第一篇：標(biāo)明論點(diǎn)論據(jù)論證的議論文

如何把握論點(diǎn)論據(jù)及論證方法

一.重點(diǎn)、難點(diǎn)：

議論文考察目標(biāo)之一就是要求學(xué)生學(xué)會從整體上感知作者所要闡明的見解和主張，也就是要把握文章的中心論點(diǎn)，本專題首先主要講如何把握論據(jù)及論證方法，并探討它們之間的關(guān)系。下面就中心論點(diǎn)的兩種主要表現(xiàn)形式——指示型中心論點(diǎn)、包孕型中心論點(diǎn)談尋找的方法。

閱讀議論文還必須把握文章的論據(jù)和論證，所以本專題要介紹如何把握論據(jù)和論證方法，并探討他們之間的關(guān)系。

二.如何準(zhǔn)確把握論點(diǎn)

（一）尋找論點(diǎn)時要注意的問題

1.什么是議論文的論點(diǎn)?一篇文章中是否可以有多個論點(diǎn)

議論文的論點(diǎn)，是作者對要議論的問題所持的見解和主張。一篇簡單的議論文或一段議論性的文字，一般只有一個論點(diǎn)。當(dāng)議論文出現(xiàn)有幾個論點(diǎn)時，就一定有

一 個，亦只能有一個起主宰作用的中心論點(diǎn)來統(tǒng)率全文。中心論點(diǎn)是一篇議論文要表明的主要見解和主張。其它的論點(diǎn)(一般稱為分論點(diǎn))是為它服務(wù)的。2.在尋找論點(diǎn)時，要注意什么問題呢? 要注意不能把“論題”(論的是什么)和“中心論點(diǎn)”(或論點(diǎn))相混?！罢擃}”是作者所要議論的問題，“論點(diǎn)”則是作者對所論述的問題所持的見解和主張(證明什么)，這兩點(diǎn)是不同的。

例如《想和做》就是論題，而不是論點(diǎn)。對“想和做”這個問題作者的見解是什么呢?“做，要靠想來指導(dǎo)；想，要靠做 來證明。想和做是緊密地聯(lián)結(jié)在一起的。”這才是這篇議論文的論點(diǎn)，是作者所要證明的。

（二）如何尋找指示型中心論點(diǎn) 1.中心論點(diǎn)有哪幾種表現(xiàn)形式? 中心論點(diǎn)，有兩種主要的的表現(xiàn)形式：①指示型中心論點(diǎn)，②包孕型中心論點(diǎn)。2.什么是指示型中心論點(diǎn)? 指示型中心論點(diǎn)是指由文章里的一個現(xiàn)成句子來表達(dá)的論點(diǎn)。只要我們細(xì)心揣摩文意，通過閱讀思考，可以從文章中劃出這個中心論點(diǎn)的句子來。

例如語段1：世界上最小的事物里，往往蘊(yùn)藏著最大的力量。以自然現(xiàn)象來說，最小的莫過于原子里的基本粒子。據(jù)《十萬個為什么》介紹：“五十到一百萬個原子一個挨著一個排起‘長蛇隊’來，也只有一根頭發(fā)那么細(xì)的一點(diǎn)點(diǎn)?！敝劣诨玖Ｗ?，就更小得無法

比擬了。但正是這種最微小的東西，放出了今天世界上最大的能量。每一公斤鈾(235)全部裂變而放出的能量相當(dāng)于二百五十萬公斤好煤全部燃燒時所放出的能 量。這些煤如果用火車來裝，得裝三四十車皮。原子雖小，力量可謂大矣!再以現(xiàn)象來說，我們黨在民主革命時期建立的紅色根據(jù)地。開始也是很小的，叫做“星星 之火”。但是曾幾何時，“星星之火”演成了燎原之勢，終于在全國取得了勝利。我們在土地改革中訪貧問苦，扎根串連，不厭其煩地一戶一戶、一人一人地作深入 細(xì)致的思想發(fā)動工作，提高了農(nóng)民的階級斗爭覺悟，形成了轟轟烈烈的斗爭局面，把幾千年的封建制度摧毀了。

分析：這段議論文字，中心論點(diǎn)就是開頭的第一句： “世界上最小的事物里，往往蘊(yùn)藏著最大的力量”。整段文字，就是圍繞著這句話展開論述的。看看它的中心論點(diǎn)又是什么。

分析：例2的中心論點(diǎn)與例1有所不同，出現(xiàn)于文末，是“為了尋求真理，就要爭辯”。3.指示型中心論點(diǎn)既然是指在文章中出現(xiàn)的句子，那么，它一般出現(xiàn)在什么地方較多、有無規(guī)律可尋呢? 指示型中心論點(diǎn)，通常出現(xiàn)在文章的四個地方：（1）落筆明旨，標(biāo)題即中心論點(diǎn)。例如，《應(yīng)有格物致知精神》一文，標(biāo)題就是鮮明的中心論點(diǎn)。

（2）開門見山，開篇點(diǎn)明中心論點(diǎn)。如上面語段1第一句就是中心論點(diǎn)。《談

骨氣》也一樣，在開頭就提出了中心論點(diǎn)。

（3）山斷云連，文中推出中心論點(diǎn)。例如，《想和做》

（4）剝筍見心，篇末歸納中心論點(diǎn)。

（三）如何尋找包孕型中心論點(diǎn) 1.什么是包孕型論點(diǎn)

有一些議論文，無論怎樣分析、尋找，也不能從文章中找出可以作為中心論點(diǎn)的現(xiàn)成的句子來，這種融匯在文章之中，要讀者自己經(jīng)過閱讀歸納才得出來的中心論點(diǎn)，就叫做包孕型中心論點(diǎn)。例如語段：

一個人光懂得一些游泳的道理和規(guī)則，卻從來不到水里去，他是不會游泳的。打乒乓球也是一樣。如果把徐寅生《關(guān)于如何打乒乓球》讀了很多遍，卻不練，不多練，在乒乓球臺前決不能打得得心應(yīng)手，運(yùn)用自如。

分析：從上面兩個例子中，可以得出一個什么論點(diǎn)?光看文字，不能直接找出中心論點(diǎn)。這就需要我們在認(rèn)真閱讀文章的基礎(chǔ)上，通過領(lǐng)會、提煉、歸納，得出中心論點(diǎn)來。這題的答案正是這樣得出來的：光有理論，沒有實(shí)踐是不行的。2.遇到要分析、歸納中心論點(diǎn)的，有什么竅門? 可以先從歸納段意、層意人手，再從段意層意中提煉中心論點(diǎn)。

另注：要找準(zhǔn)論點(diǎn)，可以借助句子的形式幫助辨認(rèn)。在議論文中，論點(diǎn)大都以一個完整的、明確的、肯定或否定的判斷句的形式表達(dá)，不能用疑問句表達(dá)。包孕型中心論點(diǎn)須自己通過閱讀分析歸納的除外。

（四）總結(jié)在閱讀中尋找論點(diǎn)的方法：

① 明確論題，依據(jù)論題尋找論點(diǎn)。

② 論點(diǎn)是作者看法的完整陳述，在形式上應(yīng)是一個判斷句。

③ 通過分析論據(jù)和論點(diǎn)的關(guān)系把握論點(diǎn)；

三.如何準(zhǔn)確把握論據(jù)和論證方法

（一）什么是論據(jù)

1.論據(jù)是用來證明論點(diǎn)的事實(shí)和道理。2.事實(shí)論據(jù)包括哪些內(nèi)容? 作為事實(shí)的論據(jù)包括事例、史實(shí)、統(tǒng)計數(shù)字等。概述的事實(shí)論據(jù)有時容易忽略，要特別引起重視。

3.使用事實(shí)論據(jù)要注意什么問題? 所用的事實(shí)論據(jù)必須確鑿可靠，有代表性。4.如何分析事實(shí)論據(jù)? 在閱讀議論文時，要注意分析作者通過事實(shí)，想要說明一個什么道理，從而找到事實(shí)論據(jù)與論點(diǎn)之間的聯(lián)系。

例如語段：

要有生命的緊迫感

生命，真正屬于自己的最多60年時間，而真正致力于工作的只有二十年時間，實(shí)在太短了。那么，應(yīng)該如何在這短促的生命征途上，留下一串堅實(shí)的腳印呢? 縱覽古今中外，大凡功績卓著者，均能爭朝夕，搶分秒，把時間最大限度地利用起來，這樣，就等于延長了自己的生命，為成就事業(yè)奠定了基礎(chǔ)。

著名數(shù)學(xué)家華羅庚有經(jīng)驗(yàn)之談：“時間是由分秒積成的。善于利用零星時間的人，才會做出更大的成績?！?/p>

世界音樂大師德彪西，一生頑強(qiáng)創(chuàng)作。在因病不能作曲時他曾說：“克羅德?德彪西不能繼續(xù)作曲，就沒有繼續(xù)存在下去的理由?！彼麙暝髁说谌帏Q曲，抱病參加了最后一次演出。

由此可見，一切有出息有作為的文藝家、科學(xué)家，都有一個共同點(diǎn)——時間的緊迫感。時間和生命，對每個人都是公正的，能否使它發(fā)揮最大的價值，需要每個人作出回答，每個人都要有生命的緊迫感。

分析：例文選用了什么事實(shí)論據(jù)?論證了什么觀點(diǎn)? 例文《要有生命的緊迫感》舉了魯迅、德彪西等名家爭分奪秒工作的典型事例，有力地論證了“每個人都要有生命的緊迫感”這一中心論點(diǎn)。

德彪西的例子能否換成中國著名數(shù)學(xué)家陳景潤的例子?不好。魯迅是中國著名的

文學(xué)家，德彪西是世界音樂大師，扣住了“縱覽古今中外，大凡功績卓著者”一句，舉例典型，有代表性。5.什么是道理論據(jù)? 道理論據(jù)，包括革命導(dǎo)師的正確論述和自然科學(xué)原理、定律、公式等。此外，正確反映人類生活經(jīng)驗(yàn)和自然規(guī)律的名人名言、諺語、箴言等，也屬道理論據(jù)。6.運(yùn)用道理論據(jù)須注意什么問題? 道理論據(jù)必須是經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)證明是正確的。

