第一篇：作者介紹.doc

作者介紹.《賈生》李商隱

宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫。可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神?！顿Z誼》毛澤東

賈生才調(diào)世無(wú)倫，哭泣情懷吊屈文。梁王墜馬尋常事，何需哀傷付一生。

賈誼（前200～前168），世稱賈太傅、賈長(zhǎng)沙、賈生。洛陽(yáng)（今河南洛陽(yáng)東）人。西漢初期的政論家、文學(xué)家。年少即以育詩(shī)屬文聞?dòng)谑廊?。后?jiàn)用于文帝，力主改革，被貶。改任梁懷王太傅。梁懷王墮馬而死，自傷無(wú)狀，憂憤而死。主要文學(xué)成就是政論文，著有《新書(shū)》十卷。代表作有《過(guò)秦論》上、中、下三篇，《陳政事疏》（亦名《治安策》），《論積貯疏》等。《過(guò)秦論》總結(jié)了秦代興亡的教訓(xùn)，實(shí)則昭漢之過(guò)?！蛾愓率琛泛汀墩摲e貯疏》是批評(píng)時(shí)政之作，提出用“眾諸侯而少其力”的辦法，鞏固中央集權(quán)制。要“驅(qū)民而歸之農(nóng)”，鞏固政權(quán)。其文說(shuō)理透辟，邏輯嚴(yán)密，氣勢(shì)洶涌，詞句鏗鏘有力，對(duì)后代散文影響很大。

魯迅曾說(shuō)，他與晁錯(cuò)的文章“皆為西漢鴻文，沾溉后人，其澤甚遠(yuǎn)。”《漢書(shū)·藝文志》著錄有賦七篇，被貶長(zhǎng)沙途中渡湘水時(shí)作《吊屈原賦》，以自喻。謫居長(zhǎng)沙三年，作《鵩鳥(niǎo)賦》，假托與鵬鳥(niǎo)的問(wèn)答，說(shuō)明“萬(wàn)物變化之理”，對(duì)死生榮辱，萬(wàn)物眾生，皆不在意。發(fā)自肺腑，哀傷之情躍然紙上。假辭賦之要，抒憂國(guó)之情。其賦皆為騷體，形式趨于散體化，是漢賦發(fā)展的先聲。所著文章五十入篇，劉向編為《新書(shū)》十卷，已散佚不全。明人輯有《賈長(zhǎng)沙集》，今人輯有《賈誼集》，上海人民出版社出版。

第二篇：西游記作者介紹

導(dǎo)讀：是中國(guó)四大名著之一《西游記》的作者，吳承恩（1501年-1582年），字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人。漢族，淮安府山陽(yáng)縣（今江蘇省淮安市淮安區(qū)）人。祖籍安徽桐城高甸(今樅陽(yáng)縣雨壇鄉(xiāng)高甸)，以祖先聚居樅陽(yáng)高甸，故稱高甸吳氏。父吳銳，字廷器，賣(mài)“彩縷文羯”，是“又好譚時(shí)政，竟有所不平，輒撫幾憤惋，意氣郁郁”之人。因隨祖輩遷徙至淮安府（今江蘇省淮安市淮安區(qū)）人。中國(guó)明代杰出的小說(shuō)家，是中國(guó)四大名著之一《西游記》。

吳承恩（1501年-1582年），字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人。漢族，淮安府山陽(yáng)縣（今江蘇省淮安市淮安區(qū)）人。祖籍安徽桐城高甸(今樅陽(yáng)縣雨壇鄉(xiāng)高甸)，以祖先聚居樅陽(yáng)高甸，故稱高甸吳氏。父吳銳，字廷器，賣(mài)“彩縷文羯”，是“又好譚時(shí)政，竟有所不平，輒撫幾憤惋，意氣郁郁”之人。因隨祖輩遷徙至淮安府（今江蘇省淮安市淮安區(qū)）人。

中國(guó)明代杰出的小說(shuō)家，是中國(guó)四大名著之一《西游記》的作者。他生于一個(gè)由學(xué)官淪落為商人的家族，家境清貧。吳承恩自幼聰明過(guò)人，《淮安府志》載他“性敏而多慧，博極群書(shū)，為文下筆立成?！钡瓶疾焕?，至中年才補(bǔ)上“歲貢生”，后流寓南京，長(zhǎng)期靠賣(mài)文補(bǔ)貼家用。晚年因家貧出任長(zhǎng)興縣丞，由于看不慣官場(chǎng)的黑暗，不久憤而辭官，貧老以終。

第三篇：五年上作者介紹

五年（上）作者介紹

1、杜甫：（712－770），字子美，自號(hào)少陵野老，盛唐時(shí)期偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他的約1400余首詩(shī)被保留了下來(lái)，詩(shī)藝精湛，杜甫被世人尊為“詩(shī)圣”，其詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開(kāi)來(lái)，杜甫與李白又合稱“大李杜”?！斗勘芎R》

2、李賀：（790～816），唐代著名詩(shī)人，漢族，河南人。字長(zhǎng)吉，世稱李長(zhǎng)吉、鬼才、詩(shī)鬼等，與李白、李商隱三人并稱唐代“三李”。一生愁苦多病，因病27歲卒。李賀是中唐浪漫主義詩(shī)人的代表，又是中唐到晚唐詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變期的重要人物。著有《李長(zhǎng)吉歌詩(shī)》。他寫(xiě)了一組以馬為題材的組詩(shī)23首，《馬詩(shī)》是第五首?！恶R詩(shī)》

