第一篇：建筑歷史名詞解釋綜述

建筑歷史

名詞解釋

1：抱廈：亦稱(chēng)龜頭屋，是由兩個(gè)九脊殿（歇山頂）作丁字相交的形式，其凸出部分便稱(chēng)抱廈。如河北正定隆興寺摩尼殿的“四出抱廈”。2：馬面：城墻每隔一定距離（一般不超過(guò)兩箭之遙）向外凸出的矩形墩臺(tái)，上建有敵樓，以利于防守者從側(cè)面有效的射擊敵人，此墩臺(tái)即稱(chēng)馬面。這種形式最遲從六朝即有。

3：大木作：木構(gòu)建筑骨干結(jié)構(gòu)部分的加工制作，由豎向支重部分的柱子和橫向支承部分的梁.枋.懔.椽等構(gòu)件組成。同時(shí)它又是木建筑比例尺度和形體的重要決定因素有大式（有斗拱）和小式（無(wú)斗拱）之分。

4：小木作：清代稱(chēng)裝修，木構(gòu)建筑次要結(jié)構(gòu)的加工制作。由門(mén)窗..室內(nèi)隔斷.神龕.天花以及家具.匾聯(lián)等組成，一般為可移動(dòng)折裝的器件。

5：內(nèi)外槽：宋《營(yíng)造法式》稱(chēng)金廂斗底槽，由一圈內(nèi)柱和一圈外柱組成的柱網(wǎng)。其中內(nèi)柱圈成的空間稱(chēng)為“內(nèi)槽”，內(nèi)柱與外柱之間形成的空間稱(chēng)為“外槽”，故總稱(chēng)“內(nèi)外槽”，其進(jìn)深為四間，是唐代宮殿.佛寺的主殿慣用的布局形式，可獲得重點(diǎn)突出的內(nèi)部空間作為莊重的活動(dòng)場(chǎng)所。如山西五臺(tái)山佛光寺東大殿.遼代天津薊縣獨(dú)樂(lè)寺觀音閣和山西應(yīng)縣佛宮寺木塔均屬此形式。

6：雙槽：以?xún)?nèi)柱將平面劃分為大小不等的三部分，其進(jìn)深為三間，宋《營(yíng)造法式》中稱(chēng)為雙槽。

7：前后槽：宋《營(yíng)造法式》稱(chēng)單槽，以一系列內(nèi)柱將平面劃分為大小不等的兩部分，其進(jìn)深為兩間。

8：分心槽：宋《營(yíng)造法式》稱(chēng)分心斗底槽，在門(mén)房建筑中以一系列中柱將平面等分。其進(jìn)深為兩間。它與前后槽的主要區(qū)別在于一個(gè)內(nèi)槽置于平面正中，一個(gè)則偏重于一邊。實(shí)例如遼代天津薊縣獨(dú)樂(lè)寺的山門(mén)。

9：輦道：又稱(chēng)陛.御道。古代封建社會(huì)中專(zhuān)供最高統(tǒng)治者使用的道，是一種坡度平緩用以行車(chē)的坡道。常與踏垛（階級(jí)）組合在一起，漢代文獻(xiàn)中就有“左平右槭”的記載。平，指斜平坡道；槭，指階級(jí)形踏垛。唐宋時(shí)將輦道置于兩踏垛間，明清時(shí)其功用已為裝飾化所替代。如故宮太和殿的臺(tái)階，兩邊是踏垛，中間御道斜面上雕刻龍卷水云波紋等，稱(chēng)“龍鳳石”，已純?yōu)檠b飾物了。

10：礓蹉：又成慢道。礓蹉在斜道上用磚石露棱側(cè)砌，或在石板上淺刻橫棱面而成，是一種防護(hù)滑的斜坡道，一般用于室外，如上城頭的馬道，廳堂，宮門(mén)前等，也有將之置于兩階級(jí)形踏道之間的。11：副階：宋代名詞，也稱(chēng)副階周匝，清代稱(chēng)廊子，大檐廊，主體建筑周?chē)h(huán)繞一圈回廊。一般應(yīng)用于較隆的建筑，如殿.閣.塔等個(gè)體建筑上，如太原晉母祠圣母殿.應(yīng)縣佛宮寺木塔的副階。其開(kāi)間寬度一般為主體建筑的寬度，其進(jìn)深多為兩椽架。副階約在早商時(shí)便出現(xiàn)后一直盛行。

12：采步金：宋代稱(chēng)，搭在歇山頂建筑最末一間的兩根

13：順梁：抬梁式構(gòu)架構(gòu)件之一，在一棟房屋兩盡間的左右柱子上，順著正身懔子方向所放的梁，與主要梁架式成正角狀，其梁脊做卯眼以放交全爪柱，后為挑尖梁頭，這根梁便稱(chēng)為“

挑尖順梁”。14：金桁：又稱(chēng)檁子宋式稱(chēng)平椽，是在脊桁與正心桁間各桁的統(tǒng)稱(chēng)。金桁由于在構(gòu)架中的位置的不同，又有不同的稱(chēng)謂。位置靠上的稱(chēng)上金桁（宋式稱(chēng)上平椽）靠中間的稱(chēng)為中金桁（宋式稱(chēng)中平椽）位置靠下的稱(chēng)上金桁（宋式稱(chēng)下平椽）。

15：金瓦：在銅瓦上鎏金的瓦。清代為了團(tuán)結(jié)喇嘛并以示中國(guó)的富強(qiáng)，故常在喇嘛廟上使用金瓦。如熱河普陀宗乘廟，須彌富壽廟，清宮內(nèi)的雨花閣都使用金瓦蓋頂。

16：抄：清式稱(chēng)翹，即向外出挑的拱，斗拱中每挑出一層稱(chēng)為一抄，故挑出一層的拱稱(chēng)為單翹，兩層的稱(chēng)雙抄（清式稱(chēng)雙翹）三層的稱(chēng)三抄但較少見(jiàn)（清式建筑基本上不見(jiàn)）。

17：朵：宋式對(duì)由斗拱.昂.枋等主要部分組成的一組斗拱的整體單位的稱(chēng)謂，清式稱(chēng)“攢”。如柱間有五組斗拱，便稱(chēng)“補(bǔ)間鋪?zhàn)魑宥洹鼻迨絼t稱(chēng)“平身科五攢”。

18：落地罩：又稱(chēng)落地帳是常用的罩式裝飾，它是在開(kāi)間的左右柱上安隔扇各一道，隔扇上有橫坡，橫坡與隔扇轉(zhuǎn)角的地方有安花芽子，其做法在南方亦見(jiàn)于外檐裝修，亭榭?jī)?nèi)亦常有，最多是用于廳堂內(nèi)。19：山節(jié)藻棁：出自《論語(yǔ)》據(jù)張從文注《四庫(kù)全書(shū)》為“山形斗拱.雕花草粱柱”，亦即“房子上雕有山形的斗拱和畫(huà)著花草的墚柱”。又

據(jù)劉敦楨主編《中國(guó)古代建筑史》稱(chēng)“節(jié)是斗拱，棁是爪柱”由此證明春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)有抬梁式木構(gòu)建筑。

20：都料：為古代掌握設(shè)計(jì)與施工的技術(shù)人員；專(zhuān)業(yè)技術(shù)非常熟練，專(zhuān)門(mén)從事公私房屋的設(shè)計(jì)與現(xiàn)場(chǎng)的施工指揮，并以次為生的工匠，唐時(shí)稱(chēng)“都料匠”。

21：工部工程做法：即清工部《工程做法則例》是雍正十二年（公元1734年）清工部公布的建筑技術(shù)專(zhuān)著。全書(shū)共74卷，其中1-27卷；介紹27種建筑實(shí)例及標(biāo)準(zhǔn)，28-40卷；闡述斗拱的做法，41-47：關(guān)于木裝修.石構(gòu)件.磚瓦砌體等控制尺寸的原則，48-74：詳列材料和勞 動(dòng)定額。

有關(guān)該書(shū)的評(píng)價(jià)，根據(jù)梁思成著《中國(guó)建筑史》稱(chēng)：“此書(shū)之長(zhǎng)在二十七種建筑物構(gòu)件尺寸之準(zhǔn)確，而此亦即其短處，因其來(lái)歸納規(guī)定為原則，俾可大小適應(yīng)可用也。此外如拱頭昂嘴等細(xì)節(jié)之卷殺或斫割法，以及彩畫(huà)剃度，為建筑擇式所富于時(shí)代特征者，皆來(lái)敘述，是其缺憾，幸現(xiàn)存實(shí)物甚多，研究匪難，可以實(shí)物之研究，補(bǔ)此遺漏?！?22：東西堂制：這是漢至南北朝宮殿布置形式。根據(jù)古代都城的“前朝后寢”或“外朝內(nèi)廷”型制，在高大的前殿內(nèi)部?jī)蓚?cè)有處理政務(wù)的東西堂屋（即東西耳房或廂）稱(chēng)作東西堂制。

23：徹上明造：全稱(chēng)“徹上露明造”，是建筑物室內(nèi)沒(méi)有平基（亦稱(chēng)平棋）或平闇（即天花板），不做任何吊頂，讓梁架完全露明。這樣在潮濕炎熱的南方屋頂構(gòu)架

干爽通風(fēng)免于朽壞。一般用明栿做法。但元代也常用 栿的做法。

24：重城制：即有多重城墻之制。從春秋時(shí)期到明清各國(guó)都城都有城郭制度，只有秦始皇的咸陽(yáng)城例外。所謂“筑城以衛(wèi)君，造郭以守民”，即城是保護(hù)國(guó)君的，郭是看管人民的。郭圍繞城而設(shè)，即“內(nèi)之為城，外之為郭”。各代賦予城郭名稱(chēng)不一；或稱(chēng)子城.羅城；或稱(chēng)內(nèi)城.外城；或稱(chēng)闕城.國(guó)城。一般都城有三道城墻：宮城（又稱(chēng)大內(nèi).紫禁城），皇城（又稱(chēng)內(nèi)城）外城（即郭）。但明朝南京城與北京城就有四道城墻。25：墉樓堞櫓：墉：即城墻，又稱(chēng)城垣，它是一種軍事樓的防御設(shè)施，也是城市的界限與象征，一般高大而厚實(shí)。墻上建有堞櫓（最方正的錐形墻頂，既為堞櫓）。城樓（其上建筑，亦稱(chēng)墉樓）等以利防御，城墻四周均開(kāi)有城門(mén)。

26：草市：是在城外自由形成的 集市。這是從唐宋開(kāi)始某些商業(yè)繁榮的城市出現(xiàn)了 市（如揚(yáng)州）和草市（如汴州和洛陽(yáng)），以適應(yīng)日益發(fā)展的手工業(yè)的要求。

