第一篇：名著閱讀提要

名著閱讀提要

⑴《朝花夕拾》

作者：魯迅，原名周樹人，偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。

主要內(nèi)容：《朝花夕拾》是一本回憶性散文集，成年時(shí)回憶往事，共有十篇文章。這本散文集記錄了魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷，生動地描繪了清末民初的生活畫面，是魯迅散文中的經(jīng)典。

作品特點(diǎn)：①收放自如的任心“閑”談。②質(zhì)樸雋永的詩性敘述。③涉筆成趣的詼諧諷刺。④疏筆勾勒的人物白描。

重點(diǎn)篇目掃描

《阿長與<山海經(jīng)>》憶述兒時(shí)與保姆長媽媽相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格；對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達(dá)了對這位勞動?jì)D女的真誠的懷念。

《從百草園到三味書屋》描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長的合理要求。

《父親的病》回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。

《藤野先生》記錄作者在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活，敘述作者在仙臺醫(yī)專受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過。突出地記述日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，表達(dá)了對藤野先生的深情懷念。⑵《繁星·春水》

作者：冰心，原名謝婉瑩，現(xiàn)代散文家、小說家、詩人、兒童文學(xué)家。

主要內(nèi)容：《繁星?春水》詩集以“愛的哲學(xué)”為核心，主要包括三方面內(nèi)容：一是對母愛與童真的歌頌；二是對大自然的崇拜和贊頌。三是對人生的思考和感悟。

作品特點(diǎn)：①短小精悍；②感情豐富；③哲理樸素；④格調(diào)自然柔和。⑶《西游記》

作者：吳承恩，號射陽山人，明代小說家。

主要內(nèi)容：神魔小說《西游記》主要描述了孫悟空大鬧天宮、唐僧出世和師徒四人西天取經(jīng)等故事，贊揚(yáng)了以孫悟空為主的師徒四人不畏艱險(xiǎn)、百折不撓的可貴精神。

作品特點(diǎn)：①善于說故事，可讀性強(qiáng)；②善于塑造人物形象，所塑造的孫悟空、豬八戒等人物使人過目不忘；③全書充滿了天馬行空的想象和大膽奇特的夸張。

經(jīng)典情節(jié)及人物性格： 孫悟空

情節(jié)：大鬧天宮、三打白骨精、真假美猴王、智取紅孩兒

性格：桀驁不馴、敢作敢當(dāng)、敢于反抗壓迫、勇敢機(jī)智、愛憎分明、無所畏懼、幽默、好勝心強(qiáng)。

豬八戒

情節(jié)：高老莊娶親、三借芭蕉扇

性格：一方面好吃懶做、見識短淺、愛搬弄是非、耍小聰明、說謊，愛占小便宜、貪戀女色；另一方面又不失忠勇和善良、戰(zhàn)斗勇猛、知錯(cuò)能改、淳樸憨厚。

唐僧

情節(jié)：三打白骨精、四圣試禪心

性格：崇信佛法、嚴(yán)守戒律、目標(biāo)明確、立場堅(jiān)定、勇往直前的精神堅(jiān)不可摧；但有時(shí)賢愚不分、好壞不辨。

⑷《水滸傳》

作者：施耐庵，元末明初小說家。主要內(nèi)容：《水滸傳》是我國第一部歌頌農(nóng)民起義的長篇章回體小說，它生動地描寫了梁山好漢們從起義到興盛再到最終失敗的全過程，特別是通過寫眾多草莽英雄不同的人生經(jīng)歷和反抗道路，鮮明地表現(xiàn)了“官逼民反”的主題，是一部反抗封建暴政的英雄傳奇。

作品特點(diǎn)：①人物形象鮮明生動、惟妙惟肖；②采取了先分后合的鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)，使故事情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，頭緒眾多而線索分明；③語言上，采用古白話，描寫生動形象，活靈活現(xiàn)。經(jīng)典情節(jié)及人物性格：

魯智深（花和尚）

情節(jié)：拳打鎮(zhèn)關(guān)西、倒拔垂楊柳、大鬧野豬林 性格：疾惡如仇、俠肝義膽、粗中有細(xì)、豁達(dá)明理 武松（行者）

情節(jié)：斗殺西門慶、醉打蔣門神、大鬧飛云浦、血濺鴛鴦樓、除惡蜈蚣嶺

性格：崇尚忠義、有勇有謀、有仇必復(fù)、有恩必報(bào)，下層英雄好漢中最富有血性和傳奇色彩的人物。

林沖（豹子頭）

情節(jié)：誤闖白虎堂、風(fēng)雪山神廟、火燒草料場、雪夜上梁山 性格：武藝高強(qiáng)、有勇有謀，為人安分守己、循規(guī)蹈矩、被逼上梁山 李逵（黑旋風(fēng)）

情節(jié)：真假李逵、中州劫法場

性格：疾惡如仇、脾氣火爆、頭腦簡單、直爽率真 宋江（及時(shí)雨）

情節(jié)：私放晁蓋、怒殺閻婆惜、三打祝家莊

性格：忠義之士，起義軍領(lǐng)袖。能團(tuán)結(jié)兄弟，網(wǎng)羅人才；多謀善段，有軍事、組織才能；性格既有反抗性，又有妥協(xié)性。

⑸《駱駝祥子》

作者：老舍，原名舒慶春，人民藝術(shù)家。

主要內(nèi)容：小說講述了一個(gè)普通的人力車夫祥子為實(shí)現(xiàn)能擁有一輛自己的車的夢想，經(jīng)歷了三起三落，最終失去了生活的信心，自暴自棄，墮落沉淪的故事，批判了那個(gè)不讓好人有出路的社會。

