第一篇：鄭義門(mén)12集觀后有感

《鄭義門(mén)》第12集觀后有感

杭州采一集團(tuán)丁信小學(xué)池昌松

《鄭義門(mén)》通過(guò)動(dòng)畫(huà)的形式，引導(dǎo)黨員干部弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取家規(guī)家風(fēng)中的精華，自覺(jué)帶頭樹(shù)立良好家風(fēng)，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，營(yíng)造風(fēng)清氣正的社會(huì)環(huán)境。12集講得的鄭二伯過(guò)洞溪，無(wú)意中救起一位冒險(xiǎn)過(guò)河的老人，感受溪上無(wú)橋給鄉(xiāng)民再來(lái)的困頓，進(jìn)而借醫(yī)治好曹大戶(hù)之巧，與之聯(lián)手義建洞溪上“鄭公橋”。故事很真實(shí)，述說(shuō)了一個(gè)道理，與他人之便，便是與己之便，積善在小，積善在行。

其實(shí)這不僅是對(duì)黨員的基本要求，也是對(duì)每位中國(guó)公民的基本要求。中國(guó)的每一個(gè)家庭都有自己的家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)，有些家庭雖沒(méi)有明確提出家訓(xùn)，但家里的規(guī)矩卻是一代代在傳承，一輩輩在存續(xù)：比如勤勞節(jié)儉懂得持家；遠(yuǎn)親不如近鄰，好好對(duì)待鄰居；勿以善小而不為，勿以惡小而為之。這些家訓(xùn)，是自古以來(lái)存在在每個(gè)人心中的，但真正做到的，卻少之又少。我家的家規(guī)是：主動(dòng)向長(zhǎng)輩問(wèn)好；互相尊重彼此；路上撿到錢(qián)包等貴重物品必須上交；自己的事情自己做；作業(yè)做完了才有娛樂(lè)時(shí)間；當(dāng)天的事情當(dāng)天做，不能拖拉；每天都要運(yùn)動(dòng)。這些都是需要我們一代又一代的傳承下去。古人有云：有家規(guī)的家庭，屬于書(shū)香門(mén)第之家。有家規(guī)、有家訓(xùn)的家庭，屬于豪門(mén)貴族之家；有家規(guī)、有家訓(xùn)、有家風(fēng)的家庭，屬于王侯將相之家。

現(xiàn)代社會(huì)雖不提明確家訓(xùn)家規(guī)，但公德良俗必先存于家，必先垂范于家長(zhǎng)，進(jìn)而引領(lǐng)、教育于子女，這樣才能整個(gè)社會(huì)風(fēng)正氣清。

第二篇：鄭義門(mén)觀后心得感悟

鄭義門(mén)又稱(chēng)“江南第一家”,是由朱元璋皇帝賜名的，出過(guò)173位官吏，是中國(guó)古代的重要文化遺址。鄭家家風(fēng)嚴(yán)明，時(shí)稱(chēng)“義門(mén)鄭氏”,故又名“鄭義門(mén)”.下面由小編來(lái)給大家分享鄭義門(mén)觀后心得，歡迎大家參閱。

鄭義門(mén)觀后心得1

歷史上，一個(gè)家族累世合居被朝廷旌表，被稱(chēng)為“義門(mén)”。鄭義門(mén)合眾生活的熱鬧場(chǎng)景，延續(xù)了十五世之久，在中國(guó)歷史上實(shí)屬罕見(jiàn)。

