第一篇：高考美文選讀

高考優(yōu)秀作文選讀

2010年北京卷

仰望星空與腳踏實(shí)地

仰望星空，無邊的夜幕引發(fā)無限遐想，夢(mèng)想在自由馳騁；腳踏實(shí)地，未知的路途等待著開拓者，實(shí)干是前行的動(dòng)力。

溫總理說：“年輕人，既要敢于仰望星空，也要學(xué)會(huì)腳踏實(shí)地?！边@既是總理對(duì)年輕人的殷切期盼，更是個(gè)人甚至國(guó)家得以發(fā)展和強(qiáng)盛的重要前提。

仰望星空，更要腳踏實(shí)地。

我是一名復(fù)讀生。去年的高考結(jié)果讓我明白：一個(gè)只會(huì)仰望星空的人注定只能收獲失敗。在那些逝去的高三日子里，我曾是那樣沉溺于和同學(xué)暢談理想而將書本丟棄一旁；我曾是那樣只顧設(shè)想美好假期而將復(fù)習(xí)拋之腦后；我曾是那樣一直告訴自己要?jiǎng)谝萁Y(jié)合而總是不能堅(jiān)持到最后??那樣多的“我曾是”，讓我嘗到了只會(huì)仰望星空的苦果。在“高四”的復(fù)讀生活中，我下定決心腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印，向著夢(mèng)想、向著我心中美麗的目標(biāo)努力！于是，在一道道題、一個(gè)個(gè)知識(shí)點(diǎn)的累積中，我收獲了一次次讓我驚喜的模擬成績(jī)。我知道了，當(dāng)我學(xué)會(huì)腳踏實(shí)地時(shí)，我離夢(mèng)想，近了。

當(dāng)我們自豪于無垠的星際留下了中國(guó)人的足跡時(shí)，請(qǐng)不要忘記，這全是因?yàn)橐环N叫“航天精神”的付出與腳踏實(shí)地。嫦娥奔月終于不再是我們仰望星空時(shí)的美麗遐想，出艙行走也不再是我們望他國(guó)而興嘆的遺憾。昔日的夢(mèng)想今成真，而夢(mèng)想成真絕不只是有夢(mèng)想就可以的。這里，凝結(jié)了無數(shù)航天人的心血；這里，匯聚了無數(shù)航天人的奉獻(xiàn)。這是無數(shù)航天人腳踏實(shí)地付出的結(jié)晶！我知道了，當(dāng)一個(gè)國(guó)家在腳踏實(shí)地認(rèn)真做事時(shí)，這個(gè)國(guó)家離繁榮昌盛，近了。

仰望星空是美好的。繁星閃爍下，無數(shù)遐想應(yīng)景而生，美麗悠遠(yuǎn)。但要記得，絕不能迷失于眼前的美景，而忘了只有腳踏實(shí)地才可能讓夢(mèng)想成真。腳踏實(shí)地是真實(shí)的。前路漫漫，挑戰(zhàn)與未知可能隨時(shí)接踵而至。但要記得，絕不能止步于暫時(shí)的坎坷，而忘了苦難是為了磨煉意志，最終才可能體會(huì)仰望星空的美好。

因?yàn)樽约涸?jīng)經(jīng)歷過，所以總想告訴那些“未來人”不要“前仆后繼”，不要沉浸于仰望星空的滿足；因?yàn)樽约涸?jīng)見證過，所以總希望我們這些“繼承者”身體力行，能夠像航天人那樣真正腳踏實(shí)地！

個(gè)人的發(fā)展，國(guó)家的強(qiáng)盛，需要我們仰望星空，更需要我們學(xué)會(huì)腳踏實(shí)地！或許，這也正是溫總理想告訴所有中國(guó)人的。

仰望星空與腳踏實(shí)地

仰望星空，需要“上九天攬?jiān)?，下五洋捉鱉”的豪氣，需要“天生我材必有用”的信心，需要“我少年中國(guó)與天不老，我中國(guó)少年與國(guó)無疆”的決心和魄力。而腳踏實(shí)地則講求“不積跬步，無以致千里；不積小流，無以成江海”。唯有將二者結(jié)合，方能從容前行，走向成功。

仰望星空不是妄自尊大。希特勒妄圖稱霸全球，以失敗告終；拿破侖懷揣征服歐洲的野心，最終倒在了滑鐵盧戰(zhàn)役中；日本企圖三個(gè)月滅亡中國(guó)，卻也在投降書上簽了字。仰望星空不應(yīng)是夜郎自大，而是以腳踏實(shí)地為保證的。周總理能夠在黑暗的舊中國(guó)擁有“為中華之崛起而讀書”的決心，正是因?yàn)樗心_踏實(shí)地從事革命事業(yè)的毅力，有必勝的信心和打“持久戰(zhàn)”的恒心?？梢姡鐾强找阅_踏實(shí)地為保障，我們不僅要抬起頭，將自己的希冀寄托在漫天的星辰中，也要保證自己能夠立足于這堅(jiān)實(shí)的土地，將自己一步步的足跡印在通往成功的路上。

腳踏實(shí)地也不是盲目努力、毫無目標(biāo)。為何高中生們報(bào)志愿時(shí)苦于大學(xué)專業(yè)的選擇？為何眾多大學(xué)生在畢業(yè)后失去方向，碌碌無為？為何在人才稀缺的社會(huì)中依然有不計(jì)其數(shù)的“海歸”變成了“海待”？難道是他們荒廢學(xué)業(yè)、虛度光陰？其實(shí)不然。只是他們過于執(zhí)著于埋頭苦干，而不曾抬眼去注視那廣袤的星空，不曾去想象天外的世界，更不曾將自己的理想化作一顆星，點(diǎn)綴在那未知的天際。故而，腳踏實(shí)地要以仰望星空為前提，人只有有了目標(biāo)、有了理想，才不致在無垠的大海中迷失了航向；人也只有有了目標(biāo)、有了理想，才不致在各種困難面前輕易倒下，才有了繼續(xù)前行的動(dòng)力和支撐。

由此看來，仰望星空與腳踏實(shí)地不可偏執(zhí)其一。我欲仰望星空，追求“鷹隼試翼，風(fēng)塵吸張；奇花出胎，矞矞皇皇”般的壯闊，須具備腳踏實(shí)地的毅力和恒心；我欲腳踏實(shí)地，追求“鍥而不舍，金石可鏤”的境界，則須擁有仰望星空的志向和抱負(fù)。二者并行，方可成就理想，走向成功。

溫總理曾對(duì)青年人寄予殷切期望，期望我們能夠仰望星空，國(guó)家需要能夠仰望星空的人。而我要說，國(guó)家也需要敢于仰望星空的人，我們敢于喊出那句“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，同時(shí)我們也有此毅力和決心腳踏實(shí)地地將其化為現(xiàn)實(shí)。

仰望星空與腳踏實(shí)地

仰望星空讓人擁有夢(mèng)想，而腳踏實(shí)地讓人擁有尊嚴(yán)。

仰望星空似乎是求索者的姿態(tài)，然而在仰望星空之中，我們看見蒼茫宇宙變幻，看見斗轉(zhuǎn)星移，看似窮盡一些奧秘，卻唯獨(dú)看不到自我。在一味追求夢(mèng)想幻境的過程中，自我也被蒙蔽，當(dāng)追求越高越飄的同時(shí)，人生命的重量反而越來越輕，更無所謂尊嚴(yán)了。

然而腳踏實(shí)地這種面向土地的姿態(tài)，無疑更加深刻。因?yàn)榇丝?，人們將深切感受到自我的存在。腳踏實(shí)地也是一種創(chuàng)造，創(chuàng)造的是自己的財(cái)富、能力與經(jīng)驗(yàn)，在創(chuàng)造的過程中不斷對(duì)自我進(jìn)行確認(rèn)，獲得一種自我認(rèn)同感，這些能讓人站得更直，從而獲得一種生而為人的尊嚴(yán)。

只有這樣才能感到自我存在的意義，才能自己看得起自己。若存在這樣的信念，任何腳踏實(shí)地的工作都不卑微，而仰望星空則讓人脫離現(xiàn)實(shí)，空有夢(mèng)想?yún)s找不到構(gòu)建的土壤。托爾斯泰的晚年就在腳踏實(shí)地的勞作中度過。托爾斯泰曾送給他的女婿一雙親手制作的皮靴，當(dāng)時(shí)托爾斯泰文集共出版了十二卷，他的女婿戲稱那雙靴子為第十三卷，而托爾斯泰說那是他最喜歡的一卷，沒有什么比他此時(shí)更有尊嚴(yán)了。

人生來所希望的是留痕。帝王總是愿將自己的功績(jī)刻在石碑上向別人證明他的存在。而對(duì)于蕓蕓眾生來講，仰望星空的人與這個(gè)世界沒有任何牽連，甚至不如鳥兒飛過天空的存在感，而土地會(huì)留下每一個(gè)腳踏實(shí)地工作的人的痕跡，深深淺淺，依稀刻畫出你的高貴與尊嚴(yán)。

因此說，我認(rèn)為生命沒有不能承受之重，只有不能承受之輕，仰望星空的人手持著名為夢(mèng)想的氣球，到了高處總會(huì)破裂。腳踏實(shí)地的人牢牢地把握住生命的重量，從而獲得生而為人的尊嚴(yán)。

仰望星空與腳踏實(shí)地

從阿姆斯特朗登上月球的那一刻起，人類與星空的距離便開始縮短了。發(fā)現(xiàn)號(hào)登陸火星的那一刻，人類與星空的距離再次縮短。這一切都是從抬頭仰望星空開始的。然而，如果沒有一代代科學(xué)家日復(fù)一日、年復(fù)一年的計(jì)算和探索，如果沒有每一個(gè)精細(xì)數(shù)據(jù)的累積，人們終究也只能是仰望而已。

一切，從仰望星空開始，由腳踏實(shí)地實(shí)現(xiàn)。

排除外部條件，有志與力而又不隨以怠者，方能到達(dá)最終的目的地。在我看來，“志”即仰望星空，是樹立夢(mèng)想的開始；“力”和“不隨以怠”便是腳踏實(shí)地，是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的過程。

美國(guó)前國(guó)務(wù)卿賴斯，被人稱作“黑珍珠”，是出色的政治家。然而她成功的開始，卻是她童年和父親從白宮門前經(jīng)過時(shí)的一句話，“我以后一定要進(jìn)到里面去！” 從此，夢(mèng)想向她敞開了大門。

到丹麥旅行的人常聽到這樣一句話，“就算我們失去了一切，我們還有一個(gè)安徒生?！?而這樣一個(gè)童話大師的誕生，最初源自一個(gè)鞋匠學(xué)徒的藝術(shù)家之夢(mèng)。安徒生就是揣著他的藝術(shù)家之夢(mèng)和僅有的十個(gè)銅板踏上成功旅途的。

一切，由仰望星空開始。

然而，如果賴斯沒有在樹立理想之后認(rèn)真并且有規(guī)劃有方向地努力，她的那句話也只能隨風(fēng)飄散。如果安徒生沒有在遇到困難時(shí)不懈努力，如果沒有在遭人白眼時(shí)執(zhí)著堅(jiān)持，也無法成就屬于他的童話，最終也只是一個(gè)鞋匠而已。

一切，從腳踏實(shí)地實(shí)現(xiàn)。

巴爾扎克的成功，開始于他為夢(mèng)想毅然放棄高人一等的律師工作，開始于他走向民間，饑寒交迫時(shí)的那句“我將粉碎一切困難”；巴爾扎克的成功，由他見到的每一個(gè)身影累積，由他聽聞的每一個(gè)故事累積，由他對(duì)生活的觀察和對(duì)內(nèi)心的反思累積，最終成就《人間喜劇》。

牛頓的成功，也不僅是因?yàn)樗驹诰奕说募绨蛏?，更是因?yàn)樗麑?duì)科學(xué)的執(zhí)著，因?yàn)樗恳槐椴辉韬龅挠^測(cè)和演算。正如多年之后，開啟電氣時(shí)代的愛迪生總結(jié)的真理：天才是百分之九十九的努力加上百分之一的靈感。

一切由仰望星空開始，從腳踏實(shí)地實(shí)現(xiàn)。

仰望星空與腳踏實(shí)地，即樹立夢(mèng)想的開始與實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的過程，二者有先后，卻很難說誰更重要。畢竟撒切爾夫人、周恩來總理、馬克思??幾乎所有的成功者和偉大的人都完整地經(jīng)歷了這兩個(gè)過程。

一切的一切，從仰望星空開始，由腳踏實(shí)地實(shí)現(xiàn)。擁有一雙夢(mèng)想的翅膀，還要切實(shí)地一下一下扇動(dòng)，才能最終到達(dá)夢(mèng)想的彼岸。

仰望星空與腳踏實(shí)地

仰望星空給予我們夢(mèng)想，而腳踏實(shí)地則給予我們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的可能。

——題記

就字面上看，仰望星空與腳踏實(shí)地，似乎是一對(duì)不可調(diào)和的矛盾。誠(chéng)然，就生命中的某一瞬間而言，仰望星空的人，往往無暇顧及腳下的道路；而專注于腳踏實(shí)地的人，又怎有機(jī)會(huì)欣賞燦爛的星河？但當(dāng)我們把時(shí)間軸展開，從整個(gè)人生旅途的角度再去衡量這兩個(gè)詞的重量，其實(shí)它們不但不是敵人，反而是互相扶持，缺一不可的親密戰(zhàn)友。

腳踏實(shí)地的態(tài)度讓我們的夢(mèng)想成為理想并最終得以實(shí)現(xiàn)，因?yàn)槊魈炱鋵?shí)就在腳下。放眼歷史長(zhǎng)河，能夠有所作為的人們從來不吝惜自己夢(mèng)想的能力，而真正成就他們的，則是夢(mèng)想后“千里之行始于足下”的務(wù)實(shí)態(tài)度。青年陳勝曾勇敢挑戰(zhàn)封建等級(jí)制度，大聲呼喊出“王侯將相寧有種乎”的口號(hào)。但在夢(mèng)想背后，若沒有他為人奴役仍然堅(jiān)持為農(nóng)民階級(jí)爭(zhēng)取利益的毅力，若沒有他日復(fù)一日自我修養(yǎng)與完善的恒心，或許日后風(fēng)生水起的農(nóng)民起義將不過是他夢(mèng)中一個(gè)美麗的場(chǎng)景。青年馬克思立志要為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終生，但若沒有大英圖書館里那個(gè)日夜手不釋卷的身影，若沒有幾十年的筆耕不輟，《資本論》的橫空出世，恐怕也只能是一個(gè)永遠(yuǎn)的夢(mèng)想，只得遠(yuǎn)觀。

在腳踏實(shí)地前行的過程中，我們往往會(huì)遇見風(fēng)雨的阻撓。而這時(shí)，抬頭看看天空那顆曾經(jīng)給自己信念的星，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己重獲了沖破一切艱難險(xiǎn)阻的勇氣和決心。于是我們看到了，經(jīng)歷一切人世折磨的司馬遷最終完成了前無古人后難有來者的《史記》；耳聾后的貝多芬反而奏出了自己生命的最強(qiáng)音。這都是因?yàn)樗麄冊(cè)谀_踏實(shí)地的過程中沒有忘記再次去仰望星空，去尋找曾經(jīng)讓自己心潮涌動(dòng)的星斗。給予他們力量的，正是夢(mèng)想的光華。

作為21世紀(jì)建設(shè)祖國(guó)的中堅(jiān)力量，我們更應(yīng)該秉承“仰望星空、腳踏實(shí)地”這八字箴言。首先，我們要敢于夢(mèng)想，要敢于構(gòu)想祖國(guó)的未來。弱于創(chuàng)新的局面不是不可改變的，“加工大國(guó)”的尷尬身份不是不可改變的，甚至世界一極霸主的格局也不是不可改變的。這些遠(yuǎn)大的理想將為我們指明奮斗的方向，從而使我們的腳踏實(shí)地不再是一種單純的體力輸出，而是一種勇敢的追求。與此同時(shí)，“千里之行始于足下”的勤懇態(tài)度也將在這段旅程上助我們一臂之力，讓我們得以在追尋夢(mèng)想的旅途上走得更遠(yuǎn)，走得更順暢。仰望星空與腳踏實(shí)地的完美結(jié)合，讓我們自信地說：我們能夠成為祖國(guó)未來的主人翁。

