第一篇：100929中國歷代私人藏書家溯源
中國歷代私人藏書家溯源
周 盈
(上海立信會計學院圖書館 上海市 201620)
我國是一個文明古國，自最早的甲骨文字記錄開始，中國的藏書已有近四千年的歷史。即使以孔子所說的“郁郁乎文哉，吾從周”起算，也已經三千多年。春秋戰(zhàn)國時期，由于“士”階層的出現(xiàn)和壯大，倡導思想和言論自由，講學之風盛行，出現(xiàn)了歷史上第一個文化大發(fā)展、學術大繁榮的時期，圖書收藏由官府著述、壟斷藏書發(fā)展到官府與知識分子俱藏的局面，出現(xiàn)了最早的私人藏書家。
一、早期：孔子墨子為私人藏書先驅
孔子是我國歷史上第一位公認的私人藏書家。他周游列國，不僅讀過周王室藏書，而且到處訪求歷代典籍?！豆騻髯ⅰ贩Q：孔子得“百二十國寶書”而作《春秋》?？追f達《尚書正義》引《尚書緯》云：“孔子求書，得黃帝玄孫帝魁之書，迄于秦穆公，凡三千二百四十篇”，等等?？梢娝褤碛邢喈敂?shù)量的藏書。
秦始皇焚書時，有不少私人藏書家把書藏在墻壁、山洞中，拒不上繳。師古曰：“家語云，孔騰字子襄，畏秦法峻急，藏《尚書》、《孝經》、《論語》于夫子舊堂壁中?！笨装矅嘀^：“至魯共王始治宮室，壞孔子舊宅，以廣其居，于壁中得先人所藏古文虞、夏、商、周之書及《禮記》、《論語》、《孝經》。”《資治通鑒》載：“魏人陳余謂孔鮒曰：‘秦將滅先王之籍，而子為書籍之主，甚危哉?！郁~曰：‘吾為無用之學，知吾者唯友，秦非吾友，吾何危哉！吾將藏之，以待其求，求至無患矣！’”這些記載說明當時私人藏書并非個別現(xiàn)象?？鬃又蟪霈F(xiàn)了一個百家爭鳴時期，各派學者的爭論，古代的文獻資料都被陸續(xù)編集成書，加以抄錄書籍的材料容易取得，當時的學者都有藏書，私人藏書出現(xiàn)了一個高潮?！赌?貴義》：“子墨子南游使衛(wèi)，關中載書甚多”；《莊子?天下》：“惠施多方，其書五車”，《韓非子》：“王壽負書而行，見徐馮于周涂”等。到秦代，私人藏書同樣與國家藏書并存。
墨子也是先秦有名的藏書家?！赌印べF義》記載：“墨子南游使衛(wèi)，關中載書甚多?！彪S身攜帶的書甚多，可見其藏書之富。墨子書言，周之《春秋》”、“燕之《春秋》”、“宋之《春秋》”、“齊之《春秋》”，說明墨子非常熟悉前代典籍，這也可以間接證明他有豐富的藏書。
除孔、墨外，先秦富有藏書的還不乏其人?！赌印窌疲骸敖裉煜轮烤又畷?，不可勝載。?！比缁菔?，《莊子·天下》稱：“惠施多方，其書五車?！薄稇?zhàn)國策·秦策一》載，蘇秦說秦，不納，歸而發(fā)憤讀書，“乃夜發(fā)書，陳篋數(shù)十”。一個窮困的說客還有藏書，可見當時在一般士人中都有藏書?！俄n非子·喻老》篇提到“王壽負書而行”。?！爸卟徊貢保梢姂?zhàn)國時“負書而行”和“藏書”已常見。到秦代，私人藏書已很普遍。秦始皇下焚書令，正反映當時民間藏書已相當普及，不得不下達法令。司馬遷在《史記·六國年表》寫到，秦始皇焚書，并沒有把儒家經書毀盡，“《詩》《書》所以復見者，多藏人家”，可見民間藏書已經是國家法令無法盡毀的了。
二、漢魏：宗室貴族為私人藏書主流
漢代時，私人藏書還只限于社會上層，這主要和帛書昂貴有關。西漢著名的藏書家河間獻王劉德和淮南王劉安，他們都是宗室貴族，憑借財勢，大量聚書，《漢書·河間獻王傳》載劉德聚書事跡說明了河間獻王聚書的方法、規(guī)模和質量。所謂“必為好寫與之，留其真，加金帛賜以招之”，說明這種收集圖書的方法是通過一種交易而得到的。
除王侯外，漢代私人藏書之富者也多是貴族世家或達官顯貴等社會上層人物，如楚元王劉交的四世孫、西漢著名學者劉向?！稘h書·劉向傳》記載，劉向十二歲就在皇帝身邊接受教育，歷任多種官職，官終中壘校尉。他曾一度去職，閑居八年，“為人簡易，無威儀，廉靖樂道，不交接世俗，專積思于經術，晝誦書傳，夜觀星宿，或不寐達旦”，可見他藏書甚富。他在天祿閣校書，撰寫敘錄時常引用“臣向書”，即他自己的藏書。
到東漢，隨著圖書社會流通量的增大，私人藏書家也逐漸增多。如曹曾，字伯山，家財巨富，收藏圖書甚多。光武初，因兵亂，乃積石為倉以儲書，世稱“曹氏書倉”，門徒多達3000人。東漢哲學家、經學家桓譚，字君山，家富藏書，專辟有藏書室，后稱“桓君山藏書處”，在今安徽淮北市相山。清人王巖有“過桓君山藏書處”詩，云：“當年石室雖云古，此日風流猶可睹。圖書插架欲連云，翰墨淋漓尚如雨。憶我讀書數(shù)十年，每披新論景名賢?！?/p>
東漢時，藏書最多的首推蔡邕?！度龂尽の簳ょ姇鳌纷⒁恫┪镉洝吩唬骸安嚏哂袝f卷，末年載數(shù)車與粲。粲亡后，相國掾魏諷謀反，粲子與焉。既被誅，邕所與書悉入業(yè)?！痹诤啿瘯r代，聚書萬卷是很不容易的。又《后漢書·列女傳》載蔡邕女蔡琰見曹操：“操因問曰：聞夫人家先多墳籍，猶能憶識之不?文姬曰：昔亡父賜書四千許卷，流離涂炭，罔有存者。今所誦記，裁四百余篇耳。操曰：今當使十吏就夫人寫之。文姬曰：妾聞男女之別，禮不親授，乞給紙筆，真草唯命。于是繕書送之，文無遺誤?！边@一段記載不僅證實了蔡邕藏書之多，當時像蔡文姬這樣有家學淵源的讀書人是怎樣記誦和書寫的，也說明許多書是如何由散失而復出的。
賜書制度是古代藏書得以興盛的一個重要因素。早期書籍壟斷在王室手中，賜書制度就是王室將某些書贈給某人，是書籍在空間上的流通。通過賜書，一方面藉以加強中央同地方諸侯國家、屬國間的聯(lián)系，另一方面也是通過所賜書籍的思想內容，影響和統(tǒng)一臣民的思想?！蹲髠?定公四年》載：周公長子伯禽封于魯時，曾“分之土田陪敦、祝、宗、卜、史，備物典策，官司彝器”。其中就有史（太史）、典策（典籍簡策），即朝廷賜給的典籍。漢代賜書制度十分盛行，王室賜予的書成為私人藏書的重要來源。蔡邕藏書萬余卷，半數(shù)為朝廷所賜。漢以后此風仍盛行，如《梁書?江易傳》：“家傳賜書數(shù)千卷”；《新唐書?柳宗元傳》：“家有賜書三千卷?！蹦咸评铎蠈堜百n書萬余卷”（《宋史?張洎傳》）等等。宋代以后這種制度才趨向衰落。
漢代私人藏書達到數(shù)千卷的，屈指可數(shù)，而魏晉時期，私人藏書多達數(shù)千卷甚至萬卷以上的，已不罕見?！度龂?蜀書?何朗傳》：三國時蜀漢的何朗（168—247年），任步兵校尉、丞相長史。馬謖敗失街亭，他因知情不報而獲罪，去職回成都，“優(yōu)游無事垂三十年，乃更潛心典籍，孜孜不倦。年逾八十，猶手自校書，刊定謬誤，積聚篇卷，于時最多”藏書多少沒有記載，但既“于時最多”，可以肯定他是三國時第一個藏書家。以后，藏書家不斷出現(xiàn)，藏書數(shù)目也逐漸增多。如：《晉書?張華傳》：張華（232-300年），字茂先，官至司空。工詩賦，“雅愛書籍，身死之日，家無余財，惟有文史溢于幾篋。嘗徙居，藏書三十乘。秘書監(jiān)摯虞撰定官書，皆資華之本以取正焉。天下奇秘，世所希有者，悉在華所。由是博物洽聞，世無與比”。當時正值紙書盛行，三十乘紙書為數(shù)已非?？捎^，而且可以提供朝廷所沒有的正本，可見藏書品種和數(shù)量之多。
魏晉時期，隨著商品經濟的發(fā)展，圖書作為商品在市場上流通，為私人藏書創(chuàng)造了條件。更重要的是，這一時期政治動蕩，戰(zhàn)事頻繁，朝廷藏書不斷散失，除毀損者外，大多通過私人買賣而“散落人家”，為私人藏書提供了機會。因此，這一時期不僅圖書流通范圍擴大，而且私人藏書的集聚比前代更普遍，程度更高。
三、宋代：從名宦巨卿到富庶階層 宋代私人藏書比起前代有了很大發(fā)展。客觀原因在于雕版印刷的廣泛使用，使圖書流通總量不斷增長，流通范圍不斷擴大，買書藏書已由難趨易。由于這一新的歷史背景，宋代私人藏書進入另一個極盛時期，其特點是，藏書家大量增加，藏書家的分布地區(qū)廣，藏書數(shù)量多，并出現(xiàn)不少藏書世家。
據(jù)曹之《中國印刷史的起源》的統(tǒng)計，宋代藏書家見諸記載的有311人，比五代以前藏書家總數(shù)還要多，約占歷代（先秦至宋）藏書家總數(shù)的64％（先秦3人，漢代7人，三國8人，晉代7人，南北朝59人，隋代3人，唐代87人，五代27人，合計201人）。宋代藏書家的地區(qū)分布也遠比前代廣，許多過去從未出現(xiàn)藏書家的地區(qū)，到宋代也陸續(xù)出現(xiàn)。例如福建地區(qū)，唐以前的藏書家?guī)缀鯖]有，而到宋代，福建藏書家見諸記載的就有28人，其中藏書萬卷以上的有浦城楊纮（楊億之子，聚書數(shù)萬卷），仙游傅楫（聚書萬卷），浦城章甫（藏書萬卷），莆田方略（藏書1200笥，筑萬卷樓貯之）、方于寶（聚書數(shù)萬卷）、方崧卿（聚書4萬卷）、鄭樵（藏書萬卷）、鄭寅（藏書數(shù)萬卷），閩縣朱倬（藏書數(shù)萬卷）等9人。這僅僅是福建一省的情況。宋代私人藏書最多的要算吳縣葉夢得，藏書逾10萬卷（據(jù)王明清《揮麈錄》）。這個數(shù)字比以往任何皇家藏書都要多，在唐以前是不可想象的。
值得注意的是，宋代私人藏書，除名宦巨卿等社會上層人物外，中小地主和一般士人中間也不乏藏書萬卷者。葉昌熾《藏書紀事詩》引《過庭錄》稱：“公卿名藏書家如宋宣獻、李邯鄲，四方士民如亳州祁氏、饒州吳氏、荊州田氏等，吾皆見其目，多至四萬許卷，其間頗有不必觀者?！边@里所說的荊州田氏，指田偉、田鎬父子。晁公武《郡齋讀書志》載：“《田氏書目》六卷，皇朝田鎬撰。田偉居荊南，家藏書幾三萬卷。鎬，偉之子也．因此成目。元祜中，袁默為之序。” 《紫桃軒雜綴》：“田偉藏書三萬七千卷，無重復者。黃魯直與其子游，曰，文書之富，未有過田氏者。政和中，詔求遺書，嘗上千卷，補三館之闕。”黃庭堅有《戲簡田子平》詩：“不趨吏部曹中版，且燴高沙湖里魚。雖無季子六國印，要讀田郎萬卷書。”又《戲贈李材叟、翹叟，兼簡田子平》詩：“田郎杞菊荒三徑，文字時追二叟游。萬卷藏書多未見，老夫端擬乞荊州?！碧锸鲜且话闫矫?，藏書可以補三館之缺，并為詩人黃庭堅所羨慕，這種情況，在印本書未流通以前是不可想象的。