3、周濤：筆 名：常新，1946年3月15日出生，中國(guó)著名詩(shī)人、散文家。祖籍山西，少年隨父遷徙新疆。出有詩(shī)集、散文集二十余種，曾獲全國(guó)詩(shī)集獎(jiǎng)，第一屆魯迅（散文）獎(jiǎng)和全軍八一獎(jiǎng)等。新邊塞詩(shī)代表人物?！鹅柲怂沟鸟R》

4、周密：（1232—1298），字公謹(jǐn)，號(hào)草窗，又號(hào)四水潛夫，南宋文學(xué)家。著有《武林舊事》。——《浙江之潮》

5、落雪：原名：鄭振鐸，中國(guó)現(xiàn)代杰出的愛(ài)國(guó)主義者和社會(huì)活動(dòng)家，又是著名作家、文學(xué)評(píng)論家、文學(xué)史家、翻譯，1898.12.19生在浙江省永嘉縣（今溫州市），1958年10月17日率領(lǐng)中國(guó)文化代表團(tuán)出國(guó)訪問(wèn)，翌日因飛機(jī)失事遇難殉職?！段ㄒ坏穆?tīng)眾》

6、閻肅：原名閻志揚(yáng)，河北人。著名劇作家、詞作家。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)劇協(xié)副主席，中國(guó)音協(xié)委員?！冻樧V》

7、張曉風(fēng)：中國(guó)臺(tái)灣著名散文名家，筆名有曉風(fēng)、桑科，第三代散文家中的名家?！段蚁矚g》

8、王維：（701—761），字摩詰，漢族，唐朝詩(shī)人，有“詩(shī)佛”之稱。今存詩(shī)不足400首，其中以描繪山水田園和歌詠隱居生活一類(lèi)成就最大。被蘇軾譽(yù)為“詩(shī)中有畫(huà)、畫(huà)中有詩(shī)”。王維還懂音樂(lè)?！堵拐?/p>

9、李商隱：（約812—858），唐朝著名詩(shī)人。和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，因詩(shī)文與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱為“三十六體”。作品收錄為《李義山詩(shī)集》?！稑?lè)游原》

10、溫庭筠：（812？—866？）唐代詩(shī)人、詞人。存詞七十余首。——《過(guò)分水嶺》

11、蘇軾：（1037－1101），北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。字子瞻，又稱大蘇，號(hào)東坡居士。與父蘇洵，弟蘇轍合稱三蘇。

與歐陽(yáng)修并稱歐蘇，為唐宋八大家之一。著有《蘇東坡全集》?！讹嫼铣跽?qǐng)后雨》

12、林海音：（1918年－2001年），原名林含英，小名英子，生于日本大阪，作家。曾擔(dān)任“世界日?qǐng)?bào)”實(shí)習(xí)記者，主持《聯(lián)合報(bào)》副刊10年。以小說(shuō)《城南舊事》（1960年）聞名?！哆t到》

13、雨果：維克多·雨果，法國(guó)浪漫主義作家，人道主義的代表人物，被人們稱為“法蘭西的莎士比亞”。代表作《悲慘世界》?！丁爸Z曼底”號(hào)遇難記》

14、馮驥才：1942年，男，當(dāng)代著名作家、文學(xué)家、藝術(shù)家，民間藝術(shù)工作者。著名民間文藝家。著有《雕花煙

斗》，學(xué)過(guò)《挑山工》。——《獻(xiàn)你一束花》

15、郭以實(shí)：我國(guó)著名的科幻童話作家?！而B(niǎo)兒的偵察報(bào)告》

16、龍應(yīng)臺(tái)：女，臺(tái)灣著名作家、社會(huì)批評(píng)家、思想家。著有《野火集》。——《中國(guó)人，你為什么不生氣》

17、劉禹錫：（772－842），字夢(mèng)得，唐朝文學(xué)家，哲學(xué)家，唐代中晚期著名詩(shī)人，有“詩(shī)豪”之稱?！稙跻孪铩?/p>

18、白居易：（772～846）字樂(lè)天，號(hào)香山居士，與劉禹錫齊名稱為「劉白」。著有《白氏長(zhǎng)慶集》等?！独?/p>

淘沙》。

19、陸游：（1125～1210）南宋詩(shī)人，字務(wù)觀，號(hào)放翁。陸游自幼好學(xué)不倦，在飽經(jīng)喪亂的生活感受中受到深刻的愛(ài)國(guó)主義教育。著有《釵頭鳳》。——《冬夜讀書(shū)示子聿》