27：兆域：兆為數(shù)目古代為一萬(wàn)億。兆域即比較大的區(qū)域。此處指河北省平山縣戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中山王墓出土的一塊銅板兆城圖。版面刻出了陵園的平面圖。在圍墻內(nèi)（共有兩道）突起一組凸字形的高臺(tái)。上面橫列有三間中間高兩側(cè)各一間底共五座享堂的臺(tái)榭建筑。這組兆域圖生動(dòng)地顯示出臺(tái)榭建筑組合體的龐大體量和雄大氣勢(shì)，也標(biāo)志著戰(zhàn)國(guó)時(shí)期大型組群所達(dá)到的規(guī)劃設(shè)計(jì)水平。

28：木古交柯：是蘇州留園一景。它是有幾個(gè)小院組成。從園門(mén)進(jìn)入后，先以較狹小的曲廊空間收斂人們的視線(xiàn)，后用幾個(gè)小院（即木古交柯）作過(guò)渡，略似擴(kuò)大，但也是極好的景觀所在（有院墻.天井.攀

援植物等）通過(guò)這一系列小空間作“序幕”，饒至“緣蔭”便豁然開(kāi)朗，此時(shí)即轉(zhuǎn)入“明瑟樓”前的開(kāi)闊地帶，顯現(xiàn)出整個(gè)留園的中心景觀。這是中國(guó)古代園林中運(yùn)用典型，最巧妙的小中見(jiàn)大的處理手法。29：營(yíng)造學(xué)社：全稱(chēng)為“中國(guó)營(yíng)造學(xué)社”，這是我國(guó)第一個(gè)研究中國(guó)古代建筑的學(xué)術(shù)團(tuán)體。詳情參閱潘谷西主編《中國(guó)建筑史》（第四版）第368頁(yè)。

30：明堂：古代禮制建筑之一。據(jù)文獻(xiàn)載是黃帝始創(chuàng)，夏稱(chēng)世室，周稱(chēng)明室，屬太廟在內(nèi)的一組推廣政策的“明政教之堂”。主要作祭天時(shí)以祖先配享的隆重祭祀之用，亦有“教化”功能。其平面為方形，以夯土臺(tái)為中心，四周以臺(tái)建屋，頂部又置室。中央夯土臺(tái)稱(chēng)作“墉”，宋以前各代均立明堂。規(guī)模最大者為唐武則天于東都洛陽(yáng)新建號(hào)稱(chēng)“萬(wàn)象神宮”其高約86m，3層，底層四柱并列。宋之后逐無(wú)新求，明清乃無(wú)此項(xiàng)建筑。

31：辟雍：西周為天子所設(shè)置的大學(xué)?！抖Y制.王制》：“天子命之教，然后為學(xué)，小學(xué)在公宮南之左，大學(xué)在郊，天子曰辟雍，諸侯曰 因其四周繞水，“圜如壁”故名。它包含在名堂之中（一般在五葷之中）現(xiàn)發(fā)現(xiàn)最早的辟雍遺址是西漢末年長(zhǎng)安西郊的禮制建筑遺址。東漢以后，歷代皆設(shè)辟雍，除此宋末年為太學(xué)之預(yù)備學(xué)所外，均僅作登記之所，圖見(jiàn)教材《中國(guó)建筑史》P121。

32：纏柱造：記載亦見(jiàn)于《營(yíng)造法式》，但未見(jiàn)實(shí)物。它是在下層柱端增加一根斜梁，并將上層柱位于此梁上。在結(jié)構(gòu)上和外觀上都比較妥善，但需增加梁，另角部每面還要增加一組斗拱-------附角斗。

33：五彩遍裝：

34：雙步梁：見(jiàn)教材《中國(guó)建筑史》P262 35：清式八架捲棚見(jiàn)教材《中國(guó)建筑史》P279 36：出混：清式稱(chēng)“梟混”俗稱(chēng)“ 梟渾”，是石作中上凸下凹的嵌線(xiàn)。梟是凸面嵌線(xiàn)，圓角的稱(chēng)“混棱”，方折角稱(chēng)“棱”。

37：望樓：也稱(chēng)望火樓。古代設(shè)于城市十字街口或地勢(shì)高亢處，供瞭望用的建筑，始見(jiàn)于漢代，宋代頗為流行。此后，城市建望樓已成定制。

38：庖廚：古代用于炊事的建筑物，一般為單坡頂?shù)呐浞浚鬄榇妒屡腼兊拇~，引申為庖室.庖丁。

39：塌房：古代存放貨物的建筑，即貨棧.堆棧之類(lèi)的房舍。名稱(chēng)自南宋，一直沿用至明清。主要建于交通方便的碼頭或港口。如《夢(mèng)粱錄》所說(shuō)南宋臨安城（今杭州市）北關(guān)水門(mén)里“有慈元殿及富家內(nèi)侍司等人家于水次起，造塌房數(shù)十所，為屋數(shù)千間，專(zhuān)以假賃與市廓間鋪席宅舍

40：作坊：又稱(chēng)作場(chǎng).作分.房.作等，是古代從事手工業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)的場(chǎng)所。如同現(xiàn)在的廠(chǎng)房。商周是已有，唐宋時(shí)則有金銀作.弓箭作.漆作.木作.銅作.糖作.紙坊等數(shù)十種作坊，有官辦民辦之分，規(guī)模大小量殊很大，建筑形制亦無(wú)一定制式。

41：塢壁：又稱(chēng)塢堡，古代為防御而修建的小城堡，按分布的地區(qū)和設(shè)置的由來(lái)可分為兩類(lèi)：一類(lèi)分布與內(nèi)地，是土豪烈紳聚集宗族鄉(xiāng)黨，依山筑壘，平地建塢，據(jù)以自守，割據(jù)一方。這類(lèi)塢壁盛行于東漢。

可從出土的陶城堡略知其梗概，大體上是有一墻圍繞的方形城垣建筑，前后開(kāi)門(mén)，門(mén)上和壁的四隅建有樓房櫓，略如城制而規(guī)模甚小，與“塢”字本意相符。今廣東福建及江西南部地區(qū)仍遺存的客家碉屋住宅，當(dāng)屬此制的殘延。另一類(lèi)是西漢時(shí)為了屯戍在西北無(wú)險(xiǎn)可守的地帶筑城據(jù)守而修建的塢堡。

42：橋屋：在橋上或橋兩端建的房屋。據(jù)記載先秦時(shí)已在橋上建屋設(shè)店，到宋代逐漸增多。如南宋撫州的橋還是朝士會(huì)飲的地方。若在橋上建樓殿則稱(chēng)“橋樓殿”。如始建于隋唐初的河北井阱縣蒼巖山的橋樓殿是由橋和建在橋上的樓殿兩部分組成的，以橋作為樓的承重結(jié)構(gòu)。橋屋在南方，尤其是在西南地區(qū)，至今仍然多見(jiàn)。

43：羊馬城：在城墻之外，濠溝之內(nèi)設(shè)置的一道墻。羊馬城內(nèi)屯兵，和大城上的遠(yuǎn)射配合阻止敵人越濠攻城。目的是加強(qiáng)全城的防御性。實(shí)例不多，僅見(jiàn)于宋代城制，即宋廣西桂林靜江府城。

44：將軍石：在兩扇城門(mén)合縫處的下端，用于固定門(mén)扇位置的石墩。古人多以將軍喻示門(mén)衛(wèi)牢固。如還有將軍門(mén)稱(chēng)謂。

45：護(hù)城壕：城防設(shè)施之一，環(huán)城的壕塹。有小者為護(hù)城河，無(wú)小者為護(hù)城壕，用于城市防御。

45：樣房：清代專(zhuān)門(mén)從事建筑設(shè)計(jì)的部門(mén)。樣房由雷姓世襲，稱(chēng)“樣式雷”或“樣子雷”。當(dāng)時(shí)建筑設(shè)計(jì)著重于總體及裝飾效果，至于大木作。瓦作。石作。彩畫(huà)作等具體做法，只需按官方頒布的工程做法則例辦理，不需再做圖樣。近代的建筑設(shè)計(jì)部門(mén)，也稱(chēng)樣房，或稱(chēng)打樣間。

46：燙樣：清官式建筑模樣（建筑模型）的稱(chēng)謂。他是用草紙板經(jīng)過(guò)裁剪，在彎曲的屋面（如屋頂?shù)耐唠]）經(jīng)過(guò)悶濕燙出凹凸面，然后粘好，刷色，形成的建筑模型。根據(jù)不同的要求，其比例尺度也不同，可以總體燙樣，包括山石。水地。花木。道路。房屋等；也可做單體建筑，能將基階。斗栱。門(mén)窗。油飾彩畫(huà)。屋脊吻獸等表達(dá)出來(lái)。為了注明尺寸與做法，出一些子紙條貼在燙樣上，這樣大體上便完成了方案設(shè)計(jì)。清代燙樣制作專(zhuān)案是雷氏家族世襲。其燙樣在清華大學(xué)，北京圖書(shū)館和故宮博物院均有收藏。

47： “墉”在甲骨文中的寫(xiě)作與意思：甲骨文中墉寫(xiě)作，意思即城墻或高墻。

48：耍頭：又稱(chēng)蚱蜢頭，是起翹，昂頭上裝飾，或折角形的裝飾方法之一種。

49：象眼：又稱(chēng)象昭或者菱角石（俗稱(chēng)），是指：（1）對(duì)建筑物上直角三角形部分之流通（2）它跺垂帶石下三角形部分，均是清式做法。50：箍頭：梁頭彩畫(huà)兩端部分，有狗

51：藻頭：又稱(chēng)找斗，彩畫(huà)箍頭與枋心間部分。

52：疊梁式：又稱(chēng)抬梁式或梁柱式，是中國(guó)古木構(gòu)架基本形式之一。53： 生土建筑：又稱(chēng)：土工建筑。以原生土為主要結(jié)構(gòu)的建筑。土是人類(lèi)最早使用的建筑材料，原始社會(huì)人們就開(kāi)始挖洞穴而居，有橫穴.豎穴和半地穴等。這種穴居形式后來(lái)分兩支發(fā)展，并形成三大類(lèi)建筑。一支是從穴到半穴居，逐漸發(fā)展到地面建筑，其中又分：（1）夯土建筑：是用生土分層夯打筑實(shí)而成，主要用作建筑物的臺(tái)

