第一篇：布柳河導(dǎo)游詞

布柳河導(dǎo)游詞

各位朋友：你們好！

我是景區(qū)講解員XXX，大家叫我小X就好了。我代表布柳河仙人橋景區(qū)全體員工，對(duì)你們的到來表示熱烈的歡迎！

布柳河在壯語里得含義：“布”是泉，“柳”是酒，簡(jiǎn)單的解釋是：布柳河是一條流著“酒泉”的河。

我們開漂的村莊叫“東拉”，東拉屯是壯族聚居的村屯。壯族同胞喜歡喝酒、唱山歌，以“酒”代表火熱的心，以“山歌”表示歡迎。我是壯族姑娘，以壯族最時(shí)興的禮節(jié)，用壯、漢兩種語言，唱首山歌，歡迎大家到布柳河漂流；

歡迎歌 人間仙境好地方 布柳仙橋好風(fēng)光 壯鄉(xiāng)人民情也濃 有緣相逢意更長(zhǎng) 遠(yuǎn)方客人留下來 美酒迎賓來觀光

布柳河是“酒泉”流成的河。酒是能醉人的，認(rèn)我們乘坐皮伐艇，到布柳河中搏擊浪花。有詩(shī)人寫了一首《醉了，布柳河》：“布柳河滾滾流！流的是甜甜的情，流的是香香的酒，醉了春來醉了秋！”那么我們現(xiàn)在就登艇漂游，“一醉方休”吧！

漂游的注意事項(xiàng)：

1．服從景區(qū)管理，聽從指揮

2．保管好貴重物品，如：手機(jī)、相機(jī)、手表、鑰匙等不得帶上船，以免落水損壞、丟失。

3．請(qǐng)務(wù)必聽從船工的安排，穿好救生衣，配合船工做好安全工作。

4．游船在激浪出灘中行駛嚴(yán)禁站立，避灘和一邊倒。5．在保證游客安全的前提下，打濕衣服或偶爾落水屬正?，F(xiàn)象，請(qǐng)?zhí)崆皞浜酶鼡Q衣物。

6．共同做好景區(qū)的環(huán)境保護(hù)，維護(hù)景區(qū)共同秩序，在漂流過程中請(qǐng)勿亂扔垃圾。

7．游客有違反以上條款而造成的損壞由本人負(fù)責(zé)。

布柳河發(fā)源于海拔1982米（2062米）的岑王老山，流經(jīng)凌云、樂業(yè)、天峨三縣，于龍灘庫(kù)區(qū)流入紅河水，全長(zhǎng)132公里，流域面積3310平方公里。布柳河上游段分別叫黎洪河、下傘河、羅翁河。從樂業(yè)的磨里至天峨的巴滿段，才是真正意義的“布柳河”。布柳河漂流河段，南起樂業(yè)的東拉，北至天峨的巴滿，全長(zhǎng)9.35公里，總落差26.8米（25米）,平均水力坡降1.8﹪。河床標(biāo)高413米。平水期水面寬9~100米，（多為20~30米），水深0.5~15米（多為1米多）。布柳河蜿蜒于巖溶峽谷之中，兩岸山嶺夾峙，山高谷深，絕壁綿長(zhǎng)。峽谷深達(dá)800米，兩岸絕壁總長(zhǎng)度達(dá)21公里。漂流河段有6大灘、7河灣、8湍流。6、7、8這個(gè)數(shù)字串起來，特別有意思，有順口溜道：

678，特好耍 678，一起發(fā)

祝愿大家，玩得痛快，事業(yè)發(fā)達(dá)。

巖溶峽谷特點(diǎn): 布柳河峽谷是廣西最大的巖溶峽谷之一，素有廣西第一漂之美稱。峽谷特點(diǎn)是山高、谷深、峽長(zhǎng)、山峰連綿不斷，橫截面有U-V-U型變化，擁有秀麗濃密的雨林景觀和氣貫長(zhǎng)虹、造型奇異的仙人橋，河水清澈，水天一色，水流緩急相間，分布有地下河、天窗、洞穴。該景區(qū)依托地處巖溶區(qū)內(nèi)布柳河段清澈見底的水質(zhì)、兩岸高聳的峰叢及熱帶河谷原始森林、世界上跨度最大的天生橋—仙人橋等景觀，開展沿布柳河峽谷的觀光、休閑、探險(xiǎn)、科研、科普、漂流及生態(tài)旅游體驗(yàn)。

第一，山高。山峰標(biāo)高900-1260米；延綿十公里而無一缺口，給人以雄偉、險(xiǎn)峻之感，穿行其中，好像在“一線天”中漂流。

第二，水急。河流灘多、灣多、湍流多，灘險(xiǎn)水急，與水搏擊，刺激連連；與水親近，倍感親切。

第三，壁險(xiǎn)。絕壁重重，最多可達(dá)8重，一般2-3重。兩岸絕壁加起來，總長(zhǎng)度22公里，有“絕壁聳云霄，險(xiǎn)從四面生”之感。

第四，林茂。植被覆蓋面積在90%以上，動(dòng)物出沒于森林之中，有“植物王國(guó)”“動(dòng)物天堂”之美譽(yù)。兩岸的樹根經(jīng)河水沖刷，裸露在岸邊，像化石又像是天然根雕。細(xì)細(xì)品味，就是一種藝術(shù)享受，也讓人不禁感慨植物的強(qiáng)大的生命力。

第五，橋絶。仙人橋凌空飛架在布柳河上高聳入云。遠(yuǎn)眺天橋，巍然屹立，氣勢(shì)磅礴，攝人心魄，成為世界上少有的絕景，有“美景在云霄”之贊。

河水、峽谷順應(yīng)山勢(shì)；山勢(shì)擁抱河水、峽谷。植物、仙人橋點(diǎn)綴其間，使其錦上添花，奇山、秀水、幽谷，茂林，橋絶組成了一個(gè)有機(jī)和諧的整體，給人以愉悅、刺激和美的享受。