五年（上）語(yǔ)文書(shū)中人物的形象意義

1、張連長(zhǎng)和戰(zhàn)士們：在危難之時(shí)為別人著想，互相關(guān)心的階友情，對(duì)崇高的偉大的友愛(ài)之情的贊美。

2、惠特尼：?jiǎn)l(fā)我們發(fā)明創(chuàng)造不只表現(xiàn)在有形的物品上，還表現(xiàn)在科學(xué)的“方法”上。

3、林海音的父親：既疼愛(ài)孩子，有嚴(yán)格管教孩子的父親形象。

4、成吉思汗：名鐵木真，蒙古族，被譽(yù)為“戰(zhàn)神”，遇事先不要發(fā)怒，要冷靜地思考一番，這樣才能處理好事情。

5、船長(zhǎng)：有崇高的人道主義精神和他忠于職守、敢于犧牲的精神，在危難來(lái)臨時(shí)，沉著、堅(jiān)毅、果敢、干練的英

雄品質(zhì)。

6、母子三人：臨危不懼、機(jī)智勇敢地保護(hù)機(jī)密情報(bào)的愛(ài)國(guó)主義精神。

7、服務(wù)員：失敗和成功對(duì)人都同樣重要，贊美人與人的互相理解的美好情感。

8、老婦人：告訴人們：默默地關(guān)懷、真誠(chéng)地幫助、持久地關(guān)注、熱情地鼓勵(lì)能夠幫助一個(gè)孩子樹(shù)立自信心；無(wú)論

做什么事情，只要有信心，有毅力、刻苦練習(xí)，就一定能獲得成功。

1、繼續(xù)練習(xí)寫(xiě)提綱和畫(huà)情節(jié)曲線圖來(lái)理清文章的思路。寫(xiě)提綱：1—6單元和10單元。

2、了解幾種表達(dá)順序：倒敘、插敘《獻(xiàn)你一束花》、《禮物》、《圣誕節(jié)的包裹》、《遲到》。

3、通過(guò)抓人物描寫(xiě)體會(huì)人物的性格品質(zhì)和思想感情，從而更好地理解文章內(nèi)容和作者的思想感情?！段ㄒ坏穆?tīng)

眾》、《一個(gè)蘋(píng)果》、《遲到》《“諾曼底”號(hào)遇難記》、《生死攸關(guān)的燭光》、《獻(xiàn)你一束花》。

4、體會(huì)環(huán)境描寫(xiě)渲染氣氛、襯托人物心情的作用。《“諾曼底”號(hào)遇難記》、《生死攸關(guān)的燭光》。

5、分清五種表達(dá)方式：列數(shù)字、打比方、作比較、舉實(shí)例、假設(shè)法，《雅魯藏布大峽谷》

6、感受比喻句、擬人句、夸張句等修辭方法的好處?！鹅柲怂沟鸟R》。

7、學(xué)習(xí)幾種寫(xiě)作方法。(1)首尾呼應(yīng)：《他發(fā)明了什么》；（2）對(duì)比：《這兒，原來(lái)是一座村莊》、《唯一的聽(tīng)眾》；（3）

詳略得當(dāng)：《一個(gè)蘋(píng)果》、《“諾曼底”號(hào)遇難記》、《生死攸關(guān)的燭光》。五年（上）語(yǔ)文書(shū)中重點(diǎn)課文知識(shí)點(diǎn)

第四篇：《千字文》的作者介紹

千字文，由南北朝時(shí)期梁朝散騎侍郎、給事中周興嗣編纂、一千個(gè)漢字組成的韻文（在隋唐之前，不押韻、不對(duì)仗的文字，被稱為“筆”，而非“文”）。下面是關(guān)于《千字文》作者介紹的內(nèi)容，歡迎閱讀！

