

12----高探馬

要點(diǎn)：向前穿推之掌高不過眼，后掌收在小腹前。

13----右蹬腳

要點(diǎn)：支撐腿微屈，以保持重心穩(wěn)定，上體不可前俯后仰。兩手分開腕與肩齊，右臂右肩上下相對(duì)。

14----雙峰貫耳

要點(diǎn)：兩拳經(jīng)兩側(cè)向前上方橫打，高不過頭，低不過口，相距約一頭寬，拳眼斜向下，兩臂如鉗狀。兩肩要沉，兩肘不可揚(yáng)起。

15----轉(zhuǎn)身左蹬腳

要點(diǎn)：支撐腿微屈，以保持重心穩(wěn)定，上體不可前俯后仰。兩手分開腕與肩齊，左臂左肩上下相對(duì)。

16----左下勢獨(dú)立

要點(diǎn)：右腿全蹲時(shí)，上體不可過于前傾，左腿伸直，左腳尖向內(nèi)扣，左腳尖與右腳跟踏在同一直線上。

17----右下勢獨(dú)立

要點(diǎn)：左腿全蹲時(shí)，上體不可過于前傾，右腿伸直，右腳尖向內(nèi)扣，右腳尖與左腳跟踏在同一直線上。

18----金雞獨(dú)立

要點(diǎn)：無論挑掌或撐掌，都要成弧形；支撐腿稍屈站穩(wěn)，另一腿大腿提平。

18----左右穿梭

要點(diǎn)：1）落腳轉(zhuǎn)身撇腳2）抱手收腳3）上步錯(cuò)手4）弓步架推掌 5）轉(zhuǎn)身撇腳6）抱手收腳7）上步錯(cuò)手8）弓步架推掌

19----海底針

要點(diǎn)：1）向前跟步2）坐腿抽手3）虛步下插掌

20----閃通臂

要點(diǎn)：1）起身提手收腳2）上步翻掌3）弓步推掌

21----轉(zhuǎn)身搬攔捶

要點(diǎn)：1）后坐轉(zhuǎn)身扣腳握拳2）擺腳搬拳3）收腳擺手 4）上步攔掌5）弓步打拳

22----如封似閉

要點(diǎn)：

1、）插手翻掌2）坐腿收手3）弓步前按

23----十字手

要點(diǎn)：1）坐腿轉(zhuǎn)身分手2）回身兩手下落扣右腳 3）收右腳、兩腳成開立步4）兩手舉抱

24----收勢

要點(diǎn)：1）翻掌分手 2）垂臂落手 3）并步還原

太極拳概述、技術(shù)分析及其訓(xùn)練

太極拳的定義 ：太極拳是一種用中國古代的“陰陽”、“太極”理論來解釋拳理而命名的傳統(tǒng)拳術(shù)。也稱十三式。

它是武術(shù)體系具有代表性的拳種。太極拳的起源至今已有300多年的歷史。太極拳源于中國，屬于世界，她是中華民族奉獻(xiàn)給全人類的寶貴禮物。我們相信，太極拳將會(huì)成為二十一世紀(jì)全世界重要的健身時(shí)尚項(xiàng)目。

太極拳的健身機(jī)理

(1)螺旋式的纏繞動(dòng)，動(dòng)作呈弧形，極符合經(jīng) 絡(luò)學(xué)說的原則。

(2)結(jié)合了導(dǎo)引、吐納術(shù)，在練拳時(shí)配合呼吸進(jìn)行肌肉和骨節(jié)的活動(dòng)，從而增強(qiáng)了內(nèi)臟鍛煉。(3)練拳時(shí)，意識(shí)、動(dòng)作、呼吸三者同時(shí)協(xié)調(diào)地進(jìn)行，達(dá)到整體性和內(nèi)外統(tǒng)一性，對(duì)人體和諧與健康起到良好的作用。

基本姿勢：

胸、背---含胸拔背 腰、臀---松腰斂臀 襠、胯―圓襠松胯 膝---伸屈自然柔和 脊---要求尾閭中正

身法：

頭頂---軀干----會(huì)陰（始終一條垂線），脊椎自然彎曲形成中正，其目的是以腰為軸，保持平和正。

將軀干、四肢劃分為上、中、下節(jié)

步法：

進(jìn)退------虛實(shí)分明

虛實(shí)變換------平穩(wěn)，而不是突變

進(jìn)退原則-------進(jìn)跟、退尖 邁步------弧形、如貓行

手法：

臂運(yùn)行------弧形或圓形

動(dòng)勢------以手領(lǐng)肘-----以肘領(lǐng)肩 停勢前------以肩催肘------以肘催手

手法------欲往前先往后，欲往后先往前

眼法：

1、意到、眼到、身到、手到、步到，一起俱到、一起俱動(dòng)，形神合一。

2、意念：全部過程，用意念（想象）引導(dǎo)動(dòng)作。入靜----排除干擾

3、呼吸：要求深、長、細(xì)、勻的腹式呼吸。起吸落呼、開吸合呼。自然呼吸-----拳式呼吸，兩則結(jié)合。

勁力：

要求“用意不用力”，避免使用僵勁、拙力。內(nèi)勁 ：意識(shí)引導(dǎo)下，動(dòng)作和順產(chǎn)生的一種輕靈而又沉著的富于彈性和韌性的力量。柔中寓剛，棉里纏針

太極拳技術(shù)訓(xùn)練：（三步走）

技術(shù)要領(lǐng)：

1、基本功：太極樁、開合樁、升降樁、虛步樁、行功

2、基本動(dòng)作：倒卷肱、摟膝拗步、野馬分鬃、云手、金雞獨(dú)立、蹬腿、攬雀尾、十字手

3、套路技術(shù)訓(xùn)練：重點(diǎn)組合、分段、整套訓(xùn)練。

訓(xùn)練階段：

第一階段：規(guī)格（端正、穩(wěn)定、舒松、輕柔）

第二階段：規(guī)律、特點(diǎn)（連貫、協(xié)調(diào)、圓活）

第三階段：練意、氣、勁（虛實(shí)分明、剛?cè)嵯酀?jì)、連綿不斷、勁力完整、意念集中、以意導(dǎo)動(dòng)、呼吸自然、配合動(dòng)作）

太極拳易犯錯(cuò)誤：

1、動(dòng)作規(guī)格差。

2、勁力僵硬、斷勁、松軟飄浮。

3、上下肢不協(xié)調(diào)、脫節(jié)、未以腰為軸、沒能手到腳到。

4、連接不順達(dá)、轉(zhuǎn)接生硬、動(dòng)作忽塊忽慢。

5、意識(shí)不集中，呆板、故作姿態(tài)。

對(duì)策：

1、在規(guī)格上下功夫：身型、功架、手法

2、先松-----順------形似------神似

3、配合練習(xí)，掌握規(guī)律

4、心靜狀態(tài)下培養(yǎng)節(jié)奏感-----行云流水。

教學(xué)目的：

太極拳的定義、起源、健身機(jī)理等理論學(xué)習(xí)和掌握，介紹太極拳陳式、楊式、吳式、武式、孫式特點(diǎn)，技術(shù)要領(lǐng)、技術(shù)要求、基本技法、運(yùn)動(dòng)規(guī)律，以及太極拳技術(shù)訓(xùn)練三部曲、易犯錯(cuò)誤和糾正方法。

思考題：

1.太極拳的健身價(jià)值。

2.太極拳與推手的內(nèi)在聯(lián)系。

第五篇：太極拳理論

武術(shù)理論課

林新利

１．武術(shù)概述 １．１什么是武術(shù)

武術(shù)是以套路、格斗、功法為運(yùn)動(dòng)形式，以技擊動(dòng)作為主要內(nèi)容，內(nèi)外兼修的中國傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。

１．2武術(shù)的起源、形成和發(fā)展

我們都知道武術(shù)有悠久的歷史，它的一招一式，都有著深刻的文化的底蘊(yùn)。武術(shù)的產(chǎn)生是在原始的勞動(dòng)和獲取事物的過程中產(chǎn)生的。狩獵是原始人群的主要生產(chǎn)活動(dòng)。在狩獵中，人們不僅依靠拳打、腳踢、躲閃等徒手動(dòng)作，而且還利用武器做出劈、砍、刺的動(dòng)作。這些動(dòng)作是一種原始形態(tài)的攻防格斗技術(shù)，這只是一種本能的自衛(wèi)活動(dòng)。這些在世界上的其他的國家都曾經(jīng)出現(xiàn)過，如：擊劍、泰國拳。但是從原始的格斗發(fā)展成為搏擊、舞蹈成為一體的，只有中國的武術(shù)。這是在中國的傳統(tǒng)的文化的影響下所形成的。