浙江省金華市浦江縣鄭宅鎮(zhèn)是鄭氏家族世代繁衍的集中地，鄭氏的傳世故事在當(dāng)?shù)赜锌诮员Ｗ咴诠派畔愕泥嵳?zhèn)小街巷，很容易觸摸到與鄭氏家族有關(guān)的生活細(xì)節(jié)，小鎮(zhèn)上一副楹聯(lián)、一塊碑文、一座亭子都留存著歷史的濃郁痕跡，鄭氏宗祠門(mén)前兩旁的“耕”、“讀”、“忠信孝悌”、“禮義廉恥”10個(gè)大字，經(jīng)過(guò)儒家的 “孝義”理念長(zhǎng)期浸潤(rùn)，逐漸演化為長(zhǎng)達(dá)168條的《鄭氏規(guī)范》，涵蓋治家、教子、修身、處世等方方面面，形成了環(huán)環(huán)相扣、完整的家族管理體系，也成為族人歷世承襲的行事“密碼”，使鄭氏家族在處理與社會(huì)的關(guān)系時(shí)游刃有余。

因?yàn)榧乙?guī)傳承，鄭氏家族形成了強(qiáng)大的凝聚力和約束力，鄭氏族人自覺(jué)以家規(guī)為尺，注重自我修為，共同締造著家族的累世繁盛，也因此，《鄭氏規(guī)范》被譽(yù)為“中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)的重要里程碑”，并被載入了《宋史》《元史》和《明史》。

家族是整個(gè)民族的組織片段。在崇尚“家國(guó)”概念的儒家文化系統(tǒng)中，鄭氏家規(guī)承襲的倫理文化、責(zé)任文化是中華優(yōu)秀文化的具體投射和濃縮，鄭氏族人在時(shí)代變幻中始終恪守家族精神，展現(xiàn)著炎黃子孫對(duì)民族文化幾千年如一日的尊崇。

鄭氏子孫中有173人出仕做官，沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)因貪墨而罷官的現(xiàn)象。鄭氏族人勤儉持家、清廉為官的背后，是家風(fēng)文化的潛移默化使然。在全國(guó)黨員干部和群眾中傳播鄭氏的廉政文化和良好家風(fēng)，具有重要的思想引領(lǐng)意義。

2015年5月，根據(jù)浙江省委、省紀(jì)委的統(tǒng)一部署，浙江省廣電集團(tuán)、浙江衛(wèi)視旗下藍(lán)巨星國(guó)際傳媒有限公司承擔(dān)了廉政文化動(dòng)畫(huà)片《鄭義門(mén)》的統(tǒng)籌任務(wù)。

尊重歷史，還原歷史，立足于當(dāng)下解讀歷史，實(shí)力雄厚的制作班底是完成這一目標(biāo)的基礎(chǔ)性保障。在浙江廣電集團(tuán)主導(dǎo)下，一個(gè)強(qiáng)有力的項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)迅速形成:曾承擔(dān)《大清鹽商》、《四十九日祭》等電視劇的編劇工作的南柯(中國(guó)廣播電視協(xié)會(huì)電視劇編劇工作委員會(huì)常務(wù)理事，現(xiàn)任南京藝術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng))被選定為編劇;擅長(zhǎng)三維動(dòng)畫(huà)制作的上海河馬動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)股份有限公司從5家競(jìng)標(biāo)單位中脫穎而出，承擔(dān)主要的制作工作……項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)到鄭宅鎮(zhèn)走祠堂，訪(fǎng)村莊，聽(tīng)取鄭氏后人講述其祖先的義舉，研讀金華風(fēng)物志、浦江縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等資料，深入鄭義門(mén)的風(fēng)物深處，開(kāi)啟了艱巨的創(chuàng)作之路。