八仙迎賓

請(qǐng)往右前方觀看高山上有一個(gè)無人能進(jìn)入的神秘洞穴，人們把它稱作“仙洞”。在仙洞面前，連綿著八座山峰，形態(tài)萬千，像神話傳說中的“八仙過?！薄４蠹野l(fā)揮想象力，找出這八位仙人。（八仙為漢鐘離、張果老、鐵拐李、呂洞賓、藍(lán)采和、韓湘子、曹國(guó)舅、何仙姑）

相傳，一天這八位仙人結(jié)伴出游，他們乘上一只船，面對(duì)煙波浩渺的大海，向東海劃去，韓湘子吹起神簫，眾神仙伴著悠揚(yáng)美妙的簫聲，一路說話笑笑，共敘友情，向大洋對(duì)岸飄搖而去。這就是人們常說的“八仙過?！?。

八位仙人全國(guó)名山大川游過了，東海也游過了。他們聽說布柳河比他們所游的地方更漂亮，更刺激，于是他們結(jié)伴到布柳河來漂游，到這里來嘗嘗鮮，為首的是漢鐘離，修長(zhǎng)苗條的是何仙姑，模樣英俊的是呂洞賓，他有劍仙、醉仙、詩(shī)仙的雅號(hào)，說他是“醉仙”，他能“化水為酒”，布柳河水，這樣清冽甘甜，像醇釀，大概是呂洞賓“化水為酒”的緣故吧。

我們這只皮艇坐了六位客人，連同我和船工正好是“八仙”。我們?cè)诤由峡窗讼?；八仙在山上看我們，也把我們?cè)谙删持衅?，?dāng)作人間的“八仙”。韓湘子是唐代大文學(xué)家韓愈的侄子，愛仙道，不愛文墨，但在韓愈身邊，也學(xué)會(huì)了做詩(shī)。見此情此景吟道：

仙界落凡塵 人間勝仙境

佛緣

請(qǐng)大家回頭看，山頂上平臥著一尊巨佛，姿態(tài)安詳，他就是佛祖釋迦牟尼。釋迦牟尼同情百姓，關(guān)注民生，以“救度眾生”為意旨。你別看他悠閑自得，仰望藍(lán)天，無所事事。其實(shí)，他無時(shí)無刻不在關(guān)照我們，保我們一帆風(fēng)順，一路平安！有了佛祖的保佑，大家盡可放心暢快漂游。布柳仙魚

你們看，這塊石頭有頭、有尾、有鰭，像什么？（稍停頓，由游客聯(lián)想）對(duì)了，像條大魚，這是布柳河的魚精，是條仙魚。我們把這一景叫做“布柳仙魚”。

布柳河是條原始河、處女河，又是母親河。說她是原始河，她以200萬年前的原始風(fēng)貌展現(xiàn)在游客面前；沿河兩岸的原始森林佇立兩岸，迎送大家。說她是處女河，在旅游開放之前，無人問津，她靜如處子，無人開墾。說她是母親河，她以她的乳汁養(yǎng)育了兩岸的人民。沿江兩岸的壯、漢族人“靠山吃山，靠水吃水，”祖祖輩輩、世世代代以打漁為生。

布柳河保持原始風(fēng)貌，魚類特別多。有名貴的青竹魚、箭魚；有形似黃鱔的蛇魚；有油脂光滑的油魚；有身長(zhǎng)、個(gè)小的光棍魚，形狀像草蟲，你不要小看它，它特別多情，看到美女，就時(shí)不時(shí)的翻開白色肚皮，吸引美女的關(guān)注。布柳河魚，肉鮮、味美，是招待上賓的佳品。

楓楊傳情

楓楊樹，因布柳河的河水甜美，日夜滋潤(rùn)，代代繁殖，長(zhǎng)滿了沿河兩岸，當(dāng)?shù)氐拿癖娪职阉Q做“布柳樹”。

你們看！這株楓楊樹，身姿卓越，亭亭玉立。在微風(fēng)的吹拂下，扭身擺裙，眉目傳情好像在恭迎遠(yuǎn)方的客人。

說起布柳樹，還有一段動(dòng)人的故事呢！

相傳很久以前，一年大旱，草木枯死，牲畜饑渴難耐，人也渴得難以生存。村里有個(gè)布柳阿妹，立志要找到水源，來解救村民?？墒撬侥睦镎宜?？阿妹就求助于土地公公。土地公公說:“阿妹呀，從這里往前走，翻越99座山，就可以找到水源了。”阿妹不辭辛勞，翻山越嶺終于來到一個(gè)大山洞口，洞內(nèi)一股清泉奔涌而出。同時(shí)，洞內(nèi)傳出聲音；“阿妹呀，你要回去織999丈白布，才能把水引向磨里村！”阿妹立即趕回村莊，她堅(jiān)忍不拔的精神感動(dòng)了扎蒙阿哥，阿哥動(dòng)員全村老少齊上陣，趕織999丈白布，在全村老少極力合作下，999丈白布織好了。阿妹又匆忙趕到洞口，阿哥把白布拉平，讓洞中清泉，源源不斷地流向白布。為了不讓清泉過快流泄，阿哥以身阻攔水流而化為石灘。后人為紀(jì)念布柳阿妹和扎蒙阿哥，將河命名為布柳河，把灘命名為扎蒙灘。布柳阿妹為防泉水?dāng)嗔?，日夜守在河旁，化成布柳樹。扎蒙灘與布柳河水，日夜相擁，永不分離。又相傳說，小葉榕纏繞楓楊，就是扎蒙纏繞布柳的化身。

