第一篇：文體知識(shí)

文體

文體，含義有二。一是指文章、文學(xué)作品的體裁。我們常說(shuō)的文體指詩(shī)歌、散文、小說(shuō)和戲劇。二是文娛和體育的合稱。

分類 文章體裁

記敘文（1）、定義：記敘文是以記人、敘事、寫景或狀物為主要內(nèi)容，以敘述、描寫為主要表達(dá)方式的一種文體。（2）、六要素：時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)局。說(shuō)明文

（1）定義：說(shuō)明文是以說(shuō)明為主要表達(dá)方式來(lái)解說(shuō)事物、闡明事理而給人知識(shí)的文章體裁。（2）它通過(guò)揭示概念來(lái)說(shuō)明事物特征、本質(zhì)及其規(guī)律性。說(shuō)明文一般介紹事物的形狀、構(gòu)造、類別、關(guān)系、功能，解釋事物的原理、含義、特點(diǎn)、演變等。說(shuō)明文實(shí)用性很強(qiáng)，它包括廣告、說(shuō)明書、提要、提示、規(guī)則、章程、解說(shuō)詞、科學(xué)小品等。議論文

（1）議論文是對(duì)某個(gè)問(wèn)題或某件事進(jìn)行分析、評(píng)論，表明自己的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、態(tài)度、看法和主張的一種文體。

（2）三要素：論點(diǎn)、論據(jù)和論證。編輯本段文學(xué)體裁 詩(shī)歌

我國(guó)最早出現(xiàn)的一種文學(xué)體裁，源于原始人的勞動(dòng)呼聲，是一種有聲韻、有歌詠的文學(xué)。古詩(shī)多四言，如《詩(shī)經(jīng)》，東漢魏晉以后多五言、七言。唐代有古體和近體之分，“五四”有了新詩(shī)。

我國(guó)古代將合樂(lè)的詩(shī)歌稱為歌，將不合樂(lè)的詩(shī)歌稱為詩(shī)，雖然不同但是區(qū)分極難，往往有兩者特點(diǎn)均有的作品出現(xiàn)，所以我們往往將詩(shī)歌合稱。當(dāng)然無(wú)論合樂(lè)與否，都具有很強(qiáng)的音樂(lè)美。

詩(shī)歌按時(shí)代分為古體詩(shī)、近體詩(shī)和新詩(shī)；按表達(dá)方式分為敘事詩(shī)和抒情詩(shī)；按內(nèi)容分為田園詩(shī)、山水詩(shī)、科學(xué)詩(shī)和詠物詩(shī)四類。

1、古體詩(shī)

古體詩(shī)是與近體詩(shī)相對(duì)而言的一種詩(shī)歌題材，也稱古詩(shī)但絕不是古風(fēng)，古風(fēng)只有“歌”、“行”、“吟”三種載體，這點(diǎn)上常常被許多學(xué)習(xí)古體詩(shī)的人誤解。古體詩(shī)是指唐以前（主要是漢魏）的詩(shī)歌和模仿唐以前的詩(shī)歌創(chuàng)作的作品。是近體詩(shī)形成前，除楚辭外的各種詩(shī)歌體裁的合稱。它由民歌發(fā)展而來(lái)，不求對(duì)仗、平仄，用韻自由。中唐的白居易、元稹用樂(lè)府的形式創(chuàng)新題，稱新樂(lè)府，也屬于古體詩(shī)的范疇。

2、楚辭 詩(shī)歌的一種體式，因產(chǎn)生于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期南方楚地而得名，以屈原《離騷》為代表，又稱“騷體”。

從時(shí)間上說(shuō)，楚辭形成的時(shí)間大致和古體詩(shī)相同，但是和古體詩(shī)有本質(zhì)的區(qū)別，所以獨(dú)立成體。從詩(shī)歌體裁來(lái)說(shuō)，它是戰(zhàn)國(guó)后期以屈原為代表的詩(shī)人，在楚國(guó)民歌基礎(chǔ)上開(kāi)創(chuàng)的一種新詩(shī)體。這種詩(shī)體具有濃厚的地域文化色彩，如宋人黃伯思所說(shuō)，“皆書楚語(yǔ)，作楚聲，紀(jì)楚地，名楚物”（《東觀余論》）。在漢代，楚辭也被稱為辭或辭賦。所以筆者認(rèn)為，楚辭其形成于古體詩(shī)時(shí)代，但文體鑒于詩(shī)詞歌賦之間，是一種獨(dú)立的文體。

特點(diǎn)：熔匯大量神話故事，富于幻想和浪漫氣息；除抒情外，大用鋪陳的方法；句式比較散文化，大量用“兮”字。

3、近體詩(shī)

與古體詩(shī)相對(duì)的一種詩(shī)歌樣式，又稱“今體詩(shī)”“格律詩(shī)”，句數(shù)、字?jǐn)?shù)、平仄、用韻都有嚴(yán)格的規(guī)定。分律詩(shī)和絕句兩類。

4、律詩(shī)

近體詩(shī)的一種體式，分五律和七律。它在音韻、平仄、句式、對(duì)仗上都有一定規(guī)格和要求。全詩(shī)八句，分為首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)和尾聯(lián)。

5、絕句

近體詩(shī)的一種體式，分五絕和七絕，四句一首，一般認(rèn)為是“截律詩(shī)之半”而成。

6、新詩(shī)

又稱“現(xiàn)代詩(shī)”，指中國(guó)“五四”運(yùn)動(dòng)以來(lái)產(chǎn)生的新體詩(shī)歌。它在形式上打破了舊體詩(shī)歌格律的限制，采用了較為自由的形式和接近口語(yǔ)的白話，便于反映社會(huì)生活和表達(dá)思想感情。

新詩(shī)要求做到精練、押韻，大體整齊。

7、歌行體

樂(lè)府民歌的一種體式。歌是總名，鋪張本事而歌稱行，與“吟”“曲”“引”“嘆”“篇”“調(diào)”等均稱“樂(lè)府歌行體”，其間無(wú)嚴(yán)格區(qū)別。

特點(diǎn)：① 有固定的詞調(diào)，而大多篇無(wú)定句，句無(wú)定字，以雜言為主，語(yǔ)多口語(yǔ)化，通俗生動(dòng)；②音韻節(jié)奏上押韻比較自由，不講平仄、對(duì)仗；③表現(xiàn)手法：除比興外，多用排比鋪陳，敘事曲折淋漓，長(zhǎng)于對(duì)話和細(xì)節(jié)描寫來(lái)刻劃人物，塑造形象。賦

本為一種文學(xué)的表現(xiàn)手法，為《詩(shī)經(jīng)》“六義”之一，漢代形成一種特定的體制。成為一種介于詩(shī)和散文之間的講究鋪陳，重視詞藻、對(duì)偶、押韻的文體。以鋪敘事物為主的是“大賦”，以抒情為主的叫“小賦”，接近于散文的稱“文賦”。

它有別于今天的散文標(biāo)題的“賦”，已不是鋪陳的字眼，而是“贊”頌”意。

古人“辭”“賦”合稱，是因二者都體形靈活，篇幅長(zhǎng)短不限，句子以四、六言為主，且允許有錯(cuò)落參差；從風(fēng)格上看，都講究文采，多用鋪張手法。二者的區(qū)別是：“辭”在句中或結(jié)尾多用“兮”以調(diào)節(jié)音節(jié)，而“賦”則較多的使用散文句式，甚至整篇韻文中夾雜完全不押韻的散文語(yǔ)句。駢體文

是以雙句（即儷偶句、偶句）為主，講究對(duì)仗和聲律，與散文相對(duì)的一種韻文。最大特點(diǎn)是，全文用對(duì)偶句組成，構(gòu)成字?jǐn)?shù)相等的上下聯(lián)，句法結(jié)構(gòu)對(duì)稱，詞性、詞義相互合對(duì)。而偶句通常用四字和六字組成，互相交替（四六文），如“騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫(kù)”。

起于漢末，形成于魏晉，盛行于南北朝。唐初仍沿習(xí)此，到韓、柳繼起后，這種文體才衰落。

和韓、柳倡導(dǎo)的古文相比，古文講“氣勢(shì)”，駢文講“氣韻”；古文講通暢，駢文講含蓄；古文講古樸，駢文講典麗。詞 古代適合合樂(lè)歌唱而產(chǎn)生的一種新詩(shī)體，（即“倚聲填詞”）。又叫“曲子詞”“長(zhǎng)短句”“樂(lè)府”等。

每首詞都有一個(gè)表示音樂(lè)的曲調(diào)名（曲牌），它規(guī)定了可供演唱的詞的音樂(lè)，也規(guī)定了作為歌詞的“詞”的字?jǐn)?shù)、句數(shù)、韻數(shù)、韻位等。大部分都分為片（段），“片”也叫“遍”或“闋”，是音樂(lè)唱完一遍的意思。

詞概括樂(lè)調(diào)長(zhǎng)短，分為小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)（慢詞）。

詞遠(yuǎn)在梁代時(shí)已有雛形，晚唐定型，盛于宋朝。

小說(shuō)

文學(xué)作品的一大樣式。通過(guò)描寫完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境，塑造多種多樣的人物形象，廣泛地多方面地反映社會(huì)生活。

中國(guó)小說(shuō)淵源于古代神話傳說(shuō)，經(jīng)歷了六朝志怪、唐代傳奇、宋元話本、明清章回小說(shuō)和“五四”現(xiàn)代小說(shuō)的發(fā)展過(guò)程。

按篇長(zhǎng)短可分為長(zhǎng)篇、中篇、短篇；按內(nèi)容不同分為社會(huì)小說(shuō)、神話小說(shuō)、歷史小說(shuō)、科學(xué)小說(shuō)和偵探小說(shuō)。

1、志怪小說(shuō)

指我國(guó)漢魏六朝的談鬼神怪異的一種舊小說(shuō)。起源于古代神話和傳說(shuō)。如《搜神記》。

2、軼事小說(shuō)

用于記敘魏晉以來(lái)崇尚清談的知識(shí)分子的狂放傳聞和軼事是一種小說(shuō)。

3、傳奇小說(shuō)

是一種情節(jié)多奇、神異的古典小說(shuō)。一般指唐、宋人創(chuàng)作的文言短篇小說(shuō)。是元、明、清三代小說(shuō)、戲劇作家吸取題材的寶庫(kù)。其源出于六朝“志怪”。

4、話本小說(shuō)

指宋元說(shuō)話藝人所用的底本。用通俗的語(yǔ)言把小說(shuō)、講史的內(nèi)容記錄下來(lái)自己備忘或?yàn)閭魇趧e人。后成為小說(shuō)的一種樣式，即話本小說(shuō)。它標(biāo)志著我國(guó)古典小說(shuō)的成熟。

（擬話本小說(shuō)）

5、章回小說(shuō)

我國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)的一種樣式。是在講史、話本的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的一種分章敘事的小說(shuō)。

特點(diǎn)是概括故事情節(jié)的發(fā)展和矛盾沖突的段落，劃分為若干回，并多用對(duì)偶句式作回目，揭示本回內(nèi)容。每回開(kāi)頭常有詩(shī)詞。最先一段重提上回內(nèi)容，以便銜接本回內(nèi)容；每回結(jié)尾，多在情節(jié)高潮時(shí)戛然而止留下懸念。

6、譴責(zé)小說(shuō)

以揭露社會(huì)弊病，并對(duì)封建官場(chǎng)和社會(huì)的種種病態(tài)進(jìn)行鞭笞與譴責(zé)的一類小說(shuō)的總稱。產(chǎn)生于辛亥革命前后。

