第一篇：怎樣理解中國(guó)夢(mèng)

1.如何理解中國(guó)夢(mèng)，怎樣才能實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)？大學(xué)生在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)應(yīng)發(fā)揮怎樣的作用？

“中國(guó)夢(mèng)”的本質(zhì)內(nèi)涵，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福、社會(huì)和諧。當(dāng)代中國(guó)所處的發(fā)展階段，決定了全面建成小康社會(huì)是“中國(guó)夢(mèng)”的根本要求，相應(yīng)地，“中國(guó)夢(mèng)”也呈現(xiàn)出這個(gè)階段的諸多重要時(shí)代特征。

一是綜合國(guó)力進(jìn)一步躍升的“實(shí)力特征”。“中國(guó)夢(mèng)”的第一要義，就是實(shí)現(xiàn)綜合國(guó)力進(jìn)一步躍升。如今，我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量已 躍居世界第二位，但人口多、發(fā)展很不平衡的狀況并未根本改變。黨的十八大描繪了到2020年的宏偉目標(biāo)，小康社會(huì)全面發(fā)展：經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總 值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番，科技進(jìn)步對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率大幅上升，進(jìn)入創(chuàng)新型國(guó)家行列，人民民主不斷擴(kuò)大，文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)。這一指標(biāo)體 系，構(gòu)成了現(xiàn)階段“中國(guó)夢(mèng)”的基本圖景。

二是社會(huì)和諧進(jìn)一步提升的“幸福特征”。黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民共圓“中國(guó)夢(mèng)”的根本目的，就是要實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展 好最廣大人民的根本利益，進(jìn)而提升全社會(huì)的幸福指數(shù)。提升幸福指數(shù)是個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，既要考慮物質(zhì)因素，又要考慮非物質(zhì)因素，從根本上講，就是要進(jìn)一步 提升社會(huì)和諧的水平。黨的十八大著眼于提升人民的幸福指數(shù)，將“堅(jiān)持維護(hù)社會(huì)公平正義”、“堅(jiān)持走共同富裕道路”、“堅(jiān)持促進(jìn)社會(huì)和諧”納入奪取中國(guó)特色 社會(huì)主義新勝利的基本要求，將“保障和改善民生”作為社會(huì)建設(shè)的重點(diǎn)，等等。這些和諧因素的充實(shí)，對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的階段性特征作了更為清晰的描繪，也為“中 國(guó)夢(mèng)”增添了更加美麗的幸福光環(huán)。

三是中華文明在復(fù)興中進(jìn)一步演進(jìn)的“文明特征”。中華文明是世界上唯一幾千年來(lái)不斷延續(xù)、傳承至今的文明，但要體現(xiàn)現(xiàn)代文明色彩，就必須超越數(shù)千年來(lái)創(chuàng)造的農(nóng)耕文明形態(tài)

黨的十八大將中國(guó)特色社會(huì)主義總布局從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)“四位一體”升華為包括生態(tài)文明建設(shè)的“五位一體”，標(biāo)志著中華文明格局開(kāi)啟了向物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明和生態(tài)文明全面發(fā)展的更高階段演進(jìn)的新里程。堅(jiān)定不移地推進(jìn)“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)，中華文明必將放射出更加燦爛的光芒。

四是促進(jìn)人全面發(fā)展的“價(jià)值特征”?！豆伯a(chǎn)黨宣言》指出，共產(chǎn)黨人的最終目標(biāo)是建立“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”的“聯(lián)合體”?！爸袊?guó)夢(mèng)” 具有多個(gè)維度，而其價(jià)值維度就是要實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。黨的十八大明確把“促進(jìn)人的全面發(fā)展”納入中國(guó)特色社會(huì)主義道路的內(nèi)涵之中，并且強(qiáng)調(diào)，“不斷在實(shí)現(xiàn) 發(fā)展成果由人民共享、促進(jìn)人的全面發(fā)展上取得新成效?！边@標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義把實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展作為終極價(jià)值追求，必將極大提升“中國(guó)夢(mèng)”的吸引 力、凝聚力和感召力。

中國(guó)夢(mèng)，百姓的小康夢(mèng)（即中產(chǎn)夢(mèng)）

總書(shū)記說(shuō)：“中國(guó)夢(mèng)”歸根到底是人民的夢(mèng)。他說(shuō)，“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福?！薄爸袊?guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)?！?/p>

中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)，歸根到底是人民的夢(mèng)。中國(guó)夢(mèng)、中國(guó)道路最終都要落到老百姓的幸福生活上。這是習(xí)近平同志特別強(qiáng)調(diào)的。他說(shuō)，“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。”

中國(guó)夢(mèng)不僅僅是理想、是目標(biāo)，也是現(xiàn)實(shí)，反映在每個(gè)中國(guó)人的生活中。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，要體現(xiàn)在解決老百姓關(guān)心的一件一件具體事情上。只有這樣，才 能使人民群眾感受到這個(gè)夢(mèng)的好處，是真實(shí)的、可以實(shí)現(xiàn)的，感覺(jué)到這個(gè)夢(mèng)和他們有關(guān)系，愿意為實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)而付出、去奮斗。由此，這個(gè)夢(mèng)也才能真正成為凝聚人 民、激勵(lì)人民的一個(gè)實(shí)實(shí)在在的奮斗目標(biāo)。鄧小平同志當(dāng)初之所以要用“小康”這個(gè)概念來(lái)表述我們的目標(biāo)，黨的十八大提出全面建成小康社會(huì)，使每個(gè)老百姓都過(guò) 上更加富裕、更高水平的小康生活，正是基于這個(gè)認(rèn)識(shí)。

每一個(gè)人心中都有一個(gè)夢(mèng)，都有追求幸福生活、享受幸福生活的權(quán)利。老百姓的夢(mèng)是什么？習(xí)近平同志在當(dāng)選中共中央總書(shū)記后的第一次講話(huà)中就說(shuō)到這 個(gè)問(wèn)題。他說(shuō)：“我們的人民熱愛(ài)生活，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿(mǎn)意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更 優(yōu)美的環(huán)境，期盼孩子們能成長(zhǎng)得更好、工作得更好、生活得更好。”這些話(huà)說(shuō)得多么實(shí)在、具體、親切。

共同富裕，公平正義，民主法治，自由平等，清正廉潔，誠(chéng)信友善，文明和諧，天藍(lán)水凈，世界和平??十八大報(bào)告在這些方面提出的新目標(biāo)新要求，都反映了老百姓的愿望。

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，就是實(shí)現(xiàn)老百姓的夢(mèng)?！叭嗣駥?duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！绷?xí)近平同志給我們提出了明確的要求：“必須不斷為人民造 福”，使人民“共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)”。我們要把對(duì)中國(guó)夢(mèng)的追求轉(zhuǎn)化為做好每一項(xiàng) 工作的動(dòng)力，必須繼續(xù)謙虛謹(jǐn)慎、兢兢業(yè)業(yè)，不能有絲毫自滿(mǎn)，不能有絲毫懈??；必須腳踏實(shí)地，再接再厲，一往無(wú)前，繼續(xù)把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)，繼 續(xù)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，創(chuàng)造全體人民更加美好的生活，任重而道遠(yuǎn)，需要堅(jiān)韌不拔的精神，需要眾志成城的力量，需要我們每一個(gè)人的艱苦努力。人世間的一切幸 福，都要靠辛勤的勞動(dòng)來(lái)創(chuàng)造。我們要心往一處想，勁往一處使，用13億人的智慧和力量，匯集起不可戰(zhàn)勝的磅礴力量。這就是中國(guó)精神，這就是中國(guó)力量，是中 國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。有了這種精神和力量，什么困難都能克服。中華民族在追求中國(guó)夢(mèng)的歷史進(jìn)程中，經(jīng)過(guò)了一代又一代人的努力，付出了千百萬(wàn)人的生命，已經(jīng)創(chuàng)造了無(wú)數(shù)的輝煌，正在一步一步地接近我們的宏偉目標(biāo)，我們要繼續(xù)為之奮斗。中國(guó)夢(mèng)不再是夢(mèng)，而是中國(guó)人民更加幸福美好的現(xiàn)實(shí)生活。

中國(guó)早已告別了屈辱的歷史，中華民族早已自立于世界民族之林，中國(guó)人在世界上早已有了尊嚴(yán)。但是，要使中國(guó)變得更加富強(qiáng)、更加文明，中國(guó)人更受 尊重，中華民族為世界和平發(fā)展與人類(lèi)進(jìn)步作出更大貢獻(xiàn)，我們還需要加倍努力。兩個(gè)百年的中國(guó)夢(mèng)，第一個(gè)百年的任務(wù)我們已經(jīng)完成，第二個(gè)百年也已行程過(guò)半。行百里者半九十，為山九仞不能功虧一簣。歷史的重任落在我們這一代人身上。每一個(gè)共產(chǎn)黨人，每一個(gè)中國(guó)人，都應(yīng)該意識(shí)到自己身上的責(zé)任，為國(guó)家、為民族、為家庭、為孩子們腳踏實(shí)地作出自己應(yīng)有的一份貢獻(xiàn)。

1、在黨的引領(lǐng)下尋求圓夢(mèng)的精神動(dòng)力。作為高校學(xué)生，必須要有正確的奮斗方向，這個(gè)正確的奮斗方向則必須要有引領(lǐng)高校學(xué)生前進(jìn)的力量。中國(guó)共產(chǎn)黨作 為領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的核心力量，則必然會(huì)引領(lǐng)高校學(xué)生朝著正確的奮斗方向前進(jìn)。因此，高校學(xué)生必須熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信 仰，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的基本理論知識(shí)，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”尋求精神支柱。

2、在社會(huì)實(shí)踐中探尋圓夢(mèng)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

高校學(xué)生大部分時(shí)間呆在學(xué)校，對(duì)社 會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題難免認(rèn)識(shí)不足，容易形成“空談?wù)`國(guó)”，會(huì)將為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”停留在口號(hào)上。因此，高校學(xué)生必須利用周末和節(jié)假日，去走入社會(huì)，根據(jù)各自的 專(zhuān)業(yè)實(shí)際，去參加各類(lèi)社會(huì)實(shí)踐，去發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，然后去根據(jù)自己所能解決一個(gè)又一個(gè)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，讓“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)越來(lái)越近。

3、在腳踏實(shí)地的實(shí)干下實(shí)現(xiàn)中國(guó)之夢(mèng)

空 談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，靠高校學(xué)生的坐而論道、紙上談兵的空談是不行的。空談只會(huì)是霧里看花，誤國(guó)誤民、害莫大焉。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，必須要高校青年學(xué) 生腳踏實(shí)地，立足國(guó)情，立足自身現(xiàn)實(shí)，刻苦學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，牢固專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)。無(wú)論是在學(xué)習(xí)上還是生活中，都要腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印，扎扎實(shí)實(shí)做事。

第二篇：如何理解中國(guó)夢(mèng)

如何理解中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵和意義？

每個(gè)人都有夢(mèng)想、有信仰、有追求，而每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)想?yún)R集起來(lái)就成為中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，成為推動(dòng)實(shí)現(xiàn)全世界人民夢(mèng)想的長(zhǎng)久動(dòng)力。

