第一篇：當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀的建構(gòu)

當(dāng)代社會主義核心價值觀的建構(gòu)

——大學(xué)生社會主義核心價值觀的建構(gòu)

[摘要]：當(dāng)今中國正處于改革轉(zhuǎn)型時期，價值觀念多元化是這個時代最鮮明的特征。作為在改革開放時代成長起來的新一代大學(xué)生，其社會主義核心價值觀也在社會價值導(dǎo)向不斷轉(zhuǎn)換中悄然發(fā)生著變化。而價值多元化的社會現(xiàn)實(shí)決定了大學(xué)生核心價值觀建構(gòu)的必要性，同時針對大學(xué)生的價值觀教育，《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》中就指出：“要積極引導(dǎo)大學(xué)生不斷追求更高的目標(biāo)，使他們中的先進(jìn)分子樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，確立馬克思主義的堅(jiān)定信念?！苯?gòu)當(dāng)代大學(xué)生社會主義核心價值觀關(guān)乎國家意識形態(tài)安全，是黨在新時期重大的政治任務(wù)。[關(guān)鍵詞]：大學(xué)生；核心價值觀；建構(gòu)

社會主義核心價值觀，是指人們對社會主義價值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評價的根本看法和態(tài)度，是人們從主體的需要和客體能否滿足主體的需要以及如何滿足主體需要的角度，考察和評價各種物質(zhì)的、精神的現(xiàn)象及主體的行為對個人、無產(chǎn)階級、社會主義社會的意義。社會主義核心價值觀是構(gòu)建和諧文化的根本。社會主義核心價值觀，可以凝聚人心。也就是只有按社會主義核心價值觀去做,才能實(shí)現(xiàn)社會主義的價值目標(biāo)。在價值多元化現(xiàn)象日益凸顯的今天，我們應(yīng)該在堅(jiān)持社會主義核心價值體系的前提下，結(jié)合大學(xué)生自身實(shí)際，對大學(xué)生核心價值觀建構(gòu)的原則與內(nèi)容進(jìn)行深入探討，以此實(shí)現(xiàn)我國未來社會主義和諧發(fā)展。

一、社會主義核心價值觀的特點(diǎn)

第一，鮮明的民族性。任何民族都有自己特定的民族特點(diǎn)和民族精神，并倡導(dǎo)其特定的價值體系。這種價值體系將對這個民族的發(fā)展起到非常重要的精神導(dǎo)向作用，它集中地體現(xiàn)了民族的理想、信念和價值追求，是民族精神的高度概括與提煉，是民族文化的重要特征，是民族歷史發(fā)展的 精神傳統(tǒng)。社會主義國家核心價值觀是民族特質(zhì)的集中表現(xiàn)，是中華民族漫長歷史文化傳統(tǒng)的積淀和升華，是中華民族的核心和靈魂，是在長期的社會實(shí)踐中形成并不斷發(fā)展的思想文化、價值觀念、民族性格和民族心理的升華。社會主義核心價值體系是社會主義精神與中華民族精神相融合的國家核心價值觀。以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神，蘊(yùn)含著我國各族人民團(tuán)結(jié)一心、共同奮斗的價值取向，彰顯著中華民族的民族特色。構(gòu)建社會主義核心價值體系，必然要以中華民族精神為基礎(chǔ)，結(jié)合新時代發(fā)展的要求，使中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義國家核心價值觀有機(jī)地結(jié)合起來，彰顯著中華民族鮮明的民族心理、民族意識、民族氣質(zhì)和民族精神。

第二，顯著的時代性。馬克思指出，“任何一個時代的統(tǒng)治思想始終都不過是統(tǒng)治階級的思想?！?① 一個民族的核心價值體系，是該民族文化中絕大多數(shù)社會成員現(xiàn)時代的行為規(guī)范和評價尺度，即一個民族對現(xiàn)時代絕大多數(shù)社會成員價值取向的認(rèn)同。一個民族每一時代核心價值觀的形成與發(fā)展都是新的價值觀不斷上升而占據(jù)核心地位，并對其他價值觀進(jìn)行協(xié)調(diào)和整合的過程，也是一個民族不斷追求完美價值目標(biāo)的過程。我們現(xiàn)階段要建設(shè)的社會主義核心價值體系，既要反映我國基本國情和廣大人民的現(xiàn)實(shí)需求，也要反映當(dāng)今時代發(fā)展的新特點(diǎn)。社會主義歷史階段的發(fā)展性以及發(fā)展階段的差異性，決定了我國的社會主義核心價值體系也是歷史的、具體的、發(fā)展變化的，必須適應(yīng)新的時代發(fā)展要求、反映新的社會發(fā) 展階段的價值取向。因此，社會主義核心價值觀的時代特點(diǎn)必定體現(xiàn)在對人民群眾生活方式及人們思想、心理活動軌跡變化的關(guān)注上。社會主義核心價值體系的戰(zhàn)斗力、生命力越來越取決于對 發(fā)展著的新問題、新現(xiàn)象的解釋和回答，即用對事關(guān)人民群眾生存與發(fā)展的實(shí)際問題的解答來引導(dǎo)不同層次的價值追求，從而不斷體現(xiàn)出全體社會成員的核心價值追求的時代特點(diǎn)。