7、演義小說(shuō)

舊體長(zhǎng)篇小說(shuō)的一種。概括史書、傳說(shuō)，用近代口語(yǔ)鋪敘成文。是由講史話本發(fā)展而來(lái)的。

散文

古代，凡不押韻，不重排偶的散體文章，包括經(jīng)傳史書在內(nèi)，概稱散文?，F(xiàn)代散文是指與詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇并稱的文學(xué)體裁。

散文的特點(diǎn)是取材廣泛，“形散神聚”；形式自由，寫法靈活；語(yǔ)言不受韻律限制，表達(dá)含蓄，意味深長(zhǎng)。

按內(nèi)容的差異和表達(dá)方式的不同，可分為：

記敘散文--以記人、敘事、狀物、寫景為主的散文。

抒情散文--通過(guò)對(duì)人物、事件或景物的記敘描寫，達(dá)到托物詠志、寓情于物的目的。常用象征手法表達(dá)作者含蓄的激情，引導(dǎo)人們?nèi)プ匪己吐?lián)想。

議論散文--說(shuō)理往往借助于事例的簡(jiǎn)述，形象的描繪和感情的抒發(fā)來(lái)進(jìn)行。不需要邏輯推理和嚴(yán)密的論證。

1、古文

指以文言所寫的散體文，別于駢文而言。唐韓愈反對(duì)魏晉以來(lái)駢儷的文風(fēng)，提倡先秦漢代所普遍使用的散體文，并稱散體文為古文，后用為散文的專稱。

2、記

①碑記：古代一種刻在石碑上記敘人物生平事跡的文體。

②游記：是一種描寫旅行見(jiàn)聞的散文體裁。《桃花源記》

③雜記：是古代因事見(jiàn)義，雜寫所見(jiàn)所聞不多加議論的散 文體裁。

④記……事：是古代記載人物生平事跡的文體。

⑤筆記：古代以記事為主的篇幅短小，內(nèi)容豐富的文體?！秹?mèng)溪筆談》。

3、古議論文體

①原：古代探源究理的議論文體?！对罚S宗羲）

②辨；是古代明辨是非的議論文體。

③說(shuō)：是古代用以記敘、議論或說(shuō)明等方式來(lái)闡述事理的文體。《馬說(shuō)》《師說(shuō)》《愛(ài)蓮說(shuō)》

④論：古代析理推論的議論文體。《六國(guó)論》

4、古代臣屬進(jìn)呈帝王的奏章--屬議論文體

①疏：是臣下向皇帝分條陳述意見(jiàn)的一種文體。又稱奏章、奏議?！墩摲e貯疏》（賈誼）

②表：陳述某種意見(jiàn)或事情的文體?！蛾惽楸怼罚ɡ蠲埽?/p>

③策：科舉考試問(wèn)之于策而令應(yīng)舉者作答被稱之為策問(wèn)的文體。

④諷諫：古代用比喻暗示一類的方式委婉規(guī)勸別人接受下級(jí)意見(jiàn)的文體?！多u忌諷齊王納諫》

5、序、跋

6、贈(zèng)序

古代文體之一，是為贈(zèng)別而寫的。《送東陽(yáng)馬生序》

7、史傳

①本紀(jì)：傳記的一種，專門記述帝王事跡。

②世家：主要敘述諸侯和特殊人物的事跡。

③列傳：用于記述一般人臣和庶民的事跡，也有用來(lái)記載少數(shù)民族和其他國(guó)家歷史的。

8、報(bào)告文學(xué)

散文中的一種新興樣式，是特寫、文藝通訊等的總稱。運(yùn)用文學(xué)的表現(xiàn)手法，迅速及時(shí)的報(bào)道社會(huì)生活中人們關(guān)心的事物，具有新聞性、形象性和政論性的特點(diǎn)。被稱為文藝戰(zhàn)線上的“輕騎兵”。

中國(guó)報(bào)告文學(xué)的三部里程碑作品《包身工》、《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》、《哥德巴赫猜想》。戲劇

綜合性舞臺(tái)藝術(shù)，是借助文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、雕塑、建筑等藝術(shù)手段塑造舞臺(tái)藝術(shù)形象，揭示社會(huì)矛盾，反映社會(huì)生活的。

在中國(guó)，戲劇是戲曲、話劇、歌劇的總稱。也常專指話劇。在西方指話劇。

戲劇的基本要素是矛盾沖突。

戲劇的語(yǔ)言包括對(duì)白、獨(dú)白；舞臺(tái)說(shuō)明。

戲劇的結(jié)構(gòu)：獨(dú)幕、多幕。

分類：按作品類型分有悲劇、喜劇、正劇；按題材分有歷史劇、現(xiàn)代劇、童話??；按結(jié)構(gòu)分有獨(dú)幕劇、多幕劇。

1、元雜劇 包括散曲和雜劇。

1）散曲

元代興起的一種新形式的韻文，是在金“俗謠俚曲”的基礎(chǔ)上發(fā)展成長(zhǎng)起來(lái)的。分小令、套數(shù)二種。

小令是一支單調(diào)的曲，簡(jiǎn)短精練，在格律上不像詞那樣嚴(yán)格，常用以抒情寫景，如元馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》。

套數(shù)是由兩支以上的曲子按照一定的規(guī)則聯(lián)綴起來(lái)的組曲，又叫“散套”“套曲”。全套必須屬于同一宮調(diào)。套數(shù)可用于敘述較完整的情節(jié)、事跡或夾議論，如元睢景臣〔般涉調(diào)·哨遍〕《高祖還鄉(xiāng)》。

2）雜劇

是包括音樂(lè)、歌舞的綜合藝術(shù)。分曲詞、賓白、科迅三部分。

曲詞由散曲中的套曲組成，供演員歌唱之用。每折由一人獨(dú)唱，其他演員只有對(duì)白?？蒲甘莿?dòng)作、表情。

結(jié)構(gòu)：“四折一楔子”，“楔子”是說(shuō)明或介紹人物，聯(lián)系情節(jié)的。折是音樂(lè)組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落。

元雜劇的角色：“末”“旦”等。應(yīng)用文

應(yīng)用文體可分為四大類：記寫事實(shí)類、闡述觀點(diǎn)類、解說(shuō)知識(shí)類、經(jīng)辦事務(wù)類。這四類缺一不可。有人認(rèn)為，只有經(jīng)辦事務(wù)那一類才算應(yīng)用文體，前三類都不算。這種看法不符合兩分法。如果前三類既不屬于文學(xué)文體，又不屬于應(yīng)用文體，那它們屬于哪一類呢？如果把它們與文學(xué)文體和應(yīng)用文體并列，顯然是不科學(xué)的。它們的實(shí)用性是如此明顯，理應(yīng)屬于應(yīng)用文體的范疇。

像報(bào)告文學(xué)、雜文、科普小品等文學(xué)味相應(yīng)較濃的文體的歸屬，爭(zhēng)議尤甚。我們認(rèn)為，它們首先應(yīng)該屬于應(yīng)用文體。因?yàn)樗鼈兓蚴菍?duì)人們極端關(guān)注的重要人、事的生動(dòng)記寫，或是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中某些熱點(diǎn)問(wèn)題的獨(dú)到闡發(fā)，或是對(duì)科普知識(shí)的形象解說(shuō)，都有較為明顯的實(shí)用目的與實(shí)用功效。并且它們分別所在的那一大類(記寫事實(shí)類、闡述觀點(diǎn)類、解說(shuō)知識(shí)類)屬于應(yīng)用文體，它們恐怕也不好單獨(dú)劃分出來(lái)歸屬于文學(xué)文體。至于它們對(duì)某些文學(xué)手法的運(yùn)用，只不過(guò)是為了增強(qiáng)感染力和說(shuō)服力，從而更好地為實(shí)用目的服務(wù)而已。（《應(yīng)用寫作》雜志1992年第5期《淺談應(yīng)用文體的范圍與分類》）編輯本段古代文體 賦

是我國(guó)古代的一種文體，它講求文采、韻律，兼具詩(shī)歌和散文的性質(zhì)。其特點(diǎn)是“鋪采文，體物寫志”，側(cè)重于寫景，借景抒情。最早出現(xiàn)于諸子散文中，叫“短賦”；以屈原為代表的“騷體”是詩(shī)向賦的過(guò)渡，叫“騷賦”；漢代正式確立了賦的體例，稱為“辭賦”；魏晉以后，日益向駢文方向發(fā)展，叫做“駢賦”；唐代又由駢體轉(zhuǎn)入律體叫“律賦”；宋代以散文形式寫賦，稱為“文賦”。著名的賦有：杜牧的《阿房宮賦》、歐陽(yáng)修的《秋聲賦》、蘇軾的《前赤壁賦》等。駢文

這種文體，起源于漢魏，形成于南北朝，盛行于隋唐。其以四字六字相間定句，世稱“四六文”。駢文由于遷就句式，堆砌詞藻，往往影響內(nèi)容表達(dá)，韓、柳提倡古文運(yùn)動(dòng)之后，駢文漸衰。著名的有南朝梁吳均寫的《與朱元思書》。

原---推究本源的意思，是古代的一種議論文體。這種文體是對(duì)某種理論、主張、政治制度或社會(huì)習(xí)俗，從根本上考察、探討，理論性較強(qiáng)。如韓愈的《原毀》、黃宗羲的《原君》。辯---“辯”即辯是非，別真?zhèn)?，這種文體的特點(diǎn)是批駁一個(gè)錯(cuò)誤論點(diǎn)，或辨析某些事實(shí)。如韓愈的《諱辯》、柳宗元的《桐葉封弟辯》。說(shuō)-----古代議論說(shuō)明一類文章的總稱。它與“論”無(wú)大異，所以后來(lái)統(tǒng)稱說(shuō)理辨析之文為論說(shuō)文?！段恼卤骟w序說(shuō)》：“說(shuō)者，釋也，解釋義理而以己意述之也?！蔽覀儗W(xué)過(guò)的這種體裁的文章有《師說(shuō)》、《馬說(shuō)》、《少年中國(guó)說(shuō)》、《捕蛇者說(shuō)》、《黃生借書說(shuō)》。論

論是一種論文文體，按《韻術(shù)》：“論者，議也”?！墩衙魑倪x》所載：“論有兩體，一曰史論，乃忠臣于傳末作議論，以斷其人之善惡。如《史記》后的太史公曰……。二政論，則學(xué)士大夫議論古今時(shí)世人物或評(píng)經(jīng)史之言，正其謬誤”。如《六國(guó)論》、《過(guò)秦論》等。奏議

古代臣屬進(jìn)呈帝王的奏章的統(tǒng)稱。它包括奏、議、疏、表、對(duì)策等?！段恼掠畜w序說(shuō)》：“七國(guó)以前，皆稱上書，秦初改書曰奏。漢定禮議，是有四品：一曰章，以謝恩；二曰奏，以劾；三曰表，以陳情；四曰議，以執(zhí)議?！?/p>