3月17日，第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議在人民大會(huì)堂舉行閉幕會(huì)，中華人民共和國(guó)主席習(xí)近平在講話(huà)中說(shuō)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須凝聚中國(guó)力量，這就是中國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。

“中國(guó)夢(mèng)”的本質(zhì)內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福、社會(huì)和諧。當(dāng)代中國(guó)所處的發(fā)展階段，決定了全面建成小康社會(huì)是“中國(guó)夢(mèng)”的根本要求，相應(yīng)地，“中國(guó)夢(mèng)”也呈現(xiàn)出這個(gè)階段的諸多重要時(shí)代特征。

一是綜合國(guó)力進(jìn)一步躍升的“實(shí)力特征”。“中國(guó)夢(mèng)”的第一要義，就是實(shí)現(xiàn)綜合國(guó)力進(jìn)一步躍升。如今，我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量已躍居世界第二位，但人口多、底子薄、發(fā)展很不平衡的狀況并未根本改變。黨的十八大描繪了到2020年的宏偉目標(biāo)：經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番，科技進(jìn)步對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率大幅上升，進(jìn)入創(chuàng)新型國(guó)家行列，人民民主不斷擴(kuò)大，文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)。這一指標(biāo)體系，構(gòu)成了現(xiàn)階段“中國(guó)夢(mèng)”的基本圖景

二是社會(huì)和諧進(jìn)一步提升的“幸福特征”。黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民共圓“中國(guó)夢(mèng)”的根本目的，就是要實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，進(jìn)而提升全社會(huì)的幸福指數(shù)。提升幸福指數(shù)是個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，既要考慮物質(zhì)因素，又要考慮非物質(zhì)因素，從根本上講，就是要進(jìn)一步提升社會(huì)和諧的水平。黨的十八大著眼于提升人民的幸福指數(shù)，將“堅(jiān)持維護(hù)社會(huì)公平正義”、“堅(jiān)持走共同富裕道路”、“堅(jiān)持促進(jìn)社會(huì)和諧”納入奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利的基本要求，將“保障和改善民生”作為社會(huì)建設(shè)的重點(diǎn)，等等。這些和諧因素的充實(shí)，對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的階段性特征作了更為清晰的描繪，也為“中國(guó)夢(mèng)”增添了更加美麗的幸福光環(huán)。

三是中華文明在復(fù)興中進(jìn)一步演進(jìn)的“文明特征”。中華文明是世界上唯一幾千年不斷延續(xù)、傳承至今的文明，但要體現(xiàn)現(xiàn)代文明色彩，就必須超越數(shù)千年來(lái)創(chuàng)造的農(nóng)耕文明形態(tài)?！爸袊?guó)夢(mèng)”具有最大限度為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福而凝聚人心的偉力，無(wú)論面對(duì)多少挑戰(zhàn)、多大困難，始終以中華民族深厚的文化積淀和歷史智慧為底蘊(yùn)，給人以希望、給人以信心、給人以力量。近代以來(lái)中華民族曾經(jīng)飽受欺凌，山河破碎、民生凋敝，但“中國(guó)夢(mèng)”在無(wú)數(shù)矢志于民族復(fù)興的仁人志士心中從未泯滅過(guò)。夢(mèng)想不滅，希望永在?！爸袊?guó)夢(mèng)”是中華民族自強(qiáng)不息的不竭動(dòng)力，牽引著中國(guó)砥礪前行的腳步?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)以來(lái)，匯聚了中華民族先進(jìn)分子的中國(guó)共產(chǎn)黨，率先破解了“中國(guó)夢(mèng)”的密碼，找到了實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的路徑，波瀾壯闊的鑄夢(mèng)世紀(jì)工程大幕開(kāi)啟，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)接續(xù)推進(jìn)，“中國(guó)夢(mèng)”的動(dòng)力之源全面激活，“風(fēng)景這邊獨(dú)好”的“中國(guó)故事”精彩呈現(xiàn)，中國(guó)人民從未像今天這樣離偉大的“中國(guó)夢(mèng)”如此之近。中國(guó)的發(fā)展必將影響著亞洲乃至世界。

第三篇：如何理解中國(guó)夢(mèng)[定稿]

一：如何理解“中國(guó)夢(mèng)”？她與個(gè)人的發(fā)展有何關(guān)系？怎樣實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”？

參考資料：

●《中國(guó)特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的必由之路》

《時(shí)事報(bào)告（大學(xué)生版）》2013-2014學(xué)年上學(xué)期，總第71期，第68-72頁(yè)

●《中國(guó)夢(mèng)的科學(xué)內(nèi)涵與實(shí)現(xiàn)路徑》

《人民論壇》（2013年第12期）朱春奎

中國(guó)夢(mèng)不是重塑漢代雄風(fēng)、大唐偉業(yè)，也不是再造康乾盛世；中國(guó)夢(mèng)，不是復(fù)興封建帝國(guó)的舊夢(mèng)，也不是食洋不化的他國(guó)夢(mèng)

十八大以來(lái)，總書(shū)記多次提出并闡釋實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”，在國(guó)內(nèi)外引起強(qiáng)烈反響和高度關(guān)注，成為社會(huì)各界的關(guān)注焦點(diǎn)。對(duì)中國(guó)夢(mèng)的詮釋和追求反映了新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體的決心，也令每一位中華兒女感到振奮。

中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵：國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。生活在我們偉大祖國(guó)和偉大時(shí)代的中國(guó)人民，共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，創(chuàng)造全體人民更加美好的生活，任重而道遠(yuǎn)，需要我們每一個(gè)人繼續(xù)付出辛勤勞動(dòng)和艱苦努力。

中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)需要以保障和改善民生為重點(diǎn)，不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民；中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)需要多謀民生之利，多解民生之憂(yōu)，解決好人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，在學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居上持續(xù)取得新進(jìn)展。雖然相對(duì)于中國(guó)夢(mèng)來(lái)說(shuō)，每一位國(guó)人自己的夢(mèng)想可能顯得過(guò)于渺小，但實(shí)現(xiàn)每一位國(guó)人雖小但珍貴的夢(mèng)想?yún)s正是中國(guó)夢(mèng)的根本要求。

中國(guó)夢(mèng)不是美國(guó)夢(mèng)的翻版

無(wú)獨(dú)有偶，美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬于2012年11月6日發(fā)表演講時(shí)也表示，每個(gè)人都有著追求個(gè)人幸福權(quán)利的這一信念，也就是所謂的美國(guó)夢(mèng)。中國(guó)夢(mèng)和美國(guó)夢(mèng)體現(xiàn)了世界經(jīng)濟(jì)最強(qiáng)大的兩個(gè)大國(guó)人民對(duì)美好未來(lái)的向往，但中國(guó)夢(mèng)不是美國(guó)夢(mèng)的翻版。

個(gè)人主義是美國(guó)夢(mèng)的思想基礎(chǔ)和靈魂。中國(guó)夢(mèng)則不然。中國(guó)夢(mèng)的核心是實(shí)現(xiàn)集體或整體的價(jià)值，即通過(guò)全體中華兒女的共同奮斗實(shí)現(xiàn)中華民族共同的理想，個(gè)人夢(mèng)想是中國(guó)夢(mèng)這一共同理想的具體表現(xiàn)和組成部分?！熬雍投煌保袊?guó)夢(mèng)的形成有自己特有的深刻文化背景、歷史積淀和現(xiàn)實(shí)依據(jù)，沒(méi)有必要也不需要與美國(guó)夢(mèng)相同。中國(guó)人民應(yīng)當(dāng)，也值得為自己的夢(mèng)想而驕傲和自信。

兩個(gè)百年目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)

總書(shū)記將中國(guó)夢(mèng)闡釋為兩個(gè)百年奮斗目標(biāo)，對(duì)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)進(jìn)行了里程碑式的規(guī)劃?！拔覉?jiān)信，到中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年時(shí)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)，到新中國(guó)成立100年時(shí)建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)。”這一偉大夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)與我們的人民、我們的政府、我們的執(zhí)政黨息息相關(guān)。

歷史學(xué)家金沖及在《二十世紀(jì)中國(guó)史綱》中說(shuō)：“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，在整個(gè)二十世紀(jì)一直是中國(guó)無(wú)數(shù)志士仁人頑強(qiáng)追求的目標(biāo)，一直是時(shí)代潮流中的突出主題。中國(guó)的革命也好，建設(shè)也好，改革也好，歸根到底是為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。這可以說(shuō)是貫穿二十世紀(jì)中國(guó)歷史的基本線(xiàn)索。”中國(guó)夢(mèng)不是重塑漢代雄風(fēng)、大唐偉業(yè)，也不是再造康乾盛世；中國(guó)夢(mèng)，不是復(fù)興封建帝國(guó)的舊夢(mèng)，也不是食洋不化的他國(guó)夢(mèng)。實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，是基于中華民族從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型實(shí)踐的現(xiàn)代夢(mèng)。

總書(shū)記指出了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的三項(xiàng)要求：必須走中國(guó)道路，即中國(guó)特色社會(huì)主義道路；必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，即以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神；必須凝聚中國(guó)力量，即中國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量?！暗缆贰?、“精神”和“力量”是執(zhí)政黨、各級(jí)政府和每位民眾在為中國(guó)夢(mèng)奮斗時(shí)都必須注意的環(huán)節(jié)。此外，三項(xiàng)要求都突出了“中國(guó)”二字，這就要求我們時(shí)刻注意保持中國(guó)夢(mèng)的中國(guó)特色和屬性，不能隨波逐流。

中國(guó)夢(mèng)是中國(guó)的，也是世界的中國(guó)夢(mèng)不僅是屬于中國(guó)的，也是屬于世界的。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)絕對(duì)不是以犧牲他國(guó)的正當(dāng)利益為代價(jià)。相反，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)恰恰為世界各國(guó)的發(fā)展提供了機(jī)會(huì)，為人類(lèi)追求和平與發(fā)展的夢(mèng)想加分。對(duì)人類(lèi)發(fā)展有較大貢獻(xiàn)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的應(yīng)有之義。誠(chéng)如毛澤東所言，“中國(guó)應(yīng)當(dāng)這樣。因?yàn)橹袊?guó)是一個(gè)具有九百六十萬(wàn)平方公里土地和六萬(wàn)萬(wàn)人口的國(guó)家，中國(guó)應(yīng)當(dāng)對(duì)人類(lèi)有較大的貢獻(xiàn)。而這種貢獻(xiàn)，在過(guò)去一個(gè)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，則是太少了。這使我們感到慚愧?！编囆∑皆谏鲜兰o(jì)八十年代，就強(qiáng)調(diào)指出到21世紀(jì)中葉達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家的水平，為人類(lèi)做更多的事情，“我們就是有這么一個(gè)雄心壯志”?？倳?shū)記提出的“中國(guó)夢(mèng)”是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨已有偉大成就的接力。

中國(guó)夢(mèng)必須緊緊依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)