作品特點(diǎn)：①小說為我們展示了一幅怵目驚心的、具有濃郁的老北京風(fēng)情的人物畫與世態(tài)圖；②善于調(diào)動各種手法塑造人物，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力；③創(chuàng)造性地運(yùn)用北京市民的口語，使通俗樸素的文字變得生動新鮮、活潑有力，充滿了民族風(fēng)格和地方特色。

經(jīng)典情節(jié)及人物性格：

祥子

情節(jié)：第一次、第二次、第三次打擊

性格：（前）老實(shí)、健壯、堅(jiān)忍、自尊好強(qiáng)、吃苦耐勞；（后）麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖賭、自暴自棄。

虎妞

情節(jié)：虎妞對祥子好、虎妞和劉四爺吵翻了

性格：好逸惡勞，市儈氣很濃；直率、潑辣；敢于追求個(gè)人自由愛情

⑹《魯濱遜漂流記》 作者：笛福，英國作家。

主要內(nèi)容：小說采用第一人稱的寫法，描寫了出身于商人之家的魯濱遜，不甘過平庸的生活，一心向往著充滿冒險(xiǎn)與挑戰(zhàn)的海外生活，于是私自離家出海航行，去實(shí)現(xiàn)遨游世界的夢想，但每次都?xì)v盡艱險(xiǎn)。小說第一部分寫魯濱遜離家三次航海的經(jīng)歷，在巴西買了種植園。第二部分是小說的主要部分，寫魯濱遜在一座荒無人煙的海島上度過了28年孤獨(dú)的時(shí)光的經(jīng)歷。第三部分?jǐn)⑹鏊麖幕膷u回來后的事情，主要經(jīng)歷是由陸路從葡萄牙回英國途中遇狼群。

作品特點(diǎn)：①故事精彩離奇；②對魯濱遜荒島生活的描寫逼真自然，表現(xiàn)了作者非凡的想象力和藝術(shù)表現(xiàn)力；③通篇采用第一人稱的敘述方式，情節(jié)完全通過人物的自白串聯(lián)起來；④語言明白曉暢，樸素生動。

經(jīng)典情節(jié)及人物性格： 魯濱遜

情節(jié)：自己搭建房屋，嘗試著打獵、種谷子、馴養(yǎng)山羊、曬野葡萄干，自己摸索著做桌椅、做陶器，用圍巾篩面做面包，還搭救了一個(gè)野人，給他取名為“星期五”，教育他成為自己的忠實(shí)奴仆。就這樣，他在荒島上建立了自己的物質(zhì)和精神“王國”。

性格：敢于冒險(xiǎn)，勇于追求自由自在、無拘無束的生活，面對人生困境，魯濱遜的所作所為顯示了一個(gè)硬漢子的堅(jiān)毅性格和英雄本色，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級上升時(shí)期的創(chuàng)造精神和開拓精神?！棒敒I遜”已成為冒險(xiǎn)家的代名詞。

⑺《格列佛游記》

作者：斯威夫特，英國著名諷刺作家和政論家。

主要內(nèi)容：小說通過格列佛在利里浦特（小人國）、布羅卜丁奈格（大人國）、勒皮他（飛島國）和慧骃國的奇遇，反映了十八世紀(jì)前半期英國社會的一些矛盾，揭露批判了英國統(tǒng)治階級的腐敗和罪惡及英國資產(chǎn)階級在資本主義原始積累時(shí)期的瘋狂掠奪和殘酷剝削。

作品特點(diǎn)：①充滿了奇異的想象和童話色彩；②辛辣、尖銳而深刻的諷刺，但在尖刻與悲觀的態(tài)度背后，卻隱藏著一種苦澀而熱切的憂世情懷；③作者借游記、借外人之眼來評議自己國家的現(xiàn)狀。

主要情節(jié)及對應(yīng)寓意：

①小人國利里浦特的黨派之爭以鞋跟高低劃分陣營，“高跟黨”和“低跟黨”爾虞我詐，爭權(quán)奪利，實(shí)際上是挖苦英國兩個(gè)爭斗不休的政黨。講述小人國利里浦特與鄰國兵戎相見，是影射當(dāng)時(shí)英法兩國之間的連年征戰(zhàn)。

②在大人國，格列佛洋洋自得的介紹卻招來質(zhì)問，大人國制度古樸、民風(fēng)淳樸，他們認(rèn)為英國近百年來的歷史充斥著“貪婪偽善、殘暴淫欲、陰險(xiǎn)和野心”產(chǎn)生的惡果。

⑻《名人傳》

作者：羅曼·羅蘭，法國作家。

主要內(nèi)容：作品敘述了德國音樂家貝多芬、意大利畫家和雕塑家米開朗琪羅、俄國作家列夫·托爾斯泰的苦難和坎坷的一生，贊美了他們的高尚品格和頑強(qiáng)奮斗的精神。作品特點(diǎn)：①人生難免會遇到磨難，生活也并非充滿了鮮花和歡樂；②要想取得成功，必須克服現(xiàn)實(shí)生活中的種種困難；③評價(jià)人物要看人的品質(zhì)和價(jià)值，而不能以貌取人，以偏概全。

人物形象：

貝多芬，他的音樂受到歡呼，他的困難卻幾乎無人問津，在生命的末日寫出了不朽的《歡樂頌》。

米開朗琪羅，每從事一項(xiàng)工程，都必然遭到一批小人的嫉妒和怨恨，他同貝多芬一樣終身未婚，沒能享受到真正的愛情。他直到臨終前幾天還整天站著塑像，終于留下傳世杰作。