千字文

【作者】周興嗣 【朝代】南北朝

天地玄黃，宇宙洪荒。

日月盈昃，辰宿列張。

寒來(lái)暑往，秋收冬藏。

閏余成歲，律呂調(diào)陽(yáng)。

云騰致雨，露結(jié)為霜。

金生麗水，玉出昆岡。

劍號(hào)巨闕，珠稱夜光。

果珍李柰，菜重芥姜。

海咸河淡，鱗潛羽翔。

龍師火帝，鳥(niǎo)官人皇。

始制文字，乃服衣裳。

推位讓國(guó)，有虞陶唐。

吊民伐罪，周發(fā)殷湯。

坐朝問(wèn)道，垂拱平章。

愛(ài)育黎首，臣伏戎羌。

遐邇一體，率賓歸王。

鳴鳳在竹，白駒食場(chǎng)。

化被草木，賴及萬(wàn)方。

蓋此身發(fā)，四大五常。

恭惟鞠養(yǎng)，豈敢毀傷。

女慕貞潔，男效才良。

知過(guò)必改，得能莫忘。

罔談彼短，靡恃己長(zhǎng)。

信使可覆，器欲難量。

墨悲絲染，詩(shī)贊羔羊。

景行維賢，克念作圣。

德建名立，形端表正。

空谷傳聲，虛堂習(xí)聽(tīng)。

禍因惡積，福緣善慶。

尺璧非寶，寸陰是競(jìng)。

資父事君，曰嚴(yán)與敬。

孝當(dāng)竭力，忠則盡命。

臨深履薄，夙興溫凊。

似蘭斯馨，如松之盛。

川流不息，淵澄取映。

容止若思，言辭安定。

篤初誠(chéng)美，慎終宜令。

榮業(yè)所基，籍甚無(wú)竟。

學(xué)優(yōu)登仕，攝職從政。

存以甘棠，去而益詠。

樂(lè)殊貴賤，禮別尊卑。

上和下睦，夫唱婦隨。

外受傅訓(xùn)，入奉母儀。

諸姑伯叔，猶子比兒。

孔懷兄弟，同氣連枝。

交友投分，切磨箴規(guī)。

仁慈隱惻，造次弗離。

節(jié)義廉退，顛沛匪虧。

性靜情逸，心動(dòng)神疲。

守真志滿，逐物意移。

堅(jiān)持雅操，好爵自縻。

都邑華夏，東西二京。

背邙面洛，浮渭據(jù)涇。

宮殿盤(pán)郁，樓觀飛驚。

圖寫(xiě)禽獸，畫(huà)彩仙靈。

丙舍旁啟，甲帳對(duì)楹。

肆筵設(shè)席，鼓瑟吹笙。

升階納陛，弁轉(zhuǎn)疑星。

右通廣內(nèi)，左達(dá)承明。

既集墳典，亦聚群英。

杜稿鐘隸，漆書(shū)壁經(jīng)。

府羅將相，路俠槐卿。

戶封八縣，家給千兵。

高冠陪輦，驅(qū)轂振纓。

世祿侈富，車(chē)駕肥輕。

策功茂實(shí)，勒碑刻銘。

盤(pán)溪伊尹，佐時(shí)阿衡。

奄宅曲阜，微旦孰營(yíng)。

桓公匡合，濟(jì)弱扶傾。

綺回漢惠，說(shuō)感武丁。

俊義密勿，多士實(shí)寧。

晉楚更霸，趙魏困橫。

假途滅虢，踐土?xí)恕?/p>

何遵約法，韓弊煩刑。

起翦頗牧，用軍最精。

宣威沙漠，馳譽(yù)丹青。

九州禹跡，百郡秦并。

岳宗泰岱，禪主云亭。

雁門(mén)紫塞，雞田赤誠(chéng)。

昆池碣石，鉅野洞庭。

曠遠(yuǎn)綿邈，巖岫杳冥。

治本于農(nóng)，務(wù)茲稼穡。

俶載南畝，我藝黍稷。

稅熟貢新，勸賞黜陟。

孟軻敦素，史魚(yú)秉直。

庶幾中庸，勞謙謹(jǐn)敕。

聆音察理，鑒貌辨色。

貽厥嘉猷，勉其祗植。

省躬譏誡，寵增抗極。

殆辱近恥，林皋幸即。

兩疏見(jiàn)機(jī)，解組誰(shuí)逼。

索居閑處，沉默寂寥。

求古尋論，散慮逍遙。

欣奏累遣，戚謝歡招。

渠荷的歷，園莽抽條。

枇杷晚翠，梧桐蚤凋。

陳根委翳，落葉飄搖。

游鹍獨(dú)運(yùn)，凌摩絳霄。

耽讀玩市，寓目囊箱。

易輶攸畏，屬耳垣墻。

具膳餐飯，適口充腸。

飽飫烹宰，饑厭糟糠。

親戚故舊，老少異糧。

妾御績(jī)紡，侍巾帷房。

紈扇圓潔，銀燭煒煌。

晝眠夕寐，藍(lán)筍象床。

弦歌酒宴，接杯舉殤。

矯手頓足，悅豫且康。

嫡后嗣續(xù)，祭祀烝嘗。

稽顙再拜，悚懼恐惶。

箋牒簡(jiǎn)要，顧答審詳。

骸垢想浴，執(zhí)熱愿涼。

驢騾犢特，駭躍超驤。

誅斬賊盜，捕獲叛亡。

布射僚丸，嵇琴阮簫。

恬筆倫紙，鈞巧任釣。

釋紛利俗，并皆佳妙。

毛施淑姿，工顰妍笑。

年矢每催，曦暉朗曜。

璇璣懸斡，晦魄環(huán)照。

指薪修祜，永綏吉劭。

矩步引領(lǐng)，俯仰廊廟。

束帶矜莊，徘徊瞻眺。

孤陋寡聞，愚蒙等誚。

謂語(yǔ)助者，焉哉乎也。

《千字文》作者

《千字文》流傳至今一千五百多年了，全書(shū)雖只用了一千個(gè)不重復(fù)的字，但卻有相當(dāng)?shù)闹R(shí)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。毛澤東就很看重《千字文》。他說(shuō)《千字文》里講了天文、地理、農(nóng)業(yè)、氣象、礦產(chǎn)、特產(chǎn)、歷史、修養(yǎng)。歷代大書(shū)法家里有很多人用多種字體書(shū)寫(xiě)過(guò)《千字文》，成為傳世的名帖。

據(jù)傳歷史上，鐘繇、周興嗣、蕭子范等都各寫(xiě)有《千字文》，而流傳至今的只有《王羲之臨鐘繇千文》和《周興嗣次韻王羲之千字》。蕭子范撰《千字文》在《梁書(shū)》本傳上雖有記載，在《舊唐書(shū)·經(jīng)籍志》后不再有著錄，大約是亡佚了。