中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)。政府是否以人民利益為導(dǎo)向，是否有能力帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)美好生活關(guān)系重大。改革開(kāi)放之后，我國(guó)實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，政府需要協(xié)調(diào)復(fù)雜的利益關(guān)系，努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平公正和全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。這對(duì)于人民美好生活的實(shí)現(xiàn)至關(guān)重要。因此，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)需要政府為人民服務(wù)，實(shí)現(xiàn)基本公共服務(wù)均等化；需要政府切實(shí)負(fù)起責(zé)任，規(guī)范自身職權(quán)；需要政府完善法治管理，保障公民權(quán)益；需要政府廉潔透明，值得人民信賴(lài)。這既需要政府管理自身的不斷革新、創(chuàng)新，也需要社會(huì)各界力量的監(jiān)督和支持。

誠(chéng)如毛澤東所說(shuō)：“人類(lèi)總得不斷的地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)。停止的觀點(diǎn)，悲觀的觀點(diǎn)，無(wú)所作為和驕傲自滿(mǎn)的觀點(diǎn)，都是錯(cuò)誤的?！睂?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，需要我們以更大的政治勇氣和智慧、更大的政治覺(jué)悟和熱情，突破制約中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的利益固化的藩籬，消除阻礙“中國(guó)夢(mèng)”實(shí)現(xiàn)的不正當(dāng)行為，用創(chuàng)新走出新路，用創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)新夢(mèng)。

（作者為復(fù)旦大學(xué)國(guó)際關(guān)系與公共事務(wù)學(xué)院教授、博導(dǎo)）

●學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)刊文：中國(guó)夢(mèng)必須以個(gè)人夢(mèng)為基礎(chǔ)

2013年06月17日 08:09：學(xué)習(xí)時(shí)報(bào) 作者：陶文昭

任何政治理念，背后都有一個(gè)所代表的主體問(wèn)題。在實(shí)踐中，執(zhí)政黨的政治理念，包容的主體

越多越好、越大越好。越多越大，就意味著得到最大多數(shù)的認(rèn)同，才可能贏得和保持執(zhí)政地位。世界許多國(guó)家的執(zhí)政黨，都試圖擴(kuò)大自身的階級(jí)基礎(chǔ)，都試圖打出超越階級(jí)的、代表全體人民的旗號(hào)。之所以這樣做，與政黨自身的位置和當(dāng)代政治發(fā)展趨勢(shì)有關(guān)。政黨尤其是執(zhí)政黨，既有代表特定利益集團(tuán)的功能，也有整合社會(huì)意識(shí)的功能。執(zhí)政黨如果僅僅顧及部分利益群體，而忽視或傷害大部分利益群體，就不可能真正履行執(zhí)政的使命，也不可能長(zhǎng)期處于執(zhí)政的地位。

執(zhí)政者總是試圖將自身的利益與全社會(huì)的利益進(jìn)行協(xié)調(diào)，至少在名義上、并且也在一定程度上，要平衡社會(huì)各階層、各集團(tuán)的利益。主體包容是執(zhí)政理念的必然選擇。

中國(guó)共產(chǎn)黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是中華民族的先鋒隊(duì)。中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)決定黨要全心全意為人民服務(wù)，代表最廣大人民的根本利益。這意味著，中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念所代表主體的范圍更廣。

作為執(zhí)政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨有責(zé)任把社會(huì)上不同的階級(jí)、階層、集團(tuán)凝聚在一起，共同建設(shè)好國(guó)家。中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念，既要體現(xiàn)階級(jí)性，又要體現(xiàn)大眾性。只有開(kāi)放包容，才能讓千千萬(wàn)萬(wàn)的民眾浩浩蕩蕩匯入實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的隊(duì)伍。如果封閉狹隘，只能是“為淵驅(qū)魚(yú)，為叢驅(qū)雀”，最終只會(huì)落得個(gè)向隅而泣。

中國(guó)夢(mèng)包容了集體與個(gè)體

中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。這里的國(guó)家和民族是集體，人民是個(gè)體。中國(guó)夢(mèng)既是集體的夢(mèng)，也是個(gè)體的夢(mèng)。集體與個(gè)體，兩者之間不可分割，更不能對(duì)立。不可分割是指，不能脫離國(guó)家夢(mèng)去談個(gè)人夢(mèng)，也不能脫離個(gè)人夢(mèng)去談國(guó)家夢(mèng)。不可對(duì)立是指，不能以國(guó)家夢(mèng)排斥個(gè)人夢(mèng)，也不能以個(gè)人夢(mèng)排斥國(guó)家夢(mèng)。

中國(guó)夢(mèng)譯成英文時(shí)，有的用China's Dream，有的用Chinese Dream。直觀來(lái)說(shuō)，就有中國(guó)的夢(mèng)和中國(guó)人的夢(mèng)的細(xì)微差別。實(shí)際上，中國(guó)夢(mèng)既是國(guó)家夢(mèng)，也是個(gè)人夢(mèng)，將兩個(gè)詞結(jié)合起來(lái)，才更為準(zhǔn)確。

有種說(shuō)法相當(dāng)流行，認(rèn)為美國(guó)夢(mèng)是強(qiáng)調(diào)個(gè)人的，中國(guó)夢(mèng)是強(qiáng)調(diào)集體的，并以此為基礎(chǔ)分析中國(guó)夢(mèng)與美國(guó)夢(mèng)的種種區(qū)別。對(duì)中國(guó)夢(mèng)與美國(guó)夢(mèng)做一些區(qū)分是必要的，確實(shí)存在著一些差別，但是不能強(qiáng)調(diào)過(guò)頭，更不能簡(jiǎn)單化。

中國(guó)夢(mèng)相對(duì)于美國(guó)夢(mèng)來(lái)說(shuō)，更強(qiáng)調(diào)集體的因素，這是對(duì)的。但就中國(guó)夢(mèng)自身來(lái)說(shuō)，并不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為是集體重于個(gè)體。

總書(shū)記說(shuō)，中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)。這毋寧說(shuō)，中國(guó)夢(mèng)的最終落腳點(diǎn)是人民，還是個(gè)體。

就文化傳統(tǒng)而言，中國(guó)講究集體主義，先國(guó)后家。就社會(huì)制度而言，中國(guó)社會(huì)主義強(qiáng)調(diào)個(gè)人服從整體。因此，中國(guó)夢(mèng)重視集體意識(shí)是不言而喻的。但是我們要注意的是，在重視整體利益時(shí)，不能忽視個(gè)體利益。事實(shí)上，在過(guò)去的實(shí)踐中沒(méi)有很好地做到這一點(diǎn)。

中國(guó)夢(mèng)必須切切實(shí)實(shí)落實(shí)到個(gè)人，必須以個(gè)人夢(mèng)為基礎(chǔ)，這樣的中國(guó)夢(mèng)對(duì)人民才有吸引力。如果中國(guó)夢(mèng)與個(gè)人夢(mèng)沒(méi)有太大的關(guān)系，那樣的夢(mèng)哪怕最壯麗也沒(méi)有什么意義。

中國(guó)夢(mèng)包容了各式各樣的集體

國(guó)家和民族是最大的、最頂級(jí)的集體。還要看到，在國(guó)家與個(gè)人之間，還存在著各個(gè)層級(jí)、各種各樣的集體。目前有關(guān)中國(guó)夢(mèng)的討論中，這些集體的角色還沒(méi)有受到重視，甚至有被忽略之嫌。

就階層而言，中國(guó)社會(huì)存在著多種社會(huì)階層。中國(guó)夢(mèng)不是某一階層的夢(mèng)，而是各個(gè)階層都有自己的夢(mèng)。工人階級(jí)是我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)力量，是中國(guó)共產(chǎn)黨的主要階級(jí)基礎(chǔ)。工農(nóng)聯(lián)盟是社會(huì)主義的基石，農(nóng)民是我國(guó)人數(shù)眾多的階級(jí)。知識(shí)分子是工人階級(jí)的一部分，是社會(huì)主義建設(shè)的重要依靠力量。中國(guó)夢(mèng)當(dāng)然包括工人夢(mèng)、農(nóng)民夢(mèng)、知識(shí)分子夢(mèng)。需要指出的是，改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)社會(huì)變革中出現(xiàn)了各種各樣的新社會(huì)階層。他們從無(wú)到有、從小到大，已經(jīng)成為不可忽視的社會(huì)力量。他們都是中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)者。黨必須努力適應(yīng)社會(huì)階層變動(dòng)的新情況，把各個(gè)社會(huì)階層緊密地團(tuán)結(jié)起來(lái)，因此中國(guó)夢(mèng)也是新社會(huì)階層的夢(mèng)。

就民族而言，中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家。中華民族是總稱(chēng)，全國(guó)有56個(gè)民族。其中少數(shù)民族人口近一億，民族自治地方約占全國(guó)總面積的2/3。中華民族經(jīng)歷了長(zhǎng)期的歷史交融，發(fā)展為休戚與共、相互依存的親密關(guān)系。中華民族的偉大復(fù)興，不是某一個(gè)民族的復(fù)興，而是中國(guó)各民族共同的繁榮與發(fā)展。

各個(gè)地區(qū)有各地區(qū)的夢(mèng)，各城市有各城市的夢(mèng)。更次一級(jí)的集體，諸如各單位、各公司，都有自己的夢(mèng)想，都是中國(guó)夢(mèng)的主體。大學(xué)越辦越好，教學(xué)科研質(zhì)量越來(lái)越高，成為世界一流名校，這是諸多大學(xué)的夢(mèng)。公司越辦越大，越來(lái)越強(qiáng)，品牌越來(lái)越響，進(jìn)入世界五百?gòu)?qiáng)，這是諸多公司的夢(mèng)，等等。

這些處于最大的國(guó)家與最小的個(gè)人之間的集體，何止千百萬(wàn)。如果忽視了這些主體，將中國(guó)夢(mèng)簡(jiǎn)化為國(guó)家夢(mèng)與個(gè)人夢(mèng)的兩極，就是很不完全的。

中國(guó)夢(mèng)包容了各式各樣的個(gè)體

國(guó)家、民族由個(gè)人組成。階層、集團(tuán)、組織也是由個(gè)人組成。個(gè)體是集體的分子，但這不是說(shuō)個(gè)體只有組成為集體，才能成為中國(guó)夢(mèng)的主體，而是每一個(gè)個(gè)體自身就是中國(guó)夢(mèng)的主體。我們通過(guò)集體體現(xiàn)出共同意識(shí)，我們更通過(guò)自身體現(xiàn)出個(gè)體意識(shí)。人民是各種人的集合。每個(gè)人都有獨(dú)特的個(gè)性，都有自己的追求，都有自己的理想。

中國(guó)夢(mèng)的主體不是封閉性的，不是幾個(gè)人的夢(mèng)，不是少數(shù)人的夢(mèng)，不是一部分人的夢(mèng)。中國(guó)夢(mèng)的主體是開(kāi)放性的，有什么樣的群體，就包括什么樣的群體；有什么樣的個(gè)人，就包括什么樣的個(gè)人。

從最廣泛意義上，每個(gè)公民都是中國(guó)夢(mèng)的參與者、書(shū)寫(xiě)者。

第四篇：人民日?qǐng)?bào)：什么是中國(guó)夢(mèng),怎樣理解中國(guó)夢(mèng).