商周時(shí)期出現(xiàn)了“武舞”，就是把武術(shù)編成舞蹈來訓(xùn)練士兵。當(dāng)時(shí)的五行說、八封說，為以后武術(shù)的發(fā)展提供了哲學(xué)基礎(chǔ)，后來的形意掌、八封掌就附會(huì)了前兩者的學(xué)說。

秦漢以來武術(shù)逐漸由單純軍事技術(shù)向競技方面發(fā)展。出現(xiàn)了“角抵”、“手搏”等形式的武術(shù)競技比賽，武術(shù)體育性質(zhì)明顯。漢代是武藝大發(fā)展時(shí)期，已出現(xiàn)了“武藝”名稱，并形成多種技術(shù)風(fēng)格的流派。象形拳術(shù)開始在漢代出現(xiàn)，已發(fā)現(xiàn)有模擬動(dòng)物或吸取動(dòng)物動(dòng)作特點(diǎn)并結(jié)合攻防方法的拳種。這對(duì)后來象形拳、形意拳等拳種都有深遠(yuǎn)的影響。

隋唐武術(shù)總體上看有以下三個(gè)特點(diǎn)：1科舉制促進(jìn)了練武活動(dòng)，武藝出眾者如“猛殿之士”、“矯捷之士”、“疾足之士”大量出現(xiàn)，并出現(xiàn)了職業(yè)教習(xí)武藝的人。民間武術(shù)蓬勃興起。2．在武器上“廢長興短”、“以鐵代銅”，是武器發(fā)展的大轉(zhuǎn)折時(shí)期。步騎兵大發(fā)展，戰(zhàn)場上的戈朝逐漸被淘汰，劍作為軍事技術(shù)被刀所代替，但作為套路演練仍發(fā)展著。高超的劍術(shù)套路技術(shù)在唐代很受歡迎，舞劍還有音樂伴奏。這對(duì)后世套路發(fā)展有著重要影響。槍術(shù)的發(fā)展也較快。3．武術(shù)的體育性質(zhì)更加明顯。相撲、角抵、手博有了進(jìn)一步發(fā)展。

我國的武術(shù)源遠(yuǎn)流長，宋代是形成的重要時(shí)期。唐代以前的武術(shù)和武藝混相，到了宋代就開始明顯地分枝，標(biāo)志著武術(shù)的形成。具體表現(xiàn)在：1武術(shù)作為社會(huì)的娛樂活動(dòng)，已獨(dú)立地存在。2．社會(huì)上已有了以表演武藝為生的專業(yè)藝人。3．武藝有實(shí)用的“教法格”圖像，武術(shù)有固定的表演旁路。

元代由于戲曲發(fā)展的需要，武術(shù)被搬上舞臺(tái)?！笆税阄渌嚒泵Q開始出現(xiàn)。元初在《敬德不服老》中寫道：“他十八般武藝都學(xué)就，六蹈書看得來滑熱?！蔽湫g(shù)的套路被舞臺(tái)藝術(shù)化，但在手到、眼到、手眼相隨的配合上，身法以及套路演練技巧都有所發(fā)展提高。

明代出現(xiàn)了許多有關(guān)武術(shù)的著作。武術(shù)專著有程宗配的《耕余剩技》、戚繼光的《拳經(jīng)》和《紀(jì)效新書》、高穎的《射學(xué)正宗》等不勝枚舉。其數(shù)量之多，內(nèi)容之豐富，是過去歷代所未有的，這也在一定程度上促進(jìn)了武術(shù)在技術(shù)、技擊與健身方面的發(fā)展。拳術(shù)在明代始有內(nèi)、外家之分。

清朝，有人根據(jù)練功特點(diǎn)，把武術(shù)簡單地分為內(nèi)家、外家；也有人把佛門所謂“在家出家是也”而分內(nèi)家、外家(《少林拳術(shù)秘訣》)。此外，還有南派、北派之說，即把長江一帶

架式小而勢緊的拳術(shù)稱南派．把魯、豫一帶架式大而勢宏敞的拳術(shù)稱北派。也有按山川進(jìn)行分類的，如武當(dāng)派、少林派、蛾眉派；按流域分類的有長江流域、黃河流域、珠江流域拳派等。以上分類盡管混亂，卻反映廠清代武術(shù)流派的繁多。清代較大的拳系有幾十個(gè)，一般流行的套路多達(dá)幾百種，流派特多。其中明末清初發(fā)展起來的有太極拳、形意拳、八封掌等。

清代開始形成整體觀的武術(shù)理論。不少拳術(shù)是從人的整體出發(fā)來研究人體運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在聯(lián)系及運(yùn)動(dòng)規(guī)律的，長期以來指導(dǎo)和推動(dòng)著武術(shù)的發(fā)展和提高。如長拳中的“八法”，講內(nèi)外結(jié)合，“手、眼、身法、步、精神、氣、力、功”，太極拳講“意、氣、力”三者合一，形意拳講“內(nèi)三合”、“外三合”。

清代的武術(shù)名家層出不窮，如陳王廷、甘風(fēng)池、楊?？?、孫祿堂等，他們有高深武功并對(duì)武術(shù)事業(yè)有杰出貢獻(xiàn)。

陳王廷是陳式太極拳的創(chuàng)始人。陳王廷原是明末的一名武將，明朝滅亡后，他回到老家河南溫縣陳家溝，潛心研究武藝，并以教授子孫習(xí)武為樂。在研究武藝的過程中，他以戚繼光的《拳經(jīng)》為研究對(duì)象，經(jīng)過不斷地汲取，他創(chuàng)編了十三勢、炮捶、長拳等，后來與王宗岳的《大極拳論》的理論相結(jié)合，演化成今日的大極拳。以后又從戚繼光的三十二勢中吸取了二十九勢，刨編成太極拳套路十三勢五路、炮捶拳一路。陳王廷編的太極拳結(jié)合了導(dǎo)引、吐納術(shù)，并運(yùn)用了經(jīng)絡(luò)、陰陽學(xué)說，成為獨(dú)樹一幟的拳種。自陳王廷創(chuàng)編了太極拳后，陳家溝陳氏世代練習(xí)太極拳至今；現(xiàn)在，太極拳運(yùn)動(dòng)已在國內(nèi)外得到普及，被眾多的群眾所喜愛，它的保健醫(yī)療作用，逐漸引起國際醫(yī)學(xué)界的重視和研究。太極拳的創(chuàng)編和演練，豐富了武術(shù)的內(nèi)容。

甘風(fēng)池是清代雍正年間的一個(gè)武術(shù)名家，他善長內(nèi)外家拳法和劍法。他的力氣很大，能把石頭握成粉末。有一次，甘鳳池外出，看見兩頭公牛在路中央頂撞，過路的人都被攔在一面過不去，但是人們誰也不敢去拉開那兩頭牛。甘風(fēng)池見狀，大步向前．只見他左右開弓，用力—推，兩頭牛都被推到路邊的水稻田中，因?yàn)橄莸奶?，兩頭牛都不能動(dòng)了。牛的主人又央求甘風(fēng)池幫他把牛拉出水田。甘風(fēng)他二話沒說，手抓牛犄角競一把把它從水田里拽了出來。還有一次，甘風(fēng)池到山東濟(jì)寧游玩，當(dāng)?shù)匾晃晃淞指呤?，聽說甘風(fēng)池武藝高強(qiáng)，便設(shè)盛宴招待。見面時(shí)，他乘甘風(fēng)池彎腰施禮致敬時(shí)，用腿從甘風(fēng)他的頭卜飛快一掃，而甘風(fēng)池好象一點(diǎn)都不知道。等到酒席散后，那人便得意洋洋地譏笑甘風(fēng)池。正在這時(shí)，甘風(fēng)池派人給他送來一個(gè)小包，他打開一看，里面是兩小塊青白綢科。他很奇怪，不知是什么用意．經(jīng)人提醒，發(fā)現(xiàn)這兩塊布料和身上穿的夾褲的兩種綢料是一樣的。急忙察看，發(fā)現(xiàn)自己的褲擋上有一個(gè)洞。到這時(shí)，他才明白，原來甘風(fēng)池在他抬腿時(shí)，已迅速地抓下了他褲擋上的兩塊布而自己競?cè)晃粗?，反而譏笑甘風(fēng)池，方知甘風(fēng)池的功夫是何等高深。這時(shí)，他心服口服地