托爾斯泰，要面對整個(gè)貴族上流社會，以至于被教會開除教籍。他在生命的最后一刻，下定了擺脫貴族生活的決心。

⑼《童年》

作者：高爾基，原蘇聯(lián)無產(chǎn)階級文學(xué)奠基人。

主要內(nèi)容：這部自傳體小說講述了阿廖沙三歲到十歲的童年生活。從“我”隨母親去投奔外祖父寫起，到外祖父叫“我”去“人間”混飯吃結(jié)束，生動再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。

作品特點(diǎn)：讀來令人感到悲哀但不過于沉重，使人在黑暗中看到光明，在邪惡中看到善良，在冷酷無情中看到人性的光芒，在悲劇的氛圍中感受到人們戰(zhàn)勝悲劇命運(yùn)的巨大力量。

經(jīng)典情節(jié)及人物性格：

阿廖沙

情節(jié)：“我”大病初愈，看護(hù)“我”的父親卻不幸染病身亡；“我”隨母親去投奔外祖父；“我”跟隨母親回去的時(shí)候,兩個(gè)舅舅正在鬧分家；聽外祖母講故事。

性格：是一個(gè)正在成長的正直少年的形象。堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正直、充滿愛心，對小市民習(xí)氣深惡痛絕，熱烈追求自由，強(qiáng)烈向往美好生活。

外祖母

情節(jié)：經(jīng)常講一些憐憫窮人和弱者、歌頌正義和光明的民間故事給阿廖沙聽。性格：慈祥善良、聰明能干、熱愛生活、胸懷寬大、善于忍讓 外祖父

情節(jié)：經(jīng)常毒打外祖母和孩子們，如阿列克謝因染壞一匹布，被他打得昏死過去；狠心剝削工人，暗放高利貸，慫恿幫工去偷東西。

性格：吝嗇、貪婪、專橫、殘暴 ⑽《鋼鐵是怎樣煉成的》

作者：奧斯特洛夫斯基，原蘇聯(lián)作家。

主要內(nèi)容：小說以保爾的生活經(jīng)歷為線索，展現(xiàn)了從1915到1930年前后蘇俄廣闊的歷史畫面和人民的艱苦卓絕的斗爭生活。

作品特點(diǎn)：①這是一部閃爍著崇高的理想主義光芒的長篇小說；②成功地塑造了保爾?柯察金這一無產(chǎn)階級英雄形象；③小說寫人物以敘事和描寫為主，同時(shí)穿插內(nèi)心獨(dú)白、書信和日記、格言警句等，使人物形象有血有肉。④小說的景物描寫、心理描寫、環(huán)境描寫也相當(dāng)出色，語言簡潔優(yōu)美，富有表現(xiàn)力。

經(jīng)典情節(jié)及人物性格：

保爾?柯察金

情節(jié)：當(dāng)過童工，從小就在社會最底層飽受折磨和侮辱。后來在朱赫來的影響下，逐步走上革命道路。其后他經(jīng)歷了一系列的人生挑戰(zhàn)，使自己越來越堅(jiān)強(qiáng)。即使在傷病無情地奪走他的健康，使他不得不臥在病床上時(shí)，他仍不向命運(yùn)屈服，而是以頑強(qiáng)的毅力進(jìn)行寫作，以另一種方式實(shí)踐著自己的生命誓言。

性格：有著為理想而獻(xiàn)身的精神、鋼鐵般的意志和頑強(qiáng)奮斗的高貴品質(zhì)。

第二篇：西方教育學(xué)名著提要

西方教育學(xué)名著提要

前言

柏拉圖 理想國 約前370 亞里士多德 政治學(xué) 約前330 昆體良 雄辯術(shù)原理 96 莫爾 烏托邦 1516 伊拉斯謨 一個(gè)基督教王子的教育 1516 拉伯雷 巨人傳 1532 蒙旦 論兒童的教育 1580 康帕內(nèi)拉 太陽城 1602 安德里亞 基督城 1619 培根 新大西島 1627 夸美紐斯 大教學(xué)論 1632 夸美紐斯 母育學(xué)校 1633 彌爾頓 論教育 1644 洛克 教育漫話 1693 盧梭 愛彌兒——論教育 1762 愛爾維修 論人的理智能力和教育 1772 狄德羅 俄羅斯大學(xué)計(jì)劃 1775 裴斯泰洛齊 林哈德與葛篤德 1781-1787 裴斯泰洛齊 葛篤德如何教育她的子女 1801 康德 論教育 1803 赫爾巴特 普通教育學(xué) 1806 費(fèi)希特 對德意志民族的演講 1807 歐文 新社會觀，或論人類性格的形成 1816 福祿培爾 人的教育 1826 第斯多惠 德國教師培訓(xùn)指南 1835 赫爾巴特 教育學(xué)講授綱要 1841 賀拉斯·曼 十二報(bào)告 1837-1848 福祿培爾 幼兒園教育學(xué) 1861 斯賓塞 教育論

托爾斯泰 論民眾教育 1862 烏申斯基 人是教育的對象 1862 紐曼 大學(xué)的理想 1873 福澤諭吉 勸學(xué)篇 1880 亞米契斯 愛的教育 1886 赫胥黎 科學(xué)與教育 1893 愛倫·凱 兒童的世紀(jì) 拉伊 實(shí)驗(yàn)教育學(xué) 1908 …… 后記