那么讓我們仰望星空吧，然后在尋到最明亮的那顆星后，懷抱著腳踏實(shí)地的務(wù)實(shí)態(tài)度，向著它堅(jiān)定地?fù)P帆啟航。

仰望星空與腳踏實(shí)地

理想，須仰望星空，讓其高遠(yuǎn)；理想，須腳踏實(shí)地，使之實(shí)現(xiàn)。

——題記

仰望，繁星閃爍似理想，我們不難找到屬于自己的那顆；低頭，卻發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)路漫漫，困難重重。

有志者，事未成

王安石曾作文記一天賦異稟的孩子，仲永。仲永五歲便能即興做詩，出口成章，雖然未嘗接觸書本，其詩之文理皆有可觀者。鄉(xiāng)里邑人無不對(duì)其大加稱贊，其父更是引以為豪，仲永也心存大志，誓當(dāng)一朝宰相。然而，王安石卻以一句“泯然眾人矣”結(jié)尾，緣何？仲永徒有大志，父子二人自恃才能，整日忙于拜訪鄉(xiāng)里，四處題詩以圖利，未曾繼續(xù)學(xué)習(xí)，由此，仲永天賦完全消失。

仲永乃有志者，然不知腳踏實(shí)地，實(shí)現(xiàn)理想又從何說起呢？

蠻干者，事難成

有了目標(biāo)就等于成功了一半，那么沒有目標(biāo)一味蠻干呢？恐怕，只有事倍功半吧。

羅納爾多叱咤世界足壇之時(shí)，他也打算在商界試試手。一時(shí)沖動(dòng)下，他在老家開了間酒吧，名之“R9”。由于沒有完善的經(jīng)營(yíng)計(jì)劃和明確的經(jīng)營(yíng)目標(biāo)，開業(yè)沒多久酒吧便連連虧損，盡管羅納爾多用自己的薪金試圖挽救，但酒吧還是關(guān)門了。事后，他虧損了近千萬資產(chǎn)。

且不談高遠(yuǎn)，理想尚未明確便撒手蠻干，難成大事！

理想遠(yuǎn)大，加以腳踏實(shí)地的努力，成功便近在咫尺

他出生在法國(guó)的一個(gè)移民家庭，他典型的外國(guó)名字，讓他在巴黎的童年變得不幸，所有的孩子都歧視他，欺負(fù)他。一天他在日記中寫道：“我不是想成為總統(tǒng)，我必須成為總統(tǒng)?！睆拇怂囵B(yǎng)起獨(dú)立自強(qiáng)的性格，發(fā)憤學(xué)習(xí)，以優(yōu)異的成績(jī)考取巴黎第十大學(xué)法學(xué)碩士學(xué)位，畢業(yè)后苦練演講技能，加入了希拉克的右翼陣營(yíng)，后來真的成為法國(guó)總統(tǒng)。他，叫薩科齊。

當(dāng)仰望星空遇到了腳踏實(shí)地，偉人由此誕生。

智者，善仰望星空，發(fā)現(xiàn)理想之星；智者，當(dāng)腳踏實(shí)地，為實(shí)現(xiàn)理想而努力奮斗。

仰望星空與腳踏實(shí)地

仰望星空，悉數(shù)心中一個(gè)個(gè)美麗的夢(mèng)想。然而夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，需要腳踏實(shí)地，執(zhí)著追求。

仰望星空，貝聿銘堅(jiān)定了建筑的夢(mèng)想。他是一位真正的建筑者，用自己的設(shè)計(jì)讓世界更美麗是他星空下的愿景。貝聿銘翻閱大量建筑學(xué)書籍，涉獵古今中外的美學(xué)、文藝學(xué)和各國(guó)民俗學(xué)，了解世界建筑大師的作品。向著夢(mèng)想，他腳踏實(shí)地地步步前進(jìn)。巴黎晶瑩剔透的玻璃金字塔，美國(guó)壯麗雄奇的肯尼迪圖書館，北京古色古香的香山飯店，貝聿銘以中國(guó)人的智慧與膽識(shí)，用建筑這凝固的音樂，裝點(diǎn)著地球這人類的家園，實(shí)現(xiàn)了星空下的夢(mèng)想。

仰望星空，邰麗華堅(jiān)定了舞蹈的夢(mèng)想。她是一位真正的舞者，用自己的表演向世界展現(xiàn)中華文化與人性之美是她星空下的愿景。一個(gè)聾啞女孩，學(xué)習(xí)舞蹈的艱辛非常人可以想象。靈魂深處對(duì)藝術(shù)的向往支持著她在一次次跌倒后，又勇敢地爬起來，一遍遍重復(fù)每一個(gè)動(dòng)作，每一個(gè)節(jié)拍。向著夢(mèng)想，她腳踏實(shí)地地步步前進(jìn)。2005年春節(jié)晚會(huì)《千手觀音》為世人所感動(dòng)。邰麗華于無聲處再現(xiàn)生命的蓬勃，在手臂間勾勒人性的純潔，她用舞蹈這看得見的音樂，詮釋生命的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)了星空下的夢(mèng)想。

仰望星空，袁隆平堅(jiān)定了讓所有人遠(yuǎn)離饑餓的夢(mèng)想。他是一位真正的耕耘者，用自己的創(chuàng)造讓世界更和諧美好是他星空下的愿景。頭頂烈日，袁隆平走進(jìn)莽莽的水稻綠海，專注于田疇，細(xì)細(xì)尋找雜交的良種。向著夢(mèng)想，他腳踏實(shí)地地步步前進(jìn)。2004年超級(jí)雜交稻的重大突破，意味每年又可多養(yǎng)活數(shù)千萬人。如今“當(dāng)代神農(nóng)氏”袁隆平播撒智慧，收獲富足，創(chuàng)造著一個(gè)又一個(gè)奇跡，實(shí)現(xiàn)了星空下的夢(mèng)想。

仰望星空，劉翔堅(jiān)定了田徑的夢(mèng)想。他是一位真正的競(jìng)技者，用自己的拼搏讓世界領(lǐng)略華人的風(fēng)采是他星空下的愿景。訓(xùn)練場(chǎng)上，劉翔揮汗如雨，幾千次仰臥起坐，跨過無數(shù)個(gè)欄，日出日落定格著他執(zhí)著的身影。向著夢(mèng)想，他腳踏實(shí)地地步步前進(jìn)。2004年雅典奧運(yùn)會(huì)，劉翔以12.91秒的成績(jī)平由歐美選手壟斷11年之久的百米跨欄世界紀(jì)錄，世人驚呼“中國(guó)飛人”。他以一個(gè)又一個(gè)驕人的成績(jī)?yōu)辄S種人贏得了世界的尊重，實(shí)現(xiàn)了星空下的夢(mèng)想。

仰望星空，我們的夢(mèng)想如夜空中熠熠閃輝的明星。夢(mèng)想縱然美麗，但實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想需要腳踏實(shí)地，為理想不懈奮斗，執(zhí)著追求。

不完滿才是人生

季羨林

每個(gè)人都爭(zhēng)取一個(gè)完滿的人生。然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個(gè)百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說，不完滿才是人生。（論點(diǎn)）

關(guān)于這一點(diǎn)，古今的民間諺語，文人詩句，說到的很多很多。最常見的比如蘇東坡的詞：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！蹦纤畏皆溃ǜ鶕?jù)吳小如先生考證）詩句：“不如意事常八九，可與人言無二三?！边@都是我們時(shí)常引用的，膾炙人口的。類似的例子還能夠舉出成百上千來。（引證）

這種說法適用于一切人，舊社會(huì)的皇帝老爺子也包括在里面。他們君臨天下，“率土之濱，莫非王土”，可以為所欲為，***滅族，小事一端，按理說，他們不應(yīng)該有什么不如意的事。然而，實(shí)際上，王位繼承，宮廷斗爭(zhēng)，比民間殘酷萬倍。他們威儀儼然地坐在寶座上，如坐針氈。雖然捏造了“龍御上賓”這種神話，他們自己也并不相信。他們想方設(shè)法以求得長(zhǎng)生不老，他們最怕“一旦魂斷，宮車晚出”。連英主如漢武帝、唐太宗之輩也不能“免俗”。漢武帝造承露金盤，妄想飲仙露以長(zhǎng)生；唐太宗服印度婆羅門的靈藥，期望借此以不死。結(jié)果，事與愿違，仍然是“龍御上賓”嗚呼哀哉了。

在這些皇帝手下的大臣們，“一人之下，萬人之上”，權(quán)力極大，驕縱恣肆，貪贓枉法，無所不至。在這一類人中，好東西大概極少，否則包公和海瑞等決不會(huì)流芳千古，久垂宇宙了?？蛇@些人到了皇帝跟前，只是一個(gè)奴才，常言道：伴君如伴虎，可見他們的日子并不好過。據(jù)說明朝的大臣上朝時(shí)在笏板上夾帶一點(diǎn)鶴頂紅，一旦皇恩浩蕩，欽賜極刑，連忙用舌尖舔一點(diǎn)鶴頂紅，立即涅槃，落得一個(gè)全尸?？梢娺@一批人的日子也并不好過，談不到什么完滿的人生。

至于我輩平頭老百姓，日子就更難過了。建國(guó)前后，不能說沒有區(qū)別，可是一直到今天仍然是“不如意事常八九”。早晨在早市上被小販“宰”了一刀；在公共汽車上被扒手***了包，踩了人一下，或者被人踩了一下，根本不會(huì)說“對(duì)不起”了，代之以對(duì)罵，或者甚至演出全武行。到了商店，難免買到假冒偽劣的商品，又得生一肚子氣，誰能說，我們的人生多是完滿的呢？

再說到我們這一批手無縛雞之力的知識(shí)分子，在歷史上一生中就難得過上幾天好日子。只一個(gè)“考”字，就能讓你談“考”色變?！翱肌闭撸荚囈?。在舊社會(huì)科舉時(shí)代，“千軍萬馬獨(dú)木橋”，要上進(jìn)，只有科舉一途，你只需讀一讀吳敬梓的《儒林外史》，就能淋漓盡致地了解到科舉的情況。以周進(jìn)和范進(jìn)為代表的那一批舉人進(jìn)士，其窘態(tài)難道還不能讓你膽戰(zhàn)心驚，啼笑皆非嗎？

現(xiàn)在我們運(yùn)氣好，得生于新社會(huì)中。然而那一個(gè)“考”字，宛如如來佛的手掌，你別想逃脫得了。幼兒園升小學(xué)，考；小學(xué)升初中，考；初中升高中，考；高中升大學(xué)，考；大學(xué)畢業(yè)想當(dāng)碩士，考；碩士想當(dāng)博士，考?？迹?，考，變成烤，烤，烤；一直到知命之年，厄運(yùn)仍然難免，現(xiàn)代知識(shí)分子落到這一張密而不漏的天網(wǎng)中，無所逃于天地之間，我們的人生還談什么完滿呢？（并列式：從皇帝，大臣，百姓，知識(shí)分子等角度分析論證：“不完美”無一例外）

災(zāi)難并不限于知識(shí)分子：“人人有一本難念的經(jīng)。”所以我說“不完滿才是人生”。這是一個(gè)“平凡的真理”；但是真能了解其中的意義，對(duì)己對(duì)人都有好處。對(duì)己，可以不煩不躁；對(duì)人，可以互相諒解。這會(huì)大大地有利于整個(gè)社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)。（總結(jié)）

高尚不需要理由

穿越歷史的星空，?？吹皆S多驚人之舉，覺得意外，然后沉思，才感到意外后的背后是亙古不變的情理：高尚不需要理由。惟有高尚的心靈，才肯作出人意料的選擇，這才符合情理。這不是偶然，這是一種必然。

千載胡曲，琵琶聲聲傳驛道

宮中傳著可怕的消息，皇上要選宮女去與胡人和親，其他的宮女惶恐萬分，惟有王昭君不慌不忙。果然，幾天之后，詔書宣布了選中宮女的名字，昭君也在其中。沒有悲傷，沒有無奈，有的只是一種堅(jiān)毅與執(zhí)著。她欣然登程，一路上，撒下了昭君悠揚(yáng)的琵琶聲。

許多人都感到意外，誰愿意離開繁盛的漢朝，去那個(gè)月亮和星星都萬分溫柔的地方？

然而，高尚不需要理由。王昭君的心中是一幅圖景：大樹下，百姓歡歌笑語；田野中，人民安居樂業(yè)。她高尚的品格決定了她出人意料的選擇。這，無須驚訝。百年足跡，演繹出生命的華彩

新疆北部龜裂的土地上，行走著林則徐和他的下屬。被革職候命的他等了一年，其間幾次重病，最后等到的卻是流放新疆的一紙圣諭。他強(qiáng)忍大起大落的悲哀，抵達(dá)伊犁之后，墾荒屯田，興修水利，在百姓心中，豎起又一座不朽的豐碑。

感到意外的人說，林則徐呀，你這是何苦？你遭如此不公正的待遇，你應(yīng)心灰意冷呀！可是，高尚不需要理由。“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的詩句，早已決定你的生命，即使流放之中也依然彰顯華彩，照映千秋。

驚人一跪，決不向忘卻的誘惑屈服

1970年12月7日，波蘭華沙，細(xì)雨蒙蒙，曾被劃為猶太人區(qū)的地方，走來了一群陌生人。他們停在紀(jì)念碑前，既而是長(zhǎng)久的佇立。其中一位突然雙膝脆在碑前濕漉漉的大理石板上。原來，他是聯(lián)邦德國(guó)總理勃蘭特。這一跪，超越外交禮節(jié)，令身旁的外交官大吃一驚，卻從此掀開了德國(guó)與波蘭及世界各國(guó)人民友好關(guān)系的新篇章。

不必吃驚呀，有知恥之心的人才會(huì)有這一跪，有正視歷史，敢于承擔(dān)歷史重任的高尚精神的人，才會(huì)有這一跪。

高尚不需要理由。談到這些人的事跡，你也許會(huì)吃驚、意外。然而沉思之后，應(yīng)當(dāng)明白：高尚不需要理由。惟有敢作出意外之舉的人，才能永遠(yuǎn)留在青史之中！

（05全國(guó)卷：出人意料和情理之中）

選擇誠(chéng)信

人生，漫漫長(zhǎng)路遠(yuǎn)，紛繁誘惑多。人，作為微小而孤獨(dú)的個(gè)體，在人生的選擇題前，無可避免地徘徊起來。在一個(gè)又一個(gè)渡口上，在一次又一次險(xiǎn)象中，人，究竟能選擇什么，該選擇什么? 選擇誠(chéng)信。因?yàn)樗让烂瞾淼每煽?。沒有美貌的人生或許是沒有足夠亮點(diǎn)的人生；但若沒有誠(chéng)信的人生則足以是沒有一絲光明的人生。你可以不是潘安，你也可以不是西施，但你不可以失去別人對(duì)你基本的信任?！叭?，以誠(chéng)為本，以信為天?！睕]有誠(chéng)信，生存世間的你可要作一粒懸浮其中的塵粒? 選擇誠(chéng)信。因?yàn)樗葯C(jī)敏來得憨實(shí)。誠(chéng)信好比一個(gè)鄉(xiāng)間小伙，他每日只知弓著黝黑寬闊的脊梁在人生的沃土上默默耕耘；機(jī)敏則更像一個(gè)電腦黑客，他總是那樣才思敏捷頭腦靈活，卻總是不露真相叫人緊張。在人生的劇本里，一位老實(shí)踏實(shí)的演員總要比一個(gè)奸詐精怪的角兒更受觀眾青睞。

