第一篇：在英國古老的建筑物威斯敏斯特教堂旁邊

在英國古老的建筑物威斯敏斯特教堂旁邊，矗立著一塊墓碑，上面刻著一段非常著名的話：當(dāng)我年輕的時(shí)候，我夢想改變這個(gè)世界；當(dāng)我成熟以后，我發(fā)現(xiàn)我不能改變這個(gè)世界，我將目光縮短了些，決定只改變我的國家；當(dāng)我進(jìn)入暮年以后，我發(fā)現(xiàn)我不能夠改變我們的國家，我的最后的愿望僅僅是改變一下我的家庭，但是，這也不可能。當(dāng)我現(xiàn)在躺在床上，行將就木時(shí)，我突然意識到：如果一開始我僅僅去改變我自己，然后，我可能改變我的家庭；在家人的幫助和鼓勵(lì)下，我可能為國家做一些事情；然后，誰知道呢？我甚至可能改變這個(gè)世界。的確，在實(shí)現(xiàn)夢想的進(jìn)程中，適當(dāng)縮小夢想，輕裝上陣，才有可能為疲憊的心靈注入永久的激情和活力，更有利于穩(wěn)扎穩(wěn)打。世界著名撐竿跳高名將布勃卡有個(gè)綽號叫“一厘米王”，因?yàn)樵谝恍┲卮蟮膰H比賽中，他幾乎每次都能刷新自己保持的記錄，將成績提高1厘米。當(dāng)他成功地躍過6.25米時(shí)，不無感慨地說：“如果我當(dāng)初就把訓(xùn)練目標(biāo)定在6.25米，沒準(zhǔn)兒會被這個(gè)目標(biāo)嚇倒。”萊德是英國知名作家兼戰(zhàn)地記者，二戰(zhàn)結(jié)束后，他謀到了一個(gè)寫廣告劇本的差事。出于信任，廣告商也沒有規(guī)定他一共需要寫多少個(gè)劇本。心平氣和的萊德一直不停地寫，竟然完成了2000個(gè)廣告劇本，這個(gè)成績后來連他自己都感到吃驚。如果當(dāng)初廣告商與他簽訂合同的話，別說2000個(gè)劇本，就是1000個(gè)，他也未必敢攬這份差事。分析：在現(xiàn)實(shí)中，多數(shù)人在實(shí)現(xiàn)夢想的路上之所以會半途而廢，原因并不是完成夢想的難度過大，而是夢想太大，讓自己感覺太遙遠(yuǎn)。如果我們具有一點(diǎn)布勃卡和萊德那樣的智慧，把夢想縮小到“1厘米”、“一個(gè)劇本”，也許會少許多上述碑文那樣的懊悔和感嘆。

紐約有一位心理醫(yī)生，執(zhí)業(yè)多年，成績卓著，在他即將退休時(shí)，寫了一本醫(yī)治各種心理疾病的專著。這本書足有1000頁，書中有各種病情的描述及其治療方法。有一次，他應(yīng)邀到一所大學(xué)講學(xué)，在課堂上，他拿出厚厚的著作，說：“這本書有1000頁，里面有治療方法3000種，藥物1萬類，但所有的內(nèi)容只有幾個(gè)字。”在學(xué)生的驚愕的目光中，他轉(zhuǎn)身在黑板上寫下“如果，下一次”。這位醫(yī)生說，造成自己精神折磨的莫不是“如果”這兩個(gè)字?！叭绻铱忌狭舜髮W(xué)”，“如果我當(dāng)年不錯(cuò)過她”，“如果我當(dāng)年能換一項(xiàng)工作”??醫(yī)治方法有上千種，但最終的辦法只有一種，那就是把“如果”改為“下一次”，“下一次我有機(jī)會再去進(jìn)修”，“下一次我不會錯(cuò)過我愛的人”??造成自己心理障礙的，影響一個(gè)人幸福觀念的，有時(shí)候，并不是因?yàn)槲镔|(zhì)上的貧乏或豐裕，而取決于一個(gè)人的心境改變。如果把心靈浸泡在后悔和遺憾的水中，痛苦就必然占據(jù)你的整個(gè)心靈。分析：在人的一生中，懊悔就像一劑慢性毒藥，在無休無止中磨滅你的意志，在不知不覺中消耗你的快樂，降低你成功的幾率。它又像一些蟄伏在我們生命長堤上看似渺小的蟻群，總有一天，我們會被自己造成的薄弱點(diǎn)吞噬。去掉“如果”，改說“下一次”，你就找回了真實(shí)的自己，它就是你的財(cái)富，包括陽光、空氣和水，還有你心底的喜悅和臉上的微笑。這一切對誰都非常重要，只因?yàn)樗鼧?gòu)成了使你成功的要素。

張黎剛，舍得之美16年前，當(dāng)即將得到復(fù)旦大學(xué)生物系學(xué)位時(shí)，他退學(xué)了。9年前，當(dāng)即將獲得哈佛大學(xué)遺傳學(xué)博士學(xué)位時(shí)，他回國了。8年前，當(dāng)即將升任搜狐第一個(gè)副總裁時(shí)，他離職了。4年前，當(dāng)6000萬資金即將注入e龍網(wǎng)時(shí)，他不干了。這就是張黎剛。在他的人生過程中，幾乎一帆風(fēng)順，良機(jī)無數(shù)，如果他選擇了其中任何一條路走下去，今天都可能是叱咤風(fēng)云的商業(yè)巨子。但是張黎剛說，這個(gè)世界上沒有“如果”?！叭绻野凑漳切┞肪€走下去，現(xiàn)在可能已經(jīng)是很強(qiáng)的人，但是每件事情的發(fā)生都有它的道理，現(xiàn)在的我只能是現(xiàn)在這樣，我只是追逐自己的夢想，并沒有遺憾?！睆埨鑴偓F(xiàn)在有一個(gè)小女兒。他說對女兒只有三個(gè)期望：第一，是成為一個(gè)有獨(dú)立思想的人；第二，是成為一個(gè)有責(zé)任感的人；第三，是成為一個(gè)卓越的人?！傲硗?，英雄只有一種，那就是人性的英雄?！彼麌?yán)肅地說。分析：有舍才有得，得到的不一定是金錢，比金錢更重要的是一種勇于追求的精神與良好的心態(tài)。這是一個(gè)人價(jià)值觀的最好體現(xiàn)。