為了紀(jì)念布柳和扎蒙，壯族阿妹和阿哥常在這里唱情歌。（女）布柳河，蕩清波，哥妹同游漂流河，情歌有意開口說，唱支山歌妹來和。

（男）妹要唱歌就唱歌，妹唱山歌暖心窩，山歌句句甜蜜語，夢(mèng)波情牽仙姣娥。

（合）布柳河波連波，哥妹相連游銀河，仙人橋下手牽手，布柳河上結(jié)情果。

出魚奇洞

出魚洞被河水淹沒，稍不留神，就會(huì)在眼皮底下消失。出魚洞盛產(chǎn)魚，布柳河的魚都往洞里鉆，因?yàn)檫@里的溫度很適合魚的生存。據(jù)說一個(gè)貪心的小伙子，知道洞里的魚多，就買來炸藥在洞口炸魚，放了一炮，竟炸出了800多斤魚，最大的一條，有54斤重，這是一個(gè)真實(shí)的故事。這一炸，把魚嚇跑了看，出魚洞里出來的魚也少了，后來，村里訂了村規(guī)民約，不許炸魚，不許電魚，只準(zhǔn)釣魚，現(xiàn)在出魚洞的魚又多了起來。這個(gè)出魚洞真是個(gè)奇洞。

三灣急流

這里的河床三次大轉(zhuǎn)彎，河水很急，很像英文字母“S”，大家都叫它“三灣流”。像這樣灣連灣，波連波，在布柳河還不多見，人們就編了一則順口溜: 三灣流，急急流，流向龍灘，不回頭，一路唱起歡樂調(diào)，潤(rùn)潤(rùn)嗓子展歌喉。

中流砥柱（第一灘：魚簾灘）

看到幾塊獨(dú)立石，站立在河中央，不由得讓我們想起了“中流砥柱”這句成語。砥柱，原是三門峽東的一個(gè)石島，它屹立在長(zhǎng)江急流之中。不管水多急浪多高，這個(gè)石島都能支撐危局，擔(dān)當(dāng)重任。我們看到河中這塊獨(dú)立石，就會(huì)想到丁鶴年的《自詠》詩(shī)：

長(zhǎng)灘橫潰禍非輕，坐見中流砥柱傾。

我們要漂流的六個(gè)灘，這是第一灘，又叫“魚簾灘”。俗話說“水急魚跳”。村民們抓住這個(gè)特點(diǎn)，在灘頭架起魚簾捕魚，村民很輕松地在魚簾上捕到魚。這也是灘頭名稱的由來。

嚴(yán)格的說，我們的漂流從第一灘才拉開序幕。當(dāng)然，布柳河下險(xiǎn)灘不會(huì)像長(zhǎng)江三峽那樣驚心動(dòng)魄，但也險(xiǎn)象環(huán)生，心潮起伏。請(qǐng)大家不要擔(dān)心，布柳河漂流，絕對(duì)“有驚無險(xiǎn)”。

下了第一灘，就進(jìn)入了“植物的王國(guó)”。在海拔600米以下，為季雨林，生長(zhǎng)著榕樹、木棉、金絲李、羊蹄甲等樹木；在600~800米為常綠闊葉林，生長(zhǎng)著青岡、拷樹、山龍眼、山欖等；800米以上為常綠落葉林，生長(zhǎng)著黃蓮木、華香、圓葉烏、龍須藤等。布柳河河谷兩岸，林木豐茂、藤蔓攀掛，纏根繞莖，榕樹絞殺，形成了茂密的原始雨林。這里森林群落結(jié)構(gòu)復(fù)雜紛繁，具有很高的觀賞性和科研價(jià)值。

冷泉佳境

在大家右手邊有一個(gè)溶洞，洞內(nèi)一股清泉淙淙流出清冷冰涼，人們把它叫做“冷泉洞”。洞內(nèi)頂部竄出九個(gè)大小不等的“石筍”，好像春筍破土而生，又好像九條青龍，有“九龍戲水”的說法。

洞口有一株榕樹，枝繁葉茂，樹干古老，不知它“高壽幾何”，姑且叫它“千年古榕”。

這一帶風(fēng)光秀麗，景色迷人。山影、樹影，倒映水中，好像山浮水，樹浮山，山樹一片，水天一色。到這里，我們漂流旅程近半，請(qǐng)朋友們上岸自由觀賞，拍攝留影，作10分鐘的短暫休息。請(qǐng)大家不要走遠(yuǎn)，以免誤入密林。

群峰壁立

大家看，這一帶群峰壁立，峰巒聳峙，峽谷幽深，是布柳河巖溶峽谷的經(jīng)典之作。從東拉到巴滿共有7個(gè)拐彎，經(jīng)過7次縮放，景致交替變化，蔚為壯觀。

看到這壯觀的景致，詩(shī)人即興題句：

群峰壁立古猿頭，遙看布柳一望收。

大家請(qǐng)看這座石山像只古猿，對(duì)岸那一座石山像蟠桃，這里的村民把這一景叫做“仙猿觀桃”。前方有一座石山像女性的奶頭，大家把它叫“奶頭山”。奶頭是女性的隱私，從不向人透露，唯有布柳河人誠(chéng)摯大方，把女性最美的奶頭公示于人。據(jù)說佤族以奶頭作為圖騰，認(rèn)為奶頭是“生命之源”。奶頭山的乳汁孕育了布柳河，布柳河孕育了兩岸的村民。奶頭山毫無忌諱，高高挺立，展示人類“生命之源”的魅力。

水波不興（第二灘：猿嘯灘）

前面就是第二灘。第二灘與第一灘比較，雖然灘石崢嶸但水流平緩，水花清澗，有如宋代散文學(xué)家范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中的“水波不興”之描寫。過灘之后，水平如鏡，兩岸山峰倒映江心，別有另外一番景象，正如一首民謠所說：