鐘繇，三國(guó)時(shí)期的書(shū)法家。法國(guó)人伯希和著《千字文考》(見(jiàn)一九二五年《通報(bào)》二十四卷)，根據(jù)敦煌藏《雜抄》而定為鐘繇撰。但別無(wú)其他史料證明，或恐《雜抄》誤書(shū)了。也有的說(shuō)鐘繇《千字文》在西晉末年戰(zhàn)亂逃難中被雨水淋壞。后來(lái)東晉書(shū)法家王羲之又重新編綴繕寫(xiě)，故曰《王羲之臨鐘繇千文》。但經(jīng)過(guò)近代書(shū)法家張伯英的精審考辨，多種套帖中的此帖皆判為偽作，他說(shuō)：“羲之時(shí)何曾有千文之說(shuō)?字與周興嗣本無(wú)所增損，惟任意顛倒，至不可讀。字體在唐以后，有李西臺(tái)(李建中，北宋書(shū)法家———引者)腳手，而妄標(biāo)鐘、王之目。自宋以來(lái)列之羲之帖中，《郁岡》、《三?！方钥讨纹渲嚭?”這里的結(jié)論：鐘繇沒(méi)有撰寫(xiě)過(guò)《千字文》，自然王羲之也無(wú)由臨寫(xiě)之。

自南朝流傳至今的《千字文》為梁周興嗣所編寫(xiě)。周興嗣是何許人?何以要編寫(xiě)《千字文》?

周興嗣《梁書(shū)》四九卷有傳。他仕梁，頗得梁武帝蕭衍的賞識(shí)和稱譽(yù)，多以文筆之事見(jiàn)用。他的《次韻王羲之書(shū)千字》在《隋書(shū)》、《舊唐書(shū)》的《經(jīng)籍志》，以及《新唐書(shū)》、《宋史》的《藝文志》等史志目錄中都有著錄，在敦煌文獻(xiàn)中也有周本《千字文》。關(guān)于他何以要編寫(xiě)《千字文》，我們可以從唐李綽《尚書(shū)故實(shí)》和韋絢《劉賓客嘉話錄》等書(shū)中尋得解答。原來(lái)是當(dāng)年梁武帝令殷鐵石在王羲之書(shū)寫(xiě)的碑文中拓下不重復(fù)的一千個(gè)字，供皇子們學(xué)書(shū)用的。但由于字字孤立，互不聯(lián)屬，所以他又召來(lái)周興嗣囑道：“卿有才思，為我韻之?！敝芘d嗣只用了一個(gè)晚上就編好進(jìn)呈武帝。這便是傳至今日的《千字文》。周千文精思巧構(gòu)，知識(shí)豐瞻，音韻諧美，宜蒙童記誦，故成為千百年蒙學(xué)教科書(shū)。

在《千字文》初行的時(shí)代，作為家庭教育的啟蒙課本，還有其他幾種，如《字訓(xùn)》、《幼訓(xùn)》、《字統(tǒng)》等等。歷史排沙而簡(jiǎn)金，《字訓(xùn)》等湮沒(méi)無(wú)聞，獨(dú)《千字文》奕世而流傳，孰沙孰金可立判矣。

第五篇：日本文學(xué)作品及作者介紹

鏡

村上春樹(shù)は1949年1月12日に生まれて、日本の小説家、米文學(xué)翻訳家、エッセイスト、ノンフィクション作家です。早稲田大學(xué)映畫(huà)演劇科卒業(yè)して、1979年『風(fēng)の歌を聴け』で群像新人文學(xué)賞を受賞して、デビューしました。2006年フランスカフカ賞を受賞して、以後ノーベル文學(xué)賞の有力候補(bǔ)と見(jiàn)なされています。

作品紹介

主な作品に『ノルウェイの森』『羊をめぐる冒険』『世界の終りとハードボイルド?ワンダーランド』『海辺のカフカ』『1Q84』などです。その中に、『ノルウェイの森』はとても人気でした。この作品は主人公渡辺さんが二人の女の子との戀愛(ài)経験を通して、死を迎えるしかたなさと無(wú)力感を感じられる物語(yǔ)です。２、あらすじ：60年代末ごろ、「大學(xué)解體」「自己否定」のスローガンに象徴される東大闘爭(zhēng)の理念先行的なスタイルを模倣し、全國(guó)に波及していく。高度成長(zhǎng)という社會(huì)の地殻変動(dòng)だ。貧困や差別といったわかりやす い「近代的不幸」とは異なる次元で、不登校など、人々は新たに表れた「現(xiàn)代的不幸」を感じ取っていた。自分はなんなのだ、どんなふうに生きればいいのだという、いわば自分探しだ。若者たちの反亂とは、こうした実存的問(wèn)いが大きな社會(huì)変動(dòng)の中で必然的に浮上した。

作者もこういう波に呑まれ、自分はなんなのだ、どんなふうに生きればいいのだという疑問(wèn)を持っている。この文章はこんな彷徨っていた日本で、作者は中學(xué)の夜警をやったときに起こったことである。ある夜真っ暗だった。3時(shí)に廊下を通りすぎたとき、暗闇の中で何の姿が見(jiàn)えたような気がして、実はそれは作者自身が鏡に映った像である。作者は怖がって、木刀で鏡を壊し、部屋に戻った。翌日そこに戻って、當(dāng)時(shí)落ちた吸殻と木刀はあったけど、鏡なんてなかったと言う怪談である。

