第一篇：民俗活動(dòng)

中華民族傳統(tǒng)節(jié)日民俗活動(dòng)

一、正月拜年

正月，又稱元旦，或稱正月初一。正月初一是一年、四季、十二個(gè)月起始的一天?！洞呵飩鳌飞蠈⒄陆凶龆嗽?。雞鳴而起，先于庭 前爆竹，以辟山臊惡鬼。因此，正月是從自有歷法以后，上古就有 的節(jié)日。正月有很多習(xí)俗，如長(zhǎng)幼悉正衣冠，以次拜賀，這項(xiàng)風(fēng)俗至今還保持，飲椒酒，就是用花椒花做成的酒，或者柏酒。但一些具體活動(dòng)現(xiàn)已廢棄，包括漢晉時(shí)期，如周處在《風(fēng)土記》里所說(shuō)：“正旦，當(dāng)生吞雞子一枚，謂之練形。”《東京夢(mèng)華錄》載北宋政府在正月 要舉行大朝會(huì)，皇帝和百官要舉行大型團(tuán)拜活動(dòng)，并宴請(qǐng)各國(guó)使節(jié)，特別重視對(duì)遼、高麗使團(tuán)的賜宴待遇。此項(xiàng)活動(dòng)保留至今。辛亥革命以后，民國(guó)政府法定保留的傳統(tǒng)節(jié)日僅有正月，但改名為“春節(jié)”，并將元旦放在西歷一月一日，唯政府和民間都更重視春 節(jié)，人民共和國(guó)政府法定春節(jié)放假四日，但目前許多私人企業(yè)都不 同程度將春節(jié)做了適當(dāng)延長(zhǎng)，有的甚至包括周末算在內(nèi)，延長(zhǎng)至元 月十五。

二、立春祭農(nóng)

立春在元月一日至元月十五之間，這是古代傳統(tǒng)的祭農(nóng)節(jié)日，東漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通義》，祭農(nóng)本在四月間開(kāi)展，漢文帝改到二月，而 在晉時(shí)，再改到立春。立春這天，官員要親自穿戴慶祝，坐小春牛 表示支持和重視開(kāi)春后的農(nóng)事，民間也相應(yīng)有慶?；顒?dòng)，這個(gè)節(jié)日 其實(shí)才是真正的迎春。西晉傅咸《燕賦》說(shuō)：“四時(shí)代至，敬逆其 始。彼應(yīng)運(yùn)于東方，乃設(shè)燕以迎至。〔羽軍〕輕翼之歧歧，若將飛 而未起。何夫人之功巧，式儀形之有似。御青書(shū)以贊時(shí)，著宜春之 嘉祉?！苯裉旌苌儆腥酥懒⒋菏莻€(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。

三、元宵燈火

元宵在正月十五日，是一年一度最熱鬧的一天，因?yàn)檫^(guò)了這一天，絕大部分人們都要上班了。元宵活動(dòng)盛大在有燈會(huì)和煙火活動(dòng)。舞 龍舞獅，社戲雜耍，從白天起就開(kāi)始進(jìn)行，直至深夜。為了保持與 民同樂(lè)的姿態(tài)，這天金吾不禁，金吾就是執(zhí)金吾，就是守衛(wèi)皇宮的近衛(wèi)兵，金吾不禁指在皇宮門(mén)前金水橋一帶不禁止普通老百姓參觀 游玩。焰火就設(shè)在金水橋附近施放，以便于皇帝和嬪妃在皇城門(mén)樓 上欣賞。舊時(shí)煙火都是由扎在煙火架上的各種爆竹禮花逐次燃燒造 成的效果，我小時(shí)候看過(guò)，比西式煙火更精彩絢麗，但危險(xiǎn)性大。唐蘇味道詩(shī)“火樹(shù)銀花合，金橋鐵索開(kāi)，暗塵隨馬去，流螢逐人來(lái)?！?生動(dòng)地總結(jié)了元夕的景象。

元夕到來(lái)，許多禁錮在深閨里的青年婦女，官宦家眷都被破例允許出來(lái)觀燈，這就為青年男女的接觸創(chuàng)造了一個(gè)難得的機(jī)會(huì)，演出了 許多愛(ài)怨的愛(ài)情故事，在明代白話小說(shuō)里多所描述。北宋歐陽(yáng)修詞 《生查子。元夕》“去年元夜時(shí)，花市燈如畫(huà)，月上柳梢頭，人約 黃昏后。今年元夜時(shí)，月與燈依舊，不見(jiàn)去年人，淚滿春衫袖?！?，寫(xiě)出了元夕邂逅，相思一年而伊人不見(jiàn)，此情何以堪。辛棄疾詞“ 驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處！”，心上人竟然從天而降，其 激動(dòng)的心情可知矣。元夕的慶祝活動(dòng)至今在北方農(nóng)村保持著，南方也有所恢復(fù)，多數(shù)僅限于電視上觀看歌舞節(jié)目。