第三，廣泛的認(rèn)同性。如果國家核心價值觀缺少了人們對它的普遍認(rèn)同，就會失去其存

在的社會基礎(chǔ)。構(gòu)建社會主義核心價值觀，其著眼點(diǎn)就是要將中國特色社會主義核心價值體系轉(zhuǎn)化為人民群眾自覺追求的共同理想和精神信仰，成為滿足人民群眾社會實(shí)踐需要的行動指南。它強(qiáng)調(diào)在尊重大眾主體性的基礎(chǔ)上，通過利益的實(shí)現(xiàn)，達(dá)到使國家核心價值觀滲透進(jìn)社會生活的自主性和自愿性。不斷解決人民群眾關(guān)切的物質(zhì)利益與精神需求，社會發(fā)展的目標(biāo)始終圍繞促進(jìn)人的全面發(fā)展，人民群眾對社會主義核心價值體系的心理認(rèn)知與行為選擇就會得到不斷增強(qiáng)。因此，社會主義核心價值觀要真正被廣大人民群眾認(rèn)同、接受并轉(zhuǎn)化為行動的指南，一方面要靠我們價值體系理論的建構(gòu)和廣泛而深入的宣傳;另一方面還在于讓人民群眾感受到這一核心價值體系對國家繁榮富強(qiáng)、民族偉大復(fù)興、人民生活質(zhì)量提高所產(chǎn)生的巨大影響力、推動力?？梢哉f，社會主義核心價值觀的構(gòu)建，必須要關(guān)注我國社會生活的變化和利益格局的調(diào)整，這樣才會獲得廣大人民群眾的認(rèn)同。

二、大學(xué)生核心價值觀建構(gòu)的必要性

隨著當(dāng)今全球化的發(fā)展，社會濟(jì)經(jīng)濟(jì)體制的變革、社會結(jié)構(gòu)的調(diào)整，生活方式的多樣化、國內(nèi)外各種思潮的影響，給當(dāng)今大學(xué)生價值觀帶來了很大的沖擊。在大學(xué)生價值觀中出現(xiàn)了一定的偏離現(xiàn)象：一是價值本位主義，以自我為中心，追求個人利益。他們在處理個人與社會之間的關(guān)系時，往往注重個人要求與個人理想的實(shí)現(xiàn)，而忽略社會理想與社會價值的實(shí)現(xiàn)。在遇到道德行為選擇和利益取舍的情況時，一些大學(xué)生往往更看重物質(zhì)和利益。二是部分大學(xué)生理想信念缺失和政治觀念的弱化，主張以自我發(fā)展的觀點(diǎn)來看待政治問題，對政治理論課教育持淡漠態(tài)度，生活上追求物質(zhì)享受，艱苦奮斗精神淡化；評判道德價值觀念的標(biāo)準(zhǔn)日漸模糊，道德意識呈現(xiàn)出滑坡趨勢，誠信意識薄弱；職業(yè)理想上社會責(zé)任感缺乏、團(tuán)結(jié)協(xié)作精神比較差，更偏重經(jīng)濟(jì)價值和權(quán)利價值。三是部分大學(xué)生民族精神需要加強(qiáng)，有相當(dāng)一部分大學(xué)生盲目崇拜西方，往往用西方的生活方式和價值觀念來評價中國的現(xiàn)實(shí)，看不到中國改革幾十年取得的巨大成就，夸大中國現(xiàn)在存在的困難和問題。在大學(xué)生中存在的種種思想狀況令人憂慮，堅(jiān)持以社會主義核心價值觀引領(lǐng)高校校園的社會思潮，是高校培養(yǎng)合格社會主義建設(shè)者和接班人的重要思想保證。

三、當(dāng)代大學(xué)生社會主義核心價值觀的建構(gòu)

當(dāng)代大學(xué)生社會主義核心價值觀對大學(xué)生思想道德和行為方式起著主導(dǎo)作用，其構(gòu)建要以社會主義核心價值體系為指導(dǎo)，既要體現(xiàn)社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)，又要表現(xiàn)當(dāng)今的時代 特征，還要展現(xiàn)大學(xué)生的群體特點(diǎn)。基于這種認(rèn)識，我們將當(dāng)代大學(xué)生社會主義核心價值觀的科學(xué)內(nèi)涵界定為：順應(yīng)時代，崇尚科學(xué)，追求真理；振興民族，建設(shè)祖國，服務(wù)社會；尊師貴友，守法誠信，開拓創(chuàng)新；儉以養(yǎng)德，勤以重行，謙以修能。

“順應(yīng)時代，崇尚科學(xué)，追求真理”，就是要自覺堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)，堅(jiān)持中國特色社會主義的理想信念；就是要高舉科學(xué)的旗幟，堅(jiān)持用科學(xué)知識、科學(xué)思想、科學(xué)精神武裝頭腦，反對迷信和偽科學(xué)；就是要堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，不唯書、不唯上，勇于探求真理?！罢衽d民族，建設(shè)祖國，服務(wù)社會”，就是要大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神，以實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興為己任；把個人的前途命運(yùn)與國家的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，以自己的知識和才華服務(wù)人民，服務(wù)社會，為建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家貢獻(xiàn)力量。當(dāng)代大學(xué)生是民族的希望、祖國的未來。在當(dāng)今全球主義、普世倫理、民主社會主義、新自由主義等社會思潮甚囂塵上的情勢下，強(qiáng)化他們振興民族、建設(shè)祖國、服務(wù)社會的觀念，有助于鑄造大學(xué)生高尚的情懷，堅(jiān)定的志向，有助于大學(xué)生把愛國之心化為報(bào)國之行。

“尊師貴友，守法誠信，開拓創(chuàng)新”，就是尊敬師長、關(guān)愛同學(xué)、善待朋友，遇事處事不能只考慮自我，要照顧他人和群體；就是要遵紀(jì)守法，嚴(yán)格自律，忠誠老實(shí)，信守諾言，言 2

行一致，表里如一；就是要革故鼎新，勇于開拓，大膽創(chuàng)新。“儉以養(yǎng)德，勤以重行，謙以修能”，就是要傳承中華民族勤儉節(jié)約的生活美德，反對鋪張浪費(fèi)；就是要勤奮學(xué)習(xí)，熱愛勞動，抵制享樂主義；就是要謙虛謹(jǐn)慎，踏踏實(shí)實(shí)為學(xué)做人。

