第一篇：馬克思主義中國化對中國革命的勝利有什么重要意義

馬克思主義中國化對中國革命的勝利有什么重要意義

馬克思主義中國化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利。沒有革命的理論就沒有革命的實踐。在毛澤東思想的指引下，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民，經(jīng)過長期的反對帝國主義、封建主義、官僚資本主義的革命斗爭，取得了新民主主義革命的勝利，建立了中華人民共和國；新中國成立以后，成功地進行了社會主義改造，完成了從新民主主義到社會主義的過渡，確立了社會主義基本制度，發(fā)展了社會主義的經(jīng)濟、政治和文化。在毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的指引下，我國又不斷推進了中國特色社會主義建設(shè)和改革的進程，國民經(jīng)濟持續(xù)快速健康發(fā)展，改革開放取得豐碩成果，社會主義民主政治和精神文明建設(shè)成效顯著，祖國統(tǒng)一大業(yè)取得新進展，人民生活總體上達到小康水平。在新世紀新階段，黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民全面落實科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會主義和諧社會，正朝著實現(xiàn)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化目標邁進。實踐證明，如果離開了馬克思主義中國化的不懈探索，離開了馬克思主義中國化理論成果的指引，我們的實踐就會陷入盲目性，我們的事業(yè)就會遭受挫折和失敗。

馬克思主義中國化的理論成果提供了凝聚全黨和全國各族人民的強大精神支柱。一個民族，一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。在當代中國，中國化的馬克思主義理論是全黨和全國各族人民的精神支柱。馬克思主義中國化的各個理論成果，代表著中國最廣大人民在不同歷史時期的意志和愿望，是中華民族優(yōu)秀文化和偉大智慧的結(jié)晶，是凝聚黨心民心的強大精神力量，是一定歷史條件下中華民族智慧的最高表現(xiàn)和理論上的最高概括。特別是在世界多極化和經(jīng)濟全球化的今天，我們面臨著很多的困難和極大的挑戰(zhàn)，更需要用中國化的馬克思主義來統(tǒng)一思想、凝聚人心、凝聚力量。只有這樣，中華民族才能以嶄新的面貌自立于世界民族之林。

馬克思主義中國化倡導(dǎo)和體現(xiàn)了對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng)，不斷開拓著馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。馬克思主義中國化進程中形成的理論成果，是馬克思主義與中國不同時期實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，體現(xiàn)了理論與實際的統(tǒng)一。堅持與發(fā)展的統(tǒng)一，既反對輕視甚至背離馬克思主義的錯誤傾向，又反對教條式地對待馬克思主義和靜止地孤立地研究馬克思主義的錯誤傾向。它們?yōu)轳R克思主義的理論寶庫增添了許多新的內(nèi)容。它們的形成和發(fā)展，既反映了馬克思主義基本理論在中國的傳承，又體現(xiàn)了馬克思主義是一個不斷發(fā)展的、開放的、動態(tài)的科學(xué)體系。它們不但以新的形態(tài)發(fā)展了馬克思主義，而且展示了馬克思主義所固有的強大生命力。

第二篇：認識馬克思主義中國化的重要意義

毛概作業(yè)