四、三月曲水

三月三日這天，按照《荊楚歲時(shí)記》，“士民并出江渚池沼間，為流杯曲水之飲?！保扒本褪呛恿鲝澢?，水流速度減緩，舊時(shí)，游人乘坐畫(huà)舫順?biāo)h流，每至港灣或河流彎曲處，則停下來(lái)飲 酒賦詩(shī)。這個(gè)節(jié)日起源很早，晉武帝都不知道它的意思，摯虞回答 他的疑問(wèn)說(shuō)是周公時(shí)候就有了，原來(lái)是把酒杯裝酒，浮于河流里。王羲之《蘭亭集序》里的“曲水流觴”就是這個(gè)意思，初讀古文而 不看注解的人很容易被曲水的意義搞糊涂。

五、寒食禁火

寒食在清明節(jié)前二日，冬至以后一百零五日，這一天要禁火，從上到下只吃瓜果點(diǎn)心一類冷食。寒食起源于晉文公火燒介子推的故事，故事說(shuō)：晉公子重耳和介子推一起逃亡國(guó)外，晉公子經(jīng)過(guò)衛(wèi)國(guó)時(shí)饑餓乏食，他的隨從介子推把自己大腿上的肉割下來(lái)給文公吃。文公回國(guó)當(dāng)了國(guó)君以后，論功行賞時(shí)，只有介子推一個(gè)人沒(méi)有得到祿位。子推于是作《龍蛇之歌》并隱居起來(lái)。晉文公訪求子推，子推不愿出來(lái)，于是文公在子推隱居的山上前后左右放火燒樹(shù)，希望逼使子推出來(lái)，子推抱住枯柳，讓火燒死。文公哀悼他，命令老百姓五月五日不得 生火，后來(lái)五月五日在兩漢時(shí)候被改到上面寫(xiě)的時(shí)間。這個(gè)故事并不見(jiàn)于《左傳》和《史記》的記載，南宋洪邁的《容齋隨筆》專門(mén)考證過(guò)它。元張養(yǎng)浩曲《中呂。兼堯民歌。寒食道中》“清明禁煙，雨過(guò)郊原”似說(shuō)寒食來(lái)源于唐堯傳說(shuō)。

六、清明上墳

清明節(jié)祭祀祖先和亡故的親人，大約在南北朝以后才興起的，因?yàn)槟铣阢恋摹肚G楚歲時(shí)記》未曾記載。北宋時(shí)要家家插柳枝在門(mén)庭，官府要舉行所謂“鉆燧改火”的儀式，就是用榆木鉆木取火，還要 舉行龍舟比賽，熱鬧非凡，不是簡(jiǎn)單地掃墓活動(dòng)，所謂：“清明時(shí) 節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”那么悲滄。清明活動(dòng)至今還在上下保持著。七、四月佛誕

四月八日是佛祖生日，如西方的圣誕節(jié)，是佛教?hào)|傳以后的全民宗教節(jié)日。這個(gè)節(jié)日大約在唐時(shí)才出現(xiàn)。這一天，大小禪院都有浴佛 齋會(huì)，和尚以香藥糖水贈(zèng)送香客，民間則煮酒，吃春季瓜果紀(jì)念?，F(xiàn)在，慶祝洋節(jié)日圣誕節(jié)的絕大多數(shù)國(guó)內(nèi)青年人大概不知道以前中 國(guó)還紀(jì)念一個(gè)西方神的生日。

八、端午龍舟

五月五日是一年一度的端午盛會(huì)，非常熱鬧，民間要自發(fā)組織龍舟比賽，吃粽子，喝雄黃酒，掛艾草于門(mén)庭。這個(gè)節(jié)日相傳是紀(jì)念楚 大夫屈原憂國(guó)憂民，奮身投汨羅江的故事，老百姓以糯米以棕葉包 成飯團(tuán)投入江中作餌，讓魚(yú)鱉不食他們尊敬的屈大夫。但據(jù)邯鄲淳 《曹娥碑》說(shuō)：“五月五日，時(shí)迎伍君逆濤而上，為水所淹?！边@ 是相傳于吳國(guó)之俗，事在伍子胥，與屈原無(wú)關(guān)。《越地傳》則說(shuō)這 個(gè)風(fēng)俗起源于越王勾踐，看來(lái)，端午節(jié)起源于吳越風(fēng)俗。喝雄黃酒，掛艾草，采雜藥的風(fēng)俗可能出自上古，采雜藥，《禮記。夏小正》：“此月蓄藥，以蠲除毒氣。”早說(shuō)了。端午節(jié)慶?；顒?dòng)國(guó)內(nèi)現(xiàn)在仍然很熱烈，唯不像六十年代以前那樣萬(wàn)人空巷，去看龍舟表演，中小學(xué)生上課都坐不住了。海外華人只是看見(jiàn)商店里賣(mài)粽子時(shí)才想起了它。