人民日?qǐng)?bào):什么是中國(guó)夢(mèng),怎樣理解中國(guó)夢(mèng) 冷 溶(中央文獻(xiàn)研究室主任

2013年 04月 26日 來(lái)源:人民網(wǎng)-人民日?qǐng)?bào) 內(nèi)容提要

□ 1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后, 中國(guó)逐漸淪為半殖民地, 開(kāi)始了 屈辱的歷史,從此也開(kāi)始了民族復(fù)興的歷史,也就是開(kāi)始了 中國(guó)夢(mèng)的歷史。

□回顧近代以來(lái)的歷史,可以看得很清楚。孫中山先生 提出了 “振興中華” 的口號(hào)并為之努力, 但是沒(méi)有找到出路。是中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后,領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)過(guò)不懈奮斗,才逐步使 這個(gè)夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)。這個(gè)過(guò)程, 可以概括為 “兩個(gè)百年”、“兩 重任務(wù)”。

□中國(guó)夢(mèng)不僅僅是理想、是目標(biāo),也是現(xiàn)實(shí),反映在每 個(gè)中國(guó)人的生活中。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng), 就是實(shí)現(xiàn)老百姓的夢(mèng)。“人 民對(duì)美好生活的向往,就是我們的奮斗目標(biāo)。”

□實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng),創(chuàng)造全體人民更加美好的生活,任重而 道遠(yuǎn),需要堅(jiān)韌不拔的精神,需要眾志成城的力量,需要我 們每一個(gè)人的艱苦努力。人世間的一切幸福,都要靠辛勤的 勞動(dòng)來(lái)創(chuàng)造。

習(xí)近平同志在參觀“復(fù)興之路”展覽時(shí),提出了實(shí)現(xiàn)中 華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。他在十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議上 的講話(huà)中系統(tǒng)闡發(fā)了這個(gè)思想,在出訪(fǎng)俄羅斯、非洲國(guó)家和

出席亞洲博鰲論壇等講話(huà)中又進(jìn)一步作了論述?，F(xiàn)在,不但 中國(guó),而且全世界都在關(guān)注中國(guó)夢(mèng)這個(gè)詞,希望從中國(guó)夢(mèng)中 獲益。正如習(xí)近平同志所說(shuō),我們要實(shí)現(xiàn)的中國(guó)夢(mèng),不僅造 福中國(guó)人民,而且造福世界各國(guó)人民。

中國(guó)夢(mèng),反映了中國(guó)人民包括海外同胞、全世界華人的 共同心聲、共同愿景、共同意志,是凝聚全黨和全國(guó)人民的 最大共識(shí),極大地激發(fā)了中國(guó)人民發(fā)展國(guó)家、振興民族的熱 情。

中國(guó)夢(mèng)是怎么來(lái)的,它的涵義是什么呢?(一

“振興中華”這句話(huà),最早是孫中山先生提出來(lái)的。他 在 1894年興中會(huì)成立章程中寫(xiě)道:“是會(huì)之設(shè),專(zhuān)為振興中 華”。我們黨成立以后,承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)人民振興中華的神圣使 命。毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤同志都對(duì)民族復(fù)興作 了大量論述。改革開(kāi)放初期, “團(tuán)結(jié)起來(lái),振興中華”這個(gè) 口號(hào),是最響亮的一句話(huà)。周恩來(lái)同志的“為中華崛起而讀 書(shū)” ,為人們所熟知,一直是青年學(xué)子奮發(fā)向上的勵(lì)志警句。中國(guó)夢(mèng),民族復(fù)興,為什么能夠凝聚中國(guó)人民,凝聚中 華民族? 外國(guó)人往往不理解中國(guó)為什么會(huì)發(fā)展得這么快,中國(guó)人 搞發(fā)展的勁頭為什么這么大。這首先要看看中國(guó)的歷史。中 國(guó)在歷史上曾經(jīng)很輝煌,而近代以來(lái)又很悲慘,受盡屈辱, 這個(gè)反差太大了。習(xí)近平同志說(shuō),每一個(gè)中國(guó)人想起那段歷 史都會(huì)感到心痛。所以,中國(guó)人總有那么一股民族復(fù)興的心 結(jié)和勁頭,這是一種精神動(dòng)力。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須要有中國(guó)精 神,一個(gè)重要的精神力量就是愛(ài)國(guó)主義。每個(gè)人的命運(yùn)與國(guó)

家民族的強(qiáng)盛息息相關(guān)。用中國(guó)夢(mèng)來(lái)凝聚人民、激勵(lì)人民, 非常準(zhǔn)確,非常有力量。

中國(guó)歷史上的輝煌時(shí)期, 首推漢唐。漢朝距今已有 2000多年,現(xiàn)在世界上還把中國(guó)的語(yǔ)言文字稱(chēng)作漢語(yǔ),把中國(guó)學(xué) 稱(chēng)作漢學(xué),可見(jiàn)它的影響。在唐朝的時(shí)候,發(fā)展得最好的時(shí) 期,是又強(qiáng)大又可親的形象。強(qiáng)大而可親,這是毛澤東同志 說(shuō)過(guò)的話(huà), 是治國(guó)的理想境界。當(dāng)時(shí)是時(shí)清海宴、文懷遠(yuǎn)人、和睦萬(wàn)邦的景象。

中國(guó)的衰落,是在明朝中葉以后。鄧小平同志講過(guò)這段 歷史。他說(shuō):“如果從明朝中葉算起,到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng),有三百 多年的閉關(guān)自守,如果從康熙算起,也有近二百年。長(zhǎng)期閉 關(guān)自守,把中國(guó)搞得貧窮落后,愚昧無(wú)知?！泵鞒腥~大約 是在 1500年前后 的時(shí)候。1449年發(fā)生土木之變,明英宗被 瓦剌軍俘虜,被認(rèn)為是明朝由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。歷史學(xué)家黃 仁宇寫(xiě)的 《萬(wàn)歷十五年》 這本書(shū), 也描繪了明朝衰落的情景。他從大歷史觀的角度認(rèn)為,這不但是明朝的轉(zhuǎn)折時(shí)期,也是 中華民族的轉(zhuǎn)折時(shí)期。當(dāng)時(shí)西方已經(jīng)過(guò)文藝復(fù)興,資本主義 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展起來(lái)了。特別是 1492年哥倫布發(fā)現(xiàn) 新大陸后,開(kāi)始資本主義全球化進(jìn)程,西方世界發(fā)展速度加 快。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中講了這個(gè)歷史。這 正是在明朝中葉的時(shí)候。斯塔夫里阿諾斯在他著名的《世界 通史》里,把世界史劃分為 1500年以前的歷史和 1500年以 后的歷史,也說(shuō)明這是個(gè)重要?dú)v史轉(zhuǎn)折時(shí)期。明朝初年鄭和 下西洋,比哥倫布早了近100年,但是二者的目的和理念完 全不同。這樣,中國(guó)就開(kāi)始落后了。

到了清朝康熙時(shí)期,國(guó)家看起來(lái)還很強(qiáng)大,但實(shí)際上是

落日的輝煌。當(dāng)時(shí),英國(guó)已經(jīng)過(guò)光榮革命,跑在了最前面。法國(guó)經(jīng)過(guò)宗教改革,開(kāi)始了啟蒙運(yùn)動(dòng)。原本落后的俄國(guó)也在 1698年開(kāi)始改革, 趕上了世界發(fā)展潮流。恩格斯稱(chēng)彼得大帝 是“真正的偉人” ,能夠順時(shí)而變。而清朝卻不了解世界的 變化,以為自己很強(qiáng)大,思想僵化保守。康熙也喜歡西學(xué), 但不是作為強(qiáng)國(guó)之道學(xué)的,他不理解其中的新思想,固守自 己那套舊的東西,認(rèn)為西方的東西不過(guò)是奇技淫巧。中國(guó)當(dāng) 時(shí)的落后,并非國(guó)力不行,而是理念的落后,是生產(chǎn)力性質(zhì) 的落后。大清帝國(guó)與歐洲先進(jìn)國(guó)家在認(rèn)識(shí)、眼界、氣勢(shì)上, 已經(jīng)不能相比。大清雖大,也只是囿于一隅,而那些被稱(chēng)作 “蕞爾小國(guó)”的西方國(guó)家,早已經(jīng)著眼于全世界了。

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng),中國(guó)被打敗,開(kāi)始了屈辱的歷史,從 此也開(kāi)始了民族復(fù)興的歷史,也就是開(kāi)始了中國(guó)夢(mèng)的歷史。(二

在很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期,中國(guó)人真是在做夢(mèng),找不到出路。毛 澤東同志詩(shī)曰:長(zhǎng)夜難明赤縣天, 百年魔怪舞翩躚。經(jīng)過(guò) 170多年的奮斗,現(xiàn)在是到了快要夢(mèng)想成真的時(shí)候。習(xí)近平同志 說(shuō):“我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的 目標(biāo),比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目 標(biāo)?！?/p>

那么,從“長(zhǎng)夜難明”到“夢(mèng)想成真” ,是怎樣的一個(gè) 過(guò)程呢?回顧近代以來(lái)的歷史,可以看得很清楚。孫中山先 生提出了“振興中華”的口號(hào),推翻了滿(mǎn)清王朝,作出了重

大貢獻(xiàn),但是沒(méi)有找到民族復(fù)興的出路。是中國(guó)共產(chǎn)黨成立 以后, 領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)過(guò)不懈奮斗, 才逐步使這個(gè)夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)。這個(gè)過(guò)程,可以概括為“兩個(gè)百年”、“兩重任務(wù)”。

所謂“兩個(gè)百年” ,就是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的兩個(gè)歷史階段。第一個(gè)百年,從 1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到 1949年新中國(guó)成立。這 個(gè)百年,是從無(wú)路可走,到找到復(fù)興之路,實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立、民族解放的歷史。這是民族復(fù)興的第一個(gè)階段。第二個(gè)百年, 是從 1949年新中國(guó)成立到這個(gè)世紀(jì)中葉, 在新中國(guó)建立 100年的時(shí)候,完成鄧小平同志提出的我國(guó)現(xiàn)代化第三步發(fā)展戰(zhàn) 略目標(biāo),建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家,實(shí) 現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興?，F(xiàn)在,我們就是處于完成第二個(gè)百 年任務(wù)的階段。

這兩個(gè) 100年,最早是毛澤東同志說(shuō)的。關(guān)于第一個(gè)百 年,他在《新民主主義論》中就講到了。第二個(gè)百年,是他 在 1961年接見(jiàn)英國(guó)元帥蒙哥馬利時(shí)講的。他說(shuō):“在我國(guó), 要建設(shè)起強(qiáng)大的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì),我估計(jì)要花一百多年?！彼?還講過(guò):“要趕上和超過(guò)世界上最先進(jìn)的資本主義國(guó)家,沒(méi) 有一百多年的時(shí)間,我看是不行的?！焙髞?lái)鄧小平同志按照 這個(gè)思想,提出了到 21世紀(jì)中葉的“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略, 使實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)第二個(gè)百年的目標(biāo)具體化、明確化了。他說(shuō), 第一步是在 20世紀(jì) 80年代實(shí)現(xiàn)溫飽,第二步是在 20世紀(jì) 90年代實(shí)現(xiàn)小康,第三步是再用 50年時(shí)間,到下個(gè)世紀(jì)中 葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。后來(lái),在第一步和第二步目標(biāo)完成的情 況下,我們黨把第三步目標(biāo)進(jìn)一步具體化,提出了新三步走 戰(zhàn)略。即在新世紀(jì)的第一個(gè)十年里國(guó)民生產(chǎn)總值翻一番,在 第二個(gè)十年里再翻一番,全面建成小康社會(huì),然后向著本世 紀(jì)中葉的偉大目標(biāo)前進(jìn)。