野田圣子37歲就當(dāng)上了日本內(nèi)閣的郵政大臣，在重男輕女的日本，成為無數(shù)現(xiàn)代職業(yè)女性的精神動(dòng)力和學(xué)習(xí)楷模。她為什么能夠如此突出？在一次演講中她說，這全得益于她剛進(jìn)入社會時(shí)的一次培訓(xùn)。圣子的第一份工作是在帝國酒店做管理，不過培訓(xùn)期間，她卻被安排去打掃廁所，每天都要把馬桶抹得光潔如新才算合格。當(dāng)時(shí)，圣子的心情非常槽糕，以至到后來，她一碰到馬桶就想吐。這一切都被領(lǐng)班看在眼里。一天，領(lǐng)班做示范擦完馬桶后，居然盛了滿滿一大杯廁水，當(dāng)著圣子的面一飲而盡。然后，領(lǐng)班告訴圣子：“你擦得并不是不干凈，但是，如果你想做得出類拔萃，你就得永遠(yuǎn)比別人多擦一遍，讓擦過的馬桶里的水都可以喝！”圣子大吃一驚，從此，她把這句話銘記在心。培訓(xùn)結(jié)束的那一天，圣子在擦完馬桶后，也盛了滿滿的一大杯廁水，并自豪地喝了下去。與圣子成功的原因相同，在歐洲，德國汽車普遍比法國汽車受歡迎。經(jīng)著名管理大師馬歇爾·多普頓深入工廠一線調(diào)查，終于發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn)：在擰螺絲時(shí)，德國人會比標(biāo)準(zhǔn)要求的多擰一圈，而法國人由于天性浪漫，卻往往是少擰一圈。積少成多，產(chǎn)品質(zhì)量的最終差異也就出來了。馬歇爾·多普頓通過大量的觀察和實(shí)例發(fā)現(xiàn)，取得突出成就的人與取得一般成就的人幾乎做了同樣多的工作，他們努力的差別很小——優(yōu)秀的人就是“多擰了一圈”，但是最后，他們?nèi)〉玫某删秃痛蠖鄶?shù)人比起來卻有天壤之別。這被馬歇爾·多普頓總結(jié)為“多一圈定律”。分析：世間的事就是如此，沒有誰比誰強(qiáng)多少，關(guān)鍵是能否用心把工作做到盡善盡美，一絲不茍。這既是人生觀、價(jià)值觀的體現(xiàn)，也是一個(gè)人更容易成功的保證。

苦難，是財(cái)富還是屈辱？當(dāng)你戰(zhàn)勝了苦難時(shí)，它就是你的財(cái)富；可當(dāng)苦難戰(zhàn)勝了你時(shí)，它就是你的屈辱。一次聚會，一些堪稱成功的實(shí)業(yè)家、明星談笑風(fēng)生，其中就有著名的汽車商約翰·艾頓。艾頓向他的朋友，后來成為英國首相的丘吉爾回憶起他的過去——他出生在一個(gè)偏遠(yuǎn)小鎮(zhèn)，父母早逝，是姐姐幫人洗衣服、干家務(wù)，辛苦掙錢將他撫育成人。但姐姐出嫁后，姐夫?qū)⑺麛f到了舅舅家，舅媽更是刻毒，在他讀書時(shí)，規(guī)定每天只能吃一頓飯，還得收拾馬廄和剪草坪。剛工作當(dāng)學(xué)徒時(shí)，他根本租不起房子，有將近一年多時(shí)間是躲在郊外一處廢舊的倉庫里睡覺??丘吉爾驚訝地問：“以前怎么沒有聽你說過這些？”艾頓笑道：“有什么好說的呢？正在受苦或正在擺脫受苦的人是沒有權(quán)利訴苦的?！边@位曾經(jīng)在生活中失意、痛苦了很久的汽車商又說：“苦難變成財(cái)富是有條件的，這個(gè)條件就是：你戰(zhàn)勝了苦難并遠(yuǎn)離苦難不再受苦。只有在這時(shí)，苦難才是你值得驕傲的一筆人生財(cái)富。別人聽著你的苦難時(shí)，也不覺得你是在念苦經(jīng)，只會覺得你意志堅(jiān)強(qiáng)，值得敬重。但如果你還在苦難之中或沒有擺脫苦難的糾纏，你說什么呢？在別人聽來，無異于就是請求廉價(jià)的憐憫甚至乞討??這個(gè)時(shí)候你能說你正在享受苦難，在苦難中鍛煉了品質(zhì)，學(xué)會了堅(jiān)韌嗎？別人只會覺得你是在玩精神勝利、自我麻醉。”艾頓的一席話，使丘吉爾重新修訂了他“熱愛苦難”的信條。他在自傳中這樣寫道：苦難，是財(cái)富還是屈辱？當(dāng)你戰(zhàn)勝了苦難時(shí)，它就是你的財(cái)富；可當(dāng)苦難戰(zhàn)勝了你時(shí)，你就是它的屈辱。分析：當(dāng)我們戰(zhàn)勝了苦難的時(shí)候，它才是我們的財(cái)富；可當(dāng)我們被苦難戰(zhàn)勝的時(shí)候，它卻是我們的屈辱。這句話實(shí)在深刻。由此看來，某些時(shí)常把受苦受難的經(jīng)歷掛在嘴邊的人，只是在展示他的屈辱。

譽(yù)滿全球的道格拉斯飛機(jī)公司的創(chuàng)業(yè)老板唐·道格拉斯，非常希望東方航空公司能購買他制造的首架噴氣式飛機(jī)，因此去拜訪東方航空的總裁雷肯巴克。雷肯巴克告訴他：他的飛機(jī)可以同波音707抗衡，可這種兩種飛機(jī)的噪音都太大，假如道格拉斯能保證降低噪音，就可以取得訂購合同。這筆生意對道格拉斯來說相當(dāng)重要，假如他能簽約，他就能在市場上占有一席之地；反之，他或許就從此在行業(yè)內(nèi)消失了。道格拉斯同工程師經(jīng)過一番認(rèn)真討論后，再次去見雷肯巴克，頭一句話就是：“老實(shí)說，我不能確保把噪音降低?！薄拔乙膊荒?，”雷肯巴克說，“但我希望知道的是，你是不是對我誠實(shí)無欺?！弊罱K，道格拉斯得到了1.65億美元的訂單。由于“誠實(shí)無欺”，道格拉斯的公司聲名遠(yuǎn)播，他不斷改進(jìn)飛機(jī)的質(zhì)量，信守對客戶的諾言，事業(yè)越做越大。分析：誠信是事業(yè)發(fā)展的先決條件，你可以做得不好，但你不能欺詐。

最近，湖北網(wǎng)監(jiān)處在浙江、山東、河南等地公安機(jī)關(guān)的配合下，一舉偵破了制作傳播“熊貓燒香”病毒案，抓獲李?。?，25歲）、雷磊（男，25歲）等8名犯罪嫌疑人。這是中國破獲的國內(nèi)首例制作計(jì)算機(jī)病毒的大案。據(jù)李俊交代，其于2006年10月16日編寫了“熊貓燒香”病毒并在網(wǎng)上廣泛傳播，并且還以自己出售和由他人代賣的方式，在網(wǎng)絡(luò)上將該病毒銷售給120余人，非法獲利10萬余元。經(jīng)病毒購買者進(jìn)一步傳播，導(dǎo)致該病毒的各種變種在網(wǎng)上大面積傳播，對互聯(lián)網(wǎng)用戶計(jì)算機(jī)安全造成了嚴(yán)重破壞?，F(xiàn)年25歲的李俊從1999年開始自學(xué)電腦課程，并在武昌電腦一條街打工。后來開始熱衷于編寫計(jì)算機(jī)病毒程序，并以此作為謀生的手段。嫌犯王磊通過販賣“熊貓燒香”，獲利后已購買一輛吉普車，他對外宣稱：“用身體養(yǎng)活自己，還不如用大腦養(yǎng)活自己！”此案中6名制作和傳播“熊貓燒香”病毒非法牟利的嫌犯，全部是20多歲的年輕人。他們總覺得互聯(lián)網(wǎng)浩瀚無邊，網(wǎng)上身份虛無縹緲，這使得網(wǎng)絡(luò)犯罪日益猖獗。李俊等富有才華的年輕人，最初的夢想或許只是用自己聰慧的大腦換取財(cái)富，但由于法律知識和法制意識的雙重缺失，才一步步滑向了犯罪的泥潭。分析：才華是用來創(chuàng)造財(cái)富的，而不是用來犯罪的。才華一旦用于犯罪，哪結(jié)果只有一個(gè)：更快地失敗。