九、七夕乞巧

在七月七日晚，天上的牛郎織女要從隔開(kāi)的銀河上踏過(guò)喜鵲組成的橋相會(huì)。這當(dāng)然不是事實(shí)，橫跨銀河系兩側(cè)的距離長(zhǎng)度是以千萬(wàn)光年為單位來(lái)計(jì)算的，即便乘坐與光線一樣快的飛行器，跨過(guò)銀河系也絕對(duì)不可能在一夜之間實(shí)現(xiàn)。

十、中元鬼節(jié)

中元節(jié)在七月十五日，俗稱“冥節(jié)”，這天據(jù)說(shuō)要燒紙錢(qián)餉亡魂，寺院要設(shè)法會(huì)，作道場(chǎng)以超度亡魂。這個(gè)節(jié)日起源于佛經(jīng)里的“目 連救母”，所以宋時(shí)很熱烈，要在街市上搭戲臺(tái)唱雜戲“目連救母”，按佛經(jīng)，這個(gè)故事說(shuō)：目連在陰間看到他的亡母親在餓鬼群中，立即盛了一缽飯給他媽吃，飯沒(méi)有吃進(jìn)口，就化為火炭，這樣目連之母未能得食，目連大聲喊叫，跑回來(lái)稟告佛。佛說(shuō)：“你母罪孽深重，不是你一個(gè)人對(duì)付得了的，需要十方眾僧神威之力。到七月十五那天，你應(yīng)當(dāng)為正在地獄受苦的七代父母?jìng)滢k各種美味和五果，放在盆盂中，供奉十方高僧大德。我會(huì)告誡眾僧都祝愿施主的七代父母進(jìn)入‘禪定’，然后去接受食物?！蹦窟B照佛爺講的作了，其母遂解脫了俄鬼的一切痛苦。目連于是告稟佛說(shuō)：“以后佛家弟子孝順父母的，也應(yīng)當(dāng)設(shè)置盂蘭盆會(huì)供養(yǎng)十方高僧大德?！狈鹫f(shuō)：“說(shuō)得好!”所以這個(gè)故事實(shí)際上是把儒家的孝道和佛教經(jīng)義結(jié)合起來(lái)，便于佛教的普及宣傳，故中元節(jié)又被稱為“盂蘭盆會(huì)”，在《聊齋志異》里，多處提到盂蘭盆會(huì)。我小時(shí)候，多次聽(tīng)見(jiàn)老人說(shuō)“七月半，鬼亂竄”，而不知其究里?，F(xiàn)在絕大部分留美學(xué)生只知道一個(gè)“萬(wàn)圣節(jié)”（Halloween，在陽(yáng)歷十月三十一日），而不知道中國(guó)的盂蘭盆會(huì)，盂蘭盆會(huì)比萬(wàn)圣節(jié)的嬉皮笑臉莊嚴(yán)認(rèn)真多了。盂蘭盆會(huì)可能在東晉時(shí)出現(xiàn)，現(xiàn)在大概只有寺院里才恢復(fù)有，太封建迷信了。

十一、中秋賞月

八月十五的中秋夜晚，月亮顯得分外明亮和大，中秋節(jié)的紀(jì)念活動(dòng)就開(kāi)始了。中秋圍坐吃月餅，然后走出戶外賞月，還有一家人團(tuán)聚 之意，這可能來(lái)自蘇軾詞“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！边@是蘇東坡思念他在外地的弟弟蘇子由寫(xiě)下的詞。但中秋望月起源并不在這個(gè)意義，就是明擺著賞月，卻來(lái)自唐明皇在著名道士葉法善的幫助下遨游月宮的優(yōu)美故事，還攜帶有仙曲《霓裳羽衣曲》的神話傳說(shuō)，鄙人有帖說(shuō)明，不贅。至于中秋夜吃月餅的習(xí)俗，則不見(jiàn)于南宋筆記的記載，傳說(shuō)是元末農(nóng)民紅巾軍起事時(shí)，以圓餅為號(hào)。中秋節(jié)在兩宋時(shí)很熱鬧，據(jù)《武林舊事》載，南宋時(shí)的中秋夜，都人要燃放十萬(wàn)羊皮紙做的燈，讓它們順錢(qián)塘江水飄流，是夜星星點(diǎn)點(diǎn)的錢(qián)塘江面上，宛如星漢，良多樂(lè)趣。

十二、重陽(yáng)登高

九月九日是傳統(tǒng)的重陽(yáng)佳節(jié)，這一日正逢秋高氣爽，是郊游登高望遠(yuǎn)的好時(shí)候。王維《九月九日登高憶山東兄弟》里寫(xiě)道：“獨(dú)在異 鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！?表現(xiàn)他對(duì)親人真切的思念感情。九月九日佩茱萸草，在風(fēng)和日麗的 日子里，登高坡之頂，飲菊花酒，使人想到生命的和自然渾然一體，所以想到長(zhǎng)壽。重陽(yáng)節(jié)解放后已經(jīng)不再有慶?；顒?dòng)。