宋代私人藏書相當普遍，南宋猶然，這種情況引起了當時人們的感慨。南宋學者鄭樵在《通志·校讎略》中談到他自己的所見所聞：“嘗見鄉(xiāng)人方氏望湖樓書籍頗多，問其家，乃云：先人守無為軍日，就一道士傳之，尚不能盡其書也。如唐人文集無不備。又嘗見浮屠慧邃收古人簡牘，宋朝自開國至崇、觀間，凡是名臣及高僧筆跡無不備。遼、金兩朝也有一些著名藏書家。據(jù)清嘉慶《松江府志》卷五十《莊肅傳》載，元順帝修遼、金、宋三史時，以國家藏書不足，詔訪遺書，并命危素向松江莊肅家購求。可見私人藏書不少于官家。
四、明清：雕版印刷興盛私家藏書
明清時期由于圖書雕印事業(yè)發(fā)達，圖書流通渠道增多，社會上購書藏書蔚為風尚，因而私家藏書趨于全盛，私人藏書家之多，超過了以往任何時候。
明代私人藏書的風氣多由貴族高官倡導。例如明太祖第五子朱橚，封周王，第七子朱權，封寧王，都愛好藏書。如昆山葉盛（1420 1474年），字與中，官至吏部左侍郎。史稱服官數(shù)十年，未嘗一日輟書。乾隆《蘇州府志》稱：“公生平嗜書，手自讎錄至數(shù)萬卷。”編有《茶竹堂書目》6卷。據(jù)不完全統(tǒng)計，明代知名的私人藏書家多達200多人，清代藏書萬卷以上的藏書家多達500多人，更超過了以往各代。清季葉昌熾《藏書紀事詩》著錄五代迄清的藏書家1100多人，明清占大多數(shù)。
隨著藏書事業(yè)的發(fā)展，藏書家越來越多，他們的出身也逐漸擴大，從貴族高官到士庶人家，從官場人物到在野人士。明代后期，一般士人以藏書聞名的，比比皆是，特別是江浙一帶。如無錫會通館主人華燧，字文輝，以藏書家而兼刻書家。長洲（今江蘇吳縣）朱存理，字性甫，博學能文，喜藏書，從群經諸史到稗官小說，無所不收。長洲徐霖，字子仁，既是書畫家，也是藏書家，筑“快園”，多藏宋元版本。長洲顧元慶，字大有，號大石山人，工書法，喜藏書，聚書逾萬卷，建藏書樓稱“夷白堂”。海寧周明輔，字孟醇，潛心搜羅歷代文獻，藏書樓名“香夢樓”。仁和郎瑛（1487-1566年），字仁寶，家富藏書，著有《七修類稿》55卷，等等。這些都是不入仕途的布衣，而以藏書家聞名的。
明代藏書家大都建有自己的藏書樓，所藏圖書，往往各有側重，各具特色。在眾多的藏書樓中。最有名的是寧波范欽的天一閣和常熟毛晉的汲古閣。范欽（1506-1585年），字堯卿，號東明。嘉靖十一年進士，官至兵部右侍郎。嘉靖三十九年（1560年）回鄉(xiāng)歸隱。生平酷愛書籍，廣泛搜集，于嘉靖四十年至四十五年（1561-1566年）間，建藏書樓名“天一閣”，兩層六開間，四面臨水，被認為藏書樓建筑典范。清乾隆下詔建內廷四閣時，還仿照其規(guī)格設計。
天一閣藏書7萬余卷，特別注意收集明代方志、政書、詩文拓片等。保管極嚴，秘不示人。范欽去世后，藏書樓鑰匙分房掌管，除非各房齊聚，不能開鎖。自明迄清保持400多年，是古代私人藏書保存最久的藏書樓。到清朝后期，逐漸為戰(zhàn)亂和盜竊所破壞。民國以后，僅存l.3萬余卷。
汲古閣主人毛晉（1599-1659年），字子晉，是著名的藏書家兼刻書家。生平無意仕途，立志于藏書和刻書。多方搜集善本秘籍，不惜高價征購，前后聚書8.4萬冊，建藏書樓名“汲古閣”，用以藏貯精槧；另建“目耕樓”、“寶月堂”等，藏通用本及抄校本。毛晉藏書的特點，一是重視抄校，二是重視刊刻。對于宋元刻本，毛晉不僅高價收購，而且雇用高明寫手以佳紙優(yōu)墨，依照原書的字體行款進行影抄，如同原作，開創(chuàng)了抄寫的新方式．為后人所仿效，被稱為“毛抄”。孫從添《藏書紀要》稱：“汲古閣影宋精抄，古今絕作”后來《天祿琳瑯書目》特辟影宋抄本為一類，其地位居宋版之下、元版之上。毛晉是古代私家刻書最多的刻書家，刻書情況已見上文。他一邊收集藏書，一邊傳刻古籍，既是圖書的生產者，又是圖書流通的參與者。
清代私家藏書盛況空前。清末葉昌熾《藏書紀事詩》收錄古代藏書家，上自五代，下迄清末，共1100余人，而其中清代藏書家即占490余人，幾近半數(shù)。藏書家的分布比以前也更為廣泛，形成了以江浙為中心的遍及全國的藏書網絡。尤其值得一提的是在民族構成上突破了漢族的局限，出現(xiàn)了滿族和蒙古族等少數(shù)民族的藏書家。如滿族納蘭性德（1655-1685 年），字容若?？滴踹M士，授乾清門一等侍衛(wèi)。善騎射，好藏書，篤意于經史、書法、詩文，工彈詞、歌曲，建藏書樓名“珊瑚閣”，積書萬卷，以鑒藏古籍書畫為樂。曾編輯宋以來諸儒說經之書，刻為《通志堂經解》1860余卷。又輯《全唐詩選》。又如傅鼎（?-1738年），富察氏，字閆峰，蒙古鑲白旗人，官至兵部尚書。喜藏書，積書萬卷，藏書樓名“謙益堂”。又如卻吉登巴澤仁，四川德化州人，藏族土司。雍正七年（1729年），他創(chuàng)建德格印經院，多方收集漢、藏典籍，刻印藏文經書。集中書手、刷印500多人，藏書板多達30余萬片，規(guī)模宏大。所刻經書，印制華美，不僅銷行云、貴、內蒙古、上海、南京等地，而且遠銷印度、緬甸、日本等國。是清代著名的藏書家和刻書家。
明清時期藏書2萬卷以上的人甚多，除上述外，如明代的葉盛、楊循吉、何良俊、王世貞、胡應麟、錢謙益，清代的何述善、張端、徐介壽、丁雄飛、黃虞稷、錢曾、朱彝尊、徐乾學、萬斯同等等，藏書都達到2萬卷以上。2萬卷以下的更舉不勝舉。藏書家分布地區(qū)廣泛，藏書數(shù)量巨大，品種浩繁，這說明圖書流通的數(shù)量、規(guī)模和速度，都已達到相當?shù)某潭取?/p>
中國的歷史文化，與書籍的收藏、流傳密不可分，中國的藏書文化應該說是中國傳統(tǒng)文化極為重要的組成部分。著名史學家吳晗在其早年所著的《江蘇藏書家小史》一書的序言中曾說：“學者茍能探源溯流，鉤微掘隱，勒藏家故實為一書，則千數(shù)百年來文化之消長、學術之升沉、社會生活之變動、地方經濟之盈虧，固不難一一如示諸掌也”。
參考文獻：
[1] 李瑞良《中國古代圖書流通史》上海人民，2000 [2]陳登原《古今典籍聚散考》上海書店，1983 [3]李希泌、張淑華《中國古代藏書與近代圖書館史料》中華書局，1982 [4]陳錫岳，林基鴻《名人與圖書館》天津人民出版社，1993 [5]葉昌熾《藏書紀事詩》上海古籍出版社，1989
第二篇：中秋溯源
中秋溯源
宋瞳 《光明日報》（2014年09月06日
06 版）
中秋節(jié)為我國傳統(tǒng)節(jié)日之一，舊時與新年（今春節(jié)）、端午齊名。長期以來，八月十五中秋節(jié)，賞月團圓吃月餅似乎已成為約定俗成的習慣。不過，從一個日期成為一個節(jié)日，需要一定的時間與條件，而在節(jié)日背后附加的種種禮俗，更是一種文化形成與演變的范例，那么中秋節(jié)到底是如何形成？為何又在此日有賞月之俗？這些就成為值得探討的話題。
所謂“中秋”，原為季節(jié)描述，依照中國所用農歷歷法習俗，農歷七、八、九三個月為秋季，以古時排行稱呼，在古籍中常以“孟秋”“仲秋”“季秋”稱之。古時“仲”“中”互通，而八月十五日又處于仲秋之中，故稱中秋。今人文章中，多喜追溯至《禮記·月令》篇作為“仲秋”兩字之始。然而《月令》篇本意，是為說明各月天時、祭祀對象、物候特征以及對應的行為舉措，如《仲秋月》的記載：“仲秋之月??其日庚辛，其帝少皞??是月也，養(yǎng)衰老，授幾杖，行麋粥飲食??”其中絕無節(jié)慶記載。因此可以說，在《禮記》成書的戰(zhàn)國至西漢時期，仲秋并無節(jié)日喜慶，也無拜月、賞月等有關月亮的禮俗。
而在今日很多辭書中，將中秋節(jié)描述為北宋時期所定，甚至還細化為宋太宗趙光義時期確定，實則也缺乏文獻依據(jù)。有學者研究指出，造成這種誤解的原因，在于1938年出版的尚秉和著作《歷代社會風俗事物考》卷三九。其中描述唐宋間皆有賞月習俗，然唐代此風不若宋代為盛。后有“《太宗紀》：八月十五日為中秋節(jié)，三公以下獻鏡及承露盤。”后世想當然認為此語為《宋史·太宗紀》之言。實際對查《宋史》，《太宗紀》兩卷均無此語。此言實出自《淵鑒類函》卷二十《中秋三》注引《唐太宗紀》。此書如今已然散佚，同時對查正史新舊兩唐書，《太宗紀》中同樣無此記載。以正史體例，倘若其間果有朝廷敕令將某日定為全國性的節(jié)慶，絕不可能無一字記載。
但是在唐代的詩文著作中，已然出現(xiàn)八月十五賞月的敘述。如著名的杜甫《八月十五夜月二首》：“滿月飛明鏡，歸心折大刀。轉蓬行地遠，攀桂仰天高。水路疑霜雪，林棲見羽毛。此時瞻白兔，直欲數(shù)秋毫。稍下巫山峽，猶銜白帝城。氣沈全浦暗，輪仄半樓明。刁斗皆催曉，蟾蜍且自傾。張弓倚殘魄，不獨漢家營?！辈贿^在筆者看來，此詩恰恰說明當時中秋雖有賞月習俗，然而并無“中秋節(jié)”，因為一則此詩題中并未指明此日為中秋節(jié)，再則杜甫還有《十六夜玩月》《十七夜對月》二詩，可見僅僅由于三日中月圓明亮，可堪賞玩而已。
綜上所述，可以看到，在文獻記載中，很難找到一個將八月十五對應為“中秋節(jié)”的明確日期，但卻隨處可見今人耳熟能詳?shù)闹星锪曀住＿@充分說明，中秋節(jié)其實是一個從民間習慣演化而來的節(jié)日。在唐代，如果用今天的話說，并非“法定節(jié)假日”，而是百姓自娛自樂的節(jié)日。但因內容形式被廣大民眾喜聞樂見，逐漸擴大其影響，至明清時期，終于成為與正月節(jié)（舊歷年）、五月節(jié)（端午）齊名的三節(jié)之一。