第三篇：西方公共行政學(xué)名著提要

西方公共行政學(xué)名著提要

——讀書報(bào)告

書名：《西方公共行政學(xué)名著提要》

主編：毛壽龍

內(nèi)容簡介：編者選擇了公共行政學(xué)發(fā)展的不同時(shí)期的21本著作，這21本著作分別代表了公共行政學(xué)研究的四種主要范式：

(1)范式一：官僚制行政理論

這一理論事實(shí)上包括兩個(gè)時(shí)期，即傳統(tǒng)公共行政時(shí)期和行為科學(xué)時(shí)期。對于傳統(tǒng)公共行政時(shí)期的著作，編者選擇了伍德羅?威爾遜的《行政學(xué)研究》、弗蘭克?J?古德諾的《政治與行政》、佩德萊頓?赫林的《公共行政與公共利益》以及后來學(xué)者古德塞爾的《為官僚制辯護(hù)》一書；對于行為科學(xué)時(shí)期的著作，編者選擇了瑪麗?弗雷特的《動態(tài)行政》、赫伯特?H?西蒙的《行政行為》、安東尼?唐斯的《透視官僚制》、阿朗?懷爾德威斯基的《預(yù)算過程中的政治》和艾倫?魯賓的《公共預(yù)算中的政治》。

(2)范式二：新公共行政

這一理論起源于1968年的米諾布魯克會議。對于這一時(shí)期，編者選擇了弗蘭克?馬里尼主編的《新公共行政的道路》、喬治?弗雷德里克森《公共行政的精神》、道格拉斯?耶茨的《官僚制民主》、艾米特?S?雷德福特的《行政國家中的民主》等四部著作。

(3)范式三：新公共管理

新公共管理興起于20世紀(jì)70年代，主要代表人物：奧斯本和蓋布勒、德魯克。對于這一時(shí)期，編者選擇了歐文?休斯的《公共管理與公共行政》、戴維?奧斯本和特德?蓋布勒的《重塑政府》一書。

(4)范式四：民主行政理論

對于這一時(shí)期，編者主要選擇了文森特?奧斯特羅姆的《美國公共行政的思想危機(jī)》和埃莉諾?奧斯特羅姆的《公共事務(wù)的治理之道》這兩部著作。

編者還選擇了一些對公共行政學(xué)進(jìn)行整體性考察的著作，這些著作包括：德懷特?沃爾多的《公共行政的視野》、羅伯特?B?登哈特的《公共組織理論》、理查德?J?斯蒂爾曼二世的《公共行政的序言》以及菲利普?J?科珀和琳達(dá)?P?布雷迪等的《21世紀(jì)的公共行政》。

理解與感悟：

閱讀本書，讓我對公共行政學(xué)發(fā)展史上一些占有重要地位的思想有了一定的了解。編者將每本著作的主干思想進(jìn)行了簡單卻深刻的講解，并且闡述了其對于中國公共行政學(xué)發(fā)展的意義，包含的信息量是巨大的，通過閱讀，我只對其中一些比較重要的信息留下了比較深刻的印象，我將就這些重點(diǎn)，談?wù)勎易约旱睦斫夂透形颉ｊP(guān)鍵詞Ⅰ“政治與行政二分原則”

政治與行政二分原則是威爾遜反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“真理”，他認(rèn)為行政管理并不是政治問題，政治是“在重大而且?guī)毡樾缘氖马?xiàng)”方面的國家活動，而行政管理則是“國家在個(gè)別和細(xì)微事項(xiàng)方面的活動?！卑次业睦斫?，他的意思就是說政治是負(fù)責(zé)解決國家總路線方針問題，發(fā)展戰(zhàn)略問題，政策制定問題等關(guān)系國家長遠(yuǎn)穩(wěn)定繁榮發(fā)展的重大問題的，而行政則是負(fù)責(zé)按照政治給予的任務(wù)，解決實(shí)際的操作問題的，是技術(shù)性的事情，只需要聽從命令，服從安排就行了。

威爾遜還進(jìn)一步指出，行政問題也不是憲法問題。我的理解是行政寓于憲法的框架之內(nèi)，不能超越憲法，但是也不等同于憲法，因?yàn)樾姓栴}的解決存在一個(gè)自由量裁的問題，這些調(diào)整符合法律卻不能被法律詳盡地列舉和解釋。

古德諾對威爾遜的“政治與行政二分原則”進(jìn)行了理論上的闡述，他將國家的主要功能分為政治與行政，對這兩種功能進(jìn)行了詳細(xì)的闡述，并且指出了協(xié)調(diào)這兩者的思路和方法。他主張，政治與國家意志的表達(dá)和國家意志的執(zhí)行有關(guān)，前者是重點(diǎn)，后者則體現(xiàn)在其對行政必須保持一定的限制。政治的功能與決定誰將表達(dá)國家意志有關(guān)，還與決定采取何種方式表達(dá)這種意志有關(guān)；而政治對行政的控制必須在一個(gè)限制范圍內(nèi)，否則就會違背其保證國家意志得到執(zhí)行的初衷，而成為一個(gè)政黨或社會階層左右國家意志的手段。關(guān)鍵詞Ⅱ“官僚制”

馬克思?韋伯最初用“官僚制”定義一類特定的組織：這類組織規(guī)模較大、層級節(jié)制、具有正式規(guī)章規(guī)則、明文記檔、實(shí)行薪酬制。專業(yè)化程度高。“官僚制”理論的出現(xiàn)，與梅奧的科學(xué)管理主義的興起有很密切的關(guān)系。在完全理性人假設(shè)的基礎(chǔ)上，韋伯認(rèn)為通過制定規(guī)則，找到最高效率的操作方式，運(yùn)用嚴(yán)格的層級管理制度，通過非人格化的人才選拔和培訓(xùn)可以建立起一種最有效率的管理制度——“官僚制”。但是隨著有限理性人假設(shè)逐漸被大眾所接受，“官僚制”遭受了越來越多的質(zhì)疑，在普通大眾的印象中，“官僚制”的代名詞就是效率低下，組織結(jié)構(gòu)臃腫，運(yùn)行機(jī)制僵化，弊病叢生的怪物。