“兩個(gè)百年”說(shuō)明,實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)是一個(gè)長(zhǎng)期奮斗、接續(xù) 奮斗的歷史過(guò)程。我們黨一直是執(zhí)著地向著這個(gè)目標(biāo)努力 的。黨的十八大報(bào)告提出的全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)，就是 按照這個(gè)“夢(mèng)”設(shè)計(jì)的。十八大報(bào)告也講了兩個(gè)百年，即建黨 100 年和新中國(guó)建 立 100 年。這和上面說(shuō)的“兩個(gè)百年”不矛盾。第二個(gè)百年 是一樣的，第一個(gè)百年有交叉。十八大報(bào)告講建黨 100 年的 目標(biāo)，是強(qiáng)調(diào)現(xiàn)階段我們的任務(wù)是在 2020 年全面建成小康 社

會(huì)。這是在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的過(guò)程中一個(gè)具有重大意義的階段 性目標(biāo)，是我們現(xiàn)在正在干的事情。同時(shí)，從建黨說(shuō)起，也 表達(dá)了一個(gè)更深刻的含義，就是只有在中國(guó)共產(chǎn)黨成立以 后，才使中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)有了可能。一個(gè)是建黨，一個(gè)是新中 國(guó)建立，這是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的兩個(gè)關(guān)鍵歷史節(jié)點(diǎn)。那么，“兩重任務(wù)”指什么呢？就是說(shuō)，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興 是一個(gè)任務(wù)，但對(duì)我們黨來(lái)講，還有一個(gè)任務(wù)，就是搞社會(huì) 主義，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。這“兩重任務(wù)”是密切相關(guān)的。我們知道，在 19 世紀(jì) 中葉，世界上發(fā)生了兩件大事，一個(gè)是 1840 年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，一個(gè)是 1848 年《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表，馬克思主義誕生。這 兩件事情當(dāng)時(shí)看起來(lái)似乎沒(méi)有什么關(guān)系，但是對(duì)中國(guó)后來(lái)的 發(fā)展則是緊密相聯(lián)的。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)使中國(guó)淪為半殖民地，由此 提出了民族復(fù)興的任務(wù)，而馬克思主義則給我們指出了實(shí)現(xiàn) 民族復(fù)興的正確道路。我們黨在馬克思主義指導(dǎo)下，先是通 過(guò)新民主主義革命完成了國(guó)家獨(dú)立、民族解放的任務(wù)，然后 又通過(guò)搞社會(huì)主義革命和建設(shè)來(lái)完成現(xiàn)代化的任務(wù)。歷史證 明，救中國(guó)和發(fā)展中國(guó)都要靠馬克思主義，靠中國(guó)化的馬克 思主義。所以，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興是我們的夢(mèng)，建設(shè)社會(huì)主義最 終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義也是我們的夢(mèng)。這二者是不可分割的，實(shí)際 6 上是一個(gè)夢(mèng)。對(duì)于共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，特別不能忘記搞社會(huì)主義 這個(gè)任務(wù)，這是我們的崇高理想。習(xí)近平同志在講中國(guó)夢(mèng)的時(shí)候強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走 中國(guó)道路，即走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。他說(shuō)，中國(guó)特色社 會(huì)主義“凝結(jié)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這個(gè)近代以來(lái)中華民 族最根本的夢(mèng)想”。這句話(huà)說(shuō)明，中國(guó)夢(mèng)要落到中國(guó)道路上，只有把這條路走好，才能使這一夢(mèng)想最終成為偉大而光輝的 現(xiàn)實(shí)。

（三）中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)，歸根到 底是人民的夢(mèng)。中國(guó)夢(mèng)、中國(guó)道路最終都要落到老百姓的幸 福生活上。這是習(xí)近平同志特別強(qiáng)調(diào)的。他說(shuō)，“實(shí)現(xiàn)中華 民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福?！?中國(guó)夢(mèng)不僅僅是理想、是目標(biāo)，也是現(xiàn)實(shí)，反映在每個(gè) 中國(guó)人的生活中。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，要體現(xiàn)在解決老百姓關(guān)心 的一件一件具體事情上。只有這樣，才能使人民群眾感受到 這個(gè)夢(mèng)的好處，是真實(shí)的、可以實(shí)現(xiàn)的，感覺(jué)到這個(gè)夢(mèng)和他 們有關(guān)系，愿意為實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)而付出、去奮斗。由此，這個(gè) 夢(mèng)也才能真正成為凝聚人民、激勵(lì)人民的一個(gè)實(shí)實(shí)在在的奮 斗目標(biāo)。鄧小平同志當(dāng)初之所以要

用“小康”這個(gè)概念來(lái)表 述我們的目標(biāo)，黨的十八大提出全面建成小康社會(huì)，使每個(gè) 老百姓都過(guò)上更加富裕、更高水平的小康生活，正是基于這 個(gè)認(rèn)識(shí)。每一個(gè)人心中都有一個(gè)夢(mèng)，都有追求幸福生活、享受幸 福生活的權(quán)利。老百姓的夢(mèng)是什么？習(xí)近平同志在當(dāng)選中共 7 中央總書(shū)記后的第一次講話(huà)中就說(shuō)到這個(gè)問(wèn)題。他說(shuō)： “我 們的人民熱愛(ài)生活，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更 滿(mǎn)意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼孩子們能成長(zhǎng)得更 好、工作得更好、生活得更好。”這些話(huà)說(shuō)得多么實(shí)在、具 體、親切。共同富裕，公平正義，民主法治，自由平等，清正廉潔，誠(chéng)信友善，文明和諧，天藍(lán)水凈，世界和平……十八大報(bào)告 在這些方面提出的新目標(biāo)新要求，都反映了老百姓的愿望。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，就是實(shí)現(xiàn)老百姓的夢(mèng)?！叭嗣駥?duì)美好生活 的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！绷?xí)近平同志給我們提出了 明確的要求： “必須不斷為人民造福”，使人民“共同享有人 生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國(guó) 和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)”。我們要把對(duì)中國(guó)夢(mèng)的追求 轉(zhuǎn)化為做好每一項(xiàng)工作的動(dòng)力，必須繼續(xù)謙虛謹(jǐn)慎、兢兢業(yè) 業(yè)，不能有絲毫自滿(mǎn)，不能有絲毫懈?。槐仨毮_踏實(shí)地，再 接再厲，一往無(wú)前，繼續(xù)把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)，繼續(xù)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，創(chuàng)造全體人民更加美好的生活，任重而道 遠(yuǎn)，需要堅(jiān)韌不拔的精神，需要眾志成城的力量，需要我們 每一個(gè)人的艱苦努力。人世間的一切幸福，都要靠辛勤的勞 動(dòng)來(lái)創(chuàng)造。我們要心往一處想，勁往一處使，用 13 億人的 智慧和力量，匯集起不可戰(zhàn)勝的磅礴力量。這就是中國(guó)精神，這就是中國(guó)力量，是中國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。有了這種 精神和力量，什么困難都能克服。中華民族在追求中國(guó)夢(mèng)的 歷史進(jìn)程中，經(jīng)過(guò)了一代又一代人的努力，付出了千百萬(wàn)人 8 的生命，已經(jīng)創(chuàng)造了無(wú)數(shù)的輝煌，正在一步一步地接近我們 的宏偉目標(biāo)，我們要繼續(xù)為之奮斗。中國(guó)夢(mèng)不再是夢(mèng)，而是 中國(guó)人民更加幸福美好的現(xiàn)實(shí)生活。中國(guó)早已告別了屈辱的歷史，中華民族早已自立于世界 民族之林，中國(guó)人在世界上早已有了尊嚴(yán)。但是，要使中國(guó) 變得更加富強(qiáng)、更加文明，中國(guó)人更受尊重，中華民族為世 界和平發(fā)展與人類(lèi)進(jìn)步作出更大貢獻(xiàn)，我們還需要加倍努 力。兩個(gè)百年的中國(guó)夢(mèng)，第一個(gè)百年的任務(wù)我們已經(jīng)完成，第二個(gè)百年也已行程過(guò)半。行百里者半九十，為山九仞不能 功虧一簣。歷史的重任落在我們這一代人身上。每一個(gè)共產(chǎn) 黨人，每一個(gè)中國(guó)人，都應(yīng)該意識(shí)到自己身上的責(zé)任，為國(guó) 家、為民族、為家庭、為孩子們腳踏實(shí)地作出自己應(yīng)有的一 份貢獻(xiàn)。9

第五篇：光明日?qǐng)?bào)_如何理解中國(guó)夢(mèng)

《光明日?qǐng)?bào)》：如何理解中國(guó)夢(mèng)？ “中國(guó)夢(mèng)”：中國(guó)和世界都需要

總書(shū)記在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)發(fā)表的重要講話(huà)中特別提到：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想?！边@是總書(shū)記第一次言及“中國(guó)夢(mèng)”，十分及時(shí)，也令人非常振奮！

夢(mèng)想是人類(lèi)的共同追求，世界各國(guó)的人都有自己的夢(mèng)想，中國(guó)也不例外。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，我國(guó)涌現(xiàn)出一大批仁人志士，他們當(dāng)時(shí)的夢(mèng)想是救亡圖存，建立一個(gè)獨(dú)立、富強(qiáng)、民主的新中國(guó)。這個(gè)夢(mèng)想是他們追隨中國(guó)共產(chǎn)黨、投身革命的強(qiáng)大動(dòng)力。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想，他們前赴后繼，不惜拋頭顱灑熱血，以自己的實(shí)際行動(dòng)彰顯了夢(mèng)想的強(qiáng)大威力。

今天的中國(guó)人同樣是擁有夢(mèng)想的。30多年的改革開(kāi)放，讓中國(guó)實(shí)現(xiàn)了大發(fā)展。在這個(gè)過(guò)程中，有很多人——其中絕大多數(shù)是默默無(wú)聞的人——作出了巨大貢獻(xiàn)，并為此付出了沉重的代價(jià)，包括辛勞、健康乃至生命。他們?cè)谧非髩?mèng)想的時(shí)候，盡管有時(shí)并不順利，但他們堅(jiān)韌不拔、不屈不撓，克服一個(gè)又一個(gè)困難，最終實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想。他們無(wú)疑是幸福的。

但另一方面，我們也必須看到一個(gè)不容忽視的現(xiàn)實(shí)：一些人對(duì)金錢(qián)的崇拜滲透到了其價(jià)值觀。與之相應(yīng)，社會(huì)上相當(dāng)一部分群體面臨著信仰危機(jī)、誠(chéng)信危機(jī)和公信力危機(jī)。三大危機(jī)的出現(xiàn)，跟這些人缺乏夢(mèng)想、缺乏追求、缺乏宏大的理想和目標(biāo)密切相關(guān)。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，物質(zhì)欲望的滿(mǎn)足勝過(guò)一切，精神上的追求變得無(wú)足輕重，這是非常可怕的。這種現(xiàn)實(shí)也從反面佐證了總書(shū)記現(xiàn)在提出“中國(guó)夢(mèng)”是非常適時(shí)的。