例如：《要有生命的緊迫感》中魯迅回答別人稱他為“天才”的話、華羅庚的經(jīng)驗(yàn)之談、德彪西的名言屬道理論據(jù)。

（二）什么是論證方法 1.什么是論證方法? 論證方法是指運(yùn)用論據(jù)來證明論點(diǎn)的方法。2.有哪些常用的論證方法? 論證方法有多種多樣，初中階段學(xué)過的論證方法主要有：

例證法(舉例論證)：就是列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn)。

引證法(道理論證)：引用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見解、言論，中外名人的名言警句等來證明論點(diǎn)。

此外還有對比論證法和比喻論證法。3.什么是對比論證法? 對比論證法是拿正反兩方面的論據(jù)或觀點(diǎn)來對比，在對比中證明論點(diǎn)，以突出中心。4.比喻論證有何作用? 比喻證論用人們熟知的事物作比喻來證明論點(diǎn)，可以把深奧的道理講得通俗、形象。使用比喻論證，既能使深奧的道理淺顯明了，同時又顯得生動形象。

（三）論據(jù)與論證之間是什么關(guān)系 1.論據(jù)與論證之間是什么關(guān)系? 兩者表面上只是一字之差，實(shí)質(zhì)上是不同的。如果說論點(diǎn)是解決“證明什么”的篇三：議論文閱讀知識點(diǎn)完整版

議論文閱讀知識點(diǎn)

考查題型

?

1、對論點(diǎn)的考查 ?

2、對論據(jù)的考查 ?

3、對論證方法的考查 ?

4、對論證結(jié)構(gòu)的考查 ?

5、對論證語言的考查 ?

6、對遷移拓展的考查

一、議論文三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證

三要素之間的關(guān)系：用論據(jù)來論證論點(diǎn)

1、論點(diǎn)

（1）含義：論點(diǎn)是作者對所論述問題的見解和主張。論點(diǎn)分為中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)。中心論點(diǎn)是議論文的基本觀點(diǎn)，它是全文的主旨和核心，在文章中起主導(dǎo)作用。分論點(diǎn)是說明中心論點(diǎn)的論據(jù)，是為中心論點(diǎn)服務(wù)的。

（2）論點(diǎn)的要求：

①鮮明。作者在文章中必須旗幟鮮明地表明自己的觀點(diǎn)。

②是一個表示肯定或否定的判斷句式，它必須是明確的表態(tài)性的句子。

③不能帶有修辭。

（3）找論點(diǎn)的方法： a、標(biāo)題 b、文章開頭 c、結(jié)尾 d、中間：

第一步：看題目。題目不是論點(diǎn)，就是論題。

論題與論點(diǎn)的區(qū)別：

論點(diǎn)往往是一句話，一般用主謂短語，有時也用動賓短語，格式： 什么，怎么樣；論題往往是一個詞語，是議論的范圍或?qū)ο蟆８袷剑菏裁础?/p>

例：這個題目的作用是什么？ 答：題目提出議論的范圍（論題）或提出了本文的論點(diǎn)。第二步：看第一段。如第一段有幾句話，則先看結(jié)尾的一句，再看開頭；如第一段的后面幾句話是對第一句的解釋，則看第一句話。

①如有一句名言，然后再有一句作者的語言，那么，把作者的語言作為論點(diǎn)； ②如論點(diǎn)直接出來，則叫作提出論點(diǎn)；

③如論點(diǎn)通過故事或名言出來，則叫作揭示論點(diǎn)或引出論點(diǎn)。

第三步：看結(jié)尾段。就是所謂的歸納全文，篇末點(diǎn)題揭示中心的寫法。這種寫法在明確表達(dá)論點(diǎn)時大多有“所以??” “總而言之”“總之”“因此”“歸根結(jié)底”等總結(jié)性的詞語。

第四步：在中間，自己概括。有少數(shù)議論文沒有明確表明論點(diǎn)的句子，需要自己概括。

①通過歸納總結(jié)論據(jù)的共同點(diǎn)來推斷出論點(diǎn)

②總結(jié)性的詞體現(xiàn)中心論點(diǎn)的句子(例如：由此可見；我認(rèn)為；總之??)③先找出文章的論題，然后依據(jù)論題在文中找出反復(fù)出現(xiàn)的類似的論斷性的話，合并同類項，最后歸納。

注意：歸納論點(diǎn)的句子必須是完整而鮮明的肯定性的論斷的句子。

2、論據(jù) 1（1）含義：論據(jù)是用來證明論點(diǎn)的事實(shí)和道理。(2)論據(jù)類型：事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。

事實(shí)論據(jù)包括現(xiàn)實(shí)材料、歷史事實(shí)、統(tǒng)計數(shù)字等。

道理論據(jù)包括自然科學(xué)的原理、定義、規(guī)律、法則，社會科學(xué)的經(jīng)典論述、格言、警句、名人名言等。

一般情況下它們很容易區(qū)分，但有些學(xué)生把文章中凡是引用的語言都當(dāng)做道理論據(jù)，這是不妥的。論據(jù)是證明論點(diǎn)的，我們應(yīng)該根據(jù)引文是否起證明作用來判斷它是否是論據(jù)，然后看它是否闡釋道理，還是交代事實(shí)，進(jìn)而判斷它是否是道理論據(jù)。

（3）分析論據(jù)

①概括事實(shí)論據(jù)：在概括文中事實(shí)論據(jù)時，要做到準(zhǔn)確、全面，避免漏缺，并注意形式“??（人）??（事）”，形成主語、謂語同時具備的完整句式，且指向論點(diǎn)。②分析論據(jù)作用：

答題要點(diǎn)有二個方面：（1）明確論據(jù)類型，是事實(shí)論據(jù)還是道理論據(jù)；（2）具體分析作用。用來證明作者的觀點(diǎn)。

答題模式： 這是??論據(jù)，在文中起著證明??論點(diǎn)的作用（如果有分論點(diǎn)，則寫出它證明的分論點(diǎn)，再說“從而證明了中心論點(diǎn)”）

●典型題型：事實(shí)論據(jù)使用不當(dāng)

答題模式：先回答這個事實(shí)論據(jù)證明了??觀點(diǎn)，而本段的觀點(diǎn)（本文的中心論點(diǎn)）是??，這個事實(shí)論據(jù)不能很好地證明本段的觀點(diǎn)（本文的中心論點(diǎn)）。

③補(bǔ)充論據(jù)：補(bǔ)充事實(shí)論據(jù)要選擇典型事例，概況敘述的同時要注意“人”和“事”表述的完整性，論據(jù)要與證明的論點(diǎn)相吻合。

注意：（1）看清楚要求補(bǔ)充的論據(jù)類型，即看清楚要求的是名言還是事例；（2）補(bǔ)充名人事例要注意字?jǐn)?shù)限制。

3、論證方法

① 舉例論證：通過舉具體的事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。

作用：使用了舉例論證的論證方法，列舉了一個??事例（概括事例），證明了??（如果有分論點(diǎn)，則寫出它證明的分論點(diǎn)，否則寫中心論點(diǎn)），增強(qiáng)文章說服力。② 道理論證：應(yīng)用馬列注意經(jīng)典著作中的精辟見解，古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理、公式等證明論點(diǎn)的方法。

作用：使用了道理論證的論證方法，引用了??的言論，證明了??，具有權(quán)威性，論證有力。

③ 比喻論證：通過比喻進(jìn)行證明，使論證生動形象、淺顯易懂。

作用：使用了比喻論證的論證方法，將??比作??，論證了??的觀點(diǎn)，把抽象深奧的道理講得通俗易懂，容易被人接受。

④ 對比論證：用正反兩方面的事實(shí)和道理進(jìn)行對比，在對比中證明論點(diǎn)的方法。

作用：使用了對比論證的論證方法，將??和??作對比，證明了??，正確錯誤分明，是非曲直明確，給人印象深刻。

找論證方法，可從最常見的方法入手，按事實(shí)論證——道理論證——比喻論證——對比論證的順序進(jìn)行，這樣可以快速確定且保證萬無一失。但要注意的是論證方法的運(yùn)用不 2 是單一的，而是兩種或幾種方法兼用。包含文章內(nèi)容較多、篇幅較長的自然是主要的論證方法，反之則次之。在答題時要把握由主到次的書寫順序。

4、議論文的結(jié)構(gòu)層次

（1）基本結(jié)構(gòu)：提出問題（引論）——分析問題（本論）——解決問題（結(jié)論）

（2）常見結(jié)構(gòu)形式有橫式和縱式兩種。

①橫式有并列式結(jié)構(gòu)、對照式結(jié)構(gòu)和總分式結(jié)構(gòu)。

a、并列式結(jié)構(gòu)是指在論證中心論點(diǎn)時，從幾個平行的角度，分頭論證中心論點(diǎn)

b、對照式結(jié)構(gòu)是指文章中，將幾個分論點(diǎn)或幾個論據(jù)進(jìn)行對照，形成鮮明的對比，從而突出中心論點(diǎn)。

c、總分式結(jié)構(gòu)是先提出中心論點(diǎn)，然后圍繞中心，從不同的角度提出分論點(diǎn)進(jìn)行論述，最后進(jìn)行總結(jié)。

總分式的結(jié)構(gòu)形式可分為“先總后分”“先分后總”和“總分總”三種基本形式。②縱式有層進(jìn)式結(jié)構(gòu)和起承轉(zhuǎn)合

層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，也叫層層深入式結(jié)構(gòu)，它采用層層推進(jìn)、步步深入、一環(huán)扣一環(huán)的論證方式，來論證中心論點(diǎn)，從而由小到大，由淺入深，把道理說深說透。

“縱式”的變種“起承轉(zhuǎn)合式”。開頭破題，引出論述的問題，接著承接開頭，闡述所論述的問題；“轉(zhuǎn)”是從各個角度證明論點(diǎn)，最后歸結(jié)就是“合”。