學(xué)院：公安技術(shù)學(xué)院班級：2012級信息安全 學(xué)號：201283120149姓名：趙瀟航

1、如何正確認識馬克思主義中國化的重要意義以及其科學(xué)內(nèi)涵？馬克思中國化的重要意義為：第一，馬克思主義中國化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利；第二，馬克思主義中國化的理論成果提供了凝聚全黨和全國各族人民的強大精神支柱；第三，馬克思主義中國化倡導(dǎo)和體現(xiàn)了對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng)，不斷開拓著馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵為：第一，實質(zhì)說，即馬克思主義中國化就是把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合；第二，具體說，即把馬克思主義的基本原理更近一步與中國的實踐（革命、建設(shè)）、中國歷史文化結(jié)合起來，使馬克思主義在中國實現(xiàn)具體化?！榜R克思主義中國化”這個命題是毛澤東1938年在題為《論新階段》一文中最先提出的。中國共產(chǎn)黨在馬克思主義中國化進程中，先后產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，稱之為馬克思主義中國化的三大理論成果。胡錦濤在慶祝中國共產(chǎn)黨成立85周年暨總結(jié)保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動大會上的講話中指出的中國共產(chǎn)黨85年的歷史，是馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、不斷推進馬克思主義中國化的85年。堅持和發(fā)展馬克思主義、不斷推進馬克思主義中國化是黨85年奮斗的一個重要內(nèi)容。馬克思主義中國化關(guān)系到馬克思主義理論自身的命運和出路、關(guān)系到中國社會的命運和出路、關(guān)系到中國共產(chǎn)黨的命運和出路。馬克思主義中國化使馬克思主義在當代體現(xiàn)出強大的生命力。中國共產(chǎn)黨人堅持解放思想、實事求是、與時俱進，把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，在堅持馬克思主義的過程中，發(fā)展了馬克思主義。中國共產(chǎn)黨先后創(chuàng)立了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想。黨的十六大以來，黨中央又提出了在新的形勢下，進一步推動了馬克思主義理論的新發(fā)展。由于中國共產(chǎn)黨人堅持以科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義，使馬克思主義在中國這片遼闊的土地上充滿著生機和活力，體現(xiàn)出巨大的理論威力。馬克思主義中國化為馬克思主義寶庫增添了新的內(nèi)容，增強了馬克思主義理論的現(xiàn)實針對性和生命力，為馬克思主義的發(fā)展開辟了新的光明前景。中國社會的巨大變革充分證明了只有馬克思主義才能救中國。近代以來，西方的兩種革命理論，即資產(chǎn)階級革命理論和馬克思主義的無產(chǎn)階級革命理論都先后傳到中國，并對中國社會產(chǎn)生了重

大的影響。中國的先進分子先是學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級革命理論，進行了英勇的改良或暴力斗爭，雖取得了推翻清王朝的辛亥革命的勝利，但舊民主主義革命最終走向失敗。后來中國的先進分子找到馬克思主義并以其作為救國的強大理論武器，中國革命才有了新的出路。中國共產(chǎn)黨成立后，中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，帶領(lǐng)全國人民先后開辟了中國特色的革命道路和中國特色的建設(shè)道路，取得了新民主主義革命、社會主義革命和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的偉大勝利。中國社會的巨大變革充分證明了只有馬克思主義才能救中國，只有馬克思主義才能指導(dǎo)中國社會的發(fā)展。可以說，正是中國先進分子找到了馬克思主義，中國共產(chǎn)黨人堅持和發(fā)展了馬克思主義，才使中國社會面貌發(fā)生了翻天覆地的變化。馬克思主義中國化對當今中國社會的發(fā)展仍至關(guān)重要。要在中國這樣一個擁有十多億人口的大國中建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化強國，任務(wù)無疑是十分艱巨的。我們要解決好“三農(nóng)”問題、建設(shè)社會主義新農(nóng)村，要加大科技創(chuàng)新力度、建設(shè)創(chuàng)新型國家，要解決臺灣問題、實現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一，要加強經(jīng)濟政治文化社會建設(shè)、構(gòu)建社會主義和諧社會，要堅持走和平發(fā)展道路、努力構(gòu)建持久和平與共同繁榮的和諧世界，要加強黨的自身建設(shè)、確保黨的生機活力和鞏固黨的執(zhí)政地位，要堅持以人為本、實現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展等等，都離不開用發(fā)展著的馬克思主義來指導(dǎo)。馬克思主義發(fā)展狀況如何，直接關(guān)系到中國社會的發(fā)展狀況。所以，不斷推進馬克思主義中國化，直接關(guān)系到中國社會未來發(fā)展的前途和命運。中國共產(chǎn)黨的誕生、發(fā)展、壯大與馬克思主義緊密相關(guān)。中國共產(chǎn)黨是馬克思主義與中國工人運動相結(jié)合的產(chǎn)物，沒有馬克思主義就沒有中國共產(chǎn)黨，沒有中國共產(chǎn)黨的奮斗也就沒有馬克思主義在中國的堅持、運用和發(fā)展。從某種意義上可以說，中國共產(chǎn)黨也是馬克思主義中國化的一個重要產(chǎn)物。中國共產(chǎn)黨是以馬克思主義作為指導(dǎo)的，是按照馬克思主義的基本原則建立起來的。