由于職業(yè)和生活經(jīng)歷的原因，我對(duì)“夢(mèng)想”一直抱有巨大的熱情。2003年—2008年，在擔(dān)任外交學(xué)院院長(zhǎng)期間，每年新生入學(xué)，我都要對(duì)他們發(fā)表講話(huà)，其中的重要內(nèi)容之一就是鼓勵(lì)他們要有夢(mèng)想、有追求。我告訴他們，沒(méi)有夢(mèng)想、沒(méi)有追求，就會(huì)隨波逐流，就會(huì)受小利誘惑，跌入陷阱，甚至一失足成千古恨；有了夢(mèng)想，有了遠(yuǎn)大目標(biāo)，也就有了主心骨，就不會(huì)被小利蒙蔽雙眼，就能堂堂正正做人、踏踏實(shí)實(shí)做事。

不僅如此，我任職期間，外交學(xué)院還聯(lián)合北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)、天津外國(guó)語(yǔ)學(xué)院和北京語(yǔ)言大學(xué)，連續(xù)3年舉辦了“中國(guó)夢(mèng)與和諧世界研討會(huì)”。參加研討會(huì)的有黨政領(lǐng)導(dǎo)干部，也有科學(xué)家；有企業(yè)家，也有普通工人；有老師，也有學(xué)生；有中國(guó)人，也有外國(guó)人。這些人都是有夢(mèng)想的人。他們講自己對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的理解，講自己是如何追求夢(mèng)想和實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的。每個(gè)人的發(fā)言都不長(zhǎng)，卻都十分感人，因?yàn)樗麄儗?duì)夢(mèng)想的追求是融入血液的，對(duì)夢(mèng)想的表達(dá)是發(fā)自心底的。三屆研討會(huì)辦得非常成功。每次研討會(huì)之后，我都會(huì)同參加研討會(huì)的外交學(xué)院學(xué)生舉行座談，他們都感覺(jué)很有收獲，從成功人士的事跡以及他們簡(jiǎn)單樸實(shí)的語(yǔ)言中學(xué)到了人生的真諦。

在我看來(lái)，“中國(guó)夢(mèng)”有著鮮明的特點(diǎn)：

其一是追夢(mèng)的人多。中國(guó)今天的人口有13億多，社會(huì)正處在一個(gè)深刻變革的過(guò)程中。如果社會(huì)一潭死水，缺乏生氣，追夢(mèng)的人就會(huì)少。在社會(huì)發(fā)生變革的 時(shí)候，人們看到了自己可能發(fā)展的空間，追夢(mèng)的人數(shù)就會(huì)大大增多。改革開(kāi)放以來(lái)，大約有3億農(nóng)民工進(jìn)城。對(duì)于有著濃厚鄉(xiāng)土情結(jié)的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，農(nóng)民要離開(kāi)土地、離開(kāi)家庭，決不是一個(gè)容易的選擇。但是，3億人最終下定決心進(jìn)城了，那么，這其中一定是有夢(mèng)想在支撐他們。也恰恰是這3億進(jìn)城的農(nóng)民工，給城市帶來(lái)了巨大變化，給整個(gè)中國(guó)帶來(lái)了巨大變化，這顯示了“中國(guó)夢(mèng)”的威力。

其二是夢(mèng)想的內(nèi)涵深。中國(guó)是一個(gè)有著幾千年歷史的文明古國(guó)，中華文明是世界幾大文明中唯一沒(méi)有中斷的文明。但是，在近代，中國(guó)落伍了，經(jīng)受了長(zhǎng)期的屈辱。這段曲折的歷史，使得今天的中國(guó)人在追求自己夢(mèng)想的時(shí)候，有特別強(qiáng)大的動(dòng)力，深知自己是在為中華民族偉大復(fù)興作貢獻(xiàn)。這種強(qiáng)大的動(dòng)力，會(huì)促使人們對(duì)于夢(mèng)想的理解更加深刻，對(duì)于夢(mèng)想的把握更加準(zhǔn)確，對(duì)于夢(mèng)想的追求更加堅(jiān)定。

中國(guó)今天的現(xiàn)實(shí)告訴我們，開(kāi)展“夢(mèng)想教育”是十分必要的。以中國(guó)的孩童教育為例，如今許多家長(zhǎng)都走入了一個(gè)誤區(qū)，他們認(rèn)為自己一輩子不是很成功，于是把希望寄托在子女身上，給他們施加壓力——除去學(xué)校教育外，家長(zhǎng)們還把子女送去上各種補(bǔ)習(xí)班、培訓(xùn)班、奧數(shù)班，搞得孩子們疲勞不堪，厭倦學(xué)習(xí)。他們的目標(biāo)是要讓子女要么做大官，要么發(fā)大財(cái)。但誰(shuí)都懂得，做大官、發(fā)大財(cái)?shù)娜耸巧俣稚俚?，把千軍萬(wàn)馬都趕到這條羊腸小道上去，其后果只能是使希望落空，這樣的“夢(mèng)想”是決然不可取的，需要花大氣力進(jìn)行糾偏。

事實(shí)上，“中國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)涵是十分豐富的，各行各業(yè)的人都可以有自己的“中國(guó)夢(mèng)”。因?yàn)槲覀儚氖碌默F(xiàn)代化事業(yè)，是一項(xiàng)極為宏偉的事業(yè)，各行各業(yè)都需要大量的優(yōu)秀人才。我希望媒體把各行各業(yè)做得好的人都能報(bào)道出來(lái)，讓大家看到，這些人活得很充實(shí)，也活得很瀟灑。當(dāng)這些人老了的時(shí)候，回首往事，他們會(huì)覺(jué)得無(wú)怨無(wú)悔，對(duì)得起父母、對(duì)得起社會(huì)、對(duì)得起國(guó)家、對(duì)得起世界。我們這么大一個(gè)國(guó)家，多么需要這樣的人??！所以說(shuō)，中國(guó)人需要“中國(guó)夢(mèng)”，“中國(guó)夢(mèng)”有助于解決前面講到的三大危機(jī)，有助于使人們更加友善，社會(huì)更加和諧。

不僅中國(guó)人需要“中國(guó)夢(mèng)”，放眼全球，世界也需要“中國(guó)夢(mèng)”。毋庸諱言，中國(guó)的崛起引起了世界上一些國(guó)家的擔(dān)心、憂(yōu)慮，乃至恐懼。因?yàn)橹袊?guó)的塊頭太大了，他們不知道中國(guó)強(qiáng)大起來(lái)會(huì)干什么事情。如果我們通過(guò)各種傳播手段，讓世界了解一個(gè)個(gè)中國(guó)人關(guān)于“中國(guó)夢(mèng)”的真實(shí)故事，那將會(huì)很受歡迎，因?yàn)槿祟?lèi)的夢(mèng)想總是相通的，讓世界了解“中國(guó)夢(mèng)”，可以減少中國(guó)崛起的阻力，加深世界對(duì)一個(gè)真實(shí)中國(guó)的了解。這一點(diǎn)得到過(guò)深刻印證：我在外交學(xué)院期間曾會(huì)見(jiàn)過(guò)基辛格公司總經(jīng)理拉莫先生，向他介紹了三屆“中國(guó)夢(mèng)與和諧世界研討會(huì)”的事，他聽(tīng)了之后十分贊賞。后來(lái)他在美國(guó)《新聞周刊》上撰寫(xiě)的文章中，專(zhuān)門(mén)提到了這個(gè)事情。

說(shuō)“中國(guó)夢(mèng)”是世界的需要，還因?yàn)橹袊?guó)人做“中國(guó)夢(mèng)”不是關(guān)起門(mén)來(lái)自說(shuō)自話(huà)，而是與世界一道共同追夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)互利共贏。中國(guó)的發(fā)展是開(kāi)放的發(fā)展、合作的發(fā)展?！案母铩薄ⅰ伴_(kāi)放”成為中國(guó)現(xiàn)代化的兩個(gè)關(guān)鍵詞絕非偶然。中國(guó)曾經(jīng)是在人類(lèi)歷史上領(lǐng)先過(guò)一千多年的國(guó)家，為什么后來(lái)落后了？正如小平同志總結(jié)的：“封閉導(dǎo)致了落后?！币s超發(fā)達(dá)國(guó)家就必須開(kāi)放，必須學(xué)習(xí)人類(lèi)文明的一切優(yōu)秀成果，必須開(kāi)展國(guó)際合作。改革開(kāi)放以來(lái)，有多少外國(guó)人來(lái)到中國(guó)，又有多少中國(guó)人走出國(guó)門(mén)，他們都在追求自己的夢(mèng)想，其中很多人取得了成功。而 在30多年的大發(fā)展過(guò)程中，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)也使許多與我們合作的國(guó)家廣為受益，可以說(shuō)，這是獲益于對(duì)夢(mèng)想的共享。

當(dāng)前，世界范圍內(nèi)的金融危機(jī)仍在持續(xù)，全球經(jīng)濟(jì)普遍低迷。在這種情況下，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)將會(huì)有力地拉動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)，推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇。因此我們說(shuō)，讓世界了解“中國(guó)夢(mèng)”，使世界共享“中國(guó)夢(mèng)”的輝煌成果，在今天有著特別積極的意義。

實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)” ——中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命與責(zé)任擔(dān)當(dāng)

總書(shū)記在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)深刻指出，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。這既科學(xué)概括了近代以來(lái)中國(guó)歷史的主題，又鮮明地向世界昭示了“中國(guó)夢(mèng)”?；厥讱v史，為了實(shí)現(xiàn)這一夢(mèng)想，億萬(wàn)中華兒女前赴后繼、不懈奮斗，卻曾屢遭挫折，一度看不到希望。這種狀況，只有在中國(guó)共產(chǎn)黨成立后才發(fā)生了根本改變，從此走上了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的康莊大道。

天涯何處是神州？

——“中國(guó)夢(mèng)”的背景與提出

近代以來(lái)，民族復(fù)興始終是讓每一個(gè)中國(guó)人魂?duì)繅?mèng)縈、念茲在茲的目標(biāo)，激勵(lì)著人們?yōu)橹⒂露窢?zhēng)、流血犧牲。那么，提出這一目標(biāo)有何重大意義？

實(shí)現(xiàn)復(fù)興，并不是所有民族都會(huì)提出的課題。只有自身文明曾經(jīng)繁榮興盛過(guò)的民族，才有條件提出復(fù)興的目標(biāo)。如果過(guò)去不曾輝煌過(guò)，何來(lái)復(fù)興可言？進(jìn)而，只有自覺(jué)把握并勇于擔(dān)負(fù)起復(fù)興重任的民族，才會(huì)提出這樣的目標(biāo)。縱觀人類(lèi)社會(huì)歷史，在經(jīng)歷從領(lǐng)先到落后的落差后，有的民族從此走向衰落，釀成讓人唏噓不已的歷史悲劇。但是，一個(gè)真正偉大的民族絕不會(huì)就此沉淪，而是從苦難中覺(jué)醒。毫無(wú)疑問(wèn)，中華民族就是這樣的偉大民族。