（1）疏。是分條陳述的意思。如賈誼的《論積貯疏》。

（2）表。是陳述某種意見(jiàn)或事情。如諸葛亮的《出師表》。

（3）對(duì)策。古代考試把問(wèn)題寫到策上，令參加考試的人回答叫策，考生回答的文章叫對(duì)策，如蘇軾的《教戰(zhàn)守策》。序、跋

序也作“敘”或稱“引”，有如今日的“引言”、“前言”。是說(shuō)明書籍著述或出版意旨、編次體例和作者情況的文章。也可包括對(duì)作家作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問(wèn)題的研究闡發(fā)。“序”一般寫在書籍或文章前面（也有列在后面的，如《史記?太史公自序》），列于書后的稱為“跋”或“后序”。這類文章，按不同的內(nèi)容分別屬于說(shuō)明文或議論文，說(shuō)明編寫目的、簡(jiǎn)介編寫體例和內(nèi)容的，屬于說(shuō)明文。對(duì)作者作品進(jìn)行評(píng)論或?qū)?wèn)題進(jìn)行闡發(fā)的屬于議論文。我們學(xué)過(guò)的“序言”有：《〈吶喊〉自序》、《〈農(nóng)村調(diào)查〉序言》、《〈指南錄〉后序》、《伶官傳序》等。贈(zèng)序

文體名。古代送別各以詩(shī)文相贈(zèng)，集而為之序的，稱為贈(zèng)序。如韓愈《送石處士序》：“于是東都諸人士……遂名為歌詩(shī)六韻，遣愈為之序云?！逼浜蠓彩窍e贈(zèng)言的文章，不附于詩(shī)帙也都叫贈(zèng)序，內(nèi)容多推重、贊許或勉勵(lì)之辭。我們學(xué)過(guò)明代文學(xué)家宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》。銘

古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字叫“銘”?？淘谂粕?，放在書案右邊用以自警的銘文叫“座右銘”。如劉禹錫的《陋室銘》?？淘谑希瑪⑹鏊勒呱?，加以頌揚(yáng)追思的，叫“墓志銘”。如韓愈的《柳子厚墓志銘》。祭文

在告祭死者或天地山川等神時(shí)所誦讀的文章。體裁有韻文和散文兩種。內(nèi)容是追念死者生前的主要經(jīng)歷，頌揚(yáng)他的主要品德和業(yè)績(jī)，寄托哀思，激勵(lì)生者。如袁枚的《祭妹文》。書

書即書信，古人的書信又叫“尺牘”或“信札”，是一種應(yīng)用性文體· 多用于敘述和陳情。注疏

注和疏的并稱。注，對(duì)經(jīng)書字句的注解，又稱傳、箋、解、章句等；疏，對(duì)注的注解，又稱義疏、正義、疏義等。注、疏內(nèi)容關(guān)乎經(jīng)籍中文字正假、語(yǔ)詞意義、音讀正訛、語(yǔ)法修辭，以及名物、典制、史實(shí)等。傳奇

小說(shuō)體裁之一。以其情節(jié)奇特、神奇，故名。一般用以指唐、宋人用文言寫的短篇小說(shuō)。如《柳毅傳》、《南柯太守傳》等。又因?yàn)椤皞髌妗倍酁楹蟠恼f(shuō)唱和戲劇所取材，故宋元戲文，元人雜劇，明清戲曲也有稱為“傳奇”的。如明戲曲作家湯顯祖的《還魂記》（即《牡丹亭》），清初孔尚任的傳奇劇本《桃花扇》。雜記 包括：（1）山川、景物、人事雜記。描寫山川、景物和人事的，如《小石潭記》、《登泰山記》。（2）筆記文。以記事為主，它的特點(diǎn)是篇幅短小，長(zhǎng)的千字左右；內(nèi)容豐富，有歷史掌故、遺文遺事、文藝隨筆、人物短論、科學(xué)小說(shuō)、文字考證、讀書雜記等五花八門。《世說(shuō)新語(yǔ)》、《夢(mèng)溪筆談》就是這種文體。游記

游記是描寫旅行見(jiàn)聞的一種散文形式。游記的取材范圍極廣，可以描繪名山大川的秀麗瑰奇，可以記錄風(fēng)土人情的詭異阜盛，可以反映一人一家的日常生活面貌，也可以記下一國(guó)的重大事件，并表達(dá)作者的思想感情。文筆輕松，描寫生動(dòng)，記述翔實(shí)，給人以豐富的社會(huì)知識(shí)和美的感受。游記有帶議論色彩的，如《岳陽(yáng)樓記》、《游褒禪山記》；有帶科學(xué)色彩的，如酈道元的《三峽》；有帶抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭記》。

第二篇：文體知識(shí)

文體知識(shí) 記敘文文體知識(shí)要點(diǎn)

(1)以記敘文為主要表達(dá)方式的文章叫記敘文.語(yǔ)言特點(diǎn),生動(dòng),形象.(2)作品中所反映的生活和作者對(duì)生活的看法,就是記敘文的中心,也叫中心思想.中心思想是依靠人,事,景,物這些材料來(lái)表的.因而記敘文的材料必須為中心思想服務(wù),做到中心明確,集中.(3)記敘文的順序主要有幾種:順敘,倒敘,插敘.順敘:按事件的發(fā)生,發(fā)展結(jié)局的過(guò)程記敘.倒敘:把事件的結(jié)局或某個(gè)最突出的片斷提到文章的開(kāi)頭寫,然后再按時(shí)間順序?qū)懯录慕?jīng)過(guò).插敘:在記敘過(guò)程中,有時(shí)需要插入另一些有關(guān)的情節(jié),然后再按著記敘原來(lái)的事情.(4)記敘文中的詳略安排應(yīng)該是能突出中心的材料應(yīng)該詳寫;與中心有關(guān)系,但是不很重要的材料,應(yīng)該略寫;與中心無(wú)關(guān)的材料應(yīng)該舍棄.這樣,才能使記敘的中心集中,鮮明,突出.(5)記敘文的樣式常見(jiàn)有:對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中典型人物和事跡作具體報(bào)道的通訊.用文字語(yǔ)言和文學(xué)手法描述真人真事的特寫.記敘山川景物,旅途見(jiàn)聞為主的游記.追憶本人或生活經(jīng)歷和社會(huì)活動(dòng)的回憶錄,傳記,訪問(wèn)記等.它們共同特點(diǎn)是:所寫內(nèi)容必須真實(shí),不容許隨意夸大或縮小事實(shí),更不能編造虛構(gòu),即要有真實(shí)性;對(duì)所寫的內(nèi)容又要求作必要的加工.力求文章中心突出,形象鮮明,構(gòu)思精巧

(6)特寫是報(bào)告文學(xué)的一種樣式,它截取人物或事件的某個(gè)片斷,細(xì)致地加以描述.(7)傳記一般分兩類:一類記敘自己的生平；一類記敘他人的生平。傳記的主要特點(diǎn)是實(shí)錄，要求實(shí)事求是，不允許虛構(gòu)夸張。傳記在表達(dá)上以記敘為主，也可以適當(dāng)插入議論，描寫。傳記記敘的順序一般以時(shí)間為序。人物和人物故事的區(qū)別在于人物故事只要具體寫出人物的某個(gè)事件或某幾件事就行了。小傳則要求寫出人物的出生地，出生年月，主要經(jīng)歷等。人物自傳的繁簡(jiǎn)區(qū)別在于自傳可以根據(jù)需要采用不同寫法，可以寫自己全部經(jīng)歷，也可以寫自己某個(gè)時(shí)期的經(jīng)歷。說(shuō)明文文體知識(shí)要點(diǎn)

（1）以說(shuō)明為主要表達(dá)方式，按一定的要求解說(shuō)事物或事理的文章稱為說(shuō)明文。說(shuō)明文的語(yǔ)言特點(diǎn)：準(zhǔn)確，平實(shí)，簡(jiǎn)潔。

（2）說(shuō)明事物的前提是抓住事物的特征。所謂特征就是事物間相互區(qū)別的標(biāo)志。

（3）說(shuō)明文的說(shuō)明順序有：空間順序，時(shí)間順序，邏輯順序，（有總說(shuō)后分說(shuō)，先主要后次要，先原因后結(jié)果，由現(xiàn)象到本質(zhì)，由性能到功用等）

（4）常用的說(shuō)明方法有：分類別，作解釋，舉例子，打比方，作比較，用數(shù)字，列圖表。

（5）說(shuō)明文按說(shuō)明對(duì)象和內(nèi)容分有：說(shuō)明實(shí)體事物和說(shuō)明抽象事理兩大類。說(shuō)明文按寫作方法和表達(dá)方式分有：平實(shí)性說(shuō)明文和文藝性說(shuō)明文。

（6）平實(shí)性說(shuō)明文和文藝性說(shuō)明文的區(qū)別在于：平實(shí)性說(shuō)明文純用說(shuō)明的表達(dá)方式，語(yǔ)言樸實(shí)簡(jiǎn)明，內(nèi)容具體，切實(shí)使人讀了就能明白。如自然科學(xué)的各類教科書?？萍夹畔①Y料，實(shí)驗(yàn)報(bào)告，說(shuō)明書等。文藝性說(shuō)明文以說(shuō)明為主，輔以敘述，描寫，抒情等多種表達(dá)方式，并常用借助一些修辭方法，形象化地介紹事物或闡述事理，使讀者在獲得知識(shí)的同時(shí)，還能得到藝術(shù)的享受，這類說(shuō)明文通常稱知識(shí)小品或科學(xué)小品。

（7）說(shuō)明文的描寫和記敘文中的描寫區(qū)別：a 目的不同：記敘文中的描寫是為了“使人有所感，”；說(shuō)明文的描寫是為了“使人有所知”。b 記敘文可以根據(jù)中心思想的需要，使用各種描寫方法起到多方面的作用。說(shuō)明文的描寫則只能在說(shuō)明事物的過(guò)程中，借助某鐘形象化的手法，對(duì)事物的特征作一些必要的描繪，主要是起到使說(shuō)明的事物特征更具體，更形象。c 記敘文中的描寫可以發(fā)揮藝術(shù)想象，可以夸張，渲染，而說(shuō)明文中的描寫在務(wù)真求實(shí)的前提下進(jìn)行語(yǔ)言加工，做到既形象生動(dòng)，又真實(shí)可信。3 議論文文體的知識(shí)要點(diǎn)

（1）生活中少不了議論，講道理，發(fā)表意見(jiàn)就是議論。以議論為主要表達(dá)方式的文章就是議論文。

（2）議論總要提出看法或主張，這種看法或主張就是論點(diǎn)，用來(lái)證明論點(diǎn)的材料就為論據(jù)，用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程即為論證過(guò)程。

（3）用以證明論點(diǎn)的材料有兩大類：事實(shí)材料（事實(shí)論據(jù)）即確鑿的事例；史實(shí)；統(tǒng)計(jì)數(shù)字等。理論材料（道理論據(jù)）即名人名言；警句；格言；科學(xué)原理；自然定律；馬列毛澤東思想。

（4）議論文的基本結(jié)構(gòu)：提出問(wèn)題；分析問(wèn)題；解決問(wèn)題。議論文的基本論證方法：擺事實(shí)，講道理。論證方式：立論，駁論。所謂立論就是正面闡述自己的觀點(diǎn)。駁論就是批駁錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。

（5）一事一議議論文的寫作特點(diǎn)：借事發(fā)表議論，就事說(shuō)明道理。而從“事”到議。又必須理出并把握兩者的聯(lián)系點(diǎn)，才可順理成章地展開(kāi)議論，這事“一事一議”的關(guān)鍵。

（6）議論文常見(jiàn)的有幾種樣式：社論，評(píng)論，學(xué)術(shù)論文，專題討論，雜感，隨筆以及側(cè)重1于議論性的講演詞，書信等。在以上樣式中，有理論性較強(qiáng)的，有文藝性較強(qiáng)的。