今天的中秋節(jié)，月亮是其中的關鍵因素，賞月，吃以月相制作、以月命名的糕點——月餅，甚至還要以圓月的口彩講團圓一事，都是習見禮俗。但是細讀文獻，對月起興，吟詠相思并不僅限于中秋，而舉頭望月，玩賞感嘆也不僅限于八月。如我國最早的《詩經·陳風·月出》就有：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮?！币怀龂@，見月思人。唐人張若虛膾炙人口的《春江花月夜》，也有“江畔何人初見月，江月何年初照人”之語。那么中秋和月亮的關系又是如何建立起來的呢？
前文引《禮記·月令》中，并無只言片語提及月亮與秋天的關聯(lián)，而秋日百姓所進行的活動，也無與月相關者。真正將秋與月對應的，是皇家祭祀典禮。東漢鄭玄注《周禮·春官宗伯第三》中典瑞一職，稱：“天子當春分朝日，秋分夕月?！倍秶Z·周語上》中記載更為明確：“古者，先王既有天下，又崇立上帝、明神而敬事之，于是乎有朝日、夕月以教民事君?！表f昭注曰：“禮，天子搢大圭、執(zhí)鎮(zhèn)圭，繅藉五采五就，以春分朝日，秋分夕月，拜日於東門之外，然則夕月在西門之外也?！薄秶Z》一書，雖作者存在爭議，但學界一致認為其取材自春秋各國所保存史料，注《國語》的韋昭，是三國時期吳國人，充分說明了自西周起，王室已開始祭祀日月，而在后漢三國期間，秋日于西郊祭月，成為典禮。沿及明清，屢經變化，形成了冬至于都城南郊祭天，夏至于北郊祭地，春分于東郊祭日，秋分于西郊祭月的皇家祭祀典儀。
皇家祭祀民眾雖不能參與，但能領略其事的慎重與盛大。凡祭祀之日，不但皇帝親臨，且需提前數(shù)日奉行齋戒、預備等一系列繁復活動。古時天子一舉一動，皆為國人矚目?；始倚袨?，一定會對民眾產生影響。另一方面，世間晝夜輪替，四季更迭，在先民心中，對這種自然現(xiàn)象不免產生敬畏之情，無論古今中外，皆有以四季、日月為主題的祭祀典禮或藝術形式。雖然民間習俗很多未能載入典籍，但以口耳相傳的方式代代傳承，相沿成習。而皇室以國家之力舉辦祭典，也給相對散亂無序的民間信仰習俗，提供了一個明確的指引。綜合所有因素，中秋節(jié)與月亮就建立了聯(lián)系。
正如顧頡剛先生所謂“層累形成的古史觀”一樣，中秋節(jié)及其習俗起源于王室祭典與民間習俗的結合，同時在歷史長河中，不斷自我完善。在此基礎上，民間產生的所有關于月亮的傳說故事，都漸次與節(jié)日相融合，嫦娥、吳剛、月兔、桂樹、賞月、月餅，都逐漸成為與中秋密不可分的因素，最終成為了今天民眾熟悉的中秋佳節(jié)。
（作者單位：中國人民大學清史研究所）
第三篇：中國歷代最高領導人
中國歷代最高領導人
2006年12月23日 星期六 17:15中國共產黨中央委員會總書記，是中國共產黨最高領導人的正式稱呼之一。
中國共產黨最高領導人的正式稱呼，歷史上有過幾次改變。
一大為中央局書記。
二大三大為中央執(zhí)行委員會委員長。四大為中央執(zhí)行委員會總書記。
五大六大為中央委員會總書記。（六大一說為中央委員會主席）。從1943年3月20日到1982年十二大為中央委員會主席。
十二大以來為中央委員會總書記。全稱為中國共產黨中央委員會總書記，簡稱中共中央總書記，較少稱“中國共產黨總書記”或“中共總書記”。
八大時期（1956年--1966年）和1980年2月十一屆五中全會到1982年9月十二大也有總書記，但主要負責書記處的工作，并不是黨的最高領導人。
從1949年中華人民共和國成立起，在中國的政治體制之下，中國共產黨最高領導人就是中華人民共和國最高領導人。鄧小平曾擔任過總書記，但他當時并不是最高領導人。其間，最高領導人為中共中央主席毛澤東。
中共歷任最高領導人
中國共產黨第一次全國代表大會決定暫不成立黨的中央委員會，先組成中央局，會議選舉陳獨秀、張國燾、李達3人組成中央局，陳獨秀任中國共產黨中央局書記，張國燾為組織主任，李達任宣傳主任。中國共產黨第二次全國代表大會陳獨秀為中國共產黨中央執(zhí)行委員會委員長，陳獨秀、李大釗、蔡和森、張國燾、高君宇為中央委員。鄧中夏、向警予為候補委員。
中國共產黨第三次全國代表大會陳獨秀為中國共產黨中央執(zhí)行委員會委員長，中央局組成人員為陳獨秀、毛澤東、羅章龍、蔡和森、譚平山（后因譚平山調任駐粵代表，9月補入王荷波）5人組成。
中國共產黨第四次全國代表大會陳獨秀任中國共產黨中央執(zhí)行委員會總書記，陳獨秀、彭述之、張國燾、蔡和森、瞿秋白組成中央局并駐中央局。
中國共產黨第五次全國代表大會陳獨秀任中國共產黨中央委員會總書記。周總理為秘書長（未到任前，由蔡和森代理）；陳獨秀、蔡和森、李立
三、李維漢、瞿秋白、譚平山、張國燾7 人為中央政治局委員。
中國共產黨第六屆中央委員會向忠發(fā)任中國共產黨中央委員會總書記。（一說為政治局主席兼中央常委主席）中央政治局常務委員會由蘇兆征、向忠發(fā)、項英、周總理、蔡和森5名正式委員和李立
三、徐錫根、楊殷3名候補委員組成。
1943年3月20日毛澤東任中國共產黨中央委員會主席、政治局主席、書記處主席。
中國共產黨第七屆中央委員會主席毛澤東 中國共產黨第八屆中央委員會主席毛澤東 中國共產黨第九屆中央委員會主席毛澤東 中國共產黨第十屆中央委員會主席
毛澤東（1973年8月30日－1976年9月9日）華國鋒（1976年10月7日－1977年8月18日）中國共產黨第十一屆中央委員會主席
華國鋒（1977年8月19日－1981年6月28日）胡耀邦（1981年6月29日－1982年9月11日）中國共產黨第十二屆中央委員會總書記
胡耀邦（1982年9月12日－1987年1月15日）趙紫陽（1987年1月16日－1987年11月1日）（代理）中國共產黨第十三屆中央委員會總書記
趙紫陽（1987年11月2日－1989年6月23日，實際上—5月19日）江澤民（1989年6月24日－1992年10月18日）中國共產黨第十四屆中央委員會總書記江澤民 中國共產黨第十五屆中央委員會總書記江澤民 中國共產黨第十六屆中央委員會總書記胡主席
中華人民共和國國務院總理為中華人民共和國政府首腦。每屆任期為五年，連續(xù)任職不得超過兩屆?？偫碡撠熣偌椭鞒謬鴦赵撼諘h和國務院全體會議，根據(jù)憲法對國務院賦予的職權行事?？偫懋a生程序：國家主席提名，交全國人民代表大會通過，再由國家主席任免。
歷任總理
政務院總理：周總理(1949年10月1日至1954年9月，當時稱為“政務院”總理，之后為“國務院”總理)第一屆國務院總理：周總理（1954年9月至1959年4月）第二屆國務院總理：周總理(1959年4月至1965年1月)第三屆國務院總理： 周總理(1965年1月至1975年1月)第四屆國務院總理：周總理(1975年1月至1976年1月8日)代總理：華國鋒（1976年2月4日至1976年4月7日）總理：華國鋒（1976年4月7日至1978年3月）
第五屆國務院總理：華國鋒（1978年3月至1980年9月10日）總理：趙紫陽（1980年9月10日至1983年6月）
第六屆國務院總理：趙紫陽（1983年6月至1987年11月24日）代總理：李鵬（1987年11月24日至1988年3月25日）第七屆國務院總理：李鵬（1988年3月25日—1993年3月）第八屆國務院總理：李鵬（1993年3月—1998年3月17日）第九屆國務院總理：朱镕基（1998年3月17日—2003年3月16日）第十屆國務院總理：溫總理（2003年3月16日開始）
中華人民共和國主席，是中華人民共和國國家機構的組成部分，是國家機構中的一種。自1954年開始設立。主席和全國人大常委會結合行使國家元首的職權，它對外代表國家。根據(jù)中華人民共和國憲法，主席由全國人民代表大會根據(jù)憲法第六十二條選舉產生，任期五年，最多可連任兩屆，根據(jù)憲法規(guī)定：國家主席必須是年滿45周歲并有選舉權及被選舉權的中華人民共和國公民，在實踐上則同時中國共產黨中央政治局委員以上的高級干部。
憲法第三章第二節(jié)界定了主席的職責與義務。主席的主要權力包括，根據(jù)全國人大和其常委會的決定公布法律、任免國務院總理和國務院其它組成人員、發(fā)布特赦令、宣布進入緊急狀態(tài)、動員令、授予國家勛章；代表中華人民共和國從事國事活動，接受外國使節(jié)、批準或廢除與外國締約等。
按憲法，主席職務僅僅是象征性的國家的元首。如果主席同時任別的職務，其實際權力則來自其他職務，自楊尚昆開始，國家主席一般都兼任中央軍委主席或副主席。
根據(jù)中華人民共和國憲法規(guī)定：如果國家主席出缺，由國家副主席繼任；如果正副主席都出缺，則由全國人大常委會委員長代理主席職位至新的國家正副主席人選產生為止。
歷任主席
中華人民共和國中央人民政府主席
毛澤東（1949年10月1日—1954年9月27日）中華人民共和國主席
毛澤東（1954年9月27日—1959年4月27日）劉少奇（1959年4月27日—1968年10月31日）
宋慶齡，董必武（1968年10月31日—1972年2月24日）（副主席代行主席的職權）董必武（1972年2月24日—1975年1月17日）（以代主席名義行主席職權）中華人民共和國名譽主席 宋慶齡（1981年5月16日授予）中華人民共和國主席（1982年以后）
李先念（1983年6月18日—1988年4月8日）楊尚昆（1988年4月8日—1993年3月27日）江澤民（1993年3月27日—2003年3月15日）胡主席（2003年3月15日至今）
中央軍委主席，是中央軍委的最高職務。
