第一篇：語(yǔ)文：9.李商隱詩(shī)三首 同步測(cè)試之達(dá)標(biāo)訓(xùn)練 (粵教版選修唐詩(shī)宋詞元散曲選讀))

9、李商隱詩(shī)三首 達(dá)標(biāo)優(yōu)化訓(xùn)練

我夯基 我達(dá)標(biāo)

1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音全都正確的是（）A.西畔（pàn）靈犀（xī）釣鉤（gōu）射覆（fù）．．．．B.嗟余（jiē）轉(zhuǎn)蓬（péng）舞筵（yàn）蒼生（cāng）．．．．C.才調(diào)（diào）可憐（líng）逐臣（zhú）吹拂（fú）．．．．D.斜陽(yáng)（xié）春苑（yuàn）蟬聲（cán）無(wú)倫（lún）．．．．解析：B項(xiàng)中“筵”應(yīng)讀“yán”；C項(xiàng)中“憐”應(yīng)讀“l(fā)ián”；D項(xiàng)中“蟬”應(yīng)讀“chán”。答案：A 2.下面各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（）

A.希冀 畢竟 獨(dú)出新裁 滄海桑田 B.愜意 廣袤 循序漸近根深蒂固 C.挑釁 拘泥 不假思索 集思廣益 D.接洽 布署 共商國(guó)是 另辟蹊徑 解析：A項(xiàng)中“新”應(yīng)為“心”；B項(xiàng)中“近”應(yīng)為“進(jìn)”；D項(xiàng)中“布”應(yīng)為“部”。答案：C 3.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋有誤的一項(xiàng)是（）A.可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。（可嘆，令人憐憫）．．B.可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。（可嘆，令人憐憫）．．C.可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。（可愛(ài)，指月光善解人意）．．D.姊妹弟兄皆列士，可憐光彩生門(mén)戶。（可羨，惹人羨慕）．．解析：A項(xiàng)“可嘆”是令人感慨萬(wàn)千，寓微諷之意。答案：A 4.將下列句子補(bǔ)充完整：

（1）_____________，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。（2）身無(wú)彩鳳雙飛翼，_____________。（3）如何肯到清秋日，_____________！

解析：注意文字書(shū)寫(xiě)正確，尤其是“犀”字。答案：（1）可憐夜半虛前席（2）心有靈犀一點(diǎn)通（3）已帶斜陽(yáng)又帶蟬 我綜合 我發(fā)展

一、閱讀理解

（一）閱讀下面兩首詩(shī)歌，完成5—7題。

賈 生

李商隱

宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫。可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。

賈 生

王安石

一時(shí)謀議路施行，誰(shuí)道君王薄賈生？

注

爵位自高言盡廢，古來(lái)何啻萬(wàn)公卿。

注：自：由，有盡管的意思。5.兩首同題《賈生》，都歌詠了漢代著名的政論家和文學(xué)家賈誼，但王安石所持觀點(diǎn)與李商隱的觀點(diǎn)明顯有別。請(qǐng)談?wù)勍醢彩挠^點(diǎn)是什么，為什么兩人的觀點(diǎn)有這么大的區(qū)別。

6.“爵位自高言盡廢，古來(lái)何啻萬(wàn)公卿”一句是作者借賈生生發(fā)的議論，其寓意是什么？ 7.李商隱的《賈生》是如何采用“欲抑先揚(yáng)”的手法的？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌加以分析。

5.解析：王安石的《賈生》一詩(shī)，一反前人嘆息賈誼懷才不遇的說(shuō)法，認(rèn)為漢文帝盡用賈誼之謀議，又何曾輕視和虧待他？與那些爵位高而言不得用的公卿相比，賈誼事實(shí)上要幸運(yùn)得多。這表明在王安石心目中道高于位，只要得行己志，不必追求爵高位尊。李商隱的《賈生》的著眼點(diǎn)，在于指出封建統(tǒng)治者不能真正重視人才，使其在政治上發(fā)揮作用。

答案：李商隱的《賈生》通過(guò)文帝“不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”顯示出文帝的昏庸與賈誼的不遇。而王安石的《賈生》通篇抒發(fā)議論，突出了賈誼超群的才能與漢文帝的愛(ài)惜賢才。

觀點(diǎn)的不同來(lái)自于作者自身的境遇不同、思想不同。李商隱懷才不遇，所以憐人即憐己。而王安石受到宋神宗的殊遇，并得以推行新法，于是同樣是面對(duì)著賈誼，他們的觀點(diǎn)各不相同。6.解析：前人詠賈誼，多著眼于其才高位下的悲劇命運(yùn)，王詩(shī)卻獨(dú)排眾議，認(rèn)為賈誼的政治主張多被漢廷采納，其作為政治家的命運(yùn)遠(yuǎn)勝于那些徒得高官厚祿者。此詩(shī)借詠史以明志，字里行間隱約可見(jiàn)王安石本人的政治家風(fēng)采。答案：慨嘆自己居廟堂之高而不能被重用。7.解析：見(jiàn)上文疑難妙句。

答案：詩(shī)歌開(kāi)始兩句從正面下筆，寫(xiě)賈誼的才能無(wú)與倫比，漢文帝好像極為愛(ài)惜賢才，特地將賈誼從放逐地長(zhǎng)沙召回宣室訪問(wèn)。“求”“訪”似乎表明漢文帝求賢若渴，同時(shí)襯托出賈誼的才能超群不凡。這兩句是“揚(yáng)”，為下文的“抑”張本?！翱蓱z夜半虛前席”承上啟下，似乎更表現(xiàn)出漢文帝愛(ài)惜賢才，從側(cè)面烘托了“賈生才調(diào)更無(wú)論”，最后筆鋒一轉(zhuǎn)，引出下句“不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”，由上文的“揚(yáng)”轉(zhuǎn)而為“抑”，顯示出文帝的昏庸與賈誼的不遇。

（二）閱讀下面的詩(shī)歌，完成8—10題。

贈(zèng) 柳 李商隱

章臺(tái)從掩映，郢路更參差。見(jiàn)說(shuō)風(fēng)流極，來(lái)當(dāng)婀娜時(shí)。橋回行欲斷，堤遠(yuǎn)意相隨。忍放花如雪，青樓撲酒旗。

8.古時(shí)有臨別贈(zèng)柳的習(xí)俗，其中一個(gè)原因是“柳”字諧音“_____________”字。這首詩(shī)描寫(xiě)的對(duì)象是_____________。

9.怎樣理解“忍放花如雪，青樓撲酒旗”所表達(dá)的形象？ 10.這首詩(shī)歌表達(dá)了作者什么樣的意旨？

8.解析：古人有折柳贈(zèng)別的習(xí)慣，加上“柳”與“留”諧音，“柳”遂成了離別的象征。答案：留 贈(zèng)柳

9.解析：此句把盛開(kāi)的飛揚(yáng)的柳花比作滿天飛舞的雪花，生動(dòng)形象地突出了春柳的繁盛，把春柳的繁華寫(xiě)到極致。

答案：柳花怒放，像雪一樣在空中飛舞，撲動(dòng)著青樓的酒旗。10.解析：這首詩(shī)寫(xiě)春柳，通過(guò)對(duì)春柳“風(fēng)流”“婀娜”的體態(tài)輕盈，柳花飛似“雪”的繁華景象的描寫(xiě)，突出了作者對(duì)春柳繁華的欣喜之情、愛(ài)惜之情。側(cè)面反映了作者重情惜別的情懷。

答案：作者借柳樹(shù)輕盈多姿、纏綿多情的形象，表達(dá)了自己對(duì)柳樹(shù)的熱愛(ài)，也反映了作者重情惜別的情懷。

二、語(yǔ)言運(yùn)用

11.請(qǐng)你發(fā)送一條手機(jī)短信給遠(yuǎn)方的親人，表達(dá)思念之情。（不超過(guò)50字。）

解析：本題考查在具體語(yǔ)境中按一定要求運(yùn)用語(yǔ)言的能力，屬于常見(jiàn)應(yīng)用文體的運(yùn)用。本題

要求寫(xiě)一條手機(jī)短信，而寫(xiě)短信的要求是稱呼要得體，用詞要準(zhǔn)確，感情要真摯。答案：

親愛(ài)的朋友：

你好！

夜色如織，星光如螢，輕風(fēng)如紗，峰巒如障。在這樣的夜晚，思念漸漸彌漫。還記得你燦爛的笑容，彎彎的嘴角。一晃已成前塵舊事。唯愿你開(kāi)心、幸福！

你的朋友：小華 2006年4月5日

讀書(shū)做人

李商隱是晚唐時(shí)期最杰出的詩(shī)人，與杜牧并稱為“小李杜”。他的悲苦命運(yùn)和人生際遇，通過(guò)他的詩(shī)作反映出來(lái)。他的詩(shī)含蓄朦朧，俊秀凄絕，意境深廣，是繼李白、杜甫之后唐代詩(shī)歌史上一個(gè)新的高峰。李商隱的無(wú)題詩(shī)，從審美角度看，寫(xiě)的是內(nèi)心情緒的體驗(yàn)，感情心靈的交流，相互向往的渴求，絕望掙扎的悲哀，我們讀到了許多不可名言的東西?！稛o(wú)題》（萬(wàn)里**一葉舟）有這樣的詩(shī)句：“人生豈得長(zhǎng)無(wú)謂？懷古思鄉(xiāng)共白頭。”詩(shī)人發(fā)出了這樣的人生感嘆：隨遇而安，一切都無(wú)所謂是不行的，應(yīng)該有所決定?！皯压拧弊屓讼氲綉?yīng)像古人那樣建功立業(yè)，可是詩(shī)人過(guò)去的生活經(jīng)歷又說(shuō)明無(wú)法進(jìn)取?！皯压拧笔沁M(jìn)，“思鄉(xiāng)”是退?！皯压拧迸c“思鄉(xiāng)”兩種矛盾心理交織折磨著詩(shī)人，進(jìn)退維谷無(wú)可奈何的心緒使詩(shī)人早生白發(fā)。“入世則兼濟(jì)天下”，難；“出世則獨(dú)善其身”，亦難。這是李商隱的悲劇，也是社會(huì)的悲劇。但詩(shī)人窮其一生在努力著。

你在遭遇挫折和打擊的時(shí)候，你是怎么做的呢？

第二篇：語(yǔ)文：5.山水田園詩(shī)四首 同步測(cè)試之達(dá)標(biāo)訓(xùn)練 (粵教版選修唐詩(shī)宋詞元散曲選讀))

5、山水田園詩(shī)四首 達(dá)標(biāo)優(yōu)化訓(xùn)練

我夯基 我達(dá)標(biāo)

1.給下列加點(diǎn)的字注音。移舟泊煙渚（）（）林表明霽色（）．．．相與上膏腴（）（）所樂(lè)在畋漁（）．．．滿園植葵藿（）兀然傾一壺（）．．解析：注意拼音規(guī)則的正確使用，糾正平時(shí)的習(xí)慣性誤讀，如“霽”常被讀作“qí”。答案：b? zhǔ jì gāo yú tiǎn hu? wù 2.名言名句填空。

（1）________________，日暮客愁新。（2）終南陰嶺秀，________________。（3）我情既浩蕩，________________。（4）________________，翔集依我廬。（5）日與南山老，________________。（6）長(zhǎng)風(fēng)驅(qū)松柏，________________。

解析：注意字形書(shū)寫(xiě)正確，尤其要注意“畋”“壑”等字的書(shū)寫(xiě)。答案：（1）移舟泊煙渚（2）積雪浮云端（3）所樂(lè)在畋漁（4）禽雀知我閑（5）兀然傾一壺（6）聲拂萬(wàn)壑清 我綜合 我發(fā)展

一、閱讀理解

（一）閱讀《宿建德江》這首詩(shī)，完成3—4題。3.“日暮客愁新”的“愁”在詩(shī)中起什么作用？

4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“野曠天低樹(shù)，江清月近人”的意境及所體現(xiàn)的作者的心情。3.解析：注意抓住詩(shī)眼理解全詩(shī)的感情基調(diào)。答案：一個(gè)“愁”字奠定了全詩(shī)的感情基調(diào)。

4.解析：通過(guò)分析詩(shī)句中運(yùn)用精妙的關(guān)鍵字詞如“曠”“低”“近”等來(lái)把握詩(shī)歌的內(nèi)涵。答案：天高地遠(yuǎn)，四野空曠，江水清澈，月亮倒影其中，顯得離人很近。整個(gè)場(chǎng)景，因日暮而昏暗，又因月色而清淡。作者通過(guò)對(duì)客觀環(huán)境的主觀性描繪，顯示出詩(shī)人的寂寞孤獨(dú)，將內(nèi)心深處的愁緒鮮明地展現(xiàn)出來(lái)。

（二）閱讀下面兩首詩(shī)，完成5—8題。

送杜十四之江南 孟浩然

荊吳相接水為鄉(xiāng)，君去春江正渺茫。日暮征帆何處泊？天涯一望斷人腸。

5.這首詩(shī)中的“渺茫”一詞在詩(shī)中有什么含義？包含著作者怎樣的心情？ 6.詩(shī)歌的三、四句在表達(dá)技巧上有什么特點(diǎn)？

5.解析：緊扣住詩(shī)題中“送”字理解詩(shī)歌感情基調(diào)，“渺茫”一詞的含義和包含著的作者的心情就可以體會(huì)出來(lái)了。答案：“渺?！币辉~包含著復(fù)雜的情感，從字面上來(lái)看它似是形容春江上煙波浩淼，雨霧蒙蒙，其實(shí)是寫(xiě)詩(shī)人心中的茫然，寫(xiě)出詩(shī)人送別友人時(shí)的悵然若失。6.解析：注意分析設(shè)問(wèn)在詩(shī)中的運(yùn)用效果。

答案：第三句故設(shè)一問(wèn)，造成轉(zhuǎn)折之勢(shì)，為下句抒情作準(zhǔn)備；結(jié)尾一句既抒發(fā)了離情，又不流于直露，余味深長(zhǎng)，言有盡而意無(wú)窮。

待儲(chǔ)光羲不至 王 維

①重門(mén)朝已啟，起坐聽(tīng)車(chē)聲。要欲聞清佩，方將出戶迎。

②③ 晚鐘鳴上苑，疏雨過(guò)春城。了自不相顧，臨堂空復(fù)情。

注：①要欲：好像。②了自：已經(jīng)明了。③空復(fù)情：自多情。

7.作者根據(jù)什么判斷友人儲(chǔ)光羲不會(huì)再來(lái)看望自己？請(qǐng)結(jié)合作品作簡(jiǎn)要分析。8.全詩(shī)表達(dá)了一種什么樣的感情？作者是通過(guò)哪些具體細(xì)節(jié)來(lái)表達(dá)這種感情的？ 7.解析：①扣“晚鐘鳴上苑”或詩(shī)中“朝”“晚”二字分析作答。②扣“疏雨過(guò)春城”分析作答。

答案：①天色已晚。②下起細(xì)雨。

8.解析：本題考查對(duì)詩(shī)歌內(nèi)涵的把握?？删o扣詩(shī)題中“待”字或體味全篇詩(shī)情回答。第二問(wèn)可緊扣“重門(mén)朝已啟”“起坐聽(tīng)車(chē)聲”和頷聯(lián)作答。

答案：①盼好友到來(lái)的期待之情，或久候好友不至的悵惘之情。②清早就已經(jīng)打開(kāi)層層的屋門(mén)；或立起或坐下都在傾聽(tīng)有沒(méi)有友人車(chē)子到來(lái)的聲音；以為聽(tīng)到了友人身上玉佩的清脆響聲，正要出門(mén)去迎接，哪知卻原來(lái)是自己弄錯(cuò)了。

二、語(yǔ)言運(yùn)用

9.仿照下面的比喻形式，另寫(xiě)一組句子。要求選擇新的本體和喻體，意思完整。（不要求與原句字?jǐn)?shù)相同。）

智者的思索是深深的泉眼，從中涌出的水也許很少，但滴滴晶瑩；庸者的奢談是淺淺的溝渠，由此流過(guò)的水或許很多，卻股股渾濁。

解析：本題考查句式仿寫(xiě)能力。解答此類(lèi)題目一定要弄清題目的明示信息與隱含信息。題目要求仿照比喻形式，選擇新的本題和喻體，這是明示信息；再審讀所給句子，是由兩個(gè)比喻句組成的一組關(guān)系相對(duì)或相反的句子，比喻句之間有轉(zhuǎn)折關(guān)系，這就是隱含信息。仿寫(xiě)時(shí)不能脫離這些信息要求。

答案：逆耳的忠言好比配有黃連的中藥，雖然難以下咽，卻是對(duì)癥下藥；奉承的蜜語(yǔ)猶如含有毒藥的瓊漿，雖然香甜可口，卻是慢性中毒。讀書(shū)做人

孟浩然生當(dāng)盛唐，早年有用世之志，曾隱居鹿門(mén)山。他是個(gè)潔身自好的人，不樂(lè)于趨承逢迎。40歲時(shí)，游長(zhǎng)安，應(yīng)進(jìn)士舉不第。曾在太學(xué)賦詩(shī)，名動(dòng)公卿，一座傾服，為之?dāng)R筆。他和王維交誼甚篤。傳說(shuō)王維曾私邀入內(nèi)署，適逢玄宗至，浩然驚避床下。王維不敢隱瞞，據(jù)實(shí)奏聞，玄宗命出見(jiàn)。浩然自誦其詩(shī)，至“不才明主棄”之句，玄宗不悅，說(shuō)：“卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我！”放歸襄陽(yáng)。后漫游吳越，窮極山水之勝。開(kāi)元二十二年（734），韓朝宗為襄州刺史，約孟浩然一同到長(zhǎng)安，為他延譽(yù)。但他不慕榮名，至期竟失約不赴，終于無(wú)成。開(kāi)元二十五年，張九齡為荊州長(zhǎng)史，招致幕府。不久，仍返故居，以隱士終身。他耿介不隨的性格和清白高尚的情操，為同時(shí)和后世所傾慕。李白稱贊他“紅顏棄軒冕，白首臥松云”，贊嘆說(shuō)：“高山安可仰，徒此揖清芬?！保ā顿?zèng)孟浩然》）

一個(gè)人的才智本應(yīng)報(bào)效國(guó)家才能得到更大發(fā)展，孟浩然才學(xué)出眾，卻因不愿媚俗而以隱士終身，對(duì)此，你有何看法？

第三篇：粵教版選修唐詩(shī)宋詞元散曲選讀教案全集

第一單元

唐詩(shī)之旅（上）

第一課 王維詩(shī)四首

教學(xué)目標(biāo)：

1，知識(shí)與技能：了解王維的生平、思想及其創(chuàng)作。

2，過(guò)程與方法：體味景物描寫(xiě)對(duì)表情達(dá)意的作用，品味詩(shī)歌語(yǔ)言對(duì)構(gòu)成已經(jīng)的作用；理解王維山水田園詩(shī)“詩(shī)中有畫(huà)”的藝術(shù)特色。

3，情感態(tài)度與價(jià)值觀：欣賞物我相融的已經(jīng)，提升審美品位。

教學(xué)過(guò)程：

一、作者介紹

王維(701 — 761)，字摩詰，太原祁(今山西祁縣)人，后遷居蒲州(今山西永濟(jì))，開(kāi)元九年(721)登進(jìn)士第，任太樂(lè)丞，因伶人舞黃獅子事受連累謫為濟(jì)州司倉(cāng)參軍。張九齡執(zhí)政后擢為右拾遺。天寶十一載(752)任吏部郎中，遷給事中。安史叛軍陷兩京時(shí)，被叛軍俘虜迫受偽職，其間作有《凝碧池詩(shī)》，抒寫(xiě)對(duì)唐王室的忠心，兩京恢復(fù)論罪時(shí)僅受降官處分。后歷任中書(shū)舍人、給事中、尚書(shū)右丞，故世稱王右丞。晚年時(shí)無(wú)意仕進(jìn)，常以禪誦為事，于上元二年卒于輞川別業(yè)。

王維是盛唐山水田園詩(shī)派代表詩(shī)人之一，與孟浩然齊名，世稱“王孟”。其山水田園詩(shī)境界空明，寧?kù)o優(yōu)美。早年曾出使邊塞，寫(xiě)有部分邊塞詩(shī)歌。他多才多藝，詩(shī)歌之外，兼善散文、音樂(lè)、書(shū)法、繪畫(huà)，尤以繪畫(huà)見(jiàn)長(zhǎng)，被推為“南宗”山水畫(huà)之祖。其詩(shī)能融音樂(lè)、繪畫(huà)之理，營(yíng)造出詩(shī)情畫(huà)意相結(jié)合的完美意境。有《王右丞集》。二、四詩(shī)解讀

（一）積雨輞川莊作

1，寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介

輞川莊，在今陜西藍(lán)田西南十余公里處的輞川山谷中，是王維在宋之問(wèn)輞川山莊的基礎(chǔ)上興建的園林，主要景點(diǎn)有孟城坳、華子崗、文杏館、鹿柴、辛夷塢、欹湖等，今已湮沒(méi)。《舊唐書(shū)·王維傳》載：“維兄弟俱奉佛，居常蔬食，不茹葷血，晚年長(zhǎng)齋，不衣文彩?！边@是一首七律，作于輞川山莊。

2，基本解讀

這首詩(shī)描寫(xiě)了久雨中的輞川別業(yè)優(yōu)美風(fēng)光（境），抒發(fā)了詩(shī)人淡泊寧?kù)o的情懷（意）。（主旨）

首聯(lián)“積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東葘”寫(xiě)田家勞作生活。積雨，久雨不停。詩(shī)人登高四望，只見(jiàn)天地一片潮濕，叢林上面靜謐寧和，炊煙裊裊升起；女人們蒸藜炊黍，準(zhǔn)備好飯菜，送到東面的田間地頭。一個(gè)“遲”字，既寫(xiě)出了陰雨天炊煙緩緩升起之狀，也寫(xiě)出了詩(shī)人心中閑散安逸的情懷。農(nóng)家村婦田夫怡然自得之情躍然紙上。（煉字）

頷聯(lián)“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”與首聯(lián)一樣，是詩(shī)人靜觀所得，寫(xiě)自然景色。

在一片廣漠空曠的水田之上，白鷺翩翩飛舞；在層巒疊翠的夏曰叢林之中，黃鸝正用甜美的歌喉唱歌。兩種景象相映襯，將積雨之時(shí)的輞川山野寫(xiě)得畫(huà)意盎然。

頸聯(lián)“山中習(xí)靜觀朝槿，松下清齋折露葵”寫(xiě)詩(shī)人獨(dú)處山林之樂(lè)。在松林之中，詩(shī)人看木槿花開(kāi)花落；采露葵供清齋素食。表面上看起來(lái)是太過(guò)清幽孤寂，實(shí)際上正是詩(shī)人對(duì)塵世喧囂生活極為厭倦的寫(xiě)照。（寓情于景）

尾聯(lián)“野老與人爭(zhēng)席罷，海鷗何事更相疑 ? ”是詩(shī)人與世無(wú)爭(zhēng)的表白：既然我早已去機(jī)心，絕俗念，隨緣自適，還有誰(shuí)會(huì)無(wú)端地猜忌我呢 ? 我應(yīng)該可以脫離世間煩惱，悠游于林泉之中了。野老，詩(shī)人自謂。《莊子·雜篇·寓言》載，楊朱去從老子學(xué)道，路上旅舍主人歡迎他，客人都給他讓座；學(xué)成歸來(lái)，客人們?cè)僖膊蛔屪c他，而是與他“爭(zhēng)席”，說(shuō)明楊朱已得自然之道，與人們不再有隔膜了。“海鷗相疑”見(jiàn)《列子·黃帝》，說(shuō)海邊有一人與鷗鳥(niǎo)相親近，后來(lái)其父要他將海鷗捉回來(lái)，等他再到海邊時(shí)，海鷗便飛得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的不再理他。此二典都充滿了老莊色彩，一正用，一反用，共同抒寫(xiě)詩(shī)人澹泊寧?kù)o的心境。

3，鑒賞要點(diǎn)

① 2+2式結(jié)構(gòu)： 以農(nóng)家田園生活和優(yōu)美的自然風(fēng)光來(lái)襯托詩(shī)人隱居山林的情志。詩(shī)中前二聯(lián)寫(xiě)景，后二聯(lián)寫(xiě)情志。詩(shī)中用典故表達(dá)自己離塵脫俗的心態(tài)。

② “詩(shī)中有畫(huà)”。語(yǔ)言富于色彩之美；“爭(zhēng)席”、“海鷗”二典，有生活畫(huà)面，曲折見(jiàn)意。這正是“詩(shī)中有畫(huà)”特色的鮮明寫(xiě)照。

③ 用典。

4，問(wèn)題探究

關(guān)于“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”兩句，唐人李肇因見(jiàn)李嘉祐有詩(shī)句“水田飛白鷺，夏木囀黃鸝”，便譏笑王維“好取人文章佳句”(《唐國(guó)史補(bǔ)》卷上)。明人胡應(yīng)麟不同意，反駁說(shuō)：“摩詰盛唐，嘉桔中唐，安得前人預(yù)偷來(lái)者 ? 此正嘉韋占用摩詰詩(shī)?！?《詩(shī)藪·內(nèi)編》卷五)但據(jù)查，嘉韋占與摩詰同時(shí)而稍晚，誰(shuí)襲用了誰(shuí)的詩(shī)句難以定論。再看二人詩(shī)句，有高下之分，如宋人葉夢(mèng)得說(shuō)：“此兩句好處，正在添‘漠漠'‘陰陰'四字，此乃摩詰為嘉韋占點(diǎn)化，以自見(jiàn)其妙?！?《石林詩(shī)話》卷上)“漠漠”有“廣闊”意，“陰陰”有“幽深”意，“漠漠水田”和“陰陰夏木”比“水田”和“夏木”畫(huà)面顯得開(kāi)闊而又深邃。

（二）辛夷塢

1，寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介

這是王維田園組詩(shī)《輞川集》二十首中的第十八首詩(shī)。這一組詩(shī)全是五絕，如同一幅幅精美的畫(huà)作，從整體上描繪了輞川一帶的風(fēng)景。

2，基本解讀

這首詩(shī)寫(xiě)辛夷塢幽靜之景（境），表現(xiàn)詩(shī)人寧?kù)o淡泊情懷（意）。（主旨）

“木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼?！睂?xiě)春天來(lái)到，辛夷花開(kāi)。裴迪的和詩(shī)中有“況有辛夷花，色與芙蓉亂”的句子，正可說(shuō)明辛夷花含苞欲放時(shí)，很像荷花箭，而且花瓣和色彩也頗多相似之處。木末指樹(shù)梢。辛夷花開(kāi)時(shí)，不同于桃李等花，其花是開(kāi)在枝條的最末端上。紅萼，辛夷花紅色的蓓蕾。當(dāng)春天來(lái)臨，花的蓓蕾在山中怒放，燦爛無(wú)比。

“澗戶寂無(wú)人，紛紛開(kāi)且落。”寫(xiě)春天不永，花開(kāi)花落。山中的居室空寂冷落，無(wú)聲無(wú)息，只有紛紛揚(yáng)揚(yáng)的辛夷花灑下片片落英，悄悄結(jié)束了它美麗而略顯短暫的花期。

3，鑒賞要點(diǎn)

① 這首詩(shī)寫(xiě)景以動(dòng)襯靜，顯得山林越發(fā)清幽。用“發(fā)”、“開(kāi)”、“落”等動(dòng)詞寫(xiě)花開(kāi)花落，何其自然，山林之幽靜氣氛就表現(xiàn)出來(lái)了。

②寓情于景。寫(xiě)景中表達(dá)了詩(shī)人淡泊情懷。清幽的山林，花開(kāi)花落，讓人讀后感受到詩(shī)人的一種氣質(zhì)所在，即不干世俗的淡泊情懷。

③ 對(duì)比。辛夷花在春寒料峭時(shí)開(kāi)放，展示它的生機(jī)和希望，但一樹(shù)芳華面對(duì)的卻是“澗戶寂無(wú)人”，這是多么孤獨(dú)而又冷落的令人難堪的境地!所以它只好自開(kāi)自落，在深山中了結(jié)自己的美麗行程。詩(shī)人的寂寞之意與淡泊之情寓于詩(shī)中。

（三）送沈子福歸江東

1，寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介

此詩(shī)是王維開(kāi)元二十八、二十九年(740、741)游歷湖北襄陽(yáng)一帶所作。其集中尚有《漢江臨眺》、《曉行巴峽》等詩(shī)，可見(jiàn)所游之地不止一處。

2，基本解讀

這首詩(shī)寫(xiě)送別友人之場(chǎng)景，表達(dá)了對(duì)友人依依惜別之情。（主旨）

前二句“楊柳渡頭行客稀，罟師蕩槳向臨圻”，寫(xiě)送行之地的景色。渡頭、楊柳，顯出

送行和分別已在眼前。唐人有折柳送別習(xí)俗，此處烘托了送行之時(shí)的氣氛。行客稀，可見(jiàn)渡頭之冷清，反襯出離別的傷感。

后二句 " 惟有相思似春色，江南江北送春歸”，寫(xiě)友人走后詩(shī)人的思念之情。時(shí)值春光無(wú)限、桃紅柳綠之際，大江兩岸春光明媚，詩(shī)人覺(jué)得心中對(duì)友人無(wú)限惜別之情，正如眼前所見(jiàn)的一派春光，彌漫于大江南北，隨友人一同歸去。

3，鑒賞要點(diǎn)

此詩(shī)融情于景，借景抒情。詩(shī)人通過(guò)奇妙的比喻聯(lián)想，將自然的春色與人類(lèi)的情思聯(lián)系起來(lái)，達(dá)到景與情合的境界，而沒(méi)有絲毫做作的痕跡。詩(shī)中既寫(xiě)出了與友人深厚的友誼，也將抽象的惜別之情極其生動(dòng)地表達(dá)了出來(lái)，成為可見(jiàn)可觸的形象，仿佛友情綿長(zhǎng)，充塞于天地之間。．問(wèn)題探究

王詩(shī)中“臨圻”，應(yīng)是地名，今址難詳，或是“臨沂”之誤。臨沂，晉時(shí)為僑置縣，在今江蘇江寧東北十五公里處，恰與詩(shī)題“歸江東”吻合。

（四）觀 獵

1，基本解讀

這首詩(shī)寫(xiě)一次打獵場(chǎng)面，其中蘊(yùn)含著詩(shī)人的豪情壯志。(主旨)

詩(shī)的首句“風(fēng)勁角弓鳴”未寫(xiě)人，先寫(xiě)聲。風(fēng)呼、弦鳴，風(fēng)聲與角弓聲相應(yīng)：風(fēng)聲由弦之震響而聽(tīng)得，弦之聲由風(fēng)之勁疾而更震耳。次句“將軍獵渭城”才寫(xiě)射獵的主人。此聯(lián)先聲奪人，如沈德潛說(shuō)：“起手貴突兀，王右丞‘風(fēng)勁角弓鳴'、杜工部‘莽莽萬(wàn)重山'??等篇，直疑高山墜石，不知其來(lái)，令人驚絕?！?《說(shuō)詩(shī)啐語(yǔ)》)“起二句若倒轉(zhuǎn)，便是凡筆，勝人處全在突兀也?！?《唐詩(shī)別裁集》)

頷聯(lián)“草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕”寫(xiě)狩獵時(shí)驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面。地點(diǎn)是在渭城，渭城為秦時(shí)咸陽(yáng)故城，唐代長(zhǎng)安西北，渭水北岸。平原草枯，積雪消盡?！苞椦邸币颉安菘荨倍芨鼫?zhǔn)確觀察獵物，獵物絕無(wú)逃脫之機(jī)；“馬蹄”因“雪盡”而略去阻礙，策馬追趕更為迅捷。

頸聯(lián)“忽過(guò)新豐市，還歸細(xì)柳營(yíng)”緊承“馬蹄輕”而來(lái)，新豐市在今陜西臨潼，為唐時(shí)著名產(chǎn)酒之地?！凹?xì)柳營(yíng)”在今陜西長(zhǎng)安。新豐市與細(xì)柳營(yíng)，二者相距三十余公里，此處泛指軍營(yíng)。二句表示將軍歸獵之迅速，有瞬息千里之感。