抬頭望山山更高，低頭望水水飄遙。

這一帶山青、林密，是野生動(dòng)物棲息之地。這里不時(shí)會(huì)有成群猴子竄出叢林，到江邊覓食、飲水。有時(shí)野豬也到這里來湊熱鬧。松鼠、果子貍也常到這里上竄下跳，嬉戲喧鬧。樹上蝴蝶起舞、百鳥飛翔，可以說，這里是“動(dòng)物的天堂”。

玉兔臥江

現(xiàn)在大家右手邊的江岸，這座石山像只玉兔，你們看，玉兔山的對(duì)岸，有一絕壁看，平整如鏡，又有“玉兔照鏡”之說。

玉兔的形象特別溫馴，逗人喜愛。古代詩(shī)人總是把玉兔作為月亮的代稱。宋代大詩(shī)人辛棄疾在《滿江紅.中秋》中有詞句贊美玉兔：

著意登樓瞻玉兔，何人張幕遮銀闕。

灘長(zhǎng)浪急（第三灘：小瓜灘）

第三灘的灘石，被水長(zhǎng)年累月沖擊，像是一個(gè)個(gè)小南瓜，村民們把這個(gè)灘叫“小瓜灘”。第三灘灘長(zhǎng)、水急，與第二灘灘流平緩有較明顯的變化。

驚濤拍岸（第四灘：大瓜灘）

第四灘村民把它叫“大瓜灘”。此灘水急浪高，浪花往往會(huì)漫到船里，打濕衣褲，令人驚呼，請(qǐng)朋友們注意，小心濕身哦！在皮筏艇中看浪花，真有蘇東坡《念奴嬌》詞中“亂石穿空，驚濤拍案，卷起千堆雪”的感嘆！

浪尖嬉戲（第五灘：扎蒙灘）

第五灘水深浪急，浪花飛舞，一下把游客拋向浪尖，一下又把游客降入浪谷，一起一伏，起伏不定，在浪尖嬉戲，可以玩味升降沉浮經(jīng)歷。這種經(jīng)歷，正是我們漂流要尋找的刺激。第五灘把高潮推向頂峰。

這個(gè)灘叫“扎蒙灘”，前面講了布柳阿妹和扎蒙阿哥的故事。布柳阿妹到高山上引清泉到布柳河，清泉水來的急，來得快，扎蒙阿哥生怕清清泉水流失，想用身體擋水載流，同時(shí)還牽來了一頭水牛來幫忙，你們看，水牛形象的灘石，至今還栩栩如生哩。

箭魚長(zhǎng)灘（第六灘：箭魚灘）

第六灘灘長(zhǎng)，水流漸緩，布柳河是一條原始森林的河，一條美麗的生態(tài)河，一條富有詩(shī)意的河，更是一條適宜于人們漂流的河，這是布柳河魅力所在！此灘，以盛產(chǎn)箭魚出名，村民們把這一灘叫“箭魚灘”。箭魚頭大、身肥、尾小、肉厚實(shí)布柳河的特產(chǎn)魚，無論是清蒸、紅燜、紅燒，都是一道美味佳肴。吃了頭回想二回，到了布柳河，沒有吃上箭魚，那是終身的遺憾。

第六灘的兩岸藤蔓滋生，藤纏蔓繞，樹纏藤，藤纏樹，織成藤蔓的屏風(fēng)、藤蔓的長(zhǎng)廊，有“藤蔓世界”之稱。

仙女出浴

在這藤蔓世界里又出現(xiàn)了一個(gè)奇跡。請(qǐng)大家往前方看，這株跨河的布柳樹，由串珠藤、絡(luò)石藤等藤本植物攀附在樹上，倒掛下垂，像串串珠簾，人們又叫它“布柳珠簾”。

在珠簾的背后，有一位出浴少女，身姿美如仙女，這一景叫做“仙女出浴”。因?yàn)閯倓偝鲈?，還赤身裸體，不好意思見人，“只聞人語聲，不見腳步響”。

你們要看出浴的裸女，就到珠簾的背后去尋找吧，如果真的看到了少女的胴體，請(qǐng)不要說出來，你就獨(dú)自享用吧。

也許你們沒有看到仙女的胴體，在這里卻看到了仙女閨房中的裝飾物——盆景。一株水柳從石縫里鉆出來，一枝獨(dú)秀。水上盆景給“布柳垂簾”增加韻味，真是奇上加奇，成為布柳河上的一景。

石窟圣殿

大家看右手邊這塊巨大的石壁，依山臨水，在臨水的石壁上，建造“山堂水殿”，自然稱得上“石窟圣殿”。在圣殿中有站著、坐著、臥著的佛像。你們看，這像不像敦煌石窟的“飛天”，這像不像龍門石窟的坐佛，這像不像云岡露天大佛，這像不像天女散花~~~~大家根據(jù)自己游歷的名川大山，古寺石窟，加以聯(lián)想，還會(huì)看出很多很多**，菩薩、羅漢來。你們告訴我，我記下來，好講給以后來游的朋友們聽。這個(gè)圣殿就會(huì)成為名符其實(shí)的“石窟圣殿”。

仰面巨佛

這尊天然石佛，面朝天，腳下垂。這是頭部，這是他的腳，這尊仰面佛，足足有1000多米，比起號(hào)稱世界第一的樂山大佛要大10多倍。樂山大佛利用巨大的天然石，人工雕鑿而成，通高71米。布柳河的巨佛，應(yīng)該是世界上最大的天然石佛了。