鄭義門(mén)觀后心得2

近日，動(dòng)漫片《鄭義門(mén)》在央視上映。認(rèn)真觀看之后，也帶給我一些思考。在物質(zhì)文化豐富發(fā)達(dá)的今天，我們的家庭教育所面臨的問(wèn)題也是層出不窮，如孩子不懂禮儀、不識(shí)規(guī)矩、不孝敬老人;講話(huà)不講誠(chéng)信、做事不敢于負(fù)責(zé);節(jié)儉意識(shí)差、不知?jiǎng)趧?dòng)工作的艱辛……《鄭義門(mén)》這部影片讓我們?cè)诟袊@家風(fēng)教育的巨大影響力的同時(shí)，也告訴我們，好家風(fēng)的形式不是一蹴而就的，而是源于那一點(diǎn)一滴，要從小事著眼、耐心開(kāi)導(dǎo)、言傳身教，比如可以與孩子共同參與到“成長(zhǎng)日志日日清”的活動(dòng)中去，堅(jiān)持每天進(jìn)步“一小點(diǎn)”，日久天長(zhǎng)就會(huì)發(fā)生質(zhì)的巨變。我一直認(rèn)為，對(duì)孩子的教育宜早不宜遲，孩子就像一朵正在盛開(kāi)的花，錯(cuò)過(guò)了花期就會(huì)凋零，亦會(huì)后悔莫及。

鄭義門(mén)觀后心得3

從3月7日起，每天晚上7時(shí)，我都準(zhǔn)時(shí)坐在電視機(jī)前觀看央視綜合頻道播出的動(dòng)畫(huà)片《鄭義門(mén)》。該片每天播出一集，一共12集，我一連看了12天，深有感觸。

《鄭義門(mén)》以浦江“江南第一家”為素材，由“鄭浩拒禮”“儉以持家”“以法齊家”等12個(gè)故事來(lái)展開(kāi)。如“鄭浩拒禮”篇，講述了鄭家子孫在擔(dān)任知縣期間，抵擋住了各種誘惑，清廉為官，宣揚(yáng)了“為官者應(yīng)以報(bào)國(guó)為本，體恤百姓，不可一毫妄取”的家規(guī)。在“江南第一家”，像鄭浩這樣清正廉潔的家族子孫，并不在少數(shù)。史料記載，“江南第一家”自南宋至清代，共有174名家族成員擔(dān)任從縣丞至尚書(shū)各級(jí)官職，皆清廉勤政，沒(méi)有一人“毋踏貪黷”。

在這里，不能不說(shuō)一下倡世世代代同居不輟長(zhǎng)達(dá)330年的一世祖鄭綺的故事。鄭綺在76歲那年，自感將不久于人世，遂備下祭品，把子孫召集到家廟，一起祭告祖宗和天地，并帶頭歃血明誓：“子孫中有孝敬父母，不友愛(ài)兄弟，不在一起居住，不同鍋吃飯的，必將受到上天的嚴(yán)懲。”說(shuō)罷明誓后，鄭綺含笑站在子孫面前，瞑目而逝。

南宋乾道年間，朝庭旌表鄭氏，賜鄭綺為“沖素處士”。從此，鄭氏一門(mén)世代同居共財(cái)，孝義家風(fēng)名滿(mǎn)天下，震動(dòng)朝野，宋、元、明三朝旌表為“鄭氏孝義門(mén)”，其事跡在《宋史》《元史》《明史》都載入《孝義傳》。明洪武十八年(1385年)，鄭氏家長(zhǎng)鄭濂赴京謝恩。朱元璋御筆親書(shū)“孝義家”三字賜給鄭氏。

動(dòng)畫(huà)片《鄭義門(mén)》根據(jù)十五世同居期間發(fā)生的12個(gè)人物故事改編而成，有一定的代表性。除了“鄭浩拒禮”外，“致力為公”篇的鄭濂，他是管理糧食的朝廷官職，秉公丈量所轄區(qū)域田地。他的故事宣揚(yáng)了“公則民不敢慢，廉則吏不敢欺，公生明，廉生威”的家規(guī)?！班嵤弦?guī)范”家規(guī)家訓(xùn)家風(fēng)，涵蓋治家、教子、修身、處世等方面，可謂治家瑰寶。

鄭義門(mén)觀后心得4

星期五晚上八點(diǎn)，我按老師的要求準(zhǔn)時(shí)收看動(dòng)畫(huà)片《鄭義門(mén)》。不用說(shuō)，我是多么激動(dòng)，多么興奮啦!