尾聯(lián)“回看射雕處，千里暮云平”與開(kāi)頭遙相呼應(yīng)，形成鮮明對(duì)比：射獵時(shí)風(fēng)勁云涌，氣氛激烈；獵后風(fēng)定云平，滿載而歸，心情悠然自得。其中射雕之典，出自《北齊·斛律光

傳》，載北齊斛律光射獵時(shí)，于云中見(jiàn)一大鳥(niǎo)，射中其頸，形如車(chē)輪，旋轉(zhuǎn)而下，乃是一雕，因被人稱為“射雕手”。后用來(lái)形容那些膂力過(guò)人、箭法高超之人。

2，鑒賞要點(diǎn)

① 此詩(shī)采用對(duì)比的表現(xiàn)手法。狩獵時(shí)風(fēng)勁鷹疾，氣氛相當(dāng)之緊張；獵后風(fēng)定云平，獵手們心滿意足，躊躇滿志。寫(xiě)景都是為了表達(dá)情感，在景物的變化中見(jiàn)出感情的消長(zhǎng)變化，顯得搖曳生姿，韻味十足。

② 全詩(shī)結(jié)構(gòu)巧妙，起得突兀，結(jié)得意遠(yuǎn)，中間流轉(zhuǎn)自如。清施補(bǔ)華《峴傭說(shuō)詩(shī)》說(shuō)：“起處須有嶁增之勢(shì)，收處須有完固之力，則中二聯(lián)愈形警策。如摩詰‘風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城'，倒戟而人，筆勢(shì)軒昂。‘草枯'一聯(lián)，正寫(xiě)獵字，愈有精神。‘忽過(guò)'二句，寫(xiě)獵后光景，題分已足。收處作回顧之筆，兜裹全篇，恰與起筆倒人者相照應(yīng)，最為整密可法。”

③ 遣詞造句用得準(zhǔn)確精當(dāng)，“枯”、“盡”、“疾”、“輕”、“忽過(guò)”、“還歸”，體物精妙，傳神。

第二課 李白詩(shī)四首

教學(xué)目標(biāo)：

1，知識(shí)與技能：了解李白的生平及其思想意識(shí)。

2，過(guò)程與方法：初步了解李白浪漫主義創(chuàng)作手法的基本特點(diǎn)，即豐富而奇特的想象和極度的夸張；把握詩(shī)歌的節(jié)奏語(yǔ)氣的變化，體味詩(shī)歌的聲韻美。

3，情感態(tài)度與價(jià)值觀：認(rèn)識(shí)李白的“游仙”之念是他對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)消極反抗的表現(xiàn)，也是他不是權(quán)貴的傲岸性格的體現(xiàn)。

教學(xué)過(guò)程：

一、作者介紹

李白(701 — 762)，字太白，號(hào)青蓮居士，祖籍隴西成紀(jì)(今甘肅秦安西北，教科書(shū)中誤為“泰安”)，生于中亞碎葉城(今吉爾吉斯斯坦共和國(guó)境內(nèi))，后隨家人一起遷居于綿州彰明(今四川江油)青蓮鄉(xiāng)。李白自言“五歲誦六甲，十歲觀百家”(《上安州裴長(zhǎng)史書(shū)》)，“十五觀奇書(shū)，作賦凌相如”(《贈(zèng)張相鎬二首》其二)。青年時(shí)期出蜀漫游，天寶元年(742)奉詔人長(zhǎng)安，、供奉翰林，但因得罪權(quán)貴而被“賜金放還”。此后漫游于梁宋、齊魯、吳越等地，安史之亂起入永王李磷幕，而此時(shí)肅宗李亨已在靈武即位，王室

爭(zhēng)權(quán)過(guò)程中永王被殺，李白被株連入獄，流放夜郎(今貴州桐梓)，乾元二年、(759)行至白帝城遇赦返，流寓南方，寶應(yīng)元年(762)卒于當(dāng)涂(今屬安徽)。

李白生當(dāng)盛世，渴望建功立業(yè)，有著強(qiáng)烈的“濟(jì)蒼生”、“安社稷”的人生理想。他的性格豪放不羈，希望有朝一曰風(fēng)云際會(huì)，“平交王侯”而“立抵卿相”，建不世之功而后退隱江湖。他的詩(shī)歌關(guān)注時(shí)局安危，抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)，同情民間疾苦，鄙夷世俗，蔑視權(quán)貴；他漫游各地，歌頌祖國(guó)壯麗山川；他有濃厚的道家思想，詩(shī)中常表現(xiàn)出飲酒求仙及時(shí)行樂(lè)的心態(tài)。他的詩(shī)想象奇特、風(fēng)格豪放飄逸，是我國(guó)詩(shī)歌史上繼屈原之后又一位偉大的浪漫主義詩(shī)人。

二、課文簡(jiǎn)介

（一）夢(mèng)游天姥吟留別

1，寫(xiě)作背景

此詩(shī)一名為《別東魯諸公》，作于李白在長(zhǎng)安三年翰林生涯結(jié)束以后。天寶三載(744)，李白因“忤逆權(quán)貴”被唐玄宗“賜金放還”，他只好南下漫游，繼續(xù)尋求進(jìn)身之機(jī)。他曾與高適、杜甫等東游梁宋、齊魯，后南下剡中，開(kāi)始吳越之游。此詩(shī)應(yīng)為詩(shī)人南游前留別東魯諸公所作。

天姥山臨近剡溪，傳說(shuō)登山之人聽(tīng)到過(guò)仙人天姥之歌唱而得名。其與天臺(tái)山相對(duì)，二山峰巒峭拔，令人仰望如在天表之上，蒼茫一片如入仙境。李白初出川時(shí)就想游歷越東，其《秋下荊門(mén)》有句“此行不為鱸魚(yú)膾，自愛(ài)名山人剡中”。

2，基本解讀：這首詩(shī)為留別友人所作，通過(guò)寫(xiě)夢(mèng)中游仙境界，表達(dá)詩(shī)人不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不為名利所困，蔑視權(quán)貴的高尚節(jié)操。（主旨）

全詩(shī)可分為三部分：

第一部分寫(xiě)夢(mèng)游之緣起，從開(kāi)始至“對(duì)此欲倒東南傾”。

“?？驼勫蕖彼木洌蕴撘r實(shí)，海外仙山之瀛洲讓人覺(jué)得虛無(wú)縹緲，而現(xiàn)實(shí)中的天姥山在云霞或明或滅時(shí)卻可見(jiàn)到，應(yīng)比仙山尋訪起來(lái)更易。

“天姥連天向天橫”四句。天姥山為越東名山，鐘靈秀絕，但與國(guó)內(nèi)其他名山如五岳相比仍是小巫見(jiàn)大巫了，但詩(shī)人卻說(shuō)它比五岳還要挺拔高聳。而有名的天臺(tái)山則是傾斜著如同拜倒在它的腳下。這是詩(shī)人夢(mèng)中的天姥山，是被詩(shī)人大大地夸張了的天姥山的幻影。

第二部分寫(xiě)整個(gè)夢(mèng)游歷程，從“我欲因之夢(mèng)吳越”至“失向來(lái)之煙霞”。

“我欲因之夢(mèng)吳越”二句，寫(xiě)詩(shī)人正是按越人所述而產(chǎn)生了夢(mèng)游吳越的念頭，于是進(jìn)人了夢(mèng)境。

“湖月照我影，送我至剡溪”在夜月的照耀下，詩(shī)人飛過(guò)了鏡湖直到剡溪。

“謝公宿處今尚在”六句。剡溪是謝靈運(yùn)當(dāng)年住宿過(guò)的地方，那里清綠的水流蕩漾四溢，猿聲清啼不已，環(huán)境美好。詩(shī)人穿上謝靈運(yùn)當(dāng)年所制的“謝公屐”，攀登上梯子一樣直立的石級(jí)，走到半山峰，忽見(jiàn)海上曰出，光華四射，還聽(tīng)到空中天雞啼鳴。謝公屐，據(jù)《南史·謝靈運(yùn)傳》：“尋山陟嶺，必造幽峻，巖嶂?jǐn)?shù)十重，莫不備盡登躡。常著木屐，上山則去其前齒，下山則去其后齒?！?/p>

“千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定”六句繼寫(xiě)山中所見(jiàn)。本是一片曙光，經(jīng)過(guò)千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)之后，在迷人的山花之中徜徉，倚石小憩之時(shí)，忽覺(jué)暮色降臨，旦暮之間變化之快真是令人匪夷所思。只

聽(tīng)見(jiàn)熊咆龍吟，震響于山谷之中，深林為之戰(zhàn)栗，層峰為之驚動(dòng)。不僅有生命的震撼不已，連無(wú)生命的煙、水、青云都陰郁沉沉，似有暴雨突至。

“列缺霹靂”十句，寫(xiě)山中得見(jiàn)仙子的情形。詩(shī)人正在驚駭之際，忽然電閃雷鳴，山峰崩塌，露出一個(gè)巖洞，石門(mén)訇然中開(kāi)，卻見(jiàn)洞天福地出現(xiàn)了：“云之君”們披彩虹為衣，驅(qū)長(zhǎng)風(fēng)為馬，虎為之鼓瑟，鸞為之駕車(chē)。群仙畢至，盛況空前。

“忽魂悸以魄動(dòng)”四句，寫(xiě)剛剛在夢(mèng)中得見(jiàn)神仙，卻很快夢(mèng)醒，夢(mèng)中的情景不見(jiàn)了。

第三部分是夢(mèng)醒后的感嘆，從“世間行樂(lè)亦如此”至結(jié)尾。

夢(mèng)境消失，詩(shī)人于驚悸中返回現(xiàn)實(shí)，方知“古來(lái)萬(wàn)事東流水”，其中包含了詩(shī)人對(duì)人生多少失意的感慨!而唯一能撫慰詩(shī)人內(nèi)心創(chuàng)傷的是“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，即徜徉山水之間，尋仙求道之樂(lè)。詩(shī)意至此，或可完結(jié)，但詩(shī)人卻另加兩句：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏!”這兩句如響落天外，一吐長(zhǎng)安三年的郁悶之氣，唱出了封建社會(huì)多少懷才不遇之士的憤激心聲。

3，鑒賞要點(diǎn)：這首詩(shī)寫(xiě)夢(mèng)中游仙所見(jiàn)，內(nèi)容豐富、曲折，表達(dá)了詩(shī)人不滿現(xiàn)實(shí)、蔑視權(quán)貴的可貴精神和桀驁不馴、不為名利所誘的崇高人格氣節(jié)。

此詩(shī)奇譎而變幻莫測(cè)，運(yùn)用夸張和神話，富于浪漫主義色彩，歷來(lái)被當(dāng)作李白代表作之一。全詩(shī)“變幻恍惚，盡脫蹊徑”(許學(xué)夷《詩(shī)源辨體》)。詩(shī)人拋開(kāi)現(xiàn)實(shí)時(shí)空的牽制，任由想象的馳騁，把天姥山這一浙東普通之山寫(xiě)成一個(gè)神仙聚集的洞天福地。

詩(shī)的語(yǔ)言格調(diào)奔放，以七言為主，問(wèn)用四、五、六、九言，句法錯(cuò)落有致，用韻變化多端，這正是李白狂放的個(gè)性和豪放飄逸詩(shī)風(fēng)的完美結(jié)合，不愧是千古名篇。

（二）哭晁卿衡

1，寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介

晁卿衡，即晁衡，原名安陪仲麻呂，曰本人。唐開(kāi)元五年(717)，曰本國(guó)遣使來(lái)朝。使臣在長(zhǎng)安期間，主要研習(xí)儒家經(jīng)典，玄宗曾詔令四門(mén)助教趙元默到鴻臚寺為之講授。曰本使臣所得朝中賞賜，全部用來(lái)購(gòu)求經(jīng)書(shū)文籍。使命完后，渡海回國(guó)。晁衡是其中著名的一位，但學(xué)成后并未立即回國(guó)，而是留唐做官，歷任左補(bǔ)厥、左散騎常侍、秘書(shū)監(jiān)、鎮(zhèn)南都護(hù)等職，與李白、王維等友誼深厚。天寶十二載(753)，晁衡返曰探親，途中遇大風(fēng)，傳言被溺死。李白作此詩(shī)哀悼他。而據(jù)考證，晁衡并沒(méi)有遇難，而是隨風(fēng)漂至海南，輾轉(zhuǎn)回到長(zhǎng)安，繼續(xù)任官，直至大歷五年(770)卒。

2，基本解讀

這首詩(shī)表現(xiàn)詩(shī)人失去好友后的悲痛和兩人超越國(guó)別的真摯友情。（主旨）

首句“曰本晁卿辭帝都”以賦筆點(diǎn)出晁衡辭官返國(guó)。

次句“征帆一片繞蓬壺”由眼前聯(lián)想到晁衡旅行之遙遠(yuǎn)和艱險(xiǎn)?！罢鞣黄毙蜗髠魃瘢诿Ｃ４蠛Ｖ?，行船恰如一片樹(shù)葉一樣漂浮在水面之上，可謂險(xiǎn)象環(huán)生。據(jù)《十州記》，蓬萊山對(duì)著東海東北岸，周遭五千里另有圓海繞山，圓海水黑，人稱為冥海，無(wú)風(fēng)之時(shí)尚且洪波萬(wàn)丈，人不得往來(lái)，上有九老丈人把守，是太上真人所居之所，只有飛仙才能通過(guò)。此句聯(lián)想景物，為下文抒情作了鋪墊。

第三句“明月不歸沉碧?！币员扔魇址▽?xiě)晁衡之遇難。明月，是說(shuō)晁衡高潔的人品如明月般皎潔。而晁衡之遇難，正如皓月沉于湛藍(lán)的大海，所比自然貼切，帶出末句無(wú)限惋惜和悲愁。

末句“白云愁色滿蒼梧”抒發(fā)詩(shī)人的悲痛心情。晁衡遇難，在詩(shī)人眼中不僅是朋友們的悲痛，連天宇似乎也是愁眉不展：層層白茫茫的愁云籠罩在海上的蒼梧山上，好似在悼念晁衡的仙去。此處用擬人化的手法，通過(guò)寫(xiě)白云有愁來(lái)寫(xiě)詩(shī)人自己之愁，將悲痛之情渲染得厚重蘊(yùn)藉。

3，鑒賞要點(diǎn)

此詩(shī)表達(dá)了與曰本友人晁衡之間跨越國(guó)別的真摯友情。

全詩(shī)格調(diào)清新，想象豐富，含蓄而又飄逸。詩(shī)人寄悲情于景物，又借景物以抒悲情。三四句中，“明月”既是自然景物，又可以看作是詩(shī)人采用了比喻手法來(lái)寫(xiě)好友的人品如明月一樣清高皎潔。這樣的友人遇難，正如明月沉海，讓人該生多少痛楚!

擬人手法的運(yùn)用。第四句中的“白云愁色”是擬人手法，通過(guò)寫(xiě)白云有愁來(lái)寫(xiě)詩(shī)人自己之愁，將悲痛之情渲染得厚重蘊(yùn)藉。這樣，景中有情，情中寓景，抒情手法巧妙含蓄。

（三）丁都護(hù)歌

1，寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介

關(guān)于“丁都護(hù)歌”的來(lái)源，《宋書(shū)·樂(lè)志》記載說(shuō)，彭城內(nèi)使徐逵之被魯軌殺了，宋高祖(即宋武帝劉裕)派府內(nèi)直督護(hù)丁旰去處理后事。徐逵之的妻子是宋高祖的長(zhǎng)女，她叫丁旰到她的府閣下，親自詢問(wèn)殯殮之事，每問(wèn)一句，都嘆息“丁督護(hù)!”語(yǔ)聲很哀切。后人根據(jù)她的悲嘆聲進(jìn)一步推衍成這支歌曲。郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》中所保存的《丁督護(hù)歌》都是詠嘆軍旅生活的艱苦和思婦的哀怨的。

李白是運(yùn)用樂(lè)府舊題，另創(chuàng)新意，寫(xiě)纖夫的悲苦，并寄予深切的同情。

云陽(yáng)，即今江蘇丹陽(yáng)，秦時(shí)稱曲阿，唐天寶后改為丹陽(yáng)，屬江南道潤(rùn)州(今江蘇鎮(zhèn)江)，是長(zhǎng)江下游商業(yè)繁榮區(qū)，有運(yùn)河直達(dá)長(zhǎng)江。當(dāng)時(shí)，太湖產(chǎn)多孔石，建筑需求大，唐人已非常珍視。云陽(yáng)地近太湖，官吏驅(qū)民把開(kāi)采的石料通過(guò)運(yùn)河運(yùn)往中原供園林建筑之需。

2，基本解讀

這首詩(shī)寫(xiě)纖夫們夏曰拖船之苦，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)下層人民疾苦的深切同情。（主旨）

“云陽(yáng)上征去”六句寫(xiě)暑天拖船之苦。炎炎夏曰，纖夫們逆水拖船，艱難地行走在兩岸都是商賈云集的地方，對(duì)比之強(qiáng)烈令人震撼，拖船之苦況尤為觸目驚心。熱天最為難耐的便是口渴，而纖夫們只能就河中取水而飲，但河水混濁，一壺水中競(jìng)有半壺為泥土。通過(guò)這六句，讀者似乎看到一群襤褸的纖夫，背牽著纖，喘著氣，低著頭，一步一步地行進(jìn)在江邊??

“一唱都護(hù)歌”二句寫(xiě)纖夫的心情。他們拖著船，唱著號(hào)子，歌聲凄切哀怨，故口中唱，心中悲，淚水更是如雨一樣零落不止。

“萬(wàn)人鑿磐石”二句，場(chǎng)面更為讓人驚心動(dòng)魄，磐石大且多，即使有萬(wàn)人之力拖曳也難以達(dá)至江邊。此句照應(yīng)了“拖船一何苦”，極言行役之艱巨。

“君看石芒碭”二句由眼前所見(jiàn)聯(lián)想到更遠(yuǎn)的將來(lái)，石芒碭，是指石頭又大又多。這樣的石頭采之不盡，輸之不竭，而纖夫之苦足以感傷千古，沒(méi)有盡頭。

3，鑒賞要點(diǎn)

這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人關(guān)注民生疾苦的可貴情懷。最后一句深化了主題，詩(shī)人由眼前景想到將來(lái)，纖夫們的痛苦何時(shí)才能到頭呢 ? 正是“落筆沉痛，含意深遠(yuǎn)，此李詩(shī)之近杜者”。(《唐宋詩(shī)醇》卷三)

全詩(shī)采用了白描手法，如“水濁不可飲，壺漿半成土”的直白描繪，震撼人心。

4，問(wèn)題探究

關(guān)于“芒碭”的解釋：清王琦注《李太白全集》認(rèn)為“芒碭諸山實(shí)產(chǎn)文石。意者是時(shí)官司取石于此山??為數(shù)甚多，無(wú)由即達(dá)江滸??謂芒碭產(chǎn)此文石，千古不絕，則千古常為民累。有心者能不睹之而生悲哉 ? ”即“芒碭”為山名，而程千帆不認(rèn)同此說(shuō)，他認(rèn)為“芒碭”既非舊說(shuō)的山名，也非芒碭文石，而是大、多之意，與“旁唐”、“沆碭”、“莽蕩”、“曠蕩”意同。(《李白《丁都護(hù)歌》“芒碭”解》，南京師范學(xué)院學(xué)報(bào) 1979 年第 2 期)

（四）越女詞五首(其三)

1，寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介

《越女詞》是李白在越地所寫(xiě)。謝靈運(yùn)有《東陽(yáng)溪中問(wèn)答》詩(shī)，應(yīng)是此五首詩(shī)之所本。謝詩(shī)：“可憐誰(shuí)家婦，緣流洗素足。明月在云間，迢迢不可得?！薄翱蓱z誰(shuí)家郎，緣流乘素舸。但問(wèn)情若為 ? 月就云中墮?！?/p>

2，基本解讀：此詩(shī)寫(xiě)越中采蓮少女活潑可愛(ài)的神情動(dòng)態(tài)。

“棹”、“人”二詞入神之筆?！拌敝笓u船的動(dòng)作。搖船時(shí)還唱著歌，可見(jiàn)行船之輕松歡快；“人”是“笑”著劃船鉆入荷花里面，欲出不出，假裝害羞，天真活潑之態(tài)，歷歷在目。

3，鑒賞要點(diǎn)

此詩(shī)風(fēng)格清新自然，體現(xiàn)了李白“清水出芙蓉，天然去雕飾”的詩(shī)風(fēng)。

第三課 杜甫詩(shī)五首

教學(xué)目標(biāo)：

1，知識(shí)與技能：了解杜甫的生平及其思想意識(shí)

2，過(guò)程與方法：初步體會(huì)詩(shī)人沉郁頓挫的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，認(rèn)識(shí)其詩(shī)思想深厚、意境開(kāi)闊的特點(diǎn)，即“詩(shī)史”。

3，情感態(tài)度與價(jià)值觀：學(xué)習(xí)杜甫憂國(guó)憂民憂君的愛(ài)國(guó)精神及高尚的人格，精湛的詩(shī)藝。

教學(xué)過(guò)程：

一、作者介紹

杜甫出生于奉儒守官之家，他有立登要路、致君堯舜的崇高理想，但命途多舛，一生坎坷。他的詩(shī)歌憂國(guó)憂民，真實(shí)感人，安史之亂時(shí)期的重大歷史事件在其詩(shī)中都有反映；他的詩(shī)歌還提供了戰(zhàn)亂時(shí)期生動(dòng)的社會(huì)生活畫(huà)面，故稱“詩(shī)史”。杜甫在詩(shī)歌創(chuàng)作上各體兼工，遣詞造句，精工巧妙，藝術(shù)成就極其突出，后人稱為“詩(shī)圣”。

二、課文簡(jiǎn)析

（一）月 夜

1．寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介

此詩(shī)作于唐玄宗天寶十五載(756)。當(dāng)年六月，安史叛軍攻入潼關(guān)，接著進(jìn)入長(zhǎng)安，杜甫帶著妻小逃到鄜州(今陜西富縣)，寄居在羌村。七月，肅宗即位于靈武(今屬寧夏回族自治區(qū))，杜甫便于八月間離家北上延州(今陜西延安)，準(zhǔn)備趕至靈武為平叛效力，但不幸被叛軍所俘，擄往長(zhǎng)安。因杜甫原無(wú)官職，便未受囚禁。一個(gè)月夜，詩(shī)人望月生情，寫(xiě)下這首詩(shī)。

2．基本解讀：

這首詩(shī)通過(guò)寫(xiě)詩(shī)人陷于長(zhǎng)安時(shí)對(duì)家中親人的思念，表達(dá)對(duì)和平生活的向往之情。（主旨）

首聯(lián)“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看”設(shè)想妻子望月懷人的憂心。詩(shī)人本是在長(zhǎng)安望月，但他憂心的不僅是自己困居長(zhǎng)安、生死未卜的處境，而且是掛念遠(yuǎn)在鄜州的妻兒。自己獨(dú)在長(zhǎng)安，當(dāng)然是“獨(dú)”看月，而妻子有兒女在身旁，為何也是“獨(dú)”看呢 ?下聯(lián)緊承而出。

頷聯(lián)“遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安”緊承上聯(lián)，是流水對(duì)，直寫(xiě)兒女之“未解”，是“不憶而憶”，翻進(jìn)一層。詩(shī)人不寫(xiě)自己對(duì)妻兒的牽掛，也不寫(xiě)妻子是如何的思念自己，卻寫(xiě)小兒女因?yàn)樘?，他們還不懂父親不在身邊的悲苦，這就更加令人可憐。“未解憶長(zhǎng)安”有雙重含意：一是兒女因太小不懂得想念在長(zhǎng)安的父親，一是兒女們不理解望月思親的母親。

頸聯(lián)“香霧云鬟濕，清輝玉臂寒”通過(guò)想象，形象地寫(xiě)出了妻子的望月之久。霧濕云鬟，月寒玉臂。望愈久而憶愈深，特別是在如此兵荒馬亂之時(shí)，想到丈夫陷賊于長(zhǎng)安，該是怎樣的憂心如焚!

尾聯(lián)“何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干”，回到詩(shī)人眼前望月場(chǎng)景，表達(dá)詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)亂局勢(shì)的厭惡和對(duì)和平生活的向往。當(dāng)想到以上情景，特別是妻子深夜難眠，為自己的處境而憂心時(shí)，詩(shī)人不免傷心落淚。詩(shī)人希望盡早結(jié)束這種兩地思念的痛苦生活，“雙照”而淚痕才干，那么“獨(dú)看”而淚痕不干也就再明白不過(guò)了。

3、鑒賞要點(diǎn)：

這首詩(shī)雖只寫(xiě)親情，但具有廣闊的概括性和典型意義，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)和平生活的渴望。詩(shī)中寫(xiě)個(gè)人遭際，與親人離散之痛苦，但其中所寫(xiě)夫婦、父子之愛(ài)已與憂君愛(ài)國(guó)、憫時(shí)傷亂之情融為一體，深刻地反映了安史亂中人民的悲苦生活，恰如葉燮《原詩(shī)》所言：“杜甫之詩(shī)，隨舉其一篇，篇舉其一句，無(wú)處不可見(jiàn)其憂君愛(ài)國(guó)、憫時(shí)傷亂，遭顛沛而不茍，處窮約而不濫，崎嶇兵戈盜賊之地，而以山川景物、友朋杯酒抒憤陶情，此杜甫之面目也?！痹?shī)人抒發(fā)的不僅限于自己與妻子之間的離別之情，而且包含了戰(zhàn)亂之中廣大人民共同的心聲。詩(shī)人在半年后所寫(xiě)的《述懷》中說(shuō)：“去年潼關(guān)破，妻子隔絕久”；“寄書(shū)問(wèn)三川(鄜州的屬縣，羌村所在地)，不知家在否”；“幾人全性命?盡室豈相偶!”由此不難看出，在詩(shī)人“獨(dú)看”的“淚痕''里，浸透的是天下亂離的悲哀；“雙照”的清輝中，閃耀著詩(shī)人對(duì)四海升平的理想。在字里行間，時(shí)代的脈搏無(wú)時(shí)不在跳動(dòng)。

4、藝術(shù)特點(diǎn)：

①煉字精準(zhǔn)。一二聯(lián)中，“憐”、“憶”與“今夜”、“獨(dú)看”聯(lián)系起來(lái)看，則意味相當(dāng)深厚。明月每月可見(jiàn)，特寫(xiě)“今夜”，又是“獨(dú)看”，可以想見(jiàn)有往曰的“同看”和將來(lái)的“同看”。將來(lái)的“同看”由結(jié)句點(diǎn)明，而往曰的“同看”通過(guò)這二聯(lián)和相關(guān)材料的分析可以了解清楚：安史亂前，杜甫曾困守長(zhǎng)安十年，其間有一段時(shí)間是與妻子共同度過(guò)的。這期間夫妻二人一定曾共同看過(guò)明月，留下的記憶應(yīng)是很深刻的。當(dāng)長(zhǎng)安淪陷后，一家人逃到羌村，與妻子同看明月也一定會(huì)回憶起在長(zhǎng)安時(shí)看明月的情景，一定是不勝酸楚的!而如今，妻子一人在羌村“獨(dú)看”明月又是“憶長(zhǎng)安”，這“憶”不僅是辛酸，更是憂慮和驚恐的。那么，往曰與妻子在羌村看月而“憶長(zhǎng)安”，盡管百感交集，但畢竟二人團(tuán)聚；如今只有妻子一人

“獨(dú)看”月而“憶長(zhǎng)安”，“小兒女”們又天真幼稚，哪能為其分憂解難呢?此一“憐”字，可謂飽含深情，感人至深。

②藝術(shù)構(gòu)思巧妙。以“月”為線索，采用了暗示手法，將“獨(dú)看”和“雙照”作為全詩(shī)詩(shī)眼，虛實(shí)結(jié)合，表達(dá)主題效果顯著。

（二）哀江頭

1．寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介

此詩(shī)作于唐肅宗至德二載(757)春天。當(dāng)時(shí)詩(shī)人沿長(zhǎng)安城東南的曲江行走，感慨萬(wàn)千，哀慟欲絕，寫(xiě)下這首名詩(shī)。

2．基本解讀

這首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人在安史亂中獨(dú)行昔曰繁華之地曲江的感受，通過(guò)今昔對(duì)比，表達(dá)詩(shī)人憂時(shí)傷亂的哀思。（主旨）

全詩(shī)分三部分。

第一部分為前四句，寫(xiě)長(zhǎng)安淪陷后曲江的荒涼景象。

“少陵野老吞聲哭，春曰潛行曲江曲?！鄙倭暌袄?，杜甫自稱。少陵是漢宣帝許皇后的墓地，在長(zhǎng)安東南，詩(shī)人曾在此住過(guò)，敬自稱。曲江，又叫曲江池，在長(zhǎng)安東南十里處，為人工挖掘的屈曲湖池。唐玄宗在開(kāi)元年間大加修建，宮殿樓閣連綿起伏，奇花異草四處種植，是皇室貴族和文人們的游覽勝地。安史亂前，這里一到春天游人如織，車(chē)馬繁華。安史亂中遭受?chē)?yán)重破壞，游人稀少。一個(gè)明媚的春曰，詩(shī)人前往曲江，偷偷行走在一個(gè)僻靜的角落，看到眼前荒涼破敗之景，不禁吞聲忍氣，暗暗哭泣。這就是如今的曲江的游人!行人稀少，哭泣也不敢大聲哭，只能吞聲而哭。，重復(fù)用一個(gè)“曲”字，形象地寫(xiě)出了詩(shī)人心中愁腸百結(jié)、紆曲難伸的感覺(jué)。這兩句，寫(xiě)出了曲江的蕭條和氣氛的恐怖，因?yàn)楫?dāng)時(shí)江山易手，安史叛軍已掌控長(zhǎng)安。

“江頭宮殿鎖千門(mén)，細(xì)柳新蒲為誰(shuí)綠 ?”詩(shī)人在曲江所見(jiàn)到的又是什么樣一番景象呢?

“千門(mén)”，極言宮殿之多，可以想見(jiàn)當(dāng)時(shí)的繁華；但加一“鎖”字，便將昔曰的繁華和今曰的蕭條巧妙地構(gòu)成對(duì)比?！凹?xì)柳新蒲”，又是一個(gè)春天到來(lái)了，只見(jiàn)細(xì)柳裊裊，茵茵蒲芽，生機(jī)盎然。“為誰(shuí)綠”三字陡然一轉(zhuǎn)，以樂(lè)景襯哀情，含有肝腸寸斷的悲痛：江山易主，舊的主人倉(cāng)皇出逃，如畫(huà)江山淪入敵手。面對(duì)國(guó)破家亡的現(xiàn)實(shí)，詩(shī)人不禁心中大慟，對(duì)往曰的回憶自然而然地轉(zhuǎn)入下段“憶昔”。

第二部分為接下來(lái)八句，寫(xiě)安史亂前春曰曲江繁華盛景。

“憶昔霓旌下南苑，苑中萬(wàn)物生顏色。”總寫(xiě)往曰繁華。南苑即曲江之南的芙蓉苑，在開(kāi)元二十年(732)，從大明宮到南苑，修筑了復(fù)道夾城，帝室權(quán)貴可通過(guò)夾城直抵南苑。詩(shī)人想起當(dāng)年御駕游苑時(shí)，霓彩旗幟飄揚(yáng)，車(chē)駕豪華奢侈，珠光寶氣映得花木也五光十色，絢麗無(wú)比?！罢殃?yáng)殿里第一人，同輦隨君侍君側(cè)。輦前才人帶弓箭，白馬嚼嚙黃金勒。翻身向天仰射云，一笑正墜雙飛翼?！边@幾句具體描寫(xiě)唐明皇與楊貴妃游苑的情景?！巴傠S君”用班婕妤典故，與唐明皇寵愛(ài)楊貴妃形成對(duì)比。當(dāng)年漢成帝未能做成的事，唐明皇做出來(lái)了；班婕妤不屑于做的事，楊貴妃卻自鳴得意地做了。言下之意，暗諷唐明皇荒淫好色。接下來(lái)四旬寫(xiě)楊貴妃的驕縱得意之態(tài)?！安湃恕笔菍m中女官，她們身著戎裝，騎著有黃金勒口的白馬，帶著精美的弓箭，翻身仰天射中比翼雙飛的鳥(niǎo)兒，楊貴妃為之嫣然“一笑”?！耙恍Α倍诸H有言外之意。妃子“一笑”，唐明皇能不開(kāi)心?聯(lián)系周幽王為博妲己一笑而烽火戲諸侯的典故，這“一笑”之中又有多少諷刺之意!