2、毛澤東思想和中國社會理論體系兩大理論的區(qū)別與聯(lián)系。

一、區(qū)別：

（1）產(chǎn)生的時間不一樣；（2）時代背景不同：毛澤東思想產(chǎn)生和形成于20世紀前中期，當時整個世界的主題是“戰(zhàn)爭與革命”俄國爆發(fā)十月革命，馬克思主義來到中國，中國的先進份子以馬克思列寧主義為指導(dǎo)思想的理論基礎(chǔ)，努力運用它來指導(dǎo)中國革命，解決中國革命的實際問題。中國特色社會主義理論體系，產(chǎn)生于20世紀70年代末80年代初，形成于整個20世紀90年代和發(fā)展于本世紀。這前后30年的時間，是整個世界發(fā)生大變動大調(diào)整的時期，這種變動調(diào)整的劇烈和深刻程度遠遠超出了人們的預(yù)料，最顯著的變化，就是“和平與發(fā)展”成為時代的主題；（3）主要矛盾不同：毛澤東思想提出時期我國的主要矛盾是中國社會的主要矛盾集中體現(xiàn)在廣大人民群眾同清朝統(tǒng)治集團和北洋軍閥統(tǒng)治的矛盾上。中國特色社會主義形成和發(fā)展時期的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需求和落后的生產(chǎn)力之間理論基礎(chǔ)不同：毛澤東思想是馬克思主義中國化得第一次飛躍，是在繼承和發(fā)展馬克思列寧主義的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。中國特色社會主義與毛澤東思想是一脈相承的，所以不僅有馬列主義為理論基礎(chǔ)，更是繼承了毛澤東思想的精華。

二、聯(lián)系：毛澤東思想與中國特色社會主義都是馬克思主義與中國實際相結(jié)合的產(chǎn)物。中國特色社會主義理論體系是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承發(fā)展。毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，是前后接續(xù)、繼承發(fā)展、與時俱進、高度統(tǒng)一的關(guān)系。中國特色社會主義理論體系，源于毛澤東思想，堅持毛澤東思想，又根據(jù)時代特征、人民實踐經(jīng)驗，創(chuàng)造性地發(fā)展了毛澤東思想。

（1)毛澤東思想與鄧小平理論毛澤東思想是馬列主義與中國革命具體實際相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國的馬克思主義；鄧小平理論是馬列主義與當代中國實際和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是當代中國的馬克思主義。毛澤東思想、鄧小平理論，兩次飛躍、兩大理論成果是承前啟后、繼往開來的關(guān)系，二者之間存在著歷史的統(tǒng)一：

a)走自己的路：二者共同的政治基礎(chǔ)

b)實事求是：二者共同的思想基礎(chǔ)

c)堅持社會主義救中國和社會主義發(fā)展中國：二者共同的政治方向

(2)毛澤東思想與“三個代表”思想為人民服務(wù)是毛澤東思想的最核心內(nèi)容，三個代表是將被寫入憲法和黨章的黨在新時期的思想寶典，而且關(guān)于“三個代表”的論述集中體現(xiàn)了毛澤東思想關(guān)于人民利益的論斷。

(3)毛澤東思想與科學(xué)發(fā)展觀科學(xué)發(fā)展觀是對毛澤東發(fā)展思想的繼承和發(fā)展，科學(xué)發(fā)展觀的絕大多數(shù)內(nèi)容在毛澤東思想之中都可以找得到理論來源。科學(xué)發(fā)展觀對毛澤東發(fā)展思想的繼承和發(fā)展主要表現(xiàn)：第一，從特定角度看，科學(xué)發(fā)展觀是對毛澤東發(fā)展思想的辯證發(fā)展。黨的發(fā)展戰(zhàn)略思想的總體發(fā)展過程是：平衡發(fā)展——非均衡發(fā)展——新的平衡發(fā)展（即全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展）；第二，科學(xué)發(fā)展觀“又好又快發(fā)展思想是對毛澤東多快好省”建設(shè)思想的辯證發(fā)展。我們講的是實事求是的合乎實際的多、快、好、省，不是主觀主義的多、快、好、省，我們總是要盡可能爭取多一點，爭取快一點，只是反對主觀主義的所謂多、快?？茖W(xué)發(fā)展觀明確提出了實現(xiàn)又好又快的發(fā)展”，這里“快”、“好”兩個字在內(nèi)容和形式上都完全與毛澤東的思想相同；第三，科學(xué)發(fā)展觀“以人為本”思想是對毛澤東“為人民服務(wù)”思想的辯證發(fā)展；第四，科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)籌兼顧的根本方法直接源于毛澤東提出的統(tǒng)籌兼顧、適當安排的方針。

