第一篇：中外建筑史名詞解釋doc

.簡(jiǎn)述圣索菲亞大教堂建筑特點(diǎn)：

1、內(nèi)部裝飾燦爛奪目：墩子和墻上以彩色大理石貼面，有白、綠、黑、紅等顏色，組成各種圖案。柱子以暗綠色為主，亦有部份是深紅色；

2、柱頭一律用白色大理石，鑲以金箔。柱頭、柱礎(chǔ)和柱身的交接線處，以包金的銅箍鑲飾；

3、穹頂和拱頂全用彩色玻璃馬賽克鑲嵌了天使及圣徒像作裝飾，以金色和少量藍(lán)色作底子。地面上亦以馬賽克鑲嵌成圖案，因此上下左右顯得金碧輝煌，色彩琳瑯滿目。

中國(guó)古代木構(gòu)建筑的優(yōu)缺點(diǎn)：1，優(yōu)點(diǎn)：第一、承重結(jié)構(gòu)與維護(hù)結(jié)構(gòu)分開(kāi)，建筑物的重量全由木構(gòu)架承托，墻壁只起維護(hù)和分隔空間的作用；第二、便于適應(yīng)不同的氣候條件；第三、由于木材的特有性質(zhì)與構(gòu)造節(jié)點(diǎn)有伸縮余地，有利于減少地震損害；第四、便于就地取材和加工制做。木材較之磚石便于加工制做。2，缺點(diǎn)：易燃易腐蝕；堅(jiān)固程度遠(yuǎn)比磚石結(jié)構(gòu)差。

哥特式教堂的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：

1、哥特式教堂的結(jié)構(gòu)體系由石頭的骨架券和飛扶壁組成。其基本單元是在一個(gè)正方形或矩形平面四角的柱子上做雙圓心骨架尖券，四邊和對(duì)角線上各一道，屋面石板架在券上，形成拱頂。采用這種方式，可以在不同跨度上作出矢高相同的券，拱頂重量輕，交線分明，減少了券腳的推力，簡(jiǎn)化了施工。

2、飛扶壁由側(cè)廳外面的柱墩發(fā)券，平衡中廳拱腳的側(cè)推力。為了增加穩(wěn)定性，常在柱墩上砌尖塔。由于采用了尖券、尖拱和飛扶壁，哥特式教堂的內(nèi)部空間高曠、單純、統(tǒng)一。裝飾細(xì)部如華蓋、壁龕等也都用尖券作主題，建筑風(fēng)格與結(jié)構(gòu)手法形成一個(gè)有機(jī)的整體。

側(cè)腳：宋代建筑規(guī)定：外檐柱在前后檐方向上向內(nèi)傾斜柱高的千分之十，在兩山方向上向內(nèi)傾斜柱高的千分之八，而角柱則同時(shí)向兩個(gè)方向向建筑內(nèi)部?jī)A斜。、舉架:木構(gòu)架相鄰兩檁中的垂直距離除以對(duì)應(yīng)步架長(zhǎng)度所得的系數(shù)。舉：屋架的高度

按建筑進(jìn)深和屋面材料而定 折：因屋架個(gè)檁升高的幅度不一致，所以屋面橫斷面坡度成一根曲線。

券柱式：券柱式其實(shí)是券柱式的組合，主要是在古羅馬建筑上發(fā)展起來(lái)的。就是在墻上或墩子上貼裝飾性的柱式，從柱礎(chǔ)到檐口，一一具備。

希臘十字式：這種教堂是拜占廷教堂的一般形式，中間的穹頂和它四面的筒形拱成等臂十字。它的內(nèi)部在中央穹頂?shù)慕y(tǒng)治下，形成了集中式的紀(jì)念性空間，東面有3間華麗的圣堂。

洛可可風(fēng)格：洛可可式建筑風(fēng)格（Rococo Style），于18世紀(jì)20年代產(chǎn)生于法國(guó)并流行于歐洲，是在巴洛克式建筑的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，主要表現(xiàn)在室內(nèi)裝飾上。洛可可風(fēng)格的基本特點(diǎn)是纖弱嬌媚、華麗精巧、甜膩溫柔、紛繁瑣細(xì)。羅馬萬(wàn)神廟：萬(wàn)神廟（Pantheon）位于意大利首都羅馬圓形廣場(chǎng)的北部，是羅馬最古老的建筑之一，也是古羅馬建筑的代表作。萬(wàn)神廟采用了穹頂覆蓋的集中式形制，重建后的萬(wàn)神廟是單一空間、集中式構(gòu)圖的建筑物的代表，它也是羅馬穹頂技術(shù)的最高代表。三合院：三合院有正房3間，中間為堂屋，東西為廂房2—3間。正房前方屋檐外伸，可用來(lái)吃飯、歇腳。廂房開(kāi)間比正房小，兩端有圍墻相連，墻中間朝南刀：門(mén)。

金廂斗底槽：宋代《營(yíng)造法式》中列舉的四種空間（單槽、雙槽、分心斗底槽、金廂斗底槽）劃分方法之一。其特點(diǎn)是殿身內(nèi)有一圈柱列與斗拱，將殿身空間劃分為內(nèi)外兩層。內(nèi)外柱高相等，但柱徑略有差別。實(shí)例：山西五臺(tái)山佛光寺東大殿、日本奈良唐招提寺金殿。