（3）在駁論文中，一般結(jié)構(gòu)形式是：樹靶子——揭實(shí)質(zhì)——論危害——作結(jié)論（正面論點(diǎn)）

（4）答題指津：

（1）分析結(jié)構(gòu)層次，實(shí)際上考的是梳理文章思路；

（2）其他問法有： ①標(biāo)出結(jié)構(gòu)層次，②指出段落關(guān)系，③簡述寫作思路，④分析論證過程，⑤指出句子文章結(jié)構(gòu)上的作用，⑥在某處選擇最恰當(dāng)?shù)木渥樱ㄒ话闶沁^渡句），等等；

（3）不論提問方式怎樣變化，解答時： ①劃分層次，②概括層意，③根據(jù)提問作答。●特別題型：分析本文的論證思路

分析議論文的論證思路，其實(shí)，就是在段落層次的基礎(chǔ)上加上一些諸如“首先”、“然后”、“接著”、“最后”一類表承轉(zhuǎn)啟合關(guān)系的詞語。

做這個題目，尤其要注意開頭結(jié)尾的表述。

開頭的內(nèi)容有：

（1）提出中心論點(diǎn)；（2）引出論題；以上二個方面，要具體回答出提出中心論點(diǎn)或引出論題的具體方試，有的是通過名人名言、有的是通過名人佚事、有的是通過趣聞笑話等。

結(jié)尾的內(nèi)容：

（1）深化中心論點(diǎn)，提出??的結(jié)論；

（2）重復(fù)或強(qiáng)化??的中心論點(diǎn)；

（3）發(fā)出??的號召或勸勉人們??；

（4）補(bǔ)充論證了??。（有時候會考查這方面作用，其作用是使論證更嚴(yán)密。）做這個題目，就是把文章的引論、本論、結(jié)論具體化地陳述出來。如《人的高貴在于靈魂》一文，我們可以這樣表述：首先引用法國思想家帕斯卡的名言“人是一枝有思想的蘆葦”提出中心論點(diǎn)“人的高貴在于靈魂”，然后舉阿基米德、王爾德事例證明了“珍惜內(nèi)在 3 的精神財富甚于外在的物質(zhì)財富”，最后舉一個火車上讀書的少女為例向人們發(fā)出“人應(yīng)該保持純正的精神追求”的勸勉。

例題：①、08山西《讓有些話穿耳而過 》第19題

從結(jié)構(gòu)上看，③④⑤⑥段之間的關(guān)系是—————。參考答案：并列關(guān)系。

②、07北京《創(chuàng)新不言敗 》第22題請簡要分析第5段的論證過程。

參考答案：這一段的論證過程是:首先指出創(chuàng)新之路充滿艱險;然后用王安石的話證明要想創(chuàng)新,就必須具備堅定的信念;接著提出創(chuàng)新者要有愈挫愈勇、知難而上的豪氣,只有這樣才能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。

5、議論文語言特點(diǎn)分析：

議論文語言特點(diǎn)分析的角度比較固定，只有二個角度：

（1）語言特點(diǎn)；做這類題目，要掌握語言風(fēng)格一些關(guān)鍵詞：簡明平實(shí)、形象生動、幽默風(fēng)趣、含蓄委婉、富有文采等）。（2）語體特點(diǎn)。語體特點(diǎn)，就是抓邏輯嚴(yán)密四個字做文章就可以了。

典型例題及答題模式：

（1）限制詞（比如“大概”一詞）能否刪去，為什么？

答題模式：這個詞表示??的意思，去掉它，就成了??表述不嚴(yán)密，這個詞的使用體現(xiàn)了論證語言的嚴(yán)密性。

（2）詞語的選擇與運(yùn)用上品味：注意被選詞之間的細(xì)微差別，確保議論語言的準(zhǔn)確性和嚴(yán)密性。

（3）從修辭角度分析：

答題模式：這個句子運(yùn)用了??的修辭手法

①比喻、擬人等：形象生動地論述了?? ②反復(fù)、反問、設(shè)問等：強(qiáng)調(diào)了??的觀點(diǎn) ③如排比，增強(qiáng)了文章論證的氣勢；

④如引用古詩文，使文章富有文采等。

（4）分析議論文的表達(dá)方式

① 議論文中的記敘，往往概括性很強(qiáng)，作用：用事實(shí)證明??觀點(diǎn)或主張。② 議論文中時而有生動形象的描寫，作用：更鮮明生動地證明了??觀點(diǎn)。③ 議論中的抒情，會使議論更有感染力，更深入人心。

6、文段結(jié)構(gòu)作用： 作為議論文段的作用，必須結(jié)合文體特征具體加答。

議論文開頭段的作用：

（1）引出中心論點(diǎn)或論題；

（2）引出下文的論述；

（3）如列舉現(xiàn)實(shí)中的種種事例，則是引起讀者的思考；

如引用名人佚事、故事趣聞等，則是吸引讀者的閱讀興趣；

（4）開頭引用名人事例的，作為事實(shí)論據(jù)證明中心論點(diǎn)，具有說服力； 或引用名言，作為道理論據(jù)證明中心論點(diǎn)，具有權(quán)威性，論證有力。

中間段：承上啟下的過渡作用，總結(jié)上文，引起下文；

結(jié)尾段的作用：

（1）深化中心論點(diǎn)，提出??的結(jié)論； 4（2）重復(fù)或強(qiáng)化??的中心論點(diǎn)；

（3）發(fā)出??的號召或勸勉人們??；

（4）補(bǔ)充論證了??。（有時候會考查這方面作用，其作用是使論證更嚴(yán)密。）● 典型試題：議論文中某段能否刪掉，為什么？

答題模式：①本段論述了??內(nèi)容，上文或下文論述的是??內(nèi)容，這一段是對上文或下文內(nèi)容的補(bǔ)充或過渡。②作用：有了這段內(nèi)容，全文論證更嚴(yán)密、充實(shí)，說服力更強(qiáng)。

7、議論文的分類：

議論文從論證的方式上看，一般分為立論和駁論兩種。

①立論是就一定的事件或問題，提出并闡明自己的見解或主張。

②駁論是就一定的事件或問題發(fā)表議論，批駁片面的、錯誤的，甚至反動的見解或主張。一般說來，批駁對方的論點(diǎn)主要有三種形式：

一是直接批駁對方的論點(diǎn)，即先舉出對方的荒謬論點(diǎn)，然后用正確的道理和確鑿的事實(shí)直接加以批駁，揭示謊言同事實(shí)、謬論同真理之間的矛盾。

二是通過批駁對方的論據(jù)來駁倒對方的論點(diǎn)。論據(jù)是支撐論點(diǎn)的，論據(jù)駁倒了，論點(diǎn)也就站不住腳了。

三是通過批駁對方的論證來駁倒對方的觀點(diǎn)。論述一個問題，論點(diǎn)和論據(jù)之間必須有內(nèi)在的邏輯關(guān)系，否則論點(diǎn)就站不住腳。通過駁論證來駁論點(diǎn)，就是揭穿對方的論據(jù)與論點(diǎn)之間沒有的邏輯關(guān)系，即所持論據(jù)證明不了論點(diǎn)，其論點(diǎn)并不能由論據(jù)推出。

8、開放性試題

近幾年的中考議論文閱讀的考查，開放性試題明顯增多。主要分為三類：

（1）仿句練習(xí)型。所寫句子，要堅持四項基本原則：①與例句結(jié)構(gòu)一致②與例句修辭

方法一致③與例句感情色彩一致④分句與例句分句間的關(guān)系一致。

（2）感悟體會型。這類題主要考查學(xué)生對文章的感受、啟發(fā)、體會等。雖說回答“言

之有理”即可，但是怎樣“成理”呢？學(xué)生作答時應(yīng)該緊扣文章的內(nèi)容，并且聯(lián)系家庭生活、學(xué)校生活或者社會生活實(shí)際來作答。感受和體會必須切合實(shí)際，切忌泛泛而論，夸夸其談。（3）看法評析型。這類題一般要求學(xué)生針對文章的觀點(diǎn)或問題，發(fā)表自己的看法。對

文章的觀點(diǎn)或問題，無論支持還是反對，答題時一定要注意結(jié)合文章，并要聯(lián)系實(shí)際生活，自圓其說，方可言之成理。

此外，此類題型除了考查學(xué)生的思辨能力，還有語言表達(dá)能力。所以作答時語言表述要盡量做到流暢、生動。

第二篇：議論文論點(diǎn)論據(jù)

議論文論點(diǎn)論據(jù)大全

一、誠信

1.經(jīng)典論點(diǎn)

（1）言必信，行必果。

（2）誠信能促進(jìn)人與人之間的交往。

（3）誠信是誠實(shí)和信用的統(tǒng)一。

（4）誠信會使友誼更加牢固。

2.道理論據(jù)

（1）民無信不立。

——孔子

（2）小信誠則大信立?！n非子

（3）人無忠信，不可立于世。

——程頤

（4）失去錢財可找，失去信任難挽。

——諺語 3.事實(shí)論據(jù)

（1）晉文公退避三舍。

（2）商鞅立木取信。

（3）曾子殺豬（4）“狼來了”的教訓(xùn)。

二、生命

１．經(jīng)典論點(diǎn)

（1）生命的意義在于燃燒。

（2）一個真正的人，必須是生而對人民有用，死而對人民有益。

（3）生命的可貴之處在于通過造福于人類而得到永生。

（4）生活的不幸和委屈應(yīng)該激起奮斗的火花，而不應(yīng)促使生命走向死亡。２．道理論據(jù)

（1）生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。

——李清照《夏日絕句》

（2）人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

——文天祥《過零丁洋》

（3）人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山?！抉R遷

（4）生如春花之爛漫，死如秋葉之靜美。

——泰戈爾

（5）生命的多少用時間計算，生命的價值用奉獻(xiàn)計算。

——裴多菲

（6）人的生命，似洪水奔流，不遇著島嶼、暗礁，難以激起美麗的浪花。

——奧斯特洛夫斯基

（7）無用的生命，只是過早的死亡。

——歌德

（8）一個人如果碌碌無為，只為自己渺小的生存而虛度一生，那么，即使他高壽活到一百歲，又有什么價值和意義呢？

——楊沫

３．事實(shí)論據(jù)