第三部分為后八句。寫(xiě)詩(shī)人在滄桑巨變之前的哀思，總結(jié)了全篇，且照應(yīng)了開(kāi)頭。

“明眸皓齒今何在 ?血污游魂歸不得!清渭東流劍閣深，去住彼此無(wú)消息?！边@幾句寫(xiě)對(duì)李楊二人自食惡果而釀成悲劇的感慨?！懊黜X”既是寫(xiě)“一笑”的情態(tài)，又引出了楊貴妃那令人感慨萬(wàn)千的悲劇。楊貴妃在馬嵬坡遭兵變而縊死，然而長(zhǎng)安已是淪陷于敵手，血污的游魂也難以回京了。楊貴妃死后埋葬在渭水之濱的馬嵬，唐玄宗入川，走的是崎嶇難行的劍閣古道，生死別離，彼此之間音容渺茫，難通消息。詩(shī)人以“同輦隨君侍君側(cè)”與“去住彼此無(wú)消息”、“一笑正墜雙飛翼”與“血污游魂歸不得”的今昔對(duì)比，揭示了李楊二人的荒淫無(wú)度與大禍臨頭之間必然的因果關(guān)系，寫(xiě)得驚心動(dòng)魄，引人深思。

“人生有情淚沾臆，江草江花豈終極?黃昏胡騎塵滿城，欲往城南望城北?！比松偸怯懈星榈模?shī)人觸景傷懷，淚水奪眶而出；而大自然是無(wú)情的，江水自流，江花自開(kāi)，它們不管人世多少滄海桑田，亙古如此，未有終極。這里以無(wú)情襯有情，更見(jiàn)傷痛之情深。此時(shí)天已黃昏，胡騎出動(dòng)，揚(yáng)起了滿天灰塵，給人一種高壓恐怖氣氛。這樣，開(kāi)頭寫(xiě)的詩(shī)人為何要“潛行”、“吞聲哭”便有了答案。詩(shī)人憂憤交迫，心急如焚。末兩句有兩種解釋：一是詩(shī)人想回到城南住所，卻反而走向了城北，心煩意亂竟辨不清南北方向；一是詩(shī)人明知住所在城南，卻駐足眺望城北，翹首盼望官軍的到來(lái)，因?yàn)樘泼C宗此時(shí)在靈武，靈武在長(zhǎng)安以北。詩(shī)人同時(shí)寫(xiě)的《悲陳陶》一詩(shī)中有句“都人回面向北啼，曰夜更望官軍至”含意相同。陸游《老學(xué)庵筆記》云：“北人謂‘向'為‘望'?！笨梢?jiàn)“望城北”即“向城北”意。

3．鑒賞要點(diǎn)

全詩(shī)憂時(shí)傷亂的主題至為沉痛。詩(shī)人潛行曲江，今昔對(duì)比之中，寄托了深深的哀思。

全詩(shī)結(jié)構(gòu)緊緊圍繞主題而展開(kāi)。由眼前翻到從前，又從回憶轉(zhuǎn)回現(xiàn)實(shí)。紆曲有致，跌宕起伏，富有層次感。先是寫(xiě)哀，觸景傷情，有物是人非之感；接寫(xiě)極度之樂(lè)，回憶李楊二人荒淫無(wú)度的豪奢生活；爾后又寫(xiě)樂(lè)極生悲，寫(xiě)出時(shí)代變幻的深哀巨痛。

對(duì)比手法的運(yùn)用。詩(shī)中樂(lè)與哀因果轉(zhuǎn)換，對(duì)比效果強(qiáng)烈，在今昔對(duì)比中，蘊(yùn)含了詩(shī)人無(wú)盡的哀愁。這里既有詩(shī)人憂國(guó)憂民的真誠(chéng)，也有對(duì)蒙難君王的傷悼。哀其不幸蒙塵，諷其荒淫誤國(guó)。這是李唐王朝衰敗的悲歌，也是詩(shī)人為國(guó)破家亡而泣，可謂句句傷心，字字血淚。

(三)蜀 相

1．寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介

此詩(shī)作于唐肅宗上元元年(760)。杜甫避亂成都的次年春天，安史之亂仍未平息，唐王朝仍處于風(fēng)雨飄搖之中；唐肅宗信任宦官，猜忌如杜甫這樣真正憂國(guó)憂民的文人。杜甫經(jīng)歷了一系列仕途打擊，其“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的理想徹底落空。詩(shī)人流落蜀地，寄人籬下，困厄窮途，家事、國(guó)事均憂心忡忡，苦悶彷徨。這段時(shí)間，他創(chuàng)作了一系列贊揚(yáng)諸葛亮的詩(shī)篇，《蜀相》為其中最著名的一首。

2．基本解讀

這首詩(shī)通過(guò)詩(shī)人對(duì)丞相祠堂的尋訪，表達(dá)了對(duì)諸葛亮的景仰之情，寄寓了詩(shī)人深沉而復(fù)雜的感慨。（主旨）

首聯(lián)“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”設(shè)為問(wèn)答，以尋訪丞相祠為由，點(diǎn)出諸葛亮廟在成都城外，為高大繁茂的柏樹(shù)所遮掩。丞相祠堂即今武侯祠，在成都城南約二里處。成都是三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)的都城，諸葛亮在這里主持國(guó)政二十余年，創(chuàng)下了令后人景仰的勛業(yè)。晉代李雄在成都稱王時(shí)為他建立了祠堂。后來(lái)桓溫平蜀，成都遭到了很大的破壞，只有武侯祠

完整無(wú)損?！昂翁帉ぁ保跉饧鼻?，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)諸葛亮的追慕；錦官城，即成都，成都在漢代織錦業(yè)發(fā)達(dá)，朝廷曾在此設(shè)錦官專管，故有“錦官城”之稱?！鞍厣?，以蒼松翠柏之茂密暗含人們對(duì)諸葛亮的景仰，透出一種肅穆、安謐的氣氛；杜甫在夔州時(shí)寫(xiě)有《古柏行》一詩(shī)，其中有句“君臣已與時(shí)際會(huì)，樹(shù)木猶為人愛(ài)惜”，可為“柏森森”三字作一較好注腳。“森森”，是形容柏樹(shù)長(zhǎng)得高大而茂密。據(jù)記載，武侯祠前有大柏樹(shù)，相傳是諸葛亮親手栽種。

頷聯(lián)“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”，進(jìn)一步寫(xiě)丞相祠堂幽靜的環(huán)境，表現(xiàn)了詩(shī)人追懷諸葛亮的寂寞之心。這里有把臺(tái)階都映得發(fā)綠的碧草，有藏在深樹(shù)枝葉后鳴囀的黃鸝?！白源荷?，寫(xiě)出春草茂盛之態(tài)，“空好音”，寫(xiě)游人稀少，鳥(niǎo)兒鳴聲婉轉(zhuǎn)，但并不引起游人的注意。丞相廟宇如此幽靜、寂寞，先賢的功績(jī)漸漸被人遺忘；詩(shī)人一腔憂國(guó)憂民的熱血知音者少，只有引古人為同調(diào)，這是多么寂寞的懷古之心啊!其中亦可見(jiàn)詩(shī)人對(duì)諸葛亮的仰慕、對(duì)世無(wú)賢才的深深失望之情。此聯(lián)還命有碧草與黃鸝并不理解人事的變遷和朝代的更替這一層意思。特別是詩(shī)句中的“空”和“自”兩個(gè)字的巧妙運(yùn)用，使這一聯(lián)的含義更加豐富。對(duì)于這兩句，杜詩(shī)的評(píng)注者們有的認(rèn)為是寫(xiě)景，有的認(rèn)為是“真正抒情，而非實(shí)在寫(xiě)景”，確切地說(shuō)，這兩句應(yīng)看成“景語(yǔ)含情，情語(yǔ)寓景”。這樣的例子在杜詩(shī)中是屢見(jiàn)不鮮的。如杜甫在夔州時(shí)所寫(xiě)的《武侯廟》一詩(shī)，開(kāi)篇兩句：“遺廟丹青落，空山草木長(zhǎng)?！睂?xiě)出了廟外景色的荒蕪，寄托著詩(shī)人對(duì)諸葛武侯身后凄涼的哀婉，就是生動(dòng)的一例。

頸聯(lián)“三顧頻繁天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”，以凝練的筆墨概括了諸葛亮一生的功績(jī)和才德。這里突出諸葛亮一生中的三件大事：一是三顧茅廬，定天下鼎足三分之大計(jì)；二是輔助劉備開(kāi)創(chuàng)蜀漢政權(quán)；三是輔佐后主劉禪鞏固帝業(yè)。詩(shī)人最為羨慕的是諸葛亮能與劉備的君臣際會(huì)，共創(chuàng)大業(yè)，一生才學(xué)得以施展?！疤煜掠?jì)”，天下大計(jì)。指《隆中對(duì)》中所言：“東連孫權(quán)，北抗曹操，西取劉璋”?！袄铣夹摹币庵钢T葛亮功成不居、忠心謀國(guó)之心?！度龂?guó)志·諸葛亮傳》：“先主病篤，謂亮曰：‘嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取!'亮涕泣曰：‘臣敢效忠貞之節(jié)，繼之以死。'初，亮自表后主曰：‘臣死之曰，不使內(nèi)有余帛，外有盈財(cái)，以負(fù)陛下。'及卒，如其所言?！贝寺?lián)既是對(duì)諸葛亮高尚人格的贊美，也寄寓了自己生不逢時(shí)、抱負(fù)難施的隱衷。

尾聯(lián)“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”抒寫(xiě)自己對(duì)諸葛亮一生遭際的沉痛感慨。諸葛亮一生對(duì)蜀漢政權(quán)耿耿忠心，最后于后主建興十二年(234)病逝軍中。這年春天，諸葛亮第六次兵出祁山，與魏司馬懿軍在陜西渭南對(duì)壘，相持百余曰，終因操勞過(guò)度，八月于五丈原離世，年五十四歲。“出師未捷身先死”指的就是這段史實(shí)。諸葛亮雖未能伐魏功成，卻踐行了自己“鞠躬盡瘁、死而后已”的誓言，崇高精神和品質(zhì)光照千古，千百年來(lái)后人無(wú)不為此感動(dòng)流淚?！坝⑿邸?，應(yīng)是指千古以下的仁人志士，為國(guó)為民而赴湯蹈火之人，其中尤其如杜甫這樣許身稷契、志在匡國(guó)之人。此句隱含著詩(shī)人感時(shí)傷亂之意。

此詩(shī)感人肺腑，浦起龍《讀杜心解》云：“后來(lái)武侯廟詩(shī)，名作林立，然以枚舉一事為句。始信此詩(shī)統(tǒng)體渾成，盡空作者?！?/p>

3．鑒賞要點(diǎn)

本詩(shī)題目為蜀相，卻直寫(xiě)諸葛亮，景中含情。前四句寫(xiě)景，后四句抒情，其間寄寓了詩(shī)人憂國(guó)憂民的感情和政治理想，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性：詩(shī)人對(duì)憂念蒼生、濟(jì)世扶危的諸葛

亮極其崇敬景仰，希望在當(dāng)時(shí)安史之亂中也能有諸葛亮這樣雄才大略而又忠心為國(guó)之人出現(xiàn)；詩(shī)人對(duì)自己不能拯時(shí)濟(jì)世而潦倒一生深感遺憾。

結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，起承轉(zhuǎn)合，天衣無(wú)縫。第一、二句，緊扣詩(shī)題，寫(xiě)專程尋訪丞相祠堂，這是“起”；第三、四兩句，直承上文，寫(xiě)祠堂內(nèi)的春色，這是“承”；第五、六句，推開(kāi)一層，寫(xiě)對(duì)諸葛武侯評(píng)價(jià)，這是“轉(zhuǎn)”；第七、八句，收束全詩(shī)，寫(xiě)對(duì)諸葛武侯的悼念，這是“合”。在短短的八句當(dāng)中，有敘事，有寫(xiě)景，有議論，有抒情，筆墨淋漓，感情深摯，統(tǒng)體渾成，富有藝術(shù)感染力。

4．問(wèn)題探究

“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”一聯(lián)，可有不同理解。一種理解是認(rèn)為此聯(lián)為襯托諸葛亮廟的荒涼并抒發(fā)詩(shī)人的感傷之情?！坝畴A碧草”，“隔葉黃鸝”原應(yīng)娛人耳目，但加上了“自”、“空”兩字后，感情色彩為之大變。原來(lái)詩(shī)人意不在賞景，而在憑吊古人。他對(duì)諸葛亮的出師未捷、赍志而歿深感遺憾，因此祠前雖有滿目“春色”，盈耳“好音”，他也無(wú)意欣賞，反而覺(jué)得它們都是多余的，表達(dá)了詩(shī)人惆悵寂寞的心情，故宋代王安石評(píng)此二句曰：“此止詠武侯廟，而托意在其中”(《鐘山語(yǔ)錄》)。特別是“自”、“空”二字。春草青青，黃鸝婉轉(zhuǎn)，本是美好之物，但加此二字，頓生傷心。另一種理解是春草青青，卻無(wú)人踐踏；黃鸝啼叫，無(wú)人驚動(dòng)，一“自”一“空”，寫(xiě)出了包括詩(shī)人在內(nèi)的拜謁蜀相的人們那種虔誠(chéng)肅靜之心。

（四）又呈吳郎

1．寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介

此詩(shī)作于大歷二年(767)，即杜甫漂泊到四川夔州的第二年。當(dāng)時(shí)，杜甫住在灢西一處草堂(不是成都那座草堂)中。草堂前有幾棵棗樹(shù)，西鄰的一個(gè)貧窮的寡婦常來(lái)打棗，杜甫從不干涉。后來(lái)，杜甫將草堂讓給一位吳姓親戚(即詩(shī)中吳郎)，自己搬到十余里外的東屯去了。不料這位吳郎一來(lái)就在草堂外圍插上籬笆，有意不讓打棗。寡婦向杜甫訴說(shuō)，杜甫便寫(xiě)了這首詩(shī)去勸告吳郎。此前杜甫給吳郎寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)，所以此詩(shī)題為《又呈吳郎》。吳郎年輩比杜甫小，杜甫不說(shuō)“又簡(jiǎn)吳郎”，而有意用“呈”字，是為了讓吳郎易于接受詩(shī)中所勸。

2．基本解讀

這首詩(shī)中，詩(shī)人通過(guò)勸告吳郎讓老婦人打棗這樣一件小事，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)亂中的人民真切的關(guān)心和深摯的同情。（主旨）

首聯(lián)“堂前撲棗任西鄰，無(wú)食無(wú)兒一婦人”，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直敘其事?！皳錀棥奔础按驐棥保按颉弊诛@猛烈，而用“撲”字，有“打”得短促、量少之意；“任”，放任不管。原因正在于“無(wú)食無(wú)兒一婦人”。這句詩(shī)充滿同情意味，口氣自然，似乎直接面對(duì)吳郎說(shuō)話。

頷聯(lián)“不為困窮寧有此，只緣恐懼轉(zhuǎn)須親”緊接上聯(lián)，進(jìn)一步說(shuō)明“撲棗”的原因?！袄ЦF”正在于上句所言。意謂如果不是窮得萬(wàn)般無(wú)奈，她又哪里會(huì)去打別人家的棗子呢 ?正由于她撲棗時(shí)心懷恐懼，所以我們不僅不應(yīng)干涉，反而更應(yīng)顯得和善些，讓她安心打棗才對(duì)。以上四句是詩(shī)人自敘以前之事，用以啟發(fā)吳郎。

頸聯(lián)“即防遠(yuǎn)客雖多事，便插疏籬卻任真”直接說(shuō)到吳郎的行為。前句主語(yǔ)是寡婦，“防”，提防，心存戒備?！斑h(yuǎn)客”指吳郎。“多事”，多心，多慮。后句主語(yǔ)是吳郎。此聯(lián)意謂，那寡婦一見(jiàn)你插籬笆就防你不讓她打棗，未免多心，但你一搬進(jìn)草堂就插籬笆，卻也很像真的要禁止她打棗呢!

言外之意在于：這不能怪她多心，而是你有點(diǎn)不近人情。她本來(lái)打棗時(shí)就提心吊膽，你不表現(xiàn)親善一

些，反而一來(lái)就插起籬笆了!此兩句措辭委婉含蓄，如果話說(shuō)得太生硬、直接，可能會(huì)引起吳郎的反感。

尾聯(lián)“已訴征求貧到骨，正思戎馬淚盈巾”是全詩(shī)勸說(shuō)強(qiáng)有力的理由，蘊(yùn)含著詩(shī)人憂國(guó)憂民的深厚情懷。前句是借寡婦的訴苦，指出了這位寡婦、同時(shí)也是廣大人民窮困的社會(huì)根源在于官府的剝削，即“征求”。這也為寡婦的行為作了進(jìn)一步的開(kāi)脫。后句說(shuō)得更遠(yuǎn)更深，詩(shī)人想到持續(xù)了十余年的安史之亂，不禁涕淚橫流。而這也正是廣大人民窮困的又一深刻時(shí)代根源。以此來(lái)點(diǎn)醒、開(kāi)導(dǎo)吳郎，讓他看得遠(yuǎn)一些，多一些同情心。

3．鑒賞要點(diǎn)

此詩(shī)富有強(qiáng)烈的人民性，是詩(shī)人憂國(guó)憂民精神的具體例證。詩(shī)人由二件普通的打棗小事，聯(lián)想到廣大人民尚處在水深火熱之中的現(xiàn)實(shí)，并為此涕淚橫流。同時(shí)也是向吳郎、向廣大尚處于戰(zhàn)亂中的人們說(shuō)明了一個(gè)道理：在此艱難歲月之中，人們更應(yīng)該互敬互愛(ài)、同甘共苦，共渡難關(guān)。

此詩(shī)以詩(shī)代簡(jiǎn)，詞語(yǔ)明白如話卻又委婉含蓄。詩(shī)人用了散文中常用的虛字來(lái)承接關(guān)聯(lián)，如“不為”、“只緣”、“已”、“正”、“即”、“便”、“雖”、“卻''等，這樣既有律詩(shī)的格律韻味，又具散文的靈活性，讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫，令人回昧不已。

（五）登岳陽(yáng)樓

1．寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介

此詩(shī)為詩(shī)人晚年作品，是年(769)詩(shī)人已五十七歲。當(dāng)時(shí)，詩(shī)人處境艱難，凄苦不堪，年老體衰，貧病交加，再加上北歸無(wú)望，全家人寄居在一只小船上，沿著洞庭湖向南漂泊。

2．基本解讀

這首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人登樓所見(jiàn)之景，表達(dá)了自己衰暮之年仍憂國(guó)憂民的博大情懷。（主旨）

首聯(lián)“昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓”即緊扣詩(shī)題，點(diǎn)明登臨之意，只是感情復(fù)雜，不知是喜是悲。洞庭湖水方圓五百余里，蔚為壯觀。詩(shī)人以“昔聞”入手，寫(xiě)出自己早已對(duì)之向往之情，只是如今在衰殘之年方得以登臨。杜甫一生懷才不遇，路途坎坷，但從未放棄其“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的理想，只是此時(shí)已值衰年，萬(wàn)事成空，所有的愿望即將化為泡影，在今昔對(duì)比之中，抑郁之情和壯志難酬的感慨流露無(wú)遺。

頷聯(lián)“吳楚東南坼，乾坤曰夜浮”寫(xiě)登臨所見(jiàn)。廣闊無(wú)垠的洞庭湖，浩浩蕩蕩，好像把東方的吳地和南方的楚地一分為二，連曰月星辰都漂浮于湖水之中。此句寫(xiě)出了洞庭湖恢弘的氣象和詩(shī)人博大的胸襟。

頸聯(lián)“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”轉(zhuǎn)而寫(xiě)自己之凄苦情狀。這十字可謂字字辛酸：親朋絕少而音訊難通；年老體衰而又病魔纏身；生活艱難，唯有一葉小舟順流漂泊，困頓潦倒之狀令人凄然。

尾聯(lián)“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泅流”緊承上聯(lián)，顯出詩(shī)人博大的胸襟。詩(shī)人憑欄遙望北方，想到那長(zhǎng)年不息的戰(zhàn)火和涂炭的生靈，不禁涕淚縱橫，難以抑止。這正表現(xiàn)了其寬廣的胸懷，憂國(guó)憂民的崇高精神。

3．鑒賞要點(diǎn)

詩(shī)人憂國(guó)憂民的博大情懷，感人至深。

氣勢(shì)恢弘的景物描寫(xiě)，“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”一聯(lián)，境界之大，寫(xiě)洞庭詩(shī)句無(wú)出其右。

第四課 即景抒情詩(shī)四首

教學(xué)目標(biāo)：

1，知識(shí)與技能：了解陳子昂、張若虛、張九齡等詩(shī)人的生平及思想內(nèi)容。2，過(guò)程與方法：體會(huì)借景抒情的特色，簡(jiǎn)要分析幾位詩(shī)人不同的藝術(shù)風(fēng)格。3，情感態(tài)度與價(jià)值觀：體會(huì)詩(shī)歌的思想內(nèi)容與詩(shī)人的情感。

（一）登幽州臺(tái)歌

1．作者及寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介

陳子昂(661—702)，字伯玉，梓州射洪(今屬四川)人。二十四歲中進(jìn)士，因《諫靈駕人京書(shū)》一文為武則天所賞識(shí)，用為麟臺(tái)正字(秘書(shū)省屬官)，后任右拾遺。三十八歲時(shí)退職返鄉(xiāng)，不久被縣令段簡(jiǎn)害死于獄中。

此詩(shī)作于武則天萬(wàn)歲通天元年(696)。當(dāng)時(shí)，契丹李盡忠、孫萬(wàn)榮等攻陷營(yíng)州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在軍中任參謀，隨同出征。武為人“輕無(wú)將略”，不到一年兵敗，情況危急。陳子昂向武進(jìn)言，請(qǐng)求遣萬(wàn)人為前驅(qū)擊敵，武不允。子昂“自以官在近侍，又參預(yù)軍謀，不可見(jiàn)危而惜身茍容。他曰又進(jìn)諫，言甚切至??乃署以軍曹。子昂知不合，因箝默下列，但兼掌書(shū)記而已。因登薊北樓，感者樂(lè)生、燕昭之事，賦詩(shī)數(shù)首，乃泫然流涕

而歌曰：‘前不見(jiàn)古人??'時(shí)人莫不知也?！?盧藏用《陳子昂別傳》)

幽州臺(tái)，又稱薊北樓、薊丘、燕臺(tái)，傳說(shuō)為燕昭王為招納人才所筑的黃金臺(tái)。燕昭王為戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕國(guó)君主，求賢若渴，禮賢下士，召來(lái)樂(lè)毅等奇士，國(guó)力大盛。但在《戰(zhàn)國(guó)策》、《史記》中皆未見(jiàn)筑臺(tái)之事，漢末孔融《論盛孝章書(shū)》云：“昭王筑臺(tái)，以尊郭隗。”筑臺(tái)之說(shuō)始見(jiàn)于此。魏晉以后，始有燕昭主筑黃金臺(tái)之說(shuō)，但說(shuō)法不一。薊丘，故址在今北京德勝門(mén)外。

2．基本解讀

這首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人登幽州臺(tái)之時(shí)對(duì)宇宙、社會(huì)和人生的深刻思索和感慨。（主旨）

“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者?！惫湃?，是指古代那些能夠禮賢下士的賢明君主。詩(shī)人登上幽州臺(tái)時(shí)，想到自己懷抱曠世之才卻無(wú)用武之地并沉淪下僚，想象當(dāng)年燕昭王何等禮賢人才，自己卻偏偏未能趕上，昔曰的遺跡已蕩然無(wú)存，惟有丘陵高樹(shù)而已。其《燕昭王》詩(shī)：“南登碣石館，遙望黃金臺(tái)。丘陵盡喬木，昭王安在哉 ?霸圖悵已矣，驅(qū)馬復(fù)歸來(lái)?！痹?shī)人俯仰千古，茫茫宇宙，漫漫蒼穹、不禁悲從中來(lái)。此二句從時(shí)間角度著筆，“前”與“后”、“古人”與“來(lái)者”對(duì)舉，用兩“不見(jiàn)”相連，表現(xiàn)自己的孤獨(dú)和寂寞。像燕昭王那樣的賢明君主，古代有，我不曾見(jiàn)；將來(lái)有，我亦不可見(jiàn)，千載而下，為何我如此遭遇?想到此，悲憤填膺，發(fā)出了封建社會(huì)千千萬(wàn)萬(wàn)懷才不遇之士共同的心聲，因而引起千百年人們的共鳴。

“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下?！痹?shī)人想到宇宙寥廓與綿長(zhǎng)，個(gè)人卻渺小與短暫，更何況生不逢時(shí)，懷才不遇，于是傷感無(wú)限，涕淚交橫?！蔼?dú)”字，正寫(xiě)出了詩(shī)人寂寞凄涼的心境，有“眾人皆醉我獨(dú)醒”的意味。

3．鑒賞要點(diǎn)：鮮明的宇宙意識(shí)和社會(huì)意識(shí)是本詩(shī)一大特點(diǎn)。

全詩(shī)直抒胸臆，破空而來(lái)，感情的潮水澎湃而出，震撼人心，具有蒼涼悲壯的陽(yáng)剛之氣。

（二）春江花月夜

1．作者及寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介

張若虛(約660—720)，揚(yáng)州人。曾任兗州兵曹，唐中宗神龍年間與賀知章、張旭、包融號(hào)稱“吳中四士”。其詩(shī)僅存兩首，而此篇被論者評(píng)為“孤篇橫絕，竟為大家”(王豈運(yùn)《湘綺樓論唐詩(shī)》)，是“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”。(聞一多《宮體詩(shī)的自贖》)

春江花月夜》原為樂(lè)府舊題，屬于《清商曲·吳聲歌》，相傳創(chuàng)自陳后主。這一首卻完全突破宮體詩(shī)的藩籬，語(yǔ)言清新，敘寫(xiě)了民間游子思婦的相思離別之苦，面貌為之一新。

2．基本解讀

這首詩(shī)寫(xiě)了春江花月夜的動(dòng)人美景，對(duì)宇宙和人生作了哲理性的思索，敘寫(xiě)游子思婦的相思之情，表達(dá)了積極向上的人生態(tài)度。（主旨）

“春江潮水連海平”四句總寫(xiě)春江月夜中壯麗景象。春、江、花、月、夜五種事物集中體現(xiàn)了人生之中最為動(dòng)人的良辰美景。入題即是一幅壯麗的畫(huà)面：江海連潮，月共潮生?！吧保瑢?xiě)出了明月隨著奔騰的潮水噴薄而出的宏大氣勢(shì)。月光閃耀千萬(wàn)里遠(yuǎn)，又有哪一處春江不在明月的朗照之中!

“江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸”二句寫(xiě)了令人心馳神往的江畔美景。江水彎曲著繞過(guò)雜花叢生的江邊沙地，月光傾瀉在花林上，如同撒上了一層白色的霜花。

“空里流霜不覺(jué)飛”四句寫(xiě)江天一色的澄澈明凈之景。月光蕩滌了世間的一切，這才有“流霜不覺(jué)飛”，“白沙看不見(jiàn)”。此處虛實(shí)結(jié)合，最后整個(gè)宇宙似乎只剩下一輪明月的清輝。這樣一輪獨(dú)自徘徊在空中的月亮，引發(fā)了詩(shī)人無(wú)限的深思和遐想。

“江畔何人初見(jiàn)月”六句是對(duì)自然的發(fā)問(wèn)和對(duì)人生的思索。自古以來(lái)，明月在天，什么人最先看到這一輪明月呢 ?明月又是什么時(shí)候開(kāi)始照耀人間的呢?古往今來(lái)，在亙古不滅的時(shí)空面前，人們或奮發(fā)圖強(qiáng)，或得過(guò)且過(guò)，或及時(shí)行樂(lè)，卻終有一死，無(wú)法與亙古的時(shí)空永遠(yuǎn)相伴。但詩(shī)人由此出新，認(rèn)為個(gè)體生命雖有限，但一代一代連續(xù)起來(lái)，卻是無(wú)窮無(wú)盡的生命的延續(xù)。不像這明月，永遠(yuǎn)只是一個(gè)樣子。詩(shī)人以群體生命的延續(xù)回答了這個(gè)令人類(lèi)永遠(yuǎn)感傷的宇宙命題。接著寫(xiě)明月在天，孤獨(dú)地在天空徘徊，像是在等待什么人，卻又永遠(yuǎn)難以等到。月光下是奔騰而去的大江急流。詩(shī)人讓詩(shī)情向縱深發(fā)展，以明月有恨而江水無(wú)情，很自然地將筆觸轉(zhuǎn)向下半篇的男女相思的離愁別恨上來(lái)。

“白云一片去悠悠”四句寫(xiě)在此良辰美景之中思婦與游子的兩地相思之情?！鞍自啤憋h忽，象征了“扁舟子”的行蹤不定；“青楓浦”是地名，但這里并不確指，是泛指離別之地，且古詩(shī)文中“楓”、“浦”本就是離別傷情之所?！罢l(shuí)家”與“何處”互文見(jiàn)義，由一家一處聯(lián)想到人間千千萬(wàn)萬(wàn)家的離愁別恨。一地相思，兩處離愁，往復(fù)回環(huán)。這是一種詩(shī)意的痛苦，發(fā)自內(nèi)心，纏綿悱惻，可謂不招自來(lái)，揮之不去。

“可憐樓上月徘徊”四句寫(xiě)思婦對(duì)游子的思念。詩(shī)人將“月”擬人化，寫(xiě)月之“徘徊”，既寫(xiě)出了月的自然屬性，光影明滅，浮云游弋；又賦予月光人性，它好像憐憫思婦的孤獨(dú)寂寞，久久在樓上徘徊而不忍離去。月華灑落在妝鏡臺(tái)上、玉戶簾上、搗衣砧上，可這反而令思婦更添相思之苦。她想“卷去”、“拂”走這有點(diǎn)惹人愁思的清輝，可是“卷不去”、“拂還來(lái)”。將相思之苦寫(xiě)得如此形象逼真，生動(dòng)表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心的惆悵和迷惘之情。

“此時(shí)相望不相聞”四句寫(xiě)思婦對(duì)游子的思念之深進(jìn)而引起的無(wú)限遐思。月光引起的情思讓她難以入眠，想到遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，也許也在望月思念自己，生發(fā)托月傳情的癡心?！俺咚卦隰~(yú)腸，寸心憑雁足”，可是鴻雁長(zhǎng)飛，月華難遞；魚(yú)兒躍動(dòng)，只見(jiàn)陣陣波紋。向來(lái)有傳

信功能傳說(shuō)的魚(yú)兒雁兒都無(wú)法傳情，那只能借助夢(mèng)境了。

“昨夜閑潭夢(mèng)落花”六句寫(xiě)游子的相思之情。詩(shī)人用春夢(mèng)、落花、流水、殘?jiān)滤姆N傷情的意象來(lái)烘托。夢(mèng)境是那樣迷情惆悵：花落幽潭，春光將逝，人在天涯，情何以堪!江水帶走的不僅是易逝的春光，也是游子思婦的青春和愛(ài)戀、幸福和憧憬。江潭落月，落下的是漸漸失望的思緒，隨之而來(lái)的又將是難以忍受的凄婉落寞。沉沉的海霧逐漸遮蔽了落月；而游子思婦，碣石瀟湘，一北一南，天各一方，千里迢迢，相思不知又要增添幾重!

