第一篇：白居易題岳陽(yáng)樓賞析翻譯

題岳陽(yáng)樓

唐代

岳陽(yáng)城下水漫漫，獨(dú)上危樓憑曲闌。春岸綠時(shí)連夢(mèng)澤，夕波紅處近長(zhǎng)安。猿攀樹(shù)立啼何苦，雁點(diǎn)湖飛渡亦難。此地唯堪畫(huà)圖障，華堂張與貴人看。

這是一首關(guān)于： 的詩(shī)

翻譯譯文

岳陽(yáng)城下的江水水勢(shì)浩大，無(wú)邊無(wú)際；獨(dú)上高樓倚靠著欄桿眺望。

春天，草木的綠色與遠(yuǎn)處洞庭湖的水色相接，傍晚的彩霞與湖水中的紅波交相輝映，紅波近處，似乎就是國(guó)都長(zhǎng)安。

岸邊山上的老猿正站在樹(shù)上哭得凄慘，天上的大雁要從這浩渺無(wú)邊的湖上橫空飛過(guò)還有許多困難。

這個(gè)地方風(fēng)景壯闊美麗，只可畫(huà)成畫(huà)障，掛在貴富人家的廳堂里供他們欣賞。

注釋

①岳陽(yáng)樓：岳陽(yáng)城西門(mén)樓。唐開(kāi)元年間，中書(shū)令張說(shuō)為岳州刺史，常與文士登此樓賦詩(shī)，自此著名。

②漫漫：大水無(wú)邊無(wú)際的樣子。③危樓：高樓。憑：倚、靠。

④夢(mèng)澤：即云夢(mèng)澤，古代面積極大，包括長(zhǎng)江南北大小湖泊無(wú)數(shù)，江北為云，江南為夢(mèng)。到唐代，一般稱(chēng)岳陽(yáng)南邊的青草湖為云夢(mèng)。

⑤圖障：畫(huà)幅，畫(huà)幛。唐人喜畫(huà)山水為屏障，張掛在廳堂上。⑥華堂：華麗的廳堂。張：張掛。

賞析賞析

前四句中有三句都是寫(xiě)洞庭湖的浩渺無(wú)邊。首句“漫漫”一詞將洞庭湖的浩渺寫(xiě)得生動(dòng)形象，三、四兩句對(duì)洞庭湖的廣闊作了進(jìn)一步的描繪。詩(shī)人眺望夕陽(yáng)映照下的洞庭湖景色，不由想起了國(guó)都長(zhǎng)安，這里暗用了晉明帝（司馬紹）“日遠(yuǎn)長(zhǎng)安近”的典故?！霸撑蕵?shù)立啼何苦，雁點(diǎn)湖飛渡亦難”一句，用“猿啼”、“雁渡”抒發(fā)詩(shī)人的漂泊流離之感，與上文“近長(zhǎng)安”相呼應(yīng)。詩(shī)的最后兩句說(shuō)洞庭湖風(fēng)景壯闊優(yōu)美，可以畫(huà)成圖畫(huà)，讓那些貴人們欣賞，這樣貴人們也許可以體會(huì)到猿啼雁飛、流民逐客行旅的奔波之苦，含蓄地流露出羈旅漂泊之感和對(duì)貴人們的怨憤。

詩(shī)為登樓抒懷之作。描繪登樓所見(jiàn)之景，抒寫(xiě)對(duì)京都的思念和行旅艱難的感慨。律詩(shī)中二聯(lián)，常為一聯(lián)寫(xiě)景，一聯(lián)抒情。此詩(shī)突破常格，兩聯(lián)皆融合情景，境界深遠(yuǎn)?！按喊丁眱删?，更融現(xiàn)景與想象于一體，為人稱(chēng)道。

這首詩(shī)的特點(diǎn)是寓情于景，在描繪優(yōu)美動(dòng)人的景色的同時(shí)，也透過(guò)“獨(dú)”、“苦”、“難”、“唯堪”等字，向讀者展示了自己的內(nèi)心獨(dú)白。

創(chuàng)作背景

唐憲宗元和十四年（819）春天，四十八歲的白居易終于結(jié)束了四個(gè)年頭貶謫江州（今江西九江）司馬的生涯，赴任忠州（今重慶忠縣）刺史。他乘船沿長(zhǎng)江逆流而上，途經(jīng)岳州（今湖南岳陽(yáng)）時(shí)，登上洞庭湖畔的岳陽(yáng)樓，眺望那煙波浩渺、優(yōu)美如畫(huà)的無(wú)邊春景，寫(xiě)下了《題岳陽(yáng)樓》。

個(gè)人作品

主題

題材集中是白居易諷喻詩(shī)的藝術(shù)特色之一。他一般只選擇最典型的一件事，突出一個(gè)主題，“一吟悲一事”，主題非常明確。為使主題更明確傳達(dá)給讀者，或詩(shī)題下加小序點(diǎn)明主題，或“卒章顯其志”突出主題。其次，白詩(shī)的藝術(shù)特色還表現(xiàn)在刻畫(huà)人物上，他能抓住人物的特征，用白描方法勾勒出鮮明生動(dòng)的人物形象。但白詩(shī)的詩(shī)意并不淺顯，他常以淺白之句寄托諷喻之意，取得怵目驚心的藝術(shù)效果?！遁p肥》一詩(shī)描寫(xiě)了內(nèi)臣、大夫、將軍們赴會(huì)的氣概和席上酒食的豐盛，結(jié)句卻寫(xiě)道：“是歲江南旱，衢州人食人”，這是一幅多么慘烈的情景。

閑適詩(shī)和諷喻詩(shī)是白居易特別看重的兩類(lèi)詩(shī)作，二者都具有尚實(shí)、尚俗、務(wù)盡的特點(diǎn)，但在內(nèi)容和情調(diào)上卻很不相同。諷喻詩(shī)志在“兼濟(jì)”，與社會(huì)政治緊相關(guān)聯(lián)，多寫(xiě)得意激氣烈；閑適詩(shī)則意在“獨(dú)善”，“知足保和，吟玩性情”，從而表現(xiàn)出淡泊平和、閑逸悠然的情調(diào)。

白居易的閑適詩(shī)在后代有很大影響，其淺切平易的語(yǔ)言風(fēng)格、淡泊悠閑的意緒情調(diào)，都曾屢屢為人稱(chēng)道，但相比之下，這些詩(shī)中所表現(xiàn)的那種退避政治、知足保和的“閑適”思想，以及歸趨佛老、效法陶淵明的生活態(tài)度，因與后世文人的心理較為吻合，所以影響更為深遠(yuǎn)。如白居易有“相爭(zhēng)兩蝸角，所得一牛毛”、“蝸牛角上爭(zhēng)何事，石火光中寄此身”的詩(shī)句，而“后之使蝸角事悉稽之”。即以宋人所取名號(hào)論，“醉翁、迂叟、東坡之名，皆出于白樂(lè)天詩(shī)云”。宋人周必大指出：“本朝蘇文忠公不輕許可，獨(dú)敬愛(ài)樂(lè)天，屢形詩(shī)篇。蓋其文章皆主辭達(dá)，而忠厚好施，剛直盡言，與人有情，于物無(wú)著，大略相似。謫居黃州，始號(hào)東坡，其原必起于樂(lè)天忠州之作也?！狈泊朔N種，都展示出白居易及其詩(shī)的影響軌跡。

詩(shī)歌理論

白居易的思想，綜合儒、佛、道三家，以儒家思想為主導(dǎo)。孟子說(shuō)的“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”是他終生遵循的信條。其“兼濟(jì)”之志，以儒家仁政為主，也包括黃老之說(shuō)、管蕭之術(shù)和申韓之法；其“獨(dú)善”之心，則吸取了老莊的知足、齊物、逍遙觀念和佛家的“解脫”思想。二者大致以白氏被貶江州司馬為界。白居易不僅留下近三千首詩(shī)，還提出一整套詩(shī)歌理論。他把詩(shī)比作果樹(shù)，提出“根情、苗言、華聲、實(shí)義”的觀點(diǎn)，他認(rèn)為“情”是詩(shī)歌的根本條件，“感人心者莫先乎情”，而情感的產(chǎn)生又是有感于事而系于時(shí)政。因此，詩(shī)歌創(chuàng)作不能離開(kāi)現(xiàn)實(shí)，必須取材于現(xiàn)實(shí)生活中的各種事件，反映一個(gè)時(shí)代的社會(huì)政治狀況。他繼承了《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)的比興美刺傳統(tǒng)，重視詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容和社會(huì)作用。強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌揭露、批評(píng)政治弊端的功能。他在詩(shī)歌表現(xiàn)方法上提出一系列原則?！杜c元九書(shū)》中他提出了著名的“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則。

他的這種詩(shī)歌理論對(duì)于促使詩(shī)人正視現(xiàn)實(shí)，關(guān)心民生疾苦，是有進(jìn)步意義的。對(duì)大歷以來(lái)逐漸偏重形式的詩(shī)風(fēng)，亦有針砭作用。但過(guò)分強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌創(chuàng)作服從于現(xiàn)實(shí)政治的需要，則勢(shì)必束縛詩(shī)歌的藝術(shù)創(chuàng)造和風(fēng)格的多樣化。

創(chuàng)作主張

文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。

作品風(fēng)格

語(yǔ)言?xún)?yōu)美、通俗、音調(diào)和諧，形象鮮明、政治諷喻。

軼事典故

愛(ài)戀湘靈

白居易11歲那年，因避家鄉(xiāng)戰(zhàn)亂，隨母將家遷至父親白季庚任官所在地——徐州符離。之后在那里與一個(gè)比他小4歲的鄰居女子相識(shí)，她的名字叫湘靈，長(zhǎng)得活潑可愛(ài)，還懂點(diǎn)音律，于是兩人就成了朝夕不離、青梅竹馬的玩伴。到白居易19歲、湘靈15歲時(shí)，情竇初開(kāi)，兩人便開(kāi)始了初戀。白居易有一首詩(shī)名為《鄰女》，追敘了十五歲的湘靈，贊美湘靈的美麗和她悅耳的嗓音。

貞元十四年，白居易27歲的時(shí)候，為了家庭生活和自己的前程，他不得不離開(kāi)符離去江南叔父處。一路上他寫(xiě)了三首懷念湘靈的詩(shī)。分別是《寄湘靈》、《寒閨夜》和《長(zhǎng)相思》。由詩(shī)中可以清楚地看出，白居易與湘靈經(jīng)過(guò)17年的相處和8年的相戀，感情已經(jīng)很深了。離別后不但苦苦相思，而且已考慮過(guò)結(jié)婚問(wèn)題。但是湘靈擔(dān)心她家門(mén)第低，攀不上白居易。最后表示了愿至天必成和步步比肩行的懇切愿望。

貞元十六年初，白居易29歲考上了進(jìn)士，回符離住了近10個(gè)月，懇切向母親要求與湘靈結(jié)婚，但被封建觀念極重的母親拒絕了。白居易無(wú)奈，便懷著極其痛苦的心情離開(kāi)了家。貞元二十年秋，白居易在長(zhǎng)安作了校書(shū)郎，需將家遷至長(zhǎng)安，他回家再次苦求母親允許他和湘靈結(jié)婚，但門(mén)戶(hù)大于一切的母親，不但再次拒絕了他的要求，且在全家遷離時(shí)，不讓他們見(jiàn)面。他們的婚姻無(wú)望了，但他們深厚的愛(ài)情并沒(méi)從此結(jié)束。白居易以不與他人結(jié)婚懲罰母親的錯(cuò)誤，并三次寫(xiě)了懷念湘靈的詩(shī)：《冬至夜懷湘靈》、《感秋寄遠(yuǎn)》和《寄遠(yuǎn)》。在近8年里，母親再?zèng)]讓白居易和湘靈見(jiàn)面，也不允許他提起湘靈。

白居易37歲時(shí)才在母親以死相逼下，經(jīng)人介紹與同僚楊汝士的妹妹結(jié)了婚，但直到元和七年還寫(xiě)詩(shī)思念湘靈。例如《夜雨》、《感鏡》等。后來(lái)白居易蒙冤被貶江州途中，和楊夫人一起遇見(jiàn)了正在漂泊的湘靈父女，白居易與湘靈抱頭痛哭了一場(chǎng)，并寫(xiě)下了題為《逢舊》的詩(shī)。這時(shí)白居易已經(jīng)44歲，湘靈也40歲了，但未結(jié)婚。這首詩(shī)里白居易再次用了恨字，此恨與《長(zhǎng)恨歌》的恨不會(huì)毫無(wú)關(guān)系，所以說(shuō)白居易親身經(jīng)歷的這段悲劇般的愛(ài)情為《長(zhǎng)恨歌》打下了基礎(chǔ)。

直到白居易53歲的時(shí)候，他在杭州刺史任滿(mǎn)回洛京途中，看到變換舊村鄰而湘靈已不知去向的時(shí)候，這段長(zhǎng)達(dá)35年之久的戀愛(ài)悲劇才劃上了離開(kāi)的句號(hào)。

樊素小蠻

在杭州刺史位上，每當(dāng)良辰美景，或雪朝月夕，他邀客來(lái)家，先拂酒壇，次開(kāi)詩(shī)篋，后捧絲竹。于是一面喝酒，一面吟詩(shī)，一面操琴。旁邊有家僮奏《霓裳羽衣》，小妓歌《楊柳枝》，真是不亦樂(lè)乎。直到大家酩酊大醉后才停止。白居易有時(shí)乘興到野外游玩，車(chē)中放一琴一枕，車(chē)兩邊的竹竿懸兩只酒壺，抱琴引酌，興盡而返。據(jù)《窮幽記》記載，白居易家里有池塘，可泛舟。他宴請(qǐng)賓客，有時(shí)在船上，他命人在船旁吊百余只空囊，里面裝有美酒佳肴，隨船而行，要吃喝時(shí)，就拉起，吃喝完一只再拉起一只，直至吃喝完為止。方勺《泊宅編》卷上說(shuō)：白樂(lè)天多樂(lè)詩(shī)，二千八百首中，飲酒者八百首。這個(gè)數(shù)字可不算小。他喝酒時(shí)用酒來(lái)排遣，他是以一天酒醉來(lái)解除九天辛勞的。他說(shuō)：“不要輕視一天的酒醉，這是為消除九天的疲勞。

素口蠻腰，蓄妓玩樂(lè)，始自東晉，唐代比較普遍。為了滌除人生煩惱，白居易以妓樂(lè)詩(shī)酒放縱自?shī)?。他蓄妓與嗜酒無(wú)度，直到暮年。從他的詩(shī)中知姓名之妓便有十幾個(gè)，最出名的是小蠻和樊素。唐孟棨《本事詩(shī)·事感》中記載:“白尚書(shū)姬人樊素善歌，妓人小蠻善舞，嘗為詩(shī)曰:櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰”?，F(xiàn)代人形容美女說(shuō)櫻桃嘴、小蠻腰或楊柳腰，就是從白居易那里學(xué)過(guò)來(lái)的。

白居易后來(lái)老了，體弱多病，決定賣(mài)馬和放妓，他不希望他們跟著自己吃苦。但是他心愛(ài)的馬居然反顧而鳴，不忍離去。樊素和小蠻等對(duì)白居易還是蠻有感情的，都不忍離去。樊素感傷落淚地說(shuō):“主乘此駱五年，銜橛之下，不驚不逸。素事主十年，中擳之間，無(wú)違無(wú)失。今素貌雖陋，未至衰摧。駱力猶壯，又無(wú)虺憒。即駱之力，尚可以代主一步；素之歌，亦可以送主一杯。一旦雙去，有去無(wú)回。故素將去，其辭也苦；駱將去，其鳴也哀。此人之情也，馬之情也，豈主君獨(dú)無(wú)情哉？”白居易也長(zhǎng)嘆道:“駱駱爾勿嘶，素素爾勿啼；駱?lè)祻R，素返閨。吾疾雖作，年雖頹，幸未及項(xiàng)籍之將死，何必一日之內(nèi)棄騅兮而別虞姬！素兮素兮！為我歌楊柳枝。我姑酌彼金缶，我與爾歸醉鄉(xiāng)去來(lái)?！?/p>

當(dāng)然最后于白居易70歲樊素和小蠻還是走了。白居易思念中寫(xiě)道:“兩枝楊柳小樓中，嫋娜多年伴醉翁，明日放歸歸去后，世間應(yīng)不要春風(fēng)。五年三月今朝盡，客散筵空掩獨(dú)扉；病與樂(lè)天相共住，春同樊素一時(shí)歸。”

他在67歲時(shí)，寫(xiě)了一篇《醉吟先生傳》。這個(gè)醉吟先生，當(dāng)然就是他自己。他在《傳》中說(shuō)，有個(gè)叫醉吟先生的，不知道姓名、籍貫、官職，只知道他做了30年官，退居到洛城。他的居處有個(gè)池塘、竹竿、喬木、臺(tái)榭、舟橋等。他愛(ài)好喝酒、吟詩(shī)、彈琴，與酒徒、詩(shī)友、琴侶一起游樂(lè)。事實(shí)也是如此，洛陽(yáng)城內(nèi)外的寺廟、山丘、泉石，白居易都去漫游過(guò)。

家釀名酒

白居易自家釀的酒，質(zhì)高出眾，他為自家的酒作詩(shī)道：“開(kāi)壇瀉罇中，玉液黃金脂；持玩已可悅，歡嘗有余滋；一酌發(fā)好客，再酌開(kāi)愁眉；連延四五酌，酣暢入四肢?！?。白居易造酒的歷史不但有記載，而且直到今天，還有“白居易造酒除夕賞鄉(xiāng)鄰”的故事在渭北一代流傳。

心矚洛陽(yáng)

貞元十五年，白居易從江西浮梁縣到洛陽(yáng)省母。貞元二十年二月，白居易任校書(shū)郎時(shí)，曾春游于洛陽(yáng)。長(zhǎng)慶四年五月，白居易任杭州刺史期滿(mǎn)，不想去長(zhǎng)安，打算回洛陽(yáng)隱居。便將自己剩余的俸薪，又加上兩匹馬作價(jià)的錢(qián)，在洛陽(yáng)履道里，買(mǎi)下原散騎侍郎楊憑的舊宅。實(shí)現(xiàn)了他“但道吾廬心便足”的夙愿。不久白居易又奉召出任蘇州刺史。寶歷二年他與劉禹錫結(jié)伴歸洛陽(yáng)。太和元年，他奉使到洛陽(yáng)，與皇甫鏞、蘇弘、劉禹錫，姚合交游。太和三年，白居易57歲，罷刑部侍郎，以太子賓客，分司東都，四月到洛陽(yáng)，長(zhǎng)期住在洛陽(yáng)龍門(mén)東山香山寺，至直18年后終老。正象他自己所說(shuō)：“往時(shí)多暫住，今日是長(zhǎng)歸”。白居易是我國(guó)唐代的著名詩(shī)人，詩(shī)詞流傳至今三千多首，數(shù)量居唐代名詩(shī)人之首。

會(huì)昌二年，白居易71歲時(shí)，他與香山寺僧如滿(mǎn)，結(jié)香火社，白衣鳩杖，自號(hào)“香山居士”“醉吟先生”。他做官30多年，以清貧自守，體察民情，從未忘記老百姓的疾苦。他73歲時(shí)捐資并提議民眾共同治理被稱(chēng)為“八節(jié)灘”的伊河險(xiǎn)段，使得“夜舟過(guò)此無(wú)傾覆，朝徑從今免苦辛”，白居易對(duì)這件事十分欣慰，他臨終前一年，寫(xiě)的《歡喜二偈》中，就有這么二句：“心中別有歡喜事，開(kāi)得龍門(mén)八節(jié)灘”。

太和六年七月，白居易把自己為元稹撰墓志的錢(qián)，捐獻(xiàn)給僧人修正香山寺，使香山寺面貌一新。

開(kāi)成元年，白居易自編《白氏文集》65卷，共詩(shī)文3255篇。藏于洛陽(yáng)圣善寺缽塔院，為后人研究唐代的社會(huì)情況和詩(shī)歌創(chuàng)作，提供了大量有用的史料。他留下的3000多首詩(shī)中，謳歌洛陽(yáng)的就有800多首。如《洛城東花下作》中的“記得歸詩(shī)章，花多屬洛陽(yáng)”?！读υ~八首》中的“何以東都正二月，黃金枝映洛陽(yáng)橋”。在白居易的筆下，人們了解了洛陽(yáng)的美容，對(duì)洛陽(yáng)更加熱愛(ài)。正如唐代詩(shī)人徐凝在詩(shī)中寫(xiě)的“今到白氏詩(shī)句出，無(wú)人不詠洛陽(yáng)秋”。

會(huì)昌四年春，白居易已73歲了，他還到趙村觀賞杏花，寫(xiě)了《游趙村杏花》詩(shī)。

會(huì)昌五年，白居易和在洛陽(yáng)的6位年過(guò)70的朋友，組成7老會(huì)。后來(lái)95歲的僧人如滿(mǎn)和136歲的李元爽，也參加了7老會(huì)，號(hào)稱(chēng)“九志圖”。他們飲酒賦詩(shī)，在詩(shī)壇上傳為佳話(huà)。

會(huì)昌六年八月，白居易與世長(zhǎng)辭。臨終前，他遺囑“不歸下王圭，葬于香山如滿(mǎn)之側(cè)”，想永遠(yuǎn)與洛陽(yáng)山水為伴。家人依照他的遺囑，將他埋在龍門(mén)東山琵琶峰上。人們?yōu)榱烁玫丶o(jì)念這位偉大詩(shī)人，在琵琶峰上對(duì)其墓加以擴(kuò)建，建成了“白園”。整個(gè)白園莊嚴(yán)肅穆，質(zhì)樸典雅，布局結(jié)合地形，峰回路轉(zhuǎn)，曲徑通幽，依山筑房建亭，高低錯(cuò)落。

西湖白堤

在白居易到西湖以前，西湖并沒(méi)有得到根本的整治。遇到干旱天氣，西湖水很淺，不夠灌溉農(nóng)田；每到下大雨，又會(huì)湖水泛濫，不能積蓄。這種情況使西湖不能盡到最大的效用，造成農(nóng)用和民用的水源都發(fā)生問(wèn)題。

白居易是懷著“下恤民庶”的抱負(fù)來(lái)到杭州做刺史的，到任以后，就把徹底治理西湖這一工程提到議事日程上。他任杭州刺史的主要政績(jī)之一，就是在西湖東北岸一帶筑成捍湖大提，有效地蓄水泄洪，保證農(nóng)田有水灌溉，人民有水喝。

這個(gè)筑堤蓄湖的工程在白居易離任前的兩個(gè)月得以竣工。824年三月，白居易親自寫(xiě)了《錢(qián)塘湖石記》一文，刻成石碑，立在湖岸上。這篇碑記就成為關(guān)于西湖水利的重要?dú)v史文獻(xiàn)。白居易修建的捍湖大提，人們就稱(chēng)它為“白公堤”，表達(dá)了對(duì)白居易的愛(ài)戴與懷念。

當(dāng)然白居易在筑堤捍湖的過(guò)程中也遇到一些麻煩。例如，當(dāng)時(shí)有些人對(duì)筑堤設(shè)閘、決放湖水來(lái)灌溉農(nóng)田的舉措十分擔(dān)心，而且提出了反對(duì)意見(jiàn)，白居易對(duì)此一一作出了解釋與批駁。并且，白居易也對(duì)湖堤筑成后西湖的蓄水量與放湖水灌農(nóng)田的實(shí)際功能作了細(xì)密的測(cè)算。

當(dāng)然，最后捍湖大堤的建造是十分成功的。

到明代，白公堤仍然存在，它不僅是一座水利設(shè)施，而且還是當(dāng)時(shí)杭州一條熱鬧繁榮的交通要道。只可惜白公堤的原址今天已經(jīng)不復(fù)存在了。人們游覽西湖，就以白堤為白公堤的替身，來(lái)寄托對(duì)白居易的愛(ài)戴與懷念之情。當(dāng)然，其實(shí)我們今天說(shuō)的白堤并不是白居易建造的白公堤。

白居易于長(zhǎng)慶二年十月赴任杭州刺史，前后三年，實(shí)際時(shí)間僅20個(gè)月。在這不算長(zhǎng)的時(shí)間里，白公卻為杭州做了多件大事，對(duì)杭州的發(fā)展具有重要意義。

杭州這個(gè)山明水秀的城市，三面環(huán)山，山泉淙淙不竭，又有周邊三十里的西湖，蓄著一湖淡水，按說(shuō)水源還是相當(dāng)充裕的。但是在唐代，居民的飲水卻大成問(wèn)題。

原來(lái)，杭州瀕臨錢(qián)塘江，由于受錢(qián)塘江咸潮的長(zhǎng)期侵蝕，地下水又咸又苦，根本不能喝。唐代的杭州范圍比今天要小得多。城中居民大多住在井邊，取井水飲用，而井水卻是咸苦的，到西湖取水還有一段距離，到四周山中溪澗取水，路途更遠(yuǎn)。居民為解決日常引用水問(wèn)題，往往跑來(lái)跑去，浪費(fèi)時(shí)間又浪費(fèi)力氣。

第一位浚六井，解決飲水問(wèn)題的官員是李泌。李泌所始建的六井，不是從地表向下深挖而取地下水的井，而是引西湖水通過(guò)管道到一定位置而蓄水的井，類(lèi)似于蓄水池，其水源就是西湖。只要西湖水不干涸，城內(nèi)井中就淡水不竭，居民們就可免除遠(yuǎn)途取水疲于奔波之苦。

白居易到杭州做刺史，距李泌建造六井已經(jīng)四十年。這時(shí)，地下引水管道已常常淤塞，水流不暢，影響了城內(nèi)六井的供水。白居易發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問(wèn)題，決心繼續(xù)李泌這一利民業(yè)績(jī)，徹底治理西湖，疏通六井。他在823年秋天到824年春天，親自主持并完成了西湖水的規(guī)模巨大的水利工程。

長(zhǎng)安居大不易

白樂(lè)天初舉，名未振，以歌詩(shī)謁顧況。況謔之曰：：“長(zhǎng)安百物貴，居大不易?！奔白x至《賦得古原草送別》詩(shī)曰：“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！睕r嘆之曰：“有句如此，居天下有甚難！老夫前言戲之耳?！?/p>

白居易，字樂(lè)天，自稱(chēng)香山居士，又號(hào)醉吟先生。他的祖先是山西太原人，后來(lái)又遷居到陜西韓城，最后定居在陜西下邽。據(jù)說(shuō)白居易剛生下來(lái)才兩個(gè)月，①奶媽抱著他，并指著家里的書(shū)讓他看，他雖然口不能言，但心里卻早已認(rèn)識(shí)“之”、“無(wú)”二字了。所以后來(lái)人們?cè)谥t遜地稱(chēng)說(shuō)自己所識(shí)別的東西不多抑或知識(shí)有限時(shí)，便往往會(huì)用上這典故，說(shuō)是“略識(shí)之無(wú)”。稍微長(zhǎng)大了，白居易尤其喜歡讀書(shū)，而且他的記憶力之好極為驚人，凡是他過(guò)目的書(shū)，就沒(méi)有不把它緊緊記在了腦子里的。而他詩(shī)文里所透露出來(lái)的非凡才華，便更是讓人吃驚不已了。

詩(shī)才已經(jīng)不同凡響的白居易，在16歲那年便只身來(lái)到了京城長(zhǎng)安。他聞名去拜訪(fǎng)當(dāng)時(shí)掌管編纂國(guó)史以及為朝廷起草文告詔令的著作郎顧況，以便請(qǐng)顧老前輩對(duì)自己的詩(shī)作進(jìn)行親切指點(diǎn)。而蘇州人顧況卻是一個(gè)自視甚高、很少對(duì)他人有所推許的著名詩(shī)人，盡管他家門(mén)口車(chē)水馬龍，來(lái)拜訪(fǎng)和求教的人很多。那天傍晚，仆人就要掌燈開(kāi)飯了；一個(gè)行色匆匆的小青年竟在此時(shí)此刻遞上了他自己的名刺，并在他詩(shī)稿的封面署上“白居易”這三個(gè)工整的楷體字。

因頻繁接待來(lái)訪(fǎng)客人業(yè)已有些疲憊了的顧老詩(shī)人，一眼瞥見(jiàn)“白居易”三字，遂禁不住大笑起來(lái)：“呵呵，好大的口氣！要知道，京城長(zhǎng)安現(xiàn)在米價(jià)高得很，平時(shí)就是想居住下來(lái)也挺不容易呀，更何況居然要想白白居??！”說(shuō)完，他趁家人還沒(méi)有把飯菜擺上桌來(lái)的當(dāng)兒，便漫不經(jīng)心地瀏覽起白居易呈給他的詩(shī)稿。一打開(kāi)扉頁(yè)，里頭第一首就是題為《賦得古原草送別》的五律。

當(dāng)他看到頷聯(lián)“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”時(shí)，眼睛驀然一亮，顧老詩(shī)人就再也不能移開(kāi)目光了?？梢韵胍?jiàn)，此時(shí)他固然已不敢再漫不經(jīng)心了。他一手捻著他那把略已花白的胡須，一手緊握著詩(shī)稿，轉(zhuǎn)而細(xì)細(xì)地品味起來(lái)，并不時(shí)點(diǎn)了點(diǎn)頭。然后他又騰出了那只輕捋胡子的手拍案叫絕道：“能寫(xiě)出如此之好的詩(shī)句，要想在長(zhǎng)安居住下來(lái)，又有何困難可言哉！老夫剛才的話(huà)，只不過(guò)是開(kāi)開(kāi)玩笑的??！”

這是顧老詩(shī)人欣賞白居易該詩(shī)中野草所蘊(yùn)涵著的頑強(qiáng)生命力，縱然在歷經(jīng)野火焚燒之后，但它一經(jīng)那春風(fēng)吹拂，它便又生機(jī)勃勃地綻出嫩芽，并開(kāi)始生長(zhǎng)和迅速繁衍起來(lái)了。作為一個(gè)人，難道就不應(yīng)該像這株莽原上的野草一樣，在逆境中頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，以期倔強(qiáng)地生存下來(lái)嗎？而這，該是多么需要精細(xì)觀察和深刻領(lǐng)悟呀！不用說(shuō)，這正是作為詩(shī)人所必備的良好素質(zhì)，所以顧老詩(shī)人不禁為眼前這位天才少年所深深折服了。

接下來(lái)，得到了老詩(shī)人顧況的大力贊揚(yáng)和多方介紹，少年白居易的詩(shī)名頓時(shí)便傳遍了整個(gè)京城。但非常遺憾，由于白居易還沒(méi)能得到更為強(qiáng)有力的引薦，雖然在長(zhǎng)安居住了三年，他卻并沒(méi)有找到自己理想的出路，于是只得黯然離開(kāi)了。直到德宗貞元十六年，他才以高科考取進(jìn)士，此后便踏上了仕途。再就是他的詩(shī)名不但在全國(guó)知名，到處流傳著他許多杰出的作品，而且他的詩(shī)名還傳到了雞林國(guó)，也就是現(xiàn)在的朝鮮?？梢?jiàn)，顧老詩(shī)人當(dāng)年并沒(méi)有看錯(cuò)白居易。

按：① 然據(jù)白居易《與元九書(shū)》則稱(chēng)七、八個(gè)月也。② 20世紀(jì)許多選本亦據(jù)《唐才子傳》僅僅選錄該詩(shī)前四句，要知道這并不科學(xué)；而且，它也是對(duì)白居易詩(shī)作的肆意閹割。至于其頷聯(lián)，乃系是流水對(duì)的構(gòu)句方式，同時(shí)它還使用了“隔句拗救”這作詩(shī)技巧。

人物

出生亂世

唐代宗大歷七年正月，白居易出生于河南新鄭的一個(gè)“世敦儒業(yè)”的中小官僚家庭。白居易出生之后不久，家鄉(xiāng)便發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)。藩鎮(zhèn)李正己割據(jù)河南十余州，戰(zhàn)火燒得民不聊生。白居易二歲時(shí)，任鞏縣令的祖父卒于長(zhǎng)安，緊接他的祖母又病故。白居易的父親白季庚先由宋州司戶(hù)參軍授徐州彭城縣縣令，一年后因白季庚與徐州刺史李洧堅(jiān)守徐州有功，升任徐州別駕，為躲避徐州戰(zhàn)亂，他把家居送往宿州符離安居。白居易得以在宿州符離度過(guò)了童年時(shí)光。而白居易聰穎過(guò)人，讀書(shū)十分刻苦，讀得口都生出了瘡，手都磨出了繭，年紀(jì)輕輕的，頭發(fā)全都白了。

仕官生活

806年，白居易罷校書(shū)郎。同年四月試才識(shí)兼茂明于體用科，及第，授盩庢縣尉。807年，任進(jìn)士考官、集賢校理，授翰林學(xué)士。808年任左拾遺，迎取楊虞卿從妹為妻。810年改任京兆府戶(hù)部參軍，811年母親陳氏去世，離職丁憂(yōu)，歸下邽。814年回長(zhǎng)安，授太子左贊善大夫。

任左拾遺時(shí)，白居易認(rèn)為自己受到喜好文學(xué)的皇帝賞識(shí)提拔，故希望以盡言官之職責(zé)報(bào)答知遇之恩，因此頻繁上書(shū)言事，并寫(xiě)大量的反應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的詩(shī)歌，希望以此補(bǔ)察時(shí)政，乃至于當(dāng)面指出皇帝的錯(cuò)誤。白居易上書(shū)言事多獲接納，然而他言事的直接，曾令唐憲宗感到不快而向李絳抱怨：“白居易小子，是朕拔擢致名位，而無(wú)禮于朕，朕實(shí)難奈。”李絳認(rèn)為這是白居易的一片忠心，而勸諫憲宗廣開(kāi)言路。

貶謫江州

815年，宰相武元衡遇刺身亡，白居易上表主張嚴(yán)緝兇手，被認(rèn)為是越職言事。其后白居易又被誹謗：母親看花而墜井去世，白居易卻著有“賞花”及“新井”詩(shī)，有害名教。遂以此為理由貶為江州司馬。818年，白居易的弟弟白行簡(jiǎn)至江州與白居易相聚。當(dāng)白居易被任命為忠州刺史時(shí)，白行簡(jiǎn)也一同與兄長(zhǎng)溯江而上。途中與元稹相遇于黃牛峽，三人相游之處被稱(chēng)為三游洞。在忠州任職的時(shí)間，白居易在忠州城東的山坡上種花，并命名此地為“東坡”。[10] 同年冬，被任命為忠州刺史，819年到任。820年夏，被召回長(zhǎng)安，任尚書(shū)司門(mén)員外郎。

白居易的母親雖因看花墜井去世，然而白居易早有許多詠花之作，而依宋代的紀(jì)錄，新井詩(shī)作于元和元年左右，可見(jiàn)此事不能構(gòu)成罪名。他被貶謫的主因，很可能與他寫(xiě)諷諭作品而得罪當(dāng)權(quán)者有關(guān)。貶謫江州是白居易一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)：在此之前他以“兼濟(jì)”為志，希望能做對(duì)國(guó)家人民有益的貢獻(xiàn)；至此之后他的行事漸漸轉(zhuǎn)向“獨(dú)善其身”，雖仍有關(guān)懷人民的心，表現(xiàn)出的行動(dòng)卻已無(wú)過(guò)去的火花了。然而白居易在江州雖不得志，大體上仍能恬然自處，曾在廬山香爐峰北建草堂，并與當(dāng)?shù)氐纳私挥巍?/p>

任職蘇杭

820年冬，轉(zhuǎn)任主客郎中、知制誥。821年，加朝散大夫，始正式著五品緋色朝服。轉(zhuǎn)上柱國(guó)，又轉(zhuǎn)中書(shū)舍人。822年，白居易上書(shū)論當(dāng)時(shí)河北的軍事，不被采用，于是請(qǐng)求到外地任職，7月被任命為杭州刺史，10月到任。任內(nèi)有修筑西湖堤防、疏浚六井等政績(jī)。824年5月，任太子左庶子分司東都，秋天至洛陽(yáng)，在洛陽(yáng)履道里購(gòu)宅。825年，被任命為蘇州刺史，5月到任。826年因病去職，后與劉禹錫相伴游覽于揚(yáng)州、楚州一帶。

在杭州刺史任內(nèi)，見(jiàn)杭州有六口古井因年久失修，便主持疏浚六井，以解決杭州人飲水問(wèn)題。又見(jiàn)西湖淤塞農(nóng)田干旱，因此修堤蓄積湖水，以利灌溉，舒緩旱災(zāi)所造成的危害，并作《錢(qián)塘湖石記》，將治理湖水的政策、方式與注意事項(xiàng)，刻石置于湖邊，供后人知曉，對(duì)后來(lái)杭州的治理湖水有很大的影響。離任前，白居易將一筆官俸留在州庫(kù)之中作為基金，以供后來(lái)治理杭州的官員公務(wù)上的周轉(zhuǎn)，事后再補(bǔ)回原數(shù)。當(dāng)這筆基金一直運(yùn)作到黃巢之亂時(shí)，當(dāng)黃巢抵達(dá)杭州，文書(shū)多焚燒散失，這筆基金才不知去向。

西湖有白堤，兩岸栽種有楊柳，后世誤傳這即是白居易所修筑的堤，而稱(chēng)之為白公堤。事實(shí)上這道“白堤”在白居易來(lái)杭州之前已存在，當(dāng)時(shí)稱(chēng)為“白沙堤”，且見(jiàn)于白居易的詩(shī)作之中。

當(dāng)白居易在杭州時(shí)，元稹亦從宰相轉(zhuǎn)任浙東觀察使，浙東、杭州相去并非太遠(yuǎn)，因而二人之間有許多往還的贈(zèng)答詩(shī)篇。當(dāng)白居易任滿(mǎn)離開(kāi)杭州時(shí)，元稹要求白居易交出全部的作品，編成《白氏長(zhǎng)慶集》五十卷。

在蘇州刺史任內(nèi)，白居易為了便利蘇州水陸交通，開(kāi)鑿了一條長(zhǎng)七里西起虎丘東至閶門(mén)的山塘河，山塘河河北修建道路，叫“七里山塘”，簡(jiǎn)稱(chēng)“山塘街”。

晚年生活

827年，白居易至長(zhǎng)安任秘書(shū)監(jiān)，配紫金魚(yú)袋，換穿紫色朝服。828年，轉(zhuǎn)任刑部侍郎，封晉陽(yáng)縣男。829年春，因病改授與太子賓客分司，回洛陽(yáng)履道里。830年12月，任河南尹。831年七月元稹去世。832年，為元稹撰寫(xiě)墓志銘，元家給白居易潤(rùn)筆的六七十萬(wàn)錢(qián)，白居易將全數(shù)布施于洛陽(yáng)香山寺。833年，因病免河南尹，再任太子賓客分司。835年，被任命為同州刺史，辭不赴任，后改任命為太子少傅分司東都，封馮翊縣侯，仍留在洛陽(yáng)。839年10月得風(fēng)疾。841年，罷太子少傅，停俸。842年，以刑部尚書(shū)致仕，領(lǐng)取半俸。

晚年白居易的生活，大多是以“閑適”的生活反應(yīng)自己“窮則獨(dú)善其身”的人生哲學(xué)。而844年，73歲的白居易出錢(qián)開(kāi)挖龍門(mén)一帶阻礙舟行的石灘，事成后作詩(shī)《開(kāi)龍門(mén)八節(jié)石灘詩(shī)二首并序》留念，詩(shī)中仍反映出他“達(dá)則兼濟(jì)天下”的人生觀。

晚年的白居易大多在洛陽(yáng)的履道里第度過(guò)，與劉禹錫唱和，時(shí)常游歷于龍門(mén)一帶。作《池上篇》、《醉吟先生傳》自況。845年，白居易74歲，尚在履道里第舉行“七老會(huì)”，與會(huì)者有胡杲、吉皎、鄭據(jù)、劉真、盧貞、張渾與白居易；同年夏，以七老合僧如滿(mǎn)、李元爽，畫(huà)成“九老圖”。白居易晚年篤信佛教，號(hào)香山居士，為僧如滿(mǎn)之弟子。

洛陽(yáng)安逝

武宗會(huì)昌六年八月十四日，白居易去世于洛陽(yáng)，享年75歲，贈(zèng)尚書(shū)右仆射，謚號(hào)“文”，葬于洛陽(yáng)香山。白居易去世后，唐宣宗李忱寫(xiě)詩(shī)悼念他說(shuō)：“綴玉聯(lián)珠六十年，誰(shuí)教冥路作詩(shī)仙？浮云不系名居易，造化無(wú)為字樂(lè)天。童子解吟《長(zhǎng)恨》曲，胡兒能唱《琵琶》篇。文章已滿(mǎn)行人耳，一度思卿一愴然?！敝小栋资祥L(zhǎng)慶集》，共有七十一卷。

主要成就

官場(chǎng)

翰林學(xué)士

前期是兼濟(jì)天下時(shí)期，后期是獨(dú)善其身時(shí)期。白居易貞元十六年29歲時(shí)中進(jìn)士，先后任秘書(shū)省校書(shū)郎、盩至尉、翰林學(xué)士，元和年間任左拾遺，寫(xiě)了大量諷喻詩(shī)，代表作是《秦中吟》十首，和《新樂(lè)府》五十首，這些詩(shī)使權(quán)貴切齒、扼腕、變色。元和六年，白居易母親因患神經(jīng)失常病死在長(zhǎng)安，白居易按當(dāng)時(shí)的規(guī)矩，回故鄉(xiāng)守孝三年，服孝結(jié)束后回到長(zhǎng)安，皇帝安排他做了左贊善大夫。

江州司馬

元和十年六月，白居易44歲時(shí)，宰相武元衡和御史中丞裴度遭人暗殺，武元衡當(dāng)場(chǎng)身死，裴度受了重傷。對(duì)如此大事，當(dāng)時(shí)掌權(quán)的宦官集團(tuán)和舊官僚集團(tuán)居然保持鎮(zhèn)靜，不急于處理。白居易十分氣憤，便上書(shū)力主嚴(yán)緝兇手，以肅法紀(jì)?？墒悄切┱茩?quán)者非但不褒獎(jiǎng)他熱心國(guó)事，反而說(shuō)他是東宮官，搶在諫官之前議論朝政是一種僭越行為；于是被貶謫為州刺史。王涯說(shuō)他母親是看花的時(shí)候掉到井里死的，他寫(xiě)賞花的詩(shī)和關(guān)于井的詩(shī)，有傷孝道，這樣的人不配治郡，于是他被貶為江州司馬。實(shí)際上他得罪的原因還是那些諷喻詩(shī)。

貶官江州給白居易以沉重的打擊，他說(shuō)自己是 “面上滅除憂(yōu)喜色，胸中消盡是非心”，早年的佛道思想滋長(zhǎng)。三年后由于好友崔群的幫助他升任忠州刺史。

杭州刺史

元和十五年，唐憲宗暴死在長(zhǎng)安，唐穆宗繼位，穆宗愛(ài)他的才華，把他召回了長(zhǎng)安，先后做司門(mén)員外郎、主客郎中知制誥、中書(shū)舍人等。但當(dāng)時(shí)朝中很亂，大臣間爭(zhēng)權(quán)奪利，明爭(zhēng)暗斗；穆宗政治荒怠，不聽(tīng)勸諫。于是他極力請(qǐng)求外放。822年，白居易被任命為杭州刺史。在杭州任職期間，他見(jiàn)杭州一帶的農(nóng)田經(jīng)常受到旱災(zāi)威脅，官吏們卻不肯利用西湖水灌田，就排除重重阻力和非議，發(fā)動(dòng)民工加高湖堤，修筑堤壩水閘，增加了湖水容量，解決了錢(qián)塘、鹽官之間數(shù)十萬(wàn)畝農(nóng)田的灌溉問(wèn)題。白居易還規(guī)定，西湖的大小水閘、斗門(mén)在不灌溉農(nóng)田時(shí)，要及時(shí)封閉；發(fā)現(xiàn)有漏水之處，要及時(shí)修補(bǔ)。白居易還組織群眾重新浚治了唐朝大歷年間杭州刺史李泌在錢(qián)塘門(mén)、涌金門(mén)一帶開(kāi)鑿的六口井，改善了居民的用水條件。

文學(xué)

居易是中唐時(shí)期影響極大的大詩(shī)人，他的詩(shī)歌主張和詩(shī)歌創(chuàng)作，以其對(duì)通俗性、寫(xiě)實(shí)性的突出強(qiáng)調(diào)和全力表現(xiàn)，在中國(guó)詩(shī)史上占有重要的地位。在《與元九書(shū)》中，他明確說(shuō)：“仆志在兼濟(jì)，行在獨(dú)善。奉而始終之則為道，言而發(fā)明之則為詩(shī)。謂之諷諭詩(shī)，兼濟(jì)之志也；謂之閑適詩(shī)，獨(dú)善之義也?！庇纱丝梢钥闯?，在白居易自己所分的諷喻、閑適、感傷、雜律四類(lèi)詩(shī)中，前二類(lèi)體現(xiàn)著他 “奉而始終之”的兼濟(jì)、獨(dú)善之道，所以最受重視。同時(shí)提出了自己的文學(xué)主張：“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。”而他的詩(shī)歌主張，也主要是就早期的諷諭詩(shī)的創(chuàng)作而發(fā)的。

早在元和初所作《策林》中，白居易就表現(xiàn)出重寫(xiě)實(shí)、尚通俗、強(qiáng)調(diào)諷喻的傾向：“今褒貶之文無(wú)核實(shí)，則懲勸之道缺矣；美刺之詩(shī)不稽政，則補(bǔ)察之義廢矣?！罗o賦合炯戒諷喻者，雖質(zhì)雖野，采而獎(jiǎng)之?！痹?shī)的功能是懲惡勸善，補(bǔ)察時(shí)政，詩(shī)的手段是美刺褒貶，炯戒諷喻，所以他主張： “立采詩(shī)之官，開(kāi)諷刺之道，察其得失之政，通其上下之情?！彼磳?duì)離開(kāi)內(nèi)容單純地追求“宮律高”、“文字奇”，更反對(duì)齊梁以來(lái)“嘲風(fēng)月、弄花草”的艷麗詩(shī)風(fēng)。在《新樂(lè)府序》中，他明確指出作詩(shī)的標(biāo)準(zhǔn)是：“其辭質(zhì)而徑，欲見(jiàn)之者易諭也；其言直而切，欲聞之者深誡也；其事核而實(shí)，使采之者傳信也；其體順而肆，可以播于樂(lè)章歌曲也?！边@里的“質(zhì)而徑”、“直而切”、“核而實(shí)”、“順而肆”，分別強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)言須質(zhì)樸通俗，議論須直白顯露，寫(xiě)事須絕假純真，形式須流利暢達(dá)，具有歌謠色彩。也就是說(shuō)，詩(shī)歌必須既寫(xiě)得真實(shí)可信，又淺顯易懂，還便于入樂(lè)歌唱，才算達(dá)到了極致。