（1）孫思邈百歲著書立說。（2）“１３５歲”的愛迪生。（3）為了信念而戰(zhàn)勝死亡的保爾。

三、創(chuàng)新

１．經(jīng)典論點(diǎn)

（1）人需要有創(chuàng)新精神。

（2）創(chuàng)新能促進(jìn)社會發(fā)展。

（3）創(chuàng)新需要不斷地觀察思考。

（4）創(chuàng)新不要在乎別人的眼光。

（5）創(chuàng)新要打破傳統(tǒng)的束縛。

（6）創(chuàng)新需要靈活的頭腦。

（7）創(chuàng)新需要有一定的知識和能力作為前提。

（8）創(chuàng)新和異想天開是有區(qū)別的。

２．道理論據(jù)

（1）窮則變，變則通?！吨芤住?/p>

（2）人才進(jìn)行工作，天才進(jìn)行創(chuàng)造?！媛?/p>

（3）第一個形容女人像花的人是聰明人，第二個再這樣形容得是傻子。

——巴爾扎克

（4）處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人皆是創(chuàng)造之人?！招兄?/p>

３．事實(shí)論據(jù)

（1）“鴛鴦火鍋”的誕生。

（2）哥倫布豎雞蛋。

（3）鋸掉經(jīng)理的椅背。

（4）“春天到了”額妙用。

反面事例：（5）守株待兔。

（6）鄭人買履。

（7）刻舟求劍。

（8）“勝家”縫紉機(jī)公司固步自封的后果。

四、書籍

1.經(jīng)典論點(diǎn)

（1）書籍是文明的載體。

（2）書籍是進(jìn)步的階梯。

（3）書籍是精神的食糧。

（4）書山有路勤為徑。

（5）腹有詩書氣自華。

（6）讀書應(yīng)去蕪存精。

（7）好書如益友。

（8）理論應(yīng)聯(lián)系實(shí)際。

（9）盡信書不如無書。

2.道理論據(jù)

（1）書是人類進(jìn)步的階梯。

——高爾基

（2）讀一切好的書，就是和許多高尚的人說話?！芽▋?/p>

（3）溫故而知新。

——孔子《論語》

（4）讀書使人頭腦充實(shí)，討論使人明辨是非，作筆記則使人知識精確?！喔墩撟x書》

（5）好書如“圣水”，壞書似“魔鬼”。

——高占祥《求知善讀》

（6）書猶藥也，善讀可以醫(yī)愚。

——劉向

（7）讀書破萬卷，下筆如有神。

——杜甫（8）讀書有三到：心到、眼到、口到。

——朱熹

（9）書籍是全世界的營養(yǎng)品。生活里沒有書籍，就好像大地沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。

——莎士比亞

（10）讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人高尚，邏輯修辭使人善辯。總之，讀書能塑造人的性格。

——培根《論讀書》

（11）讀書而不能運(yùn)用，則所讀書等于廢紙?！A盛頓

3.事實(shí)論據(jù)

（1）吳下阿蒙。

（2）李白“只要功夫深，鐵杵磨成針?！保?）錢鐘書的“笨功夫”。（4）魯迅讀書嚼辣椒驅(qū)寒。

（5）宋太宗喜歡讀書。（6）蘇軾“立志識遍天下字，發(fā)奮讀盡人間書?！?/p>

五、幸福

1.經(jīng)典論據(jù)點(diǎn)

（1）幸?？孔非蠛蛣?chuàng)造。

（2）有錢不一定幸福。

（3）身心健康才能感受幸福。

（4）勞動創(chuàng)造幸福。

（5）人人都有追求幸福的權(quán)利。

（6）沒有愛心就沒有幸福。2.道理論據(jù)

（1）人是自身幸福的設(shè)計師。

——培根

（2）親善產(chǎn)生幸福，文明帶來和諧。

——雨果

（3）幸福永遠(yuǎn)存在于人類不斷地追求中，而不存在于和諧與穩(wěn)定之中。——魯迅

（4）我以為真正得到自由和幸福是毫無私心地為人民服務(wù)?！×?/p>

（5）人的永恒的幸福不在于得到任何東西，而在于獻(xiàn)身于比自己更偉大的事業(yè)。

——泰戈爾

（6）星星和月亮在一起，珍珠和瑪瑙在一起；莊稼和土地在一起，幸福和勞動在一起。

——中國諺語

（7）人們能得到的最大幸福，最自由、最快樂的心境，莫過于愛別人和為別人獻(xiàn)身。

——托爾斯泰

（8）幸福不在于理想，而在于旨在造福他人的，為生活所需的經(jīng)常性的勞力。

——托爾斯泰

3.事實(shí)論據(jù)

（1）工作就是幸福（科學(xué)家富蘭克林）。

（2）為天下人謀幸福（林覺民）

（3）忘我就是快樂（海倫.凱勒）。

（4）名帶不來幸福（三毛自殺）（5）刑場上的婚禮（陳鐵軍和周文雍）。（6）王光美開展“幸福工程”。

六、財富

1.經(jīng)典論據(jù)

（1）君子愛財，取之有道。

（2）金錢只是財富的一部分。

（3）知識就是財富。

（4）勞動創(chuàng)造財富。（5）財富要靠勞動去創(chuàng)造。

（6）富有不能忘節(jié)約。（7）“拜金”導(dǎo)致心靈空虛。

（8）財富有時能讓人失去理智。2.道理論據(jù)

（1）君子喻于義，小人喻于利?！墩撜Z》

（2）致富的方法不是勤奮，更不是節(jié)儉，而是選擇合適的方法、合適的時機(jī)和合適的 地點(diǎn)?！獝勰?/p>

（3）權(quán)力和財富不會促進(jìn)，反而會損害道德和自由的事業(yè)?！┤R（4）財富應(yīng)該藏在我們的腦袋里和我們心里?！雇蛱?3．事實(shí)論據(jù)

（1）頂禮膜拜（戰(zhàn)國?蘇秦）

（2）世界首富比爾?蓋茨

（3）李嘉誠先生的精神世界。

（4）不知錢為何物（英國化學(xué)家卡文迪）（5）富豪后代做碼頭工人（勒克菲勒的兒子哈里）

（6）被金錢斷送的科學(xué)家（法國化學(xué)家拉瓦錫貪污被殺、法國著名物理學(xué)家斯塔克依 附希特勒，二戰(zhàn)后被判刑）

七、愛國

1.經(jīng)典論點(diǎn)

（1）愛國是中華民族的傳統(tǒng)美德。

（2）愛國要體現(xiàn)在行動上。

（3）愛國的方式多種多樣。

（4）愛國是每一個公民義不容辭的責(zé)任。（5）愛國應(yīng)該從一點(diǎn)一滴做起。2.道理論據(jù)（1）天下興亡，匹夫有責(zé)?！櫻孜洌?）位卑未敢忘憂國?！懹?/p>

（3）人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥

（4）我們愛我們的民族，這是我們自信心的源泉?！芏鱽?/p>

（5）我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民?！囆∑剑?）國家是大家的，愛國是每個人的本分?！招兄?）人類最高的道德是什么？那就是愛國心?！闷苼觯?）愛國高于一切?！ぐ?3.事實(shí)論據(jù)

（1）愛國英雄楊靖宇

（2）自沉汩羅江的忠魂——屈原

（3）文天祥與《正氣歌》《過零丁洋》

（4）因?yàn)槲沂侵袊耍ㄍ谥埽?/p>

（5）貧賤難移赤子心（數(shù)學(xué)家蘇步青）

（6）華羅庚毅然回國。

（7）我代表我的祖國（徐悲鴻）

（8）偉大的愛國者肖邦

八、和諧

1.經(jīng)典論點(diǎn)

（1）人應(yīng)該與自然和諧相處。

（2）和諧要順應(yīng)客觀規(guī)律。

（3）和諧倡導(dǎo)環(huán)保、節(jié)能、可持續(xù)發(fā)展觀。

（4）人與自然的和諧是開發(fā)與保護(hù)的平衡。（5）和諧帶給人身心健康的生活。

（6）創(chuàng)造和諧，人人有責(zé)。（7）社會只有和諧才能保持穩(wěn)定。

（8）人與人之間要和諧相處。（9）和諧是一種美。

（10）和諧需要誠信與合作。2.道理論據(jù)

（1）大自然完全能夠滿足我們的需要，卻無法滿足我們的貪婪?！实兀?）大自然的每一個領(lǐng)域都是絕妙無倫的?！獊喞锸慷嗟拢?）非但不能強(qiáng)制自然，還要順從自然?！Ｋ箮炝_斯

（4）當(dāng)人類歡呼對自然的勝利之時，也就是自然對人類懲罰的開始。——黑格爾（5）我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利，對于每一次這樣的勝利，自然界都報 復(fù)了我們?！鞲袼?/p>

（6）當(dāng)美的靈魂與美的外表和諧地融為一體，人們就會看到，這是世上最完善的美。

——柏拉圖

（7）著力解決與人民群眾切身利益相關(guān)的突出問題，維護(hù)社會穩(wěn)定，努力構(gòu)建社會主 義和諧社會。

——溫家寶

(8）每個人都擁有不同的智慧及無限量的潛能，當(dāng)大家對比有所了解，并同心協(xié)力加 以開發(fā)時，就能為社會帶來繁榮?！上滦抑?/p>

3.事實(shí)論據(jù)

（1）人與其他動物要和諧共處（白鰭豚因生態(tài)環(huán)境惡化數(shù)量急劇減少）

（2）蛇與莊稼

（3）白蟻社會的精細(xì)分工

（4）美國的草坪文化

（5）美國黃石國家公園

（6）以色列的滴灌技術(shù)

