第一篇：高自考漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)美學(xué)試題1

2002-2005年全國(guó)自考試卷《美學(xué)》（北京全國(guó)通用）

2002年上半年高等教育自學(xué)考試全國(guó)統(tǒng)一命題考試 美學(xué)

一、單項(xiàng)選擇題（本大題共30小題，每小題1分，共30分）在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其選出并在“答題卡”的相應(yīng)代碼涂黑。未涂、錯(cuò)涂或多涂均無(wú)分。

1.在藝術(shù)接受中，每個(gè)接受者所具有的先在的自身素質(zhì)，被現(xiàn)代接受美學(xué)稱(chēng)為 A.期待視界 B.先驗(yàn)圖式 C.主體經(jīng)驗(yàn) D.先見(jiàn)之明

2.在藝術(shù)接受中，意象的重建過(guò)程主要在于 A.讀 B.悟 C.觀 D.品

3.意境和意象的區(qū)別在于

A.意境是指審美的廣度，意象是指審美的深度

B.意境具有主客一體的特征，意象具有主客對(duì)立的特征 C.意境屬于形而上的領(lǐng)域，意象屬于形而下的領(lǐng)域 D.意境是一個(gè)藝術(shù)范疇，意象是一個(gè)美學(xué)范疇

4.“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”（《詩(shī)經(jīng)》）這段古詩(shī)中意象的類(lèi)型是 A.仿象 B.興象 C.喻象 D.抽象

5.現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)中的人物形象一般屬于 A.仿象 B.興象 C.喻象 D.抽象

6.意象思維和抽象思維的區(qū)別不是表現(xiàn)在

A.前者主要是心理學(xué)范疇，后者主要是認(rèn)識(shí)論范疇 B.前者一般不使用抽象概念，后者需要運(yùn)用抽象概念 C.前者的目的在于求美，后者的目的在于求真

D.前者的成果是精神產(chǎn)品，后者的成果不是精神產(chǎn)品 7.從藝術(shù)起源的角度界定藝術(shù)的學(xué)說(shuō)是 A.符號(hào)說(shuō) B.表現(xiàn)說(shuō) C.游戲說(shuō) D.教化說(shuō)

8.古人云：“粗絹惡扇，敗人意興”。在藝術(shù)品的層次結(jié)構(gòu)中，造成這一現(xiàn)象的因素是 A.物質(zhì)實(shí)在層 B.形式符號(hào)層 C.意象世界層 D.意境超驗(yàn)層

9.下列美學(xué)家中不主張模仿說(shuō)的是 A.柏拉圖 B.亞里士多德 C.賀拉斯 D.席勒

10.孔子說(shuō)“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”。這里的“樂(lè)”，體現(xiàn)了美育的 A.形象性 B.愉悅性 C.獨(dú)創(chuàng)性 D.邏輯性

11.叔本華說(shuō)：“國(guó)王和乞丐從窗口看夕陽(yáng)，兩者都可以感覺(jué)到美”。這是在強(qiáng)調(diào) A.美有絕對(duì)一致的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn) B.美的普遍性和超功利性 C.審美是純粹的知性活動(dòng) D.審美與社會(huì)地位毫不相干 12.最重要的審美途徑是 A.自然 B.社會(huì) C.人生 D.藝術(shù)

13.美學(xué)史上最早提出“美在數(shù)的和諧”的美學(xué)家是 A.畢達(dá)哥拉斯 B.蘇格拉底

C.柏拉圖 D.亞里士多德

14.在朱光潛的美論中，“物”與“物的形象”的不同主要是 A.前者是客觀的，后者是主觀的

B.前者是客觀的，后者是主客觀的統(tǒng)一 C.前者是實(shí)在的，后者是虛幻的

D.前者屬于內(nèi)容范疇，后者屬于形式范疇 15.與美學(xué)聯(lián)系最為密切的學(xué)科當(dāng)推 A.哲學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、精神分析學(xué)、社會(huì)學(xué) B.哲學(xué)、文藝學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)

C.哲學(xué)、教育學(xué)、現(xiàn)象學(xué)、文化人類(lèi)學(xué) D.哲學(xué)、文藝學(xué)、闡釋學(xué)、符號(hào)學(xué)

16.陶淵明認(rèn)為，欣賞自然美景時(shí)“此中有真意，欲辨已忘言”。這指的是 A.審美的非功利性 B.審美的非自覺(jué)性 C.審美的具象性 D.審美的個(gè)性

17.“紅杏枝頭春意鬧”在美感心理構(gòu)成上主要是 A.直覺(jué) B.通感 C.想象 D.表象

18.把人的感覺(jué)看作是“以往全部世界歷史的產(chǎn)物”的思想家是 A.黑格爾 B.馬克思 C.亞里士多德 D.盧梭

19.春光明媚和冰天雪地給人以不同的美感，這說(shuō)明了 A.美感的主體差異 B.形式因素在美感中的中介作用 C.美感的一般特點(diǎn) D.美感的感覺(jué)特征

20.“環(huán)肥燕瘦”十分生動(dòng)地說(shuō)明了審美現(xiàn)象具有 A.歷史性 B.民族性 C.階級(jí)性 D.地域性

21.唯物辯證法對(duì)于美學(xué)研究具有 A.總的指導(dǎo)意義 B.具體方法的意義 C.重要啟示意義 D.實(shí)踐意義

22.人在勞動(dòng)實(shí)踐中創(chuàng)造美的事物的基本規(guī)律是 A.按照對(duì)象的客觀規(guī)律進(jìn)行建造 B.按照主體的內(nèi)在尺度來(lái)生產(chǎn)

C.把人的本質(zhì)力量表現(xiàn)為可供審美欣賞的形象 D.把主體情感投射到對(duì)象上面

23.馬克思深刻揭示了資本主義社會(huì)中異化勞動(dòng)在美學(xué)上的兩種意義，即 A.既批判丑，又肯定美 B.既制造丑，又創(chuàng)造美

C.既揚(yáng)棄了丑，又消解了美 D.丑中有美，美中有丑 24.馬克思主義美學(xué)在探討藝術(shù)的本質(zhì)問(wèn)題時(shí)，首先強(qiáng)調(diào) A.藝術(shù)作為觀念形態(tài)對(duì)生活的審美反映

B.藝術(shù)作為上層建筑對(duì)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的依賴(lài)關(guān)系 C.藝術(shù)作為意識(shí)形態(tài)必然具有階級(jí)性 D.藝術(shù)必須服務(wù)于工人階級(jí)的解放斗爭(zhēng) 25.美的本質(zhì)問(wèn)題的核心是

A.人的本質(zhì)與美的本質(zhì)之間的關(guān)系問(wèn)題 B.審美主體與審美對(duì)象之間的關(guān)系問(wèn)題 C.人類(lèi)審美感官與世界歷史的關(guān)系問(wèn)題 D.事物審美屬性如何在實(shí)踐中生成的問(wèn)題

26.托馬斯·阿奎那認(rèn)為：“事物并不是因?yàn)槲覀儛?ài)它才成為美的，而是因?yàn)樗敲赖呐c善的才為我們所愛(ài)。”這一觀點(diǎn)表明，作者理解美的角度是 A.客觀事物自身的屬性 B.人的主觀心意狀態(tài) C.人與現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系 D.人類(lèi)的審美需要

27.原始時(shí)代的狩獵民族雖然住在花卉極其豐富的土地上，卻決不用花做裝飾。這一現(xiàn)象說(shuō)明

A.美取決于人的主觀心意狀態(tài) B.美在移情 C.美依存于人們的生活實(shí)踐 D.美取決于距離

28.在西方美學(xué)史上，真正嚴(yán)格地區(qū)別了美感和快感的美學(xué)家是 A.德謨克利特 B.休謨 C.博克 D.康德

29.黑格爾“美是理念的感性顯現(xiàn)”說(shuō)不同于柏拉圖“美在理念”說(shuō)的主要特點(diǎn)是 A.突出了美的感性因素 B.強(qiáng)調(diào)了美的理性?xún)?nèi)容 C.注入了辯證法的精神 D.更具有思辨的意味

30.藝術(shù)操作中技與道的完美結(jié)合，在中國(guó)古代書(shū)畫(huà)理論中常被稱(chēng)為： A.心手相應(yīng) B.刻鏤無(wú)形 C.胸有成竹 D.氣韻生動(dòng)

二、多項(xiàng)選擇題（本大題共5小題，每小題2分，共10分）在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中有二至五個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其選出并在“答題卡”的相應(yīng)代碼涂黑。未涂、錯(cuò)涂、多涂或少涂均無(wú)分。31.下列詩(shī)句所包含的意境為無(wú)我之境的有 A.“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去” B.“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里，斜陽(yáng)暮” C.“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山” D.“寒波澹澹起，白鳥(niǎo)悠悠下” E.“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”

32.布萊克說(shuō)：“從一粒沙里看一個(gè)世界”，這說(shuō)明審美是 A.感性具體的 B.以小見(jiàn)大

C.個(gè)別性與普遍性的統(tǒng)一 D.透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì) E.直觀個(gè)別的形象

33.狄德羅認(rèn)為“美在關(guān)系”，他所說(shuō)的關(guān)系主要包括 A.一事物自身在內(nèi)在結(jié)構(gòu)上的秩序、安排、對(duì)稱(chēng)等關(guān)系 B.一種事物與其它事物的關(guān)系 C.由想象力移植到物體上的關(guān)系 D.事物與人的關(guān)系

E.在虛擬世界里創(chuàng)造出來(lái)的關(guān)系 34.李澤厚認(rèn)為，美的特點(diǎn)主要有 A.典型性 B.觀念性

C.客觀社會(huì)性 D.主客觀統(tǒng)一性 E.具體形象性

35.美學(xué)思想不同于審美意識(shí)的特點(diǎn)主要在于 A.它以直觀的形式存在于人的心理意識(shí)層 B.它以語(yǔ)言文字的形式存在于典籍文獻(xiàn)之中 C.它是對(duì)人自身審美需要的把握 D.它是對(duì)客觀事物審美屬性的反映 E.它具有理論觀點(diǎn)和概念范疇

三、名詞解釋?zhuān)ū敬箢}共4小題，36、37小題每題3分，38、39小題每題4分，共14分）

36.寓教于樂(lè)

37.美學(xué)研究的對(duì)象 38.生命的機(jī)械化 39.集體無(wú)意識(shí)說(shuō)

四、簡(jiǎn)答題（本大題共3小題，40、41小題每題7分，42小題6分，共20分）

40.為什么說(shuō)車(chē)爾尼雪夫斯基“美是生活”的命題符合生活的常識(shí)，卻不符合生活的辯證法？ 41.簡(jiǎn)述喜劇性的效果。

42.簡(jiǎn)述美育與體育的區(qū)別與聯(lián)系。

五、論述題（本大題共2小題，43小題12分，44小題14分，共26分）43.以李益《江南曲》為例，試分析對(duì)比聯(lián)想在審美活動(dòng)中的作用。附詩(shī)：嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期。早知潮有信，嫁與弄潮兒。

44.畫(huà)家鄭板橋曾這樣描述自己的創(chuàng)作過(guò)程：“江館清秋，晨起看竹，煙光、日影、露氣、皆浮動(dòng)于疏枝密葉之間。胸中勃勃，遂有畫(huà)意。其實(shí)胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹，又不是胸中之竹也?！保ā额}畫(huà)》）請(qǐng)結(jié)合藝術(shù)意象的

等級(jí)：版主

2003年上半年高等教育自學(xué)考試全國(guó)統(tǒng)一命題考試 美學(xué)

一、單項(xiàng)選擇題（本大題共30小題，每小題1分，共30分）在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其選出并在“答題卡”的相應(yīng)代碼涂黑。未涂、錯(cuò)涂或多涂均無(wú)分。

1.從事物的客觀屬性中探求美，其最大的合理性就在于 A.體現(xiàn)了唯物辯證法的精神

B.抓住了美具有感性形式這一特點(diǎn) C.肯定了美就存在于人類(lèi)的生活中 D.強(qiáng)調(diào)了美的客觀實(shí)在性

2.弗洛伊德的精神分析學(xué)對(duì)美學(xué)的突出貢獻(xiàn)是

A.把美的本質(zhì)問(wèn)題的探討引入到人的主觀精神世界 B.揭開(kāi)了心理無(wú)意識(shí)這一重要領(lǐng)域 C.發(fā)現(xiàn)了人的心理結(jié)構(gòu)

D.描述了人的審美心理機(jī)制

3.馬克思把美學(xué)研究從康德重主觀的方向重新轉(zhuǎn)移到重客觀的方向，這里的“客觀”主要是指

A.外在的自然界 B.人所改造過(guò)的自然界

C.人所創(chuàng)造的物質(zhì)產(chǎn)品 D.人類(lèi)社會(huì)或社會(huì)化了的人類(lèi)

4.王國(guó)維在《人間詞話(huà)》中說(shuō)：“詩(shī)人對(duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫(xiě)之；出乎其外，故能觀之”。與這段話(huà)最切近的美論是 A.美在形式 B.美在關(guān)系 C.美在生活 D.美在距離

5.標(biāo)志著美學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科正式建立的美學(xué)著作是 A.柏拉圖《大希庇阿斯篇》 B.維柯《新科學(xué)》 C.鮑姆嘉登《美學(xué)》 D.黑格爾《美學(xué)》 6.“由上而下”的美學(xué)研究方法的主要特點(diǎn)是 A.重視科學(xué)實(shí)驗(yàn) B.注重實(shí)證 C.哲學(xué)思辨 D.心理分析

7.大自然成為人類(lèi)審美對(duì)象的直接前提是 A.人類(lèi)學(xué)會(huì)了使用勞動(dòng)工具

B.人類(lèi)社會(huì)初步形成

C.人類(lèi)自身價(jià)值得到了充分肯定 D.人類(lèi)具備了運(yùn)用語(yǔ)言的能力

8.把山水作為繪畫(huà)、文學(xué)等藝術(shù)樣式的題材，這標(biāo)志著 A.藝術(shù)開(kāi)始進(jìn)入自覺(jué)的時(shí)代 B.審美活動(dòng)開(kāi)始走向獨(dú)立

C.人對(duì)自然審美意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒 D.人對(duì)現(xiàn)實(shí)審美關(guān)系的建立 9.美感產(chǎn)生于 A.游戲 B.摹仿

C.巫術(shù) D.社會(huì)實(shí)踐

10.“愛(ài)美是人的天性”的說(shuō)法出自 A.席勒 B.柏拉圖

C.亞里士多德 D.尼采

11.孕育意象所需要的“虛靜”并不排除或超越 A.功利 B.邏輯

C.日常自我 D.自由 12.提出“神思”的理論家是 A.司馬遷 B.司空?qǐng)D C.劉勰 D.嚴(yán)羽 13.美感開(kāi)始于

A.異性的吸引 B.游戲的沖動(dòng)

C.工具的制造和使用 D.祭祀的崇拜 14.從歷史發(fā)展的觀點(diǎn)看，美感

A.沒(méi)有起點(diǎn) B.有一個(gè)起點(diǎn)，卻沒(méi)有終點(diǎn)

C.既無(wú)起點(diǎn)，也無(wú)終點(diǎn) D.有起點(diǎn)，也有終點(diǎn) 15.俗話(huà)說(shuō)“對(duì)牛彈琴”，它說(shuō)明美感的形成依賴(lài)于 A.感官 B.審美能力 C.想象 D.靈性

16.載道說(shuō)界定藝術(shù)的角度是 A.藝術(shù)的起源 B.藝術(shù)的功能 C.藝術(shù)的本質(zhì) D.藝術(shù)的內(nèi)容

17.在各種藝術(shù)意象中，最具有自然天成特點(diǎn)的是 A.仿象 B.興象 C.喻象 D.抽象

18.意象思維和抽象思維的區(qū)別不在于

A.前者主要是心理學(xué)范疇，后者主要是認(rèn)識(shí)論范疇 B.前者一般不使用抽象概念，后者需要運(yùn)用抽象概念 C.前者的目的在于求美，后者的目的在于求真

D.前者的成果是精神產(chǎn)品，后者的成果不是精神產(chǎn)品

19.中國(guó)古代把“藝”解釋為各種操作與本領(lǐng)與技能，這說(shuō)明藝術(shù)品是一種 A.精神產(chǎn)品 B.物質(zhì)產(chǎn)品 C.人工制品 D.自然物

20.下列藝術(shù)觀中，不是由現(xiàn)代美學(xué)家提出的學(xué)說(shuō)是 A.集體無(wú)意識(shí)說(shuō) B.有意味的形式說(shuō) C.符號(hào)說(shuō) D.娛樂(lè)說(shuō)

21.席勒認(rèn)為，通過(guò)審美教育，人們可以 A.由“自由王國(guó)”進(jìn)入“必然王國(guó)” B.由“審美王國(guó)”進(jìn)入“必然王國(guó)” C.由“審美王國(guó)”進(jìn)入“自由王國(guó)” D.由“自由王國(guó)”進(jìn)入“審美王國(guó)”

22.下列不屬于美育特點(diǎn)的是 A.感性 B.感染性 C.愉悅性 D.規(guī)范性

23.“以美育代宗教”的主張的提出者是 A.王國(guó)維 B.蔡元培 C.李大釗 D.李澤厚 24.霍布斯的喜劇主張是

A.突然榮耀說(shuō) B.預(yù)期失望說(shuō)

C.生命的機(jī)械化 D.心理能量消耗的節(jié)省

25.中國(guó)古代的“風(fēng)骨”范疇，類(lèi)似于現(xiàn)在美學(xué)范疇中的 A.優(yōu)美 B.崇高 C.悲劇 D.喜劇

26.笪重光說(shuō)：“密葉偶間枯枝，頓添生姿，紐干或生剝蝕，愈見(jiàn)蒼顏?！边@句話(huà)所體現(xiàn)的美學(xué)特征是

A.美丑互補(bǔ) B.化丑為美 C.以丑襯美 D.美丑相間

27.朱自清的《綠》所描繪的梅雨潭：“她輕輕的擺弄著，像跳動(dòng)的初戀的處女的心；……”所表現(xiàn)出的風(fēng)格是 A.優(yōu)美 B.悲壯 C.滑稽 D.崇高

28.古曲《春江花月夜》所屬的審美范疇是 A.優(yōu)美 B.崇高 C.悲劇 D.喜劇

29.下列學(xué)說(shuō)不屬于中國(guó)古典美學(xué)的是 A.言志說(shuō) B.心生說(shuō) C.緣情說(shuō) D.表現(xiàn)說(shuō)

30.“燕山雪花大如席”中雪花的形象屬于 A.仿象 B.興象 C.喻象 D.抽象

二、多項(xiàng)選擇題（本大題共5小題，每小題2分，共10分）在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中有二至五個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其選出并在“答題卡”的相應(yīng)代碼涂黑。未涂、錯(cuò)涂、多涂或少涂均無(wú)分。31.美育與智育的區(qū)別是

A.目的不同，智育是認(rèn)知教育，美育是情感教育

B.過(guò)程不同，智育是知識(shí)教學(xué)過(guò)程，美育是情感升華過(guò)程 C.性質(zhì)不同，智育是由內(nèi)而外輸入，美育則有內(nèi)在自發(fā)性 D.接受不同，智育用腦接受，美育用心接受

E.思維方式不同，美育離不開(kāi)感性形象，智育以邏輯思維能力為核心 32.美是一種多層累的突創(chuàng)，它所包含的層面主要有 A.自然物質(zhì)層 B.形式符號(hào)層 C.知覺(jué)表象層 D.社會(huì)歷史層 E.心理意識(shí)層

33.在美學(xué)研究中貫徹歷史與邏輯相統(tǒng)一的原則，就要求美學(xué)研究者 A.應(yīng)當(dāng)具有深厚的歷史修養(yǎng) B.應(yīng)當(dāng)具有歷史的眼光

C.應(yīng)當(dāng)懂得一些自然科學(xué)知識(shí) D.應(yīng)當(dāng)善于運(yùn)用邏輯的方法

E.應(yīng)當(dāng)抓住歷史學(xué)與邏輯學(xué)的契合點(diǎn)

34.提出美學(xué)研究的對(duì)象應(yīng)當(dāng)是美以及美的規(guī)律這一觀點(diǎn)的主要根據(jù)在于 A.能夠更好地劃清美學(xué)與各門(mén)藝術(shù)理論的界限

B.有助于擴(kuò)大美學(xué)研究的范圍

C.只有深入研究了高級(jí)的藝術(shù)美，才能理解低級(jí)的生活美

D.只有深入研究了生活中的各種美學(xué)問(wèn)題，才能更好地理解藝術(shù)美 E.有助于感性認(rèn)識(shí)的完美

35.19世紀(jì)以來(lái)西方美學(xué)史上重視感覺(jué)在美感中的地位和作用的美學(xué)家有 A.費(fèi)希納 B.桑塔亞納 C.弗洛伊德 D.阿恩海姆 E.費(fèi)爾巴哈

三、名詞解釋?zhuān)ū敬箢}共4小題，36、37小題每題3分，38、39小題每題4分，共14分）

36.寓教于樂(lè)

37.“上升的乖訛”與“下降的乖訛” 38.無(wú)我之境

39.美感欣賞活動(dòng)

四、簡(jiǎn)答題（本大題共3小題，40、41小題每題7分，42小題6分，共20分）40.簡(jiǎn)述美育的特點(diǎn)。

41.簡(jiǎn)析“美感是性本能的升華”。

42.簡(jiǎn)述羅丹的雕塑“歐米哀爾”“丑得如此精美”的原因。

五、論述題（本大題共2小題，43小題12分，44小題14分，共26分）43.為什么說(shuō)“技”與“道”是藝術(shù)創(chuàng)造中的重要因素？“技”與“道”的關(guān)系是什么？ 44.以王昌齡《采蓮曲》為例試闡述美感作為一種感覺(jué)的一般特點(diǎn)。附詩(shī)：荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)。亂

2004年上半年高等教育自學(xué)考試全國(guó)統(tǒng)一命題考試 美學(xué)

一、單項(xiàng)選擇題（本大題共30小題，每小題1分，共30分）在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其選出并在“答題卡”的相應(yīng)代碼涂黑。未涂、錯(cuò)涂或多涂均無(wú)分。1.藝術(shù)鑒賞過(guò)程的三階段按順序應(yīng)為 A.觀、品、悟 B.品、悟、觀 C.讀、解、達(dá) D.感、品、悟 2.下列要素不屬于藝術(shù)想象的是 A.意象的觸發(fā) B.意象的發(fā)展 C.意象的鮮明 D.意象的形成

3.在藝術(shù)孕育過(guò)程中，主體與對(duì)象世界的關(guān)系主要是 A.反映 B.模仿 C.認(rèn)識(shí) D.感動(dòng)

4.詩(shī)與畫(huà)都是藝術(shù)，其作品結(jié)構(gòu)中都必然具有且性質(zhì)相同的層次是 A.物質(zhì)材料層 B.形式符號(hào)層 C.意象世界層 D.意境超驗(yàn)層

5.造成藝術(shù)品具有“他律性”的核心要素是 A.意象 B.材料 C.流通 D.形式

6.下列詩(shī)句中，屬于有我之境的是 A.“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A” B.“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山” C.“人閑桂花落，鳥(niǎo)鳴山更幽” D.“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”

7.古希臘人把“藝術(shù)”理解為各種工匠的技術(shù)或技能，這說(shuō)明藝術(shù)品是一種 A.物質(zhì)產(chǎn)品 B.精神產(chǎn)品 C.人工制品 D.自然物

8.中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)所產(chǎn)生的意象類(lèi)型主要是 A.仿象 B.興象 C.喻象 D.抽象

9.模仿說(shuō)的主要缺陷是

A.忽視了藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系 B.忽視了藝術(shù)的認(rèn)識(shí)功能 C.忽視了藝術(shù)的審美特征 D.夸大了藝術(shù)創(chuàng)造的主體性

10.柏拉圖的“美本身”、普羅提諾的“理型”說(shuō)、萊布尼茲的“預(yù)定和諧”說(shuō)，實(shí)質(zhì)上都體現(xiàn)著一種基本的觀念，這就是 A.美即自然 B.美即感性 C.美即有用 D.美即完滿(mǎn)

11.康德自稱(chēng)他在哲學(xué)研究中掀起了一場(chǎng)“哥白尼式的革命”，從美學(xué)上說(shuō)，這個(gè)“革命”主要是指他把美學(xué)研究