初中語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)-關(guān)于黃河的詩(shī)句

1.君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。——李白《將進(jìn)酒》 2.黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山?！踔疁o《涼州詞》 3.白日依山盡，黃河入海流?！踔疁o《登鸛雀樓》 4.大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A?！蹙S《使至塞上》 初中語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)-關(guān)于馬的詩(shī)句

1.馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。——岑參《逢入京使》

2.亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。——白居易《錢塘湖春行》

3.枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。——馬致遠(yuǎn)《天凈沙 秋思》 4.揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴?！畎住端陀讶恕?/p>

5.夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)?！懹巍妒辉滤娜诊L(fēng)雨大作》 初中語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)-關(guān)于橋的詩(shī)句

1.舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見(jiàn)?！翖壖病段鹘隆?/p>

2.枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬?！R致遠(yuǎn)《天凈沙 秋思》 3.驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。——陸游《卜算子 詠梅》 初中語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)-關(guān)于蓮的詩(shī)句

1.清水出芙蓉，天然去雕飾。——李白《書懷贈(zèng)江夏韋太守良宰》

2.接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。——楊萬(wàn)里《曉出凈慈寺送林子方》 3.興盡晚回舟，誤入藕花深處?！钋逭铡度鐗?mèng)令》 初中語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)-關(guān)于春天的詩(shī)句

1.春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫?！f應(yīng)物《滁州西澗》

2.忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)?！瘏ⅰ栋籽└杷臀渑泄贇w京》 3.國(guó)破山河在，城春草木深?！鸥Α洞和?/p>

4.最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。——韓愈《早春呈水部張十八員外》 初中語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)-關(guān)于雨的詩(shī)句

1.君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。——李商隱《夜雨寄北》 2.春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫?！f應(yīng)物《滁州西澗》 3.黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙?！w師秀《約客》

4.天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)?！n愈《早春呈水部張十八員外》 初中語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)-關(guān)于酒的詩(shī)句

1.今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神?！拍痢冻啾凇?2.金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬(wàn)錢。——李白《行路難》

3.中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛?！瘏ⅰ栋籽└杷臀渑泄贇w京》 4.勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！蹙S《送元二使安西》 5.濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)?！吨傺汀稘O家傲 秋思》 初中語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)-關(guān)于月的詩(shī)句

1.煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家?！拍痢恫辞鼗础?2.深林人不知，明月來(lái)相照?！蹙S《竹里館》 3.明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天?！K軾《水調(diào)歌頭》

4.會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼?！K軾《江城子 密州出獵》 初中語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)-關(guān)于花的詩(shī)句

1.無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)?！淌狻朵较场?2.落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花?！徸哉洹兑押ルs詩(shī)》 3.感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心?！鸥Α洞和?4.簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦?！钋逭铡蹲砘帯?初中語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)-關(guān)于雪的詩(shī)句

1.忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)?！瘏ⅰ栋籽└杷臀渑泄贇w京》 2.欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。——李白《行路難》

3.君不見(jiàn)走馬川行雪海邊，平沙茫茫黃入天?！瘏ⅰ蹲唏R川行奉送封大夫出師西征》 4.云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前?！n愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》 5.紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻?！瘏ⅰ栋籽└杷臀渑泄贇w京》 初中語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)-關(guān)于思鄉(xiāng)的詩(shī)句

1.濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)，羌管悠悠霜滿地。——范仲淹《漁家傲》 2.因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿回塘?！獪赝ン蕖渡躺皆缧小?3.仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟?！畎住抖汕G門送別》 4.浮云游子意，落日故人情?！畎住端陀讶恕?/p>

5.夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。——馬致遠(yuǎn)《天凈沙 秋思》 初中語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)-關(guān)于雄心壯志的詩(shī)句

1.會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！鸥Α锻馈?/p>

2.不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層?！醢彩兜秋w來(lái)峰》 3.老驥伏櫪，志在千里；烈土暮年，壯心不已?！懿佟洱旊m壽》 4.乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。——李白《行路難》)5.了卻君王天下事，贏得生前身后名?！翖壖病镀脐囎印殛愅x壯詞以寄之》 初中語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)-關(guān)于哲理性的詩(shī)句

1.山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。——陸游《游山西村》

2.沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春——?jiǎng)⒂礤a《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》 3.不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。——王安石《登飛來(lái)峰》

4.江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年?！祆洹墩撛?shī)》 初中語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)-關(guān)于日的詩(shī)句

1.一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？——晏殊《浣溪沙》 2.千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。——范仲淹《漁家傲》 3.大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A?！蹙S《使至塞上》 4.夕陽(yáng)夕下，斷腸人在天涯?！R致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》 初中語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)-關(guān)于憂愁的詩(shī)句

1.浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯?！徸哉洹都汉ルs詩(shī)》

2.抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁?！畎住缎葜x眺樓餞別校書叔云》 3.薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷金獸?！钋逭铡蹲砘帯?4.曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。——李商隱《無(wú)題》 5.日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁?！揞棥饵S鶴樓》 初中語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)-關(guān)于樹(shù)的詩(shī)句

1.沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春?！?jiǎng)⒂礤a《酬?yáng)|天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》

2.枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家?！R致遠(yuǎn)《天凈沙 秋思》

3.寂寞梧桐深院鎖清秋?！铎稀断嘁?jiàn)歡》 4.樹(shù)木叢生，百草豐茂?！懿佟队^滄?！?/p>

文言文 第一冊(cè)

1.溫故而知新，可以為師矣：溫習(xí)舊的知識(shí)，進(jìn)而懂得新的知識(shí)，這樣的人可以做老師了。

2.學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆：光讀書學(xué)習(xí)不知道思考，就迷惑不解；光思考卻不去讀書學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑而無(wú)所得。3.默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦：默默地記住所學(xué)的知識(shí)，學(xué)習(xí)卻不感覺(jué)滿足，教導(dǎo)他人不知疲倦。

4.三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之：幾個(gè)人在一起行路，一定有可以作為我的教師的人在中間；選擇他們的長(zhǎng)處來(lái)學(xué)習(xí)，他們的短處，自己如果也有，就要改掉它。

5.知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者：懂得它的人不如喜愛(ài)它的人，喜愛(ài)它的人又不如以它為樂(lè)的人。6.逝者如斯夫，不舍晝夜：消逝的時(shí)光像這河水一樣呀！日夜不停。

7.醫(yī)之好治不病以為功：醫(yī)生喜歡給沒(méi)有病的人治病，把治好“病”作為自己的功勞。第二冊(cè)

8.土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬：這里土地平坦開(kāi)闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹(shù)竹子之類。

9.黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)：老人和小孩都非?？鞓?lè)，自由自在。10.寒暑易節(jié)，始一返焉：冬夏換季，才往返一次呢。

11.苔痕上階綠，草色入簾青：青苔碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)階上，草色青蔥，映入簾子中。

12.無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形：沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂兩耳，沒(méi)有官府公文勞累身心。

13.予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖：我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花，它從污泥中長(zhǎng)出來(lái)，卻不受到污染，在清水里洗滌過(guò)但是不顯得妖媚。

14.噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣：唉！對(duì)于菊花的愛(ài)好，陶淵明以后很少聽(tīng)到了。對(duì)于蓮花的愛(ài)好，像我一樣的人還有什么人呢？對(duì)于牡丹的愛(ài)好，人數(shù)當(dāng)然就很多了。第三冊(cè)

15.自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處；重巖疊嶂，隱天蔽曰。自非亭午夜分不見(jiàn)羲月：三峽七百里中，兩岸山連著山，沒(méi)有一點(diǎn)中斷的地方；重重的懸崖，層層的峭壁，足以遮擋天日。如果不是正午和半夜，就看不到太陽(yáng)和月亮。16.雖乘御風(fēng)不以疾也：即使騎上快馬，駕著長(zhǎng)風(fēng)，也沒(méi)有這樣快。

17.庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也：庭院的地面上月光滿地，像積水那樣清澈透明，里面有藻、荇等水草交錯(cuò)，原來(lái)那是竹子和柏樹(shù)的影子。

18.閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解：他喜歡安安靜靜的，很少說(shuō)話，不羨慕榮華利祿。喜歡讀書，不鉆牛角尖。

19.造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝惜去留：親友請(qǐng)客，五柳先生就毫不客氣地喝酒，而且喝醉方休，醉后就走，不和別人虛情客套。

20.環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簟瓢屢空，晏如也：簡(jiǎn)陋的居室里冷冷清清的，遮不住風(fēng)和陽(yáng)光：粗布短衣上打了許多補(bǔ)丁，飯籃子和瓢里經(jīng)常是空的，可他安然自若！

21.不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴：不為貧賤而憂慮悲傷，不為富貴而匆忙追求。

第四冊(cè)

22.北方有侮臣者，愿借子殺之：北方有人欺負(fù)我，我想借助你的力量殺掉他。23.中峨冠而多髯者為東坡：中間戴著高高的帽子并且有很多胡須的人是蘇東坡。24.燕雀安知鴻鵠之志哉：燕雀怎么知道鴻鵠的凌云志向呢！25.王侯將相寧有種乎：王侯將相難道是天生的貴種嗎？

26.世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也：世間有了伯樂(lè)，然后才有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂(lè)不會(huì)經(jīng)常有。所以即使有出名的馬，也只是辱沒(méi)在仆役的馬夫的手里，和普通的馬一起死在馬廄的里面，不因?yàn)槿招星Ю锒雒?/p>

27.馬之千里者，一食或盡粟一石食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？：日行千里的馬，吃一頓有時(shí)吃完糧食一石。喂馬的人不知道它能夠日行千里，而沒(méi)有喂養(yǎng)。所以這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但是吃不飽，力氣不足，才能和優(yōu)點(diǎn)不能從外面表現(xiàn)。尚且想要和普通的馬一樣都做不到，怎么能要求它能夠日行千里呢？

28.策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼，其真無(wú)馬邪？其真不知馬也：駕馭它不采用正確的方法，喂養(yǎng)它不能夠充分發(fā)揮它的才能，千里馬嘶鳴，卻不能懂得它的意思，只是握著馬鞭站到它的跟前，說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬！”唉，難道是真的沒(méi)有千里馬嗎？恐怕是真的不認(rèn)識(shí)千里馬??！第五冊(cè)

29.以為凡是州之山有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特：以為凡是這個(gè)州的山有奇異形態(tài)的，都為我所擁有、欣賞了，但未曾知道西山的怪異獨(dú)特。

30.悠悠乎與灝氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮：心神無(wú)窮無(wú)盡地與天地間的大氣融合，沒(méi)有誰(shuí)知道它們的邊界；無(wú)邊無(wú)際，與大自然游玩，不知道它們的盡頭。

31.心凝形釋，與萬(wàn)化冥合：心神凝住了，形體消散了，與萬(wàn)物暗暗地融合為一體。

32.醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也：醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之間。欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)它在心里，并寄托它在酒上。

33.安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山？嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足：怎么才能得到千萬(wàn)間寬敞高大的房子，普遍地庇護(hù)天下間貧寒的讀書人，讓他們個(gè)個(gè)都開(kāi)顏歡笑，（房子）不為風(fēng)雨中所動(dòng)搖，安穩(wěn)得像山一樣？唉！什么時(shí)候眼前出現(xiàn)這樣高聳的房屋，（即使）唯獨(dú)我的茅屋破漏，自己受凍而死也甘心！

34.天時(shí)不如地利，地利不如人和：有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。

35.域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利：使百姓定居下來(lái)，不能依靠疆域的界限，鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要，威懾天下不能靠武器裝備的強(qiáng)大。