1982年起，中華人民共和國憲法規(guī)定國家設立中央軍事委員會，至此，形式上存在兩個中央軍事委員會，即中華人民共和國中央軍事委員會和中國共產黨中央軍事委員會，但是兩會的主席（又分別稱中共中央軍委主席和國家軍委主席）和第一副主席除了過渡時期外均為相同的人選。由于中國社會的特有政治生活背景，中央軍委主席一職的人選一般標志著一個統(tǒng)治時代的開始和終結，盡管理論上軍委主席只是中國的最高軍事統(tǒng)帥，實際上多數(shù)為中國的最高領導人或掌握實權的人。
中華人民共和國成立以后，在毛澤東時代，由毛澤東擔任軍委主席；在鄧小平時代，過渡時期由華國鋒擔任，之后鄧小平擔任直至1989年，隨后就是總書記時期或稱后鄧小平時代。
客觀上在中國，軍事權力在政權完全穩(wěn)定以后，中共中央主席（總書記）、國家主席和軍委主席均由一人兼任。在政權的過渡時期，中共中央總書記、國家主席有時由一個人兼任，軍委主席由實權人擔任。如鄧小平主政后最高職務為軍委主席，期間胡耀邦、趙紫陽和總書記先后擔任黨的總書記。1993年以后，總書記集國家主席、黨的總書記和軍委主席三職于一身，其中1989年6月接替趙紫陽為黨的總書記、其中1989年9月接替鄧小平為軍委主席、1993年接替楊尚昆為國家主席。如現(xiàn)任國家主席、中共中央總書記胡主席為中共中央軍委主席。在2005年3月的全國人民代表大會上，胡主席當選為中華人民共和國國家中央軍委主席。毛澤東（1949年—1976年）華國鋒（1976年—1981年）
鄧小平（1981年—1989年11月7日）
江澤民（1989年11月7日—2004年9月19日）胡主席（2004年9月19日至今）歷任主席
中華人民共和國中央人民政府主席
毛澤東（1949年10月1日—1954年9月27日）
中華人民共和國主席
毛澤東（1954年9月27日—1959年4月27日）
劉少奇（1959年4月27日—1968年10月31日）
宋慶齡，董必武（1968年10月31日—1972年2月24日）（副主席代行主席的職權）
董必武（1972年2月24日—1975年1月17日）（以代主席名義行主席職權）
中華人民共和國名譽主席
宋慶齡（1981年5月16日授予）
中華人民共和國主席（1982年以后）
李先念（1983年6月18日—1988年4月8日）
楊尚昆（1988年4月8日—1993年3月27日）
江澤民（1993年3月27日—2003年3月15日）
胡錦濤（2003年3月15日至今）
中國共產黨中央委員會總書記，是中國共產黨最高領導人的正式稱呼之一。
中國共產黨最高領導人的正式稱呼，歷史上有過幾次改變。
一大為中央局書記。
二大三大為中央執(zhí)行委員會委員長。
四大為中央執(zhí)行委員會總書記。
五大六大為中央委員會總書記。（六大一說為中央委員會主席）。從1943年3月20日到1982年十二大為中央委員會主席。
十二大以來為中央委員會總書記。全稱為中國共產黨中央委員會總書記，簡稱中共中央總書記，較少稱“中國共產黨總書記”或“中共總書記”。
八大時期（1956年--1966年）和1980年2月十一屆五中全會到1982年9月十二大也有總書記，但主要負責書記處的工作，并不是黨的最高領導人。
從1949年中華人民共和國成立起，在中國的政治體制之下，中國共產黨最高領導人就是中華人民共和國最高領導人。
中共歷任最高領導人：
中國共產黨第一次全國代表大會決定暫不成立黨的中央委員會，先組成中央局，會議選舉陳獨秀、張國燾、李達3人組成中央局，陳獨秀任中國共產黨中央局書記，張國燾為組織主任，李達任宣傳主任。
中國共產黨第二次全國代表大會陳獨秀為中國共產黨中央執(zhí)行委員會委員長，陳獨秀、李大釗、蔡和森、張國燾、高君宇為中央委員。鄧中夏、向警予為候補委員。
中國共產黨第三次全國代表大會陳獨秀為中國共產黨中央執(zhí)行委員會委員長，中央局組成人員為陳獨秀、毛澤東、羅章龍、蔡和森、譚平山（后因譚平山調任駐粵代表，9月補入王荷波）5人組成。
中國共產黨第四次全國代表大會陳獨秀任中國共產黨中央執(zhí)行委員會總書記，陳獨秀、彭述之、張國燾、蔡和森、瞿秋白組成中央局并駐中央局。
中國共產黨第五次全國代表大會陳獨秀任中國共產黨中央委員會總書記。周恩來為秘書長（未到任前，由蔡和森代理）；陳獨秀、蔡和森、李立
三、李維漢、瞿秋白、譚平山、張國燾7 人為中央政治局委員。
中國共產黨第六屆中央委員會向忠發(fā)任中國共產黨中央委員會總書記。（一說為政治局主席兼中央常委主席）中央政治局常務委員會由蘇兆征、向忠發(fā)、項英、周恩來、蔡和森5名正式委員和李立
三、徐錫根、楊殷3名候補委員組成。
1943年3月20日毛澤東任中國共產黨中央委員會主席政治局主席書記處主席。
中國共產黨第七屆中央委員會主席 毛澤東
中國共產黨第八屆中央委員會主席 毛澤東
中國共產黨第九屆中央委員會主席 毛澤東
中國共產黨第十屆中央委員會主席
毛澤東（1973年8月30日－1976年9月9日）
華國鋒（1976年10月7日－1977年8月18日）
中國共產黨第十一屆中央委員會主席
華國鋒（1977年8月19日－1981年6月28日）
胡耀邦（1981年6月29日－1982年9月11日）中國共產黨第十二屆中央委員會總書記
胡耀邦（1982年9月12日－1987年1月15日）
趙紫陽（1987年1月16日－1987年11月1日）
中國共產黨第十三屆中央委員會總書記
趙紫陽（1987年11月2日－1989年6月23日，實際上—5月19日）
江澤民（1989年6月24日－1992年10月18日）
中國共產黨第十四屆中央委員會總書記 江澤民
中國共產黨第十五屆中央委員會總書記 江澤民
中國共產黨第十六屆中央委員會總書記 胡錦濤
歷任主席
中華人民共和國中央人民政府主席
毛澤東（1949年10月1日—1954年9月27日）
中華人民共和國主席
毛澤東（1954年9月27日—1959年4月27日）
劉少奇（1959年4月27日—1968年10月31日）
宋慶齡，董必武（1968年10月31日—1972年2月24日）（副主席代行主席的職權）
董必武（1972年2月24日—1975年1月17日）（以代主席名義行主席職權）
中華人民共和國名譽主席
宋慶齡（1981年5月16日授予）中華人民共和國主席（1982年以后）
李先念（1983年6月18日—1988年4月8日）
楊尚昆（1988年4月8日—1993年3月27日）
江澤民（1993年3月27日—2003年3月15日）
胡錦濤（2003年3月15日至今）
中央軍委即中國共產黨中央軍事委員會和中華人民共和國中央軍事委員會的簡稱，它是“中國共產黨的最高軍事指揮和軍事決策機構”，它領導著全國的武裝力量。
1931年中共蘇區(qū)中央局在江西瑞金成立，下設中央革命軍事委員會，中央蘇區(qū)主要領導項英、毛澤東、朱德先后任主席。同年11月，中華蘇維埃共和國臨時中央政府成立，朱德任中華蘇維埃共和國中央革命軍事委員會主席，彭德懷、王稼祥任副主席，毛澤東、周恩來、葉劍英等15人為委員，紅軍歷史上的中革軍委即由此開始。1933年5月，臨時中央政府決定：增補秦邦憲（博古）、項英為中革軍委委員，朱德在前方指揮作戰(zhàn)期間，由項英代行主席職權。1934年在中華蘇維埃共和國第二次全國代表大會上，朱德再次當選為中革軍委主席，周恩來、王稼祥當選為副主席。
1935年遵義會議后，毛澤東、周恩來、王稼祥組成軍事三人小組，成為長征中軍事最高決策機構，而中革軍委組成人員不變。6月，中央紅軍同紅四方面軍在懋功會師，為了統(tǒng)一指揮兩大方面軍作戰(zhàn)，中共中央召開了著名的“兩河口會議”，會議決定由張國燾任紅軍總政委、中革軍委副主席。9月，中革軍委實行以毛澤東為首的七人主席團制。10月，紅軍三大主力勝利會師，為了適應形勢的發(fā)展，中革軍委進一步擴大，委員增加到23人，毛澤東任主席，周恩來、張國燾為副主席。1937年8月22日，中共中央決定成立中共中央革命軍事委員會，毛澤東為主席，朱德、周恩來為副主席，毛澤東、朱德、周恩來、彭德懷、任弼時、賀龍、林彪、劉伯承、張浩、葉劍英、徐向前為委員，這樣中央軍委又改為僅屬于中共中央。
1938年，王稼祥從蘇聯(lián)回國后被補選為中共中央革命軍事委員會副主席兼總政治部主任。1943年3月，補選劉少奇為中共中央革命軍事委員會委員、副主席；彭德懷為中共中央革命軍事委員會副主席。自1937年，蕭勁光、滕代遠、葉劍英先后任軍委總參謀長；楊尚昆、陶鑄、伍云甫先后任軍委秘書長。1945年8月中共中央在延安召開武漢局擴大會議，會議決定成立以毛澤東為主席的中共中央革命軍事委員會，周恩來、朱德、劉少奇、彭德懷為副主席，陳毅、賀龍、林彪、葉劍英、聶榮臻、劉伯承、徐向前等為委員，楊尚昆為軍委秘書長。
1949年10月1日，中華人民共和國成立。同日，中央人民政府人民革命軍事委員會也宣告成立，毛澤東任主席。周恩來、朱德、劉少奇、彭德懷、程潛為人民革命軍事委員會副主席，賀龍、陳毅、徐向前、林彪等22人為委員.1959年9月26日，中共中央政治局決定中共中央軍委由毛澤東任主席，林彪、賀龍、聶榮臻為副主席，林彪主持軍委日常工作，“9·13”事件后，軍委撤銷辦事組，重組軍委辦公會議，軍委副主席葉劍英主持軍委日常工作，1973年12月，鄧小平被選為軍委委員；
1977年7月，在中共十屆三中全會上，華國鋒被追認為中共中央主席、中共中央軍委主席；鄧小平恢復了包括中共中央軍委副主席兼總參謀長在內的領導職務。8月12日～18日，中共十一大召開，華國鋒當選為中央軍委主席，葉劍英、鄧小平、劉伯承、徐向前、聶榮臻為副主席；李先念、粟裕、羅瑞卿、汪東興、陳錫聯(lián)、韋國清、蘇振華、張廷發(fā)為常委；羅瑞卿為秘書長；楊勇、張震、梁必業(yè)為列席常委。1981年6月，華國鋒在中共十一屆六中全會上辭去中共中央主席和中央軍委主席之職，胡耀邦和鄧小平分別被選為中共中央主席和中共中央軍委主席。