十三、臘八煮粥

十二月八日是祭祀灶神的日子，《周禮》說(shuō)“顓頊?zhǔn)嫌凶釉焕?，為祝融，祀以為灶神?！?，所以?duì)灶神的祭祀起源可能在西周以前。東漢劉珍等編寫(xiě)的《東觀漢紀(jì)》說(shuō)在祭祀灶神時(shí)要以黃羊?yàn)樯?。到了兩宋時(shí)期，祭祀灶神的活動(dòng)中出現(xiàn)了吃所謂“臘八飯”，就是以各種果子雜料煮粥而食，此風(fēng)俗可能來(lái)自佛教對(duì)中國(guó)民間巫神活動(dòng)的滲透改造，這一天，和尚們看見(jiàn)大家都在祭祀傳統(tǒng)巫教神祗，恐于其教義宣傳不利，乃趁熱鬧來(lái)個(gè)粥會(huì)施舍齋飯給貧苦無(wú)依的人民吃，以抵消“邪教”的影響，但老百姓管不了那么多，照例拿來(lái)，反正是變著花樣吃就是了，于是就發(fā)明了“臘八粥”。佛教抵制“邪教”的動(dòng)作很成功，把以前跳神之類活動(dòng)完全消滅了，東漢張衡的《東京賦》還說(shuō)：“每到年末要舉行盛大儺儀，驅(qū)趕各種惡鬼。方相神拿著兵器，巫覡拿著苕帚，上萬(wàn)個(gè)小孩頭戴紅巾身穿黑衣，手執(zhí)桃弓和棘箭，向各處無(wú)目的地發(fā)射?！痹凇肚G楚歲時(shí)記》里還看見(jiàn)有記載，可是到了《東京夢(mèng)華錄》里，已經(jīng)看不出有這樣歡樂(lè)的慶祝場(chǎng)面了。倒是“臘八粥”流傳下來(lái)了，至今許多家庭還有此種風(fēng)俗，有些現(xiàn)代巧媳婦還做得很有心得。

十四、除夕守歲

除夕是一年中最后一天，這一天，普通人家盡量爭(zhēng)取團(tuán)圓，全家圍爐而聚，喝酒吃美食以辭舊歲，迎新年之意，而戶外則是爆竹聲聲。一家大小在一起度過(guò)一個(gè)溫馨的一年中最后一個(gè)夜晚，至今在神州 大地還濃濃的保持著，只不過(guò)春節(jié)聯(lián)歡的精彩節(jié)目破壞了溫馨的氣 氛。在《荊楚歲時(shí)記》里，記載有：家家戶戶備辦美味佳肴，到守歲的地方，迎接新年的到來(lái)，一家人在一起開(kāi)懷暢飲。留下些守歲飯，到新年的十月十二日，就把它撒到大路邊或街道旁；認(rèn)為有吐故納新的意思?？磥?lái)那時(shí)的人團(tuán)年和現(xiàn)在的人差不多，也要守歲。

第二篇：民俗活動(dòng)策劃書(shū)

河南科技大學(xué)校學(xué)生會(huì) 民俗文化節(jié)——雕塑作品進(jìn)校園

策

劃

書(shū)

主辦單位：共青團(tuán)河南科技大學(xué)委員會(huì)

承辦單位：河南科技大學(xué)學(xué)生委員會(huì)社會(huì)實(shí)踐部 協(xié)辦單位：洛陽(yáng)市雕塑藝術(shù)研究會(huì)

民俗文化節(jié)開(kāi)幕式暨雕塑大師作品展開(kāi)幕

活動(dòng)背景

中華民族在數(shù)千年的歷史中創(chuàng)造了五彩繽紛的民俗文化，它凝聚了民族精神，規(guī)范著社會(huì)成員的行為，塑造著人們的心靈，愉悅著先人的情感。同時(shí)，民俗也蘊(yùn)藏著極為豐富的歷史信息。

目前，隨著社會(huì)的變遷和種種歷史原因，中華民族的民族風(fēng)俗面臨著被遺忘，被誤解，被肢解的危險(xiǎn)！有人熱衷于西方的“情人節(jié)”，不知中國(guó)的“七巧節(jié)”（七夕節(jié)）；有人大啃麥當(dāng)勞，忘記了中國(guó)美食；有人拆掉百年老宅，建起了小洋樓??