36.得道者多助，失道者寡助：施行仁政的人，幫助支持他的人就多，不施行仁政的人，幫助支持他的人就少。

37.故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能：所以上天將要降落重大責(zé)任在這樣的人身上，一定要道先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯(cuò)亂，總不如意，通過(guò)那些來(lái)使他的內(nèi)心警覺(jué)，使他的性格堅(jiān)定，增加他不具備的才能。

38.入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡：在一個(gè)國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有堅(jiān)持法度的世臣和輔佐君主的賢士，在國(guó)外如果沒(méi)有敵對(duì)國(guó)家和外患，便經(jīng)常導(dǎo)致滅亡。

39.然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也：這就可以說(shuō)明，憂愁患害可以使人生存，而安逸享樂(lè)使人萎靡死亡。40.越明年，政通人和，百?gòu)U具興：到了第二年，政事順利，百姓和樂(lè)，許多已廢弛不辦的事情都興辦起來(lái)。

41.銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也：它含著遠(yuǎn)處的山，吞長(zhǎng)江的水，水勢(shì)浩大，無(wú)邊無(wú)際，早晨陽(yáng)光照耀、傍晚陰氣凝結(jié)，景象千變?nèi)f化。這就是岳陽(yáng)樓的雄偉的景象。

42.登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣：這時(shí)登上這岳陽(yáng)樓，就有心胸開(kāi)朗，精神愉快；榮辱全忘，舉酒臨風(fēng)，高興極了的種種感概和神態(tài)了。

43.嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君：唉！我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的思想感情，或許跟上面說(shuō)的兩種思想感情的表現(xiàn)不同，為什么呢？他們不因?yàn)榄h(huán)境好而高興，也不因?yàn)樽约涸庥鰤亩瘋辉诔⒗镒龈吖倬蛽?dān)憂他的百姓；處在僻遠(yuǎn)的江湖間就擔(dān)憂他的君王。44.先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)：天下人的憂愁之前就憂愁，天下人的快樂(lè)之后才快樂(lè)。

噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？：唉！如果沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？ 第六冊(cè)

45.生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也：生命，也是我想要的；正義，也是我想要的。（如果）生命和正義不能夠同時(shí)得到，（只好）犧牲生命來(lái)保住正義。46.此誠(chéng)危急存亡之秋也：這實(shí)在是形勢(shì)危急決定存亡的關(guān)鍵時(shí)刻啊。

47.宮中府中，俱為一體，防罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也：宮廷中的官員和丞相府的官員，都是一個(gè)整體，獎(jiǎng)善罰惡，不應(yīng)該不一樣。如果有邪惡不正、觸犯法令的人和盡忠行善的人，應(yīng)當(dāng)交付主管官評(píng)判他們應(yīng)得的懲罰和獎(jiǎng)賞，來(lái)表明陛下公正明察的治理，不應(yīng)當(dāng)出于私情偏袒一方，使得內(nèi)廷外府法度不一。

48.親賢臣，遠(yuǎn)小人。此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也：君王接近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是先漢得以昌盛的原因；君王接近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是后漢落到衰敗的原因。

49.茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯：只希望亂世姑且保命，不要在諸侯里聞名，飛黃騰達(dá)。

50.先帝不以臣卑鄙，狠自枉屈：先帝并不認(rèn)為我地位低下，孤陋寡聞，卻讓自己降低身份，在駕相顧。51.受任于敗軍之際，奉命于危難之間：在兵敗的時(shí)候我接受了重任，在危難的關(guān)頭我奉行使命。

52.愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈：希望陛下把完成討伐奸賊，復(fù)興漢朝王業(yè)的任務(wù)交給我，如果我做不出成效，那就懲處我的罪過(guò)，來(lái)上告先帝的英靈。

53.陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔：陛下也應(yīng)當(dāng)自己謀劃，征詢治國(guó)的好辦法，明察并采納正確的話，深切追念先帝的遺詔訓(xùn)示。

54.萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉：有人對(duì)優(yōu)厚的俸祿卻不區(qū)別是否符合禮義就接受它。那優(yōu)厚的俸祿對(duì)于我有什么好處呢？

55.肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀：有權(quán)勢(shì)的人目光短淺，缺少見(jiàn)識(shí)，不能深謀遠(yuǎn)慮。

56.小大之獄，雖不能察，必以情：輕重不同的案件，我即使不能明察詳審，但一定依據(jù)實(shí)情處理。

57.夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭：作戰(zhàn)是靠勇氣的。第一次擊鼓振作了勇氣，第二次擊鼓勇氣低落，第三次擊鼓勇氣就竭盡了。

58.蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央：河邊蘆葦青蒼蒼，白露已經(jīng)結(jié)成霜，心中懷念這個(gè)人，就在河岸那一方。逆著流水去找她，道路險(xiǎn)阻又太長(zhǎng)。順著流水去找她，仿佛在那水中央。

第三篇：記敘文文體知識(shí)

記敘文文體知識(shí)

一、概念

記敘文是以記敘、描寫為主要表達(dá)方式，以記人、敘事、寫景、狀物為主要內(nèi)容的一種文體。如：小說(shuō)、散文、寓言、故事、通訊、游記、傳記、回憶錄等。

二、分類

從寫作內(nèi)容和方式看，可分為簡(jiǎn)單記敘文（《最后一課》）和復(fù)雜記敘文（《背影》《藤野先生》）。從寫作對(duì)象不同，可分為寫人記敘文（《我的老師》《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》）、敘事記敘文（《社戲》）、寫景記敘文（《春》《濟(jì)南的冬天》）、狀物記敘文（《白楊禮贊》）。

三、記敘文六要素

時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果。

四、記敘文的線索及其作用

1、以時(shí)間為線索：《最后一課》是以最后一節(jié)課的時(shí)間推移為線索。

2、以事件為線索：《變色龍》一文以?shī)W楚蔑洛夫?qū)芬耸录膽B(tài)度為線索。

3、以某物為線索：《羚羊木雕》以羚羊木雕為線索安排材料。

4、以某人為線索：《背影》以父親的背影為線索。

5、以見(jiàn)聞為線索：《紫藤蘿瀑布》以宗璞的所見(jiàn)、所聞、所感為線索。

6、以地點(diǎn)的轉(zhuǎn)移為線索：《藤野先生》以“我”的活動(dòng)地點(diǎn)為線索安排情節(jié)，按照東京、仙臺(tái)、北京的順序?qū)訉诱归_(kāi)。

7、以感情為線索（這種感情可以是直線的，也可以是曲線的）：《臺(tái)階》一文寫臺(tái)階的故事及發(fā)展，以“我”對(duì)父親的理解和愛(ài)為線索。

把握線索的方法：注意標(biāo)題、文中反復(fù)出現(xiàn)的語(yǔ)句、文中議論和抒情部分。

五、記敘人稱

1、第一人稱

定義：以“我、我們”的口吻或角度展開(kāi)敘述。第一人稱的“我”有時(shí)是作者本人，有時(shí)是經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工的“我”。

作用：親切自然，能自由地表達(dá)思想感情，給讀者以真實(shí)生動(dòng)之感。舉例：《孔乙己》以酒店小伙計(jì)的第一人稱“我”的角度來(lái)敘事，能做到客觀敘述，通過(guò)“我”的耳聞目睹，描繪孔乙己的性格和不幸遭遇，使故事的可信度大為提高，故事的情節(jié)亦顯得親切自然。

2、第二人稱

定義：一般是以配角來(lái)做主角，將真正的主角（隱藏主角）作為配角來(lái)敘述，以第二個(gè)人的思考模式與態(tài)度來(lái)評(píng)判主角，其實(shí)意在講述隱藏主角的故事。

作用：便于對(duì)話，便于抒情，有呼告效果，可增強(qiáng)感染力；用于物，有擬人化效果。舉例：《我的老師》中對(duì)蔡老師全文都用的是第三人稱“她”，但在“我不知道你當(dāng)時(shí)是不是察覺(jué)，一個(gè)孩子站在那里，對(duì)你是多么的依戀！”中改用第二人稱“你”，表示感情激動(dòng)到了極點(diǎn)，抒發(fā)了“我”對(duì)蔡老師至今仍有思念、崇敬的思想感情，感覺(jué)更加親切。

3、第三人稱

定義：以第三人稱“他（她）、他（她）們”敘述文章的人物、事件、場(chǎng)景等。作用：能直接展示生活，不受時(shí)間限制，反映現(xiàn)實(shí)，更自由。舉例：《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》采用第三人稱寫法，選取三個(gè)事例來(lái)表現(xiàn)志愿軍是最可愛(ài)的人。這三個(gè)事例從不同側(cè)面集中表現(xiàn)了志愿軍戰(zhàn)士最本質(zhì)的思想感情。這種寫法不受時(shí)間和空間的限制，能夠比較自由靈活地反映客觀內(nèi)容。

六、記敘文順序

1、順序

定義：按事情發(fā)生、發(fā)展的時(shí)間先后順序來(lái)進(jìn)行敘述的方法。作用：敘事有頭有尾，條理清晰，符合人們的認(rèn)知習(xí)慣。舉例：《紫藤蘿瀑布》一文，作者從見(jiàn)到紫藤蘿寫起，由遠(yuǎn)至近，并由此而引出人生感悟：面對(duì)這一紫色的花海，原先的悲痛也化為寧?kù)o。

2、倒序 定義：把事件的結(jié)局或某一突出的片段提到前面來(lái)寫，然后再?gòu)氖录拈_(kāi)頭進(jìn)行敘述的方法。作用：強(qiáng)調(diào)了事件結(jié)果或高潮，容易造成懸念，形成波瀾，引人入勝。舉例：《羚羊木雕》一文，一開(kāi)始寫“我”將羚羊木雕送給“我”的好朋友，到后文才寫將羚羊木雕送給朋友的經(jīng)過(guò)。

3、插敘

定義：在敘述主要事件的過(guò)程中，根據(jù)表達(dá)的需要，暫時(shí)中斷中斷主線而插入另一些與中心事件有關(guān)的內(nèi)容的敘述方法。

作用：在內(nèi)容上：交代了……內(nèi)容，解釋了……原因，突出人物性格或某種品質(zhì)，突出文章主題。在結(jié)構(gòu)上：推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，為下文……做鋪墊。補(bǔ)充內(nèi)容，豐富情節(jié)。使文章結(jié)構(gòu)富于變化，避免平鋪直敘，增強(qiáng)感染力。舉例：《故鄉(xiāng)》寫作者回到故鄉(xiāng)見(jiàn)到的閏土，已經(jīng)不是他記憶中的少年閏土了，由此而回憶起他與少年閏土在一起時(shí)的歡樂(lè)場(chǎng)景。

4、補(bǔ)敘

定義：敘述結(jié)束時(shí)，補(bǔ)充交代與情節(jié)相關(guān)的內(nèi)容。

作用：補(bǔ)充交代，使行文嚴(yán)密；使人物形象更豐滿，中心更突出。

七、常見(jiàn)修辭手法

1、比喻

答題規(guī)范：運(yùn)用比喻的修辭手法，把……比作……，生動(dòng)形象的寫出了……的特點(diǎn)，表達(dá)了……的感情。舉例：《春》中朱自清把春天比作“剛落地的娃娃”“小姑娘”“健壯的青年”，生動(dòng)活潑，蘊(yùn)藉含蓄，給人以美的享受。

2、擬人

答題規(guī)范：運(yùn)用擬人的修辭手法，把……擬人化，形象生動(dòng)地寫出了……的特點(diǎn)，表達(dá)了……的感情。舉例：《濟(jì)南的冬天》中“它們安靜不動(dòng)地低聲說(shuō)“‘你們放心吧，這兒準(zhǔn)保暖和。’”突出小山的可愛(ài)。