四、以社會主義核心價值體系大學(xué)生價值觀構(gòu)建的基本思路與對策

黨的十七大把“建設(shè)社會主義核心價值體系，增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的吸引力與凝聚力“（中共中央辦公廳，國務(wù)院辦公廳 《關(guān)于引導(dǎo)和鼓勵高校畢業(yè)生面向基層就業(yè)的意見》 中辦發(fā) [2005]18號）作為推動社會主義文化繁榮發(fā)展的重要任務(wù)。在已有的核心價值體系基礎(chǔ)上，黨的十八大用24字精簡凝練地提出了社會主義核心價值觀，繼而中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于培養(yǎng)和踐行社會主義核心價值觀的意見》，要求把培育和踐行社會主義核心價值觀融入國民教育全過程中。大學(xué)生作為高校主體是國民教育的重要組成部分，關(guān)系民族地區(qū)的繁榮穩(wěn)定發(fā)展和國家的長治久安，因此要以社會主義核心價值體系引導(dǎo)大學(xué)生價值觀的構(gòu)建。

（一）堅(jiān)持用馬克思主義指導(dǎo)思想引領(lǐng)多元化價值觀國內(nèi)社會存在的復(fù)雜性決定了社會意識的復(fù)雜性，使大學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀呈現(xiàn)出多元化的狀態(tài)，使不少大學(xué)生價值觀的發(fā)展失去了風(fēng)向標(biāo)，出現(xiàn)了多元發(fā)展的錯綜復(fù)雜局面。這就需要旗幟鮮明地堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，引領(lǐng)民族高校思想政治教育，尊重學(xué)生的個性差異，做好民族團(tuán)結(jié)的輿論導(dǎo)向工作，善于用馬克思主義立場來正確把握錯綜復(fù)雜的社會現(xiàn)象和本質(zhì)，認(rèn)清社會發(fā)展的規(guī)律，增強(qiáng)辨別是非的能力，旗幟鮮明地同各種不良思想做斗爭。

（二）堅(jiān)持用中國特色社會主義共同理想遏制價值觀功利化傾向在當(dāng)今文化多元交融、思想異?；钴S的時代，各種社會思潮和文化形態(tài)交織存在且相互影響，實(shí)用主義、個人主義及拜金主義等西方世界的腐朽價值觀念影響著人們對主流意識形態(tài)的認(rèn)可。在此種環(huán)境下，大學(xué)生主體意識逐漸增強(qiáng)，注重自身實(shí)際利益，看重金錢地位，利己主義和實(shí)用主義膨脹，這就需要中國特色社會主義的共同理想為他們提供價值標(biāo)準(zhǔn)。堅(jiān)持用中國特色社會主義共同理想武裝其頭腦，讓他們真切感受到中國特色社會主義共同理想關(guān)乎我們每一個人。

（三）堅(jiān)持用中華民族精神和時代精神矯正價值觀的個體化偏移市場經(jīng)濟(jì)利益最大化和等價交換原則的消極方面使得一些大學(xué)生在人際交往、社會生活中出現(xiàn)人際關(guān)系商品化、道德交易市場化的現(xiàn)象，缺乏團(tuán)體意識、民族意識和社會責(zé)任感，重視自我價值，把個人主義作為自己行事的準(zhǔn)則，導(dǎo)致實(shí)用主義泛濫，個人主義思潮膨脹。而民族精神是我們民族乃至國家的生命力、凝聚力和創(chuàng)造力的不竭源泉，對他們進(jìn)行社會主義核心價值體系教育既要注重發(fā)揚(yáng)傳承中華民族傳統(tǒng)，又要突出發(fā)展的時代精神，堅(jiān)持繼承優(yōu)良與去舊創(chuàng)新相結(jié)合，把個人的發(fā)展寓于國家發(fā)展和民族復(fù)興之中，努力提升人生價值方面對解決新問題和新挑戰(zhàn)的能力。

（四）堅(jiān)持用社會主義榮辱觀完善價值觀規(guī)范化當(dāng)前我國改革正處于攻堅(jiān)階段和關(guān)鍵時期，各個領(lǐng)域尚存在一定的失范和混亂現(xiàn)象，人們的生活方式及社會活動形 式發(fā)生了巨大的變化，中華民族的傳統(tǒng)觀念和價值標(biāo)準(zhǔn)都受到較大程度的沖擊，部分大學(xué)生的價值需求逐漸分化，基本的道德規(guī)范被打亂。傳統(tǒng)高尚的品質(zhì)受到不良風(fēng)氣的影響，甚至受到愚弄和曲解。因此大學(xué)生價值觀構(gòu)建迫切需要一種國家輿論的引領(lǐng)和導(dǎo)向，而社會主義榮辱觀無疑是對其主流價值觀念的一種重申和規(guī)范。把社會主義榮辱觀作為大學(xué)生的價值規(guī)范和標(biāo)尺，自覺遵守規(guī)范，對照標(biāo)尺，使社會主義榮辱觀真正入耳、入腦、入心，提高大學(xué)生價值標(biāo)準(zhǔn)和道德水準(zhǔn)。

第二篇：當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀

當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀

一場春雨一場暖，伴著春雨的滴答聲，我們舉行了以當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀為主題的班會，班會在方言閱讀中達(dá)到高潮，在歡聲笑語中結(jié)束。大家在歡笑中學(xué)習(xí)著，成長著??班會進(jìn)行的歡快而有意義。

“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構(gòu)成社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容?！秉h的十六屆六中全會提出了建設(shè)社會主義核心價值體系的戰(zhàn)略任務(wù)。

結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)和生活實(shí)際，總結(jié)提煉出了當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀，即：愛黨愛國，立身做人；勤學(xué)善思，立志成才；歷練本領(lǐng)，立業(yè)為民。

首先，愛黨愛國，立身做人。體現(xiàn)了社會主義核心價值體系把黨的主張、國家意志和人民的意愿統(tǒng)一起來，把政治與倫理、理想與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來的要求。愛國主義是中華民族的精神支柱，是民族精神的核心。愛國應(yīng)該是當(dāng)代大學(xué)生基本道德價值選擇，愛黨是當(dāng)代大學(xué)生基本政治價值追求。當(dāng)代大學(xué)生要把愛黨愛國作為最高的信仰，自覺