“不知乘月幾人歸”二句寫(xiě)在此春江花月夜的良辰美景之中，不知能有幾人乘月回鄉(xiāng)；情人間的離情，伴著將落的殘?jiān)?，灑落在江邊的?shù)林之上??不絕如縷的思念之情、月華柔情、詩(shī)人之情相互交織，裊裊不絕，搖曳生姿，引人深思。

3．鑒賞要點(diǎn)

全詩(shī)寫(xiě)景別具特色。詩(shī)中寫(xiě)了春、江、花、月、夜五種景物，以“月”為主體。“月”是此詩(shī)的靈魂，是全詩(shī)結(jié)構(gòu)的紐帶，也是情景兼具之物。在月華的籠罩下，江水、沙灘、楓樹(shù)、花林、飛霜、、白云、扁舟、高樓、閑潭、鴻雁、魚(yú)龍、思婦和游子構(gòu)成了一幅安寧祥和的美景圖卷。其中虛實(shí)相生，濃淡相映，如同一軸巨幅的中國(guó)山水長(zhǎng)卷，意境極為深邃而優(yōu)美。

全詩(shī)詩(shī)情、畫(huà)意、哲理融為一體。這首詩(shī)有別于傳統(tǒng)的單純寫(xiě)景之作，也有別于一些單純的哲理詩(shī)和言情詩(shī)。詩(shī)中有對(duì)春江花月夜大自然美景的贊美，有對(duì)人間至真至純的愛(ài)情的謳歌，有對(duì)永恒人生哲理的探求，使得全詩(shī)景、情、理水乳交融，形成了清新而又邈遠(yuǎn)的意境，讀后讓人心曠神怡，并進(jìn)而去探尋更深更美的人生真諦。

（三）望月懷遠(yuǎn)

1．作者簡(jiǎn)介

張九齡(678—740)，一名博物，字子壽，韶州曲江(今廣東韶關(guān))人，唐中宗景龍年間進(jìn)士，唐玄宗開(kāi)元二十一年(733)任中書(shū)侍郎同中書(shū)門(mén)下平章事，遷為中書(shū)令。因正直敢言，受到權(quán)奸李林甫的排擠，貶為荊州長(zhǎng)史。有《曲江集》。

2．基本解讀

這首詩(shī)寫(xiě)月夜懷人，情思真切。（主旨）

首聯(lián)“海上生明月，天涯共此時(shí)”，既寫(xiě)眼前所見(jiàn)之景，又是詩(shī)人望月懷遠(yuǎn)之意的表達(dá)。一輪明月從無(wú)邊無(wú)垠的大海上升起，月光普照之下，無(wú)論遠(yuǎn)近，天涯海角都沐浴其中。此句境界博大，自然景象中包含著詩(shī)人博大寬廣胸襟，為千古名句。

頷聯(lián)“情人怨遙夜，竟夕起相思”，寫(xiě)多情之人因?yàn)檎瓜嗨茧y眠，不禁埋怨起夜之漫長(zhǎng)。

頸聯(lián)“滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋”，月華如此美好，光彩照人，詩(shī)人不由得吹滅燭火，披衣踱出房間，凝神望月，而這一輪明月啊，竟是如此撩人思緒，詩(shī)人不禁久久佇立，直到露水沾濕了衣服才知夜深?！奥蹲獭毙蜗蟮貙?xiě)出了詩(shī)人凝神望月而相思難抑的情形。

尾聯(lián)“不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期”，月光是如此皎沽，伸出手去，滿手皆是，可是卻無(wú)法送給對(duì)方以表相思，只好回房就寢，希望在夢(mèng)中相會(huì)。此聯(lián)構(gòu)思精巧，意境幽清，并化用古人詩(shī)句，寫(xiě)出了詩(shī)人的悵惘和失意。晉陸機(jī)《擬明月何皎皎》有句“照之有余輝，攬之不盈手”，南朝陶弘景《答齊高帝詔問(wèn)山中何所有》有句“山中何所有 ?嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持贈(zèng)君”。

3．鑒賞要點(diǎn)

此詩(shī)寫(xiě)情頗具特色。情可以是親情、愛(ài)情、友情。對(duì)“情人”一詞可有不同理解。這里理解為“多情之人”，指詩(shī)人自己；但也可理解為“親愛(ài)之人”，即親人或男女情人。情與景的完美結(jié)合形成清麗而深遠(yuǎn)的意境。詩(shī)中通過(guò)描繪人物的動(dòng)作和細(xì)節(jié)傳達(dá)情思，構(gòu)思巧妙。全詩(shī)緊緊圍繞“望月”而展開(kāi)，從望月寫(xiě)到懷人，從滅燭寫(xiě)到披衣，由室內(nèi)寫(xiě)到室外，又由室外回到室內(nèi)，從月升寫(xiě)到月沉，由相思寫(xiě)到人夢(mèng)。由景入情，情景相生。

“海上生明月，天涯共此時(shí)”一聯(lián)千古傳誦。此聯(lián)看似平淡無(wú)奇，脫口而出，卻高華渾融，寫(xiě)景抒情，融為一體。此前謝莊《月賦》有句“隔千里兮共明月”，后蘇東坡《水調(diào)歌頭》有“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的名句，寓意相同，只是一為賦，一為詩(shī)，一為詞，各盡其妙。

（四）題李凝幽居

1．作者簡(jiǎn)介：賈島，字浪仙，一作閬仙，范陽(yáng)(今北京)人。其家境貧寒，多次應(yīng)舉不中，一度出家為僧。后受韓愈影響還俗。曾任遂州長(zhǎng)江(今四川蓬溪)主簿，普州(今四川安岳)司倉(cāng)參軍等職。

2．基本解讀： 這首詩(shī)通過(guò)寫(xiě)友人李凝居所的清幽環(huán)境，表達(dá)了詩(shī)人歸隱的愿望。（主旨）

首聯(lián)“閑居少鄰并，草徑人荒園”寫(xiě)友人李凝幽居的環(huán)境。詩(shī)人沿著一條雜草叢生的小徑走去，尋訪友人幽居之處；小徑通向荒蕪的小園，周?chē)苌儆腥司幼?。暗示了李凝的隱士身份。

頷聯(lián)“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)”寫(xiě)幽居的靜寂。友人幽居之處旁有一池塘，池塘邊有樹(shù)，詩(shī)人來(lái)到門(mén)外，輕叩門(mén)扉。月夜之下一片寧?kù)o，敲門(mén)聲驚動(dòng)了樹(shù)上的鳥(niǎo)兒，它們發(fā)出了聲響，或飛出盤(pán)旋一陣又回到巢中。

頸聯(lián)“過(guò)橋分野色，移石動(dòng)云根”寫(xiě)回歸路上所見(jiàn)。詩(shī)人走過(guò)一座小橋，視野開(kāi)闊起來(lái)，依稀分辨得出原野上斑斕的色彩；夜風(fēng)輕拂，云腳飄移，讓人覺(jué)得仿佛山石在移動(dòng)。詩(shī)人反說(shuō)此景，別具特色，因?yàn)椤笆辈⑽磩?dòng)，是“云”在動(dòng)。一說(shuō)古人認(rèn)為云“觸石而生”，故稱石為“云根”，所以在這里，“移石”和“動(dòng)云根”是同一意思。這樣更顯出了環(huán)境的幽深而迷人。

尾聯(lián)“暫去還來(lái)此，幽期不負(fù)言”點(diǎn)明詩(shī)的主旨：我暫且離去了，但不久會(huì)再來(lái)，不負(fù)共同歸隱的諾言。前三聯(lián)是寫(xiě)景敘事，作為鋪墊，最后方托出此一主旨，即對(duì)隱逸生活的向往。

3．鑒賞要點(diǎn)

此詩(shī)緊扣“幽”字，首聯(lián)寫(xiě)李凝所居之地的幽僻，頷聯(lián)寫(xiě)所居之地的幽寂，頸聯(lián)寫(xiě)所居之地環(huán)境的幽美，尾聯(lián)抒發(fā)詩(shī)人對(duì)隱居生活的向往之幽情，層層鋪墊，將詩(shī)人歸隱志向表達(dá)得水到渠成。

“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)”二句寫(xiě)景獨(dú)特、煉字精準(zhǔn)。據(jù)說(shuō)，賈島騎驢入城，仍搜索枯腸，忽得“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)”二句，初擬用“推”，又改為“敲”，不覺(jué)撞上了京兆尹韓愈的車(chē)騎。韓愈細(xì)問(wèn)后不僅沒(méi)有責(zé)怪他，反而幫他分析，確認(rèn)“敲”字佳。那么佳在何處呢 ?詩(shī)人尋訪友人，是在月光皎潔的晚上，友人外出未歸，柴扉緊閉。詩(shī)人上前輕敲門(mén)扉，驚動(dòng)了樹(shù)上棲息的鳥(niǎo)兒，引起一陣喧鬧。鳥(niǎo)兒或許還飛出幾只轉(zhuǎn)旋幾回又飛回窩中。兩句表現(xiàn)了清幽空靈的景象，暗含著詩(shī)人自愿遠(yuǎn)離塵囂的真實(shí)情懷。

第 5課

山水田園詩(shī)四首

教學(xué)目標(biāo)：

1，知識(shí)與技能：了解孟浩然、祖詠、儲(chǔ)光羲、孟郊的生平及其詩(shī)歌的主要思想內(nèi)容。2，過(guò)程與方法：體味詩(shī)歌在寫(xiě)景、狀物、抒情各個(gè)方面的獨(dú)到之處，理解重點(diǎn)詩(shī)句的含義，領(lǐng)悟詩(shī)歌的意蘊(yùn)。

3，情感態(tài)度與價(jià)值觀：體會(huì)詩(shī)人寓于景物中的情感。

教學(xué)過(guò)程：

（一）宿建德江

1．作者及寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介：

孟浩然(689—740)，襄陽(yáng)(今湖北襄樊)人。一生大部分時(shí)間在家鄉(xiāng)鹿門(mén)山隱居，四十多歲時(shí)曾往長(zhǎng)安、洛陽(yáng)謀取功名，并在吳、越、湘、閩等地漫游。晚年張九齡為荊州長(zhǎng)史，聘他為幕僚。有《孟浩然集》，存詩(shī)二百余首。此詩(shī)作于開(kāi)元十八年(730)漫游吳越之時(shí)。

2．基本解讀：這首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人的羈旅愁思。（主旨）

起句“移舟泊煙渚”，泊，停船過(guò)夜。詩(shī)人停船在一個(gè)煙霧朦朧的小洲邊?！霸荒嚎统钚隆?，客，詩(shī)人自指。曰暮，詩(shī)人又有了新的愁思。三、四句并列寫(xiě)景，但有時(shí)間先后之分?！耙皶缣斓蜆?shù)”是“曰暮”泊舟所見(jiàn)：原野空曠，天空在與地平線相接的地方從樹(shù)梢頂上傾斜下去。“江清月近人”，表明時(shí)已夜晚，明月在天，倒影在水中，詩(shī)人于船上俯視江水，看見(jiàn)月亮是如此之近。這兩句一寫(xiě)遠(yuǎn)眺，一寫(xiě)近觀，給人既遼遠(yuǎn)又逼真之感。

3．鑒賞要點(diǎn)：此詩(shī)寫(xiě)羈旅愁思，情景相生，風(fēng)韻天成，富有藝術(shù)美。[參見(jiàn)教科書(shū)“閱讀向?qū)А?/p>

（二）終南望余雪

1．作者簡(jiǎn)介：祖詠(699一約746)，洛陽(yáng)(今屬河南)人。開(kāi)元十二年(724)登進(jìn)士第。后仕途失意，移居汝墳。曾南游江南，北上薊門(mén)。與王維、儲(chǔ)光羲、盧象、丘為等友善?！度圃?shī)》編詩(shī)一卷。

2．基本解讀：這首詩(shī)寫(xiě)在長(zhǎng)安城中眺望終南山積雪景象，并預(yù)感到城中曰暮，將更加寒冷逼人。（主旨）

前二句寫(xiě)在長(zhǎng)安眺望終南山，看到它的北面山形秀美，積雪高高覆蓋在上面，如同漂浮在云端。

后二句中，“林表明霽色”，雪后初晴，林梢的曰光和積雪的反光相輝映，一片明亮?！俺侵性瞿汉保渍Z(yǔ)說(shuō)“下雪不冷化雪冷”，又臨黃昏，“曰暮天寒”非常自然。可見(jiàn)結(jié)句寫(xiě)實(shí)之妙，結(jié)得確實(shí)“意盡”。

3．鑒賞要點(diǎn)：這首詩(shī)煉字精準(zhǔn)。

“浮”：積雪是不可能“浮”在云端的，那么只能是終南山頂高聳入云，突出于云端之上；且云在山腰繚繞飄動(dòng)，而高出云端的積雪又在陽(yáng)光下閃閃發(fā)光，望去才好似漂浮在云端之上。

“霽”、“明”：霽，指雨雪初停后的陽(yáng)光。明，此處用為動(dòng)詞，染亮。詩(shī)說(shuō)“林表”之上有陽(yáng)光，而不說(shuō)林中、林下，也不說(shuō)山腳、山腰，是因?yàn)橹挥性诮K南山高處才有陽(yáng)光，表明已是西山銜曰，林表上的曰光正是落曰的余輝，既染亮了林表，當(dāng)然也照亮了浮在云端的積雪，于是便帶出了結(jié)句中的“暮”字。

4．問(wèn)題探究

為何只有雨雪初晴之時(shí)才能在長(zhǎng)安城中看到終南山的真面目呢 ?除了實(shí)地考察之外，另有賈島《望山》詩(shī)可證：“曰曰雨不斷，愁殺望山人。天事不可長(zhǎng)，勁風(fēng)來(lái)如奔。陰霾一似掃，浩翠瀉國(guó)門(mén)。長(zhǎng)安百萬(wàn)家，家家張屏新?！笔钦f(shuō)久雨之后，終南山美景如畫(huà)，如同在長(zhǎng)安百萬(wàn)人家門(mén)前張開(kāi)一張張翠綠的屏風(fēng)。

（三）田家雜興八首(其二)1．作者簡(jiǎn)介：儲(chǔ)光羲(約706一約762)，潤(rùn)州延陵(今江蘇丹陽(yáng))人，郡望兗州(今屬山東)。開(kāi)元十四年(726)登進(jìn)士第。安史之亂中陷賊，受偽職，脫身歸。長(zhǎng)安、洛陽(yáng)收復(fù)后，被下獄，后貶死?！度圃?shī)》編詩(shī)四卷。

2．基本解讀：此詩(shī)寫(xiě)自己歸隱田園之樂(lè)。（主旨）

“眾人恥貧賤，相與尚膏腴。我情既浩蕩，所樂(lè)在畋漁”四句，通過(guò)對(duì)比手法寫(xiě)自己隱居的志向。世人都追逐榮華富貴而以貧賤為恥，而我卻胸懷坦蕩，愛(ài)好漁獵的閑適生活。

“山澤時(shí)晦暝，歸家暫閑居，滿園植葵藿，繞屋樹(shù)桑榆。禽雀知我閑，翔集依我廬”六句具體寫(xiě)田園生活所樂(lè)之處。山林河澤有時(shí)昏暗不正常而不適宜漁獵，就回到家里暫且閑居一段時(shí)間。家里的環(huán)境充滿農(nóng)家風(fēng)情：滿園里種滿了葵花藿草，桑樹(shù)榆樹(shù)繞屋而生。連飛禽都與我相熟，知我閑居無(wú)事，紛紛飛來(lái)，聚集在我的屋宇。

“所愿在優(yōu)游，州縣莫相呼。曰與南山老，兀然傾一壺”四句明志之語(yǔ)：我的愿望在于

悠閑自在，無(wú)拘無(wú)束，地方官府不要來(lái)打擾我的悠閑生活。我每曰與酒相伴，懷著傲世而看透塵世之心，打算在終南山中終老此生。

3．鑒賞要點(diǎn)：這首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人置身田園之中平和恬淡的心態(tài)，詩(shī)風(fēng)質(zhì)樸自然。運(yùn)用了白描表現(xiàn)方法。

(四)游終南山

1．作者簡(jiǎn)介：

孟郊(751—814)，字東野，湖州武康(今浙江德清)人，早年屢舉進(jìn)士不第，曾客游河南、鄰寧等地。貞元十四年(798)登進(jìn)士第，寄寓汴州，二年后，方授溧陽(yáng)尉。因終曰吟詩(shī)，吏事多廢，后辭官歸家。元和年間，河南尹鄭余慶辟為水陸轉(zhuǎn)運(yùn)從事，試協(xié)律郎。元和九年，鄭余慶鎮(zhèn)興元，奏其為參謀，試大理評(píng)事，赴任途中，行次閿鄉(xiāng)，暴疾卒。

2．基本解讀：

這首詩(shī)通過(guò)寫(xiě)終南山的雄奇險(xiǎn)怪之景，表達(dá)詩(shī)人歸隱山林、淡泊名利的情志。(主旨)

“南山塞天地，曰月石上生。高峰夜留景，深谷晝未明”四句寫(xiě)游終南山所見(jiàn)的奇景。

終南山雖高大，但還沒(méi)有高大到充塞于天地之間，此處以夸張手法寫(xiě)出了詩(shī)人身處深山的獨(dú)特感受。仰望，山與天接；環(huán)視，視線為千巖萬(wàn)壑所遮，看不到山外尚有何空間。曰月并提，并非寫(xiě)曰月并“生”'而是詩(shī)人在山中游玩多曰，仰望看曰出，看月升，先是露出半輪，然后再冉冉升起，看起來(lái)確實(shí)似從山石中“生”出。著一“生”字，“險(xiǎn)”而不“怪”，唐詩(shī)中有“海上生明月”、“海曰生殘夜”、“四更山吐月”等，但孟郊此句太“硬”，無(wú)這幾句中所表現(xiàn)出的情韻。接下來(lái)，“高峰夜留景”，“夜”與“景”(曰光)應(yīng)不能同時(shí)出現(xiàn)，詩(shī)人卻寫(xiě)在一起，確有“奇”的感覺(jué)，但仔細(xì)分析，詩(shī)人不過(guò)是說(shuō)山下已是不見(jiàn)陽(yáng)光的夜幕之時(shí)，終南山的高峰上尚有落曰的余暉?！吧罟葧兾疵鳌?，寫(xiě)終南山千巖萬(wàn)壑，高低懸殊，高處已是白晝，低處尚陰暗無(wú)光。與王維寫(xiě)終南山句“陰晴眾壑殊”應(yīng)是同義。

“山中人自正，路險(xiǎn)心亦平?！倍?，抒發(fā)自己在山中游玩的感受?！爸小迸c“正”同義，山“居中”無(wú)偏，人“正”而不邪，由山及人，運(yùn)用類(lèi)比方法，抒發(fā)詩(shī)人對(duì)山及人的贊頌之情?！半U(xiǎn)”與“平”義相反，因?yàn)槿恕罢?，所以路再“險(xiǎn)”，心態(tài)仍是“平”的。這是以“路險(xiǎn)”反襯出詩(shī)人心地平坦。

“長(zhǎng)風(fēng)驅(qū)松柏，聲拂萬(wàn)壑清”二句寫(xiě)山風(fēng)的威力驚人。山高風(fēng)厲，長(zhǎng)風(fēng)過(guò)處，千柏萬(wàn)松的枝葉都向一個(gè)方向傾斜，可見(jiàn)“驅(qū)”的力量。聲音本是無(wú)形無(wú)色的，如何“拂”呢 ?因?yàn)殚L(zhǎng)風(fēng)過(guò)處，葉葉飄拂，聲音自然發(fā)出。這里就把視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)結(jié)合起來(lái)了，既能看見(jiàn)萬(wàn)壑松濤，又能聽(tīng)見(jiàn)萬(wàn)壑清風(fēng)。

結(jié)句“到此悔讀書(shū)，朝朝近浮名”二句，頗有言外之意，即對(duì)山中的景物如此熱愛(ài)，自己和山林又是如此投緣，對(duì)世上的繁文縟節(jié)、功名利祿看得就淡了，“悔讀書(shū)”(后悔走讀書(shū)從仕之路)也就是很自然的了。

3．鑒賞要點(diǎn)：

此詩(shī)硬語(yǔ)盤(pán)空，險(xiǎn)語(yǔ)驚人。詩(shī)人寫(xiě)直觀之景，了無(wú)含蓄，如“南山塞天地，曰月石上生”，這種直觀感受是詩(shī)人身處終南山中，山之深幽使得仰望之際，真的覺(jué)得天地間只有終南山，曰和月緩慢升起時(shí)，真的如同從石上“生”出一般，給人以狠重鮮明之感。抒情直言，不講究委婉含蓄。如“到此悔讀書(shū)，朝朝近浮名”，直言快語(yǔ)，情感表露無(wú)遺。韓愈《薦士》：“橫空盤(pán)硬語(yǔ)，妥帖力排界”，正是說(shuō)孟郊詩(shī)的特色。

第六課 邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)四首

教學(xué)目標(biāo)：

1，知識(shí)與技能：了解詩(shī)人生平及其詩(shī)歌的思想內(nèi)容。2，一、從軍行(其一)1．作者簡(jiǎn)介：

王昌齡(約698—757)，字少伯，太原(今屬山西)人，一說(shuō)為京兆萬(wàn)年(今陜西西安)人。開(kāi)元十五年(727)登進(jìn)士第，授秘書(shū)省校書(shū)郎。天寶元年(742)遷江寧(今江蘇南京)丞，后貶龍標(biāo)(今湖南黔陽(yáng))尉，故世稱“王江寧”或“王龍標(biāo)”。其邊塞、閨怨詩(shī)轟動(dòng)一時(shí)，有“七絕圣手”、“詩(shī)家夫子”之稱?！稄能娦小方M詩(shī)共七首，是詩(shī)人用樂(lè)府舊題寫(xiě)的邊塞詩(shī)。

2．基本解讀：這首詩(shī)寫(xiě)了邊塞戍卒懷鄉(xiāng)思親之情。（主旨）

“烽火城西百尺樓，黃昏獨(dú)上海風(fēng)秋?！贝司鋵?xiě)了環(huán)境、時(shí)序、風(fēng)物、戍卒。在一片廣漠的邊塞之上，一座邊城的西邊，一座百尺高的烽火樓上，一個(gè)戍卒孤獨(dú)地走上嘹望臺(tái)，從青海湖上吹來(lái)的秋風(fēng)在黃昏時(shí)分顯得更加凜冽寒冷。此時(shí)此刻，戍卒的思鄉(xiāng)念親之情也正是最為濃烈之時(shí)。這是一幅悲涼而又傷感的畫(huà)面。

“更吹羌笛關(guān)山月，無(wú)那金閨萬(wàn)里愁?！碑?dāng)戍卒走上高臺(tái)，坐下，寒風(fēng)瑟瑟，本就讓人愁思不已，他更用羌笛吹起了“傷離別”的樂(lè)府古曲《關(guān)山月》。笛聲嗚嗚咽咽，如泣

如訴，如親人在呼喚，似征人在嘆息。笛聲如同一縷情思，飄向萬(wàn)里之遙的故鄉(xiāng)，征人的妻子也同樣在思念久戍邊庭的親人。但是戰(zhàn)爭(zhēng)遠(yuǎn)未停止，征人回鄉(xiāng)遙遙無(wú)期，只能是無(wú)可奈何的等待。

3．鑒賞要點(diǎn)：

王昌齡邊塞詩(shī)的內(nèi)容豐富，主題多樣，表達(dá)的情感不止一種，此詩(shī)為抒寫(xiě)思鄉(xiāng)之情。以音樂(lè)入詩(shī)，表達(dá)深情，是本詩(shī)寫(xiě)作的一個(gè)特點(diǎn)。

這首詩(shī)抒情方式較有特色。前三句敘事，后一句抒情。敘事連貫性較強(qiáng)，實(shí)寫(xiě)所見(jiàn)所聞，真實(shí)感人；而抒情則虛寫(xiě)，宕開(kāi)一層，寫(xiě)征人家中妻子的思念之情。這也是暗示的表現(xiàn)方法。

二、薊 中 作

1．作者及寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介：

高適(700—765)，字達(dá)夫，郡望為渤海蓓縣(今河北景縣)。天寶八載(749)，得睢陽(yáng)太守張九皋力薦，舉有道科，授封丘尉。天寶十二載(753)，辭官往河西哥舒翰幕府，任左驍衛(wèi)兵曹、掌書(shū)記。安史亂起，幫助哥舒翰守潼關(guān)。廣德元年(763)任西川節(jié)度使。入朝后任刑部侍郎，轉(zhuǎn)左散騎常侍，封渤?？h侯。后人編有《高常侍集》。

此詩(shī)一名《送兵還作》，是詩(shī)人于天寶十載(751)以封丘尉身份送兵到北部邊境回程途中在薊中所寫(xiě)。薊中，薊城，故址在河北盧溝橋北。

2．基本解讀：這首詩(shī)寫(xiě)了邊塞風(fēng)光，表達(dá)自己憂心邊事但請(qǐng)纓無(wú)路的苦悶心情。（主旨）

“策馬自沙漠，長(zhǎng)驅(qū)登塞垣。邊城何蕭條，白曰黃云昏?！睂?xiě)在邊城所見(jiàn)景象。詩(shī)人騎馬從塞外千里迢迢趕到薊城，登上這座邊城的城墻。只見(jiàn)邊塞苦寒之地，一片蕭條，白曰當(dāng)中，黯淡無(wú)光的景象。

“一到征戰(zhàn)處，每愁胡虜翻。豈無(wú)安邊書(shū)，諸將已承恩?！睂?xiě)詩(shī)人登城所見(jiàn)而引發(fā)詩(shī)人憂心邊事心情。詩(shī)人看到邊塞之地如此蕭條，民不聊生，就為胡虜?shù)姆磸?fù)叛亂而擔(dān)憂。難道沒(méi)有安定邊境的奏疏上陳嗎?并不是，而是朝廷偏信某些無(wú)能將領(lǐng)，讓他們無(wú)功受賞，令有志之士扼腕長(zhǎng)嘆。

“惆悵孫吳事，歸來(lái)獨(dú)閉門(mén)?！北M管自己有著孫武和吳起一樣的謀略，但皇帝不重視也只能空自閉門(mén)嘆息。抒發(fā)自己報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的郁悶之情。

3．鑒賞要點(diǎn)：

這首詩(shī)寫(xiě)了詩(shī)人壯志難酬的苦悶心情。高適早年落拓，延至四十余歲尚是一封丘小尉，故登上邊城，觸景生情，想到無(wú)才無(wú)識(shí)者巴結(jié)討好朝廷即可尸位素餐，不管邊地人民死活，弄得邊地狼煙四起，民不聊生；而有才有識(shí)者上書(shū)言事，卻石沉大海，不被重用，一腔憂憤盡抒筆端。

暗示手法的運(yùn)用?！柏M無(wú)安邊書(shū)，諸將已承恩”，語(yǔ)含諷刺，表面寫(xiě)諸將，實(shí)際寫(xiě)玄宗偏聽(tīng)偏信。

三、熱海行送崔侍御還京

1．作者及寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介：

岑參(約715—770)，祖籍南陽(yáng)(今屬河南)，后移居江陵(今屬湖北)。天寶三載(744)，中進(jìn)士，授右內(nèi)率府兵曹參軍。天寶八載(749)，入安西都護(hù)高仙芝幕，任掌書(shū)記。天寶十三載(754)，入安西都護(hù)封常清幕，以大理評(píng)事兼監(jiān)察御史，充節(jié)度判官、支度副使。至德二載(757)，至靈武肅宗處，遷右補(bǔ)闕，后歷任起居舍人、虢州長(zhǎng)史等職。永泰元年，出任嘉

州(今四川樂(lè)山)刺史。有《岑嘉州集》。《全唐詩(shī)》編詩(shī)四卷。

熱海，即今伊塞克湖，在今吉爾吉斯斯坦國(guó)，此湖乃是玄奘法師取經(jīng)中途停留之地，是世界上第二大之高山湖，面積達(dá)6230平方公里。伊塞克(Issyk)意為溫暖之意，中國(guó)古書(shū)稱之為熱海或大清池，它跨吉爾吉斯與哈薩克之間，四周天山環(huán)繞，匯集天山山脈流下的雪水，卻終年不結(jié)冰，故有熱海之稱。

2．基本解讀：

這首詩(shī)寫(xiě)邊塞熱海地區(qū)的奇異風(fēng)光，并借此表達(dá)了詩(shī)人對(duì)友人崔侍御的贊美之情。（主旨）

“側(cè)聞陰山胡兒語(yǔ)”一句作引子，以當(dāng)?shù)睾酥Z(yǔ)表明下文七句所說(shuō)為真。水熱如煮沸的開(kāi)水，熱得連鳥(niǎo)也不敢從上面飛過(guò)，但水中卻有又長(zhǎng)又肥的鯉魚(yú)。在熱海的岸邊，青草萋萋，四季常綠，到了冬天下雪時(shí)，雪花在其高空中即迅速融化了。連熱海周?chē)纳呈彩瞧錈釤o(wú)比，似乎要把云彩燃燒著了；月亮倒影在水中，如同被煎煮一樣。

“陰火”以下四句是詩(shī)人的思考和描繪。詩(shī)人猜想必是地下的烈火在熊熊燃燒，天地仿佛成了一個(gè)奇大無(wú)比的爐子，但為何偏偏烘烤西方這一個(gè)地方呢?其蒸騰的氣勢(shì)延及整個(gè)西域地區(qū)。

“送君”以下四句寫(xiě)詩(shī)人送別友人時(shí)的臨別贈(zèng)言：我與你在天山城外飲酒，一醉方休，直到夕陽(yáng)西下，落在熱海之濱；你為官公正，清廉無(wú)私，連熱海的炎威也為之消減。

3．鑒賞要點(diǎn)：

這苜詩(shī)描繪了邊塞奇異風(fēng)光。詩(shī)人用浪漫主義的手法，將熱海的種種神奇之處作了活靈活現(xiàn)的描繪，令人有身臨其境之感。

詩(shī)人想象奇特，用筆夸張，收到了極好的藝術(shù)效果。

此詩(shī)標(biāo)題意思是寫(xiě)一首熱海風(fēng)光的詩(shī)歌送給友人崔侍御。詩(shī)中既寫(xiě)了個(gè)人對(duì)邊塞奇異風(fēng)光的感受，也借以贊美友人的為官品行。[/size] 文野齋主 2007-7-13 15:46

四、塞下曲

1．作者簡(jiǎn)介：

李益(約748—827)，字君虞，隴西姑臧(今甘肅武威)人。大歷四年(768)登進(jìn)士第，兩年后，登制科舉，授鄭縣主簿。大和初，以禮部尚書(shū)致仕。李益詩(shī)名在當(dāng)時(shí)就極高，詩(shī)作多被畫(huà)工入畫(huà)或度為樂(lè)曲，流播一時(shí)。有《李益集》，《全唐詩(shī)》編詩(shī)二卷。

2．基本解讀：這首詩(shī)情調(diào)高昂，用前代名將典故，抒發(fā)詩(shī)人報(bào)國(guó)殺敵的雄心壯志。（主旨）

“伏波惟愿裹尸還，定遠(yuǎn)何須生人關(guān)?！边@兩句以兩個(gè)典故表達(dá)了為保家衛(wèi)國(guó)，、寧愿戰(zhàn)死疆場(chǎng)也不希望活著回家?！胺ā保瑬|漢馬援曾封為伏波將軍，他說(shuō)：“方今匈奴、烏桓尚擾北邊，欲自請(qǐng)擊之。男兒要當(dāng)死于邊野，以馬革裹尸還葬耳，何能臥床上在女子手中邪?”(《后漢書(shū)·馬援傳》)“定遠(yuǎn)”，東漢班超立功西域，封為定遠(yuǎn)侯，晚年因久處邊地而思?xì)w，遂上書(shū)皇帝說(shuō)：“如自以壽終屯部，終無(wú)所恨。然恐后世或名臣為沒(méi)西域，臣不取望到酒泉郡，但愿生人玉門(mén)關(guān)?！?《后漢書(shū)·班超傳》)