（7）擅長節(jié)能的德國人

（8）瑞士人的環(huán)保意識

第三篇：論點(diǎn)論據(jù)論證

論點(diǎn)、論據(jù)、論證片段

1.論點(diǎn)：奉獻(xiàn)

楊善洲

好書記楊善洲退休后義務(wù)植樹22年

【頒獎詞】

綠了荒山，白了頭發(fā)，他志在造福百姓；老驥伏櫪，意氣風(fēng)發(fā)，他心向未來。清廉，自上任時起；奉獻(xiàn)，直到最后一天。60年里的一切作為，就是為了不辜負(fù)人民的期望

2.論點(diǎn)：責(zé)任、信義兄弟——孫水林孫東林

感動中國事跡:

孫水林，男，1960年生。湖北省武漢市黃陂區(qū)泡桐鎮(zhèn)人，建筑商。

孫東林，男，湖北省武漢市黃陂區(qū)泡桐鎮(zhèn)人，孫水林弟弟。

2010年2月9日，臘月廿六。在北京做建筑工程的孫水林回到天津，原定與暫住在天津的家人和弟弟孫東林聚一天再回武漢，但他查看天氣預(yù)報了解到，此后幾天，天津至武漢沿線的高速公路，部分地區(qū)可能因雨雪封路。他決定趕在封路前，趕回武漢，給先期回漢的民工發(fā)放工錢。春節(jié)前發(fā)放工錢，是他對民工的承諾。

當(dāng)晚，孫水林提取26萬元現(xiàn)金，帶著妻子和三個兒女出發(fā)了。次日凌晨，他駕車駛至南蘭高速開封縣隴海鐵路橋段時，由于路面結(jié)冰，發(fā)生重大車禍，20多輛車連環(huán)追尾，孫水林一家五口全部遇難。

弟弟孫東林為了完成哥哥的遺愿，在大年三十前一天，來不及安慰年邁的父母，將工錢送到了農(nóng)民工的手中。因?yàn)楦绺珉x世后，賬單多已不在，孫東林讓民工們憑著良心領(lǐng)工錢，大家說多少錢，就給多少錢。錢不夠，孫東林就貼上了自己的6.6萬元和母親的1萬元。就這樣，在新年來臨之前，60多名民工都如愿領(lǐng)到工錢，孫東林如釋重負(fù)?！靶履瓴磺放f年賬，今生不欠來生債”。孫水林、孫東林兄弟20年堅守承諾，被人們贊為“信義兄弟”。2010年9月，孫水林、孫東林兄弟入選“中國好人榜”。

頒獎詞:言忠信，行篤敬，古老相傳的信條，演繹出現(xiàn)代傳奇，他們?yōu)樽饑?yán)承諾，為良心奔波，大地上一場悲情接力。雪夜里的好兄弟，只剩下孤獨(dú)一個。雪落無聲，但情義打在地上鏗鏘有力。

3.論點(diǎn)：愛心

最美”洗腳妹——劉麗

感動中國事跡:

劉麗，29歲，來自安徽潁上縣的農(nóng)村姑娘。

劉麗有五個兄弟姐妹，因家境貧寒，14歲那年，還在念初中就輟學(xué)了，她要外出打工，掙錢為弟弟妹妹交學(xué)費(fèi)、貼補(bǔ)家用。她先后到湖北、江蘇等地打工，做過服務(wù)員，當(dāng)過保姆。2000年至今，劉麗一直在廈門一家足浴城當(dāng)“洗腳妹”，月薪2000-3000元，曾被老家的人誤會。然而，讓身邊所有人意想不到的是，為了“生計”打拼的劉麗，把辛辛苦苦攢下來的大部分積蓄都捐助給了那些貧困學(xué)生，她自己卻仍然過著艱苦樸素的生活。據(jù)廈門同安區(qū)婦聯(lián)透露，從2006年起，劉麗通過廈門市婦聯(lián)在同安一些中小學(xué)校展開一對一資助，資助人數(shù)也從最初的7個至10個，到現(xiàn)在固定的37個。她把賺來的錢幾乎都資助了貧困學(xué)生，還號召數(shù)百位好心人加入她的愛心團(tuán)隊。雖然有人說她“傻”，但更多人認(rèn)為———她是中國最美的洗腳妹。

頒獎詞:為什么是她？一個瘦弱的姑娘，一副疲憊的肩膀。是內(nèi)心的善良，讓她身上有圣潔的光芒。她剪去長發(fā)，在風(fēng)雨里長成南國高大的木棉。紅碩的花朵，不是嘆息，是不滅的火炬

4.論點(diǎn)：愛國

科學(xué)泰斗——錢偉長

【獲獎名片】赤子

【頒獎辭】從義理到物理，從固體到流體，順逆交替，委屈不曲，榮辱數(shù)變，老而彌堅，這就是他人生的完美力學(xué)，無名無利無悔，有情有意有祖國。

【感動評價】奠基中國近代力學(xué)，他是偉大的教育家，而一生坎坷，從未放棄理想，為國家謀，為天下謀。錢先生以畢生的身體力行，昭示了一位學(xué)者的堅持與信仰。

【人物事跡】錢偉長（1912-2010），江蘇無錫人，中國近代力學(xué)之父，著名的科學(xué)家、教育家。錢偉長早年攻物理學(xué)，留學(xué)加拿大期間已經(jīng)顯露出非凡才華。28歲時，他的一篇論文已經(jīng)讓愛因斯坦大受震動，并迅速成為國際物理學(xué)的明星。抗戰(zhàn)結(jié)束后，錢偉長堅持回到祖國，在艱苦的條件下，拒絕美國科學(xué)界的誘惑，忠于祖國，堅持實(shí)現(xiàn)“科學(xué)救國”的抱負(fù)。為新中國開創(chuàng)了力學(xué)科學(xué)教育體系。他學(xué)貫中外，對中國科學(xué)事業(yè)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。1957年，錢偉長被錯劃為右派，受到不公正待遇，但是錢仍然沒有放棄科研和對祖國的忠誠。1977年以后，他不辭辛勞，去祖國各地做了數(shù)百次講座和報告，提倡科學(xué)和教育，宣傳現(xiàn)代化，為富民強(qiáng)國出謀劃策。1990年以后，他為香港、澳門回歸祖國及和平統(tǒng)一祖國的大業(yè)奔走。

有人說，錢偉長太全面了，他在科學(xué)、政治、教育每個領(lǐng)域取得的成就都是常人無法企及的。錢偉長說：“我沒有專業(yè)，國家需要就是我的專業(yè)；我從不考慮自己的得與失，祖國和人民的憂就是我的憂，祖國和人民的樂就是我的樂。”他用六十多年的報國路詮釋了自己一直堅持的專業(yè)：愛國。

5.論點(diǎn)：承諾

沈浩：踐行信念好村官

頒獎辭：兩任村官，六載離家，總是和農(nóng)民面對面、肩并肩。他走得匆忙，放不下村里道路工廠和農(nóng)田，對不住家中嬌妻幼女高堂。那一年，村民按下紅手印，改變鄉(xiāng)村的命運(yùn)；如今，他們再次伸出手指，鮮紅手印，顆顆都是他的碑文。事跡：沈浩是安徽省財政廳派駐小崗村的選派干部。他帶領(lǐng)村民辦工業(yè)、興商貿(mào)、科學(xué)種田，以市場經(jīng)濟(jì)的頭腦發(fā)展種植、養(yǎng)殖和高效農(nóng)業(yè)，發(fā)展農(nóng)家樂生態(tài)旅游。2006年，小崗村躋身2005“全國十大名村”。2007年初，小崗村被授予安徽省鄉(xiāng)村旅游示范點(diǎn)稱號。2006年底，沈浩任職三年屆滿即將離開。小崗村村民們在挽留沈浩的申請書上按滿了鮮紅的手印，請求沈浩帶領(lǐng)他們干三年。沈浩留下來了。又是三年的默默苦干。

2009年，任期又將期滿。186名小崗村村民又在挽留沈浩的申請書上按下紅手印。這一次上天讓村民們的愿望落空了。2009年11月6日，沈浩在小崗村臨時租住的房子內(nèi)去世，年僅46歲。這一次，沈浩永遠(yuǎn)留在了小崗村。6.論點(diǎn)：信念

李靈：80后最美鄉(xiāng)村女校長

頒獎辭：一切從零開始，從鄉(xiāng)村開始，從識字和算術(shù)開始。別人離開的時候，她留下來；別人收獲的時候，她還在耕作。她挑著孩子沉甸甸的夢想，她在春天播下希望的種子。她是80后。事跡：2002年，李靈從河南省淮陽師范學(xué)院畢業(yè)。她回家后看到農(nóng)村有大量留守兒童輟學(xué)在家，便萌生了在家鄉(xiāng)辦學(xué)的念頭。在父母和親朋的支持下，她用家里20多萬元的積蓄辦起了周口淮陽許灣鄉(xiāng)希望小學(xué)。在學(xué)校，她是校長兼思想品德老師。在她的辛勤操勞下，這個學(xué)校有了7個班，300多名學(xué)生。由于所有學(xué)生學(xué)費(fèi)全免，學(xué)校無力為學(xué)生購置教輔讀物和課外書籍。7年來，李靈為了辦學(xué)已經(jīng)欠了8萬元的外債。為了自己學(xué)校的孩子能坐在寬敞的閱覽室里看書閱讀，李靈趁著放暑假，向父親要了200元只身來到鄭州。她買了一輛破舊三輪車，沿街收購各種書籍。烈日下，李靈騎著破三輪車穿街過巷，拿著秤一斤斤地回收舊書本。她用汗水載回了孩子們的“精神食糧”。