1987年11月1日，中共十三大通過了黨章部分條文修正案，其中規(guī)定“黨的中央軍事委員會組成人員由中央委員會決定”，此條規(guī)定一直延續(xù)至十六大新黨章。2日，鄧小平再次當選為中共中央軍委主席，趙紫陽任軍委第一副主席，楊尚昆為軍委常務副主席；1988年4月8日，鄧小平在七屆人大一次會議上當選為中華人民共和國軍事委員會主席；
1989年11月6日～9日，在中共十三屆五中全會上，鄧小平辭去中共中央軍委主席的職務，江澤民當選為中共中央軍委主席，楊尚昆為軍委第一副主席，劉華清為軍委副主席，楊白冰任軍委秘書長。
1992年10月12日～18日，中共十四大在北京召開。在這次會議上江澤民當選為中共中央軍委主席；劉華清、張震當選為軍委副主席；
1997年9月12日～18日。中共十五大在北京召開。大會選舉江澤民為中共中央總書記、中共中央軍委主席；選舉張萬年、遲浩田為軍委副主席；傅全有、于永波、王克、王瑞林為軍委委員。
2002年11月8日，舉世矚目的新世紀盛會———中共十六大在北京隆重召開，在這次會議上選出了新世紀的中央軍委領導班子，江澤民再次當選為中共中央軍委主席；胡錦濤、郭伯雄、曹剛川當選為中共中央軍委副主席；
2005 年03 月13 日,胡錦濤在上午舉行的十屆全國人大三次會議第四次全體會議上當選為中華人民共和國中央軍事委員會主席。
回答者：Tanworld助理 二級 8-12 13:15
中共中央主席：毛澤東（1945年6月中共七屆一中全會產生）
中共中央主席：毛澤東（1956年9月中共八屆一中全會選舉產生）
中共中央主席：毛澤東（1969年4月中共九屆一中全會選舉產生）
中共中央主席：毛澤東（1973年8月中共十屆一中全會選舉產生）
中共中央主席：華國鋒（1976年10月中央政治局會議通過，1977年7月十屆三中全會追認）
中共中央主席：華國鋒（1977年8月中共十一屆一中全會選舉產生）
中共中央總書記：胡耀邦（1980年2月中共十一屆五中全會選舉產生）
中共中央主席：胡耀邦（1981年6月中共十一屆六中全會選舉產生）中共中央總書記：胡耀邦（1982年9月中共十二屆一中全會選舉產生）
中共中央總書記：趙紫陽（1987年11月中共十三屆一中全會產生）
中共中央總書記：江澤民（1989年6月中共十三屆四中全會產生）
中共中央總書記：江澤民（1992年10月19日中共十四屆一中全會選舉產生）
中共中央總書記：江澤民（1997年9月中共十五屆一中全會選舉產生）
中共中央總書記：胡錦濤（2002年10月中共十六屆一中全會選舉產生）
回答者：zys1982-助理 二級 8-12 13:17
中共中央總書記
全稱為中國共產黨中央委員會總書記,簡稱中共中央總書記,較少稱“中堽共產黨總書記”或“中共總書記”。
中國共產黨中央委員會總書記，是 中國共產黨 最高領導人的正式稱呼之一。中國共產黨最高領導人的正式稱呼.鄧小平在中共八大上當選為中共中央書記處總書記，這個職位與現(xiàn)在的總書記一職有著本質的區(qū)別，樓上的同志誤解了。
如下例列中共歷任最高領導人，是有一定權威性的。
中共歷任最高領導人
中國共產黨第一次全國代表大會決定暫不成立黨的中央委員會，先組成中央局，會議選舉陳獨秀、張國燾、李達3人組成中央局，陳獨秀任中國共產黨中央局書記，張國燾為組織主任，李達任宣傳主任。
中國共產黨第二次全國代表大會陳獨秀為中國共產黨中央執(zhí)行委員會委員長，陳獨秀、李大釗、蔡和森、張國燾、高君宇為中央委員。鄧中夏、向警予為候補委員。
中國共產黨第三次全國代表大會陳獨秀為中國共產黨中央執(zhí)行委員會委員長，中央局組成人員為陳獨秀、毛澤東、羅章龍、蔡和森、譚平山（后因譚平山調任駐粵代表，9月補入王荷波）5人組成。
中國共產黨第四次全國代表大會陳獨秀任中國共產黨中央執(zhí)行委員會總書記，陳獨秀、彭述之、張國燾、蔡和森、瞿秋白組成中央局并駐中央局。
中國共產黨第五次全國代表大會陳獨秀任中國共產黨中央委員會總書記。周恩來為秘書長（未到任前，由蔡和森代理）；陳獨秀、蔡和森、李立
三、李維漢、瞿秋白、譚平山、張國燾7 人為中央政治局委員。
中國共產黨第六屆中央委員會向忠發(fā)任中國共產黨中央委員會總書記。（一說為政治局主席兼中央常委主席）中央政治局常務委員會由蘇兆征、向忠發(fā)、項英、周恩來、蔡和森5名正式委員和李立
三、徐錫根、楊殷3名候補委員組成。
1943年3月20日毛澤東任中國共產黨中央委員會主席政治局主席書記處主席。
中國共產黨第七屆中央委員會主席毛澤東
中國共產黨第八屆中央委員會主席毛澤東
中國共產黨第九屆中央委員會主席毛澤東
中國共產黨第十屆中央委員會主席
毛澤東（1973年8月30日－1976年9月9日）
華國鋒（1976年10月7日－1977年8月18日）中國共產黨第十一屆中央委員會主席
華國鋒（1977年8月19日－1981年6月28日）
胡耀邦（1981年6月29日－1982年9月11日）
中國共產黨第十二屆中央委員會總書記
胡耀邦（1982年9月12日－1987年1月15日）
趙紫陽（1987年1月16日－1987年11月1日）
中國共產黨第十三屆中央委員會總書記
趙紫陽（1987年11月2日－1989年6月23日，實際上—5月19日）
江澤民（1989年6月24日－1992年10月18日）
中國共產黨第十四屆中央委員會總書記江澤民
中國共產黨第十五屆中央委員會總書記江澤民
中國共產黨第十六屆中央委員會總書記胡錦濤
第四篇：中國歷代黨政軍領導
中國歷屆黨政軍領袖
中國，是世界四大文明古國之一，擁有五千多年的悠久文化與文明史。中國位于亞洲東部，太平洋西岸，陸地面積約961萬平方千米，海洋面積約300萬平方公里，面積排名世界第3，人口約14億，是當之無愧的大國，交織著現(xiàn)代氣息和古代文明，仿佛歷經滄桑卻又重新煥發(fā)青春的蒼天枯樹，屹立在世界的東方。
歷屆共和國主席 總理: 壹、1949年9月～1954年9月
主 席： 毛澤東
總理：周恩來 副主席：朱 德、劉少奇、宋慶齡(女)
李濟深、張 瀾、高 崗 貳、1954年9月～1959年4月
（第一屆全國人大期間）
主 席： 毛澤東
總理：周恩來 副主席： 朱 德
叁、1959年4月～1965年1月
（第二屆全國人大期間）主 席： 劉少奇
總理：周恩來
副主席： 宋慶齡(女)
董必武 肆、1965年1月～1966年
（第三屆全國人大期間）
主 席： 劉少奇
總理：周恩來
副主席： 宋慶齡(女)董必武 注：1966年5月～1976年
文化大革命 主 席：
總理：華國鋒
伍、1981年5月16日決定
（第五屆全國人大期間）
名譽主席： 宋慶齡(女)總理：趙紫陽 陸、1983年6月～1988年4月
（第六屆全國人大期間）
主 席： 李先念
總理：趙紫陽 副主席： 烏蘭夫
柒、1988年4月～1993年3月
（第七屆全國人大期間）
主 席： 楊尚昆
總理：李 鵬 副主席： 王 震
捌、1993年3月～1998年3月
（第八屆全國人大期間）
主 席： 江澤民
總理：李 鵬 副主席： 榮毅仁
玖、1998年3月～2003年3月
（第九屆全國人大期間）
主 席： 江澤民
總理：朱镕基 副主席： 胡錦濤
拾、2003年3月～2008年3月
（第十屆全國人大期間）
主 席： 胡錦濤
總理：溫家寶 副主席： 曾慶紅
拾壹、2008年3月～2013年3月（第十一屆全國人大期間）
主 席： 胡錦濤
總理：溫家寶 副主席：習近平拾貳、2013年3月～ 今
（第十二屆全國人大期間）主 席：習近平
總理：李克強 副主席： 李源潮
歷屆中共中央總書記: 中央局書記：陳獨秀（１９２１年７月中共一大選舉產生）
中央執(zhí)行委員會委員長：陳獨秀（１９２２年７月中共二大選舉產生）中央執(zhí)行委員會委員長：陳獨秀（１９２３年６月中共三大選舉產生）中共中央總書記：陳獨秀（１９２５年１月中共四大推選）中共中央總書記：陳獨秀（１９２７年４月至５月中共五大推選）中共中央總書記：向忠發(fā)（１９２８年６月至７月中共六大選舉產生）（注：１９３１年向忠發(fā)被國民黨逮捕殺害后，由王明代理）
中共中央總書記：博古（秦邦憲）（１９３４年１月中共六屆五中全會產生）中共中央總書記：張聞天（洛甫）（１９３５年１月遵義會議選舉產生）中共中央主席：毛澤東（１９４５年６月中共七屆一中全會產生）中共中央主席：毛澤東（１９５６年９月中共八屆一中全會選舉產生）中共中央主席：毛澤東（１９６９年４月中共九屆一中全會選舉產生）中共中央主席：毛澤東（１９７３年８月中共十屆一中全會選舉產生）中共中央主席：華國鋒（１９７６年１０月中央政治局會議通過，１９７７年７月十屆三中全會追認）
中共中央主席：華國鋒（１９７７年８月中共十一屆一中全會選舉產生）中共中央總書記：胡耀邦（１９８０年２月中共十一屆五中全會選舉產生）中共中央主席：胡耀邦（１９８１年６月中共十一屆六中全會選舉產生）中共中央總書記：胡耀邦（１９８２年９月中共十二屆一中全會選舉產生）中共中央總書記：趙紫陽（１９８７年１１月中共十三屆一中全會產生）中共中央總書記：江澤民（１９８９年６月中共十三屆四中全會產生）中共中央總書記：江澤民（１９９２年１０月１９日中共十四屆一中全會選舉產生）
中共中央總書記：江澤民（１９９７年９月中共十五屆一中全會選舉產生）中共中央總書記：胡錦濤（２００２年１０月中共十六屆一中全會選舉產生）
中共中央總書記：胡錦濤（２００7年１０月中共十七屆一中全會選舉產生）中共中央總書記：習近平（２０1２年１０月中共十八屆一中全會選舉產生）
歷屆中央軍委主席、國防部長: 中華人民共和國中央軍事委員會（簡稱國家中央軍委）領導全國武裝力量；國家中央軍委由主席，副主席若干人，委員若干人組成；國家中央軍委實行主席負責制；國家中央軍委每屆任期同全國人民代表大會每屆任期相同；國家中央軍委主席對全國人民代表大會和全國人民代表大會常務委員會負責。