白居易對(duì)詩(shī)歌提出的上述要求，全部目的只有一個(gè)，那就是補(bǔ)察時(shí)政。所以他緊接著說(shuō)：“總而言之，為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作也?！?在《與元九書(shū)》中，他回顧早年的創(chuàng)作情形說(shuō)：“自登朝來(lái)，年齒漸長(zhǎng)，閱事漸多，每與人言，多詢(xún)時(shí)務(wù)；每讀書(shū)史，多求理道，始知文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作?！睘闀r(shí)為事而作，首要的還是“為君”而作。他也說(shuō)：“但傷民病痛，不識(shí)時(shí)忌諱”，并創(chuàng)作了大量反映民生疾苦的諷諭詩(shī)，但總體指向卻是“唯歌生民病，愿得天子知”。因?yàn)橹挥袑⒚袂樯线_(dá)天聽(tīng)，皇帝開(kāi)壅蔽、達(dá)人情，政治才會(huì)趨向休明。

《琵琶行》與《長(zhǎng)恨歌》是白居易寫(xiě)得最成功的作品，其藝術(shù)表現(xiàn)上的突出特點(diǎn)是抒情因素的強(qiáng)化。與此前的敘事詩(shī)相比，這兩篇作品雖也用敘述、描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)事件，但卻把事件簡(jiǎn)到不能再簡(jiǎn)，只用一個(gè)中心事件和兩三個(gè)主要人物來(lái)結(jié)構(gòu)全篇，諸如頗具戲劇性的馬嵬事變，作者寥寥數(shù)筆即將之帶過(guò)，而在最便于抒情的人物心理描寫(xiě)和環(huán)境氣氛渲染上，則潑墨如雨，務(wù)求盡情，即使《琵琶行》這種在樂(lè)聲摹寫(xiě)和人物遭遇敘述上著墨較多的作品，也是用情把聲和事緊緊聯(lián)結(jié)在一起，聲隨情起，情隨事遷，使詩(shī)的進(jìn)程始終伴隨著動(dòng)人的情感力量。除此之外，這兩篇作品的抒情性還表現(xiàn)在以精選的意象來(lái)營(yíng)造恰當(dāng)?shù)姆諊?、烘托?shī)歌的意境上。如《長(zhǎng)恨歌》中“行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲”，《琵琶行》中 “楓葉荻花秋瑟瑟”“別時(shí)茫茫江浸月”等類(lèi)詩(shī)句，或?qū)⑵嗬涞脑律?、淅瀝的夜雨、斷腸的鈴聲組合成令人銷(xiāo)魂的場(chǎng)景，或以瑟瑟作響的楓葉、荻花和茫茫江月構(gòu)成哀涼孤寂的畫(huà)面，其中透露的凄楚、感傷、悵惘意緒為詩(shī)中人物、事件統(tǒng)統(tǒng)染色，也使讀者面對(duì)如此意境、氛圍而心靈搖蕩，不能自已。

藏書(shū)故事

貞元十六年中進(jìn)士，授秘書(shū)省校書(shū)郎、集賢校理，參與整理國(guó)家藏書(shū)。后擢翰林學(xué)士。元和十年貶為江州司馬。文宗即位，遷刑部尚書(shū)。武宗時(shí)以刑部尚書(shū)致仕。晚年退居洛陽(yáng)香山，自號(hào)香山居士，他對(duì)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的發(fā)展 有卓著的貢獻(xiàn)。在整理集賢院藏書(shū)時(shí)，使他有機(jī)會(huì)接觸大量的藏書(shū)，對(duì)他的文學(xué)創(chuàng)作有很大的影響。私家藏書(shū)頗富，建有藏書(shū)樓，名“池北書(shū)庫(kù)”。他曾作《池上篇》，言其“罷刑部侍郎時(shí)，有栗千斗，書(shū)一車(chē)”。著有《白氏長(zhǎng)慶集》等。他曾以自己藏書(shū)為基礎(chǔ)，編撰了一部詞語(yǔ)佳句類(lèi)書(shū)《白氏經(jīng)史事類(lèi)六帖》，分為1 367門(mén)。宋代黃鑒著《楊文公談苑》記載：“人言白居易作《六帖》，以陶家瓶數(shù)千，各題門(mén)目，作七層架，列置齋中。命諸生采集其事類(lèi)，投瓶中。倒取之，抄錄成書(shū)?！笨梢?jiàn)《白氏六帖》在最初搜集資料時(shí)，就開(kāi)始以類(lèi)匯集。另編有《元白因繼集》、《劉白唱和集》、《洛下游賞宴集》等。

紀(jì)念建筑

洛陽(yáng)故居

白居易故居紀(jì)念館位于洛陽(yáng)市郊區(qū)安樂(lè)鄉(xiāng)獅子橋村東，占地80畝，整個(gè)布局按唐代東都的“田”字形里坊街道興建，館內(nèi)有白居易故居、白居易紀(jì)念館、樂(lè)天園、白居易學(xué)術(shù)中心、唐文化游樂(lè)園、仿唐商業(yè)街等建筑。白居易故居北半部為住宅區(qū)，南半部主要為園林和湖泊，整個(gè)布局力求再現(xiàn)原貌。白居易紀(jì)念館是一座仿唐式建筑，館內(nèi)有詩(shī)人的塑像，并陳列他的生平事跡、文獻(xiàn)資料及有關(guān)字畫(huà)、壁畫(huà)等，是憑吊詩(shī)人的主要場(chǎng)所。樂(lè)天園是根據(jù)白居易的名作如《琵琶行》等的詩(shī)意而建造的園林。白居易學(xué)術(shù)中心則是為國(guó)內(nèi)外專(zhuān)家、學(xué)者提供研究和活動(dòng)的場(chǎng)所。唐文化游樂(lè)園按照唐代的風(fēng)俗設(shè)立了馬球場(chǎng)、乘騎場(chǎng)等娛樂(lè)設(shè)施。仿唐商業(yè)街則為游人提供了購(gòu)物方面的各種服務(wù),表現(xiàn)了白居易的文化特色。

龍門(mén)白園

白園因唐代大詩(shī)人白居易安葬于此而得名。

白園坐落在洛陽(yáng)市城南13公里處的龍門(mén)東山的琵琶峰上，是一座依山傍水、秀色宜人的小巧園地，白園占地40畝。這里東西兩山對(duì)峙。白園包括龍門(mén)橋東頭整個(gè)琵琶峰，占地44畝，分為青谷、墓體、詩(shī)廊三區(qū)，系根據(jù)詩(shī)人性格、唐代風(fēng)采和得體于自然的原則設(shè)計(jì)建造的紀(jì)念性園林建筑。迎門(mén)為青谷區(qū)，叢竹夾道，懸瀑飛灑，荷池送爽，樂(lè)天堂、聽(tīng)伊亭、松風(fēng)亭等仿唐建筑引人入勝。樂(lè)天堂內(nèi)有白居易塑像。園中間為墓體區(qū)，有墓冢、24噸重的自然石臥碑、烏頭門(mén)、登道、碑樓。整個(gè)墓區(qū)翠柏蔥郁，奇花飄香。詩(shī)廊區(qū)在墓北山腰，陳列有當(dāng)代書(shū)畫(huà)家書(shū)寫(xiě)描繪的白詩(shī)碑刻和詩(shī)意瓷磚壁畫(huà)。

墓址

伊河由南向北穿山而過(guò)，一橋飛架東西；宛若一道七色彩虹。依山勢(shì)建有松風(fēng)亭、白亭、翠樾亭、道時(shí)書(shū)屋、樂(lè)天堂等富有唐代風(fēng)格的亭閣，古風(fēng)遺韻，游人至此，雅興頓生。從龍門(mén)橋過(guò)伊河，左側(cè)即是白園的大門(mén)。進(jìn)門(mén)直行，但見(jiàn)路轉(zhuǎn)峰回，林木森森；山泉叮咚，池水清碧。幽雅至極。漫步石級(jí)而上，山腰有亭，名曰“聽(tīng)伊”，此亭系白居易晚年與其好友元稹、劉禹錫等對(duì)奕、飲酒、品茗、論詩(shī)之處。香山寺北側(cè)的琵琶峰上，是唐朝大詩(shī)人白居易的墓園，稱(chēng)為白園，這位詩(shī)人曾以居士情結(jié)與如滿(mǎn)和尚等人結(jié)為“香山九老”唱酬于香山寺的堂上林下，晨煙夕藹，會(huì)昌六年，終老于河南履道里，如今，白園已成為各界來(lái)賓憑吊這一歷史文化名人的最佳場(chǎng)所。

由墓道向左、下至峰腰平緩處，即是古雅的九曲回廊，廊壁盡嵌現(xiàn)代詩(shī)人墨客吟詠的詩(shī)作以及白居易《琵琶行》全文石刻。在墓右側(cè)，有巨石臥碑?？逃小蹲硪飨壬鷤鳌?，碑重24噸，是目前國(guó)內(nèi)最大的石書(shū)。白園，山巒懷抱，柏青竹翠，臨峰而立，清風(fēng)送爽，可遠(yuǎn)眺龍門(mén)石窟，可旁觀香山古寺。

第二篇：《登岳陽(yáng)樓》原文及翻譯賞析

《登岳陽(yáng)樓》原文及翻譯賞析12篇

《登岳陽(yáng)樓》原文及翻譯賞析1

原文

與夏十二登岳陽(yáng)樓

[唐代]李白

樓觀岳陽(yáng)盡，川迥洞庭開(kāi)。

雁引愁心去，山銜好月來(lái)。

云間連下榻，天上接行杯。

醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回。

譯文

登上岳陽(yáng)樓覽盡四周風(fēng)光，洞庭湖水，廣闊無(wú)垠，依稀看見(jiàn)與長(zhǎng)江相接。

南飛的大雁帶走我憂(yōu)戚煩悶的心情，遠(yuǎn)處的山峰銜來(lái)一輪美好的明月。

在高入云間的樓上下榻設(shè)席，在天上推杯換盞，暢飲美酒。

醉后朦朧里一陣陣涼風(fēng)起，吹得我翩翩起舞袖帶旋回。

注釋

夏十二：李白的朋友，排行十二。

岳陽(yáng)樓：坐落在今湖南岳陽(yáng)市西北高丘上，“西面洞庭，左顧君山”，與黃鶴樓、滕王閣同為南方三大名樓，于716年（開(kāi)元四年）擴(kuò)建，樓高三層，建筑精美。

岳陽(yáng)：即岳州，以在天岳山之南，故名。治所在巴陵，即今湖南岳陽(yáng)市。

下榻：用漢代陳蕃禮徐穉、周璆事，見(jiàn)《春陪商州裴使君游石娥溪》詩(shī)注。

行杯：謂傳杯飲酒。

回：回蕩，擺動(dòng)。

賞析

干元二年（公元759年），李白流放夜郎，第二年春天至巫山時(shí)遇赦，回到江陵。在南游岳陽(yáng)時(shí)，寫(xiě)下這首詩(shī)。

詩(shī)人首先描寫(xiě)岳陽(yáng)樓四周的宏麗景色：“樓觀岳陽(yáng)盡，川迥洞庭開(kāi)?！痹狸?yáng)，這里是指天岳山之南一帶。天岳山又名巴陵山，在岳陽(yáng)縣西南。登上岳陽(yáng)樓，遠(yuǎn)望天岳山南面一帶，無(wú)邊景色盡收眼底。江水流向茫茫遠(yuǎn)方，洞庭湖面浩蕩開(kāi)闊，汪洋無(wú)際。這是從樓的高處俯瞰周?chē)倪h(yuǎn)景。站得高，望得遠(yuǎn)，“岳陽(yáng)盡”、“川迥”、“洞庭開(kāi)”，這一“盡”、一“迥”、一“開(kāi)”的渺遠(yuǎn)遼闊的景色，形象地表明詩(shī)人立足點(diǎn)之高。這是一種旁敲側(cè)擊的襯托手法，不正面寫(xiě)樓高而樓高已自見(jiàn)。

李白這時(shí)候正遇赦，心情輕快，眼前景物也顯得有情有意，和詩(shī)人分享著歡樂(lè)和喜悅：“雁引愁心去，山銜好月來(lái)?！痹?shī)人筆下的自然萬(wàn)物好像被賦予生命，雁兒高飛，帶走了詩(shī)人憂(yōu)愁苦悶之心；月出山口，仿佛是君山銜來(lái)了團(tuán)圓美好之月。“雁引愁心去”，《文苑英華》作“雁別秋江去”。后者只是寫(xiě)雁兒冷漠地離別秋江飛去，缺乏感情色彩，遠(yuǎn)不如前者用擬人化手法寫(xiě)雁兒懂得人情，帶走愁心，并與下句君山有意“銜好月來(lái)”互相對(duì)仗、映襯，從而使形象顯得生動(dòng)活潑，情趣盎然?！吧姐暫迷聛?lái)”一句，想象新穎，有獨(dú)創(chuàng)性，著一“銜”字而境界全出，寫(xiě)得詭譎縱逸，詼諧風(fēng)趣。

詩(shī)人興致勃勃，幻想聯(lián)翩，恍如置身仙境：“云間連下榻，天上接行杯?！痹谠狸?yáng)樓上住宿、飲酒，仿佛在天上云間一般。這里又用襯托手法寫(xiě)樓高，夸張地形容其高聳入云的狀態(tài)。這似乎是醉眼蒙眬中的幻景。詩(shī)人是有些醉意了：“醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回。”樓高風(fēng)急，高處不勝寒。醉后涼風(fēng)四起，著筆仍在寫(xiě)樓高。涼風(fēng)習(xí)習(xí)吹人，衣袖翩翩飄舞，儀表瀟灑自如，情調(diào)舒展流暢，態(tài)度超脫豁達(dá)，豪情逸志，溢于言表。收筆寫(xiě)得氣韻生動(dòng)，蘊(yùn)藏著濃厚的生活情趣。

整首詩(shī)運(yùn)用陪襯、烘托和夸張的手法，沒(méi)有一句正面直接描寫(xiě)樓高，句句從俯視縱觀岳陽(yáng)樓周?chē)拔锏拿爝h(yuǎn)、開(kāi)闊、高聳等情狀落筆，卻無(wú)處不顯出樓高，不露斧鑿痕跡，自然渾成，巧奪天工。

《登岳陽(yáng)樓》原文及翻譯賞析2

登岳陽(yáng)樓

唐代：杜甫

昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。

吳楚東南坼，乾坤日夜浮。

親朋無(wú)一字，老病有孤舟。

戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。

譯文

以前的日子就聽(tīng)說(shuō)洞庭湖波瀾壯闊，今日如愿終于登上岳陽(yáng)樓。

浩瀚的湖水把吳楚兩地撕裂，似乎日月星辰都漂浮在水中。

親朋好友們音信全無(wú)，我年老多病，乘孤舟四處漂流。

北方邊關(guān)戰(zhàn)事又起，我倚著欄桿遠(yuǎn)望淚流滿(mǎn)面。

注釋

洞庭水：即洞庭湖。在今湖南北部，長(zhǎng)江南岸，是我國(guó)第二大淡水湖。

岳陽(yáng)樓：在今湖南省岳陽(yáng)市，下臨洞庭湖，為游覽勝地。

吳楚：春秋時(shí)二國(guó)名（吳國(guó)和楚國(guó)）其地略在今湖南、湖北、江西、安徽、江蘇、浙江一帶。下瞰洞庭，碧湖萬(wàn)頃，遙望君山，氣象萬(wàn)千，唐張說(shuō)建，宋滕子京修。以范仲淹千古名篇《岳陽(yáng)樓記》馳名。坼（chè）：分裂，這里引申為劃分。這句是說(shuō)：遼闊的吳楚兩地被洞庭湖一水分割。

乾坤（qián kūn）日夜（一作“月”）浮：日月星辰和大地晝夜都飄浮在洞庭湖上。據(jù)《水經(jīng)注》卷三十八：“湖水廣圓五百余里，日月出沒(méi)于其中?！鼻ぃ禾斓?，此指日月。

無(wú)一字：杳無(wú)音訊。字：這里指書(shū)信。

老?。耗昀隙嗖?。杜甫時(shí)年五十七歲，身患肺病，風(fēng)痹，右耳已聾。有孤舟：唯有孤舟一葉飄零無(wú)定。詩(shī)人生平的最后三年里大部分時(shí)間是在船上度過(guò)的。這句寫(xiě)的是杜甫生活的實(shí)況。

戎（róng）馬關(guān)山北：北方邊關(guān)戰(zhàn)事又起。當(dāng)時(shí)吐蕃侵?jǐn)_寧夏靈武、陜西邠（bīn）州一帶，朝廷震動(dòng)，匆忙調(diào)兵抗敵。戎馬：軍馬借指軍事、戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)亂。這年秋冬，吐蕃又侵?jǐn)_隴右、關(guān)中一帶。

憑軒：倚著樓窗。涕泗流：眼淚禁不住地流淌。涕泗：眼淚和鼻涕，偏義復(fù)指，即眼淚。

創(chuàng)作背景

大歷三年（768年），當(dāng)時(shí)杜甫沿江由江陵、公安一路漂泊，來(lái)到岳州（今屬湖南）。登上神往已久的岳陽(yáng)樓，憑軒遠(yuǎn)眺，詩(shī)人發(fā)出由衷的禮贊；繼而想到自己晚年飄泊無(wú)定，國(guó)家多災(zāi)多難，又不免感慨萬(wàn)千，于是在岳陽(yáng)寫(xiě)下《登岳陽(yáng)樓》、《泊岳陽(yáng)城下》和《陪裴使君登岳陽(yáng)樓》。

賞析

首聯(lián)“昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓”。有一點(diǎn)是很清楚的，詩(shī)人對(duì)洞庭湖向往已久，這是在敘事寫(xiě)景的行文中，自然地流露出來(lái)的感情。但這畢竟是過(guò)去的向往，登上了岳陽(yáng)樓，其感情似乎應(yīng)當(dāng)是高興。因?yàn)槎嗄甑南蛲鶎?shí)現(xiàn)了，一定高興。但仔細(xì)品味，句中又見(jiàn)不到高興的字眼，抽不出如愿以?xún)數(shù)那樗?。?lián)系下文更是如此。實(shí)際上在這兩句中“昔”與“今”之間，是一段漫長(zhǎng)的時(shí)間距離，作者把這段距離拉開(kāi)，沒(méi)有用簡(jiǎn)單的“喜”“悲”之詞來(lái)填充它，而是留給讀者去想象、回味。古人說(shuō)“律詩(shī)之妙全在無(wú)字處”，這里就是無(wú)字處?！拔簟迸c“今”之間，天在變，地在變，國(guó)在變，人也在變。安史之亂，唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰，人民的深重災(zāi)難，杜甫個(gè)人的悲慘遭遇，這一切都凝聚在一起，凝聚在杜甫的心頭，并隨著詩(shī)人—起登上了岳陽(yáng)樓。他高興不起來(lái)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)“今上岳陽(yáng)樓”是向往了多年不得登，如今才算是登上來(lái)了，這是一聲長(zhǎng)嘆，長(zhǎng)嘆的內(nèi)里是一團(tuán)憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、傷時(shí)傷世的感慨。這一聲長(zhǎng)嘆，就像那詠嘆調(diào)的引子，開(kāi)啟了下面一個(gè)個(gè)樂(lè)章。這里還要注意到一個(gè)“水”字，題目是“登岳陽(yáng)樓”，頭一句卻先寫(xiě)洞庭湖，第二句才寫(xiě)岳陽(yáng)樓，而且是“洞庭水”不是洞庭湖。這個(gè)“水”字顯然是要突出的，這是抓住了洞庭風(fēng)光的主要特點(diǎn)，說(shuō)明了下文主要是在“水”上做文章。

頷聯(lián)“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”。這兩句緊扣上聯(lián)的“水”字，雖沒(méi)出現(xiàn)水字，卻是專(zhuān)門(mén)寫(xiě)洞庭水。詩(shī)人站在岳陽(yáng)樓上，向東南方向極目眺望，只見(jiàn)洞庭湖水茫茫一片，一眼望不到頭，而吳地則被擠向了遠(yuǎn)遠(yuǎn)的東邊，楚地則被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地?cái)D向了西邊、南邊。這景象，就好像洞庭湖水向東南伸展，把本來(lái)連在一起的吳地和楚地，一下子分裂成為兩塊?！佰濉弊钟玫暮芎?，有動(dòng)態(tài)感。仿佛湖水在延伸，大地被切割開(kāi)。后一句“乾坤”就是天地，包括天地萬(wàn)物?！扒と找垢　笔钦f(shuō)詩(shī)人站在岳陽(yáng)樓上，四面眺望，到處都是無(wú)邊無(wú)際的洞庭水，仿佛整個(gè)天地萬(wàn)物都被湖水漂浮起來(lái)，仿佛天地萬(wàn)物都日日夜夜地在洞庭湖水上浮動(dòng)漂游?！案　弊忠灿袆?dòng)態(tài)感。使人想到整個(gè)蒼穹都被湖水托住的—個(gè)半球，而萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)，都是湖水蕩動(dòng)的結(jié)果。這兩句都是寫(xiě)洞庭水，境界宏闊。一是極寫(xiě)水面的寬闊，二是極寫(xiě)水的力量。能夠割裂大地，能夠浮動(dòng)乾坤，這是極寫(xiě)它的力量。而被割裂、被浮動(dòng)?xùn)|西之龐大，則顯示出湖水的寬闊。這不是簡(jiǎn)單的夸張手法，這里有個(gè)視覺(jué)、感覺(jué)和想象的問(wèn)題。由于地球是圓的，人的視覺(jué)是有限的，面對(duì)茫茫的湖水可能看不到岸邊，即使看到了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去也只是一條線(xiàn)，這就造成了湖水無(wú)限大，而遠(yuǎn)地十分狹小的感覺(jué)。詩(shī)人準(zhǔn)確、真實(shí)地抓住了這視覺(jué)和感覺(jué)上的錯(cuò)覺(jué)，就把湖水描寫(xiě)成了四際無(wú)垠，仿佛大地四處都是水鄉(xiāng)澤國(guó)，這是視覺(jué)感覺(jué)的真實(shí)。但詩(shī)人又借助想象，把本來(lái)看不到的吳楚大地和整個(gè)乾坤四際，也融進(jìn)了這個(gè)視覺(jué)和感覺(jué)的畫(huà)面。從而構(gòu)成了一個(gè)想象的吳地楚地被裂開(kāi)，整個(gè)乾坤被浮動(dòng)的廣闊無(wú)垠的畫(huà)面。這就是借助想象而形成的意象。這是將想象中的更廣闊的景象納進(jìn)了視覺(jué)畫(huà)面的結(jié)果。這是說(shuō)“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”是視覺(jué)錯(cuò)覺(jué)加上想象的產(chǎn)物，這是一個(gè)很成功的宏觀意象。它的主要特點(diǎn)是境界廣闊、氣魄宏大。像這樣大的宏觀意象、氣魄在中國(guó)古代詩(shī)歌中是很少見(jiàn)的。如孟浩然也有詠嘆洞庭湖的詩(shī)句“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”，但沒(méi)有杜詩(shī)境界更為高遠(yuǎn)。這兩句是寫(xiě)景，但不能看成是純寫(xiě)景，寫(xiě)景中滲透著詩(shī)人的胸懷。“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”透露唐王朝的分裂衰敗和國(guó)勢(shì)的不安定。

頸聯(lián)“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”這兩句是寫(xiě)詩(shī)人自己的處境?！盁o(wú)一字”指的是沒(méi)有一點(diǎn)消息，一點(diǎn)音信?！坝H朋無(wú)一字”寫(xiě)出了詩(shī)人的孤苦，但主要是音信斷絕，自己不了解朝里和地方上的情況，即整個(gè)國(guó)家的情況。這對(duì)一個(gè)念念不忘君王，不忘國(guó)家，不忘人民的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，是一種被社會(huì)忘記的孤獨(dú)感，他在精神上無(wú)疑是很痛苦的。“孤舟”是指詩(shī)人全家擠在一條小船上飄泊度日，消息斷絕，年老多病，孤舟漂泊，其精神上、生活上的慘苦可以想見(jiàn)。理解這兩句應(yīng)與前兩句聯(lián)系起來(lái)看，前兩句是遠(yuǎn)望，隨著湖水向四際望去，水天相接，聯(lián)想到吳楚，聯(lián)想到整個(gè)乾坤。這兩句近看，看到了孤舟，孤舟是近景中映入眼簾最能觸動(dòng)他的東西。于是使他聯(lián)想到自己的身世、遭遇和處境?？梢哉f(shuō)這兩聯(lián)都是由觀景引出，只不過(guò)前兩句以寫(xiě)觀景所見(jiàn)為主，后兩句以寫(xiě)觀望所見(jiàn)而引起的聯(lián)想為主。這兩聯(lián)在內(nèi)涵上也是一脈相通的。表面看起來(lái)毫無(wú)聯(lián)系，實(shí)際上是一脈相通的。既然這后兩句是寫(xiě)他的孤苦悲慘處境，由此應(yīng)推想到前兩句也絕非是單單寫(xiě)景，實(shí)際上前兩句是借寫(xiě)遠(yuǎn)景象征性地、比擬性地暗示國(guó)勢(shì)的動(dòng)蕩不安。這里包含著安史之亂的后遺癥：唐王朝的衰敗，人民的痛苦，外族的侵?jǐn)_，國(guó)家的四分五裂和社會(huì)的不安定，棟梁之臣的缺乏等等，這一切都是杜甫飄泊中念念不忘的大事。正是由于詩(shī)人心中牽掛著國(guó)事民事，才牽腸掛肚。所以當(dāng)他看到廣闊無(wú)垠洞庭湖水時(shí)，也會(huì)想到仿佛大地裂開(kāi)了，乾坤在日夜不停地浮動(dòng)。從杜甫一貫的優(yōu)國(guó)憂(yōu)民的思想境界來(lái)看，他登上岳陽(yáng)樓極目遠(yuǎn)眺，也必定會(huì)想到這些。可以說(shuō)沒(méi)想到這些就不是杜甫。也正是由于詩(shī)人胸中翻騰著叫人牽腸掛肚的國(guó)事民事，所以就很自然地勾起了自己不能再施展抱負(fù)的痛心。于是這孤舟飄泊，老弱多病，消息也聽(tīng)不到的可悲處境，也就順理成章地涌上心頭。這兩聯(lián)中，上聯(lián)境界極大，下聯(lián)境界卻很小，大小相映成趣，其間也包孕著詩(shī)人的無(wú)限感慨。就景象來(lái)說(shuō)，上聯(lián)展現(xiàn)的是浩瀚的洞庭湖水，下聯(lián)則畫(huà)出了水面上的一點(diǎn)孤舟。湖水動(dòng)蕩，孤舟飄浮，雖然大小懸殊，卻統(tǒng)一在一幅畫(huà)中。如果將洞庭湖水比作整個(gè)國(guó)家，那么那一點(diǎn)孤舟就是詩(shī)人杜甫自己。這里是象征，這鮮明對(duì)照的諧調(diào)之中，既包含著詩(shī)人對(duì)自己終身遭遇的痛心和不平，也體現(xiàn)了詩(shī)人將自己的命運(yùn)、國(guó)家的命運(yùn)緊緊地聯(lián)系在一起。詩(shī)人站在岳陽(yáng)樓上，望望湖水，看看孤舟，想到國(guó)家，想到自己，萬(wàn)種感慨，縈繞心頭。“不闊則狹處不苦，能狹則闊境愈空”，“乾坤”與“孤舟”對(duì)比，闊大者更為浩渺，狹小者更顯落寞。

尾聯(lián)“戎馬關(guān)山北?！薄叭竹R”，就是戰(zhàn)馬、兵馬，指戰(zhàn)爭(zhēng)。“關(guān)山”，泛指，并非專(zhuān)指那道關(guān)，那座山?！瓣P(guān)山北”，指打仗的地方。從詩(shī)人來(lái)說(shuō)，從洞庭湖向長(zhǎng)安望去，隔著一道道關(guān)，一座座山，而戰(zhàn)火就在北面燃燒?！叭竹R關(guān)山北”，具體指的是當(dāng)時(shí)吐蕃入侵，威脅長(zhǎng)安，戰(zhàn)爭(zhēng)不息，國(guó)家不得安寧?！皯{軒涕泗流”是說(shuō)杜甫倚靠岳陽(yáng)樓的窗戶(hù)，向北眺望，雖然隔著道道關(guān)山，他看不到長(zhǎng)安，也看不到戰(zhàn)火，但在他心中卻呈現(xiàn)出吐蕃入侵，長(zhǎng)安危急，人民遭難的情景，于是他就禁不住傷心的老淚縱橫了。這兩句是兩個(gè)景象：一個(gè)是西北長(zhǎng)安附近的戰(zhàn)火，一個(gè)是岳陽(yáng)樓上倚窗眺望的老詩(shī)人。兩者構(gòu)成了一幅畫(huà)，前者是詩(shī)人心中想到的，后者是詩(shī)人自身實(shí)景。長(zhǎng)安與岳陽(yáng)樓相距千里，但在詩(shī)人心中卻沒(méi)有這個(gè)距離。這真是身在洞庭，心在長(zhǎng)安。孤舟雖小卻裝著整個(gè)天下。衰老多病的軀體中，仍然跳動(dòng)著—顆憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的志誠(chéng)之心。同時(shí)“戎馬關(guān)山北”一句，明確寫(xiě)出了詩(shī)人在登岳陽(yáng)樓時(shí)心中想的是國(guó)家的不安寧。這就更可以說(shuō)明了第二聯(lián)絕非僅僅是寫(xiě)景。第三聯(lián)也決不只是寫(xiě)自己的孤苦無(wú)依。“憑軒涕泗流” 一句中，則凝聚著詩(shī)人對(duì)國(guó)家時(shí)局、自己孤苦處境比照后，感到無(wú)可奈何，感到萬(wàn)分壓抑的感情，非常形象而深刻地顯示出杜甫晚年時(shí)的精神痛苦。精神痛苦主要是無(wú)可奈何。

這首詩(shī)的主要藝術(shù)成就表現(xiàn)為以下兩點(diǎn)。

第一，作品運(yùn)用了變化多樣的表現(xiàn)手法。作品雖然只有八句話(huà)，但是卻運(yùn)用了多種表現(xiàn)手法。開(kāi)篇兩句運(yùn)用的是敘述的手法，交代的是登臨岳陽(yáng)樓的緣由。三四兩句運(yùn)用的是描繪的手法，繪制了岳陽(yáng)樓的宏闊壯觀圖景，并且在描繪中，又運(yùn)用了形象的比喻，增強(qiáng)了作品的生動(dòng)性。作品最后兩句又運(yùn)用了抒情的寫(xiě)法，揭示出詩(shī)人的內(nèi)心世界，開(kāi)拓了作品的意境。

第二，作品內(nèi)容和感情兩方面大跨度的跳躍。從內(nèi)容方面說(shuō)，開(kāi)篇一聯(lián)寫(xiě)的是詩(shī)人登樓的過(guò)程，其中蘊(yùn)含了“昔”與“今”的時(shí)間跳躍過(guò)程。頷聯(lián)中，詩(shī)人由上聯(lián)的寫(xiě)自己推進(jìn)到寫(xiě)洞庭湖，這里有一個(gè)從小到大的跨度。在寫(xiě)景中，又由吳、楚之地面到日、月之天空的空間跳躍。到了頸聯(lián)，詩(shī)人又轉(zhuǎn)回自身的描寫(xiě)，前后聯(lián)之間有一個(gè)從大到小的跨越。到了尾聯(lián)，詩(shī)人又從個(gè)人身世遭際的描寫(xiě)擴(kuò)展到國(guó)事的描寫(xiě)，上下聯(lián)又是一個(gè)從小到大的跨越。在寫(xiě)國(guó)事時(shí)，又有一個(gè)從國(guó)難的跳躍到詩(shī)人感情抒發(fā)的過(guò)程。這就構(gòu)成了縱橫開(kāi)闊，跳躍性強(qiáng)的特點(diǎn)。從詩(shī)人的感情發(fā)展脈絡(luò)上說(shuō)，首聯(lián)蘊(yùn)含喜悅，頷聯(lián)帶有雄壯，頸聯(lián)轉(zhuǎn)為凄苦，尾聯(lián)變?yōu)楸瘋?。?shī)人的感情隨著詩(shī)篇的進(jìn)展，顯示出不斷變化，跳躍性強(qiáng)的藝術(shù)特點(diǎn)。

《登岳陽(yáng)樓》原文及翻譯賞析3

原文：

岳陽(yáng)壯觀天下傳，樓陰背日堤綿綿。

草木相連南服內(nèi)，江湖異態(tài)欄干前。

乾坤萬(wàn)事集雙鬢，臣子一謫今五年。

欲題文字吊古昔，風(fēng)壯浪涌心茫然。

譯文

岳陽(yáng)樓的壯觀天下聞名，站在樓北眺望，長(zhǎng)江堤壩連綿不絕。

草木連綿不絕延伸到偏遠(yuǎn)的南方，可惜眼前的山河已換了主人。

我被貶謫到現(xiàn)在已經(jīng)五年了，亡國(guó)之痛，謫臣之恨，都表現(xiàn)在我變白的雙鬢上。

想要題寫(xiě)幾句詩(shī)憑吊古人，江風(fēng)很大，波浪涌動(dòng)，我的心不知所措。

注釋

觀：景象。陰：水之南山之北。

堤綿綿：形容堤壩很長(zhǎng)。

南服：周朝時(shí)，王室將王畿以外的土地分為“九服”，“南服”指南方較偏遠(yuǎn)地區(qū)。

乾坤萬(wàn)事：指天下事。暗指“靖康之變”。集雙鬢：苦惱而使雙鬢變白。詩(shī)人于徽宗宣和六年（1124年）謫監(jiān)陳留酒稅，迄今五年，故有“一謫今五年”之說(shuō)。

茫然：懵然，不知所措。

賞析：

公元1126年（靖康元年）春，陳與義避亂鄧州（今河南鄧縣），建炎二年（1128年）從鄧州遷往岳州（今湖南岳陽(yáng)），當(dāng)時(shí)中原淪陷，宋室偏安于江南。詩(shī)人登岳陽(yáng)樓，覽物抒懷，感慨賦詩(shī)。之前作有《登岳陽(yáng)樓》二首，故此詩(shī)題曰“再登”，此詩(shī)約作于是年十月。

《登岳陽(yáng)樓》原文及翻譯賞析4

原文：

登岳陽(yáng)樓

[唐代]杜甫

昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。

吳楚東南坼，干坤日夜浮。

親朋無(wú)一字，老病有孤舟。

戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。

譯文

以前的日子就聽(tīng)說(shuō)洞庭湖波瀾壯闊，今日如愿終于登上岳陽(yáng)樓。

浩瀚的湖水把吳楚兩地撕裂，似乎日月星辰都漂浮在水中。

親朋好友們音信全無(wú)，我年老多病，乘孤舟四處漂流。

北方邊關(guān)戰(zhàn)事又起，我倚著欄桿遠(yuǎn)望淚流滿(mǎn)面。

注釋

洞庭水：即洞庭湖。在今湖南北部，長(zhǎng)江南岸，是我國(guó)第二大淡水湖。

岳陽(yáng)樓：在今湖南省岳陽(yáng)市，下臨洞庭湖，為游覽勝地。

吳楚：春秋時(shí)二國(guó)名（吳國(guó)和楚國(guó)）其地略在今湖南、湖北、江西、安徽、江蘇、浙江一帶。下瞰洞庭，碧湖萬(wàn)頃，遙望君山，氣象萬(wàn)千，唐張說(shuō)建，宋滕子京修。以范仲淹千古名篇《岳陽(yáng)樓記》馳名。坼（chè）：分裂，這里引申為劃分。這句是說(shuō)：遼闊的吳楚兩地被洞庭湖一水分割。

干坤（qián kūn）日夜（一作“月”）浮：日月星辰和大地晝夜都飄浮在洞庭湖上。據(jù)《水經(jīng)注》卷三十八：“湖水廣圓五百余里，日月出沒(méi)于其中?！备衫ぃ禾斓?，此指日月。

無(wú)一字：杳無(wú)音訊。字：這里指書(shū)信。

老?。耗昀隙嗖?。杜甫時(shí)年五十七歲，身患肺病，風(fēng)痹，右耳已聾。有孤舟：唯有孤舟一葉飄零無(wú)定。詩(shī)人生平的最后三年里大部分時(shí)間是在船上度過(guò)的。這句寫(xiě)的是杜甫生活的實(shí)況。

戎（róng）馬關(guān)山北：北方邊關(guān)戰(zhàn)事又起。當(dāng)時(shí)吐蕃侵?jǐn)_寧夏靈武、陜西邠（bīn）州一帶，朝廷震動(dòng)，匆忙調(diào)兵抗敵。戎馬：軍馬借指軍事、戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)亂。這年秋冬，吐蕃又侵?jǐn)_隴右、關(guān)中一帶。

憑軒：倚著樓窗。涕泗流：眼淚禁不住地流淌。涕泗：眼淚和鼻涕，偏義復(fù)指，即眼淚。

賞析：

《登岳陽(yáng)樓》主要事塑造了詩(shī)人自我形象，集中表現(xiàn)了詩(shī)人優(yōu)國(guó)憂(yōu)民的思想感情。而且由于這種感情與個(gè)人遭遇的悲慘、個(gè)人抱負(fù)的不能施展，緊緊聯(lián)系在一起，所以使全詩(shī)在歷史與現(xiàn)實(shí)、國(guó)家與個(gè)人種種矛盾之中，顯得感情更加迭宕，更加深切，更加動(dòng)人。

“昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓”。有一點(diǎn)事很清楚的，詩(shī)人對(duì)洞庭湖向往已久，這事在敘事寫(xiě)景的行文中，自然地流露出來(lái)的感情。但這畢竟事過(guò)去的向往，登上了岳陽(yáng)樓，其感情似乎應(yīng)當(dāng)事高興。因?yàn)槎嗄甑南蛲鶎?shí)現(xiàn)了，一定高興。但仔細(xì)品味，句中又見(jiàn)不到高興的字眼，抽不出如愿以?xún)數(shù)那樗?。?lián)系下文更事如此。實(shí)際上在這兩句中“昔”與“今”之間，事一段漫長(zhǎng)的時(shí)間距離，作者把這段距離拉開(kāi)，沒(méi)有用簡(jiǎn)單的“喜”“悲”之詞來(lái)填充它，而事留給讀者去想象、回味。古人說(shuō)“律詩(shī)之妙全在無(wú)字處”，這里就事無(wú)字處?！拔簟迸c“今”之間，天在變，地在變，國(guó)在變，人也在變。安史之亂，唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰，人民的深重災(zāi)難，杜甫個(gè)人的悲慘遭遇，這一切都凝聚在一起，凝聚在杜甫的心頭，并隨著詩(shī)人—起登上了岳陽(yáng)樓。他高興不起來(lái)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)“今上岳陽(yáng)樓”事向往了多年不得登，如今才算事登上來(lái)了，這事一聲長(zhǎng)嘆，長(zhǎng)嘆的內(nèi)里事一團(tuán)憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、傷時(shí)傷世的感慨。這一聲長(zhǎng)嘆，就像那詠嘆調(diào)的引子，開(kāi)啟了下面一個(gè)個(gè)樂(lè)章。這里還要注意到一個(gè)“水”字，題目事“登岳陽(yáng)樓”，頭一句卻先寫(xiě)洞庭湖，第二句才寫(xiě)岳陽(yáng)樓，而且事“洞庭水”不事洞庭湖。這個(gè)“水”字顯然事要突出的，這事抓住了洞庭風(fēng)光的主要特點(diǎn)，說(shuō)明了下文主要事在“水”上做文章。

“吳楚東南坼，干坤日夜浮”。這事名句。先寫(xiě)湖東與南吳楚兩地地勢(shì)如裂，后寫(xiě)天地日夜浮動(dòng)在湖水上。意境壯闊，氣勢(shì)極大。寫(xiě)洞庭湖，孟浩然也有名句：“八月湖水平，涵虛混太清，氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。”寫(xiě)得極為生動(dòng)。杜甫這兩句與孟浩然的四句相比，還略勝一籌。孟詩(shī)中“撼”用得有聲勢(shì)，杜詩(shī)中“浮”字用得更加自然?！昂场弊质聼捵譄挸鰜?lái)的，用“浮”字則不僅要煉字，而且要深入觀察，把握了客觀實(shí)際，才能逼真地深刻地反映現(xiàn)實(shí)。尤其事，杜甫的兩句與全詩(shī)事統(tǒng)一的，渾然一體，深沉博大；孟詩(shī)全篇頭重腳輕，稍見(jiàn)缺憾。這兩句事寫(xiě)景，但不能看成事純寫(xiě)景，寫(xiě)景中滲透著詩(shī)人的胸懷。“吳楚東南坼，干坤日夜浮”透露唐王朝的分裂衰敗和國(guó)勢(shì)的不安定。

“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”這兩句事寫(xiě)詩(shī)人自己的處境?！盁o(wú)一字”指的事沒(méi)有一點(diǎn)消息，一點(diǎn)音信?！坝H朋無(wú)一字”寫(xiě)出了詩(shī)人的孤苦，但主要事音信斷絕，自己不了解朝里和地方上的情況，即整個(gè)國(guó)家的情況。這對(duì)一個(gè)念念不忘君王，不忘國(guó)家，不忘人民的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，事一種被社會(huì)忘記的孤獨(dú)感，他在精神上無(wú)疑事很痛苦的?！肮轮邸笔轮冈?shī)人全家擠在一條小船上飄泊度日，消息斷絕，年老多病，孤舟漂泊，其精神上、生活上的慘苦可以想見(jiàn)。理解這兩句應(yīng)與前兩句聯(lián)系起來(lái)看，前兩句事遠(yuǎn)望，隨著湖水向四際望去，水天相接，聯(lián)想到吳楚，聯(lián)想到整個(gè)干坤。這兩句近看，看到了孤舟，孤舟事近景中映入眼簾最能觸動(dòng)他的東西。于事使他聯(lián)想到自己的身世、遭遇和處境。可以說(shuō)這兩聯(lián)都事由觀景引出，只不過(guò)前兩句以寫(xiě)觀景所見(jiàn)為主，后兩句以寫(xiě)觀望所見(jiàn)而引起的聯(lián)想為主。

這兩聯(lián)在內(nèi)涵上也事一脈相通的。表面看起來(lái)毫無(wú)聯(lián)系，實(shí)際上事一脈相通的。既然這后兩句事寫(xiě)他的孤苦悲慘處境，由此應(yīng)推想到前兩句也絕非事單單寫(xiě)景，實(shí)際上前兩句事借寫(xiě)遠(yuǎn)景象征性地、比擬性地暗示國(guó)勢(shì)的動(dòng)蕩不安。這里包含著安史之亂的后遺癥：唐王朝的衰敗，人民的痛苦，外族的侵?jǐn)_，國(guó)家的四分五裂和社會(huì)的不安定，棟梁之臣的缺乏等等，這一切都事杜甫飄泊中念念不忘的大事。正事由于詩(shī)人心中牽掛著國(guó)事民事，才牽腸掛肚。所以當(dāng)他看到廣闊無(wú)垠洞庭湖水時(shí)，也會(huì)想到仿佛大地裂開(kāi)了，干坤在日夜不停地浮動(dòng)。從杜甫一貫的優(yōu)國(guó)憂(yōu)民的思想境界來(lái)看，他登上岳陽(yáng)樓極目遠(yuǎn)眺，也必定會(huì)想到這些。可以說(shuō)沒(méi)想到這些就不事杜甫。也正事由于詩(shī)人胸中翻騰著叫人牽腸掛肚的國(guó)事民事，所以就很自然地勾起了自己不能再施展抱負(fù)的痛心。于事這孤舟飄泊，老弱多病，消息也聽(tīng)不到的可悲處境，也就順理成章地涌上心頭。這兩聯(lián)中，上聯(lián)境界極大，下聯(lián)境界卻很小，大小相映成趣，其間也包孕著詩(shī)人的無(wú)限感慨。就景象來(lái)說(shuō)，上聯(lián)展現(xiàn)的事浩瀚的洞庭湖水，下聯(lián)則畫(huà)出了水面上的一點(diǎn)孤舟。湖水動(dòng)蕩，孤舟飄浮，雖然大小懸殊，卻統(tǒng)一在一幅畫(huà)中。如果將洞庭湖水比作整個(gè)國(guó)家，那么那一點(diǎn)孤舟就事詩(shī)人杜甫自己。這里事象征，這鮮明對(duì)照的諧調(diào)之中，既包含著詩(shī)人對(duì)自己終身遭遇的痛心和不平，也體現(xiàn)了詩(shī)人將自己的命運(yùn)、國(guó)家的命運(yùn)緊緊地聯(lián)系在一起。詩(shī)人站在岳陽(yáng)樓上，望望湖水，看看孤舟，想到國(guó)家，想到自己，萬(wàn)種感慨，縈繞心頭?！安婚焺t狹處不苦，能狹則闊境愈空”，“干坤”與“孤舟”對(duì)比，闊大者更為浩渺，狹小者更顯落寞。