活動(dòng)目的大學(xué)生做為新時(shí)代的接班人，同時(shí)也兼具著文化傳承的任務(wù)，有著為中國(guó)古老民俗文化的發(fā)揚(yáng)和傳播的義務(wù)和權(quán)利。為了給大學(xué)生提供一個(gè)很好的接近民俗，了解民俗的機(jī)會(huì)和平臺(tái)，同時(shí)也給民俗文化愛(ài)好者提供零距離接觸民俗大師的機(jī)會(huì)，為培養(yǎng)民俗文化傳承人做準(zhǔn)備，由校團(tuán)委特批開(kāi)展河南科技大學(xué)“民俗文化節(jié)”活動(dòng)。此次特別邀請(qǐng)洛陽(yáng)市雕塑藝術(shù)研究會(huì)大師成員攜珍藏作品到校園與我校學(xué)生交流，展示大師技藝，展示我國(guó)文化精粹，加深大學(xué)生對(duì)我國(guó)雕塑歷史和雕塑文化的深刻認(rèn)識(shí)。

活動(dòng)主題

雕塑藝術(shù)大師獻(xiàn)藝校園，展示雕塑作品魅力，傳播民俗文化藝術(shù)，培養(yǎng)民俗藝術(shù)人才。

活動(dòng)時(shí)間2010年4月28日、29日

活動(dòng)地點(diǎn)河南科技大學(xué)西苑校區(qū)體育場(chǎng)廣場(chǎng)

河南科技大學(xué)開(kāi)元校區(qū)建行廣場(chǎng)

活動(dòng)對(duì)象河南科技大學(xué)全體師生

活動(dòng)內(nèi)容有20位左右著名藝人為大家表演雕塑，糖畫(huà)，面塑等制

作和講解，還有100件左右作品為大家同時(shí)展出?；顒?dòng)期

間有互動(dòng)各環(huán)節(jié)，讓同學(xué)們充分接觸民俗。

活動(dòng)經(jīng)費(fèi) 藝人出場(chǎng)費(fèi)，以及展品的運(yùn)輸費(fèi)共計(jì)1500元，礦泉水30

瓶*1元共計(jì)30元，條幅：3*40元共計(jì)120元，噴繪：300元，氣球：20元，話筒電池：20元，海報(bào)、白紙、筆：35元，紅色宣紙若干共計(jì)15元，紀(jì)念品若干共計(jì)200元，物品運(yùn)輸費(fèi)100元。共計(jì)2340元

活動(dòng)物資 小型舞臺(tái)，桌子，椅子，音響，話筒，帳篷若干，氣球，展板，海報(bào)，抽獎(jiǎng)箱，獎(jiǎng)品，照相機(jī)

活動(dòng)形式

雕塑大師作品展覽；藝術(shù)家與活動(dòng)參與者進(jìn)行學(xué)習(xí)交流，一同制作民俗作品；專設(shè)咨詢臺(tái)，設(shè)置藝人與有興趣學(xué)生的交流平臺(tái)。

活動(dòng)宣傳方式

一、從活動(dòng)開(kāi)始前五天開(kāi)始在河南科技大學(xué)各個(gè)校區(qū)展開(kāi)條幅、板報(bào)、海報(bào)宣傳：介紹此次活動(dòng)的意義與目的；闡述民俗活動(dòng)的重大時(shí)代意義，以及繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀民族文化的重要性；介紹當(dāng)前中國(guó)人在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面的現(xiàn)狀和政府的舉措；介紹鼎力支持這次活動(dòng)的藝術(shù)大師的資歷。

二、與學(xué)校各個(gè)學(xué)院展開(kāi)廣泛的聯(lián)系與合作，以各種方式傳達(dá)校

學(xué)生會(huì)的活動(dòng)；各學(xué)院出自己的海報(bào)，展板；并以此板報(bào)為基礎(chǔ)，對(duì)參與活動(dòng)學(xué)院的板報(bào)來(lái)一次評(píng)比，評(píng)出板報(bào)優(yōu)秀的前三名，由學(xué)校頒發(fā)榮譽(yù)證書(shū)。

三、活動(dòng)當(dāng)天有廣播站面向全校學(xué)生，對(duì)這次活動(dòng)做簡(jiǎn)明扼要的介紹，包括這次活動(dòng)的主要參與集體---洛陽(yáng)市雕塑藝術(shù)研究會(huì)大師，并簡(jiǎn)單介紹代表性展覽作品。

四、由校學(xué)生會(huì)通訊部寫(xiě)通訊稿，并對(duì)活動(dòng)進(jìn)行攝影，并展覽，做為活動(dòng)的后期宣傳。

活動(dòng)流程

一、啟動(dòng)儀式

地點(diǎn)河南科技大學(xué)西苑校區(qū)南苑體育館廣場(chǎng)（廣場(chǎng)占地約500平方米，可容納300人，主席臺(tái)50平方米，可容納20人）。

內(nèi)容校團(tuán)委書(shū)記發(fā)言回顧民俗進(jìn)校園活動(dòng)的意義和所取得的成果，洛陽(yáng)民俗博物館館長(zhǎng)發(fā)言介紹洛陽(yáng)民俗的過(guò)去現(xiàn)在以及發(fā)展展望，洛陽(yáng)雕刻藝術(shù)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)發(fā)言介紹研究會(huì)情況雕刻藝術(shù)發(fā)展情況，并接受媒體采訪。

