第一篇：文體知識文學(xué)體裁

文體知識文學(xué)體裁

包括古代文體常識和現(xiàn)代文體常識兩點(diǎn)。

古代文體大致上可以分為韻文、駢文、散文，包括史傳文。韻文，即講究押韻的文體，包括詩、詞、賦、銘。散文，包括史傳文、議論文、雜記文、應(yīng)用文等。

駢文是介于詩和散文之間的一種文體。

近體詩唐朝人把唐朝時(shí)盛行的格律很嚴(yán)的律詩、絕句稱為近體詩。古體詩唐以前的格律不嚴(yán)、形式較為自由的詩稱為古體詩。古體詩有四言、五言、七言、雜言，《詩經(jīng)》、《樂府》也屬于古體詩。

近體詩分為律詩和絕句兩種，又有五言和七言之別。

律詩：共八句，分四聯(lián)。一二句為首聯(lián)，三四句為頷聯(lián)，五六句為頸聯(lián)，七八句為尾聯(lián)，偶句押平聲韻，中間兩聯(lián)的上下兩句要講究對仗。絕句：共四句，其格律要求大體上與律詩相同，只是上下兩句的對仗要求不是很嚴(yán)。

2、辭、賦、駢文

辭即楚辭，屬詩歌。篇幅、句子較長，句式參差錯(cuò)落，形式自由，多用“兮”字，以抒情為主，有濃厚的浪漫色彩，以屈原的《離騷》為其代表。

賦，源于戰(zhàn)國后期，句子大體整齊押韻，間雜散文句式，著力鋪陳事物，是介于詩歌和散文之間的一種文體。代表人物為司馬相如。駢文，源于漢魏，形成于南北朝，全篇基本上用對偶句構(gòu)成，講究用典，詞藻華麗，因大多用四字句和六字句，又稱“四六文”，也是介于詩歌和散文之間的一種文體。高中學(xué)過的《朱元思書》、《阿房宮賦》便是此種文體。

3、詞:曲詞萌芽于南朝，形成于唐，盛行于宋。是詩歌的發(fā)展，故稱之為“詩余”。它有多種詞牌，各種詞牌都有其固定的格式，包括字、句多少，平仄押韻等。其句式長短不一，又稱為長短句。按字?jǐn)?shù)的多少可分為長調(diào)（91字以上）、中調(diào)（59字至90字）、小令（58字以下）。

曲:盛行于元代，故稱“元曲”，也是配樂的詩。包括散曲和雜劇。散曲是清唱曲，雜劇是演出曲。散曲又可分為小令和套曲兩類，其中小令由一支曲子組。

套曲也叫套數(shù)，由多支曲組成。雜劇有完整的故事情節(jié)，其結(jié)構(gòu)是四折（相當(dāng)于四幕）加一個(gè)楔子（序幕）。.構(gòu)成有科（人物動(dòng)作、舞臺效果的說明）賓白（人物對話、獨(dú)白等）、唱詞。角色有旦（女角）、末（男角）、凈（花臉）、外（老年男子）、丑（丑角）等。曲有曲牌，規(guī)定其字?jǐn)?shù)，句數(shù)、平仄、押韻的固定格式。宮調(diào)表示曲調(diào)聲音的高低。

4、史傳文屬歷史散文

編年體（如《左傳》、《資治通鑒》）、國別體（如《國語》、《戰(zhàn)國策》）、紀(jì)傳體（如《史記》、《漢書》、“二十四史”）、斷代體（如《漢書》、《后漢書》）、通史體（如《史記》、《資治通鑒》）。

5、論說文：古代的論說文是從諸子論學(xué)語錄發(fā)展形成的，它在發(fā)展過程中形成了若干種：

“論”議論事理；

“說”申說事理。

6、雜記文包括名勝游記、山水游記。書畫雜物記、人事雜記四類。雜記文范圍很廣，在部分題目有“記”字。記載歷史掌故，遺聞軼事、科學(xué)資料、文字考證等文章均包括在內(nèi)。

7、應(yīng)用文包括奏疏類、碑志類、祭文、贈(zèng)序四大類。

現(xiàn)代文體：小說、詩歌、散文、戲劇、報(bào)告文學(xué)、兒童文學(xué)、民間文學(xué)、雜文等。

此外還有實(shí)用文，包括記敘文、說明文、議論文、應(yīng)用文四類。

1、記敘文的六要素是指所寫事件的 時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果。

2、根據(jù)需要，記敘文可采用第一人稱（我、我們），第二人稱（你、你們），第三人稱（他、他們），一般的說 第一人稱 和 第三人稱 經(jīng)常使用。

3、記敘文的中心思想，是指通過 寫人、記事、寫景、狀物所表現(xiàn)出來的對生活的主要看法。中心思想必須 明確、集中。

4、材料是文章的骨肉，是為表現(xiàn) 中心思想 服務(wù)的；中心思想是文章的靈魂，是統(tǒng)率 材料 的。

5、能突出中心思想的主要材料要寫得具體些、詳細(xì)些 ；對表現(xiàn)中心思想起一定作用次要材料要 寫得概括些、簡略些，詳略得當(dāng)，可以使文章主次分明，中心突出。

6、記敘的順序一般有 順敘、倒敘、插敘。

7、線索，指 貫穿文章全部材料的脈絡(luò)。

8.說明文根據(jù)說明對象可分為 事物 說明文和 事理 說明文。

9、說明事物必須抓住事物的 特征。所謂“特征”就是 該事物區(qū)別于其他事物的 主要標(biāo)志。抓住了特征也就抓住了事物的本質(zhì)。

10、說明順序主要有 時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序。邏輯順序主要有六種：由 整體 到 局部，由 概括 到 具體，由 現(xiàn)象到 本質(zhì)，由 一般 到 特殊，由 主要 到 次要，由 原因 到 結(jié)果。

11、常見的說明方法有 下定義、分類別、列數(shù)字、舉例子、作比較、打比方、引用、配圖表。、為了說明對象的特征、本質(zhì)更加鮮明突出，或者使文章更生動(dòng)，更有趣味性，可以在說明中適當(dāng)?shù)?描寫 和 敘述。、議論文的三要素是 論點(diǎn)、論據(jù)、論證。論點(diǎn)是作者對所議論的問題所持的 見解 和 主張，是議論文的靈魂。一篇議論文一般只有一個(gè) 中心 論點(diǎn)，有的議論文還圍繞中心論點(diǎn)提出幾個(gè) 分論點(diǎn)，分論點(diǎn)是用來 補(bǔ)充和證明 中心論點(diǎn)的。、直接提出的中心論點(diǎn)在文中的位置，或在 開頭，或在 中間，或在 結(jié)尾，有的文章 標(biāo)題 就是中心論點(diǎn)。

15、論據(jù)是作者 闡述 或 論證 論點(diǎn)的根據(jù)。要讓別人贊同自己論點(diǎn)，作者就得拿 事實(shí) 和 道理 作為根據(jù)來證明它的正確性。、用來論據(jù)的事實(shí)，包括有代表性的確鑿的 事例 或 史實(shí) 以及 統(tǒng)計(jì)數(shù)字 等。事實(shí)可以是具體的，也可以是概括的。

17、用作論據(jù)的道理，應(yīng)該是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的，包括 馬克思列寧主義、毛澤東思想 的精辟理論，名人的 名言警句 以及 人們公認(rèn)的 事理等、自然科學(xué)的 原理、定律、公式 等。、論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系是 被證明 和 證明 的關(guān)系。、論證方法有 例證法、引證法、對比論證法、比喻論證法。、議論文的論證方式有 立論 和 駁論。

21、小說的三要素是指 人物、故事情節(jié)、環(huán)境。、小說是以 刻畫人物形象 為中心，通過完整的 故事情節(jié)和具體的 環(huán)境描寫 來反映社會生活的一種文學(xué)體裁。

23、小說中刻畫人物的方法多種多樣，可以有 肖像描寫、語言描寫、動(dòng)作描寫、心理描寫，也可以通過其他人物的反映和態(tài)度進(jìn)行 側(cè)面 描寫。、小說的故事情節(jié)有 開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局，有時(shí)前面有 序幕，后面有 尾聲。、小說中的環(huán)境描寫包括 自然環(huán)境描寫和社會環(huán)境描寫兩類。環(huán)境描寫是為了 交代背景，渲染氣氛，襯托人物，發(fā)展情節(jié) 服務(wù)的。

26、根據(jù)篇幅的長短，小說分為 長篇小說、中篇小說、短篇小說，短篇小說中千字以下的叫 微型小說，也稱小小說，一分鐘小說。、塑造人物形象 是小說反映社會生活的主要手段。小說是通過 情節(jié) 來展示人物性格，表現(xiàn)主題的。小說的人物形象是以 現(xiàn)實(shí)生活 為依據(jù)，經(jīng)過 藝術(shù)加工 創(chuàng)造出來的。他比生活中的真事更集中，更完整，更具有代表性。

28、根據(jù)表達(dá)方式的側(cè)重點(diǎn)和內(nèi)容的不同，散文一般分為 敘事散文、抒情散文和 說理性散文。、敘事散文以 寫人記事 為主，字里行間洋溢感情，我們學(xué)過的敘事散文有《從百草園到三味書屋》、《我的老師》、《藤野先生》、《棗核》、《背影》、《回憶我的母親》、《記一輛紡車》、《小橘燈》。

抒情散文以 寫景狀物 為主，著重抒發(fā)作者的情懷，學(xué)過的抒情散文有 《春》、《荔枝蜜》、《白楊禮贊》、《聽潮》。、詩歌的主要特點(diǎn)是： 集中性、精煉性、音樂性。

31、按表達(dá)方式分，詩歌可以分為 敘事詩、抒情詩 ；按形式分，可以分為 格律詩、自由詩 和 民歌體。我們學(xué)過的敘事詩有《賣炭翁》《木蘭詩》《 石壕吏 》

32、詞是 舊體詩歌 的一種，原是一種按照樂曲節(jié)拍創(chuàng)造的歌詞，后來逐漸與音樂 脫離，成為一種 有固定格式 的詩歌體。詞牌是 曲調(diào) 的名稱，它與詞的內(nèi)容沒有必然的聯(lián)系，如《沁園春·雪》中“ 沁園春 ”是詞牌，“ 雪 ”是題目。

33、民歌體詩是 仿照民歌樣式所寫的 新詩。民歌是廣大勞動(dòng)人民的 口頭創(chuàng)作，是在口頭流傳過程中的經(jīng)過不斷加工而成的詩歌。如《 敕勒歌 》。

34、散文詩是用 散文 的形式寫成的詩，兼有 散文 和 詩 的特點(diǎn)。我們學(xué)過的散文詩是 高爾基 寫的《 海燕 》。35、散曲是 元 代盛行的新詩體,分為套數(shù)和小令兩種。

第二篇：文學(xué)體裁知識

一、文學(xué)體裁知識

文學(xué)體裁包括古代文體常識和現(xiàn)代文體常識兩點(diǎn)。

古代文體：古代文體大致上可以分為韻文、駢文、散文，包括史傳文。

韻文，即講究押韻的文體，包括詩、詞、賦、銘。散文，包括史傳文、議論文、雜記文、應(yīng)用文等。駢文是介于詩和散文之間的一種文體。下面擇其重點(diǎn)予以說明。

1、古體詩、近體詩

唐朝人把唐朝時(shí)盛行的格律很嚴(yán)的律詩、絕句稱為近體詩，把唐以前的格律不嚴(yán)、形式較為自由的詩稱為古體詩?，F(xiàn)在一般把律詩和絕句稱為近體詩，而把其他的統(tǒng)稱為古體詩。古體詩有四言、五言、七言、雜言，《詩經(jīng)》、《樂府》也屬于古體詩。近體詩分為律詩和絕句兩種，又有五言和七言之別。律詩共八句，分四聯(lián)：一二句為首聯(lián)，三四句為頷聯(lián)，五六句為頸聯(lián)，七八句為尾聯(lián)，偶句押平聲韻，中間兩聯(lián)的上下兩句要講究對仗。絕句共四句，其格律要求大體上與律詩相同，只是上下兩句的對仗要求不是很嚴(yán)。