秋子，女，23歲，河南商丘人，艾滋病公益活動(dòng)志愿者。2006年11月，她應(yīng)聘到上海一家培訓(xùn)機(jī)構(gòu)當(dāng)英語(論壇)老師。因?yàn)楸辉摍C(jī)構(gòu)下屬一學(xué)校負(fù)責(zé)人認(rèn)為“長相有問題”，拒絕讓她上班。2007年2月5日，秋子找到了上海徐匯區(qū)勞動(dòng)仲裁委員會。秋子說，如果仲裁結(jié)果不能讓她滿意，她將會走上法庭。秋子因此被稱為中國反擊“相貌歧視”第一人。沒有一個(gè)女子愿意承認(rèn)自己丑，秋子也一樣。和所有遭受相貌歧視的女孩一樣，秋子被用人單位拒絕，少見的是她被對方明確指斥相貌有問題。可是與多數(shù)人的沉默不同，秋子選擇了反擊，她獲得了錄音證據(jù)并四處尋求媒體支持。她要向用人單位索賠精神損失費(fèi)。前外交部部長李肇星有過一次與網(wǎng)友論相貌的對話。他做客一家網(wǎng)站時(shí)，有網(wǎng)民調(diào)侃說：“李部長，您的才華我們很佩服，但您的長相我們不敢恭維?！崩钫匦怯哪鼗卮穑骸拔覌尣贿@樣認(rèn)為！”這是一個(gè)多棒的回答啊，成了“相貌問題”的經(jīng)典美談。在權(quán)利面前，沒有丑陋的相貌，只有歧視者難看的心靈。當(dāng)今社會中，不光是存在相貌歧視，還有例如艾滋病歧視、乙肝歧視、性別歧視、年齡歧視、地域歧視等各種各樣的歧視。“許多人像我一樣遭遇過歧視，大多數(shù)人都忍氣吞聲承受這種傷害，我希望我這次的行動(dòng)能夠使全社會關(guān)注歧視現(xiàn)象對人的嚴(yán)重傷害，使得更多受到歧視傷害的人能夠意識到自己有平等的權(quán)利，有對歧視說‘不’的權(quán)利！平等權(quán)利的獲得，需要斗爭爭取。”值得欣慰的是，該機(jī)構(gòu)與秋子進(jìn)行了和解，秋子的權(quán)益得到了維護(hù)，傷害得到了彌補(bǔ)。更使我們受到鼓舞的是，該機(jī)構(gòu)發(fā)表了國內(nèi)企業(yè)第一個(gè)反歧視聲明，在反歧視的長征中意義深遠(yuǎn)。分析：寬容相貌、尊重人格，是一個(gè)社會進(jìn)入文明形態(tài)的重要標(biāo)志。但以貌取人，卻是人的一種根深蒂固的劣根性。

1944年，全世界反法西斯戰(zhàn)爭出現(xiàn)重大轉(zhuǎn)折。在太平洋戰(zhàn)場，美軍全面轉(zhuǎn)入反攻。就在盟軍制定“地毯式轟炸”日本計(jì)劃前夕，司令部來了一位特殊的中國客人。盟軍作戰(zhàn)室的布朗森上校熱情地接待了這位中國客人，但隨即對客人提出的要求感到納悶：他居然要求盟軍在轟炸之前，在軍用地圖上標(biāo)注出日本古都京都和奈良一批建筑文物的位置，務(wù)必盡全力保護(hù)這些古跡。也正是這位中國人，6年前，他的故鄉(xiāng)北京宛平城、團(tuán)河行宮等歷史名城、名苑慘遭日軍的炮火摧殘，被迫舉家逃亡。在長沙，他一家人又險(xiǎn)些在日軍的空襲中喪命。隨后，他的親弟弟，在“淞滬會戰(zhàn)”的硝煙中英年早逝；他的內(nèi)弟接著在1940年保衛(wèi)成都的空戰(zhàn)中壯烈殉國。布朗森上校怎么也無法理解，就是這樣一位集國恨家仇于一身的中國人，為什么要傾力保護(hù)敵國的古建筑呢？中國人平靜地解釋說：“要是從我個(gè)人感情出發(fā)，我恨不得將整個(gè)日本夷為平地，但優(yōu)秀建筑絕不是某一個(gè)民族的私有財(cái)產(chǎn)，它屬于全世界、是人類文明和智慧的結(jié)晶，一旦炸毀，是無法補(bǔ)救的?！痹谶@位中國人的據(jù)理力爭下，日本古都京都和奈良在盟軍的猛烈轟炸中奇跡般得以保全，遍布二都的宮殿、城墻和寺院也毫發(fā)無損。這位為日本名勝古跡做出卓越貢獻(xiàn)的中國人，便是著名建筑師梁思成。40多年后，日本著名的《朝日新聞》曾刊發(fā)了題為“古都的恩人是中國學(xué)者”的文章，盛贊了梁思成的義舉。日本建筑權(quán)威福山敏男也滿懷感激地說：“梁思成先生是我們?nèi)毡镜拇蠖魅?，是他在二?zhàn)中向美國提出了保護(hù)奈良和京都的建議，我們的古都才得以免遭濫炸而保存下來，我們永遠(yuǎn)不會忘記他！世界人民永遠(yuǎn)不會忘記他！”分析：愛是沒有國界的。當(dāng)愛心融進(jìn)了智慧和情感，它就會超越恩怨和時(shí)空。這種愛是一種純粹理性的愛。梁思成用他博大的包容，書寫出了人類文明史上最精彩、最動(dòng)人的傳奇。選擇適合你的

一位公司總裁曾這樣總結(jié)他擁有的財(cái)富和他獲得財(cái)富的方法：我的生活很節(jié)制，因而獲得了健康。我不貪求；我只渴望那些在我活著時(shí)讓我活得有意義的東西。

這是甜蜜的財(cái)富，這是溫暖的財(cái)富，這是幸福的財(cái)富。并不是所有的財(cái)富都能使人幸福。有的財(cái)富使人恐懼，有的財(cái)富使人不安，有的財(cái)富使人整天提心吊膽，有的財(cái)富把人送上法庭，有的財(cái)富把人送進(jìn)監(jiān)獄，有的財(cái)富把人送上斷頭臺。這是使人痛苦的財(cái)富，是使人招來災(zāi)難的財(cái)富。