尾聯(lián)“戎馬關(guān)山北?！睆脑?shī)人來(lái)說(shuō)，從洞庭湖向長(zhǎng)安望去，隔著一道道關(guān)，一座座山，而戰(zhàn)火就在北面燃燒。具體指的事當(dāng)時(shí)吐蕃入侵，威脅長(zhǎng)安，戰(zhàn)爭(zhēng)不息，國(guó)家不得安寧?！皯{軒涕泗流”事說(shuō)杜甫倚靠岳陽(yáng)樓的窗戶(hù)，向北眺望，雖然隔著道道關(guān)山，他看不到長(zhǎng)安，也看不到戰(zhàn)火，但在他心中卻呈現(xiàn)出吐蕃入侵，長(zhǎng)安危急，人民遭難的情景，于事他就禁不住傷心的老淚縱橫了。這兩句事兩個(gè)景象：一個(gè)事西北長(zhǎng)安附近的戰(zhàn)火，一個(gè)事岳陽(yáng)樓上倚窗眺望的老詩(shī)人。兩者構(gòu)成了一幅畫(huà)，前者事詩(shī)人心中想到的，后者事詩(shī)人自身實(shí)景。長(zhǎng)安與岳陽(yáng)樓相距千里，但在詩(shī)人心中卻沒(méi)有這個(gè)距離。這真事身在洞庭，心在長(zhǎng)安。孤舟雖小卻裝著整個(gè)天下。衰老多病的軀體中，仍然跳動(dòng)著—顆憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的志誠(chéng)之心。同時(shí)“戎馬關(guān)山北”一句，明確寫(xiě)出了詩(shī)人在登岳陽(yáng)樓時(shí)心中想的事國(guó)家的不安寧。這就更可以說(shuō)明了第二聯(lián)絕非僅僅事寫(xiě)景。第三聯(lián)也決不只事寫(xiě)自己的孤苦無(wú)依?！皯{軒涕泗流”一句中，則凝聚著詩(shī)人對(duì)國(guó)家時(shí)局、自己孤苦處境比照后，感到無(wú)可奈何，感到萬(wàn)分壓抑的感情，非常形象而深刻地顯示出杜甫晚年時(shí)的精神痛苦。精神痛苦主要事無(wú)可奈何。

全詩(shī)四聯(lián)，首聯(lián)扣住“登”字，著眼洞庭風(fēng)光的特色“水”。寫(xiě)出了年輕有抱負(fù)時(shí)向往洞庭湖；而今年老多病時(shí)才得以一觀的感嘆。為下文的寫(xiě)景、抒情拉開(kāi)了序幕。頷聯(lián)極寫(xiě)洞庭湖水的浩瀚無(wú)際，創(chuàng)造了一個(gè)無(wú)限廣闊、氣魄宏大的境界，并暗含著對(duì)國(guó)家時(shí)局的擔(dān)憂(yōu)。腹聯(lián)則借助湖上孤舟，寫(xiě)出了自身遭遇和處境的孤苦，寄托著詩(shī)人對(duì)不能報(bào)效國(guó)家和人民的痛苦和不平。尾聯(lián)則創(chuàng)造了一個(gè)身在江湖，心在長(zhǎng)安的境界，完成了一個(gè)憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民感時(shí)傷世的愛(ài)國(guó)詩(shī)人和人民詩(shī)人的形象塑造。

這首詩(shī)的主要藝術(shù)成就表現(xiàn)為以下兩點(diǎn)。

第一，作品運(yùn)用了變化多樣的表現(xiàn)手法。作品雖然只有八句話(huà)，但事卻運(yùn)用了多種表現(xiàn)手法。開(kāi)篇兩句運(yùn)用的事敘述的手法，交代的事登臨岳陽(yáng)樓的緣由。三四兩句運(yùn)用的事描繪的手法，繪制了岳陽(yáng)樓的宏闊壯觀圖景，并且在描繪中，又運(yùn)用了形象的比喻，增強(qiáng)了作品的生動(dòng)性。作品最后兩句又運(yùn)用了抒情的寫(xiě)法，揭示出詩(shī)人的內(nèi)心世界，開(kāi)拓了作品的意境。

第二，作品內(nèi)容和感情兩方面大跨度的跳躍。從內(nèi)容方面說(shuō)，開(kāi)篇一聯(lián)寫(xiě)的事詩(shī)人登樓的過(guò)程，其中蘊(yùn)含了“昔”與“今”的時(shí)間跳躍過(guò)程。頷聯(lián)中，詩(shī)人由上聯(lián)的寫(xiě)自己推進(jìn)到寫(xiě)洞庭湖，這里有一個(gè)從小到大的跨度。在寫(xiě)景中，又由吳、楚之地面到日、月之天空的空間跳躍。到了頸聯(lián)，詩(shī)人又轉(zhuǎn)回自身的描寫(xiě)，前后聯(lián)之間有一個(gè)從大到小的跨越。到了尾聯(lián)，詩(shī)人又從個(gè)人身世遭際的描寫(xiě)擴(kuò)展到國(guó)事的描寫(xiě)，上下聯(lián)又事一個(gè)從小到大的跨越。在寫(xiě)國(guó)事時(shí)，又有一個(gè)從國(guó)難的跳躍到詩(shī)人感情抒發(fā)的過(guò)程。這就構(gòu)成了縱橫開(kāi)闊，跳躍性強(qiáng)的特點(diǎn)。從詩(shī)人的感情發(fā)展脈絡(luò)上說(shuō)，首聯(lián)蘊(yùn)含喜悅，頷聯(lián)帶有雄壯，頸聯(lián)轉(zhuǎn)為凄苦，尾聯(lián)變?yōu)楸瘋Ｔ?shī)人的感情隨著詩(shī)篇的進(jìn)展，顯示出不斷變化，跳躍性強(qiáng)的藝術(shù)特點(diǎn)。

《登岳陽(yáng)樓》原文及翻譯賞析5

【原文】

《登岳陽(yáng)樓》

作者：杜甫

昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓，唐詩(shī)三百首之杜甫：登岳陽(yáng)樓。

吳楚東南坼，乾坤日夜浮。

親朋無(wú)一字，老病有孤舟。

戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。

【注解】：

１、吳楚句：吳楚兩地在我國(guó)東南；坼：分裂。

２、乾坤：指日、月。

３、戎馬：指戰(zhàn)爭(zhēng)。

４、關(guān)山北：北方邊境。

５、憑軒：靠著窗戶(hù)。

【韻譯】：

很早聽(tīng)過(guò)名揚(yáng)海內(nèi)的洞庭湖，今日有幸登上湖邊的岳陽(yáng)樓。

大湖浩瀚象把吳楚東南隔開(kāi)，天地象在湖面日夜蕩漾漂浮，漂泊江湖親朋故舊不寄一字，年老體弱生活在這一葉孤舟。

關(guān)山以北戰(zhàn)爭(zhēng)烽火仍未止息，憑窗遙望胸懷家國(guó)涕淚交流。

【評(píng)析】：

代宗大歷三年（７６８）之后，杜甫出峽漂泊兩湖，此詩(shī)是登岳陽(yáng)樓而望故鄉(xiāng)，觸景感懷之作。開(kāi)頭寫(xiě)早聞洞庭盛名，然而到幕年才實(shí)現(xiàn)目睹名湖的愿望，表面看有初登岳陽(yáng)樓之喜悅，其實(shí)意在抒發(fā)早年抱負(fù)至今未能實(shí)現(xiàn)之情。二聯(lián)是洞庭的浩瀚無(wú)邊。三聯(lián)寫(xiě)政治生活坎坷，漂泊天涯，懷才不遇的心情。末聯(lián)寫(xiě)眼望國(guó)家動(dòng)蕩不安，自己報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的哀傷。寫(xiě)景雖只二句，卻顯技巧精湛，抒情雖暗淡落寞，卻吞吐自然，毫不費(fèi)力。

《登岳陽(yáng)樓》原文及翻譯賞析6

原文

洞庭之東江水西，簾旌不動(dòng)夕陽(yáng)遲。

登臨吳蜀橫分地，徙倚湖山欲暮時(shí)。

萬(wàn)里來(lái)游還望遠(yuǎn)，三年多難更憑危。

白頭吊古風(fēng)霜里，老木滄波無(wú)限悲。

天入平湖晴不風(fēng)，夕帆和雁正浮空。

樓頭客子杪秋后，日落君山元?dú)庵小?/p>

北望可堪回白首，南游聊得看丹楓。

翰林物色分留少，詩(shī)到巴陵還未工。

翻譯

巍巍岳陽(yáng)樓矗立在洞庭湖以東長(zhǎng)江以西，落日緩緩下沉，無(wú)風(fēng)卷起，樓閣上的招牌一動(dòng)不動(dòng)。

登臨的地方是當(dāng)年吳國(guó)和蜀國(guó)的分界之處，徘徊在湖光山色中一直到暮色。

跋涉萬(wàn)里來(lái)此還要登高望遠(yuǎn)，三年輾轉(zhuǎn)歷盡危難還要獨(dú)登危樓。

登樓憑吊古人，我自己已是兩鬢如霜，看著遠(yuǎn)山的古樹(shù)、青蒼中，隱含無(wú)限的傷悲。

晴空萬(wàn)里，湖面風(fēng)平浪靜，天空倒映在平湖中，行駛的帆船和大雁好似都漂浮在空中。

晚秋后異鄉(xiāng)旅人登樓望景，落日緩緩落在君山之中。

向北看只見(jiàn)稀疏的白色枯草，向南望則看見(jiàn)楓葉紅艷似火。

一路只顧觀賞風(fēng)景很少留神思考，結(jié)果到了巴陵還未作出好的詩(shī)篇。

注釋

簾旌：酒店或茶館的招子。

夕陽(yáng)遲：夕陽(yáng)緩慢地下沉。遲，緩慢。

吳蜀橫分地：三國(guó)時(shí)吳國(guó)和蜀國(guó)爭(zhēng)奪荊州，吳將魯肅曾率兵萬(wàn)人駐扎在岳陽(yáng)。橫分，這里指瓜分。

徙倚：徘徊。

三年多難：公元1126年（宋欽宗靖康元年）春天北宋滅亡，到寫(xiě)此詩(shī)時(shí)已有三年。

憑危：指登樓。憑，靠著。危，指高處。

吊古：哀吊，憑吊。

晴不風(fēng)：晴空萬(wàn)里，波瀾不驚。

杪秋：晚秋。

君山：全稱(chēng)君山島，位于湖南岳陽(yáng)東部的洞庭湖中。

白首：白發(fā)。這里指為枯萎而不凋謝的白色草。

丹楓：經(jīng)霜泛紅的楓葉。

賞析

其一

第一首是詩(shī)人寫(xiě)岳陽(yáng)樓的開(kāi)篇之作，所以精心打造，鄭重其事。

首聯(lián)寫(xiě)岳陽(yáng)樓的地理位置，先從大處著墨，以洞庭湖和長(zhǎng)江為背景，在一個(gè)宏觀視野中隆重推出岳陽(yáng)樓?！岸赐ブ畺|江水西”，詩(shī)人在一句七字之中，巧妙地運(yùn)用了“東”“西”兩個(gè)方位詞，并以湖、江系之，則岳陽(yáng)樓之所在，如或可見(jiàn)。而后再寫(xiě)舉目所見(jiàn)，為“簾旌不動(dòng)夕陽(yáng)遲”。這一句是全詩(shī)寫(xiě)景濃墨重彩的一筆，看似平常，實(shí)則細(xì)膩。“簾旌”為近景，“夕陽(yáng)”為遠(yuǎn)景，近景遠(yuǎn)景合而為一，詩(shī)人的視線(xiàn)由近及遠(yuǎn)地掃描，逐漸放開(kāi)，融入那蒼茫的暮色中。不動(dòng)的簾旌，表明湖面風(fēng)平浪靜；遲落的夕陽(yáng)，提示著傍晚的安詳。這樣富有詩(shī)情畫(huà)意的情境，不禁引起詩(shī)人豐富的遐想。

詩(shī)的頷聯(lián)從靜態(tài)舒緩的景物描寫(xiě)中振起，轉(zhuǎn)而為強(qiáng)烈的抒情。仿佛是音樂(lè)的變奏，這兩句詩(shī)似乎是在重復(fù)上面的主題，風(fēng)格卻又迥然不同了?！暗桥R吳蜀橫分地”，也是在說(shuō)登臨的地理位置，卻加入了厚重的歷史感；“徙倚湖山欲暮時(shí)”，也是在寫(xiě)黃昏時(shí)分登樓觀景，卻融入了些許悵惘之情。這樣的漸變，是一種烘托，是一種過(guò)渡，是一種物我兼融的摹狀。在這里，詩(shī)人的主體形象不經(jīng)意地、自然而然地出現(xiàn)在詩(shī)中，他在思索，在徘徊，在融情入景，在借景抒懷。

經(jīng)過(guò)前面的蓄勢(shì)，詩(shī)人終于在頸聯(lián)以近于直呼的方式，發(fā)出了最高亢最強(qiáng)烈的吶喊：“萬(wàn)里來(lái)游還望遠(yuǎn)，三年多難更憑危?！边@兩句詩(shī)，道出了一個(gè)亡國(guó)之臣心中的憤懣?！叭f(wàn)里”與“三年”對(duì)舉，分別從空間、時(shí)間的跨度上來(lái)敘述其事，收到了雙重疊加的藝術(shù)效果，讀之讓人感慨萬(wàn)分。詩(shī)人的“萬(wàn)里來(lái)游”不過(guò)是萬(wàn)里逃難的高雅說(shuō)法，但是又無(wú)可奈何。心中的苦悶，只好在“遠(yuǎn)望”中消解?！叭甓嚯y”，本來(lái)已經(jīng)不勝觳觫，卻還要在這里登高臨危，讓人不堪忍受。詩(shī)意至此，已經(jīng)一波三折，千回百轉(zhuǎn)，把感情推向了極致。

尾聯(lián)情景相生，“風(fēng)霜”既指秋色濃重，又與自己的“白頭”相映襯，且暗示了當(dāng)時(shí)政治局勢(shì)的嚴(yán)峻，“老木滄波”既指眼前實(shí)景，又是作者憔悴悲愁，飽經(jīng)風(fēng)霜的自我寫(xiě)照。這樣的蒼涼氣韻，與杜詩(shī)中“無(wú)邊落木瀟瀟下”，“艱難苦恨繁霜鬢”相同。同樣的國(guó)破家亡，天涯淪落，此時(shí)此刻，杜甫成了詩(shī)人患難中的知己，因此，詩(shī)中自然有了杜詩(shī)中雄闊慷慨的風(fēng)格。

其二

第一首寫(xiě)登樓，而第二首轉(zhuǎn)寫(xiě)景和歸途。詩(shī)人登上岳陽(yáng)樓，看到的是“天入平湖晴不風(fēng)，夕帆和雁正浮空?！边@就描繪了多種景物：天空、湖水、倒影、夕日、大雁，構(gòu)成了洞庭湖獨(dú)有的美景。表面上“晴不風(fēng)”三字略顯俗套，但這正和“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”有相同韻味，不加修飾，只是寫(xiě)的是湖水之壯美，這更顯手法獨(dú)特。第二聯(lián)寫(xiě)人亦寫(xiě)景，而且再次點(diǎn)明時(shí)間是傍晚時(shí)分。第三聯(lián)起，開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)人的歸途了，而且又再一次將詩(shī)句引向了景物，向北看，見(jiàn)白草稀稀，向南望則見(jiàn)楓葉紅紅，這一聯(lián)的描寫(xiě)將整首詩(shī)推向高潮，對(duì)仗工整，別有韻味。最后兩句就是寫(xiě)詩(shī)人只顧觀景，寫(xiě)著的詩(shī)到了江陵還未完，這就從側(cè)面襯托了長(zhǎng)江洞庭之間風(fēng)光之好。整首詩(shī)的感情同第一首一樣，是“憂(yōu)”的，因?yàn)閮墒自?shī)記述的為同一系列的事，其感情也是相同的，只是被隱藏了，這首詩(shī)實(shí)際上表達(dá)了北宋國(guó)亡后，作者只能觀景排憂(yōu)之情。

主旨

這首詩(shī)寫(xiě)了詩(shī)人登樓的所見(jiàn)所感，雖是抒寫(xiě)到岳陽(yáng)樓游玩，但心系國(guó)家政事，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，借登樓來(lái)譜寫(xiě)了一首愛(ài)國(guó)詩(shī)篇。

創(chuàng)作背景

公元1127年（北宋靖康二年）四月，金兵攻破開(kāi)封，北宋滅亡。當(dāng)時(shí)，陳與義被貶在陳留（在今河南開(kāi)封東南）做監(jiān)酒稅的小官，自然加入到逃亡的難民行列中，南奔襄漢，顛沛湖湘，流離失所。他流亡到洞庭湖，幾次登上岳陽(yáng)樓，寫(xiě)下了數(shù)首詩(shī)歌以記其事，這兩首就是其中之一。

《登岳陽(yáng)樓》原文及翻譯賞析7

陪裴使君登岳陽(yáng)樓

朝代：唐代

作者：杜甫

原文：

湖闊兼云霧，樓孤屬晚晴。禮加徐孺子，詩(shī)接謝宣城。

雪岸叢梅發(fā)，春泥百草生。敢違漁父問(wèn)，從此更南征。

譯文

云霧跟寬闊的湖面融為一體，傍晚落日照耀著獨(dú)自聳立的高樓。

主人待我就像當(dāng)年陳蕃對(duì)徐孺子的禮儀一樣，徐孺下陳蕃之榻。那么我就只有勉力賦詩(shī)，來(lái)唱和才如謝眺一樣的主人。

岸邊的積雪尚未完全融化，一叢叢梅花正盛開(kāi)，但春天已然來(lái)到，百草正待破土而出。

我要違背漁夫勸我歸隱，隨波逐流的告誡，從今以后我要向大鵬一樣向南高飛。

賞析

大歷四年春，詩(shī)人離開(kāi)岳陽(yáng)至潭州、郴州等地時(shí)是由白馬潭（今湘陰境內(nèi)）裴隱宅出發(fā)的。

首聯(lián)描寫(xiě)與洞庭湖闊大之景，次聯(lián)“禮加徐孺子，詩(shī)接謝宣城”，寫(xiě)出了杜甫把自己比做東漢時(shí)的名賢徐稚，把裴使君比做禮賢下士的陳蕃，可知杜甫在岳陽(yáng)的數(shù)月，受到了非常好的款待。謝宣城指南北朝齊時(shí)的詩(shī)人謝眺。他文章清麗，擅長(zhǎng)五言詩(shī)，曾出任宣城太守，故又有謝宣城之稱(chēng)。杜甫在此處，把裴使君比為謝眺，甚為贊譽(yù)?！霸?shī)接”一語(yǔ)杜甫對(duì)裴使君詩(shī)歌的唱對(duì)。裴使君如此禮遇款待，一同登樓共賞湖光山色。此時(shí)此刻，杜甫心情能不激動(dòng)。杜甫到岳陽(yáng)對(duì)裴使君說(shuō)，也是十分高興的。當(dāng)看到饑寒交迫的老友，如此落寞，給以溫暖的款待是必然的。故杜甫在岳陽(yáng)時(shí)得到了精神和物質(zhì)上的安慰。故有“雪岸叢梅發(fā)，春泥百草生。敢違漁父問(wèn)，從此更南征”的詩(shī)唏。

最后兩句，歷來(lái)見(jiàn)仁見(jiàn)智。對(duì)“漁父問(wèn)”的典故，凡讀過(guò)《屈原列傳》的人都會(huì)記得漁父勸說(shuō)屈原“與世推移”“隨其流揚(yáng)其波”的話(huà)。那么，杜甫用此典其意何在呢？“禮加徐孺子，詩(shī)接謝宣城?！笔欠Q(chēng)贊裴使君的，這應(yīng)該沒(méi)有疑義。稱(chēng)贊的原因，我想絕不只是場(chǎng)面上的客套。不管出于何種動(dòng)機(jī)，裴使君款待了杜甫，且陪杜甫(不是杜甫陪裴使君)登樓遠(yuǎn)眺。但僅僅因?yàn)檫@一點(diǎn)就口不對(duì)心地妄加頌辭，恐怕不是杜甫一貫的為人處事的風(fēng)格。在江陵時(shí)，杜甫就曾多次稱(chēng)頌過(guò)鎮(zhèn)守荊州的陽(yáng)城郡王衛(wèi)伯玉——盡管衛(wèi)伯玉并不是科舉出身，也不懂詩(shī)詞歌賦，但他卻掌管著荊州的軍政大權(quán)。杜甫的稱(chēng)贊其實(shí)是一種“感情投資”，希望以文詞上發(fā)自?xún)?nèi)心的贊美博得衛(wèi)的好感，再次“托身官府”續(xù)寫(xiě)在成都時(shí)與嚴(yán)武相交的翻版故事?？上У氖牵l(wèi)伯玉不是嚴(yán)武，杜甫的“示愛(ài)”在今天看來(lái)便成了一種可笑而又令人心痛的單相思。以此來(lái)推演，也可以把《陪裴使君登岳陽(yáng)樓》看作是杜甫在江陵一系列詩(shī)作的續(xù)篇。杜甫此時(shí)對(duì)裴使君能收留、重用自己是心存希望的，從詩(shī)中可以看出，裴使君也是文人出身，而文人就應(yīng)該對(duì)我杜甫這樣的大詩(shī)人禮遇、關(guān)照、撫慰甚至起用的。只是這樣的心思不能明言，畢竟與裴使君素昧平生，自己對(duì)裴使君的為人還不太清楚。所以，只能在詩(shī)的結(jié)尾含蓄地借典喻事道出自己的愿望：希望你裴使君像陳蕃那樣，待我如徐孺子，那么我就可以違背漁父的勸說(shuō)，留在岳陽(yáng)從此不再“與世推移”，不用再漂泊流浪了；換言之，如果你裴使君不能“禮加徐孺子”，那么我豈敢違背漁父的勸說(shuō)，只好“與世推移”，用今天的話(huà)說(shuō)就是“跟著感覺(jué)走”，繼續(xù)無(wú)奈地“南征”?？赡芘崾咕龥](méi)有讀出杜甫的意思或者是領(lǐng)會(huì)了而裝作不知、不愿理睬，總之，杜甫很快離開(kāi)了岳陽(yáng)奔向衡州。從某種意義上說(shuō)，岳陽(yáng)其實(shí)是杜甫的另一個(gè)傷心之地(只是傷心的程度不如在江陵，因?yàn)樗麑?duì)留在岳陽(yáng)本沒(méi)有抱太大的希望)。但離開(kāi)岳陽(yáng)后不久后所作的《南征》詩(shī)中的“百年歌自苦，未見(jiàn)有知音”兩句，分明道出了心中的不滿(mǎn)與憤慨，這其中，恐怕也應(yīng)該分一點(diǎn)兒給岳陽(yáng)及岳陽(yáng)的裴使君吧。

《登岳陽(yáng)樓》原文及翻譯賞析8

登岳陽(yáng)樓

昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。

吳楚東南坼，乾坤日夜浮。

親朋無(wú)一字，老病有孤舟。

戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。

古詩(shī)簡(jiǎn)介

詩(shī)圣杜甫創(chuàng)作的五言律詩(shī)《登岳陽(yáng)樓》被譽(yù)為“登樓第一詩(shī)”，詩(shī)篇表現(xiàn)了杜甫得償多年夙愿，即登樓賞美景，同時(shí)仍牽掛著國(guó)家的百感交集之情，表達(dá)了報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的哀傷。這首詩(shī)是大歷三年（768）冬，詩(shī)人自公安（今屬湖北）到達(dá)岳陽(yáng)（今屬湖南）后寫(xiě)的。岳陽(yáng)樓，即湖南岳陽(yáng)城西門(mén)樓，是我國(guó)三大名樓之一，下瞰洞庭，視野廣闊。唐開(kāi)元四年，中書(shū)令張說(shuō)任職此州，常與才士登樓賦詩(shī)，遂使之聲名驟增，成為天下文化名樓。

翻譯/譯文

很早聽(tīng)過(guò)聞名遐邇的洞庭湖，今日有幸登上湖邊的岳陽(yáng)樓。

大湖浩瀚像把吳楚東南隔開(kāi)，天地像在湖面日夜蕩漾漂浮。

漂泊江湖親朋故舊不寄一字，年老體弱生活在這一葉孤舟。

關(guān)山以北戰(zhàn)爭(zhēng)烽火仍未止息，憑窗遙望胸懷家國(guó)涕淚交流。

注釋

洞庭水：即洞庭湖。在今湖南北部，長(zhǎng)江南岸，是中國(guó)第二淡水湖。

岳陽(yáng)樓：即岳陽(yáng)城西門(mén)樓，臨洞庭湖。在湖南省岳陽(yáng)市，下臨洞庭湖，為游覽勝地。

吳楚句：吳楚兩地在我國(guó)東南；坼：分裂。

乾坤：指日、月；?。喝赵滦浅胶痛蟮貢円苟硷h浮在洞庭湖上。

無(wú)一字：音訊全無(wú)。字：這里指書(shū)信。

老?。憾鸥r(shí)年五十七歲，身患肺病，風(fēng)痹，右耳已聾。有孤舟：唯有孤舟一葉飄零無(wú)定。

戎馬：指戰(zhàn)爭(zhēng)；關(guān)山北：北方邊境。

憑軒：靠著窗戶(hù)；涕泗流：眼淚禁不住地流淌。

賞析/鑒賞

這是一首五言律詩(shī)。首聯(lián)是一組工對(duì)嚴(yán)整的句子。岳陽(yáng)樓久負(fù)盛名，杜甫早“聞”其名而未曾一見(jiàn)，今日不但見(jiàn)了，而且“上”了。那種欣喜之情就不由傾瀉于詩(shī)句之中?！拔袈劇闭f(shuō)明他渴望、向往之久，“今上”點(diǎn)出他如愿以?xún)斨?。一般?lái)說(shuō)，五律的首聯(lián)不必對(duì)仗。詩(shī)人之所以要運(yùn)用對(duì)偶句，就是因?yàn)橥ㄟ^(guò)這種嚴(yán)整的對(duì)仗，強(qiáng)烈地把自己今昔的心情作對(duì)照，強(qiáng)調(diào)登樓時(shí)的喜悅。從結(jié)構(gòu)上說(shuō)，這一聯(lián)切入詩(shī)題，引起全篇的寫(xiě)景和抒情。

登上岳陽(yáng)樓，是為了觀賞洞庭壯景。頷聯(lián)緊承首聯(lián)的“上”，寫(xiě)登樓后所見(jiàn)。洞庭湖的氣象萬(wàn)千，風(fēng)光無(wú)限，而詩(shī)人抓住洞庭湖最顯著、最典型的特征——雄偉壯闊來(lái)加以描繪?！佰濉弊?，詩(shī)人下得有力，仿佛洞庭萬(wàn)頃波濤、千層巨浪，把吳、楚兩地的廣袤區(qū)域沖開(kāi)、分裂，顯示出洞庭湖的磅礴氣勢(shì)。而“浮”字，具有十分鮮明的動(dòng)態(tài)感，在詩(shī)人的筆下，洞庭幾乎包容了整個(gè)天地萬(wàn)物，并且主宰著它們的沉浮，日月星辰都隨著湖水的波動(dòng)而漂蕩起落，一派壯闊的圖景展現(xiàn)在讀者眼前。

從“實(shí)”和“虛”的手法上指出了這兩聯(lián)詩(shī)寫(xiě)景的差異。孟浩然的詩(shī)句是他不過(guò)是借寫(xiě)洞庭湖景來(lái)表達(dá)個(gè)人“欲濟(jì)無(wú)舟楫”，想做官而無(wú)人引薦的心情，總還不免拘限于個(gè)人的仕宦得失。而杜甫不僅從洞庭寫(xiě)到江南大地，而且又從江南大地寫(xiě)到天地日月，從這個(gè)無(wú)比廣大的角度來(lái)描寫(xiě)洞庭湖，就從更大的空間范圍表現(xiàn)出了洞庭的壯闊氣象。這當(dāng)然與杜甫的懷抱有關(guān)。他一生“蒿目者民生，系懷者君國(guó)”，時(shí)刻將人民的安危和國(guó)家的命運(yùn)放在心上，所以，他眼中不只是一個(gè)洞庭，而是整個(gè)吳楚乃至乾坤；他胸中不僅僅有他自己，而是天下的百姓。這就使他的這兩句詩(shī)比起孟浩然的`兩句詩(shī)更顯得氣勢(shì)不凡，驚天動(dòng)地。

接下來(lái)詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，從前四句的寫(xiě)景轉(zhuǎn)入后四句的抒情。親朋音訊阻絕，老病孤舟為伴，一“無(wú)”一“有”，曰“一”曰“孤”，感情色彩特別濃厚，煉字遣詞十分精確。此時(shí)已五十七歲的杜甫，年老多病，飄零無(wú)依，晚景凄涼。在廣闊無(wú)垠的天地中，詩(shī)人倍覺(jué)自己的孤單，聯(lián)想起走過(guò)的漫長(zhǎng)的人生道路和經(jīng)歷的種種艱辛，更感到悲哀，肝腸欲裂。這其間包含了詩(shī)人對(duì)往事痛苦的追憶過(guò)程。黃生說(shuō)：“寫(xiě)景如此闊大，自敘如此落寞，詩(shī)境闊狹頓異”（浦起龍《讀杜心解》卷三），指出了詩(shī)人情緒的起伏和詩(shī)人表現(xiàn)手法的巧妙。詩(shī)人運(yùn)用這種闊狹的鮮明對(duì)比，把自己的坎坷遭遇描述得更為突出，正如浦起龍所說(shuō)：“不闊則狹處不苦，能狹則闊境愈空”，起到了互為映襯的作用。這一聯(lián)從寫(xiě)景轉(zhuǎn)入抒情，從所見(jiàn)轉(zhuǎn)到所感，從闊大轉(zhuǎn)到狹小，從登臨的喜悅轉(zhuǎn)到身世的凄涼，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層層變換，步步深入，顯示出杜甫嫻熟的詩(shī)歌表現(xiàn)技巧。

在詩(shī)的尾聯(lián)，詩(shī)人又從狹處跳到闊處，從個(gè)人推及到國(guó)家，近十年的安史之亂，給國(guó)家和人民造成巨大的損失。此后，外族侵?jǐn)_，藩鎮(zhèn)割據(jù)，民不聊生，怎不令詩(shī)人牽腸掛肚？就在這一年八月，吐蕃進(jìn)犯，京師戒嚴(yán)，邊陲屯兵，戰(zhàn)事頻繁。同年六月，幽州兵馬使朱希彩等作亂，殺死節(jié)度使李懷仙，自稱(chēng)留后，逼迫朝廷認(rèn)可。這就是所謂“戎馬關(guān)山北”的史實(shí)。詩(shī)人想到這里，不禁涕淚縱橫。這涕淚之中，有對(duì)親戚朋友的眷念，有年老孤獨(dú)的悲傷，有對(duì)國(guó)家前途的憂(yōu)慮，也有無(wú)以報(bào)國(guó)的自悼。最后這一聯(lián)，詩(shī)人由個(gè)人擴(kuò)展到國(guó)家。“戎馬關(guān)山北”五字，體現(xiàn)出詩(shī)人胸中裝有黎民社稷，襟懷無(wú)比寬廣，與洞庭湖的闊大壯偉的氣象達(dá)到和諧統(tǒng)一，使情感與景物相得益彰。

首聯(lián)“昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓”。老早就聽(tīng)說(shuō)洞庭湖水廣闊無(wú)垠，蔚為壯觀，今天總算登上了岳陽(yáng)樓得以親眼目睹。里有一點(diǎn)是很清楚的，詩(shī)人對(duì)洞庭湖向往已久，這是在敘事寫(xiě)景的行文中，自然地流露出來(lái)的感情。但這畢竟是過(guò)去的向往，今天登上了岳陽(yáng)樓，是一種什么樣的感情呢？似乎應(yīng)當(dāng)是高興。因?yàn)槎嗄甑南蛲鶎?shí)現(xiàn)了，能不高興嗎？但仔細(xì)品味，句中又見(jiàn)不到高興的字眼，抽不出如愿以?xún)數(shù)那樗肌Ｂ?lián)系下文來(lái)看更是如此。實(shí)際上在這兩句中“昔”與“今”之間，是一段漫長(zhǎng)的時(shí)間距離，作者把這段距離拉開(kāi)，沒(méi)有用簡(jiǎn)單的“喜”“悲”之詞來(lái)填充它，而是留給讀者去想象、回味。古人說(shuō)“律詩(shī)之妙全在無(wú)字處”，這里就是無(wú)字處?！拔簟迸c“今”之間，天在變，地在變，國(guó)在變，人也在變。安史之亂，唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰，人民的深重災(zāi)難，杜甫個(gè)人的悲慘遭遇，這一切都凝聚在一起，凝聚在杜甫的心頭，并隨著詩(shī)人—起登上了岳陽(yáng)樓。他哪里高興得起來(lái)呢？應(yīng)當(dāng)說(shuō)“今上岳陽(yáng)樓”是向往了多年不得登，今天才算是登上來(lái)了，這是一聲長(zhǎng)嘆，長(zhǎng)嘆的內(nèi)里是一團(tuán)憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、傷時(shí)傷世的感慨。這一聲長(zhǎng)嘆，就像那詠嘆調(diào)的引子，開(kāi)啟了下面一個(gè)個(gè)樂(lè)章。這里還要注意到一個(gè)“水”字，題目是“登岳陽(yáng)樓”，頭一句卻先寫(xiě)洞庭湖，第二句才寫(xiě)岳陽(yáng)樓，而且是“洞庭水”不是洞庭湖。這個(gè)“水”字顯然是要突出的，這是抓住了洞庭風(fēng)光的主要特點(diǎn)，說(shuō)明了下文主要是在“水”上做文章。

頷聯(lián)“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”。這兩句緊扣上聯(lián)的“水”字，雖沒(méi)出現(xiàn)水字，卻是專(zhuān)門(mén)寫(xiě)洞庭水?！皡浅保臼侵艽膬蓚€(gè)諸侯國(guó)的國(guó)名，這里指的是吳地、楚地，即長(zhǎng)江中下游的廣大地區(qū)。吳地是長(zhǎng)江下游地區(qū)，楚地是長(zhǎng)江中游地區(qū)。吳在東，楚在西?！佰濉?，裂開(kāi)、分開(kāi)。是說(shuō)詩(shī)人站在岳陽(yáng)樓上，向東南方向極目眺望，只見(jiàn)洞庭湖水茫茫一片，一眼望不到頭，而吳地則被擠向了遠(yuǎn)遠(yuǎn)的東邊，楚地則被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地?cái)D向了西邊、南邊。這景象，就好像洞庭湖水向東南伸展，把本來(lái)連在一起的吳地和楚地，一下子分裂成為兩塊?！佰濉弊钟玫暮芎?，有動(dòng)態(tài)感。仿佛湖水在延伸，大地被切割開(kāi)。后一句“乾坤”就是天地，包括天地萬(wàn)物?！叭找埂保滋焱砩?，日日夜夜，“浮”，浮動(dòng)。“乾坤日夜浮”是說(shuō)詩(shī)人站在岳陽(yáng)樓上，四面眺望，到處都是無(wú)邊無(wú)際的洞庭水，仿佛整個(gè)天地萬(wàn)物都被湖水漂浮起來(lái)，仿佛天地萬(wàn)物都日日夜夜地在洞庭湖水上浮動(dòng)漂游?！案　弊忠灿袆?dòng)態(tài)感。使人想到整個(gè)蒼穹都被湖水托住的—個(gè)半球，而萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)，都是湖水蕩動(dòng)的結(jié)果。這兩句都是寫(xiě)洞庭水，境界宏闊。一是極寫(xiě)水面的寬闊，二是極寫(xiě)水的力量。能夠割裂大地，能夠浮動(dòng)乾坤，這是極寫(xiě)它的力量。而被割裂、被浮動(dòng)?xùn)|西之龐大，則顯示出湖水的寬闊。不要簡(jiǎn)單認(rèn)為這是夸張手法，應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到這里有個(gè)視覺(jué)、感覺(jué)和想象的問(wèn)題。由于地球是圓的，人的視覺(jué)是有限的，面對(duì)茫茫的湖水可能看不到岸邊，即使看到了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去也只是一條線(xiàn)，這就造成了湖水無(wú)限大，而遠(yuǎn)地十分狹小的感覺(jué)。詩(shī)人準(zhǔn)確、真實(shí)地抓住了這視覺(jué)和感覺(jué)上的錯(cuò)覺(jué)，就把湖水描寫(xiě)成了四際無(wú)垠，仿佛大地四處都是水鄉(xiāng)澤國(guó)，這是視覺(jué)感覺(jué)的真實(shí)。但詩(shī)人又借助想象，把本來(lái)看不到的吳楚大地和整個(gè)乾坤四際，也溶進(jìn)了這個(gè)視覺(jué)和感覺(jué)的畫(huà)面。從而構(gòu)成了一個(gè)想象的吳地楚地被裂開(kāi)，整個(gè)乾坤被浮動(dòng)的廣闊無(wú)垠的畫(huà)面。這就是借助想象而形成的意象。這是將想象中的更廣闊的景象納進(jìn)了視覺(jué)畫(huà)面的結(jié)果。這是說(shuō)“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”是視覺(jué)錯(cuò)覺(jué)加上想象的產(chǎn)物，這是一個(gè)很成功的宏觀意象。它的主要特點(diǎn)是境界廣闊、氣魄宏大。像這樣大的宏觀意象、氣魄在中國(guó)古代詩(shī)歌中是很少見(jiàn)的。如孟浩然也有詠嘆洞庭湖的詩(shī)句“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”，但沒(méi)有杜詩(shī)境界更為高遠(yuǎn)。這兩句是寫(xiě)景，但不能看成是純寫(xiě)景，寫(xiě)景中滲透著詩(shī)人的胸懷?！皡浅|南坼，乾坤日夜浮”是不是可以使我們聯(lián)想到唐王朝的分裂衰敗和國(guó)勢(shì)的不安定呢？這是一個(gè)方面。如此擴(kuò)大的境界和氣魄，是不是使我們可以感覺(jué)到詩(shī)人“經(jīng)世浩茫連廣宇”的胸懷呢？可以的。因?yàn)樵?shī)中境界的大小、高下、深淺，總是同詩(shī)人的感情、胸懷有一定聯(lián)系的。

腹聯(lián)“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”這兩句是寫(xiě)詩(shī)人自己的處境?！盁o(wú)一字”指的是沒(méi)有一點(diǎn)消息，一點(diǎn)音信?！坝H朋無(wú)一字”寫(xiě)出了詩(shī)人的孤苦，但主要是音信斷絕，自己不了解朝里和地方上的情況，即整個(gè)國(guó)家的情況。這對(duì)一個(gè)念念不忘君王，不忘國(guó)家，不忘人民的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，是一種被社會(huì)忘記的孤獨(dú)感，他在精神上無(wú)疑是很痛苦的?！肮轮邸笔侵冈?shī)人全家擠在一條小船上飄泊度日，消息斷絕，年老多病，孤舟漂泊，其精神上、生活上的慘苦可以想見(jiàn)。理解這兩句應(yīng)與前兩句聯(lián)系起來(lái)看，前兩句是遠(yuǎn)望，隨著湖水向四際望去，水天相接，聯(lián)想到吳楚，聯(lián)想到整個(gè)乾坤。這兩句近看，看到了什么？看到了船，也許看到了自己的小孤舟，也許看到了湖中的船，想到了自己的孤舟，不管怎樣，反正孤舟是近景中映入眼簾最能觸動(dòng)他的東西。于是使他聯(lián)想到自己的身世、遭遇和處境。可以說(shuō)這兩聯(lián)都是由觀景引出，只不過(guò)前兩句以寫(xiě)觀景所見(jiàn)為主，后兩句以寫(xiě)觀望所見(jiàn)而引起的聯(lián)想為主。這兩聯(lián)在內(nèi)涵上也是一脈相通的。表面看起來(lái)毫無(wú)聯(lián)系，實(shí)際上是一脈相通的。既然這后兩句是寫(xiě)自己的孤苦悲慘處境，由此應(yīng)推想到前兩句也絕非是單單寫(xiě)景，實(shí)際上前兩句是借寫(xiě)遠(yuǎn)景象征性地、比擬性地暗示國(guó)勢(shì)的動(dòng)蕩不安。這里包含著安史之亂的后遺癥：唐王朝的衰敗，人民的痛苦，外族的侵?jǐn)_，國(guó)家的四分五裂和社會(huì)的不安定，棟梁之臣的缺乏等等，這一切都是杜甫飄泊中念念不忘的大事。正是由于詩(shī)人心中牽掛著國(guó)事民事，才牽腸掛肚。所以當(dāng)他看到廣闊無(wú)垠洞庭湖水時(shí)，也會(huì)想到仿佛大地裂開(kāi)了，乾坤在日夜不停地浮動(dòng)。從杜甫一貫的優(yōu)國(guó)憂(yōu)民的思想境界來(lái)看，他登上岳陽(yáng)樓極目遠(yuǎn)眺，也必定會(huì)想到這些?？梢哉f(shuō)沒(méi)想到這些就不是杜甫。也正是由于詩(shī)人胸中翻騰著叫人牽腸掛肚的國(guó)事民事，所以就很自然地勾起了自己不能再施展抱負(fù)的痛心。于是這孤舟飄泊，老弱多病，消息也聽(tīng)不到的可悲處境，也就順理成章地涌上心頭。還應(yīng)看到，這兩聯(lián)中，上聯(lián)境界極大，下聯(lián)境界卻很小，大小相映成趣，其間也包孕著詩(shī)人的無(wú)限感慨。就景象本身來(lái)說(shuō)，上聯(lián)展現(xiàn)的是浩瀚的洞庭湖水，下聯(lián)則畫(huà)出了水面上的一點(diǎn)孤舟。湖水動(dòng)蕩，孤舟飄浮，雖然大小懸殊，卻統(tǒng)一在一幅畫(huà)中。如果我們將洞庭湖水比作整個(gè)國(guó)家，那么那一點(diǎn)孤舟就是詩(shī)人杜甫自己。這里是象征，這鮮明對(duì)照的諧調(diào)之中，既包含著詩(shī)人對(duì)自己終身遭遇的痛心和不平，也體現(xiàn)了詩(shī)人將自己的命運(yùn)、國(guó)家的命運(yùn)緊緊地聯(lián)系在一起。詩(shī)人站在岳陽(yáng)樓上，望望湖水，看看孤舟，想到國(guó)家，想到自己，萬(wàn)種感慨，縈繞心頭。“不闊則狹處不苦，能狹則闊境愈空”，“乾坤”與“孤舟”對(duì)比，闊大者更為浩渺，狹小者更顯落寞。

尾聯(lián)“戎馬關(guān)山北?！薄叭竹R”，就是戰(zhàn)馬、兵馬，指戰(zhàn)爭(zhēng)?！瓣P(guān)山”，泛指，并非專(zhuān)指那道關(guān)，那座山?！瓣P(guān)山北”，指打仗的地方。從詩(shī)人來(lái)說(shuō)，從洞庭湖向長(zhǎng)安望去，隔著一道道關(guān)，一座座山，而戰(zhàn)火就在北面燃燒?！叭竹R關(guān)山北”，具體指的是當(dāng)時(shí)吐蕃入侵，威脅長(zhǎng)安，戰(zhàn)爭(zhēng)不息，國(guó)家不得安寧?！皯{軒涕泗流”“憑”，依靠。“軒”，窗戶(hù)?！疤殂袅鳌?，淚流縱橫。這句是說(shuō)杜甫倚靠岳陽(yáng)樓的窗戶(hù)，向北眺望，雖然隔著道道關(guān)山，他看不到長(zhǎng)安，也看不到戰(zhàn)火，但在他心中卻呈現(xiàn)出吐蕃入侵，長(zhǎng)安危急，人民遭難的情景，于是他就禁不住傷心的老淚縱橫了。這兩句是兩個(gè)景象：一個(gè)是西北長(zhǎng)安附近的戰(zhàn)火，一個(gè)是岳陽(yáng)樓上倚窗眺望的老詩(shī)人。兩者構(gòu)成了一幅畫(huà)，前者是詩(shī)人心中想到的，后者是詩(shī)人自身實(shí)景。長(zhǎng)安與岳陽(yáng)樓相距千里，但在詩(shī)人心中卻沒(méi)有這個(gè)距離。這真是身在洞庭，心在長(zhǎng)安。孤舟雖小卻裝著整個(gè)天下。衰老多病的軀體中，仍然跳動(dòng)著—顆憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的志誠(chéng)之心。同時(shí)“戎馬關(guān)山北”一句，明確寫(xiě)出了詩(shī)人在登岳陽(yáng)樓時(shí)心中想的是國(guó)家的不安寧。這就更可以說(shuō)明了第二聯(lián)絕非僅僅是寫(xiě)景。第三聯(lián)也決不只是寫(xiě)自己的孤苦無(wú)依?！皯{軒涕泗流”一句中，則凝聚著詩(shī)人對(duì)國(guó)家時(shí)局、自己孤苦處境比照后，感到無(wú)可奈何，感到萬(wàn)分壓抑的感情，非常形象而深刻地顯示出杜甫晚年時(shí)的精神痛苦。精神痛苦主要是無(wú)可奈何！

全詩(shī)四聯(lián)，首聯(lián)扣住“登”字，著眼洞庭風(fēng)光的特色“水”。寫(xiě)出了年輕有抱負(fù)時(shí)向往洞庭湖；而今年老多病時(shí)才得以一觀的感嘆。為下文的寫(xiě)景、抒情拉開(kāi)了序幕。頷聯(lián)極寫(xiě)洞庭湖水的浩瀚無(wú)際，創(chuàng)造了一個(gè)無(wú)限廣闊、氣魄宏大的境界，并暗含著對(duì)國(guó)家時(shí)局的擔(dān)憂(yōu)。腹聯(lián)則借助湖上孤舟，寫(xiě)出了自身遭遇和處境的孤苦，寄托著詩(shī)人對(duì)不能報(bào)效國(guó)家和人民的痛苦和不平。尾聯(lián)則創(chuàng)造了一個(gè)身在江湖，心在長(zhǎng)安的境界，完成了一個(gè)憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民感時(shí)傷世的愛(ài)國(guó)詩(shī)人和人民詩(shī)人的形象塑造。

以上四句，既已寫(xiě)出登臨所見(jiàn)之景；后面四句，則寫(xiě)登臨所生之情。然而并非上四句只寫(xiě)景，與情不相關(guān)，下四句只寫(xiě)情，與景不搭界。前后兩部分的關(guān)系是情因景生，景以襯情，渾然一體，組成有機(jī)的抒情感懷意境。頸聯(lián)二句，因湖山之景而觸動(dòng)身世之悲，寫(xiě)滿(mǎn)腹的孤身漂泊之感與萬(wàn)里鄉(xiāng)關(guān)之思。

整首詩(shī)，詩(shī)人將自己隱在樓、川、雁、山等景觀后，讓樓去觀覽，川去迂回，讓雁牽愁心飛去，山銜好月走來(lái)。天地萬(wàn)象都在不知不覺(jué)中成為人的生命和感情的載體了。