拜甘風(fēng)池為師。

楊福魁又名楊露禪，出生于一個(gè)貧苦的家庭。他自幼酷愛武術(shù)，因仰慕陳式太極拳盛名，十歲那年就投奔到陳家溝——太極拳的發(fā)明地，想和陳王廷第十四世孫陳長興學(xué)習(xí)太極拳。但因當(dāng)時(shí)武林中守秘成風(fēng)，自家拳術(shù)均不傳外人。楊露禪在陳家學(xué)武數(shù)年，都學(xué)不到其精粹之處。一夜，他心情郁悶到院中散步．聽到隔壁傳來習(xí)武之聲，他便梢悄隊(duì)墻隙中愉看，原來是陳長興在月光下為陳家侄輩教授太極拳的攻防之術(shù)，楊露禪大喜。從此后，他每天深夜都偷學(xué)太極拳技術(shù)，然后自己再仔細(xì)揣摩動(dòng)作，獨(dú)自刻苦學(xué)習(xí)，數(shù)年之后，武藝大有長進(jìn)。在一次偶然的機(jī)會(huì)里，楊露撣竟然把陳氏予侄一一擊敗．陳長興見狀大驚，同時(shí)更為楊露撣的聰穎和毅力所感動(dòng)，于是將自已的全部技藝都悉心地傳投給他。楊露撣更是如免得水．太極技藝日進(jìn)千里。楊露撣在陳家學(xué)習(xí)藝成之后，仍不滿足，開始游歷名山大川，尋訪高于，切磋技藝。由于他武藝高強(qiáng)，好戰(zhàn)必勝，人稱“楊無敵”。后來，楊露禪來到北京，擔(dān)任了京師旗營的武術(shù)教官，由于他武德高尚，技藝高超，許多王公貴族的公子也紛紛前來求教。楊露撣不僅熟練擎提了陳式太極拳的技術(shù)要點(diǎn)，而且在此基礎(chǔ)上，苦心研究．根據(jù)一般群眾練武的特點(diǎn)，刪改了陳式太極拳中的發(fā)勁、騰跳和難度較高的動(dòng)作，創(chuàng)編了一套架式舒展，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，動(dòng)作簡潔，速度均勻，似行云流水，柔中寓剛，富有獨(dú)特風(fēng)格的楊式太極拳。

孫祿堂是一位形意拳大師，同時(shí)又是孫式太極拳的創(chuàng)始人。孫祿堂自幼喜武練武，跟隨師父(形意拳名師郭云深)習(xí)武甚為刻苦，每回都是師父縱馬馳騁，他在后面手?jǐn)堮R尾緊隨奔跑，一日百余里，練就了驚人的速度。后又投師八封掌名家程廷華門下學(xué)習(xí)，不久又盡得八封掌奧秘。

孫祿堂集三種拳派精華于一體，練就了一身驚人的絕技。1939年，年已古稀的孫祿堂，受聘到江蘇省國術(shù)館任館長。在開學(xué)典禮上，學(xué)員幻請他表演一下，孫老一得長露說到：“好，就在這大廳里，你們一起來促我，摸到我衣服的，算他勝?！敝灰娨话俣嗝麑W(xué)員立即向他身邊涌去。孫老身穿長衫，在學(xué)生的人隙中飄來飄去，好久，眾人都累得氣喘吁吁，始終沒有摸到他的衣服，這一下，一百多名學(xué)員佩服得五體投地。孫祿堂雖然武藝甚強(qiáng)，但十分講究禮儀，一生崇尚武德，他常說，要以德服人，不要以力服人，練武術(shù)必須講武德。孫祿堂不僅武德高尚，更有很高的民族氣節(jié)。

1923年，一位日本武士道大力士板垣，來中國與孫祿堂比武，扳垣說，他不信中國的太極拳能以柔克剛，而且要用硬功撅斷孫祿堂的胳臂，氣勢非常盟張。比武一開始，板垣象只惡虎一樣撲向?qū)O祿堂，但連孫祿堂的衣服都碰不到，更別提傷到孫祿堂了，這時(shí)板垣氣得哇哇大叫，惱羞成怒，競象野獸般以頭撞向?qū)O祿堂的胸部，孫祿堂稍一閑身，扳垣一頭按向書架，書架應(yīng)聲而倒，他半藏身子埋在書堆里，只得服輸。他們高超技藝，大長了中國人的志

氣，他的武功也因此逾震海內(nèi)外。

清朝的著名武術(shù)家，還有單刀李存義，義俠大刀王五等，都是一代武林大俠，這里不再一一詳述了。

民國初年，習(xí)武開禁，拳技之風(fēng)蓬勃一時(shí)。當(dāng)時(shí)以技擊名展天下的是秘蹤拳創(chuàng)始人霍元甲，該時(shí)期，民間出現(xiàn)許多拳術(shù)社、武士會(huì)、武術(shù)會(huì)，其中以上海的“精武體育會(huì)”員為龐大。它在許多省設(shè)分會(huì)，并傳播到香港、東南亞一帶。

國民黨統(tǒng)治時(shí)期，l927年“中央國術(shù)館”(1926年，改武術(shù)為國術(shù))在南京成立，后來相繼在24個(gè)省市建立了國術(shù)館，中央國術(shù)館曾于1928年和1933年在南京舉辦過兩屆國術(shù)比賽，進(jìn)行了拳術(shù)、長兵、短兵、散手等比賽。還組織過一些規(guī)模較大的武術(shù)表演活動(dòng)，如1929年杭州的“國術(shù)游藝大會(huì)”、1936年中國武術(shù)旅行團(tuán)訪問東南亞等。同時(shí)，該時(shí)期還舉辦過各種形式的短期訓(xùn)練班，開展學(xué)術(shù)研究工作，出版了不少書籍。

新中國成立以后，中華武術(shù)走向了世界。1987、1989年先后兩次分別在日本、香港舉辦了亞洲武術(shù)錦標(biāo)賽，并多次派出武術(shù)專家出國交流和傳授技藝。1990年，武術(shù)首次被列入第十一屆“亞運(yùn)會(huì)”競賽項(xiàng)目。1991年10月，在北京成功地舉辦了第一屆世界武術(shù)錦標(biāo)賽，有40多個(gè)國家和地區(qū)的300多名運(yùn)動(dòng)員參加了表演和比賽。中華武術(shù)己開始走向世界，名揚(yáng)天下。1.3武術(shù)分類

按照運(yùn)動(dòng)的形式武術(shù)可以分為三大類：

1.3.1搏擊運(yùn)動(dòng)。它是兩個(gè)人在一定的條件下，按照一定的規(guī)則進(jìn)行斗智、較力、較技的實(shí)戰(zhàn)練習(xí)形式。目前包括的有：散手、推手等。我們比較熟悉的散手的平時(shí)的練習(xí)方法主要包括打沙包，打樹樁，打手靶、腳靶和摔打布人。

在比賽的過程，散手運(yùn)動(dòng)員共分幾個(gè)級(jí)別：散手運(yùn)動(dòng)員按體重分為9個(gè)級(jí)別：48公斤級(jí)(48公斤以下，含48公斤)，52公斤級(jí)(48公斤——52公斤)，56、60、65、70、75、80、85公斤級(jí)。散手實(shí)戰(zhàn)中主要的戰(zhàn)術(shù)形式有幾種：散手實(shí)戰(zhàn)中的戰(zhàn)術(shù)形式主要有直攻、強(qiáng)攻、佯攻、迂回制長、制短、多點(diǎn)、重創(chuàng)、突襲、反擊、下臺(tái)、邊角、體力、心理戰(zhàn)術(shù)等。