3、排比

答題規(guī)范：運(yùn)用排比的修辭手法，句式整齊，節(jié)奏鮮明，有力地寫出了……的特點(diǎn)。舉例：《安塞腰鼓》“容不得束縛、容不得羈絆、容不得閉塞。是掙脫了、沖破了、撞開(kāi)了的那么一股勁！”語(yǔ)氣連貫，節(jié)奏明快，寫出了安塞腰鼓壯闊、豪放、火烈的特點(diǎn)。

4、夸張

答題規(guī)范：運(yùn)用夸張的修辭手法，突出表現(xiàn)了……的情感/強(qiáng)調(diào)了……的特點(diǎn)。舉例：《皇帝的新裝》中描寫皇帝穿新衣服時(shí)寫到“每一天每一點(diǎn)鐘都要換一套衣服”，以極盡夸張的手法，突出皇帝的窮奢極欲。

5、反問(wèn)

答題規(guī)范：運(yùn)用反問(wèn)的修辭手法，加強(qiáng)了語(yǔ)氣，突出（強(qiáng)調(diào)）了…… 舉例：《我的老師》中“像這樣的老師，我們?cè)趺磿?huì)不喜歡她，怎么會(huì)不愿意和她親近呢？”用否定的“不喜歡”“不愿意”反問(wèn)，表達(dá)“我”對(duì)蔡老師的摯愛(ài)之情。

6、設(shè)問(wèn)

答題規(guī)范：運(yùn)用設(shè)問(wèn)的修辭手法，提出問(wèn)題，引人思考，強(qiáng)調(diào)了……的特點(diǎn)。舉例：《花兒為什么這樣紅》用文題提出疑問(wèn)，引人思考。

7、對(duì)偶

作用：句式整齊，結(jié)構(gòu)一致；形式優(yōu)美，音韻和諧；互相映襯，互為補(bǔ)充。增強(qiáng)語(yǔ)言的節(jié)奏感，使語(yǔ)言節(jié)奏明快。一般用于古詩(shī)文中。

8、反復(fù)

答題規(guī)范：運(yùn)用反復(fù)的修辭手法，強(qiáng)調(diào)了……的心情。舉例：《春》中“盼望著，盼望著，東風(fēng)來(lái)了，春天的腳步近了”，連用兩個(gè)“盼望著”表達(dá)盼望春天的急切心情。

9、反語(yǔ)

又叫“說(shuō)反話”。用與本意相反的詞句來(lái)表達(dá)本意。

作用：揭露對(duì)象本質(zhì)，進(jìn)行諷刺嘲笑。語(yǔ)中含刺，能增強(qiáng)批判性。具有幽默感。

10、引用

增添文學(xué)性或趣味性，豐富作品內(nèi)容，更好的表達(dá)作者的……寫作意圖，引出下文。

11、雙關(guān)

在一定的語(yǔ)言環(huán)境中，利用詞的多意或同音的條件，有意使語(yǔ)句具有雙重意義，言在此而意在彼。

分類：諧音雙關(guān)，如“春蠶到死絲方盡”中的“絲”諧音雙關(guān)“思”；語(yǔ)義雙關(guān)，如“蠟炬成灰淚始干”中的“淚”表面上指 “燭淚，燭液”，暗指“情人相思之淚”。作用：一語(yǔ)雙關(guān)，表意委婉；含蓄雋永，耐人尋味；生動(dòng)活潑，幽默風(fēng)趣。

12、借代

不直接說(shuō)出要說(shuō)的事物，借用與它有密切關(guān)系的事物來(lái)代替，或用事物的局部來(lái)代替整體。

13、互文

由上下文意互相交替，互相滲透，互相補(bǔ)充來(lái)表達(dá)一個(gè)完整句子意思的修辭方法。一般在古詩(shī)文中使用。

八、表達(dá)方式

1、記敘

對(duì)人物、事件和景物不加修飾地交代故事的基本情況，使讀者形成一個(gè)整體印象。

2、描寫

用形象的語(yǔ)言對(duì)人物、事件、環(huán)境的形態(tài)特征作具體的、生動(dòng)的描繪，使讀者對(duì)描寫的對(duì)象獲得真切、具體的感受和印象。

3、說(shuō)明

解說(shuō)。直接說(shuō)明事物的形狀、性質(zhì)、成因、功用等。

4、抒情

是文中抒發(fā)感受、表露感情的一種表達(dá)方式。有直接抒情（如《我的老師》中“老師是多么慈愛(ài)，多么公平，多么偉大的人啊”“我是多么想念我的蔡老師啊”）和間接抒情（寄情于人、事、物）兩種。

5、議論

穿插在敘述、描寫或說(shuō)明過(guò)程中，直接表達(dá)作者的某種感受和評(píng)價(jià)，借以抒發(fā)情懷。

九、記敘文中常見(jiàn)的描寫手法

1、人物描寫 1>神態(tài)描寫

對(duì)人的面部表情進(jìn)行描寫.作用:反映出人物的某種心理狀態(tài),更加凸顯人物個(gè)性。2>語(yǔ)言描寫

對(duì)人物的獨(dú)白、對(duì)話或幾個(gè)人物談話的具體描寫。

作用：表達(dá)人物情感，反映人物性格特征，折射出人物所處時(shí)代的特點(diǎn)。3>動(dòng)作描寫

對(duì)人物個(gè)性化的行為、動(dòng)作的描寫。

作用：形象生動(dòng)地表現(xiàn)人物的心理，反映人物的性格特征。4>心理描寫

對(duì)處在一定環(huán)境下人物心理的活動(dòng)（如內(nèi)心感受、心理活動(dòng)、意向、愿望、思索、思想斗爭(zhēng)……）的描寫。

作用：反映出人物在特定環(huán)境下的思想活動(dòng)和心理狀態(tài)，揭示人物的性格和品質(zhì)。5>肖像描寫

描繪人物的面貌特征，它包括人物的身材、容貌、服飾、打扮以及表情、儀態(tài)、風(fēng)度、習(xí)慣性特點(diǎn)等。

作用：揭示人物身份、境遇、所處的社會(huì)環(huán)境，以形傳神，表現(xiàn)人物內(nèi)心世界和性格特點(diǎn)。

2、環(huán)境描寫 1>自然環(huán)境

對(duì)自然界的景物，如季節(jié)變化、風(fēng)霜雨雪、氣候、時(shí)間等的描寫。

作用：表現(xiàn)地域風(fēng)光，提示時(shí)間、季節(jié)和環(huán)境特點(diǎn)；推動(dòng)情節(jié)發(fā)展；渲染氣氛；烘托人物形象（或人物心情、感情）；突出、深化主題。2>社會(huì)環(huán)境

對(duì)社會(huì)背景、時(shí)代氛圍、地域風(fēng)貌的描寫。作用：交代對(duì)人物、時(shí)間起作用的歷史情況或現(xiàn)實(shí)環(huán)境（作品的時(shí)代背景）；渲染環(huán)境氣氛，襯托人物心情；推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，深化主題。

答題格式：通過(guò)對(duì)……的描寫，渲染了……氛圍/烘托了……感情/為下文……作鋪墊/推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展/暗示人物……命運(yùn)

3、正面描寫（直接描寫）

直接描寫人物或事物本身呈現(xiàn)的特征。

作用：寫出人物特點(diǎn)（如：性格、心理、情感等）

4、側(cè)面描寫（間接描寫）

對(duì)描寫的對(duì)象不作正面的描繪，而從其他人物、事物的描繪、渲染中，烘托描寫的對(duì)象。作用：使人物或事件更加突出；使主體更加深刻含蓄。

十、常用的寫作（表現(xiàn)）手法

1、伏筆

概念：在記敘、描寫的過(guò)程中，對(duì)將要在文中出現(xiàn)的與中心事件有必然聯(lián)系的人物、事件預(yù)先作出提示或暗示，并在事件發(fā)展的另一階段與之呼應(yīng)的一種表現(xiàn)方法。

作用：交代含蓄，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，讀者讀到下文內(nèi)容時(shí)，不至于產(chǎn)生突兀懷疑之感。特點(diǎn)：伏筆是“隱性”的。埋下的伏筆，通常比較隱蔽，巧妙的伏筆，在沒(méi)有看到“應(yīng)筆”之前，貌似“閑筆”；伏筆通常只是一兩筆，點(diǎn)到為止。

2、懸念

概念：指作者為了激活讀者的“緊張與期待的心情”，在藝術(shù)處理上采取的一種積極手段。它包括“設(shè)懸”和“釋懸”兩個(gè)方面。

作用：激發(fā)讀者的閱讀興趣，使情節(jié)有波瀾。舉例：《我的叔叔于勒》，菲利普一家朝思暮想的于勒，竟然在船上不期而遇，于是發(fā)生了一系列令人啼笑皆非的故事，從而揭露了資本主義社會(huì)人和人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。

3、前后照應(yīng)/首尾呼應(yīng)

概念：在開(kāi)頭和結(jié)尾的內(nèi)容上有著極其密切的關(guān)系，是對(duì)同一情況作出解釋、說(shuō)明、交代。作用：使文章渾然一體，情節(jié)完整，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，中心突出。分類：①起段與題目的照應(yīng)：《白楊樹(shù)》破題，統(tǒng)領(lǐng)全篇。

②前后照應(yīng)：《白楊樹(shù)》尾句“我要高聲贊美白楊樹(shù)”與開(kāi)頭照應(yīng)。

③前設(shè)懸念，后有照應(yīng)，層層推進(jìn)，多處照應(yīng)：《白楊樹(shù)》

④相同或相近的語(yǔ)句、段落復(fù)疊式照應(yīng)：《白楊樹(shù)》中“不平凡”之類的語(yǔ)句前后四次出現(xiàn)?！侗秤啊分小氨秤啊背霈F(xiàn)了四次。

舉例：《紫藤蘿瀑布》的首段“我不由得停住了腳步”和結(jié)尾段“在這淺紫色的光輝和淺紫色的芳香中，我不覺(jué)加快了腳步”，前后呼應(yīng)。

4、襯托

概念：文章為了突出主要事物，用類似的事物或相反、有差別的事物作陪襯，這種表現(xiàn)手法就是襯托。用類似的事物作陪襯叫“正襯”，用反面的、有差別的事物作陪襯叫“反襯”。作用：特點(diǎn)鮮明，矛盾突出，形成強(qiáng)烈的反差，突出主要的人或事物的特點(diǎn)、性格、思想、感情等，增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力。

答題格式：用……從正面（或反面）襯托……，突出……特征或形象，表現(xiàn)（反映、揭示）出……主題或思想感情。舉例：《藤野先生》用日本“愛(ài)國(guó)青年”的無(wú)理挑釁來(lái)反襯藤野先生的正直熱忱、毫無(wú)民族偏見(jiàn)。

5、對(duì)比

概念：是把兩個(gè)相反、相對(duì)的事物或同一事物相反、相對(duì)的兩個(gè)方面放在一起，用比較的方法加以描述或說(shuō)明，這種寫作手法叫對(duì)比，也叫對(duì)照。

答題格式：通過(guò)……與……對(duì)比，突出了……特征（變化）或……人物形象，表現(xiàn)（反映、揭示）出……主題或思想感情。舉例：《變色龍》中的奧楚蔑洛夫在剛得知狗咬人之事時(shí)，一個(gè)公正廉潔、執(zhí)法嚴(yán)明的警察形象似乎呼之欲出。然而之后的多“變”則是對(duì)他極大的諷刺。