總之，中國特色社會主義理論源于毛澤東思想又高于毛澤東思想，與當前社會經(jīng)濟發(fā)展緊密結(jié)合。中國特色社會主義理論堅持毛澤東思想，又根據(jù)時代特征、人民實踐經(jīng)驗，創(chuàng)造性地發(fā)展了毛澤東思想。兩者是承前啟后的辯證關(guān)系，只有后人不斷在實踐中發(fā)展創(chuàng)新，并且遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，才能使馬克思主義中國化一直走下去，并且一直符合中國的國情，并不斷促進中國的發(fā)展。

第三篇：馬克思主義中國化的歷史進程和重要意義是什么？

國開(中央電大)本科《中國近現(xiàn)代史綱要》基于網(wǎng)絡(luò)終結(jié)性考試試題及答案

說明：1.適用于國開(中央電大)本科所有專業(yè)學(xué)員基于網(wǎng)絡(luò)的終結(jié)性考試。

2.該資料為基于網(wǎng)絡(luò)終結(jié)性考試試題及答案，考試通過國家開放大學(xué)(中央廣播電視大學(xué))終結(jié)性考試系統(tǒng)(kaowu.openedu.com.cn)完成。

試題：馬克思主義中國化的歷史進程和重要意義是什么？

答：1.馬克思主義中國化的歷史進程

馬克思主義中國化是一個歷史進程，即馬克思主義基本原理同中國具體實際日益結(jié)合的過程。中國共產(chǎn)黨人在馬克思主義中國化的歷史進程中，先后形成了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系等重大理論成果。

(1)毛澤東思想。

在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的過程中，以毛澤東為重要代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思主義基本原理同中國革命具體實際結(jié)合起來，創(chuàng)立了毛澤東思想。在毛澤東思想的指引下，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民，取得了新民主主義革命的勝利，建立了中華人民共和國，確立了社會主義基本制度，初步探索了社會主義建設(shè)的道路。

毛澤東思想是馬克思主義中國化的第一個重大理論成果，是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是中國共產(chǎn)黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想。

毛澤東思想在土地革命戰(zhàn)爭時期形成，在抗日戰(zhàn)爭時期走向成熟，并在解放戰(zhàn)爭時期和中華人民共和國成立后繼續(xù)發(fā)展。

新民主主義革命理論、社會主義革命理論和社會主義建設(shè)理論、革命軍隊建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論、政策和策略的理論、思想政治工作和文化工作的理論、黨的建設(shè)理論，這些都是毛澤東思想科學(xué)體系的主要內(nèi)容。

實事求是、群眾路線、獨立自主是毛澤東思想的活的靈魂。

(2)中國特色社會主義理論體系。

鄧小平理論：以鄧小平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，在總結(jié)國內(nèi)外社會主義建設(shè)的歷史

經(jīng)驗特別是改革開放以來的新鮮經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，以搞清楚“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”為首要的基本理論問題，逐步形成了建設(shè)中國特色社會主義的路線、方針、政策闡明了在中國建設(shè)社會主義、鞏固和發(fā)展社會主義的基本問題，創(chuàng)立了鄧小平理論鄧小平理論是在和平與發(fā)展成為時代主題的歷史條件下，在總結(jié)我國社會主義勝利歷史經(jīng)驗并借鑒其他社會主義國家興衰成敗的基礎(chǔ)上，在我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實踐中逐步形成和發(fā)展起來的。

鄧小平理論貫穿解放思想、實事求是的思想路線，圍繞“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這個首要的基本理論問題，在社會主義發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量、祖國統(tǒng)一等重大問題上，形成了一系列相互聯(lián)系的基本觀點，構(gòu)成了這一理論的科學(xué)體系。

鄧小平理論是馬克思列寧主義、毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是中國特色社會主義理論體系的開篇之作，對改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)具有長遠的指導(dǎo)意義?！叭齻€代表”重要思想:以江澤民為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)國內(nèi)外形勢和黨的歷史方位的新變化，進一步回答了“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這個問題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，深化了對中國特色社會主義的認識，創(chuàng)立了“三個代表”重要思想。