我認(rèn)為，制度的本身并沒有優(yōu)劣之分，只是在人類社會發(fā)展的不同階段，管理的環(huán)境發(fā)生了改變，管理者和被管理者的價(jià)值取向發(fā)生了改變，所以相應(yīng)的管理制度就必須順應(yīng)歷史的洪流，進(jìn)行相應(yīng)的變革，否則就不能適應(yīng)發(fā)展的需要，成為一種阻力。古德塞爾指出，當(dāng)前學(xué)術(shù)界認(rèn)為官僚制存在三大主要罪狀：難以接受的低績效、對政治權(quán)力的危險(xiǎn)操作、難以忍受的對個(gè)人的壓制。但是這些批評者基本上都是出于從自己的角度思考問題，并沒有站在官僚制本身的角度，對其有一個(gè)客觀公正的認(rèn)識。古德塞爾描述了官僚制所處的尷尬境地：

首先，官僚組織承擔(dān)著眾多復(fù)雜、自相矛盾且沒有現(xiàn)實(shí)可能性的目標(biāo)。

其次，委托代理的行政模式侵蝕了官僚制的能力。

再次，官僚制不僅要自身運(yùn)行正常還必須解決社會問題。

最后，官僚制對社會發(fā)展的促進(jìn)作用可能被低估。

我想從自己在中國現(xiàn)實(shí)中所感受和聽聞的一些現(xiàn)象，發(fā)表一些我對官僚制尷尬境地的看法。

在現(xiàn)如今的中國社會，雖然政府自改革開放以來，一直提倡對行政體制進(jìn)行改革，改革的程度日漸加深，改革的措施包括引入市場機(jī)制，提倡建設(shè)服務(wù)型政府，責(zé)任型政府等創(chuàng)新型政府形態(tài)，但是從根本上來說，并沒有對政治體制有所改變。我國的民眾經(jīng)常抱怨政府的辦事效率太低，媒體也報(bào)道了無數(shù)起上訪十幾年未果的案例，就連日常生活中需要到政府機(jī)關(guān)辦手續(xù)都會對繁瑣的程序感到郁悶。但是這些“繁文縟節(jié)”是為了確保實(shí)現(xiàn)公正與公平等價(jià)值，沒有這些復(fù)雜程序，很難保證沒有投機(jī)鉆空子的人，這些人會危害到社會公平與正義的問題，那這些責(zé)任又該歸咎于誰呢？

其次，如果官僚制真如人們所認(rèn)為的那么效率低下、安于守舊、抵制變革，那我國實(shí)施改革開放，在傳統(tǒng)的行政體制中引入市場機(jī)制，積極實(shí)施行政體制的變革又如何解釋呢？官僚制能為社會變革提供資源支持、組織指導(dǎo)等多方面幫助，官僚組織是大規(guī)模、有計(jì)劃的社會變革的必要力量。

再次，在中國，談到官僚，人們的語氣總是帶著一絲絲貶義。官僚在大眾心里的形象就如漫畫中的一樣，大腹便便，表情冷酷麻木，趾高氣揚(yáng)又寡廉鮮恥。人們認(rèn)為官僚一般都缺乏靈活性、頑固不化、保守、不重視顧客。但是我們忽略了一點(diǎn)，官僚也是普通人。官僚并不都是一副丑惡的嘴臉，他們大多還是忠于職守，敬崗愛業(yè)，履行著作為一個(gè)公務(wù)員應(yīng)盡的義務(wù)。

我認(rèn)為人民大眾與官員之間信任感的缺失是造成官僚成為群起而攻之的重要原因，信任感不是單向建立的，而是雙向回應(yīng)的，而人民大眾與官員之間信任的建立，需要一個(gè)聯(lián)系的橋梁，這座橋梁就是大眾媒體，媒體作為一個(gè)利益集團(tuán)，他們追求什么成為他們報(bào)道什么的指引。由于人民總是有這樣一種心理，對負(fù)面消極的新聞關(guān)注程度一般來說高于對正面積極新聞的關(guān)注程度，媒體為了吸引大眾的眼球，總是偏向于報(bào)道官僚的負(fù)面新聞，造成大眾對官僚的整體印象變差，從而信任度降低，長此以往，會對政府的形象造成不可小覷的損害。

當(dāng)然，我們也不能忽視現(xiàn)實(shí)中官僚所存在的一些弊病。不作為問題、權(quán)責(zé)不對等問題、腐敗問題、潛規(guī)則等等，都讓我們的人民感到憤懣，我們對待官僚制的態(tài)度不能偏激，沒有一種制度是完美的，就像沒有一個(gè)人是完美的一樣，我們能做到的就是盡量使其完善，拋棄那些不再適用于現(xiàn)實(shí)的傳統(tǒng)，開創(chuàng)新的局面。關(guān)鍵詞Ⅲ“民主”