まとめ

主人公は６８年から６９年にかけて、全國(guó)の大學(xué)を中心とする學(xué)園紛爭(zhēng)が燃え盛りました。紛爭(zhēng)は、６０年代の半ばから始まり、ピーク時(shí)には、全國(guó)の大學(xué)の約８割に當(dāng)たる１６５校がストライキを含む紛爭(zhēng)狀態(tài)に入りました。６８年に拡大した背景には、世界の青年?學(xué)生等の運(yùn)動(dòng)の高まりがあります。中國(guó)の文化大革命の若者のスローガンである「造反有理」、ソ連型社會(huì)主義に反発して市民が起ち上がった舊チェコスロヴァキアの「プラハの春」、そして世界各地で起きたスチューデント?パワーと呼ばれる大規(guī)模な學(xué)生運(yùn)動(dòng)です。當(dāng)時(shí)、學(xué)生は體制打破がほしいでしたが、現(xiàn)在の社會(huì)の制度や仕組みは資本主義、それがいやだ、社會(huì)主義と共産主義がいいとおもっていた。理想社會(huì)を創(chuàng)造しよう。その結(jié)果、一般的には大學(xué)の民主化、教學(xué)の一定の改善がみられました。それを受けて、７０年代は大學(xué)による自主改革と官僚統(tǒng)制の拮抗期に入りました?！辩R”では、鏡に寫(xiě)った自分がこちら側(cè)の自分ではなく、別人であり、彼には悪意が感じられる、実は心の底の自分は、現(xiàn)実の自分がいやだので、僕以外の僕とは、あちら側(cè)の誰(shuí)かのことではないでしょうか。あちら側(cè)の誰(shuí)かは、僕を捉えあちら側(cè)に連れていこうと、常にそばにいつづける。僕は中學(xué)校の夜警の時(shí)以來(lái)、あちら側(cè)との接點(diǎn)を持つものが鏡だと思っており、悪意に満ちたあちら側(cè)の誰(shuí)かに引きこまれそうになった恐怖の體験から、死の感覚を遠(yuǎn)ざけておきたいという考えからだと思います。主人公は社會(huì)のまよっていた波に呑

みこまれた一人だ。正しい生方がしらなかったから、みんなのやり方についていった。しかし、本當(dāng)の自分がいったい誰(shuí)か、いったい何をしたいだか、自分はいままで考えたことがない。そして、內(nèi)心からそんな自分がいやだ、恐れを感じていった。だから、作者は読者に忠告をしてくれた、本當(dāng)の自分の好きな生き方，本道に自分をしたいことをよく考えてください。迷っていた狀態(tài)で、生きていくことはだめだ。

羅生門(mén)

芥川龍之介（あくたがわ りゅうのすけ、1892年-1927年）日本の小説家。號(hào)は澄江堂主人、俳號(hào)は我鬼。東京市京橋區(qū)入船町に牛乳屋を営む新原敏三の長(zhǎng)男として生まれる。辰年?辰月?辰日?辰の刻に生まれたことから、龍之介と命名される。生後7ヵ月後頃に母が精神に異常をきたしたため、母の実家の芥川家に預(yù)けられ、伯母に養(yǎng)育される。11歳の時(shí)に母が亡くなり、翌年に叔父芥川道章の養(yǎng)子となり芥川姓を名乗ることになった。

その作品の多くは短編である。また、「芋粥」「藪の中」「地獄変」「歯車(chē)」など、『今昔物語(yǔ)集』『宇治拾遺物語(yǔ)』といった古典から題材をとったものが多い?！钢┲毪昔椤埂付抛哟骸工趣い盲?jī)雇颏堡巫髌筏鈺?shū)いている。

四 まとめ

羅生門(mén)はとてもおそろしい、悲しい物語(yǔ)だと思う。

下人は悲劇な人物だと思う。最初、下人が仕事を失ったが、盜人にもなれなかった。初めて、老婆を見(jiàn)て恐怖を感じる。しかし、その老婆は死人の髪の毛を抜くという行為が分かると、下人は正義感を燃やす。理由を問(wèn)わず、許すをべからざる悪だと下人はおもう。しかし、最後に下人は老婆の著物を奪ってしまう。老婆は生前悪事を犯した人間に対しては悪事報(bào)いがあるのは當(dāng)然だ。因果応報(bào)なので、下人もこの正義に従って自分の行為が正義化にする。

その強(qiáng)いものは弱いものから奪ってよい、弱肉強(qiáng)食はどこにでも見(jiàn)られる生きるための綻だった。下人は老婆の言葉を逆手にとって、自分の盜人行為を正當(dāng)化する。悪事を働く勇気となる。この勇気は下人を支えてくれる。しかし、この勇気は本當(dāng)のじゃない。間違った勇気で生きて行く下人の將來(lái)はもっと深い闇には真って行く。

平安末期を背景にして、これ現(xiàn)像は個(gè)別的ではない、作者はこの三人を批判するだけではなく社會(huì)現(xiàn)実に迫られる人々の生活を反映している。三人は生きる希望があるのことを同情する。この時(shí)代に対して不満を表す。

「伊豆の踴り子」

川端 康成（1899年〈明治32年〉6月14日—1972年〈昭和47年〉4月16日）は日本の小説家である。

大阪府大阪市北區(qū)此花町に生れ、醫(yī)師の父栄吉、母ゲンの長(zhǎng)男。1901年(明治34年)父、翌年母が亡くなり、大阪府三島郡豊川村大字宿久莊(現(xiàn)茨木市宿久莊)で祖父母に育てられた。小學(xué)校入學(xué)の年祖母、4年の時(shí)姉、中學(xué)3年の5月に祖父が亡くなり、全くの孤児になった。母の実家に引き取られ、親戚の世話になりながら茨木中學(xué)を終え、舊制第一高等學(xué)校、東京帝國(guó)大學(xué)文學(xué)部國(guó)文學(xué)科と進(jìn)んだ。大學(xué)卒業(yè)後、橫光利一らと共に「文藝時(shí)代」を創(chuàng)刊し、新感覚派の代表的作家として活躍した?！敢炼工污x子」「雪國(guó)」「千羽鶴」「山の音」「眠れる美女」「古都」など死や流転のうちに「日本の美」を表現(xiàn)した作品を発表し、1968年（昭和43年）に日本人では初となるノーベル文學(xué)賞を受賞し