鄭義門(mén)又稱(chēng)“江南第一家”,是由朱元璋皇帝賜名的，出過(guò)173位官吏，是中國(guó)古代的重要文化遺址。鄭家家風(fēng)嚴(yán)明，時(shí)稱(chēng)“義門(mén)鄭氏”,故又名“鄭義門(mén)”.今天，我收看的是第六集《儉以持家》。講的是少年鄭棟和他的母親陳荷去舅舅家做客。舅舅見(jiàn)他穿著布衣，有點(diǎn)寒酸，便送他一套家里孩子沒(méi)穿過(guò)的綢鍛新服，可鄭棟拒絕了。母親陳荷說(shuō)：“穿了新衣服，就想著要新鞋，新帽了。衣服只要干凈，布衣一樣的能穿”.鄭棟告訴他們：“鄭氏家規(guī)中規(guī)定未滿(mǎn)二十五歲是不能穿綢鍛華服的”.一眨眼就到吃飯的時(shí)候了，舅媽夾了一塊肉給鄭棟，可鄭棟拒絕了舅媽的好意，并告訴舅媽?zhuān)骸班嵤霞乙?guī)規(guī)定不到初一、十五是不能吃肉的，要學(xué)會(huì)勤儉持家?！本藡屨f(shuō)：“現(xiàn)在沒(méi)人看見(jiàn)，吃一塊不要緊?！笨舌崡澋种谱≌T惑，堅(jiān)絕不吃。

看完這集故事后我感慨不已。鄭棟小小年紀(jì)就能?chē)?yán)守家規(guī)，不講吃不講穿，懂得勤儉持家，我和鄭棟比起來(lái)可就差遠(yuǎn)了!媽媽曾經(jīng)把姐姐穿小的衣服拿給我穿，雖然衣服還很新，可我嫌棄是姐姐穿過(guò)的衣服，非要買(mǎi)新衣服不可。而且我還經(jīng)常扯著媽媽給我買(mǎi)零食吃，家里的零食一吃完我就迫不及待的要媽媽上街跟我采購(gòu)。有些零食吃了一半扔一邊，拆開(kāi)新的一包又吃。媽媽經(jīng)常批評(píng)我浪費(fèi)不懂得節(jié)約，可我總是當(dāng)耳旁風(fēng)，覺(jué)得無(wú)所謂。從現(xiàn)在起，我要向鄭棟學(xué)習(xí)，講樸素，講節(jié)約，時(shí)刻嚴(yán)格要求自己，做一個(gè)不挑剔，不浪費(fèi)，勤儉節(jié)約的孩子，為父母著想，不大手大腳花錢(qián)。

鄭義門(mén)觀后心得5

《鄭義門(mén)》這篇?jiǎng)赢?huà)片不長(zhǎng)，一集只有十幾分鐘，共12集。其中包括《以法齊家》、《家法如山》、《教化為先》、《儉以持家》、《致力為公》、《鄭浩拒丸》、《游街退匾》、《正風(fēng)除弊》、《利人利己》等劇集，把“江南第一家”鄭氏創(chuàng)造15代不分家、300多人同吃一鍋飯的家族的傳奇展現(xiàn)在觀眾眼前。

“鄭家規(guī)矩”,是“鄭義門(mén)”的精神支柱，長(zhǎng)達(dá)168條的《鄭氏規(guī)范》。這里的數(shù)代人創(chuàng)制增刪的家訓(xùn)，將儒家的“正義”理念，轉(zhuǎn)換成為極強(qiáng)的行為規(guī)范，涵蓋治家、教子、修身、處事等方面。但還有一些詩(shī)是鄭棟背著，讓我們一起去聽(tīng)聽(tīng)吧!聽(tīng)，聽(tīng)，聽(tīng)，毋徇私以妨大義，母怠惰以荒厥事。毋為橫非以擾亂門(mén)庭，母耽曲蘗以后亂厥性。聽(tīng)，聽(tīng)，鄭家規(guī)矩形成了環(huán)環(huán)相扣的完整家族管理體系，也成了鄭家家族的歷史承襲的行事。讓我最深動(dòng)的是《鄭浩拒禮》，講述鄭家孫子鄭浩在擔(dān)任知縣期間，他看見(jiàn)的寶物，從不貪心，拒絕禮單，抵擋住了各種寶物的誘惑，清?為官，關(guān)心百姓是個(gè)好官。