基和墻壁用，如我國(guó)秦漢時(shí)期流行的厚大夯土城墻和用夯土筑起的高臺(tái)建筑。（2）土坯建筑

土坯是經(jīng)過(guò)選理過(guò)的生土，用坯模制成的小塊土磚。如宋元明時(shí)西北地區(qū)的土坯塔等建筑。夯土和土坯在歷史上，都主要充當(dāng)建筑物的墻壁。它成兩個(gè)系統(tǒng)并列向前發(fā)展，至今仍普遍用于廣大農(nóng)村中。

另一支

其基本材質(zhì)而適步發(fā)展，即至今我國(guó)的西北地區(qū)流行的各式土窯洞建筑。它出現(xiàn)較早，到了原始社會(huì)晚期，才從穴居發(fā)展為地面建筑。

54：樣式雷：又稱(chēng)樣房雷.樣子雷。清代民間對(duì)雷姓氏建筑師世家的習(xí)稱(chēng)。樣房是清代專(zhuān)門(mén)從事建筑設(shè)計(jì)與施工的部門(mén)。雷氏家族元祖雷發(fā)達(dá)是清初南方匠人

第二篇：2、建筑名詞解釋

置業(yè)顧問(wèn)培訓(xùn)資料

房地產(chǎn)的概念

房地產(chǎn)是房產(chǎn)和地產(chǎn)的總稱(chēng)。其在物質(zhì)上是由土地及土地上的建筑物和構(gòu)筑物構(gòu)成的。在經(jīng)濟(jì)學(xué)上也叫不動(dòng)產(chǎn)。

地產(chǎn)的概念與分類(lèi)

地產(chǎn)：即指能夠?yàn)槠錂?quán)利人帶來(lái)收益或滿(mǎn)足其權(quán)利人工作或生活需要的土地資產(chǎn)。土地類(lèi)型：

? 居住用地：指住宅區(qū)內(nèi)的居住建筑本身用地，以及與建筑有關(guān)的道路用地、綠化用地和相關(guān)的公共建筑用地。

? 工業(yè)用地：主要是指工業(yè)生產(chǎn)用地，包括工廠(chǎng)、動(dòng)力設(shè)施及工業(yè)區(qū)內(nèi)的倉(cāng)庫(kù)、鐵路專(zhuān)用線(xiàn)和衛(wèi)生防護(hù)地帶等。

? 倉(cāng)庫(kù)用地：指專(zhuān)門(mén)用來(lái)存放各種生活資料和生產(chǎn)資料的用地、包括國(guó)家儲(chǔ)備倉(cāng)庫(kù)、地區(qū)中轉(zhuǎn)倉(cāng)庫(kù)、市內(nèi)生活供應(yīng)服務(wù)倉(cāng)庫(kù)、危險(xiǎn)品倉(cāng)庫(kù)等。

? 交通用地：指城市對(duì)外交通設(shè)施用地，包括鐵路、公路線(xiàn)路及相關(guān)的防護(hù)地帶等用地。

? 市政用地：指用于建造各種公共基礎(chǔ)設(shè)施的用地，包括城市供水、排水、道路、橋梁、廣場(chǎng)、電力、電訊、供熱等基礎(chǔ)設(shè)施使用的用地。

? 商業(yè)服務(wù)用地：指為整個(gè)城市或小區(qū)提供各種商業(yè)和服務(wù)業(yè)的用地。包括商店、超級(jí)市場(chǎng)、銀行、飯店、娛樂(lè)場(chǎng)所等等。? 公共綠化用地：指城市區(qū)域內(nèi)的公園、森林公園、道路及街心的綠化帶等占用的地產(chǎn)。這類(lèi)用地主要是為改善城市生態(tài)環(huán)境和供居民休憩所用。

? 教科文衛(wèi)設(shè)施用地：這類(lèi)用地包括各類(lèi)大、中、小學(xué)校，獨(dú)立用地的科學(xué)研究機(jī)構(gòu)、實(shí)驗(yàn)站、體育活動(dòng)場(chǎng)所、衛(wèi)生醫(yī)療機(jī)構(gòu)等的地產(chǎn)。? 港口碼頭用地：主要是貨運(yùn)、客運(yùn)碼頭、民用機(jī)場(chǎng)等用途的地產(chǎn)。? 軍事用地：指提供為軍事活動(dòng)服務(wù)的用地，屬特殊用地。? 其它用地：不屬于以上項(xiàng)目的其它城市用地，包括市區(qū)邊緣的農(nóng)田、牧場(chǎng)、空地等。

住宅建筑物：可細(xì)分為普通住宅、高級(jí)公寓、花園別墅等。

生產(chǎn)用房：指社會(huì)各類(lèi)物質(zhì)生產(chǎn)部門(mén)作為基本生產(chǎn)要素使用的房屋。包括工業(yè)、交通運(yùn)輸和建筑業(yè)等生產(chǎn)活動(dòng)中所使用的廠(chǎng)房、倉(cāng)庫(kù)、實(shí)驗(yàn)室等

辦公用房：指政府行政部門(mén)、事業(yè)部門(mén)、社會(huì)團(tuán)體以及企業(yè)公司等處理日常事務(wù)和從事社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)提供服務(wù)的房屋，亦稱(chēng)寫(xiě)字樓。

其它樓宇：以上各類(lèi)樓宇以外的各種用途的房屋，如外國(guó)駐華機(jī)構(gòu)用房、宗教用房等等。

房產(chǎn)所有權(quán)的分類(lèi)

占有權(quán)：對(duì)于房屋的實(shí)際持有和控制，它是使用財(cái)產(chǎn)的前提條件。

使用權(quán)：指按照財(cái)產(chǎn)的性能和用途行使利用的權(quán)利，以滿(mǎn)足人們生產(chǎn)和生活的需要。

收益權(quán)：指憑借所有權(quán)而取得的經(jīng)濟(jì)收入或利益，如房屋所有權(quán)人將房屋出租而收取的租金。

處分權(quán)：決定財(cái)產(chǎn)事實(shí)上和法律上存在形式和運(yùn)動(dòng)方向的權(quán)能，只有財(cái)產(chǎn)的所有人才具有財(cái)產(chǎn)的處分權(quán)。

房地產(chǎn)市場(chǎng)的分類(lèi)

房地產(chǎn)一級(jí)市場(chǎng)：是土地交易市場(chǎng)，是土地所有者與使用者間的縱向交流，由政府直接控制和壟斷經(jīng)營(yíng)。

房地產(chǎn)二級(jí)市場(chǎng)：是增量房地產(chǎn)交易市場(chǎng)，指房地產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者與房地產(chǎn)使用者的縱向流通市場(chǎng)。

房地產(chǎn)三級(jí)市場(chǎng)：即存量房地產(chǎn)交易市場(chǎng)，是房地產(chǎn)所有者將房地產(chǎn)使用權(quán)或所有權(quán)再轉(zhuǎn)讓的市場(chǎng)，是消費(fèi)者間的橫向交易，屬于消費(fèi)市場(chǎng)的重新配置。建筑概述

（一）、建筑的構(gòu)成要素

建筑都是由三個(gè)基本要素構(gòu)成的，即建筑功能、物質(zhì)技術(shù)條件和建筑形象。一般來(lái)說(shuō)，建筑功能也就是建筑的目的，是主導(dǎo)因素。物質(zhì)技術(shù)條件是實(shí)現(xiàn)這一目的的手段，依靠它可以達(dá)到建筑功能的要求。在相同功能要求和物質(zhì)條件下，可以創(chuàng)造出不同的建筑形象。

1、按建筑的使用性質(zhì)，城市建筑可分為工業(yè)建筑和民用建筑二大類(lèi)。工業(yè)建筑主要是指生產(chǎn)廠(chǎng)房、輔助生產(chǎn)廠(chǎng)房等生產(chǎn)性建筑。民用建筑主要指學(xué)校、醫(yī)院、商場(chǎng)等公共建筑和居住建筑（住宅與宿舍）

一些常用術(shù)語(yǔ)的含義

1、開(kāi)間：指一間房屋兩條橫向軸線(xiàn)間的距離。

2、進(jìn)深：指一間房屋兩條縱向軸線(xiàn)間的距離。

3、層高：樓房本層地面到相應(yīng)上一層地面垂直方向的尺寸。

4、地坪：多指室外自然地面。

5、紅線(xiàn)：規(guī)劃部門(mén)批給建設(shè)單位的占地面積，一般用紅筆劃在圖紙上，產(chǎn)生法律效力。

6、建設(shè)用地面積：指城市規(guī)劃行政主管部門(mén)確定的建設(shè)用地位置和界線(xiàn)所圍合的用地之水平投影面積，不包括代征的面積。

7、建筑面積：指各建筑物每層外墻線(xiàn)（或墻外柱子外緣線(xiàn)）的水平投影面積之和。層高在2.2米以下的技術(shù)層不計(jì)算建筑面積。

8、建筑基底面積：是指建筑物首層的建筑面積。

9、容積率：是指一個(gè)小區(qū)的總建筑面積與用地面積的比率。地下停車(chē)庫(kù)、架空開(kāi)放的建筑底層等建筑面積在計(jì)算容積率時(shí)可不計(jì)入。

10、建筑覆蓋率：指建筑基底面積占建設(shè)用地面積的百分比。

11、建筑高度：指建筑物室外地平面至外墻面頂部的總高度。

12、建筑間距：指建筑平面外輪廓線(xiàn)之間的距離，即樓與樓的距離，簡(jiǎn)稱(chēng)樓距。

13、綠地面積：指能夠用于綠化的土地面積，不包括屋頂綠化、垂直綠化和覆土小于2米的土地。

14、建筑密度：是指建筑物的覆蓋率，具體指項(xiàng)目用地范圍內(nèi)所有建筑的基底總面積與規(guī)劃建設(shè)用地面積之比（%），它可以反映出一定用地范圍內(nèi)的空地率和建筑密集程度。建筑密度=建筑物的基底面積總和/規(guī)劃建設(shè)用地面積

15、綠化率：項(xiàng)目規(guī)劃建設(shè)用地范圍內(nèi)的綠化面積與規(guī)劃建設(shè)用地面積之比

16、樓面地價(jià)：樓面地價(jià)最簡(jiǎn)單的意思就是單位建筑面積平均分?jǐn)偟耐恋貎r(jià)格。樓面地價(jià)是房?jī)r(jià)的主要組成部分之一，與建造成本、開(kāi)發(fā)利潤(rùn)、相關(guān)稅費(fèi)等共同構(gòu)成了商品房的市場(chǎng)價(jià)值。樓面地價(jià)=土地總價(jià)÷規(guī)劃建筑面積