A.從客觀世界轉(zhuǎn)移到主觀世界 B.從主觀世界轉(zhuǎn)移到客觀世界 C.從重內(nèi)容轉(zhuǎn)移到重形式 D.從重形式轉(zhuǎn)移到重內(nèi)容

12.在榮格看來(lái)，藝術(shù)家應(yīng)該是一種“更高意義上的人”，即 A.擁有自由意志的人 B.自我實(shí)現(xiàn)的人 C.審美的人 D.集體的人

13.從西方美學(xué)家對(duì)美的本質(zhì)問(wèn)題的探討中可以看出，傳統(tǒng)美學(xué)在美的問(wèn)題上表現(xiàn)出明顯的 A.相對(duì)主義觀念 B.形而上學(xué)觀念 C.懷疑論的觀念 D.開(kāi)放性的觀念 14.美學(xué)思想得以形成的直接基礎(chǔ)是 A.藝術(shù)活動(dòng) B.客觀存在著的美 C.審美意識(shí) D.審美理想

15.“埃斯特惕卡”在德文中的意思是 A.感性學(xué) B.現(xiàn)象學(xué) C.審美學(xué) D.解釋學(xué)

16.從美學(xué)史上看，絕大部分美學(xué)家在探討美學(xué)基本問(wèn)題時(shí)，其研究的主要對(duì)象都是 A.美的規(guī)律 B.藝術(shù)

C.美感經(jīng)驗(yàn) D.審美關(guān)系

17.在孔雀等鳥(niǎo)類(lèi)中，雄鳥(niǎo)往往會(huì)在雌鳥(niǎo)面前展示其美麗的羽毛，這是因?yàn)?A.它們已具備了一種自覺(jué)的精神活動(dòng)能力 B.它們具有與人相同的情感要求 C.它們已懂得欣賞美

D.它們具有性選擇的本能需要

18.人們看電影時(shí)，看到滑稽的場(chǎng)面忍俊不禁，看到悲傷的場(chǎng)面痛哭流涕。這表明美感教育 A.具有不可抗拒的魔力 B.需要接受者客觀冷靜 C.接受者缺乏自制力 D.對(duì)冷靜理性的人沒(méi)有效果 19.對(duì)中國(guó)古代“感物斯應(yīng)”的正確理解是 A.一種低級(jí)的美學(xué)觀 B.一種感官美學(xué)

C.一種心與物的交流 D.一種官能刺激

20.梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“藝術(shù)的陶冶可以將情感善的方面盡量發(fā)揮，把邪惡的丑的方面漸漸壓服淘汰下去?！睂?duì)此不正確的理解是

A.藝術(shù)可以揚(yáng)善抑惡 B.美育是從情感的角度進(jìn)行的

C.藝術(shù)是無(wú)功利的 D.藝術(shù)有助于推動(dòng)道德的形式

21.對(duì)“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”最恰當(dāng)?shù)膶徝览斫馐?A.人的異化 B.感情專(zhuān)一

C.人為美而興奮傾倒 D.審美是件苦差事

22.亞里士多德的“凈化”或“陶冶”主要是指悲劇的 A.感化作用 B.娛樂(lè)作用 C.認(rèn)識(shí)作用 D.教育作用 23.崇高

A.是美的一種基本形態(tài) B.是一種倫理判斷 C.是一種純粹的美 D.不是一種高級(jí)的美 24.《蒙娜麗莎》所屬的審美范疇是 A.優(yōu)美 B.崇高 C.悲劇 D.喜劇

25.劉熙載說(shuō)：“怪石以丑為美，丑到極處，便是美到極處?！边@里的丑是 A.一種古怪的丑 B.一種突出的丑

C.一種秩序的美 D.一種不規(guī)則的美

26.狄德羅曾說(shuō)，盧浮宮的美，不論有人或無(wú)人，都同樣存在。這句話(huà)說(shuō)的是 A.美感的主觀性 B.美的客觀性 C.美感的社會(huì)性 D.美的社會(huì)性 27.美感從本質(zhì)上講是

A.人的自然稟賦 B.人的先天快感

C.人的種族屬性 D.人的精神享受之一 28.愛(ài)美之心是

A.人的自然稟賦 B.人的本質(zhì)力量 C.人的族類(lèi)本質(zhì) D.人的先驗(yàn)?zāi)芰?29.美感產(chǎn)生于

A.勞動(dòng)實(shí)踐把主體力量對(duì)象化的過(guò)程 B.動(dòng)物向人的自然進(jìn)化過(guò)程 C.人的本能的升華過(guò)程 D.人的自我表現(xiàn)的過(guò)程

30.人的生存本能和生殖本能發(fā)展為美感的生理基礎(chǔ)是在 A.生物進(jìn)化過(guò)程之中

B.制造和使用工具過(guò)程之中 C.大腦完善的過(guò)程之中 D.感覺(jué)發(fā)展的過(guò)程之中

二、多項(xiàng)選擇題（本大題共5小題，每小題2分，共10分）在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中有二至五個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其選出并在“答題卡”的相應(yīng)代碼涂黑。未涂、錯(cuò)涂、多涂或少涂均無(wú)分。31.藝術(shù)操作的作用有

A.將藝術(shù)家心中的意象物態(tài)化 B.豐富藝術(shù)家心中的意象 C.提供接受過(guò)程的基礎(chǔ) D.進(jìn)行藝術(shù)意象的重建 E.繼續(xù)進(jìn)行意象的孕育 32.美感包含著

A.滿(mǎn)足感、愉快感和幸福感 B.和諧感 C.精神上的自由感 D.物質(zhì)享受感 E.心靈上的自豪感

33.崇高與優(yōu)美的關(guān)系是

A.形態(tài)相對(duì)，互不相同 B.截然對(duì)立，互不相容

C.明顯不同，互補(bǔ)共存 D.相互轉(zhuǎn)化，相互取代 E.審美范疇的不同類(lèi)型

34.美育與德育的關(guān)系的正確表述是 A.美育是德育的必要前提 B.美育高于德育應(yīng)代替德育

C.美育對(duì)德育的實(shí)施起促進(jìn)作用 D.美育包含著更多的精神 E.美育與德育是相輔相成的

35.西方現(xiàn)代藝術(shù)及藝術(shù)的觀念都發(fā)生了重大變化，這主要表現(xiàn)在 A.傳統(tǒng)的美學(xué)原則幾乎完全被拋棄 B.摧毀了傳統(tǒng)藝術(shù)的觀念

C.藝術(shù)品與非藝術(shù)品之間的界限變得很模糊 D.以更為多元化的面目出現(xiàn) E.否定給美和藝術(shù)下定義

三、名詞解釋?zhuān)ū敬箢}共4小題，36、37小題每題3分，38、39小題每題4分，共14分）

36.柏拉圖的美育觀 37.美學(xué)思想 38.審美態(tài)度 39.藝術(shù)敏感

四、簡(jiǎn)答題（本大題共3小題，40、41小題每題7分，42小題6分，共20分）40.簡(jiǎn)述藝術(shù)的存在方式。41.簡(jiǎn)述美感與美的關(guān)系。42.簡(jiǎn)述黑格爾的崇高觀。

五、論述題（本大題共2小題，43小題12分，44小題14分，共26分）43.試以王維《鹿柴》為例，分析意境和意象的關(guān)系。附《鹿柴》：

空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。返景人深林，復(fù)照青苔上。

44.試論美的問(wèn)題在于人生相與創(chuàng)造相之間。

2005年上半年高等教育自學(xué)考試全國(guó)統(tǒng)一命題考試 美學(xué)

一、單項(xiàng)選擇題（本大題共30小題，每小題1分，共30分）在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其選出并在“答題卡”的相應(yīng)代碼涂黑。未涂、錯(cuò)涂或多涂均無(wú)分。

1.在美學(xué)研究的各種審美現(xiàn)象中，最重要的是 A.社會(huì)審美現(xiàn)象 B.心理審美現(xiàn)象 C.自然審美現(xiàn)象 D.藝術(shù)審美現(xiàn)象

2.19世紀(jì)中葉以前，在西方占主導(dǎo)地位的美學(xué)研究?jī)A向是 A.“由下而上”的方法 B.“由上而下”的方法 C.重視科學(xué)實(shí)驗(yàn)的方法 D.實(shí)證主義方法 3.馬克思主義美學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)應(yīng)當(dāng)是 A.唯物論的反映論 B.唯物辯證法

C.辯證唯物主義和歷史唯物主義 D.作為整體的馬克思主義哲學(xué)

4.提出“人也按照美的規(guī)律來(lái)塑造”這一命題的人是 A.康德 B.席勒

C.馬克思 D.車(chē)爾尼雪夫斯基

5.從文獻(xiàn)材料看，西方美學(xué)史上最早討論美的專(zhuān)著是柏拉圖的 A.《斐多篇》 B.《大希庇阿斯篇》 C.《伊安篇》 D.《會(huì)飲篇》

6.馬克思說(shuō) “憂(yōu)心忡忡的窮人甚至對(duì)最美麗的景色都沒(méi)有什么感覺(jué)”，這說(shuō)明了人要與現(xiàn)實(shí)建立審美關(guān)系就必須具有 A.閑暇時(shí)間 B.自由意識(shí) C.物質(zhì)條件 D.藝術(shù)趣味

7.榮格心理分析美學(xué)的一個(gè)核心概念是 A.性力 B.權(quán)力欲望

C.集體無(wú)意識(shí) D.力必多 8.審美關(guān)系最本質(zhì)的特點(diǎn)是 A.他律性 B.排他性 C.自由性 D.社會(huì)性

9.人類(lèi)普遍愛(ài)好人體美，這說(shuō)明

A.美感是性本能的升華 B.美感來(lái)源于性選擇 C.美感離不開(kāi)性 D.美感是人的性選擇的社會(huì)化

10.埃塞俄比亞原始部落里的人以嘴大為“美”，這反映了原始人的美感 A.與特定觀念相聯(lián)系 B.模仿動(dòng)物

C.包含反感祖先形象的本能 D.與性感緊密相連 11.豐乳肥臀的原始母神雕像反映了原始人美感 A.與生殖崇拜觀念相關(guān) B.與圖騰崇拜觀念相關(guān) C.與動(dòng)物崇拜觀念相關(guān) D.與人的巫術(shù)觀念相關(guān)

12.林黛玉對(duì)于賈寶玉送給她的一塊舊手帕產(chǎn)生天下至美之物的感受。這是因?yàn)榱主煊癫扇×?/p>

A.實(shí)用態(tài)度 B.倫理態(tài)度 C.審美態(tài)度 D.認(rèn)知態(tài)度

13.“美就是由視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)產(chǎn)生的快感”是出自

A.《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》 B.《大希庇阿斯篇》 C.《判斷力批判》 D.《美感》 14.藝術(shù)創(chuàng)造最主要的是創(chuàng)造 A.藝術(shù)境界 B.藝術(shù)形式 C.藝術(shù)情感 D.藝術(shù)意象

15.馬克思把藝術(shù)歸結(jié)為一種意識(shí)形態(tài)，這說(shuō)明藝術(shù)品是 A.精神產(chǎn)品 B.物質(zhì)產(chǎn)品

C.意象思維的結(jié)晶 D.抽象思維的結(jié)晶 16.有意味的形式說(shuō)的倡導(dǎo)者是 A.席勒 B.斯賓塞

C.克萊夫·貝爾 D.康德

17.不主張載道說(shuō)的美學(xué)家是 A.孔子 B.韓愈 C.柳宗元 D.陸機(jī)

18.在“意境”范疇的形成過(guò)程中，沒(méi)有做出直接貢獻(xiàn)的美學(xué)家是 A.劉勰 B.司空?qǐng)D C.王昌齡 D.王國(guó)維

19.認(rèn)為藝術(shù)“是為人類(lèi)心靈而存在”的思想家是 A.奧古斯丁 B.黑格爾

C.克萊夫·貝爾 D.海德格爾

20.下列說(shuō)法中錯(cuò)誤的是——藝術(shù)根本上是存在于 A.人類(lèi)社會(huì)中 B.動(dòng)態(tài)流程中 C.人類(lèi)歷史中 D.人類(lèi)心靈中

21.中國(guó)古人認(rèn)為，藝術(shù)活動(dòng)起于藝術(shù)家的“人心之動(dòng)”，這個(gè)“動(dòng)”包括 A.意象的生產(chǎn)和意象的創(chuàng)造 B.意象的孕育與意象的生產(chǎn) C.意象的孕育和意象的創(chuàng)造 D.意象的創(chuàng)造和意象的接受 22.西方文論中，有時(shí)會(huì)把閃現(xiàn)靈感的心靈稱(chēng)作 A.“鏡” B.“燈” C.“線” D.“洞”

23.優(yōu)美的形象一般表現(xiàn)為

A.內(nèi)容與形式互為表里 B.內(nèi)容比形式重要 C.形式比內(nèi)容重要 D.形式具有獨(dú)立的價(jià)值

24.波德萊爾的《惡之花》最能體現(xiàn)的藝術(shù)傾向是 A.以丑為美 B.崇美抑丑 C.美丑不分 D.無(wú)美無(wú)丑 25.悲劇突出地說(shuō)明了

A.有限的人生所具有的無(wú)限的意義 B.無(wú)限的人生所具有的有限的意義 C.現(xiàn)實(shí)的人生所具有的歷史的意義 D.理想的人生所具有的現(xiàn)實(shí)的意義

26.康德與黑格爾的崇高觀之間的關(guān)系是

A.康德受到過(guò)黑格爾的影響 B.黑格爾受到過(guò)康德的影響 C.康德與黑格爾互相影響 D.黑格爾與康德之間互不相干

27.蘇珊·朗格說(shuō)：“一個(gè)嚎啕大哭的兒童所釋放出來(lái)的情感比一個(gè)音樂(lè)家釋放出來(lái)的個(gè)人情感多得多”，說(shuō)明美育

A.要重視情感 B.要重視兒童的哭聲

C.光有情感是不夠的 D.光有哭聲還不夠 28.自然的陶養(yǎng)是美育的

A.最基本的道理 B.基本途徑之一 C.很次要的途徑 D.一種間接的途徑

29.“一千個(gè)觀眾就有一千個(gè)哈姆萊特”說(shuō)明

A.觀眾是真正的藝術(shù)家 B.審美活動(dòng)無(wú)標(biāo)準(zhǔn)可言

C.審美是一種積極主動(dòng)的創(chuàng)造 D.作家的創(chuàng)造不及觀眾的創(chuàng)造

30.朱光潛說(shuō)：“文藝和其他美感活動(dòng)給本能沖動(dòng)和情感以自由發(fā)泄的機(jī)會(huì)?！边@表明美育具有（）

A.娛樂(lè)作用 B.感化作用 C.陶養(yǎng)作用 D.交流作用

二、多項(xiàng)選擇題（本大題共5小題，每小題2分，共10分）在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中有二個(gè)至五個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選、少選或未選均無(wú)分。31.美感教育所培養(yǎng)的“完美的人”，是指 A.既有物質(zhì)生活，又有精神生活

B.既有理智，又有情感

C.既滿(mǎn)足了欲望，又滿(mǎn)足了感情

D.既有工作能力，又善于生活和娛樂(lè) E.既無(wú)道德的缺陷，又充滿(mǎn)著智慧

32.狄德羅“美在關(guān)系”的理論最大的成就在于 A.看到了美與人的主觀世界的關(guān)聯(lián)

B.突破了過(guò)去把美當(dāng)成某種單一的現(xiàn)象或某種孤立的因素的觀點(diǎn)

C.自覺(jué)地把審美關(guān)系作為美學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)

D.開(kāi)始從自然和社會(huì)生活各種相互關(guān)系中來(lái)理解美 E.有意識(shí)地把美的本質(zhì)與人的本質(zhì)聯(lián)系起來(lái) 33.朗吉諾斯倡導(dǎo)崇高，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)人 A.把崇高看成是粗野的自然

B.只有有文化教養(yǎng)的人贊嘆崇高 C.有庸俗的氣息

D.過(guò)于貪求金錢(qián)

E.生活敗壞，每況愈下

34.藝術(shù)意象的孕育有賴(lài)于藝術(shù)家的如下?tīng)顟B(tài)： A.感動(dòng) B.虛靜

C.神思 D.心手相應(yīng) E.迷狂

35.與以往的美學(xué)理論相比，馬克思主義美學(xué)具有自身顯著的特點(diǎn)，主要有 A.把美學(xué)問(wèn)題與人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐緊密聯(lián)系起來(lái)

B.把美的本質(zhì)問(wèn)題與人類(lèi)的本質(zhì)緊密結(jié)合在一起

C.第一次深刻揭示了人的無(wú)意識(shí)在美的生成中的作用 D.唯物辯證地解決了美學(xué)中主體和客體之間的關(guān)系問(wèn)題 E.滲透著巨大的歷史感

三、名詞解釋題（本大題共4小題，36、37小題每題3分，38、39小題每題4分，共14分）36.觀

37.移情說(shuō)

38.埃斯特惕卡

39.心理能量消耗的節(jié)省說(shuō)

四、簡(jiǎn)答題（本大題共3小題，40、41小題每題7分，42小題6分，共20分）40.簡(jiǎn)析現(xiàn)當(dāng)代西方的一些美學(xué)家反對(duì)給美和藝術(shù)下定義的主要原因。41.簡(jiǎn)述欣賞者在藝術(shù)接受中對(duì)藝術(shù)的重建過(guò)程。42.為什么應(yīng)當(dāng)把審美關(guān)系作為美學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)？

五、論述題（本大題共2小題，43小題12分，44小題14分，共26分）43.為什么說(shuō)美感是在人的自然稟賦的基礎(chǔ)上經(jīng)由社會(huì)歷史實(shí)踐的產(chǎn)物？ 44.試結(jié)合具體事例，論述藝術(shù)品與非藝術(shù)品之間的聯(lián)系與區(qū)別。

2004年7月高等教育自學(xué)考試全國(guó)統(tǒng)一命題考試 美學(xué)

一、單項(xiàng)選擇題（本大題共20小題，每小題1分，共20分）在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其選出并在“答題卡”的相應(yīng)代碼涂黑。未涂、錯(cuò)涂或多涂均無(wú)分。

1.主張美學(xué)的研究對(duì)象是“感性認(rèn)識(shí)的完善”的美學(xué)家是 A.亞里士多德 B.休謨 C.鮑姆嘉登 D.康德

2.馬克思主義美學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)是 A.辯正唯物主義 B.歷史唯物主義

C.唯物辯證法 D.作為整體的馬克思主義哲學(xué) 3.下列美學(xué)家中不主張“美在理念”的是

A.柏拉圖 B.亞里士多德 C.普羅提諾 D.黑格爾

4.桑塔耶納認(rèn)為，“美是客觀化了的快感”，這種觀點(diǎn)屬于

A.從事物的客觀屬性中探求美 B.從客觀的精神世界中探求美 C.從主觀的心意狀態(tài)中探求美 D.從事物之間的關(guān)系中探求美 5.在中國(guó)當(dāng)代的美學(xué)討論中，朱光潛主張美是 A.主觀的 B.客觀的

C.主客觀的統(tǒng)一 D.客觀性和社會(huì)性的統(tǒng)一 6.美感的核心是 A.情感 B.感受

C.想象 D.理解 7.通感是

A.感官與心靈的溝通 B.情感的充分表現(xiàn)形態(tài)

C.感官間感受的相互挪移 D.審美中的豁然貫通感

8.在人的各種感覺(jué)器官中，與審美活動(dòng)關(guān)系較為密切的是 A.視覺(jué)和味覺(jué) B.嗅覺(jué)和觸覺(jué) C.聽(tīng)覺(jué)和觸覺(jué) D.視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)

9.在西方美學(xué)史上，提出“崇高是偉大心靈的回聲”的美學(xué)家是 A.畢達(dá)哥拉斯 B.朗吉諾斯 C.博克 D.康德

10.在西方美學(xué)史上，主張丑是“近代精神的一種產(chǎn)物”的美學(xué)家是 A.休謨 B.萊辛

C.康德 D.李斯托威爾

11.在西方的喜劇理論中，倡導(dǎo)“心理能量的節(jié)省說(shuō)”的美學(xué)家是 A.霍布斯 B.康德

C.柏格森 D.弗洛伊德

12.從藝術(shù)本質(zhì)的角度來(lái)界定藝術(shù)的學(xué)說(shuō)是 A.游戲說(shuō) B.載道說(shuō) C.表現(xiàn)說(shuō) D.娛樂(lè)說(shuō)

13.藝術(shù)品結(jié)構(gòu)的最重要層次是 A.思想內(nèi)容層 B.形式符號(hào)層 C.意象世界層 D.意境超驗(yàn)層

14.在各種藝術(shù)意象中，最具有自然天成特點(diǎn)的是 A.仿象 B.興象 C.喻象 D.抽象

15.“有我之境”與“無(wú)我之境”的區(qū)別在于 A.前者具有人為色彩，后者沒(méi)有人為色彩

B.前者物與我處于對(duì)立狀態(tài)，后者物與我處于統(tǒng)一狀態(tài)

C.前者是中西藝術(shù)共有的現(xiàn)象，后者是中國(guó)藝術(shù)獨(dú)有的現(xiàn)象 D.前者具有強(qiáng)烈的主觀色彩，后者則是主體隱藏在意象的背后 16.下列關(guān)于“意象孕育”的說(shuō)法中正確的是 A.表象與原型可以完全相同 B.表象必須具有客觀原型

C.表象的形成與主體的情感因素?zé)o關(guān) D.意象是主客體相互交融的產(chǎn)物

17.莊子說(shuō)：“技兼于事，事兼于義，義兼于德，德兼于道，道兼于天?！边@說(shuō)明 A.“技”通過(guò)“道”體現(xiàn)出來(lái)

B.“道”是不依賴(lài)于“技”而獨(dú)立存在的 C.“技”是無(wú)法通達(dá)“道”的 D.“技”與“道”可以相互轉(zhuǎn)化

18.藝術(shù)家與創(chuàng)作對(duì)象的關(guān)系是

A.反映與被反映的關(guān)系 B.模仿與被模仿的關(guān)系

C.認(rèn)識(shí)與被認(rèn)識(shí)的關(guān)系 D.因感動(dòng)、感應(yīng)而產(chǎn)生的情感激蕩的關(guān)系 19.下列關(guān)于美育的說(shuō)法中正確的是 A.美育帶有一定的強(qiáng)制性 B.美育是一種情感教育

C.美育是通過(guò)人的意志力來(lái)實(shí)現(xiàn)的 D.美育是促進(jìn)知識(shí)的教育

20.孔子說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！边@段話(huà)說(shuō)明 A.美育可以培養(yǎng)人的個(gè)性 B.美育具有“寓教于樂(lè)”的特征

C.美育帶有一定的強(qiáng)制性 D.美育是通過(guò)人的意志力來(lái)實(shí)現(xiàn)的

二、多項(xiàng)選擇題（本大題共5小題，每小題2分，共10分）在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中有二至五個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其選出并在“答題卡”的相應(yīng)代碼涂黑。未涂、錯(cuò)涂、多涂或少涂均無(wú)分。21.人類(lèi)審美意識(shí)產(chǎn)生的標(biāo)志有 A.人類(lèi)開(kāi)始把自己與自然區(qū)別開(kāi)來(lái) B.人類(lèi)能夠按照“美的規(guī)律”創(chuàng)造物體 C.人類(lèi)能在自己的創(chuàng)造物中直觀自身 D.人類(lèi)能夠進(jìn)行自覺(jué)的藝術(shù)創(chuàng)造

E.人類(lèi)能夠形成關(guān)于審美現(xiàn)象的理性意識(shí)

22.下列美學(xué)家中，主張從主觀的心意狀態(tài)中探求美的是 A.亞里士多德 B.鮑姆嘉登 C.休謨 D.博克 E.黑格爾

23.中國(guó)古代美學(xué)中與“崇高”相近的范疇包括 A.壯美 B.陽(yáng)剛 C.含蓄 D.飄逸 E.大

24.下列關(guān)于“意象孕育”的說(shuō)法中正確的有 A.客觀原型轉(zhuǎn)變?yōu)橹X(jué)表象

B.表象上滲透著主體的主觀情感因素 C.表象與表象的關(guān)系受到主體的影響 D.表象與原型不完全相同 E.表象可以沒(méi)有客觀原型

25.人生天地之間的美的形態(tài)主要有 A.科學(xué)美 B.藝術(shù)美 C.自然美 D.社會(huì)美 E.技術(shù)美

三、名詞解釋?zhuān)ū敬箢}共5小題，每小題4分，共20分）26.心理距離說(shuō) 27.“山羊之歌”