1949年10月，根據(jù)《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領》和《中華人民共和國中央人民政府組織法》的規(guī)定，設立中央人民政府人民革命軍事委員會，作為國家最高軍事領導機關，統(tǒng)一管轄并指揮中國人民解放軍及其它武裝力量。
1954年9月，第一屆全國人大第一次會議通過并頒布的《中華人民共和國憲法》規(guī)定，在國家體制中設立國防委員會。該委員會是咨詢性質的機構，不是全國武裝力量的領導機關。國防委員會主席由國家主席擔任。同時，在國務院設立國防部長一職。從此，中央人民政府人民革命軍事委員會不復存在，也就是說，軍隊從此獨立于國家體制之外。
鑒于國家體制中設立了國防委員會，于是，中共中央政治局做出決定，在中央政治局和書記處之下，成立中共中央軍事委員會，領導中國人民解放軍和其他武裝力量。
1975年1月，第四屆全國人大一次會議通過的《憲法》規(guī)定由中共中央主席統(tǒng)率全國武裝力量，不再設立中華人民共和國國防委員會。
1982年12月，第五屆全國人大第五次會議通過的《憲法》規(guī)定設立中華人民共和國中央軍事委員會，是國家最高軍事統(tǒng)帥機構，負責統(tǒng)一領導國家的武裝力量和國防建設。國家中央軍委每屆任期同全國人民代表大會每屆任期相同。從此以后，中共中央軍委和國家中央軍委實際上是“兩個牌子、一套人馬”。任期相差3、4個月左右。
為了表述方便，下面各屆國家中央軍委任期序號與全國人大任期序號一致。
中央人民政府人民革命軍事委員會（1949.10～1954.09）
1949年10月1日中央人民政府第一次會議任命 人民革命軍事委員會主席：毛澤東 中國人民解放軍總司令：朱德
1949年10月19日中央人民政府第三次會議任命
人民革命軍事委員會副主席：朱德、劉少奇、周恩來、彭德懷、程潛。
人民革命軍事委員會委員：賀龍、劉伯承、陳毅、林彪、徐向前、葉劍英、聶榮臻、高崗、粟裕、張云逸、鄧小平、李先念、饒漱石、鄧子恢、習仲勛、羅瑞卿、薩鎮(zhèn)冰、張治中、傅作義、蔡廷鍇、龍云、劉斐。1951年11月5日中央人民政府第十三次會議增補 林彪、高崗為人民革命軍事委員會副主席。
1954年6月19日中央人民政府第三十二次會議決定
增補劉伯承、賀龍、陳毅、羅榮桓、徐向前、聶榮臻、葉劍英為人民革命軍事委員會副主席。徐海東為人民革命軍事委員會委員。
第一屆中華人民共和國國防委員會（1954.09～1959.04）
1954年9月20日第一屆全國人大一次會議任命 國防委員會主席：毛澤東
國防委員會副主席：朱德、彭德懷、林彪、羅榮桓、劉伯承、賀龍、陳毅、鄧小平、徐向前、聶榮臻、葉劍英、程潛、張治中、傅作義、龍云（1958.02撤職）。彭德懷兼任國防部長，不再設立中國人民解放軍總司令一職。
國防委員會委員：于學忠、王世泰、王宏坤、王秉璋、王新亭、王震、王樹聲、宋任窮、宋時輪、呂正操、李先念、李明揚、李明灝、林遵、周士第、周保中、周純全、洪學智、唐生智、唐亮、徐海東、孫蔚如、許世友、許光達、韋國清、烏蘭夫、馬鴻賓、高樹勛、張宗遜、張國華、張云逸、張愛萍、張達志、陳士榘、陳再道、陳奇涵、陳明仁、陳紹寬、陳賡、陳錫聯(lián)、陶峙岳、鹿鐘麟、彭紹輝、曾澤生、粟裕、賀炳炎、馮白駒、黃永勝、黃克誠、楊成武、楊勇、楊得志、董其武、葉飛、萬毅、廖漢生、裴昌會、趙爾陸、劉文輝、劉亞樓、劉善本、劉斐、鄧兆祥、鄧華、鄧錫侯、鄧寶珊、滕代遠、蔡廷鍇、鄭洞國、盧漢、肖克、肖勁光、閻紅彥、韓先楚、韓練成、羅瑞卿、譚政、蘇振華、阿沛·阿旺晉美、賽福鼎·艾則孜、黃琪翔。
1958年2月1日第一屆全國人大五次會議決定 罷免右派分子龍云國防委員會副主席，黃琪翔國防委員會委員的職務。
第二屆中華人民共和國國防委員會（1959.04～1965.01）
1959年4月28日第二屆全國人大一次會議任命 國防委員會主席：劉少奇
國防委員會副主席：彭德懷、林彪、劉伯承、賀龍、陳毅、鄧小平、羅榮桓、徐向前、聶榮臻、葉劍英、程潛、張治中、傅作義、衛(wèi)立煌。1962年4月增補蔡廷鍇為副主席。
國防委員會委員：于學忠、萬毅、韋國清、王平、王世泰、王宏坤、王秉璋、王樹聲、王建安、王新亭、王震、鄧兆祥、鄧華、鄧寶珊、鄧錫侯、孔從周、盧漢、葉飛、劉文輝、劉亞樓、劉善本、劉斐、孫蔚如、宋任窮、宋時輪、蘇振華、李天佑、李達、李先念、李明揚、李明灝、李聚奎、陳士榘、陳再道、陳伯鈞、陳奇涵、陳明仁、陳紹寬、陳鐵、陳賡、陳錫聯(lián)、呂正操、鄭洞國、林維先、林遵、張云逸、張達志、張宗遜、張國華、張愛萍、阿沛·阿旺晉美、羅瑞卿、周士第、周保中、周純全、洪學智、趙爾陸、趙壽山、侯鏡如、高樹勛、唐生智、唐亮、馬鴻賓、烏蘭夫、桑頗·才旺仁增、徐海東、許世友、許光達、郭天民、鹿鐘麟、肖克、肖勁光、陶峙岳、馮白駒、曾澤生、彭紹輝、粟裕、覃異之、賀炳炎、黃永勝、黃正清、黃克誠、傅秋濤、傅鐘、楊至成、楊成武、楊勇、楊得志、董其武、詹才芳、廖漢生、裴昌會、蔡廷鍇、滕代遠、賴傳珠、閻紅彥、賽福鼎·艾則孜、韓先楚、韓練成、譚政。
第三屆中華人民共和國國防委員會（1965.01～1975.01）1965年01月4日第三屆全國人大一次會議任命 國防委員會主席：劉少奇（1969、11病逝）
國防委員會副主席：林彪、劉伯承、賀龍、陳毅、鄧小平、徐向前、聶榮臻、葉劍英、羅瑞卿、程潛、張治中、傅作義、蔡廷鍇。
國防委員會委員：方強、王平、王世泰、王宏坤、王諍、王秉璋、王建安、王樹聲、王恩茂、王新亭、王震、韋國清、烏蘭夫、鄧兆祥、鄧寶珊、孔從周、盧漢、葉飛、劉文輝、劉興元、劉亞樓、劉志堅、劉培善、劉善本、劉斐、許世友、許光達、呂正操、孫大光、孫志遠、孫蔚如、宋任窮、宋時輪、蘇振華、李天佑、李達、李成芳、李先念、李壽軒、李作鵬、李明揚、李明灝、李濤、李聚奎、楊成武、楊至成、楊勇、楊得志、吳克華、吳法憲、邱會作、邱創(chuàng)成、張云逸、張達志、張宗遜、張國華、張愛萍、阿沛·阿旺晉美、陳士榘、陳再道、陳伯鈞、陳奇涵、陳明仁、陳紹寬、陳鐵、陳錫聯(lián)、鄭洞國、林維先、林遵、周士第、周純全、趙爾陸、趙壽山、侯鏡如、高樹勛、郭天民、唐生智、唐亮、秦基偉、徐海東、桑頗·才旺仁增、陶峙岳、鹿鐘麟、閻紅彥、肖華、肖克、肖勁光、肖望東、崔田民、曾澤生、謝富治、彭紹輝、黃永勝、黃新廷、董其武、韓先楚、粟裕、覃異之、程子華、傅秋濤、傅鐘、賴傳珠、詹才芳、賽福鼎·艾則孜、廖漢生、裴昌會、滕代遠。
第四屆中華人民共和國中央軍事委員會（175.01～1978.02）
1975年1月第四屆全國人大一次會議決定撤銷國防委員會
第五屆中華人民共和國中央軍事委員會（1978.02～1983.06）1982年12月決定設立中華人民共和國中央軍事委員會，待第六屆全國人大召開時正式選舉產生國家中央軍委領導成員。
第六屆中華人民共和國中央軍事委員會（1983.06～1988.04）
1983年6月18日第六屆全國人大一次會議選舉 國家中央軍委主席：鄧小平
國家中央軍委副主席：葉劍英、徐向前、聶榮臻、楊尚昆。國家中央軍委委員：余秋里、楊得志、張愛萍、洪學智。
第七屆中華人民共和國中央軍事委員會（1988.04～1993.03）
1988年4月8日第七屆全國人大一次會議選舉 國家中央軍委主席：鄧小平(1990、04辭職)國家中央軍委副主席：趙紫陽(1989、06撤職)、楊尚昆
國家中央軍委委員：劉華清、秦基偉、遲浩田、楊白冰、趙南起(朝鮮族)1990年4月3日第七屆全國人大三次會議決定
選舉江澤民為國家中央軍委主席；增補劉華清為國家中央軍委副主席，洪學智為國家中央軍委委員。
第八屆中華人民共和國中央軍事委員會（1993.03～1998.03）
1993年3月27日第八屆全國人大一次會議選舉 國家中央軍委主席：江澤民 國家中央軍委副主席：劉華清、張震。
國家中央軍委委員：遲浩田、張萬年、于永波、傅全有。1995年12月28日第八屆全國人大常委會第十七次會議決定
增補張萬年、遲浩田為國家中央軍委副主席，王克、王瑞林為國家中央軍委委員。
第九屆中華人民共和國中央軍事委員會（1998.03～2003.03）
1998年3月16日第九屆全國人大一次會議選舉 國家中央軍委主席：江澤民
國家中央軍委副主席：張萬年、遲浩田。
國家中央軍委委員：傅全有、于永波(滿族)、王克、王瑞林。1998年11月第九屆全國人大常委會第五次會議決定 增補曹剛川為國家中央軍委委員
1999年10月31日第九屆全國人大常委會第十二次會議決定
增補胡錦濤為國家中央軍委副主席，郭伯雄、徐才厚為國家中央軍委委員。
第十屆中華人民共和國中央軍事委員會（2003.03～2008.03）
2003年3月15日第十屆全國人大一次會議選舉 國家中央軍委主席：江澤民（2005、03辭職）國家中央軍委副主席：胡錦濤、郭伯雄、曹剛川。國家中央軍委委員：徐才厚、梁光烈、廖錫龍、李繼耐。2005年3月13日第十屆全國人大三次會議決定
選舉胡錦濤為國家中央軍委主席，增補徐才厚為國家中央軍委副主席，陳炳德、喬清晨、張定發(fā)（2006.12病逝）、靖志遠為國家中央軍委委員。
第十一屆中華人民共和國中央軍事委員會（2008.03～2013.03）
2008年3月15日第十一屆全國人大一次會議選舉 國家中央軍委主席：胡錦濤
國家中央軍委副主席：郭伯雄、徐才厚。
國家中央軍委委員：梁光烈、陳炳德、李繼耐、廖錫龍、常萬全、靖志遠、吳勝利、許其亮。
2010年10月28日第十一屆全國人大常委會第十七次會議決定 增補習近平為國家中央軍委副主席
第五篇：中國歷代婚慶禮儀
中國婚慶禮儀