17、套內(nèi)面積：套內(nèi)面積，全名套內(nèi)建筑面積，是由以下三部分組成的：套內(nèi)使用面積+套內(nèi)墻體面積+陽(yáng)臺(tái)建筑面積

18、實(shí)用率：而使用率是使用面積和建筑面積之比，其中使用面積是墻到墻的面積，就是生活中真正用到的面積

19、公攤面積：公用建筑面積[1]是指由整棟樓的產(chǎn)權(quán)人共同所有的整棟樓公用部分的建筑面積。包括：電梯井、管道井、樓梯間、垃圾道、變電室、設(shè)備間、公共門(mén)廳、過(guò)道、地下室、值班警衛(wèi)室等，以及為整幢服務(wù)公共用房和管理用房的建筑面積，以水平投影面積計(jì)算。20、定金：定金是指當(dāng)事人約定由一方向?qū)Ψ浇o付的，作為債權(quán)擔(dān)保的一定數(shù)額的貨幣，它 屬于一種法律上的擔(dān)保方式，目的在于促使債務(wù)人履行債務(wù)，保障債權(quán)人的債權(quán) 得以實(shí)現(xiàn)。根據(jù)我國(guó)發(fā)法通則和《擔(dān)保法》八十九條規(guī)定，定金應(yīng)當(dāng)以書(shū)面形式 約定，當(dāng)事人在定金合同中應(yīng)約定交付定金的期限。定金合同從實(shí)際交付定金之 日起生效，定金的數(shù)額由當(dāng)事人約定，但不得超出合同標(biāo)的額的20%。如果購(gòu)房 者交了定金之后改變主意決定不買(mǎi)，開(kāi)發(fā)商有權(quán)以購(gòu)房者違約為由不退定金；如 果開(kāi)發(fā)商將房屋賣(mài)給他人，應(yīng)當(dāng)向購(gòu)房者雙倍返還定金；

21、訂金：根據(jù)我國(guó)現(xiàn)行法律的有關(guān)規(guī)定，其不具有定金的性質(zhì)，交付訂金的一方主張定金 權(quán)利的，人民法院不予支持。一般情況下，交付訂金的視作交付預(yù)付款

22、五證：

一、《建設(shè)用地規(guī)劃許可證》

二、《建設(shè)工程規(guī)劃許可證》

三、《國(guó)有土地使用證》

四、《建筑工程施工許可證》

五、《商品房銷(xiāo)售(預(yù)售)許可證》

22：兩書(shū)：《住宅質(zhì)量保證書(shū)》、《住宅使用說(shuō)明書(shū)》

低層住宅（1——3層）多層住宅（4——6層）小高層（7——11層）高層住宅（12——30層）

第三篇：考研歷史名詞解釋1

名詞解釋

1、法 漢成帝時(shí)，氾勝之總結(jié)了一種新的耕種方法——區(qū)種法。這是一種園藝式的耕作技術(shù)，把土地劃分成許多小區(qū)，集中使用水肥，精耕細(xì)作，提高了單位面積產(chǎn)量。區(qū)種法的使用說(shuō)明西漢農(nóng)業(yè)技術(shù)已經(jīng)達(dá)到較高水平。

2、鹽鐵為私人經(jīng)營(yíng)，國(guó)家設(shè)官收稅。但一些富商大賈、豪強(qiáng)地主往往占有山海，或采礦冶鐵，或煮海鹽，壟斷了對(duì)國(guó)計(jì)民生有重要影響的冶鐵煮鹽業(yè)，這不僅影響中央財(cái)政收入，而且也助長(zhǎng)了分裂割據(jù)勢(shì)力。漢武帝為了增加中央政府的財(cái)政收入，決定把冶鐵、煮鹽、釀酒等私營(yíng)權(quán)收歸政府，由國(guó)家壟斷經(jīng)營(yíng)。在全國(guó)產(chǎn)鹽鐵的地方設(shè)置專(zhuān)賣(mài)署，任命鹽鐵官管理煮鹽、制造鐵器和買(mǎi)賣(mài)鹽鐵的事物。

3、匈奴奴隸主貴族在戰(zhàn)爭(zhēng)中掠奪努力，也經(jīng)常騷擾西漢的北部地區(qū)。公元前201年，冒頓單于發(fā)兵攻打馬邑，韓王信投降，次年又攻晉陽(yáng)。漢高祖聞?dòng)嵚?0萬(wàn)大軍親征，被匈奴圍困在平城白登山達(dá)七天七夜，和主力部隊(duì)完全斷絕聯(lián)系。后來(lái)用了陳平的計(jì)策，像單于閼氏行賄才得脫險(xiǎn)。

4、五均六筦 公元10年，王莽改制實(shí)行五均、六筦制度。五均是在長(zhǎng)安及全國(guó)五大城市洛陽(yáng)、邯鄲、臨淄、宛、成都設(shè)立五均官。長(zhǎng)安分東西市，設(shè)令，各市有長(zhǎng)，令、長(zhǎng)成為五均司市師。五均官的任務(wù)是管理市場(chǎng)物價(jià)，收工商業(yè)稅。各地五均官在每一季度中月規(guī)定出各種貨物的標(biāo)準(zhǔn)價(jià)格，稱(chēng)為——市平。賒貸是由政府辦理貸款。五均賒貸，加上政府經(jīng)營(yíng)的鹽、鐵、酒、鑄錢(qián)、山澤稅合稱(chēng)為五均六筦。

5、《史記》 漢司馬遷著，記載了從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝太初年間上下3000年的歷史。全書(shū)分為十二本紀(jì)、十表、八書(shū)、三十世家、七十列傳，共130篇。本紀(jì)、世家、列傳是全書(shū)的中心。這是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，繼承了以往歷史著作的傳統(tǒng)，把幾千年的零碎史料加以整理、審核、排比，分別歸類(lèi)在一百多個(gè)人物的傳記中，又總述了歷史背景，在年表中排比年代。全書(shū)體系完整，疏而不漏，創(chuàng)造了紀(jì)傳體的形勢(shì)，是一部不朽的史學(xué)著作。

6、漢賦 西漢的文學(xué)主要是漢賦和樂(lè)府詩(shī)，漢賦是從楚辭發(fā)展而來(lái)的一種長(zhǎng)篇的韻文。西漢的賦主要有兩種：一種是騷體賦，漢初比較盛行；一種是散體大賦，形成于漢初，興盛于武、昭、宣之世，并取代了騷體賦，是漢賦的代表。漢賦是典型的宮廷文學(xué)，用華麗的辭藻和鋪張的手法來(lái)堆砌豐富的詞匯，描寫(xiě)西漢上層社會(huì)的繁華景象，是地主階級(jí)的自我贊美，但形式呆板，詞句艱深。不過(guò)在形式和技巧上對(duì)后世的文學(xué)作品有一定的影響。

7、《九章算術(shù)》是西漢以來(lái)許多數(shù)學(xué)家研究的結(jié)晶。全書(shū)共分九個(gè)章，搜集了246個(gè)數(shù)學(xué)問(wèn)題的解法。其中記載了當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的分?jǐn)?shù)四則和比例算法。還有各種面積、體積的算法和利用勾股定理進(jìn)行測(cè)量的問(wèn)題，以及開(kāi)平方、開(kāi)立方的方法，特別是在世界數(shù)學(xué)史上第一次記載了負(fù)數(shù)概念和正負(fù)數(shù)的加減運(yùn)算法則，這部書(shū)對(duì)中國(guó)古代數(shù)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生的影響很大。它不僅在中國(guó)的數(shù)學(xué)史上占有重要的地位，而且影響到朝鮮、日本，被翻譯成多種外語(yǔ)出版。

8、退功臣 東漢初年，為了削奪中興將帥的軍權(quán)，劉秀適時(shí)提出了“退功臣進(jìn)文吏”的人才戰(zhàn)略。其主要做法，一是封侯褒揚(yáng)，給功臣尊崇的地位和優(yōu)厚的經(jīng)濟(jì)待遇，褒獎(jiǎng)建朝之功。二是奉朝請(qǐng)，讓功臣居家靜養(yǎng)，朝廷有事就奉請(qǐng)入朝參與議事，日常不任官。退功臣政策巧妙地解決了皇帝任功臣吏職不能勝任，卻因?yàn)槲羧展跓o(wú)法真正用法律管理他們的問(wèn)題。對(duì)功臣的妥善安置是東漢王朝重建過(guò)程中的成功之舉。

9、賦民和假民公田 東漢初期由于人口銳減，為王朝緩和社會(huì)矛盾與恢復(fù)社會(huì)生產(chǎn)提供了大片荒蕪無(wú)主的“公田”。朝廷將大部分“公田”用于賦民和假民。賦民公田就是將國(guó)家所有土地給予貧民耕種，接受賦田的農(nóng)民成為土體所有者，是向國(guó)家繳納稅負(fù)的自耕農(nóng)。假民公田是將土地租給農(nóng)民耕種，接受假田的農(nóng)民實(shí)際上是成了國(guó)家的佃農(nóng)。東南初期實(shí)行賦民公田或假民公田政策的目的都在于解決破產(chǎn)農(nóng)民無(wú)地耕種的問(wèn)題。東漢初期賦民或假民公田還不完全只是荒蕪之地，還包括有肥田，甚至有皇家園林之地，說(shuō)明東漢王朝將此看成是安定社會(huì)和恢復(fù)生產(chǎn)的重要措施。這些措施使貧民在一定程度上得到進(jìn)行正常生產(chǎn)和生活的條件，同時(shí)增加了國(guó)家收入。盡管在實(shí)施賦民公田和假民公田的過(guò)程中，豪強(qiáng)地主常常進(jìn)行掠奪，但對(duì)社會(huì)的進(jìn)步仍具有進(jìn)步意義。

10、度田 東漢初年，人口與田地狀況十分混亂，直接影響了國(guó)家賦稅的征收。公元39年劉秀下令“度田”，就是檢核墾田戶(hù)口。度田對(duì)象涉及自耕農(nóng)和豪強(qiáng)地主。由于度田觸及了豪強(qiáng)地主的既得利益，一開(kāi)始就存在度田不實(shí)、優(yōu)饒豪右、侵刻羸弱等問(wèn)題。由于度田官員懼怕或袒護(hù)豪右，沒(méi)有具實(shí)檢核豪強(qiáng)的田畝與戶(hù)口數(shù)，將豪強(qiáng)隱瞞的田畝數(shù)與人口數(shù)轉(zhuǎn)嫁給貧民，激發(fā)民怨。度田制度的失敗等于政府放棄了對(duì)土地的管制，使東漢土地私有化程度不再受任何限制地發(fā)展，地主田莊開(kāi)始成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要模式，并形成了古代中國(guó)從此以后地主管理農(nóng)耕生產(chǎn)的主要形式。不過(guò)度田制度仍整頓了田畝、戶(hù)籍和賦稅管理，有利于中央集權(quán)的加強(qiáng)。

