第一篇：共創(chuàng)美好家園板報內(nèi)容

“小手拉大手，共創(chuàng)美好家園”板報內(nèi)容

版面以綠色或黃色為主 比較醒目 配合主題 摘抄的內(nèi)容可以以條幅的形式表達 多選倡議類，圖畫的選擇應(yīng)該用線條較為粗獷的。一

人與自然的關(guān)系是人類始終面臨和解決的問題。當(dāng)今，人與自然環(huán)境的關(guān)系出現(xiàn)了緊張和對立，整個生態(tài)系統(tǒng)不斷受到破壞。由此，必須要建立人與自然和諧與共的新文明。為保障人與自然的和諧，保護生態(tài)平衡，除經(jīng)濟和法律手段外，還必須依靠道德的力量。建立適應(yīng)生態(tài)環(huán)境保護和改善的道德規(guī)范，有利于形成人們堅定的內(nèi)心信念，形成強大的社會輿論壓力。

生態(tài)環(huán)境道德是人類在處理與自然關(guān)系時應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，是社會發(fā)展的必然要求，是公民道德建設(shè)的重要內(nèi)容。這不僅反映了新階段道德建設(shè)的客觀實際和規(guī)律，也體現(xiàn)了中國先進文化的發(fā)展方向。

生態(tài)環(huán)境道德的總體要求是：熱愛自然，保護生態(tài)，改善環(huán)境。對青少年生態(tài)環(huán)境道德的具體行為要求是：珍愛生靈，節(jié)約資源，抵制污染，植綠護綠。要努力使保護母親河行動成為廣大青少年學(xué)習(xí)生態(tài)環(huán)境道德、學(xué)習(xí)環(huán)境保護知識和技能的重要載體。

青少年要率先珍愛生靈、節(jié)約資源，植綠護綠、抵制污染。

青少年既是生態(tài)環(huán)境道德的重點教育對象，更是生態(tài)環(huán)境道德建設(shè)的積極推動者。廣大青少年要率先行動、開風(fēng)氣之先，充分發(fā)揮生力軍作用。

與和諧與共的人與自然關(guān)系理想狀態(tài)和境界相適應(yīng)，生態(tài)環(huán)境道德要求人們熱愛自然、保護生態(tài)、改善環(huán)境。對于青少年來說，要首先做到：

珍愛生靈。平等對待自然界中的其它生命體，不隨意損害它們，保持生態(tài)系統(tǒng)平衡。不踐踏草木，不攀折花葉，不虐待小動物，不吃珍稀動植物等都是珍愛生靈。

節(jié)約資源。我們只有一個地球，資源有限，生活在地球上的人卻不斷增長。節(jié)約糧食、節(jié)約用水、節(jié)約紙張，使用可再生的資源、分類回收廢物，生活簡樸等等，都是節(jié)約資源。

植綠護綠。沒有森林和植被等綠色，便沒有人類，沒有地球上的絕大多數(shù)生命。多植一棵樹、多種一片草、多養(yǎng)一盆花、多增加一些綠色，都是青少年應(yīng)盡的義務(wù)。

抵制污染。不當(dāng)?shù)纳a(chǎn)生活行為，會帶來很大污染。不亂扔垃圾、不用或少用難降解和難再生的物品、不焚燒秸稈、制止污染等都是抵制污染。

要把保護母親河行動等活動作為青少年傳播生態(tài)環(huán)境道德的舞臺。發(fā)揮保護母親河行動的公益特性，動員青少年宣傳生態(tài)環(huán)境道德，用小手牽動社會這個大手。樹立踐行生態(tài)環(huán)境道德的模范，鼓勵青少年監(jiān)督、抵制違背生態(tài)環(huán)境道德的行為