28.“生命的機(jī)械化” 29.游戲說(shuō)

30.《審美教育書(shū)簡(jiǎn)》

四、簡(jiǎn)答題(本大題共4小題，每小題6分，共24分)31.簡(jiǎn)述馬克思主義美學(xué)的主要內(nèi)容。32.為什么說(shuō)美是自由的形象？

33.藝術(shù)品與非藝術(shù)品有何區(qū)別與聯(lián)系？ 34.試述美育的基本特性。

五、論述題（本大題共2小題，每小題13分，共26分）

35.以李商隱《錦瑟》為例，說(shuō)明美感欣賞活動(dòng)表層的心理特征。附：李商隱《錦瑟》

錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。36.試舉例說(shuō)明藝術(shù)接受的主體性特征。

2005年7月高等教育自學(xué)考試全國(guó)統(tǒng)一命題考試 美學(xué)

一、單項(xiàng)選擇題（本大題共30小題，每小題1分，共30分）在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其選出并在“答題卡”的相應(yīng)代碼涂黑。未涂、錯(cuò)涂或多涂均無(wú)分。1．被各國(guó)美學(xué)界尊稱(chēng)為“美學(xué)之父”的是 A．蘇格拉底 B．鮑姆嘉登 C．鮑?？?D．亞里士多德

2．西方美學(xué)史上最早討論美的專(zhuān)著是古希臘美學(xué)家柏拉圖的 A．伊安篇 B．斐多篇

C．大希庇阿斯篇 D．會(huì)飲篇

3．審美關(guān)系是人與世界構(gòu)成的一種 A．物質(zhì)關(guān)系 B．精神關(guān)系

C．物質(zhì)與精神統(tǒng)一的關(guān)系 D．欲求關(guān)系

4．傳統(tǒng)美學(xué)由于割裂內(nèi)容和形式，從而致使藝術(shù)作品的內(nèi)容成為一種 A．藝術(shù)的存在 B．非藝術(shù)的存在

C．既是藝術(shù)的存在，又是非藝術(shù)的存在

D．既不是藝術(shù)的存在，又不是非藝術(shù)的存在 5．以下屬于藝術(shù)品的直接性物質(zhì)存在的是 A．意象世界層 B．物質(zhì)實(shí)在層 C．形式符號(hào)層 D．意境超驗(yàn)層 6．藝術(shù)最核心的功能是 A．娛樂(lè) B．道德教化 C．審美 D．社會(huì)干預(yù)

7．19世紀(jì)，以德國(guó)美學(xué)家費(fèi)希納為代表的美學(xué)流派是 A．結(jié)構(gòu)主義美學(xué) B．現(xiàn)象學(xué)美學(xué) C．體驗(yàn)美學(xué) D．實(shí)驗(yàn)美學(xué) 8．提出“美是生活”的美學(xué)家是 A．別林斯基 B．黑格爾

C．狄德羅 D．車(chē)爾尼雪夫斯基 9．中國(guó)當(dāng)代美學(xué)家蔡儀曾主張 A．美在客觀說(shuō) B．美在主觀說(shuō)

C．美在主客觀統(tǒng)一說(shuō) D．美在客觀性與社會(huì)性的統(tǒng)一說(shuō)

10．最早提出“天才”論，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)是天才的創(chuàng)造和表現(xiàn)的美學(xué)家是 A．賀拉斯 B．柏格森 C．克羅齊 D．康德

11．從聯(lián)想的類(lèi)型來(lái)看，人們常說(shuō)的“愛(ài)屋及烏”、“睹物思人”、“瑞雪兆豐年”屬于 A．相似聯(lián)想 B．對(duì)比聯(lián)想

C．接近聯(lián)想 D．類(lèi)比聯(lián)想

12．在西方美學(xué)史上，最早談到喜劇問(wèn)題的是 A．德謨克利特 B．柏拉圖 C．亞里士多德 D．蘇格拉底

13．在中國(guó)當(dāng)代美學(xué)研究中，主張“美是客觀性與社會(huì)性統(tǒng)一”說(shuō)的美學(xué)家是 A．蔡儀 B．朱光潛 C．李澤厚 D．呂熒 14．席勒曾認(rèn)為美是

A．感性的完善 B．理念的感性顯現(xiàn) C．活的形象 D．關(guān)系的完滿(mǎn)

15．“主觀的合目的性”是以下哪位美學(xué)家美學(xué)思想的一個(gè)核心命題? A．謝林 B．黑格爾 C．康德 D．布瓦洛

16．馬克思主義探討美的本質(zhì)問(wèn)題的邏輯起點(diǎn)是 A．客觀的物質(zhì)世界 B．客觀的精神世界

C．主觀的心意狀態(tài) D．社會(huì)化了的人的審美實(shí)踐活動(dòng) 17．德國(guó)古典美學(xué)家康德的美學(xué)代表作是

A．《判斷力批判》 B．《藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的美學(xué)關(guān)系》 C．《美感》 D．《理想國(guó)》 18．藝術(shù)的存在方式是

A．藝術(shù)接受→藝術(shù)品→藝術(shù)創(chuàng)造 B．藝術(shù)品→藝術(shù)接受→藝術(shù)創(chuàng)造 C．藝術(shù)創(chuàng)造→藝術(shù)品→藝術(shù)接受 D．藝術(shù)創(chuàng)造→藝術(shù)接受→藝術(shù)品 19．藝術(shù)接受的過(guò)程可以區(qū)分為 A．品、觀、悟 B．觀、品、悟 C．悟、品、觀 D．品、悟、觀

20．中國(guó)近代美學(xué)思想家中，曾提倡“以美育代宗教”的是 A．王國(guó)維 B．梁?jiǎn)⒊?C．蔡元培 D．朱光潛

21．“寓教于樂(lè)”的原則實(shí)際上就是強(qiáng)調(diào)

A．美育和智育的統(tǒng)一 B．美育和體育的統(tǒng)一 C．德育和智育的統(tǒng)一 D．美育和德育的統(tǒng)一 22．明確提出“審美教育”概念的美學(xué)家是 A．康德 B．賀拉斯 C．席勒 D．錫德尼 23．美育主要依據(jù)的是

A．現(xiàn)實(shí)的原則和社會(huì)的尺度 B．理想的原則和情感的尺度 C．現(xiàn)實(shí)的原則和情感的尺度 D．理想的原則和社會(huì)的尺度

24．美育的過(guò)程中對(duì)個(gè)人創(chuàng)造性的激勵(lì)是通過(guò)以下哪個(gè)要素來(lái)實(shí)現(xiàn)的? A．情感 B．意志 C．理性 D．愉悅

25．在意象的類(lèi)型中最具有“天然”性的是 A．仿象 B．興象 C．喻象 D．抽象

26．在中國(guó)歷史上，自然美開(kāi)始作為獨(dú)立的審美形態(tài)出現(xiàn)在 A．盛唐 B．西周 C．魏晉 D．宋金

27．在人的各種感覺(jué)器官中，與審美活動(dòng)關(guān)系較為密切的是 A．視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué) B．味覺(jué)和觸覺(jué) C．視覺(jué)和味覺(jué) D．味覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)

28．英國(guó)美學(xué)家布洛曾提出 A．移情說(shuō) B．時(shí)間距離說(shuō)

C．心理距離說(shuō) D．空間距離說(shuō) 29．美學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)是 A．實(shí)用關(guān)系 B．倫理關(guān)系 C．審美關(guān)系 D．認(rèn)識(shí)關(guān)系 30．美學(xué)研究的基本方法是 A．哲學(xué)方法 B．心理學(xué)方法 C．藝術(shù)學(xué)方法 D．人類(lèi)學(xué)方法

二、多項(xiàng)選擇題（本大題共5小題，每小題2分，共10分）在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中有二至五個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其選出并在“答題卡”的相應(yīng)代碼涂黑。未涂、錯(cuò)涂、多涂或少涂均無(wú)分。31．在西方美學(xué)史上，提倡“快樂(lè)說(shuō)”的理論家是 A．格蘭特·艾倫 B．托馬斯·阿奎那 C．斯賓塞 D．亨利·馬歇爾 E．席勒

32．從主體與對(duì)象世界的關(guān)系來(lái)看，意象可以區(qū)分為 A．虛象 B．仿象 C．興象 D．喻象 E．抽象

33．20世紀(jì)60年代，結(jié)構(gòu)主義美學(xué)研究方法在西方盛行，其代表人物是 A．列維·斯特勞斯 B．羅蘭·巴特 C．托多羅夫 D．姚斯 E．阿多諾

34．以下關(guān)于美感的表述正確的是

A．美感受主體的生理結(jié)構(gòu)、心理因素和文化因素等的制約 B．從本質(zhì)上看，美感是一種生理的快感 C．美感是對(duì)主體的創(chuàng)造性的一種體現(xiàn) D．美感具有豐富的社會(huì)性意義 E．美感的范圍比美的范圍狹隘

35．關(guān)于喜劇產(chǎn)生的原因有多種解釋?zhuān)渲芯哂写硇缘挠?A．突然榮耀說(shuō) B．乖訛說(shuō)

C．生命的機(jī)械化 D．心理能量消耗的節(jié)省說(shuō) E．游戲說(shuō)

三、名詞解釋?zhuān)ū敬箢}共4小題，36、37小題每題3分，38、39小題每題4分，共14分）

36．內(nèi)在感官說(shuō) 37．崇高

38．美學(xué)思想 39．靈感

四、簡(jiǎn)答題（本大題共3小題，第40、41小題每小題各7分，第42小題6分，共20分）

40．簡(jiǎn)述意境與意象的區(qū)別。41．簡(jiǎn)述美育的特點(diǎn)。42．簡(jiǎn)述優(yōu)美的特征。

五、論述題（本大題共2小題，第43小題12分，第44小題14分，共26分）43．結(jié)合具體事例，試論美和美的東西之間的差異。

44．舉例說(shuō)明藝術(shù)品與非藝術(shù)品之間的區(qū)別與聯(lián)系。

2006年7月高等教育自學(xué)考試全國(guó)統(tǒng)一命題考試 美 學(xué) 試卷

一、單項(xiàng)選擇題（本大題共30小題，每小題1分，共30分）

在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其選出并將“答題卡”的相應(yīng)代碼涂黑。未涂、錯(cuò)涂或多涂均無(wú)分。

1.鮑姆嘉登的《美學(xué)》一書(shū)的出版標(biāo)志著美學(xué)學(xué)科的獨(dú)立，其時(shí)間是在A.1775年 B.1757年

C.1755年 D.1750年

2.西方美學(xué)史上最早討論美的專(zhuān)著是古希臘美學(xué)家柏拉圖的A.伊安篇 B.斐多篇

C.大希庇阿斯篇 D.會(huì)飲篇

3.“隱秀”說(shuō)的提出者是

A.鐘嶸 B.陸機(jī)

C.司空?qǐng)D D.劉勰

4.決定著美的生活內(nèi)容和文化深度的是以下哪個(gè)層面

A.自然物質(zhì)層 B.心理意識(shí)層

C.知覺(jué)表象層 D.社會(huì)歷史層 5.德育主要依據(jù)的是

A.現(xiàn)實(shí)的原則和社會(huì)的尺度 B.理想的原則和情感的尺度

C.現(xiàn)實(shí)的原則和情感的尺度 D.理想的原則和社會(huì)的尺度 6.以下陳述不屬于席勒所作出的是

A.“審美帶有令人解放的性質(zhì)?！?/p>

B.“通過(guò)自由去給予自由，這就是審美王國(guó)的規(guī)律?！?/p>

C.“我們?yōu)榱嗽诮?jīng)驗(yàn)中解決政治問(wèn)題，就必須通過(guò)審美教育的途徑?！?/p>

D.“因?yàn)檎峭ㄟ^(guò)美，人們才可以達(dá)到自由?！? 7.以下不屬于大力倡導(dǎo)美感的非功利性的美學(xué)家是

A.康德 B.王國(guó)維

C.蔡元培 D.柏拉圖 8.審美關(guān)系是人與世界構(gòu)成的一種

A.精神關(guān)系 B.認(rèn)識(shí)關(guān)系

C.信仰關(guān)系 D.物質(zhì)與精神的統(tǒng)一關(guān)系 9.被比作“水中鹽、蜜中花”的美感心理要素是

A.通感 B.理解

C.想象 D.情感

10.曾指出意境是“中國(guó)文化史上最中心也最具有世界貢獻(xiàn)的一方面”的美學(xué)家是

A.朱光潛 B.李澤厚

C.蔡儀 D.宗白華

11.在中國(guó)近代美學(xué)史上，將“意境”范疇發(fā)展為“境界”的美學(xué)家是

A.王國(guó)維 B.呂熒

C.嚴(yán)羽 D.蔡元培

12.曾以典型的“無(wú)我”創(chuàng)作方式聞名的作家是

A.雨果 B.馬拉美

C.龐德 D.梅里美 13.藝術(shù)的最高追求和目標(biāo)是創(chuàng)造

A.有意境的世界 B.有意象的世界

C.有意境的意象世界 D.有意象的意境世界

14.當(dāng)人心境壓抑時(shí)，去觀看喜劇表演，用笑來(lái)沖淡郁悶，從而保持情緒的穩(wěn)定，這是藝術(shù)的

A.社會(huì)干預(yù)功能 B.心理平衡功能

C.道德教育功能 D.娛樂(lè)消遣功能 15.藝術(shù)意象是一種

A.虛擬的存在 B.客觀的物質(zhì)存在C.精神的存在 D.物質(zhì)—精神存在 16.決定藝術(shù)品之所以為藝術(shù)品的關(guān)鍵層次是

A.意象 B.意境

C.表象 D.內(nèi)容 17.以下不屬于藝術(shù)品的基本特征的是

A.自律性 B.他律性

C.形式符號(hào)性 D.開(kāi)放性 18.藝術(shù)品的直接性物質(zhì)存在是

A.物質(zhì)實(shí)在層 B.意象世界層

C.形式符號(hào)層 D.意境超驗(yàn)層

19.將藝術(shù)的本體存在僅僅歸結(jié)為藝術(shù)家直覺(jué)創(chuàng)造的美學(xué)家是

A.弗洛伊德 B.榮格

C.海德格爾 D.克羅齊 20.藝術(shù)品結(jié)構(gòu)中的核心層次是

A.物質(zhì)實(shí)在層 B.意象世界層

C.形式符號(hào)層 D.意境超驗(yàn)層 21.馬克思主義認(rèn)為，藝術(shù)生產(chǎn)是

A.物質(zhì)生產(chǎn)的重要形式 B.精神生產(chǎn)的重要形式

C.物質(zhì)—生產(chǎn)的重要形式 D.理性生產(chǎn)的重要形式 22.曾將天才區(qū)分為“自然天才”和“造就天才”的理論家是

A.胡塞爾 B.科林伍德

C.莫扎特 D.艾迪生

23.藝術(shù)家感受、體驗(yàn)世界，孕育審美意象的基礎(chǔ)與起點(diǎn)是

A.藝術(shù)想象 B.藝術(shù)技巧

C.藝術(shù)敏感 D.藝術(shù)靈感 24.認(rèn)為美是本能沖動(dòng)的升華的美學(xué)家是

A.阿恩海姆 B.弗洛伊德

C.柏格森 D.榮格

25.維特根斯坦是以下哪個(gè)美學(xué)流派的代表人物

A.實(shí)驗(yàn)美學(xué) B.格式塔美學(xué)

C.接受美學(xué) D.分析美學(xué)

26.以“自我”為體，以“世界”為自我的延伸并根據(jù)主體心靈來(lái)創(chuàng)造的意象是

A.仿象 B.興象

C.喻象 D.抽象

27.提出美是人生“各種要素中之最要者”的美學(xué)家是

A.梁?jiǎn)⒊?B.叔本華

C.蔡元培 D.尼采

28.在各種藝術(shù)意象中，最具有自然天成特點(diǎn)的是

A.抽象 B.喻象

C.興象 D.仿象

29.以下不屬于實(shí)驗(yàn)美學(xué)的研究方法的是

A.觀察法 B.思辯法

C.內(nèi)省法 D.核對(duì)法 30.美感的起點(diǎn)是

A.感受 B.體驗(yàn)

C.知覺(jué) D.品味

二、多項(xiàng)選擇題（本大題共5小題，每小題2分，共10分）

在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中有二至五個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其選出并將“答題卡”的相應(yīng)代碼涂黑。未涂、錯(cuò)涂、多涂或少涂均無(wú)分。31.在西方美學(xué)史上，提倡“快樂(lè)說(shuō)”的理論家是

A.格蘭特?艾倫 B.托馬斯?阿奎那

C.斯賓塞 D.亨利?馬歇爾

E.席勒

32.狄德羅曾認(rèn)為“美在關(guān)系”，他所謂的“關(guān)系”不包括

A.一事物內(nèi)在結(jié)構(gòu)上的秩序、安排、對(duì)稱(chēng)關(guān)系

B.一事物與其他事物的關(guān)系

C.人與人的關(guān)系

D.人與自我的關(guān)系

E.事物與人的關(guān)系

33.以下屬于古希臘畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的美學(xué)觀念的是

A.美來(lái)源于數(shù)的秩序

B.數(shù)是宇宙的本源

C.美在于客觀事物的對(duì)立、沖突

D.人體美在于各個(gè)部分之間的比例對(duì)稱(chēng)

E.一切藝術(shù)都產(chǎn)生于數(shù)

34.作為審美關(guān)系主體的人，包括以下哪些方面的本質(zhì)屬性

A.自然性 B.物質(zhì)性

C.社會(huì)性 D.精神性

E.歷史性

35.在西方美學(xué)史上，關(guān)于喜劇產(chǎn)生的原因有多種解釋?zhuān)渲芯哂写硇缘挠?/p>

A.突然榮耀說(shuō) B.乖訛說(shuō)

C.生命的機(jī)械化 D.心理能量消耗的節(jié)省說(shuō)

E.游戲說(shuō)

三、名詞解釋?zhuān)ū敬箢}共4小題，第36、37小題每小題4分，第38、39小題每小題3分，共14分）36.心理距離說(shuō) 37.美感

38.藝術(shù)的審美功能 39.無(wú)我之境

四、簡(jiǎn)答題（本大題共3小題，第40、41小題每小題7分，第42小題6分，共20分）40.簡(jiǎn)述審美活動(dòng)中會(huì)產(chǎn)生通感現(xiàn)象的原因。

41.簡(jiǎn)述現(xiàn)當(dāng)代西方的一些美學(xué)家反對(duì)給美和藝術(shù)下定義的原因。42.簡(jiǎn)述美育轉(zhuǎn)移人的心理氣質(zhì)和精神面貌的途徑。

五、論述題（本大題共2小題，第43小題12分，第44小題14分，共26分）43.從矛盾統(tǒng)一的觀點(diǎn)出發(fā)，舉例說(shuō)明美感欣賞活動(dòng)的深層心理特征。44.為什么說(shuō)“技”與“道”是藝術(shù)創(chuàng)造中不可逾越的環(huán)節(jié)？二者的關(guān)系如何？

61、簡(jiǎn)述戲劇藝術(shù)的審美特征。

答：①首先是媒介自身的審美作用；②表現(xiàn)的是一個(gè)動(dòng)態(tài)的事件，其結(jié)構(gòu)自然也就具有相應(yīng)的特點(diǎn)，要求完整與統(tǒng)一。

62、論述藝術(shù)接受的主體性。

答：①藝術(shù)意象的再創(chuàng)造是審美對(duì)象在被接受過(guò)程中的現(xiàn)實(shí)生成，是接受者調(diào)動(dòng)主體性因素進(jìn)行的意象創(chuàng)造；②藝術(shù)接受的主體性，源于接受者不同的“期待視界”，即與接受者的接受眼光和特定審美文化心理結(jié)構(gòu)有關(guān)；③藝術(shù)品形式的結(jié)構(gòu)，是一個(gè)特殊的結(jié)構(gòu)，其中有許多空白和不確定點(diǎn)，給接受主體的參與以自由；④不但文學(xué)作品，一切藝術(shù)品都只提供較模糊、概括的總體框架，需要接受者主體性的參與。

63、論述藝術(shù)品鑒賞過(guò)程的三個(gè)階段及特征。

答：①觀——是接受者透過(guò)藝術(shù)的形式符號(hào)在直觀層次上初步感受和重建意象，是不完整和粗淺的鑒賞；②品——是接受者根據(jù)各自的審美文化心理結(jié)構(gòu)和經(jīng)驗(yàn)，凝神觀照，發(fā)揮想象力，細(xì)致地體味作品，充實(shí)、豐富、發(fā)展意象，使意象更具接受者的個(gè)性?？梢哉f(shuō)“品”就是意象的重建過(guò)程。接受主體進(jìn)一步把握了形式符號(hào)的深層意義，在把握過(guò)程中把意象建立起來(lái)，更豐富、更完美；③悟——是主體對(duì)藝術(shù)品的意象品鑒漸入佳境后，終于升華為對(duì)意境的感悟。接受主體完全進(jìn)入意象世界，主體不再執(zhí)著于符號(hào)的形式，而直接與藝術(shù)意象合而為一，進(jìn)而直接領(lǐng)悟其意味。所謂“得意而忘象，得象而忘意”，這就是悟，也就是藝術(shù)接受的最高階段和理想境界。

64、簡(jiǎn)述中國(guó)美育思想的基本線索。

答：中國(guó)古代的美育思想：①上古時(shí)期的美育思想是以樂(lè)感化?？鬃影褬?lè)視為安邦治國(guó)的重要措施，美育的目的是通過(guò)樂(lè)化達(dá)到天人和諧；②朱熹認(rèn)為美育實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程，是“消融渣滓”的過(guò)程，以此實(shí)現(xiàn)天人和人際間的和諧，提升人格，完善人生；③李漁指出戲曲的情節(jié)、文詞都應(yīng)有益于道德教化，三美俱擅……

中國(guó)現(xiàn)代的美育思想：①蔡元培率先引入“美學(xué)”一詞，他強(qiáng)調(diào)了美育的目的在于陶養(yǎng)感情，倡導(dǎo)“以美育代宗教”；②梁?jiǎn)⒊侵袊?guó)近代美育思想的另一位先驅(qū)者，他認(rèn)為美育是一種“趣味教育”，有著獨(dú)立存在的價(jià)值；③王國(guó)維則把西方的美育理論較為全面地介紹到中國(guó)來(lái)，將美育與德、智、體三育并稱(chēng)“四育”。

65、簡(jiǎn)述西方主要美學(xué)家的美育觀。

答：①西方從古希臘開(kāi)始就重視美育問(wèn)題，真正明確談到審美教育的是柏拉圖，他認(rèn)識(shí)藝術(shù)特別是音樂(lè)對(duì)人的教育作用；②亞里士多德認(rèn)為悲劇有一種凈化或陶冶作用，這就是審美教育作用；③羅馬的賀拉斯提出了著名的“寓教于樂(lè)”的原則，強(qiáng)調(diào)美育與道德教育的統(tǒng)一；④席勒發(fā)表《美育書(shū)簡(jiǎn)》，第一次明確提出“審美教育”的概念，并對(duì)美育的性質(zhì)、特征和社會(huì)作用作了系統(tǒng)的闡述，是第一部系統(tǒng)的美育著作；⑤馬克思從培養(yǎng)全面發(fā)展的人為終極目的確立美育的基本任務(wù)，認(rèn)為“藝術(shù)對(duì)象創(chuàng)造出懂得藝術(shù)和能夠欣賞美的大眾”。

全國(guó)2008年7月高等教育自學(xué)考試《美學(xué)》試題

一、單項(xiàng)選擇題(本大題共20小題，每小題1分，共20分)

在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。

1.美學(xué)研究的核心方法是（）

A.哲學(xué)方法 B.心理學(xué)方法C.倫理學(xué)方法 D.社會(huì)學(xué)方法

2.美學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科形成的標(biāo)志是（）

A.黑格爾的《美學(xué)》 B.鮑姆加登的《美學(xué)》C.康德的《判斷力批判》 D.柏拉圖的《理想國(guó)》

3.陸機(jī)在《文賦》中說(shuō)：“詩(shī)緣情而綺靡”，這道出了（）

A.詩(shī)歌與優(yōu)美的關(guān)系 B.詩(shī)歌與崇高的關(guān)系C.詩(shī)歌與荒誕的關(guān)系 D.詩(shī)歌與丑的關(guān)系