た。1972年（昭和47年）、ガス自殺を遂げ、満72歳で死去した。

二、あらすじ

主人公は一高の學(xué)生である。世間的にはエリートだが、孤児で劣等感に悩む青年で、友達(dá)もできなかった。本音をはける人もない。東京は繁栄している町だから、にぎやかで生活の負(fù)擔(dān)も重いであろう。そして、主人公は重苦しい感じから逃げるのために、伊豆の旅

四、まとめ

この小説は作者の自伝的な作品だと言える。作者が若いころ伊豆へ旅行した時(shí)の気持と経験に基づいて書(shū)かれた。

私は孤児根性に悩んでいて、憂さをはらすために伊豆の旅に出、踴り子一行と出會(huì)った。踴り子は美しいだけではなく、純真さと無(wú)垢、清らかな心を持った少女である。この清らかな美しさは大人の女性とは違う、少女特有の魅力だ。私はそんな踴り子に引き付けられ、彼女たちと一緒に旅をした。そしてだんだん踴り子に感化されて、孤児根性から脫し、人間本來(lái)の気持を取り戻した。踴り子は世間的には卑しい旅蕓人にすぎない。彼女たちは生きるために、自分の美、蕓を商品にして、人々からお金をもらって生活している、當(dāng)時(shí)の社會(huì)の下層の人だ。一方、私は高等學(xué)校の學(xué)生で、本來(lái)なら皆に羨まれる身分だ。しかし、そんな私だが孤児根性に苦しみ、自分自身を嫌っている。そんな私が踴り子の美と清純さに清められて、汚れのない清らかさやに素直に共感でき、その悩みを解消し、孤児根性を忘れることができた。こうして踴り子は私の心を救った。この事実から生ずる疑問(wèn)は、誰(shuí)がもっとも尊いのか。人を判斷するのはいったい何なのかということだ。身分が高い私、踴り子の美、蕓を買(mǎi)うお客さん、重要なのは人の心である。美、純真さは尊い。人々に身分の上下があるかもしれないが、重要なのはそんなものではないと思う。これこそ主人公にとって人生の支えになる大切なものである。この寶物を持ち続けていさえすれば、彼は人生を切り拓いて行けるだろう。

山 月 記

中島敦

1909年 5月5日気管支喘息で死去する。以後、國(guó)語(yǔ)教科書(shū)に「山月記」が多く掲載されたため広く知られた作家となる。

『光と風(fēng)と夢(mèng)』は、中島敦の長(zhǎng)編小説。禍ロバート?ルイス?スティーヴンソンの南洋生活記の體裁を採(cǎi)っている?！何淖帧护隙叹幮≌h。深田久彌の推薦により、『古譚』の総題で『山月記』とともに発表される。

『李陵』他いくつかの作品は、遺作として沒(méi)後発表された。漢文調(diào)の格調(diào)高い端正な文體とユーモラスに語(yǔ)る獨(dú)特の文體を巧みに使い分けている。読解：

一、李徴はどうして詩(shī)人として名を成さなかったのか？

１、最初は運(yùn)命だと思う。

a ,生活が苦しく、貧窮に堪えず、妻子の衣食のために、再び官吏の職を奉ずる。

b ,詩(shī)業(yè)に絶望して、詩(shī)人になれないと思う。自分のことを否定した。２、袁さんによって、李徴は詩(shī)人として非凡な才と素質(zhì)があったが、人間性が欠けって、詩(shī)が完璧とならない。

３、李徴は自分のことを反省した：

a ,臆病、卑怯な人：師に就いたり、詩(shī)友と変わって切磋琢磨に努めたり事をしなかった。自分才能の不足を暴露する恐れがあるからだ。b ,怠惰な人：才能を?qū)熞护四イ胜盲俊?/p>

c ,自己中心、自分の詩(shī)業(yè)を考えてばかりで、家族をおろそかにしてしまった。

まとめ：

現(xiàn)代の社會(huì)では、李徴のように自分の夢(mèng)を?qū)g現(xiàn)するため、やり方を間違って、失敗してしまった人がたくさんいる。人間にとって、野心を抱き成功を求めることは當(dāng)然のことだ、しかし、その実現(xiàn)に向けてふさわしい手段を選ぶことは一番重要だと思う。李徴はせっかく詩(shī)人として大成する大きる目標(biāo)を立てたものの、その修業(yè)課程で自分の弱さ（怠け癖、卑怯さなど）を克服することは忘れていた。もし人間が、分かっているのにどんどん悪いほうへ進(jìn)んでいけば、運(yùn)命の過(guò)酷さに遭うのは當(dāng)然だ。努力しても駄目だ。だから正しい道を選んで努力することが成功の分かれ道だ。