2、辭、賦、駢文

辭即楚辭，屬詩歌。篇幅、句子較長，句式參差錯(cuò)落，形式自由，多用“兮”字，以抒情為主，有濃厚的浪漫色彩，以屈原的《離騷》為其代表。

賦，源于戰(zhàn)國后期，句子大體整齊押韻，間雜散文句式，著力鋪陳事物，是介于詩歌和散文之間的一種文體。代表人物為司馬相如。

駢文，源于漢魏，形成于南北朝，全篇基本上用對偶句構(gòu)成，講究用典，詞藻華麗，因大多用四字句和六字句，又稱“四六文”，也是介于詩歌和散文之間的一種文體。高中學(xué)過的《朱元思書》、《阿房宮賦》便是此種文體。

3、詞、曲

詞萌芽于南朝，形成于唐，盛行于宋。是詩歌的發(fā)展，故稱之為“詩余”。它有多種詞牌，各種詞牌都有其固定的格式，包括字、句多少，平仄押韻等。其句式長短不一，又稱為長短句。按字?jǐn)?shù)的多少可分為長調(diào)（91字以上）、中調(diào)（59字至90字）、小令（58字以下）。

曲，盛行于元代，故稱“元曲”，也是配樂的詩。包括散曲和雜劇。散曲是清唱曲，雜劇是演出曲。散曲又可分為小令和套曲兩類，其中小令由一支曲子組成，套曲也叫套數(shù)，由多支曲組成。雜劇有完整的故事情節(jié)，其結(jié)構(gòu)是四折（相當(dāng)于四幕）加一個(gè)楔子（序幕），其構(gòu)成有科（人物動(dòng)作、舞臺效果的說明）賓白（人物對話、獨(dú)白等）、唱詞，角色有旦（女角）、末（男角）、凈（花臉）、外（老年男子）、丑（丑角）等。曲有曲牌，規(guī)定其字?jǐn)?shù)，句數(shù)、平仄、押韻的固定格式。宮調(diào)表示曲調(diào)聲音的高低。

4、史傳文

屬歷史散文，包括編年體（如《左傳》、《資治通鑒》）、國別體（如《國語》、《戰(zhàn)國策》）、紀(jì)傳體（如《史記》、《漢書》、“二十四史”）、斷代體（如《漢書》、《后漢書》）、通史體（如《史記》、《資治通鑒》）。

5、論說文

古代的論說文是從諸子論學(xué)語錄發(fā)展形成的，它在發(fā)展過程中形成了若干種：“論”議論事理；“說”申說事理。

6、雜記文

包括名勝游記、山水游記。書畫雜物記、人事雜記四類。雜記文范圍很廣，在部分題目有“記”字。記載歷史掌故，遺聞軼事、科學(xué)資料、文字考證等文章均包括在內(nèi)。

7、應(yīng)用文

包括奏疏類、碑志類、祭文、贈(zèng)序四大類。

現(xiàn)代文體：現(xiàn)代文體主要指小說、詩歌、散文、戲劇、報(bào)告文學(xué)、兒童文學(xué)、民間文學(xué)、雜文等。此外還有實(shí)用文，包括記敘文、說明文、議論文、應(yīng)用文四類。

1、記敘文的六要素是指所寫事件的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果。

2、根據(jù)需要，記敘文可采用第一人稱（我、我們），第二人稱（你、你們），第三人稱（他、他們），一般的說第一人稱和第三人稱經(jīng)常使用。

3、記敘文的中心思想，是指通過寫人、記事、寫景、狀物所表現(xiàn)出來的對生活的主要看法。中心思想必須明確、集中。

4、材料是文章的骨肉，是為表現(xiàn)中心思想服務(wù)的；中心思想是文章的靈魂，是統(tǒng)率材料的。

5、能突出中心思想的主要材料要寫得具體些、詳細(xì)些；對表現(xiàn)中心思想起一定作用次要材料要寫得概括些、簡略些，詳略得當(dāng)，可以使文章主次分明，中心突出。

6、記敘的順序一般有順敘、倒敘、插敘。

7、線索，指貫穿文章全部材料的脈絡(luò)。

8、說明文根據(jù)說明對象可分為事物說明文和事理說明文。

9、說明事物必須抓住事物的特征。所謂“特征”就是該事物區(qū)別于其他事物的主要標(biāo)志。抓住了特征也就抓住了事物的本質(zhì)。

10、說明順序主要有時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序。邏輯順序主要有六種：由整體到局部，由概括到具體，由現(xiàn)象到本質(zhì)，由一般到特殊，由主要到次要，由原因到結(jié)果。

11、常見的說明方法有下定義、分類別、列數(shù)字、舉例子、作比較、打比方、引用、配圖表。

12、為了說明對象的特征、本質(zhì)更加鮮明突出，或者使文章更生動(dòng)，更有趣味性，可以在說明中適當(dāng)?shù)拿鑼懞蛿⑹觥?/p>

13、議論文的三要素是論點(diǎn)、論據(jù)、論證。論點(diǎn)是作者對所議論的問題所持的見解和主張，是議論文的靈魂。一篇議論文一般只有一個(gè)中心論點(diǎn)，有的議論文還圍繞中心論點(diǎn)提出幾個(gè)分論點(diǎn)，分論點(diǎn)是用來補(bǔ)充和證明中心論點(diǎn)的。

14、直接提出的中心論點(diǎn)在文中的位置，或在開頭，或在中間，或在結(jié)尾，有的文章標(biāo)題就是中心論點(diǎn)。

15、論據(jù)是作者闡述或論證論點(diǎn)的根據(jù)。要讓別人贊同自己論點(diǎn)，作者就得拿事實(shí)和道理作為根據(jù)來證明它的正確性。

16、用來論據(jù)的事實(shí)，包括有代表性的確鑿的事例或史實(shí)以及統(tǒng)計(jì)數(shù)字等。事實(shí)可以是具體的，也可以是概括的。

17、用作論據(jù)的道理，應(yīng)該是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的，包括馬克思列寧主義、毛澤東思想的精辟理論，名人的名言警句以及人們公認(rèn)的事理等、自然科學(xué)的原理、定律、公式等。

18、論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系是被證明和證明的關(guān)系。

19、論證方法有例證法、引證法、對比論證法、比喻論證法。

20、議論文的論證方式有立論和駁論。

21、小說的三要素是指人物、故事情節(jié)、環(huán)境。

22、小說是以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境描寫來反映社會生活的一種文學(xué)體裁。

23、小說中刻畫人物的方法多種多樣，可以有肖像描寫、語言描寫、動(dòng)作描寫、心理描寫，也可以通過其他人物的反映和態(tài)度進(jìn)行側(cè)面描寫。

24、小說的故事情節(jié)有開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局，有時(shí)前面有序幕，后面有尾聲。

25、小說中的環(huán)境描寫包括自然環(huán)境描寫和社會環(huán)境描寫兩類。環(huán)境描寫是為了交代背景，渲染氣氛，襯托人物，發(fā)展情節(jié)服務(wù)的。

26、根據(jù)篇幅的長短，小說分為長篇小說、中篇小說、短篇小說，短篇小說中千字以下的叫微型小說，也稱小小說，一分鐘小說

27、塑造人物形象是小說反映社會生活的主要手段。小說是通過情節(jié)來展示人物性格，表現(xiàn)主題的。小說的人物形象是以現(xiàn)實(shí)生活為依據(jù)，經(jīng)過藝術(shù)加工創(chuàng)造出來的。他比生活中的真事更集中，更完整，更具有代表性。

28、根據(jù)表達(dá)方式的側(cè)重點(diǎn)和內(nèi)容的不同，散文一般分為敘事散文、抒情散文和說理性散文。

29、敘事散文以寫人記事為主，字里行間洋溢感情，我們學(xué)過的敘事散文有《從百草園到三味書屋》、《我的老師》、《藤野先生》、《棗核》、《背影》、《回憶我的母親》、《記一輛紡車》、《小橘燈》，抒情散文以寫景狀物為主，著重抒發(fā)作者的情懷，學(xué)過的抒情散文有《春》、《荔枝蜜》、《白楊禮贊》、《聽潮》。

30、詩歌的主要特點(diǎn)是：集中性、精煉性、音樂性。

31、按表達(dá)方式分，詩歌可以分為敘事詩、抒情詩；按形式分，可以分為格律詩、自由詩和民歌體。我們學(xué)過的敘事詩有《賣炭翁》《木蘭詩》《石壕吏》

32、詞是舊體詩歌的一種，原是一種按照樂曲節(jié)拍創(chuàng)造的歌詞，后來逐漸與音樂脫離，成為一種有固定格式的詩歌體。詞牌是曲調(diào)的名稱，它與詞的內(nèi)容沒有必然的聯(lián)系，如《沁園春·雪》中“沁園春”是詞牌，“雪”是題目。

33、民歌體詩是仿照民歌樣式所寫的新詩。民歌是廣大勞動(dòng)人民的口頭創(chuàng)作，是在口頭流傳過程中的經(jīng)過不斷加工而成的詩歌。如《敕勒歌》。

34、散文詩是用散文的形式寫成的詩，兼有散文和詩的特點(diǎn)。我們學(xué)過的散文詩是高爾基寫的《海燕》。

35、散曲是元代盛行的新詩體,分為套數(shù)和小令兩種。

二、古典名著題集萃

1、我國古典文學(xué)名著《三國演義》中塑造了一個(gè)過五關(guān)斬六將、千里走單騎的英雄形象，這個(gè)英雄是關(guān)羽。這本書有關(guān)這個(gè)英雄的傳奇故事還有許多，請用最簡潔的語言寫出其中一個(gè)故事的名字：大意失荊州。

2、我國古典名著《水滸傳》塑造了一大批血肉豐滿、性格鮮明的農(nóng)民起義英雄形象，請列舉有關(guān)人物（不少于5人）“及時(shí)雨”宋江、“智多星”吳用、“豹子頭”林沖、“黑旋風(fēng)”李逵、“青面獸”楊志、“花和尚”魯智深、“一丈青”扈三娘、“母大蟲”顧大嫂、“母夜叉”孫二娘。

3、古典文學(xué)名著《西游記》中孫悟空最具有反叛精神的故事情節(jié)是大鬧天宮。

4、他在一座無人荒島上生活多年后，收得一土人為奴，取名“星期五”。在島上生活28年后，因幫助一個(gè)船長制服叛變的水手，得以乘船返回自己的祖國，他在成為巨富后派人到島上繼續(xù)墾荒。他的名字叫魯賓遜這部作品叫《魯賓遜漂流記》。

5、他在生活底層長大，后來和戰(zhàn)友們一道策馬揚(yáng)刀，南征北戰(zhàn)，在社會主義建設(shè)時(shí)期與惡劣的自然條件頑強(qiáng)斗爭，表現(xiàn)了極大的智慧和積極性，當(dāng)他病魔纏身躺在病床上時(shí)則克服困難，開始創(chuàng)作，繼續(xù)為黨和人民工作。這個(gè)著名的文學(xué)形象就是保爾，作品是奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》。

6、““醉打蔣門神”、“大鬧飛云浦”、“血濺鴛鴦樓”等情節(jié)說的是這部名著中另一位英雄人物武松的故事。

7、古代的“歲寒三友”指松、竹、梅。

8、著名作家郭沫若曾經(jīng)寫過一副對聯(lián)，“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分”。對聯(lián)稱贊了一位借“寫鬼寫妖”來“刺貪刺虐”的清代名家，請你寫出這位清代名家的姓名

蒲松齡。他的一部著作《聊齋志異》。

9、《三國演義》中“桃園三結(jié)義”是指哪三個(gè)人?他們各自的性格怎樣?

劉備(忠厚善良、禮賢下士)、關(guān)羽（忠肝義膽、一身正氣）、張飛（勇猛粗暴、嫉惡如仇）

10、《三國演義》中哪兩位人物青梅煮酒論英雄,他們各自的內(nèi)心是怎樣?