二

“六一”的花朵

為什么這樣芬芳？

“六一”的紅領(lǐng)巾

為什么這樣鮮艷？ “六一”的孩子們

為什么這樣歡暢......你知道，他知道，大家全知道。

全世界少年們的節(jié)日

已經(jīng)來到，全世界最天真的節(jié)日

就在今朝。

“六一”的歌聲

為什么這樣動聽？

“六一”的舞蹈

為什么這樣多情？

“六一”的故事

為什么這樣引人？

“六一”的集會

為什么這樣歡騰......你清楚，他清楚，大家都清楚。

歌舞、故事、集會

表達兒童的幸福，今天的小苗，必將長成參天大樹。

我們是出巢的小鷹，明天將飛得很高很高。

我們是含苞的小花，明天將姹紫嫣紅，分外妖嬈。

我們就是我們，紅領(lǐng)巾在胸前燃燒。

請看明天

我們將舉起山，挑起河，捧起現(xiàn)代化的祖國，飛向金色的目標(biāo)......三

所謂“低碳生活（low-carbon life）”，就是指生活作息時所耗用的能量要盡力減少，從而減低二氧化碳的排放量。低碳生活，對于我們普通人來說是一種態(tài)度，而不是能力，我們應(yīng)該積極提倡并去實踐低碳生活，注意節(jié)電、節(jié)水、節(jié)油、節(jié)氣，這些點滴做起。除了植樹，還有人買運輸里程很短的商品，有人堅持爬樓梯，形形色色，有的很有趣，有的不免有些麻煩。但關(guān)心全球氣候變暖的人們卻把減少二氧化碳實實在在地帶入了生活。1.每天的淘米水可以用來洗手擦家具，干凈衛(wèi)生，自然滋潤

2.將廢舊報紙鋪墊在衣櫥的最底層，不僅可以吸潮，還能吸收衣柜中的異味；

3.用過的面膜紙也不要扔掉，用它來擦首飾、擦家具的表面或者擦皮帶，不僅擦得亮還能留下面膜紙的香氣；

4.喝過的茶葉渣，把它曬干，做一個茶葉枕頭，又舒適，還能幫助改善睡眠。5.出門購物，自己帶環(huán)保袋，無論是免費或者收費的塑料袋，都減少使用。

6.出門自帶喝水杯，減少使用一次性杯子。

7.多用永久性的筷子、飯盒，盡量避免使用一次性的慘劇。8.養(yǎng)成隨手關(guān)閉電器電源的習(xí)慣，避免浪費用電。

低碳：英文為（low carbon）。意指較低（更低）的溫室氣體（二氧化碳為主）排放。隨著世界工業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展、人口的劇增、人類欲望的無限上升和生產(chǎn)生活方式的無節(jié)制，世界氣候面臨越來越嚴重的問題，二氧化碳排放量愈來愈大，地球臭氧層正遭受前所未有的危機，全球災(zāi)難性氣候變化屢屢出現(xiàn)，已經(jīng)嚴重危害到人類的生存環(huán)境和健康安全，即使人類曾經(jīng)引以為豪的高速增長或膨脹的GDP也因為環(huán)境污染、氣候變化而“大打折扣”（也因此，各國曾呼喚“綠色GDP”的發(fā)展模式和統(tǒng)計方式）。1.什么是低碳生活

低碳生活（low-carbon life）可以理解為：減少二氧化碳的排放,就是低能量、低消耗、低開支的生活。“節(jié)能減排”，不僅是當(dāng)今社會的流行語，更是關(guān)系到人類未來的戰(zhàn)略選擇。提升“節(jié)能減排”意識，對自己的生活方式或者消費習(xí)慣進行簡單易行的改變，一起減少全球溫室氣體（主要是減少二氧化碳）排放，意義十分重大。追求健康生活，不僅要“低脂”、“低鹽”、“低糖”，也要“低碳”！“低碳生活”節(jié)能環(huán)保，有利于減緩全球氣候變暖和環(huán)境惡化的速度，勢在必行。減少二氧化碳排放，選擇“低碳生活”，是每位公民應(yīng)盡的責(zé)任

“低碳生活”雖然是個新概念，提出的卻是世界可持續(xù)發(fā)展的老問題，它反映了人類因氣候變化而對未來產(chǎn)生的擔(dān)憂，世界對此問題的共識日益增多。全球變暖等氣候問題致使全球人類不得不考量目前的生態(tài)環(huán)境。人類意識到生產(chǎn)和消費過程中出現(xiàn)的過量碳排放，是形成氣候問題的重要因素之一，因而要減少碳排放就要相應(yīng)優(yōu)化和約束某些消費和生產(chǎn)活動。盡管仍有學(xué)者對氣候變化原因有不同的看法，但由于“低碳生活”理念至少順應(yīng)了人類“未雨綢繆”的謹慎原則和追求完美的心理與理想，因此“寧可信其有，不愿信其無”，“低碳生活”理念也就漸漸被世界各國所接受 2.何為溫室效應(yīng)