推手：是兩個(gè)人按照一定的規(guī)則，使用擠、靠、按等方法，尋機(jī)借勁發(fā)力將對(duì)方推出，以此來決定勝負(fù)的項(xiàng)目。

1.3.2套路運(yùn)動(dòng)。套路運(yùn)動(dòng)是指技擊動(dòng)作為內(nèi)容，以攻守、進(jìn)退、動(dòng)靜、緩慢、剛?cè)?、虛?shí)等矛盾的運(yùn)動(dòng)的變化的規(guī)律編成的整套的練習(xí)的形式。套路與搏擊的不同的地方就在于：它的主要的目的是在于練習(xí)，為搏擊奠定了一定的基礎(chǔ)，并且充分地體現(xiàn)了中國的傳統(tǒng)的文化的相克相生的哲學(xué)觀。套路主要包括的有：拳術(shù)、器械、對(duì)練、集體表演。

1.3.2.1拳術(shù)。這里和前面的散手不一樣，散手是由兩個(gè)人來進(jìn)行的，而拳術(shù)只是由一個(gè)人徒手練習(xí)的套路運(yùn)動(dòng)。拳術(shù)有很多種類，如長拳、太極拳、南拳、形意拳、八卦掌、通背拳等。不僅可以用來強(qiáng)身健體，而且這些是搏擊的基礎(chǔ)的動(dòng)作的構(gòu)成。

1.3.2.2器械。指手持武術(shù)兵器進(jìn)行練習(xí)的套路運(yùn)動(dòng)。目前最常用的器械是刀、劍、槍、棍。作用是

1.3.2.3集體表演。練習(xí)時(shí)可以變換對(duì)形，也可以采用音樂伴奏。要求隊(duì)伍整齊，動(dòng)作協(xié)調(diào)一致。

1.3.3功法運(yùn)動(dòng)。功法運(yùn)動(dòng)是以單個(gè)武術(shù)動(dòng)作作為主體練習(xí)，以達(dá)到健體或增強(qiáng)某方面體能的運(yùn)動(dòng)。例如，長時(shí)間站馬步樁以增強(qiáng)腿力等。2.武術(shù)的特點(diǎn)和作用。2.1武術(shù)的特點(diǎn)

2.1.1寓技擊于技術(shù)之中 武術(shù)作為一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)，將技術(shù)寓于搏斗運(yùn)動(dòng)與套路運(yùn)動(dòng)之中。搏斗運(yùn)動(dòng)集中體現(xiàn)了武術(shù)攻防格斗的特點(diǎn)，在技術(shù)上與實(shí)用技擊基本上是一致的，但是從體育的觀念出發(fā)，它受到競賽規(guī)則的制約，以不傷害對(duì)方為原則。套路運(yùn)動(dòng)不少動(dòng)作在技術(shù)規(guī)格、運(yùn)動(dòng)幅度等方面與技擊的原型動(dòng)作有所變化，但在動(dòng)作方法上仍然保留了技擊的特性。2.1.2內(nèi)外和

一、形神兼?zhèn)涞拿褡屣L(fēng)格。既講究形體規(guī)范，又求精神傳意、內(nèi)外合一的整體觀，是中國武術(shù)的一大特點(diǎn)。所謂內(nèi)，指心、神、意等心志活動(dòng)和氣息的運(yùn)行。所謂外，即手、眼身法等形體活動(dòng)。內(nèi)與外、形與神是相互聯(lián)系統(tǒng)一的整體。

2.1.3廣泛的適應(yīng)性。武術(shù)的練習(xí)形式，內(nèi)容豐富多樣，分別適應(yīng)不同的年齡、性別、體質(zhì)的需要，它對(duì)場地、器材的要求也較低。人們可以根據(jù)自己的條件和興趣愛好進(jìn)行選擇練習(xí)。2.2武術(shù)的作用

武術(shù)是中華民族的寶貴文化遺產(chǎn)，祖國之瑰寶。歷史發(fā)展到近代，隨著火器的興起，武術(shù)和冷兵器退出了戰(zhàn)場，武術(shù)逐漸演變成體育項(xiàng)目，武術(shù)作為體育項(xiàng)目的作用還是很突出的，它具有強(qiáng)身健體、防身自衛(wèi)、修身養(yǎng)性、娛樂觀賞等多方面的作用，越來越受到廣大群眾的重視。1．改善和增強(qiáng)體質(zhì) 武術(shù)運(yùn)動(dòng)具有強(qiáng)體健身的作用，近年的研究證明，武術(shù)運(yùn)動(dòng)對(duì)人體外部形態(tài)和各內(nèi)部器官都有良好感響。它不僅是形體上的鍛煉，而且可使人的身心得強(qiáng)更全面的鍛煉．經(jīng)常練習(xí)武術(shù)的人有助于人體身高和各部圍度、寬度、厚度，以及體重的均衡發(fā)展，獲得健美的體格。同時(shí)還能提高人體肌肉的力量和伸展性，提高關(guān)節(jié)運(yùn)動(dòng)的幅度，改善骨骼的結(jié)構(gòu)，提高彈跳、耐力、速度、力量、柔韌和靈敏等各項(xiàng)素質(zhì)。練習(xí)武術(shù)還能夠改善呼吸系統(tǒng)和心血管系統(tǒng)等內(nèi)臟器官系統(tǒng)的機(jī)能狀態(tài)，起到理臟腑、通經(jīng)脈、調(diào)精神的作用。尤其是武術(shù)許多功法注意調(diào)息行氣和意念活動(dòng)，對(duì)調(diào)節(jié)人體內(nèi)環(huán)境的平衡．調(diào)養(yǎng)氣息，改善