首聯(lián)描寫(xiě)岳陽(yáng)樓四周的宏麗景色。登上岳陽(yáng)樓，無(wú)邊景色盡收眼底。江水流向茫茫遠(yuǎn)方，洞庭湖面浩蕩開(kāi)闊，汪洋無(wú)際。這是從樓的高處俯瞰周?chē)倪h(yuǎn)景。站得高，望得遠(yuǎn)，“岳陽(yáng)盡”“川迥”“洞庭開(kāi)”，這一“盡”一“迥”一“開(kāi)”的渺遠(yuǎn)遼闊的景色，形象地表明詩(shī)人立足點(diǎn)之高。這是一種旁敲側(cè)擊的襯托手法，不正面寫(xiě)樓高而樓高已自見(jiàn)。

頷聯(lián)中詩(shī)人筆下的自然萬(wàn)物好像被賦予了生命，你看，雁兒高飛，帶走了詩(shī)人憂(yōu)愁苦悶之心；月出山口，仿佛是君山銜來(lái)了團(tuán)圓美好之月?！吧姐暫迷聛?lái)”一句，想像新穎，有獨(dú)創(chuàng)性，著一“銜”字而境界全出，寫(xiě)得詭譎縱逸，詼諧風(fēng)趣。

頸聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人在岳陽(yáng)樓上住宿，飲酒，仿佛在天上云間一般。這里又用襯托手法寫(xiě)樓高，夸張地形容其高聳入云的狀態(tài)，這似乎是醉眼朦朧中的幻景。

尾聯(lián)收筆寫(xiě)得氣韻生動(dòng)，蘊(yùn)藏著濃厚的生活情趣。樓高風(fēng)急，高處不勝寒。醉后涼風(fēng)四起，著筆仍在寫(xiě)樓高。涼風(fēng)習(xí)習(xí)吹人，衣袖翩翩飄舞，儀表何等瀟灑自如，情調(diào)何等舒展流暢，態(tài)度又何其超脫豁達(dá)，豪情逸志，溢于言表。

《登岳陽(yáng)樓》原文及翻譯賞析9

【原文】

《登岳陽(yáng)樓》

年代: 唐 作者: 杜甫

昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。

吳楚東南坼，乾坤日夜浮。

親朋無(wú)一字，老病有孤舟。

戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。

分類(lèi)標(biāo)簽：山水詩(shī) 唐詩(shī)三百首

作品賞析

【注釋】：

吳楚：指今江蘇、浙江、湖南、湖北等鴅省一帶。

【簡(jiǎn)析】：

大歷三年(768)春，杜甫由夔州出峽，因兵亂漂流在江陵、公安等地。這年冬天，杜甫從公安到了岳陽(yáng)，這首詩(shī)就是登岳陽(yáng)樓后所作。詩(shī)人寫(xiě)出了洞庭浩翰汪洋的不凡氣勢(shì)，亦觸景傷情，寫(xiě)自己身世的凄涼孤寂，反映出詩(shī)人對(duì)時(shí)局的憂(yōu)慮和關(guān)心。全詩(shī)對(duì)仗工整用韻謹(jǐn)嚴(yán)，前后映襯，渾然一體。

[注釋]

(1)岳陽(yáng)樓：游覽勝地。在湖南省岳陽(yáng)市，下臨洞庭湖。

(2)坼[音“撤”]：裂開(kāi)，分開(kāi)。

(3)乾坤：天地。

(4)戎馬：比喻戰(zhàn)事。

(5)涕泗：眼淚。

【譯文】

過(guò)去早就聞?wù)f洞庭湖，今天終于登上了岳陽(yáng)樓。吳國(guó)和楚國(guó)從湖的東南分開(kāi)，天地好像日日夜夜在湖上浮動(dòng)。親戚朋友沒(méi)有一封信給我，年老多病只有一條孤舟。北方的邊關(guān)正在鏖戰(zhàn)，我*著岳陽(yáng)樓的欄桿老淚縱橫流。

【賞析】

這首詩(shī)的意境是十分寬闊宏偉的。

詩(shī)的頷聯(lián)“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”，是說(shuō)廣闊無(wú)邊的洞庭湖水，劃分開(kāi)吳國(guó)和楚國(guó)的疆界，日月星辰都象是整個(gè)地飄浮在湖水之中一般。只用了十個(gè)字，就把洞庭湖水勢(shì)浩瀚無(wú)邊無(wú)際的巨大形象特別逼真地描畫(huà)出來(lái)了。

杜甫到了晚年，已經(jīng)是“漂泊西南天地間”，沒(méi)有一個(gè)定居之所，只好“以舟為家”了。所以下邊接著寫(xiě)：“親朋無(wú)一字，老病有孤舟?！庇H戚朋友們這時(shí)連音信都沒(méi)有了，只有年老多病的詩(shī)人泛著一葉扁舟到處飄流!從這里就可以領(lǐng)會(huì)到開(kāi)頭的兩句“昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓”，本來(lái)含有一個(gè)什么樣的意境了。

這兩句詩(shī)，從表面上看來(lái)，意境象是很簡(jiǎn)單：詩(shī)人說(shuō)他在若干年前就聽(tīng)得人家說(shuō)洞庭湖的名勝，今天居然能夠登上岳陽(yáng)樓，親眼看到這一片山色湖光的美景。因此清人仇兆鰲就認(rèn)為：“‘昔聞’、‘今上’，喜初登也?！?《杜詩(shī)詳注》)但僅這樣理解，就把杜詩(shī)原來(lái)的意境領(lǐng)會(huì)得太淺了。這里并不是寫(xiě)登臨的喜悅;而是在這平平的敘述中，寄寓著漂泊天涯，懷才不遇，桑田滄海，壯氣蒿萊……許許多多的感觸，才寫(xiě)出這么兩句：過(guò)去只是耳朵里聽(tīng)到有這么一片洞庭水，哪想到遲暮之年真?zhèn)€就上了這岳陽(yáng)樓?本來(lái)是沉郁之感，不該是喜悅之情;若是喜悅之情，就和結(jié)句的“憑軒涕泗流”連不到一起了。我們知道，杜甫在當(dāng)時(shí)的政治生活是坎坷的，不得意的，然而他從來(lái)沒(méi)有放棄“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的抱負(fù)。哪里想到一事無(wú)成，昔日的抱負(fù)，今朝都成了泡影!詩(shī)里的“今”、“昔”兩個(gè)字有深深的含意。因此在這一首詩(shī)的結(jié)句才寫(xiě)出：“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”，眼望著萬(wàn)里關(guān)山，天下到處還動(dòng)蕩在兵荒馬亂里，詩(shī)人倚定了闌干，北望長(zhǎng)安，不禁涕泗滂沱，聲淚俱下了。

這首詩(shī)，以其意境的開(kāi)闊宏麗為人稱(chēng)道，而這意境是從詩(shī)人的抱負(fù)中來(lái)，是從詩(shī)人的生活思想中來(lái)，也有時(shí)代背景的作用。清初黃生對(duì)這一首詩(shī)有一段議論，大意說(shuō)：這首詩(shī)的前四句寫(xiě)景，寫(xiě)得那么寬闊廣大，五、六兩句敘述自己的身世，又是寫(xiě)得這么凄涼落寞，詩(shī)的意境由廣闊到狹窄，忽然來(lái)了一個(gè)極大的轉(zhuǎn)變;這樣，七、八兩句就很難安排了。哪想到詩(shī)人忽然把筆力一轉(zhuǎn)，寫(xiě)出“戎馬關(guān)山北”五個(gè)字，這樣的胸襟，和上面“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”一聯(lián)寫(xiě)自然界宏奇?zhèn)惖臍庀?，就能夠很好地上下襯托起來(lái)，斤兩相稱(chēng)。這樣創(chuàng)造的天才，當(dāng)然就壓倒了后人，誰(shuí)也不敢再寫(xiě)岳陽(yáng)樓的詩(shī)了。

黃生這一段話(huà)是從作詩(shī)的方法去論杜詩(shī)的，把杜詩(shī)的意境說(shuō)成是詩(shī)筆一縱一收的產(chǎn)物，說(shuō)意境的結(jié)構(gòu)是從創(chuàng)作手法的變換中來(lái)。這不是探本求源的說(shuō)法。我們說(shuō)，詩(shī)的意境是詩(shī)人的生活思想從各方面凝結(jié)而成的，至于創(chuàng)作方法和藝術(shù)加工，煉字煉句等等，只能更準(zhǔn)確地把意境表達(dá)出來(lái)，并不能以這些形式上的條件為基礎(chǔ)從而醞釀成詩(shī)詞的意境。昔人探討創(chuàng)作問(wèn)題，偏偏不從生活實(shí)踐這方面去考慮，當(dāng)然就不免倒果為因了。

《登岳陽(yáng)樓》原文及翻譯賞析10

不作蒼茫去，真成浪蕩游。

三年夜郎客，一柁洞庭秋。

得句鷺飛處，看山天盡頭。

猶嫌未奇絕，更上岳陽(yáng)樓。

翻譯

不能插翅飛向寥遠(yuǎn)蒼茫的太空，卻違心地在湘黔來(lái)去浪游。

三年來(lái)客居在荒僻的夜郎地，今秋有幸到洞庭湖上泛一葉小舟。

翩飛的白鷺激起了詩(shī)的靈感，又見(jiàn)青山隱現(xiàn)在天的盡頭。

但我仍嫌未能飽覽奇絕的景色，于是舍舟泊岸登上岳陽(yáng)樓。

注釋

蒼茫：形容洞庭湖的景色。

浪蕩游：毫無(wú)意思的放浪江湖之游。

夜郎客：詩(shī)人曾在靠近古夜郎國(guó)的峽州任職。

柁：同“舵”，這里指代船。

賞析

岳陽(yáng)樓坐落在岳陽(yáng)（今屬湖南）城西門(mén)上，唐朝開(kāi)元年間所建，宋仁宗時(shí)重修，為游賞勝地，自唐以來(lái)，寫(xiě)岳陽(yáng)樓的詩(shī)文很多。蕭德藻這一首作于南宋時(shí)期，具體時(shí)間不詳，題寫(xiě)的是登臨岳陽(yáng)樓之前的所見(jiàn)所感。楊萬(wàn)里《誠(chéng)齋詩(shī)話(huà)》錄有此詩(shī)，但字句有所出入。

題寫(xiě)岳陽(yáng)樓的詩(shī)文很多，蕭德藻雖與與杜甫之作同題，但他避開(kāi)了原有名篇的格局，寫(xiě)登臨前所見(jiàn)所感，最后采用了王之渙的《登鸛雀樓》篇末點(diǎn)題法來(lái)題寫(xiě)岳陽(yáng)樓。這樣寫(xiě)算是比較聰明的。

首聯(lián)便發(fā)感慨：“不作蒼茫去，真成浪蕩游?！薄吧n茫”原意指曠遠(yuǎn)無(wú)邊的樣子，“浪蕩”則指放浪游蕩，這里相對(duì)而言，乃是別有含義，不妨說(shuō)是詩(shī)人抒發(fā)這樣的感慨：可嘆不能像范蠡那樣，乘扁舟到遙遠(yuǎn)的五湖去，在那海闊天空處盡情遨游，卻違背著心愿，被拘在湖南游來(lái)蕩去。

頷聯(lián)承上，敘述自己幾年來(lái)的“浪蕩游”。詩(shī)人的慨然是不無(wú)道理的。他三年夜郎為客，今秋今日又泛一葉扁舟在洞庭湖上，的確是不曾挪離湖南一步的浪蕩游。關(guān)于蕭德藻的生平，資料很少，不過(guò)根據(jù)此聯(lián)所寫(xiě)，倒可略知一二。

頸聯(lián)寫(xiě)游洞庭。身置八百里洞庭之上，目接湖光山色，詩(shī)人不由得興致勃勃。隨著船身的一顛一簸，他的眼光也上上下下、遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近地搜尋著美景，忽而在白鷺翩翩起飛處，他捕捉到了美，從而激起了靈感，吟出了詩(shī)句；忽而又在那遙遠(yuǎn)的天盡頭，他看到了隱隱青山?！暗镁潸橈w處”頗有詩(shī)味，與下句動(dòng)靜結(jié)合得妙，很有情趣，雖無(wú)“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”的氣勢(shì)，也算詩(shī)中較好的一聯(lián)。白鷺、遠(yuǎn)山，畫(huà)面開(kāi)闊；一動(dòng)一靜，境界多變。然而詩(shī)人意猶未足，于是引出下一聯(lián)。

尾聯(lián)上句說(shuō)“猶嫌未奇絕”，意猶未足；下句說(shuō)“更上岳陽(yáng)樓”，干脆棄周登岸，他要高瞻遠(yuǎn)矚，在更開(kāi)闊的視野中，去發(fā)現(xiàn)“奇絕”的景色。這里化用王之渙的“欲窮千里目，更上一層樓”，雖然不能別創(chuàng)新境，也做不到更深刻，更尖銳，更集中凝煉，更激動(dòng)人心，卻也換了一種說(shuō)法，有些新趣。

《登岳陽(yáng)樓》原文及翻譯賞析11

登岳陽(yáng)樓

朝代：唐代

作者：杜甫

昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。

吳楚東南坼，乾坤日夜浮。

親朋無(wú)一字，老病有孤舟。

戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。

譯文一

以前的日子就聽(tīng)說(shuō)洞庭湖波瀾壯闊，今日如愿終于登上岳陽(yáng)樓。

浩瀚的湖水把吳楚兩地撕裂，似乎日月星辰都漂浮在水中。

親朋好友們音信全無(wú)，我年老多病，乘孤舟四處漂流。

北方邊關(guān)戰(zhàn)事又起，我倚著欄桿遠(yuǎn)望淚流滿(mǎn)面。

注釋一

洞庭水：即洞庭湖。在今湖南北部，長(zhǎng)江南岸，是我國(guó)第二大淡水湖。

岳陽(yáng)樓：在今湖南省岳陽(yáng)市，下臨洞庭湖，為游覽勝地。

吳楚：春秋時(shí)二國(guó)名（吳國(guó)和楚國(guó)）其地略在今湖南、湖北、江西、安徽、江蘇、浙江一帶。下瞰洞庭，碧湖萬(wàn)頃，遙望君山，氣象萬(wàn)千，唐張說(shuō)建，宋滕子京修。以范仲淹千古名篇《岳陽(yáng)樓記》馳名。坼（chè）：分裂，這里引申為劃分。這句是說(shuō)：遼闊的吳楚兩地被洞庭湖一水分割。

乾坤（qián kūn）日夜（一作“月”）浮：日月星辰和大地晝夜都飄浮在洞庭湖上。據(jù)《水經(jīng)注》卷三十八：“湖水廣圓五百余里，日月出沒(méi)于其中?！鼻ぃ禾斓兀酥溉赵隆?/p>

無(wú)一字：杳無(wú)音訊。字：這里指書(shū)信。

老?。耗昀隙嗖　６鸥r(shí)年五十七歲，身患肺病，風(fēng)痹，右耳已聾。有孤舟：唯有孤舟一葉飄零無(wú)定。詩(shī)人生平的最后三年里大部分時(shí)間是在船上度過(guò)的。這句寫(xiě)的是杜甫生活的實(shí)況。

戎（róng）馬關(guān)山北：北方邊關(guān)戰(zhàn)事又起。當(dāng)時(shí)吐蕃侵?jǐn)_寧夏靈武、陜西邠（bīn）州一帶，朝廷震動(dòng)，匆忙調(diào)兵抗敵。戎馬：軍馬借指軍事、戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)亂。這年秋冬，吐蕃又侵?jǐn)_隴右、關(guān)中一帶。

憑軒：倚著樓窗。涕泗流：眼淚禁不住地流淌。涕泗：眼淚和鼻涕，偏義復(fù)指，即眼淚。

賞析一

此詩(shī)是杜甫詩(shī)中的五律名篇，前人稱(chēng)為盛唐五律第一。從總體上看，江山的壯闊，在詩(shī)中互為表里。雖然悲傷，卻不消沉；雖然沉郁，卻不壓抑。反映了其關(guān)心民生疾苦的風(fēng)格。

首聯(lián)虛實(shí)交錯(cuò)，今昔對(duì)照，從而擴(kuò)大了時(shí)空領(lǐng)域。寫(xiě)早聞洞庭盛名，然而到暮年才實(shí)現(xiàn)目睹名湖的愿望，表面看有初登岳陽(yáng)樓之喜悅，其實(shí)意在抒發(fā)早年抱負(fù)至今未能實(shí)現(xiàn)之情。用“昔聞”為“今上”蓄勢(shì)，歸根結(jié)底是為描寫(xiě)洞庭湖醞釀氣氛。

頷聯(lián)是洞庭的浩瀚無(wú)邊。洞庭湖坼吳楚、浮日夜，波浪掀天，浩茫無(wú)際，真不知此老胸中吞幾云夢(mèng)！這是寫(xiě)洞庭湖的佳句，被王士禛贊為“雄跨今古”。寫(xiě)景如此壯闊，令人玩索不盡。

頸聯(lián)寫(xiě)政治生活坎坷，漂泊天涯，懷才不遇的心情?！坝H朋無(wú)一字”，得不到精神和物質(zhì)方面的任何援助；“老病有孤舟”，從大歷三年正月自夔州攜帶妻兒、乘舟出峽以來(lái)，既“老”且“病”，飄流湖湘，以舟為家，前途茫茫，何處安身，面對(duì)洞庭湖的汪洋浩淼，更加重了身世的孤危感。自敘如此落寞，于詩(shī)境極悶極狹的突變與對(duì)照中寓無(wú)限情意。

尾聯(lián)寫(xiě)眼望國(guó)家動(dòng)蕩不安，自己報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的哀傷。上下句之間留有空白，引人聯(lián)想。開(kāi)端“昔聞洞庭水”的“昔”，當(dāng)然可以涵蓋詩(shī)人在長(zhǎng)安一帶活動(dòng)的十多年時(shí)間。而這，在空間上正可與“關(guān)山北”拍合。“憑軒”與“今上”首尾呼應(yīng)。

首聯(lián)敘事，頷聯(lián)描寫(xiě)，頸聯(lián)抒情，尾聯(lián)總結(jié)。通篇是“登岳陽(yáng)樓”詩(shī)，卻不局限于寫(xiě)“岳陽(yáng)樓”與“洞庭水”。詩(shī)人屏棄眼前景物的精微刻畫(huà)，從大處著筆，吐納天地，心系國(guó)家安危，悲壯蒼涼，催人淚下。時(shí)間上撫今追昔，空間上包吳楚、越關(guān)山。其身世之悲，國(guó)家之憂(yōu)，浩浩茫茫，與洞庭水勢(shì)融合無(wú)間，形成沉雄悲壯、博大深遠(yuǎn)的意境。

這首詩(shī)意境開(kāi)闊宏偉，風(fēng)格雄渾淵深，是杜甫詩(shī)中的五律名篇，前人稱(chēng)之為盛唐五律第一。從總體上看，江山的壯闊，與詩(shī)人胸襟的博大，在詩(shī)中互為表里。雖然悲傷，卻不消沉；雖然沉郁，卻不壓抑。宋代胡仔《苕溪漁隱叢話(huà)》引蔡絳《西清詩(shī)話(huà)》說(shuō)：“洞庭天下壯觀，自昔騷人墨客，題之者眾矣，……然未若孟浩然‘氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城’，則洞庭空曠無(wú)際，氣象雄張，如在目前。至讀杜子美詩(shī)，則又不然。‘吳楚東南坼，乾坤日夜浮’，不知少陵胸中吞幾云夢(mèng)也?！?/p>

全詩(shī)純用賦法，從頭到尾都是敘述的筆調(diào)。以往一些學(xué)者認(rèn)為詩(shī)用賦法，沒(méi)有形象，沒(méi)有詩(shī)味。事實(shí)上，賦法是詩(shī)歌形象化的重要手法，其特點(diǎn)是不注重詩(shī)的語(yǔ)言和局部事物的形象化，而著力創(chuàng)造詩(shī)的總體意境?！兜窃狸?yáng)樓》正是運(yùn)用賦法創(chuàng)造藝術(shù)形象的典范。它所達(dá)到的藝術(shù)境界，已經(jīng)使人不覺(jué)得有藝術(shù)方法的存在，甚至不覺(jué)得有語(yǔ)言的存在，只覺(jué)得詩(shī)人的思想感情撞擊著心扉。

全詩(shī)以自敘和抒情為主，真摯感人；寫(xiě)景只是三，四兩句，既是實(shí)寫(xiě)，又想象，一“坼”一“浮”，把洞庭湖的氣象描繪得壯闊而又生動(dòng)。

譯文二

以前就聽(tīng)說(shuō)洞庭湖波瀾壯闊，今日終于如愿登上岳陽(yáng)樓。

浩瀚的湖水把吳楚兩地分隔開(kāi)來(lái)，整個(gè)天地仿似在湖中日夜浮動(dòng)。

親朋好友們音信全無(wú)，年老多病只有一只船孤零零的陪伴自己。

關(guān)山以北戰(zhàn)爭(zhēng)烽火仍未止息，憑欄遙望胸懷家國(guó)淚水橫流。

注釋二

⑴洞庭水：即洞庭湖，在今湖南北部，長(zhǎng)江南岸，是中國(guó)第二淡水湖。

⑵岳陽(yáng)樓：即岳陽(yáng)城西門(mén)樓，在湖南省岳陽(yáng)市，下臨洞庭湖，為游覽勝地。

⑶吳楚句：吳楚兩地在我國(guó)東南。坼（chè）：分裂。

⑷乾坤：指日、月。浮：日月星辰和大地晝夜都飄浮在洞庭湖上。

⑸無(wú)一字：音訊全無(wú)。字：這里指書(shū)信。

⑹老病：杜甫時(shí)年五十七歲，身患肺病，風(fēng)痹，右耳已聾。有孤舟：唯有孤舟一葉飄零無(wú)定。

⑺戎馬：指戰(zhàn)爭(zhēng)。關(guān)山北：北方邊境。

⑻憑軒：靠著窗戶(hù)。涕泗（sì）流：眼淚禁不住地流淌。

賞析二

《登岳陽(yáng)樓》主要是塑造了詩(shī)人自我形象，集中表現(xiàn)了詩(shī)人優(yōu)國(guó)憂(yōu)民的思想感情。而且由于這種感情與個(gè)人遭遇的悲慘、個(gè)人抱負(fù)的不能施展，緊緊聯(lián)系在一起，所以使全詩(shī)在歷史與現(xiàn)實(shí)、國(guó)家與個(gè)人種種矛盾之中，顯得感情更加迭宕，更加深切，更加動(dòng)人。

“昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓”。有一點(diǎn)是很清楚的，詩(shī)人對(duì)洞庭湖向往已久，這是在敘事寫(xiě)景的行文中，自然地流露出來(lái)的感情。但這畢竟是過(guò)去的向往，登上了岳陽(yáng)樓，其感情似乎應(yīng)當(dāng)是高興。因?yàn)槎嗄甑南蛲鶎?shí)現(xiàn)了，一定高興。但仔細(xì)品味，句中又見(jiàn)不到高興的字眼，抽不出如愿以?xún)數(shù)那樗肌Ｂ?lián)系下文更是如此。實(shí)際上在這兩句中“昔”與“今”之間，是一段漫長(zhǎng)的時(shí)間距離，作者把這段距離拉開(kāi)，沒(méi)有用簡(jiǎn)單的“喜”“悲”之詞來(lái)填充它，而是留給讀者去想象、回味。古人說(shuō)“律詩(shī)之妙全在無(wú)字處”，這里就是無(wú)字處?！拔簟迸c“今”之間，天在變，地在變，國(guó)在變，人也在變。安史之亂，唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰，人民的深重災(zāi)難，杜甫個(gè)人的悲慘遭遇，這一切都凝聚在一起，凝聚在杜甫的心頭，并隨著詩(shī)人—起登上了岳陽(yáng)樓。他高興不起來(lái)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)“今上岳陽(yáng)樓”是向往了多年不得登，如今才算是登上來(lái)了，這是一聲長(zhǎng)嘆，長(zhǎng)嘆的內(nèi)里是一團(tuán)憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、傷時(shí)傷世的感慨。這一聲長(zhǎng)嘆，就像那詠嘆調(diào)的引子，開(kāi)啟了下面一個(gè)個(gè)樂(lè)章。這里還要注意到一個(gè)“水”字，題目是“登岳陽(yáng)樓”，頭一句卻先寫(xiě)洞庭湖，第二句才寫(xiě)岳陽(yáng)樓，而且是“洞庭水”不是洞庭湖。這個(gè)“水”字顯然是要突出的，這是抓住了洞庭風(fēng)光的主要特點(diǎn)，說(shuō)明了下文主要是在“水”上做文章。

“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”。這是名句。先寫(xiě)湖東與南吳楚兩地地勢(shì)如裂，后寫(xiě)天地日夜浮動(dòng)在湖水上。意境壯闊，氣勢(shì)極大。寫(xiě)洞庭湖，孟浩然也有名句：“八月湖水平，涵虛混太清，氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城?！睂?xiě)得極為生動(dòng)。杜甫這兩句與孟浩然的四句相比，還略勝一籌。孟詩(shī)中“撼”用得有聲勢(shì)，杜詩(shī)中“浮”字用得更加自然。“撼”字是煉字煉出來(lái)的，用“浮”字則不僅要煉字，而且要深入觀察，把握了客觀實(shí)際，才能逼真地深刻地反映現(xiàn)實(shí)。尤其是，杜甫的兩句與全詩(shī)是統(tǒng)一的，渾然一體，深沉博大；孟詩(shī)全篇頭重腳輕，稍見(jiàn)缺憾。這兩句是寫(xiě)景，但不能看成是純寫(xiě)景，寫(xiě)景中滲透著詩(shī)人的胸懷。“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”透露唐王朝的分裂衰敗和國(guó)勢(shì)的不安定。

“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”這兩句是寫(xiě)詩(shī)人自己的處境?！盁o(wú)一字”指的是沒(méi)有一點(diǎn)消息，一點(diǎn)音信。“親朋無(wú)一字”寫(xiě)出了詩(shī)人的孤苦，但主要是音信斷絕，自己不了解朝里和地方上的情況，即整個(gè)國(guó)家的情況。這對(duì)一個(gè)念念不忘君王，不忘國(guó)家，不忘人民的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，是一種被社會(huì)忘記的孤獨(dú)感，他在精神上無(wú)疑是很痛苦的?！肮轮邸笔侵冈?shī)人全家擠在一條小船上飄泊度日，消息斷絕，年老多病，孤舟漂泊，其精神上、生活上的慘苦可以想見(jiàn)。理解這兩句應(yīng)與前兩句聯(lián)系起來(lái)看，前兩句是遠(yuǎn)望，隨著湖水向四際望去，水天相接，聯(lián)想到吳楚，聯(lián)想到整個(gè)乾坤。這兩句近看，看到了孤舟，孤舟是近景中映入眼簾最能觸動(dòng)他的東西。于是使他聯(lián)想到自己的身世、遭遇和處境?？梢哉f(shuō)這兩聯(lián)都是由觀景引出，只不過(guò)前兩句以寫(xiě)觀景所見(jiàn)為主，后兩句以寫(xiě)觀望所見(jiàn)而引起的聯(lián)想為主。

這兩聯(lián)在內(nèi)涵上也是一脈相通的。表面看起來(lái)毫無(wú)聯(lián)系，實(shí)際上是一脈相通的。既然這后兩句是寫(xiě)他的孤苦悲慘處境，由此應(yīng)推想到前兩句也絕非是單單寫(xiě)景，實(shí)際上前兩句是借寫(xiě)遠(yuǎn)景象征性地、比擬性地暗示國(guó)勢(shì)的動(dòng)蕩不安。這里包含著安史之亂的后遺癥：唐王朝的衰敗，人民的痛苦，外族的侵?jǐn)_，國(guó)家的四分五裂和社會(huì)的不安定，棟梁之臣的缺乏等等，這一切都是杜甫飄泊中念念不忘的大事。正是由于詩(shī)人心中牽掛著國(guó)事民事，才牽腸掛肚。所以當(dāng)他看到廣闊無(wú)垠洞庭湖水時(shí)，也會(huì)想到仿佛大地裂開(kāi)了，乾坤在日夜不停地浮動(dòng)。從杜甫一貫的優(yōu)國(guó)憂(yōu)民的思想境界來(lái)看，他登上岳陽(yáng)樓極目遠(yuǎn)眺，也必定會(huì)想到這些?？梢哉f(shuō)沒(méi)想到這些就不是杜甫。也正是由于詩(shī)人胸中翻騰著叫人牽腸掛肚的國(guó)事民事，所以就很自然地勾起了自己不能再施展抱負(fù)的痛心。于是這孤舟飄泊，老弱多病，消息也聽(tīng)不到的可悲處境，也就順理成章地涌上心頭。這兩聯(lián)中，上聯(lián)境界極大，下聯(lián)境界卻很小，大小相映成趣，其間也包孕著詩(shī)人的無(wú)限感慨。就景象來(lái)說(shuō)，上聯(lián)展現(xiàn)的是浩瀚的洞庭湖水，下聯(lián)則畫(huà)出了水面上的一點(diǎn)孤舟。湖水動(dòng)蕩，孤舟飄浮，雖然大小懸殊，卻統(tǒng)一在一幅畫(huà)中。如果將洞庭湖水比作整個(gè)國(guó)家，那么那一點(diǎn)孤舟就是詩(shī)人杜甫自己。這里是象征，這鮮明對(duì)照的諧調(diào)之中，既包含著詩(shī)人對(duì)自己終身遭遇的痛心和不平，也體現(xiàn)了詩(shī)人將自己的命運(yùn)、國(guó)家的命運(yùn)緊緊地聯(lián)系在一起。詩(shī)人站在岳陽(yáng)樓上，望望湖水，看看孤舟，想到國(guó)家，想到自己，萬(wàn)種感慨，縈繞心頭。“不闊則狹處不苦，能狹則闊境愈空”，“乾坤”與“孤舟”對(duì)比，闊大者更為浩渺，狹小者更顯落寞。

尾聯(lián)“戎馬關(guān)山北?！睆脑?shī)人來(lái)說(shuō)，從洞庭湖向長(zhǎng)安望去，隔著一道道關(guān)，一座座山，而戰(zhàn)火就在北面燃燒。具體指的是當(dāng)時(shí)吐蕃入侵，威脅長(zhǎng)安，戰(zhàn)爭(zhēng)不息，國(guó)家不得安寧。“憑軒涕泗流”是說(shuō)杜甫倚靠岳陽(yáng)樓的窗戶(hù)，向北眺望，雖然隔著道道關(guān)山，他看不到長(zhǎng)安，也看不到戰(zhàn)火，但在他心中卻呈現(xiàn)出吐蕃入侵，長(zhǎng)安危急，人民遭難的情景，于是他就禁不住傷心的老淚縱橫了。這兩句是兩個(gè)景象：一個(gè)是西北長(zhǎng)安附近的戰(zhàn)火，一個(gè)是岳陽(yáng)樓上倚窗眺望的老詩(shī)人。兩者構(gòu)成了一幅畫(huà)，前者是詩(shī)人心中想到的，后者是詩(shī)人自身實(shí)景。長(zhǎng)安與岳陽(yáng)樓相距千里，但在詩(shī)人心中卻沒(méi)有這個(gè)距離。這真是身在洞庭，心在長(zhǎng)安。孤舟雖小卻裝著整個(gè)天下。衰老多病的軀體中，仍然跳動(dòng)著—顆憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的志誠(chéng)之心。同時(shí)“戎馬關(guān)山北”一句，明確寫(xiě)出了詩(shī)人在登岳陽(yáng)樓時(shí)心中想的是國(guó)家的不安寧。這就更可以說(shuō)明了第二聯(lián)絕非僅僅是寫(xiě)景。第三聯(lián)也決不只是寫(xiě)自己的孤苦無(wú)依?！皯{軒涕泗流”一句中，則凝聚著詩(shī)人對(duì)國(guó)家時(shí)局、自己孤苦處境比照后，感到無(wú)可奈何，感到萬(wàn)分壓抑的感情，非常形象而深刻地顯示出杜甫晚年時(shí)的精神痛苦。精神痛苦主要是無(wú)可奈何。

全詩(shī)四聯(lián)，首聯(lián)扣住“登”字，著眼洞庭風(fēng)光的特色“水”。寫(xiě)出了年輕有抱負(fù)時(shí)向往洞庭湖；而今年老多病時(shí)才得以一觀的感嘆。為下文的寫(xiě)景、抒情拉開(kāi)了序幕。頷聯(lián)極寫(xiě)洞庭湖水的浩瀚無(wú)際，創(chuàng)造了一個(gè)無(wú)限廣闊、氣魄宏大的境界，并暗含著對(duì)國(guó)家時(shí)局的擔(dān)憂(yōu)。腹聯(lián)則借助湖上孤舟，寫(xiě)出了自身遭遇和處境的孤苦，寄托著詩(shī)人對(duì)不能報(bào)效國(guó)家和人民的痛苦和不平。尾聯(lián)則創(chuàng)造了一個(gè)身在江湖，心在長(zhǎng)安的境界，完成了一個(gè)憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民感時(shí)傷世的愛(ài)國(guó)詩(shī)人和人民詩(shī)人的形象塑造。

這首詩(shī)的主要藝術(shù)成就表現(xiàn)為以下兩點(diǎn)。

第一，作品運(yùn)用了變化多樣的表現(xiàn)手法。作品雖然只有八句話(huà)，但是卻運(yùn)用了多種表現(xiàn)手法。開(kāi)篇兩句運(yùn)用的是敘述的手法，交代的是登臨岳陽(yáng)樓的緣由。三四兩句運(yùn)用的是描繪的手法，繪制了岳陽(yáng)樓的宏闊壯觀圖景，并且在描繪中，又運(yùn)用了形象的比喻，增強(qiáng)了作品的生動(dòng)性。作品最后兩句又運(yùn)用了抒情的寫(xiě)法，揭示出詩(shī)人的內(nèi)心世界，開(kāi)拓了作品的意境。

第二，作品內(nèi)容和感情兩方面大跨度的跳躍。從內(nèi)容方面說(shuō)，開(kāi)篇一聯(lián)寫(xiě)的是詩(shī)人登樓的過(guò)程，其中蘊(yùn)含了“昔”與“今”的時(shí)間跳躍過(guò)程。頷聯(lián)中，詩(shī)人由上聯(lián)的寫(xiě)自己推進(jìn)到寫(xiě)洞庭湖，這里有一個(gè)從小到大的跨度。在寫(xiě)景中，又由吳、楚之地面到日、月之天空的空間跳躍。到了頸聯(lián)，詩(shī)人又轉(zhuǎn)回自身的描寫(xiě)，前后聯(lián)之間有一個(gè)從大到小的跨越。到了尾聯(lián)，詩(shī)人又從個(gè)人身世遭際的描寫(xiě)擴(kuò)展到國(guó)事的描寫(xiě)，上下聯(lián)又是一個(gè)從小到大的跨越。在寫(xiě)國(guó)事時(shí)，又有一個(gè)從國(guó)難的跳躍到詩(shī)人感情抒發(fā)的過(guò)程。這就構(gòu)成了縱橫開(kāi)闊，跳躍性強(qiáng)的特點(diǎn)。從詩(shī)人的感情發(fā)展脈絡(luò)上說(shuō)，首聯(lián)蘊(yùn)含喜悅，頷聯(lián)帶有雄壯，頸聯(lián)轉(zhuǎn)為凄苦，尾聯(lián)變?yōu)楸瘋?。?shī)人的感情隨著詩(shī)篇的進(jìn)展，顯示出不斷變化，跳躍性強(qiáng)的藝術(shù)特點(diǎn)。

《登岳陽(yáng)樓》原文及翻譯賞析12

雨中登岳陽(yáng)樓望君山（滿(mǎn)川風(fēng)雨獨(dú)憑欄）原文：

【雨中登岳陽(yáng)樓望君山】滿(mǎn)川風(fēng)雨獨(dú)憑欄，綰結(jié)湘娥十二鬟。可惜不當(dāng)湖水面，銀山堆里看青山。

翻譯：

①岳陽(yáng)樓即岳陽(yáng)城西門(mén)樓，下臨洞庭湖。君山是洞庭湖中的一座小島。②投荒：貶官到荒僻的地方。③瞿塘：峽名，在四川省奉節(jié)縣附近。滟滪（音艷預(yù)）關(guān)：滟滪堆是矗立在瞿塘峽口江中的一塊大石頭。附近的水流得非常急，是航行很危險(xiǎn)的地帶。古代民謠有“滟滪大如襆（音?。奶敛豢捎|”的話(huà)。因其險(xiǎn)要，故稱(chēng)之為關(guān)。生入……關(guān)：東漢班超從軍西域三十一年，年老思?xì)w，有“但愿生入玉門(mén)關(guān)”的話(huà)。此用其語(yǔ)。④江南：這里泛指長(zhǎng)江下游南岸。包括作者的故鄉(xiāng)分寧在內(nèi)。⑤川：這里指洞庭湖。⑥這句寫(xiě)風(fēng)雨憑欄時(shí)所見(jiàn)君山。綰（音晚）結(jié)：（將頭發(fā)）向上束起。湘蛾：《楚辭·九歌》中的湘君和湘夫人，相傳即帝舜二妃娥皇和女英，君山是她們居住的地方。鬟：發(fā)髻。十二鬟：是說(shuō)君山丘陵起伏，有如女神各式各樣的發(fā)髻。⑦當(dāng)：正對(duì)著，指在湖面上面對(duì)著湖水。

賞析：

第一首詩(shī)寫(xiě)遇赦歸來(lái)的欣悅之情。宋崇寧元年，黃庭堅(jiān)貶謫四川近六年后遇赦，在回故鄉(xiāng)江西分寧老家的途中，經(jīng)過(guò)岳陽(yáng)冒雨登樓，飽覽湖光山色，寫(xiě)下此詩(shī)以表達(dá)自己遇赦后的喜悅心情。首句寫(xiě)歷盡坎坷，九死一生，次句謂不曾想還活著出了瞿塘峽和滟滪關(guān)，表示劫后重生的喜悅。三四句進(jìn)一步寫(xiě)放逐歸來(lái)的欣幸心情：還沒(méi)有到江南的家鄉(xiāng)就已欣然一笑，在這岳陽(yáng)樓上欣賞壯闊景觀，等回到了家鄉(xiāng)，還不知該是如何的欣慰！此詩(shī)意興灑脫，詩(shī)人樂(lè)觀豪爽之情可以想見(jiàn)。映照出詩(shī)人不畏磨難、豁達(dá)灑脫的情懷。全詩(shī)用語(yǔ)精當(dāng)，感情表述真切。

第二首詩(shī)寫(xiě)憑欄遠(yuǎn)眺洞庭湖時(shí)的感受?！皾M(mǎn)川風(fēng)雨”，隱指作者所處的惡劣的政治形勢(shì)。即使是在這樣一個(gè)困苦的環(huán)境中，他還興致勃勃地憑欄觀賞湖山勝景，足見(jiàn)其胸次之高。次句寫(xiě)憑欄時(shí)所得印象，說(shuō)放眼遠(yuǎn)望，君山眾峰的形狀好像湘水女神盤(pán)結(jié)起的十二個(gè)發(fā)髻，寫(xiě)出了君山的靈秀之氣。三四句推開(kāi)一步，設(shè)想如能在湖風(fēng)撲面白浪掀天的波心浪峰上，細(xì)細(xì)觀賞君山，當(dāng)是何等的愜意!“銀山堆里看青山”，以簡(jiǎn)潔的筆墨，寫(xiě)出了極為壯麗景觀。詩(shī)人憂(yōu)患余生，卻能以如此開(kāi)闊之胸襟，寫(xiě)出如此意氣風(fēng)發(fā)的詩(shī)句，千載之下，令人欽佩不已。

據(jù)任淵所作黃庭堅(jiān)詩(shī)譜，此二詩(shī)手跡有跋云：“崇寧之元（元年，1102）正月二十三日，夜發(fā)荊州，二十六日至巴陵（今岳陽(yáng)），數(shù)日陰雨不可出。二月朔旦，獨(dú)上岳陽(yáng)樓。”詩(shī)人自紹圣初因修國(guó)史被政敵誣陷遭貶，到徽宗即位，政治地位才略有改善。公元1101年（建中靖國(guó)元年），出了四川，次年（即崇寧元年），又從湖北沿江東下，經(jīng)過(guò)岳陽(yáng)，準(zhǔn)備回到故鄉(xiāng)去。這時(shí)，他已被貶七年，流轉(zhuǎn)在四川湖北一帶，環(huán)境非常惡劣，又到了對(duì)于古人來(lái)說(shuō)算是高齡的五十七歲。長(zhǎng)途漂泊，旅況蕭條，在風(fēng)雨中獨(dú)上高樓，所以一方面為自己能夠在投荒萬(wàn)死之后平安地通過(guò)滟滪天險(xiǎn)活著生還而感到慶幸，另一方面回首平生，瞻望前路，又不能不痛定思痛，黯然傷神。因而欣慨交心，凄然一笑。蘇軾的《六月二十日夜渡?！分小熬潘滥匣奈岵缓蓿澯纹娼^冠平生”，此老真是胸次浩然，早已將一切憂(yōu)患置之度外，真像關(guān)漢卿在套曲《南呂·一枝花· 不伏老》中所說(shuō)的“我卻是蒸不爛、煮不熟、槌不匾、炒不爆，響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆”。黃庭堅(jiān)與之相比，似乎還未能完全忘懷得失。這種氣質(zhì)上的差異，很準(zhǔn)確地表現(xiàn)在作品中，是讀者所應(yīng)當(dāng)注意的。

獨(dú)上高褸，可以望洞庭湖；樓在岳陽(yáng)城西門(mén)上，和湖還有一段距離，則在風(fēng)雨中又不能在“銀山堆里看青山”，所以只好出之以想象，而將其認(rèn)作湘峨鬟髻了。劉禹錫《望洞庭》云：“遙望洞庭山水翠，白銀盤(pán)里一青螺。”雍陶《望君山》云：“應(yīng)是水仙梳洗罷，一螺青黛鏡中心?！笨赡芙o黃庭堅(jiān)以某種啟發(fā)，給他提供了想象的依據(jù)。

第三篇：岳陽(yáng)樓原文翻譯及賞析

岳陽(yáng)樓原文翻譯及賞析(15篇)

岳陽(yáng)樓原文翻譯及賞析1

登岳陽(yáng)樓

唐代：杜甫

昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。

吳楚東南坼，乾坤日夜浮。

親朋無(wú)一字，老病有孤舟。

戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。

譯文

以前的日子就聽(tīng)說(shuō)洞庭湖波瀾壯闊，今日如愿終于登上岳陽(yáng)樓。

浩瀚的湖水把吳楚兩地撕裂，似乎日月星辰都漂浮在水中。

親朋好友們音信全無(wú)，我年老多病，乘孤舟四處漂流。

北方邊關(guān)戰(zhàn)事又起，我倚著欄桿遠(yuǎn)望淚流滿(mǎn)面。

注釋

洞庭水：即洞庭湖。在今湖南北部，長(zhǎng)江南岸，是我國(guó)第二大淡水湖。

岳陽(yáng)樓：在今湖南省岳陽(yáng)市，下臨洞庭湖，為游覽勝地。

吳楚：春秋時(shí)二國(guó)名（吳國(guó)和楚國(guó)）其地略在今湖南、湖北、江西、安徽、江蘇、浙江一帶。下瞰洞庭，碧湖萬(wàn)頃，遙望君山，氣象萬(wàn)千，唐張說(shuō)建，宋滕子京修。以范仲淹千古名篇《岳陽(yáng)樓記》馳名。坼（chè）：分裂，這里引申為劃分。這句是說(shuō)：遼闊的吳楚兩地被洞庭湖一水分割。

乾坤（qián kūn）日夜（一作“月”）?。喝赵滦浅胶痛蟮貢円苟硷h浮在洞庭湖上。據(jù)《水經(jīng)注》卷三十八：“湖水廣圓五百余里，日月出沒(méi)于其中。”乾坤：天地，此指日月。

無(wú)一字：杳無(wú)音訊。字：這里指書(shū)信。

老病：年老多病。杜甫時(shí)年五十七歲，身患肺病，風(fēng)痹，右耳已聾。有孤舟：唯有孤舟一葉飄零無(wú)定。詩(shī)人生平的最后三年里大部分時(shí)間是在船上度過(guò)的。這句寫(xiě)的是杜甫生活的實(shí)況。

戎（róng）馬關(guān)山北：北方邊關(guān)戰(zhàn)事又起。當(dāng)時(shí)吐蕃侵?jǐn)_寧夏靈武、陜西邠（bīn）州一帶，朝廷震動(dòng)，匆忙調(diào)兵抗敵。戎馬：軍馬借指軍事、戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)亂。這年秋冬，吐蕃又侵?jǐn)_隴右、關(guān)中一帶。

憑軒：倚著樓窗。涕泗流：眼淚禁不住地流淌。涕泗：眼淚和鼻涕，偏義復(fù)指，即眼淚。

創(chuàng)作背景

大歷三年（768年），當(dāng)時(shí)杜甫沿江由江陵、公安一路漂泊，來(lái)到岳州（今屬湖南）。登上神往已久的岳陽(yáng)樓，憑軒遠(yuǎn)眺，詩(shī)人發(fā)出由衷的禮贊；繼而想到自己晚年飄泊無(wú)定，國(guó)家多災(zāi)多難，又不免感慨萬(wàn)千，于是在岳陽(yáng)寫(xiě)下《登岳陽(yáng)樓》、《泊岳陽(yáng)城下》和《陪裴使君登岳陽(yáng)樓》。