漕運(yùn)：漕運(yùn)是我國(guó)歷史上一項(xiàng)重要的經(jīng)濟(jì)制度。中國(guó)古代歷代封建王朝將征自田賦的部分糧食經(jīng)水路解往京師或其他指定地點(diǎn)的運(yùn)輸方式。狹義的漕運(yùn)僅指通過(guò)運(yùn)河并溝通天然河道轉(zhuǎn)運(yùn)漕糧的河運(yùn)而言。

叉柱造：樓閣式建筑中．上層檐柱柱腳十字或一字開(kāi)口，叉落在下層平坐鋪?zhàn)髦行?，柱底置于鋪?zhàn)鳈径范访嬷希@種結(jié)構(gòu)方法稱叉柱造或插柱造。斗栱：斗栱是我國(guó)木構(gòu)架建筑特有的結(jié)構(gòu)部件。由水平放置的方形斗、升和矩形的栱以及斜置的昂組成。斗栱的部件分為斗、升、栱、昂。

卷棚：中國(guó)古建筑中的一種形式。其屋面雙坡，沒(méi)有明顯的正脊，即前后坡相接處不用脊而砌成弧形曲面。

穿斗式：（或稱“串逗”式）木構(gòu)架的特點(diǎn)是：用穿枋把柱子串聯(lián)起來(lái)，形成一榀榀房架；檀條直接擱置在柱頭上；在沿檁條方向，再用斗枋把柱子串聯(lián)起來(lái)。從而形成了一個(gè)整體框架。

抬梁式：木構(gòu)架的特點(diǎn)是：柱上擱置梁頭，梁頭上擱置檀條，梁上再用矮柱支起較短的梁，如此層疊而上，梁的總數(shù)可達(dá)3-5根。當(dāng)柱上采用斗拱時(shí)，則梁頭擱置于斗拱上。

琉璃瓦：內(nèi)層用較好的黏土，表面用琉璃燒制成的瓦。形狀和普通瓦相似而略長(zhǎng)，外部多呈綠色或金黃色，鮮艷發(fā)光，多用來(lái)修蓋宮殿等。

中庸：儒家的道德標(biāo)準(zhǔn),待人接物不偏不倚,調(diào)和折中，德才平常;中材。

文藝復(fù)興：是指13世紀(jì)末在意大利各城市興起，以后擴(kuò)展到西歐各國(guó)，于16世紀(jì)在歐洲盛行的一場(chǎng)思想文化運(yùn)動(dòng)。

曲水流觴：是中國(guó)古代流傳的一種游戲。夏歷的三月人們舉行祓禊儀式之后，大家坐在河渠兩旁，在上流放置酒杯，酒杯順流而下，停在誰(shuí)的面前，誰(shuí)就取杯飲酒。

漏窗：俗稱花墻頭、花墻洞、漏花窗、花窗，是一種滿格的裝飾性透空窗，外觀為不封閉的空窗，窗洞內(nèi)裝飾著各種漏空?qǐng)D案，透過(guò)漏窗可隱約看到窗外景物。留園：留園是中國(guó)著名古典園林，位于江南古城蘇州，以園內(nèi)建筑布置精巧、奇石眾多而知名。與蘇州拙政園、北京頤和園、承德避暑山莊并稱中國(guó)四大名園。

肋架拱：是一種拱頂形式，早期得肋架拱做法是先筑一系列的發(fā)券，然后在他們上面架設(shè)石板。其基本原理是把拱頂區(qū)分為承重部分和圍護(hù)部分，從而大大減輕拱頂，并把荷載集中到券上以擺脫承重墻，這種結(jié)構(gòu)方法也能節(jié)約框架，有很大的意義。歐洲中世紀(jì)的建筑大大發(fā)揚(yáng)了這種肋架拱。

須彌座：須彌座，又名“金剛座”、“須彌壇”，源自印度，系安置佛、菩薩像的臺(tái)座。

《園冶》：中國(guó)古代造園專著，也是中國(guó)第一本園林藝術(shù)理論的專著。明末造園家計(jì)成著，崇禎四年（公元1631年）成稿，崇禎七年刊行。

寄暢園：寄暢園在無(wú)錫市惠山東麓惠山橫街。園址原為惠山寺漚寓房等二僧舍。硬山：中國(guó)古代建筑中的一種形式。屋面僅有前后兩坡，左右兩側(cè)山墻與屋面相交，并將檁木梁全部封砌在山墻內(nèi)的建筑叫硬山建筑。硬山建筑是古建筑中最普通的形式，無(wú)論住宅、園林、寺廟中都有大量的這類建筑。山岳臺(tái)：又稱觀象臺(tái)，是古代西亞人崇拜山岳、崇拜天體，觀測(cè)星象的塔式建筑物。

阿爾罕布拉宮：西班牙的著名故宮，為中世紀(jì)摩爾人在西班牙建立的格拉納達(dá)王國(guó)的王宮?！鞍柡共祭?，阿拉伯語(yǔ)意為“紅堡”。

大角斗場(chǎng)：羅馬角斗場(chǎng)在意大利首都羅馬市內(nèi)臺(tái)伯河?xùn)|岸，為古羅馬的象征，被譽(yù)為“世界八大奇跡“之一。

骨架券：主要應(yīng)用于哥特式教堂，并作為拱頂?shù)某兄貥?gòu)件。哥特時(shí)期出現(xiàn)的骨架券是在一個(gè)正方形或矩形平面四角的四個(gè)柱子上做雙圓心尖券，四條邊和兩條對(duì)角線上各做一道尖拱。