“三個代表”重要思想是在對冷戰(zhàn)結(jié)束后國際局勢科學(xué)判斷的基礎(chǔ)上，科學(xué)判斷黨的歷史方位，總結(jié)黨成立以來的奮斗歷程和歷史經(jīng)驗，在建設(shè)中國特色社會主義偉大實踐的基礎(chǔ)中國共產(chǎn)黨必須始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，上形成的。

代表中國最廣大人民的根本利益，這是中國共產(chǎn)黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。“三個代表”重要思想提出的一系列關(guān)于中國特色社會主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、發(fā)展戰(zhàn)略、根本目的、根本任務(wù)、發(fā)展動力、依靠力量、國際戰(zhàn)略等重要思想，是完整、科學(xué)的理論體系，是中國特色社會主義理論的重要組成部分，是中國共產(chǎn)黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想。

科學(xué)發(fā)展觀:中共十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央緊密結(jié)合21世紀國際國內(nèi)形勢的發(fā)展變化，提出了樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會、建設(shè)社會主義新農(nóng)村、建設(shè)創(chuàng)新型國家、樹立社會主義榮辱觀、推動建設(shè)和諧世界、加強黨的先進性建設(shè)等重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務(wù)，這些都是馬克思主義中國化的最新成果。

科學(xué)發(fā)展觀是中國共產(chǎn)黨在準確把握世界發(fā)展趨勢、認真總結(jié)我國發(fā)展經(jīng)驗、深入分析我國發(fā)展階段性特征的基礎(chǔ)上提出的重大戰(zhàn)略思想。

科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實，是科學(xué)發(fā)展觀最鮮明的精神實質(zhì)。

科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是發(fā)展中國特色社會主義必須長期堅持的指導(dǎo)思想。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想：中共十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以巨大的政治勇氣和強烈的責(zé)任擔(dān)當，以民族復(fù)興中國夢重構(gòu)“時間邏輯”，以“五位一體”“四個全面”重構(gòu)“戰(zhàn)略邏輯”，以經(jīng)濟新常態(tài)重構(gòu)“增長邏輯”，以新發(fā)展理念重構(gòu)“發(fā)展邏輯”，以全面深化改革重構(gòu)“治理邏輯”，以社會主義核心價值觀重構(gòu)“精神邏輯”，以美麗中國建設(shè)重構(gòu)“生態(tài)邏輯”，以全面從嚴治黨重構(gòu)“政黨邏輯”，以構(gòu)建人類命運共同體重構(gòu)“世界邏輯”。。。治黨治國治軍，內(nèi)政外交國防，在領(lǐng)導(dǎo)全黨全國推進偉大事業(yè)的實踐中，習(xí)近平提出了一系列具有開創(chuàng)性意義的新理念、新思想、新戰(zhàn)略，系統(tǒng)性地回答了當前中國和世界面對的問題，戰(zhàn)略性地設(shè)計了國家未來和人類未來，創(chuàng)造性地推動了民族復(fù)興事業(yè)，預(yù)見性地判斷了社會主義初級階段新情況，以高遠的視野、深邃的思考，寫下了當代共產(chǎn)黨人的時代答卷，為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的創(chuàng)立發(fā)揮了決定性作用、做出了決定性貢獻。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想圍繞新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義，提出了“八個明確”核心觀點和“十四個堅持”基本方略。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的最新成果，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義，是黨和國家必須長期堅持并不斷發(fā)展的指導(dǎo)思想，是全黨全國人民為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動指南。

馬克思主義中國化進程中的兩次歷史性飛躍和兩大理論成果，一是毛澤東思想，二是中國特色社會主義理論體系。中國特色社會主義理論體系是對毛澤東思想的繼承和發(fā)展。

中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。

2.馬克思主義中國化的重要意義

第一，馬克思主義中國化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利。

第二，馬克思主義中國化的理論成果提供了凝聚全黨和全國人民的強大精神支柱。

第三，馬克思主義中國化倡導(dǎo)和體現(xiàn)了對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng)，不斷開拓著馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。