民主是大多數(shù)西方國家的核心價(jià)值。我對于民主含義的理解很簡單，民主跟自由像兩兄弟一樣，形影不離。民主要求每一個(gè)人的想法都要被聽到，每一個(gè)人在涉及自身利益的問題上，發(fā)表觀點(diǎn)的權(quán)利是平等的，處于這個(gè)社會中的人，都有被承認(rèn)被肯定的權(quán)利，社會給予每個(gè)人發(fā)展自身的機(jī)會應(yīng)該是平等的。但是現(xiàn)實(shí)中這種完全化的民主基本上不可能實(shí)現(xiàn)，所以我認(rèn)為我們所說的民主是廣泛的民主，在廣泛參與的情況下，保證絕大多數(shù)人的需要得到滿足，讓社會公平維持在一個(gè)較高的水平，保證社會的穩(wěn)定。

在道格拉斯的《官僚制民主》和雷德福特的《行政國家中的民主》兩部著作中，作者闡述了民主的深刻內(nèi)涵，以及民主如何在合適的路徑下發(fā)揮其關(guān)鍵作用。因?yàn)槊裰髟谀撤N程度上代表了程序復(fù)雜，巨大的信息量和難以調(diào)和的沖突，這就與公共行政所推崇的效率相悖，怎么在民主與效率之間找到一個(gè)平衡點(diǎn)，是我們需要考慮的問題。

一千個(gè)人就有一千個(gè)哈姆雷特，但是整個(gè)社會中總有幾個(gè)主流的聲音，這些主流的聲音通過各種手段吸引擁護(hù)者，之后社會上的人被劃分為不同的利益集團(tuán)，如果我們按照自然界“強(qiáng)者為王，敗者寇”的原則來處理問題，那么我們可能最終意見統(tǒng)一了，但是這種統(tǒng)一是表面的，內(nèi)部的矛盾并沒得到解決，在一個(gè)特定的時(shí)機(jī)，矛盾又會再度爆發(fā)，并且這一激烈的爭奪造成了資源的大量浪費(fèi)。人類不同于動物，我們具有理智，通過協(xié)商、妥協(xié)，尋求一致的過程，不同的利益集團(tuán)將沖突最小化，共同利益最大化，各方都達(dá)到一種基本滿意的狀態(tài)，這樣就達(dá)到一種民主的狀態(tài)。

但是如果每一個(gè)決策都按照這樣的民主思路來做，那么無疑會付出巨大的成本。所以，在我國現(xiàn)階段的發(fā)展中，我認(rèn)為效率還是公共行政追求的第一要素，民主可以在一些責(zé)任比較小的事情上，即人民可以對民主行為負(fù)責(zé)的情況，比如基層干部的投票選舉，村民自治。因?yàn)槲覀儑沂莻€(gè)超級大國，人口基數(shù)大，人均資源短缺，各個(gè)利益集團(tuán)的斗爭異常激烈，要治理好這樣一個(gè)國家，集權(quán)控制就顯得重要。一味地追求民主，不符合我國的基本國情，實(shí)際操作也會困難重重。

關(guān)鍵詞Ⅳ“市場文化”

奧斯本和蓋布勒的“重塑政府”理論是激動人心的，它的確為美國僵化的政治、行政傳統(tǒng)提供了新的活力，但是在實(shí)踐中，私人領(lǐng)域的市場機(jī)制并不能簡單地直接移植到公共部門。

奧斯本和蓋布勒在《重塑政府》一書中，系統(tǒng)地總結(jié)了美國各級政府近二三十年內(nèi)吸收企業(yè)家精神改革政府的實(shí)踐，提出了十條改革思路：從劃槳到掌舵、從服務(wù)到授權(quán)、從壟斷到競爭、從規(guī)章到使命、從投入到效果、從官僚到顧客、從浪費(fèi)到收益、從治療到預(yù)防、從集權(quán)到分權(quán)和從政府到市場。

就我對這十條思路的理解，我認(rèn)為其對于我國建設(shè)服務(wù)型政府有一定的指導(dǎo)意義。其一，公共行政的目標(biāo)是界定公共問題，解決公共問題并提供公共產(chǎn)品和服務(wù)，在提供公共服務(wù)的問題上，如果引入市場的競爭機(jī)制，有助于公共部門保持活力，提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)；其二，從投入到效果的思路，對建立公共部門績效評價(jià)提供了啟發(fā)，目標(biāo)管理的思想，能使管理者明確目標(biāo)，并且及時(shí)糾正執(zhí)行偏差，最終保證目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，一個(gè)良好的結(jié)果，也會對管理者造成積極的反饋，激勵(lì)其下次更加努力工作；其三，從官僚到顧客，可以使公共管理者明晰他們所服務(wù)的對象——人民，最想要的是什么。以顧客的需求為導(dǎo)向，可以促進(jìn)政府把有限的預(yù)算花費(fèi)在“刀刃”上，提供給人民他們最需要的服務(wù)和公共產(chǎn)品，對于那些次重要的，面子工程，則可以減少投入。

總結(jié)：

我認(rèn)為公共行政學(xué)的發(fā)展歷程，就像一顆礫石在歷史的長河中，日漸被打磨得圓滑了。在這個(gè)過程中，它也逐漸成了一門多元、包容的學(xué)科。很多概念之間的界限變得模糊，學(xué)者們旨在尋找看似互斥的理念之間的可融合點(diǎn)，他們不約而同地在尋找一個(gè)平衡。但是我不認(rèn)為他們是在走一條中庸的治理之路，中庸有時(shí)候也代表了毫無意義。我覺得在權(quán)衡公共行政是應(yīng)該重權(quán)力還是重權(quán)利這個(gè)問題上，主要還是要根據(jù)具體的公共問題而定，考慮問題不能只考慮短期利益，更要考慮長遠(yuǎn)的利益。對待危害公共安全，危害社會穩(wěn)定的事情，當(dāng)然要依靠至上的權(quán)力，堅(jiān)決打擊；而對待人民正常需要的呼吁以及合理的質(zhì)疑，涉及人民群眾切實(shí)利益的問題，則要尊重人民的權(quán)利。當(dāng)然，這只是片面的舉例。