賞析

首聯(lián)“昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓”。有一點(diǎn)是很清楚的，詩(shī)人對(duì)洞庭湖向往已久，這是在敘事寫(xiě)景的行文中，自然地流露出來(lái)的感情。但這畢竟是過(guò)去的向往，登上了岳陽(yáng)樓，其感情似乎應(yīng)當(dāng)是高興。因?yàn)槎嗄甑南蛲鶎?shí)現(xiàn)了，一定高興。但仔細(xì)品味，句中又見(jiàn)不到高興的字眼，抽不出如愿以?xún)數(shù)那樗?。?lián)系下文更是如此。實(shí)際上在這兩句中“昔”與“今”之間，是一段漫長(zhǎng)的時(shí)間距離，作者把這段距離拉開(kāi)，沒(méi)有用簡(jiǎn)單的“喜”“悲”之詞來(lái)填充它，而是留給讀者去想象、回味。古人說(shuō)“律詩(shī)之妙全在無(wú)字處”，這里就是無(wú)字處。“昔”與“今”之間，天在變，地在變，國(guó)在變，人也在變。安史之亂，唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰，人民的深重災(zāi)難，杜甫個(gè)人的悲慘遭遇，這一切都凝聚在一起，凝聚在杜甫的心頭，并隨著詩(shī)人—起登上了岳陽(yáng)樓。他高興不起來(lái)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)“今上岳陽(yáng)樓”是向往了多年不得登，如今才算是登上來(lái)了，這是一聲長(zhǎng)嘆，長(zhǎng)嘆的內(nèi)里是一團(tuán)憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、傷時(shí)傷世的感慨。這一聲長(zhǎng)嘆，就像那詠嘆調(diào)的引子，開(kāi)啟了下面一個(gè)個(gè)樂(lè)章。這里還要注意到一個(gè)“水”字，題目是“登岳陽(yáng)樓”，頭一句卻先寫(xiě)洞庭湖，第二句才寫(xiě)岳陽(yáng)樓，而且是“洞庭水”不是洞庭湖。這個(gè)“水”字顯然是要突出的，這是抓住了洞庭風(fēng)光的主要特點(diǎn)，說(shuō)明了下文主要是在“水”上做文章。

頷聯(lián)“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”。這兩句緊扣上聯(lián)的“水”字，雖沒(méi)出現(xiàn)水字，卻是專(zhuān)門(mén)寫(xiě)洞庭水。詩(shī)人站在岳陽(yáng)樓上，向東南方向極目眺望，只見(jiàn)洞庭湖水茫茫一片，一眼望不到頭，而吳地則被擠向了遠(yuǎn)遠(yuǎn)的東邊，楚地則被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地?cái)D向了西邊、南邊。這景象，就好像洞庭湖水向東南伸展，把本來(lái)連在一起的吳地和楚地，一下子分裂成為兩塊。“坼”字用的很好，有動(dòng)態(tài)感。仿佛湖水在延伸，大地被切割開(kāi)。后一句“乾坤”就是天地，包括天地萬(wàn)物?！扒と找垢　笔钦f(shuō)詩(shī)人站在岳陽(yáng)樓上，四面眺望，到處都是無(wú)邊無(wú)際的洞庭水，仿佛整個(gè)天地萬(wàn)物都被湖水漂浮起來(lái)，仿佛天地萬(wàn)物都日日夜夜地在洞庭湖水上浮動(dòng)漂游。“浮”字也有動(dòng)態(tài)感。使人想到整個(gè)蒼穹都被湖水托住的—個(gè)半球，而萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)，都是湖水蕩動(dòng)的結(jié)果。這兩句都是寫(xiě)洞庭水，境界宏闊。一是極寫(xiě)水面的寬闊，二是極寫(xiě)水的力量。能夠割裂大地，能夠浮動(dòng)乾坤，這是極寫(xiě)它的力量。而被割裂、被浮動(dòng)?xùn)|西之龐大，則顯示出湖水的寬闊。這不是簡(jiǎn)單的夸張手法，這里有個(gè)視覺(jué)、感覺(jué)和想象的問(wèn)題。由于地球是圓的，人的視覺(jué)是有限的，面對(duì)茫茫的湖水可能看不到岸邊，即使看到了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去也只是一條線(xiàn)，這就造成了湖水無(wú)限大，而遠(yuǎn)地十分狹小的感覺(jué)。詩(shī)人準(zhǔn)確、真實(shí)地抓住了這視覺(jué)和感覺(jué)上的錯(cuò)覺(jué)，就把湖水描寫(xiě)成了四際無(wú)垠，仿佛大地四處都是水鄉(xiāng)澤國(guó)，這是視覺(jué)感覺(jué)的真實(shí)。但詩(shī)人又借助想象，把本來(lái)看不到的吳楚大地和整個(gè)乾坤四際，也融進(jìn)了這個(gè)視覺(jué)和感覺(jué)的畫(huà)面。從而構(gòu)成了一個(gè)想象的吳地楚地被裂開(kāi)，整個(gè)乾坤被浮動(dòng)的廣闊無(wú)垠的畫(huà)面。這就是借助想象而形成的意象。這是將想象中的更廣闊的景象納進(jìn)了視覺(jué)畫(huà)面的結(jié)果。這是說(shuō)“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”是視覺(jué)錯(cuò)覺(jué)加上想象的產(chǎn)物，這是一個(gè)很成功的宏觀意象。它的主要特點(diǎn)是境界廣闊、氣魄宏大。像這樣大的宏觀意象、氣魄在中國(guó)古代詩(shī)歌中是很少見(jiàn)的。如孟浩然也有詠嘆洞庭湖的詩(shī)句“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”，但沒(méi)有杜詩(shī)境界更為高遠(yuǎn)。這兩句是寫(xiě)景，但不能看成是純寫(xiě)景，寫(xiě)景中滲透著詩(shī)人的胸懷?！皡浅|南坼，乾坤日夜浮”透露唐王朝的分裂衰敗和國(guó)勢(shì)的不安定。

頸聯(lián)“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”這兩句是寫(xiě)詩(shī)人自己的處境。“無(wú)一字”指的是沒(méi)有一點(diǎn)消息，一點(diǎn)音信?！坝H朋無(wú)一字”寫(xiě)出了詩(shī)人的孤苦，但主要是音信斷絕，自己不了解朝里和地方上的情況，即整個(gè)國(guó)家的情況。這對(duì)一個(gè)念念不忘君王，不忘國(guó)家，不忘人民的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，是一種被社會(huì)忘記的孤獨(dú)感，他在精神上無(wú)疑是很痛苦的?！肮轮邸笔侵冈?shī)人全家擠在一條小船上飄泊度日，消息斷絕，年老多病，孤舟漂泊，其精神上、生活上的慘苦可以想見(jiàn)。理解這兩句應(yīng)與前兩句聯(lián)系起來(lái)看，前兩句是遠(yuǎn)望，隨著湖水向四際望去，水天相接，聯(lián)想到吳楚，聯(lián)想到整個(gè)乾坤。這兩句近看，看到了孤舟，孤舟是近景中映入眼簾最能觸動(dòng)他的東西。于是使他聯(lián)想到自己的身世、遭遇和處境?？梢哉f(shuō)這兩聯(lián)都是由觀景引出，只不過(guò)前兩句以寫(xiě)觀景所見(jiàn)為主，后兩句以寫(xiě)觀望所見(jiàn)而引起的聯(lián)想為主。這兩聯(lián)在內(nèi)涵上也是一脈相通的。表面看起來(lái)毫無(wú)聯(lián)系，實(shí)際上是一脈相通的。既然這后兩句是寫(xiě)他的孤苦悲慘處境，由此應(yīng)推想到前兩句也絕非是單單寫(xiě)景，實(shí)際上前兩句是借寫(xiě)遠(yuǎn)景象征性地、比擬性地暗示國(guó)勢(shì)的動(dòng)蕩不安。這里包含著安史之亂的后遺癥：唐王朝的衰敗，人民的痛苦，外族的侵?jǐn)_，國(guó)家的四分五裂和社會(huì)的不安定，棟梁之臣的缺乏等等，這一切都是杜甫飄泊中念念不忘的大事。正是由于詩(shī)人心中牽掛著國(guó)事民事，才牽腸掛肚。所以當(dāng)他看到廣闊無(wú)垠洞庭湖水時(shí)，也會(huì)想到仿佛大地裂開(kāi)了，乾坤在日夜不停地浮動(dòng)。從杜甫一貫的優(yōu)國(guó)憂(yōu)民的思想境界來(lái)看，他登上岳陽(yáng)樓極目遠(yuǎn)眺，也必定會(huì)想到這些?？梢哉f(shuō)沒(méi)想到這些就不是杜甫。也正是由于詩(shī)人胸中翻騰著叫人牽腸掛肚的國(guó)事民事，所以就很自然地勾起了自己不能再施展抱負(fù)的痛心。于是這孤舟飄泊，老弱多病，消息也聽(tīng)不到的可悲處境，也就順理成章地涌上心頭。這兩聯(lián)中，上聯(lián)境界極大，下聯(lián)境界卻很小，大小相映成趣，其間也包孕著詩(shī)人的無(wú)限感慨。就景象來(lái)說(shuō)，上聯(lián)展現(xiàn)的是浩瀚的洞庭湖水，下聯(lián)則畫(huà)出了水面上的一點(diǎn)孤舟。湖水動(dòng)蕩，孤舟飄浮，雖然大小懸殊，卻統(tǒng)一在一幅畫(huà)中。如果將洞庭湖水比作整個(gè)國(guó)家，那么那一點(diǎn)孤舟就是詩(shī)人杜甫自己。這里是象征，這鮮明對(duì)照的諧調(diào)之中，既包含著詩(shī)人對(duì)自己終身遭遇的痛心和不平，也體現(xiàn)了詩(shī)人將自己的命運(yùn)、國(guó)家的命運(yùn)緊緊地聯(lián)系在一起。詩(shī)人站在岳陽(yáng)樓上，望望湖水，看看孤舟，想到國(guó)家，想到自己，萬(wàn)種感慨，縈繞心頭?！安婚焺t狹處不苦，能狹則闊境愈空”，“乾坤”與“孤舟”對(duì)比，闊大者更為浩渺，狹小者更顯落寞。

尾聯(lián)“戎馬關(guān)山北?！薄叭竹R”，就是戰(zhàn)馬、兵馬，指戰(zhàn)爭(zhēng)?！瓣P(guān)山”，泛指，并非專(zhuān)指那道關(guān)，那座山?！瓣P(guān)山北”，指打仗的地方。從詩(shī)人來(lái)說(shuō)，從洞庭湖向長(zhǎng)安望去，隔著一道道關(guān)，一座座山，而戰(zhàn)火就在北面燃燒?！叭竹R關(guān)山北”，具體指的是當(dāng)時(shí)吐蕃入侵，威脅長(zhǎng)安，戰(zhàn)爭(zhēng)不息，國(guó)家不得安寧?！皯{軒涕泗流”是說(shuō)杜甫倚靠岳陽(yáng)樓的窗戶(hù)，向北眺望，雖然隔著道道關(guān)山，他看不到長(zhǎng)安，也看不到戰(zhàn)火，但在他心中卻呈現(xiàn)出吐蕃入侵，長(zhǎng)安危急，人民遭難的情景，于是他就禁不住傷心的老淚縱橫了。這兩句是兩個(gè)景象：一個(gè)是西北長(zhǎng)安附近的戰(zhàn)火，一個(gè)是岳陽(yáng)樓上倚窗眺望的老詩(shī)人。兩者構(gòu)成了一幅畫(huà)，前者是詩(shī)人心中想到的，后者是詩(shī)人自身實(shí)景。長(zhǎng)安與岳陽(yáng)樓相距千里，但在詩(shī)人心中卻沒(méi)有這個(gè)距離。這真是身在洞庭，心在長(zhǎng)安。孤舟雖小卻裝著整個(gè)天下。衰老多病的軀體中，仍然跳動(dòng)著—顆憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的志誠(chéng)之心。同時(shí)“戎馬關(guān)山北”一句，明確寫(xiě)出了詩(shī)人在登岳陽(yáng)樓時(shí)心中想的是國(guó)家的不安寧。這就更可以說(shuō)明了第二聯(lián)絕非僅僅是寫(xiě)景。第三聯(lián)也決不只是寫(xiě)自己的孤苦無(wú)依。“憑軒涕泗流” 一句中，則凝聚著詩(shī)人對(duì)國(guó)家時(shí)局、自己孤苦處境比照后，感到無(wú)可奈何，感到萬(wàn)分壓抑的感情，非常形象而深刻地顯示出杜甫晚年時(shí)的精神痛苦。精神痛苦主要是無(wú)可奈何。

這首詩(shī)的主要藝術(shù)成就表現(xiàn)為以下兩點(diǎn)。

第一，作品運(yùn)用了變化多樣的表現(xiàn)手法。作品雖然只有八句話(huà)，但是卻運(yùn)用了多種表現(xiàn)手法。開(kāi)篇兩句運(yùn)用的是敘述的手法，交代的是登臨岳陽(yáng)樓的緣由。三四兩句運(yùn)用的是描繪的手法，繪制了岳陽(yáng)樓的宏闊壯觀圖景，并且在描繪中，又運(yùn)用了形象的比喻，增強(qiáng)了作品的生動(dòng)性。作品最后兩句又運(yùn)用了抒情的寫(xiě)法，揭示出詩(shī)人的內(nèi)心世界，開(kāi)拓了作品的意境。

第二，作品內(nèi)容和感情兩方面大跨度的跳躍。從內(nèi)容方面說(shuō)，開(kāi)篇一聯(lián)寫(xiě)的是詩(shī)人登樓的過(guò)程，其中蘊(yùn)含了“昔”與“今”的時(shí)間跳躍過(guò)程。頷聯(lián)中，詩(shī)人由上聯(lián)的寫(xiě)自己推進(jìn)到寫(xiě)洞庭湖，這里有一個(gè)從小到大的跨度。在寫(xiě)景中，又由吳、楚之地面到日、月之天空的空間跳躍。到了頸聯(lián)，詩(shī)人又轉(zhuǎn)回自身的描寫(xiě)，前后聯(lián)之間有一個(gè)從大到小的跨越。到了尾聯(lián)，詩(shī)人又從個(gè)人身世遭際的描寫(xiě)擴(kuò)展到國(guó)事的描寫(xiě)，上下聯(lián)又是一個(gè)從小到大的跨越。在寫(xiě)國(guó)事時(shí)，又有一個(gè)從國(guó)難的跳躍到詩(shī)人感情抒發(fā)的過(guò)程。這就構(gòu)成了縱橫開(kāi)闊，跳躍性強(qiáng)的特點(diǎn)。從詩(shī)人的感情發(fā)展脈絡(luò)上說(shuō)，首聯(lián)蘊(yùn)含喜悅，頷聯(lián)帶有雄壯，頸聯(lián)轉(zhuǎn)為凄苦，尾聯(lián)變?yōu)楸瘋?。?shī)人的感情隨著詩(shī)篇的進(jìn)展，顯示出不斷變化，跳躍性強(qiáng)的藝術(shù)特點(diǎn)。

岳陽(yáng)樓原文翻譯及賞析2

原文

洞庭之東江水西，簾旌不動(dòng)夕陽(yáng)遲。

登臨吳蜀橫分地，徙倚湖山欲暮時(shí)。

萬(wàn)里來(lái)游還望遠(yuǎn)，三年多難更憑危。

白頭吊古風(fēng)霜里，老木滄波無(wú)限悲。

天入平湖晴不風(fēng)，夕帆和雁正浮空。

樓頭客子杪秋后，日落君山元?dú)庵小?/p>

北望可堪回白首，南游聊得看丹楓。

翰林物色分留少，詩(shī)到巴陵還未工。

翻譯

巍巍岳陽(yáng)樓矗立在洞庭湖以東長(zhǎng)江以西，落日緩緩下沉，無(wú)風(fēng)卷起，樓閣上的招牌一動(dòng)不動(dòng)。

登臨的地方是當(dāng)年吳國(guó)和蜀國(guó)的分界之處，徘徊在湖光山色中一直到暮色。

跋涉萬(wàn)里來(lái)此還要登高望遠(yuǎn)，三年輾轉(zhuǎn)歷盡危難還要獨(dú)登危樓。

登樓憑吊古人，我自己已是兩鬢如霜，看著遠(yuǎn)山的古樹(shù)、青蒼中，隱含無(wú)限的傷悲。

晴空萬(wàn)里，湖面風(fēng)平浪靜，天空倒映在平湖中，行駛的帆船和大雁好似都漂浮在空中。

晚秋后異鄉(xiāng)旅人登樓望景，落日緩緩落在君山之中。

向北看只見(jiàn)稀疏的白色枯草，向南望則看見(jiàn)楓葉紅艷似火。

一路只顧觀賞風(fēng)景很少留神思考，結(jié)果到了巴陵還未作出好的詩(shī)篇。

注釋

簾旌：酒店或茶館的招子。

夕陽(yáng)遲：夕陽(yáng)緩慢地下沉。遲，緩慢。

吳蜀橫分地：三國(guó)時(shí)吳國(guó)和蜀國(guó)爭(zhēng)奪荊州，吳將魯肅曾率兵萬(wàn)人駐扎在岳陽(yáng)。橫分，這里指瓜分。

徙倚：徘徊。

三年多難：公元1126年（宋欽宗靖康元年）春天北宋滅亡，到寫(xiě)此詩(shī)時(shí)已有三年。

憑危：指登樓。憑，靠著。危，指高處。

吊古：哀吊，憑吊。

晴不風(fēng)：晴空萬(wàn)里，波瀾不驚。

杪秋：晚秋。

君山：全稱(chēng)君山島，位于湖南岳陽(yáng)東部的洞庭湖中。

白首：白發(fā)。這里指為枯萎而不凋謝的白色草。

丹楓：經(jīng)霜泛紅的楓葉。

賞析

其一

第一首是詩(shī)人寫(xiě)岳陽(yáng)樓的開(kāi)篇之作，所以精心打造，鄭重其事。

首聯(lián)寫(xiě)岳陽(yáng)樓的地理位置，先從大處著墨，以洞庭湖和長(zhǎng)江為背景，在一個(gè)宏觀視野中隆重推出岳陽(yáng)樓?！岸赐ブ畺|江水西”，詩(shī)人在一句七字之中，巧妙地運(yùn)用了“東”“西”兩個(gè)方位詞，并以湖、江系之，則岳陽(yáng)樓之所在，如或可見(jiàn)。而后再寫(xiě)舉目所見(jiàn)，為“簾旌不動(dòng)夕陽(yáng)遲”。這一句是全詩(shī)寫(xiě)景濃墨重彩的一筆，看似平常，實(shí)則細(xì)膩。“簾旌”為近景，“夕陽(yáng)”為遠(yuǎn)景，近景遠(yuǎn)景合而為一，詩(shī)人的視線(xiàn)由近及遠(yuǎn)地掃描，逐漸放開(kāi)，融入那蒼茫的暮色中。不動(dòng)的簾旌，表明湖面風(fēng)平浪靜；遲落的夕陽(yáng)，提示著傍晚的安詳。這樣富有詩(shī)情畫(huà)意的情境，不禁引起詩(shī)人豐富的遐想。

詩(shī)的頷聯(lián)從靜態(tài)舒緩的景物描寫(xiě)中振起，轉(zhuǎn)而為強(qiáng)烈的抒情。仿佛是音樂(lè)的變奏，這兩句詩(shī)似乎是在重復(fù)上面的主題，風(fēng)格卻又迥然不同了。“登臨吳蜀橫分地”，也是在說(shuō)登臨的地理位置，卻加入了厚重的歷史感；“徙倚湖山欲暮時(shí)”，也是在寫(xiě)黃昏時(shí)分登樓觀景，卻融入了些許悵惘之情。這樣的漸變，是一種烘托，是一種過(guò)渡，是一種物我兼融的摹狀。在這里，詩(shī)人的主體形象不經(jīng)意地、自然而然地出現(xiàn)在詩(shī)中，他在思索，在徘徊，在融情入景，在借景抒懷。

經(jīng)過(guò)前面的蓄勢(shì)，詩(shī)人終于在頸聯(lián)以近于直呼的方式，發(fā)出了最高亢最強(qiáng)烈的吶喊：“萬(wàn)里來(lái)游還望遠(yuǎn)，三年多難更憑危?！边@兩句詩(shī)，道出了一個(gè)亡國(guó)之臣心中的憤懣?！叭f(wàn)里”與“三年”對(duì)舉，分別從空間、時(shí)間的跨度上來(lái)敘述其事，收到了雙重疊加的藝術(shù)效果，讀之讓人感慨萬(wàn)分。詩(shī)人的“萬(wàn)里來(lái)游”不過(guò)是萬(wàn)里逃難的高雅說(shuō)法，但是又無(wú)可奈何。心中的苦悶，只好在“遠(yuǎn)望”中消解?！叭甓嚯y”，本來(lái)已經(jīng)不勝觳觫，卻還要在這里登高臨危，讓人不堪忍受。詩(shī)意至此，已經(jīng)一波三折，千回百轉(zhuǎn)，把感情推向了極致。

尾聯(lián)情景相生，“風(fēng)霜”既指秋色濃重，又與自己的“白頭”相映襯，且暗示了當(dāng)時(shí)政治局勢(shì)的嚴(yán)峻，“老木滄波”既指眼前實(shí)景，又是作者憔悴悲愁，飽經(jīng)風(fēng)霜的自我寫(xiě)照。這樣的蒼涼氣韻，與杜詩(shī)中“無(wú)邊落木瀟瀟下”，“艱難苦恨繁霜鬢”相同。同樣的國(guó)破家亡，天涯淪落，此時(shí)此刻，杜甫成了詩(shī)人患難中的知己，因此，詩(shī)中自然有了杜詩(shī)中雄闊慷慨的風(fēng)格。

其二

第一首寫(xiě)登樓，而第二首轉(zhuǎn)寫(xiě)景和歸途。詩(shī)人登上岳陽(yáng)樓，看到的是“天入平湖晴不風(fēng)，夕帆和雁正浮空?！边@就描繪了多種景物：天空、湖水、倒影、夕日、大雁，構(gòu)成了洞庭湖獨(dú)有的美景。表面上“晴不風(fēng)”三字略顯俗套，但這正和“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”有相同韻味，不加修飾，只是寫(xiě)的是湖水之壯美，這更顯手法獨(dú)特。第二聯(lián)寫(xiě)人亦寫(xiě)景，而且再次點(diǎn)明時(shí)間是傍晚時(shí)分。第三聯(lián)起，開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)人的歸途了，而且又再一次將詩(shī)句引向了景物，向北看，見(jiàn)白草稀稀，向南望則見(jiàn)楓葉紅紅，這一聯(lián)的描寫(xiě)將整首詩(shī)推向高潮，對(duì)仗工整，別有韻味。最后兩句就是寫(xiě)詩(shī)人只顧觀景，寫(xiě)著的詩(shī)到了江陵還未完，這就從側(cè)面襯托了長(zhǎng)江洞庭之間風(fēng)光之好。整首詩(shī)的感情同第一首一樣，是“憂(yōu)”的，因?yàn)閮墒自?shī)記述的為同一系列的事，其感情也是相同的，只是被隱藏了，這首詩(shī)實(shí)際上表達(dá)了北宋國(guó)亡后，作者只能觀景排憂(yōu)之情。

主旨

這首詩(shī)寫(xiě)了詩(shī)人登樓的所見(jiàn)所感，雖是抒寫(xiě)到岳陽(yáng)樓游玩，但心系國(guó)家政事，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，借登樓來(lái)譜寫(xiě)了一首愛(ài)國(guó)詩(shī)篇。

創(chuàng)作背景

公元1127年（北宋靖康二年）四月，金兵攻破開(kāi)封，北宋滅亡。當(dāng)時(shí)，陳與義被貶在陳留（在今河南開(kāi)封東南）做監(jiān)酒稅的小官，自然加入到逃亡的難民行列中，南奔襄漢，顛沛湖湘，流離失所。他流亡到洞庭湖，幾次登上岳陽(yáng)樓，寫(xiě)下了數(shù)首詩(shī)歌以記其事，這兩首就是其中之一。

岳陽(yáng)樓原文翻譯及賞析3

【原文】

《登岳陽(yáng)樓》

年代: 唐 作者: 杜甫

昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。

吳楚東南坼，乾坤日夜浮。

親朋無(wú)一字，老病有孤舟。

戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。

分類(lèi)標(biāo)簽：山水詩(shī) 唐詩(shī)三百首

作品賞析

【注釋】：

吳楚：指今江蘇、浙江、湖南、湖北等鴅省一帶。

【簡(jiǎn)析】：

大歷三年(768)春，杜甫由夔州出峽，因兵亂漂流在江陵、公安等地。這年冬天，杜甫從公安到了岳陽(yáng)，這首詩(shī)就是登岳陽(yáng)樓后所作。詩(shī)人寫(xiě)出了洞庭浩翰汪洋的不凡氣勢(shì)，亦觸景傷情，寫(xiě)自己身世的凄涼孤寂，反映出詩(shī)人對(duì)時(shí)局的憂(yōu)慮和關(guān)心。全詩(shī)對(duì)仗工整用韻謹(jǐn)嚴(yán)，前后映襯，渾然一體。

[注釋]

(1)岳陽(yáng)樓：游覽勝地。在湖南省岳陽(yáng)市，下臨洞庭湖。

(2)坼[音“撤”]：裂開(kāi)，分開(kāi)。

(3)乾坤：天地。

(4)戎馬：比喻戰(zhàn)事。

(5)涕泗：眼淚。

【譯文】

過(guò)去早就聞?wù)f洞庭湖，今天終于登上了岳陽(yáng)樓。吳國(guó)和楚國(guó)從湖的東南分開(kāi)，天地好像日日夜夜在湖上浮動(dòng)。親戚朋友沒(méi)有一封信給我，年老多病只有一條孤舟。北方的邊關(guān)正在鏖戰(zhàn)，我*著岳陽(yáng)樓的欄桿老淚縱橫流。

【賞析】

這首詩(shī)的意境是十分寬闊宏偉的。

詩(shī)的頷聯(lián)“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”，是說(shuō)廣闊無(wú)邊的洞庭湖水，劃分開(kāi)吳國(guó)和楚國(guó)的疆界，日月星辰都象是整個(gè)地飄浮在湖水之中一般。只用了十個(gè)字，就把洞庭湖水勢(shì)浩瀚無(wú)邊無(wú)際的巨大形象特別逼真地描畫(huà)出來(lái)了。

杜甫到了晚年，已經(jīng)是“漂泊西南天地間”，沒(méi)有一個(gè)定居之所，只好“以舟為家”了。所以下邊接著寫(xiě)：“親朋無(wú)一字，老病有孤舟?！庇H戚朋友們這時(shí)連音信都沒(méi)有了，只有年老多病的詩(shī)人泛著一葉扁舟到處飄流!從這里就可以領(lǐng)會(huì)到開(kāi)頭的兩句“昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓”，本來(lái)含有一個(gè)什么樣的意境了。

這兩句詩(shī)，從表面上看來(lái)，意境象是很簡(jiǎn)單：詩(shī)人說(shuō)他在若干年前就聽(tīng)得人家說(shuō)洞庭湖的名勝，今天居然能夠登上岳陽(yáng)樓，親眼看到這一片山色湖光的美景。因此清人仇兆鰲就認(rèn)為：“‘昔聞’、‘今上’，喜初登也?！?《杜詩(shī)詳注》)但僅這樣理解，就把杜詩(shī)原來(lái)的意境領(lǐng)會(huì)得太淺了。這里并不是寫(xiě)登臨的喜悅;而是在這平平的敘述中，寄寓著漂泊天涯，懷才不遇，桑田滄海，壯氣蒿萊……許許多多的感觸，才寫(xiě)出這么兩句：過(guò)去只是耳朵里聽(tīng)到有這么一片洞庭水，哪想到遲暮之年真?zhèn)€就上了這岳陽(yáng)樓?本來(lái)是沉郁之感，不該是喜悅之情;若是喜悅之情，就和結(jié)句的“憑軒涕泗流”連不到一起了。我們知道，杜甫在當(dāng)時(shí)的政治生活是坎坷的，不得意的，然而他從來(lái)沒(méi)有放棄“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的抱負(fù)。哪里想到一事無(wú)成，昔日的抱負(fù)，今朝都成了泡影!詩(shī)里的“今”、“昔”兩個(gè)字有深深的含意。因此在這一首詩(shī)的結(jié)句才寫(xiě)出：“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”，眼望著萬(wàn)里關(guān)山，天下到處還動(dòng)蕩在兵荒馬亂里，詩(shī)人倚定了闌干，北望長(zhǎng)安，不禁涕泗滂沱，聲淚俱下了。

這首詩(shī)，以其意境的開(kāi)闊宏麗為人稱(chēng)道，而這意境是從詩(shī)人的抱負(fù)中來(lái)，是從詩(shī)人的生活思想中來(lái)，也有時(shí)代背景的作用。清初黃生對(duì)這一首詩(shī)有一段議論，大意說(shuō)：這首詩(shī)的前四句寫(xiě)景，寫(xiě)得那么寬闊廣大，五、六兩句敘述自己的身世，又是寫(xiě)得這么凄涼落寞，詩(shī)的意境由廣闊到狹窄，忽然來(lái)了一個(gè)極大的轉(zhuǎn)變;這樣，七、八兩句就很難安排了。哪想到詩(shī)人忽然把筆力一轉(zhuǎn)，寫(xiě)出“戎馬關(guān)山北”五個(gè)字，這樣的胸襟，和上面“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”一聯(lián)寫(xiě)自然界宏奇?zhèn)惖臍庀?，就能夠很好地上下襯托起來(lái)，斤兩相稱(chēng)。這樣創(chuàng)造的天才，當(dāng)然就壓倒了后人，誰(shuí)也不敢再寫(xiě)岳陽(yáng)樓的詩(shī)了。

黃生這一段話(huà)是從作詩(shī)的方法去論杜詩(shī)的，把杜詩(shī)的意境說(shuō)成是詩(shī)筆一縱一收的產(chǎn)物，說(shuō)意境的結(jié)構(gòu)是從創(chuàng)作手法的變換中來(lái)。這不是探本求源的說(shuō)法。我們說(shuō)，詩(shī)的意境是詩(shī)人的生活思想從各方面凝結(jié)而成的，至于創(chuàng)作方法和藝術(shù)加工，煉字煉句等等，只能更準(zhǔn)確地把意境表達(dá)出來(lái)，并不能以這些形式上的條件為基礎(chǔ)從而醞釀成詩(shī)詞的意境。昔人探討創(chuàng)作問(wèn)題，偏偏不從生活實(shí)踐這方面去考慮，當(dāng)然就不免倒果為因了。

岳陽(yáng)樓原文翻譯及賞析4

原文：

袖劍飛吟。

洞庭青草，秋水深深。

萬(wàn)頃波光，岳陽(yáng)樓上，一快披襟。

不須攜酒登臨。

問(wèn)有酒、何人共斟。

變盡人間，君山一點(diǎn)，自古如今。

譯文

帶著短劍到處歌吟，洞庭湖和青草湖，明凈的秋水襟又襟。在雄偉的岳陽(yáng)樓上，眺望萬(wàn)頃粼粼波光，迎著西風(fēng)敞開(kāi)衣襟。

用不著帶酒登上高樓，問(wèn)你有酒又與誰(shuí)共斟？人世間的事不停變幻，只有湖中那一點(diǎn)君山，依然故我，自古如今。

注首

柳梢青：詞牌名，又名《隴頭月》《早春怨》《云淡秋空》等。此調(diào)有平韻、仄韻兩種，字句悉同，俱為雙調(diào)，共四十九字。此詞之體為上下片各六句三平韻。

岳陽(yáng)樓：江南三大名樓之一，位于湖南省岳陽(yáng)市西門(mén)城頭。

袖劍飛吟：帶著寶劍，昂首高吟。袖劍：袖內(nèi)所藏短劍。

洞庭青草：皆湖名，二湖相通，連成一片，在今湖南省岳陽(yáng)縣。

一快披襟（jīn）：披開(kāi)衣襟，十分暢快。披襟：解開(kāi)衣襟。

攜酒登臨：帶著酒來(lái)登高臨遠(yuǎn)。

變盡人間，君山一點(diǎn)，自古如今：人世雖無(wú)窮無(wú)化，君山則自古至今，依然如故。

賞析：

戴復(fù)古一生潦倒，浪跡江湖，足跡所至，常有吟詠。他遠(yuǎn)離官場(chǎng)，有相對(duì)自由的心靈和超脫的情懷，用不著蠅營(yíng)狗茍，所以?xún)?nèi)心有更大空間容納祖國(guó)的奇山異水，又時(shí)刻不忘抗金復(fù)國(guó)大業(yè)。登臨之際，他的愛(ài)國(guó)豪情油然而生。這首登臨岳陽(yáng)樓之作即是如此。

“袖劍飛吟”，據(jù)《唐才子傳》記載，呂洞賓嘗飲岳陽(yáng)樓，醉后留詩(shī)曰：“朝游南浦暮蒼梧，袖里青蛇（指劍）膽氣粗。三入岳陽(yáng)人不識(shí)，朗吟飛過(guò)洞庭湖?！贝鲝?fù)古浪跡南北，兼有豪邁胸懷，與呂洞賓詩(shī)中所表現(xiàn)的氣質(zhì)有相似之處。這里借用來(lái)抒發(fā)自己壯游洞庭的情懷，一開(kāi)始就樹(shù)立了一個(gè)飄泊江湖的詞人形象，與那些淺斟低唱的形象大不相同?！岸赐デ嗖荩锼钌睢?，青草，湖名，是洞庭湖的一部分。八百里洞庭以浩瀚汪洋著稱(chēng)，這里作者只用“深深”二字，極凝練地概括出了它的特征。詞篇至此，氣象也更為開(kāi)闊。此外，句中的“秋”字不單點(diǎn)明登樓時(shí)令，還以秋日多風(fēng)和入秋百花凋零為下文“一快披襟”、“變盡人間”作鋪墊，同時(shí)又與作者的蒼涼胸懷相映襯。

“萬(wàn)頃波光”仍寫(xiě)洞庭：“秋水深深”言其深邃，此句表其廣袤，兩相配合，極見(jiàn)情致?！霸狸?yáng)樓上，一快披襟”，塑造出一個(gè)獨(dú)立樓頭、任風(fēng)吹開(kāi)衣襟的超曠、灑脫，豪情滿(mǎn)懷的詞人兼愛(ài)國(guó)者形象。“自然”，“一快披襟”的原因不僅是因?yàn)橛酗L(fēng)，更重要的還由于深深秋水和萬(wàn)頃波光的感染?？偲饋?lái)看，上片詞風(fēng)豪中帶逸，作者登樓的快意在這里得到了有力發(fā)揮。

下片開(kāi)始，詞人筆鋒陡轉(zhuǎn)，“快”意頓生波瀾：“不須攜酒登臨。問(wèn)有酒、何人共斟”，不攜酒的原因是無(wú)人共斟，冷靜道來(lái)，中有無(wú)限孤寂感傷之情。

此過(guò)片處實(shí)乃轉(zhuǎn)折之處，縱覽全詞，上片寫(xiě)美景游情，下片抒興廢之嘆，兩片情感有異。但這兩句轉(zhuǎn)折得很自然，達(dá)到了“發(fā)起別意”的目的，算得上“才高者”的杰作?！白儽M人間，君山一點(diǎn)，自古如今”，揭破主題。戴復(fù)古生活在南宋后期，其時(shí)收復(fù)北方領(lǐng)土已經(jīng)無(wú)望，南方的偏安局面也在風(fēng)雨飄搖之中。所以詞人面對(duì)“自古如今”巋然不動(dòng)的“一點(diǎn)”君山，難免要想起備受踐踏的“偌大”中國(guó)?？墒钱?dāng)時(shí)的統(tǒng)治者流連光景、或茍且度日，有誰(shuí)能共飲作者之酒呢？

由此可見(jiàn)上文的“不須攜酒”幾字包含著無(wú)限感慨，而這里的“變盡人間”實(shí)為振起全篇的關(guān)鍵：因?yàn)橹挥小叭碎g”才是作者真正關(guān)切的地方，而正因?yàn)檫@個(gè)“變”字，作者也才由眼前美景聯(lián)想到國(guó)家命運(yùn)，進(jìn)而感物傷懷的。南宋詞人中有很多受到了辛棄疾的影響，戴復(fù)古在《望江南》詞中說(shuō)：“歌辭體兒有稼軒風(fēng)”，可見(jiàn)他也有意學(xué)稼軒。但他的學(xué)習(xí)不是模仿，他沒(méi)有稼軒參加抗金斗爭(zhēng)的真切體驗(yàn)，但他長(zhǎng)期身處下層，歷盡滄桑，抗金復(fù)國(guó)的要求因而特別強(qiáng)烈，這使得他在審美體驗(yàn)上向稼軒靠攏，常常抒發(fā)今古茫茫的感慨，如本詞的“變盡人間，君山一點(diǎn)，自古如今”，但都是審美境界的自然展現(xiàn)，而不是生硬的模仿照搬。

岳陽(yáng)樓原文翻譯及賞析5

登岳陽(yáng)樓

昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。

吳楚東南坼，乾坤日夜浮。

親朋無(wú)一字，老病有孤舟。

戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。

古詩(shī)簡(jiǎn)介

詩(shī)圣杜甫創(chuàng)作的五言律詩(shī)《登岳陽(yáng)樓》被譽(yù)為“登樓第一詩(shī)”，詩(shī)篇表現(xiàn)了杜甫得償多年夙愿，即登樓賞美景，同時(shí)仍牽掛著國(guó)家的百感交集之情，表達(dá)了報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的哀傷。這首詩(shī)是大歷三年（768）冬，詩(shī)人自公安（今屬湖北）到達(dá)岳陽(yáng)（今屬湖南）后寫(xiě)的。岳陽(yáng)樓，即湖南岳陽(yáng)城西門(mén)樓，是我國(guó)三大名樓之一，下瞰洞庭，視野廣闊。唐開(kāi)元四年，中書(shū)令張說(shuō)任職此州，常與才士登樓賦詩(shī)，遂使之聲名驟增，成為天下文化名樓。

翻譯/譯文

很早聽(tīng)過(guò)聞名遐邇的洞庭湖，今日有幸登上湖邊的岳陽(yáng)樓。

大湖浩瀚像把吳楚東南隔開(kāi)，天地像在湖面日夜蕩漾漂浮。

漂泊江湖親朋故舊不寄一字，年老體弱生活在這一葉孤舟。

關(guān)山以北戰(zhàn)爭(zhēng)烽火仍未止息，憑窗遙望胸懷家國(guó)涕淚交流。

注釋

洞庭水：即洞庭湖。在今湖南北部，長(zhǎng)江南岸，是中國(guó)第二淡水湖。

岳陽(yáng)樓：即岳陽(yáng)城西門(mén)樓，臨洞庭湖。在湖南省岳陽(yáng)市，下臨洞庭湖，為游覽勝地。

吳楚句：吳楚兩地在我國(guó)東南；坼：分裂。

乾坤：指日、月；?。喝赵滦浅胶痛蟮貢円苟硷h浮在洞庭湖上。

無(wú)一字：音訊全無(wú)。字：這里指書(shū)信。

老病：杜甫時(shí)年五十七歲，身患肺病，風(fēng)痹，右耳已聾。有孤舟：唯有孤舟一葉飄零無(wú)定。

戎馬：指戰(zhàn)爭(zhēng)；關(guān)山北：北方邊境。

憑軒：靠著窗戶(hù)；涕泗流：眼淚禁不住地流淌。

賞析/鑒賞

這是一首五言律詩(shī)。首聯(lián)是一組工對(duì)嚴(yán)整的句子。岳陽(yáng)樓久負(fù)盛名，杜甫早“聞”其名而未曾一見(jiàn)，今日不但見(jiàn)了，而且“上”了。那種欣喜之情就不由傾瀉于詩(shī)句之中?！拔袈劇闭f(shuō)明他渴望、向往之久，“今上”點(diǎn)出他如愿以?xún)斨病Ｒ话銇?lái)說(shuō)，五律的首聯(lián)不必對(duì)仗。詩(shī)人之所以要運(yùn)用對(duì)偶句，就是因?yàn)橥ㄟ^(guò)這種嚴(yán)整的對(duì)仗，強(qiáng)烈地把自己今昔的心情作對(duì)照，強(qiáng)調(diào)登樓時(shí)的喜悅。從結(jié)構(gòu)上說(shuō)，這一聯(lián)切入詩(shī)題，引起全篇的寫(xiě)景和抒情。

登上岳陽(yáng)樓，是為了觀賞洞庭壯景。頷聯(lián)緊承首聯(lián)的“上”，寫(xiě)登樓后所見(jiàn)。洞庭湖的氣象萬(wàn)千，風(fēng)光無(wú)限，而詩(shī)人抓住洞庭湖最顯著、最典型的特征——雄偉壯闊來(lái)加以描繪。“坼”字，詩(shī)人下得有力，仿佛洞庭萬(wàn)頃波濤、千層巨浪，把吳、楚兩地的廣袤區(qū)域沖開(kāi)、分裂，顯示出洞庭湖的磅礴氣勢(shì)。而“浮”字，具有十分鮮明的動(dòng)態(tài)感，在詩(shī)人的筆下，洞庭幾乎包容了整個(gè)天地萬(wàn)物，并且主宰著它們的沉浮，日月星辰都隨著湖水的波動(dòng)而漂蕩起落，一派壯闊的圖景展現(xiàn)在讀者眼前。

從“實(shí)”和“虛”的手法上指出了這兩聯(lián)詩(shī)寫(xiě)景的差異。孟浩然的詩(shī)句是他不過(guò)是借寫(xiě)洞庭湖景來(lái)表達(dá)個(gè)人“欲濟(jì)無(wú)舟楫”，想做官而無(wú)人引薦的心情，總還不免拘限于個(gè)人的仕宦得失。而杜甫不僅從洞庭寫(xiě)到江南大地，而且又從江南大地寫(xiě)到天地日月，從這個(gè)無(wú)比廣大的角度來(lái)描寫(xiě)洞庭湖，就從更大的空間范圍表現(xiàn)出了洞庭的壯闊氣象。這當(dāng)然與杜甫的懷抱有關(guān)。他一生“蒿目者民生，系懷者君國(guó)”，時(shí)刻將人民的安危和國(guó)家的命運(yùn)放在心上，所以，他眼中不只是一個(gè)洞庭，而是整個(gè)吳楚乃至乾坤；他胸中不僅僅有他自己，而是天下的百姓。這就使他的這兩句詩(shī)比起孟浩然的兩句詩(shī)更顯得氣勢(shì)不凡，驚天動(dòng)地。

接下來(lái)詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，從前四句的寫(xiě)景轉(zhuǎn)入后四句的抒情。親朋音訊阻絕，老病孤舟為伴，一“無(wú)”一“有”，曰“一”曰“孤”，感情色彩特別濃厚，煉字遣詞十分精確。此時(shí)已五十七歲的杜甫，年老多病，飄零無(wú)依，晚景凄涼。在廣闊無(wú)垠的天地中，詩(shī)人倍覺(jué)自己的孤單，聯(lián)想起走過(guò)的漫長(zhǎng)的人生道路和經(jīng)歷的種種艱辛，更感到悲哀，肝腸欲裂。這其間包含了詩(shī)人對(duì)往事痛苦的追憶過(guò)程。黃生說(shuō)：“寫(xiě)景如此闊大，自敘如此落寞，詩(shī)境闊狹頓異”（浦起龍《讀杜心解》卷三），指出了詩(shī)人情緒的起伏和詩(shī)人表現(xiàn)手法的巧妙。詩(shī)人運(yùn)用這種闊狹的鮮明對(duì)比，把自己的坎坷遭遇描述得更為突出，正如浦起龍所說(shuō)：“不闊則狹處不苦，能狹則闊境愈空”，起到了互為映襯的作用。這一聯(lián)從寫(xiě)景轉(zhuǎn)入抒情，從所見(jiàn)轉(zhuǎn)到所感，從闊大轉(zhuǎn)到狹小，從登臨的喜悅轉(zhuǎn)到身世的凄涼，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層層變換，步步深入，顯示出杜甫嫻熟的詩(shī)歌表現(xiàn)技巧。

在詩(shī)的尾聯(lián)，詩(shī)人又從狹處跳到闊處，從個(gè)人推及到國(guó)家，近十年的安史之亂，給國(guó)家和人民造成巨大的損失。此后，外族侵?jǐn)_，藩鎮(zhèn)割據(jù)，民不聊生，怎不令詩(shī)人牽腸掛肚？就在這一年八月，吐蕃進(jìn)犯，京師戒嚴(yán)，邊陲屯兵，戰(zhàn)事頻繁。同年六月，幽州兵馬使朱希彩等作亂，殺死節(jié)度使李懷仙，自稱(chēng)留后，逼迫朝廷認(rèn)可。這就是所謂“戎馬關(guān)山北”的史實(shí)。詩(shī)人想到這里，不禁涕淚縱橫。這涕淚之中，有對(duì)親戚朋友的眷念，有年老孤獨(dú)的悲傷，有對(duì)國(guó)家前途的憂(yōu)慮，也有無(wú)以報(bào)國(guó)的自悼。最后這一聯(lián)，詩(shī)人由個(gè)人擴(kuò)展到國(guó)家?！叭竹R關(guān)山北”五字，體現(xiàn)出詩(shī)人胸中裝有黎民社稷，襟懷無(wú)比寬廣，與洞庭湖的闊大壯偉的氣象達(dá)到和諧統(tǒng)一，使情感與景物相得益彰。

首聯(lián)“昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓”。老早就聽(tīng)說(shuō)洞庭湖水廣闊無(wú)垠，蔚為壯觀，今天總算登上了岳陽(yáng)樓得以親眼目睹。里有一點(diǎn)是很清楚的，詩(shī)人對(duì)洞庭湖向往已久，這是在敘事寫(xiě)景的行文中，自然地流露出來(lái)的感情。但這畢竟是過(guò)去的向往，今天登上了岳陽(yáng)樓，是一種什么樣的感情呢？似乎應(yīng)當(dāng)是高興。因?yàn)槎嗄甑南蛲鶎?shí)現(xiàn)了，能不高興嗎？但仔細(xì)品味，句中又見(jiàn)不到高興的字眼，抽不出如愿以?xún)數(shù)那樗肌Ｂ?lián)系下文來(lái)看更是如此。實(shí)際上在這兩句中“昔”與“今”之間，是一段漫長(zhǎng)的時(shí)間距離，作者把這段距離拉開(kāi)，沒(méi)有用簡(jiǎn)單的“喜”“悲”之詞來(lái)填充它，而是留給讀者去想象、回味。古人說(shuō)“律詩(shī)之妙全在無(wú)字處”，這里就是無(wú)字處?！拔簟迸c“今”之間，天在變，地在變，國(guó)在變，人也在變。安史之亂，唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰，人民的深重災(zāi)難，杜甫個(gè)人的悲慘遭遇，這一切都凝聚在一起，凝聚在杜甫的心頭，并隨著詩(shī)人—起登上了岳陽(yáng)樓。他哪里高興得起來(lái)呢？應(yīng)當(dāng)說(shuō)“今上岳陽(yáng)樓”是向往了多年不得登，今天才算是登上來(lái)了，這是一聲長(zhǎng)嘆，長(zhǎng)嘆的內(nèi)里是一團(tuán)憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、傷時(shí)傷世的感慨。這一聲長(zhǎng)嘆，就像那詠嘆調(diào)的引子，開(kāi)啟了下面一個(gè)個(gè)樂(lè)章。這里還要注意到一個(gè)“水”字，題目是“登岳陽(yáng)樓”，頭一句卻先寫(xiě)洞庭湖，第二句才寫(xiě)岳陽(yáng)樓，而且是“洞庭水”不是洞庭湖。這個(gè)“水”字顯然是要突出的，這是抓住了洞庭風(fēng)光的主要特點(diǎn)，說(shuō)明了下文主要是在“水”上做文章。