第四篇：馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵和重要意義

1.馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵:1解決中國革命,建設(shè)和改革的實際問題.2.就是把中國革命建設(shè)和改革的實踐經(jīng)驗和歷史經(jīng)驗提升為理論.3.就是把馬克思主義植根于中國的優(yōu)秀文化之中.重要意義:1.其理論成果指引黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利2.提供了凝聚黨和全國名族人民的強大的精神支柱3.倡導(dǎo)和體現(xiàn)了對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng),不斷開拓著馬克思主義在中國發(fā)展的新境界.5.農(nóng)村包圍城市道路的內(nèi)容:中國革命走農(nóng)村包圍城市,武裝奪取政權(quán)的道路,必須處理好土地革命,武裝斗爭,農(nóng)村革命根據(jù)地建設(shè)三者之間的關(guān)系.土地革命是民主革命的基本內(nèi)容,武裝斗爭是中國革命的主要形式,是農(nóng)村根據(jù)地建設(shè)和土地革命的強有力的保證,農(nóng)村革命根據(jù)地是中國革命的戰(zhàn)略陣地,是進行武裝斗爭和開展土地革命的依托.要在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,實現(xiàn)土地革命,武裝斗爭,農(nóng)村革命根據(jù)地建設(shè)三者的密切結(jié)合和有機統(tǒng)一.依據(jù):中國的經(jīng)濟,政治發(fā)展不平衡(根本條件).國民革命的政治影響及良好的群眾基礎(chǔ),全國革命形勢的繼續(xù)發(fā)展(客觀條件)相當力量的正式紅軍的存在,共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)(主觀條件)6.社會主義改造的歷史經(jīng)驗:在進行社會主義改造,向社會主義過渡的進程中,中國共產(chǎn)黨積累了豐富的歷史經(jīng)驗.1.堅持社會主義工業(yè)化建設(shè)與社會主義改造同時并舉.實現(xiàn)以社會主義工業(yè)化為主體,完成對農(nóng)業(yè),手工業(yè)社會主義改造和對資本主義工商業(yè)社會主義改造為兩翼,是黨在過渡時期總路線的明確要求.2.采取積極引導(dǎo),逐步過渡的方式.3.進行和平改造,解決了諸如實現(xiàn)社會變革與經(jīng)濟發(fā)展,和平過渡與消滅剝削制度的問題.11.處理好對外開放與獨立自主,自力更生的關(guān)系:1.我們始終要把獨立自主,自力更生作為立足點,這是我國革命和建設(shè)的基本經(jīng)驗和重要原則.2.獨立自主,自力更生同對外開放是相輔相成的.獨立自主,自力更生是實行對外開放的基礎(chǔ),對外開放是為了增強獨立自主,自力更生的能力.3.堅持獨立自主,自力更生,積極實行對外開放,都是為了更好更快地推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè).12.社會主義市場經(jīng)濟體制的基本框架的基本內(nèi)容:建立現(xiàn)代企業(yè)制度,培育和發(fā)展市場體系,建立健全宏觀經(jīng)濟調(diào)控體系,建立合理的個人收入分配和社會保障體系.基本特征：1.一般特征:經(jīng)濟活動市場化,企業(yè)經(jīng)營自主化,交易過程規(guī)范化,市場體系完善化,企業(yè)產(chǎn)權(quán)商品化,保障制度社會化,宏觀調(diào)控間接化,經(jīng)濟運行法制化.特征:1.在所有制結(jié)構(gòu)上,以公有制為主體,多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展.2.在分配制度上,以按勞分配為主體,多種分配方式并存.3.在宏觀調(diào)控上,以實現(xiàn)最廣大勞動人民利益為出發(fā)點和歸宿.16.建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會.資源節(jié)約型社會:是指以能源資源高效率利用的方式進行生產(chǎn),以節(jié)約的方式進行消費為根本特征的社會.環(huán)境友好型社會:是人與自然和諧發(fā)展的社會,通過人與自然的和諧來促進人與人,人與社會的和諧.要求:1.處理好經(jīng)濟建設(shè),人口增長與資源利用,生態(tài)環(huán)境保護的關(guān)系.2.建設(shè)生態(tài)文明.3.發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟和低碳經(jīng)濟.18.解決民族問題的基本政策:民族區(qū)域自治制度.在我國領(lǐng)土范圍內(nèi),在中央政府的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下,遵循憲法的規(guī)定,國內(nèi)各少數(shù)民族依照有關(guān)法律,法規(guī),以聚居區(qū)為基礎(chǔ),建立自治地方,設(shè)立自治機關(guān),行使自治權(quán),享受當家作主,管理本民族事務(wù)的,綜合民族和地區(qū)為一體的自治制度.核心,是保障少數(shù)民族當家作主和管理本民族,本地方事務(wù)的權(quán)利.21.社會主義和諧社會的科學(xué)內(nèi)涵:就是由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的,以馬克思主義為指導(dǎo)的,以最廣大人民根本利益為出發(fā)點的,經(jīng)濟和社會,城市和鄉(xiāng)村,東中西部不同區(qū)域,人和自然,國內(nèi)發(fā)展和對外開放等關(guān)系良性互動和協(xié)調(diào)發(fā)展,全體人民各盡其能,各得其所又和諧相處的社會.包括民主法治.公平正義.誠信友愛.充滿活力.安定有序.人與自然和諧相處.意義:A.它是對人類社會發(fā)展規(guī)律認識的深化,是對馬克思主義關(guān)于社會義社會建設(shè)理論的豐富和發(fā)展.B.它是對社會主義建設(shè)規(guī)律認識的深化,豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論.C.它是對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的深化,是黨執(zhí)政理念的升華.D.有利于全面推進中國特色社會主義事業(yè).E.有利于充分調(diào)動社會各方面的積極性,抓住和用好我國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機遇期,切實維護和促進改革發(fā)展穩(wěn)定的大局,確保實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的目標.F.有利于進一步解決好人民群眾最關(guān)心,最直接,最現(xiàn)實的利益問題,實現(xiàn)好,維護好,發(fā)展好最廣大人民的根本利益.G.有利于增強民族凝聚力和抗風(fēng)險能力,更好地維護國家主權(quán),安全,發(fā)展利益.