擬出席領(lǐng)導(dǎo)

河南科技大學(xué)校團(tuán)委書(shū)記，洛陽(yáng)雕塑藝術(shù)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，洛陽(yáng)民俗博物館館長(zhǎng)，校學(xué)生會(huì)主席，副主席若干，院學(xué)生代表，擬請(qǐng)洛陽(yáng)晚報(bào)，洛陽(yáng)日?qǐng)?bào)等媒體參加并對(duì)活動(dòng)給予及時(shí)報(bào)導(dǎo)。

啟動(dòng)儀式程序

擬上午10：00時(shí) 所有嘉賓正式就位，啟動(dòng)儀式宣布開(kāi)始

開(kāi)場(chǎng) 擬古樂(lè)器演奏 領(lǐng)導(dǎo)講話

10：00活動(dòng)開(kāi)始，預(yù)計(jì)11：40結(jié)束

主持人：秘書(shū)處指派人員擔(dān)任

第一項(xiàng)：主持人介紹活動(dòng)背景及嘉賓

第二項(xiàng)：校團(tuán)委書(shū)記講話

第三項(xiàng)：請(qǐng)洛陽(yáng)雕刻藝術(shù)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)講話

第四項(xiàng)：請(qǐng)參與活動(dòng)的市場(chǎng)及商戶代表講話

第五項(xiàng)：宣布啟動(dòng)儀式結(jié)束

二、在音樂(lè)的伴奏下，全體到場(chǎng)的同學(xué)參觀作品，每件作品有提前

安排好的至少兩名學(xué)生會(huì)成員負(fù)責(zé)看管，并介紹作品的出處，并對(duì)每件作品前展示的作品簡(jiǎn)介進(jìn)行解讀；

一、互動(dòng)階段：大師挑選參與性高的其中幾類作品，給活動(dòng)人員進(jìn)

行現(xiàn)場(chǎng)的作品制作表演，并指導(dǎo)學(xué)生參與其中；

二、咨詢臺(tái)后，有大師與作品愛(ài)好者進(jìn)行面對(duì)面的交流；并進(jìn)行互

動(dòng)游戲：有學(xué)生在簽名薄上留言，闡述自己對(duì)民俗的態(tài)度，期望，或者看法，然后進(jìn)行抽獎(jiǎng)；

三、宣布活動(dòng)結(jié)束，全體工作人員與全體大師合影留言，并歡送大

師；

四、整理會(huì)場(chǎng)，活動(dòng)全部結(jié)束。

2010.4.11

第三篇：元宵節(jié)民俗活動(dòng)

元宵節(jié)的民俗活動(dòng)

農(nóng)歷正月十五元宵節(jié)，又稱為“上元節(jié)”，春燈節(jié)，是中國(guó)民俗傳統(tǒng)節(jié)日。正月是農(nóng)歷的元月，古人稱其為“宵”，而十五日又是一年中第一個(gè)月圓之夜，所以稱正月十五為元宵節(jié)。又稱為小正月、元夕或燈節(jié)，是春節(jié)之后的第一個(gè)重要節(jié)日。中國(guó)幅員遼闊，歷史悠久，所以關(guān)于元宵節(jié)的習(xí)俗在全國(guó)各地也不盡相同，按中國(guó)民間的傳統(tǒng)，在這天上皓月高懸的夜晚，人們要點(diǎn)起彩燈萬(wàn)盞，以示慶賀。出門(mén)賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵，賞花燈、舞龍、舞獅子等是元宵節(jié)幾項(xiàng)重要民間習(xí)俗。合家團(tuán)聚、同慶佳節(jié)，其樂(lè)融融。猜燈謎

“猜燈謎”又叫“打燈謎",是元宵節(jié)的一項(xiàng)活動(dòng)，燈謎最早是由謎語(yǔ)發(fā)展而來(lái)的，各個(gè)地方都打出燈謎，希望今年能喜氣洋洋的，平平安安的。因?yàn)橹i語(yǔ)能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過(guò)程中深受社會(huì)各階層的歡迎。

放焰火

元宵節(jié)最為喜人的活動(dòng)。元宵節(jié)夜在廣場(chǎng)都要進(jìn)行放煙火活動(dòng)，到時(shí)全家都走到大街上，去看那美麗的煙火，煙火變得越來(lái)越美，越來(lái)越大，科技含量越來(lái)越高，顏色越來(lái)越美越來(lái)越艷麗。

第四篇：重陽(yáng)節(jié)民俗活動(dòng)

重陽(yáng)節(jié)民俗活動(dòng)

重陽(yáng)節(jié)民俗活動(dòng)