7.論點(diǎn)：親情之愛

陳玉蓉：暴走媽媽捐肝救子

頒獎辭：這是一場命運(yùn)的馬拉松。她忍住饑餓和疲倦，不敢停住腳步。上蒼用疾病考驗(yàn)人類的親情，她就舍出血肉，付出艱辛，守住信心。她是母親，她一定要贏，她的腳步為人們丈量出一份偉大的親情。事跡：陳玉蓉的兒子葉海濱13歲那年被確診為一種先天性疾病——肝豆?fàn)詈瞬∽?。這種肝病無法醫(yī)治，最終可能導(dǎo)致死亡。為挽救兒子的生命，陳玉蓉請求醫(yī)生手術(shù)將自己的肝移植給兒子?？墒撬加兄囟戎靖危瑹o法捐肝救子。為了挽救孩子的生命，陳玉蓉從醫(yī)院出來后，當(dāng)晚就開始了自己的減肥計劃——每天走10公里。在隨后的7個多月里，她每餐只吃半個拳頭大的飯團(tuán)；走破了四雙鞋子，腳上的老繭長了就剮，剮了又長。當(dāng)她再次去醫(yī)院檢查時，奇跡出現(xiàn)了：脂肪肝沒有了。醫(yī)生感嘆：“從醫(yī)幾十年，還沒有見過一個病人能在短短7個月內(nèi)消除脂肪肝，更何況還是重度?！?/p>

2009年11月3日，這對母子在武漢同濟(jì)醫(yī)院順利地進(jìn)行了肝臟移植手術(shù)。她賦予了孩子第二次生命

8.論點(diǎn)：責(zé)任 吳孟超

60年前，他搭建了第一張手術(shù)臺，到今天也沒有離開。手中一把刀，游刃肝膽，依然精準(zhǔn)；心中一團(tuán)火，守著誓言，從未熄滅。他是不知疲倦的老馬，要把病人一個一個馱過河。

9.論點(diǎn)：奉獻(xiàn)

吳菊萍

危險裹挾生命呼嘯而來，母性的天平容不得剎那搖擺。她挺身而出，接住生命，托住了幼吾幼及人之幼的傳統(tǒng)美德。她并不比我們高大，但那一刻，已經(jīng)讓我們仰望

10.論點(diǎn)：責(zé)任

劉金國

賊有未曾經(jīng)我縛，事無不可對人言。是盾，就矗立在危險前沿，寸步不退。是劍，就向邪惡揚(yáng)眉出鞘，絕不姑息。烈火鍛造的鐵血將帥，兩袖清風(fēng)的忠誠衛(wèi)士。

第四篇：議論文論點(diǎn)論據(jù)(四)

議論文論點(diǎn)論據(jù)大全

（四）四、積累

1、論點(diǎn)

1)知識的獲得，在于點(diǎn)滴的積累、充實(shí)。2)天才在于積累。3)成功需要積累。4)厚積，才能薄發(fā)。

5)知識的積累比知識的創(chuàng)新更重要。

6)生活中各個方面的知識、經(jīng)驗(yàn)都需要積累。7)積累需要持之以恒的毅力和意志。8)積累要有時間的保證。9)積累的方法是多種多樣的。

10)積累是循序漸進(jìn)的過程，不能操之過急。11)足夠的“量”的積累可以產(chǎn)生“質(zhì)”的飛躍。

2、名言

1)要想學(xué)問大，就要多讀、多抄、多寫?！獏顷?2)千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚?！n非

3)合抱之木 , 生于毫末;九層之臺 , 起于累土;千里之行 , 始于足下?！献?/p>

4)不積跬步，無以致千里；不積小流，無以成江海?！髯?5)積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉?！髯?/p>

6)積薄而厚，聚少而為多?！稇?zhàn)國策》 7)讀書破萬卷，下筆如有神?！鸥?/p>

8)讀書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思——朱熹 9)合錙銖，可以齊重于山陵；聚千百，可以致數(shù)于億兆?！鸷?/p>

10)有一分勞動就有一分收獲。日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來?！斞?/p>

11)一個人的工作職位不怕低 , 只要你不放棄你的理想 , 拿目前的工作做一個踏腳石 , 一方面維持生活 , 一方面找時間充實(shí)自己 , 認(rèn)準(zhǔn)一個確定的方向去努力。慢慢的，你總會發(fā)現(xiàn)，你的努力沒有白費(fèi)?！畲筢?12)生活猶如泉源 , 文章猶如溪流 , 泉源豐盈 , 溪流自然活潑潑地晝夜不息?！~圣陶 13)不怕讀得少，只怕記不牢——徐特立

14)任何倏忽的靈感事實(shí)上不能代替長期的工夫?！_ 丹

15)具有豐富知識和經(jīng)驗(yàn)的人，比只有一種知識和經(jīng)驗(yàn)的人更容易產(chǎn)生新的聯(lián)想和獨(dú)到的見解?！├?16)我們不應(yīng)該像螞蟻，單只收集；也不應(yīng)該像蜘蛛，光會在肚里抽絲；而應(yīng)該像蜜蜂一樣，既采集百花，又整理，這樣才能釀出香甜的蜂蜜來?！喔?17)無數(shù)的細(xì)小，積累成偉大。——喬叟

18)你們從一開始工作起，就得在積累知識方面養(yǎng)成嚴(yán)格循序漸進(jìn)的習(xí)慣。——巴甫洛夫

19)只有經(jīng)過長時間完成其發(fā)展的艱苦工作，并長期埋頭沉浸于其中的任務(wù)，方可望有所成就?！?黑格爾 20)如果一位詩人不走進(jìn)他們的生活，他詩歌的籃子里裝的將全是無用的假貨?！└隊?/p>

21)要成就一件大事，必須從小事做起?！袑?22)一個人在年輕時積累了許多銀幣和銅幣，年歲愈大，這些錢幣的價值也愈高。到了最后，他年輕時的財產(chǎn)在面前塊塊都變成了純金。——歌德

3、典型論據(jù)

拿破侖的知識積累 ——成功離不開積累

當(dāng)年叱咤疆場，橫掃歐洲大陸的拿破侖，一個給法蘭西人民帶來無限榮耀，一個向世人發(fā)出“在我的字典里沒有‘不可能'”的誓言的“自信家”，早年是何等勤苦地積累。在他于巴黎軍校攻讀炮兵攻略，學(xué)習(xí)海軍知識時，一直是勤勉地苦學(xué)，用心地積累。當(dāng)室友們吃午餐的時候，拿破侖依舊潛心于對地理、歷史和數(shù)學(xué)的研究并樂此不疲。這一直持續(xù)了他整個學(xué)習(xí)生涯的積累過程，為他今后事業(yè)的成功奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)。終于，拿破侖成就了法蘭西帝國，而長期的積累則成就了拿破侖，成就了他近似瘋狂的自信。

名人如何積累資料 ——積累的方式是多種多樣的

法國科幻小說家儒勒〃凡爾納每研究一個科學(xué)問題，總是事先收集大量資料。他去世后，人們在他書房中發(fā)現(xiàn)他親自摘錄的筆記竟達(dá) 2.5 萬多本。

列寧為了研究資本主義社會的發(fā)展規(guī)律，曾瀏覽了數(shù)以百計的書籍，其中重點(diǎn)對 148 本書和 49 種刊物上的 232 篇文章認(rèn)真進(jìn)行了閱讀，作了筆記摘錄和批注，寫下了 60 多萬字的札記。在此基礎(chǔ)上進(jìn)行分析、批判、吸收，完成了著名的《帝國主義是資本主義的最高階段》的寫作。

愛迪生口袋里經(jīng)常放著一個小筆記本，有時還畫上草圖，寫下一些計算公式，這個筆記本像是愛迪生盛知識的“金碗”，一有空，他就拿出來研究。

清朝蒲松齡為了寫《聊齋志異》，就在自己家的道路旁設(shè)了茶煙 , “見行者過 , 必強(qiáng)與語 , 搜奇說異 , 隨人所知”。日復(fù)一日 , 年復(fù)一年 , 這種閑聊使作者積累到了廣泛的素材 , 才使他寫出了這部偉大的書。

我國現(xiàn)代文學(xué)家顧頡剛，一生花了很多時間讀書，做筆記，讀書時獨(dú)立思考，常把自己的主張批在書上。他積累了近200 冊讀書筆記，使他著述豐碩，享譽(yù)國內(nèi)外。

杰克〃倫敦的“笨工夫” ——點(diǎn)滴積累成就事業(yè)

杰克〃倫敦是美國著名的小說家，他的學(xué)識全是靠自修得來的。他經(jīng)常把詞典和書里的詞句抄在小小的紙片上，然后把這些紙片掛在窗簾上、衣架上、柜櫥上、床帳上，甚至塞在鏡子縫里，以便在刮臉、穿衣、睡覺前后都能隨時看一看，記一記。他把一些紙片放在衣兜里，外出參加音樂會、拜訪親友或散步時，抽出空閑的時間念一念。他由于不斷地記誦，終于掌握了大量的詞語，寫起文章來就得心應(yīng)手了?？磥恚芸恕▊惗赜行┍?，但是世界上有什么東西能不經(jīng)過笨工夫就可以學(xué)到的呢。

馬克思的廣博涉獵 ——廣泛的積累非常有用

革命導(dǎo)師馬克思，為了動手寫《資本論》，閱讀了 1500 種以上的書，在書中引用了十幾個學(xué)科、數(shù)百個作者的觀點(diǎn)，留下了 100 多本讀書筆記。他有極為豐富的哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史、法律等社會科學(xué)知識，并對文學(xué)藝術(shù)有極高的修養(yǎng)，海涅、歌德、但丁、巴爾扎克、莎士比亞等著名作家的作品，他能如數(shù)家珍，隨口吟誦。他幾乎掌握歐洲一切國家的語言，能夠用流暢的英語、法語著述立說，對自然科學(xué)也有很深的造詣，在他的頭腦里積累儲存了取之不盡、用之不竭的信息和資料，這些有益的積累，對成就他的事業(yè)的作用是不可忽視的。

李時珍寫《本草綱目》 ——知識的積累比創(chuàng)新重要

中外馳名的明朝藥學(xué)家李時珍的傳世之作《本草綱目》，載有 1892 種藥物，附有 11096 付方劑，共計 190 萬字。這部巨著是他窮盡了 30 年的精力才完成的。期間他閱書 800 余卷，為實(shí)地調(diào)查、核實(shí)和搜集驗(yàn)方，還遍游了十?dāng)?shù)省的原野山谷，訪求無數(shù)老農(nóng)、漁夫、樵者、獵人。全書既滲透著李時珍一生的心血，也匯集了勞動人民大量的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