選擇誠(chéng)信。因?yàn)樗冉疱X更具內(nèi)蘊(yùn)。舉著“金錢萬能”旗號(hào)東奔西走的人生注定是辛苦乏味的人生，滿身的銅臭最終帶來的也不過是金錢堆砌而成的冰冷墓穴；而誠(chéng)信，能給人生打底潤(rùn)色，讓人生高大起來，豐滿起來，它給生命灌注醉人的色澤與豐富含蘊(yùn)，讓生命在天地之中盈潤(rùn)注目，善始善終。

選擇誠(chéng)信。因?yàn)樗葮s譽(yù)更具時(shí)效性。沒有一蹴而就的業(yè)績(jī)，沒有一成不變的江山。沒有人可以頂著榮譽(yù)的光環(huán)過一輩子。榮譽(yù)是短暫的，它只是人生旅途上一小片美麗的風(fēng)景，它再美麗，也只是一小段的人生；但誠(chéng)信是培植人生靚麗風(fēng)景的種子，你一直耕耘，就會(huì)一直美麗，你將誠(chéng)信的種子撒滿大地，你的人生將會(huì)美麗到天長(zhǎng)地久。

選擇誠(chéng)信，是正確之選。在你一一權(quán)衡之后，在你層層過濾之后，你會(huì)猛然發(fā)現(xiàn)，在人生面紗下最迷人的，原來是那最沒有矯飾、最樸實(shí)不花哨的誠(chéng)信!你會(huì)發(fā)現(xiàn)，沒有了誠(chéng)信，生活原來是那樣的索然無味!在人生與風(fēng)浪的洗禮中，有了誠(chéng)信，你就用最陽光的心情高唱吧。若為人生故，誠(chéng)信不可拋！(2001年高考滿分作文)

第二篇：精典美文選讀：說勤

精典美文選讀：說“勤”

林家箴

①中國(guó)有句俗話，叫做“一勤天下無難事”。唐朝大文學(xué)家韓愈也曾經(jīng)說過：“業(yè)精于勤”。這就是說，學(xué)業(yè)方面的精深造詣來源于勤奮好學(xué)。

②勤，對(duì)好學(xué)上進(jìn)的人來說，是一種美德。我們所說的勤，就是要人們善于珍惜時(shí)間，勤于學(xué)習(xí)，勤于思考，勤于探索，勤于實(shí)踐，勤于總結(jié)?？垂沤裰型猓灿薪湔?，在其歷史的每一頁上，無不都用辛勤的汗水寫著一個(gè)閃光的大字——“勤”。

③勤出成果。馬克思寫《資本論》，辛勤勞動(dòng)，艱苦奮斗了四十年，閱讀了數(shù)量驚人的書籍和刊物，其中做過筆記的就有一千五百種以上；我國(guó)歷史巨著《史記》的作者司馬遷，從二十歲起就開始漫游生活，足跡遍及黃河、長(zhǎng)江流域，匯集了大量的社會(huì)素材和歷史素材，為《史記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。德國(guó)偉大詩人、小說家和戲劇家歌德，前后花了五十八年的時(shí)間，搜集了大量的材料，寫出了對(duì)世界文學(xué)和思想界產(chǎn)生很大影響的詩劇《浮士德》；我國(guó)年輕的數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)，在攀登數(shù)學(xué)高峰的道路上，翻閱了國(guó)內(nèi)外的有關(guān)上千本資料，通宵達(dá)旦地看書學(xué)習(xí)，取得了震驚世界的成就；上海女知識(shí)青年曹南薇，堅(jiān)持自學(xué)十年如一日，終于考上了高能物理研究生。任何一項(xiàng)成就的取得，都是與勤奮分不開的，古今中外，概莫能外。

④______________。傳說古希臘有一個(gè)叫德摩斯梯尼的演說家，因小時(shí)口吃，登臺(tái)演講時(shí)，聲音渾濁，發(fā)音不準(zhǔn)，常常被雄辯的對(duì)手所壓倒。但是，他氣不餒，心不灰，為克服這個(gè)弱點(diǎn)，戰(zhàn)勝雄辯的對(duì)手，便每天口含石子，面對(duì)大海朗誦，不管春夏秋冬，雨雪風(fēng)霜，堅(jiān)持五十年如一日，連爬山、跑步也邊走邊做演說，終于成為全希臘最有名氣的演說家。我國(guó)宋代學(xué)者朱熹也講過這樣一個(gè)故事：福州有一個(gè)叫陳正元的人，一篇小文章也要讀一二百遍才能讀熟?？墒撬粦胁坏?，勤學(xué)苦練，別人讀一遍，他就讀三遍、四遍,天長(zhǎng)日久,知與日懼增,后來終于“無書不讀”，成了一個(gè)博學(xué)之士。這說明,即使有些天資比較差、反映比較遲鈍的人，只要有勤奮好學(xué)的精神，同樣也是可以棄拙為巧，變拙為靈的。

⑤實(shí)踐證明，勤奮是點(diǎn)燃智慧的火把。一個(gè)人的知識(shí)多寡，關(guān)鍵在于勤奮的程度如何。懶惰者，永遠(yuǎn)不會(huì)在事業(yè)上有所建樹，永遠(yuǎn)不會(huì)使自己變得聰明起來。唯有勤奮者，才能在知識(shí)海洋里獵取到真智實(shí)才，才能不斷地開拓知識(shí)領(lǐng)域，獲得知識(shí)的酬報(bào)，使自己變得聰明起來。高爾基說過：“天才出于勤奮。”卡萊爾也說過：“天才就是無止境刻苦勤奮的能力?！边@就是說，只要我們不怠于勤，善求于勤，就一定能在艱苦的勞動(dòng)中贏得事業(yè)上的巨大成就。我想每一個(gè)渴望能得到真知灼見的人，是一定能夠體會(huì)到“勤”的深刻含義的。

【備考訓(xùn)練】

1.第③自然段主要運(yùn)用了什么論證方法？采用這種論證方法有什么好處？

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2.聯(lián)系上下文，為第④段開頭寫一個(gè)句子，使上下文連貫通暢。

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3.本文是一篇結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯性較強(qiáng)的議論文，其中在某種程度上得益于某些句子的過渡銜接，請(qǐng)找出這樣的句子并加以分析。

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4.本文使用了大量事實(shí)論據(jù)與道理論據(jù)來論證中心論點(diǎn)，請(qǐng)你再添加兩句與論點(diǎn)相吻合的詩詞名句來作詮釋。

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第三篇：高考優(yōu)秀議論文選讀

高考優(yōu)秀議論文選讀

【2010年福建高考】閱讀下面的材料、根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（70分）

還在念大學(xué)的時(shí)候。雅科布?格林與威廉?格林兄弟倆的腦子里一直縈繞著這樣一個(gè)假設(shè)：幾百年來，流傳在民間的故事或許與人類發(fā)展的歷史暗藏聯(lián)系。為 此，兄弟倆付出了極大的努力。共收集整理出八十六個(gè)傳說，但他們無論如何也找不出這些傳說和人類發(fā)展史的聯(lián)系。于是他們把厚厚的筆記往書架上一擱，又開始 了其他工作。

后來，一個(gè)朋友偶然發(fā)現(xiàn)了這本筆記，立刻聯(lián)系了柏林一家出版社，把這些故事結(jié)集出版。這本故事集至今已經(jīng)再版兩萬多次，印刷量超過一個(gè)億，曾被四十多 十國(guó)家翻譯成五十多種語言。這本故事集就是世界各國(guó)兒童耳熟能詳?shù)摹陡窳滞挕贰?/p>

要求：選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍，不要套作，不得抄襲。

尋找硬幣另一面的價(jià)值

硬幣有兩面，這一面此時(shí)或許有些暗淡無色，但將它翻轉(zhuǎn)過來，另一面的價(jià)值或許會(huì)讓你更加驚喜。就像格林兄弟努力整理出的八十六個(gè)傳說，對(duì)人類發(fā)展史的研究或許沒有太大的價(jià)值，但當(dāng)它們變成了《格林童話》，卻為孩子們編織一個(gè)個(gè)美的夢(mèng)。

所以，要知道硬幣有兩而，注意尋找硬幣另一面的價(jià)值，或許事物的其他價(jià)值會(huì)為你帶去意外的驚喜。

奧黛的?赫本，她擁有天使般的微笑，她曾經(jīng)是個(gè)芭蕾舞舞者，但當(dāng)她在發(fā)現(xiàn)無望當(dāng)上首席舞者時(shí)選擇了演戲，但精湛的舞技為她得到更多的掌聲。

奧黛的曾經(jīng)遺憾自己不能站在夢(mèng)想中舞臺(tái)的中心，用腳尖跳出屬于自己的舞步。但當(dāng)她走進(jìn)了演員的世界，她卻意外地發(fā)現(xiàn)曾有的舞蹈基礎(chǔ)的價(jià)值。芭蕾的高貴在她的身上被演繹得淋漓盡致，芭蕾的美麗被她帶進(jìn)了銀幕，帶進(jìn)了她所演繹的每一個(gè)角色中。原先的舞蹈基礎(chǔ)，赫本發(fā)現(xiàn)了它另外的價(jià)值，即使做不成首席的舞者，卻能夠讓自己在銀幕中完成一個(gè)又一個(gè)華麗的轉(zhuǎn)身。

赫本翻轉(zhuǎn)過她的硬幣，演繹著屬于她自己的奢華與奪目，在演藝事業(yè)上步上了高峰。

當(dāng)你翻開幾米的繪本，或許你會(huì)感受到一個(gè)充滿情感的人正在認(rèn)真地創(chuàng)作，但幾米曾做了十幾年的廣告人，卻一無所獲，但當(dāng)他回歸生活，將他的情感釋放于繪本中卻獲得成功，他也找到了生活的真諦。

幾米的廣告生涯讓他感到單調(diào)、無聊，他真實(shí)的情感無處釋放。但當(dāng)他拿起了畫筆，找到了硬幣另一面的價(jià)值，他筆下的小人因?yàn)樗S富而真實(shí)的情感而充滿了靈性，他也漸漸地從生活中發(fā)現(xiàn)了更多的微小的美麗，讓他以（在）瑣碎的生活中找到了真正的自己，也找到了生活的真諦。

幾米翻轉(zhuǎn)他的硬幣，讓他的情感流露于手插畫與文學(xué)之間，找到了生活中的美好，尋到了生活的真諦。

赫本的事業(yè)因被放棄的舞蹈發(fā)出了光亮，幾米的生活因他曾經(jīng)無處釋放的真情實(shí)感而變得豐富而美好，在現(xiàn)實(shí)生活中的我們是否也應(yīng)翻轉(zhuǎn)我們的硬幣，侍弄快枯萎的花草，讓生活充滿情趣，執(zhí)起布滿灰塵的毛筆，在落筆時(shí)體驗(yàn)一種快樂之感；生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，人生路的坎坎坷坷或許都像這一枚枚硬幣，需要你去尋找它另一面的價(jià)值。

翻轉(zhuǎn)屬于自己的硬幣，找尋其另一面價(jià)值，事物的其他價(jià)值會(huì)為我們帶來意外的驚喜。

【點(diǎn)評(píng)】這篇考場(chǎng)作文采取規(guī)范議論文的寫法，審題準(zhǔn)確，以硬幣兩面的價(jià)值為喻，形象生動(dòng)，以小見大，切題快捷。主體部分分別以奧黛、幾米的相關(guān)事例為論據(jù)，論證了“尋找另一面價(jià)值，事物的其他價(jià)值會(huì)為我們帶來意外的驚奇”這一論點(diǎn)。文章富含哲理，思辨性強(qiáng)。理性而平實(shí)地論述了生活的真諦。娓娓道來，十分親切，毫無空洞的說教。文章立意準(zhǔn)確，所用材料新鮮、典型，頗有時(shí)代氣息，全文總分結(jié)構(gòu)，條理清晰，結(jié)尾照應(yīng)開頭，首尾圓合，邏輯性強(qiáng)。美中不足的是說理力度嫌還不夠。

偶然？必然！

偶然進(jìn)入蚌中一粒沙，若無蚌之日日磨礪，也不會(huì)成為溫潤(rùn)賽玉的珍珠；偶然遺于石縫一樹種，若無韌如磐石之志，亦不能長(zhǎng)成黃山上氣勢(shì)如虹的迎客松。

正如———眾只道是《格林童話》出版是偶然，就不知格林兄弟滿心努力盡血汗！

沒有一種偶然的成功，不是用?必然?的毅志繪就；沒有一種偶然的成功，不曾被?必然?的汗水沾染！

君知否？華人名導(dǎo)王家衛(wèi)，成就事業(yè)的偶然。青蔥之年他便打工于電影公司劇本創(chuàng)作，郁郁不得志而度日如年，后因機(jī)緣巧合，恰有一小成本電影邀不到導(dǎo)演，他的毛遂自薦才成就了一段佳話。然若其無滿腹的才華和過硬的電影技術(shù)，這樣的?偶然自薦?又怎能成就其日后留名影史的光耀？偶然的背后是必然，我們又怎能看得到他積年累月鉆研電影藝術(shù)的辛酸！

君知否，因《三杯茶》而垂名的摩爾森似偶然成名一凡人耳！事業(yè)不振，家庭不和的摩爾森只是偶然旅行至中東地區(qū)，這一為告別苦悶的舉動(dòng)卻讓他的愛心播種在那片仇恨美國(guó)人的土地！《三杯茶》中詳盡地記錄著這個(gè)美國(guó)人在中東地區(qū)為這個(gè)落后的世界奉獻(xiàn)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴?？此婆既坏钠鯔C(jī)，仍是必然的鋪陳，若非摩爾森心懷對(duì)其他民族悲憫、憐愛之情，又怎會(huì)愿意讓愛在他鄉(xiāng)盛放出燦爛之光！

眾只云梵高成功是偶然，卻不見那個(gè)終日于阿爾小鎮(zhèn)擁抱陽光并付出身心的青年；眾只知體操王子童非成功是偶遇名師指點(diǎn)，卻不知年少時(shí)他在老師門前為求一見而不停地翻著跟斗；眾只道周杰倫偶然被人提攜而漸成為華語天王，卻忘記當(dāng)年他日夜寫歌，將夢(mèng)積累成厚厚一疊歌詞卷……

總有一種成功被誤讀成?偶然?，然而其背后總氤氳著?必然?的辛酸！沒有一種成功只倚仗著?偶然?，通向它的路上一定有?必然?的血汗！沒有一種成功只青睞著?偶然?，成功往往鋪墊著一塊又一塊努力的金磚！偶然的成功？

請(qǐng)用必然的毅志繪就！

站對(duì)人生的舞臺(tái)

美麗的故事，當(dāng)其遭遇?人類發(fā)展史?的思索，它便只是書架上等待蒙塵的失落一族。而當(dāng)它以童話的姿態(tài)站在世界面前，它便成為了全世界兒童心中的故鄉(xiāng)，成了筑夢(mèng)的奇跡工廠。人生亦如這本險(xiǎn)遭埋沒的童話：站對(duì)舞臺(tái)，造就成功。

當(dāng)無數(shù)歆羨的目光投注到諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者，村上春村身上之時(shí)，誰又能想象他曾與妻子開著一家小店，整日為柴米油鹽的瑣碎煩惱？一支能鐫刻山河，能序?qū)懭松墓P，怎能這樣在世俗的人間里蒸干油墨？他毅然決定全家搬到鄉(xiāng)下，過一種清幽的生活。終于，他成了一名最純粹的作家，他找到了文學(xué)這一個(gè)真正屬于他的舞臺(tái)，他造就了最炫目的成功！人生的選擇就在一瞬之間被作出，從此生命逆轉(zhuǎn)，朝著無比光明的前方，勇往直前。

當(dāng)無數(shù)的掌聲響徹賽場(chǎng)，伊辛巴耶娃，這一撐桿女王，再次面對(duì)成功綻放她芬芳的笑靨。她如玫瑰般美麗盛開之時(shí)，誰又曾知曉她曾面對(duì)著一個(gè)體操賽場(chǎng)。黯自神傷？身高的突增使她被迫與體操告別?？伤x擇了一個(gè)更適合自己的領(lǐng)域，從此一根竿，一個(gè)絕美的女子，演繹著體育王國(guó)的一個(gè)童話，和她的名字一起，搖曳在無比絢麗的人生頂端。那一方舞臺(tái)，回報(bào)她的，不僅是名利，還有一種來自生命底端的極致欣喜。