6、鋪墊

概念：也稱鋪敘襯墊，是為了突出后面要出場(chǎng)的主要人物、事物或要發(fā)生的事件，先對(duì)次要人物、事物、事件進(jìn)行鋪陳描述來(lái)烘托、引出重要的情節(jié)和內(nèi)容的一種表現(xiàn)手法。分類：①背景式鋪墊：即交代故事發(fā)生的原因或環(huán)境。如《背影》中第二段關(guān)于家境的交代。

②襯托式鋪墊：即用此要情節(jié)、次要人物正面襯托主要情節(jié)、主要人物。如《絕唱》中琴師和黑妞兩個(gè)人物為白妞出場(chǎng)作鋪墊，同時(shí)正面襯托了白妞技藝高超。

③反差式鋪墊：即鋪墊的方向和情節(jié)發(fā)展的方向相反。如《我的叔叔于勒》中前面的“盼于勒”和后面的“躲于勒”形成反差，并為其作鋪墊。

④鋪陳式鋪墊：在抒情散文中，對(duì)景物的描寫，鋪排往往是為下文的抒情、議論作鋪墊?！对狸?yáng)樓記》中一陰一晴的自然景物的描寫，為下文對(duì)古仁人“不以物喜，不以己悲”情懷的議論作鋪墊。

7、抑揚(yáng)（欲揚(yáng)先抑/欲抑先揚(yáng)）

作者的本意是……，而先……，使情節(jié)多變，波瀾起伏，造成鮮明對(duì)比，突出強(qiáng)調(diào)了事物（人物）的……特征，使所表現(xiàn)的對(duì)象形象更豐滿，更鮮明，印象更深刻。舉例：《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》中，作者開(kāi)始寫阿長(zhǎng)“喜歡切切察察”“不許我走動(dòng)”及“睡覺(jué)擺’大’字”的討厭，而后面她買來(lái)《山海經(jīng)》，作者心生敬意。這樣欲褒先貶，使描寫的人物形象給人意外的驚喜，使人物形象更加的真實(shí)可感。

8、烘托

概念：把表現(xiàn)對(duì)象……的心理，放在一個(gè)……的環(huán)境里，更好地表現(xiàn)了人物的內(nèi)心世界，增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力。舉例：《最后一課》中通過(guò)對(duì)同學(xué)們認(rèn)真學(xué)習(xí)法語(yǔ)的氣氛的渲染，表現(xiàn)了小佛朗士沉重又依依不舍的內(nèi)心世界。

9、象征

概念：又叫托物言志，用某一物品來(lái)比擬或象征某種精神、品格、思想、感情等。

作用：①間接表現(xiàn)作者的志趣，凸顯表達(dá)的藝術(shù)性；②增強(qiáng)表達(dá)的生動(dòng)形象性；增強(qiáng)文章的感染力。舉例：《海燕》一文中將“海燕”象征為堅(jiān)強(qiáng)無(wú)畏、英勇善戰(zhàn)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)者。

10、借景抒情

概念：通過(guò)對(duì)事物的描寫或環(huán)境的渲染來(lái)抒發(fā)作者或作品中人物的感情。舉例：《春》中通過(guò)對(duì)春天的景色描寫，表達(dá)了作者對(duì)春的熱愛(ài)和贊美之情。

11、卒章顯志

概念：層層鋪敘，篇末揭開(kāi)謎底，令人恍然大悟，引起思考。舉例：《我的叔叔于勒》最后揭曉賣蛤蜊的人的真實(shí)身份，揭示主題。

12、白描 源自我國(guó)“白描畫”，本是中國(guó)畫的手法之一。特點(diǎn)是純用墨線勾勒物象而不加色彩的渲染。后被借到寫作理論中。泛指那種不加渲染烘托，僅用簡(jiǎn)練筆墨勾畫事物形象的描寫手法。如《藤野先生》中的肖像描寫。

13、諷刺

運(yùn)用比喻、夸張等手段和方法對(duì)人或事物進(jìn)行揭露批判和嘲笑，加強(qiáng)深刻性和批判性，使語(yǔ)言辛辣幽默。如《皇帝的新裝》，突出他的愚蠢和虛偽。

14、以小見(jiàn)大

指對(duì)形象進(jìn)行強(qiáng)調(diào)、取舍、濃縮，以獨(dú)到的想象抓住一點(diǎn)或一個(gè)局部加以集中描寫或延伸放大，以便充分地表達(dá)主題思想。如《囚綠記》。

15、聯(lián)想 概念：是指由當(dāng)前感知的事物回憶有關(guān)的另一事物，或由想起的一件事物又想起另一件事物。分類：①接近聯(lián)想：是由一個(gè)事物聯(lián)想到在時(shí)間和空間上接近的其他事物。

②相似聯(lián)想：是由一個(gè)事物聯(lián)想到外形或內(nèi)在品質(zhì)上有共同之處的事物。

③對(duì)比聯(lián)想：是指由對(duì)一個(gè)事物的回憶或感知聯(lián)想到與它具有相反特點(diǎn)的事物。

④關(guān)系聯(lián)想：是指由事物之間的邏輯關(guān)系或因果關(guān)系產(chǎn)生的聯(lián)想。

16、想象

概念：想象是頭腦在過(guò)去知覺(jué)的基礎(chǔ)上，一種新的形象的創(chuàng)造過(guò)程。

分類：再造想象：是根據(jù)口頭或文字描述在頭腦中產(chǎn)生沒(méi)有感知過(guò)的事物的形象。

創(chuàng)造想象：是根據(jù)過(guò)去感知的材料創(chuàng)造出現(xiàn)實(shí)中不存在的事物的形象。

17、類比 概念：就是由兩個(gè)對(duì)象的某些相同或相似的性質(zhì)，推斷它們?cè)谄渌再|(zhì)上也有可能相同或相似的一種推理形式。

舉例：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云，何陋之有？

18、詳略

所謂詳寫，是指對(duì)能直接表現(xiàn)中心意思的主要材料加以具體的敘述和描寫，放開(kāi)筆墨，寫得比較充分；所謂略寫是指對(duì)雖與表現(xiàn)中心意思有關(guān)但不直接表現(xiàn)中心意思的材料，少用筆墨，進(jìn)行概括式的敘述。

19、銜接

概念：使上下文之間取得連接與過(guò)渡的一種寫作技法。

分類：意接：上下文之間無(wú)過(guò)渡的文字，主要依靠自然銜接和邏輯銜接。

語(yǔ)接：上下文之間有文字搭橋接軌，稱為過(guò)文。20、托物言志

是作者在對(duì)某種客觀事物有所感觸時(shí)把自身所要抒發(fā)的感情表達(dá)的思想寄寓在此事物中，通過(guò)對(duì)事物的描寫和敘述來(lái)抒發(fā)感情、表達(dá)志向和意愿的一種抒情方式。如《陋室銘》、《荷葉·母親》（冰心）

十一、小說(shuō)相關(guān)知識(shí)

1、小說(shuō)的概念

小說(shuō)是以塑造人物形象為中心，通過(guò)完整的故事情節(jié)的敘述和具體的環(huán)境描寫來(lái)展示人物的思想感情和性格特征，從而廣泛而深刻地反映社會(huì)生活的一種文學(xué)體裁。

2、小說(shuō)的三要素

人物、情節(jié)、環(huán)境

3、小說(shuō)的分類

按篇幅和容量分：長(zhǎng)篇小說(shuō)、中篇小說(shuō)、短篇小說(shuō)、微型小說(shuō)。按內(nèi)容分：歷史、現(xiàn)代、科學(xué)幻想、公案、武俠、言情、傳奇等。按寫作體例分：章回體、日記體、書信體、自傳體等。按語(yǔ)言形式分：文言、白話。

按表現(xiàn)手法分：現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義等。

十二、散文相關(guān)知識(shí)

1、散文的概念

散文這個(gè)概念具有歷史性。在我國(guó)古代，與韻文對(duì)稱，指不需押韻、不講對(duì)仗的一切散文文章。現(xiàn)代散文，則是同小說(shuō)、戲劇、詩(shī)歌并稱的一種文學(xué)樣式。散文泛指那些側(cè)重于直接表達(dá)作者的生活的感受，注重于主觀抒寫的不講究駢偶押韻的文體。

2、散文的特點(diǎn) ①形散而神不散 ②意境深邃 ③語(yǔ)言優(yōu)美

④表現(xiàn)方法靈活，富于變化，可以融敘事、描寫、抒情、議論于一體，也可以?shī)A敘夾議，狀物寫景，由景觸情；它不要求有完整的故事情節(jié)和完整的人物形象，也不要求展示矛盾發(fā)展的全過(guò)程。

3、散文的線索 ①時(shí)空連“線” ②因物取“線” ③反復(fù)出“線” ④以情導(dǎo)“線” ⑤定神看“線”

4、劃分散文層次的方法 ①按時(shí)間先后分 ②按地點(diǎn)轉(zhuǎn)換分

③按描述內(nèi)容的角度分

如《春》分成“盼春——繪春——頌春”三部分 ④按思想感情變化分

⑤按“總——分——總”結(jié)構(gòu)特點(diǎn)分 ⑥按表達(dá)方式的變化分

第四篇：文體知識(shí)包括

文體知識(shí)包括：記敘文、議論文、說(shuō)明文、應(yīng)用文等四個(gè)方面的常識(shí)。

（一）、記敘文

是以記敘、描寫為主要表達(dá)方式、以記人、敘事、寫景、狀物為主要內(nèi)容的一種文體。

1、記敘文的分類

（1）從內(nèi)容及表達(dá)方式分：

①簡(jiǎn)單記敘文

②復(fù)雜記敘文

（2）從寫作對(duì)象的不同分：

①以寫人為主的記敘文

②以敘事為主的記敘文

③以寫景為主的記敘文：

④以狀物為主的記敘文

（二）、說(shuō)明文

以說(shuō)明為主要表達(dá)方式，用來(lái)介紹或解釋事物的狀態(tài)、性質(zhì)、構(gòu)造、功能、制作方法、發(fā)展過(guò)程和事理的

成因、功過(guò)的一種文體。

1、說(shuō)明文的分類

從說(shuō)明對(duì)象（內(nèi)容)分

①實(shí)體事物說(shuō)明文

②事理說(shuō)明文

③科學(xué)小品文

從語(yǔ)言表達(dá)方式分

①平實(shí)說(shuō)明文

②文藝性說(shuō)明文

2、說(shuō)明文的特點(diǎn)

（1）內(nèi)容上具有高度的科學(xué)性

（2）結(jié)構(gòu)上具有清晰的條理性

（3）語(yǔ)言上具有嚴(yán)密的準(zhǔn)確性

（三）、應(yīng)用文

應(yīng)用文是一種切合日常生活、工作及學(xué)習(xí)的實(shí)際需要，具有一定格式、篇幅短小、簡(jiǎn)明通俗的實(shí)用文體。

1、應(yīng)用文的種類

（1）書信類

一般書信、專用書信（感謝信、表?yè)P(yáng)信、慰問(wèn)信、介紹信、公開(kāi)信、證明信、申請(qǐng)書、建議書、倡議書、聘請(qǐng)書）、電報(bào)、匯款

（2）筆記類

日記、讀書筆記

（3）公文類

通知、通報(bào)、報(bào)告（調(diào)查報(bào)告、科學(xué)報(bào)告）、請(qǐng)示、計(jì)劃、總結(jié)、會(huì)議記錄