4.“移情說(shuō)”的代表人物是（）

A.維特根斯坦 B.亞里士多德C.里普斯 D.阿恩海姆

5.19世紀(jì)中葉以前，在西方美學(xué)中占主導(dǎo)地位的研究?jī)A向是（）

A.“由下而上”的方法 B.“由上而下”的方法

C.心理學(xué)方法 D.實(shí)證主義方法

6.西方美學(xué)傳統(tǒng)中長(zhǎng)期占主導(dǎo)地位的“模仿說(shuō)”,其界定藝術(shù)的角度是（）

A.藝術(shù)起源 B.藝術(shù)本質(zhì)C.藝術(shù)功能 D.藝術(shù)接受

7.詩(shī)人賈島與韓愈的“推”“敲”之辨（“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)”），屬藝術(shù)作品的（）

A.物質(zhì)實(shí)在層的追求 B.形式符號(hào)層的追求C.意象世界層的追求 D.意境超驗(yàn)層的追求

8.“理之在詩(shī)，如水中鹽、蜜中花，體忒性存，無(wú)痕有味”一語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)作品的（）

A.感性特征 B.理性特征C.情感特征 D.感性與理性交融的特征

9.所謂“得意而忘象，得象而忘言”,是藝術(shù)接受中的（）

A.觀的階段 B.品的階段C.悟的階段 D.思的階段

10.審美趣味的兩重性是指（）

A.個(gè)體性與社會(huì)性 B.相對(duì)性與個(gè)體性C.社會(huì)性與時(shí)代性 D.相對(duì)性與歷史性

11.“紅杏枝頭春意鬧”在美感心理構(gòu)成上主要是（）

A.直覺(jué) B.通感C.想象 D.表象

12.從審美發(fā)生學(xué)角度看,“勞動(dòng)說(shuō)”的明顯不足在于（）

A.忽視了人的審美活動(dòng)中的社會(huì)性?xún)?nèi)容 B.過(guò)分注重人的審美活動(dòng)中的社會(huì)性?xún)?nèi)容 C.未能真正切入審美如何發(fā)生的內(nèi)在機(jī)制D.將藝術(shù)起源與審美發(fā)生學(xué)理論相混淆

13.在20世紀(jì)初倡導(dǎo)“以美育代宗教”的人物是（）A.朱光潛 B.魯迅C.梁?jiǎn)⒊?D.蔡元培

14.王國(guó)維所謂藝術(shù)意境的“無(wú)我之境”與“有我之境”是指（）

A.前者體現(xiàn)“天人合一”的意境，后者體現(xiàn)“天人對(duì)立”的意境B.前者說(shuō)明的是自然的意境，后者說(shuō)明的是藝術(shù)家創(chuàng)造的意境 C.前者是“隱我”，后者是“顯我”，但都體現(xiàn)出“天人合一”的意境

D.前者指自然美中的意境，后者指藝術(shù)美中的意境 15.馬克思主義美學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)是（）

A.先驗(yàn)主體論 B.絕對(duì)精神論C.理念論 D.實(shí)踐存在論

16.下列學(xué)說(shuō)中,隱含著靈感理論特點(diǎn)的是（）

A.柏拉圖的迷狂說(shuō) B.席勒的游戲說(shuō)C.亞里士多德的凈化說(shuō) D.榮格的集體無(wú)意識(shí)理論

17.蘇軾的詩(shī)句“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”，在藝術(shù)想象上體現(xiàn)為（）

A.接近聯(lián)想 B.對(duì)比聯(lián)想 C.類(lèi)似聯(lián)想 D.自由聯(lián)想

18.指出“喜劇是將那人生無(wú)價(jià)值的撕破給人看”是（）

A.貝克特 B.莫里哀 C.魯迅 D.老舍

19.托爾斯泰筆下的人物形象聶赫留朵夫?qū)儆谝庀笾械模ǎ?/p>

A.仿象 B.興象C.喻象 D.抽象

20.在西方美學(xué)史上，真正嚴(yán)格地區(qū)別了美感和快感的美學(xué)家是（）A.萊辛 B.休謨 C.洛克 D.康德

二、多項(xiàng)選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)

在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選、少選或未選均無(wú)分。

21.現(xiàn)代西方美學(xué)流派紛呈，其中具有人文主義傾向的有（）

A.自然主義美學(xué) B.語(yǔ)義學(xué)美學(xué) C.分析美學(xué) D.直觀主義美學(xué) E.解釋學(xué)美學(xué)

22.中西傳統(tǒng)美學(xué)概念體系差異頗大,下列術(shù)語(yǔ)中屬于中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的有（）

A.意境 B.崇高 C.陰柔 D.風(fēng)骨E.氣韻

23.藝術(shù)意象的主要特征有（）

A.虛擬性 B.感性C.想象性 D.理性 E.思辨性

24.美育的特點(diǎn)與功能包括（）

A.訴諸感性 B.潛移默化C.怡情養(yǎng)性 D.化性起偽E.寓教于樂(lè)

25.審美想象與審美情感的關(guān)系是（）

A.情感是想象的原動(dòng)力 B.想象是情感的原動(dòng)力 C.情感對(duì)想象有支配作用 D.情感是想象的對(duì)象和內(nèi)容E.情感對(duì)想象有調(diào)節(jié)作用

三、名詞解釋?zhuān)ū敬箢}共4小題，每小題5分，共20分

26.有意味的形式

27.寓教于樂(lè)

28.審美形態(tài)

29.審美體驗(yàn)

四、簡(jiǎn)答題（本大題共4小題，每小題6分，共24分）

30.簡(jiǎn)述審美感知的特點(diǎn)。

31.康德與博克在優(yōu)美論上的區(qū)別。

32.簡(jiǎn)論意境與意象的區(qū)別。

33.如何理解審美活動(dòng)中無(wú)功利性與有功利性的統(tǒng)一？

五、論述題（本大題共2小題，每小題13分，共26分）

34.“一千個(gè)觀眾一千個(gè)哈姆雷特”，請(qǐng)?jiān)噺乃囆g(shù)接受的角度對(duì)這一句話(huà)作出理論闡釋。

35.當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展越來(lái)越呈現(xiàn)多樣化態(tài)勢(shì)，如裝置藝術(shù)、行為藝術(shù)、新媒體藝術(shù)等不斷出新，似乎也在不斷地開(kāi)拓著藝術(shù)的邊界，請(qǐng)聯(lián)系這一現(xiàn)象，就藝術(shù)品與非藝術(shù)品的聯(lián)系與區(qū)別作一論述。

全國(guó)2010年4月自學(xué)考試《美學(xué)》試題 自考考試網(wǎng) 更新：2011-7-17 編輯：靜子

一、單項(xiàng)選擇題(本大題共20小題，每小題1分，共20分)

在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。

1．藝術(shù)的首要功能是（）

A．娛樂(lè)功能 B．政教功能

C．文化交流功能 D．審美功能

2．藝術(shù)品結(jié)構(gòu)中的核心層次是（）

A．意象世界層 B．形式符號(hào)層

C．物質(zhì)實(shí)在層 D．意境超驗(yàn)層

3．提出“有意味的形式說(shuō)”的美學(xué)家是（）

A．燕卜蓀 B．艾略特

C．克萊夫?貝爾 D．艾布拉姆斯

4．載道說(shuō)和娛樂(lè)說(shuō)界定藝術(shù)的角度是（）

A．藝術(shù)的本質(zhì) B．藝術(shù)的形態(tài)

C．藝術(shù)的起源 D．藝術(shù)的功能

5．西諺云：“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，這說(shuō)明審美理解具有（）

A．直觀性 B．無(wú)目的性

C．普遍性 D．多義性

6．提出“蛇形線是最美的線條”這一命題的美學(xué)家是（）

A．休謨 B．洛克

C．荷加茲 D．夏夫茲博里

7．關(guān)于審美驚異，下列說(shuō)法中不正確的是（）

A．它是一種鮮活的生命感

B．它是一種理性的求知欲

C．它主要表現(xiàn)為一種內(nèi)在的精神召喚

D．它與被打斷的生活之間依然保持一種內(nèi)在的深刻聯(lián)系

8．在原始社會(huì)中促進(jìn)審美發(fā)生最重要的一種中介因素是（）

A．生殖活動(dòng) B．勞動(dòng)生產(chǎn)活動(dòng)

C．狩獵活動(dòng) D．巫術(shù)禮儀活動(dòng)

9．審美理想作為一種人生修養(yǎng)（）

A．是人所獨(dú)有的一種具有內(nèi)在必然性的生命需要

B．是人的本質(zhì)的一種內(nèi)在規(guī)定性

C．具有直接的社會(huì)影響力

D．直接使審美活動(dòng)成為主體人生實(shí)踐的重要組成部分

10．審美活動(dòng)本身就是一個(gè)自身完滿(mǎn)的世界，是指（）

A．審美活動(dòng)與其他人生實(shí)踐無(wú)關(guān) B．審美活動(dòng)只具有手段意義

C．審美活動(dòng)直接是目的本身 D．審美活動(dòng)直接是現(xiàn)實(shí)的人生實(shí)踐

11．靈感理論在中國(guó)古代主要表述為（）

A．迷狂說(shuō) B．神靈憑附說(shuō)

C．代神立言說(shuō) D．“頓悟”與體“道”

12．孕育意象的第一步往往是（）

A．藝術(shù)敏感 B．展開(kāi)想象、聯(lián)想、幻想或意象思維

C．主體接觸客體并受感動(dòng) D．對(duì)于藝術(shù)技巧的運(yùn)用和理解

13．接受主體的主體性來(lái)源于（）

A．藝術(shù)品的“物化狀態(tài)” B．接受者的“期待視野”

C．創(chuàng)作者的“理想形象” D．主客體的“情景關(guān)系”

14．美育的功能之一是（）

A．修身 B．養(yǎng)性

C．求知 D．養(yǎng)神

15．《毛詩(shī)序》強(qiáng)調(diào)“風(fēng)以動(dòng)之”，說(shuō)明（）

A．藝術(shù)感動(dòng)是潛移默化的 B．美育需要?jiǎng)恿?/p>

C．美育以風(fēng)為動(dòng)力 D．美育雷厲風(fēng)行

16．我國(guó)著名美學(xué)家蔣孔陽(yáng)提出要從“審美關(guān)系’’出發(fā)來(lái)研究美學(xué)問(wèn)題的著作是（）

A．《美學(xué)講演錄》 B．《美學(xué)新論》

C．《美學(xué)新解》 D．《實(shí)驗(yàn)美學(xué)》

17．黑格爾的美學(xué)代表作是（）

A．《實(shí)驗(yàn)美學(xué)》 B．《判斷力批判》

C．《藝術(shù)哲學(xué)》 D．《美學(xué)》

18．美學(xué)的學(xué)科性質(zhì)是（）

A．自然科學(xué) B．價(jià)值學(xué)科

C．實(shí)證學(xué)科 D．人文學(xué)科

19．在西方美學(xué)史上，真正奠定悲劇理論基礎(chǔ)的是古希臘的（）

A．柏拉圖 B．亞里士多德

C．蘇格拉底 D．畢達(dá)哥拉斯

20．具有小巧、輕緩、柔和等形式特征的審美形態(tài)是（）

A．優(yōu)美 B．崇高

C．荒誕 D．乖巧

二、多項(xiàng)選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)

在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選、少選或未選均無(wú)分。

21．審美經(jīng)驗(yàn)的超越性主要體現(xiàn)在（）

A．從物質(zhì)世界向精神世界超越 B．從現(xiàn)實(shí)世界向理想世界超越

C．從經(jīng)驗(yàn)世界向超驗(yàn)世界超越 D．從主觀世界向客觀世界超越

E．從內(nèi)在世界向外在世界超越

22．審美趣味中實(shí)際上存在著的矛盾包括（）

A．個(gè)體性與社會(huì)性 B．主體性與客體性

C．感受性與思想性 D．特殊性與普遍性

E．工具性與價(jià)值性

23．美學(xué)史上，人們劃分藝術(shù)類(lèi)型，往往依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)有（）

A．藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系 B．藝術(shù)作品與欣賞者之間的關(guān)系

C．藝術(shù)作品自身的存在方式 D．藝術(shù)作品與創(chuàng)作者之間的關(guān)系

E．藝術(shù)作品與社會(huì)之間的關(guān)系

24．下列屬于“美育的目的”的是（）

A．培養(yǎng)審美的感受力和創(chuàng)造力 B．造就文化人才

C．成就審美的人生 D．全面提高人的素質(zhì)

E．繁榮社會(huì)文化

25．審美形態(tài)主要有（）

A．優(yōu)美與崇高 B．宏大與渺小

C．悲劇與喜劇 D．細(xì)膩與粗獷

E．丑與荒誕

三、名詞解釋題（本大題共4小題，26、27小題，每小題3分，28、29小題，每小題4分，共14分）

26．有我之境

27．審美體驗(yàn)

28．空間藝術(shù)

29．凈化說(shuō)

四、簡(jiǎn)答題（本大題共5小題，每小題6分，共30分）

30．簡(jiǎn)述藝術(shù)意象的基本特征。

31．如何理解審美活動(dòng)是一種價(jià)值活動(dòng)？

32．簡(jiǎn)述作為審美活動(dòng)中介的藝術(shù)品的基本特征。

33．美育的功能。

34．簡(jiǎn)述美學(xué)的研究方法。

五、論述題（本大題共2小題，每小題13分，共26分）

35．為什么說(shuō)想象力是審美對(duì)象得以構(gòu)成的重要因素？

36．為什么說(shuō)丑也是一種審美形態(tài)？請(qǐng)舉例說(shuō)明。全國(guó)2007年7月高等教育自學(xué)考試《美學(xué)》試題 自考考試網(wǎng) 更新：2011-7-17 編輯：靜子

一、單項(xiàng)選擇題(本大題共30小題，每小題1分，共30分)

在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。

1．被各國(guó)美學(xué)界尊稱(chēng)為“美學(xué)之父”的學(xué)者是（）

A．蘇格拉底 B．鮑姆嘉登 C．鮑桑葵 D．亞里士多德

2．西方美學(xué)史上最早討論美的專(zhuān)著是古希臘美學(xué)家柏拉圖的（）

A．伊安篇 B．斐多篇 C．大希庇阿斯篇 D．會(huì)飲篇

3．美學(xué)思想得以形成的直接前提是（）

A．審美意識(shí) B．藝術(shù)美 C．審美理想 D．社會(huì)美

4．決定著美的客觀性質(zhì)和感性形式的是以下哪個(gè)層面?（）

A．自然物質(zhì)層 B．心理意識(shí)層 C．知覺(jué)表象層 D．社會(huì)歷史層

5．曾以典型的“有我”創(chuàng)作方式聞名的作家是（）

A．雨果 B．馬拉美 C．龐德 D．梅里美

6．藝術(shù)的首要功能是（）

A．認(rèn)識(shí) B．感化 C．審美 D．啟蒙

7．孕育藝術(shù)意象的內(nèi)在動(dòng)力是（）

A．主體與客體之間的認(rèn)識(shí)與被認(rèn)識(shí)關(guān)系

B．主體與客體之間的反映與被反映關(guān)系

C．主體與客體之間的模仿與被模仿關(guān)系

D．主體與客體之間的感動(dòng)與被感動(dòng)關(guān)系

8．在生產(chǎn)審美意象的全過(guò)程中始終是最重要、最具決定性的藝術(shù)創(chuàng)造力是（）

A．情感力 B．想象力 C．意志力 D．靈感力

9．美感的核心是（）

A．情感 B．意志 C．直覺(jué) D．體驗(yàn)

10．在審美活動(dòng)的過(guò)程中，想象活動(dòng)的依據(jù)是（）

A．形象的邏輯 B．抽象的邏輯 C．表象的邏輯 D．情感的邏輯

11．在中國(guó)當(dāng)代美學(xué)研究中，主張“美在客觀”說(shuō)的美學(xué)家是（）

A．蔡儀 B．朱光潛 C．李澤厚 D．呂熒

12．從心理學(xué)的角度看，小孩子看事物，只看到物的形象，而不知其為何物，這屬于（）

A．知覺(jué) B．直覺(jué) C．統(tǒng)覺(jué) D．感覺(jué)

13．審美欣賞時(shí)注意的集中追求的是（）

A．抽象的理解 B．形象的理解 C．感性的觀照 D．形象的觀照

14．曾經(jīng)提出“內(nèi)在感官”說(shuō)的美學(xué)家是（）

A．夏夫茲別里和哈奇生 B．夏夫茲別里和斯賓塞

C．哈奇生和斯賓塞 D．柏格森和夏夫茲別里

15．西方美學(xué)史上，最早討論到崇高的是（）

A．畢達(dá)哥拉斯 B．朗吉諾斯

C．柏拉圖 D．亞里士多德

16．“崇高是偉大心靈的回聲”是貫穿以下哪一部作品始終的一條紅線?（）

A．《判斷力批判》 B．《論崇高》 C．《伊安篇》 D．《詩(shī)學(xué)》

17．認(rèn)為想象的快樂(lè)有三種：宏偉、新奇和美的美學(xué)家是（）

A．愛(ài)迪生 B．博克 C．賀拉斯 D．黑格爾

18．將崇高區(qū)分為數(shù)學(xué)的崇高和力學(xué)的崇高的是（）

A．勞鮑特里 B．康德 C．梅里美 D．雨果

19．崇高與優(yōu)美之間的關(guān)系是（）

A．對(duì)立的 B．并列的 C．遞進(jìn)的 D．同一的

20．18世紀(jì)，將文章的風(fēng)格區(qū)分為陽(yáng)剛與陰柔兩類(lèi)的是（）

A．方苞 B．姚鼐 C．劉熙載 D．王夫之

21．優(yōu)美的基本特征是（）

A．小巧 B．光滑 C．和諧 D．纖麗

22．藝術(shù)品動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)中最為重要、最為核心的層次是（）

A．物質(zhì)實(shí)在層 B．意象世界層 C．形式符號(hào)層 D．意境超驗(yàn)層

23．亞里士多德著名的關(guān)于悲劇原因的理論是（）

A．過(guò)失說(shuō) B．命運(yùn)說(shuō) C．永恒公理說(shuō) D．性格缺陷說(shuō)

24．霍布斯關(guān)于喜劇產(chǎn)生原因的學(xué)說(shuō)是（）

A．“乖訛”說(shuō) B．“鄙夷”說(shuō)

C．“生命的機(jī)械化”說(shuō) D．“游戲”說(shuō)

25．將乖訛區(qū)分為“上升的乖訛”和“下降的乖訛”的美學(xué)家是（）

A．休謨 B．柏格森 C．斯賓塞 D．弗洛伊德

26．科學(xué)哲學(xué)家托馬斯?庫(kù)恩將西方現(xiàn)代藝術(shù)正在經(jīng)歷的危機(jī)稱(chēng)作是（）

A．審美危機(jī) B．形式危機(jī) C．范式危機(jī) D．范型危機(jī)

27．與自然對(duì)象之間沒(méi)有直接的、顯明的關(guān)系的意象是（）

A．仿象 B．興象 C．喻象 D．抽象

28．曾堅(jiān)持認(rèn)為丑不能進(jìn)入造型藝術(shù)的美學(xué)家是（）

A．雨果 B．席勒 C．拉辛 D．萊辛

29．構(gòu)成人身上反人性的本質(zhì)力量的是（）

A．理性 B．非理性 C．意志 D．意向

30．中國(guó)美學(xué)史上的“載道說(shuō)”的完善者是（）

A．孔子 B．孟子 C．韓愈 D．朱熹

二、多項(xiàng)選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)

在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選、少選或未選均無(wú)分。

31．在意象生成過(guò)程中，起著重要作用的是（）

A．情緒 B．意志 C．意向

D．直覺(jué) E．想象

32．以下屬于古希臘畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的美學(xué)觀念的是（）

A．美來(lái)源于數(shù)的秩序

B．?dāng)?shù)是宇宙的本源

C．美在于客觀事物的對(duì)立、沖突

D．人體美在于各個(gè)部分之間的比例對(duì)稱(chēng)

E．一切藝術(shù)都產(chǎn)生于數(shù)

33．藝術(shù)意象的基本特征有（）

A．虛擬性 B．理性 C．感性

D．想象性 E．情感性

34．天才獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)造力主要表現(xiàn)為以下哪幾方面?（）

A．藝術(shù)敏感 B．藝術(shù)感受力 C．藝術(shù)想象力

D．藝術(shù)技巧 E．靈感

35．在中國(guó)當(dāng)代美學(xué)研究中，主張“美是主觀”說(shuō)的美學(xué)家是（）

A．蔡儀 B．朱光潛 C．李澤厚

D．呂熒 E．高爾太

三、名詞解釋?zhuān)ū敬箢}共4小題，第36、37小題每小題4分，第38、39小題每小題3分，共14分）

36．游戲說(shuō)

37．寓教于樂(lè)說(shuō)

38．藝術(shù)敏感

39．審美意識(shí)

四、簡(jiǎn)答題（本大題共3小題，第40、41小題每小題7分，第42小題6分，共20分）

40．簡(jiǎn)述人的感覺(jué)能夠產(chǎn)生美感的原因。

41．簡(jiǎn)述馬克思主義美學(xué)的基本特點(diǎn)。

42．簡(jiǎn)述喜劇性的笑的特征。

五、論述題（本大題共2小題，第43小題12分，第44小題14分，共26分）

43．試論意境與意象的區(qū)別與聯(lián)系。

44．論美的問(wèn)題在人生相與創(chuàng)造相之間。

第二篇：《漢語(yǔ)言文學(xué)·專(zhuān)業(yè)》模擬試題

《漢語(yǔ)言文學(xué)·專(zhuān)業(yè)》模擬試題

一、單項(xiàng)選擇題（每小題3分，共30分）

1．下列韻母中只有韻頭和韻腹的是（）。

A、aiB、iangC、uaD、ou

2．“展覽館”前兩個(gè)音節(jié)的連續(xù)變調(diào)是（）。

A、陽(yáng)平、上聲B、陽(yáng)平、陽(yáng)平C、半上、半上D、陽(yáng)平、半上

3．下列四組詞中不全是外來(lái)詞的是（）。

A、撲克、幽默B、引擎、海洛因C、基因、咖啡D、白宮、俱樂(lè)部

4．下列各組詞中，全部都是單純?cè)~的是（）。

A、尼龍、馬達(dá)、姐妹B、沙發(fā)、枇杷、巧妙C、休克、游泳、吩咐D、邏輯、荒唐、葡萄

5．從結(jié)構(gòu)關(guān)系的角度看，“小二黑的漂亮”屬于（）。

A、主謂詞組B、動(dòng)詞性詞組C、偏正詞組D、名詞性詞組

6．“小王把大門(mén)關(guān)上了”中的“把大門(mén)關(guān)上”，從結(jié)構(gòu)類(lèi)型上看屬于（）。

A、偏正詞組B、動(dòng)賓詞組C、謂詞性詞組D、體詞性詞組

7．下面四個(gè)句子結(jié)構(gòu)不太協(xié)調(diào)的是（）。

A、家鄉(xiāng)一片綠，祖國(guó)萬(wàn)年青。B、高高興興來(lái)上班，平平安安回家去。

C、謙虛人常思己過(guò)，驕傲者只議人非。D、春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆籽。

8．下面四組成語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（）。

A、九宵云外、耳濡目染 B、一籌莫展、輕歌曼舞 C、一杯黃土、虛與委蛇 D、相形見(jiàn)拙、彬彬有禮

9．下列單韻母中舌位最低的是（）。

A、aB、oC、uD、i

10．下列詞組中謂語(yǔ)部分屬于連動(dòng)結(jié)構(gòu)的是（）。

A、我認(rèn)為小李說(shuō)得更好B、連長(zhǎng)命令戰(zhàn)士開(kāi)炮C、我舉手贊成D、我嚇了一跳

二、選擇題（讀古文，根據(jù)文意選擇一個(gè)正確答案。每小題2分，共20分）

子路從而后。遇丈人，以杖荷蓧。子路問(wèn)曰：“子見(jiàn)夫子乎？” 丈人曰：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子？”植其杖而蕓。子路拱而立。止子路宿，殺雞為黍而食之，見(jiàn)其二子焉。