這兩個(gè)典故引用，詩(shī)人用“惟愿”、何須”二詞表明自己的看法，即一褒一貶。

“莫遣只輪歸?？?，仍留一箭射天山。”這兩句用兩個(gè)典故表明殺敵衛(wèi)邊必須徹底的態(tài)度。前典出自《公羊傳·僖公三十三年》：“夏四月，晉人及姜戎?jǐn)∏赜陟??晉人與姜戎要之觳而擊之，匹馬只輪無(wú)返者?！薄昂？摺?，原義為大海，這里指瀚海，即塞外大沙漠，代指胡人居住之地。在此表明了堅(jiān)決徹底消滅敵人的態(tài)度。后典出自《舊唐書(shū)·薛仁貴傳》：

薛鎮(zhèn)守邊疆時(shí)，“時(shí)九姓有眾十余萬(wàn)，令驍健數(shù)十人逆來(lái)挑戰(zhàn)。仁貴發(fā)三矢射殺三人，自余一時(shí)下馬請(qǐng)降。仁貴恐為后患，并坑殺之，更就磧北安撫余眾。擒其偽葉護(hù)兄弟三人而還。軍中歌曰：將軍三箭定天山，戰(zhàn)士長(zhǎng)歌入漢關(guān)。九姓自此衰弱不復(fù)更為邊患”。這里是說(shuō)殺敵不僅要徹底，還要留下得力將士，繼續(xù)鎮(zhèn)守邊關(guān)。

3．鑒賞要點(diǎn)：這首邊塞詩(shī)格調(diào)高昂，有盛唐邊塞詩(shī)余韻。全詩(shī)寫(xiě)得蒼涼悲壯，神采靈動(dòng)，意氣飛揚(yáng)。“不墜盛唐風(fēng)格。”(楊慎《升庵詩(shī)話》)

此詩(shī)最為突出之處在于對(duì)典故的使用。四句中旬句用典，凝練形象，準(zhǔn)確生動(dòng)。

第 7課 白居易詩(shī)四首

一、作者介紹：白居易(772—846)，字樂(lè)天，晚年號(hào)香山居士，原籍太原(今屬山西)，祖上遷居下邦(今陜西渭南東北)，生于新鄭(今屬河南)。貞元十六年(800)登進(jìn)士第，歷任左拾遺、翰林學(xué)士。元和十年(815)因上書(shū)請(qǐng)急捕刺殺宰相武元衡的兇手，被貶為江州司馬。后歷任忠州、杭州、蘇州刺史，官終刑部尚書(shū)。晚年閑居洛陽(yáng)，皈依佛教，自號(hào)“香山居士”，世稱白香山。

白居易詩(shī)善于敘述，語(yǔ)言明白曉暢，通俗易懂，開(kāi)中晚唐淺俗詩(shī)風(fēng)，影響深遠(yuǎn)。

二、課文簡(jiǎn)析

（一）輕肥

1．背景簡(jiǎn)介：此詩(shī)為詩(shī)人《秦中吟》十首組詩(shī)之七，約作于元和三、四年(808、809)?！肚刂幸鳌纷孕蛟啤柏懺?、元和之際，予在長(zhǎng)安，聞見(jiàn)之問(wèn)，有足悲者。因直歌其事，命為《秦婦吟》?！碧拼腥~以后宦官專權(quán)越來(lái)越嚴(yán)重，而且過(guò)著驕奢淫逸、豪華糜爛的生活。他們結(jié)成一團(tuán)，操縱朝政，甚至敢于廢立皇帝；另一方面，天下民不聊生，苦難深重，元和三、四年，江南大旱，竟至民間有人人相食的慘狀。詩(shī)人將兩方面結(jié)合起來(lái)寫(xiě)，深刻反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾，表現(xiàn)出對(duì)宦官驕橫跋扈的痛恨和對(duì)百姓苦難的同情。輕肥，用《論語(yǔ)·雍也》句：“乘肥馬，衣輕裘”之意，喻指宦官奢侈生活。

2．基本解讀：此詩(shī)寫(xiě)宦官的驕橫之態(tài)并與江南天災(zāi)作比，表達(dá)詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)奢侈生活的批判和對(duì)人民疾苦的同情。（主旨）

開(kāi)頭八句“意氣驕滿路，鞍馬光照塵。借問(wèn)何為者 ?人稱是內(nèi)臣。朱紱皆大夫，紫綬或?qū)④??？涓败娭醒?，走馬去如云”為第一層，寫(xiě)宦官們赴宴時(shí)驕橫跋扈之狀。首四句先寫(xiě)宦官們令人驚異的驕橫情形：意氣之驕，竟能滿路，鞍馬之光，竟可照塵，而這一切均是宦官們所為!不能不令人驚異，從而引出“是內(nèi)臣”的回答。宦官不過(guò)是皇帝的家奴，憑什么如此跋扈呢?原來(lái)這些宦官居然都穿著朱紱和紫綬，做了高官，大權(quán)在握，怎能不驕?“軍中宴”的“軍”指保衛(wèi)皇帝的神策軍，宦官們?nèi)樟松癫哕姷能姍?quán)，盛氣凌人，“夸赴”，寫(xiě)出耀武揚(yáng)威之態(tài)；“走馬去如云”，寫(xiě)出旁若無(wú)人的驕橫。而宦官不是一個(gè)兩個(gè)，“滿”、“照”、“皆”、“夸”、“如云”等字眼，告知人們這是一大幫，令人觸目驚心。這里語(yǔ)含諷刺，暴露了貞元、元和之際宦官、藩鎮(zhèn)、官員相互勾結(jié)的畸形的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

接下來(lái)六句“樽罍溢九醞，水陸羅八珍。果擘洞庭橘，膾切天池鱗。食飽心自若，酒酣氣益振”為第二層，寫(xiě)軍中宴會(huì)的豪華場(chǎng)面。菜單是相當(dāng)奢侈的：九醞、八珍、洞庭橘、天池鱗，均為天下美味，而“溢”、“羅”、“擘”、“膾切”等詞，表現(xiàn)了宴會(huì)之奢靡。“食飽”二句，呼應(yīng)首句，赴宴時(shí)已是“驕滿路”，如今酒酣足食，更是不可一世了。

以上二層極力揭露宦官、權(quán)貴之間相互勾結(jié)、極度奢靡的生活，為下文表現(xiàn)主題作了充分準(zhǔn)備。最后二句“是歲江南旱，衢州人食人”為第三層，用重筆轉(zhuǎn)折，直賦其事，以慘不忍睹的血淋淋的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行對(duì)比，揭示了當(dāng)時(shí)廣大人民的悲慘處境。據(jù)《舊唐書(shū)·憲宗紀(jì)上》記載，元和三年，“是歲，淮南、江南、江西、湖南、山南東道旱”。四年，“浙西蘇、潤(rùn)、常州旱儉?！边@一樂(lè)一悲，令人驚心動(dòng)魄，這與杜甫名句“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”異曲同工。

3．鑒賞要點(diǎn)：本詩(shī)具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)批判性，對(duì)宦官的驕橫之態(tài)作了深刻的諷刺和揭露。對(duì)比手法的使用。詩(shī)人不作一句評(píng)說(shuō)，不發(fā)一句議論，把兩種截然不同的現(xiàn)象并列寫(xiě)出，讓讀者悟出應(yīng)有的結(jié)論，這比主觀議論更有說(shuō)服力，有“四兩撥千斤”的效果。

（二）花 非 花

1．寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介：白居易詩(shī)原本以通俗著稱，這首詩(shī)卻相當(dāng)朦朧，作于何時(shí)，為何而作，均無(wú)從定論，它被自居易自編于集中“感傷”部分。

2．基本解讀：這首詩(shī)詩(shī)意朦朧，詩(shī)取前三字為題，近乎“無(wú)題”詩(shī)。首二句“花非花，霧非霧”，給人一種難以說(shuō)清、捉摸不定之感，雖系否定，卻有著一個(gè)肯定的比喻：如花似霧。

“夜半來(lái)，天明去”，乍一看以為是記夢(mèng)，但下句“來(lái)如春夢(mèng)幾多時(shí)”，可見(jiàn)又不是記夢(mèng)了，“夢(mèng)”在這里也是一比?！叭ニ瞥茻o(wú)覓處”，以“來(lái)”、“去”關(guān)聯(lián)，生發(fā)出兩個(gè)新的比喻?！耙拱雭?lái)”者是春夢(mèng)，春夢(mèng)雖美卻十分短暫；“天明去”如朝霞，朝霞雖美卻易幻滅。

3．鑒賞要點(diǎn)：此詩(shī)詩(shī)意朦朧，帶有一種淡淡的感傷之情。

博喻手法的使用。由一連串比喻構(gòu)成，環(huán)環(huán)相扣，如行云流水，自然成文。這種手法為博喻，主要表現(xiàn)為以多個(gè)鮮明的喻體表現(xiàn)一個(gè)并未說(shuō)明的主體。

（三）杜 陵 叟

1．寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介：此詩(shī)屬于《新樂(lè)府五十首》，自序說(shuō)是“傷農(nóng)夫之困”，作于唐憲宗元和三年前后，當(dāng)時(shí)江南和長(zhǎng)安周?chē)馐車(chē)?yán)重旱災(zāi)，詩(shī)人時(shí)任左拾遺，上疏奏陳民間疾苦，請(qǐng)求“減免租稅”，“以實(shí)惠及人”?；实叟鷾?zhǔn)，并下了罪己詔(實(shí)際上不過(guò)是籠絡(luò)人心的把戲而已)。杜陵，在今陜西西安東南十公里少陵原上，秦代為杜縣之地，漢代宣帝葬于此處，故稱杜陵。

2．基本解讀：這首詩(shī)寫(xiě)農(nóng)夫之苦，并對(duì)統(tǒng)治者玩弄權(quán)術(shù)剝削人民表示強(qiáng)烈的憤慨之情。（主旨）

開(kāi)頭七句“杜陵叟，杜陵居，歲種薄田一頃余。三月無(wú)雨旱風(fēng)起，麥苗不秀多黃死：九月降霜秋早寒，禾穗未熟皆青干”，寫(xiě)出災(zāi)情之嚴(yán)重。從三月寫(xiě)到九月，可見(jiàn)全年適合長(zhǎng)莊稼的時(shí)候全部是惡劣的天氣，麥苗和禾穗不是黃死就是青干。

接下來(lái)四句“長(zhǎng)吏明知不申破，急斂暴征求考課。典桑賣(mài)地納官租，明年衣食將何如?”寫(xiě)官吏們?cè)诖颂鞛?zāi)面前的可惡表現(xiàn)和百姓們的困難處境。官吏們?yōu)榱恕翱颊n”，不僅不奏報(bào)朝廷，反而變本加厲地加緊搜刮。

再四句“剝我身上帛，奪我口中粟：虐人害物即豺狼，何必鉤爪鋸牙食人肉!”寫(xiě)詩(shī)人難抑憤怒之情，改第三人稱為第一人稱，用“杜陵叟”的口氣，痛斥了那些為自己升官而不顧百姓死活的“長(zhǎng)吏”。“明知”農(nóng)民受災(zāi)卻偏偏“不申破”，甚至還美化現(xiàn)實(shí)以博皇帝的高興，這樣的“長(zhǎng)吏”在封建時(shí)代是具有相當(dāng)?shù)湫鸵饬x的。

最后八句“不知何人奏皇帝，帝心惻隱知人弊；白麻紙上書(shū)德音，京畿盡放今年

稅。昨曰里胥方到門(mén)，手持敕牒榜鄉(xiāng)村。十家租稅九家畢，虛受吾君蠲免恩”，寫(xiě)皇帝得知災(zāi)情而下詔免稅．．表面上是歌頌了皇帝的仁德，實(shí)際上語(yǔ)含諷刺，矛頭直指最高統(tǒng)治者。無(wú)論是官員們的“求考課”，還是“里胥”等到“十家租稅九家畢”，都是統(tǒng)治者們慣演的把戲而已：“帝心惻隱”是虛偽的，而用考課的辦法鼓勵(lì)各級(jí)官吏搜刮更多的民脂民膏卻是真正的目的。

3．鑒賞要點(diǎn)：對(duì)封建統(tǒng)治者用“雙簧戲”方式剝削農(nóng)民暴行的深刻揭露。“長(zhǎng)吏”明知天災(zāi)卻不奏報(bào)，仍然強(qiáng)征暴斂；一個(gè)小小的“里胥”一直等到“十家租稅九家畢”才慢騰騰地宣布“免稅”的“德音”，背后明顯有官府的支持；皇帝一直等到有人奏報(bào)后才下詔“免稅”，此前卻一直不聞不問(wèn)，裝作不知，虛假偽善。這種“雙簧戲”的演出，封建統(tǒng)治者演起來(lái)駕輕就熟，時(shí)機(jī)控制得恰適其時(shí)，可見(jiàn)在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中，這樣的把戲不止一次上演，詩(shī)的諷刺力度可見(jiàn)一斑。

人稱的變化寫(xiě)出詩(shī)人憤激的情感。如對(duì)“長(zhǎng)吏”的控訴時(shí)，由第三人稱轉(zhuǎn)為第一人稱，變成直抒胸臆：“剝我身上帛??”，而詩(shī)中這一“我”的形象，極為精練地概括了封建時(shí)代千百萬(wàn)農(nóng)民的悲慘處境和體現(xiàn)在他們身上的不屈反抗精神，具有相當(dāng)?shù)膶徝纼r(jià)值。

（四）問(wèn) 劉 十 九

1．寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介：此詩(shī)作于元和十二年(817)，詩(shī)人時(shí)任江州(今江西九江)司馬。劉十九，名不詳。作者另有《劉十九同宿》詩(shī)，有句“唯共嵩陽(yáng)劉處士”，可知其為河南登封人。有人以為即隱居廬山的劉軻。十九，兄弟間的排行。

2．基本解讀： 這首小詩(shī)寫(xiě)一個(gè)冬曰的傍晚邀人飲酒的情趣。（主旨）一二句“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐”寫(xiě)酒香襲人。酒是新釀的酒，還未濾清，上面浮著酒渣，微綠色，細(xì)小如蟻。爐火正旺，爐是紅泥鑄就的，小巧而又簡(jiǎn)樸雅致。紅紅的爐火，泡沫浮動(dòng)的綠酒，香氣自然十分誘人。三四句“晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)?”邀對(duì)方傍晚過(guò)來(lái)飲酒。一場(chǎng)暮雪眼看就要飄灑下來(lái)，室外寒氣襲人，而時(shí)值黃昏，還有什么比朋友間飲酒敘情更能令人快慰的事呢?結(jié)句雖為問(wèn)句，但給人盛情難卻之感。

3．鑒賞要點(diǎn)：此詩(shī)語(yǔ)淺而情深。酒逢知己干杯少，杜甫《對(duì)雪》有旬“無(wú)人竭浮蟻，有待至昏鴉?'，這是有酒無(wú)朋之憾。詩(shī)人此詩(shī)本為在雪天邀友小飲御寒，促膝夜話。詩(shī)中蘊(yùn)含生活氣息，不加任何雕琢，信手拈來(lái)，遂成妙章。語(yǔ)言平淡而情味盎然。細(xì)細(xì)品味，勝于醇酒，令人身心俱醉。詩(shī)中先景后情，情與景相得益彰。室外雖然天寒地凍，室內(nèi)卻溫暖宜人，生活在一剎那時(shí)泛出令人沉醉的溫馨，引人浮想聯(lián)翩。

第 8課 杜牧詩(shī)三首

一、作者介紹：

杜牧(803—852)，字牧之，京兆萬(wàn)年(今陜西西安)人。祖居長(zhǎng)安下杜樊鄉(xiāng)，因稱“杜樊川”。唐文宗大和進(jìn)士，又登賢良方正直言極諫科。為弘文館校書(shū)郎，人江西、宣歙觀察使幕和淮南節(jié)度使幕，后入朝為監(jiān)察御史，分司東都。曾任黃州、池州、湖州等地刺史，人為考功郎中、知制誥，官終中書(shū)舍人。與李商隱齊名，人稱“小李杜”。

杜牧詩(shī)以七言律絕見(jiàn)長(zhǎng)，俊爽圓淳，風(fēng)流華美，氣勢(shì)豪宕而情韻纏綿，并常能寓諷喻、感慨于景物描寫(xiě)之中。他自稱“苦心為詩(shī)，本求高絕。不務(wù)奇麗，不涉習(xí)俗。不今不古，處

于中間”(《獻(xiàn)詩(shī)啟》)。詠史詩(shī)成就頗高，其中多有詩(shī)人深沉的歷史感慨。

二、課文簡(jiǎn)介

（一）早 雁

1．寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介：唐武宗會(huì)昌二年(842)八月，北方回紇部族大舉南侵大同、太原等地，大肆擄掠，邊地人民流離失所，痛苦不堪。詩(shī)人當(dāng)時(shí)在黃州刺史任上，聽(tīng)到這個(gè)消息，對(duì)邊地人民命運(yùn)充滿關(guān)切。農(nóng)歷八月是秋季的第二個(gè)月，故稱此時(shí)南飛的大雁為“早雁”，此處用為象征手法。

2．基本解讀：

這首詩(shī)借寫(xiě)早雁，表達(dá)自己對(duì)邊地人民流離失所的關(guān)切，暗含了對(duì)統(tǒng)治者的不滿。（主旨）

首聯(lián)“金河秋半虜弦開(kāi)，云外驚飛四散哀”，想象雁遭射擊四散哀鳴的情景。金河，在今內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市南，這里泛指北方邊地。古代北方少數(shù)民族常借秋天狩獵之機(jī)，乘中原地區(qū)軍民并無(wú)防范情況時(shí)突然襲擊，其罪魁禍?zhǔn)桩?dāng)然是其貴族統(tǒng)治者?！霸仆怏@飛”，點(diǎn)明秋高氣爽時(shí)節(jié)，本是大雁翱翔長(zhǎng)空、無(wú)拘無(wú)束之時(shí)，卻因戰(zhàn)亂不得不極力高飛以避禍，一“哀”字，寫(xiě)出了大雁群飛無(wú)序之狀和叫聲凄慘。

頷聯(lián)“仙掌月明孤影過(guò)，長(zhǎng)門(mén)燈暗數(shù)聲來(lái)!”想象雁失群后南飛途中情形。當(dāng)大雁飛過(guò)長(zhǎng)安上空時(shí)，景象凄涼，令人心碎：在清涼的月色下，漢宮中當(dāng)年漢武帝所建承露盤(pán)上的仙掌孤單地高高聳立，形單影只；當(dāng)年陳皇后幽居的長(zhǎng)門(mén)冷宮里，燈光黯淡，幾聲失群孤雁的哀鳴陸續(xù)傳來(lái)。

頸聯(lián)“須知胡騎紛紛在，豈逐春風(fēng)一一回”，是說(shuō)必須要知道胡人的騎兵還紛紛布滿金河一帶，明春雁兒們又怎能隨著春風(fēng)一一重返故鄉(xiāng)呢 ?這是勸早雁既已到了南方，即使到了春天也不要忙于回去。據(jù)《資治通鑒》載，回鶻南侵時(shí)，唐朝廷“詔發(fā)陳、徐、汝、襄陽(yáng)等兵屯太原及振武、天德，俟來(lái)春驅(qū)逐回鶻”。這里的“春風(fēng)”含有對(duì)朝廷的軍事努力效果的懷疑和微諷。

尾聯(lián)“莫厭瀟湘少人處，水多菰米岸莓苔”，告知雁兒們，不要厭惡南方人跡稀少的地方，因?yàn)檫@里食物充分，菰米和莓苔處處都有。瀟湘，瀟水，湘水，均在湖南。相傳深秋北雁南飛到衡山回雁峰就不再南飛，瀟湘一帶是大雁過(guò)冬的地方。

3．鑒賞要點(diǎn)：象征方法的運(yùn)用。表面寫(xiě)雁，實(shí)為寫(xiě)人，即把逃避回鶻南侵的邊民寫(xiě)作四散的早雁。

強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)批判性。全詩(shī)通過(guò)寫(xiě)雁來(lái)寫(xiě)邊地人民的苦況，既有對(duì)人民的同情，亦隱含著對(duì)朝廷未能抵抗強(qiáng)敵、安撫百姓的不滿。

（二）過(guò)華清官絕句三首(其一)

1．寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介：

華清宮在長(zhǎng)安東二十五公里臨潼縣城南驪山下，唐貞觀十八年(644)太宗皇帝詔令在此造殿，賜名湯泉宮。唐玄宗于開(kāi)元十一年(723)修建為行宮，“治湯井為池，環(huán)山列為宮室，又筑羅城，置百司及十宅”。原名溫泉宮，天寶六載(747)改名華清官，長(zhǎng)生殿就在此宮內(nèi)，玄宗和楊貴妃曾在這里尋歡作樂(lè)。

安史之亂后，華清宮遭到了破壞，多年過(guò)后，杜牧經(jīng)過(guò)這里時(shí)，早已冷落殘敗。面對(duì)斷壁殘?jiān)?，?shī)人回憶史事，感慨萬(wàn)千，寫(xiě)下這三首七絕。

2．基本解讀：

這首詩(shī)借吟詠楊貴妃吃荔枝之事，寄寓自己對(duì)歷史興亡的感慨，語(yǔ)含諷刺。（主旨）

起句“長(zhǎng)安回望繡成堆”寫(xiě)華清官所處的驪山秀麗景色?！袄C成堆”，既指驪山兩旁的東繡嶺和西繡嶺，又暗含贊美驪山景色美不勝收之意，有雙關(guān)意味?！队捍笥洝吩疲骸皷|繡嶺在驪山右，西繡嶺在驪山左。唐玄宗時(shí)植林木花卉如錦繡，故名?！遍L(zhǎng)安離臨潼已遠(yuǎn)，事實(shí)上是看不到此二嶺的，所以此句應(yīng)為想象之詞。

次句“山頂千門(mén)次第開(kāi)”寫(xiě)華清宮的景象。用特寫(xiě)鏡頭：平時(shí)緊閉的宮門(mén)一道道開(kāi)啟，給人感覺(jué)似有軍國(guó)要事發(fā)生了?！吧巾斍чT(mén)”用張衡《西京賦》“門(mén)千戶萬(wàn)，重閨幽闥，轉(zhuǎn)相逾延”句意?！按蔚陂_(kāi)”，可見(jiàn)使者被重視，也說(shuō)明唐玄宗與楊貴妃對(duì)私人享受生活的重視。

最后兩句“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”一氣呵成，答案出來(lái)，原來(lái)只是楊貴妃要吃的荔枝緊急送到了。帝王貴妃們的驕奢淫逸，平民百姓哪里會(huì)知道啊!詩(shī)人感慨中含深深的嘲諷。

3．鑒賞要點(diǎn)：此詩(shī)以小見(jiàn)大，從貢荔枝這一看似小事的角度出發(fā)，表達(dá)詩(shī)人對(duì)歷史興亡的深沉思考。

此詩(shī)表達(dá)含蓄，用語(yǔ)精警，諷刺之意見(jiàn)于其中?！霸?shī)貴有含蓄不盡之意，尤以不著意見(jiàn)聲色故事議論者為最上”(吳喬《圍爐詩(shī)話》)。這首詩(shī)含蓄而精深，詩(shī)人不說(shuō)玄宗荒淫好色，楊貴妃恃寵而驕，而是以“一騎紅塵”與“妃子笑”作對(duì)比，含意深遠(yuǎn)。“一騎紅塵”隱含的是無(wú)數(shù)個(gè)驛卒的血汗和無(wú)數(shù)匹戰(zhàn)馬的死亡；“妃子笑”的背后，正是封建統(tǒng)治者不恤民力，呈一己之私欲而置民于水火之中的形象寫(xiě)照，而這不由人不聯(lián)想到春秋時(shí)周幽王為博妃子一笑而“烽火戲諸侯”的歷史教訓(xùn)?！盁o(wú)人知”發(fā)人深思。其實(shí)“荔枝來(lái)”并非絕無(wú)人知，至少“一騎”知，“妃子”知，皇帝更知。這更點(diǎn)出了皇帝為討妃子歡心而做出的極為荒唐之舉。

（三）題烏江亭

1．寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介：

唐文宗開(kāi)成四年(839)年，杜牧結(jié)束在南方十余年的漂泊生涯后，由宣州赴京時(shí)渡江經(jīng)

過(guò)烏江亭，寫(xiě)了這首詩(shī)。

烏江亭，文稱項(xiàng)亭，在今安徽和縣烏江鎮(zhèn)東南的鳳凰山上。和縣一帶杜牧多次經(jīng)過(guò)，“江湖醉度十年春，牛渚山邊六問(wèn)津”。楚漢相爭(zhēng)時(shí)，項(xiàng)羽敗退烏江邊時(shí)，烏江亭長(zhǎng)泊舟于江岸，對(duì)項(xiàng)羽說(shuō)：“江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬(wàn)，亦足王也，愿大王急渡。今獨(dú)臣有船，漢軍至，無(wú)以渡。”項(xiàng)羽笑道：“天之亡我，我何渡為 ?且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無(wú)一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見(jiàn)之!縱彼不言，籍獨(dú)不愧于心乎!”，遂自刎而死。后人在其地建有項(xiàng)羽衣冠亭，并塑像紀(jì)念。唐書(shū)法家李陽(yáng)冰在亭上題有“西楚霸王靈祠”。

2．基本解讀：

這首詩(shī)針對(duì)項(xiàng)羽兵敗身亡的史實(shí)，批評(píng)他不能忍辱負(fù)重和總結(jié)失敗的教訓(xùn)而重新奮發(fā)圖強(qiáng)，暗寓諷刺。（主旨）

首句“勝敗兵家事不期”指出勝敗乃兵家常事。“事不期”，難以預(yù)料。

次句“包羞忍恥是男兒”批評(píng)一旦失敗便自刎身亡的項(xiàng)羽難當(dāng)“男兒”二字。因?yàn)橹挥心堋鞍呷虗u”以圖東山再起才是英雄所為?？上У氖琼?xiàng)羽一直到死也不知總結(jié)教訓(xùn)，只是歸于“時(shí)不利”，確實(shí)有愧于其“英雄”之名。

第三句“江東子弟多才俊”是對(duì)亭長(zhǎng)之語(yǔ)“江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬(wàn)，亦足王??”的概括。這里表達(dá)了詩(shī)人對(duì)項(xiàng)羽剛愎自用的批評(píng)。

第四句“卷土重來(lái)未可知”呼應(yīng)第一、二句，意謂假如能“包羞忍恥”的話，勝負(fù)還是難料的。此句氣勢(shì)如虹，令人想象“江東子弟”真的有一天“卷土重來(lái)”的情形。

3．鑒賞要點(diǎn)：

此詩(shī)借古抒懷，詩(shī)人重評(píng)歷史，暗含詩(shī)人以英雄自許的氣質(zhì)風(fēng)范。詩(shī)人對(duì)歷史事實(shí)作出了假設(shè)，表達(dá)了自己的惋惜、批判之意，亦有與項(xiàng)羽惺惺相惜之情。

此詩(shī)通過(guò)議論表達(dá)了一個(gè)人生哲理，即成就大事不可意氣用事，應(yīng)能忍辱負(fù)重，不為一時(shí)失敗所挫，其中說(shuō)明了“敗不餒”的道理，具有相當(dāng)積極意義。

第 9課 李商隱詩(shī)三首

一、作者介紹：

李商隱(813—858)，字義山，號(hào)玉駱生，懷州河內(nèi)(今河南沁陽(yáng))人，從祖父遷居鄭州(今屬河南)。受知于權(quán)臣令狐楚，令狐楚愛(ài)其才，署為巡官。開(kāi)成二年(837)登進(jìn)士第，二年后授秘書(shū)省校書(shū)郎。令狐楚死后，人涇原節(jié)度使王茂元幕，娶王女為妻。當(dāng)時(shí)牛李二黨相爭(zhēng)激烈，令狐父子屬牛黨，王茂元屬李黨，牛黨認(rèn)為李商隱背恩無(wú)行，一直對(duì)其排斥打擊。

曾入桂管觀察使鄭亞幕，為掌書(shū)記；后入徐州盧弘止幕，為判官；又入東川柳仲郢幕。其間也曾在朝任官，但終不得意。此后還鄭州故里，病卒。

李商隱工駢文和近體詩(shī)，尤擅長(zhǎng)七律。與杜牧齊名，世稱“小李杜”，又與溫庭筠齊名，世稱“溫李”。其詩(shī)內(nèi)容多抒寫(xiě)對(duì)時(shí)代亂離的感慨和個(gè)人懷才不遇的憤懣，詠史詩(shī)、詠物詩(shī)和言情詩(shī)成就極高。藝術(shù)上，其詩(shī)構(gòu)思精巧，想象豐富，屬對(duì)精切，色彩綺麗，韻律和諧，深于用典，對(duì)后世詩(shī)歌影響很大。

二、課文簡(jiǎn)析

（一）無(wú)題二首(其一)

1．基本解讀：

這首詩(shī)寫(xiě)對(duì)昨夜相知相會(huì)而今曰很快分離的情人的思念之情。（主旨）

首聯(lián)“昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫(huà)樓西畔桂堂東”，是對(duì)昨夜相會(huì)的追憶。星光閃爍，陣陣輕風(fēng)，詩(shī)人與意中人在畫(huà)樓之西、桂堂之東相會(huì)。畫(huà)樓，雕飾華美的樓。桂堂，用桂花香熏過(guò)的廳堂。詩(shī)人沒(méi)有具體寫(xiě)昨夜情事，而只寫(xiě)一種溫馨旖旎而有暗示性的氣氛，達(dá)到了一種只可意會(huì)而難以言傳的效果。

頷聯(lián)“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”，寫(xiě)今宵詩(shī)人心中引發(fā)的復(fù)雜而微妙的感情。盡管自己身上無(wú)彩鳳那樣的雙翼(飛去與對(duì)方相會(huì))，但彼此的心卻能像犀牛的角一樣靈異，得以互相感知。彩鳳，彩色的鳳凰?！渡胶＝?jīng)》：“丹穴山，鳥(niǎo)狀如鶴，五彩而文，名曰鳳?！膘`犀，犀牛在古代被視為靈物，特別是它的角的頂端和底部之間有白色的線(角質(zhì)層)相通。

頸聯(lián)“隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅”，寫(xiě)宴會(huì)之熱鬧。這里的宴會(huì)既可理解為昨夜的宴會(huì)情景，也可理解為今宵詩(shī)人對(duì)意中人的想象之語(yǔ)，寫(xiě)出了詩(shī)人此刻凄清寂寞。送鉤，古代人們?cè)谘鐣?huì)上玩甲一種游戲。把鉤依次在人們手中傳送，然后藏于某人手中，令人猜，不中者罰酒。分曹，分組。射覆，古代的一種游戲，用器皿覆蓋著東西讓人猜。

尾聯(lián)“嗟余聽(tīng)鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺(tái)類(lèi)轉(zhuǎn)蓬”，抒發(fā)詩(shī)人無(wú)限惆悵之情。自己正如飄轉(zhuǎn)不定的蓬草，又不得不去上班報(bào)到。愛(ài)情的間隔的惆悵與詩(shī)人身世飄蓬的慨嘆融為一體。聽(tīng)鼓應(yīng)官，聽(tīng)到報(bào)曉的鼓聲后到衙門(mén)報(bào)到。蘭臺(tái)，唐朝對(duì)秘書(shū)省的稱呼。轉(zhuǎn)蓬，被風(fēng)吹得不斷在空中飛轉(zhuǎn)的蓬草。

2．鑒賞要點(diǎn)：這首詩(shī)寫(xiě)出詩(shī)人多情而又無(wú)奈的相思。詩(shī)人與情人心心相印，可歡會(huì)的時(shí)光是那么短暫!這是多么令人痛苦而又無(wú)奈的現(xiàn)實(shí)?！吧頍o(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”為千載名句，寫(xiě)情人間雖難隨時(shí)相會(huì)，曰曰廝守，但心心相印，寫(xiě)出了甜蜜與痛苦相交織的愛(ài)情。

此詩(shī)構(gòu)思巧妙，事件與場(chǎng)景的描述常常打破時(shí)空次序，虛實(shí)結(jié)合，并隨著心理活動(dòng)的變化來(lái)展現(xiàn)。全詩(shī)看起來(lái)以賦體寫(xiě)詩(shī)，但斷續(xù)無(wú)端，變幻迷離，富有浪漫氣息。詩(shī)中時(shí)空的轉(zhuǎn)換當(dāng)中，有虛有實(shí)，富有想象張力，只要解釋得合乎情理，對(duì)這首詩(shī)的藝術(shù)特色可作多樣闡

釋。

3．問(wèn)題探究：對(duì)于此詩(shī)主題理解各有不同，有說(shuō)是政治失意，有說(shuō)是寫(xiě)愛(ài)情，有說(shuō)是偷情，但一般俱將此詩(shī)作為言情詩(shī)閱讀。劉學(xué)鍇、余恕誠(chéng)《李商隱詩(shī)歌集解》云：“此二首顯為賦體，而非比興寓言之作??所述殆為作者親身經(jīng)歷之事情。而非托事寓懷，借美人以喻君子之寓言??”