在巨佛的頭部，有一處形似觀音抱著一個(gè)小孩的壁畫，我們就把它叫做“觀音送子”。觀音菩薩慈悲、善良，樂于助人，想生小孩的，觀音菩薩會(huì)幫助，只要你拜一拜，就會(huì)給你送來一個(gè)胖娃。

開始漂流游“平安睡佛”到漂流快到結(jié)束時(shí)，又有一尊“仰面巨佛”，他們堅(jiān)守崗位，首尾呼應(yīng)，就是要保一方平安。大家來此，順利漂流，無一意外，就是這兩尊巨佛盡職盡責(zé)，保佑的結(jié)果。

仙人架橋

前面就是仙人橋，橋孔跨度177米，橋拱高度87米（包括水下20米），橋?qū)?9米橋總高165米。中國(guó)的重慶、貴州、云南、數(shù)量不少；國(guó)外的法國(guó)、美國(guó)、澳大利亞也有這樣的天生橋。重慶的青龍、天龍、黑龍“三龍”天生橋高度及拱高最大，堪稱世界最高的天生橋群。而法國(guó)的天生橋被譽(yù)為歐洲最大的天生橋，高100米，拱高70米、拱跨60米，與布柳河上的仙人橋總高165米，拱高87米，拱跨177米相比，還差了一截，只能算“小老弟”。盡管重慶的“三龍”和貴州的羊場(chǎng)天生橋，橋高比仙人橋要高一點(diǎn)，但拱跨不及布柳河上的仙橋，而且橋下無水，是一條干溝，缺少了水的韻味。因此布柳河上的仙人橋，是世界上最大最美的水上天生橋，從屋檐洞看仙人橋，仙人橋把天空隔開兩半，有“一橋兩重天”之說，仙人橋成為布柳河壓軸的絕景。有詩(shī)人贊道：

仙橋天公造，美景在云霄。

說起仙人橋，還有一段美麗動(dòng)人的故事呢。

相傳很久以前，兩岸三縣被布柳河一水阻隔，來往交通不便，訊息傳遞不暢，物資交流困難，三縣人民協(xié)商，決心修架一座“友誼”的橋梁。但因這里的地質(zhì)情況復(fù)雜，下有深陷的溶洞，又面臨20米深的深潭，在深潭這個(gè)地方還有旋流，差不多要修好時(shí)，又被洪水沖垮，屢修屢塌，三縣人民不畏艱難困苦，繼續(xù)修建。這種百折不饒的精神，感動(dòng)了仙人，仙人暗中幫助，填補(bǔ)了溶洞堵住了旋流，經(jīng)過三縣人民的共同努力，很快就把橋修好了，大家就把這座橋叫“仙人橋”。

仙人橋如此雄偉，如此奇妙，又如此精美，也許大家會(huì)問，它是怎樣形成的呢？

原來布柳河曲曲折折，到這里是一個(gè)大轉(zhuǎn)彎，河長(zhǎng)為尋找捷徑，截彎取直，你們看，前面拐彎處，就是原河道的干谷。布柳河的水流看似柔弱，卻經(jīng)常年累月的侵蝕、融蝕作用，將十分堅(jiān)硬的巖石鑿穿成空洞。穿洞洞頂?shù)膸r石逐漸崩塌，堵塞了穿洞的河道，河水要尋找新的出路，就把這“屋檐洞”鑿穿，就形成如今臥波長(zhǎng)虹的仙人橋。

難忘今日（告別辭）

前面就是天峨縣的巴滿屯，也是我們這次漂流的終點(diǎn)。在大家極力合作下，順利地完成了漂流，謝謝大家的合作，謝謝！臨別了，我要說：

請(qǐng)留下你的足跡，帶走美好的回憶。希望您再次光臨！還是按照壯族的老規(guī)矩，臨別了唱一首《送別歌》：

仙人移橋遐想留，走到半路又回頭。布柳河上漂流客，難忘今天樂悠悠。別了，別了請(qǐng)?jiān)賮恚嗉s重逢明年秋。

第二篇：楚布寺導(dǎo)游詞

各位游客你們好!今天我們參觀的是楚布寺，它位于堆龍德慶縣境內(nèi)，距拉薩約70公里。大家現(xiàn)在可以看見遠(yuǎn)處的楚布寺，寺后有白瑪瓊宗山．林木蔥郁，巖壁上有“能仁大佛”的天然生成形象，挺胸凸肚、端莊兀立，東山白云飄拂，西山如同亭亭玉立的白度母。寺前是嘩嘩而過的楚布河，河谷的兩岸是農(nóng)田和村舍，楚布寺以經(jīng)堂、神殿、僧舍等建筑群組成一座雄偉壯觀，幽靜威嚴(yán)的古老佛剁。

楚布寺是噶瑪噶舉派的主寺，于1187年由一世噶瑪巴?都松欽巴修建。在信徒們的心目中，楚布寺被視為“真正的樂土金 剛壇城”。有一首詩(shī)這樣贊美楚布寺：

位于楚布河谷的楚布寺啊

在此南贍部洲世界中是

無科倫比的

任何看過或朝拜過的人

甚至只現(xiàn)想過一次的人

則其炙始劫采的罪業(yè)與無明

必可凈除

在正式參觀楚布寺之前，我給大家簡(jiǎn)單地介紹一下噶瑪噶舉派和楚布寺的歷史。噶瑪噶舉派是噶舉派的一個(gè)派系，注重密宗的修煉，必須通過口身相傳。也被稱做黑帽派，因1226年蒙古汗蒙哥賜予二世噶瑪巴一頂金緣黑帽而得名。1259年，忽必烈繼位，忽必烈是薩迦派八思巴的信徒，故大力推崇薩迦派。因噶瑪巴不愿為忽必烈做事而被囚禁。噶瑪巴被釋放后回到了楚布寺，死于1283年。盡管黑帽派在西藏未掌握過地方政權(quán)，但是它的名聲和地位確是任何教派都不敢輕視的。因?yàn)檎沁@個(gè)黑帽派開藏傳佛教**轉(zhuǎn)世之先河，從此在藏區(qū)形成了**轉(zhuǎn)世制度，并一直延續(xù)到今天。