洛可可裝飾：洛可可裝飾主要表現(xiàn)在室內(nèi)裝飾上，在室內(nèi)排斥一切建筑母題；裝飾題材有自然主義傾向，最愛(ài)用的是千變?nèi)f化舒卷著，糾纏著的草葉，此外還有蚌殼、薔薇和棕櫚；愛(ài)用嬌艷的顏色；喜愛(ài)閃爍的光澤；喜愛(ài)多變的曲線，并且常常被裝飾打斷。

無(wú)梁殿：帝廟，俗稱關(guān)王廟。關(guān)帝廟之大殿，俗稱無(wú)梁殿。位于山西定襄縣城北關(guān)南。始建于宋徽宗宣和五年(公元1123年)，元至正六年(公元1346年)、明嘉靖三十四年(公元1555年)、清康熙二十八年(公元1689年)均有修葺，但均末改變宋代木構(gòu)特點(diǎn)和風(fēng)格。

黃腸題湊：西漢帝王陵寢槨室四周用柏木堆壘成的框形結(jié)構(gòu)。

卷殺: 即將柱、梁、枋、斗拱、椽子等構(gòu)件的端部砍削成緩和的曲線或折線，使構(gòu)件外形顯得豐滿柔和。

建筑十書(shū)：是西方古代保留至今惟一最完整的古典建筑典籍。于公元前27年由古羅馬建筑師維特魯威著，約于公元前14年出版。全書(shū)分十卷，內(nèi)容包括建筑教育、城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)原理、建筑材料、建筑構(gòu)造作法、施工工藝、施工機(jī)械和設(shè)備等。

拉丁十字式：指基督教堂形制的一種，天主教會(huì)認(rèn)為拉丁十字式是最正統(tǒng)的教堂形制。在這種形式的教堂里，東西向的本堂和南北向的軸廊垂直相交，狀如十字架，故得名拉丁十字式。形成于羅馬風(fēng)時(shí)期。

坦比哀多：坦比哀多，又譯坦比埃多，及圣彼得小教堂，坦比哀多禮拜堂是為紀(jì)念圣彼得殉教所建，它是圓形平面的集中式布局，以古典圍柱式神殿為藍(lán)本，上蓋半球形圓形。

山節(jié)藻棁（zhuō）：古代天子的廟飾。山節(jié)，刻成山形的斗拱；藻棁，畫(huà)有藻文的梁上短柱。后用以形容居處豪華奢侈，越等僭禮。

子羅城：春秋時(shí)期,周景王五年(公元前541年)吳筑固城為瀨渚邑,今人俗稱 “子羅城”。

磚細(xì)：是指將磚進(jìn)行鋸、截、刨、磨等加工的工作名稱，磚細(xì)拋方為拋枋及其墻體其他部位用磚的加工項(xiàng)目，分為平面加工和平面帶梟混線腳拋方兩種。臺(tái)榭：中國(guó)古代將地面上的夯土高墩稱為臺(tái)，臺(tái)上的木構(gòu)房屋稱為榭，兩者合稱為臺(tái)榭。

花籃廳：古建廳堂的一種,特點(diǎn)是前步柱或前后步柱不落地,懸在上空,柱下端雕刻成花籃形,既擴(kuò)大室內(nèi)空間,顯得高敞,又增添了裝飾性

塢壁：中國(guó)古代為防御而修建的小城堡﹐又稱塢堡；干船塢兩側(cè)及塢首的岸壁。

飛扶壁：是由側(cè)廳外的柱墩發(fā)券平衡中廳的側(cè)推力。為了增強(qiáng)穩(wěn)定性常在柱墩砌尖塔。鵝頸椅：近水的廳，軒，亭等常在臨水方面設(shè)置木質(zhì)曲欄的座椅。

歇山：國(guó)傳統(tǒng)建筑屋頂形式之一。是雙坡面屋頂與四坡面屋頂相結(jié)合于一體。一種屋頂形式。簡(jiǎn)言之，即廡殿與硬山相結(jié)合的一種屋頂形式，等級(jí)次于廡殿。闕：皇宮門(mén)前兩邊的望樓，或墓道外的石牌坊。

巴西利卡：是古羅馬的一種公共建筑形式，其特點(diǎn)是平面呈長(zhǎng)方向，外側(cè)有一圈柱廊，主入口在長(zhǎng)邊，短邊有耳室，采用條形拱券作屋頂。

帕提農(nóng)神廟：在希臘首都雅典衛(wèi)城坐落的古城堡中心，石灰?guī)r的山崗上，聳峙著一座巍峨的長(zhǎng)方形建筑物，神廟矗立在衛(wèi)城的最高點(diǎn)。

帆拱：在四個(gè)柱墩上沿方形平面的四條邊長(zhǎng)做券，在四個(gè)垂向券拱之間砌筑一個(gè)過(guò)四個(gè)切點(diǎn)的相切穹頂，水平切口和4個(gè)發(fā)券之間所余下的4個(gè)角上的球面三角形部分，既稱為“帆拱”。

禮制建筑：禮制建筑不同于宗教建筑，但與宗教建筑又有著密切的聯(lián)系?！岸Y”為中國(guó)古代“六藝”之一，并集中地反映了封建社會(huì)中的天人關(guān)系、階級(jí)和等級(jí)關(guān)系、人倫關(guān)系、行為準(zhǔn)則等，是上層建筑的重要組成部分，在維系封建統(tǒng)治中起著很大的作用。能夠體現(xiàn)這一宗法禮制的建筑就稱為禮制建筑。