接受和堅(jiān)決擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和信念，把愛黨愛國作為立身做人的根本，作為踐行社會主義核心價值體系的前提。當(dāng)代大學(xué)生更要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，努力使自己成為“四有”社會主義事業(yè)可靠接班人。

其次，勤學(xué)善思，立志成才。勤學(xué)善思是立志成才的基礎(chǔ)，成才是勤學(xué)善思的目的，立志是成才的前提。社會主義核心價值體系的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)就是團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全黨和全國各族人民為建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。大學(xué)生必須勤奮學(xué)習(xí)，善于思考，養(yǎng)成愛讀書讀好書善讀書的良好習(xí)慣。不僅要學(xué)好專業(yè)知識，學(xué)好馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系、中國歷史、中共黨史，了解和掌握世情、國情、黨情；而且要在學(xué)習(xí)中加強(qiáng)對現(xiàn)實(shí)問題思考，在思考中促進(jìn)知識向能力的轉(zhuǎn)化，立志把自己鍛造成為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者。這是大學(xué)生的職責(zé)與任務(wù)，也是社會主義核心價值體系的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)所要求的。

最后，歷練本領(lǐng)，立業(yè)為民。艱難困苦，玉汝于成。知識轉(zhuǎn)化成能力，是社會主義核心價值體系著眼于人的全面發(fā)展的實(shí)踐要求。當(dāng)代大學(xué)生既要刻苦學(xué)習(xí)書本上的知識，又要善于向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，積極投身到中國特色社會主義事業(yè)的偉大實(shí)踐中去。一個人只有為社會、為國家、為人民承擔(dān)責(zé)任、做出貢獻(xiàn)，他的價值才能獲得社會、國家、人民的承認(rèn)。當(dāng)代大學(xué)生要牢固樹立報(bào)效祖國、服務(wù)人民的思想，傾聽群眾呼聲，實(shí)現(xiàn)群眾利益，維護(hù)群眾利益，發(fā)展群眾利益，在立業(yè)為民中實(shí)現(xiàn)自己的人生價值和社會價值，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興

貢獻(xiàn)自己的力量。特別是到復(fù)雜的環(huán)境中去歷練，向群眾學(xué)習(xí)，向一切有經(jīng)驗(yàn)的人學(xué)習(xí)，求得真知、增長才能、鍛造本領(lǐng)、提高素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)個人的全面發(fā)展。要大力弘揚(yáng)改革創(chuàng)新的時代精神，自覺培育適應(yīng)創(chuàng)新要求的價值取向、思維方式和行為準(zhǔn)則，努力培養(yǎng)求是創(chuàng)新的品質(zhì)和才干。

當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀

----------主題班會心得體會

班級：文中101-2學(xué)號：201090501243姓名：邢義偉

雨就這么淅淅瀝瀝下了一天，但絲毫不影響我們開班會的興致，大家基本上以宿舍為單位，浩浩蕩蕩的就去了。雨傘在地上撐起五彩的蘑菇。班會進(jìn)行的歡快而有意義，大家在歡笑中學(xué)習(xí)著，成長著??黨的十六屆六中全會提出了建設(shè)社會主義核心價值體系的戰(zhàn)略任務(wù)，指出：馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構(gòu)成社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容。

結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)和生活實(shí)際，總結(jié)提煉出了當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀，即：愛黨愛國，立身做人；勤學(xué)善思，立志成才；歷練本領(lǐng)，立業(yè)為民。

第一，愛黨愛國，立身做人。愛國應(yīng)該是當(dāng)代大學(xué)生基本道德價值選擇，愛黨應(yīng)當(dāng)是當(dāng)代大學(xué)生基本政治價值追求。在當(dāng)代中國，愛國主義和社會主義在本質(zhì)上是一致的，愛國就是要愛社會主義中國。當(dāng)代大學(xué)生要把愛黨愛國作為最高的信仰和行動，把愛黨愛國與立身做人統(tǒng)一起來，自覺接受和堅(jiān)決擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定理想信

念，永遠(yuǎn)跟黨走，把愛黨愛國作為立身做人的根本，作為踐行社會主義核心價值體系的前提。當(dāng)代大學(xué)生更要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，遵循社會公德和職業(yè)道德，堅(jiān)持社會主義榮辱觀，努力使自己成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義事業(yè)可靠接班人。

第二，勤學(xué)善思，立志成才。社會主義核心價值體系的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)就是團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全黨和全國各族人民為建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。這是大學(xué)生的職責(zé)與任務(wù)，也是社會主義核心價值體系的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)所要求的。勤學(xué)善思是立志成才的基礎(chǔ)，成才是勤學(xué)善思的目的，立志是成才的前提。大學(xué)生必須勤奮學(xué)習(xí)，善于思考，養(yǎng)成愛讀書讀好書善讀書的良好習(xí)慣，提高分析問題、觀察問題和處理問題的能力。不僅要學(xué)好專業(yè)知識，學(xué)好馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系、中國歷史、中共黨史，了解和掌握世情、國情、黨情；而且要在學(xué)習(xí)中加強(qiáng)對現(xiàn)實(shí)問題思考，在思考中促進(jìn)知識向能力的轉(zhuǎn)化，立志把自己鍛造成為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者。

第三，歷練本領(lǐng)，立業(yè)為民。要大力弘揚(yáng)改革創(chuàng)新的時代精神，自覺培育適應(yīng)創(chuàng)新要求的價值取向、思維方式和行為準(zhǔn)則，努力培養(yǎng)求是創(chuàng)新的品質(zhì)和才干。當(dāng)代大學(xué)生既要刻苦學(xué)習(xí)書本上的知識，又要善于向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，積極投身到中國特色社會主義事業(yè)的偉大實(shí)踐中去，特別是到艱苦、復(fù)雜的環(huán)境中去歷練，向群眾學(xué)習(xí)，向?qū)＜覍W(xué)習(xí)，向一切有經(jīng)驗(yàn)的人學(xué)習(xí)，求得真知、增長才能、鍛造本領(lǐng)、提高素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)個人的全面發(fā)展。一個人只有為社會、為國家、為人民承擔(dān)責(zé)任、做出貢獻(xiàn)，他的價值才能獲得社會、國家、人民的承認(rèn)。當(dāng)代大學(xué)生要牢固樹立報(bào)效祖國、服務(wù)人民的思想，傾聽群眾呼聲，實(shí)現(xiàn)群眾利益，維護(hù)群眾利益，發(fā)展群眾利益，在立業(yè)為民中實(shí)現(xiàn)自己的人生價值和社會價值，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。