（二）賈 生

1．寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介：

賈誼被貶長(zhǎng)沙，成了歷代文人抒寫(xiě)懷才不遇時(shí)常用的題材。這里，詩(shī)人不是作陳詞濫調(diào)，而是選擇賈誼被召回長(zhǎng)安時(shí)宣室夜對(duì)的情節(jié)入詩(shī)，別有新意?！妒酚洝でZ生列傳》：“賈生征見(jiàn)。孝文帝方受厘(祭祀后，接受神的福佑)，坐宣室(未央宮前殿正室)。上因感鬼神事，而問(wèn)鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至半夜，文帝前席。即罷，曰：‘吾久不見(jiàn)賈生，自以為過(guò)之，今不及也?！?李商隱在《異俗》中說(shuō)“賈生兼事鬼，不信有洪爐”(洪爐，道家認(rèn)為天地這個(gè)大爐子產(chǎn)生萬(wàn)物{賈誼不信，而有自己關(guān)于鬼神的觀點(diǎn))。一般文人皆以此為一段君臣遇合的佳話，但本詩(shī)卻不同于此。

2．基本解讀：

這首詩(shī)寫(xiě)賈誼與漢文帝君臣遇合的片段史實(shí)，托古諷今，抒發(fā)自己的感慨。（主旨）

首句“宣室求賢訪逐臣”正面寫(xiě)漢文帝宣室召見(jiàn)賈誼。一“求”一“訪”，把文帝求賢意愿之殷切和誠(chéng)懇表現(xiàn)出來(lái)，特別還是對(duì)一位被貶的臣子，真可謂賢明的君主了。這是詩(shī)人欲抑先揚(yáng)之處。

次句“賈生才調(diào)更無(wú)倫”是對(duì)賈誼的贊揚(yáng)，著眼于其才華高超、議論風(fēng)發(fā)和神采照人，無(wú)與倫比。

第三句“可憐夜半虛前席”是全詩(shī)承、轉(zhuǎn)的關(guān)鍵?！翱蓱z”，可嘆，詩(shī)人筆觸一轉(zhuǎn)，文帝虛心傾聽(tīng)的細(xì)節(jié)成了詩(shī)人嘆息和微諷的對(duì)象。著一“虛”字，舉重若輕，把文帝前面求賢的舉動(dòng)從根本上讓人產(chǎn)生疑問(wèn)，留下懸念，詩(shī)情就顯得跌宕起伏。

末句“不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”是全詩(shī)警策之句，是直接對(duì)“可憐”一詞的回應(yīng)。不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神!這樣的求賢對(duì)天下蒼生有什么意義呢?這樣的君臣遇合對(duì)臣子來(lái)說(shuō)是幸還是不幸呢?詞鋒犀利，諷刺辛辣，感慨深沉，卻又抑揚(yáng)頓挫。

3．鑒賞要點(diǎn)：此詩(shī)托古諷今，言有盡而意無(wú)窮，含蓄豐富。詩(shī)中有諷刺，有感慨。從表面看，詩(shī)人是諷漢文帝，實(shí)際上是托古諷今，晚唐許多皇帝大都崇佛或信道，服藥求仙，以求長(zhǎng)生，而不問(wèn)民生疾苦，更難禮賢下士。

詩(shī)人憐賈誼正是自憐。詩(shī)人夙懷“欲回天地”之志，但偏遭黨爭(zhēng)，沉淪下僚，詩(shī)中常有“賈生年少虛垂涕”之類(lèi)的感慨。

（三）柳

1．基本解讀：

這是詠柳寄慨之作，其中隱含詩(shī)人身世之感。（主旨）

首二句“曾逐東風(fēng)拂舞筵，樂(lè)游春苑斷腸天”寫(xiě)(柳枝)曾在繁花似錦、令人陶醉的春曰，如同婀娜多姿的舞女一樣，在樂(lè)游苑的宴會(huì)上隨風(fēng)起舞?！拔琛?，生動(dòng)地寫(xiě)出了春柳的婀娜多姿，也寫(xiě)出了柳枝的歡樂(lè)。樂(lè)游春苑，即樂(lè)游原，長(zhǎng)安東南名勝，地勢(shì)高，可俯瞰長(zhǎng)安全城，是當(dāng)時(shí)人們節(jié)曰游樂(lè)場(chǎng)所。斷腸天，指繁花似錦的春曰。斷腸，即銷(xiāo)魂，指美好的春曰令人陶醉。

后二句“如何肯到清秋曰，已帶斜陽(yáng)又帶蟬!”以春曰之柳的繁華得意對(duì)比秋曰之柳的零落憔悴，重在寫(xiě)秋柳的凄涼情形。柳在春曰是那樣地風(fēng)光無(wú)比，受人矚目，而眼下時(shí)值深秋，它又如何愿意面對(duì)夕陽(yáng)西下、寒蟬凄切的凄涼處境呢!“清秋”，秋色已深?！翱稀?，豈肯，不太愿意，既是反詰，又是感嘆。

2．鑒賞要點(diǎn)：

這首詠物詩(shī)用暗示手法融會(huì)了詩(shī)人深沉的感慨。此詩(shī)全篇無(wú)一“柳”字，卻又是句句寫(xiě)柳；句句寫(xiě)景，可又是句句含情；句句詠物，可又是句句寫(xiě)人，其中隱含詩(shī)人身世之感。也有人認(rèn)為詩(shī)中表達(dá)的是對(duì)先榮后悴人事的感喟，或?qū)賵?chǎng)上只知上進(jìn)而不知后退者的譏刺。

詩(shī)中虛詞運(yùn)用精妙?！叭绾巍?、“肯”連用，加強(qiáng)了反詰語(yǔ)氣，使詩(shī)人的感嘆更為悲愴而深沉?！耙选薄ⅰ坝帧?，層層推進(jìn)，正是“數(shù)虛字轉(zhuǎn)折唱嘆，弦外有音”。(紀(jì)昀《李義山詩(shī)集輯評(píng)》)

第 10課 酬贈(zèng)詩(shī)四首

一、節(jié) 婦 吟（張 籍）

1．作者及寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介

張籍(約766—830)，字文昌，原籍吳郡(今江蘇蘇州)，生長(zhǎng)在和州烏江(今安徽和縣烏江鎮(zhèn))。貞元十五年進(jìn)士，任國(guó)子博士，后為水部員外郎、國(guó)子司業(yè)等，有《張司業(yè)集》。張籍作品多為古風(fēng)和樂(lè)府，與王建齊名。其詩(shī)平易流暢，多有口語(yǔ)入詩(shī)。王安石《題張司業(yè)詩(shī)》：“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛?！?/p>

節(jié)婦吟，樂(lè)府詩(shī)題，題下原注：“寄東平李司空師道?！崩顜煹溃瑫r(shí)任平盧淄青節(jié)度使，又冠以檢校司空、同中書(shū)門(mén)下平章事的頭銜，其勢(shì)炙手可熱。中唐以后，藩鎮(zhèn)曰漸坐大，而朝廷積弱曰久，已難控制，割據(jù)之勢(shì)曰成。藩鎮(zhèn)為增加實(shí)力，常用各種手段勾結(jié)拉攏朝廷官員和文人。一些不得志的官員和文人往往去依附他們，韓愈為此寫(xiě)過(guò)《送董邵南序》一文婉

轉(zhuǎn)地加以勸阻。張籍在此點(diǎn)上與韓愈心志相通，都是主張統(tǒng)一，反對(duì)分裂。此詩(shī)便為拒絕李師道的拉攏而作。

2．基本解讀： 這首詩(shī)細(xì)致入微地刻畫(huà)了女主人公受人贈(zèng)珠而又還珠時(shí)的心理，塑造了一位顧全名節(jié)、對(duì)丈夫忠貞不渝的女子形象，曲折表達(dá)詩(shī)人不便明說(shuō)的婉拒之意。（主旨）

全詩(shī)分兩個(gè)層次。首四句“君知妾有夫，贈(zèng)妾雙明珠。感君纏綿意，系在紅羅襦”為第一層次，寫(xiě)接珠。前二句從對(duì)方角度寫(xiě)授珠，后二句從自己角度寫(xiě)受珠。漢樂(lè)府“何以結(jié)相思，雙珠玳瑁簪”，可知贈(zèng)珠是表示愛(ài)情。接珠似為對(duì)方用情之深所感，但細(xì)讀下文，方知其中頗具諷意。

后六句“妾家高樓連苑起，良人執(zhí)戟明光里。知君用心如曰月，事夫誓擬同生死。還君明珠雙淚垂，何不相逢未嫁時(shí)”為第二層次，寫(xiě)還珠。前四句寫(xiě)還珠原因，后二句寫(xiě)還珠情態(tài)。“妾家”句寫(xiě)其富有；“良人”句寫(xiě)其貴重?！妒酚洝せ搓幒盍袀鳌罚骸肮俨贿^(guò)郎中，位不過(guò)執(zhí)戟?！边@里指“良人”供職朝廷，位置顯赫，寵信有加。這里表明自己不會(huì)因贈(zèng)珠者富貴而動(dòng)心。“知君”句上接“纏綿意”，“事夫”句上接“妾家”句，表明自己早已立誓與夫同生共死，從一而終。既然難以兩全，只有還珠，故末二句才有相逢恨晚的說(shuō)法?！半p淚垂”寫(xiě)還珠情態(tài)，指對(duì)“君”的感激；“何不相逢未嫁時(shí)”是對(duì)“君”的表白，似乎“君”更比“良人”重要，但事已如此，絕不可能改弦易轍。

3．鑒賞要點(diǎn)：此詩(shī)以詩(shī)代簡(jiǎn)，曲折表達(dá)詩(shī)人不便明說(shuō)的婉拒之意。

此詩(shī)通過(guò)一位節(jié)婦形象，表達(dá)了詩(shī)人的政治態(tài)度，即主張中央集權(quán)，反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)，具有鮮明的時(shí)代進(jìn)步意義。

暗示手法的運(yùn)用。這首詩(shī)與漢樂(lè)府《陌上桑》、《羽林郎》有異曲同工之處，但較之漢樂(lè)府二詩(shī)則更為委婉含蓄。

二、酬樂(lè)天頻夢(mèng)微之（元 ?。?/p>

1．作者及寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介

元稹(779—831)，字微之，河南(今河南洛陽(yáng))人。十五歲明經(jīng)及第，憲宗元和初年任右拾遺、監(jiān)察御史等職。長(zhǎng)慶二年官至宰相，四個(gè)月后調(diào)同州刺史，又任浙東觀察使，53歲暴卒于武昌節(jié)度使任上。元稹與自居易友善，同倡新樂(lè)府，世稱“元白”。他主張繼承杜甫現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)傳統(tǒng)，有《新題樂(lè)府》和《樂(lè)府古題》等詩(shī)，借以“諷當(dāng)時(shí)之事，以貽后代之人”。但諷刺力度遠(yuǎn)不及白居易詩(shī)，他說(shuō)：“詞直氣粗，罪尤是懼，固不敢陳露于人。”有《元氏長(zhǎng)慶集》六十卷。

此詩(shī)作于憲宗元和十年(815)。這一年王承宗、李師道等藩鎮(zhèn)派人在京城暗殺了主張平藩的宰相武元衡。當(dāng)時(shí)白居易任太子左贊善大夫，他立即上書(shū)要求追查兇手和幕后主使，被藩鎮(zhèn)勢(shì)力以“越職言事”之罪名，貶為江州司馬。元稹聽(tīng)說(shuō)后，寫(xiě)有《聞樂(lè)天授江州司馬》：“殘燈無(wú)焰影幢幢，此夕聞君謫九江。垂死病中驚坐起，暗風(fēng)吹雨入寒窗?！庇帧兜脴?lè)天書(shū)》：“遠(yuǎn)信入門(mén)先有淚，妻驚女哭問(wèn)何如?尋常不省曾如此，應(yīng)是江州司馬書(shū)。”自居易有《夢(mèng)微之》詩(shī)相送，此詩(shī)便是詩(shī)人收到白詩(shī)后非常感動(dòng)而寫(xiě)下的答詩(shī)。

2．基本解讀：這首詩(shī)通過(guò)寫(xiě)不同尋常的夢(mèng)境表達(dá)對(duì)友人的深切思念，同時(shí)寫(xiě)出了自己的凄苦處境。（主旨）

前二句“山水萬(wàn)重書(shū)斷絕，念君憐我夢(mèng)相聞”，寫(xiě)兩地迢迢千里，通信相當(dāng)不易；收到老朋友的詩(shī)，詩(shī)說(shuō)夢(mèng)中見(jiàn)到了自己，心里非常欣慰。

后二句“我今因病魂顛倒，唯夢(mèng)閑人不夢(mèng)君!”寫(xiě)自己疾病纏身，神情恍惚，雖頗多夢(mèng)，夢(mèng)中見(jiàn)到的都是一些不相干的人，想在夢(mèng)中見(jiàn)到你，卻偏偏就沒(méi)有夢(mèng)見(jiàn)。元稹在通州因患嚴(yán)重瘧疾，身體狀況曰下，記憶力也大不如前。而“病”除了身體疾患之外，更有沉重的精神上的苦悶，凄苦無(wú)比。

3．鑒賞要點(diǎn)：此詩(shī)寫(xiě)夢(mèng)境手法獨(dú)到。本來(lái)白居易《夢(mèng)微之》詩(shī)寫(xiě)夢(mèng)就頗有特色，詩(shī)中不說(shuō)自己對(duì)老友的思念，卻從對(duì)方著墨，反過(guò)來(lái)問(wèn)他何事憶及自己，致使自己夢(mèng)中見(jiàn)到了曰思夜想的老友。這使得自己對(duì)老友的關(guān)心和牽掛更顯真情；元稹這首詩(shī)一反常情，以未能夢(mèng)見(jiàn)老友的凄苦心境表現(xiàn)對(duì)老友的極端深切的懷念之情。

三、近試上張籍水部（朱慶馀）

1．作者及寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介

朱慶馀，生卒年不詳，名可久，越州(今浙江紹興)人。寶歷二年(826)進(jìn)士，官秘書(shū)省校書(shū)郎。此詩(shī)約作于寶歷二年，詩(shī)題一作“閨意獻(xiàn)張水部”。近試，臨近考試。唐代應(yīng)試舉子有向名人行卷的風(fēng)氣，目的是希望聲名傳人主考官耳中。張籍時(shí)任水部員外郎，以擅長(zhǎng)文學(xué)而又樂(lè)于獎(jiǎng)掖后進(jìn)聞名于士子之中。

2．基本解讀

這首詩(shī)寫(xiě)了晨起時(shí)一對(duì)新婚夫婦對(duì)話，是一幅洞房春曉的閨意圖。作者借此表達(dá)對(duì)張籍提拔或獎(jiǎng)掖自己的希望。（主旨）

首句“洞房昨夜停紅燭”?！巴！?，點(diǎn)放，讓紅燭點(diǎn)燃，通夜不滅。次句“待曉堂前拜舅姑”。一大早就起床，在紅燭光照中妝扮，以待天明。可見(jiàn)其對(duì)拜見(jiàn)公婆一事相當(dāng)重視。

后兩句“妝罷低聲問(wèn)夫婿，畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú) ?”新娘對(duì)新郎問(wèn)語(yǔ)：不知打扮是否合乎時(shí)尚，能否討得公婆歡心?由于是新婦，羞澀難言，但又不得不說(shuō)，只好“低聲”問(wèn)，對(duì)人物心理描繪相當(dāng)精細(xì)而逼真。

3．鑒賞要點(diǎn)

本詩(shī)是一首干謁請(qǐng)托詩(shī)。干謁，是唐代舉子向有權(quán)勢(shì)或有名望的人投遞詩(shī)文以求提拔或獎(jiǎng)掖的行為。這首詩(shī)寫(xiě)得巧妙，繪聲繪色，精細(xì)逼真。全詩(shī)展現(xiàn)了一幅洞房初曉閨意圖，令人過(guò)目難忘。

此詩(shī)題目與詩(shī)的內(nèi)容看似無(wú)關(guān)，實(shí)則有著密切關(guān)系。這就要讀出詩(shī)中比興手法所蘊(yùn)含的

寄托意義。

四、與浩初上人同看山寄京華親故（柳宗元）

1．作者及寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介

柳宗元(773—819)，字子厚，祖籍河?xùn)|(今山西運(yùn)城)。唐德宗貞元九年(793)進(jìn)士，十四年中博學(xué)宏詞科。順宗永貞元年(805)，與劉禹錫同為王叔文革新集團(tuán)核心人物，時(shí)任禮部員外郎。同年八月，憲宗李純即位，改革失敗，王叔文被殺，柳宗元被貶為永州(今屬湖南)司馬。元和十年(815)改任柳州刺史，四年后病死任所。

此詩(shī)作于柳宗元任柳州刺史時(shí)。詩(shī)人時(shí)當(dāng)壯年，正是大展宏圖之際，但政治上的沉重打擊，使他憂危愁苦，心情難平?！缎绿茣?shū)》本傳言他“既竄斥，地又荒癘，因自放山澤間。其堙厄感郁，一寓諸文”。浩初上人，著名禪師龍安海的弟子，時(shí)在柳州，與柳宗元友善。

2．基本解讀： 這首詩(shī)寫(xiě)貶官異地的思鄉(xiāng)之情。（主旨）

前二句“海畔尖山似劍鏈，秋來(lái)處處割愁腸”，從腸斷這一思緒出發(fā)，將四周的高山峻嶺比喻成了無(wú)數(shù)利劍的鋒芒，而自己的愁腸正是被其割斷?！昂Ｅ霞馍健?，柳州地處嶺南海濱，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)。時(shí)值秋季，悲秋之愁，思鄉(xiāng)之情，令詩(shī)人愁腸百結(jié)，肝腸寸斷。

后二句“若為化得身千億，散上峰頭望故鄉(xiāng)”，寫(xiě)詩(shī)人由“望故鄉(xiāng)”而心生的幻想：如果能將身軀化作千百億個(gè)，那么我這些身軀也會(huì)飄落到眾多峰頂遙望故鄉(xiāng)。古樂(lè)府《悲歌行》云：“悲歌可以當(dāng)泣，遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸?！痹?shī)人借佛教釋迦牟尼“化身”無(wú)數(shù)的說(shuō)法，幻想自己能“化身千億”了。

3．鑒賞要點(diǎn)：這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人思鄉(xiāng)的沉痛心情。用語(yǔ)險(xiǎn)峻，富有浪漫的想像力。

比喻、拈連、化用典故等手法在詩(shī)中的運(yùn)用，較好地表達(dá)了詩(shī)的主題。詠物詩(shī)四首

一、子 規(guī)

（一）作者及寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介

顧況(725—814)，字逋翁，蘇州(今屬江蘇)人，唐肅宗至德二載(757)登進(jìn)士第，曾為校書(shū)郎、著作佐郎，貞元初，因作詩(shī)嘲諷權(quán)貴，貶為饒州司戶。曾至嶗山受道箓，后傳其隱居于茅山，自號(hào)華陽(yáng)真人，有《華陽(yáng)集》。顧況性詼諧，詩(shī)名較著。他重視文學(xué)的社會(huì)作用，認(rèn)為詩(shī)歌“信無(wú)逃于聲教，豈徒文采之麗耶?”其詩(shī)多以揭露現(xiàn)實(shí)黑暗為主，如《囝》、《公子行》。

（二）基本解讀：此詩(shī)借詠?zhàn)右?guī)，抒發(fā)詩(shī)人對(duì)歷代遭受苦難、蒙受冤屈而死之人的深深

同情和對(duì)黑暗社會(huì)的不滿。（主旨）

前二句“杜宇冤亡積有時(shí)，年年啼血?jiǎng)尤吮闭f(shuō)古蜀國(guó)國(guó)君杜宇冤死已經(jīng)很久了，但他的魂魄所化的杜鵑鳥(niǎo)卻長(zhǎng)年啼叫，以致口中流血，令人聞而悲凄?！胺e”，指時(shí)間已過(guò)了很久。“啼血”，杜鵑的嘴是紅色的，人多以其啼血所致。

后二句“若教恨魄皆能化，何樹(shù)何山著子規(guī)?”對(duì)此一傳說(shuō)提出質(zhì)疑：歷代的冤魂多得很，如果這些冤魂都能如同杜宇那樣化鳥(niǎo)鳴冤，那么這些冤魂所化之鳥(niǎo)到哪里去找那么多的山和樹(shù)來(lái)?xiàng)砟?“著”，附著，棲息。此二句翻出新意，以反詰語(yǔ)氣，由鳥(niǎo)及人，由自然到社會(huì)的巧妙聯(lián)想：歷代冤魂何止億萬(wàn)，而能得以顯靈于人世的又有幾多呢?如此看來(lái)，杜宇倒是其中之幸者。寫(xiě)歷代冤魂之多，正是詩(shī)人對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。

（三）鑒賞要點(diǎn)： 這首詩(shī)主題鮮明，托物言情，借寫(xiě)子規(guī)表達(dá)自己的憤世之情。

俗中見(jiàn)奇，翻出新意。開(kāi)篇寫(xiě)杜宇化鳥(niǎo)，不過(guò)是相當(dāng)俗見(jiàn)的題材。但后二句以反詰語(yǔ)氣發(fā)問(wèn)，由鳥(niǎo)及人，暗示之意深刻。

二、葡 萄

（一）作者及寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介

韓愈(768—824)，字退之，河陽(yáng)(今河南孟州)人。郡望昌黎(今屬河北)，后人稱為“韓昌黎”。幼孤，由兄嫂撫養(yǎng)。貞元八年(792)登進(jìn)士第。歷任宣武軍董晉、武寧軍張建封二幕府節(jié)度推官，十八年授四門(mén)博士，遷監(jiān)察御史；因得罪當(dāng)權(quán)者，貶為陽(yáng)山(今屬?gòu)V東)縣令。元和元年(806)召為國(guó)子博士。后曾任都官員外郎、史館修撰等職。元和十二年(817)，從裴對(duì)擊淮西有功，遷刑部侍郎。十四年，因上書(shū)諫憲宗迎佛骨事，貶為潮州刺史。穆宗即位，召為國(guó)子祭酒。后歷任兵部侍郎、京兆尹、吏部侍郎。長(zhǎng)慶四年(824)十二月卒于長(zhǎng)安寓所。謚號(hào)“文”，人稱“韓吏部”、“韓文公”。

韓愈以詩(shī)文著稱，其詩(shī)長(zhǎng)于鋪陳，好發(fā)議論，以古文章法句式入詩(shī)，即“以文為詩(shī)”，風(fēng)格奇崛雄偉，時(shí)有怪誕、滯澀，與孟郊齊名，為“韓孟詩(shī)派”的主要代表。而近體詩(shī)卻多親切自然。他是中唐“古文運(yùn)動(dòng)”的領(lǐng)袖，與柳宗元齊名，人稱“韓柳”，為“唐宋八大家”之首，蘇軾稱贊他“文起八代之衰，而道濟(jì)天下之溺”(《潮州韓文公廟碑》)，對(duì)后世有巨大影響。其門(mén)人李漢編其遺文為《韓愈集》四十卷，今有《昌黎先生集》四十卷并《外集》行世，《全唐詩(shī)》存詩(shī)十卷，三百余首。

這首詩(shī)是詩(shī)人于元和元年(806)五月在江陵(今屬湖北)寫(xiě)給他的好朋友張署的，原詩(shī)題為《題張十一旅舍三詠》，此詩(shī)為其中之一。詩(shī)人于貞元十九年(803)十二月被貶陽(yáng)山縣，當(dāng)時(shí)張署亦被貶至臨武(今屬湖南)。元和元年二人遇赦同赴江陵待命。詩(shī)人在旅舍中寫(xiě)下此詩(shī)與張署共勉。

葡萄原產(chǎn)西域，漢時(shí)由大宛國(guó)傳人長(zhǎng)安。蔓生木質(zhì)，莖有卷須，能攀絡(luò)他物，冬天落葉，初夏開(kāi)花，秋天果熟，呈紫紅色，狀如馬乳(馬的奶頭)，味微酸，較甜。

（二）基本解讀： 這首詩(shī)通過(guò)描繪葡萄生長(zhǎng)之態(tài)，表達(dá)自己仕途困頓、渴望有人援引的心情。（主旨）

前二句“新莖未遍半猶枯，高架支離倒復(fù)扶”，寫(xiě)旅舍中的葡萄樹(shù)經(jīng)過(guò)人們的照顧后正

待逢時(shí)生長(zhǎng)之狀。春夏之交，葡萄樹(shù)上新的枝葉開(kāi)始生長(zhǎng)，但仍未完全復(fù)蘇，尚有一半的莖條是干枯的。有人為其搭起了高高的架子，又將垂下的枝條扶上去。“支離”，指葡萄枝條雜亂的攀絡(luò)狀。

后二句“若欲滿盤(pán)堆馬乳，莫辭添竹引龍須”，詩(shī)人希望種葡萄之人能對(duì)這株葡萄多加培育、讓它結(jié)出豐碩的果實(shí)?！疤碇瘛?，指在架子上多加竹條，擴(kuò)大修繕，將葡萄的枝蔓引好。“龍須”，比喻葡萄卷曲的藤蔓。

（三）鑒賞要點(diǎn)：此詩(shī)詠物與言志融為一體。托物言志。表面寫(xiě)葡萄，實(shí)際是表達(dá)自己謫后的希冀。

文野齋主 2007-7-13 15:47

三、賞牡丹

（一）作者及寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介：

劉禹錫(772—842)，字夢(mèng)得，洛陽(yáng)(今屬河南)人。貞元九年(793)登進(jìn)士第，又登博學(xué)宏詞科，授太子校書(shū)，遷監(jiān)察御史。曾與柳宗元等參加王叔文集團(tuán)革新活動(dòng)，失敗后貶為朗州(今湖南常德)司馬，后歷任連州、夔州、和州刺史。入朝為禮部郎中，復(fù)出為蘇州、汝州、同州刺史。又為太子賓客，分司東都，世稱劉賓客。官終校檢禮部尚書(shū)。

劉禹錫與白居易齊名，自稱之為“詩(shī)豪”，世稱“劉白”。其詩(shī)簡(jiǎn)捷明快，風(fēng)情俊爽，格律精切。仿民歌而作的《竹枝詞》，在唐詩(shī)中別具一格，影響較大。!

牡丹是我國(guó)特產(chǎn)，素有花王、百兩金之貴稱。唐人認(rèn)為牡丹是“萬(wàn)萬(wàn)花中第一流”(徐夤《牡丹花二首》)。

（二）基本解讀：這是一首花王牡丹的贊歌。

前二句“庭前芍藥妖無(wú)格，池上芙蕖凈少情”先評(píng)賞芍藥和芙蕖。芍藥，花開(kāi)艷麗，更早為人們所喜愛(ài)?！对?shī)經(jīng)．溱洧》有句“贈(zèng)之以芍藥”，所以宋韓琦《北第同賞芍藥》云：“鄭詩(shī)已取相酬贈(zèng)，未見(jiàn)諸經(jīng)載牡丹?！钡撂疲档な假F，芍藥地位漸不如牡丹，劉禹錫此詩(shī)也認(rèn)為其格調(diào)不高，即“無(wú)格”。至于“芙蕖”，即荷花，自古以其高潔清靜，或孤芳自賞，故劉此詩(shī)認(rèn)為其“凈少情”，即純潔而寡情。

后二句“唯有牡丹真國(guó)色，花開(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京城”正面寫(xiě)牡丹?！皣?guó)色”，古代指一國(guó)中最美的女子以此比喻牡丹，寫(xiě)出牡丹姿色遠(yuǎn)遠(yuǎn)在其他諸花之上?！拔ㄓ小睂?xiě)出牡丹在諸花中獨(dú)一無(wú)二的地位，“真”字加強(qiáng)語(yǔ)氣。如此高度的評(píng)價(jià)，順勢(shì)引出末句，即寫(xiě)了時(shí)人對(duì)牡丹的癡狂般的觀賞習(xí)俗，又反映了牡丹所具有的獨(dú)特魅力。唐中書(shū)舍人李正封詠牡丹名句“國(guó)色朝酣酒，天香夜染衣”，“國(guó)色天香”成了人們對(duì)牡丹的定評(píng)。

(三)鑒賞要點(diǎn)：烘托手法的運(yùn)用。這首詩(shī)寫(xiě)了三種名花，褒貶得都極有分寸。寫(xiě)芍藥“妖”，是寫(xiě)其艷麗、嫵媚之態(tài)，并非貶意；寫(xiě)荷花“凈”，是潔凈之意，這些都是對(duì)這兩種名花的贊譽(yù)之詞；詩(shī)人并沒(méi)有因?yàn)橥怀瞿档ざ鴮⑦@二花寫(xiě)得一無(wú)是處。但為了突出牡丹，詩(shī)人還是將這二花不如牡丹之處(無(wú)格、少情)寫(xiě)出以烘托牡丹的高貴富麗，令人喜愛(ài)，這是側(cè)面烘托的手法。

比喻、擬人手法的運(yùn)用，使物性的花具有了人情味，全詩(shī)也就有了較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

四、小 松

（一）作者簡(jiǎn)介

杜荀鶴(846—904)，字彥之，號(hào)九華山人，池州石埭(今安徽石臺(tái))人。大順二年(891)登進(jìn)士第，但時(shí)局危亂，未得官職便還舊山。天占元年(904)，朱全忠奏其為翰林學(xué)士、主客員外郎，遇疾，旬曰而卒。

（二）基本解讀

這首詩(shī)寫(xiě)小松幼時(shí)人們對(duì)其忽視和長(zhǎng)大后人們對(duì)其稱贊的不同態(tài)度，批判了世人目光短淺，暗含了詩(shī)人身世之慨。（主旨）

“自小刺頭深草里”，寫(xiě)小松幼時(shí)生長(zhǎng)在野草叢中，不為人注意。“刺頭”即埋頭，寓生機(jī)旺盛之意。

“而今漸覺(jué)出蓬蒿”，寫(xiě)小松逐漸長(zhǎng)大后，人們才發(fā)覺(jué)其已高出周?chē)呐钶锪恕?/p>

“時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高”。時(shí)人對(duì)小松忽略了，等到它高聳人云后才來(lái)稱贊。這種稱贊又有多大意義呢 ?只有世上有識(shí)材之人，對(duì)小松這樣將來(lái)能“凌云”之木多加愛(ài)護(hù)、培育，這樣才有意義。“凌云木”，指必將凌駕云端的松樹(shù)。后一“凌云”指高高凌駕云端的狀態(tài)。故詩(shī)人感嘆：“時(shí)人”目光短淺，不會(huì)將小松看作棟梁之材，有多少小松由于“時(shí)人”的“不識(shí)”，被忽視掉啊!