工官制度：工官制度是中國(guó)古代中央集權(quán)于官本位體制的產(chǎn)物。工管是城市建設(shè)和建筑營(yíng)造的具體掌管者和實(shí)施者，,對(duì)古代建筑的發(fā)展有著重要的影響。

連續(xù)券：連續(xù)券指的是建筑的布局風(fēng)格。古羅馬的一種券和柱結(jié)合的形式，把券直接放在柱上，中間墊一段檐部，但只始于較輕的結(jié)構(gòu)，所以沒(méi)能流行下來(lái)。柱式：一種建筑結(jié)構(gòu)的樣式。它的基本單位由柱和檐構(gòu)成。柱可分為柱基、柱身、柱頭（柱帽）三部分。

九脊殿：歇山頂，即歇山式屋頂，宋朝稱九脊殿、曹殿或廈兩頭造，清朝改今稱，又名九脊頂。

和璽彩畫(huà)：和璽彩畫(huà)，又稱宮殿建筑彩畫(huà)，這種建筑彩畫(huà)在清代是一種最高等級(jí)的彩畫(huà)，大多畫(huà)在宮殿建筑上或與皇家有關(guān)的建筑之上。

第二篇：中外廣告史名詞解釋

標(biāo)記廣告是我國(guó)古老的廣告形式之一。最初，在物件上加刻銘文、年號(hào)，還只是為了表示所有權(quán)成為紀(jì)念、裝飾之用。隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生產(chǎn)上的分工，交換的擴(kuò)大，逐漸出現(xiàn)了商業(yè)性的標(biāo)記。標(biāo)記的式樣開(kāi)始很簡(jiǎn)單，一般是把制造者或各種官工的印記刻在產(chǎn)品上。音響廣告是在叫賣基礎(chǔ)上發(fā)展而成的，主要是借助于一些傳統(tǒng)的器具，或吹或打，或敲或擊，發(fā)出聲響，以引人注意而達(dá)到交易目的的一種廣告。

遐邇貫珍是1853年8月由英國(guó)傳教士在香港創(chuàng)辦的第一份中文雜志，也是第一份用鉛字印刷的中文雜志。該刊主要銷行于香港、澳門(mén)及五個(gè)通商口岸，除了宣傳西方科學(xué)文化知識(shí)和闡發(fā)基督教義之外，該刊還經(jīng)營(yíng)廣告業(yè)務(wù)，為中外商人溝通商情。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，首開(kāi)中文刊物登廣告之先河。

廣告代理商戊戌維新時(shí)期，隨著廣告主與廣告經(jīng)營(yíng)者逐漸分離，從而促使廣告代理商在我國(guó)出現(xiàn)。早期的廣告代理商通常都是報(bào)館廣告的代理人或買賣報(bào)紙版面的掮客。隨著廣告業(yè)務(wù)的擴(kuò)大，一些有實(shí)力的報(bào)館和企業(yè)紛紛設(shè)立廣告部或廣告社，進(jìn)入20世紀(jì)以后，又出現(xiàn)了許多獨(dú)立于媒體和企業(yè)的專營(yíng)廣告業(yè)務(wù)的廣告社和廣告公司

廣告代理制廣告代理制是把現(xiàn)行的由媒介直接承攬發(fā)布廣告的經(jīng)營(yíng)體制，改為媒介通過(guò)廣告公司承攬廣告業(yè)務(wù)的經(jīng)營(yíng)體制。即廣告客戶通過(guò)廣告公司的代理來(lái)實(shí)施廣告宣傳計(jì)劃，不再直接通過(guò)報(bào)社、廣播電臺(tái)、電視臺(tái)發(fā)布廣告

中國(guó)廣告協(xié)會(huì)中國(guó)廣告協(xié)會(huì)成立于1983年12月，是中國(guó)最大、影響最大的全國(guó)性的廣告行業(yè)組織。中國(guó)廣告協(xié)會(huì)在國(guó)院務(wù)有關(guān)部門(mén)的指導(dǎo)下，負(fù)責(zé)對(duì)全國(guó)廣告經(jīng)營(yíng)單位進(jìn)行指導(dǎo)、協(xié)調(diào)、咨詢、服務(wù)活動(dòng)以及開(kāi)展國(guó)際廣告交往活動(dòng)。

香港廣告商會(huì)香港廣告商會(huì)又叫“4A”廣告協(xié)會(huì)，是香港地區(qū)廣告行業(yè)組織之一。該協(xié)會(huì)成立于1957年，其宗旨是制定和維持廣告專業(yè)操守，執(zhí)行業(yè)務(wù)守則，出任廣告公司的糾紛仲裁人，及為廣告公司和廣告從業(yè)者提供交流意見(jiàn)的機(jī)會(huì)等?？罩袕V告空中廣告包括大型氣球、飛艇廣告以及在空中用煙霧書(shū)寫(xiě)廣告等，給人以新奇壯觀的感受，注目率極高，通常耗資巨大。

國(guó)際廣告協(xié)會(huì)國(guó)際廣告協(xié)會(huì)，簡(jiǎn)稱IAA，成立于1938年，是當(dāng)今世界上最大的和最具有權(quán)威的國(guó)際廣告團(tuán)體，總部設(shè)在紐約。它是由各國(guó)廣告界知名人士組成的非營(yíng)利性組織?！癆E”制所謂“AE”制，是指廣告公司執(zhí)行廣告業(yè)務(wù)的具體負(fù)責(zé)人，多數(shù)實(shí)行一個(gè)商品一個(gè)AE。AE既是這一商品廣告組織實(shí)施的負(fù)責(zé)人，也是廣告主企業(yè)的代表。