不會選擇自己的活法，于是便有很多人活得很痛苦；選擇錯(cuò)了活法的人，于是便活得很累。如果你活得很痛苦，如果你活得很累，如果你活得很無奈，如果你活得很沒意思，如果你活得很糟糕，如果你活得很無聊，那么，你一定是不會選擇或者選擇錯(cuò)了。如果你是魚，那就選擇游泳，那就生活的水中。如果你是鳥，那你就選擇翱翔，那就生活在天空中?？杀氖牵緛硎囚~卻選擇翱翔、向往藍(lán)天；本來是鳥，卻選擇游泳、向往大海。不是駱駝就不要選擇沙漠，不是雪蓮就不要選擇雪山。既然是駱駝就不要進(jìn)駐大都市，既然是雪蓮就不要盛開在赤道上。

如果你是花，就選擇美麗的開放。如果你是樹，就選擇一方水土一束陽光，快樂的生長。

適合你的，就是最佳選擇。

選擇離你最近的，是最美的選擇、最智慧的選擇、最成功的選擇、最幸福的選擇。

有這樣一個(gè)有趣的題目：“如果有一天盧浮宮突然起了大火，而當(dāng)時(shí)的條件只允許從宮內(nèi)眾多藝術(shù)珍品中搶救出一件，請問：你會選擇哪一件？”在數(shù)以萬計(jì)的答案中，一位答案被認(rèn)為是最好的——選擇離門最近的那一件。我們的行動(dòng)最佳選擇往往不是最絢麗最誘人的那一個(gè)目標(biāo)，而是離你最近的那一個(gè)，那一個(gè)最真實(shí)的，那一個(gè)最接近成功。

我們往往因?yàn)樘嗟挠廴玖宋覀兗儍舻男撵`天空，我們往往因太多的欲望攪亂了我們靜美的心靈。貪念，使得我們離成功越來越遠(yuǎn)。貪念，使得我們離幸福越來越遠(yuǎn)。

幸福，其實(shí)離你并不遠(yuǎn)。幸福就在不遠(yuǎn)處。我們總是感到不滿足，好像生活永遠(yuǎn)是那樣存有缺陷，使得我們感覺不到幸福。浮躁的世界里，有沒有景致更為開闊的人生？有沒有令一顆心更樂意更快慰的通途？什么是我們值得奉守的東西？對自己的超越，對肉身的超越，精神，追求，是你的人生陽光。心，是自己永遠(yuǎn)的家。我們的物質(zhì)生活顯然在提高，但是許多人卻越來越不滿了。于丹教授認(rèn)為，一個(gè)人的視力本有兩種功能：一個(gè)是向外去，無限寬廣地拓展世界；另一個(gè)是向內(nèi)來，無限深刻地去發(fā)現(xiàn)內(nèi)心。我們的眼睛，總是看外界太多，看心靈太少。人人都希望過上幸?？鞓返纳?，而幸福快樂只是一種感覺，與貧富無關(guān)，同內(nèi)心相連。這種把脈似的診斷，使得我們警醒，它喚醒了我們的內(nèi)心世界。心靈困惑的心靈處方是那么的簡約。關(guān)愛內(nèi)心，關(guān)愛心靈，心靈便會關(guān)愛我們的一切，幸福便會彌漫在我們的生命之中。

很多時(shí)候，我們是自己拋棄的幸福。很多時(shí)候，我們是自己遠(yuǎn)離幸福。

有一位女士，她一身素潔，面帶微笑，總是給人以恬靜的感覺。我?guī)缀鯖]見過她什么時(shí)候焦躁過，沒見過她和誰面紅耳赤過。優(yōu)雅，是她的寫照。在這個(gè)時(shí)代里，人們行色匆匆不斷奔忙，有的為了利益而不擇手段，人們的貪婪欲望越來越大，使得自己身心疲憊、苦不堪言。但是她卻始終保持一種優(yōu)雅的生活姿勢，這讓我們好生疑惑，是什么讓她保持如此優(yōu)美的的心境？她淡淡一笑：“人得學(xué)會知足，要量力而行，要做適合自己的事情，要過適合自己的生活。過自己真實(shí)的生活，過一種有香味的生活?！?/p>

過一種有香味的生活，一生該是多么美麗！

馬未都曾去過新疆阿克蘇，他路過一片杏樹林，滿樹大白杏，杏樹下坐著一維族老漢，身邊有幾個(gè)鐵皮桶，馬未都詫異地問他：“杏多少錢一斤？”老漢說：“兩毛錢一腳?！瘪R未都當(dāng)時(shí)還詫異兩毛錢是兩角，怎么是一角（腳）呢，當(dāng)馬未都弄清兩毛錢允許向杏樹踹一腳時(shí)，馬未都驚喜天下有這樣讓人興奮的買賣。馬未都給了老漢兩毛錢，拎起一支桶，走向杏林深處。馬未都選擇一棵碩大無朋、枝頭低垂的杏樹，鉚足了勁兒，背過身像馬尥蹶子一樣，猛踹杏樹，腳腕子都快腫了，結(jié)果是一顆杏未落。馬未都剛想再接著踹，老漢說：“再交兩毛！”這時(shí)，馬未都才選擇了一棵細(xì)弱的小樹，不輕不重地踹了一下，掉下的杏也撿了半桶。

適合的就是最好的，認(rèn)清你自己，量力而行，及時(shí)調(diào)整人生的航向，不貪心，不虛妄，在最可能成功的地方行動(dòng)。

城市里，有匆匆忙忙的腳步聲，有一閃而過的臉龐，也有憂愁抑郁的目光。生活中的快節(jié)奏在機(jī)器的喧囂中沉積，人的精神也在疾馳而過的汽車中變得空虛。但倘若能夠在紛繁中建造一間自己的精神小屋，便能吟嘆“心遠(yuǎn)地自偏”了。

我有一間屬于自己的精神小屋，與其真善美的人為鄰。與他們?yōu)猷彛沂芤娣藴\。借此機(jī)會，我想向他們表達(dá)我的感情。

透過左邊的窗子，我看到了與清茶為伴，與書籍為伴的季老。季老，您是一代“國學(xué)大師”，是“學(xué)術(shù)泰斗”，是“國寶”?？墒悄堰@三頂帽子都辭掉了，您說“環(huán)顧周遭學(xué)問之深者大有人在，國學(xué)大師豈不折煞老身？”作為您的鄰居，我了解您的淡薄，明白您睿智的目光背后所經(jīng)歷的滄桑。不過是想專心致志地翻譯《羅摩衍那》，不過是想盡心盡力地保護(hù)一些經(jīng)典的文化，您卻在“文革”中屢遭打擊。是天欲摧人嗎？我抱著疑問，卻從您巍然的笑中找到了答案。是??！當(dāng)上天賜給你荒野時(shí)，意味著他要你成為高飛的鷹。季老，您知道嗎？以您為鄰，我受益匪淺。您是我精神的鄰居，用您一生的淡然與執(zhí)著告訴了我什么是淡泊，又告訴了我“寧靜致遠(yuǎn)，淡泊明志”。真的，我想謝謝您！