曹操：故意試探劉備，看他是否能成大業(yè)，胸懷大志。

劉備：生怕自己被曹操看出破綻，竭力掩蓋，內(nèi)心恐慌。

11、“群英會中計(jì)”是哪部名著中的情節(jié)？誰中誰的計(jì)？兩個(gè)人的性格怎樣？

設(shè)計(jì)者：周瑜；善使謀略、聰明機(jī)智。中計(jì)者：蔣干；自作聰明，敗事有余。

12、七擒孟獲是那部古典名著的情節(jié)？是誰擒了猛獲？為什么要七擒？

是《三國演義》中的故事情節(jié)，是諸葛亮擒的孟獲。共七擒七縱，是諸葛亮聽從馬謖的建議，心理征服，以求南方的長治久安。

13、“巧授連環(huán)計(jì)”是哪部名著中的情節(jié)？”涉及哪兩個(gè)人物？為什么要連環(huán)計(jì)？

《三國演義》曹操、龐統(tǒng)，龐統(tǒng)獻(xiàn)連環(huán)計(jì)表面上是為解決曹軍不習(xí)水戰(zhàn)暈船的難題，實(shí)際上是為周瑜火燒戰(zhàn)船作準(zhǔn)備。

14、《三國演義》中“過五關(guān)斬六將”的是誰？斬了誰手下的六將？為何要過關(guān)斬將？

關(guān)羽，斬了曹操手下的主六將，因?yàn)檫@六人阻擋他尋找大哥劉備的去路。

15、“草船借箭”是誰向誰借箭？這個(gè)“借”在文中具體指什么？

周瑜設(shè)計(jì)陷害諸葛亮,諸葛亮將計(jì)就計(jì)趁大霧天扎草人攻打曹營，借來十萬支箭，完成任務(wù)。

16、你怎樣評價(jià)《三國演義》中“劉備三顧茅廬”?

表現(xiàn)了求賢若渴，禮賢下士的迫切心情和胸懷大志，不拘小節(jié)的寬廣胸懷。

17、《三國演義》中“賠人夫人又折兵”的是誰?“鞠躬盡瘁，死而后已”的又是誰?

周瑜；諸葛亮。

18、《三國演義》中，你最歡地的情節(jié)是什么?為什么?

關(guān)羽過五關(guān)斬六將。從中可見關(guān)羽對劉備的一片忠心。

19、《三國演義》中“三英戰(zhàn)呂布”的“三英”指哪三個(gè)人?

劉備；關(guān)羽；張飛。

20、《三國演義》中有這樣兩段話：“譬猶駑馬并麒麟，寒鴉配鸞鳳耳”，無異周得呂望，漢得張良”，說此話者是徐庶，被贊譽(yù)的人是諸葛亮。

21、“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀?！边@一肖像描寫寫的是哪部小說中的哪個(gè)人物《三國演義》；關(guān)羽。

22、曹操說：“寧教我負(fù)天下，休教天下人負(fù)我”你怎么看待他的這種觀點(diǎn)？

反對這觀點(diǎn)：因?yàn)檫@是一種以自我為中心的極端自私的人生觀；或贊成這觀點(diǎn)：要成大業(yè)就要在關(guān)鍵時(shí)刻忍痛割愛，不能有婦人之仁。

23、杜牧《赤壁》詩中“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”的句子寫的是哪一場戰(zhàn)役?涉及到哪兩個(gè)主要人物?

赤壁之戰(zhàn)；曹操、周瑜。

24、《水滸傳》中“智取生辰綱”的是哪幾位好漢？各自的綽號是什么？

晁蓋：晁天王；陸云龍：公孫勝；吳用：智多星；阮小二：立地太歲；

阮小五：短命三郎；阮小七：活閻羅；劉塘：赤發(fā)鬼；白勝：白日暑。

25、“風(fēng)雪山神廟”是哪部書的情節(jié)？涉及到哪兩個(gè)人物，性格怎樣？

《水滸傳》林沖：逆來順受；陸騫：陰險(xiǎn)狡詐出賣朋友。

26、《水滸傳》中“大鬧野豬林”涉及到哪兩個(gè)重要人物，他們的性格怎樣?

魯智深：性格粗獷，敢作敢當(dāng)為朋友兩肋插刀；林沖：逆來順受，武藝高強(qiáng)。

27、《水滸傳》中寫出林沖性格中忍辱含詬，逆來順受，委曲求全轉(zhuǎn)變成奮起反抗，殺人報(bào)仇，投奔梁山的情節(jié)是林教頭風(fēng)雪山神廟，陸虞侯火燒草料場。

28、《水滸傳》中這樣寫道：“山頂上立一面杏黃旗，上書‘替天行道’四字，忠義堂前繡字紅旗后面：一書‘山東呼保義’一書‘河北玉麒麟’”。請問，上段話中的字是哪兩位首領(lǐng)的稱謂?

宋江、盧俊義。

29、《水滸傳》中宋江率軍戰(zhàn)勝方臘以后，在回師途中魯智深坐化、林沖、楊志、楊雄、時(shí)遷病死，燕青、李俊、童威、童猛全身退隱。由李俊帶頭，在太湖小結(jié)義。

30、我國第一部歌頌農(nóng)民起義的長篇章回小說，《水滸傳》寫得蕩氣回腸轟轟烈烈，全書的高潮部分是梁山英雄排座次；全書的低潮部分是魂聚蓼兒洼。

31、《紅樓夢》中最熱鬧的情節(jié)是_元妃省親_，最有趣的情節(jié)是_劉姥姥進(jìn)大觀園_，最凄慘的情節(jié)是_黛玉焚稿__

32、《紅樓夢》中提到的”金陵十二釵正冊里都有誰？

元春、迎春、探春、惜春、林黛玉、薛寶釵、史湘云、王熙鳳、李紈、秦可卿、巧姐、妙玉。

33、《紅樓夢》中最卑躬屈膝的丫環(huán)是襲人_，最有反抗性格的丫環(huán)是_晴雯_，性格最剛烈的丫環(huán)是_鴛鴦_。

34、《紅樓夢》中有一個(gè)人物說：“女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我見了女兒，我便清爽；見了男子，便覺濁臭逼人?！边@句話是誰說的?你同意這種觀點(diǎn)嗎?為什么?

_賈寶玉_；_不同意。因?yàn)槟腥瞬⒉欢嘉蹪岵豢?。這只是賈寶玉就自己的生活范圍內(nèi)所說的比較偏激。用于批評一部分男人可以，倘加之全體則不正確了_。

35、《紅樓夢》中“兩彎似蹙籠眉，一雙似泣非泣含露目。態(tài)生兩靨之愁，妖襲一身之病，淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比千多一竅，病如西子勝三分?！边@寫的是哪一位?她有怎樣的性格特點(diǎn)?

_林黛玉_；_多愁善感、多才多藝。

36、世界名著的四大吝嗇鬼形象出自哪國的哪位作家的什么作品?吝嗇鬼的姓名各是什么?法國巴樂扎克《歐也妮葛朗臺》葛朗臺；英國莎士比亞《威尼斯商人》夏洛克；法國莫里哀《吝嗇鬼》阿巴貢；俄國果戈里《死魂靈》潑留希金。

37、《魯濱遜漂流記》的作者是英國18世紀(jì)著名小家_笛福__。_魯濱遜_是小說的主人公，他是世界文學(xué)中第一個(gè)資產(chǎn)階級正面典型形象。他出身不好，文化程度也不高。但他有較豐富的生活閱歷，有一股壓抑不住的冒險(xiǎn)進(jìn)取精神。在他身上很好地概括了資產(chǎn)階級上升時(shí)期富于冒險(xiǎn)、充滿野心、百折不回的頑強(qiáng)毅力和一種斗志。

38、“勉從虎穴暫棲身，說破英雄驚煞人。巧將聞雷來掩飾，隨機(jī)應(yīng)變信如神?！边@首詩說的是《三國演義》中劉備和曹操的一段故事。這個(gè)故事是：煮酒論英雄

39、“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇見他；若說沒奇緣，如何心事終虛話？”這首詩揭示了《紅樓夢》中一對青年男女的愛情悲劇。其中的“閬苑仙葩”指的是林黛玉，“美玉無瑕”指的是賈寶玉。

40、請用下列兩部古典人物的姓名或官名補(bǔ)全下面的題目。

①林教頭風(fēng)雪山神廟陸虞候火燒草料場。（《水滸傳》）

②曹操煮酒論英雄關(guān)公賺城斬車胄。（《三國演義》）

41、《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》是我國古代第一部描寫農(nóng)民革命斗爭的著名長篇章回體小說《水滸傳》中的一個(gè)故事，請你再寫出這部小說中其他英雄及其故事的名稱（例：武松打虎）林沖風(fēng)雪山神廟、宋江三打祝家莊。

42、《西游記》中的孫悟空是我們大家比較熟悉的藝術(shù)形象。請根據(jù)你的閱讀體會，說出他令人贊賞的一種精神，并舉例證明。語言要簡潔。

答：不屈不撓的反抗精神如大鬧天宮或與惡勢力斗爭的精神如三打白骨精

43、《水滸》中一百零八位好漢個(gè)個(gè)都有一段精彩的故事，人人都有一個(gè)特征鮮明的外號。

⑴請用一句話寫出《水滸》中你最熟悉的故事：魯智深倒拔垂楊柳或林沖風(fēng)雪山神廟或宋江三打祝家莊

⑵請寫出《水滸》中你最喜歡的一位好漢的外號，并說出外號表現(xiàn)出的人物的特征：如鼓上蚤時(shí)遷輕功上乘，善于偷盜

44、完成下列題目：

⑴“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅??”這是我國古代文學(xué)名著《三國演義》的開篇詞

⑵“醉打蔣門神”、“大鬧飛云浦”??說的是《水滸》中一位傳奇英雄的故事。這位英雄是武松，他的傳奇故事還有很多，請用最簡潔的語言寫出一個(gè)故事的名字：景陽崗打虎

⑶《西游記》中孫悟空最具反抗精神的故事情節(jié)是（用最簡潔的語言寫出故事的名字）：大鬧天宮。

⑷《三國演義》中蜀軍的軍師諸葛亮是家喻戶曉的人物。他上知天文，下知地理，成了智慧的代表。在四大古典名著中，還有一部作品也塑造了一位足智多謀的軍師，這個(gè)人物是《水滸傳》中的吳用。

⑸“女媧煉石補(bǔ)天時(shí)剩下一塊石頭，被丟棄在大荒山無稽崖青埂峰下，后被茫茫大士、渺渺真人帶入紅塵，歷盡了離合悲歡”，以上的情節(jié)出自我國古典文學(xué)名著《紅樓夢》。

⑹諸葛亮是小說《三國演義》中的主要人物。請你寫出小說中有關(guān)諸葛亮的一個(gè)故事的名稱。

答：揮淚斬馬謖借東風(fēng)。

⑺《三國演義》塑造了一個(gè)過五關(guān)斬六將、千里走單騎的英雄形象，這個(gè)英雄是關(guān)羽。請用最簡潔的語言再寫出一個(gè)有關(guān)他的故事的名字：溫酒斬華雄。

三、我國古典文學(xué)之最

1、《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集。

2、《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史，作者是西漢著名史學(xué)家、文學(xué)家、思想家司馬遷。