面對21世紀(jì)，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，交通與通訊技術(shù)的發(fā)展，使人與人之間的聯(lián)系更頻繁，產(chǎn)生的社會問題只是有增無減。雖然我們的政府利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，解決公共問題，提供公共服務(wù)的能力大幅提高，但是與問題的復(fù)雜性相比，還是亟待提高。

我的切身感受是，普通民眾對公共行政的關(guān)注度在提高，特別是對政府行為的關(guān)注在提高，但是他們的熱情僅限于在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表言辭犀利的評論，到了真正需要他們參與到公共管理活動中去的時(shí)候，卻又沒有人積極響應(yīng)了。我們大力敦促政府出臺有利于民主的制度，要求多途徑地發(fā)表我們的意見，讓政府聽見，但是那些“意見箱”、“投票選舉”、“聽證制度”、“市長熱線”似乎形同虛設(shè)，現(xiàn)實(shí)中又有多少人以一種負(fù)責(zé)任的態(tài)度，以一種積極的姿態(tài)去參與呢？

現(xiàn)在，我們最需要關(guān)心的問題是我國的公共行政將往何處去？回答好這個(gè)問題就相當(dāng)于把握住了未來發(fā)展的方向。通過學(xué)習(xí)西方傳統(tǒng)的和新興的公共行政理論，結(jié)合我國實(shí)際，建立起一套適合我國國情的公共行政體系，是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，我們正在這條道路上艱辛探索。

第四篇：《中國經(jīng)典名著導(dǎo)讀》復(fù)習(xí)提要

中國經(jīng)典名著導(dǎo)讀復(fù)習(xí)提要

（2010年12月）

※ 期末考試試題類型

一、填空題

二、單項(xiàng)選擇題

三、名詞解釋

四、簡答題

五、論述題

※ 復(fù)習(xí)提要

第一專題：詩經(jīng)

篇目：

《鄭風(fēng)·溱洧》、《周南·芣苡》、《唐風(fēng)·椒聊》、《鄭風(fēng)·子衿》、《王風(fēng)·君子于役》、《小雅·采薇》 名詞解釋：興觀群怨風(fēng)雅頌賦比興

簡述題：

1．《鄭風(fēng)·溱洧》一詩所表現(xiàn)的歡樂詩情在《詩經(jīng)》中你還知道哪些？為什么這類詩后世越來越少了？

2．《鄭風(fēng)·子衿》一詩描繪了怎樣的生活畫面？我們從中可以了解什么？

3．《詩經(jīng)》溫柔敦厚的風(fēng)格在《王風(fēng)·君子于役》中是如何體現(xiàn)的？

論述題：

1．今天如何看待《詩經(jīng)》 的經(jīng)典性？請舉例說明。

2．從《詩經(jīng)》所表現(xiàn)的先民生活與我們現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系看中華文化源流的延續(xù)性。第二專題：屈原與《離騷》

篇目：《離騷》、《九歌》

名詞解釋：楚辭香草美人

簡述題：

1．簡述“楚辭”名稱的由來和內(nèi)涵變化。

2．和《詩經(jīng)》相比，《楚辭》有哪些主要特點(diǎn)？

3．“香草美人”手法在《離騷》中是怎樣體現(xiàn)的，對后世文學(xué)有何影響？

4．試析《離騷》中詩人形象。

論述題：閱讀屈原的《離騷》和《九歌》等作品，談?wù)勄泳竦奈幕饬x。第三專題：孔子與《論語》

篇目：《論語·學(xué)而》、《論語·為政》、《論語·子路》

名詞解釋：歷史散文諸子散文

簡述題：

1．“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的“習(xí)”是何意義？ “學(xué)”在孔子思想中具有怎樣的地位？

2．子貢曰：“夫子之文章，可得而聞也；夫子之言性與天道，不可得而聞也?！弊迂暤倪@段話反映了孔子思想的什么特點(diǎn)？

3．為什么說《論語》的語言具有“言近旨遠(yuǎn)、詞約義豐、形象雋永”的特點(diǎn)？ 論述題：

1．如何認(rèn)識“君子不器”？當(dāng)今社會分工條件下如何處理“器”與“不器”的關(guān)系？ 第四專題：志怪志人小說

篇目：《世說新語·容止》、《世說新語·雅量》、《世說新語·任誕》、《世說新語·傷逝》、《世說新語·簡傲》、《世說新語·忿狷》、《世說新語·方正》

名詞解釋：志怪小說志人小說名士風(fēng)流魏晉風(fēng)度

簡述題：

1．《世說新語》包括哪些主要主題？試舉例說明。

2．簡要分析魏晉志怪小說繁榮的原因。

論述題：

1．《世說新語》以名士為主體的人物描寫上有什么特色？試舉例加以分析。

2．《世說新語》是名士的速寫畫和教科書，試舉具體作品為例談?wù)劇拔簳x風(fēng)度”包括哪幾個(gè)方面。

第五專題：唐詩選讀

篇目：李白《行路難》、《送友人入蜀》，杜甫《望岳》、《贈衛(wèi)八處士》、《江南逢李龜年》，王維《終南山》，孟郊《游終南山》，白居易《長恨歌》，張若虛《春江花月夜》