4、創(chuàng)新論證

江郎才盡

南北朝時期的大詩人江淹，少年家境貧寒，迫于生活壓力，不得不刻苦攻讀。由于他才智過人，很受當(dāng)時人贊賞。到了晚年，他進(jìn)了仕途，作了高官，功成名就，生活富貴，再也不為生計而奔波。生活上沒有了壓力之后，沒有繼續(xù)讀書、積累素材，因此文思也隨之枯竭，再也沒有名篇傳世了。這就是“江郎才盡”的出處。

知識需要長期的積累、點(diǎn)滴的學(xué)習(xí)，放棄了學(xué)習(xí)、放棄了積累，人遲早會像無源的水流一樣詩才枯竭的。人的一生充滿機(jī)遇和變化，不可能幾十年如一日的恒定不變。在科技發(fā)展日新月異、知識“折舊”不斷加快和國內(nèi)外綜合力量競爭日趨激烈的今天，只有不斷學(xué)習(xí)，成就學(xué)習(xí)化人生，才不會落伍，才不會被時代淘汰。惟有學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，與時俱進(jìn)，才能永遠(yuǎn)立于不敗之地，才能駕馭自己的人生，在真正意義上實(shí)現(xiàn)人生價值。

傷仲永

江西省金溪縣有個叫方仲永的鄉(xiāng)民，祖上世世代代以耕田為業(yè)。仲永長到五歲時，還未曾見過筆墨紙硯，有一天忽然哭著要這些東西，他的父親對此感到很奇怪，就從鄰居家借來給他。他馬上寫下四句詩，并且自己題了它的篇名。從此以后 , 人們隨便指定一種事物為題讓他作詩，他立刻就能寫成，那文采和道理都有可供欣賞的地方。同鄉(xiāng)人對此都感到稀奇，有些人還用錢財、禮物來求方仲永寫詩。他的父親認(rèn)為這樣的做法有利可圖 , 便天天領(lǐng)著方仲永到處向同鄉(xiāng)人求取錢財 , 不再讓他讀書學(xué)習(xí)了，沒有必要的知識積累，等到他二十歲的時候，已經(jīng)毫無特色 , 與普通人沒有什么差別了。

一個人的成才與事業(yè)成功并不完全取決于文憑與學(xué)歷，關(guān)鍵在于持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)與鍥而不舍的奮斗。一位香港著名實(shí)業(yè)家原本只有小學(xué)文化水平，歷經(jīng)坎坷與磨難，靠的是持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)和向上向善，終成為亞洲首富，名列美國《財富》排行榜；齊白石沒機(jī)會上學(xué)，從牧?？巢竦綄W(xué)做木匠，再到癡迷藝術(shù)，憑著對藝術(shù)的不懈追求和不斷學(xué)習(xí)，從不讓一日閑過，終成為一代繪畫大師，名揚(yáng)海內(nèi)外。著名數(shù)學(xué)家華羅庚有句名言：“聰明在于學(xué)習(xí)，天才在于積累

第五篇：議論文論點(diǎn)論據(jù)

議論文論點(diǎn)論據(jù)大全

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議論文論點(diǎn)論據(jù)總匯

一、誠信

1.經(jīng)典論點(diǎn)

（1）言必信，行必果。

（2）誠信能促進(jìn)人與人之間的交往。（3）誠信是誠實(shí)和信用的統(tǒng)一。

（4）誠信會使友誼更加牢固。2.理論論據(jù)

（1）民無信不立。

——孔子

（2）小信誠則大信立?！n非子（3）人無忠信，不可立于世。

——程頤（4）失去錢財可找，失去信任難挽。

——諺語

3.事實(shí)論據(jù)

（1）晉文公退避三舍。

（2）商鞅立木取信。

（3）曾子殺豬教子。

（4）“狼來了”的教訓(xùn)。

二、生命

１．經(jīng)典論點(diǎn)

（1）生命的意義在于燃燒。

（2）一個真正的人，必須是生而對人民有用，死而對人民有益。

（3）生命的可貴之處在于通過造福于人類而得到永生。

（4）生活的不幸和委屈應(yīng)該激起奮斗的火花，而不應(yīng)促使生命走向死亡。

２．理論論據(jù)

（1）生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。

——李清照《夏日絕句》

（2）人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

——文天祥《過零丁洋》

（3）人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山?！抉R遷

（4）生如春花之爛漫，死如秋葉之靜美。

——泰戈爾

（5）生命的多少用時間計算，生命的價值用奉獻(xiàn)計算。

——裴多菲

（6）人的生命，似洪水奔流，不遇著島嶼、暗礁，難以激起美麗的浪花。

——奧斯特洛夫斯基

（7）無用的生命，只是過早的死亡。

——歌德

（8）一個人如果碌碌無為，只為自己渺小的生存而虛度一生，那么，即使他高壽活到一百歲，又有什么價值和意義呢？

——楊沫

３．事實(shí)論據(jù)

（1）孫思邈百歲著書立說。

（2）“１３５歲”的愛迪生。

（3）為了信念而戰(zhàn)勝死亡的保爾．柯察金。

三、創(chuàng)新

１．經(jīng)典論點(diǎn)

（1）人需要有創(chuàng)新精神。

（2）創(chuàng)新能促進(jìn)社會發(fā)展。

（3）創(chuàng)新需要不斷地觀察思考。

（4）創(chuàng)新不要在乎別人的眼光。

（5）創(chuàng)新要打破傳統(tǒng)的束縛。

（6）創(chuàng)新需要靈活的頭腦。（7）創(chuàng)新需要有一定的知識和能力作為前提。（8）創(chuàng)新和異想天開是有區(qū)別的。

２．理論論據(jù)

（1）窮則變，變則通?！吨芤住?/p>

（2）人才進(jìn)行工作，天才進(jìn)行創(chuàng)造?！媛?/p>

（3）第一個形容女人像花的人是聰明人，第二個再這樣形容得是傻子。

——巴爾扎克

（4）處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人皆是創(chuàng)造之人?！招兄?３．事實(shí)論據(jù)

（1）“鴛鴦火鍋”的誕生。

（2）哥倫布豎雞蛋。（3）鋸掉經(jīng)理的椅背。

（4）“春天到了”額妙用。

反面事例：

（5）守株待兔。

（6）鄭人買履。

（7）刻舟求劍。

（8）“勝家”縫紉機(jī)公司固步自封的后果。

四、書籍 1.經(jīng)典論點(diǎn)

（1）書籍是文明的載體。

（2）書籍是進(jìn)步的階梯。（3）書籍是精神的食糧。

（4）書山有路勤為徑。（5）腹有詩書氣自華。

（6）讀書應(yīng)去蕪存精。（7）好書如益友。

（8）理論應(yīng)聯(lián)系實(shí)際。（9）盡信書不如無書。2.理論論據(jù)

（1）書是人類進(jìn)步的階梯。

——高爾基（2）讀一切好的書，就是和許多高尚的人說話?！芽▋海?）溫故而知新。

——孔子《論語》（4）讀書使人頭腦充實(shí)，討論使人明辨是非，作筆記則使人知識精確?！喔墩撟x書》

（5）好書如“圣水”，壞書似“魔鬼”。

——高占祥《求知善讀》（6）書猶藥也，善讀可以醫(yī)愚。

——劉向（7）讀書破萬卷，下筆如有神。

——杜甫（8）讀書有三到：心到、眼到、口到。

——朱熹

（9）書籍是全世界的營養(yǎng)品。生活里沒有書籍，就好像大地沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。

——莎士比亞

（10）讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人高尚，邏輯修辭使人善辯?？傊x書能塑造人的性格。

——培根《論讀書》

（11）讀書而不能運(yùn)用，則所讀書等于廢紙。——華盛頓 3.事實(shí)論據(jù)

（1）吳下阿蒙。

（2）李白“只要功夫深，鐵杵磨成針?！保?）錢鐘書的“笨功夫”。（4）魯迅讀書嚼辣椒驅(qū)寒。

（5）宋太宗喜歡讀書。（6）蘇軾“立志識遍天下字，發(fā)奮讀盡人間書。”

五、幸福 1.經(jīng)典論據(jù)

（1）幸福靠追求和創(chuàng)造。

（2）有錢不一定幸福。（3）身心健康才能感受幸福。

（4）勞動創(chuàng)造幸福。（5）人人都有追求幸福的權(quán)利。

（6）沒有愛心就沒有幸福。2.理論論據(jù)

（1）人是自身幸福的設(shè)計師。

——培根（2）親善產(chǎn)生幸福，文明帶來和諧。

——雨果

（3）幸福永遠(yuǎn)存在于人類不斷地追求中，而不存在于和諧與穩(wěn)定之中。——魯迅

（4）我以為真正得到自由和幸福是毫無私心地為人民服務(wù)?！×?/p>

（5）人的永恒的幸福不在于得到任何東西，而在于獻(xiàn)身于比自己更偉大的事業(yè)。

——泰戈爾

（6）星星和月亮在一起，珍珠和瑪瑙在一起；莊稼和土地在一起，幸福和勞動在一起。

——中國諺語

（7）人們能得到的最大幸福，最自由、最快樂的心境，莫過于愛別人和為別人獻(xiàn)身。

——托爾斯泰

（8）幸福不在于理想，而在于旨在造福他人的，為生活所需的經(jīng)常性的勞力。

——托爾斯泰

3.事實(shí)論據(jù)

（1）工作就是幸福（科學(xué)家富蘭克林）。

（2）為天下人謀幸福（林覺民）（3）忘我就是快樂（海倫.凱勒）。

（4）名帶不來幸福（三毛自殺）（5）刑場上的婚禮（陳鐵軍和周文雍）。（6）王光美開展“幸福工程”。

六、財富 1.經(jīng)典論據(jù)