3、《資治通鑒》是我國第一部編年體史書，作者是北宋史學(xué)家司馬光。

4、《離騷》是我國第一首優(yōu)秀的長篇抒情詩，作者是戰(zhàn)國時(shí)楚國的偉大詩人屈原

5、《論語》是我國第一部語錄體散文，作者是孔丘的弟子及再傳弟子。

6、《春秋》是我國第一部私人編撰的史書，作者是春秋時(shí)代著名的思想家、教育家孔丘。

7、《三國演義》是我國第一部優(yōu)秀的長篇?dú)v史小說，作者是明代著名的通俗小說家羅貫中。

8、《水滸傳》是我國第一部優(yōu)秀的描寫農(nóng)民革命斗爭的小說，作者是元末明初著名的小說家施耐庵。

9、《西游記》是我國第一部長篇神話小說，作者是明代小說家吳承恩。

10、《夢溪筆談》是我國第一部用筆記文體寫成的綜合性學(xué)術(shù)專著，作者是北宋科學(xué)家、政治家沈括。

11、《聊齋志異》是我國第一部優(yōu)秀的文言短篇小說集，作者是清代著名小說家蒲松齡。

12、《儒林外史》是我國第一部優(yōu)秀的長篇諷刺小說，作者是清代偉大的小說家吳敬梓。

13、《紅樓夢》是我國藝術(shù)成就最高的早期白話小說，作者是清代偉大的小說家曹雪芹。

14、屈原是我國第一個(gè)偉大的詩人，作品收在《楚辭》里

15、李清照是我國第一個(gè)女詞人，作品收在《李清照集》里。

16、李白是盛唐時(shí)期最偉大的浪漫主義詩人，作品收在《李太白全集》里。

17杜甫是盛唐時(shí)期最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，作品收在《杜工部集》里。

18、白居易是中唐時(shí)期最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，作品收在《白氏長慶集》里。

四、作家作品并稱

1、文章西漢兩司馬：司馬相如、司馬遷

2、史界兩司馬：司馬遷、司馬光。

3、三曹：曹操、曹丕、曹植。

4、初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。

5、唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏

6、三蘇：蘇洵、蘇軾、蘇轍。

7、元曲四大家：關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)。

8、歐美三大短篇小說家：莫泊桑、契訶夫、歐·亨利。

9、風(fēng)騷：《詩經(jīng)》和《楚辭》。

10、樂府雙璧：《木蘭詩》和《孔雀東南飛》。

11、三吏三別：《石壕吏》、《潼關(guān)吏》、《新安吏》和《新婚別》、《垂老別》、《無家別》。

12、中國小說四大名著：《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢》。

13、莎士比亞四大悲?。骸豆防滋亍?、《李爾王》、《麥克白》、《奧賽羅》。

14、六藝：六種經(jīng)書，即《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》；六種技能：即禮、樂、射、御、書、數(shù)。

15、世界名著中四大吝嗇鬼：《歐也妮·葛朗臺》中的葛朗臺、《威尼斯商人》中的夏洛克、《死魂靈》中的潑留希金、《慳吝人》中的阿巴貢。

五、文學(xué)常識補(bǔ)充

1、[初唐四杰]唐代初年文學(xué)家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的并稱。均能詩善文，對改變齊梁以來的浮靡詩風(fēng)起了很大的作用。

2、[山水田園詩派]唐開元、天寶年間形成的詩歌流派。詩作以寄情山水、歌詠田園生活為特征，代表作家有王維、孟浩然等。

3、[邊塞詩派]唐開元、天寶年間形成的詩歌流派。代表作家有高適、岑參、王昌齡、李頎等，因有邊塞生活經(jīng)歷，故詩作多寫邊塞奇異風(fēng)光和將士征戍生活，風(fēng)格豪放，具有浪漫主義色彩。

4、[李杜]唐代詩人李白和杜甫的并稱。李白號稱“詩仙”，其詩洋溢著積極浪漫主義精神；杜甫號稱“詩圣”，其詩充滿了強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神。

5、[唐宋八大家]唐代韓愈、柳宗元和宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏等八位散文家的并稱(因明代茅坤編輯《唐宋八大家文鈔》收錄其作品而得名)。

6、[豪放派]宋詞一大流派。由北宋蘇軾開創(chuàng)，經(jīng)南宋辛棄疾而達(dá)到高峰。豪放派詞作題材廣泛，氣勢雄渾，境界開闊，豪邁奔放。

7、[婉約派]宋詞一大流派。代表作家有周邦彥、柳永、秦觀、李清照等。婉約派詞作題材較狹窄，多為男女戀情和個(gè)人遭遇，情思曲折，含蓄蘊(yùn)藉，語言婉轉(zhuǎn)綺麗。

8、[元曲四大家]元代關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖四位著名劇作家的并稱。

9、《聊齋志異》我國古代杰出的文言短篇小說集，清代蒲松齡著。全書491篇。

10、《三國演義》不僅是我國章回小說的開山作；而且也是我國最有成就的長篇?dú)v史小說；它全稱為《三國志通俗演義》，又稱《三國志演義》。它是羅貫中根據(jù)陳壽的《三國志》和傳說資料編寫而成的。它與《水滸傳》《西游記》《紅樓夢》被合稱為“中國古典小說四大名著”

羅貫中,號湖海散人，他是元末明初杰出的小說家。

《三國演義》共24卷，240則。它描寫了東漢末年和整個(gè)三國時(shí)代封建政治集團(tuán)之間的矛盾和斗爭。情節(jié)如“關(guān)羽溫酒斬華雄,劉備“三顧茅廬”，“赤壁之戰(zhàn)”，“空城計(jì)”等,成功地塑造了以曹操、諸葛亮、關(guān)羽、張飛、劉備為代表的性格鮮明的典型形象。

11、《水滸傳》是我國小說史上第一部描寫農(nóng)民起義的長篇小說。由元末明初人施耐庵加工整理、再創(chuàng)作而成。

水滸中的一百單八將傳說是三十六個(gè)天罡星和七十二個(gè)地煞星轉(zhuǎn)世。其中有林沖、魯智深、李逵、武松、宋江、吳用、楊志、燕青、石秀等主要人物。

12、《西游記》是我國第一部長篇神怪小說，作者吳承恩是明代著名小說家。

《西游記》共一百回。主要情節(jié)有孫悟空的出世，遠(yuǎn)游求道，闖龍宮，攪冥府，大鬧天宮等內(nèi)容，孫悟空被迫皈依佛門，保護(hù)唐僧取經(jīng)，在八戒、沙僧協(xié)助下，一路斬妖除邪，經(jīng)歷九九八十一難，最終化險(xiǎn)為夷，到西天取回了真經(jīng)，成了修信的“正果”。

《西游記》以唐僧取經(jīng)故事為線索，主人公是神猴孫悟空,另有唐僧、八戒、沙僧等。

13、《紅樓夢》我國最優(yōu)秀的古典長篇章回小說。全書共120回，前80回是清代曹雪芹作，后40回一般認(rèn)為是高鶚續(xù)寫。

這部小說描寫了賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇以及賈、王、史、薛“四大家族”的衰落過程，反映了封建社會殘酷的階級壓迫，揭露了封建制度的黑暗和腐朽，顯示了它必然崩潰的歷史趨勢。它在批判封建社會的同時(shí)，對封建制度的叛逆者進(jìn)行了熱情的歌頌。

第三篇：初中語文必備文體知識和文學(xué)體裁常識

初中語文必備文體知識和文學(xué)體裁常識 一．文體知識

1.記敘文（文體知 識和文學(xué)體裁常識 一．文體知識 1.記敘文

（1）特點(diǎn)：以記敘為主要表達(dá)方式，綜合其他表達(dá)方式；以記人、敘事、繪景、狀物為主要內(nèi)容；通過描述人物、事件、及狀物、寫景來表達(dá)一 定中心。

（2）六要素：時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件（起因、經(jīng)過、結(jié)果）；有的情 況下，六要素不一定都出現(xiàn)，某些要素可以省略。

（3）分類 側(cè)重寫人的記敘文，以人物的外貌、語言、動(dòng)作、心理描寫為主，如《背 影》。側(cè)重記事的記敘文，以敘述事情的發(fā)生、發(fā)展、經(jīng)過和結(jié)果為重點(diǎn)，如 《貓》。側(cè)重繪景的記敘文，以描繪景物、寄托情懷為主，如《春》。側(cè)重狀物的記敘文，以狀物為主，借象征抒懷，如《紫藤蘿瀑布》。

（4）方法 ①敘述：對事物原委、事末做直接的介紹、說明和交代，是基本的表達(dá) 方式。②描寫：對人、事、物、景作具體、形象的刻畫。a.人物描寫：肖像描寫、語言描寫、動(dòng)作描寫 b.景物描寫：交代環(huán)境、烘托氣氛、抒發(fā)情感 c.細(xì)節(jié)描寫：具體生動(dòng)③夾敘夾議：記敘或描寫中穿插分析或評論。④抒情：對感受和感情的書法和表達(dá)。a.直接抒情：直接抒發(fā)人物或作者的思想感情。b.間接抒情：通過記敘、描寫或議論來抒發(fā)感情。

（5）敘述方式 ①順序記敘： a.按事情發(fā)展的時(shí)間先后順序記敘，如《一面》 b.按事物或觀察的空間順序記敘，如《從百草園到三味書屋》。c.作用：脈絡(luò)清楚、條理分明。②倒敘 a.先寫結(jié)局，再追述事情的經(jīng)過，如《一件珍貴的襯衫》。b.把后發(fā)生的某一情節(jié)提到前面去寫。c.作用：埋下伏筆，突出重點(diǎn)，增強(qiáng)表現(xiàn)力。③插敘：暫時(shí)中斷中心事件的敘述，插入相關(guān)的另一事件的敘述，如《同 志的信任》。

2.說明文

（1）定義：以說明文為主要表達(dá)方式，以傳授知識為目的，用簡明、準(zhǔn) 確的語言介紹事物、闡明事理的一種文體。

（2）特點(diǎn) ①內(nèi)容上的知識性、科學(xué)性 ②結(jié)構(gòu)上的條序性③語言上的簡明性

（3）分類 ①按照說明對象的不同 事物說明文（說明事物的狀態(tài)、性質(zhì)、功能等）事理說明文（闡述事理）平實(shí)性說明文 ②按照表現(xiàn)手法的不同 文藝性說明文

（4）說明對象 事物——事物說明文 事理——事理說明文（5）說明順序 說明事物的發(fā)生、發(fā)展過程 時(shí)間順序 介紹產(chǎn)品的制作過程和工藝流程 事物的內(nèi)部結(jié)構(gòu) 空間順序 建筑物的方位、布局 從現(xiàn)象到本質(zhì) 從整體到部分 從原因到結(jié)果 從概括到具體 從特點(diǎn)到用途 由淺到深 由近到遠(yuǎn) 由已知到未知 由具體到抽象邏輯順序認(rèn)識順序

（6）說明方法：舉例子、下定義、列數(shù)據(jù)、打比方、作比較、列圖表、引資料、作詮釋、摹狀貌等。

（7）說明語言平實(shí) 生動(dòng)

3.議論文

（1）定義：議論文是一種以議論為主要表達(dá)方式，運(yùn)用邏輯思維評事論 理的文章體裁。（2）

特點(diǎn) 內(nèi)容具體有理論性 結(jié)構(gòu)具有邏輯性 語言具有概括性 政治論文 廣義的議論文 分類 按論證方式分 學(xué)術(shù)論文 立論 駁論（4）要素

①論點(diǎn)：是作者所議論問題的見解和主張 a.符合客觀實(shí)際，表意正確 b.具有較強(qiáng)的針對性 特點(diǎn) c.具有鮮明性 d.必須新穎獨(dú)特 e.可以多側(cè)面思考和分析 ②論據(jù) 事實(shí)論據(jù) 道理論據(jù) 舉例論證 道理論證 對比論證 比喻論證 引用論證 分層論證 引申論證（5）論證

論證地運(yùn)用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程和方法（6）最基本的結(jié)構(gòu) 結(jié)構(gòu) 其他 縱式 橫式

提出問題（引論）分析問題（本論）解決問題（結(jié)論）（7）語言

抽象性 概括性 嚴(yán)密性 準(zhǔn)確、中肯、鮮明

4.應(yīng)用文 應(yīng)用文是日常生活或工作中經(jīng)常應(yīng)用的文體，如公文、書信、廣告、契據(jù)等。它是人類在長期的社會實(shí)踐活動(dòng)中形成的一種文體，是人們傳 遞信息、處理事務(wù)、交流感情的工具，有的應(yīng)用文還用來作為憑證和依 據(jù)。隨著社會的發(fā)展，人們在工作和生活中的交往越來越頻繁，事情也 越來越復(fù)雜，因此應(yīng)用文的功能也就越來越多了。