商品細(xì)分廣告代理制度商品細(xì)分廣告代理制度以美國(guó)為代表，指對(duì)于同一種競(jìng)爭(zhēng)性的商品只接受一個(gè)客戶，同時(shí)對(duì)客戶所委托的商品全權(quán)負(fù)責(zé)

媒介細(xì)分廣告代理制度媒介細(xì)分代理制度以日本為代表，通常數(shù)家廣告代理商對(duì)某一相同客戶提供服務(wù)是以媒介細(xì)分來(lái)分擔(dān)。以媒介為中心，某一客戶或某一商品有好幾家廣告代理商提供服務(wù)，代理商的重心在于自己掌握的媒介如何被廣告客戶大量采用

社會(huì)廣告我國(guó)最早的廣告，分為政治、軍事、文化廣告，是現(xiàn)代工藝廣告的雛形。經(jīng)濟(jì)廣告是我國(guó)所有的廣告形式中最重要的一種形式，隨著社會(huì)分工，在人類商品的交換中產(chǎn)生的。

旗幟廣告以酒旗使用最多，可大可小，可制成大簾垂于門(mén)前，也可制成一尺左右綴于桿頭，懸于店門(mén)外，以招引顧客。

燈籠廣告以燈籠做廣告，是唐代以后酒樓飯館的特色之一，一般是夜間懸掛在店鋪的門(mén)前，燈籠上用文字表明其商號(hào)商業(yè)的性質(zhì)，起到了招牌廣告和懸?guī)脧V告的作用。報(bào)刊廣告報(bào)紙和刊物媒介進(jìn)行廣告宣傳的廣告形式，是因?yàn)橹袊?guó)近代報(bào)紙和刊物很多融在一起，報(bào)紙和雜志尚未嚴(yán)格區(qū)分開(kāi)來(lái)，是報(bào)紙和初期雜志刊物廣告的統(tǒng)稱。標(biāo)志著中國(guó)廣告進(jìn)入近現(xiàn)代階段。

上海廣告商同業(yè)公會(huì)于1950年成立，共有會(huì)員100戶左右，按經(jīng)營(yíng)對(duì)象分為路牌廣告商，報(bào)紙廣告商和其他廣告商。通過(guò)廣告商同業(yè)公會(huì)，加強(qiáng)廣告行業(yè)的管理，公會(huì)核實(shí)廣告，做出保證，還可限制不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)。

特許廣告凡在“道旁、墻壁、屋頂、碼頭、車站、鐵路兩旁之路牌廣告，戲院、游樂(lè)場(chǎng)、花園、公告場(chǎng)所等廣告，為特許廣告。

四性一格1959年8月商業(yè)部在上海召開(kāi)了21個(gè)對(duì)外開(kāi)放城市的廣告會(huì)議。社會(huì)主義的思想性、政治性、真實(shí)性、藝術(shù)性和民族風(fēng)格。作為我國(guó)社會(huì)主義廣告的特征產(chǎn)生了很大影響 中華人民共和國(guó)廣告法1994年10月27日，第八屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第十次會(huì)議通過(guò)，自1995年2月1日起施行。核心在于維護(hù)廣告的真實(shí)性。標(biāo)志著我國(guó)廣告市場(chǎng)在法制化軌道上更進(jìn)了一步，標(biāo)志著廣告發(fā)展的一個(gè)新的里程。

整合傳播觀念這種觀念認(rèn)為，有效地廣告活動(dòng)只靠傳統(tǒng)式的廣告公司的力量是不夠的，還需配合公告關(guān)系（PR）、促銷（SP）、活動(dòng)（EVENT）、直銷行銷（DM）等全方位的整合傳播，才能真正創(chuàng)造強(qiáng)大的銷售攻勢(shì)。

心理認(rèn)同針對(duì)訴求對(duì)象層的不同生活形態(tài)，尋找出不同的生活經(jīng)驗(yàn)，反映他們可能發(fā)生的事件，想法，提出新的主張或適時(shí)的呼吁，深深打動(dòng)消費(fèi)者的心，進(jìn)而產(chǎn)生“這是屬于我的”品牌的認(rèn)同。

反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法1992年2月4日，“臺(tái)灣地區(qū)公平交易法”公布實(shí)施，宗旨是維護(hù)交易秩序與消費(fèi)者利益，確保公平競(jìng)爭(zhēng)。

消費(fèi)者運(yùn)動(dòng)消費(fèi)者為了保護(hù)自身的經(jīng)濟(jì)利益而自覺(jué)地組織起來(lái)的一種群眾性活動(dòng)。

消費(fèi)者委員會(huì)1947年4月成立。下設(shè)投訴、咨詢、研究試驗(yàn)。新聞刊物等4個(gè)組，并設(shè)立7個(gè)咨詢中心。任何消費(fèi)者可打電話、寫(xiě)信或上門(mén)咨詢及免費(fèi)取閱各種服務(wù)性小冊(cè)子。對(duì)工商業(yè)的不法買賣行為和欺騙性廣告宣傳進(jìn)行監(jiān)督揭露，并指導(dǎo)消費(fèi)者任何選購(gòu)商品，維護(hù)消費(fèi)者的經(jīng)濟(jì)利益。