先來(lái)看讓每一名中華兒女都感到自豪的歷史吧！中國(guó)是世界上少有的歷史文化從未間斷、一直延續(xù)至今的國(guó)家。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，中華民族曾經(jīng)長(zhǎng)時(shí)期走在世界前列，對(duì)人類(lèi)文明發(fā)展作出了不可磨滅的重大貢獻(xiàn)。然而近代以來(lái)，中華民族卻屢遭屈辱、磨難。也許是“盛極必衰”，中國(guó)延續(xù)2000多年的封建社會(huì)在17世紀(jì)下半葉逐步走向衰落。在前所未有的世界大變局中，中國(guó)開(kāi)始落后于新興的資本主義國(guó)家，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后更是逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，面臨著極其深刻的生存危機(jī)。

中華民族是就此沉淪，還是會(huì)再度崛起？暫時(shí)的落后、空前的屈辱和無(wú)盡的苦難，并沒(méi)有蒙蔽掉中國(guó)人的眼睛、麻痹掉中國(guó)人的心靈。在一批先進(jìn)分子的啟發(fā)下，中國(guó)人民開(kāi)始從“天朝上國(guó)”的迷夢(mèng)中驚醒。1894年，孫中山響亮地喊出了“振興中華”的口號(hào)，鮮明地向世界展示了中華兒女的偉大夢(mèng)想。在任何困難面前，中國(guó)人都?jí)翰坏?、摧不垮，這正是中華民族的生命力所在！

山重水復(fù)疑無(wú)路

——“中國(guó)夢(mèng)”的曲折探索

確立了民族復(fù)興的偉大目標(biāo)，接下來(lái)就要找到實(shí)現(xiàn)這一夢(mèng)想的正確道路。正確的道路從哪里來(lái)？在這個(gè)問(wèn)題上沒(méi)有任何先例可循，只能在黑暗中苦苦摸索。

這樣的過(guò)程，注定是漫長(zhǎng)而艱難的。危機(jī)面前，各種救國(guó)主張如走馬燈般在中國(guó)登臺(tái)亮相。不同階級(jí)、不同社會(huì)階層、不同政治力量，都曾提出并實(shí)踐過(guò)各種各樣的方案，但是這些探索都無(wú)一例外地失敗了。無(wú)論是“師夷長(zhǎng)技以制夷”，還是“中體西用”，都沒(méi)能提供正確的理論指導(dǎo)；無(wú)論是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，還是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌維新，都沒(méi)能指明前進(jìn)的正確方向。辛亥革命開(kāi)啟了中國(guó)進(jìn)步的閘門(mén)，但是最終也失敗了。

一次次探索，又一次次失敗，原因究竟在哪里？不用細(xì)細(xì)思考，就可以列出很多：統(tǒng)治階級(jí)腐朽而頑固，殖民主義勢(shì)力異常強(qiáng)大，各次探索的領(lǐng)導(dǎo)力量還比較弱小，人民群眾的力量沒(méi)有充分發(fā)動(dòng)，等等。應(yīng)該說(shuō)，這些因素確實(shí)都很重要，不過(guò)以“后來(lái)者”的眼光回望歷史，我們可以更加清楚地認(rèn)識(shí)到，這些探索失敗的根本原因是缺少了3個(gè)因素，即沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心、沒(méi)有科學(xué)的理論指導(dǎo)、沒(méi)有找到正確的道路。在不具備這些因素的條件下，遭受挫折和失敗是難免的：總是舊的幻想破滅了，新的希望又產(chǎn)生；一個(gè)失敗剛過(guò)去，新的探索又開(kāi)始。

盡管如此，在經(jīng)歷一次又一次失敗后，中華民族依然百折不撓，不懈探尋著實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的正確道路。

柳暗花明又一村

——“中國(guó)夢(mèng)”迎來(lái)了中國(guó)共產(chǎn)黨

中國(guó)向何處去？進(jìn)入20世紀(jì)，陷于苦悶和迷茫之中的中國(guó)人不由發(fā)出這樣的吶喊。危難之際，中國(guó)共產(chǎn)黨登上歷史舞臺(tái)，成為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的核心領(lǐng)導(dǎo)力量。

這樣的領(lǐng)導(dǎo)地位，不是自然而然實(shí)現(xiàn)的，而是在大浪淘沙的歷史選擇中逐步確立的?；仡櫄v史，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠在幾百個(gè)政黨中脫穎而出，就在于她擁有馬克思主義這一思想武器。在中國(guó)革命、建設(shè)和改革等一系列重大問(wèn)題上，都能夠科學(xué)地指明正確方向，并緊緊與最廣大人民群眾站在一起，擁有了推動(dòng)歷史前進(jìn)的根本依靠力量。馬克思主義之所以能夠在幾百個(gè)理論、幾千個(gè)主義中勝出，最根本的就在于它揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，在與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程中，為革命、建設(shè)和改革事業(yè)提供了源源不竭的思想動(dòng)力和理論指導(dǎo)。正因?yàn)榇?，中?guó)人民在飽經(jīng)磨難后，一旦認(rèn)定就毫不動(dòng)搖地選擇了馬克思主義、選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨。

自那時(shí)起，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)各族人民在民族復(fù)興的道路上闊步前行，不斷取得舉世矚目的偉大成就。在長(zhǎng)達(dá)28年的反帝反封建斗爭(zhēng)中，成功走出了一條新民主主義道路，結(jié)束了四分五裂、人民災(zāi)難深重的局面，建立了新中國(guó)，以嶄新的姿態(tài)屹立在世界東方。新中國(guó)成立后，又相繼實(shí)現(xiàn)了從新民主主義革命到社會(huì)主義革命和建設(shè)的歷史性轉(zhuǎn)變，從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、從封閉半封閉到全方位開(kāi)放的歷史性轉(zhuǎn)變，步入了改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，中國(guó)特色社會(huì)主義展現(xiàn)出勃勃生機(jī)。

從貧窮落后到繁榮昌盛，從山河破碎到強(qiáng)大統(tǒng)一，正是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中華兒女書(shū)寫(xiě)了一幅波瀾壯闊的復(fù)興畫(huà)卷，向世界交出了一份優(yōu)秀的“中國(guó)答卷”。

直掛云帆濟(jì)滄海

——奮力開(kāi)拓“中國(guó)夢(mèng)”的光明前景

在實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的歷史征程上，我們已經(jīng)取得了令人振奮的偉大成就，但必須清醒看到，距離實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的目標(biāo)，我們?nèi)匀挥泻荛L(zhǎng)的路要走。

有人會(huì)問(wèn)，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，目標(biāo)如此宏大，任務(wù)如此艱巨，怎么衡量？應(yīng)該說(shuō)，在這一問(wèn)題上沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案。不過(guò)，以下兩點(diǎn)應(yīng)該相對(duì)容易得到認(rèn)同，即民族復(fù)興應(yīng)該是全面的，包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、軍事等各個(gè)方面；民族復(fù)興應(yīng)該具有世界意義，不僅體現(xiàn)在國(guó)內(nèi)發(fā)展上，而且要經(jīng)得起國(guó)際比較。就此而言，當(dāng)中國(guó)的發(fā)展達(dá)到以下?tīng)顟B(tài)時(shí)，或許我們就可以說(shuō)民族復(fù)興的目標(biāo)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。這意味著，我們的經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)，科技教育引領(lǐng)世界潮流，政治制度高度民主，人民的權(quán)利和自由得到充分保障，生活水平和文明素質(zhì)空前提高，祖國(guó)實(shí)現(xiàn)完全統(tǒng)一，中華文明在國(guó)際上產(chǎn)生廣泛影響，中國(guó)特色社會(huì)主義得到廣泛認(rèn)同。這就是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于中華民族美好未來(lái)的莊嚴(yán)承諾，就是我們要為之不懈奮斗的“中國(guó)夢(mèng)”。

由此，會(huì)帶來(lái)一個(gè)新的問(wèn)題，民族復(fù)興是不是意味著中國(guó)要在世界上稱(chēng)霸？盡管?chē)?guó)際上有這樣那樣的擔(dān)憂(yōu)與懷疑，我們?nèi)匀灰獔?jiān)定地說(shuō)：不是這樣的。重現(xiàn)輝煌并不是要回到過(guò)去。實(shí)現(xiàn)復(fù)興決不是要重溫歷史上的“漢唐盛世”，更不是恢復(fù)曾經(jīng)的“中華帝國(guó)”。正如中國(guó)一再?gòu)?qiáng)調(diào)并以實(shí)際行動(dòng)向世界表明的那樣，不管現(xiàn)在還是將來(lái)，中國(guó)永遠(yuǎn)不稱(chēng)霸。中國(guó)的復(fù)興，走的不是戰(zhàn)爭(zhēng)道路、而是和平發(fā)展道路，不是資本主義道路、而是中國(guó)特色社會(huì)主義道路，不是用中華文明取代其他文明、而是要實(shí)現(xiàn)文明的和諧與共生，不是要取代其他國(guó)家的地位、而是要實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展、建設(shè)和諧世界。

如同任何美好的事物一樣，“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)并不會(huì)一帆風(fēng)順。從國(guó)內(nèi)看，我們正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情沒(méi)有變，在前進(jìn)道路上將要面對(duì)的困難和風(fēng)險(xiǎn)世所罕見(jiàn)。從國(guó)際上看，一些國(guó)家限制、遏制我國(guó)發(fā)展的圖謀沒(méi)有改變，民族復(fù)興仍然面臨重重阻力。這一切，都決定了民族復(fù)興將是一個(gè)艱難而漫長(zhǎng)的過(guò)程。千里之行，始于足下。只要我們始終不渝地堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，毫不動(dòng)搖堅(jiān)持、與時(shí)俱進(jìn)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，一代接著一代干，在全國(guó)各族人民的共同努力下，民族復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。

中國(guó)夢(mèng)與改作風(fēng)

偉大事業(yè)的起航，源于偉大的理想。偉大理想變成活生生的現(xiàn)實(shí)，源于優(yōu)良作風(fēng)的保證?？倳?shū)記關(guān)于“中國(guó)夢(mèng)”和黨中央關(guān)于轉(zhuǎn)變作風(fēng)的一系列規(guī)定，不僅在廣大黨員干部群眾中激起了強(qiáng)烈反響，而且更吹響了促使人們對(duì)照檢查、深刻反思的動(dòng)員令。理想問(wèn)題至關(guān)緊要，決定了人民群眾的努力方向和動(dòng)力。作風(fēng)問(wèn)題意義重大，影響著黨的社會(huì)形象和公信力。要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就 必須胸懷“中國(guó)夢(mèng)”這一偉大理想，要實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”這一偉大理想，就必須在轉(zhuǎn)變作風(fēng)上用真心、下苦功、求實(shí)效。