當(dāng)人們閉著眼睛，享受著貝爾?坎農(nóng)那宛若天籟的嗓音，是否會(huì)有個(gè)聲音提醒著你：他曾在政壇打拼！每一個(gè)日日夜夜，當(dāng)他作為巴西文化部長(zhǎng)四處演講，口干舌嗓，嗓子嚴(yán)重不適之時(shí)，貝爾就會(huì)坐在一個(gè)安靜的角落，他期待改變，他要做真正適合并且有趣的事。終于，政壇少了一個(gè)顯然不太油滑的政客，樂壇多了一個(gè)能激蕩人心的歌者。是的，他站對(duì)了舞臺(tái)，在麥克風(fēng)前，唱出了人生的最強(qiáng)音，這樣的選擇無疑比無數(shù)程序化的演講，更令人動(dòng)容。

事實(shí)上，人人都是人生的主角，許多人只是站錯(cuò)了舞臺(tái)，才使短暫卻珍貴的一生耗費(fèi)在一個(gè)看不到出路的角色上。聰明的朋友，這個(gè)世界有許多舞臺(tái)，正是這無限的選擇，給你機(jī)會(huì)成就自己。讓我們睜開靈動(dòng)著智慧的雙眼，尋那樣一方美麗的天地，去釋放生命的能量，去完成從一塊不起眼的頑石到人人稱羨的瓊瑤的華麗轉(zhuǎn)身。

站對(duì)人生的舞臺(tái)，成就人生的輝煌！你覺得呢？

【點(diǎn)評(píng)】議論文的結(jié)構(gòu)，散文化的語言，是本文的特色。于第1段末尾鮮明地提出論點(diǎn)：“站對(duì)舞臺(tái)，造就成功?！敝虚g三段分別舉例論證，均以介賓短語“當(dāng)??”領(lǐng)起，敘議結(jié)合，句式多樣、靈活，從而有效地避免了議論文刻板的一面。第4段，由反面寫起，轉(zhuǎn)向正面論述，進(jìn)一步照應(yīng)、強(qiáng)化論點(diǎn)。結(jié)尾一句“你覺得呢”，運(yùn)用第二人稱，這在議論文寫作中也是一種嘗試。

何妨讓思維轉(zhuǎn)個(gè)彎

超人脫下他的袍子后也只是個(gè)會(huì)從馬背上摔下導(dǎo)致癱瘓的普通人，然而演員克里斯托福〃里夫懂得在消沉的黑暗期中讓思維轉(zhuǎn)彎，?‘禁止通行’的路牌不是要你停下，而是在提醒你該轉(zhuǎn)彎了?。

有些事單憑一腔熱血和一份堅(jiān)執(zhí)是無法完成的，正如格林兄弟永遠(yuǎn)無法找出那些傳說和人類發(fā)展史的關(guān)系，因?yàn)樗鼈儽旧砭褪沁m合兒童閱讀的童話。這種時(shí)候，讓思維轉(zhuǎn)個(gè)彎，也許你能（看）得見成功的彼岸草豐水美，風(fēng)細(xì)柳斜。

困厄接踵，無所建樹，何妨讓思維轉(zhuǎn)個(gè)彎。

前路荊刺棘藜、亂石粗礪，何必囿于傳統(tǒng)，不肯轉(zhuǎn)圈？你無法知道你是否是在第666次實(shí)驗(yàn)中僥幸成功的歐立希，是否是嘗試了五百多次而成果寥寥的普利斯特利。恩格斯在《自然辯證法》中直言索勒?在真理撞上鼻尖時(shí)還

是沒有找到真理?，也許正是由于后者和格林兄弟相同，不愿在原有假設(shè)上讓步，讓思維轉(zhuǎn)個(gè)彎，終究把?氯氣的發(fā)現(xiàn)者?這一稱號(hào)拱手讓人。人生極長(zhǎng)又極短，歲月不會(huì)容許你做那個(gè)徒勞地把巨石重復(fù)推到山頂復(fù)又使其滾回谷底的薛西弗斯。讓思維轉(zhuǎn)個(gè)彎，無用功只會(huì)降低生命機(jī)械的輸出功率。

郁悒幽囚，悲天憫人，何防讓思維轉(zhuǎn)個(gè)彎。

當(dāng)人人都在?恨不能掛長(zhǎng)繩于西天，系此西飛之白日?時(shí)，麥克阿瑟一句?幸運(yùn)的是我們只會(huì)失去一次生命?有如木鋒醒世。當(dāng)世人皆嘆?風(fēng)住塵香花已盡?，怨?幽窗冷雨一身孤?之時(shí)，偏有人朗聲道?肯信來年別有春?，?明年春色倍還人?如清夜鳴鐘。事物往往有其好的一面，人生短暫到讓人不舍得用郁郁寡歡來把它填滿。讓思維轉(zhuǎn)個(gè)彎，在消逝中找尋美麗，在失去中找尋收獲。

于是當(dāng)?shù)肋吜跬掳祝舷录娢瑁环练畔滦闹袌?zhí)念的?草木也知愁，韶華竟白頭?，讓思維轉(zhuǎn)個(gè)彎，相信?韶華休笑本無根，好風(fēng)頻（憑）借力，送我上青云?。

于是當(dāng)名韁利鎖桎梏了周圍的人，不妨放下心中堅(jiān)信的?知其不可而為之?，讓思維轉(zhuǎn)個(gè)彎，莊周的?知其不可而安之若命亦不失為一種人性的率真與可愛，意氣的豁達(dá)與豪邁。?

須知道，當(dāng)把金球獎(jiǎng)的?最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)?和世界暢銷書排行榜冠軍雙雙攬入懷中之后，?超人?克里斯托福?里夫，最慶幸（不再是演員的）的就是在那場(chǎng)不幸發(fā)生之后，讓自己的思維轉(zhuǎn)了個(gè)彎。

何妨讓思維轉(zhuǎn)個(gè)彎。

【點(diǎn)評(píng)】什么叫“轉(zhuǎn)個(gè)彎”？怎樣“轉(zhuǎn)個(gè)彎”？為什么“轉(zhuǎn)個(gè)彎”？議論文講究論述、思辨，在這一點(diǎn)上本文顯得高人一籌。本文不是從材料寫起，而是在第2段中把“格林兄弟”的故事當(dāng)作事例加以轉(zhuǎn)述。這亦體現(xiàn)了作者避免走進(jìn)套路的高明、智慧。兩個(gè)分論點(diǎn)“困厄接踵，無所建樹，何妨讓思維轉(zhuǎn)個(gè)彎。”“郁悒幽囚，悲天憫人，何防讓思維轉(zhuǎn)個(gè)彎?！备鲉为?dú)成段，工整、醒目、概括。引證、例證運(yùn)用自然、恰當(dāng)。表達(dá)上夾敘夾議，多用長(zhǎng)句，增強(qiáng)感染力與說服力。

【2008年福建高考】閱讀下面的文字，按要求與一篇不少于800字的文章。

三個(gè)人走進(jìn)商店。一個(gè)人買了一瓶果汁，說：?我喜歡甜的。?一個(gè)人買了一杯咖啡，說：?我就喜歡這又苦又甜的磁味。?還有一個(gè)人買了一瓶礦泉水后說：?我喜歡淡淡的礦泉水。?

要求：選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍，不要套作，不得抄襲。

繽紛成就和諧

三人進(jìn)商店尋解渴之物，喜甜者偏愛果汁，喜淡者選擇礦泉水，喜歡又苦又甜者買下咖啡，三種味道不同，但卻因不同而和諧——和而不同方為和諧，若這世上只一種飲料，則不免單調(diào)而索然無味。

繽紛成就和諧，試看暮春三月，鵝柳淡煙的嫩黃，映階碧草的翠綠，出墻紅杏的艷紅，卷云時(shí)舒的碧空，它們的顏色各不相同，但這又有何妨？?萬紫千紅總是春?，本來萬物都欣然生長(zhǎng)的春日就不是由一種色彩來主宰的。不同的是表象，和諧的是本質(zhì)，繽紛成就的是多彩的豐富，是真正意義的和諧。

輕叩紅樓之門，尋那樁百年來曼遠(yuǎn)悠長(zhǎng)的夢(mèng)，你說《紅樓夢(mèng)》里眾相紛蕓。鐘靈秀麗的女兒如此之多，誰是讀者的最愛？從來是眾口難調(diào)，然而亦從來是雅俗共賞，輕撫著略微卷起的書頁，我們仿佛聽到，那?我來遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客?的張揚(yáng)，那?花落人亡兩不知?的憂傷，那?這個(gè)妹妹，好像哪里見過?的驚喜，那?愛哥哥，愛哥哥?的叫喚，匯成了一曲和諧的樂章，不絕于耳，味之不盡……

和諧不是一把尺子，硬生生地丈量萬物，用同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)命令世間萬物達(dá)成量的一致；和諧是一位總攬全局的決策者，抑或說是指揮家，讓萬事萬物各就其位，讓它們演繹真實(shí)的自己，成就真正的和諧。

千年之前，春秋戰(zhàn)國(guó)的戰(zhàn)亂年代里卻上演了空前而驚世的文化盛宴，諸子百家的爭(zhēng)鳴之聲穿透史冊(cè)，書卷，穿越時(shí)空仍然在耳畔擲地有聲；千年之后，蔡元培先生的?不以自己思想來束縛他人，亦不以他人之思想來束縛自己?這一名言震醒了求索中的多少中國(guó)人，而?學(xué)術(shù)自由，兼容井包?的思想又延續(xù)至今，令人欽佩。

所以，請(qǐng)尊重不同的看法，不同的選擇，請(qǐng)用心去領(lǐng)會(huì)并呵護(hù)真正的和諧，各個(gè)民族的不同風(fēng)俗習(xí)慣，請(qǐng)給予保護(hù)：各個(gè)地區(qū)的不同生活習(xí)性，請(qǐng)給予寬容；尊重商店里買不同飲料的人；尊重音像店里買古典音樂或是流行搖滾音樂的顧客………正是每個(gè)人的不同特性構(gòu)成這變幻的多彩的大千世界，沒有不同就沒有真正的和諧。

——問蒼茫大地，誰主沉浮？ ——繽紛的色彩，——為何？

——繽紛成就和諧！

【點(diǎn)評(píng)】考生由三人喜歡不同口味的飲料提煉出觀點(diǎn)——繽紛成就和諧，從“繽紛成就的是多彩的豐富，是真正意義的和諧”、“讓萬事萬物各就其位，讓它們演繹真實(shí)的自己，成就真正的和諧”、“尊重不同的看法，不同的選擇，用心去領(lǐng)會(huì)并呵護(hù)真正的和諧”三個(gè)層面闡述了自己對(duì)這個(gè)問題的看法，條理清晰，層層深入，有思辨性。文中所引的自然界的繽紛色彩、紅樓兒女的眾相紛紜、春秋戰(zhàn)國(guó)的文化盛宴以及蔡元培先生的名言顯示了自己獨(dú)特的閱讀積累與生活體驗(yàn)。

【2008年廣東高考】請(qǐng)以“不要輕易說‘不’”為題寫一篇文章。要求：①除詩歌之外，文體不限；②不少于800字。

不要輕易說“不”

說?不?，在輕浮者那里，是一種無知淺薄的炫耀，而在智者那里，則是一種洞明世事的睿智拒絕；說?不?在意氣用事者那里，是一種狂妄的表現(xiàn)和無謂的犧牲，而在真正的勇者那里，則是一種大義凜然的堅(jiān)守和毫不怯懦的抗?fàn)帯?/p>

所以，請(qǐng)不要輕易說?不?。它不是逞強(qiáng)的工具，也不是逃避的借口，然而生活中的我們，卻從不吝嗇說?不?。推選班長(zhǎng)，為逃避重?fù)?dān)，以?不?敢為天下先，標(biāo)榜自我而無人毛遂自薦。而上學(xué)遲到，卻以強(qiáng)悍的姿態(tài)拒絕讓門衛(wèi)登記姓名，來表現(xiàn)自己的勇敢，殊不知，老子當(dāng)時(shí)說出：吾有三寶，一曰慈，一曰儉，一曰不敢為天下先，是勸誡人們不要為爭(zhēng)名逐利而蜂擁而上，以致兵戈相見，生靈涂炭，這是智者渴望人們和睦的呼喊，而不是逃避職責(zé)的理由，而勇敢，不是蠻橫不講理，孔子說過?知恥近乎勇?，對(duì)自己的錯(cuò)誤檢點(diǎn)省察而幡然知恥，才是勇敢。

不要輕易說?不?，在世事尚未洞明，人情尚未練達(dá)的時(shí)候，在沒有深刻理解什么是?不?之前，理智地運(yùn)用?不?。不要輕易說?不?，還因?yàn)樗枰覀兏冻龃鷥r(jià)，有時(shí)候甚至是血的代價(jià)、生命的代價(jià)。兵敗垓下的項(xiàng)羽對(duì)烏江亭長(zhǎng)說?不?，放棄東山再起的機(jī)會(huì)，自刎烏江，從此霸王別姬成為一曲絕唱；而韓信，不對(duì)漂母說?不?，不拒絕她的幫助，忍辱負(fù)重，終成一代名將。究其原因項(xiàng)羽太在乎他的英雄氣概，殊不知大丈夫能屈能伸，像韓信。假如項(xiàng)羽不輕易說?不?，那歷史恐怕就要改寫，項(xiàng)羽或許就不僅僅是一個(gè)悲劇英雄了。

說?不?，有時(shí)是一個(gè)生死攸關(guān)的選擇，請(qǐng)慎重考慮，請(qǐng)三思后行。當(dāng)然，在邪惡勢(shì)力面前說?不?，如同文天祥在元朝招降?人生自古誰無死，留取丹心照汗青?的絕唱；在混濁世事面前說?不?，如屈原投江，如陶潛歸隱；在挫折困難面前說?不?，如貝多芬，?厄住命運(yùn)的咽喉?的吶喊，如千手觀音創(chuàng)造的奇跡……這些，都是經(jīng)過深思熟慮后，對(duì)心靈里一方凈土的堅(jiān)守，對(duì)人間邪惡勢(shì)力抗拒、不公命運(yùn)的有力抗?fàn)?，他們才是真正的勇者?/p>

所以，請(qǐng)不要輕易說?不?。

【點(diǎn)評(píng)】盡管是在高考考場(chǎng)上寫就的作文，但是本文仍顯示了作者的一定寫作才情和作文文采。一開始文章就帶有說理氛圍，開頭部分充滿思辯色彩又酣暢淋漓，表明該考生思考成熟。主體部分緊緊圍繞為什么不要輕易說“不”，先舉來自校園生活的兩例論述我們很容易輕易說“不”，后從“世事尚未洞明”，“付出代價(jià)”，“生死攸關(guān)的選擇”等三個(gè)角度論述不要輕易說“不”，整體構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)，重點(diǎn)論述比較透徹。綜合來看，本文構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)，論證充分，語言流暢，議論中不乏激情。

不要輕易說“不”

什么是?不?？那是對(duì)事物可能性的一種否定。當(dāng)你說出?不?字的時(shí)候，你也就認(rèn)為某件事不可能發(fā)生，沒有希望。然而，世事無絕對(duì)。世上幾乎沒有事情是絕對(duì)可能或絕對(duì)不可能的。所以，朋友，請(qǐng)不要不加以認(rèn)真思索，就輕易說?不?。

不輕易說?不?，是一種智慧。

十幾年前，互聯(lián)網(wǎng)在中國(guó)還沒有造成重大影響，一個(gè)外國(guó)記者采訪某外資企業(yè)老板時(shí)問：?你認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)在中國(guó)有市場(chǎng)嗎？?那位老板幾乎不假思索地說：?不，那不可能，中國(guó)技術(shù)太落后，經(jīng)濟(jì)也不行。?但這句話卻啟發(fā)了當(dāng)時(shí)正從事翻譯工作的馬云，他仔細(xì)地分析，中國(guó)有十幾億人口，且隨著改革開放，經(jīng)濟(jì)也逐漸發(fā)展，如果利用互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展貿(mào)易，不是有很大的市場(chǎng)嗎？于是他敏銳地從別人說?不?的事業(yè)里看到了商機(jī)。馬云也成為了著名公司?阿里巴巴?的總裁，他的智慧也為人稱道。