全面服務(wù)性廣告公司一般是在總經(jīng)理或總裁以下至少設(shè)有4個(gè)大部，分別由數(shù)位副總經(jīng)理負(fù)責(zé)，同時(shí)在各部設(shè)立總監(jiān)，可以另?yè)穸ㄈ藛T擔(dān)任，也可以由副總經(jīng)理?yè)?dān)任。

《叫喊人法則》1258年，法國(guó)卡佩王朝路易九世公布的，主要涉及的是關(guān)于叫賣小販應(yīng)遵守的規(guī)則。

霓虹燈廣告戶外廣告的主要形式之一，由玻璃管制成，并按照設(shè)計(jì)要求彎成各種文字和圖案。AIDA法則一個(gè)廣告要引人注目并取得預(yù)期效果，在廣告程序中必須達(dá)到引起注意（attention）、產(chǎn)生興趣（interest）、培養(yǎng)欲望（desire）和促成行動(dòng)（action）。

國(guó)際廣告協(xié)會(huì)1938年成立，是廣告主、廣告公司、媒體、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)以及營(yíng)銷傳播界唯一的全球性廣告組織，也是全世界唯一在96個(gè)國(guó)家和地區(qū)擁有會(huì)員、涉及品牌創(chuàng)建和營(yíng)銷傳播領(lǐng)域的全球性行業(yè)協(xié)會(huì)。

商標(biāo)字號(hào)廣告古希臘和羅馬時(shí)期的陶器、金器、燈具上都刻有文字或圖案的標(biāo)記，便于官方征稅或企業(yè)主與工匠之間記賬而使用的一種戳記，或是官方壟斷經(jīng)營(yíng)的戳記，形成了商標(biāo)廣告的雛形。古代的商標(biāo)字號(hào)是從實(shí)物廣告逐漸演變?yōu)橄笳餍缘纳虡I(yè)標(biāo)記。

銷售點(diǎn)廣告（POP）凡是在商業(yè)空間、購(gòu)買場(chǎng)所、零售商店的周圍、內(nèi)部以及在商品陳設(shè)的地方所設(shè)置的廣告物，都屬于pop廣告。狹義的pop廣告概念，僅指在購(gòu)買場(chǎng)所和零售店內(nèi)部設(shè)置的展銷專柜以及在商品周圍懸掛、擺放與陳設(shè)的可以促進(jìn)商品銷售的廣告媒體。

誤導(dǎo)性廣告借助文字、圖案等知覺(jué)線索，讓人對(duì)特定對(duì)象產(chǎn)生錯(cuò)誤的理解，使消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品產(chǎn)生不切實(shí)際的期望，造成負(fù)面的社會(huì)效應(yīng)。

矯正廣告美國(guó)聯(lián)邦貿(mào)委會(huì)責(zé)令虛假?gòu)V告的廣告主在停止刊播后制作和刊播一定量的矯正廣告。

USP獨(dú)特的銷售主題?；緝?nèi)容是：每則廣告必須尋找并提煉出商品能夠帶給公眾的利益，給公眾提供一個(gè)明確的概念主題；廣告提出的主題必須獨(dú)具一格，與眾不同，是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手沒(méi)有提出的理念；主題內(nèi)容必須具有感動(dòng)公眾的力量，能夠有效地引起公眾的注意，引導(dǎo)公眾的消費(fèi)行為，具有強(qiáng)大的銷售力。

軟性廣告軟性廣告是一種將產(chǎn)品的一些信息融入到一些媒介中，從而達(dá)到廣告的效果。軟性廣告常用的表現(xiàn)形式：軟文，視頻軟性廣告，電子書(shū)軟性廣告等。

“一對(duì)一”廣告原則廣告公司在代理業(yè)務(wù)時(shí)，在一個(gè)行業(yè)中只能為一個(gè)客戶做代理，而不能做多頭代理

肥皂劇一種歌唱戲劇節(jié)目，有故事、有主角，再配以音樂(lè)、音響效果，專供白天“寂寞在家”的家庭婦女欣賞，由于它多宣傳肥皂等日常生活用品，于是稱之為“肥皂劇”。

聯(lián)邦貿(mào)易委員會(huì)1914年成立，主要任務(wù)是執(zhí)行反對(duì)假?gòu)V告的法律。監(jiān)督全國(guó)的廣告，有權(quán)要求廣告客戶證明其廣告屬實(shí)。

美國(guó)廣告聯(lián)合會(huì)是最重要的行業(yè)自我管理機(jī)構(gòu)。它除了對(duì)本行業(yè)的廣告進(jìn)行監(jiān)督管理外，還對(duì)國(guó)家的廣告活動(dòng)提出意見(jiàn)，對(duì)政府制定的法律法規(guī)做出反應(yīng)。

引誘性廣告如果廣告主刊登廣告的目的是為了引誘消費(fèi)者購(gòu)買廣告產(chǎn)品以外的產(chǎn)品，通常是價(jià)格更昂貴的產(chǎn)品。是一種違法廣告。

印刷油墨法規(guī)美國(guó)較早的廣告法規(guī)之一，由1911年美國(guó)廣告行業(yè)雜志《印刷者油墨者》制定。并提出廣告就是事實(shí)口號(hào)。廣告行業(yè)的雜志印刷者油墨參加了這場(chǎng)戰(zhàn)斗。該刊物發(fā)行人聘請(qǐng)了律師制定了一套廣告法規(guī)。決定要多虛假和欺騙性廣告施加懲罰。這就是著名的印刷油墨法規(guī)