第四篇：歷史文選下名詞解釋

1.《史通》與劉知幾

《史通》：它是我國(guó)古代第一部史學(xué)理論專(zhuān)著，唐代劉知幾著?！妒吠ā烦蓵?shū)于唐中宗景龍年間，分為內(nèi)篇和外篇，內(nèi)篇專(zhuān)門(mén)討論歷史編撰學(xué)，外篇敘述史籍源流，雜評(píng)古人得失?！妒吠ā返闹饕獌?nèi)容有：①注意過(guò)去史著的體例得失；②本著倡導(dǎo)實(shí)錄直書(shū)的精神，揭示了過(guò)去史著的弊端；③大力反對(duì)史家把迷信與史實(shí)相混淆；④批評(píng)六朝以后的文人修史。但《史通》

一書(shū)也被烙下了深刻的封建印記，雖反對(duì)綺麗華靡的文章，但仍不能脫離六朝文風(fēng)的陰影，因而輕視史書(shū)中的表、志，失之片面。

劉知幾：字子玄，唐代著名的史學(xué)家，曾提出才、學(xué)、識(shí)為史才三長(zhǎng)的著名理論。其中，“才”指的是掌握文獻(xiàn)的能力；“學(xué)”指的是編撰能力；“識(shí)”指的是膽識(shí)與品德，要“直書(shū)為貴”?！妒吠ā肥莿⒅獛滓簧λ偷拿?，在中國(guó)史學(xué)史上享有很高地位。

2.《通典》與杜佑

《通典》：它是我國(guó)留存的第一部專(zhuān)記歷代經(jīng)濟(jì)、政治、文化等典章制度沿革的專(zhuān)史，唐代杜佑撰。編撰背景：①正史制的編撰有利有弊；②唐朝時(shí)就有典書(shū)；③唐大一統(tǒng)的格局由繁榮走向衰落。內(nèi)容特點(diǎn)：《食貨》為首，《田制》為先；原始述終；備載議論；重視禮制。評(píng)價(jià)：新的史書(shū)體例；重視經(jīng)濟(jì)；禮多冗雜。杜佑：字君卿，唐代的重要的政治家和著名的史學(xué)家。他在劉秩《政典》的基礎(chǔ)上，擴(kuò)充研究范圍，博采經(jīng)、史及漢魏六朝的重要言論，參考《大唐開(kāi)元禮》，上起傳說(shuō)中的黃帝，下迄唐玄宗天寶末年，分門(mén)別類(lèi)，撰成《通典》。

3.《通志》與鄭樵

《通志》：宋代鄭樵撰，所敘時(shí)間，大抵本記從三皇到隋，列傳從周到隋，二十略從遠(yuǎn)古到唐。從《漢書(shū)》以后，企圖打通王朝的界限，像《史記》那樣，編寫(xiě)一部貫穿古今的紀(jì)傳體通史的，寥寥可數(shù)，《通志》便是現(xiàn)存的一部。評(píng)價(jià)：①《通史》“二十略”給史學(xué)家提出了若干新課題；②雖卷帙浩繁，但除“二十略”外，在編寫(xiě)形式上無(wú)所創(chuàng)新。盡管存在著一些缺陷，但仍不失為一部較有系統(tǒng)的史學(xué)巨著。

鄭樵：字漁仲，他學(xué)識(shí)淵博，對(duì)經(jīng)學(xué)、禮樂(lè)、天文、地理、文字等各方面均有研究。

4.《文獻(xiàn)通考》與馬端臨

《文獻(xiàn)通考》：宋末元初馬端臨撰。繼杜佑《通典》以后，記述歷代典章制度的許多專(zhuān)著，除鄭樵《通志·二十略》外，只有這部書(shū)可同它相媲美?！段墨I(xiàn)通考》凡分二十四門(mén)，記載時(shí)間大約上起三代，下終南宋寧宗嘉定末年?！锻ǖ洹贰锻ㄖ尽放c《文獻(xiàn)通考》合稱(chēng)為《三通》，又加《續(xù)通典》、《續(xù)通志》、《續(xù)文獻(xiàn)通考》、《清通典》、《清通志》、《清通考》合稱(chēng)《九通》，最后又加《清續(xù)通考》，稱(chēng)為《十通》。

馬端臨：字貴興，宋末元初人。

5.《資治通鑒》與司馬光

《資治通鑒》：北宋司馬光主編。是我國(guó)著名的古代編年史。上起周威烈王二十三年（前四○三），下至后周世宗顯德六年（九五九），記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代末一千三百六十二年間的錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史。《通鑒》最大特色在“通”。其次，《通鑒》又突破了斷代史采擇史料的領(lǐng)域限制，網(wǎng)羅宏富，取材精審。再者，體例謹(jǐn)嚴(yán)，淹通貫串。缺點(diǎn)：《資治通鑒》是為封建帝王編寫(xiě)的歷史教科書(shū)。《通鑒》全書(shū)貫穿著封建的歷史觀，強(qiáng)調(diào)維護(hù)綱紀(jì)名分，主張維持現(xiàn)狀，反對(duì)任何改革措施，目的在于給封建統(tǒng)治著提供歷代君臣治民的借鑒。司馬光：字君實(shí)，又稱(chēng)司馬溫公。

6.《通鑒紀(jì)事本末》與袁樞

《通鑒紀(jì)事本末》：南宋袁樞撰，共四十二卷，是我國(guó)第一部紀(jì)事本末體的歷史著作。全書(shū)除標(biāo)題外，袁樞沒(méi)有添加一個(gè)字。但編排本身，就表現(xiàn)出他不但熟悉歷史，還有自己的識(shí)見(jiàn)，因而本書(shū)條理完整，能以事件為中心，把歷史人物在歷史上的活動(dòng)及其作用，依年代加以貫穿，顯現(xiàn)于具體而生動(dòng)的史實(shí)當(dāng)中，對(duì)于初學(xué)歷史和閱讀《資治通鑒》的人很有幫助。但是它取材沒(méi)有越出《通鑒》，全書(shū)內(nèi)容局限于政治和封建統(tǒng)治階級(jí)人物的活動(dòng)；標(biāo)題的遣詞造句，也刻意模擬《春秋》筆法，突出地顯示了袁樞的封建正統(tǒng)史觀。在袁樞的影射下，明清兩代仿作甚多，于是紀(jì)事本末體史籍便貫穿古今而自成一個(gè)系統(tǒng)。

袁樞：字機(jī)仲。

7.《明實(shí)錄》與胡廣等史臣

《明實(shí)錄》：明胡廣等歷朝史臣撰修?！睹鲗?shí)錄》和歷代實(shí)錄一樣，是編年史的“長(zhǎng)編”，年經(jīng)月緯，將重要事件分別歸屬。內(nèi)容異常繁重，凡各種政治設(shè)施、軍事行動(dòng)、經(jīng)濟(jì)措施、自然災(zāi)祥、社會(huì)情況，以及帝王婚喪生子命名、祭祀、營(yíng)造等事，都要記錄。清修《明史》，涉及清朝祖先的事都隱諱不言，但《明實(shí)錄》記載邊疆少數(shù)民族，據(jù)事直書(shū)，就材料真實(shí)性說(shuō)，實(shí)比較《明史》為勝。

8.《明儒學(xué)案》和黃宗羲

《明儒學(xué)案》：明末清初黃宗羲撰，是綜述明代學(xué)術(shù)思想史的專(zhuān)書(shū)。本書(shū)將搜集到的有關(guān)明代三百年學(xué)術(shù)流派的材料進(jìn)行分類(lèi)排比。由于系統(tǒng)比較清楚，結(jié)構(gòu)比較嚴(yán)密，綱目和主次的關(guān)系處理得很有邏輯性，在材料的整理上高過(guò)了前人；同時(shí)，作者對(duì)各派原著都做過(guò)直接研究，因?yàn)閿⑹龈髋蓪W(xué)術(shù)思想，簡(jiǎn)明扼要，選材比較精審而有代表性。作者處理材料的態(tài)度也相當(dāng)嚴(yán)肅。他的見(jiàn)解傾向于王學(xué)，但書(shū)中對(duì)程朱的擁護(hù)者時(shí)有好評(píng)，對(duì)包括王守仁在內(nèi)的王學(xué)各派也時(shí)有非難。書(shū)中不僅介紹受到明朝統(tǒng)治者尊奉的正統(tǒng)派名儒，而且很注意下層社會(huì)的思想家。

黃宗羲：字太沖，號(hào)梨洲，又號(hào)南雷，明末清初著名的史學(xué)家、思想家。

9.《日知錄》與顧炎武

《日知錄》：明末清初顧炎武撰，我國(guó)封建社會(huì)后期著名的讀書(shū)筆記。顧炎武從三十歲以后，開(kāi)始寫(xiě)作讀書(shū)筆記。有所收獲就記下來(lái)，有不對(duì)的再修改，發(fā)現(xiàn)前人已有的就刪去，積累三十多年，乃成一書(shū)。顧炎武前曾因友人多求抄寫(xiě)，患不能給，遂于康熙九年先刻《日知錄》八卷行世，世稱(chēng)符山堂初刻本。顧炎武去世后，其弟子潘耒從其家求得《日知錄》全部手稿，經(jīng)再三?？?，于康熙三十四年（刻于閩中，是為遂初堂刻本。

顧炎武：初名絳，字忠清，明亡后改名炎武，字寧人。明末清初著名的思想家。

9.《讀通鑒論》與王夫之

《讀通鑒論》：明末清初王夫之撰，我國(guó)封建社會(huì)后期的史論名著。王夫之在哲學(xué)上服膺北宋的張載。張載論“氣”在“理”先、“道”不離“器”的學(xué)說(shuō)，尤使他心醉。出于經(jīng)世致用的目的，王夫之選擇評(píng)論批判的歷史實(shí)例，都是針對(duì)明末清初各種社會(huì)政治問(wèn)題而發(fā)，處處表現(xiàn)了他的特殊見(jiàn)解。值得注意的還有王夫之對(duì)歷史進(jìn)化的樸素見(jiàn)解。

王夫之：明末清初的思想家、經(jīng)學(xué)家、史學(xué)家和文學(xué)家，字而農(nóng)，號(hào)薑齋（jiangzhai)