《鄭義門(mén)》這篇?jiǎng)赢?huà)片，告訴我不能貪財(cái)，不要陌生人的東西，還不能因?yàn)槟阆矏?ài)的東西占為己有，以后我一定要好好學(xué)習(xí)鄭家的規(guī)范，做個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。

鄭義門(mén)觀后心得

第三篇：鄭義門(mén)觀后心得感悟

鄭義門(mén)觀后心得感悟三篇

篇一

歷史上，一個(gè)家族累世合居被朝廷旌表，被稱(chēng)為“義門(mén)”。鄭義門(mén)合眾生活的熱鬧場(chǎng)景，延續(xù)了十五世之久，在中國(guó)歷史上實(shí)屬罕見(jiàn)。

浙江省金華市浦江縣鄭宅鎮(zhèn)是鄭氏家族世代繁衍的集中地，鄭氏的傳世故事在當(dāng)?shù)赜锌诮员?。走在古色古香的鄭宅?zhèn)小街巷，很容易觸摸到與鄭氏家族有關(guān)的生活細(xì)節(jié)，小鎮(zhèn)上一副楹聯(lián)、一塊碑文、一座亭子都留存著歷史的濃郁痕跡，鄭氏宗祠門(mén)前兩旁的“耕”、“讀”、“忠信孝悌”、“禮義廉恥”10個(gè)大字，經(jīng)過(guò)儒家的“孝義”理念長(zhǎng)期浸潤(rùn)，逐漸演化為長(zhǎng)達(dá)168條的《鄭氏規(guī)范》，涵蓋治家、教子、修身、處世等方方面面，形成了環(huán)環(huán)相扣、完整的家族管理體系，也成為族人歷世承襲的行事“密碼”，使鄭氏家族在處理與社會(huì)的關(guān)系時(shí)游刃有余。

因?yàn)榧乙?guī)傳承，鄭氏家族形成了強(qiáng)大的凝聚力和約束力，鄭氏族人自覺(jué)以家規(guī)為尺，注重自我修為，共同締造著家族的累世繁盛，也因此，《鄭氏規(guī)范》被譽(yù)為“中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)的重要里程碑”，并被載入了《宋史》《元史》和《明史》。

家族是整個(gè)民族的組織片段。在崇尚“家國(guó)”概念的儒家文化系統(tǒng)中，鄭氏家規(guī)承襲的倫理文化、責(zé)任文化是中華優(yōu)秀文化的具體投射和濃縮，鄭氏族人在時(shí)代變幻中始終恪守家族精神，展現(xiàn)著炎黃子孫對(duì)民族文化幾千年如一日的尊崇。

鄭氏子孫中有173人出仕做官，沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)因貪墨而罷官的現(xiàn)象。鄭氏族人勤儉持家、清廉為官的背后，是家風(fēng)文化的潛移默化使然。在全國(guó)黨員干部和群眾中傳播鄭氏的廉政文化和良好家風(fēng)，具有重要的思想引領(lǐng)意義。

2015年5月，根據(jù)浙江省委、省紀(jì)委的統(tǒng)一部署，浙江省廣電集團(tuán)、浙江衛(wèi)視旗下藍(lán)巨星國(guó)際傳媒有限公司承擔(dān)了廉政文化動(dòng)畫(huà)片《鄭義門(mén)》的統(tǒng)籌任務(wù)。