頷聯(lián)“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”。這兩句緊扣上聯(lián)的“水”字，雖沒(méi)出現(xiàn)水字，卻是專(zhuān)門(mén)寫(xiě)洞庭水。“吳楚”，本是周代的兩個(gè)諸侯國(guó)的國(guó)名，這里指的是吳地、楚地，即長(zhǎng)江中下游的廣大地區(qū)。吳地是長(zhǎng)江下游地區(qū)，楚地是長(zhǎng)江中游地區(qū)。吳在東，楚在西?！佰濉?，裂開(kāi)、分開(kāi)。是說(shuō)詩(shī)人站在岳陽(yáng)樓上，向東南方向極目眺望，只見(jiàn)洞庭湖水茫茫一片，一眼望不到頭，而吳地則被擠向了遠(yuǎn)遠(yuǎn)的東邊，楚地則被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地?cái)D向了西邊、南邊。這景象，就好像洞庭湖水向東南伸展，把本來(lái)連在一起的吳地和楚地，一下子分裂成為兩塊?！佰濉弊钟玫暮芎?，有動(dòng)態(tài)感。仿佛湖水在延伸，大地被切割開(kāi)。后一句“乾坤”就是天地，包括天地萬(wàn)物?！叭找埂保滋焱砩?，日日夜夜，“浮”，浮動(dòng)?！扒と找垢　笔钦f(shuō)詩(shī)人站在岳陽(yáng)樓上，四面眺望，到處都是無(wú)邊無(wú)際的洞庭水，仿佛整個(gè)天地萬(wàn)物都被湖水漂浮起來(lái)，仿佛天地萬(wàn)物都日日夜夜地在洞庭湖水上浮動(dòng)漂游?！案　弊忠灿袆?dòng)態(tài)感。使人想到整個(gè)蒼穹都被湖水托住的—個(gè)半球，而萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)，都是湖水蕩動(dòng)的結(jié)果。這兩句都是寫(xiě)洞庭水，境界宏闊。一是極寫(xiě)水面的寬闊，二是極寫(xiě)水的力量。能夠割裂大地，能夠浮動(dòng)乾坤，這是極寫(xiě)它的力量。而被割裂、被浮動(dòng)?xùn)|西之龐大，則顯示出湖水的寬闊。不要簡(jiǎn)單認(rèn)為這是夸張手法，應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到這里有個(gè)視覺(jué)、感覺(jué)和想象的問(wèn)題。由于地球是圓的，人的視覺(jué)是有限的，面對(duì)茫茫的湖水可能看不到岸邊，即使看到了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去也只是一條線(xiàn)，這就造成了湖水無(wú)限大，而遠(yuǎn)地十分狹小的感覺(jué)。詩(shī)人準(zhǔn)確、真實(shí)地抓住了這視覺(jué)和感覺(jué)上的錯(cuò)覺(jué)，就把湖水描寫(xiě)成了四際無(wú)垠，仿佛大地四處都是水鄉(xiāng)澤國(guó)，這是視覺(jué)感覺(jué)的真實(shí)。但詩(shī)人又借助想象，把本來(lái)看不到的吳楚大地和整個(gè)乾坤四際，也溶進(jìn)了這個(gè)視覺(jué)和感覺(jué)的畫(huà)面。從而構(gòu)成了一個(gè)想象的吳地楚地被裂開(kāi)，整個(gè)乾坤被浮動(dòng)的廣闊無(wú)垠的畫(huà)面。這就是借助想象而形成的意象。這是將想象中的更廣闊的景象納進(jìn)了視覺(jué)畫(huà)面的結(jié)果。這是說(shuō)“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”是視覺(jué)錯(cuò)覺(jué)加上想象的產(chǎn)物，這是一個(gè)很成功的宏觀意象。它的主要特點(diǎn)是境界廣闊、氣魄宏大。像這樣大的宏觀意象、氣魄在中國(guó)古代詩(shī)歌中是很少見(jiàn)的。如孟浩然也有詠嘆洞庭湖的詩(shī)句“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”，但沒(méi)有杜詩(shī)境界更為高遠(yuǎn)。這兩句是寫(xiě)景，但不能看成是純寫(xiě)景，寫(xiě)景中滲透著詩(shī)人的胸懷?！皡浅|南坼，乾坤日夜浮”是不是可以使我們聯(lián)想到唐王朝的分裂衰敗和國(guó)勢(shì)的不安定呢？這是一個(gè)方面。如此擴(kuò)大的境界和氣魄，是不是使我們可以感覺(jué)到詩(shī)人“經(jīng)世浩茫連廣宇”的胸懷呢？可以的。因?yàn)樵?shī)中境界的大小、高下、深淺，總是同詩(shī)人的感情、胸懷有一定聯(lián)系的。

腹聯(lián)“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”這兩句是寫(xiě)詩(shī)人自己的處境。“無(wú)一字”指的是沒(méi)有一點(diǎn)消息，一點(diǎn)音信?！坝H朋無(wú)一字”寫(xiě)出了詩(shī)人的孤苦，但主要是音信斷絕，自己不了解朝里和地方上的情況，即整個(gè)國(guó)家的情況。這對(duì)一個(gè)念念不忘君王，不忘國(guó)家，不忘人民的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，是一種被社會(huì)忘記的孤獨(dú)感，他在精神上無(wú)疑是很痛苦的?！肮轮邸笔侵冈?shī)人全家擠在一條小船上飄泊度日，消息斷絕，年老多病，孤舟漂泊，其精神上、生活上的慘苦可以想見(jiàn)。理解這兩句應(yīng)與前兩句聯(lián)系起來(lái)看，前兩句是遠(yuǎn)望，隨著湖水向四際望去，水天相接，聯(lián)想到吳楚，聯(lián)想到整個(gè)乾坤。這兩句近看，看到了什么？看到了船，也許看到了自己的小孤舟，也許看到了湖中的船，想到了自己的孤舟，不管怎樣，反正孤舟是近景中映入眼簾最能觸動(dòng)他的東西。于是使他聯(lián)想到自己的身世、遭遇和處境?？梢哉f(shuō)這兩聯(lián)都是由觀景引出，只不過(guò)前兩句以寫(xiě)觀景所見(jiàn)為主，后兩句以寫(xiě)觀望所見(jiàn)而引起的聯(lián)想為主。這兩聯(lián)在內(nèi)涵上也是一脈相通的。表面看起來(lái)毫無(wú)聯(lián)系，實(shí)際上是一脈相通的。既然這后兩句是寫(xiě)自己的孤苦悲慘處境，由此應(yīng)推想到前兩句也絕非是單單寫(xiě)景，實(shí)際上前兩句是借寫(xiě)遠(yuǎn)景象征性地、比擬性地暗示國(guó)勢(shì)的動(dòng)蕩不安。這里包含著安史之亂的后遺癥：唐王朝的衰敗，人民的痛苦，外族的侵?jǐn)_，國(guó)家的四分五裂和社會(huì)的不安定，棟梁之臣的缺乏等等，這一切都是杜甫飄泊中念念不忘的大事。正是由于詩(shī)人心中牽掛著國(guó)事民事，才牽腸掛肚。所以當(dāng)他看到廣闊無(wú)垠洞庭湖水時(shí)，也會(huì)想到仿佛大地裂開(kāi)了，乾坤在日夜不停地浮動(dòng)。從杜甫一貫的優(yōu)國(guó)憂(yōu)民的思想境界來(lái)看，他登上岳陽(yáng)樓極目遠(yuǎn)眺，也必定會(huì)想到這些。可以說(shuō)沒(méi)想到這些就不是杜甫。也正是由于詩(shī)人胸中翻騰著叫人牽腸掛肚的國(guó)事民事，所以就很自然地勾起了自己不能再施展抱負(fù)的痛心。于是這孤舟飄泊，老弱多病，消息也聽(tīng)不到的可悲處境，也就順理成章地涌上心頭。還應(yīng)看到，這兩聯(lián)中，上聯(lián)境界極大，下聯(lián)境界卻很小，大小相映成趣，其間也包孕著詩(shī)人的無(wú)限感慨。就景象本身來(lái)說(shuō)，上聯(lián)展現(xiàn)的是浩瀚的洞庭湖水，下聯(lián)則畫(huà)出了水面上的一點(diǎn)孤舟。湖水動(dòng)蕩，孤舟飄浮，雖然大小懸殊，卻統(tǒng)一在一幅畫(huà)中。如果我們將洞庭湖水比作整個(gè)國(guó)家，那么那一點(diǎn)孤舟就是詩(shī)人杜甫自己。這里是象征，這鮮明對(duì)照的諧調(diào)之中，既包含著詩(shī)人對(duì)自己終身遭遇的痛心和不平，也體現(xiàn)了詩(shī)人將自己的命運(yùn)、國(guó)家的命運(yùn)緊緊地聯(lián)系在一起。詩(shī)人站在岳陽(yáng)樓上，望望湖水，看看孤舟，想到國(guó)家，想到自己，萬(wàn)種感慨，縈繞心頭?！安婚焺t狹處不苦，能狹則闊境愈空”，“乾坤”與“孤舟”對(duì)比，闊大者更為浩渺，狹小者更顯落寞。

尾聯(lián)“戎馬關(guān)山北?！薄叭竹R”，就是戰(zhàn)馬、兵馬，指戰(zhàn)爭(zhēng)?！瓣P(guān)山”，泛指，并非專(zhuān)指那道關(guān)，那座山。“關(guān)山北”，指打仗的地方。從詩(shī)人來(lái)說(shuō)，從洞庭湖向長(zhǎng)安望去，隔著一道道關(guān)，一座座山，而戰(zhàn)火就在北面燃燒?！叭竹R關(guān)山北”，具體指的是當(dāng)時(shí)吐蕃入侵，威脅長(zhǎng)安，戰(zhàn)爭(zhēng)不息，國(guó)家不得安寧?！皯{軒涕泗流”“憑”，依靠?！败帯?，窗戶(hù)?！疤殂袅鳌保瑴I流縱橫。這句是說(shuō)杜甫倚靠岳陽(yáng)樓的窗戶(hù)，向北眺望，雖然隔著道道關(guān)山，他看不到長(zhǎng)安，也看不到戰(zhàn)火，但在他心中卻呈現(xiàn)出吐蕃入侵，長(zhǎng)安危急，人民遭難的情景，于是他就禁不住傷心的老淚縱橫了。這兩句是兩個(gè)景象：一個(gè)是西北長(zhǎng)安附近的戰(zhàn)火，一個(gè)是岳陽(yáng)樓上倚窗眺望的老詩(shī)人。兩者構(gòu)成了一幅畫(huà)，前者是詩(shī)人心中想到的，后者是詩(shī)人自身實(shí)景。長(zhǎng)安與岳陽(yáng)樓相距千里，但在詩(shī)人心中卻沒(méi)有這個(gè)距離。這真是身在洞庭，心在長(zhǎng)安。孤舟雖小卻裝著整個(gè)天下。衰老多病的軀體中，仍然跳動(dòng)著—顆憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的志誠(chéng)之心。同時(shí)“戎馬關(guān)山北”一句，明確寫(xiě)出了詩(shī)人在登岳陽(yáng)樓時(shí)心中想的是國(guó)家的不安寧。這就更可以說(shuō)明了第二聯(lián)絕非僅僅是寫(xiě)景。第三聯(lián)也決不只是寫(xiě)自己的孤苦無(wú)依?！皯{軒涕泗流”一句中，則凝聚著詩(shī)人對(duì)國(guó)家時(shí)局、自己孤苦處境比照后，感到無(wú)可奈何，感到萬(wàn)分壓抑的感情，非常形象而深刻地顯示出杜甫晚年時(shí)的精神痛苦。精神痛苦主要是無(wú)可奈何！

全詩(shī)四聯(lián)，首聯(lián)扣住“登”字，著眼洞庭風(fēng)光的特色“水”。寫(xiě)出了年輕有抱負(fù)時(shí)向往洞庭湖；而今年老多病時(shí)才得以一觀的感嘆。為下文的寫(xiě)景、抒情拉開(kāi)了序幕。頷聯(lián)極寫(xiě)洞庭湖水的浩瀚無(wú)際，創(chuàng)造了一個(gè)無(wú)限廣闊、氣魄宏大的境界，并暗含著對(duì)國(guó)家時(shí)局的擔(dān)憂(yōu)。腹聯(lián)則借助湖上孤舟，寫(xiě)出了自身遭遇和處境的孤苦，寄托著詩(shī)人對(duì)不能報(bào)效國(guó)家和人民的痛苦和不平。尾聯(lián)則創(chuàng)造了一個(gè)身在江湖，心在長(zhǎng)安的境界，完成了一個(gè)憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民感時(shí)傷世的愛(ài)國(guó)詩(shī)人和人民詩(shī)人的形象塑造。

以上四句，既已寫(xiě)出登臨所見(jiàn)之景；后面四句，則寫(xiě)登臨所生之情。然而并非上四句只寫(xiě)景，與情不相關(guān)，下四句只寫(xiě)情，與景不搭界。前后兩部分的關(guān)系是情因景生，景以襯情，渾然一體，組成有機(jī)的抒情感懷意境。頸聯(lián)二句，因湖山之景而觸動(dòng)身世之悲，寫(xiě)滿(mǎn)腹的孤身漂泊之感與萬(wàn)里鄉(xiāng)關(guān)之思。

整首詩(shī)，詩(shī)人將自己隱在樓、川、雁、山等景觀后，讓樓去觀覽，川去迂回，讓雁牽愁心飛去，山銜好月走來(lái)。天地萬(wàn)象都在不知不覺(jué)中成為人的生命和感情的載體了。

首聯(lián)描寫(xiě)岳陽(yáng)樓四周的宏麗景色。登上岳陽(yáng)樓，無(wú)邊景色盡收眼底。江水流向茫茫遠(yuǎn)方，洞庭湖面浩蕩開(kāi)闊，汪洋無(wú)際。這是從樓的高處俯瞰周?chē)倪h(yuǎn)景。站得高，望得遠(yuǎn)，“岳陽(yáng)盡”“川迥”“洞庭開(kāi)”，這一“盡”一“迥”一“開(kāi)”的渺遠(yuǎn)遼闊的景色，形象地表明詩(shī)人立足點(diǎn)之高。這是一種旁敲側(cè)擊的襯托手法，不正面寫(xiě)樓高而樓高已自見(jiàn)。

頷聯(lián)中詩(shī)人筆下的自然萬(wàn)物好像被賦予了生命，你看，雁兒高飛，帶走了詩(shī)人憂(yōu)愁苦悶之心；月出山口，仿佛是君山銜來(lái)了團(tuán)圓美好之月?！吧姐暫迷聛?lái)”一句，想像新穎，有獨(dú)創(chuàng)性，著一“銜”字而境界全出，寫(xiě)得詭譎縱逸，詼諧風(fēng)趣。

頸聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人在岳陽(yáng)樓上住宿，飲酒，仿佛在天上云間一般。這里又用襯托手法寫(xiě)樓高，夸張地形容其高聳入云的狀態(tài)，這似乎是醉眼朦朧中的幻景。

尾聯(lián)收筆寫(xiě)得氣韻生動(dòng)，蘊(yùn)藏著濃厚的生活情趣。樓高風(fēng)急，高處不勝寒。醉后涼風(fēng)四起，著筆仍在寫(xiě)樓高。涼風(fēng)習(xí)習(xí)吹人，衣袖翩翩飄舞，儀表何等瀟灑自如，情調(diào)何等舒展流暢，態(tài)度又何其超脫豁達(dá)，豪情逸志，溢于言表。

岳陽(yáng)樓原文翻譯及賞析6

原文：

岳陽(yáng)樓上日銜窗，影到深潭赤玉幢。

悵望殘春萬(wàn)般意，滿(mǎn)欞湖水入西江。

譯文

岳陽(yáng)樓紅日斜照樓窗，在水中的倒影，宛如一座赤玉幢。

寂寞失時(shí)地看向那殘春，仿佛有著千頭萬(wàn)緒難以表達(dá)的情意，伴隨著湖水從窗子溢出并流向沒(méi)有盡頭的長(zhǎng)江。

注釋

岳陽(yáng)樓：中國(guó)江南三大樓閣之一，位于湖南岳陽(yáng)西門(mén)城樓上，面臨洞庭湖。相傳三國(guó)時(shí)吳國(guó)大將魯肅曾于此建閱兵樓，唐開(kāi)元四年（716），中書(shū)令張說(shuō)謫守岳州時(shí)，修建此樓。

赤玉幢（chuáng）：指岳陽(yáng)樓在水中的倒影，宛如一座赤玉幢。玉幢猶玉樓，指神仙居處。幢，佛教的柱狀石刻，柱上有盤(pán)蓋。洞庭龍女故事

悵望：寂寞失時(shí)的想望。

萬(wàn)般意：千頭萬(wàn)緒難以表達(dá)的情意。萬(wàn)般，猶言各種況味。

欞（líng）：窗格，這里指窗。

西江：這里指長(zhǎng)江。

賞析：

登樓鳥(niǎo)瞰洞庭湖，碧波連天，遙望君山，氣象萬(wàn)千。此樓歷有興廢，宋滕子京重修后，以范仲淹曾作《岳陽(yáng)樓記》而名聞遐邇。但是從此詩(shī)的立意及《元稹集》中有關(guān)篇目的題序看，當(dāng)年作者的洞庭之行頗有失意之慨。所以此詩(shī)即不像其他詩(shī)文那樣著意描繪岳陽(yáng)樓的雄偉壯闊。

首句寫(xiě)紅日斜照樓窗，這本是人們常見(jiàn)景象。然而詩(shī)人用一“銜”字來(lái)喚起讀者的聯(lián)想，便使得整個(gè)境界活躍起來(lái)。次句寫(xiě)樓的倒影：當(dāng)太陽(yáng)照射到樓窗上時(shí)，樓影落到湖中的赤玉幢上。岳陽(yáng)樓的倒影映印在洞庭龍君的龍官之上。此句似包含了《柳毅傳》的故事，其作者李朝威恰與元稹同時(shí)，說(shuō)不定這是最早涉及龍女故事的一首詩(shī)，其新穎獨(dú)到之處，不言而喻。

第三句“悵望殘春萬(wàn)般意”，點(diǎn)出作者的醉翁之意不在登樓觀景，而在于借以表達(dá)他在殘春時(shí)節(jié)的悵然情懷，既有惜春之嘆，亦有人生失意之嗟。末句“滿(mǎn)欞湖水人西江”，不說(shuō)通過(guò)窗子向外眺望一碧萬(wàn)頃的洞庭湖水，而是說(shuō)湖水從窗子溢出并流向沒(méi)有盡頭的長(zhǎng)江，這樣也就巧妙地融入了詩(shī)人的主觀感受。全詩(shī)著重渲染景物，只用“悵望”兩字淡淡點(diǎn)出當(dāng)時(shí)的心緒。最后以景結(jié)情，把無(wú)法排遣的悵惘愁思表達(dá)得非常含蓄婉轉(zhuǎn)。

在寫(xiě)作上此詩(shī)與作者《行宮》詩(shī)相類(lèi)似，雖然只有四句，讀者不覺(jué)其短，足見(jiàn)手法之妙。

岳陽(yáng)樓原文翻譯及賞析7

岳陽(yáng)樓記

宋代：范仲淹

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。（具 通：俱）

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？

若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者矣。（隱曜 一作：隱耀；霪雨 通：淫雨）

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂(yōu)其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？

時(shí)六年九月十五日。

注釋

記：一種文體?？梢詫?xiě)景、敘事，多為議論。但目是為了抒發(fā)作者情懷和抱負(fù)（闡述作者某些觀念）。

（1）選自《范文正公集》范仲淹（989—1052），字希文，死后謚號(hào)文正，世稱(chēng)范文正公，蘇州吳縣（現(xiàn)江蘇省吳縣）人，北宋時(shí)期政治家、軍事家、文學(xué)家。岳陽(yáng)樓在湖南岳陽(yáng)西北巴丘山下，樓高三層，下臨洞庭湖，其前身是三國(guó)時(shí)期吳國(guó)都督魯肅閱兵臺(tái)。唐玄宗開(kāi)元四年（716），張說(shuō)在閱兵臺(tái)舊址建造樓閣，取名“岳陽(yáng)樓”，常與文士們登樓賦詩(shī)。

（2）慶歷四年：公元1044年。慶歷，宋仁宗趙禎年號(hào)。

（3）滕子京謫（zhé）守巴陵郡（jùn）：滕子京降職任岳州太守。滕子京，名宗諒，子京是他字，范仲淹朋友。古時(shí)朋友間多以字相稱(chēng)。謫zhé①<動(dòng)>譴責(zé)；責(zé)備?！蹲髠?？成公十七年》：“國(guó)子～我?！雹?動(dòng)>被貶官，降職。《琵琶行》：“～居臥病潯陽(yáng)城。”③<名>缺點(diǎn)；過(guò)失?！独献印罚骸吧蒲詿o(wú)瑕～?！?/p>

【謫戍】把被革職官吏或犯了罪人充發(fā)到邊遠(yuǎn)地方。在這里作為<動(dòng)>被貶官，降職解釋。

守：指做州郡長(zhǎng)官

（4）越明年：到了第二年，就是慶歷五年（1045）。越，到了，及。

（5）政通人和：政事順利，百姓和樂(lè)。政，政事；通，通順；和，和樂(lè)。這是贊美滕子京話(huà)。

（6）百?gòu)U具興：各種荒廢事業(yè)都興辦起來(lái)了。百，不是確指，形容其多。廢，這里指荒廢事業(yè)。具，通“俱”，全，皆。興，復(fù)興。

（7）乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制：乃，于是；增，擴(kuò)大。制：規(guī)模。

（8）唐賢今人：唐代和宋代名人。

（9）屬（zhǔ）予（yú）作文以記之：屬，通“囑”，囑托、囑咐。予，我。作文，寫(xiě)文章。以，用來(lái)，連詞。記，記述。

（10）予觀夫巴陵勝狀：夫，指示代詞，相當(dāng)于“那”。勝狀，勝景，好景色。

（11）銜（xián）遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯：銜，銜接。吞，吞沒(méi)。浩浩湯湯（shāng）：水波浩蕩樣子。

（12）橫無(wú)際涯：寬闊無(wú)邊。橫：廣遠(yuǎn)。際涯：邊。（際、涯區(qū)別：際專(zhuān)指陸地邊界，涯專(zhuān)指水邊界）。

（13）朝暉夕陰：或早或晚（一天里）陰晴多變化。朝，在早晨，名詞做狀語(yǔ)。暉：日光。氣象，景象。萬(wàn)千，千變?nèi)f化。

（14）此則岳陽(yáng)樓之大觀也：這就是岳陽(yáng)樓雄偉景象。此，這。則，就。大觀，雄偉景象。

（15）前人之述備矣：前人記述很詳盡了。前人之述，指上面說(shuō)“唐賢今人詩(shī)賦”。備，詳盡，完備。矣，語(yǔ)氣詞“了”。之。

（16）然則北通巫峽：然則：雖然如此，那么。

（17）南極瀟湘：南面直到瀟水、湘水。瀟水是湘水支流。湘水流入洞庭湖。南，向南。極，盡。

（18）遷客騷人，多會(huì)于此：遷客，被貶謫流遷人。騷人，詩(shī)人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)屈原作《離騷》，因此后人也稱(chēng)詩(shī)人為騷人。多：大多。會(huì)，聚集。于，在。此，這里。

（19）覽物之情，得無(wú)異乎：飽覽這里景色時(shí)感想，恐怕會(huì)有所不同吧。覽：觀看，欣賞。物：景物。之情：情感。，得無(wú)：恐怕/是不是。異：差別，不同。乎

（20）若夫淫（yín）雨霏霏（fēifēi）：若夫，用在一段話(huà)開(kāi)頭以引起下文。下文“至若”同此?！叭舴颉苯啤跋衲恰??！爸寥簟苯啤爸劣凇?。淫（yín）雨霏霏，連綿不斷雨。霏霏，雨（或雪）繁密樣子。

（21）開(kāi)：解除，這里指天氣放晴。

（22）陰風(fēng)怒號(hào)（háo），濁浪排空：陰，陰冷。號(hào)，呼嘯；濁，渾濁。排空，沖向天空。

（23）日星隱曜（yào）：太陽(yáng)和星星隱藏起光輝。曜（不為耀，古文中以此曜做日光）光輝；日光。

（24）山岳潛形：山岳隱沒(méi)了形體。岳，高大山。潛，隱沒(méi)。形，形跡。

（25）商旅不行：走，此指前行。

（26）檣（qiáng）傾楫（jí）摧：桅桿倒下，船槳折斷。檣，桅桿。楫，船槳。傾，倒下。摧，折斷

（27）薄暮冥冥（míng míng）：傍晚天色昏暗。薄，迫近。冥冥：昏暗樣子。

（28）斯：這，在這里指岳陽(yáng)樓。

（29）則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏：則，就。有，產(chǎn)生……（情感）。去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏：離開(kāi)國(guó)都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心（人家）說(shuō)壞話(huà)，懼怕（人家）批評(píng)指責(zé)。去，離開(kāi)。國(guó)，國(guó)都，指京城。去國(guó)，離開(kāi)京都，也即離開(kāi)朝廷。憂(yōu)，擔(dān)憂(yōu)。讒，讒言。畏，害怕，懼怕。譏，嘲諷。

（30）滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者矣：蕭然，蕭條樣子。感極，感慨到了極點(diǎn)。而，表示順接。者，代指悲傷感情，起強(qiáng)調(diào)作用。

（31）至若春和景明：如果到了春天氣候和暖，陽(yáng)光普照。至若，至于。春和，春風(fēng)和煦。景，日光。明，明媚。（借代修辭）。

（32）波瀾不驚：湖面平靜，沒(méi)有驚濤駭浪。驚：這里有“起”“動(dòng)”意思。

（33）上下天光，一碧萬(wàn)頃：天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無(wú)際。一，全。萬(wàn)頃，極言其廣。

（34）沙鷗翔集，錦鱗游泳：沙鷗時(shí)而飛翔時(shí)而停歇，美麗魚(yú)在水中游來(lái)游去。沙鷗，沙洲上鷗鳥(niǎo)。翔集：時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇。集，棲止，鳥(niǎo)停息在樹(shù)上。錦鱗，指美麗魚(yú)。鱗，代指魚(yú)。游泳：或浮或沉。游：貼著水面游。泳，潛入水里游。

（35）岸芷（zhǐ）?。╰īng）蘭：岸上與小洲上花草。芷：香草一種。?。盒≈蓿吰降?。

（36）郁郁：形容草木茂盛。

（37）而或長(zhǎng)煙一空：有時(shí)大片煙霧完全消散?；颍河袝r(shí)。長(zhǎng)：大片。一，全?？眨合ⅰ?/p>

（38）皓月千里：皎潔月光照耀千里。

（39）浮光躍金：波動(dòng)光閃著金色。這是描寫(xiě)月光照耀下水波。

（40）靜影沉璧：靜靜月影像沉入水中璧玉。這里是寫(xiě)無(wú)風(fēng)時(shí)水中月影。璧，圓形正中有孔玉。

（41）漁歌互答：漁人唱著歌互相應(yīng)答?；ゴ?，一唱一和。

（42）何極：哪有窮盡。何：怎么。極：窮盡。

（43）心曠神怡：心情開(kāi)朗，精神愉快。曠，開(kāi)闊。怡，愉快。

（44）寵辱偕（xié）忘：榮耀和屈辱一并都忘了。偕：一起。寵：榮耀。辱：屈辱。

（45）把酒臨風(fēng)：端酒面對(duì)著風(fēng)，就是在清風(fēng)吹拂中端起酒來(lái)喝。把：持，執(zhí)。臨，面對(duì)。

（46）洋洋：高興得意樣子。

（47）嗟（jiē）夫：唉。嗟夫?yàn)閮蓚€(gè)詞，皆為語(yǔ)氣詞。

（48）予嘗求古仁人之心：嘗，曾經(jīng)。求，探求。古仁人，古時(shí)品德高尚人。之。心，思想感情（心思）。

（49）或異二者之為：或許不同于（以上）兩種心情?；?，近于“或許”“也許”意思，表委婉口氣。異，不同于。為，這里指心理活動(dòng)。二者，這里指前兩段“悲”與“喜”。

（50）不以物喜，不以己悲：不因?yàn)橥馕铮ê脡模┖妥约海ǖ檬В┒蛳不虮ù司錇榛ノ模?。以，因?yàn)椤?/p>

（51）居廟堂之高則憂(yōu)其民：在朝中做官擔(dān)憂(yōu)百姓。意為在朝中做官。廟，宗廟。堂，殿堂。廟堂：指朝廷。下文“進(jìn)”，對(duì)應(yīng)“居廟堂之高”。進(jìn)：在朝廷做官。

（52）處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君：處在僻遠(yuǎn)地方做官則為君主擔(dān)憂(yōu)。處江湖之遠(yuǎn)：處在偏遠(yuǎn)江湖間，意思是不在朝廷上做官。下文“退”，對(duì)應(yīng)“處江湖之遠(yuǎn)”。之：定語(yǔ)后置標(biāo)志。是：這樣。退：不在朝廷做官。

（53）其必曰“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”：那一定要說(shuō)“在天下人擔(dān)憂(yōu)之前先擔(dān)憂(yōu)，在天下人享樂(lè)之后才享樂(lè)”吧。先，在……之前；后，在……之后。其：指“古仁人”。而，順承。必：一定。

（54）微斯人，吾誰(shuí)與歸：如果沒(méi)有這樣人，那我同誰(shuí)一道呢？微，沒(méi)有。斯人，這樣人。誰(shuí)與歸，就是“與誰(shuí)歸”。歸，歸依。

（55）時(shí)六年：慶歷六年（1046年）

譯文

慶歷四年春天，滕子京被降職到巴陵郡做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂(lè)，各種荒廢事業(yè)都興辦起來(lái)了。于是重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)大它原有規(guī)模，把唐代名家和當(dāng)代人詩(shī)賦刻在它上面。囑托我寫(xiě)一篇文章來(lái)記述這件事情。

我觀看那巴陵郡美好景色，全在洞庭湖上。它連接著遠(yuǎn)處山，吞吐長(zhǎng)江水流，浩浩蕩蕩，無(wú)邊無(wú)際，一天里陰晴多變，氣象千變?nèi)f化。這就是岳陽(yáng)樓雄偉景象。前人記述（已經(jīng)）很詳盡了。雖然如此，那么向北面通到巫峽，向南面直到瀟水和湘水，降職官吏和來(lái)往詩(shī)人，大多在這里聚會(huì)，（他們）觀賞自然景物而觸發(fā)感情大概會(huì)有所不同吧？

像那陰雨連綿，接連幾個(gè)月不放晴，寒風(fēng)怒吼，渾濁浪沖向天空；太陽(yáng)和星星隱藏起光輝，山岳隱沒(méi)了形體；商人和旅客（一譯：行商和客商）不能通行，船桅倒下，船槳折斷；傍晚天色昏暗，虎在長(zhǎng)嘯，猿在悲啼，（這時(shí)）登上這座樓啊，就會(huì)有一種離開(kāi)國(guó)都、懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心人家說(shuō)壞話(huà)、懼怕人家批評(píng)指責(zé)，滿(mǎn)眼都是蕭條景象，感慨到了極點(diǎn)而悲傷心情。

到了春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚時(shí)候，湖面平靜，沒(méi)有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無(wú)際；沙洲上鷗鳥(niǎo)，時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗魚(yú)游來(lái)游去，岸上香草和小洲上蘭花，草木茂盛，青翠欲滴。有時(shí)大片煙霧完全消散，皎潔月光一瀉千里，波動(dòng)光閃著金色，靜靜月影像沉入水中玉璧，漁夫歌聲在你唱我和地響起來(lái)，這種樂(lè)趣（真是）無(wú)窮無(wú)盡?。。ㄟ@時(shí)）登上這座樓，就會(huì)感到心胸開(kāi)闊、心情愉快，光榮和屈辱一并忘了，端著酒杯，吹著微風(fēng)，那真是快樂(lè)高興極了。

唉！我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚人思想感情，或許不同于（以上）兩種人心情，這是為什么呢？（是由于）不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時(shí)，就為百姓擔(dān)憂(yōu)；在江湖上不做官時(shí)，就為國(guó)君擔(dān)憂(yōu)。這樣來(lái)說(shuō)在朝廷做官也擔(dān)憂(yōu)，在僻遠(yuǎn)江湖也擔(dān)憂(yōu)。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會(huì)感到快樂(lè)呢？他們一定會(huì)說(shuō)：“在天下人憂(yōu)之前先憂(yōu)，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)”。唉！沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢 ？

寫(xiě)于慶歷六年九月十五日。

賞析

《岳陽(yáng)樓記》全文有三百六十八字，共六段。

文章開(kāi)頭即切入正題，敘述事情本末緣起。以“慶歷四年春”點(diǎn)明時(shí)間起筆，格調(diào)莊重雅正；說(shuō)滕子京為“謫守”，已暗喻對(duì)仕途沉浮悲慨，為后文抒情設(shè)伏。下面僅用“政通人和，百?gòu)U具興”八個(gè)字，寫(xiě)出滕子京政績(jī)，引出重修岳陽(yáng)樓和作記一事，為全篇文字導(dǎo)引。

第二段，格調(diào)振起，情辭激昂。先總說(shuō)“巴陵勝狀，在洞庭一湖”，設(shè)定下文寫(xiě)景范圍。以下“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”寥寥數(shù)語(yǔ)，寫(xiě)盡洞庭湖之大觀勝概。一“銜”一“吞”，有氣勢(shì)?！昂坪茰珳?，橫無(wú)際涯”，極言水波壯闊；“朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”，概說(shuō)陰晴變化，簡(jiǎn)練而又生動(dòng)。前四句從空間角度，后兩句從時(shí)間角度，寫(xiě)盡了洞庭湖壯觀景象?！扒叭酥鰝湟印币痪涑星皢⒑?，并回應(yīng)前文“唐賢今人詩(shī)賦”一語(yǔ)。這句話(huà)既是謙虛，也暗含轉(zhuǎn)機(jī)，經(jīng)“然則”一轉(zhuǎn)，引出新意境，由單純寫(xiě)景，到以情景交融筆法來(lái)寫(xiě)“遷客騷人”“覽物之情”，從而構(gòu)出全文主體。

三、四兩段是兩個(gè)排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，像兩股不同情感之流，傳達(dá)出景與情互相感應(yīng)兩種截然相反人生情境。

第三段寫(xiě)覽物而悲者。以“若夫”起筆，意味深長(zhǎng)。這是一個(gè)引發(fā)議論詞，又表明了虛擬情調(diào)，而這種虛擬又是對(duì)無(wú)數(shù)實(shí)境濃縮、提煉和升華，頗有典型意義?！叭舴颉币韵旅鑼?xiě)了一種悲涼情境，由天氣惡劣寫(xiě)到人心凄楚。這里用四字短句，層層渲染，漸次鋪敘。淫雨、陰風(fēng)、濁浪構(gòu)成了主景，不但使日星無(wú)光，山岳藏形，也使商旅不前；或又值暮色沉沉、“虎嘯猿啼”之際，令過(guò)往“遷客騷人”有“去國(guó)懷鄉(xiāng)”之慨、“憂(yōu)讒畏譏”之懼、“感極而悲”之情。

第四段寫(xiě)覽物而喜者。以“至若”領(lǐng)起，打開(kāi)了一個(gè)陽(yáng)光燦爛畫(huà)面?！爸寥簟北M管也是列舉性語(yǔ)氣，但從音節(jié)上已變得高亢嘹亮，格調(diào)上已變得明快有力。下面描寫(xiě)，雖然仍為四字短句，色調(diào)卻為之一變，繪出春風(fēng)和暢、景色明麗、水天一碧良辰美景。更有鷗鳥(niǎo)在自由翱翔，魚(yú)兒在歡快游蕩，連無(wú)知水草蘭花也充滿(mǎn)活力。作者以極為簡(jiǎn)練筆墨，描摹出一幅湖光春色圖，讀之如在眼前。值得注意是，這一段句式、節(jié)奏與上一段大體相仿，卻也另有變奏?！岸颉币痪渚瓦M(jìn)一步擴(kuò)展了意境，增強(qiáng)了疊加詠嘆意味，把“喜洋洋”氣氛推向高潮，而“登斯樓也”心境也變成了“寵辱偕忘”超脫和“把酒臨風(fēng)”揮灑自如。

第五段是全篇重心，以“嗟夫”開(kāi)啟，兼有抒情和議論意味。作者在列舉了悲喜兩種情境后，筆調(diào)突然激揚(yáng)，道出了超乎這兩者之上一種更高理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”。感物而動(dòng)，因物悲喜雖然是人之常情，但并不是做人最高境界。古代仁人，就有堅(jiān)定意志，不為外界條件變化動(dòng)搖。無(wú)論是“居廟堂之高”還是“處江湖之遠(yuǎn)”，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之心不改，“進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)”。這似乎有悖于常理，有些不可思議。作者也就此擬出一問(wèn)一答，假托古圣立言，發(fā)出了“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”誓言，曲終奏雅，點(diǎn)明了全篇主旨?！班妫∥⑺谷?，吾誰(shuí)與歸”一句結(jié)語(yǔ)，“如怨如慕，如泣如訴”，悲涼慷慨，一往情深，令人感喟。文章最后標(biāo)明寫(xiě)作時(shí)間，與篇首照應(yīng)。

本文表現(xiàn)作者雖身居江湖，心憂(yōu)國(guó)事，雖遭迫害，仍不放棄理想頑強(qiáng)意志，同時(shí)，也是對(duì)被貶戰(zhàn)友鼓勵(lì)和安慰。《岳陽(yáng)樓記》著名，是因?yàn)樗枷刖辰绯绺?。和它同時(shí)另一位文學(xué)家歐陽(yáng)修在為他寫(xiě)碑文中說(shuō)，他從小就有志于天下，常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)也?！笨梢?jiàn)《岳陽(yáng)樓記》末尾所說(shuō)“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，是范仲淹一生行為準(zhǔn)則。孟子說(shuō)：“達(dá)則兼善天下，窮則獨(dú)善其身”。這已成為封建時(shí)代許多士大夫信條。范仲淹寫(xiě)這篇文章時(shí)候正貶官在外，“處江湖之遠(yuǎn)”，本來(lái)可以采取獨(dú)善其身態(tài)度，落得清閑快樂(lè)，但他提出正直士大夫應(yīng)立身行一準(zhǔn)則，認(rèn)為個(gè)人榮辱升遷應(yīng)置之度外，“不以物喜，不以己悲”要“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，勉勵(lì)自己和朋友，這是難能可貴。這兩句話(huà)所體現(xiàn)精神，那種吃苦在前，享樂(lè)在后品質(zhì)，無(wú)疑仍有教育意義。

岳陽(yáng)樓原文翻譯及賞析8

陪裴使君登岳陽(yáng)樓

朝代：唐代

作者：杜甫

原文：

湖闊兼云霧，樓孤屬晚晴。禮加徐孺子，詩(shī)接謝宣城。

雪岸叢梅發(fā)，春泥百草生。敢違漁父問(wèn)，從此更南征。

譯文

云霧跟寬闊的湖面融為一體，傍晚落日照耀著獨(dú)自聳立的高樓。

主人待我就像當(dāng)年陳蕃對(duì)徐孺子的禮儀一樣，徐孺下陳蕃之榻。那么我就只有勉力賦詩(shī)，來(lái)唱和才如謝眺一樣的主人。

岸邊的積雪尚未完全融化，一叢叢梅花正盛開(kāi)，但春天已然來(lái)到，百草正待破土而出。

我要違背漁夫勸我歸隱，隨波逐流的告誡，從今以后我要向大鵬一樣向南高飛。

賞析

大歷四年春，詩(shī)人離開(kāi)岳陽(yáng)至潭州、郴州等地時(shí)是由白馬潭（今湘陰境內(nèi)）裴隱宅出發(fā)的。

首聯(lián)描寫(xiě)與洞庭湖闊大之景，次聯(lián)“禮加徐孺子，詩(shī)接謝宣城”，寫(xiě)出了杜甫把自己比做東漢時(shí)的名賢徐稚，把裴使君比做禮賢下士的陳蕃，可知杜甫在岳陽(yáng)的數(shù)月，受到了非常好的款待。謝宣城指南北朝齊時(shí)的詩(shī)人謝眺。他文章清麗，擅長(zhǎng)五言詩(shī)，曾出任宣城太守，故又有謝宣城之稱(chēng)。杜甫在此處，把裴使君比為謝眺，甚為贊譽(yù)。“詩(shī)接”一語(yǔ)杜甫對(duì)裴使君詩(shī)歌的唱對(duì)。裴使君如此禮遇款待，一同登樓共賞湖光山色。此時(shí)此刻，杜甫心情能不激動(dòng)。杜甫到岳陽(yáng)對(duì)裴使君說(shuō)，也是十分高興的。當(dāng)看到饑寒交迫的老友，如此落寞，給以溫暖的款待是必然的。故杜甫在岳陽(yáng)時(shí)得到了精神和物質(zhì)上的安慰。故有“雪岸叢梅發(fā)，春泥百草生。敢違漁父問(wèn)，從此更南征”的詩(shī)唏。

最后兩句，歷來(lái)見(jiàn)仁見(jiàn)智。對(duì)“漁父問(wèn)”的典故，凡讀過(guò)《屈原列傳》的人都會(huì)記得漁父勸說(shuō)屈原“與世推移”“隨其流揚(yáng)其波”的話(huà)。那么，杜甫用此典其意何在呢？“禮加徐孺子，詩(shī)接謝宣城。”是稱(chēng)贊裴使君的，這應(yīng)該沒(méi)有疑義。稱(chēng)贊的原因，我想絕不只是場(chǎng)面上的客套。不管出于何種動(dòng)機(jī)，裴使君款待了杜甫，且陪杜甫(不是杜甫陪裴使君)登樓遠(yuǎn)眺。但僅僅因?yàn)檫@一點(diǎn)就口不對(duì)心地妄加頌辭，恐怕不是杜甫一貫的為人處事的風(fēng)格。在江陵時(shí)，杜甫就曾多次稱(chēng)頌過(guò)鎮(zhèn)守荊州的陽(yáng)城郡王衛(wèi)伯玉——盡管衛(wèi)伯玉并不是科舉出身，也不懂詩(shī)詞歌賦，但他卻掌管著荊州的軍政大權(quán)。杜甫的稱(chēng)贊其實(shí)是一種“感情投資”，希望以文詞上發(fā)自?xún)?nèi)心的贊美博得衛(wèi)的好感，再次“托身官府”續(xù)寫(xiě)在成都時(shí)與嚴(yán)武相交的翻版故事。可惜的是，衛(wèi)伯玉不是嚴(yán)武，杜甫的“示愛(ài)”在今天看來(lái)便成了一種可笑而又令人心痛的單相思。以此來(lái)推演，也可以把《陪裴使君登岳陽(yáng)樓》看作是杜甫在江陵一系列詩(shī)作的續(xù)篇。杜甫此時(shí)對(duì)裴使君能收留、重用自己是心存希望的，從詩(shī)中可以看出，裴使君也是文人出身，而文人就應(yīng)該對(duì)我杜甫這樣的大詩(shī)人禮遇、關(guān)照、撫慰甚至起用的。只是這樣的心思不能明言，畢竟與裴使君素昧平生，自己對(duì)裴使君的為人還不太清楚。所以，只能在詩(shī)的結(jié)尾含蓄地借典喻事道出自己的愿望：希望你裴使君像陳蕃那樣，待我如徐孺子，那么我就可以違背漁父的勸說(shuō)，留在岳陽(yáng)從此不再“與世推移”，不用再漂泊流浪了；換言之，如果你裴使君不能“禮加徐孺子”，那么我豈敢違背漁父的勸說(shuō)，只好“與世推移”，用今天的話(huà)說(shuō)就是“跟著感覺(jué)走”，繼續(xù)無(wú)奈地“南征”?？赡芘崾咕龥](méi)有讀出杜甫的意思或者是領(lǐng)會(huì)了而裝作不知、不愿理睬，總之，杜甫很快離開(kāi)了岳陽(yáng)奔向衡州。從某種意義上說(shuō)，岳陽(yáng)其實(shí)是杜甫的另一個(gè)傷心之地(只是傷心的程度不如在江陵，因?yàn)樗麑?duì)留在岳陽(yáng)本沒(méi)有抱太大的希望)。但離開(kāi)岳陽(yáng)后不久后所作的.《南征》詩(shī)中的“百年歌自苦，未見(jiàn)有知音”兩句，分明道出了心中的不滿(mǎn)與憤慨，這其中，恐怕也應(yīng)該分一點(diǎn)兒給岳陽(yáng)及岳陽(yáng)的裴使君吧。

岳陽(yáng)樓原文翻譯及賞析9

原文：

登岳陽(yáng)樓

[唐代]杜甫

昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。

吳楚東南坼，干坤日夜浮。

親朋無(wú)一字，老病有孤舟。

戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。

譯文

以前的日子就聽(tīng)說(shuō)洞庭湖波瀾壯闊，今日如愿終于登上岳陽(yáng)樓。

浩瀚的湖水把吳楚兩地撕裂，似乎日月星辰都漂浮在水中。

親朋好友們音信全無(wú)，我年老多病，乘孤舟四處漂流。

北方邊關(guān)戰(zhàn)事又起，我倚著欄桿遠(yuǎn)望淚流滿(mǎn)面。

注釋

洞庭水：即洞庭湖。在今湖南北部，長(zhǎng)江南岸，是我國(guó)第二大淡水湖。

岳陽(yáng)樓：在今湖南省岳陽(yáng)市，下臨洞庭湖，為游覽勝地。

吳楚：春秋時(shí)二國(guó)名（吳國(guó)和楚國(guó)）其地略在今湖南、湖北、江西、安徽、江蘇、浙江一帶。下瞰洞庭，碧湖萬(wàn)頃，遙望君山，氣象萬(wàn)千，唐張說(shuō)建，宋滕子京修。以范仲淹千古名篇《岳陽(yáng)樓記》馳名。坼（chè）：分裂，這里引申為劃分。這句是說(shuō)：遼闊的吳楚兩地被洞庭湖一水分割。