楚布寺的主要建筑是以五層的降白央大殿為中心，四面環(huán)繞四大扎倉(cāng)，還有經(jīng)堂、僧舍、活怫的寢宮、靜室。今天我們主要參觀降自央大殿。

大家請(qǐng)看，降白央大殿內(nèi)供奉的是楚布寺最著名的文物南贍部洲莊嚴(yán)大佛釋迦牟尼塑像。這尊塑像用紅、黃銅鑄造，高30米，在佛像內(nèi)裝有一升如來佛的舍利子，塔渡拉杰的心、舌、眼，阿羅漢的牙齒，米拉日巴(噶舉的創(chuàng)始人)的碗和杖，烏敦蓋岡巴的祖衣以及雙勝(釋迦牟尼弟子中的舍利弗和目犍連)的缽盂、禪杖、祖衣和用金銀汁液寫就的《甘珠爾》經(jīng)書150函，還有難得的聚會(huì)白海螺等稀世珍寶。據(jù)傳，巨大的佛像鑄成后，頭頗有點(diǎn)向左歪斜，神工巧匠也無能為力。大成就者拔希大顯氣功，由鼻孔內(nèi)沖出一股神力，使左邊的歪頭歸正，然后親臨開光，并獻(xiàn)名。大佛華光燦爛世上一莊嚴(yán)”。

寺內(nèi)還有噶瑪巴**的靈塔，噶瑪巴朝佛的影像室、金魚朝圣的石紋自然圖案等。在二層的佛殿長(zhǎng)廊上懸掛著牛、羊、羚羊帶角的頭骨，殿內(nèi)供奉著佛陀、祖師和本尊塑像，墻上繪滿深墨重彩的壁畫，給寺院增添了一種藏傳佛教神秘的色彩。在寺院后面的土吉青布神山上，有一世噶瑪巴**修道的巖洞，信徒們常

去朝拜，到這里靜修的僧俗也非常多。楚布寺西側(cè)有兩座白塔：前塔為方形塔座，上為寶瓶式塔身．后塔塔座、塔身皆為方形。

楚布寺還有一個(gè)祭祀盛會(huì)“楚布亞西”，藏語意為“楚布寺夏天祭祀的節(jié)日”。這個(gè)祭祀節(jié)日始于公元1l世紀(jì)中葉，迄今已有700多年的歷史。為紀(jì)念藏傳佛教前弘期密宗祖師蓮花生大師的生日而*辦的。每年藏歷六月十日至十二日舉行，主要內(nèi)容是以“會(huì)供”及各種傳統(tǒng)的戲劇、文體等娛樂活動(dòng)向蓮花生大師祝壽。主要活動(dòng)要進(jìn)行3天，首先進(jìn)行的佛事活動(dòng)是“展佛”，以佛樂迎請(qǐng)出一幅用綿緞精織而成的大唐卡佛像，由32名青年僧侶抬至對(duì)面山腰的殿佛臺(tái)上展出，半小時(shí)后送回寺內(nèi)珍藏；全寺僧人舉行“會(huì)供法會(huì)”，念經(jīng)向“古汝仁波且”(蓮花生大師)敬獻(xiàn)供品，并以各種劇目、歌舞等娛樂形式向蓮花生大師祝壽。第二天舉行斗牛、賽馬、抱石頭等各種體育競(jìng)賽。

1992年6月25日，國(guó)務(wù)院宗教局頒發(fā)了《關(guān)于十六世噶瑪巴轉(zhuǎn)世靈童認(rèn)定書》。

第三篇：梭布埡風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞

各位朋友，大家好，歡迎大家游覽梭布埡風(fēng)景區(qū)。

梭布埡風(fēng)景區(qū)位于湖北省恩施土家族苗族自治州恩施市太陽(yáng)河鄉(xiāng)境內(nèi)。梭布是土家語三個(gè)的意思，梭布埡即三個(gè)埡。風(fēng)景區(qū)總面積21平方公里，是以石林為主的自然生態(tài)風(fēng)景區(qū)。梭布石林因地質(zhì)巖溶現(xiàn)象而形成，溶紋景觀是其最重要的景觀特點(diǎn)，造型奇特，姿態(tài)萬千，令人嘆為觀止，是目前國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)的有別于云南路南等石林的新型石林。梭布埡風(fēng)景區(qū)的核心部分，有7平方公里，分為八個(gè)景區(qū)。

我們首先進(jìn)入的是蓮花寨景區(qū)。這里是梭布埡風(fēng)景區(qū)景觀最好、景點(diǎn)最集中的景區(qū)，不僅生長(zhǎng)有千姿百態(tài)、惟妙惟肖的象形石，還因?yàn)槿軠系目v橫交錯(cuò)，形成魔幻般的石林迷宮。極目望去，層層巖石如朵朵蓮花，景區(qū)因此而得名。這里的主要景點(diǎn)有鐵甲寨、獨(dú)行峽、散屏、犀牛溝、儺公山、群蛙嘯天、九里石屏、巴王椅、磬石、點(diǎn)將臺(tái)、白虎含珠、巴人穴、白蛇吐箭、南天門、筍子淌、坐井觀天、鱷魚淌、豬八戒、蝙蝠石，使人目不暇接。