第三篇：當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀

當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀

學(xué)習(xí)

心

得

當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀引領(lǐng)我成長

當(dāng)代大學(xué)生意氣風(fēng)發(fā)，事事敢作敢為，飛揚(yáng)青春的風(fēng)采。這一切都值得我們慶賀。但是人生價值的迷失，道德的冷漠，民族責(zé)任心的缺失，這一切有不得不讓我們擔(dān)憂。擔(dān)待大學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何做好自己，做一個有益與家國的人，關(guān)系到我們祖國未來的發(fā)展和個人的成才。

那么當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該做些什么，不該做些什么，怎樣做呢？應(yīng)當(dāng)樹立矢志愛國，報(bào)效社會；博學(xué)篤行，傳承文明；求真創(chuàng)新，奮發(fā)有為；明禮修身，自立自強(qiáng)的核心價值觀，用當(dāng)代大學(xué)生的核心價值觀引領(lǐng)我們成長成才。當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀是一個層次分明、各有側(cè)重、各具功能而又相互聯(lián)系、相互貫通的有機(jī)整體。

如何培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀主要有以下幾點(diǎn)：

一、知識傳播途徑。

所謂知識傳播，就是通過正確的知識傳播，使核心價值觀在大學(xué)生心目中內(nèi)化。通過正面知識傳播使大學(xué)生形成正確的核心價值觀至關(guān)重要。當(dāng)前，高等院校一要堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀教育。二要全面準(zhǔn)確地理解和把握當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀，在堅(jiān)定理想信念、端正價值追求、純潔思想道德等方面狠下功夫。三要著重啟發(fā)引導(dǎo)大學(xué)生形成自我教育意識和能力，使大學(xué)生深刻地認(rèn)識到自己所處的重要地位與肩負(fù)的神圣使命，克服各種與大學(xué)生核心價值觀相背離的思想和行為。

二、深入社會途徑。

所謂深入社會，就是通過深入社會實(shí)際來培育當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀。社會實(shí)際是當(dāng)代大學(xué)生價值觀形成的現(xiàn)實(shí)根據(jù)，是檢驗(yàn)培育當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀成效的根本標(biāo)準(zhǔn)。只有深入社會實(shí)際，才能使核心價值觀在大學(xué)生內(nèi)心得到提煉和升華。高校要根據(jù)各自的實(shí)際組織學(xué)生積極參與社會實(shí)際活動。當(dāng)代大學(xué)生必須堅(jiān)持從點(diǎn)滴做起，踐行當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀，不斷提高思想政治素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、知識專業(yè)素質(zhì)和身體心理素質(zhì)，以適應(yīng)時代的發(fā)展。

三、情感錘煉途徑。

所謂情感錘煉，是指通過各種文化滲透途徑培育當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀。一個人的價值觀形成受各種因素的影響。當(dāng)代大學(xué)生雖然能夠通過報(bào)刊、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等多種媒體快速獲取大量的信息。然而他們涉世較淺，分析和判斷問題多局限于個人的視角，對世界、未來與現(xiàn)代化的理解比較窄，因此核心價值觀教育要想真正收到成效，必須充分根據(jù)學(xué)生的思想現(xiàn)狀和實(shí)際需要，采取適當(dāng)?shù)拇胧椭鷮W(xué)生樹立正確的核心價值觀。一是高校教師在傳授文化知識時，培育學(xué)生樹立正確的核心價值觀。教師在教學(xué)中將正確的核心價值觀傳授給學(xué)生，使他們在學(xué)習(xí)知識之中潛移默化地樹立正確的價值觀。二是高校要努力營造培育和踐行當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀的氛圍。充分利用各種儀式、標(biāo)志符號以及重大場合來宣傳當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀，使每個大學(xué)生都能夠深刻認(rèn)識和理解核心價值觀，從而樹立起正確的核心價值觀。三是高校要運(yùn)用現(xiàn)實(shí)中的可歌可泣的事跡教育大學(xué)生樹立正確的價值觀。

四、調(diào)節(jié)規(guī)范途徑。所謂調(diào)節(jié)規(guī)范，就是從心理上和制度上培育大學(xué)生的核心價值觀。心理學(xué)原理表明，任何正確的價值觀都有認(rèn)知、情感、意志、信念接受程度等差異，大學(xué)生核心價值觀的形成也如此。在培育大學(xué)生核心價值觀時，一要注重思想調(diào)節(jié)，要營造公平、公正、平等、關(guān)愛的氛圍，尊重差異，包容多樣，最大限度地形成思想共識。二要制度規(guī)范，就是通過制定一系列體現(xiàn)核心價值觀的管理規(guī)章制度。鄧小平說過，制度好可以使壞人無法任意橫行，制度不好可以使好人無法充分做好事，甚至?xí)呦蚍疵?。?guī)章制度是以服從和強(qiáng)制力為前提的，具有規(guī)范、引導(dǎo)、懲戒等作用。隨著時代的變遷，特別是在社會轉(zhuǎn)型期，人們的思想觀念日益多元化，就更需要有一定的規(guī)章制度來規(guī)范人們的行為。對于高校來說，必須培育大學(xué)生正確的核心價值觀。如果個別大學(xué)生的思想觀念和行為方式與核心價值觀不符，那就需要用規(guī)章制度規(guī)范大學(xué)生的行為，使其朝向正確的核心價值觀方向發(fā)展。