第五篇：如何正確認識提出馬克思主義中國化的重要意義

第一，馬克思主義中國化理論成果，是指引黨和人民進行革命、建設(shè)和改革偉大事業(yè)不斷取得勝利的根本保證。實踐證明：馬克思主義中國化的發(fā)展，造就了馬克思主義中國化理論成果；有了馬克思主義中國化理論成果的指導(dǎo)，才會有實踐的成功。在毛澤東思想的指引下，當領(lǐng)導(dǎo)全國人民經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭，實現(xiàn)了民主獨立和人民解放，建立了人民當家做主的新中國；新中國成立后，又成果地進行了社會主義改造，確立了社會主義基本制度，使古老的中國以嶄新的姿態(tài)屹立在世界的東方。在鄧小平理論和“三個代表”重要思想的指引下，我國不斷推進中國特色社會主義改革的進程，國民經(jīng)濟快速健康發(fā)展，改革取得豐碩成果，社會主義民主政治和精神文明建設(shè)成效顯著，祖國統(tǒng)一大業(yè)取得新進展，人民生活總體上達到小康水品。在新世紀新階段，黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會主義和諧社會，正朝著實現(xiàn)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化目標邁進。歷史也證明：如果離開了馬克思主義中國化的不斷探索，離開了馬克思主義中國化理論成果的指引，我們的實踐就會陷入盲目性，我們的事業(yè)就會遭受挫折和失敗。第二，馬克思主義中國化理論成果，為全黨和全國人民提供了強大的精神支柱，使中華民族以嶄新的面貌自立于世界民族之林。一個民族、一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。在當代中國，馬克思主義中國化得理論成果，代表著廣大人民在不同歷史時期的意志和愿望，是中華民族優(yōu)秀文化和偉大智慧的結(jié)晶，是凝聚黨心民心的強大精神力量。特別是在世界多極化和經(jīng)濟全球化的今天，我們面臨著很多的困難和極大地挑戰(zhàn)，更需要用馬克思主義中國化的理論成果來統(tǒng)一思想、凝聚人心、凝聚力量，才能使中華民族以嶄新的面貌自立于世界民族之林。

第三，馬克思主義中國化的理論成果，體現(xiàn)了對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng)，不斷地開拓者馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。馬克思主義中國化進程中形成的理論成果，是馬克思主義與中國不同時期實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，體現(xiàn)了理論與實際的統(tǒng)一。堅持這種統(tǒng)一，既要反對輕視甚至背離馬克思主義的錯誤傾向，又要反對教條式地對待馬克思主義和靜止地孤立地研究馬克思主義的錯誤傾向。馬克思主義中國化的理論成果為馬克思主義理論的理論寶庫曾添了許多新的內(nèi)容。他們的形成和發(fā)展，反映了馬克思主義基本理論在中國的傳承，體現(xiàn)了馬克思主義是一個不斷發(fā)展的、開放的、動態(tài)的科學(xué)體系，展示了馬克思主義旺盛的生命力。