干坤（qián kūn）日夜（一作“月”）?。喝赵滦浅胶痛蟮貢円苟硷h浮在洞庭湖上。據(jù)《水經(jīng)注》卷三十八：“湖水廣圓五百余里，日月出沒(méi)于其中?！备衫ぃ禾斓?，此指日月。

無(wú)一字：杳無(wú)音訊。字：這里指書(shū)信。

老病：年老多病。杜甫時(shí)年五十七歲，身患肺病，風(fēng)痹，右耳已聾。有孤舟：唯有孤舟一葉飄零無(wú)定。詩(shī)人生平的最后三年里大部分時(shí)間是在船上度過(guò)的。這句寫(xiě)的是杜甫生活的實(shí)況。

戎（róng）馬關(guān)山北：北方邊關(guān)戰(zhàn)事又起。當(dāng)時(shí)吐蕃侵?jǐn)_寧夏靈武、陜西邠（bīn）州一帶，朝廷震動(dòng)，匆忙調(diào)兵抗敵。戎馬：軍馬借指軍事、戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)亂。這年秋冬，吐蕃又侵?jǐn)_隴右、關(guān)中一帶。

憑軒：倚著樓窗。涕泗流：眼淚禁不住地流淌。涕泗：眼淚和鼻涕，偏義復(fù)指，即眼淚。

賞析：

《登岳陽(yáng)樓》主要事塑造了詩(shī)人自我形象，集中表現(xiàn)了詩(shī)人優(yōu)國(guó)憂(yōu)民的思想感情。而且由于這種感情與個(gè)人遭遇的悲慘、個(gè)人抱負(fù)的不能施展，緊緊聯(lián)系在一起，所以使全詩(shī)在歷史與現(xiàn)實(shí)、國(guó)家與個(gè)人種種矛盾之中，顯得感情更加迭宕，更加深切，更加動(dòng)人。

“昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓”。有一點(diǎn)事很清楚的，詩(shī)人對(duì)洞庭湖向往已久，這事在敘事寫(xiě)景的行文中，自然地流露出來(lái)的感情。但這畢竟事過(guò)去的向往，登上了岳陽(yáng)樓，其感情似乎應(yīng)當(dāng)事高興。因?yàn)槎嗄甑南蛲鶎?shí)現(xiàn)了，一定高興。但仔細(xì)品味，句中又見(jiàn)不到高興的字眼，抽不出如愿以?xún)數(shù)那樗?。?lián)系下文更事如此。實(shí)際上在這兩句中“昔”與“今”之間，事一段漫長(zhǎng)的時(shí)間距離，作者把這段距離拉開(kāi)，沒(méi)有用簡(jiǎn)單的“喜”“悲”之詞來(lái)填充它，而事留給讀者去想象、回味。古人說(shuō)“律詩(shī)之妙全在無(wú)字處”，這里就事無(wú)字處?！拔簟迸c“今”之間，天在變，地在變，國(guó)在變，人也在變。安史之亂，唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰，人民的深重災(zāi)難，杜甫個(gè)人的悲慘遭遇，這一切都凝聚在一起，凝聚在杜甫的心頭，并隨著詩(shī)人—起登上了岳陽(yáng)樓。他高興不起來(lái)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)“今上岳陽(yáng)樓”事向往了多年不得登，如今才算事登上來(lái)了，這事一聲長(zhǎng)嘆，長(zhǎng)嘆的內(nèi)里事一團(tuán)憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、傷時(shí)傷世的感慨。這一聲長(zhǎng)嘆，就像那詠嘆調(diào)的引子，開(kāi)啟了下面一個(gè)個(gè)樂(lè)章。這里還要注意到一個(gè)“水”字，題目事“登岳陽(yáng)樓”，頭一句卻先寫(xiě)洞庭湖，第二句才寫(xiě)岳陽(yáng)樓，而且事“洞庭水”不事洞庭湖。這個(gè)“水”字顯然事要突出的，這事抓住了洞庭風(fēng)光的主要特點(diǎn)，說(shuō)明了下文主要事在“水”上做文章。

“吳楚東南坼，干坤日夜浮”。這事名句。先寫(xiě)湖東與南吳楚兩地地勢(shì)如裂，后寫(xiě)天地日夜浮動(dòng)在湖水上。意境壯闊，氣勢(shì)極大。寫(xiě)洞庭湖，孟浩然也有名句：“八月湖水平，涵虛混太清，氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。”寫(xiě)得極為生動(dòng)。杜甫這兩句與孟浩然的四句相比，還略勝一籌。孟詩(shī)中“撼”用得有聲勢(shì)，杜詩(shī)中“浮”字用得更加自然?！昂场弊质聼捵譄挸鰜?lái)的，用“浮”字則不僅要煉字，而且要深入觀察，把握了客觀實(shí)際，才能逼真地深刻地反映現(xiàn)實(shí)。尤其事，杜甫的兩句與全詩(shī)事統(tǒng)一的，渾然一體，深沉博大；孟詩(shī)全篇頭重腳輕，稍見(jiàn)缺憾。這兩句事寫(xiě)景，但不能看成事純寫(xiě)景，寫(xiě)景中滲透著詩(shī)人的胸懷?！皡浅|南坼，干坤日夜浮”透露唐王朝的分裂衰敗和國(guó)勢(shì)的不安定。

“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”這兩句事寫(xiě)詩(shī)人自己的處境。“無(wú)一字”指的事沒(méi)有一點(diǎn)消息，一點(diǎn)音信?！坝H朋無(wú)一字”寫(xiě)出了詩(shī)人的孤苦，但主要事音信斷絕，自己不了解朝里和地方上的情況，即整個(gè)國(guó)家的情況。這對(duì)一個(gè)念念不忘君王，不忘國(guó)家，不忘人民的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，事一種被社會(huì)忘記的孤獨(dú)感，他在精神上無(wú)疑事很痛苦的?！肮轮邸笔轮冈?shī)人全家擠在一條小船上飄泊度日，消息斷絕，年老多病，孤舟漂泊，其精神上、生活上的慘苦可以想見(jiàn)。理解這兩句應(yīng)與前兩句聯(lián)系起來(lái)看，前兩句事遠(yuǎn)望，隨著湖水向四際望去，水天相接，聯(lián)想到吳楚，聯(lián)想到整個(gè)干坤。這兩句近看，看到了孤舟，孤舟事近景中映入眼簾最能觸動(dòng)他的東西。于事使他聯(lián)想到自己的身世、遭遇和處境。可以說(shuō)這兩聯(lián)都事由觀景引出，只不過(guò)前兩句以寫(xiě)觀景所見(jiàn)為主，后兩句以寫(xiě)觀望所見(jiàn)而引起的聯(lián)想為主。

這兩聯(lián)在內(nèi)涵上也事一脈相通的。表面看起來(lái)毫無(wú)聯(lián)系，實(shí)際上事一脈相通的。既然這后兩句事寫(xiě)他的孤苦悲慘處境，由此應(yīng)推想到前兩句也絕非事單單寫(xiě)景，實(shí)際上前兩句事借寫(xiě)遠(yuǎn)景象征性地、比擬性地暗示國(guó)勢(shì)的動(dòng)蕩不安。這里包含著安史之亂的后遺癥：唐王朝的衰敗，人民的痛苦，外族的侵?jǐn)_，國(guó)家的四分五裂和社會(huì)的不安定，棟梁之臣的缺乏等等，這一切都事杜甫飄泊中念念不忘的大事。正事由于詩(shī)人心中牽掛著國(guó)事民事，才牽腸掛肚。所以當(dāng)他看到廣闊無(wú)垠洞庭湖水時(shí)，也會(huì)想到仿佛大地裂開(kāi)了，干坤在日夜不停地浮動(dòng)。從杜甫一貫的優(yōu)國(guó)憂(yōu)民的思想境界來(lái)看，他登上岳陽(yáng)樓極目遠(yuǎn)眺，也必定會(huì)想到這些。可以說(shuō)沒(méi)想到這些就不事杜甫。也正事由于詩(shī)人胸中翻騰著叫人牽腸掛肚的國(guó)事民事，所以就很自然地勾起了自己不能再施展抱負(fù)的痛心。于事這孤舟飄泊，老弱多病，消息也聽(tīng)不到的可悲處境，也就順理成章地涌上心頭。這兩聯(lián)中，上聯(lián)境界極大，下聯(lián)境界卻很小，大小相映成趣，其間也包孕著詩(shī)人的無(wú)限感慨。就景象來(lái)說(shuō)，上聯(lián)展現(xiàn)的事浩瀚的洞庭湖水，下聯(lián)則畫(huà)出了水面上的一點(diǎn)孤舟。湖水動(dòng)蕩，孤舟飄浮，雖然大小懸殊，卻統(tǒng)一在一幅畫(huà)中。如果將洞庭湖水比作整個(gè)國(guó)家，那么那一點(diǎn)孤舟就事詩(shī)人杜甫自己。這里事象征，這鮮明對(duì)照的諧調(diào)之中，既包含著詩(shī)人對(duì)自己終身遭遇的痛心和不平，也體現(xiàn)了詩(shī)人將自己的命運(yùn)、國(guó)家的命運(yùn)緊緊地聯(lián)系在一起。詩(shī)人站在岳陽(yáng)樓上，望望湖水，看看孤舟，想到國(guó)家，想到自己，萬(wàn)種感慨，縈繞心頭?！安婚焺t狹處不苦，能狹則闊境愈空”，“干坤”與“孤舟”對(duì)比，闊大者更為浩渺，狹小者更顯落寞。

尾聯(lián)“戎馬關(guān)山北?！睆脑?shī)人來(lái)說(shuō)，從洞庭湖向長(zhǎng)安望去，隔著一道道關(guān)，一座座山，而戰(zhàn)火就在北面燃燒。具體指的事當(dāng)時(shí)吐蕃入侵，威脅長(zhǎng)安，戰(zhàn)爭(zhēng)不息，國(guó)家不得安寧?！皯{軒涕泗流”事說(shuō)杜甫倚靠岳陽(yáng)樓的窗戶(hù)，向北眺望，雖然隔著道道關(guān)山，他看不到長(zhǎng)安，也看不到戰(zhàn)火，但在他心中卻呈現(xiàn)出吐蕃入侵，長(zhǎng)安危急，人民遭難的情景，于事他就禁不住傷心的老淚縱橫了。這兩句事兩個(gè)景象：一個(gè)事西北長(zhǎng)安附近的戰(zhàn)火，一個(gè)事岳陽(yáng)樓上倚窗眺望的老詩(shī)人。兩者構(gòu)成了一幅畫(huà)，前者事詩(shī)人心中想到的，后者事詩(shī)人自身實(shí)景。長(zhǎng)安與岳陽(yáng)樓相距千里，但在詩(shī)人心中卻沒(méi)有這個(gè)距離。這真事身在洞庭，心在長(zhǎng)安。孤舟雖小卻裝著整個(gè)天下。衰老多病的軀體中，仍然跳動(dòng)著—顆憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的志誠(chéng)之心。同時(shí)“戎馬關(guān)山北”一句，明確寫(xiě)出了詩(shī)人在登岳陽(yáng)樓時(shí)心中想的事國(guó)家的不安寧。這就更可以說(shuō)明了第二聯(lián)絕非僅僅事寫(xiě)景。第三聯(lián)也決不只事寫(xiě)自己的孤苦無(wú)依?！皯{軒涕泗流”一句中，則凝聚著詩(shī)人對(duì)國(guó)家時(shí)局、自己孤苦處境比照后，感到無(wú)可奈何，感到萬(wàn)分壓抑的感情，非常形象而深刻地顯示出杜甫晚年時(shí)的精神痛苦。精神痛苦主要事無(wú)可奈何。

全詩(shī)四聯(lián)，首聯(lián)扣住“登”字，著眼洞庭風(fēng)光的特色“水”。寫(xiě)出了年輕有抱負(fù)時(shí)向往洞庭湖；而今年老多病時(shí)才得以一觀的感嘆。為下文的寫(xiě)景、抒情拉開(kāi)了序幕。頷聯(lián)極寫(xiě)洞庭湖水的浩瀚無(wú)際，創(chuàng)造了一個(gè)無(wú)限廣闊、氣魄宏大的境界，并暗含著對(duì)國(guó)家時(shí)局的擔(dān)憂(yōu)。腹聯(lián)則借助湖上孤舟，寫(xiě)出了自身遭遇和處境的孤苦，寄托著詩(shī)人對(duì)不能報(bào)效國(guó)家和人民的痛苦和不平。尾聯(lián)則創(chuàng)造了一個(gè)身在江湖，心在長(zhǎng)安的境界，完成了一個(gè)憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民感時(shí)傷世的愛(ài)國(guó)詩(shī)人和人民詩(shī)人的形象塑造。

這首詩(shī)的主要藝術(shù)成就表現(xiàn)為以下兩點(diǎn)。

第一，作品運(yùn)用了變化多樣的表現(xiàn)手法。作品雖然只有八句話(huà)，但事卻運(yùn)用了多種表現(xiàn)手法。開(kāi)篇兩句運(yùn)用的事敘述的手法，交代的事登臨岳陽(yáng)樓的緣由。三四兩句運(yùn)用的事描繪的手法，繪制了岳陽(yáng)樓的宏闊壯觀圖景，并且在描繪中，又運(yùn)用了形象的比喻，增強(qiáng)了作品的生動(dòng)性。作品最后兩句又運(yùn)用了抒情的寫(xiě)法，揭示出詩(shī)人的內(nèi)心世界，開(kāi)拓了作品的意境。

第二，作品內(nèi)容和感情兩方面大跨度的跳躍。從內(nèi)容方面說(shuō)，開(kāi)篇一聯(lián)寫(xiě)的事詩(shī)人登樓的過(guò)程，其中蘊(yùn)含了“昔”與“今”的時(shí)間跳躍過(guò)程。頷聯(lián)中，詩(shī)人由上聯(lián)的寫(xiě)自己推進(jìn)到寫(xiě)洞庭湖，這里有一個(gè)從小到大的跨度。在寫(xiě)景中，又由吳、楚之地面到日、月之天空的空間跳躍。到了頸聯(lián)，詩(shī)人又轉(zhuǎn)回自身的描寫(xiě)，前后聯(lián)之間有一個(gè)從大到小的跨越。到了尾聯(lián)，詩(shī)人又從個(gè)人身世遭際的描寫(xiě)擴(kuò)展到國(guó)事的描寫(xiě)，上下聯(lián)又事一個(gè)從小到大的跨越。在寫(xiě)國(guó)事時(shí)，又有一個(gè)從國(guó)難的跳躍到詩(shī)人感情抒發(fā)的過(guò)程。這就構(gòu)成了縱橫開(kāi)闊，跳躍性強(qiáng)的特點(diǎn)。從詩(shī)人的感情發(fā)展脈絡(luò)上說(shuō)，首聯(lián)蘊(yùn)含喜悅，頷聯(lián)帶有雄壯，頸聯(lián)轉(zhuǎn)為凄苦，尾聯(lián)變?yōu)楸瘋?。?shī)人的感情隨著詩(shī)篇的進(jìn)展，顯示出不斷變化，跳躍性強(qiáng)的藝術(shù)特點(diǎn)。

岳陽(yáng)樓原文翻譯及賞析10

【原文】

《登岳陽(yáng)樓》

作者：杜甫

昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓，唐詩(shī)三百首之杜甫：登岳陽(yáng)樓。

吳楚東南坼，乾坤日夜浮。

親朋無(wú)一字，老病有孤舟。

戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。

【注解】：

１、吳楚句：吳楚兩地在我國(guó)東南；坼：分裂。

２、乾坤：指日、月。

３、戎馬：指戰(zhàn)爭(zhēng)。

４、關(guān)山北：北方邊境。

５、憑軒：靠著窗戶(hù)。

【韻譯】：

很早聽(tīng)過(guò)名揚(yáng)海內(nèi)的洞庭湖，今日有幸登上湖邊的岳陽(yáng)樓。

大湖浩瀚象把吳楚東南隔開(kāi)，天地象在湖面日夜蕩漾漂浮，漂泊江湖親朋故舊不寄一字，年老體弱生活在這一葉孤舟。

關(guān)山以北戰(zhàn)爭(zhēng)烽火仍未止息，憑窗遙望胸懷家國(guó)涕淚交流。

【評(píng)析】：

代宗大歷三年（７６８）之后，杜甫出峽漂泊兩湖，此詩(shī)是登岳陽(yáng)樓而望故鄉(xiāng)，觸景感懷之作。開(kāi)頭寫(xiě)早聞洞庭盛名，然而到幕年才實(shí)現(xiàn)目睹名湖的愿望，表面看有初登岳陽(yáng)樓之喜悅，其實(shí)意在抒發(fā)早年抱負(fù)至今未能實(shí)現(xiàn)之情。二聯(lián)是洞庭的浩瀚無(wú)邊。三聯(lián)寫(xiě)政治生活坎坷，漂泊天涯，懷才不遇的心情。末聯(lián)寫(xiě)眼望國(guó)家動(dòng)蕩不安，自己報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的哀傷。寫(xiě)景雖只二句，卻顯技巧精湛，抒情雖暗淡落寞，卻吞吐自然，毫不費(fèi)力。

岳陽(yáng)樓原文翻譯及賞析11

岳陽(yáng)樓

漢水方城帶百蠻，四鄰誰(shuí)道亂周班。

如何一夢(mèng)高唐雨，自此無(wú)心入武關(guān)。

翻譯

浩浩的漢水巍巍的方城山，強(qiáng)盛的楚國(guó)統(tǒng)轄百蠻，四鄰各國(guó)也沒(méi)有誰(shuí)議論這亂了周班。

為什么自從迎娶了秦女做了一場(chǎng)高唐云雨夢(mèng)，從此以后就再也沒(méi)有心思去攻打武關(guān)。

賞析

這首《岳陽(yáng)樓》詠嘆楚國(guó)由強(qiáng)變衰，諷諭楚王沉溺女色，使國(guó)勢(shì)衰頹。李商隱的詠史詩(shī)，常常嵌入統(tǒng)治者沉溺于女色的慨嘆，詠史中兼有愛(ài)情的色彩，是其詠史一大特色。

這首七絕前二句寫(xiě)楚國(guó)強(qiáng)大。楚國(guó)一度以方城山為城，以漢水為護(hù)城河，敢于與整個(gè)中原抗衡，秦國(guó)更不在話(huà)下。楚國(guó)統(tǒng)一了南方，若能乘勝前進(jìn)，形勢(shì)將有利于楚國(guó)。當(dāng)時(shí)，諸侯四鄰誰(shuí)也不敢指責(zé)楚國(guó)打亂了周天下的秩序。這其實(shí)是借周失權(quán)柄、諸侯坐大之事暗喻唐王朝藩鎮(zhèn)割據(jù)不服從中央。

后二句，語(yǔ)氣一轉(zhuǎn)，以一個(gè)設(shè)問(wèn)詞“如何”領(lǐng)起，提出一個(gè)尖銳的問(wèn)題：為何楚王“一夢(mèng)高唐雨”后，“自此無(wú)心入武關(guān)”？這“高唐雨”，自然是楚王在高唐夢(mèng)見(jiàn)與女神交接。這件事是楚懷王還是楚襄王，歷史上曾有很多爭(zhēng)議。詩(shī)非具體的歷史，不必去考證，只是泛指楚王即行了。歷史學(xué)家會(huì)分析：秦楚之戰(zhàn)，楚國(guó)由于政治、軍事、經(jīng)濟(jì)等等因素，故亡于秦。但是詩(shī)是靠形象來(lái)說(shuō)話(huà)的，靠神韻、興趣來(lái)表達(dá)。君王“一夢(mèng)高唐雨”以后，楚國(guó)就走向頹勢(shì)了，以此暗喻唐代君主沉湎聲色而缺乏遠(yuǎn)圖，以表達(dá)胸中的憤懣之情。這一總趨勢(shì)完全正確，所以這首七絕倒是從大處著墨，抓住了歷史主流的。

岳陽(yáng)樓原文翻譯及賞析12

題岳陽(yáng)樓

唐代 白居易

岳陽(yáng)城下水漫漫，獨(dú)上危樓憑曲闌。

春岸綠時(shí)連夢(mèng)澤，夕波紅處近長(zhǎng)安。

猿攀樹(shù)立啼何苦，雁點(diǎn)湖飛渡亦難。

此地唯堪畫(huà)圖障，華堂張與貴人看。

譯文

岳陽(yáng)城下的江水水勢(shì)浩大，無(wú)邊無(wú)際；獨(dú)上高樓倚靠著欄桿眺望。

春天，草木的綠色與遠(yuǎn)處洞庭湖的水色相接，傍晚的彩霞與湖水中的紅波交相輝映，紅波近處，似乎就是國(guó)都長(zhǎng)安。

岸邊山上的老猿正站在樹(shù)上哭得凄慘，天上的大雁要從這浩渺無(wú)邊的湖上橫空飛過(guò)還有許多困難。

這個(gè)地方風(fēng)景壯闊美麗，只可畫(huà)成畫(huà)障，掛在貴富人家的廳堂里供他們欣賞。

注釋

岳陽(yáng)樓：岳陽(yáng)城西門(mén)樓。唐開(kāi)元年間，中書(shū)令張說(shuō)為岳州刺史，常與文士登此樓賦詩(shī)，自此著名。

漫漫：大水無(wú)邊無(wú)際的樣子。

危樓：高樓。憑：倚、靠。

夢(mèng)澤：即云夢(mèng)澤，古代面積極大，包括長(zhǎng)江南北大小湖泊無(wú)數(shù)，江北為云，江南為夢(mèng)。到唐代，一般稱(chēng)岳陽(yáng)南邊的青草湖為云夢(mèng)。

圖障：畫(huà)幅，畫(huà)幛。唐人喜畫(huà)山水為屏障，張掛在廳堂上。

華堂：華麗的廳堂。張：張掛。

賞析

前四句中有三句都是寫(xiě)洞庭湖的浩渺無(wú)邊。首句“漫漫”一詞將洞庭湖的浩渺寫(xiě)得生動(dòng)形象，三、四兩句對(duì)洞庭湖的廣闊作了進(jìn)一步的描繪。詩(shī)人眺望夕陽(yáng)映照下的洞庭湖景色，不由想起了國(guó)都長(zhǎng)安，這里暗用了晉明帝（司馬紹）“日遠(yuǎn)長(zhǎng)安近”的典故。“猿攀樹(shù)立啼何苦，雁點(diǎn)湖飛渡亦難”一句，用“猿啼”、“雁渡”抒發(fā)詩(shī)人的漂泊流離之感，與上文“近長(zhǎng)安”相呼應(yīng)。詩(shī)的最后兩句說(shuō)洞庭湖風(fēng)景壯闊優(yōu)美，可以畫(huà)成圖畫(huà)，讓那些貴人們欣賞，這樣貴人們也許可以體會(huì)到猿啼雁飛、流民逐客行旅的奔波之苦，含蓄地流露出羈旅漂泊之感和對(duì)貴人們的怨憤。

詩(shī)為登樓抒懷之作。描繪登樓所見(jiàn)之景，抒寫(xiě)對(duì)京都的思念和行旅艱難的感慨。律詩(shī)中二聯(lián)，常為一聯(lián)寫(xiě)景，一聯(lián)抒情。此詩(shī)突破常格，兩聯(lián)皆融合情景，境界深遠(yuǎn)。“春岸”兩句，更融現(xiàn)景與想象于一體，為人稱(chēng)道。

這首詩(shī)的特點(diǎn)是寓情于景，在描繪優(yōu)美動(dòng)人的景色的同時(shí)，也透過(guò)“獨(dú)”、“苦”、“難”、“唯堪”等字，向讀者展示了自己的內(nèi)心獨(dú)白。

創(chuàng)作背景

唐憲宗元和十四年（819）春天，四十八歲的白居易終于結(jié)束了四個(gè)年頭貶謫江州（今江西九江）司馬的生涯，赴任忠州（今重慶忠縣）刺史。他乘船沿長(zhǎng)江逆流而上，途經(jīng)岳州（今湖南岳陽(yáng)）時(shí)，登上洞庭湖畔的岳陽(yáng)樓，眺望那煙波浩渺、優(yōu)美如畫(huà)的無(wú)邊春景，寫(xiě)下了《題岳陽(yáng)樓》。

岳陽(yáng)樓原文翻譯及賞析13

柳梢青·岳陽(yáng)樓

朝代：宋代

作者：戴復(fù)古

原文：

袖劍飛吟。洞庭青草，秋水深深。萬(wàn)頃波光，岳陽(yáng)樓上，一快披襟。

不須攜酒登臨。問(wèn)有酒、何人共斟。變盡人間，君山一點(diǎn)，自古如今。

翻譯：

袖劍飛吟：相傳呂洞賓三醉岳陽(yáng)樓，留詩(shī)于壁上，曰：“朝游百越暮蒼梧，袖里青蛇膽氣粗。三入岳陽(yáng)人不識(shí)，朗吟飛過(guò)洞庭湖。”“青蛇”，指劍?！靶鋭Α奔础靶淅锴嗌摺敝??！帮w吟”，即“朗吟飛過(guò)”之意。作者即以呂洞賓的行動(dòng)自比。洞庭青草：青草湖是洞庭湖的一部分，二湖相通，總稱(chēng)洞庭湖。一快披襟：宋玉《風(fēng)賦》“楚襄王游于蘭臺(tái)之宮，宋玉、景差侍。有風(fēng)颯然而至，王乃披襟而當(dāng)之，曰：‘快哉此風(fēng)?！本剑涸诙赐ズ?。

賞析：

戴復(fù)古，字式之，號(hào)石屏，石屏樵隱，于南宋孝宗乾道三年(1167)出生在天臺(tái)道黃巖縣南塘屏山(明憲宗成化五年分黃巖南三鄉(xiāng)設(shè)立太平縣，即今之溫嶺市新河塘下)的一個(gè)窮書(shū)生之家。

他的父親戴敏才，自號(hào)東皋子，是一位“以詩(shī)自適，不肯作舉子業(yè)，終窮而不悔”(樓鑰《戴式之詩(shī)集，序》)的硬骨頭詩(shī)人，一生寫(xiě)了不少詩(shī)，但留下來(lái)的很少。曾寫(xiě)過(guò)相當(dāng)有名的《賦小園》詩(shī)，又有名句：“人行躑躅江邊路”為編《詩(shī)人玉眉》的魏慶之所賞識(shí)，在當(dāng)時(shí)東南詩(shī)壇上頗有聲譽(yù)。他在臨終前還對(duì)親友說(shuō)：“我已病入膏肓了，不久將辭世，可惜兒子太小，我的詩(shī)將要失去傳人?！笨梢?jiàn)他對(duì)詩(shī)真到了入迷的程度。

戴復(fù)古不但繼承乃父的詩(shī)迷，也繼承了乃父的風(fēng)格，并予發(fā)揚(yáng)光大，儼然成一派首領(lǐng)。更可貴者，他一如乃父，不肯作舉子業(yè)，寧愿布衣終身。他耿介正直，不吹拍逢迎，不出賣(mài)靈魂而求功名利祿，也與乃父一樣，終窮而不悔。在南宋那紙醉金迷的時(shí)代里，這確乎是難能可貴的。

戴復(fù)古的時(shí)代，正是“山河破碎風(fēng)飄絮”，南宋小王朝偏安一隅，茍且求存的時(shí)代。如果說(shuō)趙構(gòu)在臨安立足之初，尚有南方各路勤王部隊(duì)，北方也到處有抗金義軍的烽火，但到第二代孝宗時(shí)，由于趙構(gòu)的不抵抗主義，失望的失望，覆滅的覆滅，統(tǒng)治集團(tuán)又腐敗無(wú)能，早已安于“直把杭州作汴州”的燈紅酒綠、紙醉金迷的小朝廷生活了。戴復(fù)古就生于這第二代小王朝之時(shí)，碰上這樣的時(shí)代，辛棄疾、陸游等尚被閑置，何況一個(gè)無(wú)名后生，所以即使戴復(fù)古“負(fù)奇尚氣，慷慨不羈”(元·貢師泰《石屏集》序)，空懷一腔忠心報(bào)國(guó)的男兒熱血，又哪里有用武之地呢!由于南宋的偏安，使臺(tái)州成為東南沿海的既接近京畿又較為安定的后方，這使偏遠(yuǎn)、閉塞的經(jīng)濟(jì)文化落后地區(qū)，得以迅速的繁榮。特別在文化上，從唐朝鄭虔啟蒙以來(lái)，到這時(shí)才有一大批著名文人學(xué)者如朱熹、唐仲友、趙汝愚、尤袤、岳珂等，來(lái)到臺(tái)州，并任要職，把臺(tái)州文化大大地推進(jìn)了一步。朱熹等人又極為重視教育，到處辦書(shū)院，四出講學(xué)，因而科舉之風(fēng)日盛，中舉之人空前增加。南宋153年間，臺(tái)州考中進(jìn)士的有550人，狀元一人，所以明代著名的臺(tái)州人士謝鐸說(shuō)：“其時(shí)，臺(tái)之人以科第發(fā)身致顯榮者，何限!”(《石屏集·序》)

岳陽(yáng)樓原文翻譯及賞析14

不作蒼茫去，真成浪蕩游。

三年夜郎客，一柁洞庭秋。

得句鷺飛處，看山天盡頭。

猶嫌未奇絕，更上岳陽(yáng)樓。

翻譯

不能插翅飛向寥遠(yuǎn)蒼茫的太空，卻違心地在湘黔來(lái)去浪游。

三年來(lái)客居在荒僻的夜郎地，今秋有幸到洞庭湖上泛一葉小舟。

翩飛的白鷺激起了詩(shī)的靈感，又見(jiàn)青山隱現(xiàn)在天的盡頭。

但我仍嫌未能飽覽奇絕的景色，于是舍舟泊岸登上岳陽(yáng)樓。

注釋

蒼茫：形容洞庭湖的景色。

浪蕩游：毫無(wú)意思的放浪江湖之游。

夜郎客：詩(shī)人曾在靠近古夜郎國(guó)的峽州任職。

柁：同“舵”，這里指代船。

賞析

岳陽(yáng)樓坐落在岳陽(yáng)（今屬湖南）城西門(mén)上，唐朝開(kāi)元年間所建，宋仁宗時(shí)重修，為游賞勝地，自唐以來(lái)，寫(xiě)岳陽(yáng)樓的詩(shī)文很多。蕭德藻這一首作于南宋時(shí)期，具體時(shí)間不詳，題寫(xiě)的是登臨岳陽(yáng)樓之前的所見(jiàn)所感。楊萬(wàn)里《誠(chéng)齋詩(shī)話(huà)》錄有此詩(shī)，但字句有所出入。

題寫(xiě)岳陽(yáng)樓的詩(shī)文很多，蕭德藻雖與與杜甫之作同題，但他避開(kāi)了原有名篇的格局，寫(xiě)登臨前所見(jiàn)所感，最后采用了王之渙的《登鸛雀樓》篇末點(diǎn)題法來(lái)題寫(xiě)岳陽(yáng)樓。這樣寫(xiě)算是比較聰明的。

首聯(lián)便發(fā)感慨：“不作蒼茫去，真成浪蕩游?！薄吧n?！痹庵笗邕h(yuǎn)無(wú)邊的樣子，“浪蕩”則指放浪游蕩，這里相對(duì)而言，乃是別有含義，不妨說(shuō)是詩(shī)人抒發(fā)這樣的感慨：可嘆不能像范蠡那樣，乘扁舟到遙遠(yuǎn)的五湖去，在那海闊天空處盡情遨游，卻違背著心愿，被拘在湖南游來(lái)蕩去。

頷聯(lián)承上，敘述自己幾年來(lái)的“浪蕩游”。詩(shī)人的慨然是不無(wú)道理的。他三年夜郎為客，今秋今日又泛一葉扁舟在洞庭湖上，的確是不曾挪離湖南一步的浪蕩游。關(guān)于蕭德藻的生平，資料很少，不過(guò)根據(jù)此聯(lián)所寫(xiě)，倒可略知一二。

頸聯(lián)寫(xiě)游洞庭。身置八百里洞庭之上，目接湖光山色，詩(shī)人不由得興致勃勃。隨著船身的一顛一簸，他的眼光也上上下下、遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近地搜尋著美景，忽而在白鷺翩翩起飛處，他捕捉到了美，從而激起了靈感，吟出了詩(shī)句；忽而又在那遙遠(yuǎn)的天盡頭，他看到了隱隱青山。“得句鷺飛處”頗有詩(shī)味，與下句動(dòng)靜結(jié)合得妙，很有情趣，雖無(wú)“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”的氣勢(shì)，也算詩(shī)中較好的一聯(lián)。白鷺、遠(yuǎn)山，畫(huà)面開(kāi)闊；一動(dòng)一靜，境界多變。然而詩(shī)人意猶未足，于是引出下一聯(lián)。

尾聯(lián)上句說(shuō)“猶嫌未奇絕”，意猶未足；下句說(shuō)“更上岳陽(yáng)樓”，干脆棄周登岸，他要高瞻遠(yuǎn)矚，在更開(kāi)闊的視野中，去發(fā)現(xiàn)“奇絕”的景色。這里化用王之渙的“欲窮千里目，更上一層樓”，雖然不能別創(chuàng)新境，也做不到更深刻，更尖銳，更集中凝煉，更激動(dòng)人心，卻也換了一種說(shuō)法，有些新趣。

岳陽(yáng)樓原文翻譯及賞析15

原文：

岳陽(yáng)壯觀天下傳，樓陰背日堤綿綿。

草木相連南服內(nèi)，江湖異態(tài)欄干前。

乾坤萬(wàn)事集雙鬢，臣子一謫今五年。

欲題文字吊古昔，風(fēng)壯浪涌心茫然。

譯文

岳陽(yáng)樓的壯觀天下聞名，站在樓北眺望，長(zhǎng)江堤壩連綿不絕。

草木連綿不絕延伸到偏遠(yuǎn)的南方，可惜眼前的山河已換了主人。

我被貶謫到現(xiàn)在已經(jīng)五年了，亡國(guó)之痛，謫臣之恨，都表現(xiàn)在我變白的雙鬢上。

想要題寫(xiě)幾句詩(shī)憑吊古人，江風(fēng)很大，波浪涌動(dòng)，我的心不知所措。

注釋

觀：景象。陰：水之南山之北。

堤綿綿：形容堤壩很長(zhǎng)。

南服：周朝時(shí)，王室將王畿以外的土地分為“九服”，“南服”指南方較偏遠(yuǎn)地區(qū)。

乾坤萬(wàn)事：指天下事。暗指“靖康之變”。集雙鬢：苦惱而使雙鬢變白。詩(shī)人于徽宗宣和六年（1124年）謫監(jiān)陳留酒稅，迄今五年，故有“一謫今五年”之說(shuō)。

茫然：懵然，不知所措。

賞析：

公元1126年（靖康元年）春，陳與義避亂鄧州（今河南鄧縣），建炎二年（1128年）從鄧州遷往岳州（今湖南岳陽(yáng)），當(dāng)時(shí)中原淪陷，宋室偏安于江南。詩(shī)人登岳陽(yáng)樓，覽物抒懷，感慨賦詩(shī)。之前作有《登岳陽(yáng)樓》二首，故此詩(shī)題曰“再登”，此詩(shī)約作于是年十月。

第四篇：《題岳陽(yáng)樓》的全詩(shī)翻譯賞析

岳陽(yáng)城下水漫漫，獨(dú)上危樓憑曲闌。

春岸綠時(shí)連夢(mèng)澤，夕波紅處近長(zhǎng)安。

猿攀樹(shù)立啼何苦，雁點(diǎn)湖飛渡亦難。

此地唯堪畫(huà)圖障，華堂張與貴人看。

注

①夢(mèng)澤：指云夢(mèng)澤。古代面積極大，包括長(zhǎng)江南北大小湖泊無(wú)數(shù)，江北為云，江南為夢(mèng)。到唐代，一般稱(chēng)岳陽(yáng)南邊的青草湖為云夢(mèng)。

②近長(zhǎng)安：晉明帝為晉元帝之子，當(dāng)他才幾歲時(shí)，很得元帝喜歡。一次他坐在元帝膝前，正好有使臣從長(zhǎng)安來(lái)，元帝問(wèn)兒子：“你說(shuō)太陽(yáng)與長(zhǎng)安哪個(gè)遠(yuǎn)？”回答：“太陽(yáng)遠(yuǎn)，因?yàn)閺臎](méi)聽(tīng)說(shuō)有人從太陽(yáng)邊上來(lái)?！痹勐?tīng)后很高興。第二天，設(shè)宴招待群臣，元帝又問(wèn)兒子太陽(yáng)和長(zhǎng)安哪個(gè)遠(yuǎn)?；卮鹫f(shuō)：“長(zhǎng)安遠(yuǎn)?！痹垡宦?tīng)兒子改了口，以為他答錯(cuò)了，不禁吃驚，問(wèn)他：“怎么和昨天說(shuō)的不一樣？”回答說(shuō)：“抬頭可以看見(jiàn)太陽(yáng)，卻看不見(jiàn)長(zhǎng)安，所以長(zhǎng)安遠(yuǎn)?！痹勐?tīng)罷大為高興。（見(jiàn)《世說(shuō)新語(yǔ)·夙惠》）

賞析

《題岳陽(yáng)樓》是一首七律，這是元和十四年(819)春，作于詩(shī)人自江州司馬升遷忠州刺史赴任途經(jīng)岳陽(yáng)時(shí)，經(jīng)過(guò)岳陽(yáng)時(shí)留下的作品。詩(shī)人幾經(jīng)貶謫，不堪流離漂泊之苦，所以在他描寫(xiě)湖光山色的風(fēng)景詩(shī)中，也透露出淡淡的哀怨和對(duì)京城的眷戀之情。

作品的前四句中有三句描繪了洞庭湖的宏偉闊大。首句“岳陽(yáng)城下水漫漫”中“漫漫”一詞富于形象性。詩(shī)人《新樂(lè)府·海漫漫》：“海漫漫，直下無(wú)底旁無(wú)邊。”所以“漫漫”．一詞給人造成一種水勢(shì)浩瀚、無(wú)邊無(wú)際的印象。

三、四句“春岸綠時(shí)連夢(mèng)澤，夕波紅處近長(zhǎng)安”對(duì)洞庭湖的廣闊浩瀚作了進(jìn)二步的具體描繪。云夢(mèng)澤是古代楚地七大澤之一，方圓八、九百里。洞庭春漲，既遠(yuǎn)連云夢(mèng)，傍晚夕陽(yáng)返照水面之處，又距長(zhǎng)安不遠(yuǎn)，如此夸張洞庭湖壯闊的晚景，使讀者對(duì)洞庭湖之宏大有了具體可感的認(rèn)識(shí)。同時(shí)這句話(huà)又暗用晉明帝(司馬紹)“日遠(yuǎn)長(zhǎng)安近”的典故。詩(shī)人看見(jiàn)夕陽(yáng)返照之處，不由得想起了長(zhǎng)安，想到自己由江州趕赴岳州，和長(zhǎng)安又近了一步。所以這句詩(shī)表層意思是運(yùn)用夸張手法，描繪洞庭晚景的壯闊，深層卻寄寓著作者對(duì)京城的眷戀之情。

五、六句“猿攀樹(shù)立啼何苦，雁點(diǎn)湖飛渡亦難”用“猿啼”、“雁渡”抒發(fā)天涯淪落之感，與上文“近長(zhǎng)安”相照應(yīng)。試思水闊天長(zhǎng)，大雁且飛渡不過(guò)，不得不頻頻落水休息人又何以輕易跨越?現(xiàn)在我們反過(guò)來(lái)看詩(shī)的第二句“獨(dú)上危樓憑曲闌”，“獨(dú)”既是實(shí)寫(xiě)，說(shuō)他一個(gè)人登樓遠(yuǎn)眺，同時(shí)也虛寫(xiě)他常年貶官在外，遠(yuǎn)離京城，飽嘗孤獨(dú)之感。所以他看到夕陽(yáng)返照之處，很自然地就想到了長(zhǎng)安，聽(tīng)到猿啼，看到雁飛就感到世事的艱難。這幾句都是見(jiàn)景生情，情寓景中，前后照應(yīng)，既描繪了洞庭的闊大不凡，又抒發(fā)了詩(shī)人漂泊天涯、眷念京城的痛苦。

詩(shī)的最后兩句說(shuō)洞庭風(fēng)景壯闊、優(yōu)美，可以畫(huà)成圖障，張掛在豪奢的犬廳里，讓那些貴人們賞玩，．或許可以使他們稍稍懂得猿啼雁飛、流民逐客行旅**之苦。從而含蓄地抒發(fā)詩(shī)人羈旅漂泊之感和對(duì)貴人們的怨憤。

第五篇：白居易蘇州柳賞析翻譯

蘇州柳

唐代

金谷園中黃裊娜，曲江亭畔碧婆娑。老來(lái)處處游行遍，不似蘇州柳最多。絮撲白頭條拂面，使君無(wú)計(jì)奈春何。

這是一首關(guān)于： 的詩(shī)

翻譯

賞析

個(gè)人作品

主題

題材集中是白居易諷喻詩(shī)的藝術(shù)特色之一。他一般只選擇最典型的一件事，突出一個(gè)主題，“一吟悲一事”，主題非常明確。為使主題更明確傳達(dá)給讀者，或詩(shī)題下加小序點(diǎn)明主題，或“卒章顯其志”突出主題。其次，白詩(shī)的藝術(shù)特色還表現(xiàn)在刻畫(huà)人物上，他能抓住人物的特征，用白描方法勾勒出鮮明生動(dòng)的人物形象。但白詩(shī)的詩(shī)意并不淺顯，他常以淺白之句寄托諷喻之意，取得怵目驚心的藝術(shù)效果。《輕肥》一詩(shī)描寫(xiě)了內(nèi)臣、大夫、將軍們赴會(huì)的氣概和席上酒食的豐盛，結(jié)句卻寫(xiě)道：“是歲江南旱，衢州人食人”，這是一幅多么慘烈的情景。

閑適詩(shī)和諷喻詩(shī)是白居易特別看重的兩類(lèi)詩(shī)作，二者都具有尚實(shí)、尚俗、務(wù)盡的特點(diǎn)，但在內(nèi)容和情調(diào)上卻很不相同。諷喻詩(shī)志在“兼濟(jì)”，與社會(huì)政治緊相關(guān)聯(lián)，多寫(xiě)得意激氣烈；閑適詩(shī)則意在“獨(dú)善”，“知足保和，吟玩性情”，從而表現(xiàn)出淡泊平和、閑逸悠然的情調(diào)。

白居易的閑適詩(shī)在后代有很大影響，其淺切平易的語(yǔ)言風(fēng)格、淡泊悠閑的意緒情調(diào)，都曾屢屢為人稱(chēng)道，但相比之下，這些詩(shī)中所表現(xiàn)的那種退避政治、知足保和的“閑適”思想，以及歸趨佛老、效法陶淵明的生活態(tài)度，因與后世文人的心理較為吻合，所以影響更為深遠(yuǎn)。如白居易有“相爭(zhēng)兩蝸角，所得一牛毛”、“蝸牛角上爭(zhēng)何事，石火光中寄此身”的詩(shī)句，而“后之使蝸角事悉稽之”。即以宋人所取名號(hào)論，“醉翁、迂叟、東坡之名，皆出于白樂(lè)天詩(shī)云”。宋人周必大指出：“本朝蘇文忠公不輕許可，獨(dú)敬愛(ài)樂(lè)天，屢形詩(shī)篇。蓋其文章皆主辭達(dá)，而忠厚好施，剛直盡言，與人有情，于物無(wú)著，大略相似。謫居黃州，始號(hào)東坡，其原必起于樂(lè)天忠州之作也?！狈泊朔N種，都展示出白居易及其詩(shī)的影響軌跡。

詩(shī)歌理論

白居易的思想，綜合儒、佛、道三家，以儒家思想為主導(dǎo)。孟子說(shuō)的“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”是他終生遵循的信條。其“兼濟(jì)”之志，以儒家仁政為主，也包括黃老之說(shuō)、管蕭之術(shù)和申韓之法；其“獨(dú)善”之心，則吸取了老莊的知足、齊物、逍遙觀念和佛家的“解脫”思想。二者大致以白氏被貶江州司馬為界。白居易不僅留下近三千首詩(shī)，還提出一整套詩(shī)歌理論。他把詩(shī)比作果樹(shù)，提出“根情、苗言、華聲、實(shí)義”的觀點(diǎn)，他認(rèn)為“情”是詩(shī)歌的根本條件，“感人心者莫先乎情”，而情感的產(chǎn)生又是有感于事而系于時(shí)政。因此，詩(shī)歌創(chuàng)作不能離開(kāi)現(xiàn)實(shí)，必須取材于現(xiàn)實(shí)生活中的各種事件，反映一個(gè)時(shí)代的社會(huì)政治狀況。他繼承了《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)的比興美刺傳統(tǒng)，重視詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容和社會(huì)作用。強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌揭露、批評(píng)政治弊端的功能。他在詩(shī)歌表現(xiàn)方法上提出一系列原則?！杜c元九書(shū)》中他提出了著名的“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則。

他的這種詩(shī)歌理論對(duì)于促使詩(shī)人正視現(xiàn)實(shí)，關(guān)心民生疾苦，是有進(jìn)步意義的。對(duì)大歷以來(lái)逐漸偏重形式的詩(shī)風(fēng)，亦有針砭作用。但過(guò)分強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌創(chuàng)作服從于現(xiàn)實(shí)政治的需要，則勢(shì)必束縛詩(shī)歌的藝術(shù)創(chuàng)造和風(fēng)格的多樣化。