重陽(yáng)節(jié)是雜糅多種民俗為一體而形成的漢族傳統(tǒng)節(jié)日。

慶祝重陽(yáng)節(jié)一般會(huì)包括出游賞景、登高遠(yuǎn)眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽(yáng)糕、飲菊花酒等活動(dòng)。九九重陽(yáng)，因?yàn)榕c“久久”同音，九在數(shù)字中又是最大數(shù)，有長(zhǎng)久長(zhǎng)壽的含意，況且秋季也是一年收獲的黃金季節(jié)，重陽(yáng)佳節(jié)，寓意深遠(yuǎn)，人們對(duì)此節(jié)歷來(lái)有著特殊的感情，唐詩(shī)宋詞中有不少賀重陽(yáng)，詠菊花的詩(shī)詞佳作。

登高

重陽(yáng)節(jié)首先有登高的習(xí)俗，金秋九月，天高氣爽，這個(gè)季節(jié)登高遠(yuǎn)望可達(dá)到心曠神怡、健身祛病的目的。

吃重陽(yáng)糕

與登高相聯(lián)系的有吃重陽(yáng)糕的風(fēng)俗。高和糕諧音，作為節(jié)日食品，最早是慶祝秋糧豐收、喜嘗新糧的用意，之后民間才有了登高吃糕，取步步登高的吉祥之意。

賞菊

重陽(yáng)日，歷來(lái)就有賞菊花的風(fēng)俗，所以古來(lái)又稱菊花節(jié)。農(nóng)歷九月俗稱菊月，節(jié)日舉辦菊花大會(huì)，傾城的人潮赴會(huì)賞菊。從三國(guó)魏晉以來(lái)，重陽(yáng)聚會(huì)飲酒、賞菊賦詩(shī)已成時(shí)尚。在漢族古俗中，菊花象征長(zhǎng)壽。

飲菊花酒

重陽(yáng)佳節(jié)，我國(guó)有飲菊花酒的傳統(tǒng)習(xí)俗。菊花酒，在古代被看作是重陽(yáng)必飲、祛災(zāi)祈福的“吉祥酒”。

漢代就已有了菊花酒。魏時(shí)曹丕曾在重陽(yáng)贈(zèng)菊給鐘繇，祝他長(zhǎng)壽。晉代葛

洪在《抱樸子》中記河南南陽(yáng)山中人家，因飲了遍生菊花的甘谷水而延年益壽的事。梁簡(jiǎn)文帝《采菊篇》中則有“相呼提筐采菊珠，朝起露濕沾羅懦”之句，亦采菊釀酒之舉。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八箋》中仍有記載，是盛行的健身飲料。

佩茱萸

古代還風(fēng)行九九插茱萸的習(xí)俗，所以又叫做茱萸節(jié)。茱萸入藥，可制酒養(yǎng)身祛病。插茱萸和簪菊花在唐代就已經(jīng)很普遍。茱萸香味濃，有驅(qū)蟲(chóng)去濕、逐風(fēng)邪的作用，并能消積食，治寒熱。民間認(rèn)為九月九日也是逢兇之日，多災(zāi)多難，所以在重陽(yáng)節(jié)人們喜歡佩帶茱萸以辟邪求吉。茱萸因此還被人們稱為“辟邪翁”。[

第五篇：節(jié)日民俗活動(dòng)

節(jié)日民俗活動(dòng)

1.春節(jié)

一、背景

春節(jié)，舊歷新年,是我國(guó)古老的傳統(tǒng)節(jié)日，也是農(nóng)歷的歲首。春節(jié)，是最具文化內(nèi)涵和傳統(tǒng)

魅力的節(jié)日，也是最有凝聚力的一個(gè)節(jié)日。

春節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體，代代相傳，沉淀下厚重的含金的礦藏。文化的質(zhì)是歷千年而不變的，但是隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們生活節(jié)奏的加快，這一節(jié)日在城市漸漸地失去了原有的韻味，于匆忙的快節(jié)奏中越來(lái)越簡(jiǎn)單化，剩下的只是休閑娛樂(lè)和探親訪友。特別是傳媒和互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，春節(jié)這個(gè)多么豐富愜意的節(jié)日就被這些新興產(chǎn)業(yè)所侵占，留在人們記憶中的只是走馬燈似的聯(lián)歡會(huì)和一根網(wǎng)線。春節(jié)失去了它的質(zhì)，留下的只是形。城市市民則像斷了根的浮萍一樣在社會(huì)中漂流，因此人們心中始終有著一種尋根的沖動(dòng)。

春節(jié)民俗，在全國(guó)各地大同小異。作為文化大省的陜西，民風(fēng)古樸，春節(jié)帶有濃厚的鄉(xiāng)土氣息和地方特色。為了豐富西安春節(jié)文化，營(yíng)造祥和喜慶的節(jié)日氛圍，滿足群眾節(jié)日文化消費(fèi)需求。迎合消費(fèi)者年文化需求，了卻都市人“大年三十情節(jié)”，舉辦以陜西民俗文化表演展示為主的新春文化節(jié)勢(shì)在必行。