二．文學(xué)體裁常識 1.小說（1）小說的概念及三個(gè)要素 小說是以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境，塑 造多種多樣的人物形象，展示人物的思想感情和性格特征，從而廣泛、深刻地反映社會生活的一種文學(xué)體裁。一篇小說必須具備三個(gè)要素，即 生動(dòng)的人物形象、完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境描寫，簡稱人物、故事情節(jié)和環(huán)境。人物形象是主要要素，是小說反映社會生活的重要手段，小說所刻畫的 人物被稱為 “典型形象” 小說塑造人物的方法多種多樣。常見的方法有： 心理描寫、行動(dòng)描寫、語言描寫、環(huán)境描寫等。小說的情節(jié)一般包括開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局四部分，起著展示人物性 格、表現(xiàn)作品主題的作用。環(huán)境包括社會環(huán)境和自然環(huán)境。社會環(huán)境主要交代人物所處的時(shí)代背景； 自然環(huán)境主要交代人物活動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)、場景，或用以烘托氣氛，或 表現(xiàn)人物感情，或推動(dòng)人物情節(jié)發(fā)展等。

（2）小說的分類 按篇幅長短可分為長篇、中篇、短篇； 按內(nèi)容不同分為社會小說、神話小說、歷史小說、科學(xué)小說和偵探小說。古代小說題材： ①志怪小說指我國漢魏六朝的談鬼神怪異的一種舊小說，起源于古代神 話和傳說，如《搜神記》。②軼事小說用于記敘魏晉以來崇尚清淡的知識分子的狂放傳聞和軼事的 一種小說。③傳奇小說是一種情節(jié)多奇、神異的古典小說，其源出于六朝“志怪”，一般指唐、宋人創(chuàng)作的文言文短篇小說，是元、明、清三代小說、戲劇 作家吸取題材的寶庫。④話本小說指宋元說話藝人所用的底本。用通俗的語言把小說、講史的 內(nèi)容記錄下來自己備忘或用于傳授他人。后成為小說的一種樣式，即話本小說。它標(biāo)志著我國古典小說的成熟。⑤章回小說是我國古代長篇小說的一種樣式，是在講史、話本的基礎(chǔ)上 發(fā)展起來的一種分章敘事的小說。特點(diǎn)是概括故事情節(jié)的發(fā)展和矛盾沖 突的段落，劃分為若干回，并多用對偶句式做回目，揭示本回內(nèi)容。每 回開頭常有詩詞。最先一段重提上回內(nèi)容，以便銜接本回內(nèi)容；每回結(jié) 尾，多在情節(jié)高潮時(shí)戛然而止，留下懸念。⑥譴責(zé)小說以揭露社會弊病，對封建官場和社會的種種病態(tài)進(jìn)行鞭笞與 譴責(zé)的一類小說的總稱。產(chǎn)生于辛亥革命前后。⑦演義小說是舊體長篇小說的一種，由講史話本發(fā)展而來。概括史書、傳說，用近代口語鋪敘成文。

（3）我國古代小說發(fā)展的幾個(gè)階段 中國小說起源于古代神話傳說，經(jīng)歷了六朝志怪、唐代傳奇、宋元話本、明清章回小說和“五四”現(xiàn)代小說的發(fā)展過程。

2.散文（1）散文的概念 散文，是指同詩歌、小說、戲劇并列的一種文學(xué)體裁。這種文體篇幅短 小，取材廣泛。形式自由，寫法靈活，能夠迅速的反映現(xiàn)實(shí)生活。

（2）散文的分類 敘事散文，即以記人敘事為主的散文。這類散文在表現(xiàn)手法上，以記敘 為主，見有抒情成分。抒情散文，即以抒發(fā)作者感情為主的散文。這類散文常見的寫作手法是直抒胸臆法。議論散文，即以說理為主的散文。這種說理常借助生動(dòng)的事例、形象的 描繪和感情的抒發(fā)來表達(dá)，文學(xué)色彩較濃。（3）散文的特點(diǎn) ①形散而神不散?！靶紊ⅰ敝饕溉〔氖謴V泛，聯(lián)想豐富，不受時(shí)間和 空間的限制； “神不散”指表達(dá)的主題必須明確而集中。②意境深邃?！耙狻本褪亲髡叩乃枷敫星椋熬场本褪俏恼滤柚哪撤N 形象。作者只有使主觀的“意”和客觀的“象”達(dá)到有機(jī)融合，才能使 散文的主題深刻。③語言凝練。散文的語言清新雋永，充滿詩情畫意，又簡明而生動(dòng)、言近而旨遠(yuǎn)，往往帶有哲理。④表現(xiàn)手法靈活，富于變化?？梢匀跀⑹隆⒚鑼?、抒情、議論于一體，也可以夾敘夾議，狀物寫景。

3.戲?。?）戲劇和戲劇文學(xué) 戲劇是一種綜合性的舞臺藝術(shù)，是借助文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、雕塑、建筑等藝術(shù)手段塑造舞臺藝術(shù)形象，揭示社會矛盾，反映社會生活的一 種獨(dú)立的藝術(shù)樣式。在中國，戲劇是戲曲、話劇、歌劇的總成，也常專 指話劇。在西方指話劇。話劇文學(xué)即劇本，是舞臺演出的基礎(chǔ)，是戲劇 的主要組成部分，它是文學(xué)體裁的一種。（2）戲劇文學(xué)的內(nèi)容我們在初中階段所講的與小說、詩歌、散文并列的戲劇文體指的就是劇 本。它分為舞臺提示和人物語言。①舞臺提示。這是寫在劇本每一幕的開端、結(jié)尾和對話中間的說明性文 字，內(nèi)容包括人物表、時(shí)間、地點(diǎn)、服裝、道具及人物、心理情緒、動(dòng) 作、上下場等，它具有增強(qiáng)舞臺氣氛、烘托人物心情、展示人物性格等 多種作用。②人物語言。即臺詞，包括對白、獨(dú)白、旁白等。（3）戲劇的種類 ①按藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法分為話劇、歌劇、舞劇。②按劇情繁簡和結(jié)構(gòu)分為獨(dú)幕劇和多幕劇。③按題材所反映的時(shí)代分為歷史劇和現(xiàn)代劇。④按矛盾沖突的性質(zhì)分為悲劇、戲劇和正劇。（4）戲劇的特點(diǎn) ①劇本的結(jié)構(gòu)必須遵循空間和事件高度集中的原則； ②劇本必須有集中、尖銳的矛盾沖突； ③劇本主要運(yùn)用人物語言來塑造形象，推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，人物語言 具有口語化、動(dòng)作化。（5）元雜劇 元雜劇包括散曲和雜劇。①散曲 元代興起的一種新形式的韻文，是在金代“俗謠俚曲”的基礎(chǔ)上發(fā)展成長起來的，分小令、套數(shù)二種，小令是一只單調(diào)的曲，簡短精 煉，在格律上不像詞那樣嚴(yán)格，常用以抒情寫景，如元馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》 ；套數(shù)是由兩支以上的曲子按照一定的規(guī)則連綴起來的組曲，又叫“散套” “套曲”。全套必須屬于同一宮調(diào)。套數(shù)可用于敘述較完整 的情節(jié)、事跡、或夾敘夾議。②雜劇 包括音樂、歌舞的綜合藝術(shù)，分曲詞、賓白、科介三部分。曲詞由散曲中的套曲組成，供演員歌唱之用。每折由一人獨(dú)唱，其他演員 只有對白?？平槭莿?dòng)作、表情。結(jié)構(gòu)上是“四折一楔子”“楔子”是說，明或介紹人物，聯(lián)系情節(jié)的。折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展 的自然段落。

4.詩歌（1）詩歌的概念 詩歌是我國最早是出現(xiàn)的一種文學(xué)體裁，源于原始人民的勞動(dòng)呼聲，是 一種有聲韻、有歌詠的文學(xué)。它按照一定的音節(jié)、聲調(diào)和韻律，用凝練 的語言、充沛的情感和豐富的想象，集中表現(xiàn)社會生活和人的精神世界。在形式上，一般以“行”為單位，分行排列。（2）詩歌的基本特點(diǎn) ①高度的概括性，詩歌的內(nèi)容是社會生活最集中的反映； ②飽含著濃烈的感情，詩歌充分表達(dá)出作者的主觀感情； ③形象性，詩歌借助豐富的想象，通過比喻、擬人、夸張等修辭手法表 達(dá)思想感情； ④詩歌語言凝練、形象而富有音樂美。

（3）詩歌的分類按題材田園詩 山水詩 諷喻詩 敘事詩：通過對具體的生活畫面的描繪，來抒發(fā)詩 人的思想感情 抒情詩：以抒發(fā)作者的思想感情為主 說理詩：主要是借助景物描寫來闡述深刻的道理 律詩 格律詩 絕句 按內(nèi)容 詩 歌

按表達(dá)方式

自由詩 散文詩：主要是借助景物描寫來闡述深刻的道理 文人創(chuàng)作

按作者身份 民歌民謠 四言古詩：出現(xiàn)最早（《詩經(jīng)》）古體詩 五言古詩：成熟于漢代（《古詩十九首》）七言詩： 成熟于唐代（杜甫 《聞官軍收河南河北》）樂府詩：標(biāo)題有的加上“歌” “行” “歌行” “引” “曲” “吟”等名稱 絕句近體詩（成于唐代）五言絕句（王之渙 《登鸛雀樓》）七言絕句（杜牧《泊秦淮》）五言律詩（杜甫《春望》）七言律詩（白居易《錢塘湖春行》）排律（白居易《長恨歌》）古 體 詩

中 國 古 典 詩 歌 律詩

詞（又稱“詩余” “長短句”）調(diào)有定格、句有定數(shù)、字有定聲、以 兩宋成就最高 小令（短小的曲子）馬致遠(yuǎn)（《天 凈沙·秋思》）套數(shù)（散曲）（睢景臣《高祖還 鄉(xiāng)》）雜?。ㄊ枪┭莩龅膭”荆﹤髌?/p>

曲（又稱“詞余”）以元代成就最高 散文 戲劇

（4）詩歌意象

古詩中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞。詩人往往對月亮思親，引發(fā)離愁別緒和思想之愁，如“舉 頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”（李白《靜夜思》，表現(xiàn)了李白的思鄉(xiāng)之情。）明月、白云 望云思友，見月懷人，是古代詩詞中常用手法。杜甫詩《恨別》“思家步月清宵立，： 憶弟看云白日眠。”這兩句是借白云明月，寄托對友人的懷念。至于對月思人就更多了，如張九 齡的“思君如滿月，夜夜減清輝” “海上生明月，天涯共此時(shí)”，蘇軾的“但愿人長久，千里共嬋 娟”等等。

月亮在中國古代詩歌里水和綿綿的愁思連在一起。李煜詞云： “問君能有幾多愁，恰似一江春水 向東流” “自是人生長恨水長東”，用東流之水來比喻綿綿不斷的愁思。

云 代指游子、漂泊，以浮云比喻在外漂泊的游子，如“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）

柳樹 古詩中以折柳表惜別。由于“柳”和“留”諧音，古人在送別之時(shí)，往往折柳相送。這一習(xí)俗于漢而盛于唐，漢代就有“折楊柳”的曲子，以吹奏的形式表達(dá)惜別之情。柳永在《雨霖鈴》 中以“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆眮肀磉_(dá)別離的傷感之情。

草木 以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨?！爸烊笜蜻呉安莼?，烏衣巷口夕陽斜”（劉禹錫《烏衣巷》，朱雀橋邊昔日的繁華已蕩然無存，橋邊已長滿雜草野花，烏衣巷已失去昔日的）富麗堂皇，夕陽映照著破敗凄涼的巷口。

芳草 在中國古典詩歌中喻離恨。白居易《賦得古原草送別》“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城?！币赃h(yuǎn)接天涯、綿綿不盡、無處不生的春草，來比喻離別的愁緒。