明日，子路行，以告。子曰：“隱者也。”使子路反見(jiàn)之。至則行矣。子路曰：“不仕無(wú)義。長(zhǎng)幼之節(jié)，不可廢也，君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣?！?/p>

1．“子路從而后”中的“后”是（）。

A、動(dòng)詞用作名詞，“落后”B、方位名詞用作動(dòng)詞，“落后”

C、名詞用作動(dòng)詞，“后面”D、方位名詞用作狀語(yǔ)，“在后面”

2．文中的“丈人”是指（）。

A、老年人B、岳父C、巨人D、老百姓

3.“以杖荷蓧”中的“荷”字意思是（）。

A、挑B、插C、農(nóng)具D、荷花

4．“孰為夫子”句的準(zhǔn)確翻譯是（）。

A、誰(shuí)是夫子B、誰(shuí)稱(chēng)得上是夫子C、說(shuō)的就是夫子 D、哪個(gè)能做夫子

5．“植其杖而蕓”中的“植”和“蕓”的意思分別是（）。

A、“用”和“運(yùn)送”B、“用”和“除草”C、“種”和“耘田”D、“插”和“除草”

6．“殺雞為黍而食之”的“為”字是（）。

A、介詞，給B、介詞，做C、動(dòng)詞，煮D、動(dòng)詞，給

7．“見(jiàn)其二子焉”中的“見(jiàn)”是（）。

A、使動(dòng)用法，“使??拜見(jiàn)”的意思B、使動(dòng)用法，“使??出現(xiàn)”的意思

C、動(dòng)詞謂語(yǔ)，“看見(jiàn)”的意思D、動(dòng)詞謂語(yǔ)，“拜見(jiàn)”的意思

8．“使子路反見(jiàn)之”中的“反”字是（）。

A、“返”的古字，返回的意思B、“返”的今字，返回的意思C、反過(guò)來(lái)的意思D、反對(duì)的意思

9．“至則行矣”中的“則”是（）。

A、副詞，有“那么就”的意思B、介詞，有“就”的意思

C、連詞，有“原來(lái)已經(jīng)”的意思D、連詞，有“就”的意思

10．“道之不行，已知之矣”句中的兩個(gè)“之”分別是（）。

A、代詞，指“道”；代詞，指“不行”B、動(dòng)詞，到了；代詞，復(fù)指前置的賓語(yǔ)

C、結(jié)構(gòu)助詞，取消句子獨(dú)立性；代詞，復(fù)指前面的“道”

D、結(jié)構(gòu)助詞，取消句子獨(dú)立性；代詞，復(fù)指前置的“道不行”

三、名詞解釋?zhuān)啃☆}5分，共10分）1.文學(xué)形象2.文學(xué)批評(píng)

四、搭配題（每小題2分，共10分）

在括號(hào)里填上與作家相對(duì)應(yīng)作品的字母序號(hào)：

Ａ．《家》王安憶（）

Ｂ．《傾城之戀》莫言（）

Ｃ．《長(zhǎng)恨歌》巴金（）

Ｄ．《透明的紅蘿卜》沈從文（）

Ｅ．《邊城》張愛(ài)玲（）

五、簡(jiǎn)答題（每小題20分，共20分）

請(qǐng)從以下作家中選擇你所熟悉的一位，并就其一部（或一篇）作品的主要思想內(nèi)容或藝術(shù)風(fēng)格作簡(jiǎn)述。作家：魯迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺、沈從文、錢(qián)鐘書(shū)、冰心、葉圣陶、朱自清、艾青、張愛(ài)玲、王安憶、賈平凹、余華、莫言、蘇童、王蒙、池莉、張潔、汪曾祺

六、論述題（每小題30分，共60分）

1．《儒林外史》中的范進(jìn)與《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉二位人物形象，人選一位，談?wù)勀鷮?duì)他的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)。

2．試析《高老頭》中的拉斯蒂涅形象。

《漢語(yǔ)言文學(xué)·專(zhuān)業(yè)》模擬試題答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

一、單項(xiàng)選擇題（每小題3分，共30分）

1．B2．C3．C4．D5．B 6．C7．B8．D9．C10．D

二、選擇題（讀古文，根據(jù)文意選擇一個(gè)正確答案。每小題2分，共20分）

1．B2．A3．A4．B5．D 6．C7．A8．B9．C10．D

三、名詞解釋?zhuān)啃☆}5分，共10分）

1.文學(xué)形象

文學(xué)形象是讀者在文本修辭的感染過(guò)程中經(jīng)由想象和聯(lián)想而生成的生活圖景，主要有文學(xué)意象、文學(xué)意境和文學(xué)典型三種形態(tài)。三種文學(xué)形象在具體的文學(xué)文本中往往相互滲透。

2.文學(xué)批評(píng)

文學(xué)批評(píng)是在文學(xué)閱讀基礎(chǔ)上對(duì)特定的文學(xué)現(xiàn)象所作的理性分析和評(píng)價(jià)。

四、搭配題（每小題2分，共10分）

CDAEB

五、簡(jiǎn)答題（每小題20分，共20分）

此題按學(xué)生的答題情況酌情給分。

六、論述題（每小題30分，共60分）

1、參考答題思路：

范進(jìn)人物評(píng)價(jià)重在揭示封建科舉制度及名利思想對(duì)其人格的扭曲與戕害，以及其身后所展現(xiàn)的追名逐利的深廣社會(huì)背景。賈寶玉的評(píng)價(jià)一在他的封建叛逆思想，二在他對(duì)男女地位與情感的重新審視。（具體視學(xué)生結(jié)合小說(shuō)的評(píng)價(jià)情況酌情給分，重在有一己之見(jiàn)。）

2、答案要點(diǎn)：

拉斯蒂涅是《高老頭》的第一主人公，是一個(gè)被資產(chǎn)階級(jí)金錢(qián)至上的社會(huì)原則所腐蝕的貴族子弟的典型。他的形象從一個(gè)方面反映了那個(gè)時(shí)代貴族階級(jí)沒(méi)落、資產(chǎn)階級(jí)崛起的歷史趨勢(shì)——貴族子弟拋棄貴族階級(jí)的生活原則而資產(chǎn)階級(jí)化。拉斯蒂涅是外省破落貴族子弟，為重振家業(yè)來(lái)巴黎尋找出路。這個(gè)本想通過(guò)勤奮讀書(shū)取得功名的青年，很快就被巴黎的花花世界所腐蝕，產(chǎn)生了迅速爬上去的欲望。他去拜訪遠(yuǎn)房親戚、上流社會(huì)的重要人物鮑賽昂夫人。夫人給他上了第一課，她告訴他巴黎成功的秘決：越?jīng)]心肝，升得越快，并讓他去追求銀行家紐興根的太太丹斐納，以此作為向上爬的跳板。同住在伏蓋公寓的逃牙口伏脫冷又告訴他另一條發(fā)財(cái)致富的秘決：謀財(cái)害命。不久，為金錢(qián)至上的法則所左右的變故在拉斯蒂涅身邊驚心動(dòng)魂地發(fā)生了：鮑賽昂夫人被看中資產(chǎn)階級(jí)小姐巨額陪嫁的情人拋棄，不得不揮淚告別巴黎到鄉(xiāng)下隱居；曾經(jīng)是富翁的高老頭被兩個(gè)揮霍無(wú)度的女兒盤(pán)剝得一貧如洗，象狗一樣的慘死在伏蓋公寓；自認(rèn)為有著神機(jī)妙算的伏脫冷，被貪圖當(dāng)局賞錢(qián)的人出賣(mài)，鋃鐺入獄。這三件事給拉斯蒂涅上了銘心刻骨的人生三課，他完成了自己的社會(huì)教育，從而下定了泯滅良心大干一場(chǎng)的決心。《高老頭》真實(shí)地表現(xiàn)了拉斯蒂涅成為野心家的過(guò)程。

一、單項(xiàng)選擇題（每小題3分，共30分）

1．普通話(huà)音節(jié)結(jié)構(gòu)中，必不可少的是（）。

A、韻頭B、韻腹C、韻尾D、聲母

2．普通話(huà)聲母中，既不能跟所有的開(kāi)口呼韻母相拼，也不能夠跟所有的合口呼韻母相拼的是（）。

A、舌尖前音B、雙唇音C、舌面音D、舌尖中音

3．下列四組詞中都是疊音詞的是（）。

A、爹爹、媽媽B、悄悄、常常C、瑟瑟、翩翩D、看看、想想

4．詞組“老人也可以接待”多義的原因是（）。

A、詞的多義B、結(jié)構(gòu)層次不同C、結(jié)構(gòu)關(guān)系不同D、語(yǔ)義關(guān)系不同

5．“不要老遲到”中的“老”一詞的意義是（）。

A、基本義B、引申義C、比喻義D、借代義

6．“下雨了。”是（）。

A、省略句B、名詞句C、非主謂句D、主謂句

7．下面四句話(huà)中用了具有明顯感情色彩詞語(yǔ)的一句是（）。

A、他的突然來(lái)到使大家很激動(dòng)。B、這些人是他糾集來(lái)的。

C、月亮從云層中走出來(lái)。D、媽媽想死你了。

8．下列句子中只有（）用了比喻。

A、他要能像你一樣，準(zhǔn)能考上。B、這孩子長(zhǎng)得并不像他父親。

C、星星眨著眼睛，仿佛是要說(shuō)話(huà)。D、想想個(gè)人的未來(lái)，也為我的朋友——書(shū)籍擔(dān)一份心。

9．下列合成詞中都是由詞根復(fù)合而成的是（）。

A、船頭、健兒B、石頭、木頭C、老虎、老人D、女性、阿姨

10．“他嘴巴噘得能拴住驢”中用了（）修辭格。

A、比喻B、借代C、比擬D、映襯

二、選擇題（讀古文，根據(jù)文意選擇一個(gè)正確答案。每小題2分，共20分）

晉靈公不君。厚斂以彫墻。從臺(tái)上彈人，而觀其辟丸也。宰夫胹熊蹯不孰，殺之，寘諸畚，使婦人載以過(guò)朝。趙盾、士季見(jiàn)其手，問(wèn)其故而患之。將諫，士季曰：“諫而不入，則莫之繼也。會(huì)請(qǐng)先，不入，則子繼之?！比M(jìn)及溜，而后視之，曰：“吾知所過(guò)矣，將改之?！被锥鴮?duì)曰：“人誰(shuí)無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉?！对?shī)》曰：‘靡不有初，鮮克有終?！蛉缡?，則能補(bǔ)過(guò)者鮮矣。君能有終，則社稷之固也，豈惟群臣賴(lài)之？”

1．“晉靈公不君”中的“君”是（）。

A、名詞用如動(dòng)詞，“做君主”的意思B、名詞用如動(dòng)詞，“行君道”的意思

C、名詞用作狀語(yǔ)，“像君主”的意思D、名詞用作狀語(yǔ)，“為君王”的意思

2．“厚斂以彫墻”中的“厚斂”是（）。

A、“厚顏無(wú)恥”的意思B、“小心收斂”的意思C、“加重征稅”的意思 D、“到處搜刮”的意思

3．“而觀其辟丸也”中的“辟”是（）。

A、“避” 的異體字B、“避” 的通假字C、“避” 的古字D、“避” 的今字

4．“宰夫胹熊蹯不孰”中的“孰”是（）。

A、“熟” 的異體字B、“熟” 的通假字C、“熟” 的古字D、“熟” 的今字

5．“寘諸畚”中“諸”（）。

A、是“之乎”的合音詞B、是“之于”的合音詞 C、同代詞“之” D、同介詞“于”

6．“莫之繼也”是（）。

A、疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)前置B、否定句代詞作賓語(yǔ)前置

C、用“之”復(fù)指的賓語(yǔ)前置D、強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)“莫”因此前置

7．“三進(jìn)及溜”中的“溜”是（）。

A、“留”的通假字，停留的意思B、“遛”的通假字，遛達(dá)的意思

C、“餾”的通假字，留飯的意思D、“霤”的通假字，指房檐

8．“過(guò)而能改，善莫大焉”中的“莫”是（）。

A 否定性無(wú)定代詞，“沒(méi)有什么”的意思B 肯定性無(wú)定代詞，“有什么”的意思

C 否定性無(wú)定代詞，“沒(méi)有誰(shuí)”的意思D 肯定性無(wú)定代詞，“有誰(shuí)”的意思

9．“鮮克有終”中的“鮮克”的意思分別是（）。

A 少、能B 多、能C 新鮮、能夠D 鮮艷、克服

10． “夫如是”中的“是”相當(dāng)于（）。

A 判斷詞，是B連詞，因此C近指代詞，此D遠(yuǎn)指代詞，彼

三、名詞解釋?zhuān)啃☆}5分，共10分）1.文學(xué)體裁2.文學(xué)語(yǔ)言

四、搭配題（每小題2分，共10分）

在括號(hào)里填上與作家相對(duì)應(yīng)作品的字母序號(hào)：

Ａ．《春之聲》楊絳（）

Ｂ．《文化苦旅》老舍（）

Ｃ．《正紅旗下》陳忠實(shí)（）

Ｄ．《將飲茶》王蒙（）

Ｅ．《白鹿原》余秋雨（）

五、簡(jiǎn)答題（每小題20分，共20分）

請(qǐng)從以下作家中選擇你所熟悉的一位，并就其一部（或一篇）作品的主要思想內(nèi)容或藝術(shù)風(fēng)格作簡(jiǎn)述。作家：魯迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺、沈從文、錢(qián)鐘書(shū)、冰心、葉圣陶、朱自清、艾青、張愛(ài)玲、王安憶、賈平凹、余華、莫言、蘇童、王蒙、池莉、張潔、汪曾祺

六、論述題（每小題30分，共60分）

1．試論《史記》描寫(xiě)人物的藝術(shù)成就。

2.試分析《紅與黑》中的于連形象。

漢語(yǔ)言文學(xué)·專(zhuān)業(yè)》模擬試題答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

一、單項(xiàng)選擇題（每小題3分，共30分）

1．C2．B3．B4．A5．C 6．A7．D8．B9．A10．B

二、選擇題（讀古文，根據(jù)文意選擇一個(gè)正確答案。每小題2分，共20分）

1．B2．C3．C4．C5．B 6．B7．D8．A9．A10．C

三、名詞解釋?zhuān)啃☆}5分，共10分）

1.文學(xué)體裁

文學(xué)體裁是由為文學(xué)文本的語(yǔ)言運(yùn)用、結(jié)構(gòu)模式和形象塑造的類(lèi)似而構(gòu)成的相對(duì)穩(wěn)定的形式規(guī)范，包括詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、報(bào)告文學(xué)、劇本。

2.文學(xué)語(yǔ)言

文學(xué)語(yǔ)言是指存在于文學(xué)文本中的、富有文采的情感化語(yǔ)言。

四、搭配題（每小題2分，共10分）

DCEAB

五、簡(jiǎn)答題（每小題20分，共20分）

此題按學(xué)生的答題情況酌情給分。

六、論述題（每小題30分，共60分）

1、答案要點(diǎn)：《史記》描寫(xiě)人物的藝術(shù)成就主要有以下幾個(gè)方面：

（1）善于抓住歷史人物一生中最具有典型意義的事件和行動(dòng)，突出人物的主要性格特征。

（2）善于把人物事跡、歷史事件故事化。

（3）對(duì)話(huà)語(yǔ)言力求表現(xiàn)人物的性格。

（具體視學(xué)生結(jié)合《史記》作品的分析情況酌情給分）

2、答案要點(diǎn)：

(1)于連是司湯達(dá)名著《紅與黑》中的主人公。他出身于小業(yè)主家庭，天資聰明，崇拜那破侖，一心想出人頭地。他踏進(jìn)人生競(jìng)技場(chǎng)的第一步是給市長(zhǎng)的孩子當(dāng)家庭教師。于連有很強(qiáng)的自尊心和平民意識(shí)，對(duì)庸俗無(wú)能的市長(zhǎng)抱鄙視的態(tài)度。

(2)于連與德瑞那夫人的關(guān)系暴露后，于連進(jìn)了神學(xué)院。在神學(xué)院爾虞我詐的險(xiǎn)惡環(huán)境中，于連施展偽善的本領(lǐng)，博得了彼拉院長(zhǎng)的賞識(shí)。院長(zhǎng)受排擠被迫離職后，于連被彼拉介紹給巴黎的木爾侯爵當(dāng)秘書(shū)。在那里于連的平民意識(shí)逐漸消失，自覺(jué)地為反動(dòng)勢(shì)力效勞，他征服了侯爵高傲的女兒，他的野心似乎就要實(shí)現(xiàn)。

(3)教會(huì)迫使德·瑞那夫人寫(xiě)了一封揭發(fā)信。于連的幻想變成了泡影。他向昔日的情人開(kāi)了兩槍?zhuān)虼吮徊度氇z。在獄中，于連的平民意識(shí)又恢復(fù)了。他意識(shí)到自己不過(guò)是統(tǒng)治階犧牲晶，看清了整個(gè)社會(huì)的偽善和欺詐，他拒絕上訴懺悔，以示他對(duì)那個(gè)不公正的社會(huì)的抗議，最后被判處死刑。于連最終又恢復(fù)他的反抗性。

(4)于連是波旁王朝復(fù)辟時(shí)期無(wú)權(quán)和受壓的小資產(chǎn)階級(jí)青年的典型。他的愛(ài)憎、追求和最后失敗的命運(yùn)，對(duì)于這一時(shí)期被排斥于政權(quán)之外的中下層資產(chǎn)階級(jí)青年是典型的。他對(duì)現(xiàn)存制度的反抗，明顯帶有階級(jí)的性質(zhì)。但他的反抗的思想基礎(chǔ)是個(gè)人主義，他所追求的發(fā)跡和飛升，不是為了推翻封建統(tǒng)治的革命目標(biāo)，也沒(méi)有明確的政治理想。這種個(gè)人主義反抗者一旦個(gè)人追求得到滿(mǎn)足，很容易同現(xiàn)實(shí)妥協(xié)。司湯達(dá)以深刻的筆鋒真實(shí)地揭示了一個(gè)小資產(chǎn)階級(jí)代表人物的反抗性、妥協(xié)性和動(dòng)搖性，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的反封建反復(fù)辟的思想。

《漢語(yǔ)言文學(xué)·專(zhuān)業(yè)》模擬試題

一、單項(xiàng)選擇題（每小題3分，共30分）

1、下列音節(jié)中只有組的韻母相同。

A.weizhuiguiB.bitiziC.qishijiD.quanzhuanyuan2、合成詞“說(shuō)明”的結(jié)構(gòu)方式是。

A.陳述式B.并列式C.補(bǔ)充式D.支配式

3、句子中的詞語(yǔ)音節(jié)配合恰當(dāng)。

A.要學(xué)習(xí)這種一不為名、二不為利益的品格B.這種植物的名繁多，初步統(tǒng)計(jì)不少于10種C.我們佇立橘子洲頭，漫步湘江兩岸D.這種應(yīng)試教育的結(jié)果是學(xué)生高分低能力

4、下列詞語(yǔ)只有不是同義詞。

A.媽媽—母親B.蠶食—侵蝕C.婦女—巾幗D.高大—高尚

5、下列詞語(yǔ)中只有組詞和“打擊”詞性相同。

A.加以、擅自、理想B.將來(lái)、進(jìn)行、從此C.整理、切磋、戰(zhàn)爭(zhēng)D.投訴、忍受、容許

6、“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”從第一層看是

A.述補(bǔ)短語(yǔ)B.方位短語(yǔ)C.介詞短語(yǔ)D.狀中短語(yǔ)

7、下列句子只有是復(fù)句。

A.前任領(lǐng)導(dǎo)遺留的問(wèn)題，我們要想辦法解決。B.無(wú)論什么人,都要服從組織紀(jì)律。

C.因?yàn)轭I(lǐng)唱缺席的緣故，合唱排練停了一周。D.由于天降暴雨，他們的損失十分慘重。

8、“白日依山盡，黃河入海流?！边@句話(huà)是對(duì)偶中的A.反對(duì)B.串對(duì)C.嚴(yán)對(duì)D.寬對(duì)

9、通知、布告、啟事屬于。

A.事務(wù)語(yǔ)體B.政論語(yǔ)體C.科學(xué)語(yǔ)體D.文學(xué)語(yǔ)體

10、“既爽朗又熱情，這就是她的性格?！边@句話(huà)是

A.長(zhǎng)句B.否定句C.散句D.整句

二、選擇題（讀古文，根據(jù)文意選擇一個(gè)正確答案。每小題2分，共20分）

馮諼曰：“狡兔有三窟，僅得免其死耳；今君有一窟，未得高枕而臥也。請(qǐng)為君復(fù)鑿二窟！”孟嘗君予車(chē)五十乘，金五百斤，西游于梁。謂惠王曰：“齊放其大臣孟嘗君于諸侯，諸侯先迎之者，富而兵強(qiáng)?！庇谑橇和跆撋衔?，以故相為上將軍，遣使者黃金千斤，車(chē)百乘，往聘孟嘗君。馮諼先驅(qū)，誡孟嘗君曰：“千金，重幣也；百乘，顯使也。齊其聞之矣?！绷菏谷?，孟嘗君固辭不往也。

1.“僅得免其死耳”中的“僅”是（）。

A、“能”的意思B、“才”的意思C、“或者”的意思D、“不”的意思

2.“高枕而臥”中的“高枕”是（）。

A、“高的枕頭”的意思 B、“枕頭的高處”的意思C、“墊高枕頭”的意思D、一種枕頭的名稱(chēng)

3.“請(qǐng)為君復(fù)鑿二窟”中的“為”是（）。

A、介詞，憑B、動(dòng)詞，拿C、介詞，替D、動(dòng)詞，認(rèn)為

4.“予車(chē)五十乘，金五百斤”中的“金”是（）。

A、一種銅質(zhì)貨幣B、黃金C、金屬D、白銀

5.“齊放其大臣孟嘗君于諸侯”中“放”的意思是（）。

A、安排B、放逐C、安放D、解職

6.“梁王虛上位”中的“虛”是（）。

A、形容詞的意動(dòng)用法，認(rèn)為??虛B、形容詞的使動(dòng)用法，使??虛

C、“空虛”的意思D、“虛無(wú)”的意思

7.“千金，重幣也”中的“重幣”是（）。

A、雙重的錢(qián)幣B、雙重的禮物C、厚重的錢(qián)幣D、厚重的禮物

8．“百乘，顯使也”是（）。

A、判斷句B、描述句C、陳述句D、疑問(wèn)句

9.“齊其聞之矣”中的“其”的意思是（）。

A、語(yǔ)氣助詞，表示肯定B、語(yǔ)氣助詞，表示測(cè)度

C、指示代詞，作主語(yǔ)，他們D、指示代詞，作定語(yǔ)，他們的10.“梁使三反”中的“三反”是（）。

A、反對(duì)三次B、返回三次C、往返三次D、造反三次

三、名詞解釋?zhuān)啃☆}5分，共10分）1．文學(xué)媒介2．文學(xué)典型

四、搭配題（每小題2分，共10分）

在括號(hào)里填上與作家相對(duì)應(yīng)作品的字母序號(hào)：

Ａ．《布禮》楊絳（）

Ｂ．《文化苦旅》老舍（）

Ｃ．《四世同堂》陳忠實(shí)（）

Ｄ．《干校六記》王蒙（）

Ｅ．《白鹿原》余秋雨（）

五、簡(jiǎn)答題（每小題20分，共20分）

請(qǐng)從以下作家中選擇你所熟悉的一位，并就其一部（或一篇）作品的主要思想內(nèi)容或藝術(shù)風(fēng)格作簡(jiǎn)述。作家：魯迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺、沈從文、錢(qián)鐘書(shū)、冰心、葉圣陶、朱自清、艾青、張愛(ài)玲、王安憶、賈平凹、余華、莫言、蘇童、王蒙、池莉、張潔、汪曾祺

六、論述題（每小題30分，共60分）

1．試賞析周邦彥《蘇幕遮》（燎沉香）一詞。

“燎沉香，消溽暑。鳥(niǎo)雀呼晴，侵曉窺檐語(yǔ)。葉上初陽(yáng)干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。故鄉(xiāng)遙，何日去？家住吳門(mén)，久作長(zhǎng)安旅。五月漁郎相憶否？小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦?！?/p>