二、目的及意義

中國(guó)傳統(tǒng)的春節(jié)給了人們一份濃得難以化開(kāi)的情，一種經(jīng)年釀造的淳厚的味。這就是生養(yǎng)我們的“文化之根”。傳統(tǒng)的春節(jié)，融入一種文化的意境、文化的象征，并擔(dān)負(fù)起一種文化的功能：一是辭舊迎新，打上一個(gè)人生的結(jié)，分開(kāi)過(guò)去和未來(lái)；二是祭祀，緬懷祖宗之德，承繼先人之志，融通天地萬(wàn)物，祈盼人生幸福；三是宗親禮儀往來(lái)，安排人生秩序，聯(lián)絡(luò)世代親情，找到個(gè)人定位，擔(dān)負(fù)社會(huì)責(zé)任；四是民間娛樂(lè)，擴(kuò)大社會(huì)交往，播撒傳統(tǒng)文化，渲泄感情之波，體味生活之樂(lè)。三秦大地歷史文化悠久，民俗藝術(shù)更是多姿多彩，在春節(jié) 全國(guó)注冊(cè)建筑師、建造師考試備考資料 歷年真題 考試心得 模擬試題 期間舉辦“陜西民俗文化節(jié)”旨在推民族文化復(fù)興，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)工作，充分挖掘當(dāng)?shù)貎?yōu)秀民俗文化資源，提升區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的綜合競(jìng)爭(zhēng)力。保護(hù)和傳承優(yōu)秀民俗文化，也是積極落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的具體要求，是落實(shí)黨的十七大報(bào)告關(guān)于“弘揚(yáng)中華文

化，建設(shè)中華民族共有精神家園”的具體體現(xiàn)。為此，我們利用節(jié)慶活動(dòng)為載體，以表演、展示、交流、祭祀、祈福等活動(dòng)方式，豐富節(jié)日文化生活。以文化為發(fā)展經(jīng)濟(jì)的重要抓手，拉動(dòng)內(nèi)需，搞活陜西節(jié)慶旅游市場(chǎng)，促進(jìn)合理開(kāi)發(fā)利用優(yōu)秀文化資源，推進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮，進(jìn)一步提高中華文化的影響力。

三、組織機(jī)構(gòu)

文化節(jié)成立領(lǐng)導(dǎo)小組，由主辦單位、承辦單位和協(xié)辦單位各主要負(fù)責(zé)人組成。文化節(jié)下設(shè)辦公室，負(fù)責(zé)總體策劃及組織方案實(shí)施，承擔(dān)組委會(huì)的日常工作。辦公室分設(shè)秘書(shū)組、活動(dòng)組、宣傳組、會(huì)務(wù)組、保衛(wèi)組等，明確各部門(mén)職責(zé)分工，制定工作方案，做到各項(xiàng)工作人員、時(shí)間、要求三落實(shí)。

2.清明節(jié)

一、活動(dòng)目的：繼承英雄的遺志，踏著英雄的足跡，體會(huì)人生的價(jià)值，使自己具備助人

為樂(lè)的高尚情操，舍己為人不怕?tīng)奚挠⑿蹥飧拧Ｗ層⑿鄣木癯ｑv于我們心中，督促我們前進(jìn)。烈士們?yōu)槲覀儤?shù)立了一座英雄的豐碑，他們用自己的實(shí)際行動(dòng)向我們闡釋了生命的價(jià)值，發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德，我們堅(jiān)信她的精神會(huì)向指揮棒一樣引領(lǐng)我們奔向春光明媚的遠(yuǎn)方。

二、活動(dòng)時(shí)間：2014年4月5日

三、活動(dòng)地點(diǎn)：烈士公墓

四、參加對(duì)象：全校師生代表

五、活動(dòng)流程：

1、組織者組織全體志愿者配帶白花并以班為單位排隊(duì)前往烈士公墓。

2、主持人安排掃墓儀式

（1）主持人致詞

（2）全體默哀3分鐘

（3）學(xué)生代表發(fā)言并發(fā)出倡議。

（4）學(xué)生瞻仰烈士墓碑，為英烈們敬獻(xiàn)花圈。

（5）主持人做總結(jié)

（6）清理紀(jì)念碑附近衛(wèi)生，半小時(shí)后整隊(duì)集合返校

六、活動(dòng)要求：

1、嚴(yán)格服從集體安排，不以各種理由私自離隊(duì)單獨(dú)行動(dòng)。有事向老師請(qǐng)假；

2、統(tǒng)一穿校服，佩帶小白花；

3、路上注意安全，不允許隨意亂跑；

4、在校外注意個(gè)人儀表形象，不做影響學(xué)校聲譽(yù)的事；

5、互相關(guān)心、互相照顧，發(fā)揚(yáng)集體主義精神；

6、愛(ài)護(hù)環(huán)境，不亂丟垃圾

七、活動(dòng)后安排：

1、以班為單位上交1份心得體會(huì)稿子

2、政教處及時(shí)做好宣傳工作

隆盛莊學(xué)校