尊重歷史，還原歷史，立足于當(dāng)下解讀歷史，實(shí)力雄厚的制作班底是完成這一目標(biāo)的基礎(chǔ)性保障。在浙江廣電集團(tuán)主導(dǎo)下，一個(gè)強(qiáng)有力的項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)迅速形成:曾承擔(dān)《大清鹽商》、《四十九日祭》等電視劇的編劇工作的南柯(中國(guó)廣播電視協(xié)會(huì)電視劇編劇工作委員會(huì)常務(wù)理事，現(xiàn)任南京藝術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng))被選定為編劇;擅長(zhǎng)三維動(dòng)畫(huà)制作的上海河馬動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)股份有限公司從5家競(jìng)標(biāo)單位中脫穎而出，承擔(dān)主要的制作工作……項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)到鄭宅鎮(zhèn)走祠堂，訪(fǎng)村莊，聽(tīng)取鄭氏后人講述其祖先的義舉，研讀金華風(fēng)物志、浦江縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等資料，深入鄭義門(mén)的風(fēng)物深處，開(kāi)啟了艱巨的創(chuàng)作之路。

篇二

近日，動(dòng)漫片《鄭義門(mén)》在央視上映。認(rèn)真觀看之后，也帶給我一些思考。在物質(zhì)文化豐富發(fā)達(dá)的今天，我們的家庭教育所面臨的問(wèn)題也是層出不窮，如孩子不懂禮儀、不識(shí)規(guī)矩、不孝敬老人;講話(huà)不講誠(chéng)信、做事不敢于負(fù)責(zé);節(jié)儉意識(shí)差、不知?jiǎng)趧?dòng)工作的艱辛……《鄭義門(mén)》這部影片讓我們?cè)诟袊@家風(fēng)教育的巨大影響力的同時(shí)，也告訴我們，好家風(fēng)的形式不是一蹴而就的，而是源于那一點(diǎn)一滴，要從小事著眼、耐心開(kāi)導(dǎo)、言傳身教，比如可以與孩子共同參與到“成長(zhǎng)日志日日清”的活動(dòng)中去，堅(jiān)持每天進(jìn)步“一小點(diǎn)”，日久天長(zhǎng)就會(huì)發(fā)生質(zhì)的巨變。我一直認(rèn)為，對(duì)孩子的教育宜早不宜遲，孩子就像一朵正在盛開(kāi)的花，錯(cuò)過(guò)了花期就會(huì)凋零，亦會(huì)后悔莫及。

篇三

浙江省金華市浦江縣鄭宅鎮(zhèn)是鄭氏家族的集中地，鄭氏的傳世故事形成了強(qiáng)大的凝聚力和約束力，他們以家規(guī)、家訓(xùn)為尺，注重自己的品行與言辭，做了后人爭(zhēng)相學(xué)習(xí)的榜樣。

鄭氏家規(guī)中，“孝”字顯得格外重要，“百善孝為先”，“孝”字也是我們中華民族傳承了千百年的傳統(tǒng)美德，在家中，“孝”更是父母長(zhǎng)輩一直反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“家訓(xùn)”。

孝在我心中，仿佛是一根長(zhǎng)了倒刺的鞭子，時(shí)刻鞭策著我做人應(yīng)有的基本禮貌，我不敢去觸碰它，更不敢彈劾它在家人心中的地位。那一次，正是一年中最后一天，更是新年的第一天，我們一家人坐在一起吃年夜飯。奶奶有事出去了，但忙活一天的我們，早已饑腸轆轆，面對(duì)一桌琳瑯滿(mǎn)目的美味佳肴，我們止不住的吞了吞口水。

最小的妹妹最先表示抗議，“媽媽?zhuān)茵I了，可以先吃嗎？”她可憐巴巴地望著媽媽?zhuān)忄洁降哪樕夏请p黑寶石般的眼眸蓄滿(mǎn)了淚水，摸了摸肚子央求道。