機(jī)能，增強(qiáng)體質(zhì)，延年益壽是十分有益的。2．提高防身自衛(wèi)的能力 火器早已替代了冷兵器，武術(shù)從整體上退出軍事技術(shù)體系，形成一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)后，武術(shù)的攻防技術(shù)發(fā)展成了體育化的武術(shù)對(duì)抗運(yùn)動(dòng)，以及人們自衛(wèi)抗暴的防身術(shù)。通過習(xí)武，不僅可以掌握各種踢、打、摔、拿、擊、刺等技擊方法，提高身體的靈活性和反應(yīng)能力。持之以恒地練功，還能增長進(jìn)攻勁力、抗擊摔打，克敵制勝，具備防身自衛(wèi)的能力。若系統(tǒng)地訓(xùn)練，還可掌握防身制敵的本領(lǐng)。3．修身養(yǎng)性，培養(yǎng)道德情操 武術(shù)的學(xué)藝和練功，不僅要有吃苦耐勞精神，還需要常年不懈，堅(jiān)持有恒。這不僅能培養(yǎng)堅(jiān)韌不撥、勇敢無畏的意志品質(zhì)，也是一種修心養(yǎng)性的良好手段。歷史上岳飛抗金兵、戚繼光抗侵寇、魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西、武松醉打蔣門神、十三棍僧救唐王，以及近代霍元甲拳打東洋人等感人至深的故事，都充分表現(xiàn)了武俠們高尚的愛國主義和匡扶正義、扶危濟(jì)困、除景安良的英雄主義精神。他們運(yùn)用武術(shù)救國衛(wèi)民，抵擒外侵的美德，成了我們民族精神的象征。在學(xué)練武術(shù)的時(shí)候，應(yīng)該用這些英雄事跡，對(duì)青少年進(jìn)行愛國主義和革命英雄主義教育，陶冶他們的情操。武術(shù)在長期的傳習(xí)中，一向重禮儀、講道德。要求習(xí)武者具有手德、口德、公德。培養(yǎng)武憾是武林界的傳統(tǒng)。武德教育作為培養(yǎng)共產(chǎn)主義精神道箔的一個(gè)組成部分，通過練武習(xí)信可以培養(yǎng)尊師重道、講禮守信、見義勇為、不凌弱逞強(qiáng)等良好的心理素質(zhì)和高尚的道德情操，有益于社會(huì)主義精神文明建設(shè)。4．娛樂觀賞，豐富文化生活 隨著物質(zhì)文明的發(fā)展，生活水平的提高，人們對(duì)精神生活的要求越來越高，武術(shù)運(yùn)動(dòng)能使人獲得美的感受，在某種程度上滿足人們的審美需要和享受。這種審美價(jià)值，產(chǎn)生于技擊美和技藝美融合的武術(shù)美。武術(shù)的技擊美、以人們對(duì)武術(shù)攻防功利的認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，通過實(shí)戰(zhàn)搏斗動(dòng)作的攻防實(shí)效和套路演練動(dòng)作的攻防含義表現(xiàn)出來。人們在觀賞武術(shù)格斗運(yùn)動(dòng)時(shí)，從雙方表現(xiàn)出的勇敢、力量、合理的攻防招法以及健壯的體魄中獲得美感，直至為勝利者歡呼，為其體能和技能傾倒。古籍中記載有很多上至帝王，下及庶民喜好觀賞武術(shù)格斗運(yùn)動(dòng)的事跡。不同階層的人們對(duì)武術(shù)格斗運(yùn)動(dòng)的觀賞興趣，表明武術(shù)的技擊美，自古就有著較高的審美價(jià)值。武術(shù)的技藝美，是充分發(fā)揮人體運(yùn)動(dòng)能力，表現(xiàn)出的武術(shù)姿勢規(guī)格美和運(yùn)動(dòng)規(guī)律美。動(dòng)作符合規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律的程度越高，技藝美的程度也就越高。在武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)中，還通過傳神、比興、夸張等藝術(shù)手法來加強(qiáng)武術(shù)姿勢規(guī)格美和運(yùn)動(dòng)規(guī)律美的表現(xiàn)力和感染力，使武術(shù)技藝美具有更高的審美價(jià)值。人們對(duì)武術(shù)美認(rèn)識(shí)的深化，對(duì)武術(shù)審美價(jià)值的利用，促進(jìn)了習(xí)武者和民間武藝人對(duì)武術(shù)美的追求。加快了武術(shù)脫離軍事技術(shù)，形成一個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的步伐。完成了體育化進(jìn)程的武術(shù)運(yùn)動(dòng)，審美價(jià)值進(jìn)一步提高。武術(shù)自身合有的那些能激起觀賞美感的審美因素被逐步固定下來，武術(shù)的技擊美相技藝美融合一體。人們觀賞武術(shù)，能從形神兼?zhèn)?、以形傳神的武術(shù)演練中，感受到武術(shù)的神韻美；從立身中正、三尖相照、六合相應(yīng)的姿勢中，感受到武術(shù)的和諧美；從動(dòng)靜相間，剛?cè)嵯酀?jì)等“反向相求” 的技法中，感受到對(duì)比美；認(rèn)在運(yùn)動(dòng)中求平衡、在平衡時(shí)求運(yùn)動(dòng)的運(yùn)動(dòng)中，感受到動(dòng)態(tài)平衡美；還能從武術(shù)搏斗中，感受到健力美、自強(qiáng)美；從以巧打拙、以輕克重的技巧中，感受到武術(shù)的技巧美；從“告己從人”、“非遇甚困則不發(fā)”、“點(diǎn)到為止”等要求中，感受到習(xí)武者的深邃涵養(yǎng)。人們對(duì)武術(shù)美的感受，使其審美需求獲得了某種滿足，從而起到娛樂身心的作用。對(duì)武術(shù)美的感受，還能誘發(fā)和提高審美情趣，激發(fā)積極求勝的斗志，從而起到陶冶情操的作用。

此外，武術(shù)中包含了許多中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，如哲學(xué)、宗教、教育、中醫(yī)。因而青少年練習(xí)武術(shù)有利于繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族這些寶貴的文化遺產(chǎn)。還有，群眾性的武術(shù)活動(dòng)，可以成為人們切磋技藝，交流思想，增進(jìn)友誼的良好形式。隨著武術(shù)在世界上的廣泛傳指，武術(shù)將在世界各國人民的友好交往中發(fā)揮更大的作用。3.學(xué)習(xí)內(nèi)容

二十四式簡化太極拳 4.學(xué)習(xí)武術(shù)的方法

4.1學(xué)習(xí)并求握一定的武術(shù)知識(shí)。通過學(xué)習(xí)，了解一些武術(shù)基本理論知識(shí)，例如：什么是武術(shù)；武術(shù)的起源、發(fā)展和現(xiàn)狀；武術(shù)的特點(diǎn)和作用，練武術(shù)的意義，所學(xué)的拳術(shù)或器械的特點(diǎn)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律等，掌握這些理論知識(shí)對(duì)武術(shù)具體技術(shù)的習(xí)練大有益處。當(dāng)對(duì)武術(shù)的起源和發(fā)展有了一個(gè)大概的了解時(shí)，可以認(rèn)識(shí)到武術(shù)這一中華民族瑰寶的偉大性，從而進(jìn)一步激發(fā)我們的民族自信心和愛國熱情，有利于我們很好地樹立學(xué)習(xí)目的，當(dāng)對(duì)武術(shù)的特點(diǎn)和作用有一定的了解時(shí)，可以便我們了解到武術(shù)區(qū)別于其它項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的獨(dú)到之處及鍛煉價(jià)值，從而堅(jiān)定刻苦練武的信念。

4.2、一定要掌握握看圖學(xué)武術(shù)的能力。對(duì)于自學(xué)武術(shù)的青少年朋友，書就是不說話的老師。武術(shù)的技術(shù)動(dòng)作在書上都是用圖解來具體說明的。所以說青少年朋友要想自學(xué)武術(shù)，首先學(xué)會(huì)省武術(shù)圖解，這樣，才能很好地展開自學(xué)。

4.3、全面鍛煉，善抓重點(diǎn)。初學(xué)者，必須注意全面鍛煉，但要善于抓住重點(diǎn)。一般說，身體每—部位的練習(xí)，都有簡單省時(shí)、鍛煉效果好的方法。這些內(nèi)容，按順序進(jìn)行練習(xí)，無疑是一種既簡單、效果又好的手段。但隨著功夫不斷長進(jìn)、練習(xí)內(nèi)容愈來愈多，就可以在其中選擇較為突出的交叉繞環(huán)為肩臂練習(xí)的重．這祥即符合素質(zhì)發(fā)展的規(guī)律，同時(shí)也保證了更多的時(shí)間和精力去練新的內(nèi)容。

4.4、多動(dòng)腦，勤思考，認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)規(guī)律。自學(xué)武術(shù)，切忌一味蠻干和急躁冒進(jìn)，每一動(dòng)作都要邊學(xué)習(xí)邊用心思考，直至弄通它的要領(lǐng)和含義，這樣才能真正學(xué)會(huì)動(dòng)作。同時(shí)還要注意摸索運(yùn)動(dòng)規(guī)律。如基本功和基本動(dòng)作中大部分內(nèi)容都是左右交替進(jìn)行的，而我們往往習(xí)慣一邊的

動(dòng)作。認(rèn)識(shí)到這些，我們就應(yīng)適當(dāng)多練些不習(xí)慣的另一邊動(dòng)作，這樣既促進(jìn)了身體的均衡發(fā)展，也符合運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。