如果當(dāng)時(shí)馬云只看到困難，就輕易說?不?，那么現(xiàn)在還哪有功成名就可言？由此可見，有些看似不可能的事，請(qǐng)不要輕易對(duì)它們說?不?。有時(shí)候經(jīng)過仔細(xì)分析，認(rèn)真思考，所謂的不可能也是有可能的。

不輕易說?不?，這是一種力量。

汶川地震造成了眾多生命消逝、家庭的殘缺，看著淚流滿面、傷心欲絕的災(zāi)區(qū)人民，我想對(duì)你們說：?不要輕易對(duì)生活的希望說不，災(zāi)難讓你們?nèi)チ思覉@，失去了親人，但生活還要繼續(xù)。?不要輕易放棄，不輕易對(duì)生活的希望說?不?，這是一種堅(jiān)強(qiáng)，是一種在困難面前挺直脊梁的力量，我深信，這種力量能為災(zāi)區(qū)人民撫平傷痛，勇敢地走下去。

我們不要輕易說?不?，但對(duì)于一些事情，我們卻要不假思索地說?不?。當(dāng)臺(tái)獨(dú)分子在制造分裂中國(guó)的輿論時(shí)，我們大聲說?不?；當(dāng)CNN作出侮辱中國(guó)人民的言論時(shí)，我們大聲說?不?；當(dāng)莎朗?斯通提出?地震報(bào)應(yīng)?論時(shí)，我們大聲說?不?。不輕易說?不?不等于面對(duì)可能損傷民族，傷害國(guó)人感情的事也忍氣吞聲。

一個(gè)懂得什么時(shí)候該說?不?，什么時(shí)候不能輕易說?不?的國(guó)家才是一個(gè)真正的強(qiáng)國(guó)，才能在民族之林中屹立不倒。在奧運(yùn)來臨之際，讓我們理性對(duì)待?不?字，揚(yáng)起一葉民族之魂的風(fēng)帆！【點(diǎn)評(píng)】這是一位理性思維很好的考生的作品。“不”字有在不同的語境中有不同的內(nèi)涵，如否定、放棄、拒絕等。作者開篇定向，把“不”理解為“對(duì)事物可能性的一種否定”，這樣寫的好處是論題集中，避免大而空泛，便于深入展開。作者認(rèn)為“請(qǐng)不要不加以認(rèn)真思索，就輕易說‘不’”，首段明確闡釋了題目的涵義，“輕易”就是“不加以認(rèn)真思索”，這樣寫扣得緊點(diǎn)得明。主體部分用了兩個(gè)例證，論述了在不同困難面前不輕易說“不”是智慧是力量，用例新鮮，評(píng)例精恰，論述有力。然而作者并沒有就此停止思考的腳步，結(jié)尾部分簡(jiǎn)練有力地提出“不輕易說‘不’不等于面對(duì)可能損傷民族，傷害國(guó)人感情的事也忍氣吞聲”，從而使文章充滿辨證色彩，行文比較周密?？傊疚募軜?gòu)清晰，論述縝密，文風(fēng)質(zhì)樸，是一篇優(yōu)秀的考場(chǎng)作文。

不要輕易說“不”

我們知道，生活有著太多的曲折，也有太多的意外，但是，?既然選擇了前方，但只顧風(fēng)雨兼程?，認(rèn)定的，就要去堅(jiān)守，不要輕易說?不?。

如果厄運(yùn)不小心降臨在你的頭上，不要自暴自棄，不要輕易中斷快樂的航程，不要輕易說?不?。相信自己，相信未來，一息尚存，奮斗不止。臺(tái)灣殘疾人畫家謝坤山，19歲那年因?yàn)橐淮我馔馐鹿适チ艘粭l腿，后來又失去了一只手，一只眼睛，他克服常人難于克服的困難，堅(jiān)持練習(xí)生活自理，后來又學(xué)會(huì)了用嘴含著畫筆作畫，成為臺(tái)灣著名的現(xiàn)代畫家。面對(duì)人生的一次又一次打擊，謝坤山?jīng)]有坐等政府救濟(jì)，沒有輕易對(duì)他的人生說?不?，他說，?我從不去想我失去了什么，我只想我還擁有什么。?他成功了，成為無數(shù)人的精神偶像。汶川大地震73小時(shí)后，北川女子龔天秀沒有輕易對(duì)生命說?不?，為了能夠繼續(xù)活下去看著兒子長(zhǎng)大成人，她用磚頭砸爛自己小腿喝血求生，后來又向消防官兵要來鋸子和剪刀，自己鋸掉小腿，剪斷筋肉，爬出廢墟。

如果在人生的道路上失敗了，甚至是一次又一次的失敗，也要繼續(xù)以一個(gè)將軍的姿態(tài)，從失敗的地方爬起來，再一次投入新的戰(zhàn)斗，不要輕易說?不?。歐立西為了發(fā)明一種新藥，堅(jiān)持進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，從不輕易說?不?，失敗了，總結(jié)教訓(xùn)再干，一直實(shí)驗(yàn)了606次，才獲得了成功，制出了以實(shí)驗(yàn)次數(shù)命名的新藥606。面對(duì)四個(gè)年頭幾百次的失敗，為了科學(xué)研究，諾貝爾不怕寂寞、不怕失敗、潛心鉆研，沒有輕易說?不?，到1867年的秋天，終于制造出能夠安全運(yùn)輸?shù)墓腆w炸藥——黃色炸藥。

如果惰性、害怕寂寞、缺乏恒心——這些諸如此類的人性的共同敵人一千次地向你招手，你也要一千零一次對(duì)它們揮手拒絕，不要輕易對(duì)自己的堅(jiān)守說?不?。既然認(rèn)定了是正確的航向，就要不顧一切地沖向理想的彼岸。大凡非常之人，往往有非常的?堅(jiān)守?。面對(duì)社會(huì)的變故，生活的艱難，思考的寂寞，他們沒有輕易說?不?：一生的血淚，10年的披閱和增刪，曹雪芹給我們構(gòu)建了一座文化的巍巍昆侖《紅樓夢(mèng)》；15年的執(zhí)著，司馬遷寫就光耀千古的史家絕唱《史記》；40年的堅(jiān)守，馬克思終成照亮人類的哲學(xué)巨著《資本論》。

當(dāng)然，不要輕易說?不?，并不是不能說?不?。如果你面對(duì)一潭死水的生活，波瀾不起，生命的沖勁早已缺席，人生的斗志也了無蹤影，你應(yīng)該對(duì)這樣的生存現(xiàn)狀勇敢地說?不?。1999年，高燃以一個(gè)中專畢業(yè)生的身份只身來到廣州打工，又毅然拋棄月薪5000多元穩(wěn)定工作，多方聯(lián)系進(jìn)入一家高考補(bǔ)習(xí)班，次年以優(yōu)異的成績(jī)考入清華大學(xué)，后來創(chuàng)辦市值上億元的MYSEE公司。央視記者李小萌采訪他，他說，我不想過那種一眼就可以望到頭的人生。高燃勇敢地跟平庸的生存狀態(tài)說?不?，高燃超越了自己，他成功了。

我們不要輕易說?不?，并不是去做一個(gè)逆來順受毫無原則的人，面對(duì)沉淪的陷阱和惰性的挑釁，我們要勇敢地說?不?；面對(duì)厄運(yùn)的打擊、失敗的考驗(yàn)和種種執(zhí)著人生的堅(jiān)守，我們不要輕易說?不?。改變能改變的，接受不能改變的，堅(jiān)守早就認(rèn)定了的。人生的過程是一個(gè)超越自己的過程，人生的過程也是一個(gè)堅(jiān)守的過程。

【2008年江蘇高考】有些人只是在童年有過好奇心，有些人一生都能保持好奇心。質(zhì)疑、發(fā)現(xiàn)、智慧、高尚、驚喜、快樂、煩惱、平庸??這中間的每個(gè)詞都可能像影子一樣跟在好奇心的后面。請(qǐng)以“好奇心”為題寫一篇不少于800字的文章。

要求：①角度自選；②立意自定；③除詩歌外，文體自選。

好奇心

好奇心，無疑是一顆希望知道自己所不知事物的心。如果只將眼光聚于此，那在我看來，似乎古今中外男女老少大多都有這樣一顆?心?。

有一種?好奇心?在魯迅的文章中最為常見；那驅(qū)使國(guó)民爭(zhēng)先恐后看?砍頭節(jié)目?的是好奇心；那驅(qū)使鄉(xiāng)鄰聽祥林嫂哭訴的是好奇心；那驅(qū)使阿Q?革命?的亦是好奇心。但，也許這些都只能稱為?好奇?罷了，?心?卻是失去了的。這樣的?好奇?，建立在對(duì)他人痛苦的窺探上，建立在?鐵屋子?一般黑暗的愚昧上，如果這也是真正意義上的?好奇心?，那么沒有，也罷。

那么放眼世界呢？這樣的?好奇而無心?也是比比皆是的?；鹦讨系呢懙聺M足了中世紀(jì)人們的好奇心；怒吼的伽西莫多滿足了蕓蕓眾生的好奇心。這樣的?好奇心?似乎成了?赤子同心?的世界語言，在這樣的語言之中寫的盡是愚昧，平庸，衰亡與了無生機(jī)。

試問：真正的好奇心又為何物呢？ 真正的好奇心需要觀察。?一花一世界，一葉一乾坤?，世界上并不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。用心觀察，即使最尋常的事物也會(huì)化為?神奇?。在遠(yuǎn)古時(shí)代，先人們仰望星空，探斗轉(zhuǎn)星移的奧秘，品云淡云聚的風(fēng)采；到現(xiàn)在，我們通過望遠(yuǎn)鏡與另一個(gè)星球招手，通過顯微鏡感知微觀宇宙?？梢哉f，沒有觀察與幫助我們更好觀察的工具，好奇心也會(huì)閉上心房上的窗，落滿灰塵。

真正的好奇心需要思考。如果?我們頭上的燦爛星空?是供我們觀察的無限舞臺(tái)，那么，?我們心中的道德法則?則是激發(fā)與約束我們將觀察成果深化的不二法門。如帕斯卡爾所言，?思維成就人的偉大，我們的一切尊嚴(yán)都在于思考——即使你只不過是強(qiáng)大自然下的葦草。?如果沒有這種?靈魂在場(chǎng)?之下的思考，那么無論多少個(gè)蘋果掉下來，恐怕也砸不出?萬有引力?的發(fā)現(xiàn)；無論人類是多么費(fèi)盡心思地觀察與學(xué)習(xí)，也難有一絲一毫的創(chuàng)造與進(jìn)步。

真正的好奇心不是?獵奇?，它的存在不是為了以平庸或愚昧的心態(tài)去?發(fā)掘?別人的痛苦，去踐踏真理。它的存在，需要觀察的雙眼來定位，需要思者的頭腦來彰顯其價(jià)值。

有了這樣的好奇心，困難得以排解，就會(huì)得以進(jìn)步，人類得以更好的生存并維護(hù)自己的尊嚴(yán)…… 《哈姆雷特》中有言：?身處果殼之中，也自以為無限宇宙之王。?也許，正因?yàn)橛辛苏娴?好奇心?在，我們才能以更有力的聲音爆發(fā)出這樣的吶喊。

更何況，因?yàn)橛辛撕闷娴男模覀兊氖澜邕h(yuǎn)比果殼廣闊得多。

【點(diǎn)評(píng)】這是一篇規(guī)范的議論文。今年也很難得。作者立意深刻，有獨(dú)立見解。議論層層遞進(jìn)，邏輯性強(qiáng)。用例鮮活、到位，能有力地支持自己的中心論點(diǎn)。文章活潑灑脫，不干巴巴地說教。今后的高三學(xué)生，應(yīng)從中得到啟發(fā)。

第四篇：歷屆高考滿分議論文選讀[定稿]

歷屆高考滿分議論文選讀

勿以好惡論斷之

人有七情，自有喜好與厭惡之情，然而，當(dāng)這種好惡之情摻入對(duì)真理的認(rèn)識(shí)時(shí)，又會(huì)有怎樣的影響呢?

也許臘梅討厭冬風(fēng)的肆虐與無忌，卻依然在寒冬中吐露芬芳;也許魚兒討厭巨浪的洶涌與猙獰，卻依然與巨浪為伴，成全生命的真諱;也許落葉對(duì)這個(gè)天地?zé)o比依戀，然而，當(dāng)秋風(fēng)吹來時(shí)，它毅然地飄落，告別那個(gè)美好的世界，成全來年萌發(fā)的草芽??

勿以好惡論斷之，這是一種怎樣的人生境界！這是一種何等的明智選擇！

當(dāng)一個(gè)人可以將對(duì)事物的判斷游離于感情的親疏之外，那他必是明哲之人了！

公子小白曾被管仲箭射衣帶鉤，自是對(duì)其痛恨無比。然而，當(dāng)他認(rèn)識(shí)到管仲的才識(shí)時(shí)，放下心里的厭惡，重用管仲，終成一代霸主。

劉邦不喜韓信的出言無忌，卻委其以重任，讓韓信統(tǒng)兵作戰(zhàn)，征討四方，終于滅了西楚霸王，成為天之驕子。

房玄齡曾為李建成出謀害李世民，李世民又豈能不恨?然而李世民不計(jì)前嫌，重用房玄齡為臣，遂有“貞觀之治”之盛世，感情的親疏可以蒙蔽你的雙眼，讓你看不清事物的真面目，阻礙你對(duì)真理的認(rèn)識(shí)，成為你求知路上的絆腳石。

勿以好惡論斷之，楚王不聽信鄭袖之辭而疏遠(yuǎn)屈原，自不會(huì)為秦國(guó)所吞并。

勿以好惡論斷之，李存勖不寵幸伶人，重用伶官，不談國(guó)事，自不會(huì)因1人之亂而七廟隳，為天下蒼生所笑。

勿以好惡論斷之，諸葛亮不聽信馬謖的信誓旦且，自不會(huì)痛失街亭，1敗千里，死不螟目。

舉目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因內(nèi)心之好惡而慘遭滑鐵盧?古代如此，今天亦如此，或許，將來也如此。

對(duì)真理的探求是獨(dú)立的，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)也不能摻雜上感情，“做學(xué)問就是做學(xué)問”，陳景潤(rùn)的話也許揭示了這個(gè)真理。

自然，人非圣賢，孰能無過?我們不必苛求，不過，不可不求。

勿以好惡論斷之，也許你會(huì)發(fā)現(xiàn)，狗尾草也會(huì)開出美麗的花。

點(diǎn)評(píng)：文章以簡(jiǎn)短的問句起筆，接以充滿抒情意味而又具有啟發(fā)性的文段引人思考，繼而明確指出“勿以好惡論斷之”的論點(diǎn)，然后分兩個(gè)層次縱論史買。以公子小白、漢高相劉邦、唐太宗李世民之例談明智之人的明智之舉，以楚王聽信鄭袖，李存勖寵幸伶人、諸葛亮誤用馬謖為例談被感情蒙蔽雙眼的后果，進(jìn)而發(fā)出“有多少英雄豪杰因內(nèi)心之好惡而慘遭滑鐵盧”的疑問，最后以陳景潤(rùn)的話結(jié)尾，使得文章前后文脈貫通，內(nèi)容十分充實(shí)，極具說服力。此外，本文語言很有特點(diǎn)，美感十足，一是語言有個(gè)性，凝煉簡(jiǎn)潔善用短句，沒有眾多考生常有的大話、套話、俗話，抒真情、發(fā)真論，閱之可親。二是文中多用比喻句、排比句，形式上顯得整齊，表達(dá)上增添了生動(dòng)性、形象性，加強(qiáng)了氣勢(shì)，堪稱美文。

天平和七弦琴

理智和情感是人類生活中的兩只腳印，人類在認(rèn)知事物的道路上的每一次成長(zhǎng)都和他們的理智私感情有關(guān)。

認(rèn)知事物當(dāng)然必得有嚴(yán)格的理智，不能縱容自己的感情和好惡。如果僅僅以感情的親疏遠(yuǎn)近來下結(jié)論，大多數(shù)情況下會(huì)得出錯(cuò)誤的判斷，正如《韓非子》里那個(gè)宋國(guó)的富人，他的兒子與老人說的是相同的話，而他聽?wèi){感情的親疏遠(yuǎn)近卻得出了不同的結(jié)論，這當(dāng)然是沒有道理的。又如《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌的妻子私他，姬妄畏他，而客有求于他，都說他美于城北徐公。鄒忌最后排除 了感情因素的干擾，悟出了一番治國(guó)平天下的大道理。

“禍患常積于忽微，智勇常困于所溺?！币?yàn)橛兴纾泻脨?，感情上有親疏遠(yuǎn)近，人們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物時(shí)便易于被迷失雙眼。這時(shí)惟有理性的火光才能照亮黑暗混濁的末知世界，人類要到更高更遠(yuǎn)的地方去，健全的理性才是可靠的階梯，布魯諾被燒死在鮮花廣場(chǎng)時(shí)，歡呼的人群又何嘗不以為自己才是真理的掌握者呢?但是布魯諾相信理性這個(gè)“內(nèi)心的教師”，他要讓“所向披靡的論據(jù)萬箭齊發(fā)”，射穿習(xí)慣和感情上依賴的迷霧，把人類在認(rèn)知事物的道路上引人正軌。

理性固然在認(rèn)識(shí)事物中不可缺少，但我們能因此完全排除了感情因素嗎?難道感情在認(rèn)知過程中永遠(yuǎn)起著反面的作用嗎?