（1）君子愛財，取之有道。

（2）金錢只是財富的一部分。（3）知識就是財富。

（4）勞動創(chuàng)造財富。（5）財富要靠勞動去創(chuàng)造。

（6）富有不能忘節(jié)約。（7）“拜金”導(dǎo)致心靈空虛。

（8）財富有時能讓人失去理智。2.理論論據(jù)

（1）君子喻于義，小人喻于利?！墩撜Z》

（2）致富的方法不是勤奮，更不是節(jié)儉，而是選擇合適的方法、合適的時機(jī)和合適的地點(diǎn)。

——愛默生

（3）權(quán)力和財富不會促進(jìn)，反而會損害道德和自由的事業(yè)。

——雪萊（4）財富應(yīng)該藏在我們的腦袋里和我們心里。

——斯威夫特 3．事實(shí)論據(jù)

（1）頂禮膜拜（戰(zhàn)國?蘇秦）（2）世界首富比爾?蓋茨（3）李嘉誠先生的精神世界。

（4）不知錢為何物（英國化學(xué)家卡文迪）

（5）富豪后代做碼頭工人（勒克菲勒的兒子哈里）

（6）被金錢斷送的科學(xué)家（法國化學(xué)家拉瓦錫貪污被殺、法國著名物理學(xué)家斯塔克依附希特勒，二戰(zhàn)后被判刑）

七、科技 1．經(jīng)典論點(diǎn)

（1）科技是人類智慧的結(jié)晶。

（2）科技能轉(zhuǎn)化成財富。

（3）科技能使國富民強(qiáng)。

（4）科技能促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（5）我們應(yīng)該培養(yǎng)自己的科技意識。（6）科技的取得是需要付出艱辛努力的。（7）辨別真科學(xué)與偽科學(xué)。

（8）科技也是在不斷進(jìn)步的。2．理論論據(jù)。

（1）科學(xué)是老老實(shí)實(shí)的學(xué)問，來不得半點(diǎn)虛假，既要有直觀洞察的想像能力，又要有步步不落空的鉆研精神，攀登懸崖，一落空就會粉身碎骨?！A羅庚（2）科學(xué)不是為了個人榮譽(yù)，不是為了私利，而是為人類謀幸福?！X三強(qiáng)（3）應(yīng)當(dāng)熱愛科學(xué)，因?yàn)槿祟悰]有什么力量比科學(xué)更強(qiáng)大、更所向無敵的了。

——高爾基

（4）熱愛科學(xué)就是熱愛真理。

——費(fèi)爾巴哈（5）追求科學(xué)需要特殊的勇敢。

——伽利略

（6）科學(xué)的探討和研究，其本身就含有至美，其自身給人的愉快就是報酬?！永锓蛉?/p>

（7）科學(xué)給人以確定性，也給人以力量。只依靠實(shí)踐而不依靠科學(xué)的人就像行船人不用舵與羅盤一樣。

——丹皮爾

（8）科學(xué)的技術(shù)成就是極為顯著的，它能將匱乏的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)為充裕的經(jīng)濟(jì)。——尼赫魯 3．事實(shí)論據(jù)（1）月亮作證（科學(xué)宣告阿姆斯特朗無罪）（2）知識型百萬富翁（中關(guān)村企業(yè)巨頭）（3）英吉利海峽隧道通車

（4）希特勒空戰(zhàn)敗于雷達(dá)

（5）阿基米德的神火

（6）硅谷的神話（年產(chǎn)值400億美元）

（7）科學(xué)家的價值（錢學(xué)森被美國海軍次長金波爾阻撓回國，認(rèn)為他抵得上五個師）

（8）四次工業(yè)革命（完全驗(yàn)證了“科技是第一生產(chǎn)力”的論斷）

八、審美觀 1．經(jīng)典論點(diǎn)

（1）美能凈化心靈。

（2）有抱負(fù)也是一種美。

（3）審美要有高尚的情操。

（4）美要善于發(fā)現(xiàn)，丑要敢于揭露。2．理論論據(jù)

（1）清水出芙蓉，天然去雕飾。

——李白

（2）外貌美只能取悅一時，內(nèi)心美方能經(jīng)久不衰。

——歌德（3）人類有一種愛美的本性。

——羅曼?羅蘭

（4）人并不是因?yàn)槊利惒趴蓯?，而是因?yàn)榭蓯鄄琶利悺?/p>

——托爾斯泰（5）身體的美，若不與聰明才智相結(jié)合，就是某種動物性的東西?！轮兛死锾?/p>

（6）真正的美，是美在它本身能顯出奕奕的神采。愛好時髦是一種不良的風(fēng)尚，因?yàn)樗娜菝彩遣灰驗(yàn)樗龕酆脮r髦而改變的。

——盧梭

3．事實(shí)論據(jù)

（1）曹操嫁女（重品德、才能）

（2）向痰盂道歉（卓別林）

（3）中國歷史上的“四大丑女”（一是黃帝的妻子嫫母，二是齊國的無鹽皇后，三是孟光，四是東晉時阮德尉的女兒，四位都是德美才佳的丑女）

（4）外貌美與心靈美（雨果《巴黎圣母院》中的人物形象）九．奧運(yùn) 1．經(jīng)典論點(diǎn)

（1）我們要創(chuàng)辦綠色奧運(yùn)。

（2）永不言棄是種奧運(yùn)精神。（3）生活中我們要發(fā)揚(yáng)奧運(yùn)精神。

（4）獎牌是汗水澆鑄的。（5）抓住2008奧運(yùn)的機(jī)遇，加速經(jīng)濟(jì)發(fā)展。2．事實(shí)論據(jù)

（1）以科技為先導(dǎo)舉辦一屆綠色奧運(yùn)會。（2）北京奧運(yùn)會將增進(jìn)世界對中國的了解。

（3）不言放棄。（①保加利亞射擊運(yùn)動員斯里亞科夫在射出7.2環(huán)的臭槍后，又舉起了槍……最后力挽狂瀾，奪得了金牌。②熊倪在跳水比賽中落后薩烏丁30多分的劣勢下，永不言棄，最后一跳扭轉(zhuǎn)大局，創(chuàng)造奇跡，奪得金牌。）

（4）人文奧運(yùn)對北京建設(shè)和諧社會的影響。3．奧運(yùn)新理念

（1）更高、更快、更強(qiáng)。

（2）綠色奧運(yùn)，人文奧運(yùn)，科技奧運(yùn)。（3）迎奧運(yùn)，講文明，樹新風(fēng)。（4）更干凈，更團(tuán)結(jié)，更人性。

十、愛國 1.經(jīng)典論點(diǎn)

（1）愛國是中華民族的傳統(tǒng)美德。

（2）愛國體現(xiàn)在行動上。

（3）愛國的方式多種多樣。

（4）愛國是每一個公民義不容辭的責(zé)任。（5）愛國應(yīng)該從一點(diǎn)一滴做起。2.理論論據(jù)

（1）天下興亡，匹夫有責(zé)?！櫻孜?/p>

（2）位卑未敢忘憂國。——陸游

（3）人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！奶煜?/p>

（4）我們愛我們的民族，這是我們自信心的源泉?！芏鱽?/p>

（5）我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民?！囆∑剑?）國家是大家的，愛國是每個人的本分?！招兄?）人類最高的道德是什么？那就是愛國心?！闷苼觯?）愛國高于一切?！ぐ?/p>

3.事實(shí)論據(jù)

（1）愛國英雄楊靖宇

（2）自沉汩羅江的忠魂——屈原（3）文天祥與《正氣歌》《過零丁洋》

（4）因?yàn)槲沂侵袊耍ㄍ谥埽?）貧賤難移赤子心（數(shù)學(xué)家蘇步青）

（6）華羅庚毅然回國。（7）我代表我的祖國（徐悲鴻）

（8）偉大的愛國者肖邦

十一、和諧 1.經(jīng)典論點(diǎn)

（1）人應(yīng)該與自然和諧相處。

（2）和諧要順應(yīng)客觀規(guī)律。

（3）和諧倡導(dǎo)環(huán)保、節(jié)能、可持續(xù)發(fā)展觀。（4）人與自然的和諧是開發(fā)與保護(hù)的平衡。（5）和諧帶給人身心健康的生活。

（6）工業(yè)文明加劇了人與自然的不和諧。

（7）創(chuàng)造和諧，人人有責(zé)。

（8）創(chuàng)造和諧需要環(huán)保教育與法律制裁雙管齊下。

（9）社會只有和諧才能保持穩(wěn)定。

（10）人與人之間要和諧相處。（11）和諧是一種美。

（12）和諧需要誠信與合作。2.理論論據(jù)

（1）大自然完全能夠滿足我們的需要，卻無法滿足我們的貪婪。

——甘地（2）大自然的每一個領(lǐng)域都是絕妙無倫的。

——亞里士多德

（3）非但不能強(qiáng)制自然，還要順從自然。

——埃斯庫羅斯

（4）當(dāng)人類歡呼對自然的勝利之時，也就是自然對人類懲罰的開始。

——黑格爾（5）我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利，對于每一次這樣的勝利，自然界都報復(fù)了我們。

——恩格斯

（6）當(dāng)美的靈魂與美的外表和諧地融為一體，人們就會看到，這是世上最完善的美?！乩瓐D

（7）著力解決與人民群眾切身利益相關(guān)的突出問題，維護(hù)社會穩(wěn)定，努力構(gòu)建社會主義和諧社會。

——溫家寶

（8）每個人都擁有不同的智慧及無限量的潛能，當(dāng)大家對比有所了解，并同心協(xié)力加以開發(fā)時，就能為社會帶來繁榮。

——松下幸之助

3.事實(shí)論據(jù)

（1）人與其他動物要和諧共處（白鰭豚因生態(tài)環(huán)境惡化數(shù)量急劇減少）（2）蛇與莊稼

（3）白蟻社會的精細(xì)分工（4）美國的草坪文化（5）美國黃石國家公園（6）以色列的滴灌技術(shù)（7）擅長節(jié)能的德國人（8）瑞士人的環(huán)保意識