10.《潛研堂文集》與錢(qián)大昕、《潛研堂文集》：清錢(qián)大昕撰。本書(shū)是錢(qián)氏卒后，由長(zhǎng)子?xùn)|壁與門(mén)生等匯編錢(qián)氏專(zhuān)著以外的經(jīng)史論著、序跋、信札、傳記、墓志銘等文章而成。本書(shū)體例分為十四類(lèi)，是錢(qián)大昕生前所自定，本書(shū)同《廿二史考異》、《十駕齋養(yǎng)新錄》一樣是以考訂、?？薄⒂?xùn)詁見(jiàn)長(zhǎng)，特別是有關(guān)重要事實(shí)的考訂方面。錢(qián)大昕也偶爾表示對(duì)清朝皇帝專(zhuān)橫暴虐的不滿(mǎn)，但更多的是對(duì)封建專(zhuān)制統(tǒng)治進(jìn)行辯護(hù)。

錢(qián)大昕：清代史學(xué)家、音韻學(xué)家、金石學(xué)家。字曉徵，一字及之，號(hào)辛楣，又號(hào)竹汀居士。他的史學(xué)見(jiàn)解，雖在許多史籍的序跋中偶有表見(jiàn)，但總覺(jué)不夠系統(tǒng)。集中賦、頌、箴、銘之類(lèi)，多數(shù)是歌頌封建功德，抒發(fā)庸俗情感，無(wú)甚學(xué)術(shù)價(jià)值。傳、碑、墓志銘之類(lèi)，也多諱飾。有些討論學(xué)術(shù)的論著，或者不免觀點(diǎn)陳舊，或者僅作客觀主義的闡述，價(jià)值也不高。

11.《廿二史札記》與趙翼

《廿二史札記》：清趙翼撰，本書(shū)用讀書(shū)筆記的形式，對(duì)我國(guó)歷代正史的編撰、體裁和主要內(nèi)容進(jìn)行考證、分析和評(píng)論，是清朝中葉的考史名著。本書(shū)所考正史，實(shí)際包括全部二十四史；所以命名為《廿二史札記》，是因?yàn)椤杜f唐書(shū)》和《舊五代史》，在當(dāng)時(shí)尚未被清廷正式承認(rèn)為“正史”的緣故。本書(shū)具有與嚴(yán)格采用正統(tǒng)考據(jù)方法的同類(lèi)作品（例如《廿二史考異》）既相似又不同的若干特色。首先，就二十四史的編撰人、編撰經(jīng)過(guò)、成書(shū)時(shí)間、材料來(lái)源及其真?zhèn)巍⒎椒ǖ膬?yōu)劣與史料價(jià)值的高下等，進(jìn)行敘述和審核，對(duì)二十四史作了全面介紹和評(píng)價(jià)，使讀者閱讀后就能了解各史的一般情況。其次，整理、排比了各個(gè)時(shí)代的重大歷史事件，將同一性質(zhì)的分散史料，按專(zhuān)題歸納比類(lèi)，并加以綜合分析，不專(zhuān)論個(gè)人善惡和一事得失，使讀者能大體了解一代政治的利弊和興廢沿革的原因。而且在復(fù)雜紛紜的史料中，鉤稽出重大事件，這些都是本書(shū)的主要部分。不過(guò)，在史學(xué)方法上，趙翼仍然深受清儒以經(jīng)證經(jīng)的影響，采用以本書(shū)證本書(shū)，或以其它正史證某一正史，而不像其它考史家喜用稗說(shuō)野史同正史歧異的互證。這一方法的采用，對(duì)于揭露歷代正史在史料方面的自相矛盾，無(wú)疑是有用的。

至于一般封建史家共同的缺點(diǎn)，在趙翼身上也很顯著。他對(duì)史籍所載五行災(zāi)異，認(rèn)為并非空言；對(duì)一些猥瑣小事，也不惜詳載，同時(shí)攝于清朝統(tǒng)治，涉及漢族王朝對(duì)少數(shù)民族關(guān)系時(shí)，也殊多曲筆；而完全否認(rèn)野史筆記的真實(shí)性，也不是實(shí)事求是的態(tài)度。這些都給本書(shū)帶來(lái)了一定損害，使用時(shí)必須審慎辨識(shí)。趙翼：清代史學(xué)家、文學(xué)家，字云崧，又字耕松，號(hào)甌北（ou）。

第五篇：歷史文選名詞解釋

甲骨文：我國(guó)已發(fā)現(xiàn)的早期文字史料。這種文字刻寫(xiě)在龜甲和獸骨上，內(nèi)容大部分是占卜的記錄，起初在河南安陽(yáng)的廢墟中出土，所以過(guò)去又叫契問(wèn)、卜辭或殷墟文字。甲骨文的內(nèi)容，絕大部分的是商朝王室的占卜記錄，也有少量的記事文字。留下來(lái)的記錄，內(nèi)容很廣，包括商朝的宗教、戰(zhàn)爭(zhēng)、農(nóng)業(yè)、等等 在我文字研究上有成就的，有孫詒讓、羅振玉、王國(guó)維、郭沫若等。保存資料較多的早期著作有《鐵云藏龜》《殷墟書(shū)契前編》和《后編》《殷墟書(shū)契精華》《戩壽堂所藏殷墟文字》，后期有郭沫若的《卜辭通纂》《殷契萃編》王國(guó)維的《古史新證》郭沫若《中國(guó)古代社會(huì)研究》中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所的《甲骨文合集》等 其歷史價(jià)值：

1、糾正文獻(xiàn)錯(cuò)誤，填補(bǔ)文獻(xiàn)空白，辨別文獻(xiàn)真假

2、和文獻(xiàn)相互佐證，確定歷史真相

3、早期的文字史料，為文字學(xué)提供了材料。

金文：在文字形態(tài)上，和甲骨文同屬一個(gè)體系刻在青銅器上的銘文，時(shí)代也比甲骨文略晚。過(guò)去又叫鐘鼎文或鐘鼎彝器銘文。內(nèi)容以記錄歷史時(shí)間和表彰祖先功德的內(nèi)容居多，是古代奴隸主階級(jí)留下的歷史記錄，其中混雜著睡覺(jué)的欺騙，事實(shí)的歪曲以及階級(jí)的偏見(jiàn)，但是它不象其他有的文獻(xiàn)一樣經(jīng)過(guò)后人的修改，所以仍然可以算做是比較可靠的第一手文字史料。郭沫若《殷周青銅器銘文研究》《兩周金文辭大系考釋》容庚的《金文編》和《續(xù)編》《商周彝器通考》羅振玉的《三代吉金文存》文物編輯委員會(huì)的《文物考古工作三十年》等 其歷史價(jià)值：

1、糾正文獻(xiàn)錯(cuò)誤，填補(bǔ)文獻(xiàn)空白，辨別文獻(xiàn)真假

2、和文獻(xiàn)相互佐證，確定歷史真相

3、早期的文字史料，為文字學(xué)提供了材料。

4、為學(xué)術(shù)界開(kāi)拓新的課題提供了重大的作用。尚書(shū)：《尚書(shū)》是儒家經(jīng)典之一，原稱(chēng)《書(shū)》，到漢代改稱(chēng)《尚書(shū)》，意為上代之書(shū)。這是我國(guó)第一部上古歷史文件和部分追述古代事跡著作的匯編，它保存了商周特別是西周初期的一些重要史料。《尚書(shū)》相傳由孔子編撰而成，但有些篇是后來(lái)儒家補(bǔ)充進(jìn)去的。西漢初存28篇，因用漢代通行的文字隸書(shū)抄寫(xiě)，稱(chēng)《今文尚書(shū)》。另有相傳在漢武帝時(shí)從孔子住宅壁中發(fā)現(xiàn)的《古文尚書(shū)》（現(xiàn)只存篇目和少量佚文）和東晉梅賾所獻(xiàn)的偽《古文尚書(shū)》（較《今文尚書(shū)》多16篇）。按傳統(tǒng)的體例分為“典”、“謨”、“訓(xùn)”、“誥”、“誓”、“命”六體，重要的內(nèi)容一為敬天法祖，二為討伐逆命。大多數(shù)篇章文字古雅，語(yǔ)言質(zhì)樸?！渡袝?shū)》為我們研究我國(guó)原始社會(huì)末期和夏商周奴隸社會(huì)歷史，留下了珍貴的資料。

其史料價(jià)值：１、具備了六體，是我國(guó)古代文告，會(huì)議記錄等應(yīng)用文體的濫觴。而且開(kāi)辟了我們古代散文的先河

２、保存了大量的古詞匯，這些古詞匯反映了殷商時(shí)代的語(yǔ)言特點(diǎn)。

３、《尚書(shū)》為研究虞、夏、商、周提供了研究材料。詩(shī)經(jīng)：《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集,共收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩(shī)歌305篇?！对?shī)經(jīng)》共有風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分。其中風(fēng)包括十五“國(guó)風(fēng)”，有詩(shī)160篇；雅分“大雅”、“小雅”，有詩(shī)105篇；頌分“周頌”、“魯頌”、“商頌”，有詩(shī)40篇。秦焚書(shū)后，漢興而有三家《詩(shī)》，齊人轅固傳《齊詩(shī)》，魯人申培公傳《魯詩(shī)》，燕人韓嬰傳《韓詩(shī)》，后三家詩(shī)全失傳，《毛詩(shī)》獨(dú)傳。記錄的地域包括現(xiàn)在陜西、山西‘河南、河北、山東以及甘肅的南部，代表當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)的地區(qū)。詩(shī)經(jīng)，包羅萬(wàn)象既是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品也是一部豐富的歷史作品。

其歷史價(jià)值：

1、為研究西周初年至春秋中葉時(shí)期提供了珍貴的史料

2、作品運(yùn)用的表現(xiàn)手法為以后的文學(xué)的發(fā)展起了重要的作用。

3、是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品，它的內(nèi)容豐富，涵蓋了許多有價(jià)值的東西，為以后的社會(huì)研究提供了很好的材料。左傳：《左傳》是中國(guó)古代一部編年體的歷史著作?！蹲髠鳌废鄠魇谴呵锬┢诘氖饭僮笄鹈魉?1 著。它與《公羊傳》、《谷梁傳》合稱(chēng)“春秋三傳”?！蹲髠鳌芬浴洞呵铩窞楸?，通過(guò)記述春秋時(shí)期的具體史實(shí)來(lái)說(shuō)明《春秋》的綱目。《左傳》代表了先秦史學(xué)的最高成就，是研究先秦歷史和春秋時(shí)期歷史的重要文獻(xiàn)，對(duì)后世的史學(xué)產(chǎn)生了很大影響，特別是對(duì)確立編年體史書(shū)的地位起了很大作用。而且由于它具有強(qiáng)烈的儒家思想傾向，《左傳》主要記錄了周王室的衰微，諸侯爭(zhēng)霸的歷史，對(duì)各類(lèi)禮儀規(guī)范、典章制度、社會(huì)風(fēng)俗、民族關(guān)系、道德觀念、天文地理、歷法時(shí)令、古代文獻(xiàn)、神話(huà)傳說(shuō)、歌謠言語(yǔ)均有記述和評(píng)論?！蹲髠鳌凡粌H是歷史著作，也是一部非常優(yōu)秀的文學(xué)著作。是研究先秦儒家思想的重要?dú)v史資料。