第三篇：《中外建筑史》說(shuō)課稿

《中外建筑史》說(shuō)課稿

各位老師好！

我要進(jìn)行說(shuō)課的課程是《中外建筑史》，中的“中國(guó)古代宮殿”章節(jié)，我將通過(guò)一下五個(gè)方面進(jìn)行說(shuō)課，分別是：教材分析、教學(xué)目標(biāo)分析、教學(xué)重難點(diǎn)分析、教學(xué)方法分析和教學(xué)過(guò)程分析。

首先，分析教材

“中國(guó)古代宮殿”是設(shè)計(jì)專業(yè)“十二五”規(guī)劃教材、劉然老師主編的《中外建筑史》中中國(guó)部分的第二個(gè)章節(jié)內(nèi)容。在此之前，學(xué)生已經(jīng)粗闊地學(xué)習(xí)了中國(guó)古代建筑的發(fā)展概況，為過(guò)渡到本章節(jié)的學(xué)習(xí)起到鋪墊作用。縱觀中國(guó)建筑發(fā)展史，宮殿建筑是我國(guó)古代最重要的建筑規(guī)模宏大，格局嚴(yán)禁，凸顯王權(quán)尊嚴(yán)，標(biāo)志著嚴(yán)格的等級(jí)制度。

接下來(lái)，分析教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)必須科學(xué)、簡(jiǎn)明，突出重點(diǎn)，切合學(xué)生實(shí)際，體現(xiàn)全面性、綜合性和發(fā)展性，以此我制定了以下教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)與技能：在掌握古代宮殿建筑形式背景的前提下，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)中國(guó)古代建筑發(fā)展的四個(gè)階段，總結(jié)宮殿建筑的布局特征。

2、過(guò)程與方法：本章節(jié)教學(xué)希望學(xué)生能真正掌握中國(guó)宮殿建筑設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生的自身實(shí)際情況掌握學(xué)習(xí)建筑史的方法：分析當(dāng)時(shí)的歷史背景、宗教傾向性及等級(jí)制度等因素對(duì)建筑的影響，進(jìn)而整理分析、歸類綜合得出清晰的知識(shí)脈絡(luò)。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)此次課程學(xué)習(xí)增加學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑的認(rèn)同感，提升民族自豪感。使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生從中學(xué)習(xí)到一些設(shè)計(jì)方法運(yùn)用到今后的設(shè)計(jì)中。

接下來(lái)，對(duì)本章的重難點(diǎn)進(jìn)行分析

1.重點(diǎn)：掌握中國(guó)古代宮殿建筑發(fā)展的四個(gè)階段及不同階段中的代表性宮殿建筑。

2、難點(diǎn)：認(rèn)識(shí)故宮在空間布局上的藝術(shù)特色。

為了講清教材的重難點(diǎn)，使學(xué)生能夠達(dá)到本章節(jié)設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)，我再?gòu)慕虒W(xué)方法上談?wù)?/p>

《中外建筑史》是一門(mén)擴(kuò)展學(xué)生建筑設(shè)計(jì)知識(shí)面、培養(yǎng)學(xué)生掌握建筑設(shè)計(jì)能力的重要學(xué)科。因此在教學(xué)過(guò)程中，不僅要學(xué)生“知其然”，還要“知其所以然”。

根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的要求，同時(shí)結(jié)合教材和學(xué)生的年齡知識(shí)程度等特點(diǎn)，在教法上本節(jié)課主要采用講授法和討論法兩種教學(xué)方法，同時(shí)采用直觀性教學(xué)、啟發(fā)性教學(xué)方法相結(jié)合。

本章節(jié)內(nèi)容具有一定的理論性，因此要采用講授法，但講授理論性偏強(qiáng)的內(nèi)容容易枯燥乏味，因此插入直觀性教學(xué)法，通過(guò)圖片和視頻結(jié)合講解，通過(guò)直觀的圖片，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握。同時(shí)針對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題計(jì)劃采用討論法，培養(yǎng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性。

最后來(lái)說(shuō)一下教學(xué)過(guò)程

為了讓學(xué)生對(duì)本節(jié)內(nèi)容有更深入的學(xué)習(xí)，我注重突出重點(diǎn)，最大程度做到條理清晰，緊湊合理。課堂上注重互動(dòng)、交流，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂的積極性、主動(dòng)性。因此我設(shè)置以下教學(xué)過(guò)程：

1、上課開(kāi)始2~3分鐘溫故上節(jié)課知識(shí)導(dǎo)入新棵

回顧上節(jié)課學(xué)過(guò)的中國(guó)古代都城在選址方面主要考慮哪些因素？

通過(guò)播放咸陽(yáng)宮的介紹視頻，導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本課程的興趣，引導(dǎo)學(xué)生快速投入學(xué)習(xí)中。

2、講授新課（35分鐘）突出教材重點(diǎn)，結(jié)合教材和圖片依次講解茅茨土階階段、高臺(tái)宮室階段、前殿和宮苑結(jié)合階段、縱向布置階段的特點(diǎn)及代表性建筑，把中國(guó)古代宮殿的布局形式和等級(jí)制度相聯(lián)系。