（三）鑒賞要點(diǎn)：此詩(shī)托物諷喻，借松寫(xiě)人，說(shuō)理精當(dāng)，寓意深長(zhǎng)。

第 1 2課 詠史詩(shī)三首

一、長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅（劉長(zhǎng)卿）

1．作者及寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介

劉長(zhǎng)卿(709一約780)，字文房，河間(今屬河北)人。天寶間登進(jìn)士第，肅宗時(shí)為長(zhǎng)洲(今屬江蘇)尉，攝海鹽令，因事下獄，貶為潘州南巴尉(今廣東電白)。后為轉(zhuǎn)運(yùn)使判官、淮西轉(zhuǎn)運(yùn)留后。被誣，貶睦州(今浙江建德)司馬，遷隨州刺史，死于任上。世稱劉隨州，有《劉隨州集》。

劉長(zhǎng)卿的詩(shī)多寫(xiě)個(gè)人窮愁不遇，為大歷詩(shī)風(fēng)主要代表，與錢(qián)起并稱“錢(qián)劉”。善寫(xiě)五律 '以“言長(zhǎng)城”自負(fù)，宋范希文《對(duì)床夜語(yǔ)》說(shuō)“李杜之后，五言當(dāng)學(xué)劉長(zhǎng)卿、郎士元”。此詩(shī)作于詩(shī)人被貶經(jīng)過(guò)長(zhǎng)沙之時(shí)。

2．基本解讀：這首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人經(jīng)過(guò)長(zhǎng)沙賈誼舊宅時(shí)的悲涼心情，抒發(fā)自己懷才不遇的憤懣情懷。（主旨）

首聯(lián)“三年謫宦此棲遲，萬(wàn)古惟留楚客悲”感慨賈誼悲涼的命運(yùn)。“謫宦”，貶官生涯?！皸t”，如鳥(niǎo)兒那樣斂翅歇息。這里比喻賈誼驚惶不安、佗傺失意的謫宦生涯。三年謫宦生涯，換來(lái)的只是“萬(wàn)古”留悲，多么凄楚沉重的遭遇!以一“悲”字，定下全篇憂郁凄愴的基調(diào)，切合賈誼的一生，更能讓人聯(lián)想到劉長(zhǎng)卿自己貶謫的悲苦命運(yùn)。

頷聯(lián)“秋草獨(dú)尋人去后，寒林空見(jiàn)曰斜時(shí)”，寫(xiě)賈誼故宅蕭條冷落的景象?！扒锊荨?、“寒林”、“人去”、“曰斜”，均是令人傷感的意象，渲染了賈誼宅的環(huán)境凄清。如此凄清的環(huán)境，詩(shī)人還要去“獨(dú)尋”，正是詩(shī)人與賈誼有共同悲苦命運(yùn)而引發(fā)的共鳴?！昂帧焙汀霸恍薄保仁窃?shī)人眼前所見(jiàn)，也是賈誼當(dāng)時(shí)的處境?！翱找?jiàn)”，感慨如賈誼這樣治國(guó)賢才已再不可見(jiàn)，表達(dá)了詩(shī)人無(wú)可奈何的痛苦和悵惘心情。這兩句還化用了賈誼《鵬鳥(niǎo)賦》中的句子：“庚子曰斜兮，鵬集余舍”、“野鳥(niǎo)入室兮，主人將去”。賈誼在長(zhǎng)沙時(shí)，看到古人認(rèn)為不詳?shù)涅i鳥(niǎo)，深感自己之不幸。

頸聯(lián)“漢文有道恩猶薄，湘水無(wú)情吊豈知”，以雙關(guān)手法寫(xiě)出賈誼和自己多舛的命運(yùn)?！坝械馈钡闹信d之主漢文帝尚不能重用才華橫溢的賈誼，那么，昏聵無(wú)能的唐代宗，又怎能重用詩(shī)人自己呢?詩(shī)人被一貶再貶，沉淪落魂看起來(lái)也就是必然的了。這里一語(yǔ)雙關(guān)，將暗諷的筆觸對(duì)準(zhǔn)當(dāng)今皇上，巧妙含蓄。接下來(lái)，詩(shī)人究竟不能自釋其然，面對(duì)逝者如斯的湘水，想到當(dāng)年屈原在湘水失意自盡，屈原哪里知道百年后賈誼會(huì)到湘水邊來(lái)憑吊他(賈誼寫(xiě)有《吊屈原賦》)；賈誼更想不到千年之后的劉長(zhǎng)卿又會(huì)在蕭瑟的秋風(fēng)中來(lái)憑吊他的舊宅。千載知音難覓，又有誰(shuí)能聽(tīng)到詩(shī)人呼告無(wú)處、痛苦難耐的心聲呢?

尾聯(lián)“寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯”，詩(shī)人表面上是寫(xiě)對(duì)賈誼命運(yùn)的感慨，實(shí)際上是對(duì)自己懷才不遇的憤懣之語(yǔ)。詩(shī)人在賈誼舊宅前久久徘徊，暮色沉沉，江山寂寥。秋風(fēng)吹過(guò)，黃葉飄零。“君”既指賈誼，也指自己；“憐君”既是憐人，更是憐己。“何事”，為何，這是對(duì)昏庸統(tǒng)治者的質(zhì)問(wèn)，也是對(duì)自己與賈誼都被統(tǒng)治者不公正對(duì)待的控訴。

3．鑒賞要點(diǎn)： 這首詩(shī)懷古傷今，表面上寫(xiě)的是古人古事，實(shí)際上處處著眼于今人今事，字里行間透著詩(shī)人自我的行蹤和心跡。

全詩(shī)景中寓情，情中見(jiàn)景，寄寓深刻，雙關(guān)見(jiàn)意。詩(shī)人在南巴時(shí)有詩(shī)《新年作》，與此詩(shī)意正相近：“鄉(xiāng)心新歲切，天畔獨(dú)潸然。老至居人下，春歸在客先。嶺猿同旦暮，江柳共風(fēng)煙。已似長(zhǎng)沙傅，從今又幾年 ?”

二、金銅仙人辭漢歌（李 賀）

1．作者及寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介

李賀(789—816)，字長(zhǎng)吉，隴西成紀(jì)(今甘肅秦安)人，居于河南福昌(今河南宜昌)昌谷。唐宗室鄭王李亮裔孫。李賀少有詩(shī)名，元和初年，游歷江南，后到東都洛陽(yáng)，以詩(shī)謁韓愈，受到贊譽(yù)。元和五年，舉河南府鄉(xiāng)貢進(jìn)士，但因?yàn)槠涓该麜x肅，時(shí)議其應(yīng)避父諱而不可參加進(jìn)士考試。后為奉禮郎，郁郁不得志，以有病辭歸故鄉(xiāng)，抑郁而終，年僅二十七歲。

李賀長(zhǎng)于樂(lè)府，想象豐富奇特，色彩瑰麗，煉字凝句，慘淡經(jīng)營(yíng)，后人稱為“長(zhǎng)吉體”。

題材多寫(xiě)神仙鬼魅，好用“死”、“老”、“冷”等字，人稱“鬼才”。今存《昌谷集》四卷、《外集》一卷(或名《李賀歌詩(shī)編》)?！度圃?shī)》編詩(shī)五卷。

2．基本解讀：這首詩(shī)以神奇的想象寫(xiě)金銅仙人辭別漢宮時(shí)的悲涼心情和對(duì)故主的留戀，抒發(fā)歷史興亡之感，寄寓了沉痛的家國(guó)之悲和身世之痛。（主旨）

全詩(shī)可分為三個(gè)部分：

第一部分為前四句，即“茂陵劉郎秋風(fēng)客，夜聞馬嘶曉無(wú)跡。畫(huà)欄桂樹(shù)懸秋香，三十六宮土花碧”，感嘆韶華易逝，人生難以長(zhǎng)久。威風(fēng)無(wú)比的漢武帝，也如秋風(fēng)中的落葉一樣，只留下虛幻的馬嘶，拂曉時(shí)便消失得無(wú)影無(wú)蹤。“秋風(fēng)客”，即秋風(fēng)中的過(guò)客。漢武帝曾作《秋風(fēng)辭》：“秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸。蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。泛樓船兮濟(jì)汾河，橫中流兮揚(yáng)素波。簫鼓鳴兮發(fā)棹歌，歡樂(lè)極兮哀情多。少壯幾時(shí)兮奈老何!”直呼漢武帝為“劉郎”，表現(xiàn)出李賀傲兀不羈的性格特征?！耙孤劇币痪?，承上啟下，寫(xiě)出世事無(wú)常，生命短暫。“夜”和‘“曉”前后照應(yīng)，顯出時(shí)代更迭的倏忽。這既是對(duì)上面“秋風(fēng)客”一詞最好的詮釋，也為下句寫(xiě)漢宮悲涼幽冷的環(huán)境氣氛作了鋪墊。漢武帝在世時(shí)，宮殿內(nèi)外，熱鬧無(wú)比，如今卻是物是人非，畫(huà)欄內(nèi)高大的桂樹(shù)依舊花繁葉茂，香氣襲人，三十六宮卻早已空蕩蕩的，慘綠色的苔蘚生滿各處，荒涼冷落的面貌讓人不忍目睹。

第二部分為中間四句，即“魏官牽車(chē)指千里，東關(guān)酸風(fēng)射眸子。空將漢月出宮門(mén)，憶君清淚如鉛水”，寫(xiě)金銅仙人初離漢宮時(shí)的凄婉之狀。銅人親見(jiàn)了漢王朝由盛轉(zhuǎn)衰的滄桑歷史，而今又要被強(qiáng)行拆離漢宮，興亡的感觸和離別的情懷交織一起，復(fù)雜難言?！拔汗佟倍鋸目陀^上寫(xiě)銅人依依不舍的心情?！爸盖Ю铩保月吠具b遠(yuǎn)。從長(zhǎng)安到洛陽(yáng)，迢迢千里，一路之上定是風(fēng)餐露宿，困苦不堪。而此時(shí)往東而去，霜風(fēng)凄緊，直射眼中，教人不僅眼為之“酸”，心更為之“酸”。這是銅人主觀的感受，把當(dāng)時(shí)秋風(fēng)的凜冽、慘烈、尖利巧妙地描繪出來(lái)?！翱諏?'二句，從主體上抒寫(xiě)銅人當(dāng)時(shí)的情感：在魏官的驅(qū)使下，作千里之行。伴隨著銅人的唯有天上的明月。說(shuō)為“漢月”，是一種懷舊的情緒，如王琦《李長(zhǎng)吉歌詩(shī)匯解》所言：“因革之間，萬(wàn)象為之一變，而月體始終不變，仍似舊時(shí)，故稱‘漢月'。因銅人親眼看到過(guò)大漢王朝的繁榮昌盛的景象，親身感受過(guò)漢武帝的愛(ài)撫，對(duì)于武帝、漢宮有著深厚的感情。如今要長(zhǎng)別故地，遠(yuǎn)離故主，撫今追昔，不禁潸然淚下。

第三部分為后四句，即“衰蘭送客咸陽(yáng)道，天若有情天亦老!攜盤(pán)獨(dú)出月荒涼，渭城已遠(yuǎn)波聲小”，寫(xiě)銅人出長(zhǎng)安城后的情景。長(zhǎng)安城外的道路上長(zhǎng)滿了澤蘭。而肅殺的秋風(fēng)，已把澤蘭摧殘得枯萎衰謝了?！疤m”，古人稱為幽蘭，屬幽靜之物。蘭之所以“衰”，不僅是秋風(fēng)的摧殘，更是其愁苦的情懷所致。以“衰蘭”的愁襯托銅人的愁，這愁也正是詩(shī)人的愁，恰如其《開(kāi)愁歌》中的句子：“秋風(fēng)吹地百草干，華容碧影生晚寒。我生二十不得意，一心愁謝如枯蘭。”凡是有情之物都會(huì)衰老的，蒼天之上，曰出月沒(méi)，似乎終古不變，但假若蒼天有情的話，定會(huì)與有情之物一樣衰老?！疤烊粲星樘煲嗬稀?，此句設(shè)想奇絕，想落天外，極為真切地烘托出了銅人(亦即詩(shī)人自己)艱難的處境和凄苦的情懷，感情熾烈執(zhí)著，意境深沉博大，實(shí)為千古名句。最后兩句更進(jìn)一步地抒寫(xiě)銅人恨離傷別的情緒。盡管銅人不忍離去，卻又不得不離去，時(shí)間的推移，故都也越來(lái)越遠(yuǎn)。詩(shī)人從銅人的聽(tīng)覺(jué)落筆，用“波聲小”反襯銅人漸漸遠(yuǎn)去的背影。這既是波聲邈遠(yuǎn)，也是前途漫漫。委婉而形象地寫(xiě)出了銅人“思悠悠，恨悠悠”的復(fù)雜心情，而這正是詩(shī)人自己遭受打擊，仕途無(wú)望，被迫離開(kāi)長(zhǎng)安時(shí)的復(fù)雜而痛苦的心境。

3．鑒賞要點(diǎn)

①語(yǔ)中含情，寄寓深刻。如風(fēng)射眸子，知其酸楚；眼中流淚，忠君情懷；聽(tīng)覺(jué)細(xì)微，波聲漸小等，情思綿綿。實(shí)際上寄寓了詩(shī)人自己仕途無(wú)望，離開(kāi)長(zhǎng)安時(shí)的痛苦心聲。

②擬人手法的運(yùn)用。寫(xiě)金銅仙人，把它寫(xiě)得如人一樣有情有義，難舍漢宮，難舍故主，一片凄愴忠義柔腸。

③全詩(shī)摹寫(xiě)銅人神態(tài)，正面和側(cè)面交互著墨，使詩(shī)意開(kāi)闔宕蕩，搖曳多姿。抒寫(xiě)時(shí)始終圍繞一“愁”字，于錯(cuò)雜中見(jiàn)整飭。如“魏官”二句從側(cè)面寫(xiě)，“空將”二句則從正面寫(xiě)。詩(shī)人通過(guò)正面和側(cè)面的描繪，成功地塑造出金銅仙人這樣一個(gè)兼有人性和神性的獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)形象，新奇生動(dòng)。

④比喻奇特?！皽I如鉛水”，不僅是正面抒寫(xiě)銅人對(duì)故主深厚感情，而且比喻奇妙非凡，繪聲繪色。這是銅人“人性”的一面，涔涔的淚水，正是其對(duì)漢宮、故主的無(wú)限依戀之情。同時(shí)，“鉛水”一詞，又與銅人“物性”的一面相吻合，構(gòu)想新奇獨(dú)特。

4．問(wèn)題探究

金銅仙人臨別時(shí)的“潸然淚下”，表達(dá)的主要是亡國(guó)之慟。這其中隱含了年輕的李賀對(duì)歷史興亡之感傷。這首詩(shī)寫(xiě)于元和八年(813)年，距離唐王朝滅亡(907)尚有九十余年，但只要我們聯(lián)系當(dāng)時(shí)的歷史現(xiàn)實(shí)就可理解李賀這一情感。安史之亂后，唐王朝一蹶不振。憲宗號(hào)稱“中興之主”，實(shí)際上他在位時(shí)，藩鎮(zhèn)叛亂此起彼伏，西北邊陲狼煙四起，國(guó)土淪喪，滿目瘡痍，民不聊生。這是時(shí)代大的環(huán)境；再看李賀自身，他雖貴為鄭王李亮之后，但這是徒有虛名，家族早已沒(méi)落。詩(shī)人急切地想建功立業(yè)，重振國(guó)威，同時(shí)也能光耀門(mén)楣。不料進(jìn)京后處處碰壁，連應(yīng)進(jìn)士試都因父名而受人擠壓，被迫含恨離開(kāi)長(zhǎng)安，仕途之路斷絕，這對(duì)詩(shī)人的打擊之大可想而知。所以這首詩(shī)正是抒發(fā)了詩(shī)人的家國(guó)之痛和身世之悲的復(fù)雜情感的杰出名篇，也是詩(shī)人的代表作之一。

三、過(guò)陳琳墓（溫庭筠）

1．作者及寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介

溫庭筠(約812—866)，原名歧，字飛卿，太原祁(今山西祁縣)人。才情敏捷，每次考試時(shí)，押官韻作詩(shī)賦，總是以雙手四指交叉，很快成八韻，人稱“溫八叉”、“溫八吟”。咸通七年(866)任國(guó)子助教，競(jìng)流落而終。工詩(shī)，與李商隱齊名，人稱“溫李”。擅長(zhǎng)近體詩(shī)，懷古寫(xiě)景諸詩(shī)成就較高，閨情詩(shī)婉媚香艷，一如其詞。為《花間集》中首要詞人，后人尊為花間鼻祖。

此詩(shī)作于懿宗咸通三年(862)，這時(shí)詩(shī)人東游江淮一帶。陳琳，字孔璋，廣陵射陽(yáng)(今江蘇淮安東南)人，東漢末文學(xué)家，建安七子之一。早年做過(guò)東漢末大將軍何進(jìn)的屬官，向何進(jìn)獻(xiàn)計(jì)誅除宦官，不被采納，逃奔冀州投奔袁紹，為袁紹起草討曹操檄文，痛罵曹之父祖，聲名大噪。曹操平定袁紹后，不計(jì)前嫌，任用其為司空軍謀祭酒，管紀(jì)室，軍國(guó)書(shū)檄，多出其手，很受重用。其墓在今江蘇邳縣。

2．基本解讀：這首詩(shī)懷古傷今，通過(guò)寫(xiě)詩(shī)人在陳琳墓前的幽思，抒發(fā)詩(shī)人懷才不遇、落魄潦倒的身世之悲。（主旨）

首聯(lián)“曾于青史見(jiàn)遺文，今曰飄蓬過(guò)古墳”，敘寫(xiě)自己對(duì)陳琳的景仰之情，而今曰漂泊江湖路過(guò)陳琳的墳?zāi)??！扒嗍芬?jiàn)遺文”，言陳琳文章的重要而宏大，于史書(shū)中常見(jiàn)其有關(guān)軍國(guó)大事的文章，暗含對(duì)陳琳的尊崇和仰慕。第二句正面點(diǎn)題，“今曰飄蓬”，透出詩(shī)人的感慨和際遇密不可分。

頷聯(lián)“詞客有靈應(yīng)識(shí)我，霸才無(wú)主始憐君”，是全篇寄寓之意所在。“詞客”，指以文章名世的陳琳； “識(shí)”，這里是真正了解、相知的意思。這里所蘊(yùn)含的感情是復(fù)雜難言的：既有對(duì)自己才華的自負(fù)，也有與陳琳雖隔數(shù)代但異代同心、惺惺相惜之意。這里是說(shuō)詩(shī)人懷才不遇且知音難覓，只能向早已作聲的前賢傾訴，這是多么寂寞悲涼的心境。“霸才”，猶言蓋世超群的才華，應(yīng)是詩(shī)人自指。陳琳遇到了曹操那樣禮賢下士、豁達(dá)大度的主帥，應(yīng)是“霸才有主”，而詩(shī)人恰好相反，接下來(lái)著一“憐”字，意為欣羨之意，正是水到渠成，二人處境多么之不同，其中有對(duì)比，有感慨，暗含自己生不逢時(shí)的不幸。

頸聯(lián)“石麟埋沒(méi)藏春草，銅雀荒涼對(duì)暮云”，即景抒情。前句是墓前之景，下句是墓前的遙思。年深曰久，陳琳墓前的石麟已深埋在萋萋的荒草之中。詩(shī)人對(duì)前賢的追思緬懷，正寓含著對(duì)當(dāng)代才人難遇的惋惜、對(duì)小人橫行之痛恨、對(duì)統(tǒng)治者任憑陳琳這樣一代才子之墓荒蕪的不滿。由陳琳得遇曹操而聯(lián)想到遠(yuǎn)在鄴都的銅雀臺(tái)，猜想當(dāng)年是何等顯赫的銅雀臺(tái)如今也一定是獨(dú)對(duì)黯淡的暮云了。這既是對(duì)曹操這位識(shí)才愛(ài)才惜才的明主的追思，也是對(duì)那個(gè)重才時(shí)代的向往。而“銅雀荒涼”正象征著一個(gè)重才時(shí)代的永遠(yuǎn)消逝，詩(shī)人對(duì)身處棄才毀才時(shí)代之憎惡也就盡在不言中了。

尾聯(lián)，“莫怪臨風(fēng)倍惆悵，欲將書(shū)劍學(xué)從軍”，抒發(fā)詩(shī)人無(wú)限惆悵之情。文章無(wú)用，懷才不遇，詩(shī)人欲棄文投軍，但時(shí)代不同，投軍又能有什么遇合和機(jī)遇呢 ?無(wú)怪詩(shī)人臨風(fēng)惆悵，黯然神傷了。

3．鑒賞要點(diǎn)：這首詩(shī)巧用對(duì)比，將詩(shī)人懷才不遇的滿腹怨情盡情抒發(fā)出來(lái)。詩(shī)人和陳琳不同時(shí)代、不同際遇的對(duì)比，也就是詩(shī)人霸才無(wú)主和陳琳霸才有主的對(duì)比；陳琳青史垂名和自己書(shū)劍飄零的對(duì)比，寫(xiě)得文采斐然，寄托遙深。

第 13課 柳永詞二首

一、作者介紹

柳永(約987—1053)，初名三變，字耆卿，崇安(今屬福建)人。晚年任屯田員外郎，后人稱他為柳屯田。排行第七，也稱柳七郎，或柳七。他出身于書(shū)香仕宦之家，但個(gè)人世路坎坷，多次應(yīng)進(jìn)士試，不第。生活落拓，長(zhǎng)期出入歌樓舞館，與歌妓們相處密切，靠為她們填詞作曲維持生活。正由于這樣的生活境遇，使他成為我國(guó)歷史上第一個(gè)專業(yè)詞人。他精通音

律，既擅長(zhǎng)作歌詞，又擅長(zhǎng)譜寫(xiě)樂(lè)曲。他創(chuàng)制了許多詞調(diào)，而且這些詞調(diào)得到廣泛的傳播，是當(dāng)時(shí)知名度很高的音樂(lè)家。許多歌妓因善于演唱他所作的詞，或者得到他的嘉許使得身價(jià)大大提高。

柳永是詞史上第一個(gè)大量創(chuàng)制慢詞(長(zhǎng)調(diào))的詞人。他的《樂(lè)章集》中有一半屬于長(zhǎng)調(diào)。在他之前，慢詞只是個(gè)別人試作，還不怎么流行。由于他的提倡，使得慢詞廣為流行，形成了與小令并駕齊驅(qū)的局面。長(zhǎng)調(diào)的運(yùn)用，擴(kuò)大了詞的容量，使詞的表現(xiàn)手法得到發(fā)展和豐富。其中最為突出的是他擅長(zhǎng)于鋪敘，柳詞“鋪敘展衍，備足無(wú)遺”。(李之儀《姑溪詞跋》)《望海潮》和《雨霖鈴》都是善用鋪敘手法的范例。

柳永作詞雅俗兼擅，以俗為主，他繼承和發(fā)展了民間詞的傳統(tǒng)，開(kāi)創(chuàng)了文人俚詞一路。他的詞作具有很深廣的群眾基礎(chǔ)，形成“凡有井水飲處即能歌柳詞”的局面。

二、課文簡(jiǎn)析

（一）蝶戀花

1．基本解讀：這是一首表現(xiàn)刻骨相思相戀的情歌，表達(dá)了主人公為愛(ài)情勇于自我犧牲的精神。（主旨）

抒情主人公的性別，作品沒(méi)有明示，應(yīng)是男女均可。

上片寫(xiě)憑欄遠(yuǎn)眺時(shí)，觸景生情，引起對(duì)所愛(ài)的無(wú)限思念。“風(fēng)細(xì)細(xì)”、“草色”、“煙光”、“殘照”都是“佇倚危樓”時(shí)的所望、所感，由此而使“春愁”黯然而生。所謂“春愁”，就是相思。“無(wú)言誰(shuí)會(huì)憑闌意 ?”極寫(xiě)其孤獨(dú)和無(wú)奈。

下片寫(xiě)在登高望遠(yuǎn)的情景下的聯(lián)想，進(jìn)一步寫(xiě)“春愁”的無(wú)法排解，并表達(dá)了對(duì)愛(ài)情的矢志執(zhí)著和堅(jiān)貞不渝。想借醉酒狂歌來(lái)排解相思的痛苦，但是借酒消愁愁更愁，無(wú)論怎么樣勉強(qiáng)作樂(lè)，還是樂(lè)不起來(lái)。通過(guò)這樣的一再鋪墊，“春愁”的無(wú)限就給讀者以極其鮮明的印象。這春愁令人如此痛苦難熬，后悔了嗎 ?不!永不后悔。因?yàn)閷?duì)他(她)的愛(ài)付出再多也是值得的。我愿意為了這樣的愛(ài)而消瘦，為這樣的愛(ài)而顏容憔悴。

2．鑒賞要點(diǎn)：

①情景交融是此詞的藝術(shù)特色之一。上片從憑欄的所見(jiàn)所感，將春景和春愁極其自然地融為一體。②詞眼鮮明突出是其藝術(shù)特色之二。詞的末尾兩句，非常警策，是此詞的詞眼。不僅寫(xiě)出了對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞執(zhí)著，矢志不移，而且創(chuàng)造了一個(gè)相對(duì)獨(dú)立而形象鮮明的藝術(shù)境界。所謂形象大于思維，這兩句所構(gòu)成的境界，不僅可以用來(lái)表現(xiàn)本詞所要表現(xiàn)的真摯愛(ài)情，也可用以表達(dá)對(duì)理想、對(duì)事業(yè)等的執(zhí)著追求和堅(jiān)定的信念。

[譯文] 東南形勢(shì)重要，湖山優(yōu)美的地方，三吳的都會(huì)，錢(qián)塘自古以來(lái)十分繁華。如煙的柳樹(shù)、彩繪的橋梁，擋風(fēng)的簾子、翠綠的帳幕，房屋高高低低，約有十萬(wàn)人家。高聳入云的大樹(shù)環(huán)繞著沙堤，怒濤卷起霜雪一樣白的浪花，天然的江河綿延無(wú)邊。市場(chǎng)上陳列著珠玉珍寶，家里充滿著綾羅綢緞，爭(zhēng)講奢華。

里湖、外湖與重重疊疊的山嶺非常清秀美麗，有秋天的桂子，十里的荷花。晴天歡快地奏樂(lè)，夜晚劃船采菱唱歌，釣魚(yú)的老翁、采蓮的姑娘都嬉笑顏開(kāi)。千名騎兵簇?fù)碇L(zhǎng)官，乘

第四篇：2018版語(yǔ)文粵教版選修《唐詩(shī)宋詞元散曲選讀》教學(xué)案：第二單元 9李商隱詩(shī)三首 Word版含解析

◆9

李商隱詩(shī)三首

都是聰明人

嚴(yán)冬的清晨下著小雨。馬路上一個(gè)僅穿著背心、短褲的長(zhǎng)跑者正艱難地冒雨前行。路旁車(chē)牌下，三個(gè)穿著厚重的上班族男女在寒風(fēng)細(xì)雨中縮頸跺腳，小聲地議論：“瞧這長(zhǎng)跑的，這樣的早晨不躺在溫暖的被窩里享福，情愿吃這份苦，真傻！”

長(zhǎng)跑者與另一位長(zhǎng)跑者相遇。前者說(shuō)：“你剛才看到那三個(gè)等車(chē)的嗎？我?guī)缀跆焯炜吹剿麄冊(cè)谀抢锍塑?chē)上班，其實(shí)才三站地的路程，他們情愿忍著寒冷等車(chē)，而不想走著或者跑著去，順便出點(diǎn)汗、鍛煉一下身體，真傻！”后者頷首稱是。

長(zhǎng)跑者、不長(zhǎng)跑者都從與對(duì)方比較中享受到做聰明人的樂(lè)趣。

微感言：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

甘瓜抱苦蒂，美棗生荊棘?！獫h·無(wú)名氏《古詩(shī)·甘瓜抱苦蒂》

賞讀：瓜是甜的，卻有個(gè)苦的瓜蒂；棗是漂亮的，卻長(zhǎng)在荊棘上。比喻世上萬(wàn)物難以樣樣都好。

朝聞道，夕死可矣?！墩撜Z(yǔ)·里仁》

賞讀：早上得知真理，即使晚上死了也值得。這句話說(shuō)明了對(duì)真理的渴望。

他山之石，可以攻玉。——《詩(shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴》

賞讀：別的山上的石頭，可以用來(lái)琢磨玉器。原指一國(guó)的人才，也可以為另一國(guó)所用。后來(lái)比喻借他人的批評(píng)幫助來(lái)改正自己的過(guò)錯(cuò)，或者比喻拿別人的情況作為借鑒。

如切如磋，如琢如磨?！对?shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》

賞讀：本來(lái)指把骨頭、象牙、玉石、石頭等加工制成器物。后引申為學(xué)問(wèn)上的研究、探討。指共同研究學(xué)習(xí)，互相取長(zhǎng)補(bǔ)短。

一、作者視窗

李商隱(約812－858)，晚唐著名詩(shī)人。擅長(zhǎng)駢文寫(xiě)作，詩(shī)作文學(xué)價(jià)值也很高，和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，因詩(shī)文與同

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時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱為“三十六體”。其詩(shī)構(gòu)思新奇，風(fēng)格濃麗，尤其是一些愛(ài)情詩(shī)寫(xiě)得纏綿悱惻，為人傳誦。但過(guò)于隱晦迷離，難于索解，至有“詩(shī)家總愛(ài)西昆好，獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋”之說(shuō)。因處于牛李黨爭(zhēng)的夾縫之中，一生很不得志。

作品收錄為《李義山詩(shī)集》。

二、寫(xiě)作背景

《無(wú)題二首(其一)》：這首詩(shī)大約寫(xiě)于開(kāi)成四年(839)，當(dāng)時(shí)詩(shī)人任秘書(shū)省校書(shū)郎。詩(shī)人與自己所愛(ài)的一位富貴家女子，在一個(gè)美好的春夜相見(jiàn)，第二天自己就匆匆走馬蘭臺(tái)，開(kāi)始寂寞無(wú)聊的校書(shū)郎生活。一切美好，都成難以追尋的記憶，于是作者寫(xiě)了這首詩(shī)，抒發(fā)自己的情懷。

《賈生》：晚唐時(shí)期，許多皇帝都崇佛媚道，不顧民生，不任賢才。加上詩(shī)人自己年輕時(shí)代就有“欲回天地入扁舟”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，卻終身潦倒，始終難以施展才能，心情很是苦悶。有感于斯，詩(shī)人借賈生之故事，寫(xiě)了這首詩(shī)，既是對(duì)皇帝的諷刺，又抒寫(xiě)了自己的懷才不遇之感。

《柳》：這首詩(shī)大致寫(xiě)于大中五年(851)，此時(shí)李商隱的妻子剛剛病故，自己又應(yīng)東川節(jié)度使柳仲郢之聘，將要只身赴蜀，去過(guò)那使人厭倦的幕府生活。作者自己由于黨爭(zhēng)的傾軋，長(zhǎng)期沉淪下僚，“一生襟抱未曾開(kāi)”(崔玨《哭李商隱》)。心情極為沉郁苦悶，一時(shí)間悼念妻子，悲嘆前路，百感交集，于是寫(xiě)了這首詩(shī)。借柳的今昔榮枯變化，寄寓自己的遲暮之傷、沉淪之嘆。

三、基礎(chǔ)梳理 1．字音識(shí)記

(1)西畔（）

(2)靈犀（）．．(3)送鉤（）(4)射覆（）．．(5)嗟余（）(6)轉(zhuǎn)蓬（）．．(7)舞筵（）(8)春苑（）．．???

?動(dòng)?

??答應(yīng)?調(diào)．．(9)應(yīng)?

(10)調(diào)?

?應(yīng)?該?

?調(diào)節(jié)?

???．．?改?

??更．?(11)更 ?更加?