康德仰望星空的時(shí)候，他的內(nèi)心泛起的是崇高的感情，正是靠了這親近永恒、親近真理的感情，他才能在認(rèn)知彼岸的道路上不斷前進(jìn)。沒有感情的存在，人類生活會(huì)陷人刻板和抽象，我們認(rèn)識(shí)事物不僅要分辨對(duì)和錯(cuò)，也要知道美和丑啊，沒有了情感，藝術(shù)如何存在呢?只剩下了冷冰冰的法律條文，什么能做，什么不能做，一切熟悉的溫情都離我們遠(yuǎn)去，我們能說我們認(rèn)識(shí)了世界的本來面目嗎?生活又有什么樂趣呢?即使是大物理學(xué)家愛因斯坦也是看重情感在認(rèn)知中的作用的，有人向他提出一個(gè)設(shè)想時(shí)，他并不判斷正誤，只說:“啊，真丑！”他不愿意在丑的事情上花費(fèi)時(shí)間，在他眼中，即使是物理學(xué)中丑也不能立足。

因此我們認(rèn)知事物時(shí)，既要有冷眼，又需要熱心，雖不能任憑感情的親疏遠(yuǎn)近去判斷，又不可僅僅是可憐的“數(shù)字化生存”。在理智和情感、天平和七弦琴的引導(dǎo)下，我們才能“詩意地棲居”。

點(diǎn)評(píng)：精選例證 結(jié)構(gòu)清晰。本文有四個(gè)特點(diǎn):一是貫串全文、令人信服的辯證思維，結(jié)尾以形象化的語言完整準(zhǔn)確地揭示了感情、理智在認(rèn)知事物中各自不可替代的作用；二是精選例證，用鄒忌和康德、愛因斯坦例分別論證理智、情感的認(rèn)知功能，典型貼切，給人啟迪;三是思路嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。文章由理智到情感，運(yùn)用“總—分—總”結(jié)構(gòu)，都顯示出作者較高的謀篇水平;四是善用比喻、借代，“天平”、“7弦琴”、“數(shù)字化生存”、“詩意地棲居”等詞語的運(yùn)用，增強(qiáng)了說理的形象性。

莫讓浮云遮望眼

“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！睌?shù)百年前，文人們就通過朗朗上口的詩歌告誡后人，對(duì)待事物要站在正確的角度，切不可讓其他因素干擾了你對(duì)真相的審視。

宋人的墻為雨淋壞，兒子與鄰翁對(duì)他做出了相同的提醒:“修好墻，以防盜?！北I賊果真光顧后，宋人稱贊起兒子的先知先覺，卻懷疑鄰翁的手腳是否干凈。同樣的提醒，為何招來截然不同的態(tài)度，恐怕宋人正是被感情上的親疏蒙蔽了雙眼吧！自古以來，人們就頗為重視感情因素對(duì)事件成功與否的影響?！按蚧⒂H兄弟，上陣父子兵?！闭\(chéng)然，感情上的親密對(duì)事業(yè)的成功也許會(huì)起到一定作用，然而，在認(rèn)知事物本質(zhì)上，感情上的親疏有時(shí)也會(huì)給人帶來錯(cuò)覺以及誤導(dǎo)。國(guó)外科學(xué)家曾做過試驗(yàn)，讓試驗(yàn)者在一組照片中選出長(zhǎng)像最符合審美標(biāo)準(zhǔn)的一張，結(jié)果受測(cè)者選出的容貌多與自己親友相近。排除個(gè)人審美觀念不談，生活的耳儒目染對(duì)人的影響可見一斑。

視覺的評(píng)判尚且如此，事物本質(zhì)的洞察更何以堪?自古以來多少人在感情因素上受到了蒙蔽。西晉王室廣封王，欲使天下盡歸司馬氏之手，殊不知諸公之中良萎不齊，終于導(dǎo)致八王之亂、五胡亂中原的下場(chǎng)。三國(guó)中孔明因?qū)︸R謾偏愛有加，忘卻先主對(duì)馬謾“華而不實(shí)”的評(píng)價(jià)，委以重任，終使《出師表》空有 “真名世”，也不免“長(zhǎng)使英雄淚滿襟”。

如今，不也有領(lǐng)導(dǎo)干部任人唯親、從而禍起蕭墻的事例嗎?可見，認(rèn)知事物，為人處世，若戴上感情的有色眼鏡，危害大矣！

“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層?！比粢槐桓星樯虾脨旱脑旗F蒙蔽，身在高處，眼觀四方不失為好的方法。岳家軍威震四海，正是由于岳飛超越親情，以軍規(guī)處罰岳云，軍風(fēng)大肅，才有了“撼泰山易，撼岳家軍難”的美談?？酌魇潞髶]淚斬馬謾，以肅軍紀(jì)，才沒有因感情親疏而再誤軍國(guó)大事。

一個(gè)公正的決斷往往是建立在理性觀察和思索基礎(chǔ)上的。而擺脫感情上的干擾則是做出正確理性評(píng)價(jià)的先決因素。

也許真正完全超越情感的決定難以做出，然而，三思而后行，從多個(gè)角度思考是可以盡量避免感情上的誤導(dǎo)?，F(xiàn)今我國(guó)法規(guī)制度中“回避”和“協(xié)商”原則不正是對(duì)理性處事的指導(dǎo)和提倡嗎?

“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。”從各個(gè)方面的理性觀察，將幫助我們邁過感情的誤區(qū)，真正認(rèn)識(shí)到事物的復(fù)雜與多變性。而在一覽無余的最高層，擺脫情感輯絆的我們，或許可以長(zhǎng)吟:“莫讓浮云遮望眼！”

點(diǎn)評(píng)：本文是篇辯證析理的議論文，其基本特點(diǎn)有二。

首先是富于哲理詩句反復(fù)出現(xiàn)。作者在首段開頭引用蘇拭著名詩句，以此表現(xiàn)本文對(duì)待事物要站在正確的角度，切不可讓其他因素干擾了你對(duì)真的審視，“通過大量事例對(duì)照分析后，作者化用古詩句”不畏浮云遮已只緣身在最高層“，指明解決問題辦法:身在高處，眼觀四方。文章前六段在提出問題、分析問題，最后三段提出解決問題的措施。尾段開頭引用蘇拭同一詩篇中的前兩句，突出強(qiáng)調(diào)從各個(gè)方面的性觀察，將幫助我們避免進(jìn)入感情的誤區(qū)，認(rèn)識(shí)到事物的多樣性、復(fù)性。文章尾句以”莫讓浮云遮望眼“作結(jié)，哲理詩句首尾呼應(yīng)。其二是本文能夠大量援引或轉(zhuǎn)述所供材料作為自己的敘事部分，且能敘議結(jié)合，有的放矢，針對(duì)性強(qiáng)”作者所用材料既有歷史事例，有當(dāng)今科學(xué)試驗(yàn)及國(guó)內(nèi)政治生活中一些不正?，F(xiàn)象(共用7個(gè)事，并從正反兩方面對(duì)照論證，從而得出：在認(rèn)知事物的本質(zhì)上，感情親疏有時(shí)也會(huì)給人帶來錯(cuò)覺以及誤導(dǎo)。江西話題作文“珍惜擁有和懂得舍棄”：

擁有的方式

自幼就聽說猴子摘果子的故事，淘氣的小猴摘了苞谷丟了桃子，丟了苞谷去摘西瓜，結(jié)果卻一無所獲，年幼的我們都對(duì)那只可愛的小猴付之一笑。匆匆間我們都已長(zhǎng)大，奔忙于晨夕之間，明白了很多道理，卻依然在上演一幕幕小猴摘果子的現(xiàn)代劇。有人忙碌于追求自己的夢(mèng)想，卻認(rèn)為失去的才最珍貴；有人懷揣著許多的獲得，卻身心疲憊，不敢放棄。靜心去想，其實(shí)我們并不快樂。

(用簡(jiǎn)潔的故事切入話題，引出文章的觀點(diǎn)。)

如果說“擁有”是寶貴的財(cái)富，我們因?yàn)閾碛兄R(shí)和能力而驕傲自豪，因?yàn)閾碛杏H情和友情而幸?？鞓罚欢恢勒湎s使它埋沒于凡庸，就會(huì)分文不值。

花開絢爛，只因有愛花的蜂蝶才倍加美麗；漠視它，只會(huì)在花敗英殘后哀嘆感傷。日出燦爛，只因有熱愛陽光的人才倍加溫暖；藐視它，只會(huì)在黑夜里孤寒后悔。

(用對(duì)舉的語言形式，從正反兩個(gè)方面對(duì)比論證“擁有”和“珍惜”的關(guān)系和表現(xiàn)。)

饑餓者視糧食貴于金錢，寒冷者視衣帛重于珠玉，只因他們真正體會(huì)到衣食的重要。成功的人珍惜自己的成功，失敗的人珍惜自己的付出，因?yàn)樗麄冎莱晒Φ牟灰?，付出的辛勞。而智者，居陋室而自娛，無得失而自樂，他們珍惜自己所擁有的一切。因?yàn)樗麄冎溃挥鞋F(xiàn)在的擁有才最值得珍惜，失去的和將來的只是水中月鏡中花，雖美卻虛幻。

“悟已往之不諫，知來者之可追?！惫棚L(fēng)悠悠中陶淵明吟唱于田園菊下，坦然恬然笑嘲一切務(wù)幻望虛之子。

(使用古詩，便于說理。)

也有哲人說，人如負(fù)筐采石者，于歲月的崎嶇蜿蜒間采擷心愛的珍寶，載著越來越重的行囊，追趕流逝著的光陰而懷揣曾經(jīng)希冀的未來。當(dāng)衣食使人淪于瑣屑庸俗，成敗使人墮為鉤心斗角，擁有，竟成了累贅?；蛟S，讓昨天隨風(fēng)而逝，讓明天姍姍而至，失去些擁有，我們會(huì)更輕松。

(用名人名言證明觀點(diǎn)，有說服力。)

有登山者不幸將腿夾于兩石間，呼喚、推石都不得救，他竟勇敢地用刀剪將腿卸下，血流殷紅，浸潤(rùn)石土，他忍痛爬行找人幫助。后來他得救了，雖丟失了健壯的肢體卻保住了完整的生命。

面對(duì)強(qiáng)權(quán)富貴的逼迫誘惑，職位榮耀都成了陷阱上的屏障。李白憤然甩袖而去，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”他超凡于名利之上，慨然擺脫擁有的羈絆，名垂千古。

壁虎能斷尾，所以弱小的它們勇敢地長(zhǎng)存于世；蝸牛不舍殼，所以只能緩慢地爬于尺寸之地。

(連續(xù)用事例證明，增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)。)

舍棄，不是浪費(fèi)。當(dāng)前進(jìn)的步伐因行囊而蹣跚，舍掉偌重的負(fù)荷，腳步才會(huì)更堅(jiān)實(shí)。甚至舍棄比擁有需要更多的勇氣，擁有是我們?cè)?jīng)辛苦的汗水、心愛的珍品，棄之，幾許依依之情絲痛心呵！

(對(duì)所列舉的事例進(jìn)行分析，證明自己的論點(diǎn)。)

許多的選擇與行為都令人難以左右，處于昨日與明朝，總會(huì)有幾多惆悵幾多憧憬。人生就似乘車，于一站站的聚合離別而或喜或悲，成熟就在選擇中成就。珍惜自己的擁有，學(xué)會(huì)割舍自己的擁有，才能真正擁有自我。

點(diǎn)評(píng)：文章先通過一個(gè)故事引出觀點(diǎn)，然后用對(duì)舉的方式用事理、事例證明，結(jié)構(gòu)完整。作文前，注重了對(duì)生活本身的思考和反思，激發(fā)了寫作的靈感，在選材上下了一番功夫，材料正反對(duì)比，有事例有分析，所以文章顯得很有生活性，有說服力。

切莫感情用事

魏徵在《課太宗十思疏》中寫道:“無因喜以謬賞，無以怒而濫刑”，是勸唐太宗在賞罰上不能因?yàn)樽约旱南才范阗p罰不公正，我們這些凡夫俗子也明白這些道理，但往往我們真的遇到一些事情無法判斷時(shí)，總會(huì)選擇距離我們關(guān)系密切的，這就是感情用事。

如果你是一名律師，你的親人犯了罪，在法庭上你是依法辦事，一切按法理講，還是運(yùn)用你的口才，抓一些漏洞，為親人盡量擺脫罪名，這實(shí)在很難選擇:一邊是法理，一邊是人情，該顧哪邊。違背哪一邊你都會(huì)不安。但大義滅親，法理可容，人們也會(huì)慢慢理解你;若你違背法理，自己良心不安不說，整個(gè)社會(huì)都會(huì)鄙視你。選擇正義，有罪就該罰，這才是你的正確選擇，切莫感情用事。

物理史上，人們?cè)诶斫夤獾谋举|(zhì)時(shí)，由于著名物理學(xué)家牛頓堅(jiān)持微粒學(xué)說，光波學(xué)說其時(shí)已經(jīng)得到驗(yàn)證，但牛頓在科學(xué)界的影響很大，人們寧愿相信牛頓，也不愿相信真理，使光波學(xué)說埋沒了100多年，直到在實(shí)驗(yàn)室里面重新被演示以后，人們d慢慢相信，接受光波學(xué)說。在科學(xué)史上，人們寧愿相信著名科學(xué)家，而不去相信真理，這一切都是因?yàn)槿藗兏星橛檬?，認(rèn)為名人不會(huì)錯(cuò)，孰不知名人也會(huì)有失誤乃至錯(cuò)誤的時(shí)候?？鬃釉f:人非圣賢，孰能無過。切莫因一個(gè)人的名聲，而決定他所說的所做的一切。

毛澤東是我們偉大的領(lǐng)袖，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，對(duì)蘇共派來的使者，他并不因?yàn)樽约撼绨蓠R列主義，而相信使者所指揮的一切都是正確的，而是根據(jù)當(dāng)時(shí)的抗戰(zhàn)形勢(shì)來決定抗戰(zhàn)的路線，并且在井岡山創(chuàng)立了一套適合中國(guó)國(guó)情的革命策略。對(duì)人感情的親疏，往往會(huì)影響我們對(duì)事物的認(rèn)知，從而造成一些不必要的錯(cuò)誤。

判斷一件事情的對(duì)錯(cuò)、是非，切不能因?yàn)楦星橛檬露龀鲥e(cuò)誤的判斷，不能因?yàn)槊つ康某绨荻嘈潘说囊磺校鍪聭?yīng)冷靜，仔細(xì)考慮認(rèn)真研究來判斷正誤“排除一切感情因素，是我們以后工作做事時(shí)首先要做的。

切莫感情用事!