2．《紅與黑》的藝術(shù)特點(diǎn)主要體現(xiàn)在哪些方面？

《漢語(yǔ)言文學(xué)·專(zhuān)業(yè)》試題答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

一、單項(xiàng)選擇題（每小題3分，共30分）

1．A2．C3．C4．D5．D6．D7．D8．C9．A10．C

二、選擇題（讀古文，根據(jù)文意選擇一個(gè)正確答案。每小題2分，共20分）

1．B2．C3．C4．A5．B6．B7．D8．A9．B10．C

三、名詞解釋?zhuān)啃☆}5分，共10分）

1．參考答案：文學(xué)媒介是文學(xué)文本得以傳播的外在物質(zhì)形態(tài)及渠道。它包括口語(yǔ)媒介、文字媒介、印刷媒介、大眾媒介和網(wǎng)絡(luò)媒介等類(lèi)型。

2．參考答案：文學(xué)典型是一種重要的文學(xué)形象，是一種以獨(dú)特的個(gè)別去顯現(xiàn)普遍性的人物或事物的形象。典型常常比其他的一般的文學(xué)形象更鮮明、更富有魅力。文學(xué)典型具有獨(dú)創(chuàng)性、歷史性、多義性和感染性。

四、搭配題（每小題2分，共10分）

DCEAB

五、簡(jiǎn)答題（每小題20分，共20分）

此題按學(xué)生的答題情況酌情給分。

六、論述題（每小題30分，共60分）

1、此題按學(xué)生的答題情況酌情給分。

（具體視學(xué)生結(jié)合詞作的分析情況酌情給分，重在有一己之創(chuàng)見(jiàn)。）

2、答案要點(diǎn)：

（1）《紅與黑》是一部思想性和藝術(shù)性高度統(tǒng)一的現(xiàn)實(shí)主義杰作。作家善于從現(xiàn)實(shí)生活中抓取典型的材料，通過(guò)典型人物和典型環(huán)境的塑造，反映時(shí)代特征。《紅與黑》主要描寫(xiě)了三個(gè)典型的環(huán)境：充滿(mǎn)唯利是圖氣氛的維立葉爾、陰森的貝藏松神學(xué)院、陰謀與權(quán)力中心巴黎。這些典型環(huán)境的描寫(xiě)為人物性格的形成與發(fā)展提供了合理的依據(jù)。

（2）作品表現(xiàn)了作家高超的心理分析技巧。在小說(shuō)中心人物于連形象的塑造中，作家進(jìn)行了細(xì)致的心理描寫(xiě)。這些心理描寫(xiě)對(duì)于于連復(fù)雜性格的刻畫(huà)起著重要的作用。

（3）《紅與黑》是結(jié)構(gòu)完整的典范。于連個(gè)人奮斗的歷史是小說(shuō)的主線和中心內(nèi)容，沒(méi)有枝蔓情節(jié)的干擾。在小說(shuō)結(jié)構(gòu)層次的安排上由小到大，由低到高，由外到內(nèi)（由外省到政治中心巴黎），一切顯得嚴(yán)整清晰、井然有序，形成了緊湊而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼w。

第三篇：專(zhuān)業(yè)_漢語(yǔ)言文學(xué)試題200道_經(jīng)典

行業(yè)相關(guān)資料專(zhuān)區(qū)

棄我去者昨日之日不可留

亂我心者今日之日多煩憂(yōu)

漢語(yǔ)言文學(xué)試題200道

1、語(yǔ)言的三要素是指哪三要素？語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法

2、語(yǔ)言包括哪兩種表現(xiàn)形式？書(shū)面語(yǔ)、口頭語(yǔ)

3、王力的《漢語(yǔ)史稿》把漢語(yǔ)的發(fā)展分為哪四個(gè)時(shí)期？上古、中古、近代、現(xiàn)代四個(gè)時(shí)期

4、現(xiàn)代漢語(yǔ)從什么時(shí)候開(kāi)始？1919年五四運(yùn)動(dòng)

5、漢語(yǔ)口語(yǔ)的共同語(yǔ)在漢代揚(yáng)雄的《方言》里使用的名稱(chēng)是什么？“雅言”

6、什么運(yùn)動(dòng)徹底動(dòng)搖了文言文的統(tǒng)治地位，為白話(huà)文最后取代文言文創(chuàng)造了條件？“白話(huà)文運(yùn)動(dòng)”

7、一個(gè)民族全體成員共同使用的語(yǔ)言叫什么？民族共同語(yǔ)

8、普通話(huà)的定義是什么？以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話(huà)為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話(huà)文著作為語(yǔ)法規(guī)范的現(xiàn)代漢民族共同語(yǔ)就是普通話(huà)。

9、現(xiàn)代漢語(yǔ)的方言一般分為哪幾大類(lèi)？七大類(lèi)：北方方言、吳方言、湘方言、贛方言、客家方言、閩方言、粵方言

10、湖南人一般說(shuō)哪幾種方言？ 湘方言、客家方言、北方方言

11、《中華人民共和國(guó)國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》是從什么時(shí)候開(kāi)始實(shí)行的？2001年1月1日

12、我國(guó)使用人口最多的語(yǔ)言是什么語(yǔ)言？說(shuō)這種語(yǔ)言的人占全國(guó)人口的多少？ 漢語(yǔ)，占95%

13、聯(lián)合國(guó)的工作語(yǔ)言包括哪幾種？ 漢語(yǔ)、英語(yǔ)、阿拉伯語(yǔ)、俄語(yǔ)、西班牙語(yǔ)、法語(yǔ)

14、漢語(yǔ)水平考試的簡(jiǎn)稱(chēng)是什么？ HSK15、漢語(yǔ)構(gòu)詞的主要方式是什么？詞根復(fù)合16、漢語(yǔ)表達(dá)語(yǔ)法意義的主要手段是什么？ 詞序和虛詞

17、關(guān)于漢字起源的問(wèn)題，流傳最廣、影響最大的說(shuō)法是哪種？倉(cāng)頡造字說(shuō)

18、世界上的漢字基本上可以分為哪兩大類(lèi)？表音文字、表意文字

19、漢字的形體演變主要經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段？甲骨文、金文、小篆、隸書(shū)、楷書(shū)

20、鑄或刻在青銅器上的古代文字叫做什么？金文

21、篆書(shū)一般分為哪兩種？大篆、小篆

22、大篆的代表作是什么？石鼓文

23、漢字發(fā)展史上首次出現(xiàn)的規(guī)范字體是什么？小篆

24、什么是漢字形體發(fā)展史上一次革命性的變化，漢字形體從此進(jìn)入今文階段？隸變

25、什么的出現(xiàn)，漢字作為方塊字就定型了？楷書(shū)

26、草書(shū)分為哪幾種？章草、今草、狂草

27、漢字形體演變的總趨勢(shì)是怎樣的？變圖畫(huà)為線條，改繁復(fù)為簡(jiǎn)易，從表意到表聲

28、現(xiàn)代漢字經(jīng)常運(yùn)用的是哪幾種漢字形體？楷書(shū)、行書(shū)

29、簡(jiǎn)化漢字的方針是什么？

“約定俗成，穩(wěn)步前進(jìn)”

30、語(yǔ)言中最小的有意義的單位是什么？語(yǔ)素

31、最小的能夠獨(dú)立運(yùn)用的語(yǔ)言單位是什么？詞

32、一個(gè)詞有歷史可查的最初的意義叫什么？本義

33、一個(gè)詞在某一歷史階段中最主要、最常用的意義叫什么？基本義

34、由本義派生出來(lái)、發(fā)展出來(lái)的意義叫詞的什么義？引申義

35、漢語(yǔ)的熟語(yǔ)包括哪些？成語(yǔ)、慣用語(yǔ)、諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)等

36、當(dāng)遇到其他字典辭書(shū)中查不到的字時(shí)，哪部書(shū)是最好的顧問(wèn)？《漢語(yǔ)大字典》

37、閱讀古書(shū)是遇到關(guān)于詞語(yǔ)典故、人名書(shū)名和有關(guān)古代文物典章制度等知識(shí)性疑難問(wèn)題，可以查哪本書(shū)？《辭源》

38、記敘文的六個(gè)要素包括哪些？時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件、原因、結(jié)果

39、議論文三要素包括哪些？論點(diǎn)、論據(jù)、論證

40、詩(shī)詞格律的四聲是指哪種漢語(yǔ)的四聲？中古漢語(yǔ)

41、中古漢語(yǔ)四聲到現(xiàn)代普通話(huà)四聲的變化情況可以概括為什么？平分陰陽(yáng)，濁上變?nèi)ィ肱扇?/p>

42、近體詩(shī)的格律要求可以概括為什么？句數(shù)固定，押韻嚴(yán)格，講平仄，講對(duì)仗

43、我國(guó)古代最長(zhǎng)的一首敘事詩(shī)是哪一首？《孔雀東南飛》（或說(shuō)《古詩(shī)為焦仲卿妻作》）

44、近體詩(shī)一般有哪四種主要形式？五言律詩(shī)、七言律詩(shī)、五言絕句、七言絕句（或稱(chēng)無(wú)慮、七律、五絕、七絕）

45、律詩(shī)的第一聯(lián)至第四聯(lián)一次稱(chēng)為什么？首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)

46、近體詩(shī)一般押什么韻？平聲韻

47、近體詩(shī)平仄的基本規(guī)則一般可以概括為什么？一句之內(nèi)，平仄兩兩相間；兩句之間，平仄相反相對(duì)；相鄰兩聯(lián)，平仄相合相黏

48、律詩(shī)中的對(duì)仗通常是哪幾聯(lián)？頷聯(lián)、頸聯(lián)

49、現(xiàn)存最早的文人詞是什么作品？唐代李白的《憶秦娥》、《菩薩蠻》

50、按照字?jǐn)?shù)的多少，詞可以分為哪幾類(lèi)？小令：58字以?xún)?nèi)；中調(diào)：59—90字；長(zhǎng)調(diào)：91字以上（未完待續(xù)）

51、駢體文講究平仄和對(duì)偶的藝術(shù)手法，孕育了哪兩種藝術(shù)形式？律詩(shī)、對(duì)聯(lián)

52、保存至今最早的對(duì)聯(lián)是誰(shuí)寫(xiě)的？?jī)?nèi)容是什么？五代時(shí)后蜀主孟昶的“新年納余慶，佳節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”

53、促進(jìn)對(duì)聯(lián)完善的姊妹藝術(shù)有哪些？賦和駢體文、律詩(shī)、詞、曲

54、對(duì)聯(lián)的格律有哪四條？出句與對(duì)句字?jǐn)?shù)相等；出句與對(duì)句相應(yīng)的字詞性相同；出句與對(duì)句內(nèi)容相關(guān)；出句與對(duì)句平仄相諧

55、什么是對(duì)聯(lián)不可分割的一部分，有統(tǒng)領(lǐng)上下聯(lián)的作用？橫額

56、在對(duì)聯(lián)，尤其是長(zhǎng)聯(lián)中，什么往往引出一組排比句或駢文句，使聯(lián)語(yǔ)銜接緊密，層次分明？領(lǐng)詞

57、對(duì)聯(lián)的斷句可以從哪幾個(gè)方面入手？掌握長(zhǎng)聯(lián)斷句多、長(zhǎng)句少的特點(diǎn)；要注意對(duì)聯(lián)中的領(lǐng)詞；要注意利用對(duì)聯(lián)中的反復(fù)詞語(yǔ)，根據(jù)反復(fù)詞語(yǔ)的位置來(lái)斷句；上下聯(lián)互相參照斷句

58、中國(guó)文學(xué)的初創(chuàng)時(shí)期包括哪些內(nèi)容？遠(yuǎn)古歌謠和神話(huà)

59、從“開(kāi)天辟地”以來(lái)一直到秦始皇統(tǒng)一中國(guó)這個(gè)時(shí)間段我們一般叫它什么？“先秦”

60、我國(guó)第一部詩(shī)歌總集是什么？它一共有多少篇？《詩(shī)經(jīng)》，305篇

61、《詩(shī)經(jīng)》被奉為經(jīng)典是從哪個(gè)朝代開(kāi)始？漢代

62、《詩(shī)經(jīng)》的內(nèi)容包括哪幾部分？風(fēng)、雅、頌三部分

63、《詩(shī)經(jīng)》的主要表達(dá)方式是哪些？賦、比、興

64、在文學(xué)史上“風(fēng)騷”指的是什么？《詩(shī)經(jīng)》和楚辭

65、屈原出生于哪里？湖北秭歸

66、我國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的詩(shī)人是誰(shuí)？屈原

67、我國(guó)編年體史書(shū)之祖是哪部書(shū)？《春秋》

68、先秦歷史散文中文學(xué)價(jià)值最高的是哪部書(shū)？《戰(zhàn)國(guó)策》

69、《論語(yǔ)》是什么體散文？語(yǔ)錄體

70、《孟子》散文的特征是什么？長(zhǎng)于辯論，氣勢(shì)磅礴

71、先秦諸子散文中最具有文學(xué)價(jià)值的是哪部書(shū)？《莊子》

72、“濫竽充數(shù)”出自先秦諸子中的哪部書(shū)？《韓非子》

73、記載秦始皇巡游封禪的刻石銘文多出自誰(shuí)之手？李斯

74、漢賦經(jīng)歷了哪幾個(gè)發(fā)展階段？騷體賦、大賦、抒情小賦三個(gè)階段

75、請(qǐng)舉出一篇騷體賦的代表作品賈誼的《吊屈原賦》

76、奠定典型漢代大賦基礎(chǔ)的是誰(shuí)的什么作品？枚乘的《七發(fā)》

77、漢代大賦的典范之作是誰(shuí)的什么作品？司馬相如的《子虛賦》、《上林賦》

78、中國(guó)文學(xué)史上第一篇描寫(xiě)田園隱居樂(lè)趣的作品是哪部作品？張衡的《歸田賦》

79、被魯迅稱(chēng)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的是誰(shuí)的什么作品？司馬遷的《史記》

80、我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史是哪部書(shū)？司馬遷的《史記》

81、司馬遷的《史記》包括哪幾部分？本紀(jì)、表、書(shū)、世家、列傳

82、漢樂(lè)府民歌中的最優(yōu)秀的作品是什么？《陌上?！?、《孔雀東南飛》

83、文人五言詩(shī)成熟的標(biāo)志是什么？《古詩(shī)十九首》

84、我國(guó)現(xiàn)存第一首完整的山水詩(shī)是誰(shuí)的什么作品？曹操的《步出夏門(mén)行·觀滄海》

85、中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上第一篇專(zhuān)門(mén)性的論著是什么？曹丕的《典論·論文》

86、建安七子是哪七子？孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨

87、開(kāi)創(chuàng)了描寫(xiě)田園生活風(fēng)氣的是哪位詩(shī)人？陶淵明

88、把自然界的美景引進(jìn)詩(shī)中，使山水成為獨(dú)立的審美對(duì)象的人是誰(shuí)？謝靈運(yùn)

89、請(qǐng)舉出魏晉南北朝史志怪小說(shuō)和軼事小說(shuō)的代表作。志怪小說(shuō)：晉干寶的《搜神記》；軼事小說(shuō)：劉宋時(shí)劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》

90、魏晉南北朝時(shí)出現(xiàn)了哪些在我國(guó)文學(xué)理論批評(píng)史上具有劃時(shí)代意義的論著？曹丕的《典論·論文》、陸機(jī)的《文賦》、劉勰的《文心雕龍》、鐘嶸的《詩(shī)品》

91、南北朝時(shí)能代表北朝民歌最高成就的是哪部作品？敘事長(zhǎng)詩(shī)《木蘭詩(shī)》

92、南北朝時(shí)能代表南朝民歌藝術(shù)最高成就的是哪部作品？抒情長(zhǎng)詩(shī)《西洲曲》

93、“初唐四杰”是指哪幾位詩(shī)人？王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王

94、被蘇軾稱(chēng)為“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的作者是哪位？

王維

95、盛唐出現(xiàn)了哪兩大詩(shī)歌流派？山水田園詩(shī)派、邊塞詩(shī)派

96、“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山”是誰(shuí)的詩(shī)句？ 李白

97、李白的詩(shī)作風(fēng)格是什么？豪放飄逸

98、杜甫的詩(shī)作風(fēng)格是什么？沉郁頓挫

99、代表了白居易詩(shī)歌藝術(shù)最高成就的是他的什么詩(shī)？

《琵琶行》、《長(zhǎng)恨歌》

100、中唐的新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)以什么作為他們的創(chuàng)作綱領(lǐng)？“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作” 101、開(kāi)創(chuàng)我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義先河的作品是哪部？《詩(shī)經(jīng)》

102、屈原的主要作品有哪些？（至少舉出兩篇）《離騷》 《九歌》 《天問(wèn)》 《九章》 《招魂》 103、出句和對(duì)句之間的關(guān)系不是平行的，而是一個(gè)意思連貫下來(lái)，這種對(duì)聯(lián)我們一般稱(chēng)其為什么？流水對(duì)

104、魯迅對(duì)《史記》有怎樣的評(píng)價(jià)？“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”

105、建安年代并包括其后若干年的文學(xué)創(chuàng)作，文學(xué)史上習(xí)慣上稱(chēng)其為什么？建安文學(xué)”

106、鐘嶸的《詩(shī)品》對(duì)《古詩(shī)十九首》有怎樣的評(píng)價(jià)？“驚心動(dòng)魄，可謂幾乎一字千金”

107、陶淵明作品呈現(xiàn)出怎樣的風(fēng)貌？沖淡平和 曠潔悠遠(yuǎn)

108、我國(guó)詩(shī)歌史上雄視古今的“雙子星座”的偉大詩(shī)人是誰(shuí)？李白和杜甫

109、中國(guó)古典四大名著包括哪些？《西游記》《紅樓夢(mèng)》《三國(guó)演義》《水滸傳》

110、《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》中最有氣勢(shì)的一句是什么？“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”

111、《詩(shī)經(jīng)》以幾言詩(shī)為主？四言詩(shī)

112、“臨川四夢(mèng)”是指哪幾部作品？《牡丹亭》《邯鄲記》《南柯記》《紫釵記》

113、杜甫的“三吏”是指哪幾首詩(shī)？《石壕吏》《潼關(guān)吏》《新安吏》

114、杜甫的“三別”是指哪幾首詩(shī)？《新婚別》《無(wú)家別》《垂老別》

115、“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”是誰(shuí)的詩(shī)句？杜甫

116、請(qǐng)舉出三部“關(guān)于唐明皇和楊貴妃的愛(ài)情故事”文學(xué)作品。白居易《長(zhǎng)恨歌》、白樸《梧桐雨》、洪昇《長(zhǎng)生殿》

117、白居易《琵琶行》一詩(shī)中能揭示詩(shī)歌主題的詩(shī)句是哪幾句？同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí) 118、請(qǐng)舉出中唐“韓孟詩(shī)派”的代表人物。（至少舉出兩位）韓愈、孟郊、賈島、李賀

119、被稱(chēng)為“小李杜”的詩(shī)人是誰(shuí)？李商隱、杜牧

120、在李商隱的抒情之作中，最為杰出的是以什么為中心的愛(ài)情詩(shī)？“無(wú)題”

121、“黔驢技窮”、“龐然大物”出自誰(shuí)的什么作品？柳宗元《黔之驢》

122、柳宗元的《捕蛇者說(shuō)》揭示了怎樣的主題？孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎

123、柳宗元散文中寫(xiě)得最好的是哪些？山水游記

124、唐宋八大家指的是哪種文學(xué)體裁而言？散文

125、唐宋八大家是指哪些人？韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍 126、漢魏樂(lè)府時(shí)配合什么音樂(lè)歌唱？清商樂(lè)

127、詞是配合什么音樂(lè)歌唱？燕樂(lè)

128、晚唐五代，形成了哪兩個(gè)詞的中心？西蜀、南唐

129、我國(guó)最早的文人詞總集是哪部？《花間集》

130、請(qǐng)舉出花間詞派的代表人物（至少兩位）

溫庭筠、韋莊

131、請(qǐng)舉出南唐的代表詞人（至少兩位）馮延巳、李璟、李煜

132、五代最有成就的詞人是哪位？李煜

133、“詞至后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞為士大夫之詞”出自誰(shuí)的什么作品？王國(guó)維《人間詞話(huà)》

134、“詞至后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞為士大夫之詞”中的“后主”指的是誰(shuí)？（南唐后主）李煜

135、從根本上改變了唐五代以來(lái)詞壇上小令一統(tǒng)天下的格局是誰(shuí)？他主要做了什么事？柳永，他主要是大量創(chuàng)作慢詞

136、誰(shuí)著意運(yùn)用通俗化的語(yǔ)言表大現(xiàn)世俗化的市民生活情調(diào)，從創(chuàng)作方向上改變了詞的審美內(nèi)涵和審美趣味，變“雅”為“俗”？柳永

137、對(duì)詞體進(jìn)行全面的改革，使詞成為一種獨(dú)立的抒情主體，突破了“詞為艷科”的傳統(tǒng)格局，從根本上改變了詞史的發(fā)展方向的是誰(shuí)？蘇軾

138、“蘇門(mén)四學(xué)士”是哪幾位？黃庭堅(jiān)、張耒、晁補(bǔ)之、秦觀

139、“蘇門(mén)四學(xué)士”中最為出色的詞人是誰(shuí)？秦觀

140、“蘇門(mén)四學(xué)士”中最為出色的詩(shī)人是誰(shuí)？黃庭堅(jiān)

141、被人們稱(chēng)為“易安體”的是誰(shuí)的詞作？李清照

142、在詞史上并稱(chēng)為“蘇辛”的是誰(shuí)？蘇軾、辛棄疾

143、在唐宋詞史上，展現(xiàn)過(guò)豐富多彩的鄉(xiāng)村圖景和平凡質(zhì)樸的鄉(xiāng)村人物的是哪位詞人？辛棄疾 144、請(qǐng)舉出南宋的愛(ài)國(guó)詞人（至少三位）辛棄疾、陸游、張?jiān)?、張孝祥、陳亮?/p>

145、宋初詩(shī)壇的西昆體派的得名原因是什么？《西昆酬唱集》

146、北宋詩(shī)壇影響最大的兩位詩(shī)人是誰(shuí)？蘇軾、黃庭堅(jiān)

147、蘇軾《飲湖上初晴后雨》一詩(shī)最有名的兩句詩(shī)是什么？“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜” 148、成語(yǔ)“雪鴻泥爪”出自哪首詩(shī)？蘇軾《和子由澠池懷舊》

149、“山谷體”指的是誰(shuí)的詩(shī)作？黃庭堅(jiān)

150、宋代詩(shī)壇影響最大的詩(shī)派是哪個(gè)？江西詩(shī)派

151、陸游的絕筆詩(shī)是哪一首？

《示兒》：死去原知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。

152、文天祥《過(guò)零丁洋》一詩(shī)中傳誦千古的名句是什么？“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！?153、有“宋亡之詩(shī)史”之稱(chēng)的是誰(shuí)的詩(shī)作？汪元量

154、請(qǐng)舉出唐宋八大家的代表作各一篇。韓愈：《師說(shuō)》《馬說(shuō)》《進(jìn)學(xué)解》等柳宗元：《始得西山宴游記》《小石潭記》等歐陽(yáng)修：《醉翁亭記》《秋聲賦》等王安石：《答司馬諫議書(shū)》等曾鞏：《墨池記》等蘇洵：《六國(guó)論》等蘇軾：《前赤壁賦》《石鐘山記》《后赤壁賦》《記承天寺夜游》等蘇轍：《黃州快哉亭記》等

155、“元曲四大家”是指哪幾位？關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)

156、王實(shí)甫《西廂記》的主題是什么？“愿天下有情人都成了眷屬”

157、“西廂故事”的主題從唐代到元代經(jīng)歷了怎樣的演變？唐代元稹《鶯鶯傳》的主題是“始亂終棄”，金朝董解元《西廂記諸宮調(diào)》的主題是“才子佳人，郎才女貌”，元代王實(shí)甫《西廂記》的主題是“愿天下有情人都成了眷屬”。

158、代表南戲藝術(shù)最高成就的劇目是誰(shuí)的什么作品？高明《琵琶記》

159、人們通常所說(shuō)的元曲包括哪幾部分？雜劇與散曲兩部分

160、元代的散曲一般分為哪幾類(lèi)？小令和套數(shù)