舊時，紹興有指腹為婚習俗。清末民初，此俗雖基本絕跡，但將兒女自幼許字者為數(shù)不少。男女婚事大多由父母包辦決定。中華人民共和國成立的大力宣傳貫徹《婚姻法》，男女青年取得婚姻自主權，但事先多征求父母意見。
婚姻，一般經歷做媒、訂婚和結婚等階段。
做媒
舊時，紹興有以說合婚姻為業(yè)之中介人，多為中老年婦女，俗稱媒婆，亦有尊稱大媒太太者間有男性媒人，俗稱媒公、大媒先生。媒人平時十分留意小官人（未婚男子）、大姑娘（未婚女子），遇有年齡、財產等條件相當者，即于男婦雙方游說。上虞等地俗為：媒人至男家先行試探：“我來向XX老爺令郎年XX歲大吉”字樣。若小官人之叔伯較其父有聲名，則改令郎為令侄。即男家以最具身份者出面托媒。開媒條之時，須擇逢雙之黃道吉日，且日支須與小官人生日相合。媒條字數(shù)須成雙配對，書寫不得錯漏。
男媒取得媒條后，約女媒同去女家。如女家愿開媒條至男家，則為女家允婚之非正式表示。女家所開媒條格式與男家同，僅將令郎改作令嬡。媒人見女家開出媒條，即取出隨身所帶書有“茶儀”字樣、內裝錢幣之紅封筒送給婦家，俗稱收茶錢。
訂婚
男女雙方經媒人撮合，略有頭緒后，即須“合肖”。舊時以為生肖不合則不能相配，如龍與虎、蛇與鼠均會發(fā)生爭斗，雞與犬、羊與鼠均索不相和，虎羊相配會“羊落虎口”，羊鼠相配會“羊鼠俱休”等等，因而忌通婚。男女年齡相距及屬相亦有忌諱。男女年齡相差六歲稱“大六沖”，相差三歲稱“小六沖”。“小六沖”尚可，“大六沖”則忌婚配。紹興有諺云：“男子屬羊鬧堂堂，女子屬羊守空房”，以為男子屬革命佳。女子屬羊運舛，以致男子多不娶屬羊女子為妻，屬羊女子或嫁命“硬”男子，或屈為“填房”。此俗表明舊式婚姻不僅須門當戶對，恪守父母之命，媒妁之言，且須獲得迷信認可。
昔日，紹俗同族不許通婚，同性亦不能聯(lián)姻。金、劉兩姓雖不同姓，但據(jù)稱金姓來自劉姓，故金、劉兩姓亦不得通婚。新昌袁、呂兩姓為世仇，通婚視為有違祖訓。
男女雙方如合肖，且均愿意結親，即須互相送帖。訂婚吉日由女方揀送，婚日則由男方擇定，女方揀定吉日后，男家出“求帖”，連同“拜貼”送至女家；女家則出“允帖”，連同“拜帖”于當日帶交男家。拜帖書有“全?！被颉罢C”字樣，落款為“忝姻年家眷愚弟××莊敬頓首誠拜”。求帖余書“全?！被颉罢C”字樣外，另附“敬求臺允”四字大紅簽條一紙。允帖與求帖相同，但簽條上改寫“敬遵臺命”。
男家送帖時，須隨送荔枝、桂圓、核桃、紅棗、蓮子、松子、百子糕、榛子、桐子、青豆等“十全果”。女家循例收受大部禮物。女家出“允帖”后擇日，男家“發(fā)盤”(即送彩禮)，過禮訂婚姻。
男家發(fā)盤有“頭盤”、“二盤”、“三盤”之分。頭盤彩禮，為姑娘身價錢，含有償付女家養(yǎng)育費之意。一般按女子年齡計價：清道光前，“越風，貧女許字，婿家聘以錢，按女齒每歲貳仟文”計；清同治后，“女稀，錢增數(shù)倍”；民國8年（1919）前后，紹興“女子每歲須洋錢六元，至少四元”；1949年，“訂婚付的聘金，在鄉(xiāng)下有以一石米或石半米合女人一歲”。范寅《越諺》“發(fā)盤”條云：“結婚姻行聘盛，備錢銀、綢緞、喜花、紅貼、釵鐲、粘果、結果、響果、雞鵝、魚肉、船亭、果亭、茶架、花雕酒、拜柬而往”。女家收下彩禮，回贈龍糕、鳳餅、袍褂料子、文房四寶、錫酒壺等物。禮品中，男家必備花雕酒，女家必備茶葉，故有“男酒女茶”之說。此禮儀，即“三茶六禮”。新昌、嵊縣等山區(qū)農家貧女訂婚，男方一般準備一籃外貨、兩#壺老酒及少量聘金，由媒人送至女家即可。
男家發(fā)送頭盤彩禮后，即向女家“請庚”，請問女方生日時辰，再將男女雙方生辰送至擇日店，請星相家排“八字”，揀定“安床”及“合巹”吉日。請庚時，男家備兩份紅全貼及一對提盒送至女家。紅全貼亦稱拜貼或求貼，只是求貼書有“敬求淑造”字樣。提盒內盛湘蓮、白糖等“茶料”。女家循例璧還茶料，將拜貼與允貼送至男家。
此后，男家發(fā)送二盤彩禮至女家，用于置辦嫁妝。禮儀與發(fā)送頭盤時大致相同。所送帖為紅綠帖，分別書安床與合巹日辰，格式通常為“謹詹×月×日×時安床(或合巹)大吉”。同時，男家須送成雙“緞頭”（綢布料子)、“衣折”（成衣）等彩禮。
少數(shù)男家頭盤、二盤同時發(fā)送，俗稱“隨盤進”。
結婚前夕，男家須送三盤彩禮，用于女家置辦喜酒。女家如高堂健在，男家須致送孝敬錢及禮品。花矯臨門迎娶時，男家還須送“開門錢”、“上轎錢”等。貧素之家有以下幾種節(jié)省聘金辦法：
以勞動力代聘金。經媒人從中周旋說妥，并立下條規(guī)：男方須至女家無償勞動若干年，期滿男家不必籌辦彩禮，只須張羅—筆結婚時所需費用即可完婚。
調親，即換婚。雙方各將女兒許配對方為媳，藉此省卻彩禮及節(jié)約婚禮費用。
老親結親。舊時，此俗普通流行，多為姑表、姨表、舅表親聯(lián)姻。除為增強戚誼，亦可少花彩禮，但近親結婚，常禍延后代。
中華人民共和國成立后，收革婚姻制度。男女青年雖多自由戀愛，自主結婚，但大都仍賴介紹撮合。80年代，共青團、工會、婦聯(lián)、街道辦事處、居委會等團體機構組織婚姻介紹所，為男女青年樂當“紅娘”。戀愛成熟，即至當?shù)卣怯?，領取結婚證書。舊時婚姻陋習基本不存，但婚時大辦酒席之風甚熾，靡費之習未止。
結婚
舊時，新人眠床之棕棚暫用木棒擱架。婚禮前，男家須擇吉“安床”，即于吉日拿去木棒，使棕棚落榫。紹俗，新人眠床不可空，自安床之日起至結婚之日，新郎或陪郎均須睡新人眠床。陪郎須為童男或夫妻雙全之族中男姓。
女子出嫁前，女家即發(fā)送嫁妝至男家。嫁妝中梳頭桌等稱方件，腳盆等稱圓件，并須有火熜等銅器，飯錫鍋等錫器，彩瓶等瓷器及首飾、衣箱等。除首飾等少數(shù)嫁妝于婚日隨花轎送至男家外，大部分嫁妝均由執(zhí)喜役者(俗稱“行郎”)用“眠橋”或船先送至男家。行郎多為男女雙方親友、傭工、人數(shù)視嫁妝多少而定，但務必成雙。
婚前，新人須舉行淴浴儀式。儀式由兩位夫妻雙全、多子多女之夫婦主持。一人手拿礱篩。上放紅色喜果、鴨蛋，下接大腳盆，另一人以熱水自礱篩淋入腳盆，再以毛巾浸盆內熱水，絞干后讓新人揩試，如此重復三次，儀式即算完成。
同時，男方須剃頭。先點燭，供茶食。理發(fā)匠進門須恭喜道賀，口念“七子保團圓”或“十全如意”等吉祥語，并拔下7根或10根長發(fā)，挽成花結，準備送至女家。女方則須“開臉”，雇用老嫚用紗棉線絞除臉上汗毛。開臉時，亦須拔下7根或10根長發(fā)，與未婚夫之長發(fā)混合搓線。扎于發(fā)髻，稱“發(fā)線”，為結發(fā)夫妻象征，系婦女最為珍貴之信物。
婚前一日，男女雙方均須祀神(俗稱祝喜福)、祭祖(俗稱請大人羹飯)。祀神禮儀與祝福相似，但唯新人及主婚人朝拜。祭祖禮儀與平時相同。但最后跪拜者應為新人。
紹俗女子出嫁，必用彩輿。不坐花轎者多為妾或再醮之婦?；▼身斢小拔逶莱臁钡腻a制飾物，遍置燈彩，嵌空玲瓏?；ㄞI多向轎店租用，每逢嫁娶之日，必先期賃定。
男家在發(fā)轎迎娶前，須請兩位夫婦齊眉、兒孫繞膝之長者作“福星”、“祿星”，至花轎內借燭光以鏡映照—遍，再以滿燃檀香之熨斗熏轎，俗稱“搜轎”，意在驅逐轎內妖魔鬼怪。
男家發(fā)轎時，新郎身穿吉服至門口向花轎作三大揖，以示恭送，稱“送轎”。迎親儀仗隊伍，轎前為對鑼、銃手、吹鼓手、后有行郎手執(zhí)各種燈傘、紅繩束腰之木柴(俗稱膛柴)等，并有樂隊隨行。女家收受膛柴后，換上紅繩束腰之木炭送還男家，即所謂“柴新郎炭新娘”，取人財兩旺之意。紹興城內有以“五?！?、“大慶”、“寶#、“長安”、“萬安”、“福祿”等吉語命名之橋，花轎自男家抬出，須繞道至少抬過其中兩座橋，方至女家、以博吉利。俗以花轎與花轎不得迎頭相遇，故迎親隊伍前面、手持肩頭燈之兩行郎，不僅帶路，且負有設法回避其他花轎之責?；ㄞI不得途中停頓，且前進時必奏樂，轉彎時必鳴鑼，過橋時必放銃，為驅邪亦為顯示隆重。俗稱結婚為“小登科”，即使官員亦須讓道。
花轎臨門，女家有“哭轎”之俗。除惜別外，尚有為免新娘所產子女致啞之意。
男方迎親隊伍臨門前，女家須請兩位“順流”婦女將新娘衣裝入箱，稱“疊箱”。送嫁老嫚為新娘梳太婆頭、穿耳嵌等，此舉均須伴以吉語。新娘兄弟則須為新娘準備行裝稱“打鋪陳”。
女家于新娘上轎前亦須搜轎，儀式與男家相同，惟“福、祿”兩星改由女性充任。新娘上轎時，不能隨帶剪刀之類快口，以免沖犯“轎#”，招惹不測之禍。
女家發(fā)轎前，男家行郎不時狂敲大鑼，催促新娘上轎。新娘上轎前循俗進上轎飯，叩別祖宗，辭別父母親友，扎“兜腳綢”，穿紅羅大袖、全紅太婆衣，戴花冠，蓋袱，由兄弟抱入花轎并挽轎杠送出大門?；ㄞI須連繞三個圓圈(俗稱望娘彎)。此時，其母須坐于房內馬桶上按“哭嫁調”即興吟唱，多為勸誡、祝頌之辭。繞罷望娘彎，兄弟將轎杠前推，以示送行。新娘穿新鞋與扎“兜腳綢”后，即不能接觸地面，以免帶走娘家財運。新昌嵊縣一帶，哭嫁之俗為新娘之母邊哭邊上樓梯。新昌，新娘上轎前有腰插銅鏡避邪之俗。諸暨，姑娘出嫁，須隨嫁兩箱上鎖素衣。嵊縣山區(qū)，新娘則穿素服上轎，至夫家方易吉服舉行婚禮。
花轎循原路抬至男家，新娘兄弟及轎子應接踵而至。男家鋪床，按規(guī)矩疊放“鋪陳”，送嫁老#獻妝：向男家點交新娘首飾等物。親送新娘之兄弟通常為4位，亦可以侄輩湊數(shù)。男家出門恭候，并須放銃與奏樂歡
婚禮在鼓樂聲中舉行。男家所雇老#代婆母向轎內新娘獻三道茶。此時“禮生”(司儀俗稱)呼：“行親迎禮！”“奏樂！”“請新貴人登堂！”，4位手執(zhí)“褲腳燈”、“子孫燈”行郎步入內室請新郎。新郎身穿“開氣袍”，腰束“扣帶”，腳登粉靴自右邊步入廳堂。面南、向北各作3個大揖，于禮生贊“請新貴人回玉”后從左邊步入內室。接著，拜堂成親。禮生依次高贊“行合巹禮！”“奏樂！”“請新貴人登堂！”“請新玉人降彩輿！”(各請3次)新郎、新娘各由兩位“順流”太太按到廳堂“福祿壽”星像前恭立。鞭炮聲中，新郎、新娘先向外拜天地，再朝內拜“三星”，最后行交拜禮?；槎Y主持人為禮生，副禮生讀祝詞（花燭詩）。平民亦有請廚師權充禮生者。