【點(diǎn)評(píng)】中規(guī)中矩 論證精當(dāng) 這是一篇規(guī)范的議論文，文章以魏徵的一句名言”無因喜以謬賞，無以怒而濫刑"開篇，引出了感情用事這一話題。緊接著以律師為親人辯護(hù)，人們對(duì)牛頓的盲目崇拜以及毛澤東排除干擾，探索出適合中國(guó)國(guó)情的革命策略為例，論證了感情用事的危害性，排除感情辦事所取得的成績(jī)。結(jié)尾旗幟鮮明地提出了自己的觀點(diǎn):切莫感情用事，總結(jié)了全文，又照應(yīng)了開頭，既擺事買，又講道理，語言曉暢通達(dá)，符合優(yōu)秀議論文的要求。

考場(chǎng)作文，當(dāng)然歡迎成功的創(chuàng)新之作，但并不排斥這類一般寫法的優(yōu)秀之作，這兩類文章都有可能得滿分。

第五篇：高考勵(lì)志美文

世界太大了，記得留一只眼睛看看自己

忙碌并沒有錯(cuò)，因?yàn)槊β刀允Я俗约?，那就有點(diǎn)不對(duì)頭了。

在日本的歷史上生成過兩位偉大的劍手，一位是宮本武藏，另一位是柳生又壽郎，而柳生又壽郎是宮本武藏的徒弟。

柳生又壽郎由于年少荒嬉，不肯接受父親的教導(dǎo)專心習(xí)劍，被父親逐出了家門。于是受了刺激的柳生，發(fā)誓要成為一名偉大的劍手，而獨(dú)自跑到一荒山去見當(dāng)時(shí)最負(fù)盛名的宮本武藏，要求拜師學(xué)藝。

拜見了宮本武藏，柳生熱切地問道：“假如我努力地學(xué)習(xí)，需要多少年才能成為一流的劍手？”

武藏說：“你的全部余年！”

“我不能等那么久，”柳生更急切地說：“只要你肯教我，我愿意下任何苦功去達(dá)成目的，甚至當(dāng)你的仆人跟隨你。那需要多久的時(shí)間？”

“那，也許需要十年?！睂m本武藏說。

柳生更著急了：“哎呀！家父年事已高，我要在他生前就讓他看見我成為一流的劍手。十年太久了，如果我加倍努力學(xué)習(xí)需時(shí)多久？”

“嗯，那也許要三十年?！蔽洳鼐従彽卣f到。

柳生急得快哭出來了，說：“如果我不惜任何苦功，日以繼夜地練劍，需要多少時(shí)間？”

“哦，那可能要七十年?！蔽洳卣f,“或者這輩子再也沒希望成為劍手了?！?/p>

此時(shí)，柳生心里糾結(jié)著一個(gè)大疑團(tuán)：“這怎么說呀？為什么我愈努力，成為第一流劍手的時(shí)間就愈長(zhǎng)呢？”

“你的眼睛全都盯者第一流劍手，哪里還有眼睛看你自己呢？”武藏平和地說：“第一流劍手的先決條件，就是永遠(yuǎn)保留一只眼睛看自己。”

柳生眼中的“第一流劍手”，對(duì)你而言代表什么？是權(quán)位？是金錢？還是哪些目標(biāo)或理想？“第一流劍手”對(duì)你的組織而言又代表什么？賺錢？占有關(guān)鍵地位？還是服務(wù)社會(huì)，實(shí)踐終極關(guān)懷？

是什么原因讓宮本武藏說，不惜任何苦功日以繼夜拼命練劍，反而無法成為第一流劍手呢？而成為第一流劍手的先決條件，就是永遠(yuǎn)保留一只眼睛看自己，宮本說的是什么意思？要看自己什么樣的內(nèi)容呢？

在工作與生活中，全球快速變化、快速傳播的信息洪流，促使每個(gè)人也莫不是汲汲營(yíng)營(yíng)地追求新知，唯恐不學(xué)無以活到老；可是在夜深人靜時(shí)，卻又迷惘于“我是誰”、“我在追求什么”、“這樣追求的生活是我的理想人生嗎”等思考中，因而久久不能成眠。

這些現(xiàn)象莫非也是“眼睛全都盯著第一流劍手，哪里還有眼睛看自己呢”？

或許，是該用一只眼睛看自己的時(shí)候了。什么使你不惜任何苦功，日以繼夜拼命地“練劍”？那背后的心才至關(guān)重要啊！當(dāng)你在成功與失敗之間掙扎時(shí)，是不是已經(jīng)忘記了，什么才是人生之本？ 人生之本，就是人不是機(jī)器，不能編一套程序一直運(yùn)轉(zhuǎn)，直到報(bào)廢為止。人每天都在重新選擇，如果你選擇走老路，希望你覺得快樂，或者值得。

人生，是一場(chǎng)旅行，但沒人能陪你走完全程

人生，是一場(chǎng)旅行，雖然有些人陪你走過了大半旅程，但他們終會(huì)與你走上不同的岔路，畢竟，人生總歸是一個(gè)人的旅行?！}記

從呱呱墜地之日，我們便打點(diǎn)行裝，走上了人生的旅程，路上行人眾多，每個(gè)人都似曾相識(shí)，但每個(gè)人都會(huì)匆匆走過??只有僅有的幾個(gè)人，可以在你的旅程中留下腳印。

旅行開始，父母親人陪你走過，路上留下了一串串成長(zhǎng)的還有衰老的足跡，終有一天，你長(zhǎng)大了，而他們也離去了，就好像是旅程中的不如意，壓下心中的痛苦，重整旗鼓，大步向前，畢竟，這是一個(gè)人的旅行。

旅行途中，朋友、兄弟，那些偷偷喜歡的人，他們陪你走過，他們就像旅行中美麗的景色，讓你沉迷其中，忘了要前行的路，忘了前面的路要以何種方式走過，但是，總有一瞬間，你會(huì)猛然想起，這是一個(gè)人的旅行，一個(gè)只能前進(jìn)的旅行，不會(huì)有人幫你策劃前行的路，所以，背起行囊，繼續(xù)走下去！

旅行要結(jié)束了，遠(yuǎn)方地平線那輪如血的殘陽映照在你的臉上，在最后的旅行中，有最愛的他（她）、最愛的子女，還有路上那令你懷戀的風(fēng)景與你共度，就像旅行要結(jié)束時(shí)的感慨與懷念，但是，總有一天你會(huì)結(jié)束行程。但是旅行不會(huì)結(jié)束，你會(huì)靜靜地收拾行囊，等候走向下一段旅行??

在這段路上，沒有人能陪你走完全程，有的，只是你自己，畢竟，這是一個(gè)人的旅行??

站著，跪下，挺立，彎腰，都是愛的姿勢(shì)

風(fēng)是有姿勢(shì)的。彎腰的柳樹，蕩漾的水面，在清風(fēng)拂過的時(shí)候，它們便是風(fēng)的姿勢(shì)。

陽光也應(yīng)該是有姿勢(shì)的吧，向陽花就是它明媚的形體語言。

我在想，生命是有形狀的，愛又應(yīng)該是什么姿勢(shì)？

是擁抱？

是親吻？

還是化蝶后的翩翩飛舞？

臺(tái)灣一名62歲的男子，用一方花布兜住頭發(fā)花白的母親，在醫(yī)院候診大廳等候，老人的頭靠在男子的手肘處，安詳?shù)孟駛€(gè)孩子。時(shí)間在這刻定格，我明白了，這便是愛的姿勢(shì)。兒時(shí)的我們，也是這樣被母親用懷抱溫暖著長(zhǎng)大，只是長(zhǎng)大以后，你還會(huì)這樣抱媽媽嗎？媽媽懷里年幼的兒子，兒子懷里老去的媽媽，這低頭彎腰，都是愛的姿勢(shì)。

有一天在公園，看到一對(duì)老夫妻，妻子坐在輪椅上，已然癡呆，但衣服整潔干凈，只是眼神迷茫，丈夫輕輕收攏她被風(fēng)吹亂的頭發(fā)，另一邊的頭發(fā)上，有一個(gè)發(fā)卡，我沒有看錯(cuò)，那是一只飛舞的蝴蝶。剎那之間，明白了愛情兩個(gè)字。

回到鄉(xiāng)下看望母親。母親做了我愛吃的南瓜餅，看著我在那里狼吞虎咽，母親左手撐著臉頰，就那么望著我笑，笑得好開心，我很想把這個(gè)姿勢(shì)永遠(yuǎn)記下來。

愛是有姿勢(shì)的，老伴夕陽下的牽手，是甘苦與共的姿勢(shì)；朋友再見的擁抱，是惺惺相惜你我相知的姿勢(shì)；給兒女睡覺前的一個(gè)吻，是父母無限期待永遠(yuǎn)祝福的姿勢(shì)??

愛有多少種，便有多少種姿勢(shì)，無論站著，跪下，挺立，彎腰，有愛，便是溫暖的姿勢(shì)，永恒的姿勢(shì)。

世界上那個(gè)教你不要撒謊的人，原來最愛撒謊

在這世界上，有這樣一個(gè)人，在你小的時(shí)候，總是喋喋不休地告訴你，不能撒謊，撒謊的小孩會(huì)長(zhǎng)出長(zhǎng)鼻子?？墒牵愫髞頋u漸發(fā)現(xiàn)，這個(gè)教你不要撒謊的人，原來最愛撒謊。

你最愛吃的東西，注定是她最不愛吃的東西?？墒?，有一天你透過廚房虛掩的門發(fā)現(xiàn)，她在啃你啃剩的雞翅、雞爪。

那天你在玩風(fēng)車，滿房間里跑來跑去，她正扶著門框不知在看什么。你呼呼跑過去，碰到了敞開著的門，一下子就將她的手夾住了，聽見她“啊”的大叫聲，你嚇得大哭。她用另一只手攥著被夾的手，對(duì)你說，沒事的，我不疼。她努力保持著的有些難看的微笑，讓你止住了哭。后來幾天里，你看到她的手腫得像小饅頭。

你讀初中，要住校，你舍不得離開她，她就說，謝天謝地你終于要住校了，我耳朵根可以清靜幾天了。你真以為她嫌你在家吵得慌，于是賭氣頭也不回就去了學(xué)校，兩個(gè)星期沒回家。后來，你聽鄰居說，你不回家，她傷心得抹眼淚呢。

你讀大學(xué)了，喜歡上班里的一個(gè)女生，經(jīng)常給她買禮物，生活費(fèi)往往花得精光。你寫信回家，說要買輔導(dǎo)書籍，她很快就匯來了錢，說，只要是買書，我支持，我現(xiàn)在村里的磚廠打工呢，活兒一點(diǎn)都不累。你暑假回家，見她沒在家，就去村外的磚廠找她。離著老遠(yuǎn)，你就看見她了，她推著一個(gè)裝滿土的獨(dú)輪車，腰彎成了弓形，在吃力地上坡。

你畢業(yè)參加工作了，風(fēng)風(fēng)火火地忙事業(yè)，天南地北地跑業(yè)務(wù)，有時(shí)經(jīng)過家鄉(xiāng)也不回。她偶爾給你打電話，只是說，沒事沒事，就是想聽聽你的聲音。在外面好好干，家里挺好的，別掛家。年底回家，你去鄰居家串門，鄰居說，你這孩子，可真狠心，她的腿摔骨折了，你都沒回家照顧她一天。

如今，你和她坐在一起時(shí)，每每看著她頭上花白的發(fā)，總想給她講講小木偶匹諾曹的故事。但是，現(xiàn)在你也學(xué)會(huì)了撒謊，你買了貴重的東西，總是把商場(chǎng)貼的標(biāo)簽撕掉，然后告訴她，很便宜，商場(chǎng)大降價(jià)呢。于是，她才不會(huì)生氣。你在工作上遇到了挫折，受了很大的打擊，但是你給她打電話時(shí)，總是用很高興的語氣，說，我工作挺好的，你就放心吧。

有人較勁，生命才有嚼勁兒

男孩一直是班級(jí)里成績(jī)最出色的的學(xué)生，連續(xù)三年，成績(jī)都是第一。第四年的期末考試，男孩悶悶不樂地回到了家里，哭喪著臉對(duì)媽媽說，媽媽，這一次，我要令你失望了？

怎么了？望著手握考卷的孩子，男孩的媽媽停下手里正在做的饅頭，關(guān)切地問，難道你這次沒有考第一名？

不是，我是考了第一名，然而，還有一個(gè)與我并列第一名的女孩，原來她都是第二名，這次，趕上來了！

聽了男孩的話，母親笑了說，原來是這樣呀！第一名又不是咱們自己家獨(dú)家經(jīng)營(yíng)，為啥就非得你常年霸占著？

男孩哭了，他覺得委屈。原來母親也不替他“撐腰”。

母親用滿是面的手把他拉過來說，別哭了，看看我做的饅頭。

看看饅頭就能把我的“第一名”找回來嗎？

可以的。母親斬釘截鐵地說。

孩子，有時(shí)候，這考試，就好比是做饅頭，饅頭若要好吃，盤面最重要，面盤得不到位，饅頭會(huì)太過喧騰，散如面包，吃不出香來。好的饅頭，需要做饅頭的人有手勁兒，盤面盤得到位，就好比手臂與面團(tuán)較勁兒，這樣做出來的饅頭才有嚼勁兒。而與之相反，隨便盤幾下，就上鍋蒸，饅頭多半會(huì)癱軟在籠屜上，沒有型，也不好吃。

男孩若有所悟。

母親繼續(xù)說，其實(shí)，有時(shí)候做人和做饅頭是一個(gè)道理，有人跟你較勁，你的生命才有嚼勁兒。

這個(gè)男孩后來長(zhǎng)大了，他懂得了這樣一層道理：長(zhǎng)期鶴立雞群，你就只會(huì)低頭俯視別人，若是在雞群里放進(jìn)兩只鶴，這樣的鶴，才不會(huì)患上“低頭病”。一個(gè)容不得別人超不過自己的人，那么，他不久就要被別人超越，且一旦被超越就永遠(yuǎn)超不過別人。這是生命的怪圈兒，也是心理上的“比肩效應(yīng)”。

這個(gè)男孩其實(shí)就是我，感謝母親，用做饅頭的道理教會(huì)了我如何做一個(gè)心態(tài)積極健康的人，這是我生命中彌足珍貴的財(cái)富。

走進(jìn)鄉(xiāng)村，最動(dòng)人的是那一簇簇風(fēng)景

鄉(xiāng)村是一幀大畫軸，鋪展著看不盡的風(fēng)景。搖曳的風(fēng)景或以樸素的節(jié)氣，或以青翠的生命，或以激揚(yáng)的旋律，或以動(dòng)感的場(chǎng)面，詮釋著鄉(xiāng)村，閱讀著鄉(xiāng)村，解說著鄉(xiāng)村，豐滿著鄉(xiāng)村。

風(fēng)景的磚石壘起了鄉(xiāng)村的大廈，鄉(xiāng)村的大廈又滋養(yǎng)著風(fēng)景。

走進(jìn)鄉(xiāng)村，最動(dòng)人的是那一簇簇風(fēng)景；駐足鄉(xiāng)村，最耀眼的是那一畦畦風(fēng)景；深入鄉(xiāng)村，最絢麗的是那一街街風(fēng)景；品味鄉(xiāng)村，最回憶的是那一屯屯風(fēng)景。

檐下的幾串紅辣椒，那是懸掛的風(fēng)景；高高的楊樹上吊著幾只白皮葫蘆，那是搖曳的風(fēng)景；蕭瑟秋風(fēng)中，豬圈頂上幾朵金黃的倭瓜花黃得耀眼，那是盛開的風(fēng)景；“萬花凋謝一時(shí)稀”時(shí)，秧棵上掛著茄子那是特立獨(dú)行的風(fēng)景；冷風(fēng)中，稻田里艱難爬行的蚱蜢，那是悲壯的風(fēng)景；一串牛鈴牽著牛車在狹長(zhǎng)的青紗帳間悠然前行，那是輕閑的風(fēng)景；長(zhǎng)輩去世，晚輩葬之于高山，植柳紀(jì)念，那是親情的風(fēng)景；拉秋收的馬車卡住了，地里的人跑來幫著推車，那是鄉(xiāng)情的風(fēng)景；噼噼啪啪聲中，大紅的“喜”字貼上農(nóng)家院，那是興旺的風(fēng)景；晚霞中，中年人攙著白發(fā)老母靜靜走過谷子地，那是晚晴的風(fēng)景；罡風(fēng)颯颯，麥地里刀光閃閃，人影幢幢，那是收獲的風(fēng)景；一群頑童嘻嘻哈哈、蹦蹦跳跳，在晨曦中跑向?qū)W校，那是希望的風(fēng)景??