“不行！你沒(méi)看到奶奶還沒(méi)來(lái)嗎？奶奶是長(zhǎng)輩，她還沒(méi)有來(lái)吃飯，我們是不能先吃的！”媽媽有些生氣。我知道，奶奶不來(lái)，媽媽是不會(huì)讓我們動(dòng)筷子的，但是，我知道她是在座所有人中最饑餓的。早上六點(diǎn)開(kāi)始，媽媽就開(kāi)始忙活，一直到現(xiàn)在，她比我們更加餓更累，但她卻一直沒(méi)有吃一口食物，直到奶奶回來(lái)。

在饑餓萬(wàn)分的情況下，母親用“孝”字鞭策自己，克制自己的饑餓，做到”孝”的基本禮儀。這更加深了我對(duì)它的印象，它深深地刻在了我的腦海里。我不知道以后我是否會(huì)比母親做得更好，但我會(huì)努力做到它的基本事宜。孝的禮儀，便在我的心中永存。

第四篇：觀《鄭義門(mén)》有感

重孝守義

——————

觀《鄭義門(mén)》有感

“言之再三，爾宜深戒”。以崇尚清廉的家規(guī)治家的鄭義門(mén)，稱(chēng)“江南第一家”。一部為《鄭義門(mén)》上演著家規(guī)里的經(jīng)典故事。

鄭氏以孝義治家，自南宋至明代中葉，十五世同居共食，時(shí)稱(chēng)義門(mén)鄭氏，故“鄭義門(mén)”。影片刻畫(huà)了許多栩栩如生的鄭氏人物形象，也講述了許多家規(guī)里的經(jīng)典故事。這是一種跨越千年的影響。孝的高潔，義的醇美，自打從那戶(hù)鄭姓人家飄然而出，便從未離開(kāi)過(guò)這片民風(fēng)淳樸的土地，至今依然在浦江縣那幽遠(yuǎn)的小鎮(zhèn)里口耳相傳……

每逢初一、十五的早晨，宗祠的有序堂上，族人們男左女右，分別佇立堂下。這時(shí)，十多歲的童子，出列來(lái)到堂上，朗聲背誦族中世代相傳的祖訓(xùn):“聽(tīng)、聽(tīng)，聽(tīng)，凡為子者必孝其親，為妻者必敬其夫，為兄者必愛(ài)其弟，為弟者必恭其兄?！薄安灰咚角橐苑梁ν拥拇罅x，不要怠慢而荒廢你的事情，不要放縱奢侈受到上天的懲罰，不要橫生是非而擾亂家門(mén)的清靜，不要........”誦畢訓(xùn)誡，眾人向家長(zhǎng)一揖，復(fù)分左右，會(huì)揖而退。

鄭義門(mén)，一個(gè)遙遠(yuǎn)的故事，那合眾生活的熱鬧場(chǎng)景歷經(jīng)三百多年的歲月滄桑，終于悄然隱退，藏入蒼茫歷史。然而，它的存在，在中華家族發(fā)展史上劃下了濃重的一筆。鄭義門(mén)的治家、教子、修身、處世的族訓(xùn)，映射著中國(guó)古代家族制度的演變歷程，表達(dá)著儒家禮儀美德治家的功能樣態(tài)。鄭義門(mén)幾百年來(lái)凝聚而出的優(yōu)秀文化，并沒(méi)有隨著光陰的流逝而淹滅，它依然活躍在當(dāng)今鄭氏后裔的基因里，流淌在我們這個(gè)民族的血脈中。如今，人們?cè)谶@里尋古探幽，思索感悟，汲取精神養(yǎng)分，向著更加燦爛的明天。而這是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的地方。

影片結(jié)束了，而我的心仍在那個(gè)淳樸自然的地方徜徉......