161、我國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回小說(shuō)是哪一部？羅貫中《三國(guó)演義》

162、《三國(guó)演義》與《水滸傳》在塑造人物形象上有什么不同？《三國(guó)演義》：類(lèi)型化；《水滸傳》：初步個(gè)性化

163、《三國(guó)演義》與《水滸傳》的語(yǔ)言有什么不同？《三國(guó)演義》：文白相雜；《水滸傳》：高度口語(yǔ)化

164、中國(guó)四大古典名著中哪幾部屬于“世代累積型小說(shuō)”？《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》 165、“三言”是指哪幾部作品？《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》

166、明中葉后的三百年，哪部書(shū)成為流傳最廣的白話(huà)短篇小說(shuō)的選本？

姑蘇抱翁老人《今古奇觀》

167、我國(guó)文學(xué)史上成就最高的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)是誰(shuí)的什么作品？吳敬梓《儒林外史》

168、在藝術(shù)上代表了我國(guó)古代文言短篇小說(shuō)已經(jīng)達(dá)到和能夠達(dá)到的最高水平的是的誰(shuí)的什么作品？蒲松齡《聊齋志異》

169、清代戲劇史上有“南洪北孔”之稱(chēng)的是誰(shuí)？ 洪昇、孔尚任

170、清朝最著名的散文流派是哪個(gè)流派？桐城派

171、誰(shuí)提出“詩(shī)界革命”的口號(hào)，并試作新詩(shī)？梁?jiǎn)⒊?/p>

172、清末四大譴責(zé)小說(shuō)是哪幾部？李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》、吳沃堯《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》劉鶚《老殘游記》、曾樸《孽?；ā?/p>

173、我國(guó)戲曲主要有哪幾大聲腔系統(tǒng)？昆腔、梆子腔、高腔、皮簧

174、乾隆末年，三慶、四喜、春臺(tái)、和春四大徽班把二簧戲帶進(jìn)北京，歷史上稱(chēng)之為什么？徽班進(jìn)京

175、我國(guó)“五四”時(shí)期的第一部白話(huà)詩(shī)集是誰(shuí)的什么作品？胡適《嘗試集》

176、代表新詩(shī)創(chuàng)時(shí)期最高成就的是誰(shuí)的什么作品？郭沫若《女神》

177、聞一多強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的哪三美？音樂(lè)美、繪畫(huà)美、建筑美

178、我國(guó)第一個(gè)象征主義詩(shī)人是誰(shuí)？李金發(fā)

179、被稱(chēng)為“雨巷詩(shī)人”的詩(shī)人是誰(shuí)？戴望舒180、20世紀(jì)30年代艾青的代表詩(shī)作是哪一首詩(shī)？《大堰河——我的保姆》

181、《激流三部曲》包括哪三部作品？作者是誰(shuí)？《家》《春》《秋》，作者是巴金

182、真實(shí)描繪了20世紀(jì)30年代初上海的社會(huì)面貌，塑造了民族資本家吳蓀甫的形象的是誰(shuí)的什么作品？茅盾《子夜》

183、現(xiàn)代話(huà)劇藝術(shù)成熟的標(biāo)志是什么？曹禺《雷雨》《日出》

第四篇：專(zhuān)業(yè)_漢語(yǔ)言文學(xué)試題200道_經(jīng)典

1、語(yǔ)言的三要素是指哪三要素？語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法

2、語(yǔ)言包括哪兩種表現(xiàn)形式？書(shū)面語(yǔ)、口頭語(yǔ)

3、王力的《漢語(yǔ)史稿》把漢語(yǔ)的發(fā)展分為？上古、中古、近代、現(xiàn)代四個(gè)時(shí)期

4、現(xiàn)代漢語(yǔ)從什么時(shí)候開(kāi)始？1919年五四運(yùn)動(dòng)

5、漢語(yǔ)口語(yǔ)的共同語(yǔ)在漢代揚(yáng)雄的《方言》里使用的名稱(chēng)是什么？“雅言”

6、徹底動(dòng)搖了文言文的統(tǒng)治地位，為白話(huà)文最后取代文言文創(chuàng)造了條件？“白話(huà)文運(yùn)動(dòng)”

7、一個(gè)民族全體成員共同使用的語(yǔ)言叫什么？民族共同語(yǔ)

8、普通話(huà)的定義是什么？

以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話(huà)為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話(huà)文著作為語(yǔ)法規(guī)范的現(xiàn)代漢民族共同語(yǔ)就是普通話(huà)。

9、現(xiàn)代漢語(yǔ)的方言一般分為哪幾大類(lèi)？

七大類(lèi)：北方方言、吳方言、湘方言、贛方言、客家方言、閩方言、粵方言

10、湖南人一般說(shuō)哪幾種方言？

湘方言、客家方言、北方方言

11、《中華人民共和國(guó)國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》是從什么時(shí)候開(kāi)始實(shí)行的？2001年1月1日

12、我國(guó)使用人口最多的語(yǔ)言是什么語(yǔ)言？說(shuō)這種語(yǔ)言的人占全國(guó)人口的？漢語(yǔ)，占95%

13、聯(lián)合國(guó)的工作語(yǔ)言包括哪幾種？漢語(yǔ)、英語(yǔ)、阿拉伯語(yǔ)、俄語(yǔ)、西班牙語(yǔ)、法語(yǔ)

14、漢語(yǔ)水平考試的簡(jiǎn)稱(chēng)是什么？HSK15、漢語(yǔ)構(gòu)詞的主要方式是什么？詞根復(fù)合16、漢語(yǔ)表達(dá)語(yǔ)法意義的主要手段是什么？詞序和虛詞

17、關(guān)于漢字起源的問(wèn)題，流傳最廣、影響最大的說(shuō)法是哪種？ 倉(cāng)頡造字說(shuō)

18、世界上的漢字基本上可以分為哪兩大類(lèi)？ 表音文字、表意文字

19、漢字的形體演變主要經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段？甲骨文、金文、小篆、隸書(shū)、楷書(shū)

20、鑄或刻在青銅器上的古代文字叫做什么？金文

21、篆書(shū)一般分為哪兩種？大篆、小篆

22、大篆的代表作是什么？石鼓文

23、漢字發(fā)展史上首次出現(xiàn)的規(guī)范字體是什么？小篆

24、什么是漢字形體發(fā)展史上一次革命性的變化，漢字形體從此進(jìn)入今文階段？隸變

25、什么的出現(xiàn)，漢字作為方塊字就定型了？楷書(shū)

26、草書(shū)分為哪幾種？章草、今草、狂草

27、漢字形體演變的總趨勢(shì)是怎樣的？變圖畫(huà)為線條，改繁復(fù)為簡(jiǎn)易，從表意到表聲

28、現(xiàn)代漢字經(jīng)常運(yùn)用的是哪幾種漢字形體？楷書(shū)、行書(shū)

29、簡(jiǎn)化漢字的方針是什么？“約定俗成，穩(wěn)步前進(jìn)”

30、語(yǔ)言中最小的有意義的單位是什么？語(yǔ)素

31、最小的能夠獨(dú)立運(yùn)用的語(yǔ)言單位是什么？詞

32、一個(gè)詞有歷史可查的最初的意義叫什么？本義

33、一個(gè)詞在某一歷史階段中最主要、最常用的意義叫什么？基本義

34、由本義派生出來(lái)、發(fā)展出來(lái)的意義叫詞的什么義？引申義

35、漢語(yǔ)的熟語(yǔ)包括哪些？成語(yǔ)、慣用語(yǔ)、諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)等

36、當(dāng)遇到其他字典辭書(shū)中查不到的字時(shí)，哪部書(shū)是最好的顧問(wèn)？《漢語(yǔ)大字典》

37、閱讀古書(shū)遇到詞語(yǔ)典故、人名書(shū)名和古代文物典章制度等知識(shí)性疑難問(wèn)題查 《辭源》

38、記敘文的六個(gè)要素包括哪些？時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件、原因、結(jié)果

39、議論文三要素包括哪些？論點(diǎn)、論據(jù)、論證

40、詩(shī)詞格律的四聲是指哪種漢語(yǔ)的四聲？中古漢語(yǔ)

41、中古漢語(yǔ)四聲到現(xiàn)代普通話(huà)四聲的變化可以概括為？平分陰陽(yáng)，濁上變?nèi)?，入派三?/p>

42、近體詩(shī)的格律要求可以概括為什么？句數(shù)固定，押韻嚴(yán)格，講平仄，講對(duì)仗

43、我國(guó)古代最長(zhǎng)的一首敘事詩(shī)是哪一首？《孔雀東南飛》（或說(shuō)《古詩(shī)為焦仲卿妻作》）

44、近體詩(shī)一般有哪四種主要形式？五言律詩(shī)、七言律詩(shī)、五言絕句、七言絕句（或稱(chēng)無(wú)慮、七律、五絕、七絕）

45、律詩(shī)的第一聯(lián)至第四聯(lián)一次稱(chēng)為什么？首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)

46、近體詩(shī)一般押什么韻？平聲韻

47、近體詩(shī)平仄的基本規(guī)則一般可以概括為什么？一句之內(nèi)，平仄兩兩相間；兩句之間，平仄相反相對(duì)；相鄰兩聯(lián)，平仄相合相黏

48、律詩(shī)中的對(duì)仗通常是哪幾聯(lián)？頷聯(lián)、頸聯(lián)

49、現(xiàn)存最早的文人詞是什么作品？唐代李白的《憶秦娥》、《菩薩蠻》

50、按照字?jǐn)?shù)的多少，詞可以分為哪幾類(lèi)？小令：58字以?xún)?nèi)；中調(diào)：59—90字；長(zhǎng)調(diào)：91字以上（未完待續(xù)）

51、駢體文講究平仄和對(duì)偶的藝術(shù)手法，孕育了哪兩種藝術(shù)形式？律詩(shī)、對(duì)聯(lián)

52、保存至今最早的對(duì)聯(lián)是誰(shuí)寫(xiě)的？?jī)?nèi)容是什么？五代時(shí)后蜀主孟昶的“新年納余慶，佳節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”

53、促進(jìn)對(duì)聯(lián)完善的姊妹藝術(shù)有哪些？賦和駢體文、律詩(shī)、詞、曲

54、對(duì)聯(lián)的格律有哪四條？

出句與對(duì)句字?jǐn)?shù)相等；出句與對(duì)句相應(yīng)的字詞性相同；出句與對(duì)句內(nèi)容相關(guān)；出句與對(duì)句平仄相諧

55、什么是對(duì)聯(lián)不可分割的一部分，有統(tǒng)領(lǐng)上下聯(lián)的作用？橫額

56、在對(duì)聯(lián)，尤其是長(zhǎng)聯(lián)中，什么往往引出一組排比句或駢文句，使聯(lián)語(yǔ)銜接緊密，層次分明？領(lǐng)詞

57、對(duì)聯(lián)的斷句可以從哪幾個(gè)方面入手？

掌握長(zhǎng)聯(lián)斷句多、長(zhǎng)句少的特點(diǎn)；要注意對(duì)聯(lián)中的領(lǐng)詞；要注意利用對(duì)聯(lián)中的反復(fù)詞語(yǔ)，根據(jù)反復(fù)詞語(yǔ)的位置來(lái)斷句；上下聯(lián)互相參照斷句

58、中國(guó)文學(xué)的初創(chuàng)時(shí)期包括哪些內(nèi)容？遠(yuǎn)古歌謠和神話(huà)

59、從“開(kāi)天辟地”以來(lái)一直到秦始皇統(tǒng)一中國(guó)這個(gè)時(shí)間段我們一般叫它什么？“先秦”

60、我國(guó)第一部詩(shī)歌總集是什么？它一共有多少篇？ 《詩(shī)經(jīng)》，305篇

61、《詩(shī)經(jīng)》被奉為經(jīng)典是從哪個(gè)朝代開(kāi)始？漢代

62、《詩(shī)經(jīng)》的內(nèi)容包括哪幾部分？風(fēng)、雅、頌三部分

63、《詩(shī)經(jīng)》的主要表達(dá)方式是哪些？賦、比、興

64、在文學(xué)史上“風(fēng)騷”指的是什么？《詩(shī)經(jīng)》和楚辭

65、屈原出生于哪里？湖北秭歸

66、我國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的詩(shī)人是誰(shuí)？屈原

67、我國(guó)編年體史書(shū)之祖是哪部書(shū)？《春秋》

68、先秦歷史散文中文學(xué)價(jià)值最高的是哪部書(shū)？《戰(zhàn)國(guó)策》

69、《論語(yǔ)》是什么體散文？語(yǔ)錄體

70、《孟子》散文的特征是什么？長(zhǎng)于辯論，氣勢(shì)磅礴

71、先秦諸子散文中最具有文學(xué)價(jià)值的是哪部書(shū)？《莊子》

72、“濫竽充數(shù)”出自先秦諸子中的哪部書(shū)？《韓非子》

73、記載秦始皇巡游封禪的刻石銘文多出自誰(shuí)之手？李斯

74、漢賦經(jīng)歷了哪幾個(gè)發(fā)展階段？騷體賦、大賦、抒情小賦三個(gè)階段

75、請(qǐng)舉出一篇騷體賦的代表作品—賈誼的《吊屈原賦》

76、奠定典型漢代大賦基礎(chǔ)的是誰(shuí)的什么作品？枚乘的《七發(fā)》

77、漢代大賦的典范之作是誰(shuí)的什么作品？司馬相如的《子虛賦》、《上林賦》

78、中國(guó)文學(xué)史上第一篇描寫(xiě)田園隱居樂(lè)趣的作品是哪部作品？張衡的《歸田賦》

79、被魯迅稱(chēng)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的是誰(shuí)的什么作品？司馬遷的《史記》

80、我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史是哪部書(shū)？司馬遷的《史記》

81、司馬遷的《史記》包括哪幾部分？本紀(jì)、表、書(shū)、世家、列傳

82、漢樂(lè)府民歌中的最優(yōu)秀的作品是什么？《陌上?！贰ⅰ犊兹笘|南飛》

83、文人五言詩(shī)成熟的標(biāo)志是什么？《古詩(shī)十九首》

84、我國(guó)現(xiàn)存第一首完整的山水詩(shī)是誰(shuí)的什么作品？曹操的《步出夏門(mén)行·觀滄?！?/p>

85、中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上第一篇專(zhuān)門(mén)性的論著是什么？曹丕的《典論·論文》

86、建安七子是哪七子？孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨

87、開(kāi)創(chuàng)了描寫(xiě)田園生活風(fēng)氣的是哪位詩(shī)人？陶淵明

88、把自然界的美景引進(jìn)詩(shī)中，使山水成為獨(dú)立的審美對(duì)象的人是誰(shuí)？謝靈運(yùn)

89、請(qǐng)舉出魏晉南北朝史志怪小說(shuō)和軼事小說(shuō)的代表作。

志怪小說(shuō)：晉干寶的《搜神記》；軼事小說(shuō)：劉宋時(shí)劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》

90、魏晉南北朝時(shí)出現(xiàn)了哪些在我國(guó)文學(xué)理論批評(píng)史上具有劃時(shí)代意義的論著？曹丕的《典論·論文》、陸機(jī)的《文賦》、劉勰的《文心雕龍》、鐘嶸的《詩(shī)品》

91、南北朝時(shí)能代表北朝民歌最高成就的是哪部作品？敘事長(zhǎng)詩(shī)《木蘭詩(shī)》

92、南北朝時(shí)能代表南朝民歌藝術(shù)最高成就的是哪部作品？ 抒情長(zhǎng)詩(shī)《西洲曲》

93、“初唐四杰”是指哪幾位詩(shī)人？王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王

94、被蘇軾稱(chēng)為“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的作者是哪位？王維

95、盛唐出現(xiàn)了哪兩大詩(shī)歌流派？山水田園詩(shī)派、邊塞詩(shī)派

96、“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山”是？李白

97、李白的詩(shī)作風(fēng)格是什么？豪放飄逸

98、杜甫的詩(shī)作風(fēng)格是什么？沉郁頓挫

99、代表了白居易詩(shī)歌藝術(shù)最高成就的是他的什么詩(shī)？《琵琶行》、《長(zhǎng)恨歌》

100、中唐的新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)作綱領(lǐng)？“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”

101、開(kāi)創(chuàng)我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義先河的作品是哪部？《詩(shī)經(jīng)》

102、屈原的主要作品有哪些？《離騷》 《九歌》 《天問(wèn)》 《九章》 《招魂》 103、出句和對(duì)句之間的關(guān)系不是平行的，而是一個(gè)意思連貫下來(lái)，一般稱(chēng)其為流水對(duì) 104、魯迅對(duì)《史記》有怎樣的評(píng)價(jià)？“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”

105、建安年代并包括其后若干年的文學(xué)創(chuàng)作，文學(xué)史上習(xí)慣上稱(chēng)其為什么？“建安文學(xué)” 106、鐘嶸的《詩(shī)品》對(duì)《古詩(shī)十九首》有怎樣的評(píng)價(jià)？“驚心動(dòng)魄，可謂幾乎一字千金” 107、陶淵明作品呈現(xiàn)出怎樣的風(fēng)貌？沖淡平和 曠潔悠遠(yuǎn)

108、我國(guó)詩(shī)歌史上雄視古今的“雙子星座”的偉大詩(shī)人是誰(shuí)？李白和杜甫

109、中國(guó)古典四大名著包括哪些？《西游記》《紅樓夢(mèng)》《三國(guó)演義》《水滸傳》

110、《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》中最有氣勢(shì)的一句是什么？“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城” 111、《詩(shī)經(jīng)》以幾言詩(shī)為主？四言詩(shī)

112、“臨川四夢(mèng)”是指哪幾部作品？《牡丹亭》《邯鄲記》《南柯記》《紫釵記》 113、杜甫的“三吏”是指哪幾首詩(shī)？《石壕吏》《潼關(guān)吏》《新安吏》

114、杜甫的“三別”是指哪幾首詩(shī)？《新婚別》《無(wú)家別》《垂老別》

115、“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”是誰(shuí)的詩(shī)句？杜甫

116、“唐明皇和楊貴妃的愛(ài)情故事”文學(xué)作品。白居易《長(zhǎng)恨歌》、白樸《梧桐雨》、洪昇《長(zhǎng)生殿》

117、白居易《琵琶行》一詩(shī)中能揭示詩(shī)歌主題的詩(shī)句是哪幾句？同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)

118、請(qǐng)舉出中唐“韓孟詩(shī)派”的代表人物。（至少舉出兩位）韓愈、孟郊、賈島、李賀 119、被稱(chēng)為“小李杜”的詩(shī)人是誰(shuí)？李商隱、杜牧

120、在李商隱的抒情之作中，最為杰出的是以什么為中心的愛(ài)情詩(shī)？“無(wú)題” 121、“黔驢技窮”、“龐然大物”出自誰(shuí)的什么作品？柳宗元《黔之驢》

122、柳宗元的《捕蛇者說(shuō)》揭示了怎樣的主題？孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎

123、柳宗元散文中寫(xiě)得最好的是哪些？山水游記

124、唐宋八大家指的是哪種文學(xué)體裁而言？散文

125、唐宋八大家是指哪些人？韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍 126、漢魏樂(lè)府時(shí)配合什么音樂(lè)歌唱？清商樂(lè)

127、詞是配合什么音樂(lè)歌唱？燕樂(lè)

128、晚唐五代，形成了哪兩個(gè)詞的中心？西蜀、南唐

129、我國(guó)最早的文人詞總集是哪部？《花間集》

130、請(qǐng)舉出花間詞派的代表人物（至少兩位）溫庭筠、韋莊

131、請(qǐng)舉出南唐的代表詞人（至少兩位）馮延巳、李璟、李煜

132、五代最有成就的詞人是哪位？李煜

133、“詞至后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞為士大夫之詞”王國(guó)維《人間詞話(huà)》 134、“后主”（南唐后主）李煜

135、根本上改變了唐五代以來(lái)詞壇上小令一統(tǒng)天下的格局是柳永，他主要是大量創(chuàng)作慢詞 136、誰(shuí)著意運(yùn)用通俗化的語(yǔ)言表大現(xiàn)世俗化的市民生活情調(diào)，從創(chuàng)作方向上改變了詞的審美內(nèi)涵和審美趣味，變“雅”為“俗”？ 柳永

137、對(duì)詞體進(jìn)行全面的改革，使詞成為一種獨(dú)立的抒情主體，突破了“詞為艷科”的傳統(tǒng)格局，從根本上改變了詞史的發(fā)展方向的是誰(shuí)？蘇軾

138、“蘇門(mén)四學(xué)士”是哪幾位？黃庭堅(jiān)、張耒、晁補(bǔ)之、秦觀

139、“蘇門(mén)四學(xué)士”中最為出色的詞人是誰(shuí)？秦觀

140、“蘇門(mén)四學(xué)士”中最為出色的詩(shī)人是誰(shuí)？黃庭堅(jiān)

141、被人們稱(chēng)為“易安體”的是誰(shuí)的詞作？李清照

142、在詞史上并稱(chēng)為“蘇辛”的是誰(shuí)？蘇軾、辛棄疾

143、在唐宋詞史上，展現(xiàn)過(guò)豐富多彩的鄉(xiāng)村圖景和的鄉(xiāng)村人物的是哪位詞人？辛棄疾 144、請(qǐng)舉出南宋的愛(ài)國(guó)詞人（至少三位）辛棄疾、陸游、張?jiān)?、張孝祥、陳亮?145、宋初詩(shī)壇的西昆體派的得名原因是什么？《西昆酬唱集》

146、北宋詩(shī)壇影響最大的兩位詩(shī)人是誰(shuí)？蘇軾、黃庭堅(jiān)

147、蘇軾《飲湖上初晴后雨》一詩(shī)最有名的是什么？“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜” 148、成語(yǔ)“雪鴻泥爪”出自哪首詩(shī)？蘇軾《和子由澠池懷舊》

149、“山谷體”指的是誰(shuí)的詩(shī)作？黃庭堅(jiān)

150、宋代詩(shī)壇影響最大的詩(shī)派是哪個(gè)？江西詩(shī)派

151、陸游絕筆詩(shī)《示兒》：死去原知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁

152、文天祥《過(guò)零丁洋》一詩(shī)中傳誦千古的名句是？“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！?153、有“宋亡之詩(shī)史”之稱(chēng)的是誰(shuí)的詩(shī)作？汪元量

154、請(qǐng)舉出唐宋八大家的代表作各一篇。

韓愈：《師說(shuō)》《馬說(shuō)》《進(jìn)學(xué)解》等柳宗元：《始得西山宴游記》《小石潭記》等 歐陽(yáng)修：《醉翁亭記》《秋聲賦》等王安石：《答司馬諫議書(shū)》等

曾鞏：《墨池記》蘇洵：《六國(guó)論》等 蘇軾：《前赤壁賦》《石鐘山記》《后赤壁賦》《記承天寺夜游》蘇轍：《黃州快哉亭記》等

155、“元曲四大家”是指哪幾位？關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)

156、王實(shí)甫《西廂記》的主題是什么？“愿天下有情人都成了眷屬”

157、“西廂故事”的主題從唐代到元代經(jīng)歷了怎樣的演變？

唐代元稹《鶯鶯傳》的主題是“始亂終棄”，金朝董解元《西廂記諸宮調(diào)》的主題是“才子佳人，郎才女貌”，元代王實(shí)甫《西廂記》的主題是“愿天下有情人都成了眷屬”。158、代表南戲藝術(shù)最高成就的劇目是誰(shuí)的什么作品？高明《琵琶記》

159、人們通常所說(shuō)的元曲包括哪幾部分？雜劇與散曲兩部分

160、元代的散曲一般分為哪幾類(lèi)？小令和套數(shù)

161、我國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回小說(shuō)是哪一部？羅貫中《三國(guó)演義》

162、《三國(guó)演義》與《水滸傳》人物形象？《三國(guó)演義》：類(lèi)型化；《水滸傳》：初步個(gè)性化 163、《三國(guó)演義》與《水滸傳》的語(yǔ)言？《三國(guó)演義》：文白相雜；《水滸傳》：高度口語(yǔ)化 164、中國(guó)四大古典名著中屬于“世代累積型小說(shuō)”？《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》 165、“三言”是指哪幾部作品？《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》

166、明中葉后的三百年，流傳最廣的白話(huà)短篇小說(shuō)的選本？姑蘇抱翁老人《今古奇觀》 167、我國(guó)文學(xué)史上成就最高的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)是誰(shuí)的什么作品？吳敬梓《儒林外史》