早在改革開(kāi)放之初，鄧小平同志就諄諄告誡我們，一靠理想，二靠紀(jì)律，才能團(tuán)結(jié)起來(lái)。在社會(huì)領(lǐng)域，人民群眾是直接從作風(fēng)的角度來(lái)觀察、評(píng)價(jià)和判斷一個(gè)黨員干部的理想追求和道德境界的，理想和作風(fēng)關(guān)乎人心向背。在組織內(nèi)部，理想是喚醒人們不懈奮斗的強(qiáng)大精神力量，而作風(fēng)則是實(shí)現(xiàn)理想的堅(jiān)強(qiáng)護(hù)衛(wèi)和現(xiàn)實(shí)條件。沒(méi)有理想，任何一個(gè)組織、國(guó)家和民族，都會(huì)失去共同奮斗的思想基礎(chǔ)，導(dǎo)致意識(shí)混亂、齟齬不斷。沒(méi)有紀(jì)律，任何一個(gè)組織、國(guó)家和民族，都會(huì)成為一盤(pán)散沙，失去凝聚力、戰(zhàn)斗力。

“中國(guó)夢(mèng)”是中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。革命理想高于天。“中國(guó)夢(mèng)”指明了中國(guó)特色社會(huì)主義的光明前景，既是道路，也是旗幟；既是目標(biāo)，也是藍(lán)圖。“中國(guó)夢(mèng)”源自中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信。黨的十八大對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”已經(jīng)作出描繪：“全面建成小康社會(huì)”、“兩個(gè)翻一番”、“兩個(gè)100年”、“五位一體”總布局、“建設(shè)美麗中國(guó)”、“努力讓人民過(guò)上更好生活”、“完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)”、“建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界”，等等。這一系列戰(zhàn)略性部署構(gòu)成了“中國(guó)夢(mèng)”實(shí)實(shí)在在的發(fā)展階段和建設(shè)內(nèi)容，關(guān)乎黨的命脈，關(guān)乎國(guó)家前途、民族命運(yùn)、人民幸福，關(guān)乎世界未來(lái)。總之，“中國(guó)夢(mèng)”是中國(guó)人民的偉大理想，是人民幸福之夢(mèng)、國(guó)家強(qiáng)盛之夢(mèng)、民族復(fù)興之夢(mèng)。

翻開(kāi)歷史，“中國(guó)夢(mèng)”已經(jīng)烙印在民族記憶的深處。自近代以來(lái)，中華民族飽受列強(qiáng)欺凌，為了擺脫喪權(quán)辱國(guó)、亡國(guó)滅種的命運(yùn)，為了一口活命的糧食，為了安放一張學(xué)習(xí)的課桌，無(wú)數(shù)革命先烈和志士仁人，前赴后繼，上下求索，英勇奮斗。那時(shí)的“中國(guó)夢(mèng)”就是民族解放、國(guó)家獨(dú)立之夢(mèng)。新中國(guó)成立后，為了改變貧窮落后的局面，黨和人民萬(wàn)眾一心，掀起了一波又一波的建設(shè)高潮，取得了巨大成績(jī)。盡管在“趕英超美”這類(lèi)口號(hào)的驅(qū)使下，我們?cè)吡艘欢魏荛L(zhǎng)時(shí)間的彎路，但“中國(guó)夢(mèng)”的偉大理想始終未曾泯滅。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，撥亂反正，為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展、人民生活改善、民族國(guó)家富強(qiáng)的宏偉目標(biāo)，中國(guó)人民走上了改革開(kāi)放的新道路，重新找回了自覺(jué)與自信，“中國(guó)夢(mèng)”加快了實(shí)現(xiàn)腳步。縱觀自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)170多年的中國(guó)歷史，中華民族從“站起來(lái)”，到“富起來(lái)”，再到“強(qiáng)起來(lái)”，“中國(guó)夢(mèng)”在艱難曲折之中鑄就了民族覺(jué)醒，使我們獲得了一條最可珍重的寶貴真理，只有中國(guó)共產(chǎn)黨能夠救中國(guó)，只有社會(huì)主義能夠發(fā)展中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義能夠使中國(guó)繁榮強(qiáng)盛。歷史和現(xiàn)實(shí)一再證明，要想“圓”一代又一代中國(guó)人的偉大復(fù)興之“夢(mèng)”，惟有中國(guó)共產(chǎn)黨，惟有中國(guó)特色社會(huì)主義。

“中國(guó)夢(mèng)”已經(jīng)深深扎根于中國(guó)人民的心底，是中華民族孜孜以求的奮斗目標(biāo)，是我們民族文化、民族性格、民族精神的一部分。理想是一種實(shí)實(shí)在在的心理動(dòng)力。心理、動(dòng)機(jī)、理想、夢(mèng)想所構(gòu)成并遵循的動(dòng)力原則，是驅(qū)使人們行動(dòng)起來(lái)的基本原則。只有深刻領(lǐng)會(huì)“中國(guó)夢(mèng)”的深刻內(nèi)涵，把“中國(guó)夢(mèng)”轉(zhuǎn)化為每一個(gè)人的內(nèi)在動(dòng)機(jī)和堅(jiān)定信念，才能為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”作出自己的貢獻(xiàn)。

一個(gè)夢(mèng)想，就是一份希望、熱情和力量。只要方向一致，干勁充足，那么，希望、熱情、力量便會(huì)最大限度地匯聚起來(lái)，便會(huì)構(gòu)成推動(dòng)歷史發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。這樣，在更大范圍和更廣領(lǐng)域內(nèi)，我們就會(huì)擁有少阻力、多動(dòng)力的“力”的平行四邊形。

具體到每一個(gè)中國(guó)人，可能對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的理解各不相同，但每一個(gè)人的“夢(mèng)想”都跟“中國(guó)夢(mèng)”密切相關(guān)。個(gè)人之“夢(mèng)”與民族之“夢(mèng)”，不是“井水不犯河水”的關(guān)系，而是“大河漲水小河滿(mǎn)”的有機(jī)關(guān)系。國(guó)家好、民族好，大家才會(huì)好。恰如黨的十八大報(bào)告所描述的那樣，以保障和改善民生為重點(diǎn)，多謀民生之利，多解民生之憂(yōu)，解決好人們最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，在學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居上持續(xù)取得新進(jìn)展，努力讓人民過(guò)上更好生活。在這樣的條件下，“中國(guó)夢(mèng)”實(shí)際上就是每一個(gè)中國(guó)人的個(gè)人之“夢(mèng)”，而每一個(gè)中國(guó)人的個(gè)人之“夢(mèng)”，也必將匯聚成為中華民族之“夢(mèng)”。

追求理想，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，需要扎實(shí)的作風(fēng)作保障。無(wú)論實(shí)現(xiàn)民族之“夢(mèng)”，還是成就個(gè)人之“夢(mèng)”，都需要扎實(shí)的努力?！皦?mèng)想”的實(shí)現(xiàn)絕非不勞而獲，也不可能唾手可得?！皦?mèng)想”源于實(shí)踐，源于行動(dòng)，惟有真正轉(zhuǎn)作風(fēng)、正會(huì)風(fēng)、改文風(fēng)，才能夠?qū)崿F(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”。作風(fēng)之中凝結(jié)著品質(zhì)、精神、價(jià)值、信仰和力量。這需要責(zé)任擔(dān)當(dāng)、職業(yè)操守和創(chuàng)新意識(shí)、實(shí)干精神，更需要從“我”做起，從一點(diǎn)一滴做起。

空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。懂就是懂，不懂不能裝懂，求真務(wù)實(shí)、把不懂的抓緊研究弄懂，然后帶領(lǐng)黨員群眾堅(jiān)持下去，這才是良好作風(fēng)的正確選擇。當(dāng)前，改革已進(jìn)入攻堅(jiān)期、深水區(qū)，各種挑戰(zhàn)和阻力都會(huì)浮現(xiàn)出來(lái)，破除前進(jìn)道路上的艱難險(xiǎn)阻，惟有以更大的政治勇氣和智慧，以更加扎實(shí)、深入、細(xì)致的作風(fēng)，才能沖破思想觀念的障礙、突破利益固化的羈絆，才能啃下硬骨頭，渡過(guò)急流險(xiǎn)灘，到達(dá)勝利彼岸。實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，這不僅要求我們加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和總體規(guī)劃，更加注重改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)調(diào)性，不失時(shí)機(jī)深化改革，而且，更要求我們?cè)谧黠L(fēng)上予以配套和有效支撐。如此，才能取得科學(xué)發(fā)展的新進(jìn)展和新突破。沒(méi)有作風(fēng)保障，浮光掠影，夸夸其談，一切理想、夢(mèng)想都只能是空想。

我們黨歷來(lái)重視作風(fēng)建設(shè)。理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)與自我批評(píng)，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。時(shí)代變了，但優(yōu)良傳統(tǒng)不能變；條件好了，但自我要求不能降低。良好作風(fēng)始終是我們黨贏得人民群眾尊重、信賴(lài)和支持的首要前提。聽(tīng)其言，觀其行，人民群眾從作風(fēng)之中了解每一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的理想追求，判斷其真實(shí)的修養(yǎng)程度。只有把人民放在心上，人民才會(huì)把我們放在心上。

以習(xí)近平同志為核心的黨中央，上任之后迅速出臺(tái)轉(zhuǎn)變作風(fēng)的八項(xiàng)規(guī)定，緊緊抓住為人民群眾所長(zhǎng)期關(guān)注并深?lèi)和唇^的黨員干部身上所存在的作風(fēng)問(wèn)題，以實(shí)際行動(dòng)改進(jìn)自己，引領(lǐng)群眾，影響社會(huì)。從“輕車(chē)簡(jiǎn)從”、“不安排群眾迎送”、“不鋪設(shè)迎賓地毯”、“不出席各類(lèi)剪彩、奠基活動(dòng)”，到強(qiáng)調(diào)“首先要從中央政治局做起”，“要求別人做到的自己先要做到”，人民群眾交口稱(chēng)贊，深受鼓舞。各地各級(jí)黨和政府紛紛響應(yīng)，做出了更加務(wù)實(shí)、細(xì)致的規(guī)定。這些措施對(duì)端正黨風(fēng)、凈化社會(huì)風(fēng)氣產(chǎn)生了積極作用。“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”中央以及各地出臺(tái)的這些頗具實(shí)操性的轉(zhuǎn)變作風(fēng)的真招、實(shí)招，新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體求真務(wù)實(shí)、言行一致、率先垂范的具體行動(dòng)，為社會(huì)注入一股強(qiáng)勁的新鮮風(fēng)氣，令人眼前一亮，倍感振奮。

我們要胸懷共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義的宏偉理想，從轉(zhuǎn)變作風(fēng)開(kāi)始，自覺(jué)改造工作、改造生活、改造學(xué)習(xí)、改造心態(tài)，改則褒獎(jiǎng)，不改則懲戒，不斷釋放“正能量”，堅(jiān)決消除“負(fù)能量”。我們也有理由期待，在中央大力倡導(dǎo)和嚴(yán)格要求下，“中國(guó)夢(mèng)”必將引領(lǐng)中國(guó)走向新的征程，而全黨作風(fēng)乃至社會(huì)風(fēng)氣的根本轉(zhuǎn)變，也必將為“中國(guó)夢(mèng)”的早日實(shí)現(xiàn)提供堅(jiān)強(qiáng)支撐。