3、課堂小結(jié)（2~3分鐘），把本次課堂傳授的知識(shí)盡快的轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的知識(shí)，通過(guò)重點(diǎn)梳理、難點(diǎn)疏導(dǎo)，簡(jiǎn)單扼要的呈現(xiàn)課堂小結(jié)，是學(xué)生再一次清晰的掌握古代宮殿發(fā)展的知識(shí)脈絡(luò)。

4、課后作業(yè);以古代任何一個(gè)時(shí)期的宮殿為例，分析其設(shè)計(jì)特點(diǎn)。同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)下節(jié)課內(nèi)容。

我的說(shuō)課完畢，謝謝老師！

第四篇：中外建筑史復(fù)習(xí)

《中外建筑史》

1、試舉出我國(guó)民居的三種具體實(shí)際類型。清代屋頂色彩等級(jí)最高的是？色，清代皇家建筑彩畫(huà)主要？我國(guó)的古代佛塔一般可分為哪五種基本類型。河南開(kāi)封佑國(guó)寺塔，在我國(guó)現(xiàn)存最早

（）代表了16世紀(jì)意大利建筑、結(jié)構(gòu)、和施工的最高成就，是意大利文藝復(fù)興建筑最偉大的紀(jì)念碑。比薩大教堂由教堂和()以及()組成，三座建筑的外墻均以白色和紅色的大理石砌成。二戰(zhàn)后建筑設(shè)計(jì)的主要思潮有：（）、（）等。按照屋頂?shù)男问絹?lái)劃分中國(guó)古代建筑物等級(jí)，下列哪一組符合由高到的？塔；福建？寺兩座石塔是我國(guó)規(guī)模最大的石塔。明清北京紫禁城的正門(mén)是？，屋頂屬于？。底的等級(jí)順序？ 以下柱式中哪一種源自古羅馬的?（）我國(guó)宋代建筑的國(guó)家“標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)

說(shuō)出河南兩處商代遺址？包豪斯校舍的設(shè)計(jì)師是？流水別墅的設(shè)計(jì)師是？馬賽公寓的設(shè)計(jì)師范”是指：（）是？西歐的哥特式建筑內(nèi)部空間狹長(zhǎng)高聳有？的升騰之勢(shì)，外部以？立面為主入口。伯拉孟特設(shè)計(jì)的？是文藝復(fù)興時(shí)期

第五篇：中外建筑史小結(jié)

《中外建筑簡(jiǎn)史》小結(jié)

《中外建筑簡(jiǎn)史》是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的基礎(chǔ)理論課。這門(mén)課使學(xué)生了解掌握中外建筑的樣式風(fēng)格，建筑的施工工藝，以及不同地區(qū)不同民族建筑的審美需求。從而開(kāi)闊學(xué)生的視野，樹(shù)立正確的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)思想，為本專業(yè)設(shè)計(jì)奠定理論基礎(chǔ)。并讓學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀念，培養(yǎng)高雅的審美品位，提高人文素養(yǎng)，了解和吸收優(yōu)秀藝術(shù)精華，運(yùn)用于以后的設(shè)計(jì)之中。

但是對(duì)于這門(mén)專業(yè)理論課，學(xué)生的興趣普遍不是很高，認(rèn)識(shí)不到理論知識(shí)對(duì)于本專業(yè)的重要性；加上史論課內(nèi)容比較枯燥，這就給教學(xué)帶來(lái)一定的困難，所以在備課的過(guò)程中，就比較注意以下幾點(diǎn)： 1.為了結(jié)合本專業(yè)的特點(diǎn)，本課側(cè)重建筑風(fēng)格的講解。另外，針對(duì)建筑發(fā)展規(guī)律的內(nèi)容，以及現(xiàn)代建筑思想的形成都要進(jìn)一步進(jìn)行闡述，這也是學(xué)習(xí)建筑史的重點(diǎn)。

2.由于建筑樣式只能通過(guò)圖片去認(rèn)識(shí)，不是很直觀，達(dá)不到身臨其境的效果，這就給教學(xué)帶來(lái)難度。所以在教學(xué)上采用多媒體多角度全方位的教學(xué)方法進(jìn)行講解以加深印象，比如使用多媒體設(shè)備教學(xué)，給學(xué)生播放相關(guān)視頻。同時(shí)結(jié)合實(shí)際情況和地方資源，靈活的進(jìn)行教學(xué)考察，提高教學(xué)效果。

3.在講古代史時(shí)，多與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，古代文化如何體現(xiàn)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)當(dāng)中，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)服務(wù)，從而起到舉一反三的效果。4.上海交通大學(xué)出版社出版的《中外建筑簡(jiǎn)史》是為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生編撰的專業(yè)基礎(chǔ)課程教材，知識(shí)系統(tǒng)簡(jiǎn)明、結(jié)構(gòu)明析、圖文并茂。但不足的地方是重點(diǎn)不夠突出、知識(shí)點(diǎn)較少，如果完全按照課本內(nèi)容，學(xué)生就得不到足夠的信息量。這就需要在課本外補(bǔ)充大量的知識(shí)點(diǎn)，需要注意的是注意尺寸的把握，不能加入太多的內(nèi)容。

5.在上課的過(guò)程中，在每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)講解之前，可以聯(lián)系一兩點(diǎn)與本知識(shí)相關(guān)卻比較有意思的內(nèi)容，如某建筑的時(shí)代背景、主人的生平、建筑師的簡(jiǎn)介、包括發(fā)生在這個(gè)建筑的歷史故事等，先提高學(xué)生的興趣，也使學(xué)生印象深刻。