建立當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀有利于更好的引領(lǐng)我們成才，更好地服務(wù)家國，無愧于自己，無愧與天地。

第四篇：淺談當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀

淺談當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀

作者-徐文達(dá)

隨著全球化進(jìn)程的加快，中國也在世界民族之林發(fā)揮著越來越重要的作用，在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全國人民積極弘揚(yáng)并踐行社會主義核心價值觀，把一個全新的中華風(fēng)貌展現(xiàn)在世界人民面前，而我們大學(xué)生作為新一代的接班人，更應(yīng)該用自己的實(shí)際行動來弘揚(yáng)和踐行社會主義核心價值觀。

作為新時代的大學(xué)生，跟個人得失相比，我們應(yīng)該將國家利益放在首要位置，在學(xué)校應(yīng)該努力學(xué)習(xí)文化知識并積極參加課外文化活動，逐步提高自己的綜合素養(yǎng)，將來用自己的實(shí)力為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興添磚加瓦。雖然我們只是在校生，但我們依然要為發(fā)展社會主義民主出一份力，時刻記住自己是這個社會的一員，在建設(shè)中國特色社會主義過程中，必須毫不動搖地堅(jiān)持、鞏固和完善人民代表大會制度，讓民主的概念深入人心。

要想成為一名合格的大學(xué)生，我們要具備足夠高的個人品德和素質(zhì)，注意自己的一言一行，不管是在校內(nèi)還是校外，我們都要做一個舉止文明的大學(xué)生，每個人的素質(zhì)和國家的文明程度息息相關(guān)，尤其是當(dāng)你身處國外城市時，你的個人素質(zhì)幾乎可以直接代表你的國家，所以我們應(yīng)該認(rèn)真思考文明的重要性。此外，每個人都不是以一個獨(dú)立的個體而存在于這個世界，所以我們與我們身邊的一切都要做到和諧相處，小到我們的舍友、同學(xué)、老師等，大到我們身邊的小動物以及環(huán)境，我們要主動保護(hù)自然，積極改善和優(yōu)化人與自然的關(guān)系，建設(shè)健康有序的生態(tài)運(yùn)行機(jī)制和良好的生態(tài)環(huán)境，我們要樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，以一種友善的心態(tài)來面對我們身邊的人與物，國與國之間需要和諧相處，人與人之間需要和諧相處，人與環(huán)境之間更需要和諧相處，所以我們大學(xué)生應(yīng)該從自身做起，努力做到以一個和諧的心態(tài)面對這個世界。

大學(xué)生活可以給我們想要的自由，我們可以選擇做一些有意義的事，我們可以選擇自己喜歡的選修課，我們有了更多可以自由支配的時間，但是，自由總是相對的，我們要時刻記住身處法治國家，一言一行都要受到法律的約束，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種合理的途徑直接或間接參與社會事務(wù)，為建設(shè)社會主義法治國家做貢獻(xiàn)。

我們常說，人生而平等，人間自有公正在。作為一名在校大學(xué)生，我們應(yīng)該時刻記住平等和公正，對同學(xué)應(yīng)該一視同仁，不應(yīng)該帶著世俗的眼光來看待身邊的任何人，要記住，作為這個社會的一員，我們都是一樣的；對待各門課程，我們都要帶著積極上進(jìn)的態(tài)度去學(xué)習(xí)，不管它是專業(yè)課還是考察課，既然學(xué)校為我們開設(shè)了這樣一門課程，就一定有它自身的價值；對待老師，我們都應(yīng)該尊重，都要記?。簬е约旱牟蛔闳ハ蚶蠋熣埥?。在學(xué)校，我們就應(yīng)該盡力把身邊的事做到公平公正，才能在將來的社會事業(yè)中做到公平公正。踐行社會主義核心價值觀表現(xiàn)在生活的方方面面，我們大學(xué)生已經(jīng)在逐漸步入社會，所以這對我們尤為重要，從自己生活中的一點(diǎn)一滴做起，讓富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治走進(jìn)我們的生活，讓其走向全社會人民的心中，讓所有的人齊心協(xié)力，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興！

第五篇：當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀（精選）

剖析當(dāng)代大學(xué)生人生價值觀

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當(dāng)代大學(xué)生有明確的自我觀念，獨(dú)立意識性及觀察、分析、解決問題的能力已有了較高程度的發(fā)展，他們表現(xiàn)用自己的眼光去看社會并解釋問題，不愿受他人的干涉；自我評價趨于成熟，并意識到自己應(yīng)該承擔(dān)一定的社會義務(wù)和責(zé)任，應(yīng)將所學(xué)的知識貢獻(xiàn)給社會的發(fā)展，于是他們便通過各種手段觀察和分析自己，來評價自己的才能、自己的品格以及自己在社會中的價值，最后將評價結(jié)果主動付諸行動，從而產(chǎn)生出一種拼搏的力量。

只有樹立正確的人生價值觀，才能走出積極進(jìn)取、開拓創(chuàng)新，有意義的人生，有價值的人生；一旦確立了錯誤的人生價值觀，就會走向庸俗、消極、享樂和追求物欲墮落的人生、可悲的人生。青年是祖國的未來、民族的希望，大學(xué)階段正值人生價值觀形成的關(guān)鍵時期，在這一時期加強(qiáng)大學(xué)生人生價值觀的教育尤為重要。

一、當(dāng)代大學(xué)生人生價值觀主流及存在的問題

高等學(xué)校是培養(yǎng)適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化要求的高素質(zhì)人才的園地，大學(xué)生畢業(yè)后將成為我國各個領(lǐng)域的棟梁之材，他們代表了中國的未來和希望，故當(dāng)代大學(xué)生能否樹立起正確的人生價值觀，將直接影響到我國社會主義建設(shè)事業(yè)的成敗和中華民族的興衰。