芭蕉 常常與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。南方有絲竹樂《雨打芭蕉》，表凄涼之音。李清照曾寫過： “窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情?！卑褌摹⒊類炓还?腦兒傾吐出來。

梧桐 在中國古典詩歌中和芭蕉差不多，大多表示一種凄苦之音，如李煜的《相見歡》“寂寞梧 桐，深院鎖清秋?！?/p>

梅花 梅花在嚴(yán)寒最先開放，然后引發(fā)百花散出芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩人的敬仰 與贊頌。宋人王安石《梅花》“遙知不是雪，為有暗香來。：”詩句既寫出了梅花的因風(fēng)布遠(yuǎn)，又含蓄的表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。陸游的著名詞作《詠梅》“零落成 ： 泥碾作塵，只有香如故?！苯杳坊▉肀扔髯约簜涫艽輾埖牟恍以庥龊筒辉竿骱衔鄣母呱星椴?。

紅豆 即相思豆，借指男女愛情的信物，比喻男女愛情或朋友情誼。源自王維的《相思》詩： “紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。勸君多采擷，此物最相思?！痹娙私枭谀蠂募t豆，抒發(fā)了對友人的 眷念之情。

松柏 《論語·子罕》中說： “歲寒，然后知松柏之后凋也。”后世詩歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。

烏鴉 按照迷信的說法，它是一種不祥的鳥，經(jīng)常出沒在墳頭等荒涼之處。在中國古典詩詞中常與衰敗荒涼的事情聯(lián)系在一起。馬致遠(yuǎn)小令《天凈沙·秋思》“枯藤老樹昏鴉。： ”

鴻雁 書信，對親人的思念。鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感，如隋人薛道衡《人日思?xì)w》“人歸落雁后，思發(fā)在花前。： ”早在花開之前，就起了歸家 的念頭；但等到雁已北歸，人還沒有回家。

寒蟬 秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命在旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的代名詞。宋人柳永《雨霖鈴》開篇是： “寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初 歇?！边€未直接描寫離別，“凄凄慘慘戚戚”之感以充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動(dòng)離愁別緒 的氣氛。鴛鴦 指恩愛的夫婦，如“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”（唐人盧照鄰《長安古意》）

猿啼 出現(xiàn)在詩歌中常常象征著一種悲傷的感情。酈道元《小經(jīng)注·三峽》中漁者歌曰： “巴東 三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！苯柚谠程浔磉_(dá)這種傷感情緒。長亭 是陸上的送別之所。李叔同《送別》“長亭外，古道邊，芳草碧連天。： ”很顯然，在中國 古典詩歌里長亭已成為陸上的送別之所。羌笛 是出自古代西部的一種樂器，它所發(fā)出的是一種凄切之音。唐代邊塞詩中經(jīng)常提到，如王 之渙《涼州曲》“羌笛無需怨楊柳春風(fēng)不度玉門關(guān)。： ” 琴瑟 比喻夫婦感情和諧，亦作“瑟琴”《詩·周南·關(guān)睢》“窈窕淑女，琴瑟友之。： ”又《小 雅·常棣》“妻子好合，如鼓琴瑟。： ” 比喻兄弟朋友的情誼。陳子昂《春夜別友人詩》“離堂思琴瑟，別路繞出川。： ”

5.古代文學(xué)體裁集釋

（1）賦 本為一種文學(xué)的表現(xiàn)手法，為《詩經(jīng)》 “六義”之一。漢代形成一種特定 的體制，成為一種介于詩和散文之間的，講究鋪陳，重視辭藻、對偶、押韻的文體。其特點(diǎn)是“鋪采文，體物寫志”，側(cè)重于寫景，借景抒情。最早出現(xiàn)于諸子散文中，叫“短賦” ；以屈原為代表的“騷體”是詩向賦 的過渡，叫“騷賦” ；漢代正式確立了賦的體例，稱為“辭賦” ；魏晉以 后，日益向駢文方向發(fā)展，叫做“駢賦” ；唐代又由駢體轉(zhuǎn)入律體叫“律 賦” ；宋代以散文形式寫賦，稱為“文賦”。著名的賦有：杜牧的《阿房 宮賦》、歐陽修的《秋聲賦》、蘇軾的《前赤壁賦》等。

（2）駢文 這種文體，是和散文相對的一種文體，起源于漢魏，形成于南北朝，盛 行于隋唐。唐初仍沿襲此，到韓、柳繼起后，這種文體才衰落。和韓、柳倡導(dǎo)的古文相比，古文講“氣勢”，駢文講“氣韻”，古文講通暢，駢 文講含蓄；古文講古樸、駢文講典麗。駢文以四字六字相間定句，世稱 “四六文”，講究平仄、用典和藻飾。著名的有南朝梁吳均寫的《與朱元 思書》。（3）古文 指以文言文所寫的散體文，別于駢文而言。唐代韓愈反對魏晉以來駢儷 的文風(fēng)，提倡先秦漢代所普遍使用的散體文，冰城散體文為古文，后用 為散文的專稱。

（4）古代議論文體 ①論：古代析理推論的議論文體，按《韻術(shù)》“論者，議也。： ”賈誼《過 秦論》、蘇洵《六國論》屬于此。②說：古代用記敘、議論或說明等方式來闡述事理的文體。它與“論” 無大異，所以后來統(tǒng)稱說理辨析之文為論說文。其內(nèi)容大多一事一議，要求說出作者對某個(gè)問題的深刻見解；很講究文采。柳宗元的《捕蛇者 說》就具有這些特點(diǎn)，還有韓愈的《馬說》 《師說》。

（5）記 ①雜記 是古代因事見義，雜寫所見所聞但不多加以議論的散文題材。

它包括以下兩類： 山川景物、人事雜記——描寫山川、景物和人事，如《小石潭記》。筆記文——以記事為主，它的特點(diǎn)是篇幅短小，長的千字左右；內(nèi)容豐 富，有歷史掌故、軼聞逸事、文藝隨筆、人物短論、科學(xué)小說、文學(xué)考 證、讀書雜技等，五花八門。《世說新語》 《夢溪筆談》就屬這種文體。②游記 記述游覽經(jīng)歷和地方風(fēng)光的作品。它可以描寫山川景物、名勝古跡，也可以記敘社會政治、經(jīng)濟(jì)狀況和風(fēng)土人情。筆調(diào)清新，形象生 動(dòng)，如柳宗元的《永州八記》、徐弘祖的《徐霞客游記》等。③碑記 古代一種刻在石碑上記敘人物生平事跡的立體，如《五人墓碑即》。④傳記（記事）一種記述人物生平事跡的文體。我國古代的傳記可分兩類：一類是歷史傳記。作者一般是以歷史事實(shí)和文獻(xiàn)資料撰寫，實(shí)錄 成分多，虛構(gòu)成分少，被稱為史傳文學(xué)。史傳可分為如下幾類： 本紀(jì)：傳記的一種，專門記述帝王事跡。世家：主要敘述諸侯和特殊人物的事跡。列傳：用于記述一般人臣和庶民的事跡，也有用來記載少數(shù)民族和其他 國家的。另一類是文學(xué)傳記。它通過如實(shí)地?cái)⑹鋈宋锏慕?jīng)歷，刻畫出人物鮮明的 思想性格，如陶淵明的《五柳先生傳》。

（6）贈(zèng)序 古代送別時(shí)以詩文相贈(zèng)，集而為之序，稱為贈(zèng)序。內(nèi)容多推重、贊許或 勉勵(lì)之辭，如明代文學(xué)家宋濂的《送東陽生序》。

（7）序跋 序也作“敘”或稱“引”，有如今日的“引言” “前言”，是說明書籍著述 或出版意旨、編次體例和作者情況的文章。有的序跋還包括對作家作品 的評論和對有關(guān)問題的研究闡發(fā)。“序”一般寫在書籍或文章前面（也有 列在后面的，如《史記·太史公自序》，列于書后的稱為“跋”或“后）序” 這類文章。按不同的內(nèi)容分別屬于說明文或議論文，說明編寫目的、介紹編寫體例和內(nèi)容的，屬于說明文；對作者作品進(jìn)行評論或?qū)栴}進(jìn) 行闡發(fā)的屬于議論文。序跋有的是作者自己寫的，有的則是由別人或編 者寫的。（8）銘 古代刻在器物商用來警戒自己或者稱述功德的文學(xué)叫“銘”。銘文，一般 都押韻，多用排比句、對偶句?？淘谂粕希旁跁赣疫呌靡宰跃你?文叫“座右銘”，如劉禹錫的《陋室銘》?？淘谑希瑪⑹鏊勒呱?，加以頌揚(yáng)追思的，叫“墓志銘”，如韓愈的《柳子厚墓志銘》。

（9）奏議 古代臣屬進(jìn)呈帝王的奏章的統(tǒng)稱。它包括奏、議、疏、表、對策等?！段?章有體序說》“七國以前，皆稱上書，秦初改書曰奏。漢定禮儀，是有 ： 四品：一曰章，以謝恩；二曰奏；以劾；三曰表，以陳情；四曰議，以 執(zhí)議?！?①疏：是分條陳述的意思，如賈誼的《論積貯疏》。②表：是陳述某種意見或事情，如諸葛亮的《出師表》。③對策：古代考試把問題寫到策上，令參加考試的人回答叫策，考生回 答的文章叫對策，如蘇軾的《教戰(zhàn)守策》。④諷諫：古代用比喻暗示一類的方式委婉規(guī)勸別人接受下級意見的文體，如《鄒忌諷齊王納諫》。

（10）史書體例 ①編年體 以年代為線索編排有關(guān)的歷史事件，如《左傳》。②紀(jì)傳體 通過記敘人物活動(dòng)反映歷史事件，如《史記》。③紀(jì)事本末體 以事件為主線，將有關(guān)專題材料集中在一起。首創(chuàng)于南宋的袁樞，如袁樞的《通鑒紀(jì)事本末》。④國別體 以國家為單位分別記敘的歷史，如《戰(zhàn)國策》。⑤通史 不間斷地記敘自古及今的歷史事件，如《史記》。⑥斷代史 記錄某一時(shí)期或某一朝代的歷史，如《漢書》。

第四篇：文學(xué)體裁知識

古代文學(xué)體裁編輯

賦

我國古代的一種文體，它講求文采、韻律，兼具詩歌和散文的性質(zhì)。其特點(diǎn)是“鋪采文，體物寫志”，側(cè)重于寫景，借景抒情。最早出現(xiàn)于諸子散文中，叫“短賦”；以屈原為代表的“騷體”是詩向賦的過渡，叫“騷賦”；漢代正式確立了賦的體例，稱為“辭賦”；魏晉以后，日益向駢文方向發(fā)展，叫做“駢賦”；唐代又由駢體轉(zhuǎn)入律體叫“律賦”；宋代以散文形式寫賦，稱為“文賦”。著名的賦有：杜牧的《阿房宮賦》、歐陽修的《秋聲賦》、蘇軾的《前赤壁賦》等。

駢文

起源于漢魏，形成于南北朝，盛行于隋唐。其以四字六字相間定句，世稱“四六文”。駢文由于遷就句式，堆砌詞藻，往往影響內(nèi)容表達(dá)，韓、柳提倡古文運(yùn)動(dòng)之后，駢文漸衰。著名的有南朝梁吳均寫的《與朱元思書》。

原

推究本源的意思，是古代的一種議論文體。這種文體是對某種理論、主張、政治制度或社會習(xí)俗，從根本上考察、探討，理論性較強(qiáng)。如韓愈的《原毀》、黃宗羲的《原君》。

辯

“辯”即辯是非，別真?zhèn)危@種文體的特點(diǎn)是批駁一個(gè)錯(cuò)誤論點(diǎn)，或辨析某些事實(shí)。如韓愈的《諱辯》、柳宗元的《桐葉封弟辯》。