（4）宣傳類

廣告稿、演講稿、板報(bào)、新聞、通信、產(chǎn)品說(shuō)明書

（5）告示類

啟示、海報(bào)

（6）禮儀類

請(qǐng)柬、祝辭（賀信、賀電）、唁電、唁函、（7）契據(jù)類

條據(jù)（收條、借條、領(lǐng)條、欠條、請(qǐng)假條、留言條等）、合同（協(xié)議書）、公約、（8）傳志類

傳記、地方志、家史（校史、村史）

（四）、議論文

議論文是以議論為主要方式，通過(guò)事實(shí)、擺道理，直接表達(dá)作者的觀點(diǎn)和主張的常用文體。

（1）、議論文的分類

按內(nèi)容目的分：

①一般性政論文

②評(píng)論

③雜文（隨筆、雜談、筆記）

④讀后感

按論證方式分：

①立論文

②駁論文

二、文學(xué)體裁（又稱文學(xué)樣式）

文學(xué)體裁，是指詩(shī)歌、散文、戲劇、小說(shuō)四大文學(xué)樣式。

（一）、詩(shī)歌

是人類社會(huì)最早出現(xiàn)的一種文學(xué)樣式

（二）、散文

是指與詩(shī)歌、戲劇、小說(shuō)并列的一種文學(xué)體裁

（1）、散文的種類

①記敘散文：以記人、敘事為主的散文（以記敘為主兼有抒情的成分）

②抒情散文：以抒發(fā)作者感情為主的散文

③議論散文：以說(shuō)理為主的散文

（三）、小說(shuō)

小說(shuō)是以塑造人物形象為中心，通過(guò)完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境描寫來(lái)反映社會(huì)生活的一種文學(xué)體裁。

（四）、其他文體

（1）童話：兒童文學(xué)的一種體裁

（2）寓言：帶有勸喻或諷諫性的故事

（3）神話故事

（4）民間故事

（5）傳說(shuō)

（6）回憶錄

（五）、戲劇

、比喻：根據(jù)事物的相似點(diǎn)，用具體的、淺顯、熟知的事物來(lái)說(shuō)明抽象的、深?yuàn)W的、生疏的事物，即打比方。作用：能將表達(dá)的內(nèi)容說(shuō)得生動(dòng)具體形象，給人以鮮明深刻的印象，用淺顯常見(jiàn)的事物對(duì)深?yuàn)W生疏事物解說(shuō)、幫助人深入理解。比喻的三種類型：明喻、暗喻和借喻。

2、擬人：把物當(dāng)作人來(lái)寫，賦予物以人的言行或思想感情，用描寫人的詞來(lái)描寫物。作用：使具體事物人格化，語(yǔ)言生動(dòng)形象。

3、夸張：對(duì)事物的性質(zhì)、特征等故意地夸張或縮小。作用：揭示事物本質(zhì)，烘托氣氛，加強(qiáng)渲染力，引起聯(lián)想效果。

4、排比：把結(jié)構(gòu)相同或相似、語(yǔ)氣一致、意思相關(guān)聯(lián)的三個(gè)以上的句子或成分排列在一起。作用：增強(qiáng)語(yǔ)言氣勢(shì)，加強(qiáng)表達(dá)效果。

5、對(duì)偶：字?jǐn)?shù)相等，結(jié)構(gòu)形式相同，意義對(duì)稱的一對(duì)短語(yǔ)或句子，表達(dá)兩個(gè)相對(duì)或相近的意思。作用：整齊勻稱，節(jié)奏感強(qiáng)，高度概括、易于記憶，有音樂(lè)美感。如：墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。

6、反復(fù)：為了強(qiáng)調(diào)某個(gè)意思，某種感情，有意重復(fù)某個(gè)詞語(yǔ)或句子。反復(fù)的種類：連續(xù)反復(fù)和間隔反復(fù)。連續(xù)反復(fù)中間無(wú)其他詞語(yǔ)間隔。間隔反復(fù)中間有其他的詞語(yǔ)。

7、設(shè)問(wèn)：為了引起別人的注意，故意先提出問(wèn)題，然后自己回答。作用：

提醒人們思考，有的為了突出某些內(nèi)容。

8、反問(wèn)：無(wú)疑無(wú)問(wèn)，用疑問(wèn)形式表達(dá)確定的意思，用肯定形式反問(wèn)表否

定,用否定形式反問(wèn)表肯定。

9、引用：引用現(xiàn)成的話來(lái)提高語(yǔ)言表達(dá)效果，分直接引用和間接引用兩種。

10、借代：用相關(guān)的事物代替所要表達(dá)的事物。借代種類：特征代事物、具體代抽象、部分代替整體。

11、反語(yǔ)：用與本意相反的詞語(yǔ)或句子表達(dá)本意，以按說(shuō)反話的方式加強(qiáng)

表達(dá)效果。有的諷刺揭露，有的表示親密友好的感情。

這些修辭中，考查的最多的是比喻。不要把有“像”、“好像”的句子都看成比喻句。多數(shù)情況下，‘像“、“好象”、“仿佛”表示比喻，但是要注意以下幾種情況不是比喻：

（1）表示比較的。如：他長(zhǎng)得很像他哥哥。

（2）表示推測(cè)、揣度的。如：他剛才好像出去了。

（3）表示例舉。如：本次考試很多同學(xué)的進(jìn)步很大，像張昊、李疏桐等等。

（4）表示想象。如：閉了眼，樹(shù)上仿佛已經(jīng)滿是桃兒、杏兒、梨兒。

第五篇：小說(shuō)文體知識(shí)

文體知識(shí)

一、小說(shuō)三要素：情節(jié)、人物、環(huán)境

二、小說(shuō)結(jié)構(gòu)：開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局

三、記敘的順序：順敘、倒敘、插敘。

1、倒敘：把事情的結(jié)局或某個(gè)最突出的片段先寫出來(lái)，然后寫事情的發(fā)生、經(jīng)過(guò)等。倒敘作用：倒敘一般是為了突出中心、使內(nèi)容集中，對(duì)比鮮明、或使敘述有波瀾、或?yàn)榱嗽斐山Y(jié)構(gòu)懸念，引人入勝。

2、順敘

作用：①便于確定文章的中心和格局，便于安排材料，寫起來(lái)也比較順手，眉目清楚，層次分明，情理諧調(diào)文章氣勢(shì)也易于貫通。

3、插敘

作用：①插入與文章的情節(jié)或人物相關(guān)的背景或原因，使文章的情節(jié)更加完整，便于讀者把握文章的結(jié)構(gòu)，增進(jìn)讀者對(duì)人物事件發(fā)展情況得了解。

②這種中斷或停止，也適應(yīng)讀者心理，使其感到有張有弛，活潑輕松。

③便于全面刻畫人物形象，是人物形象更加豐滿完整，便于突出文章的主題。

三、記敘的線索

以時(shí)間為線索、以事件（某物、地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換、感情的變化、“我”的見(jiàn)聞感受）為線索。

四、記敘的人稱：

1、第一人稱（以''我"的口吻展開(kāi)敘述）寫法的作用：以當(dāng)事人的身份敘述，使故事顯得真實(shí)（作為故事的見(jiàn)證人）、自然、有親切感。

2、第二人稱記敘，最貼近讀者，使人感到特別親切。

3、第三人稱寫法不受任何限制，寫起來(lái)開(kāi)闊充分。

五、描寫方法：人物描寫和環(huán)境描寫。1、人物描寫細(xì)節(jié)描寫 人物描寫的作用：

①肖像描寫：揭示人物身份、境遇、所處的社會(huì)環(huán)境，以形傳神，表現(xiàn)人物內(nèi)心世界和性格特點(diǎn)。

②行動(dòng)描寫：展示人物精神面貌，直接體現(xiàn)人物性格。（在人物描寫中有重要地位。）

③語(yǔ)言描寫：表達(dá)人物情感，反映人物性格特征，折射出人物所處時(shí)代的特點(diǎn)。④心理描寫：是人物在特定環(huán)境下的心理活動(dòng)。揭示人物內(nèi)心，刻畫人物性格。⑤細(xì)節(jié)描寫：

所謂細(xì)節(jié)描寫是指文學(xué)作品中對(duì)人物動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)、心理、外貌以及自然景觀、場(chǎng)面氣氛等細(xì)小環(huán)節(jié)或情節(jié)的描寫。作用：

細(xì)節(jié)描寫在刻畫人物性格、豐滿人物形象、連接故事情節(jié)、豐富作品內(nèi)涵等方面具有重要作用。生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫，有助于折射廣闊的生活畫面，表現(xiàn)深刻的社會(huì)主題

2、環(huán)境描寫的作用：

環(huán)境描寫的作用是多方面的，在作文中一般是突出主題，表現(xiàn)人物性格，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，顯示事件發(fā)生的背景，展現(xiàn)地域風(fēng)貌、風(fēng)土人情等。①烘托、刻畫人物的精神風(fēng)貌。人物活動(dòng)的場(chǎng)所和周圍的景物，通過(guò)描寫寓意于景，景中有意，起到襯托人物的精神風(fēng)貌的作用。②能深刻地表現(xiàn)文章主題。在實(shí)際的寫作過(guò)程中，自然環(huán)境描寫和社會(huì)環(huán)境描寫，往往交叉進(jìn)行，相互映襯，相得益彰

1交代事情發(fā)生的地點(diǎn)或背景增加事情的真實(shí)性 2渲染氣氛烘托人物的心情 3寄托人物的思想感情 4反映人物的性格或品質(zhì) 5推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展 6深化作品主題

3、側(cè)面描寫：用他人的反應(yīng)、與其他人物對(duì)比表現(xiàn)人物

作用：

①側(cè)面描寫更能激發(fā)人的想象力。

② 側(cè)面描寫是對(duì)正面描寫的有益補(bǔ)充。側(cè)面描寫多結(jié)合正面描寫進(jìn)行，好的側(cè)面描寫，往往能起到烘云托月錦上添花的作用。

六、修辭手法

1、比喻：利用不同事物之間某些相似之處，借一種事物來(lái)說(shuō)明另外一種事物。作用：對(duì)事物特征進(jìn)行描繪或渲染；用淺顯易見(jiàn)的事物對(duì)深?yuàn)W的道理加以說(shuō)明。

2、擬人：把物當(dāng)作人來(lái)寫（擬人），把人當(dāng)作物來(lái)寫（擬物）。作用：印象鮮明，便于表達(dá)作者感情。

3、夸張：故意言過(guò)其實(shí)，對(duì)人對(duì)事進(jìn)行擴(kuò)大或縮小的描述。作用：易于突出人或事的本質(zhì)，引起讀者強(qiáng)烈共鳴。

4、對(duì)偶：結(jié)構(gòu)相同或相似，字?jǐn)?shù)相等的兩個(gè)句子，或短語(yǔ)。作用：整齊勻稱，凝煉集中，概括力強(qiáng)。

5、排比：三項(xiàng)或三項(xiàng)以上結(jié)構(gòu)相同或相似的句子。作用：增強(qiáng)氣勢(shì)，說(shuō)服力強(qiáng)，感染力強(qiáng)。

6、用典：詩(shī)文中，引用古籍中的故事，或詞句。作用：豐富而含蓄地表達(dá)內(nèi)容和思想。

7、反語(yǔ)：適用與本意相反的詞語(yǔ)，句子表達(dá)本意。作用：比直接說(shuō)更有感情，更有力量。

8、設(shè)問(wèn)：正面問(wèn)，自問(wèn)自答。作用：起到提醒注意，引導(dǎo)思考。