目前，我國當(dāng)代大學(xué)生人生價值觀的主流是好的、是積極向上的。當(dāng)代大學(xué)生大多生長在十一屆三中全會撥亂反正后、改革開放的年代中。他們在黨和政府的關(guān)懷下、在學(xué)校多年教育下，健康成長。他們擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)改革開放政策，熱愛社會主義祖國。多數(shù)大學(xué)生能認(rèn)識到人的價值不僅包括社會對個人的尊重和滿足，而且也包括個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。他們大多數(shù)在學(xué)習(xí)上勤奮努力，渴望學(xué)到更多的知識和本領(lǐng)，以適應(yīng)競爭、適應(yīng)社會主義建設(shè)的需要。不少大學(xué)生在政治上積極要求進(jìn)步，入黨已成為今天在校學(xué)生的主要政治選擇，而他們在申請入黨和入黨以后，基本上都能在學(xué)習(xí)、工作、生活上嚴(yán)格要求自己，并起到表率作用。

然而，由于我國當(dāng)前處于市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初始階段和新舊體制轉(zhuǎn)換時期，市場運(yùn)作法規(guī)和秩序尚不健全，加之各種不良思潮的沖擊，使部分大學(xué)生的人生價值觀向“自我”傾斜，被“金錢”扭曲，出現(xiàn)了“功利化”、“多元化”的傾向，對其人生價值觀產(chǎn)生了嚴(yán)重的不良影響，其主要表現(xiàn)為： 1.重金錢實(shí)惠輕理想追求。

當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)贊成或接受共產(chǎn)主義理想，但也有的人內(nèi)心認(rèn)為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想是渺茫的。他們大多數(shù)雖然贊成“人生價值在于奉獻(xiàn)”，但往往又未將其完全付諸實(shí)踐。在實(shí)現(xiàn)人生追求中，一些人缺乏遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，重物質(zhì)利益輕無私奉獻(xiàn)，重金錢實(shí)惠輕理想追求，重等價交換而不愿付出愛心。

部分大學(xué)生受拜金主義、享樂主義影響，把“掙很多錢”、“當(dāng)官發(fā)財(cái)”作為人生幸福的標(biāo)準(zhǔn)，把奢侈、享樂作為人生追求的最大目標(biāo)。金錢的誘惑使他們只想掙錢而不擇手段。一些大學(xué)生產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，不刻苦學(xué)習(xí)，高歌“六十分萬歲”；一些人以大學(xué)文憑為上升的跳板，夢寐以求的是出人頭地、謀取金錢地位；有的人甚至認(rèn)為“理想理想，見錢就想”，“前途前途，有利就圖”。這都使共產(chǎn)主義的理想信念在一些大學(xué)生的心目中發(fā)生動搖，使大學(xué)生在樹立正確的人生價值方面產(chǎn)生不同程度的困惑和焦慮。2.重個人利益輕國家集體。

當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)贊成正確人生價值觀的一個重要方面是為國家、為集體作出貢獻(xiàn)，贊同以集體主義為價值觀的核心。但目前個人主義、利己主義在部分大學(xué)生中也頗有市場，由于個人主義、利已主義的膨脹，而導(dǎo)致了集體主義觀念的淡化。一些大學(xué)生認(rèn)為人的本質(zhì)是自私的，他們選擇個人主義為自己立身行事的準(zhǔn)則，一事當(dāng)前，先為自己打算，把個人利益放在國家利益、集體利益之上。一些人則把人與人之間的關(guān)系視為等價交換關(guān)系，時時從“利己”出發(fā)，對同學(xué)漠不關(guān)心，對集體活動毫不熱情，不關(guān)心國家大事，缺乏社會責(zé)任感。3.重知識才能輕道德品質(zhì)。

一些大學(xué)生認(rèn)為，個人價值的實(shí)現(xiàn)，僅決定于個人的學(xué)識、才能、機(jī)遇和人際關(guān)系，而與個人品德無直接關(guān)系，故出現(xiàn)了“重才輕德”的傾向。一些人把精力放在加強(qiáng)自身的專業(yè)知識學(xué)習(xí)方面，而在個人道德上出現(xiàn)滑坡，他們在政治上不求上進(jìn)，不講職業(yè)道德，為謀求個人利益而見利忘義，損人利己，損公肥私。少數(shù)學(xué)生不講精神文明，不講社會公德，行為粗野，談吐庸俗，甚至打架、斗毆、偷竊、賭博，個別人還走上搶劫殺人等犯罪的道路。4.重奢侈享受輕艱苦奮斗。

隨著改革開放的深入和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的建立和發(fā)展，帶來了經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展和市場繁榮，出現(xiàn)了高收入階層，不少暴發(fā)者以高消費(fèi)為榮，大肆揮霍，一擲千金，加之少數(shù)輿論媒介的渲染和不正確引導(dǎo)，造成社會心態(tài)的躁動和失衡，大學(xué)生們的價值觀念、消費(fèi)觀念也受此沖擊和影響，少數(shù)大學(xué)生不考慮自身的經(jīng)濟(jì)承受能力，而追求超前消費(fèi)。在一些大學(xué)生中，講虛榮、擺闊氣、穿名牌、互相攀比、追求高檔消費(fèi)成風(fēng)，他們把高消費(fèi)看作是一種派頭、一種個人價值的體現(xiàn)。少數(shù)同學(xué)追求高消費(fèi)必然影響到其他同學(xué)的消費(fèi)心理，這都直接導(dǎo)致了當(dāng)代大學(xué)生中享樂主義、拜金主義的蔓延。為追求高消費(fèi)，一些人千方百計(jì)去掙錢，而不安心學(xué)習(xí)，有的人甚至走上墮落犯罪的道路。

這些問題不能不引起高校思想政治工作者的極大重視，加強(qiáng)對大學(xué)生進(jìn)行人生價值觀教育已刻不容緩、勢在必行。

引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的人生追求，是使當(dāng)代大學(xué)生真正樹立社會主義集體主義價值觀的有效途徑。重點(diǎn)應(yīng)從以下三個方面進(jìn)行教育和引導(dǎo)：