再如，我們做騰空飛腳時(shí)，自己黨得動(dòng)作更績和技術(shù)要求都做到了，彈跳能力也不算差，可就是完不成空中造型，究竟是什么原因呢7其實(shí)道理很簡單，熟練程度不夠，機(jī)體能力發(fā)揮得不充分。前者需耍的是練習(xí)數(shù)量，要通過“量變”而達(dá)到”質(zhì)變”，從掌握動(dòng)作要領(lǐng)到熟能生巧，運(yùn)用自如。后者需要的是完成動(dòng)作的方法具有高度的合理性，在起跳騰空的瞬間．把神經(jīng)系統(tǒng)的興奮性、關(guān)節(jié)的靈活性、肌肉的力量以及動(dòng)作的速度、協(xié)調(diào)、內(nèi)在的精神意識(shí)都集中體現(xiàn)出來。這些顯然不是幾日之功所能做到的，但我們決不可懷疑自己是否具備這個(gè)能力，拳諺中有“拳打千遍，身法自然”的說法，追求打拳時(shí)的身體自然尚需干遍演練，那么，耍追求動(dòng)作在空中的優(yōu)美造型，表現(xiàn)出高水平、高質(zhì)量來，又何嘗不能打上“千遍”呢? 此外，還應(yīng)注意有同伴一起練習(xí)時(shí)要多進(jìn)行交流，遇到有習(xí)武經(jīng)驗(yàn)的人要虛心請教。4.5、制定練習(xí)計(jì)劃。這對(duì)自學(xué)者來說，很有必要，可防止盲目性并能督促自己練習(xí)。制定計(jì)劃時(shí)，要符合個(gè)人的實(shí)際情況，在練習(xí)基本功和基本動(dòng)作階段，主要應(yīng)考慮如下幾個(gè)方面。(1)時(shí)間。對(duì)于青少年朋友來說，一般是早、晚和課余時(shí)間為宜，時(shí)間長短可根據(jù)個(gè)人體質(zhì)、課程安排、生活環(huán)境等具體情況來合理安排。每次練習(xí)最好能保證在1—2小時(shí)之間。其它時(shí)間，如節(jié)、假日，課間，及一切可利用的時(shí)間，在做整體計(jì)劃時(shí)，都應(yīng)有所考慮，并在不影響工作、學(xué)習(xí)的情況下，安排適宜的練習(xí)內(nèi)容。(2)內(nèi)容和進(jìn)度。根據(jù)安排好的時(shí)間，確定練習(xí)內(nèi)容，開始時(shí)，可試驗(yàn)一個(gè)階段，檢查一下自己的接受能力和運(yùn)動(dòng)時(shí)的身體反應(yīng)。本著前面講到的原則、要求，在學(xué)習(xí)內(nèi)容、練習(xí)組數(shù)、進(jìn)展速度、運(yùn)動(dòng)量等方面，力求做到切合實(shí)際，以取得更好的練習(xí)效果。(3)采取的方法及要求。具體的方法和手段是比較多的，比如，可以邊學(xué)邊練，可以早上以學(xué)為主，晚上以練為主；也可以劃分學(xué)習(xí)階段和訓(xùn)練階段。在手段上可以學(xué)會(huì)一動(dòng)作，精練一動(dòng)作；也可采用“循環(huán)練習(xí)法”?？傊鬁?zhǔn)確掌握動(dòng)作，不斷鞏固提高。隨著練習(xí)的不斷深入，計(jì)劃也應(yīng)有階段性，練習(xí)內(nèi)容、數(shù)量、方法和要求也要根據(jù)情況變化而更新。開始時(shí)，練習(xí)內(nèi)容少，要保證一定的運(yùn)動(dòng)量就需要靠增加密度來提高運(yùn)動(dòng)的強(qiáng)度。增加了新的內(nèi)容之后，運(yùn)動(dòng)且也需隨之加大，這樣各方面的要求就提高了一步，內(nèi)容；數(shù)量、方法及要求就應(yīng)在計(jì)劃中進(jìn)行合理調(diào)整。當(dāng)我們掌握了一定的組合動(dòng)作和基本套路之后，就可以適當(dāng)?shù)剡x擇一些有一定難度的套路學(xué)習(xí)了。

4.6自學(xué)武術(shù)的步驟 第一步，從基本功入手?；竟κ侨g(shù)的基礎(chǔ)，“打拳先練功”，要練好拳術(shù)，必須先從基本功入手。一般基本功以柔功為主，增強(qiáng)力量的功法為期。通過有針對(duì)性的選練．獲取必要的柔韌素質(zhì)和力量素質(zhì)，以保證學(xué)練動(dòng)作時(shí)肢體屈伸能到位，不感到吃力費(fèi)勁。學(xué)練兵械還應(yīng)以拳術(shù)為基礎(chǔ)練習(xí)。專門基本功是所學(xué)拳械自身的基本功。通過練習(xí)能

了解該拳械最基本的運(yùn)動(dòng)特征，具備學(xué)練該拳械員基本的技術(shù)、知識(shí)和技能能力。例如，學(xué)練長拳，先應(yīng)學(xué)練“長拳四功”(樁功、腿功、腰功、臂功)；學(xué)練形意拳，先應(yīng)學(xué)練“形意三樁五拳功”；學(xué)練八勢摹，先應(yīng)學(xué)練“八卦轉(zhuǎn)旋功”；學(xué)練太極拳，先應(yīng)學(xué)習(xí)“太極樁功”等等。學(xué)練兵械，同樣要先學(xué)該兵械的基本功(包括握待方法和基本器械方法)。

在春秋戰(zhàn)國時(shí)期有許多著名的射箭高手，他們百步穿楊的高超射術(shù)，是與當(dāng)時(shí)人們非常重視射藝的基本功訓(xùn)練分不開的?！凹o(jì)昌學(xué)射”的故事，大家或許聽說過，相傳紀(jì)昌決心學(xué)射，想成為一名射箭高于，就拜在飛衛(wèi)的手下為徒。師傅飛衛(wèi)說：你在學(xué)射之前，首先要練習(xí)眼力，等眼力練習(xí)好丁我再教你射技。紀(jì)昌回到家中，想來想去，想到一個(gè)好辦法。就是當(dāng)他的妻子織布時(shí)，他就躺在織布機(jī)下，用眼使勁盯住來回穿梭不停的機(jī)梭，每天堅(jiān)持練習(xí)，二年之后，能達(dá)到錐至眼前而眼不眨。紀(jì)昌很高興．馬上拜見師傅，告訴師傅，然后要求跟師傅學(xué)射，飛衛(wèi)這時(shí)又對(duì)紀(jì)昌說，這還不行，你現(xiàn)在還需要你把小的東西看得很大。做到這一點(diǎn)后，你再來找我，紀(jì)昌遵照師命，用牦牛的毛將虱子系住懸在窗記上，每天用眼看，歷經(jīng)三年后，在紀(jì)昌的眼里虱子相車輪一樣大，看其他的東西都象山丘一樣，這時(shí)紀(jì)昌張弓搭箭，一筋射出，正貫虱心，而繩子不斷，飛衛(wèi)得知后，高興地說；“你得到了射箭的真諦啦?！蓖瑢W(xué)們，你們看當(dāng)時(shí)的人們是多么重視基本功訓(xùn)練，而現(xiàn)在有些同學(xué)在習(xí)武時(shí)，不能持之以恒，殊不知，嚴(yán)格的基本功訓(xùn)練臺(tái)為將來高難度動(dòng)作的掌握打下良好的基礎(chǔ)基本功練好了，再學(xué)習(xí)套路自然就容易，而且扎實(shí)，否則，充其量也只是徒有外表的花花動(dòng)作。

第二步，學(xué)練基本動(dòng)作和典型動(dòng)作，選練武術(shù)功法。在第一步學(xué)練的基本功內(nèi)容中，往往已包含了一些基本動(dòng)作和典型動(dòng)作。此時(shí)要擴(kuò)大學(xué)習(xí)面，將欲學(xué)拳械(或套路)中帶有技法規(guī)律性的動(dòng)作、反復(fù)出現(xiàn)的動(dòng)作、運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)突出的動(dòng)作抽出來，先行學(xué)練，為全面學(xué)習(xí)鋪平道路。如學(xué)練目的以掌握得斗技能為主，應(yīng)結(jié)合技法需要選練相應(yīng)的功法。例如學(xué)練擒拿者，應(yīng)練卷棒勸、上罐功等，學(xué)練散打者，應(yīng)練靠臂功、拍靠功、吊袋功等，以增強(qiáng)擊打能力和抗御能力。

第三步：進(jìn)行套路的整學(xué)零練，了解動(dòng)作的攻防含義。在第二步的基礎(chǔ)上，可以較快地學(xué)會(huì)拳械套路，轉(zhuǎn)入難點(diǎn)動(dòng)作練習(xí)、組合動(dòng)作練習(xí)、分段練習(xí)，逐步向整套練習(xí)過渡。同時(shí)，通過“拆手”、“喂手”等方法，了解動(dòng)作的攻防含義，體會(huì)動(dòng)作的攻防用法。