大家看，鐵甲寨內(nèi)是不是有無數(shù)土家鐵血男兒，身披盔甲，迎風(fēng)而立，在為保衛(wèi)家園進(jìn)行征戰(zhàn)前的準(zhǔn)備。甲士們面前的廣場(chǎng)上，經(jīng)常有文化活動(dòng)、藝術(shù)表演，土家族的傳統(tǒng)節(jié)日“女兒會(huì)”也在這里舉行，那是在為出征而歌唱，為凱旋而舞蹈，烈烈巴風(fēng)，將游人帶進(jìn)歷史的長(zhǎng)河。

現(xiàn)在游覽的是磨子溝景區(qū)。景區(qū)因一塊形似磨子的巖石而得名。傳說古時(shí)候洪水潑天，只剩下兩兄妹，為了繁衍后代，取天地之信證，從兩座山頭同時(shí)推下兩扇磨子，合則而婚。這一打著群婚制烙印，并有著古代性文化特色的故事，在這里的山水間表現(xiàn)得淋漓盡致，你們看，磨子交合的地方叫磨子溝，磨子滾地地方叫響水洞，動(dòng)物朝賀的地方叫熊掌洞、大獅子灣、九龍聚會(huì)；一線天內(nèi)，儺婆石分明是妹妹的化身，苕窖淌、芋頭坑、夫妻搖搖石是兄妹倆生活與游玩的地方。

我們到了錦繡谷景區(qū)。這里的景點(diǎn)集中在峽谷之中，除有少量的象形石石柱景觀外，以長(zhǎng)梁峽谷陡崖上的溶紋景觀為主。峽谷谷底平坦、幽深，谷內(nèi)百草叢生，山花爛漫，兩側(cè)懸崖峭壁，怪石林立，構(gòu)成一幅天然織錦畫廊，故名錦繡谷。這里的主要景點(diǎn)有錦繡谷、八角洞、華容道、雙峰駱駝、單峰駱駝、蝙蝠洞、梭布龍舟、沙盤石、土家對(duì)歌臺(tái)等。

你們聽，那高高的對(duì)歌臺(tái)上，一對(duì)土家小伙與妹兒，正用悠悠情歌，唱出男歡女愛的真情實(shí)味：（女）情妹坐在三墩巖，天晴下雨你莫來，你來的腳跡有人點(diǎn)，轉(zhuǎn)去的腳跡有人猜，無的說出有的來。（男）情妹坐在三墩巖，天晴下雨我要來，來時(shí)鞋子倒穿起，轉(zhuǎn)去的鞋子抱在懷，神仙下凡也難猜。

現(xiàn)在游覽的是寶塔巖景區(qū)。景區(qū)因有一寶塔狀象形石而得名。景區(qū)內(nèi)有許多造形奇特的象形石和洞穴景觀，間以大片的樹林和莊稼，人煙稀少，環(huán)境幽靜。主要景點(diǎn)有雷公山、寶塔石、挑擔(dān)坑、石板溝、馬鞍嶺、雙獅相會(huì)、大字巖、殉情洞、殺人淌、小廟、芭蕉洞、磨墳坡、菩薩洞等。你若漫步共間，耳聽各種雀鳥婉囀啼唱，眼見許多小型動(dòng)物穿梭奔跑，一定會(huì)贊美這里是動(dòng)物的樂園，植物的天堂。

梨子坪景區(qū)地勢(shì)開闊，是梭布埡風(fēng)景區(qū)的商業(yè)和娛樂、餐飲中心，游客可在此休息待步，享受熱情周到的商貿(mào)和休閑服務(wù)。

現(xiàn)在到了六步關(guān)景區(qū)。六步關(guān)為一天然石關(guān)，因過關(guān)石有六級(jí)，諧“六六順”之意而得名。主要景點(diǎn)有六步關(guān)、五虎山、情動(dòng)石、天地交泰石、旗鑼鼓傘、將軍巖、掰斷石、觀龍臺(tái)、么妹趕集、兔子山、鏡子丘、犀牛滾塘、五姓椅、玉免淌、臥虎山、無根木、將軍楔、燈盞窩、龍宮、陰陽(yáng)樹等。

在這里，“情動(dòng)石”為你檢驗(yàn)情侶間的眷眷深情；“陰陽(yáng)合和樹”為你述說一段凄美的愛情故事；“旗鑼鼓傘”--土家人最隆重的儀仗隊(duì)歡迎你到農(nóng)家作客，看看收藏紅苕的苕窖，推推粉碎玉米的石磨，在“千斤石盆”中掬一捧清泉，搽一搽天然肥皂--皂角，洗去旅途中的塵支埃，然后再聽一聽女主人扯心牽肺的五句子情歌……

這里是青龍寺景區(qū)，因原有古廟青龍寺而得名。這里的自然景觀和人文景觀交相輝映，駱駝峰、雙龍戲珠、誰知我心、神龜護(hù)林、四兩撥千斤、人頭灣、人頭山、鯊魚背、朝陽(yáng)門、雨后春筍等景點(diǎn)讓你目不暇接。穿過石林，沿陡峭的古道拾級(jí)而上，便到了青龍寺遺址，它建于清乾隆年間，毀于清朝末年，殘址斷垣，許說著歲月的滄桑。不久，青龍寺將會(huì)重建，讓游人在青山石林間感嘆青燈佛卷的寂寞與悠遠(yuǎn)。

現(xiàn)在到的地方是古柏土家民俗樂園景區(qū)，因有千年古柏而得名。游人到這里，看千年古柏，飲漂坎神泉，到被稱為巴楚文化活化石的吊腳樓里，與土家山民同樂，感受土家習(xí)俗的神秘與怪誕。

規(guī)劃中的云臺(tái)觀景區(qū)，將集“雄”、“險(xiǎn)”、“奇”為一體，游人登上1300多米的山頂，將會(huì)發(fā)出“孔子登泰山而小魯”的感嘆。這是后話。朋友們，在梭布埡風(fēng)景區(qū)一次游覽是不夠的，為了加深你們對(duì)梭布埡景觀的印象，我送您們一首詩(shī)作為臨別禮物：