168、代表了我國(guó)古代文言短篇小說(shuō)已經(jīng)達(dá)到和能夠達(dá)到的最高水平？蒲松齡《聊齋志異》 169、清代戲劇史上有“南洪北孔”之稱(chēng)的是誰(shuí)？洪昇、孔尚任

170、清朝最著名的散文流派是哪個(gè)流派？桐城派

171、誰(shuí)提出“詩(shī)界革命”的口號(hào)，并試作新詩(shī)？梁?jiǎn)⒊?/p>

172、清末四大譴責(zé)小說(shuō)是哪幾部？

李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》、吳研人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》劉鶚《老殘游記》、曾樸《孽海花》 173、我國(guó)戲曲主要有哪幾大聲腔系統(tǒng)？昆腔、梆子腔、高腔、皮簧

174、乾隆末年三慶、四喜、春臺(tái)、和春四大徽班把二簧戲帶進(jìn)北京，歷史上稱(chēng)？徽班進(jìn)京

第五篇：自考漢語(yǔ)言文學(xué)美學(xué)筆記

自考“美學(xué)”串講筆記

一、知識(shí)點(diǎn) 1、1750年德國(guó)理性主義哲學(xué)家、美學(xué)家鮑姆嘉登的《美學(xué)》標(biāo)志著美學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科正式出現(xiàn)。鮑姆嘉登被稱(chēng)為“美學(xué)之父”?！睹缹W(xué)》（Aestetica）“埃斯特惕卡”在德文中是“感性學(xué)”的意思。中國(guó)的“美學(xué)之父”是王國(guó)維。

2、人類(lèi)的心理活動(dòng)可以分成知、情、意三個(gè)方面。

3、美學(xué)是一門(mén)獨(dú)立的人文學(xué)科，與哲學(xué)認(rèn)識(shí)論（為美學(xué)提供基本理論框架、世界觀的基礎(chǔ)）緊密相關(guān)，聯(lián)系密切的其他學(xué)科：哲學(xué)、文藝學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)。

4、美學(xué)與倫理學(xué)的關(guān)系：蘇格拉底強(qiáng)調(diào)美與善相統(tǒng)一；孔子提出“里仁為美”的主張。

5、雄鳥(niǎo)在雌鳥(niǎo)面前展示其色相俱美的羽毛這并不能證明這種鳥(niǎo)類(lèi)能欣賞美，而只是出于性選擇本能的需要。

6、哲學(xué)研究的是人對(duì)客觀世界和主觀世界的最基本看法，研究人如何認(rèn)識(shí)客觀世界，研究各種方法論問(wèn)題；文藝學(xué)則研究人類(lèi)的文藝現(xiàn)象；心理學(xué)研究人類(lèi)的心理現(xiàn)象；倫理學(xué)則研究人類(lèi)的倫理現(xiàn)象。

7、美學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷的三個(gè)階段：審美意識(shí)、美學(xué)思想、獨(dú)立的美學(xué)學(xué)科。

8、審美意識(shí)的兩個(gè)基本特點(diǎn)：一是借助語(yǔ)言文字的形式進(jìn)行傳播；二是美學(xué)思想具有理論的形態(tài)。美學(xué)作為一門(mén)學(xué)科必須具備二個(gè)條件：有專(zhuān)門(mén)的著作；有獨(dú)立的研究對(duì)象和范圍。

9、美學(xué)思想是具有某種理論形態(tài)的對(duì)審美現(xiàn)象的思考。

10、審美意識(shí)的形成，來(lái)源于人類(lèi)勞動(dòng)中對(duì)自身的改造。人類(lèi)審美意識(shí)的產(chǎn)生是一個(gè)歷史的過(guò)程，從根本上說(shuō)，是與人類(lèi)的生產(chǎn)勞動(dòng)分不開(kāi)的。

11、表達(dá)美學(xué)思想的作品：中國(guó)的《詩(shī)經(jīng)》《國(guó)語(yǔ)》，伍舉提出的以善為美，否定以感官享樂(lè)為美的觀點(diǎn)。

12、公元前6世紀(jì)古希臘的畢達(dá)哥拉斯學(xué)派建立了數(shù)的本體論（美是數(shù)的和諧與比例）。柏拉圖和亞里士多德（師徒關(guān)系）他們的思想影響了西方二千年。

13、康德、黑格爾為代表的是德國(guó)古典美學(xué)。14、1871年，以德國(guó)美學(xué)家費(fèi)希納為代表的實(shí)驗(yàn)美學(xué)、以立普斯等人為代表的“移情說(shuō)”美學(xué)、以法國(guó)丹納為代表的藝術(shù)社會(huì)學(xué)都提出一種所謂“由下而上”（形而下）的重視科學(xué)實(shí)驗(yàn)、實(shí)證主義的研究方法，用以取代傳統(tǒng)的“由上而下”（形而上）的哲學(xué)思辨方法。

15、審美對(duì)象的審美性質(zhì)會(huì)隨著不同的歷史時(shí)代產(chǎn)生變化?！碍h(huán)肥燕瘦”的審美現(xiàn)象典型提示了女性美的歷史變化。19世紀(jì)法國(guó)偉大雕塑家羅丹的作品〈歐米哀爾〉（老妓），老婦人已轉(zhuǎn)化為具有高度的藝術(shù)技巧和思想力量的藝術(shù)美了。

16、中國(guó)當(dāng)代美學(xué)界對(duì)于美學(xué)研究對(duì)象的主要觀點(diǎn)：第一種觀點(diǎn)認(rèn)為，美學(xué)研究的對(duì)象應(yīng)當(dāng)是美以及美的規(guī)律；第二種觀點(diǎn)認(rèn)為，美學(xué)是藝術(shù)哲學(xué)，因此其研究對(duì)象是藝術(shù)；第三種觀點(diǎn)認(rèn)為，美學(xué)研究的對(duì)象是美感經(jīng)驗(yàn)，美學(xué)應(yīng)以美感經(jīng)驗(yàn)為中心去研究美和藝術(shù)。第四種觀點(diǎn)認(rèn)為，美學(xué)研究的對(duì)象是人對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系。

17、美學(xué)研究的方法：馬克思主義的唯物辯證法。馬克思主義美學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)應(yīng)該是作為整體的馬克思主義哲學(xué)。

18、馬克思主義美學(xué)的主要內(nèi)容：（1）美的本質(zhì)和起源的理論。馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)—哲學(xué)手稿》中明確提出“勞動(dòng)創(chuàng)造了美”。（2）美的規(guī)律的理論。馬克思指出：“動(dòng)物只是按照它所屬的那個(gè)物種的尺度和需要來(lái)進(jìn)行塑造，而人則懂得按照任何物種的尺度來(lái)進(jìn)行生產(chǎn)，并且隨時(shí)隨地都能用內(nèi)在因有的尺度來(lái)衡量對(duì)象；所以，人也按照美的規(guī)律來(lái)塑造?！保?）異化勞動(dòng)與審美活動(dòng)相互關(guān)系的理論。馬克思：“（異化）勞動(dòng)創(chuàng)造了宮殿，卻為勞動(dòng)者創(chuàng)造了貧民窟。勞動(dòng)創(chuàng)造了美，卻使勞動(dòng)者成為畸形?！薄皯n(yōu)心忡忡的窮人甚至對(duì)最美麗的景色都無(wú)動(dòng)于中。” 異化：外在客觀事物本身應(yīng)當(dāng)是與人類(lèi)一致的，結(jié)果反過(guò)來(lái)成為人的異己的敵對(duì)的力量。（4）藝術(shù)本質(zhì)的理論。馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)—哲學(xué)手稿》“人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等”，這是馬克思主義的基本真理。

19、馬克思主義美學(xué)的基本特點(diǎn)：把美的本質(zhì)問(wèn)題與人的本質(zhì)緊密結(jié)合在一起?！妒指濉分邪讶说谋举|(zhì)規(guī)定為“自由自覺(jué)的活動(dòng)”，即勞動(dòng)。

20、古希臘時(shí)代柏拉圖的《大希庇阿斯篇》是西文美學(xué)史上最早討論美的專(zhuān)著，它將美和美的東西作了嚴(yán)格的區(qū)分。、威廉？荷加斯在《美的分析》一書(shū)中指出，曲線比直線美，而在曲線中又以蛇形線最美。

22、費(fèi)希納的實(shí)驗(yàn)美學(xué)，以科學(xué)的實(shí)證方式，反對(duì)過(guò)去“從上而下”的形而上的美學(xué)，提倡重視實(shí)驗(yàn)的“從下而上”的美學(xué)，認(rèn)為黃金分割段是最美的形式。

23、從客觀的精神世界中探求美。在西方美學(xué)史上，最早提出“理念說(shuō)”的是柏拉圖，他認(rèn)為任何東西是因?yàn)椤胺窒砹恕泵赖睦砟畈琶赖摹?/p>

24、黑格爾繼承了柏拉圖關(guān)于“理念”的一些講法，但從根本上改變了理念的性質(zhì)，他認(rèn)為“美是理念的感性顯現(xiàn)?！?/p>

二、名詞解釋

1、美學(xué)

2、美學(xué)的研究對(duì)象

3、悲劇性

4、悲劇的實(shí)質(zhì)

5、喜劇性

6、喜劇中笑的特征

7、賀拉斯的美育觀

8、席勒的美育觀

9、審美態(tài)度

10、藝術(shù)敏感

11、藝術(shù)意象（審美意象）

12、聯(lián)想

13、表現(xiàn)說(shuō)

14、有意味的形式說(shuō)

三、簡(jiǎn)答論述

1、美學(xué)研究的對(duì)象是什么，為什么藝術(shù)是美學(xué)的研究的對(duì)象？p21-24 以藝術(shù)為主要研究對(duì)象，并通過(guò)藝術(shù)來(lái)研究人對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系，進(jìn)而研究各種審美對(duì)象、并通過(guò)藝術(shù)來(lái)研究人對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系，進(jìn)而研究各種審美對(duì)象、美感經(jīng)驗(yàn)、審美意識(shí)、審美范疇和美學(xué)思想。A、人對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系是普遍存在的客觀現(xiàn)象，美學(xué)必須以它為出發(fā)點(diǎn)開(kāi)展研究。

B、美學(xué)還必須呀就審美意識(shí)、審美范疇和美學(xué)思想，它們是人類(lèi)意識(shí)形態(tài)的組成部分之一，是觀念形態(tài)的東西。C、美學(xué)應(yīng)當(dāng)以藝術(shù)為主要研究對(duì)象

以藝術(shù)為美學(xué)研究的主要對(duì)象，并通過(guò)它去研究審美關(guān)系、審美對(duì)象、美感經(jīng)驗(yàn)、審美意識(shí)、審美范疇和美學(xué)思想，這樣一種對(duì)于美學(xué)研究對(duì)象的看法不僅是對(duì)于以前的各種有關(guān)觀點(diǎn)的綜合和取長(zhǎng)補(bǔ)短，在理論上有著充分的依據(jù)，而且在實(shí)際的美學(xué)研究中也會(huì)是行之有效的，對(duì)于促進(jìn)美學(xué)學(xué)科的發(fā)展具有重要的推動(dòng)作用。

2、美和美的東西有什么差異？p38-40

3、美和美感有何關(guān)系？p111

4、試論康德的崇高觀？p172

5、請(qǐng)論述藝術(shù)美與生活丑的關(guān)系？p208

6、試論藝術(shù)存在的方面？p214

7、談?wù)勊囆g(shù)意象的基本特征？p233

8、談?wù)勊囆g(shù)多元化的功能（可總出一論述亦可分別出簡(jiǎn)答）？p239

9、美育與智育的關(guān)系？p226-285

10、美育與藝術(shù)教育的關(guān)系？p295-297

11、為什么審美欣賞心理活動(dòng)不那么容易？p145 名詞解釋?zhuān)?/p>

1、美學(xué)：美學(xué)是一門(mén)關(guān)于人的審美價(jià)值的人文學(xué)科。它要研究的是人類(lèi)獨(dú)有的審美現(xiàn)象

2、美學(xué)研究的對(duì)象：以藝術(shù)為主要研究對(duì)象，并通過(guò)藝術(shù)來(lái)研究人對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系，進(jìn)而研究各種審美對(duì)象、美感經(jīng)驗(yàn)、審美意識(shí)、審美范疇和美學(xué)思想。

3、Aesthetiea ：是德國(guó)哲學(xué)家鮑姆嘉登《美學(xué)》一書(shū)的書(shū)名譯音，在德文中的意思是感性學(xué)，即美學(xué)。

4、審美意識(shí)：審美意識(shí)是對(duì)于審美現(xiàn)象的感性直觀的認(rèn)識(shí)。人類(lèi)審美意識(shí)的產(chǎn)生是一個(gè)歷史過(guò)程，從根本上說(shuō)是與人類(lèi)生產(chǎn)勞動(dòng)分不開(kāi)的。當(dāng)人類(lèi)開(kāi)始把自己與自然區(qū)別開(kāi)來(lái)，并按照“美的規(guī)律”

創(chuàng)造物體，并在自己的創(chuàng)造物中直觀自身，看到了自己的創(chuàng)造能力的時(shí)候，人類(lèi)的審美意識(shí)也就形成了。

5、美學(xué)思想：是美學(xué)發(fā)展的三個(gè)階段之一，具有兩個(gè)基本特點(diǎn)：一是應(yīng)當(dāng)能夠借助語(yǔ)言文字形式進(jìn)行傳播；二是美學(xué)思想具有理論的形態(tài)，美學(xué)思想具有明確的理論觀點(diǎn)和概念范疇。

6、心理能量消耗的節(jié)省說(shuō)：這一學(xué)說(shuō)是奧地利心理學(xué)家弗洛伊德提出的。他認(rèn)為人的本能欲望受到壓抑，壓抑到無(wú)意識(shí)中，喜劇性具有一種釋放性的作用，讓欣賞者發(fā)泄它們，使它們浮動(dòng)在意識(shí)之中，得到三種滿(mǎn)足方式，即巧智、想象、幽默。

7、審美態(tài)度：是一種寧?kù)o的、適宜于接納對(duì)象外觀的心理狀態(tài)，使主體關(guān)注于對(duì)象的形式與結(jié)構(gòu)。其核心是要求人們?cè)趯徝阑顒?dòng)中超越自我和實(shí)際功利而達(dá)到對(duì)審美對(duì)象的審美靜觀。審美態(tài)度是存在于審美活動(dòng)中的，不同于實(shí)踐、理智、道德的一種態(tài)度。

8、藝術(shù)敏感：主要是指主體感受生活、欣賞藝術(shù)、體驗(yàn)和孕育意向的敏銳性和悟性，天才的敏感是指這種感受體驗(yàn)的細(xì)致、快捷、豐富和深刻。藝術(shù)家一般都具有對(duì)生活的不同于常人的感受能力。

9、藝術(shù)技巧：是藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中的技能和技巧。天才的獨(dú)特性表現(xiàn)在他通過(guò)高超的藝術(shù)性進(jìn)行創(chuàng)作。

10、觀、品、悟：觀是指接受者透過(guò)藝術(shù)的形式符號(hào)，在直觀層次上初步感受和重建意向；品是指接受者根據(jù)各自的審美文化心理結(jié)構(gòu)和經(jīng)驗(yàn)，凝神關(guān)照，發(fā)揮想象力，細(xì)致地品味作品，充實(shí)、豐富、發(fā)展意象，使意象更具接受者的個(gè)性。品就是意象的重建過(guò)程；悟是主體對(duì)藝術(shù)品的意象品鑒漸入佳境后，終于升華為對(duì)意境的感悟。

11、移情說(shuō)：是西方傳統(tǒng)美學(xué)中的代表性美論之一，它是要把我們?nèi)说闹饔^感情移到外物中去，是外物生命化，具有人的感情。它夸大移情的作用，把美的根源和本質(zhì)歸結(jié)為人的移情，否定美的客觀存在。主要特點(diǎn)是感情的外射。

簡(jiǎn)答論述

1、美學(xué)研究的對(duì)象？21－24

2、現(xiàn)當(dāng)代西方的一些美學(xué)家為什么會(huì)反對(duì)給美和藝術(shù)下定義？86－88

3、美和美感的關(guān)系？111 －112

4、美和美的東西的關(guān)系？38－40

5、為什么美感是在人的自然稟賦的基礎(chǔ)上經(jīng)由社會(huì)歷史時(shí)間的產(chǎn)物？112 －113

6、怎樣理解人生相與創(chuàng)造相？92

7、欣賞者如何實(shí)現(xiàn)藝術(shù)重建？264 －265

8、舉例說(shuō)明藝術(shù)品與非藝術(shù)品的區(qū)別？聯(lián)系？219

9、有我之境與無(wú)我之境？ 237

大題

簡(jiǎn)答論述題答案

1、以藝術(shù)為主要研究對(duì)象，并通過(guò)藝術(shù)來(lái)研究人對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系，進(jìn)而研究各種審美對(duì)象、美感經(jīng)驗(yàn)、審美意識(shí)、審美范疇和美學(xué)思想。

1）人對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系是普遍存在的客觀現(xiàn)象，美學(xué)必須以它為出發(fā)點(diǎn)開(kāi)展研究。

2）美學(xué)還必須研究審美意識(shí)、審美范疇和美學(xué)思想，他們是人類(lèi)意識(shí)形態(tài)的組成部分之一，是觀念形態(tài)的東西。

3）美學(xué)應(yīng)當(dāng)以藝術(shù)為主要研究對(duì)象。

2、現(xiàn)代西方在美和藝術(shù)的觀念上發(fā)生了重大變化。美學(xué)原則被拋棄，藝術(shù)品變成投資商品和收藏品，藝術(shù)品與非藝術(shù)品區(qū)別混亂。這一切使得給藝術(shù)和美下定義很困難。

現(xiàn)代藝術(shù)和美學(xué)理論的國(guó)際性以及不同文化區(qū)域和族群之間的文化交流與對(duì)話(huà)，也促使人們放棄原先那種給美和藝術(shù)下單一性定義的做法。

3、美感是主體對(duì)對(duì)象的美的反映，受對(duì)象審美潛能制約。美感又受到人的各方面條件的影響，體現(xiàn)了人的創(chuàng)造性，因而具有社會(huì)意義。美感離不開(kāi)美，但比美的范圍更廣闊、更豐富、更復(fù)雜。美感是創(chuàng)造美的主觀原因。美感與美都是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。

4、（1）任何美的東西只能說(shuō)明它本身的美，卻不能說(shuō)明其他東西的美。

（2）美的東西都是相對(duì)的，隨著人對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系的變化而變化。

（3）美的東西不僅是漫無(wú)邊際的，而且是自相矛盾的。

（4）美不是事物的某種物質(zhì)屬性，本來(lái)就不是一種“東西”，因而無(wú)法把美當(dāng)成是某種美的東西。

5、人的美感與動(dòng)物的快感有本質(zhì)區(qū)別，動(dòng)物的快感是本能性的，無(wú)意識(shí)，無(wú)自由，是它的種族屬性，人類(lèi)的美感，不僅是一種種族的生理上的快感，且有個(gè)性，是不同的人面隊(duì)不同的審美對(duì)象產(chǎn)生的一種心理上的滿(mǎn)足和精神上的享受，這種滿(mǎn)足和享受，以人的種族的自然稟賦作為基礎(chǔ)，但不只是自然的稟賦，而是在社會(huì)歷史的過(guò)程中，經(jīng)世代積累，所誕生和形成起來(lái)的人之所以為人的特殊的本質(zhì)力量。正是這種本質(zhì)力量構(gòu)成了人的愛(ài)美的天性。因此，人的美感不是人的自然的稟賦，而是在人的自然稟賦的基礎(chǔ)上經(jīng)由社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。

6、1）立足于人生的相位來(lái)揭示美與人生之間的本質(zhì)關(guān)聯(lián)。是一個(gè)有效的理論視角。

2）審美人生觀三個(gè)方面：一是人生的意識(shí)；二是人生的反思與反悔；三是人生的價(jià)值。

3）美和藝術(shù)第二相-創(chuàng)造相。一方面人類(lèi)的生命實(shí)踐活動(dòng)或人生境遇，是美和美的創(chuàng)造得實(shí)踐以明顯的重要根基。另一方面，處于審美關(guān)系中的美的創(chuàng)造是否充滿(mǎn)生機(jī)，是否真正發(fā)揮，提高和豐富人的本質(zhì)力量，人生的境況是一種不可或缺的規(guī)定力量。

4）在美的問(wèn)題上以人為本，并融入創(chuàng)造論的做法，是具有巨大的理論合理性。

7、藝術(shù)接受的核心是意象生成，即重建。

1）接受者所欣賞的仍然是藝術(shù)意象，通過(guò)意象欣賞，接受者才能獲得審美愉悅和藝術(shù)體味。藝術(shù)接受中的意象是要* 再生成，而非直接傳遞的它需要接受主體意思所生成的，藝術(shù)品本身并非直接的藝術(shù)意象，它是藝術(shù)意象的符號(hào)化很物態(tài)化。接受者要獲得意象仍然要* 自身的主體意識(shí)活動(dòng)去生成。

2）接受者意象生成來(lái)源于藝術(shù)品。藝術(shù)品的符號(hào)與意義，導(dǎo)致了一個(gè)對(duì)符號(hào)的讀解過(guò)程，接受者在讀解形式符號(hào)過(guò)程中，根據(jù)符號(hào)的暗示而由自身的主體意識(shí)重建意象。當(dāng)然接受者重建的意象不能完全脫離原有意象的基礎(chǔ)二者之間基本是相通的。因此，意象的重建的藝術(shù)接受的核心問(wèn)題，藝術(shù)接受中意象的重建實(shí)質(zhì)就是藝術(shù)意象的重建。

8、（區(qū)別）

藝術(shù)品是人工制品而不是自然物。藝術(shù)品是人工制品，這是藝術(shù)品最基本的必要條件，自然物再美也不能稱(chēng)為藝術(shù)品。如一朵怒放的花，一派秀麗的自然風(fēng)光，可贊美它“風(fēng)光如”，但它們只是“自然，而不是藝術(shù)品 2藝術(shù)品是精神產(chǎn)品而不是物質(zhì)產(chǎn)品。人工制品并非都是藝術(shù)品，藝術(shù)品是精神勞動(dòng)的產(chǎn)品，是人的想象活動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)的精神產(chǎn)品。如哲學(xué)、道德、法律、政治、宗教、藝術(shù)都稱(chēng)為精神產(chǎn)品3 藝術(shù)品主要是意象思維的結(jié)晶，不是抽象思維的成果。藝術(shù)品與其他精神產(chǎn)品的根本區(qū)別在于它是通過(guò)藝術(shù)家的意象思維所創(chuàng)造的意象世界，來(lái)傳達(dá)人類(lèi)的審美經(jīng)驗(yàn)，這是藝術(shù)獨(dú)有的審美本質(zhì)。

（聯(lián)系）

1）經(jīng)過(guò)審美加工和創(chuàng)造，非藝術(shù)的自然物和人工制品可以轉(zhuǎn)化成藝術(shù)品。

2）藝術(shù)在發(fā)展過(guò)程中不斷向非藝術(shù)品領(lǐng)域滲透，拓寬藝術(shù)品的領(lǐng)地，增添藝術(shù)的門(mén)類(lèi)和品種，并使人類(lèi)物質(zhì)和精神生活富有藝術(shù)情趣很審美意識(shí)。藝術(shù)品和非藝術(shù)品的界限日益模糊。如說(shuō)“這個(gè)杯子是件漂亮的工藝品”。表明這個(gè)杯子至少有藝術(shù)品的某些要素。說(shuō)“某人做的這塊蛋糕簡(jiǎn)直是件工藝品”。意味著這塊蛋糕與某一規(guī)范藝術(shù)品之間的界限正在消失

9、有我之境與無(wú)我之境是意境的兩種類(lèi)型。

最初由近代著名學(xué)者王國(guó)維在《人間詞話(huà)》中提出……無(wú)我之境指創(chuàng)作主體的完全消失，隱在藝術(shù)意象的背后有我之境中的我這一強(qiáng)烈的主觀色彩明顯的滲透于藝術(shù)意向中，在藝術(shù)品中，有我與無(wú)我常常以各處獨(dú)立與相互滲透的方式創(chuàng)造著各種各樣的藝術(shù)意境。