說

古代議論說明一類文章的總稱。它與“論”無大異，所以后來統(tǒng)稱說理辨析之文為論說文?！段恼卤骟w序說》：“說者，釋也，解釋義理而以己意述之也?！蔽覀儗W(xué)過的這種體裁的文章有《師說》、《馬說》、《少年中國說》、《捕蛇者說》、《黃生借書說》。

論

一種論文文體，按《韻術(shù)》：“論者，議也”?！墩衙魑倪x》所載：“論有兩體，一曰史論，乃忠臣于傳末作議論，以斷其人之善惡。如《史記》后的太史公曰……。二政論，則學(xué)士大夫議論古今時(shí)世人物或評經(jīng)史之言，正其謬誤”。如《六國論》、《過秦論》等。

奏議

古代臣屬進(jìn)呈帝王的奏章的統(tǒng)稱。它包括奏、議、疏、表、對策等?！段恼掠畜w序說》：“七國以前，皆稱上書，秦初改書曰奏。漢定禮議，是有四品：一曰章，以謝恩；二曰奏，以劾；三曰表，以陳情；四曰議，以執(zhí)議?！?/p>

（1）疏。是分條陳述的意思。如賈誼的《論積貯疏》。（2）表。是陳述某種意見或事情。如諸葛亮的《出師表》。

（3）對策。古代考試把問題寫到策上，令參加考試的人回答叫策，考生回答的文章叫對策，如蘇軾的《教戰(zhàn)守策》。

序（跋）

序也作“敘”或稱“引”，有如今日的“引言”、“前言”。是說明書籍著述或出版意旨、編次體例和作者情況的文章。也可包括對作家作品的評論和對有關(guān)問題的研究闡發(fā)?！靶颉币话銓懺跁蛭恼虑懊妫ㄒ灿辛性诤竺娴?，如《史記·太史公自序》），列于書后的稱為“跋”或“后序”。這類文章，按不同的內(nèi)容分別屬于說明文或議論文，說明編寫目的、簡介編寫體例和內(nèi)容的，屬于說明文。對作者作品進(jìn)行評論或?qū)栴}進(jìn)行闡發(fā)的屬于議論文。我們學(xué)過的“序言”有：《〈吶喊〉自序》、《〈農(nóng)村調(diào)查〉序言》、《〈指南錄〉后序》、《伶官傳序》等。

贈(zèng)序

文體名。古代送別各以詩文相贈(zèng)，集而為之序的，稱為贈(zèng)序。如韓愈《送石處士序》：“于是東都諸人士……遂名為歌詩六韻，遣愈為之序云?！逼浜蠓彩窍e贈(zèng)言的文章，不附于詩帙也都叫贈(zèng)序，內(nèi)容多推重、贊許或勉勵(lì)之辭。我們學(xué)過明代文學(xué)家宋濂的《送東陽馬生序》。

銘

古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字叫“銘”?？淘谂粕?，放在書案右邊用以自警的銘文叫“座右銘”。如劉禹錫的《陋室銘》。刻在石碑上，敘述死者生平，加以頌揚(yáng)追思的，叫“墓志銘”。如韓愈的《柳子厚墓志銘》。

祭文

在告祭死者或天地山川等神時(shí)所誦讀的文章。體裁有韻文和散文兩種。內(nèi)容是追念死者生前的主要經(jīng)歷，頌揚(yáng)他的主要品德和業(yè)績，寄托哀思，激勵(lì)生者。如袁枚的《祭妹文》。

雜記

包括：

（1）山川、景物、人事雜記。描寫山川、景物和人事的，如《小石潭記》、《登泰山記》。

（2）筆記文。以記事為主，它的特點(diǎn)是篇幅短小，長的千字左右；內(nèi)容豐富，有歷史掌故、遺文遺事、文藝隨筆、人物短論、科學(xué)小說、文字考證、讀書雜記等五花八門?！妒勒f新語》、《夢溪筆談》就是這種文體。

游記

游記是描寫旅行見聞的一種散文形式。游記的取材范圍極廣，可以描繪名山大川的秀麗瑰奇，可以記錄風(fēng)土人情的詭異阜盛，可以反映一人一家的日常生活面貌，也可以記下一國的重大事件，并表達(dá)作者的思想感情。文筆輕松，描寫生動(dòng)，記述翔實(shí)，給人以豐富的社會知識和美的感受。游記有帶議論色彩的，如《岳陽樓記》、《游褒禪山記》；有帶科學(xué)色彩的，如酈道元的《三峽》；有帶抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭記》。

童話

兒童文學(xué)的一種。通過豐富的想像、幻想和夸張的手法來塑造人物，反映生活，對兒童進(jìn)行思想教育。童話的語言通俗、生動(dòng)、形象、情節(jié)離奇曲折，富于趣味性。對自然景物往往作擬人化的描寫，能適應(yīng)兒童的心理、情趣，激發(fā)人們的想像，便于他們接受和轉(zhuǎn)化。選入教材的童話有：安徒生的《皇帝的新裝》、葉圣陶的《古代英雄的石像》。

民間故事

群眾口頭創(chuàng)作口頭流傳，經(jīng)過很多人不斷地修改加工而形成的文學(xué)形式。民間故事的特點(diǎn)：故事性強(qiáng)，情節(jié)生動(dòng)；口語化，樸素明快；想像奇特豐富；常用夸張、比喻，藝術(shù)感染力強(qiáng)。內(nèi)容上它來自民間，反映的多是民間生活。有的民間故事常有神話式的幻想情節(jié)，充滿神奇色彩。例如：《漁夫的故事》、《牛郎織女》等。

寓言

是帶有勸喻或諷諫性的故事。“寓”是“寄托”的意思。寓言，通常是把深刻的道理寄于簡單的故事之中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，慣于運(yùn)用擬人的手法。語言簡潔鋒利。歐洲文學(xué)中著名的寓言作品有古希臘的《伊索寓言》。我國春秋戰(zhàn)國時(shí)代寓言盛行，《莊子》、《韓非子》等著作中有不少寓言，如《鄭人買履》（《韓非子》）、《鷸蚌相爭》（《戰(zhàn)國策》）、《刻舟求劍》（《呂氏春秋》）。

傳說

長期在民間流傳而形成的，帶有某種傳奇色彩和幻想成分的歷史人物、歷史事件或自然物貌的故事。如英雄人物傳說，西湖的傳說，黃鶴樓的傳說。有的是以特定歷史事實(shí)為基礎(chǔ)，有的則純屬幻想虛構(gòu)。人物和事件的傳說，大都是頌揚(yáng)、贊美的，反映人民的理想和愿望；自然景物的傳說，則近于優(yōu)美的敘事散文，例如淺嘗輒逝的《浮生縈云》。

傳奇

小說體裁之一。以其情節(jié)奇特、神奇，故名。一般用以指唐、宋人用文言寫的短篇小說。如《柳毅傳》、《浮生縈云》《南柯太守傳》等。又因?yàn)椤皞髌妗倍酁楹蟠恼f唱和戲劇所取材，故宋元戲文，元人雜劇，明清戲曲也有稱為“傳奇”的。如明戲曲作家湯顯祖的《還魂記》（即《牡丹亭》），清初孔尚任的傳奇劇本《桃花扇》。

現(xiàn)代文學(xué)體裁知識——幾種文體簡介

按照傳統(tǒng)的劃分方法，現(xiàn)代文學(xué)作品文體一般主要分為小說、詩歌、散文、戲劇等四大類，細(xì)分有時(shí)還可以劃分出報(bào)告文學(xué)、兒童文學(xué)、民間文學(xué)、雜文等文體。

一、小說

小說是以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境描寫來反映社會生活的一種文學(xué)體裁。小說的三要素是指人物、故事情節(jié)和環(huán)境。小說中刻畫人物的方法多種多樣，可以有肖像(外貌)描寫、語言(對話)描寫、動(dòng)作(行動(dòng))描寫、心理描寫，也可以通過其他人物的反映和態(tài)度進(jìn)行側(cè)面描寫，還可以進(jìn)行細(xì)節(jié)描寫。小說的故事情節(jié)有開端、發(fā)生、發(fā)展、高潮、結(jié)局、尾聲（有時(shí)前面有開端，后面有尾聲，不是每一篇小說都有）。小說中的環(huán)境描寫包括自然環(huán)境描寫和社會環(huán)境描寫兩類。環(huán)境描寫是為了交代背景，渲染氣氛，襯托人物，為發(fā)展情節(jié)服務(wù)的。根據(jù)篇幅的長短，小說分為長篇小說、中篇小說、短篇小說，短篇小說中千字以下的叫微型小說，也稱小小說，一分鐘小說。

二、散文

散文是指用凝煉、生動(dòng)、優(yōu)美的語言，以真人真事為基礎(chǔ)來抒發(fā)情感的一種文體。散文篇幅短小、形式自由、題材廣泛；語言優(yōu)美生動(dòng)，既可以寫景狀物，也可以記人記事。其基

本特點(diǎn)是形散神不散。根據(jù)表達(dá)方式的側(cè)重點(diǎn)和內(nèi)容的不同，散文一般分為敘事散文、抒情散文和說理性散文。敘事散文以寫人記事為主，字里行間洋溢感情，如《從百草園到三味書屋》《阿長與山海經(jīng)》《藤野先生》(以上三篇回憶性散文均出自魯迅先生的散文集《朝花夕拾》)《背影》；抒情散文以寫景狀物為主，著重抒發(fā)作者的情懷，如《泰山日出》《黃果樹瀑布》《靜默草原》《草原散章》。

【附一】雜文

雜文，散文的一種，直接而迅速的反映社會變化的文藝性論文。有著短小、精悍、活潑、鋒利、雋永的特點(diǎn)，既有政論的性質(zhì)，又有文藝的特點(diǎn)。題材廣泛，形式多樣，有關(guān)社會生活、文化動(dòng)態(tài)、政治事變的雜感、雜談、隨筆都可歸入這一類。如《拿來主義》是篇有關(guān)文化動(dòng)態(tài)的雜感，《我若為王》是篇有關(guān)思想動(dòng)態(tài)的雜談。

【附二】小品文

小品文，是散文的一種，它篇幅短小、形式活潑、內(nèi)容多樣，大多就某一話題，深入淺出、夾敘夾議地講一些道理，或簡明生動(dòng)地?cái)⑹鲆患虑?。行文往往不拘章法，隨意而談，而又如珠走玉盤，語不離宗，形散神聚，絲絲入扣。有的人將小品文等同于散文詩。小品文可分為：①科學(xué)小品文；②政治小品文；③諷刺小品文；④時(shí)事小品文；⑤歷史小品文。

三、詩歌

詩歌是以高度凝煉的語言，形象地抒發(fā)詩人的感情，高度概括地反映社會現(xiàn)實(shí)生活，并有一定的韻律和節(jié)奏的文學(xué)樣式。詩歌常常采用比興、擬人、夸張、重疊等藝術(shù)手法，在寫作體制上一般分行排列，多用形象思維，視接千載，視通萬里。具有高度的概括性、濃郁的抒情性、突出的形象性、鮮明的音樂性等特點(diǎn)。散文詩是用散文的形式寫成的詩，兼有散文和詩的特點(diǎn)。我們學(xué)過的散文詩是蘇聯(lián)作家高爾基寫的《海燕》和印度作家泰戈?duì)柕摹督鹕ā贰?/p>

四、戲劇

戲劇，文學(xué)上是指和小說、詩歌、散文并列的四種文學(xué)體裁之一。即供舞臺演出的腳本，又稱劇本。是靠人物通過語言和動(dòng)作來進(jìn)行自我表現(xiàn)，是戲劇演出的依據(jù)，是以表演為中心包括文學(xué)、音樂、舞蹈等藝術(shù)的綜合。戲劇按結(jié)構(gòu)及容量劃分，有多幕劇、獨(dú)幕劇、連續(xù)劇等；按題材分，有現(xiàn)代劇、歷史劇、神話劇等；按表演形式分，有戲曲、話劇、歌劇、舞劇、啞劇等；按反映的沖突性質(zhì)和感染作用分，有悲劇、喜劇、正劇等。其基本特征，首先是人物故事場景要求高度集中。其次要有緊張、激烈的戲劇沖突，沒有沖突就沒有戲劇的生命。第三，要求語言口語化、個(gè)性化。