國(guó)語(yǔ)：春秋國(guó)別體史料匯編。舊傳春秋時(shí)左丘明撰，全書(shū)共21卷。以國(guó)分類(lèi)，以語(yǔ)為主。分《周語(yǔ)》、《魯語(yǔ)》、《齊語(yǔ)》、《晉語(yǔ)》、《鄭語(yǔ)》、《楚語(yǔ)》、《吳語(yǔ)》、《越語(yǔ)》八個(gè)部分，《晉語(yǔ)》最多，著重記齊、晉、楚、吳、越五國(guó)霸業(yè)的興衰，以晉在中原稱(chēng)霸而最終被三家瓜分特詳。全書(shū)起自周穆王，終于魯?shù)抗?，以記述西周末年至春秋時(shí)期各國(guó)貴族言論為主，因其內(nèi)容可與《左傳》相參證，所以有《春秋外傳》之稱(chēng)。戰(zhàn)國(guó)策：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期策士游說(shuō)言辭的過(guò)別體史料匯編?！稇?zhàn)國(guó)策》主要記述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)的縱橫家的政治主張和策略，戰(zhàn)國(guó)策的作者直到現(xiàn)在也沒(méi)有確定，西漢末年，劉向校錄群書(shū)時(shí)在皇家藏書(shū)中發(fā)現(xiàn)了六種記錄縱橫家的寫(xiě)本，于是劉向按照國(guó)別編訂了《戰(zhàn)國(guó)策》。因其書(shū)所記錄的多是戰(zhàn)國(guó)時(shí)縱橫家為其所輔之國(guó)的政治主張和外交策略，因此劉向把這本書(shū)名為《戰(zhàn)國(guó)策》。展示了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的歷史特點(diǎn)和社會(huì)風(fēng)貌，是研究戰(zhàn)國(guó)歷史的重要史料。史記：是中國(guó)西漢時(shí)期的歷史學(xué)家司馬遷編寫(xiě)的一本歷史著作?！妒酚洝酚涊d了上自中國(guó)上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩元年，共3000多年的歷史。全書(shū)共分成〈本紀(jì)〉、〈表〉、〈書(shū)〉、〈世家〉和〈列傳〉五個(gè)主題，加上最后的〈太史公自序〉又細(xì)分成一百三十個(gè)章節(jié)。包括十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書(shū)，共一百三十篇，作者司馬遷以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識(shí)，使《史記》成為中國(guó)第一部，也是最出名的紀(jì)傳體通史?！妒酚洝穼?duì)后世史學(xué)和文學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。其首創(chuàng)的紀(jì)傳體編史方法為后來(lái)歷代“正史”所傳承。同時(shí)，《史記》還被認(rèn)為是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作，在中國(guó)文學(xué)史上有重要地位。魯迅稱(chēng)其為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。其優(yōu)點(diǎn)：

1、創(chuàng)立了史書(shū)紀(jì)傳體例

2、記載內(nèi)容廣泛，規(guī)模宏偉

3、厚今薄古，思想進(jìn)步，能客觀地看待歷史發(fā)展規(guī)律

4、尊重史實(shí)，秉筆直書(shū)

5、文學(xué)價(jià)值很高

其缺點(diǎn)：

1、受到唯心主義天命觀的影響，認(rèn)為王朝更替自有天命。

2、雖然司馬遷處理史料很謹(jǐn)慎，但是由于當(dāng)時(shí)史料缺乏也存在對(duì)某些材料的疏忽 漢書(shū)：是我國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體斷代史著作，由東漢班固著。《漢書(shū)》起自漢高祖劉邦，止于平帝、王莽，寫(xiě)了西漢王朝歷史，班固的父親班彪，繼《史記》之后，作《后傳》六十五篇。班固完成《漢書(shū)》一百卷?！稘h書(shū)》的八表和《天文志》由班固妹班昭等人補(bǔ)寫(xiě)，共120卷?！稘h書(shū)》大體上沿襲《史記》的體例，只是把《史記》的世家并入列傳，改書(shū)為志，共分紀(jì)、表、志、傳四類(lèi)。其中《刑法》、《五行》、《地理》和《藝文》四志，是《史記》沒(méi)有的?！稘h書(shū)》吸取過(guò)去許多歷史著作的長(zhǎng)處，有《史記》、《后傳》作基礎(chǔ)，所以它的敘述“文瞻而事詳”，周密而有條理。但是作者以帝王將相為中心，思想滲透著封建意識(shí)，許多篇章里充斥著天人感應(yīng)等神秘的宗教氣息。后漢書(shū)：《后漢書(shū)》是紀(jì)傳體的東漢斷代史著作，一百二十卷，分為紀(jì)十卷、傳八十卷、志三十卷。其中的紀(jì)、傳作者是南朝宋的范曄，志的作者是晉的司馬彪，司馬彪將“表”成為“志”，創(chuàng)立了《百官志》，記述東漢的職官制度。它記述人物不以時(shí)代先后為序，注重人物分類(lèi)，反映了門(mén)閥世族統(tǒng)治下注重品第人物的風(fēng)尚，但是范曄作史，是為了借歷史表達(dá)政見(jiàn)，不能避免客觀歷史事實(shí)為服從主觀需要的弊病。

三國(guó)志：是一部記載魏、蜀、吳三國(guó)鼎立時(shí)期的紀(jì)傳體國(guó)別史。其中，《魏書(shū)》三十卷，《蜀書(shū)》十五卷，《吳書(shū)》二十卷，共六十五卷。作者是西晉初的陳壽?！慈龂?guó)志〉采擇的面比較廣，不掛表感為當(dāng)時(shí)的政治、軍事方面的重要人物立、傳還注意到學(xué)術(shù)思想、文化藝術(shù)、等方面的人物，關(guān)心到不少特殊的社會(huì)歷史問(wèn)題，在編撰方法上受當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)以九品評(píng)人物的影響，〈三國(guó)志〉比史記，漢書(shū)根號(hào)注重按人物的事跡進(jìn)行分類(lèi)。

三國(guó)志注：南北朝時(shí)裴松之撰，他一反傳統(tǒng)做法把重點(diǎn)放在史實(shí)的增補(bǔ)和考訂上，裴松之不僅開(kāi)創(chuàng)了注史的新例，而且對(duì)研究三國(guó)歷史具有重要的參考價(jià)值。

世說(shuō)新語(yǔ)：是南北朝時(shí)期有關(guān)東漢到南朝劉宋人物軼事的雜史。作者是宋的臨川王劉義慶。主要記載當(dāng)時(shí)封建士大夫的佚事趣聞，分門(mén)別類(lèi)，輯錄成三十六門(mén)，開(kāi)了后代專(zhuān)事搜訪(fǎng)舊聞近事而寫(xiě)述的筆記、野史的風(fēng)氣。〈世語(yǔ)〉各篇文字簡(jiǎn)練，敘述生動(dòng)，不僅是史學(xué)有用的資料，而且的我國(guó)優(yōu)秀的文學(xué)作品。但是作者被當(dāng)時(shí)風(fēng)氣習(xí)俗所局限，對(duì)頹廢等形態(tài)多采取欣賞態(tài)度或者純客觀的敘述，容易給讀者造成不良的影響。水經(jīng)注：《水經(jīng)注》是北魏酈道元為《水經(jīng)》一書(shū)所作的注釋?zhuān)珪?shū)約計(jì)三十萬(wàn)字，全書(shū)共40卷，記載的河流水道1252條，文字則是《水經(jīng)》的20余倍，達(dá)32萬(wàn)字。其內(nèi)容非常豐富，它以水道為綱，將河流流經(jīng)地區(qū)的古今歷史、地理、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)風(fēng)俗、古跡等作了盡可能詳細(xì)的描述。因此此書(shū)已不是簡(jiǎn)單地注釋《水經(jīng)》，而是在《水經(jīng)》的基礎(chǔ)上獨(dú)具匠心的再創(chuàng)作，在我國(guó)古代地理學(xué)史上占有重要地位，具有很高的科學(xué)價(jià)值。北魏時(shí)的許多故事也賴(lài)注文保存了梗概，另外內(nèi)容豐富多彩，體例嚴(yán)謹(jǐn)，文筆絢爛，在文學(xué)史上也有很高的價(jià)值。