ナイン

井上ひさし

１９３４年山形県東置賜郡小松町（現(xiàn)?川西町）に生まれて。本命簸井上廈、遅筆堂（ちひつどう）を名乗ることもある。自他共に認(rèn)めるたいへんな遅筆で有名だから。日本の小説家、劇作家、放送作家、文化功労者、日本藝術(shù)院會(huì)員です。

１９５８年処女劇曲『うかうか三

十、ちょろちょろ四十』で蕓術(shù)祭腳本奨勵(lì)賞受賞。代表作は『ひょっこりひょうたん島』、『吉里吉里人』『四千萬(wàn)歩の男』『父と暮せば』などがあります。

２、作品：ナイン

井上ひさしの心溫まる名短編です。

昔入っていた少年野球団のキャプテンが、その少年野球団のかつての仲間に「悪いことをしてしまった」と聞いた主人公の子英夫くんと、その話をする周りの人たちの會(huì)話を綴った短編小説です。少年野球団の皆は「理屈ではない信頼、同じ時(shí)間と體験を共有した仲間だけ」のような考えが持ちます。D:まとめ

東京で五輪大會(huì)が開(kāi)かれた年の新宿はささやかにではあるが、しっかりと自給自足している。今は（１９８４，１９８５年）新しい大會(huì)社のビルがいくつも建ったせいで、道幅は狹くなり、いろんな店があり、一番にぎやかな場(chǎng)所になった。自給自足の頃の生活は靜かで貧しかったが皆ちゃんと挨拶するし、よく繋がっていった。ところが、今の周りは知らない顔で挨拶することも、応援してくれることもない。つまり人情も薄い。貧しくても人情深かった環(huán)境で育てられたナインの人達(dá)は集団意識(shí)と仲間意識(shí)が強(qiáng)っかた。今もその意識(shí)は殘っている。だから、常雄と英夫は正太郎に騙されても許そうとする。人の変化は周りの環(huán)境と密接な関係がある。洗濯屋の正太郎のお父さんは女出入りで、ものすごい夫婦喧嘩になり、そのたびに正太郎は家出をした。そのときから正太

郎は段々だめな人間になってきた。物語(yǔ)の終わりの描寫(xiě)から作者の殘念な気持ちが読める。昔のナインの精神がなくなっていくこととナインの精神を持っている青年がいなくなることに胸を痛めている。

『山椒魚(yú)』

井伏鱒二（１８９８｛明治３｝－１９９３｛平成５｝）本名鱒二だ。

父は彼の五歳のときに亡くなった。その後彼は彼の祖父にかわいがられて育った。井伏鱒二は小説家として、さまざまな文學(xué)賞を得た。１９１９年（大正８）に早稲田大學(xué)予科に入り、仏文科に進(jìn)學(xué)したが結(jié)局卒業(yè)しなかった。作品は「駅前旅館」?！格k前旅館」はを舞臺(tái)に繰り広げられた作品だ?！更\い雨」清書(shū)作業(yè)で寫(xiě)される日記によって悲慘な原爆體験が再現(xiàn)されていきます。なんと街に降った放射能が含まれている黒い雨を浴びたのが原因らしかったのです。清書(shū)がおわったとき病狀は既に奇蹟に頼るしかないほど悪化してました?！干浇肤~(yú)」うっかりして棲家の巖屋から出られなくなった山椒魚(yú)は、穴の外の景色を眺めて暇をつぶすが、自由を奪われたと知り悲歎にくれる。あるとき巖屋に迷い込んだ蛙を見(jiàn)て閉じ込めて、言い爭(zhēng)いになるが、もはや巖屋から出るのはあきらめるしかなかった。

二、あらすじ

この物語(yǔ)りは童話のような物語(yǔ)りである。登場(chǎng)人物は全部小動(dòng)物である、主人公は山椒魚(yú)

頭が大きすぎで、すみかの巖屋から出られなくなった山椒魚(yú)は、巖屋の狹い出入り口から外を覗き見(jiàn)することを好む。彼は視野に入ってきた一群れのメダカの不自由さを嘲笑した。また、産卵期のこえびを見(jiàn)て、物思いにふけていると誤解し、短絡(luò)に巖屋から脫出したものの失敗しまった。そして、みずすましの活発な光景を見(jiàn)て、自分の不幸を意識(shí)した。巖屋が永遠(yuǎn)のすみかになったと知って狼狽して且つ絶望と感じた。ある日、山椒魚(yú)の世界に一匹の蛙が誤って紛れ込んできた。山椒魚(yú)はかわいそうな蛙を巖屋に閉じ込めてしまう。山椒魚(yú)はこの蛙と激しい口論を続けていた。二年間が経て、山椒魚(yú)と蛙との間はいつの間にか友情が生まれてきた。

人間は山椒魚(yú)のように空想に夢(mèng)中になったり、問(wèn)題解決のための具體的行動(dòng)をしなかったり、考えるばかりで、ほかの人を馬鹿にして、自らは反省をしなかったり、簡(jiǎn)単に絶望に陥ったりすることもある。一方、蛙のように、同類(lèi)の苦しみを深く體得することができ、心から同情、許すこともできる。人間はそのような矛盾する生物だ。だから、人間はできるだけ悪い性質(zhì)を防いで、現(xiàn)実から逃れないで、不幸な境遇にであっても、直面することが必要だ。