透過右邊的窗子，我看見了躺在病床上打點(diǎn)滴的您——莫里老人。莫里老人，請容我像您的學(xué)生一樣喊您一聲“師傅”。您雖患重病，但作為您的鄰居，我知道您并不會自怨自艾，也不會自我放縱自我絕望。您在昔日那般瘋狂地隨歌舞蹈，舞出您的生命奇跡；您在得知病癥消息時(shí)仍那么珍惜生命，堅(jiān)持以樂觀曠達(dá)的情緒感染身邊每個(gè)人，其中包括我。您知道嗎？曾經(jīng)讓綠葉嘲笑頹廢的我因與您為鄰，受您的樂觀熏染，我也勇敢面對陽光了。謝謝您！

在我心里，還銘記著泰戈?duì)柕恼苎裕骸疤炜詹涣粝馒B的痕跡，而我已飛過”與您為鄰，我學(xué)會了很多；與您為鄰，我的精神世界得到了充實(shí)。終于，在喧囂的城市中，我找到了屬于我的藍(lán)天！

與你為鄰，與真善美的人為鄰！“余”味綿長

沒完沒了的會議，從早到晚的宴會，城市繁華喧囂，畸形滋長的欲望，都使我們的生命很滿而生活很空。

丹麥人和孟子有一個(gè)共同的智慧——將小魚放回大海，經(jīng)過成長繁殖，反而能帶來更多的魚。

其中的道理并不深?yuàn)W，可我們實(shí)行的并不好，“余”仿佛一張通行證，貫穿在生活的各個(gè)方面。

有余，自然才得以平衡和諧。羊群吃草時(shí)懂得要一片一片地吃，不斷遷移，使新草生長；虎豹捕獵，常常挑些老弱病殘者，使獵物有源源不斷的新生力量，不至于自己斷糧。而我們?nèi)祟?，似乎將“有余”的哲理視為小兒科，對地下礦產(chǎn)無止地挖掘，對北極熊殘害、殺戮。我不禁吶喊，貪婪的人類，請放下手中的獵槍，咽下對野味的垂涎吧！如今頻發(fā)的災(zāi)害，不正是大自然對人類無盡搶奪，不留余地的“回報(bào)”嗎？

季羨林曾將和諧分為人與自然、人與他人，人和自己的和諧。對待人生，我們切不可抱著“懸肉為林，以酒為池”的貪欲占有人生，毋寧說人生是占有不了的，因?yàn)槲覀冞t早要將它交還。為生活留下一片“余”的天空，能讓我們更豁達(dá)地玩味人生。當(dāng)有人提出為錢學(xué)森蓋將軍樓時(shí)，他委婉拒絕，回到生活中從容的“余”；當(dāng)塞林格因《麥田的守望者》走紅全美時(shí)他卻躲回鄉(xiāng)間一隅，因?yàn)槟鞘撬撵`寧靜的余地。留有余地，我們才能更好地前進(jìn)；留有余地，是生活中的平淡和從容，更是靈魂上的豐盈和豁達(dá)，留有余地，不僅應(yīng)該是一個(gè)人的生存觀，還應(yīng)成為一個(gè)社會的發(fā)展觀，中國的GDP正在高速增長，然而，與其一同增長的是人們的腰圍，下跌的不僅有股票，還有人們的幸福指數(shù)。人們的房子越住越大，而在家中的時(shí)間越來越少，因?yàn)槎急黄瘸闪朔颗谕獗疾ǎ藗儠谑袌鲑徫飼r(shí)斤斤計(jì)較，卻對最珍貴的生命毫不珍惜。在中國，物質(zhì)和精神的矛盾已經(jīng)成為大家關(guān)注并著力解決的問題，從民生的建設(shè)到前幾天長江中華鱘的放生，越來越多地顯示出我們正在學(xué)會如何留有余地！

面對時(shí)代的進(jìn)步，尤其是所處的這個(gè)國家取得的進(jìn)步，我欣然落筆，化作墨痕，雖然前路或有許多艱辛，但只要我們對自然、對人生、對發(fā)展都留有余地，那么我們定會向陽光的方向生長?？仿〉闹腔?/p>

年輕的男女在三等船艙里跳舞，跳得那么奔放而熱烈，仿佛一生積蓄的熱情都要在此時(shí)此刻燃燒殆盡。甲板上獵獵的海風(fēng)，扯起貧窮畫家的頭發(fā)，沉落在海底的豪華大船和掙扎在水面上的一雙青年戀人。一部電影中的畫面落了多少人的淚，動(dòng)了多少人的心。鋪天蓋地的贊譽(yù)和巨大的聲名落在這個(gè)青年導(dǎo)演身上，整個(gè)電影界都在猜測他的下一部力作會有怎樣的撼動(dòng)力，卡梅隆卻忽然蟄伏了起來，雖然他心中早就有了下一步的策劃。他的夢里有另一個(gè)五光十色的星球，有著長著貓臉、高大、藍(lán)膚的外星人，詭異艷麗的植物交織成遮天蔽日的森林。這個(gè)夢早早在他的心里住下，甚至早于那艘豪華的沉船。因?yàn)樨?cái)力物力不夠，技術(shù)條件不成熟，構(gòu)思未趨于完美，那個(gè)夢被卡梅隆藏在了心里，悄悄養(yǎng)著，直到血肉豐盈，骨骼齊整，每個(gè)畫面都在他心里滾了一遍又一遍。每處特效都被他琢磨得清晰如掌中細(xì)紋，一切外部條件都被他一點(diǎn)點(diǎn)，一日日安排妥當(dāng)，卡梅隆的夢想在2009年變成了銀幕上轟動(dòng)全球的《阿凡達(dá)》。垂釣的丹麥人會隨身帶著一把尺，將尺寸不夠的小魚放歸河里，拍電影的卡梅隆會在心中藏一桿秤，將不夠成熟的夢想放回心里。讓夢想長大后再加以實(shí)現(xiàn)。什么樣的做法能比這更具有智慧呢？一位湖南臺制片人曾說如果早有了卡梅隆那種投資，我們就不用拍小制作電影了，卻不知道《阿凡達(dá)》的絢麗震撼，卡梅隆足足策劃了十幾年。在如今這個(gè)浮躁的社會里，卡梅隆的智慧是一種啟迪。那些年輕的女作家，下班路上看見一個(gè)談禪的乞人，便趕緊回家寫散文，發(fā)感慨，一周之內(nèi)急匆匆投了稿，辛苦幾年之后幽幽地抱怨“知音少，弦斷有誰聽”？那些高校里的教授們忙忙碌碌申報(bào)課題，又忙忙碌碌在結(jié)題報(bào)告上畫下最后一個(gè)句號。畫廊里的藝術(shù)學(xué)院畢業(yè)生一天就能完成一幅畫作，卻一年也賣不出去，這時(shí)請想想卡梅隆的智慧。匆匆之間靈感一現(xiàn)催生的作品太多，只會如蜉蝣，朝生暮死宛如曇花。將幼小的夢想放歸心湖，等它逐漸長大，日漸豐滿，才會開出萬眾屏息的絢爛光華。