此后，新郎、新娘又面向“三星”恭立，舉行“晉福杖”禮儀。其時，請長者扮“南極仙翁”，由行郎迎至廳堂，以束紅繩之甘蔗所充“福杖”，向新娘頭上輕打5次，每次均配以如“—閉和氣”、“五子登科”之類祝同。其后，由行即送出廳堂。
待禮生呼“請新貴人、新玉人喜綰同心”、“鳴鑼升炮送入洞房”時，鼓樂聲、鞭炮聲大作，即行“牽紅”。新人至新房途中，須鋪放米袋、酒盅，新人行過其上，從人即須將米袋、酒盅拿起越過新人頭頂，又鋪放于前面地上讓其走道，如此重復，直至洞房。此舉名曰：傳宗接代(“宗”與“盅”、“代”與“袋”均諧音)。
進入洞房，“扶郎”、“舅爺”須幫新郎、新娘搶坐新床。俗謂占坐位置多者，日后在家權力亦人。此外，新郎須設法將衣襟覆蓋于新娘衣襟之上，以示權力大于妻。坐定后，兩位“順流”太太給新郎、新娘各喂7顆小湯團，俗稱“喂子孫湯閉”，“七子保團圓”。新昌、嵊縣、諸暨一帶，則讓新人食糖拌飯、團圓果。此后，“順流”太太各給新郎、新娘呷一口醇酒，交換后又各呷一口，兩小盞混合后再一分為二讓新郎、新娘呷完，是稱“交心酒’(亦名“交杯酒”)。飲畢，新郎以一對同樣長短、紅繩束腰之甘蔗將新娘蓋頭袱及花冠挑起并拋至床頂。“送嫁老嫚”迅即放下帳門，以防“熱臉沖熱臉”。此時，撤出喜果，賀客競相拾取。
婚日，男女雙方均大辦喜酒，宴請賓客。男方發(fā)轎迎娶前，辦“發(fā)轎酒”、“暖房酒”?；槎Y日俗稱“好日”，須辦“正酒”。中午，女天地方辦“女酒”，邀女方親友參加喜筵。晚上，男方設筵，丈人（即岳父）、舅爺循例坐首位，新郎、新娘均須向尊、賓客一一敬酒。新昌有“滿筵”之習，即男家在廳堂臨時搭臺為新娘設專座。送上第二道菜肴后，新娘開始“脫通換通”，即脫去一件外衣，另外換穿一件。至第九道萊肴上桌，新郎、新娘在伴郎、喜娘陪同下、從東首第一桌至西邊末一桌，依次一一敬灑，此后方可進房。宴后，按俗鬧新房。
紹興各地婚禮一般于冬季夜間(多為寅卯時)舉行、循序履行繁縟禮儀，往往至半夜，故有“舅爺怕日光”之說。是日，女方兄弟均不在男家留宿。
翌日清晨，老嫚登門“送子”。即將一紅衣綠褲木質“小人”送入洞房，置于床上，焚香燭奏樂祝禱，謂之送子。
是日早飯為新人首次會食，俗稱頭聚飯。新娘須坐上首，新郎則屈居下席。
頭聚飯后，新婚夫婦循俗至附近寺廟、當坊上谷祠（土地廟）和宗祠拜謁，祈求神靈先祖保佑?；丶液笾翉d堂“拜三朝”，即祭祖、跪拜長輩及受晚輩拜見。
婚后第三天，新人至女家“回門”，拜見尊長，俗稱“過三朝”。禮儀與男家拜三朝同。新人務必當天返回夫家，絕不能在母家過夜。入夜，新娘須向各尊長請晚安，而且須到婆母房間“坐夜”。婆婆啟齒放行，新娘方能回房歇息。
至“正三朝”，新娘又須與夫家及房族尊幼行見面禮。此時，方可開口按稱謂呼叫家人(俗稱開金口)并操持家務。至廚房應先添柴燒火，取其火紅、興旺之意；裁剪縫制應先做褲、襪，取“褲”“富”，“襪”“發(fā)”諧音求吉利，俗有“若要富，先做褲；若要發(fā)，先做襪”之說。
紹興婚姻觀念與習俗亦有變化。民國時期，城區(qū)開明士紳曾倡導簡化禮儀，文明結婚，但城區(qū)平民及農村依然如故。中華人民共和國成立后，婚俗趨向文明、簡約。結婚時間多在五一勞動節(jié)、國慶、元旦或春節(jié)，并出現(xiàn)集體婚禮或旅行結婚等形式。
參考資料：http://library.sx.zj.cn/gywh/fengsu02.php?cid=706&page=1&parent=60
回答者：風的嬌羞-助理 二級 3-31 20:26
一、訂 婚
解放前，婚姻論門第，講究“戶當門對”。男女雙方不見面，媒妁撮合，雙方父母同意即可永訂終身。一般男方托媒人(俗稱“介紹人”或“大人”)訪尋合適的女子，問其生辰八字，若與男方合婚，提單瓶酒去女家說親。女家若同意，將酒瓶打開喝酒，如果不同意，不開瓶口，將酒瓶退回，從此不提。
一旦同意聯(lián)姻，就選吉日訂婚。訂婚時媒人領求婚者，帶上成雙的衣服或布料及點心、連瓶酒(兩瓶相聯(lián)的一種瓶)去女方家。女方家請來至親盛情招待，喝完連瓶酒就算訂婚。男方回去時，女方家在空酒瓶中盛滿糧食讓帶回去。解放后，逐步由介紹人“引線搭橋”，男女雙方見面，互相了解，情投意合后，約定日期舉行訂婚儀式。訂婚儀式俗稱“提提盒”或“下訂禮”。
二、下 彩
訂婚后，男方逢年過節(jié)和平素都可去女方家拜訪老人及未婚妻。每去一次，必帶一份薄禮。在結婚前一年或前幾個月要下彩禮，俗叫“下酒”。男方備好衣物、禮錢、酒肉等，請介紹人同去女方家，女方家設席款待，其儀式同訂婚，但規(guī)模略盛而已。彩禮錢根據(jù)雙方家境而定。解放前，俗有“養(yǎng)女度荒年”之說。解放后舊習繼續(xù)，彩禮錢，1956年前一般在80元至240元之間；1978年前，在400元至1000元之間；1979年后，上升到1600元至4000元之間。城市略高于農村，水川地區(qū)略高于山區(qū)。
三、結 婚
結婚時，男女兩家根據(jù)雙方生辰八字擇選吉日良辰舉行婚禮。男方結婚俗叫“娶媳婦”；女方出嫁稱“嫁丫頭”，出嫁日稱“催妝”。女方家親友恭喜俗稱“添箱”，多送首飾、衣物、器皿、錢等。女方家設宴招待比較簡單，擇選至親若干人隨姑娘去男方家作客，稱“西客爺”。給姑娘陪嫁妝據(jù)家境而異。一般是一對箱子、氈被、衣服及鞋襪、梳妝用具等。80年代開始，陪彩電、洗衣機、縫紉機、組合柜等家具。不可缺的要陪一對碗，叫“衣飯碗”。意為去婆家后衣祿不斷。女方還要給公婆、至親長輩及兄嫂要帶件見面禮物，多為枕頭頂、鞋襪之類的東西，在婚禮上認親見面時贈送，俗叫“抬禮”。
男方家結婚之日備轎車兩輛，按所擇吉時迎娶新媳婦。到女家要帶上“報恩索’’(也稱離娘索)，即給女方父母送的衣物布料。還帶上花饃饃、肉方子(四根豬肋條肉)及酒等。今民樂、大有、連城、通遠等鄉(xiāng)鎮(zhèn)(原連城魯土司轄地)在娶親時，女方家要求男方要帶一只母山羊(俗稱討吃羔)羔領獻給家神。傳說，原魯土司轄民的家神叫“旮旯神”。姑娘出嫁如果不獻“討吃羔”，旮旯神就不喜歡，婚事就不吉利。娶親去的人數(shù)要單，其中要有一婦女，叫“娶親奶奶”。此人要選合屬相的，父母、丈夫、兒女都齊全的，俗稱“全和人”。娶親轎車忌用騾子。姑娘離開娘家時要哭，否則，要被人恥笑的。出娘家門前，手拿一把筷子，轉身拋在地上，表示不帶娘家的財。女方家的人要偷藏轎車上的挽具等東西，臨走時讓新女婿出錢贖回。
新娘上下轎車要有合屬相的親人抱上抱下，俗稱“抱轎”。娶進門時放炮、打鑼，用和著食鹽、五谷雜糧的色紙花打身，以示驅邪。這時不合屬相的人要暫時躲避。新房炕上有合屬相的未婚男子守床，俗叫“壓床”。新房窗戶用軟紅紙糊，新娘進房時要戳破窗紙。炕頭、被中藏放核桃、紅棗，象征團圓、早生貴子之意。舉行婚禮時，男左女右，行三叩首禮，拜天地、祖先、父母。然后新夫婦互拜，再給來賓拜。這時，主持人說一些生財?shù)酶?、尊老愛幼、早生貴子的古語喜話。爾后，新夫婦給父母及至親長輩敬酒，磕頭饋贈禮品，這叫“抬禮認親”。有的女方陪嫁的東西這時讓小姑開箱，展示于眾，叫“擺針黹”。在擺“針黹”時，有些地方，還請一位能說會道的賓客，向親朋好友們致詞贊美新娘的針線手藝如何高超；同時也謙辭述說姑娘如何年幼無知、家教不嚴，手拙嘴笨，尚請婆家公婆多加諒解之類的話。女方給新女婿做一身衣服或鞋襪、腰帶，在婚禮上由新娘的弟妹或侄輩呈上讓新郎試穿。這時，新郎的同輩人用腰將新郎束住緊勒，讓他掏錢給呈盤的人，這叫“掏腰包”。
婚禮畢，眾人把門，新夫婦搶先入洞房，認為誰先進洞房，將來誰就是當家的。晚上鬧新房，俗稱“鬧床”。有“三天的新媳婦沒大小”之說。
結婚第三天，娘家的父母或兄嫂來吃“三日酒”。來時帶著護襟、護袖等物，新娘穿戴上，下灶房做飯，這頓飯叫“試刀面”。有的在地上拋一把筷子讓新娘去拾，測驗其麻利與否。這一天，新娘由“全和人”領到麥場上給石磙磕頭上香，這叫“回對爺”。這樣一做，從此可以出門?；氐谝淮文锛視r要乘早出門，忌讓路人看見。娘家住的時間不能超過在婆家待的時間?；楹螅蟹揭獢y帶酒禮答謝媒人。
舊時有納童養(yǎng)媳之俗。寡婦改嫁被視為不貞，常由娘家、婆家干涉。解放后，戀人到結婚年齡，雙方持介紹信一起到鄉(xiāng)(鎮(zhèn))政府登記，領結婚證書，選定日期舉行婚禮。其禮儀基本沿襲傳統(tǒng)，但一些迷信、陳舊的禮節(jié)逐漸淘汰。如禁納童養(yǎng)媳，寡婦改嫁自由，不拜天地，不抱轎，娶親用車不用轎。70年代后期開始，縣城機關、廠礦青年結婚時，也有政府、工會、青年團、婦聯(lián)等部門組織集體婚禮，多選節(jié)假日舉行。有的興旅游結婚，其婚禮簡單、文明而不多花錢。多以請來至親好友，以糖果煙酒、飲料招待，再跳舞結束婚禮。這種習俗當?shù)厝舜蠖嗖涣晳T。嫁娶講派場，廣收禮，大擺宴席，講究煙、酒、菜的檔次及娶親車的數(shù)量、豪華等。自1980年以來，互相攀比的不良風氣城鄉(xiāng)漸濃。
回民結婚，先請媒人向女方說合求婚，經女家允許后，只送“訂茶”(茶葉、水果、羊肉等四色禮)表示已訂婚，待雙方準備就緒后，擇日送大禮，并議定婚期。結婚前一日，請阿訇到女家問明生辰、經名，征求雙方的同意后，誦“尼卡”(從宗教角度使婚姻合法化的經文)一遍。將女子凈身接至男家入洞房。新郎在阿訇前承諾向女方交“尼卡”金若干，不拘何時付，許給新婦。若終生未交者，到臨終時，必須向子女當面說清，雙方才能俱無所憾。
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