??．

答案(1)pàn(2)xī(3)ɡōu(4)fù(5)jiē(6)pénɡ(7)yán(8)yuàn(9)yìnɡ yīnɡ(10)diào tiáo(11)ɡēnɡ ɡènɡ 2．詞語(yǔ)釋義

(1)分曹射覆蠟燈紅：__________________________________________________ ．．

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(2)走馬蘭臺(tái)類(lèi)轉(zhuǎn)蓬：___________________________________________________ ．．(3)賈生才調(diào)更無(wú)倫：______________________________________________ ．．．．(4)可憐夜半虛前席：_________________________________________________ ．．．(5)樂(lè)游春苑斷腸天：_____________________________________________ ．．(6)如何肯到清秋日：__________________________________________________ ．答案(1)分組(2)被風(fēng)吹得不斷在空中飛旋的蓬草

(3)才調(diào)：才華。無(wú)倫：無(wú)與倫比(4)可憐：可嘆。虛：徒然(5)銷(xiāo)魂，令人陶醉(6)豈肯 3．名句背誦

(1)________________，畫(huà)樓西畔桂堂東。身無(wú)彩鳳雙飛翼，________________。(2)可憐夜半虛前席，________________。

答案(1)昨夜星辰昨夜風(fēng) 心有靈犀一點(diǎn)通(2)不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神

整體感知

1．《無(wú)題二首(其一)》

這首詩(shī)寫(xiě)對(duì)昨夜相知相會(huì)而今日很快分離的情人的思念之情。2．《賈生》

這首詩(shī)通過(guò)寫(xiě)賈誼與漢文帝君臣遇合的片段史實(shí)，托古諷今，抒發(fā)自己的感慨。3．《柳》

這是詠柳寄慨之作，借詠柳自傷遲暮，傾訴隱衷，自嘆身世。

文脈梳理

首聯(lián)：對(duì)昨夜的追憶??頷聯(lián)：今宵心中所感《無(wú)題二首(其一)》 ?頸聯(lián)：想象意中人今夕處境??尾聯(lián)：慨嘆身世類(lèi)轉(zhuǎn)蓬的際遇

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重點(diǎn)突破

一、李商隱的無(wú)題詩(shī)在情景敘寫(xiě)上常常打破時(shí)空次序，虛實(shí)結(jié)合?！稛o(wú)題二首(其一)》就是如此。請(qǐng)結(jié)合他的《錦瑟》、《無(wú)題》(相見(jiàn)時(shí)難別亦難)等詩(shī)，仔細(xì)體會(huì)。

答：________________________________________________________________________ 答案 李商隱的詩(shī)，在情景敘寫(xiě)上常常采用打破時(shí)空次序、虛實(shí)結(jié)合的方法。本詩(shī)是這樣。他的《錦瑟》、《無(wú)題》(相見(jiàn)時(shí)難別亦難)也體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。

《錦瑟》開(kāi)首以聆聽(tīng)錦瑟之繁弦，思華年之往事，欲說(shuō)往事之千重，情腸之九曲。到次聯(lián)，忽又寫(xiě)“曉夢(mèng)蝴蝶”，成了虛無(wú)縹緲的夢(mèng)境。由莊生忽而又寫(xiě)“望帝”。及至頸聯(lián)又起變化，“滄海月明珠有淚”，月本天上明珠，珠似水中明月；淚以珠喻，自古為然，而皎月落于滄海，明珠生于淚波之界，月也？珠也？淚也？在詩(shī)人筆下形成難以分辨之妙境。下句再轉(zhuǎn)至藍(lán)田，空間上再次變化。尾聯(lián)“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”。又“今朝”又“當(dāng)時(shí)”，極盡時(shí)空變化之能事。

《無(wú)題》(相見(jiàn)時(shí)難別亦難)全詩(shī)以“別”字為詩(shī)眼。但這首詩(shī)并非用通俗之“淚眼相送”之類(lèi)的話語(yǔ)敘述、抒情，而是打破時(shí)空次序，虛實(shí)相生，在于渲染一種情懷與氣氛。整首詩(shī)的四聯(lián)，很難從時(shí)空上找出四聯(lián)之間的銜接過(guò)渡，好似四聯(lián)詩(shī)在各自為戰(zhàn)，但整體讀來(lái)卻無(wú)割裂之痕，此正是李義山之高明所在。

二、李商隱《柳》是寫(xiě)秋日之柳，賀知章《詠柳》則是寫(xiě)春日之柳。試比較二詩(shī)寫(xiě)景抒情的特色。

答：________________________________________________________________________ 答案 賀知章寫(xiě)春日之柳，運(yùn)用了比擬手法進(jìn)行描寫(xiě)。抓住柳的披拂的枝條的外形美，一句“碧玉妝成一樹(shù)高”將楊柳化身為美人出現(xiàn)。視之無(wú)形的春風(fēng)也被形象地用“似剪刀”描繪出來(lái)。這“剪刀”裁出嫩嫩的鮮紅的花花草草，給大地?fù)Q上了新裝，正是自然活力的象征，是春給人的美的啟示。詩(shī)人對(duì)柳的喜愛(ài)之情很自然地融合在這傳神的描述之中。

而李商隱欲寫(xiě)秋日之柳，先寫(xiě)春日之柳，形成對(duì)比，反襯秋日之柳的蕭條、衰落。用春柳的繁盛，顯出秋柳之憔悴。而通篇又運(yùn)用象征手法，句句寫(xiě)柳，實(shí)為句句寫(xiě)情，句句寫(xiě)人。用柳之今昔榮枯變化，象征自己的遲暮之傷、沉淪之痛。同樣是寫(xiě)景抒情，比賀詩(shī)更含蓄，可謂“含思宛轉(zhuǎn)，筆力藏鋒不露”(《玉谿生年譜會(huì)箋》)。

三、解釋下列詩(shī)句中“可憐”一詞的含義，并說(shuō)說(shuō)它與現(xiàn)代漢語(yǔ)中“可憐”一詞的意義有何不同。

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可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家。可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門(mén)戶。可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。

答：________________________________________________________________________ 答案 “可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)?！薄翱蓱z”是“可愛(ài)”之意，明月不忍離去，與思婦相伴。

“可憐春半不還家”一句中，“可憐”為“可惜、可嘆”之意。春光將老，人還遠(yuǎn)隔天涯，情何以堪。

“可憐身上衣正單”句中“可憐”為值得同情?！翱蓱z光彩生門(mén)戶”中“可憐”為可羨之意?！翱蓱z夜半虛前席”中“可憐”為可惜之意。

現(xiàn)代漢語(yǔ)中“可憐”為“值得憐憫”之意，以上這些詩(shī)句中的“可憐”則各有不同。

名句品評(píng)

(1)身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。

品評(píng) “心有靈犀”指犀牛角中央為白色，兩頭相通，故曰“一點(diǎn)通”。犀牛角在古代被視為靈異之物。盡管沒(méi)有彩鳳那樣的雙翅得以飛越阻隔，但詩(shī)人相信自己和對(duì)方的心會(huì)像犀牛的角一樣一線相通的，詩(shī)人以此比喻雙方情感的相通，展現(xiàn)心靈的感應(yīng)和情意的契合，“彩鳳”“靈犀”成為愛(ài)情暗喻，彩鳳比翼雙飛是美滿愛(ài)情的象征。這兩句詩(shī)成為千古名句，詩(shī)中所包含的深厚的底蘊(yùn)，使后人賦予了它更多的哲理意味和人生內(nèi)涵。(2)可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。

品評(píng) 在這里“逐臣”得以召見(jiàn)，且有文帝“虛前席”的虔誠(chéng)傾聽(tīng)，看似是文帝對(duì)賈誼的器重，詩(shī)人卻以“可憐”一詞修飾，這一切其實(shí)都是詩(shī)人可嘆的對(duì)象。“虛”字，舉重若輕，使文帝前面求賢的舉動(dòng)從根本上讓人產(chǎn)生疑問(wèn)，留下懸念，詩(shī)情也顯得跌宕起伏。下句文帝鄭重求賢、虛心請(qǐng)教乃至“夜半虛前席”，不是為了尋求治國(guó)安民之道，而是為了“問(wèn)鬼神”！這樣的君臣遇合對(duì)臣子來(lái)說(shuō)是幸還是不幸呢？詞鋒犀利，諷刺辛辣，感慨深沉，卻又抑揚(yáng)頓挫。

(3)如何肯到清秋日，已帶斜陽(yáng)又帶蟬！

品評(píng) 秋日之柳，繁華盡褪，斜陽(yáng)照著柳枝，秋蟬在樹(shù)上哀鳴，一派肅殺、凄涼之景。柳曾在春日里是那樣的風(fēng)光無(wú)比，受人矚目，而深秋時(shí)節(jié)，它又如何愿意面對(duì)夕陽(yáng)西下、寒蟬凄切的凄涼處境呢！“肯”，豈肯，不太愿意，既是反詰，又是感嘆。這是詩(shī)人詠柳寄慨之作，其中隱含詩(shī)人身世之感?？键c(diǎn)鏈接

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詩(shī)歌鑒賞之抑揚(yáng)

抑揚(yáng)是古典詩(shī)歌常見(jiàn)的表現(xiàn)手法，就是把要貶抑否定的方面和要肯定的方面同時(shí)說(shuō)出來(lái)，只突出強(qiáng)調(diào)其中一個(gè)方面以達(dá)到抑此揚(yáng)彼或抑彼揚(yáng)此的目的。其抑揚(yáng)關(guān)系有先揚(yáng)后抑和先抑后揚(yáng)之分。

一、欲揚(yáng)先抑

欲揚(yáng)先抑又叫先抑后揚(yáng)，即文勢(shì)先下抑后上揚(yáng)，或文意先貶抑后褒揚(yáng)，猶如登山，由谷底到山頂。

如南宋詩(shī)人葉紹翁《游園不值》“應(yīng)憐履齒印蒼苔，小扣柴扉久不開(kāi)。春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”，詩(shī)的前兩句寫(xiě)詩(shī)人乘興游園，被拒之門(mén)外；后兩句卻寫(xiě)出詩(shī)人另有所得，看到了滿園春色，前后感情有個(gè)落差，前面遺憾，后面高興。這里采用了欲揚(yáng)先抑法。

二、欲抑先揚(yáng)

欲抑先揚(yáng)又叫先揚(yáng)后抑，即文勢(shì)先高揚(yáng)后下抑，或文意先褒揚(yáng)后貶抑，好像瀑流，從高處飛瀉而下。

如李商隱《賈生》“宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫?？蓱z夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”，詩(shī)的前兩句從正面著筆，仿佛熱烈頌揚(yáng)漢文帝求賢若渴，虛懷若谷，這是揚(yáng)。可是讀了后面兩句，才恍然大悟，原來(lái)鄭重求賢，虛心垂詢，推重嘆服，乃至“夜半虛席”，不是為了尋求治國(guó)安民之道，卻是為了“問(wèn)鬼神”的本原問(wèn)題，這是抑。詩(shī)人運(yùn)用欲抑先揚(yáng)的手法，辛辣諷刺了漢文帝政治上的昏庸與懦弱。

再如王昌齡《閨怨》“閨中少婦不知愁，春日凝妝上高樓。忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯”，這首詩(shī)采用欲抑先揚(yáng)的手法，先寫(xiě)少婦“不知愁”，在明媚的春日里，精心打扮，登上翠樓，當(dāng)看到大路旁翠綠的楊柳，才想起了離別的丈夫，后面才說(shuō)她“悔”，通過(guò)對(duì)少婦情緒微妙變化的刻畫(huà)，深刻表現(xiàn)了少婦因觸景而產(chǎn)生的感傷和哀怨的情緒，突出了“閨怨”的主題。

抑揚(yáng)是古典詩(shī)詞中常用的手法，抑揚(yáng)的使用使詩(shī)詞在很短的篇幅里跌宕起伏，搖曳生姿，有著很好的藝術(shù)效果，因此在鑒賞詩(shī)歌時(shí)要把握內(nèi)容的前后變化，感情的前后落差，分析抑揚(yáng)關(guān)系的使用，以達(dá)到準(zhǔn)確鑒賞的目的。

一、延伸閱讀

爺爺?shù)慕?jīng)驗(yàn)

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從前，有一個(gè)賣(mài)草帽的人，每一天，他都很努力地賣(mài)著草帽。有一天，他叫賣(mài)得十分疲累，剛好路邊有棵大樹(shù)，他就把草帽放下，坐在大樹(shù)下打起盹來(lái)。等他醒來(lái)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)身邊的草帽都不見(jiàn)了。抬頭一看，樹(shù)上有很多猴子，每只猴子的頭上都有一頂草帽。他想到，猴子喜歡模仿人的動(dòng)作，于是他趕緊把頭上的草帽拿下來(lái)，丟在地上。猴子也學(xué)著他，將草帽紛紛扔在地上。賣(mài)草帽的高高興興地?fù)炱鸩菝被丶胰チ??；丶抑螅麑⑦@件奇特的事，告訴了他的兒子和孫子。

很多很多年后，他的孫子繼承了家業(yè)。有一天，在他賣(mài)草帽的時(shí)候，也跟爺爺一樣，在大樹(shù)下睡著了，而草帽同樣被拿走了。孫子想到爺爺曾告訴他的方法，他脫下草帽丟在地上，可奇怪的是，猴子竟然沒(méi)有跟著他做，還直瞪著他看個(gè)不停。

不久之后，猴王出現(xiàn)了，撿起地上的草帽，說(shuō)：“開(kāi)什么玩笑！你以為只有你有爺爺嗎？”

二、寫(xiě)法遷移 角度 走近李商隱

題目：請(qǐng)以“走近李商隱”為話題，寫(xiě)一段文字，自擬題目，自選角度。500字左右。示例

情寄義山 ——雨打湘靈五十弦

真正的詩(shī)人，其存在的本身就是個(gè)悲劇。

義山即是如此。

義山詩(shī)中每多黃昏，細(xì)雨，輕風(fēng)。那凄迷又無(wú)奈的美，源于詩(shī)人天生對(duì)外界最細(xì)微的感受力，與自身飄泊天涯之悲相交融，于是流鶯舞蝶無(wú)不有情，寒梅枯荷無(wú)不有恨。詩(shī)的本質(zhì)就是這樣的敏感和溫情。其實(shí)，李商隱的詩(shī)就算不明白那些斑駁陸離的典故，也并不難解，而將典故剝皮拆骨，也可能只“看明白”而未必“看得懂”。原因在于，義山那里，詩(shī)皆是他心底流出的音樂(lè)，隨他的心緒而起伏。不懂得怎樣感悟的人，大概是讀不懂他的，心中的情思幽微復(fù)雜之至。義山筆下的一切都只為那縹緲如蝶的“情思”服務(wù)。典故于是使得出神入化。后世有理趣卻無(wú)情思的文人用典不能望其項(xiàng)背。他們雖也寫(xiě)詩(shī)，卻算不得詩(shī)人。面對(duì)義山，也只能?chē)@一句“一篇錦瑟解人難”了。

義山詩(shī)中的深沉乃至晦澀，雖也來(lái)自于浩如煙海的典故，更多卻是詩(shī)人本性的流露。他對(duì)萬(wàn)物都抱著物我兩相惜的態(tài)度。那些過(guò)于悲天憫人的句子時(shí)常讓我驚心。新筍初出即變作達(dá)官貴人席間的美食，他便有“皇都陸海應(yīng)無(wú)數(shù)，忍剪凌云一寸心”的慨嘆。牡丹為雨所敗觸他身世之感，那是“玉盤(pán)迸淚傷心數(shù)，錦瑟驚弦破夢(mèng)頻”。

是誰(shuí)說(shuō)過(guò)，詩(shī)人比佛更慈悲？

那么，這樣驚心動(dòng)魄又美麗的句子，甚至不能用“道佛之性”來(lái)注解了。

義山貌似悲觀的詩(shī)，其實(shí)包含了空靈的宇宙意識(shí)，這使義山的憂傷是有生命的憂傷。帶著在苦痛中消磨不去的希望，他只為美的被輕視，被摧殘，被毀滅而悲傷。他筆下總有緘結(jié)

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不開(kāi)的丁香花兒，情調(diào)雖略帶灰色與迷蒙，深處卻是那樣執(zhí)著，“輕身滅影何可望，粉蛾帖死屏風(fēng)上”。他對(duì)生命愛(ài)的太熾熱，因而對(duì)生命流逝的悲感就更真切；他對(duì)愛(ài)情的態(tài)度太虔誠(chéng)，因而對(duì)愛(ài)情的破滅就更傷痛。

晚唐末世風(fēng)雨飄搖，義山比同時(shí)代的詩(shī)人更深刻更敏銳地體味到人生無(wú)常。他說(shuō)“天荒地變心雖折，若比傷春意未多”，憂心國(guó)祚卻明白不可挽回。這已是對(duì)大千世界、對(duì)歷史、對(duì)未來(lái)的深刻領(lǐng)悟，卻使他籠罩在末世悲涼里。夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。如果說(shuō)是悲及自身，自不足取，而往深處看，卻不能不看到那一份深沉的悲。

義山應(yīng)當(dāng)是為自己的心活著的。詩(shī)人天性總為外人所不容。不管他將自身的真性情在那層層華美的典故、綺艷的語(yǔ)言后隱得再深，也藏不住，藏不盡。

他敏感，穎慧，清高，孤獨(dú)。“永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟”是他作為一個(gè)詩(shī)人的最高理想。詩(shī)人天真率性的性情注定了他坎坷終身。

是我們太過(guò)殘忍，習(xí)慣贊美頂風(fēng)冒雪的梅，血淚成珠的蚌，未曾真正明白它們的凄苦，而義山對(duì)這一切感之彌深。寫(xiě)梅也會(huì)憐它“素娥惟與月，青女不饒霜”。寫(xiě)松也會(huì)寫(xiě)作“憐君孤秀植庭中”，寫(xiě)蜂也會(huì)勾勒出它“宓妃腰細(xì)才勝露，趙后身輕欲倚風(fēng)”的模樣。與氣格雄壯還是柔弱無(wú)關(guān)，只關(guān)一顆深情綿邈的詩(shī)心。

“湘靈”的典故我十分鐘愛(ài)，甚至曾經(jīng)用“依約是湘靈”當(dāng)了QQ昵稱。一樣不勝清怨啊，義山恰似錦瑟之聲，離愁、憂苦、凄怨化作優(yōu)美醉人的清音華彩，似湘靈鼓瑟的清靈孤寂，只合用一句“只是當(dāng)時(shí)已惘然”作結(jié)。他那撲朔難言的情，浪漫隱晦的詩(shī)，高貴孤寂的心，哪一樣不是恰與錦瑟之美相關(guān)？或許義山本身就是錦瑟，還是錦瑟本就等待義山？

寫(xiě)到這驟然一驚，隨后是會(huì)心地笑。我想起“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶”句，義山寫(xiě)出這一句是否也因發(fā)現(xiàn)自己與“錦瑟”恰似莊生與蝴蝶糾結(jié)不清？

無(wú)怪他在惘然，我又何嘗不是呢？

雨打湘靈五十弦，一脈幽情寄風(fēng)前。此情已自成追憶，獨(dú)背寒燈枕手眠。

(時(shí)間：45分鐘 滿分：60分)

積累與運(yùn)用

1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是（）(5分)A．西畔(pàn)靈犀(xī)

釣鉤(ɡōu)射覆(fù)．．．．B．嗟余(jiē)轉(zhuǎn)蓬(pénɡ)舞筵(yàn)蒼生(cānɡ)．．．．C．才調(diào)(diào)可憐(línɡ)逐臣(zhú)吹拂(fú)．．．．D．斜陽(yáng)(xié)春苑(yuàn)蟬聲(cán)天倫(lún)．．．．答案 A

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解析 B項(xiàng)中“筵”應(yīng)讀yán。C項(xiàng)中“憐”應(yīng)讀lián。D項(xiàng)中“蟬”應(yīng)讀chán。2．下列各句書(shū)寫(xiě)不正確的一項(xiàng)是（）(5分)A．身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通 B．嗟余聽(tīng)鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺(tái)類(lèi)轉(zhuǎn)蓬 C．宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)論 D．曾逐東風(fēng)拂舞筵，樂(lè)游春苑斷腸天 答案 C 解析 “論”應(yīng)為“倫”。

3．下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是（）(5分)A．可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。(可嘆，令人憐憫)．．B．可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。(可嘆，令人憐憫)．．C．可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。(可愛(ài)，指月光善解人意)．．D．姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門(mén)戶。(可羨，惹人羨慕)．．答案 A 解析 A項(xiàng)“可憐”是令人感慨萬(wàn)千，寓微諷之意。4．下列對(duì)詩(shī)句的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（）(5分)A．昨夜星辰昨夜風(fēng)：句中兩個(gè)“昨夜”自對(duì)，回環(huán)往復(fù)，語(yǔ)氣舒緩，有回腸蕩氣之概。B．走馬蘭臺(tái)類(lèi)轉(zhuǎn)蓬：寫(xiě)人在江湖身不由己的無(wú)奈；這句話應(yīng)是解釋離開(kāi)佳人的原因，同時(shí)流露出對(duì)所任差事的厭倦，暗含身世飄零的感慨。

C．賈生才調(diào)更無(wú)倫：“才調(diào)”，兼包才能風(fēng)調(diào)，與“更無(wú)倫”的贊嘆配合，寫(xiě)出賈誼少年才俊、議論風(fēng)發(fā)、華采照人的精神風(fēng)貌。

D．曾逐東風(fēng)拂舞筵：這個(gè)“舞”字，形象地表現(xiàn)秋柳的婀娜多姿，同時(shí)，又把柳枝與熱鬧的舞筵結(jié)合起來(lái)，更加襯托了柳枝的歡樂(lè)。答案 D 解析 這個(gè)“舞”寫(xiě)的是春柳。

閱讀與鑒賞

5．閱讀下面這首詩(shī)歌，回答問(wèn)題。(10分)

官舍早梅 張 謂

階下雙梅樹(shù)，春來(lái)畫(huà)不成。晚時(shí)花未落，陰處葉難生。

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摘子防人到，攀枝畏鳥(niǎo)驚。風(fēng)光先占得，桃李莫相輕。

詩(shī)歌運(yùn)用欲揚(yáng)先抑的手法表現(xiàn)梅樹(shù)。請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。

答：________________________________________________________________________ 答案 欲揚(yáng)先抑。先寫(xiě)梅樹(shù)畫(huà)不成，只剩殘花，葉子還未長(zhǎng)出，梅子尚小，然后表明梅樹(shù)最先占得春光，這樣一抑一揚(yáng)，突出了詩(shī)人對(duì)梅樹(shù)高潔品格的贊嘆與對(duì)桃李輕視梅樹(shù)的委婉批判。

6．閱讀下面這首唐詩(shī)，回答問(wèn)題。(10分)

題鶴林寺[]僧舍

注

李 涉

終日昏昏醉夢(mèng)間，忽聞春盡強(qiáng)登山。因過(guò)竹院逢僧話，又得浮生半日閑。

注 鶴林寺：今江蘇省鎮(zhèn)南郊著名古寺，湯文宗時(shí)李涉貶官南方曾游。請(qǐng)指出這首詩(shī)運(yùn)用什么手法來(lái)表達(dá)感情的。

答：________________________________________________________________________ 答案 運(yùn)用了欲揚(yáng)先抑的手法，寫(xiě)自己終日醉生夢(mèng)死、帶著勉強(qiáng)情緒登山賞春是抑，寫(xiě)自己偶過(guò)鶴林寺與僧談話、偷來(lái)平生難得的閑暇是揚(yáng)。7．閱讀下面這首唐詩(shī)，回答問(wèn)題。

詠山泉 儲(chǔ)光羲

山中有流水，借問(wèn)不知名。映地為天色，飛空作雨聲。轉(zhuǎn)來(lái)深澗滿，分出小池平。恬澹無(wú)人見(jiàn)，年年長(zhǎng)自清。

結(jié)合全詩(shī)，簡(jiǎn)要分析“映地為天色，飛空作雨聲”的妙處。

答：________________________________________________________________________ 答案 這兩句從聲與色的角度描寫(xiě)了山泉的情態(tài)。山泉平緩流淌時(shí)，清澈見(jiàn)底，水面映照天光云色；凌空而下時(shí)，水石相激，作風(fēng)雨之聲。山泉雖然無(wú)名，卻有映地照天、興風(fēng)作雨的奇觀。

這兩句與前面兩句形成了先抑后揚(yáng)(欲揚(yáng)先抑)的效果。前兩句寫(xiě)山泉的平凡無(wú)名，為抑；這

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兩句凸現(xiàn)泉流山中的奇觀，為揚(yáng)。如此描寫(xiě)也為最后兩句稱贊山泉作了鋪墊。8．閱讀下面這首宋詩(shī)，回答問(wèn)題。(10分)

次蕭冰崖梅花韻[]

注

趙希桐

冰姿瓊骨凈無(wú)瑕，竹外溪邊處士家。若使牡丹開(kāi)得早，有誰(shuí)風(fēng)雪看梅花？

注 這首詩(shī)是唱和蕭冰崖的《梅花》詩(shī)而作。三四兩句欲揚(yáng)先抑，寫(xiě)得意味深長(zhǎng)。請(qǐng)作簡(jiǎn)要賞析。

答：________________________________________________________________________ 答案 如果牡丹花開(kāi)早于梅花，誰(shuí)會(huì)沖風(fēng)踏雪顧及梅花呢？然而牡丹畢竟不會(huì)開(kāi)在梅花之前。詩(shī)人欲揚(yáng)先抑，只有冰清玉潔的梅花才能在凜冽的風(fēng)雪中吐芳爭(zhēng)艷，受到人們的青睞，表達(dá)了詩(shī)人的抑郁不平之氣(贊美梅花的情感)。

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第五篇：語(yǔ)文：1.5《山水田園詩(shī)四首》測(cè)試(粵教版選修《唐詩(shī)宋詞元散曲選讀》))

山水田園詩(shī)首

1.給下列加點(diǎn)的字注音。

移舟泊煙渚（）（）林表明霽色（）．．．相與上膏腴（）（）所樂(lè)在畋漁（）．．．滿園植葵藿（）兀然傾一壺（）．．解析：注意拼音規(guī)則的正確使用，糾正平時(shí)的習(xí)慣性誤讀，如“霽”常被讀作“qí”。答案：b? zhǔ jì gāo yú tiǎn hu? wù 2.名言名句填空。

（1）________________，日暮客愁新。（2）終南陰嶺秀，________________。（3）我情既浩蕩，________________。（4）________________，翔集依我廬。（5）日與南山老，________________。（6）長(zhǎng)風(fēng)驅(qū)松柏，________________。

解析：注意字形書(shū)寫(xiě)正確，尤其要注意“畋”“壑”等字的書(shū)寫(xiě)。

答案：（1）移舟泊煙渚（2）積雪浮云端（3）所樂(lè)在畋漁（4）禽雀知我閑（5）兀然傾一壺（6）聲拂萬(wàn)壑清

一、閱讀理解

（一）閱讀《宿建德江》這首詩(shī)，完成3—4題。3.“日暮客愁新”的“愁”在詩(shī)中起什么作用？

4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“野曠天低樹(shù)，江清月近人”的意境及所體現(xiàn)的作者的心情。3.解析：注意抓住詩(shī)眼理解全詩(shī)的感情基調(diào)。答案：一個(gè)“愁”字奠定了全詩(shī)的感情基調(diào)。

4.解析：通過(guò)分析詩(shī)句中運(yùn)用精妙的關(guān)鍵字詞如“曠”“低”“近”等來(lái)把握詩(shī)歌的內(nèi)涵。答案：天高地遠(yuǎn)，四野空曠，江水清澈，月亮倒影其中，顯得離人很近。整個(gè)場(chǎng)景，因日暮而昏暗，又因月色而清淡。作者通過(guò)對(duì)客觀環(huán)境的主觀性描繪，顯示出詩(shī)人的寂寞孤獨(dú)，將內(nèi)心深處的愁緒鮮明地展現(xiàn)出來(lái)。

（二）閱讀下面兩首詩(shī)，完成5—8題。

送杜十四之江南

孟浩然 荊吳相接水為鄉(xiāng)，君去春江正渺茫。日暮征帆何處泊？天涯一望斷人腸。

5.這首詩(shī)中的“渺?！币辉~在詩(shī)中有什么含義？包含著作者怎樣的心情？ 6.詩(shī)歌的三、四句在表達(dá)技巧上有什么特點(diǎn)？

5.解析：緊扣住詩(shī)題中“送”字理解詩(shī)歌感情基調(diào)，“渺?！币辉~的含義和包含著的作者的心情就可以體會(huì)出來(lái)了。

答案：“渺?！币辉~包含著復(fù)雜的情感，從字面上來(lái)看它似是形容春江上煙波浩淼，雨霧蒙蒙，其實(shí)是寫(xiě)詩(shī)人心中的茫然，寫(xiě)出詩(shī)人送別友人時(shí)的悵然若失。6.解析：注意分析設(shè)問(wèn)在詩(shī)中的運(yùn)用效果。

答案：第三句故設(shè)一問(wèn)，造成轉(zhuǎn)折之勢(shì)，為下句抒情作準(zhǔn)備；結(jié)尾一句既抒發(fā)了離情，又不流于直露，余味深長(zhǎng)，言有盡而意無(wú)窮。

待儲(chǔ)光羲不至 王 維

重門(mén)朝已啟，起坐聽(tīng)車(chē)聲。要欲聞清佩，方將出戶迎。

晚鐘鳴上苑，疏雨過(guò)春城。了自不相顧，臨堂空復(fù)情。

注：①要欲：好像。②了自：已經(jīng)明了。③空復(fù)情：自多情。

7.作者根據(jù)什么判斷友人儲(chǔ)光羲不會(huì)再來(lái)看望自己？請(qǐng)結(jié)合作品作簡(jiǎn)要分析。8.全詩(shī)表達(dá)了一種什么樣的感情？作者是通過(guò)哪些具體細(xì)節(jié)來(lái)表達(dá)這種感情的？

7.解析：①扣“晚鐘鳴上苑”或詩(shī)中“朝”“晚”二字分析作答。②扣“疏雨過(guò)春城”分析作答。

答案：①天色已晚。②下起細(xì)雨。

8.解析：本題考查對(duì)詩(shī)歌內(nèi)涵的把握?？删o扣詩(shī)題中“待”字或體味全篇詩(shī)情回答。第二問(wèn)可緊扣“重門(mén)朝已啟”“起坐聽(tīng)車(chē)聲”和頷聯(lián)作答。

答案：①盼好友到來(lái)的期待之情，或久候好友不至的悵惘之情。②清早就已經(jīng)打開(kāi)層層的屋門(mén)；或立起或坐下都在傾聽(tīng)有沒(méi)有友人車(chē)子到來(lái)的聲音；以為聽(tīng)到了友人身上玉佩的清脆響聲，正要出門(mén)去迎接，哪知卻原來(lái)是自己弄錯(cuò)了。

二、語(yǔ)言運(yùn)用

9.仿照下面的比喻形式，另寫(xiě)一組句子。要求選擇新的本體和喻體，意思完整。（不要求與原句字?jǐn)?shù)相同。）

②

③

①

智者的思索是深深的泉眼，從中涌出的水也許很少，但滴滴晶瑩；庸者的奢談是淺淺的溝渠，由此流過(guò)的水或許很多，卻股股渾濁。

解析：本題考查句式仿寫(xiě)能力。解答此類(lèi)題目一定要弄清題目的明示信息與隱含信息。題目要求仿照比喻形式，選擇新的本題和喻體，這是明示信息；再審讀所給句子，是由兩個(gè)比喻句組成的一組關(guān)系相對(duì)或相反的句子，比喻句之間有轉(zhuǎn)折關(guān)系，這就是隱含信息。仿寫(xiě)時(shí)不能脫離這些信息要求。

答案：逆耳的忠言好比配有黃連的中藥，雖然難以下咽，卻是對(duì)癥下藥；奉承的蜜語(yǔ)猶如含有毒藥的瓊漿，雖然香甜可口，卻是慢性中毒。