第二篇：威斯敏斯特 教堂墓志銘

倫敦威斯敏斯特教堂墓志銘

倫敦威斯敏斯特教堂（中國人稱其為“西敏寺”）是英國現(xiàn)存最古老的建筑之一，是英國王室專用的禮拜堂，也是倫敦一處有名的旅游景點(diǎn)。教堂前身是隱修院。相傳公元616年由撒克遜國王塞培特創(chuàng)建。10世紀(jì)英國國王埃德加（959～975年在位）時(shí)期改建成了正式教堂。以后又經(jīng)過多次改建擴(kuò)建直到18世紀(jì)才結(jié)束。西敏寺是英國皇家教堂，也是皇家的陵墓。從1066年至今，除了兩次例外，英國所有國王和女王都是在這里加冕，死后也多半長眠于此。同時(shí)也是英國歷史上著名政治家、軍事家、科學(xué)家和文學(xué)家的墓地。比如丘吉爾、牛頓、達(dá)爾文、喬叟、狄更斯等都埋葬在這里。由于教堂里的墓地比較小，想埋葬在這里的人很多，于是就把棺材豎起來埋在地下。

這座教堂里有一塊圣公會主教的墓志銘，全文是：“當(dāng)我年輕的時(shí)候，我夢想改變這個(gè)世界；當(dāng)我成年以后，我發(fā)現(xiàn)我不能改變這個(gè)世界，我將目光縮短了些，決定只改變我的國家；當(dāng)我進(jìn)入暮年以后，我發(fā)現(xiàn)我不能改變我的國家，我的最后愿望僅僅是改變一下我的家庭，但是，這也是不可能。當(dāng)我現(xiàn)在躺在床上，行將就木時(shí)，我突然意識到：如果一開始我僅僅去改變我自己，然后，我可能改變我的家庭；在家人的鼓勵(lì)和幫助下，我可能為國家做一些事情；然后，誰知道呢？我甚至可能改變這個(gè)世界。”

對于這個(gè)墓志銘，各有各的解讀。有人認(rèn)為主要是告誡人們不要好高騖遠(yuǎn)，要從小處做起，然后才可能一步步做大。所謂“千里之行始于足下”就是這個(gè)意思。我理解讀，這個(gè)墓志銘告訴我們：一個(gè)人一定要有理想、有信念，否則，人與動(dòng)物就沒什么區(qū)別了。但是要實(shí)現(xiàn)自己的理想，首先必須從改善自己做起，要先學(xué)會如何做人，然后一步步去實(shí)現(xiàn)理想。同時(shí)，這個(gè)墓志銘也告訴我們：一個(gè)人要改造世界，首先必須從改造自己做起，然后去改善你的家庭，去改善你的團(tuán)隊(duì)或者你管理的單位，這樣才有可能實(shí)現(xiàn)你心中的目標(biāo)。

中國古代哲人的觀點(diǎn)

大學(xué)之道，在明德，在親民，在止于至善。古之欲明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。格物而后致知，致知而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！抖Y記·大學(xué)》

古代那些要想在天下弘揚(yáng)光明正大品德的人，先要治理好自己的國家；要想治理好自己的國家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修養(yǎng)自身的品性；要想修養(yǎng)自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真誠；要想使自己的意念真誠，先要使自己獲得知識；獲得知識的途徑在于認(rèn)識、研究萬事萬物。通過對萬事萬物的認(rèn)識、研究后才能獲得知識；獲得知識后意念才能真誠；意念真誠后心思才能端正；心思端正后才能修養(yǎng)品性；品性修養(yǎng)后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好國家；治理好國家后天下才能太平。上自國家元首，下至平民百姓，人人都要以修養(yǎng)品性為根本。若這個(gè)根本被擾亂了，家庭、家族、國家、天下要治理好是不可能的。

再完整一點(diǎn)：正心、修身、齊家、治國、平天下，并非是五件事，只為一件，便是正心。心正了，其它自然而成?！罢?、修身、齊家、治國、平天下”當(dāng)然只是對統(tǒng)治者而言，就是說，統(tǒng)治者自心端正了，國家自然就治理了。端正自心，離不開克己?？思喝ビ?，有欲則有為，無欲方無為。無為而天下治，便是大舜了?？思?，用現(xiàn)在話來講，就是多作自我批評，自我教育，自我改造。用魯迅先生的話說“自我解剖”，曾子言“三省吾身”，是自己與自己為敵，首先就需要有很大的勇氣正視自己的缺點(diǎn)，更需要勇猛之力改正自己的缺點(diǎn)。所以說克己很難，人多喜克人，不喜克己。平常百姓且不喜克己，擁有最高權(quán)力的統(tǒng)治者地位處人之至尊，則更加不喜克己了，理之必然。這應(yīng)該是儒家的理想不能真正推行的原因所在吧。

《禮記》四十九篇，又名《小戴禮記》，是一部孔子弟子、門人及此后學(xué)者論述先秦禮制的論文集?！抖Y記·大學(xué)》大約成書于春秋末期至戰(zhàn)國前期。東周（公元前770年—前221年）分兩個(gè)時(shí)期，春秋在前，戰(zhàn)國在后，其時(shí)間分界在公元前475年。

第三篇：威斯敏斯特教堂的墓志銘

威斯敏斯特教堂的墓志銘

在泰晤士河畔，在鐘聲回蕩的國會大廈西南側(cè)，聳立著英國最古老的建筑物——威斯敏斯特教堂。這里長眠著從享利三世到喬治二世等20多位國王，安息著牛頓、哈代、狄更斯、達(dá)爾文、吉卜林這些享譽(yù)世界的巨人，還有二戰(zhàn)“不列顛之戰(zhàn)”中犧牲的皇家空軍將士。

威斯特敏斯特大教堂是英國著名大教堂之一，教堂內(nèi)除了有許多禮拜堂外，還安置無數(shù)名人墓碑，包括丘吉爾、史考特、莎士比亞、牛頓、達(dá)爾文、狄更斯等在內(nèi)的政治家、詩人、藝術(shù)家等人士，以及許許多多的無名戰(zhàn)士都在此安息。2011年4月威廉王子和凱特王妃也在此大婚。

大教堂地下室的墓碑林中有一塊十分普通的墓碑，精糙的花崗石質(zhì)地，造型也一般，同周圍那些質(zhì)地上乘、做工優(yōu)良的亨利三世到喬治二世等二十多位英國前國王的墓碑，以及牛頓、達(dá)爾文、狄更斯等名人的墓碑比較起來，它更是一塊十分普通的墓碑，沒有姓名，沒有生卒年月，甚至上面連墓主的介紹文字也沒有。

但就是這樣一塊墓碑，卻是名揚(yáng)全球的一塊著名墓碑，每一個(gè)到過威斯特敏斯特大教堂的人，他們可以不去拜謁那些曾經(jīng)顯赫一世的英國前國王們，可以不去拜謁那些諸如狄更斯和達(dá)爾文等世界名人們，但他們卻沒有人不來拜謁這一塊普通的墓碑。他們都被這個(gè)墓碑深深震撼著，準(zhǔn)確些說，他們都被這塊墓碑上的碑文深深震撼著。