創(chuàng)作主張

文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。

作品風(fēng)格

語(yǔ)言?xún)?yōu)美、通俗、音調(diào)和諧，形象鮮明、政治諷喻。

軼事典故

愛(ài)戀湘靈

白居易11歲那年，因避家鄉(xiāng)戰(zhàn)亂，隨母將家遷至父親白季庚任官所在地——徐州符離。之后在那里與一個(gè)比他小4歲的鄰居女子相識(shí)，她的名字叫湘靈，長(zhǎng)得活潑可愛(ài)，還懂點(diǎn)音律，于是兩人就成了朝夕不離、青梅竹馬的玩伴。到白居易19歲、湘靈15歲時(shí)，情竇初開(kāi)，兩人便開(kāi)始了初戀。白居易有一首詩(shī)名為《鄰女》，追敘了十五歲的湘靈，贊美湘靈的美麗和她悅耳的嗓音。

貞元十四年，白居易27歲的時(shí)候，為了家庭生活和自己的前程，他不得不離開(kāi)符離去江南叔父處。一路上他寫(xiě)了三首懷念湘靈的詩(shī)。分別是《寄湘靈》、《寒閨夜》和《長(zhǎng)相思》。由詩(shī)中可以清楚地看出，白居易與湘靈經(jīng)過(guò)17年的相處和8年的相戀，感情已經(jīng)很深了。離別后不但苦苦相思，而且已考慮過(guò)結(jié)婚問(wèn)題。但是湘靈擔(dān)心她家門(mén)第低，攀不上白居易。最后表示了愿至天必成和步步比肩行的懇切愿望。

貞元十六年初，白居易29歲考上了進(jìn)士，回符離住了近10個(gè)月，懇切向母親要求與湘靈結(jié)婚，但被封建觀念極重的母親拒絕了。白居易無(wú)奈，便懷著極其痛苦的心情離開(kāi)了家。貞元二十年秋，白居易在長(zhǎng)安作了校書(shū)郎，需將家遷至長(zhǎng)安，他回家再次苦求母親允許他和湘靈結(jié)婚，但門(mén)戶(hù)大于一切的母親，不但再次拒絕了他的要求，且在全家遷離時(shí)，不讓他們見(jiàn)面。他們的婚姻無(wú)望了，但他們深厚的愛(ài)情并沒(méi)從此結(jié)束。白居易以不與他人結(jié)婚懲罰母親的錯(cuò)誤，并三次寫(xiě)了懷念湘靈的詩(shī)：《冬至夜懷湘靈》、《感秋寄遠(yuǎn)》和《寄遠(yuǎn)》。在近8年里，母親再?zèng)]讓白居易和湘靈見(jiàn)面，也不允許他提起湘靈。

白居易37歲時(shí)才在母親以死相逼下，經(jīng)人介紹與同僚楊汝士的妹妹結(jié)了婚，但直到元和七年還寫(xiě)詩(shī)思念湘靈。例如《夜雨》、《感鏡》等。后來(lái)白居易蒙冤被貶江州途中，和楊夫人一起遇見(jiàn)了正在漂泊的湘靈父女，白居易與湘靈抱頭痛哭了一場(chǎng)，并寫(xiě)下了題為《逢舊》的詩(shī)。這時(shí)白居易已經(jīng)44歲，湘靈也40歲了，但未結(jié)婚。這首詩(shī)里白居易再次用了恨字，此恨與《長(zhǎng)恨歌》的恨不會(huì)毫無(wú)關(guān)系，所以說(shuō)白居易親身經(jīng)歷的這段悲劇般的愛(ài)情為《長(zhǎng)恨歌》打下了基礎(chǔ)。

直到白居易53歲的時(shí)候，他在杭州刺史任滿(mǎn)回洛京途中，看到變換舊村鄰而湘靈已不知去向的時(shí)候，這段長(zhǎng)達(dá)35年之久的戀愛(ài)悲劇才劃上了離開(kāi)的句號(hào)。

樊素小蠻

在杭州刺史位上，每當(dāng)良辰美景，或雪朝月夕，他邀客來(lái)家，先拂酒壇，次開(kāi)詩(shī)篋，后捧絲竹。于是一面喝酒，一面吟詩(shī)，一面操琴。旁邊有家僮奏《霓裳羽衣》，小妓歌《楊柳枝》，真是不亦樂(lè)乎。直到大家酩酊大醉后才停止。白居易有時(shí)乘興到野外游玩，車(chē)中放一琴一枕，車(chē)兩邊的竹竿懸兩只酒壺，抱琴引酌，興盡而返。據(jù)《窮幽記》記載，白居易家里有池塘，可泛舟。他宴請(qǐng)賓客，有時(shí)在船上，他命人在船旁吊百余只空囊，里面裝有美酒佳肴，隨船而行，要吃喝時(shí)，就拉起，吃喝完一只再拉起一只，直至吃喝完為止。方勺《泊宅編》卷上說(shuō)：白樂(lè)天多樂(lè)詩(shī)，二千八百首中，飲酒者八百首。這個(gè)數(shù)字可不算小。他喝酒時(shí)用酒來(lái)排遣，他是以一天酒醉來(lái)解除九天辛勞的。他說(shuō)：“不要輕視一天的酒醉，這是為消除九天的疲勞。

素口蠻腰，蓄妓玩樂(lè)，始自東晉，唐代比較普遍。為了滌除人生煩惱，白居易以妓樂(lè)詩(shī)酒放縱自?shī)?。他蓄妓與嗜酒無(wú)度，直到暮年。從他的詩(shī)中知姓名之妓便有十幾個(gè)，最出名的是小蠻和樊素。唐孟棨《本事詩(shī)·事感》中記載:“白尚書(shū)姬人樊素善歌，妓人小蠻善舞，嘗為詩(shī)曰:櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰”?，F(xiàn)代人形容美女說(shuō)櫻桃嘴、小蠻腰或楊柳腰，就是從白居易那里學(xué)過(guò)來(lái)的。

白居易后來(lái)老了，體弱多病，決定賣(mài)馬和放妓，他不希望他們跟著自己吃苦。但是他心愛(ài)的馬居然反顧而鳴，不忍離去。樊素和小蠻等對(duì)白居易還是蠻有感情的，都不忍離去。樊素感傷落淚地說(shuō):“主乘此駱五年，銜橛之下，不驚不逸。素事主十年，中擳之間，無(wú)違無(wú)失。今素貌雖陋，未至衰摧。駱力猶壯，又無(wú)虺憒。即駱之力，尚可以代主一步；素之歌，亦可以送主一杯。一旦雙去，有去無(wú)回。故素將去，其辭也苦；駱將去，其鳴也哀。此人之情也，馬之情也，豈主君獨(dú)無(wú)情哉？”白居易也長(zhǎng)嘆道:“駱駱爾勿嘶，素素爾勿啼；駱?lè)祻R，素返閨。吾疾雖作，年雖頹，幸未及項(xiàng)籍之將死，何必一日之內(nèi)棄騅兮而別虞姬！素兮素兮！為我歌楊柳枝。我姑酌彼金缶，我與爾歸醉鄉(xiāng)去來(lái)?！?/p>

當(dāng)然最后于白居易70歲樊素和小蠻還是走了。白居易思念中寫(xiě)道:“兩枝楊柳小樓中，嫋娜多年伴醉翁，明日放歸歸去后，世間應(yīng)不要春風(fēng)。五年三月今朝盡，客散筵空掩獨(dú)扉；病與樂(lè)天相共住，春同樊素一時(shí)歸。”

他在67歲時(shí)，寫(xiě)了一篇《醉吟先生傳》。這個(gè)醉吟先生，當(dāng)然就是他自己。他在《傳》中說(shuō)，有個(gè)叫醉吟先生的，不知道姓名、籍貫、官職，只知道他做了30年官，退居到洛城。他的居處有個(gè)池塘、竹竿、喬木、臺(tái)榭、舟橋等。他愛(ài)好喝酒、吟詩(shī)、彈琴，與酒徒、詩(shī)友、琴侶一起游樂(lè)。事實(shí)也是如此，洛陽(yáng)城內(nèi)外的寺廟、山丘、泉石，白居易都去漫游過(guò)。

家釀名酒

白居易自家釀的酒，質(zhì)高出眾，他為自家的酒作詩(shī)道：“開(kāi)壇瀉罇中，玉液黃金脂；持玩已可悅，歡嘗有余滋；一酌發(fā)好客，再酌開(kāi)愁眉；連延四五酌，酣暢入四肢。”。白居易造酒的歷史不但有記載，而且直到今天，還有“白居易造酒除夕賞鄉(xiāng)鄰”的故事在渭北一代流傳。

心矚洛陽(yáng)

貞元十五年，白居易從江西浮梁縣到洛陽(yáng)省母。貞元二十年二月，白居易任校書(shū)郎時(shí)，曾春游于洛陽(yáng)。長(zhǎng)慶四年五月，白居易任杭州刺史期滿(mǎn)，不想去長(zhǎng)安，打算回洛陽(yáng)隱居。便將自己剩余的俸薪，又加上兩匹馬作價(jià)的錢(qián)，在洛陽(yáng)履道里，買(mǎi)下原散騎侍郎楊憑的舊宅。實(shí)現(xiàn)了他“但道吾廬心便足”的夙愿。不久白居易又奉召出任蘇州刺史。寶歷二年他與劉禹錫結(jié)伴歸洛陽(yáng)。太和元年，他奉使到洛陽(yáng)，與皇甫鏞、蘇弘、劉禹錫，姚合交游。太和三年，白居易57歲，罷刑部侍郎，以太子賓客，分司東都，四月到洛陽(yáng)，長(zhǎng)期住在洛陽(yáng)龍門(mén)東山香山寺，至直18年后終老。正象他自己所說(shuō)：“往時(shí)多暫住，今日是長(zhǎng)歸”。白居易是我國(guó)唐代的著名詩(shī)人，詩(shī)詞流傳至今三千多首，數(shù)量居唐代名詩(shī)人之首。

會(huì)昌二年，白居易71歲時(shí)，他與香山寺僧如滿(mǎn)，結(jié)香火社，白衣鳩杖，自號(hào)“香山居士”“醉吟先生”。他做官30多年，以清貧自守，體察民情，從未忘記老百姓的疾苦。他73歲時(shí)捐資并提議民眾共同治理被稱(chēng)為“八節(jié)灘”的伊河險(xiǎn)段，使得“夜舟過(guò)此無(wú)傾覆，朝徑從今免苦辛”，白居易對(duì)這件事十分欣慰，他臨終前一年，寫(xiě)的《歡喜二偈》中，就有這么二句：“心中別有歡喜事，開(kāi)得龍門(mén)八節(jié)灘”。

太和六年七月，白居易把自己為元稹撰墓志的錢(qián)，捐獻(xiàn)給僧人修正香山寺，使香山寺面貌一新。

開(kāi)成元年，白居易自編《白氏文集》65卷，共詩(shī)文3255篇。藏于洛陽(yáng)圣善寺缽塔院，為后人研究唐代的社會(huì)情況和詩(shī)歌創(chuàng)作，提供了大量有用的史料。他留下的3000多首詩(shī)中，謳歌洛陽(yáng)的就有800多首。如《洛城東花下作》中的“記得歸詩(shī)章，花多屬洛陽(yáng)”?！读υ~八首》中的“何以東都正二月，黃金枝映洛陽(yáng)橋”。在白居易的筆下，人們了解了洛陽(yáng)的美容，對(duì)洛陽(yáng)更加熱愛(ài)。正如唐代詩(shī)人徐凝在詩(shī)中寫(xiě)的“今到白氏詩(shī)句出，無(wú)人不詠洛陽(yáng)秋”。

會(huì)昌四年春，白居易已73歲了，他還到趙村觀賞杏花，寫(xiě)了《游趙村杏花》詩(shī)。

會(huì)昌五年，白居易和在洛陽(yáng)的6位年過(guò)70的朋友，組成7老會(huì)。后來(lái)95歲的僧人如滿(mǎn)和136歲的李元爽，也參加了7老會(huì)，號(hào)稱(chēng)“九志圖”。他們飲酒賦詩(shī)，在詩(shī)壇上傳為佳話(huà)。

會(huì)昌六年八月，白居易與世長(zhǎng)辭。臨終前，他遺囑“不歸下王圭，葬于香山如滿(mǎn)之側(cè)”，想永遠(yuǎn)與洛陽(yáng)山水為伴。家人依照他的遺囑，將他埋在龍門(mén)東山琵琶峰上。人們?yōu)榱烁玫丶o(jì)念這位偉大詩(shī)人，在琵琶峰上對(duì)其墓加以擴(kuò)建，建成了“白園”。整個(gè)白園莊嚴(yán)肅穆，質(zhì)樸典雅，布局結(jié)合地形，峰回路轉(zhuǎn)，曲徑通幽，依山筑房建亭，高低錯(cuò)落。

西湖白堤

在白居易到西湖以前，西湖并沒(méi)有得到根本的整治。遇到干旱天氣，西湖水很淺，不夠灌溉農(nóng)田；每到下大雨，又會(huì)湖水泛濫，不能積蓄。這種情況使西湖不能盡到最大的效用，造成農(nóng)用和民用的水源都發(fā)生問(wèn)題。

白居易是懷著“下恤民庶”的抱負(fù)來(lái)到杭州做刺史的，到任以后，就把徹底治理西湖這一工程提到議事日程上。他任杭州刺史的主要政績(jī)之一，就是在西湖東北岸一帶筑成捍湖大提，有效地蓄水泄洪，保證農(nóng)田有水灌溉，人民有水喝。

這個(gè)筑堤蓄湖的工程在白居易離任前的兩個(gè)月得以竣工。824年三月，白居易親自寫(xiě)了《錢(qián)塘湖石記》一文，刻成石碑，立在湖岸上。這篇碑記就成為關(guān)于西湖水利的重要?dú)v史文獻(xiàn)。白居易修建的捍湖大提，人們就稱(chēng)它為“白公堤”，表達(dá)了對(duì)白居易的愛(ài)戴與懷念。

當(dāng)然白居易在筑堤捍湖的過(guò)程中也遇到一些麻煩。例如，當(dāng)時(shí)有些人對(duì)筑堤設(shè)閘、決放湖水來(lái)灌溉農(nóng)田的舉措十分擔(dān)心，而且提出了反對(duì)意見(jiàn)，白居易對(duì)此一一作出了解釋與批駁。并且，白居易也對(duì)湖堤筑成后西湖的蓄水量與放湖水灌農(nóng)田的實(shí)際功能作了細(xì)密的測(cè)算。

當(dāng)然，最后捍湖大堤的建造是十分成功的。

到明代，白公堤仍然存在，它不僅是一座水利設(shè)施，而且還是當(dāng)時(shí)杭州一條熱鬧繁榮的交通要道。只可惜白公堤的原址今天已經(jīng)不復(fù)存在了。人們游覽西湖，就以白堤為白公堤的替身，來(lái)寄托對(duì)白居易的愛(ài)戴與懷念之情。當(dāng)然，其實(shí)我們今天說(shuō)的白堤并不是白居易建造的白公堤。

白居易于長(zhǎng)慶二年十月赴任杭州刺史，前后三年，實(shí)際時(shí)間僅20個(gè)月。在這不算長(zhǎng)的時(shí)間里，白公卻為杭州做了多件大事，對(duì)杭州的發(fā)展具有重要意義。

杭州這個(gè)山明水秀的城市，三面環(huán)山，山泉淙淙不竭，又有周邊三十里的西湖，蓄著一湖淡水，按說(shuō)水源還是相當(dāng)充裕的。但是在唐代，居民的飲水卻大成問(wèn)題。

原來(lái)，杭州瀕臨錢(qián)塘江，由于受錢(qián)塘江咸潮的長(zhǎng)期侵蝕，地下水又咸又苦，根本不能喝。唐代的杭州范圍比今天要小得多。城中居民大多住在井邊，取井水飲用，而井水卻是咸苦的，到西湖取水還有一段距離，到四周山中溪澗取水，路途更遠(yuǎn)。居民為解決日常引用水問(wèn)題，往往跑來(lái)跑去，浪費(fèi)時(shí)間又浪費(fèi)力氣。

第一位浚六井，解決飲水問(wèn)題的官員是李泌。李泌所始建的六井，不是從地表向下深挖而取地下水的井，而是引西湖水通過(guò)管道到一定位置而蓄水的井，類(lèi)似于蓄水池，其水源就是西湖。只要西湖水不干涸，城內(nèi)井中就淡水不竭，居民們就可免除遠(yuǎn)途取水疲于奔波之苦。

白居易到杭州做刺史，距李泌建造六井已經(jīng)四十年。這時(shí)，地下引水管道已常常淤塞，水流不暢，影響了城內(nèi)六井的供水。白居易發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問(wèn)題，決心繼續(xù)李泌這一利民業(yè)績(jī)，徹底治理西湖，疏通六井。他在823年秋天到824年春天，親自主持并完成了西湖水的規(guī)模巨大的水利工程。

長(zhǎng)安居大不易

白樂(lè)天初舉，名未振，以歌詩(shī)謁顧況。況謔之曰：：“長(zhǎng)安百物貴，居大不易?！奔白x至《賦得古原草送別》詩(shī)曰：“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！睕r嘆之曰：“有句如此，居天下有甚難！老夫前言戲之耳?！?/p>

白居易，字樂(lè)天，自稱(chēng)香山居士，又號(hào)醉吟先生。他的祖先是山西太原人，后來(lái)又遷居到陜西韓城，最后定居在陜西下邽。據(jù)說(shuō)白居易剛生下來(lái)才兩個(gè)月，①奶媽抱著他，并指著家里的書(shū)讓他看，他雖然口不能言，但心里卻早已認(rèn)識(shí)“之”、“無(wú)”二字了。所以后來(lái)人們?cè)谥t遜地稱(chēng)說(shuō)自己所識(shí)別的東西不多抑或知識(shí)有限時(shí)，便往往會(huì)用上這典故，說(shuō)是“略識(shí)之無(wú)”。稍微長(zhǎng)大了，白居易尤其喜歡讀書(shū)，而且他的記憶力之好極為驚人，凡是他過(guò)目的書(shū)，就沒(méi)有不把它緊緊記在了腦子里的。而他詩(shī)文里所透露出來(lái)的非凡才華，便更是讓人吃驚不已了。

詩(shī)才已經(jīng)不同凡響的白居易，在16歲那年便只身來(lái)到了京城長(zhǎng)安。他聞名去拜訪(fǎng)當(dāng)時(shí)掌管編纂國(guó)史以及為朝廷起草文告詔令的著作郎顧況，以便請(qǐng)顧老前輩對(duì)自己的詩(shī)作進(jìn)行親切指點(diǎn)。而蘇州人顧況卻是一個(gè)自視甚高、很少對(duì)他人有所推許的著名詩(shī)人，盡管他家門(mén)口車(chē)水馬龍，來(lái)拜訪(fǎng)和求教的人很多。那天傍晚，仆人就要掌燈開(kāi)飯了；一個(gè)行色匆匆的小青年竟在此時(shí)此刻遞上了他自己的名刺，并在他詩(shī)稿的封面署上“白居易”這三個(gè)工整的楷體字。

因頻繁接待來(lái)訪(fǎng)客人業(yè)已有些疲憊了的顧老詩(shī)人，一眼瞥見(jiàn)“白居易”三字，遂禁不住大笑起來(lái)：“呵呵，好大的口氣！要知道，京城長(zhǎng)安現(xiàn)在米價(jià)高得很，平時(shí)就是想居住下來(lái)也挺不容易呀，更何況居然要想白白居住！”說(shuō)完，他趁家人還沒(méi)有把飯菜擺上桌來(lái)的當(dāng)兒，便漫不經(jīng)心地瀏覽起白居易呈給他的詩(shī)稿。一打開(kāi)扉頁(yè)，里頭第一首就是題為《賦得古原草送別》的五律。

當(dāng)他看到頷聯(lián)“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”時(shí)，眼睛驀然一亮，顧老詩(shī)人就再也不能移開(kāi)目光了?？梢韵胍?jiàn)，此時(shí)他固然已不敢再漫不經(jīng)心了。他一手捻著他那把略已花白的胡須，一手緊握著詩(shī)稿，轉(zhuǎn)而細(xì)細(xì)地品味起來(lái)，并不時(shí)點(diǎn)了點(diǎn)頭。然后他又騰出了那只輕捋胡子的手拍案叫絕道：“能寫(xiě)出如此之好的詩(shī)句，要想在長(zhǎng)安居住下來(lái)，又有何困難可言哉！老夫剛才的話(huà)，只不過(guò)是開(kāi)開(kāi)玩笑的啊！”

這是顧老詩(shī)人欣賞白居易該詩(shī)中野草所蘊(yùn)涵著的頑強(qiáng)生命力，縱然在歷經(jīng)野火焚燒之后，但它一經(jīng)那春風(fēng)吹拂，它便又生機(jī)勃勃地綻出嫩芽，并開(kāi)始生長(zhǎng)和迅速繁衍起來(lái)了。作為一個(gè)人，難道就不應(yīng)該像這株莽原上的野草一樣，在逆境中頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，以期倔強(qiáng)地生存下來(lái)嗎？而這，該是多么需要精細(xì)觀察和深刻領(lǐng)悟呀！不用說(shuō)，這正是作為詩(shī)人所必備的良好素質(zhì)，所以顧老詩(shī)人不禁為眼前這位天才少年所深深折服了。

接下來(lái)，得到了老詩(shī)人顧況的大力贊揚(yáng)和多方介紹，少年白居易的詩(shī)名頓時(shí)便傳遍了整個(gè)京城。但非常遺憾，由于白居易還沒(méi)能得到更為強(qiáng)有力的引薦，雖然在長(zhǎng)安居住了三年，他卻并沒(méi)有找到自己理想的出路，于是只得黯然離開(kāi)了。直到德宗貞元十六年，他才以高科考取進(jìn)士，此后便踏上了仕途。再就是他的詩(shī)名不但在全國(guó)知名，到處流傳著他許多杰出的作品，而且他的詩(shī)名還傳到了雞林國(guó)，也就是現(xiàn)在的朝鮮。可見(jiàn)，顧老詩(shī)人當(dāng)年并沒(méi)有看錯(cuò)白居易。

按：① 然據(jù)白居易《與元九書(shū)》則稱(chēng)七、八個(gè)月也。② 20世紀(jì)許多選本亦據(jù)《唐才子傳》僅僅選錄該詩(shī)前四句，要知道這并不科學(xué)；而且，它也是對(duì)白居易詩(shī)作的肆意閹割。至于其頷聯(lián)，乃系是流水對(duì)的構(gòu)句方式，同時(shí)它還使用了“隔句拗救”這作詩(shī)技巧。

人物

出生亂世

唐代宗大歷七年正月，白居易出生于河南新鄭的一個(gè)“世敦儒業(yè)”的中小官僚家庭。白居易出生之后不久，家鄉(xiāng)便發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)。藩鎮(zhèn)李正己割據(jù)河南十余州，戰(zhàn)火燒得民不聊生。白居易二歲時(shí)，任鞏縣令的祖父卒于長(zhǎng)安，緊接他的祖母又病故。白居易的父親白季庚先由宋州司戶(hù)參軍授徐州彭城縣縣令，一年后因白季庚與徐州刺史李洧堅(jiān)守徐州有功，升任徐州別駕，為躲避徐州戰(zhàn)亂，他把家居送往宿州符離安居。白居易得以在宿州符離度過(guò)了童年時(shí)光。而白居易聰穎過(guò)人，讀書(shū)十分刻苦，讀得口都生出了瘡，手都磨出了繭，年紀(jì)輕輕的，頭發(fā)全都白了。

仕官生活

806年，白居易罷校書(shū)郎。同年四月試才識(shí)兼茂明于體用科，及第，授盩庢縣尉。807年，任進(jìn)士考官、集賢校理，授翰林學(xué)士。808年任左拾遺，迎取楊虞卿從妹為妻。810年改任京兆府戶(hù)部參軍，811年母親陳氏去世，離職丁憂(yōu)，歸下邽。814年回長(zhǎng)安，授太子左贊善大夫。

任左拾遺時(shí)，白居易認(rèn)為自己受到喜好文學(xué)的皇帝賞識(shí)提拔，故希望以盡言官之職責(zé)報(bào)答知遇之恩，因此頻繁上書(shū)言事，并寫(xiě)大量的反應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的詩(shī)歌，希望以此補(bǔ)察時(shí)政，乃至于當(dāng)面指出皇帝的錯(cuò)誤。白居易上書(shū)言事多獲接納，然而他言事的直接，曾令唐憲宗感到不快而向李絳抱怨：“白居易小子，是朕拔擢致名位，而無(wú)禮于朕，朕實(shí)難奈?！崩罱{認(rèn)為這是白居易的一片忠心，而勸諫憲宗廣開(kāi)言路。貶謫江州

815年，宰相武元衡遇刺身亡，白居易上表主張嚴(yán)緝兇手，被認(rèn)為是越職言事。其后白居易又被誹謗：母親看花而墜井去世，白居易卻著有“賞花”及“新井”詩(shī)，有害名教。遂以此為理由貶為江州司馬。818年，白居易的弟弟白行簡(jiǎn)至江州與白居易相聚。當(dāng)白居易被任命為忠州刺史時(shí)，白行簡(jiǎn)也一同與兄長(zhǎng)溯江而上。途中與元稹相遇于黃牛峽，三人相游之處被稱(chēng)為三游洞。在忠州任職的時(shí)間，白居易在忠州城東的山坡上種花，并命名此地為“東坡”。[10] 同年冬，被任命為忠州刺史，819年到任。820年夏，被召回長(zhǎng)安，任尚書(shū)司門(mén)員外郎。

白居易的母親雖因看花墜井去世，然而白居易早有許多詠花之作，而依宋代的紀(jì)錄，新井詩(shī)作于元和元年左右，可見(jiàn)此事不能構(gòu)成罪名。他被貶謫的主因，很可能與他寫(xiě)諷諭作品而得罪當(dāng)權(quán)者有關(guān)。貶謫江州是白居易一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)：在此之前他以“兼濟(jì)”為志，希望能做對(duì)國(guó)家人民有益的貢獻(xiàn)；至此之后他的行事漸漸轉(zhuǎn)向“獨(dú)善其身”，雖仍有關(guān)懷人民的心，表現(xiàn)出的行動(dòng)卻已無(wú)過(guò)去的火花了。然而白居易在江州雖不得志，大體上仍能恬然自處，曾在廬山香爐峰北建草堂，并與當(dāng)?shù)氐纳私挥巍?/p>

任職蘇杭

820年冬，轉(zhuǎn)任主客郎中、知制誥。821年，加朝散大夫，始正式著五品緋色朝服。轉(zhuǎn)上柱國(guó)，又轉(zhuǎn)中書(shū)舍人。822年，白居易上書(shū)論當(dāng)時(shí)河北的軍事，不被采用，于是請(qǐng)求到外地任職，7月被任命為杭州刺史，10月到任。任內(nèi)有修筑西湖堤防、疏浚六井等政績(jī)。824年5月，任太子左庶子分司東都，秋天至洛陽(yáng)，在洛陽(yáng)履道里購(gòu)宅。825年，被任命為蘇州刺史，5月到任。826年因病去職，后與劉禹錫相伴游覽于揚(yáng)州、楚州一帶。

在杭州刺史任內(nèi)，見(jiàn)杭州有六口古井因年久失修，便主持疏浚六井，以解決杭州人飲水問(wèn)題。又見(jiàn)西湖淤塞農(nóng)田干旱，因此修堤蓄積湖水，以利灌溉，舒緩旱災(zāi)所造成的危害，并作《錢(qián)塘湖石記》，將治理湖水的政策、方式與注意事項(xiàng)，刻石置于湖邊，供后人知曉，對(duì)后來(lái)杭州的治理湖水有很大的影響。離任前，白居易將一筆官俸留在州庫(kù)之中作為基金，以供后來(lái)治理杭州的官員公務(wù)上的周轉(zhuǎn)，事后再補(bǔ)回原數(shù)。當(dāng)這筆基金一直運(yùn)作到黃巢之亂時(shí)，當(dāng)黃巢抵達(dá)杭州，文書(shū)多焚燒散失，這筆基金才不知去向。

西湖有白堤，兩岸栽種有楊柳，后世誤傳這即是白居易所修筑的堤，而稱(chēng)之為白公堤。事實(shí)上這道“白堤”在白居易來(lái)杭州之前已存在，當(dāng)時(shí)稱(chēng)為“白沙堤”，且見(jiàn)于白居易的詩(shī)作之中。

當(dāng)白居易在杭州時(shí)，元稹亦從宰相轉(zhuǎn)任浙東觀察使，浙東、杭州相去并非太遠(yuǎn)，因而二人之間有許多往還的贈(zèng)答詩(shī)篇。當(dāng)白居易任滿(mǎn)離開(kāi)杭州時(shí)，元稹要求白居易交出全部的作品，編成《白氏長(zhǎng)慶集》五十卷。

在蘇州刺史任內(nèi)，白居易為了便利蘇州水陸交通，開(kāi)鑿了一條長(zhǎng)七里西起虎丘東至閶門(mén)的山塘河，山塘河河北修建道路，叫“七里山塘”，簡(jiǎn)稱(chēng)“山塘街”。

晚年生活

827年，白居易至長(zhǎng)安任秘書(shū)監(jiān)，配紫金魚(yú)袋，換穿紫色朝服。828年，轉(zhuǎn)任刑部侍郎，封晉陽(yáng)縣男。829年春，因病改授與太子賓客分司，回洛陽(yáng)履道里。830年12月，任河南尹。831年七月元稹去世。832年，為元稹撰寫(xiě)墓志銘，元家給白居易潤(rùn)筆的六七十萬(wàn)錢(qián)，白居易將全數(shù)布施于洛陽(yáng)香山寺。833年，因病免河南尹，再任太子賓客分司。835年，被任命為同州刺史，辭不赴任，后改任命為太子少傅分司東都，封馮翊縣侯，仍留在洛陽(yáng)。839年10月得風(fēng)疾。841年，罷太子少傅，停俸。842年，以刑部尚書(shū)致仕，領(lǐng)取半俸。

晚年白居易的生活，大多是以“閑適”的生活反應(yīng)自己“窮則獨(dú)善其身”的人生哲學(xué)。而844年，73歲的白居易出錢(qián)開(kāi)挖龍門(mén)一帶阻礙舟行的石灘，事成后作詩(shī)《開(kāi)龍門(mén)八節(jié)石灘詩(shī)二首并序》留念，詩(shī)中仍反映出他“達(dá)則兼濟(jì)天下”的人生觀。

晚年的白居易大多在洛陽(yáng)的履道里第度過(guò)，與劉禹錫唱和，時(shí)常游歷于龍門(mén)一帶。作《池上篇》、《醉吟先生傳》自況。845年，白居易74歲，尚在履道里第舉行“七老會(huì)”，與會(huì)者有胡杲、吉皎、鄭據(jù)、劉真、盧貞、張渾與白居易；同年夏，以七老合僧如滿(mǎn)、李元爽，畫(huà)成“九老圖”。白居易晚年篤信佛教，號(hào)香山居士，為僧如滿(mǎn)之弟子。

洛陽(yáng)安逝

武宗會(huì)昌六年八月十四日，白居易去世于洛陽(yáng)，享年75歲，贈(zèng)尚書(shū)右仆射，謚號(hào)“文”，葬于洛陽(yáng)香山。白居易去世后，唐宣宗李忱寫(xiě)詩(shī)悼念他說(shuō)：“綴玉聯(lián)珠六十年，誰(shuí)教冥路作詩(shī)仙？浮云不系名居易，造化無(wú)為字樂(lè)天。童子解吟《長(zhǎng)恨》曲，胡兒能唱《琵琶》篇。文章已滿(mǎn)行人耳，一度思卿一愴然?！敝小栋资祥L(zhǎng)慶集》，共有七十一卷。

主要成就

官場(chǎng)

翰林學(xué)士

前期是兼濟(jì)天下時(shí)期，后期是獨(dú)善其身時(shí)期。白居易貞元十六年29歲時(shí)中進(jìn)士，先后任秘書(shū)省校書(shū)郎、盩至尉、翰林學(xué)士，元和年間任左拾遺，寫(xiě)了大量諷喻詩(shī)，代表作是《秦中吟》十首，和《新樂(lè)府》五十首，這些詩(shī)使權(quán)貴切齒、扼腕、變色。元和六年，白居易母親因患神經(jīng)失常病死在長(zhǎng)安，白居易按當(dāng)時(shí)的規(guī)矩，回故鄉(xiāng)守孝三年，服孝結(jié)束后回到長(zhǎng)安，皇帝安排他做了左贊善大夫。

江州司馬

元和十年六月，白居易44歲時(shí)，宰相武元衡和御史中丞裴度遭人暗殺，武元衡當(dāng)場(chǎng)身死，裴度受了重傷。對(duì)如此大事，當(dāng)時(shí)掌權(quán)的宦官集團(tuán)和舊官僚集團(tuán)居然保持鎮(zhèn)靜，不急于處理。白居易十分氣憤，便上書(shū)力主嚴(yán)緝兇手，以肅法紀(jì)?？墒悄切┱茩?quán)者非但不褒獎(jiǎng)他熱心國(guó)事，反而說(shuō)他是東宮官，搶在諫官之前議論朝政是一種僭越行為；于是被貶謫為州刺史。王涯說(shuō)他母親是看花的時(shí)候掉到井里死的，他寫(xiě)賞花的詩(shī)和關(guān)于井的詩(shī)，有傷孝道，這樣的人不配治郡，于是他被貶為江州司馬。實(shí)際上他得罪的原因還是那些諷喻詩(shī)。

貶官江州給白居易以沉重的打擊，他說(shuō)自己是 “面上滅除憂(yōu)喜色，胸中消盡是非心”，早年的佛道思想滋長(zhǎng)。三年后由于好友崔群的幫助他升任忠州刺史。

杭州刺史

元和十五年，唐憲宗暴死在長(zhǎng)安，唐穆宗繼位，穆宗愛(ài)他的才華，把他召回了長(zhǎng)安，先后做司門(mén)員外郎、主客郎中知制誥、中書(shū)舍人等。但當(dāng)時(shí)朝中很亂，大臣間爭(zhēng)權(quán)奪利，明爭(zhēng)暗斗；穆宗政治荒怠，不聽(tīng)勸諫。于是他極力請(qǐng)求外放。822年，白居易被任命為杭州刺史。在杭州任職期間，他見(jiàn)杭州一帶的農(nóng)田經(jīng)常受到旱災(zāi)威脅，官吏們卻不肯利用西湖水灌田，就排除重重阻力和非議，發(fā)動(dòng)民工加高湖堤，修筑堤壩水閘，增加了湖水容量，解決了錢(qián)塘、鹽官之間數(shù)十萬(wàn)畝農(nóng)田的灌溉問(wèn)題。白居易還規(guī)定，西湖的大小水閘、斗門(mén)在不灌溉農(nóng)田時(shí)，要及時(shí)封閉；發(fā)現(xiàn)有漏水之處，要及時(shí)修補(bǔ)。白居易還組織群眾重新浚治了唐朝大歷年間杭州刺史李泌在錢(qián)塘門(mén)、涌金門(mén)一帶開(kāi)鑿的六口井，改善了居民的用水條件。

文學(xué)

居易是中唐時(shí)期影響極大的大詩(shī)人，他的詩(shī)歌主張和詩(shī)歌創(chuàng)作，以其對(duì)通俗性、寫(xiě)實(shí)性的突出強(qiáng)調(diào)和全力表現(xiàn)，在中國(guó)詩(shī)史上占有重要的地位。在《與元九書(shū)》中，他明確說(shuō)：“仆志在兼濟(jì)，行在獨(dú)善。奉而始終之則為道，言而發(fā)明之則為詩(shī)。謂之諷諭詩(shī)，兼濟(jì)之志也；謂之閑適詩(shī)，獨(dú)善之義也?！庇纱丝梢钥闯?，在白居易自己所分的諷喻、閑適、感傷、雜律四類(lèi)詩(shī)中，前二類(lèi)體現(xiàn)著他 “奉而始終之”的兼濟(jì)、獨(dú)善之道，所以最受重視。同時(shí)提出了自己的文學(xué)主張：“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作?！倍脑?shī)歌主張，也主要是就早期的諷諭詩(shī)的創(chuàng)作而發(fā)的。

早在元和初所作《策林》中，白居易就表現(xiàn)出重寫(xiě)實(shí)、尚通俗、強(qiáng)調(diào)諷喻的傾向：“今褒貶之文無(wú)核實(shí)，則懲勸之道缺矣；美刺之詩(shī)不稽政，則補(bǔ)察之義廢矣?！罗o賦合炯戒諷喻者，雖質(zhì)雖野，采而獎(jiǎng)之?！痹?shī)的功能是懲惡勸善，補(bǔ)察時(shí)政，詩(shī)的手段是美刺褒貶，炯戒諷喻，所以他主張： “立采詩(shī)之官，開(kāi)諷刺之道，察其得失之政，通其上下之情?！彼磳?duì)離開(kāi)內(nèi)容單純地追求“宮律高”、“文字奇”，更反對(duì)齊梁以來(lái)“嘲風(fēng)月、弄花草”的艷麗詩(shī)風(fēng)。在《新樂(lè)府序》中，他明確指出作詩(shī)的標(biāo)準(zhǔn)是：“其辭質(zhì)而徑，欲見(jiàn)之者易諭也；其言直而切，欲聞之者深誡也；其事核而實(shí)，使采之者傳信也；其體順而肆，可以播于樂(lè)章歌曲也?！边@里的“質(zhì)而徑”、“直而切”、“核而實(shí)”、“順而肆”，分別強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)言須質(zhì)樸通俗，議論須直白顯露，寫(xiě)事須絕假純真，形式須流利暢達(dá)，具有歌謠色彩。也就是說(shuō)，詩(shī)歌必須既寫(xiě)得真實(shí)可信，又淺顯易懂，還便于入樂(lè)歌唱，才算達(dá)到了極致。

白居易對(duì)詩(shī)歌提出的上述要求，全部目的只有一個(gè)，那就是補(bǔ)察時(shí)政。所以他緊接著說(shuō)：“總而言之，為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作也?！?在《與元九書(shū)》中，他回顧早年的創(chuàng)作情形說(shuō)：“自登朝來(lái)，年齒漸長(zhǎng)，閱事漸多，每與人言，多詢(xún)時(shí)務(wù)；每讀書(shū)史，多求理道，始知文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。”為時(shí)為事而作，首要的還是“為君”而作。他也說(shuō)：“但傷民病痛，不識(shí)時(shí)忌諱”，并創(chuàng)作了大量反映民生疾苦的諷諭詩(shī)，但總體指向卻是“唯歌生民病，愿得天子知”。因?yàn)橹挥袑⒚袂樯线_(dá)天聽(tīng)，皇帝開(kāi)壅蔽、達(dá)人情，政治才會(huì)趨向休明。

《琵琶行》與《長(zhǎng)恨歌》是白居易寫(xiě)得最成功的作品，其藝術(shù)表現(xiàn)上的突出特點(diǎn)是抒情因素的強(qiáng)化。與此前的敘事詩(shī)相比，這兩篇作品雖也用敘述、描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)事件，但卻把事件簡(jiǎn)到不能再簡(jiǎn)，只用一個(gè)中心事件和兩三個(gè)主要人物來(lái)結(jié)構(gòu)全篇，諸如頗具戲劇性的馬嵬事變，作者寥寥數(shù)筆即將之帶過(guò)，而在最便于抒情的人物心理描寫(xiě)和環(huán)境氣氛渲染上，則潑墨如雨，務(wù)求盡情，即使《琵琶行》這種在樂(lè)聲摹寫(xiě)和人物遭遇敘述上著墨較多的作品，也是用情把聲和事緊緊聯(lián)結(jié)在一起，聲隨情起，情隨事遷，使詩(shī)的進(jìn)程始終伴隨著動(dòng)人的情感力量。除此之外，這兩篇作品的抒情性還表現(xiàn)在以精選的意象來(lái)營(yíng)造恰當(dāng)?shù)姆諊⒑嫱性?shī)歌的意境上。如《長(zhǎng)恨歌》中“行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲”，《琵琶行》中 “楓葉荻花秋瑟瑟”“別時(shí)茫茫江浸月”等類(lèi)詩(shī)句，或?qū)⑵嗬涞脑律罏r的夜雨、斷腸的鈴聲組合成令人銷(xiāo)魂的場(chǎng)景，或以瑟瑟作響的楓葉、荻花和茫茫江月構(gòu)成哀涼孤寂的畫(huà)面，其中透露的凄楚、感傷、悵惘意緒為詩(shī)中人物、事件統(tǒng)統(tǒng)染色，也使讀者面對(duì)如此意境、氛圍而心靈搖蕩，不能自已。

藏書(shū)故事

貞元十六年中進(jìn)士，授秘書(shū)省校書(shū)郎、集賢校理，參與整理國(guó)家藏書(shū)。后擢翰林學(xué)士。元和十年貶為江州司馬。文宗即位，遷刑部尚書(shū)。武宗時(shí)以刑部尚書(shū)致仕。晚年退居洛陽(yáng)香山，自號(hào)香山居士，他對(duì)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的發(fā)展 有卓著的貢獻(xiàn)。在整理集賢院藏書(shū)時(shí)，使他有機(jī)會(huì)接觸大量的藏書(shū)，對(duì)他的文學(xué)創(chuàng)作有很大的影響。私家藏書(shū)頗富，建有藏書(shū)樓，名“池北書(shū)庫(kù)”。他曾作《池上篇》，言其“罷刑部侍郎時(shí)，有栗千斗，書(shū)一車(chē)”。著有《白氏長(zhǎng)慶集》等。他曾以自己藏書(shū)為基礎(chǔ)，編撰了一部詞語(yǔ)佳句類(lèi)書(shū)《白氏經(jīng)史事類(lèi)六帖》，分為1 367門(mén)。宋代黃鑒著《楊文公談苑》記載：“人言白居易作《六帖》，以陶家瓶數(shù)千，各題門(mén)目，作七層架，列置齋中。命諸生采集其事類(lèi)，投瓶中。倒取之，抄錄成書(shū)。”可見(jiàn)《白氏六帖》在最初搜集資料時(shí)，就開(kāi)始以類(lèi)匯集。另編有《元白因繼集》、《劉白唱和集》、《洛下游賞宴集》等。

紀(jì)念建筑

洛陽(yáng)故居

白居易故居紀(jì)念館位于洛陽(yáng)市郊區(qū)安樂(lè)鄉(xiāng)獅子橋村東，占地80畝，整個(gè)布局按唐代東都的“田”字形里坊街道興建，館內(nèi)有白居易故居、白居易紀(jì)念館、樂(lè)天園、白居易學(xué)術(shù)中心、唐文化游樂(lè)園、仿唐商業(yè)街等建筑。白居易故居北半部為住宅區(qū)，南半部主要為園林和湖泊，整個(gè)布局力求再現(xiàn)原貌。白居易紀(jì)念館是一座仿唐式建筑，館內(nèi)有詩(shī)人的塑像，并陳列他的生平事跡、文獻(xiàn)資料及有關(guān)字畫(huà)、壁畫(huà)等，是憑吊詩(shī)人的主要場(chǎng)所。樂(lè)天園是根據(jù)白居易的名作如《琵琶行》等的詩(shī)意而建造的園林。白居易學(xué)術(shù)中心則是為國(guó)內(nèi)外專(zhuān)家、學(xué)者提供研究和活動(dòng)的場(chǎng)所。唐文化游樂(lè)園按照唐代的風(fēng)俗設(shè)立了馬球場(chǎng)、乘騎場(chǎng)等娛樂(lè)設(shè)施。仿唐商業(yè)街則為游人提供了購(gòu)物方面的各種服務(wù),表現(xiàn)了白居易的文化特色。

龍門(mén)白園

白園因唐代大詩(shī)人白居易安葬于此而得名。

白園坐落在洛陽(yáng)市城南13公里處的龍門(mén)東山的琵琶峰上，是一座依山傍水、秀色宜人的小巧園地，白園占地40畝。這里東西兩山對(duì)峙。白園包括龍門(mén)橋東頭整個(gè)琵琶峰，占地44畝，分為青谷、墓體、詩(shī)廊三區(qū)，系根據(jù)詩(shī)人性格、唐代風(fēng)采和得體于自然的原則設(shè)計(jì)建造的紀(jì)念性園林建筑。迎門(mén)為青谷區(qū)，叢竹夾道，懸瀑飛灑，荷池送爽，樂(lè)天堂、聽(tīng)伊亭、松風(fēng)亭等仿唐建筑引人入勝。樂(lè)天堂內(nèi)有白居易塑像。園中間為墓體區(qū)，有墓冢、24噸重的自然石臥碑、烏頭門(mén)、登道、碑樓。整個(gè)墓區(qū)翠柏蔥郁，奇花飄香。詩(shī)廊區(qū)在墓北山腰，陳列有當(dāng)代書(shū)畫(huà)家書(shū)寫(xiě)描繪的白詩(shī)碑刻和詩(shī)意瓷磚壁畫(huà)。

墓址

伊河由南向北穿山而過(guò)，一橋飛架東西；宛若一道七色彩虹。依山勢(shì)建有松風(fēng)亭、白亭、翠樾亭、道時(shí)書(shū)屋、樂(lè)天堂等富有唐代風(fēng)格的亭閣，古風(fēng)遺韻，游人至此，雅興頓生。從龍門(mén)橋過(guò)伊河，左側(cè)即是白園的大門(mén)。進(jìn)門(mén)直行，但見(jiàn)路轉(zhuǎn)峰回，林木森森；山泉叮咚，池水清碧。幽雅至極。漫步石級(jí)而上，山腰有亭，名曰“聽(tīng)伊”，此亭系白居易晚年與其好友元稹、劉禹錫等對(duì)奕、飲酒、品茗、論詩(shī)之處。香山寺北側(cè)的琵琶峰上，是唐朝大詩(shī)人白居易的墓園，稱(chēng)為白園，這位詩(shī)人曾以居士情結(jié)與如滿(mǎn)和尚等人結(jié)為“香山九老”唱酬于香山寺的堂上林下，晨煙夕藹，會(huì)昌六年，終老于河南履道里，如今，白園已成為各界來(lái)賓憑吊這一歷史文化名人的最佳場(chǎng)所。

由墓道向左、下至峰腰平緩處，即是古雅的九曲回廊，廊壁盡嵌現(xiàn)代詩(shī)人墨客吟詠的詩(shī)作以及白居易《琵琶行》全文石刻。在墓右側(cè)，有巨石臥碑?？逃小蹲硪飨壬鷤鳌?，碑重24噸，是目前國(guó)內(nèi)最大的石書(shū)。白園，山巒懷抱，柏青竹翠，臨峰而立，清風(fēng)送爽，可遠(yuǎn)眺龍門(mén)石窟，可旁觀香山古寺。