1.正確認(rèn)識集體主義和個人主義，劃清正當(dāng)?shù)膫€人利益與個人主義的界限。

在一些大學(xué)生看來，提倡集體主義就是泯滅個性、否定自我，強(qiáng)調(diào)集體利益就是否認(rèn)個人利益。要幫助當(dāng)代大學(xué)生正確認(rèn)識集體主義、轉(zhuǎn)變思想，首先就要實(shí)事求是地分析過去幾十年對集體主義的宣傳和解釋上的偏頗之處，讓大學(xué)生正確認(rèn)識集體與個人的辯證關(guān)系。2.擺正金錢在人生追求中的位置。這是當(dāng)今對大學(xué)生的人生價值觀教育中不可回避的問題。對此，應(yīng)該引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生從兩個方面去把握：第一，金錢獲得的再多，也不能等同于一個人的完全實(shí)現(xiàn)。第二，一個人如果把金錢的獲取作為唯一的追求目標(biāo)，就會失去理智，從而走向自我毀滅的深淵。3.有志者追求最大限度地實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。

追求自我價值的實(shí)現(xiàn)，是當(dāng)代大學(xué)生中的熱門話題。大學(xué)生是希望將來能憑著自己的才干贏得社會的承認(rèn)，充分發(fā)揮自己的聰明才智干一番事業(yè)。那么，一個不甘碌碌無為的有志者，要想最大限度地實(shí)現(xiàn)自己的人生價值，就要做到，當(dāng)現(xiàn)實(shí)由不得自己“自由選擇”時，則無論在什么地方、在什么崗位上，都應(yīng)該認(rèn)真地做好每一件該做的事情，發(fā)揮應(yīng)有的作用，這是實(shí)現(xiàn)自我價值最基本的途徑。針對大學(xué)生人生價值觀誤區(qū)對策的有效性分析：

現(xiàn)在大學(xué)生中獨(dú)生子女居多，加之有些家長盲目溺愛，過度關(guān)注，使他們從小心應(yīng)對困難、挫折的措施；基礎(chǔ)教育更多關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，而忽視學(xué)生人生價值觀的教育，加之社會上一些不正之風(fēng)的“引導(dǎo)”，當(dāng)他們面對大學(xué)無拘束生活時，便開始倡導(dǎo)不正常的自由，一切以自我為中心，滋生出傾斜的價值取向。面對大學(xué)生人生價值觀的種種誤區(qū)，糾正當(dāng)代大學(xué)生的錯誤人生價值取向，為學(xué)校教育提出了新的挑戰(zhàn)。

1.人生價值觀的教育要納入德育課。充分發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用，全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育。課堂教學(xué)中的德育教育是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，也是育人的根本環(huán)節(jié)，學(xué)生成長過程中所需要的“精神營養(yǎng)”，主要是通過課堂來提供，德育課伴隨著學(xué)生在校階段的始終，對學(xué)生的健康成長具有特別重要的意義和作用。

2.采取多種方式鼓勵學(xué)生積極參與。在對學(xué)生進(jìn)行教育的過程中要貼近學(xué)生生活，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，避免簡單說教，我們不能把學(xué)生作為說教的對象而是要把他們作為行動的主體，充分調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性。積極開展內(nèi)容鮮活、形式新穎的教學(xué)活動，可采用請業(yè)內(nèi)先進(jìn)人物進(jìn)行講座、開辯論會、進(jìn)行演講、觀看錄象等多種方式，寓教于樂，深入淺出，注重知行統(tǒng)一，務(wù)求實(shí)效。我們要充分利用網(wǎng)絡(luò)，打造互聯(lián)網(wǎng)上的教育陣地，主動開展網(wǎng)上教育活動，進(jìn)行網(wǎng)上互動，增強(qiáng)教育的實(shí)際效果。把“要他做”轉(zhuǎn)變成“他要做”。鼓勵學(xué)生要把對于馬克思主義人生價值觀的認(rèn)知放到實(shí)踐中加以體驗(yàn)與踐行。這樣才能讓一切不正確的人生價值觀無所遁形。

3.學(xué)校要重視與社會溝通。學(xué)校與社會對大學(xué)生的期望是一致的，都希望培養(yǎng)出品學(xué)兼優(yōu)能為國家和人民做出貢獻(xiàn)的人才。社會對大學(xué)生的培養(yǎng)有著義不容辭的責(zé)任，社會要為學(xué)生創(chuàng)造一個良好的社會環(huán)境，揚(yáng)善懲惡，多為學(xué)生樹立正面的道德楷模，通過新聞媒體大力宣揚(yáng)各行各業(yè)的榜樣，并為學(xué)生的社會實(shí)踐創(chuàng)造良好的條件。學(xué)?？梢哉堃恍┙艹龅娜耸縼韺W(xué)校與學(xué)生溝通交流，學(xué)校要積極為學(xué)生廣開社會實(shí)踐的門路，積極引導(dǎo)，讓學(xué)生更多的接觸社會，更多的看到社會的光明面，客觀認(rèn)識社會現(xiàn)象，擺正自己的位置，主動把自己的人生價值觀調(diào)整到正確軌道上來。4.學(xué)校要加強(qiáng)與家長的溝通。學(xué)校與家長多溝通，讓家長認(rèn)識到學(xué)生樹立正確人生價值觀的重要性，增強(qiáng)家長育人責(zé)任感，使學(xué)校與家長達(dá)成共識，促使家長積極配合學(xué)校的教育工作，同時家長要通過自己的言傳身教引導(dǎo)自己的孩子。鼓勵家長主動與學(xué)校聯(lián)系，共同承擔(dān)起教育的重任，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識自我，加強(qiáng)職業(yè)道德教育、艱苦創(chuàng)業(yè)教育、吃苦耐勞教育和競爭與合作教育，引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)地設(shè)計(jì)人生道路，明確對家庭、對集體、對國家、對社會應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，爭取早日成為社會有用人才，為我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)做出積極貢獻(xiàn)。