當(dāng)年輕的曼德拉看到這篇碑文時(shí)，他頓然有醒醐灌項(xiàng)之感，聲稱自己從中找到了改變南非甚至整個(gè)世界的金鑰匙?；氐侥戏呛螅@個(gè)志向遠(yuǎn)大、原本贊同以暴抗暴來填平種族歧視鴻溝的黑人青年，一下子改變了自己的思想和處世風(fēng)格，他從改變自己、改變家庭和親朋好友著手，歷經(jīng)幾十年，終于改變了他的國家。

在這塊墓碑上，刻著這樣的話：

當(dāng)我年輕的時(shí)候，我的想象力從沒有受過限制，我夢想改變這個(gè)世界。

當(dāng)我成熟以后，我發(fā)現(xiàn)我不能夠改變這個(gè)世界，我將目光縮短了些，決定只改變我的國家。

當(dāng)我進(jìn)入暮年以后，我發(fā)現(xiàn)我不能夠改變我的國家，我的最后愿望僅僅是改變一下我的家庭。但是，這也不可能。

當(dāng)我現(xiàn)在躺在床上，行將就木時(shí)，我突然意識到：如果一開始我僅僅去改變自己，然后作為一個(gè)榜樣，我可能改變我的家庭；在家人的幫助和鼓勵(lì)下，我可能為國家做一些事情。

然而，誰知道呢？我甚至可能改變這個(gè)世界！

真的，要想撬起世界，它的最佳支點(diǎn)不是整個(gè)地球，不是一個(gè)國家、一個(gè)民族，也不是別人，它的最佳支點(diǎn)只能是自己。

When I was young and free and my imagination had no limits, I dreamed of changing the world.As i grew older and wiser, I discovered the world would not change,so I shortened my sights somewhat and decided to change only my country.But it, too, seemed immovable.As I grew into my twilight years, in one last desperate attempt, I settled for changing only my family, those closest to me, but alas, they would have none of it.And now as I lie on my deathbed, I suddenly realize: If I had only changed my self first, then by example I would have changed my family.From their inspiration and encouragement, I would then have been able to better my country and, who knows, I may have even changed the world.要想改變世界，你必須從改變你自己開始。要想撬起世界，你必須把支點(diǎn)選在自己的心靈上。

曼德拉，南非首位黑人總統(tǒng)，被尊稱為南非國父。成功地組織并領(lǐng)導(dǎo)了“蔑視不公正法令運(yùn)動(dòng)”，贏得了全體黑人的尊敬。于1994年至1999年間任南非總統(tǒng)。曼德拉曾在牢中服刑了27年，在其40年的政治生涯中獲得了超過一百項(xiàng)獎(jiǎng)項(xiàng)，其中最顯著的便是1993年的諾貝爾和平獎(jiǎng)。

“當(dāng)我年輕的時(shí)候，我夢想改變這個(gè)世界；當(dāng)我成熟以后，我發(fā)現(xiàn)我不能夠改變這個(gè)世界，我將目光縮短了些，決定只改變我的國家；當(dāng)我進(jìn)入暮年以后，我發(fā)現(xiàn)我不能夠改變我們的國家，我的最后愿望僅僅是改變一下我的家庭，但是，這也不可能。當(dāng)我現(xiàn)在躺在床上，行將就木時(shí)，我突然意識到：如果一開始我僅僅去改變我自己，然后，我可能改變我的家庭；在家人的幫助和鼓勵(lì)下，我可能為國家做一些事情；然后，誰知道呢?我甚至可能改變這個(gè)世界?！?威斯敏斯特教堂通稱威斯敏斯特修道院（Westminster Abbey，意譯為“西敏寺”），本義是西部修道院的意思，因?yàn)檫@座教堂所在的位置在當(dāng)時(shí)倫敦的西部。后來，此地也因教堂而命名為威斯敏斯特市，現(xiàn)在是組成倫敦市中心的兩個(gè)市級區(qū)之一。教堂在英國享有至高無上的地位，是英國王室專屬禮拜堂、1066年以來幾乎所有國王加冕、王室婚禮，及一切重大儀式都在這里舉行。

在16-18世紀(jì)，威斯敏斯特是與牛津、劍橋齊名的學(xué)術(shù)中心，英文版的《圣經(jīng)》就是在這里翻譯完成。教堂墓地中埋葬著英國歷代國王和歷史上各個(gè)領(lǐng)域中最杰出的偉人，因此威斯敏斯特教堂也被稱為“榮譽(yù)的塔尖”。1987年，威斯敏斯特教堂被列入世界文化遺產(chǎn)。

有20多位英國國王埋葬在威斯敏斯特教堂的墓地。后來貴族和教堂執(zhí)事人員也允許被埋葬在這里。由于英國歷史上有很多偉人都被封為貴族，所以這座教堂墓地后來實(shí)際埋葬了眾多的政治家、科學(xué)家、文學(xué)家、軍事家，如牛頓、納爾遜、丘吉爾、達(dá)爾文等，成為名副其實(shí)的偉人之墓。在暢銷小說《達(dá)芬奇密碼》中，主人公就是在牛頓墓前獲得了重要啟示。

在這兒長眠著許多著名的詩人和小說家。英國14世紀(jì)的“詩圣”喬叟、詩人丁尼生和布朗寧、小說家哈代、德國著名的作曲家亨德爾、19世紀(jì)最杰出的現(xiàn)實(shí)主義作家狄更斯、1907年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者吉卜林都葬在這里。除此之外，威斯敏斯特教堂里面還有很多音樂家和科學(xué)家的紀(jì)念碑。牛頓的墓地位于威斯敏斯特教堂正面大廳的中央，墓地上方聳立著一尊牛頓的雕像，旁邊還有一個(gè)巨大的地球造型以紀(jì)念他在科學(xué)上的功績。生物學(xué)家達(dá)爾文，天王星的發(fā)現(xiàn)者、天文學(xué)家赫謝爾等許多科學(xué)家都葬于此地。威斯敏斯特教堂內(nèi)還安置著英國著名的政治家丘吉爾、張伯倫等許多知名人士的遺骸。喬叟實(shí)際上是以王室官員而非作家的身份獲得被埋葬在威斯敏斯特的殊榮，并且他生前也是住在教堂中的。1599年斯賓塞被埋葬在喬叟身邊，開創(chuàng)了著名文學(xué)家埋葬在喬叟周圍的傳統(tǒng)，并為那些沒有埋葬在這里的詩人設(shè)立紀(jì)念碑，最終形成了這處最受游客青睞的憑吊之地。埋葬在這里的文學(xué)家有狄更斯、勃朗寧、吉卜林等，莎士比亞則擁有自己的紀(jì)念碑。在這里幾乎可以找到英國文學(xué)史上所有巨匠的名字。

當(dāng)我年輕自由意氣風(fēng)發(fā)的時(shí)候，夢想改變世界。后來長大變得聰明后才發(fā)現(xiàn)世界很難改變，于是我把目光拉近決定只是改變我的國家，然而依然很難。當(dāng)我垂暮之年，絕望中嘗試只改變我的家庭，可是他們都不接受。