第四步：進(jìn)行武術(shù)套路訓(xùn)練或格斗訓(xùn)練。學(xué)練武術(shù)必須按步驟循序漸進(jìn)，不能越過某步驟去體會(huì)自己知識(shí)技能水平還不及的技法，也不能越過某步驟去學(xué)練自己技能、體能還不勝任的動(dòng)作。急于求成，會(huì)使動(dòng)作走樣，甚至引起運(yùn)動(dòng)損傷。此外，在學(xué)習(xí)時(shí)要注重學(xué)會(huì)武術(shù)共性的技法規(guī)律和系統(tǒng)知識(shí)．此時(shí)的練是為學(xué)會(huì)。在練習(xí)時(shí)，耍注意集中訓(xùn)練內(nèi)容，突出個(gè)性特長，形成擅長門類相絕招，此時(shí)的學(xué)習(xí)，是為了糾及練習(xí)中出現(xiàn)的錯(cuò)誤。學(xué)習(xí)時(shí)，運(yùn)動(dòng)

負(fù)荷要適量，以能保持良好的神經(jīng)興奮狀態(tài)為佳。訓(xùn)練時(shí)，運(yùn)動(dòng)負(fù)荷應(yīng)大些，要不斷增加運(yùn)動(dòng)負(fù)荷，鍛煉提高技能和體能能力。

5.練習(xí)武術(shù)須注意幾個(gè)問題：一些同學(xué)，開始自學(xué)武術(shù)的積極性很高，可是，學(xué)了二招三招，卻又覺得學(xué)武術(shù)太難，卻步不前。這是由子他們不了解學(xué)武術(shù)的根本途徑所致。根據(jù)歷來學(xué)武術(shù)的經(jīng)驗(yàn)，青年練武須注意以下問題：

5.1目的要端正。學(xué)武術(shù)是為了強(qiáng)健身體、決不應(yīng)將武術(shù)作為打仗斗毆的資本。5.2、如果有條件，要找老師指點(diǎn)。武術(shù)千百年來由老師口傳言授，代代相傳，因此，要想得到武術(shù)的訣竅奧秘，最好要請有直功又有武德的老師指點(diǎn)。大家在自學(xué)武術(shù)時(shí)，肯定會(huì)遭到許多疑難問題，無法從書上得到答案，尤其是初學(xué)階段練基本功時(shí)，有了老師指點(diǎn)，就能很快掌握動(dòng)作要領(lǐng)，并能防止偏差，可以事半功倍。當(dāng)然，在老師的指點(diǎn)下，看些武術(shù)圖解等指導(dǎo)書就更好丁，更何況“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人”。另外。在自學(xué)了—段時(shí)間后，應(yīng)當(dāng)諸有經(jīng)驗(yàn)的教師對(duì)所學(xué)的動(dòng)作和套路加以糾正。

5.3、要下苦功夫?！叭浑x手”、“冬練三九”、“夏練三伏”，是說學(xué)習(xí)武術(shù)貴在下苦功夫并天天堅(jiān)持。那種“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”，“一日曝十日寒”的鍛煉，無論是對(duì)增強(qiáng)體質(zhì)還是對(duì)提高技術(shù)，作用都不大。：

5.4、要循序漸進(jìn)。一般的學(xué)習(xí)步驟：先練基本功，再練單個(gè)動(dòng)作，進(jìn)而練組合動(dòng)作，最后才練完整的套路。先練簡單的套路，再練復(fù)雜的套鮑。先練拳術(shù)，后練兵器。先練短兵器，后練長兵器。先練單器械，后練雙器械。先單練，后對(duì)練。

5.5、要遵守武德。我國傳統(tǒng)的武德，強(qiáng)調(diào)尊師重道、敬長愛友、濟(jì)危扶因；反對(duì)恃強(qiáng)凌弱、爭勇斗狠。學(xué)習(xí)武術(shù)，不僅要發(fā)揚(yáng)這種高尚的武德，更要發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義精神文明．遵守社會(huì)主義法紀(jì)。

5.6、防止傷病。出現(xiàn)傷病，不僅打亂了自學(xué)計(jì)劃；而且還會(huì)影響正常的生活、學(xué)習(xí)和工作。因此，同學(xué)們在武術(shù)練習(xí)時(shí)，要做好準(zhǔn)備活動(dòng)，不能蠻干硬拼，安排好運(yùn)動(dòng)量和強(qiáng)度，以防止傷害事故的發(fā)生。6.武術(shù)圖解知識(shí)與方法

6.1武術(shù)圖解知識(shí) 武術(shù)圖解包括文字說明和插圖兩部分。文字說明是講解動(dòng)作過程和要領(lǐng)的，插圖是描繪動(dòng)作姿勢和身體各部位運(yùn)動(dòng)路線的。它具有以下規(guī)律。

1、運(yùn)動(dòng)方向 圖解中的運(yùn)動(dòng)方向是以因中人的身體(軀干)為準(zhǔn)，來定位的。圖中人的身前為前，身后為后，右側(cè)為右，左側(cè)為左。此外還有左前、左后、右前、右后之分。同時(shí)運(yùn)動(dòng)方向也隨動(dòng)作(軀干位置)的變化而變化。也就是說，有轉(zhuǎn)體時(shí)，以轉(zhuǎn)體后身體的位置再定前、后、左、有。有些書籍也用東、南、西、北的寫法表示方向。這和看地圖的方向一致，即左西有東，上北下南。用這種

方法定位，就有變換方向的問題，但首先要定好起式時(shí)的方向，一般是面向南。總之，武術(shù)動(dòng)作很多，也很復(fù)雜，身體變化也大，但始終以軀干姿勢來確定方向，不受頭部和視線的影響，這樣方向就不會(huì)搞錯(cuò)。

2、動(dòng)作路線 圖中一般用虛線(?＞)或?qū)嵕€(—)表示該部位肢體或器械下面的行進(jìn)路線。箭尾為起點(diǎn)，箭頭為止點(diǎn)。實(shí)線與虛線，分別表示左、右或者上、下，一般左虛右實(shí)。也有動(dòng)作都用虛線或?qū)嵕€表示的或者上虛下實(shí)，但其作用相同。各種虛線或?qū)嵕€所表達(dá)的意思如下：(1)直線，表示肢體或器械直線運(yùn)行。(2)弧線，表示肢體或器械弧線運(yùn)行。(3)平圓線，表示肢體或器械與地面平行繞圈。(4)立圓線，表示肢體或器械與地面垂直繞圈(5)環(huán)轉(zhuǎn)線，表示肢體或器械過程中有圓轉(zhuǎn)軌跡。(6)曲轉(zhuǎn)線，表示肢體或器械曲轉(zhuǎn)繞行。(7)交叉線，表示動(dòng)作肢體或器械交叉運(yùn)行。(8)螺旋線，表示連續(xù)統(tǒng)環(huán)的動(dòng)作如絞劍、繞槍等。(9)旋轉(zhuǎn)線，表示身體統(tǒng)垂直軸旋轉(zhuǎn)，一般在人體腰部或頭領(lǐng)、頭頂標(biāo)畫。(10)連續(xù)線，表示連續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)、起落、有轉(zhuǎn)折的動(dòng)作，如墊步、擊步等。

3、往返路線 武術(shù)套路由若干段(趟)組成，每段的行進(jìn)方向一般是一致的，單數(shù)段向左(以起式時(shí)定位)，雙數(shù)段則轉(zhuǎn)回來向原來的右。有轉(zhuǎn)身動(dòng)作，在轉(zhuǎn)身后仍向原來的方向前進(jìn)．較為復(fù)雜的套路每段的前進(jìn)方向經(jīng)常變化，但總方向是一致的。

4、寫法順序 文字說明中，一般先寫下肢動(dòng)作，再寫明運(yùn)動(dòng)方向，再寫上肢動(dòng)作，最后再寫目視方向或部位。特殊情況下，則以身體各部位運(yùn)動(dòng)的先后順序來寫。文字說明中，寫明“同時(shí)”時(shí)，不論先寫后寫的身體各部位都要一齊運(yùn)動(dòng)，不分先后。一些動(dòng)作不寫“同時(shí)”，也要適當(dāng)考慮。因?yàn)槲湫g(shù)講上下相隨，一動(dòng)無不動(dòng)，停無不停。另外說明中的“左(右)”寫法，是指左右互換，或左右均可的意思。