第五篇：觀《鄭義門(mén)》有感

觀《鄭義門(mén)》有感

按照市紀(jì)委要求，XXX公司要求員工觀看廉潔動(dòng)漫片《鄭義門(mén)》，并做觀后感。公司干部、員工積極響應(yīng)，分別在3月7日晚央視綜合頻道18：40檔、少兒頻道20：00檔、軍事農(nóng)業(yè)頻道20：35檔觀看《鄭義門(mén)》并提交觀后感。

《鄭義門(mén)》講訴了?江南第一家?鄭氏家族的?家風(fēng)?和?規(guī)矩?，通過(guò)鄭氏家族合居340余年，?廉儉孝義?的鄭氏家風(fēng)流程900余年的事跡，教育觀眾?以?xún)€素是繩是準(zhǔn)?、?既仕，須奉公勤政?等做人、入仕的行為準(zhǔn)則。

國(guó)和家緊密相聯(lián)，國(guó)由家組成，有國(guó)才有家，治國(guó)從治家開(kāi)始，家規(guī)是治家教子、修身處世的重要載體?；仡?鄭義門(mén)?的歷史，最醒目的是《鄭氏規(guī)范》?！多嵤弦?guī)范》是在鄭氏幾代人治家實(shí)踐基礎(chǔ)上，整理制定出來(lái)的一部典型的以德治家的?家族憲法?。它倡導(dǎo)正直、奉公、憐憫、寬容，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美德的精華，同時(shí)對(duì)廉政有嚴(yán)格規(guī)定?子孫出仕以贓墨者聞，生則于《譜圖》削去其名，死則不許入祠堂?。在歷史上，鄭家人曾有173人入仕為官，最高做到禮部尚書(shū)。然而鄭氏為官子孫個(gè)個(gè)清正廉潔，無(wú)一人有一絲半毫的污跡。在家為民的，也以德修身安分守己，鄭家人在史上從無(wú)不良記錄。

有了規(guī)矩，自成方圓?！多嵤弦?guī)范》問(wèn)世后不久，鄭氏家族便步入了鼎盛時(shí)期。而如今，中紀(jì)委官網(wǎng)頭條推出?中國(guó)傳統(tǒng)中的家規(guī)?專(zhuān)欄，首期推薦?鄭義門(mén)?：孝義傳家九百年，還列出了《鄭氏規(guī)范》中警示子孫?莫伸手?的家規(guī)，如?家業(yè)之成，難如升天，當(dāng)以?xún)€素是繩是準(zhǔn)?，以此倡導(dǎo)家風(fēng)、家規(guī)，強(qiáng)調(diào)社會(huì)家庭文化方面也要守規(guī)矩。?反腐、‘糾風(fēng)’與社會(huì)風(fēng)氣緊密相關(guān)，相互影響?，中紀(jì)委屢倡家風(fēng)、家規(guī)，主要目的都是?正風(fēng)?，倡導(dǎo)良好的社會(huì)風(fēng)氣。十八大以來(lái)，中紀(jì)委反腐一直是多管齊下：打虎拍蠅、營(yíng)造不敢腐的氛圍；加強(qiáng)制度建設(shè)，打造不能腐、不敢腐的制度機(jī)制；‘糾風(fēng)’，扭轉(zhuǎn)社會(huì)風(fēng)氣。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，大量貪腐官員的案例，特別是‘身邊人’腐敗案例表明，其貪腐或是受到了家庭、家族的影響，或是將家庭、家族作為斂財(cái)?shù)墓ぞ撸瑸橛H屬經(jīng)商提供便利、讓親友代為收錢(qián)等。因此，營(yíng)造優(yōu)良的家風(fēng)、家規(guī)，強(qiáng)調(diào)社會(huì)家庭文化是非常有必要的。

中國(guó)30多年的改革開(kāi)放，經(jīng)濟(jì)上取得巨大進(jìn)步，這是全世界有目共睹的。中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，一方面要搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)，另一方面要樹(shù)立良好的社會(huì)風(fēng)氣。這個(gè)良好的社會(huì)風(fēng)氣，家庭的教育、家規(guī)的培養(yǎng)至關(guān)重要。我們今天特別強(qiáng)調(diào)良好的家風(fēng)，江南第一家的家規(guī)，可以隔時(shí)空地給我們提供一個(gè)借鑒。