現(xiàn)在我行將就木，突然意識到：倘若當(dāng)初我是只改變我自己，并作為榜樣影響我的家庭；進(jìn)而在他們的激發(fā)和鼓勵(lì)下或許可以改變我的國家，甚至，最終改變世界。

這段話很適合躊躇滿志卻頻繁跳槽的求職者。由于在學(xué)生時(shí)代整體在教育人們要樹立遠(yuǎn)大目標(biāo)，因此畢業(yè)后幾乎整個(gè)處在從理想到現(xiàn)實(shí)的降落狀態(tài)。

另外當(dāng)你感慨公司太大難以說服領(lǐng)導(dǎo)的時(shí)候，也應(yīng)該牢記這句話。要說服部門領(lǐng)導(dǎo)，自身的業(yè)績和績效必須很好；而要改變公司，則應(yīng)該先將自己的部門經(jīng)營妥當(dāng)；而要改變世界，則需要經(jīng)營或運(yùn)行一家成功的公司。

這倒不是說只有做好前半部分才能保證自己的觀點(diǎn)是對的，而是說只有做好前半部分，才有能力說服別人接受自己的觀點(diǎn)。When I was young and free and my imagination had no limits, I dreamed of changing the world.As i grew older and wiser, I discovered the world would not change,so I shortened my sights somewhat and decided to change only my country.But it, too, seemed immovable.As I grew into my twilight years, in one last desperate attempt, I settled for changing only my family, those closest to me, but alas, they would have none of it.And now as I lie on my deathbed, I suddenly realize: If I had only changed my self first, then by example I would have changed my family.From their inspiration and encouragement, I would then have been able to better my country and, who knows, I may have even changed the world.

第四篇：威斯敏斯特教堂墓志銘英文版

威斯敏斯特教堂墓志銘英文版：

When I was young and free and my imagination had no limits, I dreamed of changing the world.As I grew older and wiser, I discovered the world would not change, so I shortened my sights somewhat and decided to change only my country.But it, too, seemed immovable.As I grew into my twilight years, in one last desperate attempt, I settled for changing only my family, those closest to me, but alas, they would have none of it.And now, as I lie on my deathbed, I suddenly realize: If I had only changed myself first, then by example I would have changed my family.From their inspiration and encouragement, I would then have been able to better my country, and who knows, I may have even changed the world.威斯敏斯特教堂墓志銘中文版: 當(dāng)我年輕的時(shí)候，我夢想改變這個(gè)世界；

當(dāng)我成熟以后，我發(fā)現(xiàn)我不能夠改變這個(gè)世界，我將目光縮短了些，決定只改變我的國家；

當(dāng)我進(jìn)入暮年以后，我發(fā)現(xiàn)我不能夠改變我們的國家，我的最后愿望僅僅是改變一下我的家庭，但是，這也不可能。

當(dāng)我現(xiàn)在躺在床上，行將就木時(shí)，我突然意識到：如果一開始我僅僅去改變我自己，然后，我可能改變我的家庭；

在家人的幫助和鼓勵(lì)下，我可能為國家做一些事情； 然后，誰知道呢?我甚至可能改變這個(gè)世界。感悟：

這段文字令世界許多政要都感慨不已。當(dāng)年輕的曼德拉看到這段墓文時(shí)，頓然如醍醐灌頂，覺得從中找到了改變南非甚至整個(gè)世界的金鑰匙?；氐侥戏呛?這個(gè)志向遠(yuǎn)大，原本贊同以暴抗暴來填平種族歧視鴻溝的黑人青年，一下子改變了自己的思想和處世風(fēng)格，他從改變自己，改變自己的家庭和親朋好友著手，最終改變了他的國家。人不能改變環(huán)境，但可以改變思路；人不能改變別人，但可以改變自己。

真的，要想撬起這個(gè)世界，它的最終支點(diǎn)不是整個(gè)地球，不是一個(gè)國家、一個(gè)民族，也不是別人，它的最佳支點(diǎn)只能是自己的心靈。要想改變世界，你必須從改變你自己開始。要想撬起世界，你必須把支點(diǎn)選在自己的心靈上。

第五篇：威斯敏斯特教堂的碑文

威斯敏斯特教堂的碑文

在倫敦聞名世界的威斯敏斯特大教堂地下室的墓碑林中，有一塊名揚(yáng)世界的墓碑。其實(shí)這只是一塊很普通的墓碑，粗糙的花崗石質(zhì)地，造型也很一般，同周圍那些質(zhì)地上乘、做工優(yōu)良的亨利三世到喬治二世等二十多位英國前國王墓碑，以及牛頓、達(dá)爾文、狄更斯等名人的墓碑比較起來，它顯得微不足道，不值一提。并且它沒有姓名，沒有生卒年月，甚至上面連墓主的介紹文字也沒有。

但是，就是這樣一塊無名氏墓碑，卻成為名揚(yáng)全球的著名墓碑。每一個(gè)到過威斯特敏斯特大教堂的人，他們可以不去拜謁那些曾經(jīng)顯赫一世的英國前國王們，可以不去拜謁那諸如狄更斯、達(dá)爾文等世界名人們，但他們卻沒有人不來拜謁這一塊普通的墓碑，他們都被這塊墓碑深深地震撼著，準(zhǔn)確地說，他們被這塊墓碑上的碑文深深地震撼著。在這塊墓碑上，刻著這樣的一段話：

當(dāng)我年輕的時(shí)候，我的想象力從沒有受到過限制，我夢想改變這個(gè)世界。當(dāng)我成熟以后，我發(fā)現(xiàn)我不能改變這個(gè)世界，我將目光縮短了些，決定只改變我的國家。

當(dāng)我進(jìn)入暮年后，我發(fā)現(xiàn)我不能改變我的國家，我的最后愿望僅僅是改變一下我的家庭。但是，這也不可能。

當(dāng)我躺在床上，行將就木時(shí)，我突然意識到： 如果一開始我僅僅去改變我自己，然后作為一個(gè)榜樣，我可能改變我的家庭；在家人的幫助和鼓勵(lì)下，我可能為國家做一些事情。然后誰知道呢？我甚至可能改變這個(gè)世界。

據(jù)說，許多世界政要和名人看到這塊碑文時(shí)都感慨不已。有人說這是一篇人生的教義，有人說這是靈魂的一種自省。

當(dāng)年輕的曼德拉看到這篇碑文時(shí)，頓然有醍醐灌頂之感，聲稱自己從中找到了改變南非甚至整個(gè)世界的金鑰匙?；氐侥戏呛?，這個(gè)志向遠(yuǎn)大、原本贊同以暴治暴填平種族歧視鴻溝的黑人青年，一下子改變的自己的思想和處世風(fēng)格，他從改變自己、改變自己的家庭和親朋好友著手，經(jīng)歷了幾十年，終于改變了他的國家。

編后語：真的，要想撬起世界，它的最佳支點(diǎn)不是地球，不是一個(gè)國家、一個(gè)民族，也不是別人，而只能是自己的心靈。要想改變世界，你必須從改變你自己開始；要想撬起世界，你必須把支點(diǎn)選在自己的心靈上。