名詞解釋：初唐四杰盛唐氣象新樂府詩

簡述題：

1．盛唐氣象指的是什么？談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

2．和陶淵明的田園詩相比，王維詩有何不同？

3．吟讀王維《終南山》與孟郊《游終南山》，說說二者在意境營造與表現(xiàn)方法上的不同。

4．為什么說唐詩是中國古典詩歌的頂峰？簡析唐詩興盛繁榮的原因。

5．為什么說李白和杜甫是中國詩歌史上的兩座高峰？試分析他們的異同。

論述題：

1．閱讀《春江花月夜》，為什么說“月”是全詩的靈魂？有人說這首詩的情感基調(diào)是“哀而不傷”，請談?wù)勀愕恼J(rèn)識。

2．李、杜二人的詩歌，向來被看作浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義兩種藝術(shù)形態(tài)的雙峰并峙。試比較《送孟浩然之廣陵》、《送友人入蜀》與《贈衛(wèi)八處士》、《江南逢李龜年》，說說李、杜二人的詩人氣質(zhì)與詩歌風(fēng)格的不同。

3．關(guān)于《長恨歌》的主題，歷來爭議頗多。有人持諷喻說，有人持愛情說，有人持雙重主題說。你同意哪種觀點(diǎn)？請談?wù)勀愕睦碛伞＃ń皂毥Y(jié)合課文詩句）

第六專題：宋詞選讀

篇目：蘇軾《臨江仙》《定**》

名詞解釋：以詩為詞易安體稼軒體

簡述題：

1．簡析蘇軾在中國文學(xué)史上的地位及對詞史的貢獻(xiàn)。

2．蘇軾《定**·莫聽穿林打葉聲》一詞是如何體現(xiàn)言在此而意在彼、語意雙關(guān)、即小見大的藝術(shù)風(fēng)格的？表現(xiàn)了作者怎樣的人生境界？

3．李清照前期詞中有“香冷金猊，被翻紅浪，起來慵自梳頭”（《鳳凰臺上憶吹簫》）等語，后期詞中則有“如今憔悴，風(fēng)鬟霧鬢”（《永遇樂》）等語，請分析她不同時(shí)期懶于梳頭的不同思想感情。

論述題：

1．聯(lián)系具體作品，試比較分析辛棄疾與蘇東坡詞風(fēng)的異同。

2．分析《臨江仙》和《定**》等詞作所表現(xiàn)出的蘇軾的處世態(tài)度和人生胸懷。第七專題：古代戲劇

篇目：王實(shí)甫《西廂記·長亭送別》、湯顯祖《牡丹亭·驚夢》

名詞解釋：臨川四夢至情論

簡述題：

1．《牡丹亭·游園·皂羅袍》

（1）整個(gè)曲子吐露了杜麗娘怎樣的心聲？

（2）作者是怎樣通過場景的變換來揭示人物內(nèi)心世界的？

（3）為什么“錦屏人忒看得這韶光賤”？

2．杜麗娘形象的主要特點(diǎn)是什么？

3．《驚夢》一出對表現(xiàn)《牡丹亭》的主題有何作用？

4．簡述元雜劇與明傳奇的異同。

論述題：1．《牡丹亭》的愛情描寫與《西廂記》表現(xiàn)的愛情有何異同？ 第八專題：現(xiàn)代小說

篇目：魯迅《狂人日記》、張愛玲《傾城之戀》

簡述題：

1．簡述《狂人日記》的敘事結(jié)構(gòu)。

2．狂人從身邊和歷史上看到了哪些讓他感到震驚的事實(shí)？

3．簡述《傾城之戀》敘述方式有何特征？

論述題：

1．試分析《狂人日記》如何體現(xiàn)出對人的生存悲劇的思考。

2．《傾城之戀》如何展示出兩種文化背景沖撞中的愛情故事？

3．《傾城之戀》如何表現(xiàn)人的愛情在客觀環(huán)境中的無奈與無常？

第五篇：中考語文名著《名人傳》考點(diǎn)提要

中考語文名著《名人傳》考點(diǎn)提要

《名人傳》：痛苦和磨難造就的偉人

1、作者：羅曼·羅蘭 法國作家。

2、主要內(nèi)容：20世紀(jì)上半葉法國著名的人道主義作家。小說敘述了德國音樂家貝多芬、意大利畫家和雕塑家米開朗琪羅、俄國作家列夫·托爾斯泰的苦難和坎坷的一生，贊美了他們的高尚品格和頑強(qiáng)奮斗的精神。貝多芬，他的音樂受到歡呼，他的困難卻幾乎無人問津，在生命的末日寫出了不朽的《歡樂頌》。米開朗琪羅，每從事一項(xiàng)工程，都必然遭到一批小人的嫉妒和怨恨，他同貝多芬一樣終身未婚，沒有能享受到真正的愛情。他直到臨終前幾天還整天站著塑像，終于留下傳世杰作。托爾斯泰，要面對整個(gè)貴族上流社會，以至被教會開除教籍。他在生命的最后一刻，下定了擺脫貴族生活的決心。

3、閱讀感受：①人生難免會遇到磨難，生活也并非充滿了鮮花和歡樂；②要想取得成功必須克服現(xiàn)實(shí)生活中的種種困難；③評價(jià)人物要看人的品質(zhì)和價(jià)值，而不能以貌取人，以偏概全。中華考試網(wǎng)

4、資料鏈接：

⑴貝多芬，德國音樂家，著名作品有：《英雄交響樂》、《命運(yùn)交響樂》、《歡樂頌》等。

⑵米開朗琪羅，意大利畫家和雕塑家。著名作品有：《大衛(wèi)》、《創(chuàng)世紀(jì)》等。⑶列夫·托爾斯泰，俄國作家。著名作品有：《復(fù)活》、《安娜·卡列寧娜》、《戰(zhàn)爭與和平》等