5、動(dòng)作要領(lǐng) 在一些圖解中，動(dòng)作的后面附有動(dòng)作要領(lǐng)、要點(diǎn)之類說明。它是提示該動(dòng)作的要領(lǐng)或中心問題或應(yīng)該注意之處，是完成動(dòng)作和提高動(dòng)作質(zhì)量的關(guān)鍵，應(yīng)仔細(xì)閱讀，認(rèn)真掌握。

6、插圖 圖是每個(gè)動(dòng)作的開始姿勢、結(jié)束姿勢以及動(dòng)作過程中的分解姿勢的動(dòng)作外形的描繪。它包括根據(jù)固定拍攝角度的正面、背面、側(cè)面圖。附圖是起補(bǔ)充作用的，可以使讀者從不同角度更清楚地看明身體各部位的動(dòng)作和運(yùn)動(dòng)路線。

7、名詞術(shù)語 為了使文字解釋簡單精練，圖解中運(yùn)用許多名詞術(shù)語來說明該動(dòng)作。”武術(shù)動(dòng)作名稱多以下肢的主要?jiǎng)幼鹘Y(jié)合上肢的主要?jiǎng)幼鞫?。如“馬步?jīng)_拳”、“彈踢沖拳”等等。還有一些根據(jù)動(dòng)作形象命名，如“白鶴亮翅”、“手揮琵琶”等等。動(dòng)作術(shù)語是約定俗成的叫法，如馬步、弓步、穿掌、彈踢等等。了解一些武術(shù)的名詞術(shù)語的含義，再看圖學(xué)習(xí)，就容易多了。

6.2看書學(xué)武術(shù)的方法 看圖學(xué)武術(shù)時(shí)，一般通過準(zhǔn)備、學(xué)習(xí)、充實(shí)、提高四個(gè)步驟：

1、準(zhǔn)備階段：書本上圖解的武術(shù)技術(shù)動(dòng)作，是按照武術(shù)圖解方法描述的，文字解說中使用術(shù)語較多。因此，欲照書本圖解學(xué)武者，需先要學(xué)習(xí)武術(shù)圖解的基本知識(shí)，學(xué)些基本武術(shù)術(shù)語。然后‘翻閱選學(xué)書籍的目錄，看其中有無關(guān)于圖解說明的內(nèi)容，如有亦須先看懂。經(jīng)過這番準(zhǔn)

備；再開始依書上的圖解摹習(xí)動(dòng)作，就容易了。2摹習(xí)階段：摹習(xí)要一個(gè)動(dòng)作一個(gè)動(dòng)作地學(xué)，摹會(huì)一式，再摹下一式，不能貪多圖快。摹習(xí)時(shí)，先看前一圖和緊挨著的下一圖。前一圖是動(dòng)作開始時(shí)的形象，下一圖是動(dòng)作終了時(shí)的形象。然后看標(biāo)在前一圖上的動(dòng)態(tài)線，這些帶箭頭的線段，表示由前一圖形象過渡到下一圖形象的肢體位移情況?？础皠?dòng)態(tài)線”時(shí)要看清是左手還是右手，是左腳還是右腳發(fā)生位移，看清位移的方向和路線。把圖象和動(dòng)態(tài)線看清楚后，再看文字解說，注意看清肢體位移的動(dòng)作路線和行進(jìn)方位，行進(jìn)過程中肢體自身有無轉(zhuǎn)旋，動(dòng)作有無方向變化。有變向者；要記準(zhǔn)變向的方位。此后，再按照圖解順序摹習(xí)動(dòng)作，如果動(dòng)作過于復(fù)雜，可以先摹習(xí)上肢或下肢動(dòng)作；也可先摹習(xí)左側(cè)肢體或右側(cè)肢體動(dòng)作。等各部動(dòng)作單獨(dú)摹習(xí)會(huì)了，再串聯(lián)為完整動(dòng)作。如果是與同伴一起習(xí)練武術(shù)，可以在看清圖象和動(dòng)態(tài)線后，由同伴讀文字解說，自己按照圖摹習(xí)。如無同伴幫助，也可將文字解說制成錄音，替代同伴口讀的作用。摹習(xí)時(shí)，還應(yīng)注意由前一圖至下一圖是否是一個(gè)完整動(dòng)作。凡一個(gè)完整動(dòng)作披分解為幾圖者，逐一摹習(xí)會(huì)后，要連貫一氣地完成，中間不能有停頓。

3、充實(shí)階段：摹習(xí)只學(xué)得了動(dòng)作的外形，還需自學(xué)有關(guān)拳理，以理論指導(dǎo)帶動(dòng)實(shí)踐，使動(dòng)作做法符合所學(xué)拳術(shù)的技法原理，體現(xiàn)該拳術(shù)的攻防持點(diǎn)、勁力特點(diǎn)、節(jié)奏持點(diǎn)和風(fēng)格特點(diǎn)。一般方法是閱讀有關(guān)專著，集閱同類文獻(xiàn)，逐步積累知識(shí)，加深認(rèn)識(shí)。

4、提高階段：自學(xué)者應(yīng)該創(chuàng)造條件多觀摩他人練習(xí)同類拳術(shù)(或觀摩影視)。通過觀摩，對(duì)照檢查自己是否學(xué)對(duì)了。觀摩時(shí)．首先看動(dòng)作規(guī)格和神態(tài)；然后看動(dòng)作銜接的轉(zhuǎn)換方式，再看全套動(dòng)作的行進(jìn)路線和布局，還要看清拳術(shù)的節(jié)奏處理方法和總體運(yùn)動(dòng)待點(diǎn)，以觀摩借鑒，糾正自己自學(xué)中的誤解和不正確的動(dòng)作。如果有條件和機(jī)會(huì)，可以請有關(guān)專家、教練等．當(dāng)面加以指導(dǎo)，這對(duì)技術(shù)的提高大有益處。

6.3看書學(xué)武術(shù)的注意事項(xiàng)

1、通過圖解學(xué)武術(shù)動(dòng)作和套路是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，必須反復(fù)練習(xí)，由簡到繁，由易到難，才能逐步掌握武術(shù)圖解知識(shí)的規(guī)律。不可操之過急，急于求成。

2、遇到復(fù)雜動(dòng)作時(shí)可先學(xué)下肢動(dòng)作、再學(xué)上肢動(dòng)作，然后將上下協(xié)調(diào)配合起來。

3、初學(xué)時(shí)一定要固定方向，不要經(jīng)常變換練習(xí)方向。因?yàn)閯?dòng)作不熟練，變換方向會(huì)打亂方向感，不易回憶初記憶。

4、學(xué)習(xí)時(shí)、可以有二人或三人一組合練。由一人看圖解，一個(gè)做動(dòng)作．一人檢查，然后相互傳授，或者大家邊看、邊練、邊議。這樣能相互糾正錯(cuò)誤，加深印象，提高學(xué)習(xí)效果和速度。

5、動(dòng)作要點(diǎn)“要領(lǐng)”是提高動(dòng)作質(zhì)量的關(guān)鍵，要認(rèn)真領(lǐng)會(huì)加以掌握，這樣才能不斷提高技術(shù)水平。

6、如遇一個(gè)動(dòng)作有多個(gè)圖或?qū)懨?上動(dòng))不停時(shí)。要完整練習(xí)，不要停頓。

7、圖中人運(yùn)動(dòng)方向與看圖人運(yùn)動(dòng)方向一般是相反的，學(xué)習(xí)時(shí)要加以校正，可以用將圖中人背對(duì)自己的方法校正，這時(shí)兩者運(yùn)動(dòng)方向就一致了。

8、武術(shù)中對(duì)眼法的要求很多，而圖解中，通常只寫定勢時(shí)的眼法要求，很少寫運(yùn)動(dòng)時(shí)的眼法變化。這要在學(xué)會(huì)動(dòng)作之后的練習(xí)中

特別注意，做到眼隨手動(dòng)(運(yùn)動(dòng)時(shí))、目隨勢注(定勢時(shí))。

9、有些書上的插圖并沒有將身體各部位的運(yùn)動(dòng)路線全部標(biāo)明。因此，要詳細(xì)閱讀說明，以免漏做或錯(cuò)做動(dòng)作。

10、整套學(xué)會(huì)后反復(fù)鞏固，并按照要領(lǐng)提高動(dòng)作質(zhì)量，體會(huì)套路的特點(diǎn)、風(fēng)格、韻味。不要停足不前。