【附三】寓言

寓言，是文學(xué)作品的一種體裁，是帶有諷喻或諷刺的故事。其篇幅大多簡短，主人公可以是人，也可以是動(dòng)物或非生物。主題多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，使深?yuàn)W的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來，具有鮮明的哲理和諷喻性。在創(chuàng)作上常常運(yùn)用夸張和擬人等表現(xiàn)手法。童話是兒童文學(xué)的一種。這種作品通過豐富的想象、幻想和夸張來塑造形象，反映生活，對兒童

進(jìn)行思想教育。故事情節(jié)往往離奇曲折，引人入勝，語言通俗、生動(dòng)。童話又往往采用擬人的方法，舉凡鳥獸蟲魚，花草樹木，整個(gè)大自然以及家具、玩具都可賦予生命，注入思想感情，使它們?nèi)烁窕?。童話的基本特征是奇特的幻想性和?qiáng)烈的夸張性。其中幻想性是童話的根本特征。但是這種幻想從根本上講不能脫離現(xiàn)實(shí)生活，它是將生活的本質(zhì)通過幻想的形式加以集中，概括，提煉，升華，這種幻想又必須符合兒童的心理特征，情節(jié)雖離奇可笑，但必須合情合理。童話的重要特征是夸張?，F(xiàn)代文學(xué)體裁的分類：

“三分法”：根據(jù)文學(xué)作品建構(gòu)審美意象的不同方式，把文學(xué)體裁分為三大類。即：敘事類、抒情類、戲劇類。

“四分法”：根據(jù)文學(xué)作品在意象建構(gòu)、體裁結(jié)構(gòu)、語言運(yùn)用、表現(xiàn)方法等方面的不同，有四分法：詩歌、散文、小說、戲劇文學(xué)。

“五分法”：教材采用五分法，即詩歌、散文、小說、戲劇和影視文學(xué)。

文學(xué)體裁劃分，無論是“三分法”“四分法”“五分法”，都只有相對的意義，沒有截然的界限，無論哪一種文學(xué)體裁，都要通過建構(gòu)審美意象來反映生活，而建構(gòu)意象的過程之中，都需要抒情，需要主客觀的結(jié)合，都需要運(yùn)用語言，都需要一定的表現(xiàn)方法，這使得各類體裁的文學(xué)作品在界限上無法經(jīng)謂分明，截然分開。

文學(xué)體裁的基本類別

（１）詩歌：

詩歌是一種集中地反映社會生活的最早出現(xiàn)的文學(xué)體裁，它飽含著豐富的想象和情感。常常以直接抒情的方式來表現(xiàn)，節(jié)奏鮮明，語言凝煉，音調(diào)和諧。它具有三特征：

飽含著想象和情感，是詩歌最基本、最顯著的特征。在李白縱橫恣肆的想象中，“黃河之水”竟然“天上來”，“白發(fā)”居然長達(dá)“三千丈”，“蜀道難難于上青天”，“心”被“狂風(fēng)吹去”“西掛”幾千里之外的“咸陽樹”上?？梢姡瑳]有想象、就沒有詩歌，這一論斷完全可以成立。而想象必然是高度情感化的心理活動(dòng)：沒有對世態(tài)炎涼的悲憤和痛切感受，李白決寫不出“蜀道之難，難以上青天”的句子來，沒有對仕途通達(dá)的憧驚與渴求，李白也決不會有如下癡狂幻覺：“狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽樹”。因此，可以說，沒有情感和想象，就沒有詩歌。

集中反映生活是詩歌的第二大特征?！堕L恨歌》或《琵琶行》，均不過三百來行，然而包容的豐富的時(shí)代內(nèi)容、社會內(nèi)容和人性內(nèi)容，以及強(qiáng)烈的情感，完全可與劇本《長生殿》比美。

節(jié)奏鮮明，語言凝煉、音調(diào)和諧和，是詩歌的形式上最顯著的特征。這里就就不一一展開了。

（２）小說：

小說是一種通過情節(jié)故事的敘述來塑造人物，反映社會生活的文學(xué)體裁。其主要特點(diǎn)是：細(xì)致而多方面地刻畫人物性格；生動(dòng)而完整地?cái)⑹龉适虑楣?jié)；充分地、多方面地展現(xiàn)人物活動(dòng)的環(huán)境。

（３）戲劇文學(xué)：

戲劇是一種綜合藝術(shù)。它不僅包含文學(xué)的因素，還包涵著繪畫、雕塑、音樂、舞蹈等藝術(shù)成分。由這些因素構(gòu)成的藝術(shù)綜合體就是戲劇。戲劇文學(xué)是指供舞臺演出用的文學(xué)劇本。

戲劇文學(xué)的特點(diǎn)：

第一、分幕、分場、高度集中

戲劇受舞臺條件和演出時(shí)間的限制，其場景和容量都不能過繁，篇幅不能過長，人物不能多，情節(jié)不宜太復(fù)雜，場所不宜太變化，而應(yīng)高度集中。分場、分幕正是這種高度集中的需要，如《茶館》，它只選取裕泰茶館中三個(gè)歷史性的場面，分別貫穿了戊戌變法，辛亥革命，抗戰(zhàn)勝利后這漫長的近五十年的歷史，高度濃縮，集中。借一斑而展示全豹，以一目盡傳精神。《雷雨》亦然。

第二、對話在戲劇中占據(jù)重要地位：個(gè)性化、動(dòng)作化、富含潛臺詞。

戲劇文學(xué)之中，除了少量的動(dòng)作、提示、布景等說明外，最主要的要靠人物的對白來塑造形象，揭示情節(jié)。其語言首先要高度性格化，要有充分的表現(xiàn)力。如《茶館》中王利發(fā)是個(gè)精明能干，謹(jǐn)慎忍耐，逆來順受的小商人，他的語言就充滿了此種性格。對秦仲義，他說：“你小手指頭都比腰還粗”，真心的奉承之中，包含了較多的慕羨和嫉妒；對一口一個(gè)鳥，有理講不清的丘八大兵和明月張膽敲竹松的巡警，他仍是那樣地忍氣吞聲：“你圣明”，“還得多麻煩你”，“實(shí)在對不起，你慢走?！?/p>

其次戲劇對白要有行動(dòng)性，結(jié)合人物舞臺動(dòng)作，從而更充分地展示的人物的個(gè)性。

最后，戲劇的對白要既明朗動(dòng)聽又含畜深邃，要富有潛臺詞，給讀者和觀眾留下回味和想象的天地。

第三、戲劇文學(xué)要有強(qiáng)烈的戲劇沖突。

沒有矛盾沖突，就沒有戲劇和戲劇文學(xué)。沖突，即矛盾的集中化、尖銳化、白熱化，在戲劇中，這種逐步向白熱化發(fā)展的矛盾的沖突，就是曲折緊張的情節(jié)的展示過程。也即人物個(gè)性特征的展示過程，因此，可以說通過矛盾沖突展示人物性格，乃是戲劇文學(xué)的一般規(guī)律。

（４）散文

詩歌、小說、戲劇之外的一切文學(xué)作品總稱為散文，包括最狹義的抒情散文，以及游記、日記、報(bào)告文學(xué)、隨筆、雜文、傳記、小品文等等，其特點(diǎn)：（1）篇幅短?。?）題材廣泛（3）結(jié)構(gòu)自由（4）富有詩意（5）手法多樣；可以抒情，也可敘事，也可議論，極為自由。

（５）影視文學(xué)

影視文學(xué)即電影文學(xué)和電視文學(xué)，分別為電影（故事片）的文學(xué)腳本和電視劇的文學(xué)腳本，其審美特證有：“逼肖自然”和“超越自我”的統(tǒng)一，前者指通過高科技手段，增進(jìn)電影摹寫自然的能力，使電影所攝錄的，與現(xiàn)實(shí)世界的事物盡量“像真”；“超越自然”，則是電影審美取向的主導(dǎo)傾向，超越“寫真”狀態(tài)，使影視創(chuàng)作能夠自由地表達(dá)藝術(shù)家創(chuàng)作意圖。

影視文學(xué)藝術(shù)手段有鏡頭，蒙太奇，電影特技等

第五篇：高中語文知識(精粹版)文學(xué)體裁常識

高中語文知識大全（精粹版）

文學(xué)常識

第四節(jié) 文學(xué)體裁常識

文學(xué)體裁是指文學(xué)作品的類別，分為散文、小說、戲劇、詩歌四大類。

（一）散文

散文在不同的時(shí)代有著不同的含義?，F(xiàn)代散文是同詩歌、小說、戲劇并列的一種文學(xué)體裁。古代散文是指除韻文以外的所有文體。甲.現(xiàn)代散文

現(xiàn)代散文主要包括敘事散文、抒情散文和議論散文。以寫人敘事為主，兼有抒情、議論成分的散文，稱為敘事散文，它包括報(bào)告文學(xué)、傳記文學(xué)、回憶錄、游記等，如《聞一多先生的說和做》《誰是最可愛的人》等；抒情散文是指以表現(xiàn)對生活的感受、抒發(fā)思想感情為主的散文，如朱自清的《綠》《春》等；議論散文是以議論、說明為主要表達(dá)方式，具有一定的文學(xué)性的散文，雜文、小品文都屬于此類，如《文學(xué)和出汗》《為自己減刑》等。乙．古代散文

古代散文的外延是相當(dāng)廣的概念，賦、駢文、原、辯、說、論、奏議、序跋、贈(zèng)序、銘、祭文、雜記、童話、民間故事、寓言、傳說、傳奇等，都屬于散文的一類。1． 賦

是我國古代的一種文體，它講求文采、韻律，兼具詩歌和散文的性質(zhì)。其特點(diǎn)是“鋪采摛文，體物寫志”，側(cè)重于寫景，借景抒情。最早出現(xiàn)于諸子散文中，叫“短賦”；以屈原為代表的“騷體”是詩向賦的過渡，叫“騷賦”；漢代正式確立了賦的體例，稱為“辭賦”；魏晉以后，賦日益向駢文方向發(fā)展，叫做“駢賦”；唐代又由駢體轉(zhuǎn)為律體，叫“律賦”；宋代用散文的形式寫賦，稱“文賦”。如司馬相如的《子虛賦》、杜牧的《阿房宮賦》、歐陽修的《秋聲賦》、蘇軾的《前赤壁賦》等。2．駢文

這種文體，起源于漢魏，形成于南北朝，盛行于隋唐。其以四字六字相間定句，世稱“四六文”。駢文由于遷就句式，堆砌詞藻，往往影響內(nèi)容表達(dá)，韓、柳提倡古文運(yùn)動(dòng)之后，駢文漸衰。著名的有南朝梁吳均寫的《與朱元思書》。3．原

推究本源的意思，是古代的一種議論文體。這種文體是對某種理論、主張、政治制度或社會習(xí)俗，從根本上考察、探討，理論性較強(qiáng)。如韓愈的《原毀》、黃宗羲的《原君》。4．辯

“辯”即辯是非，別真?zhèn)?，這種文體的特點(diǎn)是批駁一個(gè)錯(cuò)誤論點(diǎn)，或辨析某些事實(shí)。如韓愈的《諱辯》、柳宗元的《桐葉封弟辯》。5．說

古代議論說明一類文章的總稱。它與“論”無大異，所以后來統(tǒng)稱說理辨析之文為論說文?！段恼卤骟w序說》：“說者，釋也，解釋義理而以己意述之也?！比纭稁熣f》《馬說》《少年中國說》《捕蛇者說》《黃生借書說》等。6．論

論是一種論文文體，按《韻術(shù)》：“論者，議也”。《昭明文選》所載：“論有兩體，一曰史論，乃忠臣于傳末作議論，以斷其人之善惡。如《史記》后的太史公曰??。二政論，則學(xué)士大夫議論古今時(shí)世人物或評經(jīng)史之言，正其謬誤”。如《六國論》《過秦論》等。7．奏議

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