一副石磨天作合，二個(gè)儺神成仙家。三條陰河何處去？四丘田里看稻花。五把椅子今猶在，六步關(guān)外嘯群蛙。七歪八斜怪石多，九龍聚合接云霞。十萬石林梭步埡，山乎海涌甲天下。百折千回犀牛洞，萬朵蓮花放光華。鐵甲寨有巴王椅，蓮花閣內(nèi)獨(dú)行峽。旗鑼鼓傘陰陽(yáng)樹，自然生態(tài)錦添花。搖搖石頭幾萬斤，四根手指掀動(dòng)它。漂坎泉頭石林多，青龍廟上有菩薩。人間仙景千年在，歡迎再游梭布埡。

第四篇：楚布寺導(dǎo)游詞

各位游客你們好!今天我們參觀的是楚布寺，它位于堆龍德慶縣境內(nèi)，距拉薩約70公里。大家現(xiàn)在可以看見遠(yuǎn)處的楚布寺，寺后有白瑪瓊宗山．林木蔥郁，巖壁上有“能仁大佛”的天然生成形象，挺胸凸肚、端莊兀立，東山白云飄拂，西山如同亭亭玉立的白度母。寺前是嘩嘩而過的楚布河，河谷的兩岸是農(nóng)田和村舍，楚布寺以經(jīng)堂、神殿、僧舍等建筑群組成一座雄偉壯觀，幽靜威嚴(yán)的古老佛剁。

楚布寺是噶瑪噶舉派的主寺，于1187年由一世噶瑪巴?都松欽巴修建。在信徒們的心目中，楚布寺被視為“真正的樂土金

剛壇城”。有一首詩(shī)這樣贊美楚布寺：

位于楚布河谷的楚布寺啊

在此南贍部洲世界中是

無科倫比的任何看過或朝拜過的人

甚至只現(xiàn)想過一次的人

則其炙始劫采的罪業(yè)與無明

必可凈除

楚布寺的主要建筑是以五層的降白央大殿為中心，四面環(huán)繞四大扎倉(cāng)，還有經(jīng)堂、僧舍、活怫的寢宮、靜室。今天我們主要參觀降自央大殿。

大家請(qǐng)看，降白央大殿內(nèi)供奉的是楚布寺最著名的文物南贍部洲莊嚴(yán)大佛釋迦牟尼塑像。這尊塑像用紅、黃銅鑄造，高30米，在佛像內(nèi)裝有一升如來佛的舍利子，塔渡拉杰的心、舌、眼，阿羅漢的牙齒，米拉日巴(噶舉的創(chuàng)始人)的碗和杖，烏敦蓋岡巴的祖衣以及雙勝(釋迦牟尼弟子中的舍利弗和目犍連)的缽盂、禪杖、祖衣和用金銀汁液寫就的《甘珠爾》經(jīng)書150函，還有難得的聚會(huì)白海螺等稀世珍寶。據(jù)傳，巨大的佛像鑄成后，頭頗有點(diǎn)向左歪斜，神工巧匠也無能為力。大成就者拔希大顯氣功，由鼻孔內(nèi)沖出一股神力，使左邊的歪頭歸正，然后親臨開光，并獻(xiàn)名。大佛華光燦爛世上一莊嚴(yán)”。

寺內(nèi)還有噶瑪巴**的靈塔，噶瑪巴朝佛的影像室、金魚朝圣的石紋自然圖案等。在二層的佛殿長(zhǎng)廊上懸掛著牛、羊、羚羊帶角的頭骨，殿內(nèi)供奉著佛陀、祖師和本尊塑像，墻上繪滿深墨重彩的壁畫，給寺院增添了一種藏傳佛教神秘的色彩。在寺院后面的土吉青布神山上，有一世噶瑪巴**修道的巖洞，信徒們常

第五篇：烏蘭布和沙漠地質(zhì)公園導(dǎo)游詞

遠(yuǎn)方的朋友：歡迎您光臨烏蘭布和沙漠地質(zhì)公園！“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的唐詩(shī)名句，描述的就是烏蘭布和沙漠西緣的美景。烏蘭布和沙漠是我國(guó)八大沙漠之一，烏蘭布和，蒙古語意為“紅色公牛”。烏蘭布和沙漠位于東經(jīng)106°～107°20＇和北緯39°40＇～41°之間，總面積近1萬平方公里，東北部伸入巴彥淖爾市境內(nèi)3370多平方公里。由巴彥高勒鎮(zhèn)西行數(shù)里便可觀賞到浩瀚的烏蘭布和沙漠，它在磴口縣境內(nèi)面積達(dá)2846平方公里。烏蘭布和沙漠主要生長(zhǎng)有甘草、花棒、麻黃、鎖陽(yáng)、沙棘、梭梭等多種名貴藥材和稀有植物，并有大小湖泊200多處。國(guó)家在沙漠里辦起了農(nóng)場(chǎng)、林場(chǎng)，開渠引水、植樹種草，已形成一條長(zhǎng)150多公里、寬30～50米的防風(fēng)固沙林帶和封沙育草植被帶，面積約10萬畝，如一道天然屏障，有效地阻擋了風(fēng)沙的東侵。2005年這里被內(nèi)蒙古自治區(qū)國(guó)土資源廳批準(zhǔn)為烏蘭布和沙漠地質(zhì)公園。隨著國(guó)家生態(tài)工程的實(shí)施，往日的“黃沙漫天”正在被今日的“沙海綠洲”所取代。來烏蘭布和沙漠地質(zhì)公園旅游，定讓您倍感驚異，不虛此行。

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