啊，鄉(xiāng)村的風(fēng)景何其多也！是這些平凡的風(fēng)景，撐起了鄉(xiāng)村平凡的天空，是這些平凡風(fēng)景，勾勒出了鄉(xiāng)村豐滿的內(nèi)涵。鄉(xiāng)村因風(fēng)景而年輕，風(fēng)景因鄉(xiāng)村而婀娜！

鄉(xiāng)村有多少種風(fēng)景，就有多少個(gè)精彩的故事！風(fēng)景生生不息，鄉(xiāng)村季季不老！

鄉(xiāng)村盛產(chǎn)風(fēng)景，鄉(xiāng)村也感悟風(fēng)景——從蒿子、莧麻斜斜的茬口，人們感悟到：人生一世，確如草木一秋，生命是那么的脆弱和短暫，“其興也勃焉，其亡也忽焉”。于是愈加珍惜現(xiàn)在，珍惜時(shí)間，珍惜擁有。

從大堆玉米的“瞎穗”中，人們領(lǐng)悟到：播種什么收獲什么，不行春風(fēng)難得秋雨。于是愈加努力工作，以期自己的人生成色會(huì)飽滿些。

從吃甜桿過程中，人們感悟到：但求事功，不事張揚(yáng)。不事張揚(yáng)是一種品質(zhì)，愈是不張揚(yáng)的人，愈是有本事的人。做人要有內(nèi)涵，做事要有章法。兩者俱佳，可矣！

從深秋田邊探出的一朵韭菜花中，人們感悟到：有種精神叫做頑強(qiáng)。盡管微小，卻不自弱，“豈能盡如人意，但求無愧我心”。于是，“無邊落木蕭蕭下”中，有一種掌聲為遲到的春天而鼓響！

愛逐名利、錙銖必較的，請(qǐng)到長(zhǎng)街鬧市去；愛薄舌輕嘴、爭(zhēng)是論非的，請(qǐng)到茶樓酒肆去；愛淡泊寧靜、沉思默想的，請(qǐng)到鄉(xiāng)村來——看風(fēng)景！

誰都可以是天使

兩年前，我和太太從北方的一座小城辭職來到杭州。太太在一家報(bào)社做編輯，我則繼續(xù)做著我的老本行——電臺(tái)的DJ。

我們借住在朋友的一棟老宅里，很老的房子，在離西湖不遠(yuǎn)的一條小弄堂里，已經(jīng)有3年的時(shí)間。里面還有四五戶人家，跟那些嘰嘰喳喳講著南方方言的人，我們少有往來。

院子里有一個(gè)大大的鐵門，上面有一把巨大的鎖，院子里的每一個(gè)都有一把鐵門上的鑰匙。我們的鐵門鑰匙一直以來都在太太手中。也不知道是怎樣形成的習(xí)慣，每一個(gè)住在院子里的人，從外面奔波回來，把自行車推進(jìn)院子后，哪怕是在大白天，也要順手把院門鎖上。有時(shí)我在想，是否是因?yàn)槟戏饺吮缺狈饺艘琛?/p>

事情發(fā)生在那個(gè)炎熱的午后。

那時(shí)我做的是下午點(diǎn)檔的一個(gè)音樂節(jié)目。我通常是在直播開始前的半個(gè)小時(shí)趕到電臺(tái)。在夏天我有午睡的習(xí)慣。太太那天正好在報(bào)社拼版，在午不會(huì)回來。

平時(shí)午睡都是太太叫我起床，那天我就睡過了頭，醒來的時(shí)候離直直播只有半小時(shí)了。以往的這個(gè)時(shí)候，我已坐在辦公室里抱著一堆唱片準(zhǔn)備進(jìn)直播間了。我睡眼惺忪地爬起來，走到院子里，看到鐵門上的大黑鎖，這才想起鑰匙在太太的手上。我首先看在院子里是否還有其他的人，結(jié)果我發(fā)現(xiàn)整個(gè)院子里只有我一個(gè)人。

我手忙腳亂了起來。院墻出奇地高，我知道我根本做不到“狗急跳墻”，房間里又沒有裝電話。

我在院子里急得直跺腳。我站在鐵門邊，像是一個(gè)渴望自由的囚犯。然后通過門縫我看到了他。他是一個(gè)正好從弄堂里經(jīng)過的小乞丐。他還是一個(gè)孩子，不會(huì)超過10歲。炎夏的午后，他只穿著一條臟兮兮的大短褲，頭發(fā)零亂得像是一蓬稻草，一只手緊緊地抓著背上的袋子，仿佛里面裝滿了寶物。

我喊住他，我想請(qǐng)他去巷口給太太打個(gè)電話。似乎也只有這個(gè)辦法了。在我開口之前我首先想的是我是否應(yīng)該先給他一點(diǎn)零錢作為一種報(bào)酬。我翻遍我的口袋，除了張百元的紙幣便什么也沒有了。我有些尷尬，我似乎還無法做到把100元當(dāng)做是“零錢”給一個(gè)乞丐。

我飛快地跑回屋子想找出一些零錢，沒有成功。然后我看到櫥柜里放著的兩個(gè)大大的昨晚剩下的饅頭。隔著鐵門，我把那兩只還很松軟的饅頭遞給了他。我看得出他很高興，他用蚊子一樣的聲音向我道謝，轉(zhuǎn)身準(zhǔn)備離開。我叫住他，很簡(jiǎn)短地告訴他我需要他去巷口那個(gè)公用電話亭幫我打個(gè)電話，并把一張百元紙幣放在了他的手掌上。他看了看手里的那張紙幣，然后又盾了盾我。我試著對(duì)他微笑，隔著門，我再資助對(duì)他說，我需要你的幫助，我非常著急。然后我看到他飛快地向弄堂奔去。

10分鐘以后他還沒有回來，我想他不會(huì)回來了。當(dāng)時(shí)我給自己的安慰是，他不回來的是對(duì)的——他不理一個(gè)愚笨的孩子。

然后我的鄰居回來了，鄰居打開了鐵門。我借了鄰居的錢飛奔到大街上去攔的士。

直播沒有延誤。

晚上問起太太，她說沒人打電話給她。我笑著對(duì)太太說我白信任那個(gè)孩子也。太太笑我。我和太太一致認(rèn)為那個(gè)孩子把錢拿去改善生活了。也只是如此而已。我和太太的生活一如既往。

兩個(gè)月以后的一天，我和太太在忙著搬家。有文華路上，我們終于分期付款有了自己的房子。大鐵門敞開著，我和太慶與那些搬家公司的人一起忙里忙外。太太突然對(duì)我說，門口有人叮著你看呢，順著太太的目光望過去時(shí)，釘就愣住了：居然是那個(gè)小孩！

他怯怯地站在門口一動(dòng)不動(dòng)地看著我，似乎已經(jīng)很久。我看他的時(shí)候，他的眉字微微地舒展了一下，然后，他伸出他的拳著，緩緩攤開自己的掌心。

是一張揉成一團(tuán)的百元紙幣。他把那只手伸給我，黑亮的眼睛望著我和太太。他似乎是個(gè)一貫沉默的孩子。

他還用那種蚊子般細(xì)小的聲音說道，那天，那天我是去準(zhǔn)備打電話的??

那天他沿著長(zhǎng)長(zhǎng)的巷子剛跑出去，一輛突如其來的小面包車把他的腿撞傷了。他的小伙伴救了他，他在他簡(jiǎn)陋的房間里，躺了兩個(gè)月。

盡管我們告訴他他可以保留這張紙幣，這100元是他的了，可是男孩走的時(shí)候，還是固執(zhí)地把錢留了下來。我和太太安靜地注視著他的離去，用一種近乎崇拜的眼神。

也許，生活可以庸俗地把城市當(dāng)中的人分為三六九等，但是那一瞬間，我開始相信，誠(chéng)信作為一種古老的品質(zhì)，可以讓任何一個(gè)人發(fā)出天使一樣的光芒，照亮自己也照亮別人的人生。

我們這樣近，我們這樣遠(yuǎn)

我坐在陽臺(tái)上，手里捧著一本梭羅的《瓦爾登湖》。多少年來，每次閱讀它，我都會(huì)聞到那片樹林的青澀氣，那面湖水潮濕而新鮮的水氣。我感到一種非常遙遠(yuǎn)的愉快，可以在一本書里自由地跑步呼吸。

許多的事情，過去了就過去了，不可能重現(xiàn)。惟有音樂和文學(xué)，適合等待、遙望、冥想。

一直認(rèn)為梭羅還活著，他活在一個(gè)地方，離我的住處遙遠(yuǎn)，離我的感覺很近的某個(gè)地方。對(duì)他文字的愛戀，就像我對(duì)生命的向往一樣，永遠(yuǎn)不會(huì)消失。

陽光穿透玻璃的窗子，使我感覺溫暖。手禁不住要伸出去握住什么。這個(gè)多么重要，在我表面生活的背后，意識(shí)到自己蘊(yùn)藏著豐富的情感，而這些情感一直活在心里。

梭羅的文字，是干凈安靜的雪，可以清涼燥渴的靈魂?？梢月犚妬碜约兇馍钐幍淖匀桓枰鳌霸袀€(gè)牧羊人活在世上，他的思想有高山那樣崇高，在那里他的羊群，每小時(shí)都給予他營(yíng)養(yǎng)?！?/p>

那與我失之交臂的時(shí)光和舊夢(mèng)，充滿恍惚悵然的珍惜之感。

想到夏洛蒂.勃朗特、奧爾科特和奧斯汀的時(shí)代，從古堡到莊園，馬車的轱轆慢慢輾轉(zhuǎn)，那些沐浴在舒適陽光里的蔓草叢生的小徑，夏天開滿野薔薇，秋天以山楂和黑莓著名，冬天最令人賞心悅目的是完全的寂靜和無邊的安寧。

可以步履緩慢、從容?？梢杂靡粋€(gè)上午的時(shí)間寫一封并不長(zhǎng)的信，用一個(gè)下午的時(shí)間眺望牧場(chǎng)上絲絨似的的草坪和柵欄兩側(cè)的冬青。晚上坐在爐火旁懷揣著心事，躲避祖母探詢的目光，閱讀或編織。卻努力等待著有馬車夫忽悠的腳步聲，急匆匆撩開寒冷的夜色帶來了溫暖克制的愛情的回音。

我合上《瓦爾登湖》，從陽臺(tái)盡力向遠(yuǎn)方眺望。這個(gè)春天的午后和以往沒有什么不同，寬闊的街道依然人群如織，車水馬龍。很多次我試著站在高處，超越自己有限的目力，盡力透過繁華而富有生命的城市，透視那些紛紜熱鬧的核心究竟是什么。

生存的緊迫和焦慮帶來一張張匆忙麻木的面孔，不知道在那樣面孔的身體里，除了對(duì)名利的瘋狂追逐，是否還留有一點(diǎn)時(shí)間對(duì)珍貴東西的失落進(jìn)行偶爾的打撈，是否還留有一點(diǎn)空間可以溫情地抗拒或沖淡什么。

世界多嘈雜。人們擁有廣泛的人際關(guān)系，卻缺乏深刻的情感交流。人們?cè)谔摂M的互聯(lián)網(wǎng)上尋找知己，為或許根本不存在的痛苦沉淪，而不在乎結(jié)局如何。人心越來越疲憊困頓，情感越來越冷酷靈活。

我對(duì)實(shí)際生活中過分熱絡(luò)的友情，對(duì)虛擬世界泡沫般激情的可靠性一直保持平和的懷疑態(tài)度。

夜晚，當(dāng)一切安靜下來，我對(duì)自己說：寫吧，無論寫什么，文字是心靈的古典音樂，是柏油路上的清泉。為了不失去它，用自己的方式來等待和懷念。喜歡閱讀的人，也可以從我的文字中看見一個(gè)人心里曾經(jīng)想過的事，僅此而已。

手指一次次觸摸熟悉的鍵盤，心里充溢著更新鮮更深刻的感動(dòng)和疼痛。忽然的，想起海子的一首詩：

從明天起，做一個(gè)幸福的人

喂馬，劈柴，周游世界

從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜

我有一所房子

面朝大海，春暖花開

不是每個(gè)人都注定要相遇的，心靈與心靈的相遇是一件多么不容易的事。有時(shí)想著寫著，會(huì)寫出滿眼的淚來。

我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中隔絕，在靈魂里相望，永遠(yuǎn)。

遇見自己

一個(gè)人，遇見自己有三種方式：照鏡子、做夢(mèng)、反思。

照鏡子是為了看清自己的相貌，可以端正其衣冠；做夢(mèng)完全不受我們控制，常常張冠李戴，嬌妻美妾，升官發(fā)財(cái)，一睜眼，全如浮云飄散；反思是心靈自我關(guān)照的一種方式，是跳出自己看自己，以局外人、旁觀者的心態(tài)審視自己，挑剔自己，批評(píng)自己，完善自己。

大多數(shù)人都喜歡照鏡子，幾乎每個(gè)人都會(huì)做夢(mèng)，然而，并不是所有人都懂得自我反思，自我反省，自我披露，自我談話。

遇見自己，看起來是個(gè)很荒謬的詞，實(shí)際上，這卻是很睿智的狀態(tài)。

論壇里，看過一個(gè)《回過頭，遇見真實(shí)的自己》的帖子?？吹礁酥v到一個(gè)很玄幻的故事。

一個(gè)獵人，50歲，射獵無數(shù)，死在他槍下的動(dòng)物不計(jì)其數(shù)。他用打獵得來的錢，買田置地，購車筑房，逐漸遠(yuǎn)離了眾鄉(xiāng)鄰。眾鄉(xiāng)鄰也不愿多理睬他。

他很富足，卻很孤獨(dú)。

一次打獵，他卻被一只毒蛇咬傷?；杳粤?天，他做了個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見了一個(gè)比自己小一號(hào)的自己，從他的體內(nèi)出了竅，越走越遠(yuǎn)，他追也追不上。

醒后，妻子陪在他跟前，他哭了，把自己的夢(mèng)境說給妻子，他說，原來我自己也要遠(yuǎn)離我。

妻子幫他擦干眼淚說，之所以你自己會(huì)遠(yuǎn)離自己，是因?yàn)槟氵h(yuǎn)離了他人。你親近了他人，自己也就親近自己了。

接下來的一年，他停止了狩獵，常常去鄉(xiāng)鄰家里走動(dòng)，沒事的時(shí)候，陪鄉(xiāng)鄰下下棋，喝杯茶，誰家有了個(gè)難處，他會(huì)第一時(shí)間伸出援助之手。

漸漸地，他發(fā)現(xiàn)自己家里熱鬧起來，鄰里會(huì)把各自家里最好的東西拿給他，他不必打獵，也能享受不一樣的野味。

他的臉上回歸了笑容，他感覺自己體內(nèi)那個(gè)遠(yuǎn)離的自己也回到自己身邊了。

原來，和他人“套近乎”，自己的心靈才能不迷糊。

遇見自己，并不是非要遠(yuǎn)離他人，不是顧影自憐，而是多和別人“照合影”，在反思自我的時(shí)候，別忘了和別人進(jìn)行思想碰撞。