洛陽(yáng)伽藍(lán)記：是南北朝時(shí)期記載北魏首都洛陽(yáng)佛寺興衰的地方志，作者是北魏楊衒之。此書(shū)按照城內(nèi)、城東、南、西、北的次序，以四十多所名寺院為綱，兼顧所在里巷、方位以至名勝古跡，同時(shí)敘述相關(guān)事跡。內(nèi)容包括了政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文學(xué)、藝術(shù)、思想、宗教等方面，史料價(jià)值極高。其中，第五卷詳細(xì)記載了宋云去天竺的情況，成為研究六世紀(jì)中亞交通和中國(guó)同印度、阿富汗、巴基斯坦等文化交流的重要史料。此書(shū)的文學(xué)價(jià)值也很高。以水經(jīng)注被合成為雙壁。資治通鑒：我國(guó)第一部編年體通史，是我國(guó)古代著名歷史學(xué)家司馬光和他的助手劉攽、劉恕、范祖禹、司馬康等人編纂的一部規(guī)?？涨暗木幠牦w通史巨著?！顿Y治通鑒》全書(shū)294卷，又考異、目錄各三十卷，約300多萬(wàn)字?！顿Y治通鑒》所記歷史斷限，上起戰(zhàn)國(guó)下迄五代，共1362年。其目的是“鑒前世之興衰,考當(dāng)今之行失”,宋神宗賜名《資治通鑒》。書(shū)名的意思是:“鑒于往事,資于治道”,即以歷史的得失作為鑒誡來(lái)加強(qiáng)統(tǒng)治。它以編年為體，年經(jīng)事緯，突破了斷代史的限制，重視歷史運(yùn)動(dòng)的時(shí)間性；體例嚴(yán)謹(jǐn)是一部集體的著作，但是結(jié)構(gòu)完整行文一致；對(duì)歷史上的怪誕謬說(shuō)很少記載，文字質(zhì)樸優(yōu)美，敘事翔實(shí)生動(dòng)有很高的文學(xué)價(jià)值。因?yàn)槭菫榉饨ǖ屯陚€(gè)編寫(xiě)的教科書(shū)，目的就在于給封建統(tǒng)治者提供歷代君臣治民的借鑒，所以全書(shū)貫穿著封建的歷史觀，強(qiáng)調(diào)綱紀(jì)名分，主持維持現(xiàn)狀，反對(duì)任何變革。對(duì)歷代改革家雖不乏中肯的批評(píng)，但是總的態(tài)度的隱善揚(yáng)惡，很不公允。對(duì)農(nóng)民起義采取詆誣的態(tài)度。全書(shū)大部分篇幅記載政治興衰，對(duì)于經(jīng)濟(jì)、文化等方面絕少記載。續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編：從宋太祖建隆元年開(kāi)始至宋欽宗靖康元年止，記載了北宋王朝長(zhǎng)達(dá)一百六十八年歷史的中國(guó)古代斷代編年史，作者南宋李燾。《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》有兩個(gè)顯著的特點(diǎn)，首先是始經(jīng)不渝地堅(jiān)持司馬光編《續(xù)資治通鑒》的原則，就是“寧失于繁，勿失于略?！薄独m(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》的取材十分豐富，為后人保留了大量的宋代史料。第二個(gè)顯著特點(diǎn)是李燾繼承和發(fā)展了“考異”的優(yōu)良傳統(tǒng)。在書(shū)中排列不同材料，說(shuō)明自己取舍的原因。李燾雖然在政治見(jiàn)解和史學(xué)觀點(diǎn)上和司馬光很接近，但對(duì)司馬光的觀點(diǎn)是有所取舍、有所保留，李燾對(duì)于王安石也能公正對(duì)待。公正、客觀地評(píng)價(jià)王安石變法期間的一些措施、事件和人物。本書(shū)由李燾獨(dú)自編纂，采擇浩繁所以不免有缺憾。

續(xù)資治通鑒：是仿《資治通鑒》體例編寫(xiě)一部較完備的宋遼金元編年史，記錄從宋太祖建隆元年下迄元順帝至正二十八年共四百一十一年，全書(shū)共220卷，清畢沅撰。全書(shū)以徐亁學(xué)《資治通鑒后編》為基礎(chǔ)，并從宋、遼、金、元四史、《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》、《建炎以來(lái)系年要錄》等一百多種書(shū)中取材，凡四易稿，歷二十年而成。其中北宋部分較精，元代部分較為簡(jiǎn)略。

其優(yōu)點(diǎn)：

1、矯正了舊作詳兩宋而略遼金元的弊病，增加了遼金元的篇幅

2、資料以宋遼金元四朝的正史為為主，宋代史加詳，遼金元另?yè)?jù)其他記載，補(bǔ)其缺漏

3、仍用〈通鑒〉舊體，折中諸說(shuō)異同，闡明取舍原因，將《考異》散載于正文下，便于檢閱。

4、據(jù)事直書(shū)，使善惡自見(jiàn)，不采用主觀論斷。

其缺點(diǎn)：

1、體例書(shū)法多有欠妥處，記載一事往往有始無(wú)終，或有尾無(wú)首

2、《考異》考訂不夠詳細(xì)，事實(shí)脫漏，以及衍文訛字比比皆是。

3、由于清朝統(tǒng)治者是少數(shù)民族，本書(shū)涉及滿(mǎn)洲先世有關(guān)的遼金史實(shí)不免曲筆諱飾。

明儒學(xué)案：清黃宗羲撰，明代學(xué)術(shù)思想史專(zhuān)著。對(duì)清代史學(xué)的發(fā)展有重要影響。《明儒學(xué)案》是黃宗羲的代表作之一，該書(shū)62卷，首列《師說(shuō)》一篇，作為全書(shū)總綱；以下略按時(shí)代先后和學(xué)術(shù)流別列出17個(gè)學(xué)案，總敘明代學(xué)者210多人，每個(gè)學(xué)案前面為案序，略述該學(xué)派師承淵源、主要代表人物、學(xué)術(shù)宗旨等內(nèi)容；其次是學(xué)者小傳，首列學(xué)派創(chuàng)始人作為案主，然后按照師承或地域臚列本派學(xué)者個(gè)案；小傳之后摘錄傳主的主要學(xué)術(shù)著作或言論之精華，編成《語(yǔ)錄》，間或撰有案語(yǔ)加以評(píng)論，力求全面客觀地反映出每個(gè)學(xué)案的學(xué)術(shù)風(fēng)貌?！睹魅鍖W(xué)案》是我國(guó)古代第一部完整的學(xué)術(shù)史著作，開(kāi)創(chuàng)了史學(xué)上的學(xué)案體史書(shū)體裁。

日知錄：三十二卷，明末清初顧炎武撰，我國(guó)封建社會(huì)后期著名的讀書(shū)筆記。按內(nèi)容可分為八類(lèi)：經(jīng)義、史學(xué)、官方、吏治、財(cái)賦、典禮、輿地、藝文。書(shū)中大量篇幅都在討論歷史問(wèn)題，以及研究歷史所需要的文獻(xiàn)學(xué)等，是一部史學(xué)著作。

紀(jì)傳體：以記傳為主體，表書(shū)為輔助，既各有分工，又相互配合，組成一個(gè)有機(jī)整體，后人稱(chēng)之為紀(jì)傳體。紀(jì)傳體的創(chuàng)制是我國(guó)史書(shū)編纂方法上突出的成就，成為后世封建史學(xué)史書(shū)體例的主流。編年體：是一種按時(shí)間發(fā)展順序的史書(shū)體裁。首先標(biāo)明歷史事件發(fā)生的年代，年下依次記時(shí)、月、日。日期之下記具體史實(shí)。以年日為經(jīng)，以事實(shí)為緯，將同期發(fā)生的歷史事件全載一體，便于了解各史實(shí)之間的聯(lián)系。

記事本末體：以事件為中心的史書(shū)體裁，將記載的內(nèi)容分門(mén)別類(lèi)排列組合，條貫歸納為一個(gè)或數(shù)個(gè)歷史事件。每個(gè)歷史事件獨(dú)自成篇，標(biāo)以相應(yīng)的題目，按年日順序記錄其始末。學(xué)案體：在一定的時(shí)期內(nèi)各個(gè)學(xué)術(shù)門(mén)派區(qū)分門(mén)類(lèi)，對(duì)每個(gè)學(xué)派詳細(xì)敘述，每派各立一學(xué)案，先以小序敘述其源流及要旨，分述其代表人物的傳略，并摘錄其重要著作或語(yǔ)錄，以具體材料說(shuō)明各派代表人物的觀點(diǎn)和他人的評(píng)論等，或列表以闡述學(xué)術(shù)淵源和傳承關(guān)系。史通：我國(guó)第一部系統(tǒng)性的史學(xué)理論專(zhuān)著《史通》。它兼有史學(xué)理論和史學(xué)批評(píng)兩方面內(nèi)容。共20卷，包括內(nèi)篇和外篇兩部分，各為10卷。內(nèi)容主要包括：其一，關(guān)于史學(xué)源流及史官制度。其二，關(guān)于歷史編纂學(xué)。其三，關(guān)于歷史文獻(xiàn)學(xué)。其中內(nèi)篇和外篇重出或相矛盾的地方，可能是作者的讀書(shū)札記，雖嚴(yán)禁稍遜，但議論廣泛，更能表達(dá)作者的史學(xué)觀點(diǎn)。他與一般的史家不同的是他對(duì)封建儒家經(jīng)典和以儒家思想為知道的史學(xué)著作的批判。他反對(duì)綺麗的文章但是仍不能脫離六朝文風(fēng)的影響，因而輕視史書(shū)中的表、志。應(yīng)當(dāng)肯定的是，《史通》對(duì)我國(guó)古代史學(xué)作出了全面的總結(jié)，提出了較為系統(tǒng)的史學(xué)理論，成為唐代以前我國(guó)史論的集大成。

史論：以評(píng)價(jià)為主，對(duì)史實(shí)、史籍、或者是史學(xué)剖析評(píng)價(jià)和研究。史考：以注釋考證為主。通過(guò)對(duì)史籍或史實(shí)的辨析考證以求得到正確而明細(xì)的記錄或答案的一種史體。

史才三長(zhǎng)論：是指才、學(xué)、識(shí)。三者中最重史識(shí)，史才是指寫(xiě)文章的表達(dá)能力；史學(xué)是指掌握豐富的史料，具有淵博的歷史知識(shí)；史識(shí)是對(duì)歷史事件，歷史人物的是非曲直的鑒別，判斷能力。

六家：即尚書(shū)家——記言家、春秋家——記事家、左傳家——編年家、國(guó)語(yǔ)家——國(guó)別家、史記家——記傳家、漢書(shū)家——斷代記傳家

劉知幾史學(xué)主張：

1、在評(píng)價(jià)紀(jì)傳體時(shí)，贊美斷代史的《漢書(shū)》，貶低通史體的《史記》

2、本著倡導(dǎo)實(shí)錄的精神，揭示過(guò)去史書(shū)弊端，對(duì)儒家思想和以儒家思想為知道的史書(shū)著作的批判。

3、反對(duì)把迷信和史實(shí)相混淆

4、反對(duì)華麗的文章提倡嚴(yán)肅淳樸的作品，提倡文史分途。

通典：是我國(guó)留存的第一部專(zhuān)記歷代經(jīng)濟(jì)、政治、文化等典章制度沿革的專(zhuān)史，計(jì)二百卷，唐杜佑撰?！锻ǖ洹啡珪?shū)分為食貨、選舉、職官、禮、樂(lè)、兵刑、州郡、邊防等八門(mén)。它的結(jié)構(gòu)具有嚴(yán)密的內(nèi)在邏輯聯(lián)系?！锻ǖ洹芬浴妒池洝窞槭?，把封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，特別是歷代土地關(guān)系的變革，放在了典章制度的首要地位加以敘述是他的首創(chuàng)。另外對(duì)歷代制度的沿革廢置，和當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部各種任務(wù)的議論得失也有記載。它是典章制度專(zhuān)史的開(kāi)創(chuàng)之作，因此在歷史編纂學(xué)史上占有重要地位。《為這一體裁的成熟、發(fā)展，開(kāi)辟了廣闊的天地。從此以后典制史成為傳統(tǒng)史學(xué)的一個(gè)重要門(mén)類(lèi)。