工業(yè)社會過多燃燒煤炭、石油和天然氣，這些燃料燃燒后放出大量的二氧化碳氣體進入大氣造成的。

二氧化碳氣體具有吸熱和隔熱的功能。它在大氣中增多的結(jié)果是形成一種無形的玻璃罩，使太陽輻射到地球上的熱量無法向外層空間發(fā)散，其結(jié)果是地球表面變熱起來。因此，二氧化碳也被稱為溫室氣體。

溫室氣體有效地吸收地球表面、大氣本身相同氣體和云所發(fā)射出的紅外輻射。大氣輻射向所有方向發(fā)射，包括向下方的地球表面的放射。溫室氣體則將熱量捕獲于地面--對流層系統(tǒng)之內(nèi)。這被稱為“自然溫室效應(yīng)”。大氣輻射與其氣體排放的溫度水平強烈耦合。在對流層中，溫度一般隨高度的增加而降低。從某一高度射向空間的紅外輻射一般產(chǎn)生于平均溫度在-19℃的高度，并通過太陽輻射的收入來平衡，從而使地球表面的溫度能保持在平均1 4 ℃。溫室氣體濃度的增加導(dǎo)致大氣對紅外輻射不透明性能力的增強，從而引起由溫度較低、高度較高處向空間發(fā)射有效輻射。這就造成了一種輻射強迫，這種不平衡只能通過地面 對流層系統(tǒng)溫度的升高來補償。這就是“增強的溫室效應(yīng)”。

此外，研究結(jié)果還指出，CO2增加不僅使全球變暖，還將造成全球大氣環(huán)流調(diào)整和氣候帶向極地擴展。包括我國北方在內(nèi)的中緯度地區(qū)降水將減少，加上升溫使蒸發(fā)加大，因此氣候?qū)②吀珊祷?。大氣環(huán)流的調(diào)整，除了中緯度干旱化之外，還可能造成世界其他地區(qū)氣候異常和災(zāi)害。例如，低緯度臺風(fēng)強度將增強，臺風(fēng)源地將向北擴展等。氣溫升高還會引起和加劇傳染病流行等。以瘧疾為例，過去5年中世界瘧疾發(fā)病率已翻了兩番，現(xiàn)在全世界每年約有5億人得瘧疾，其中200多萬人死亡......四

環(huán)保是現(xiàn)代生活中人類面臨的最大問題.要解決這一問題必須從基礎(chǔ)做起.首先,要大量宣傳,提高人們的覺悟與認識,加強環(huán)保意識.其次,要進行廢物回收利用,減少對森林樹木的砍伐.還要加強對白色污染的處理,少使用塑料制品.最后,要對清潔方面作改進.使市容更整潔.為了地球的明天,我們必須從現(xiàn)在開始努力,要好好地保護環(huán)境.于此我們提出如下建議:

實行垃圾分類袋裝化.這樣不僅能減少環(huán)衛(wèi)工人的工作量,還能更好地起到廢物利用,減少污染,節(jié)約資源.買菜時,少用塑料袋,盡量用竹籃子.用筆盡量用可換芯的,減少圓珠筆外殼的浪費與垃圾量.外出吃飯盡量不用一次性飯盒.播種綠色就是播種希望

五

從喝純水想起

時下,飲用水正成為一種潮流.盡管媒介不只一次地介紹過飲用水的種種弊端,但“飲用水”族仍然日益擴大.飲用水不單單指純水,還包括礦泉水,蒸餾水甚至太空水等等.而我們喝著長大的自來水則成了相對的“非飲用水”.我們并不排除目前飲用水風(fēng)靡,炒作起了一定的作用, 但它反映了當(dāng)前水體污染的嚴重已經(jīng)到了難以下口的程度.有報道說:"據(jù)報道1979年對全國798座城鎮(zhèn)的調(diào)查, 全國日污水排放量為國為民258萬噸, 其中工業(yè)廢水占用819,生活污水占據(jù)199.1989年對全國代表大會854個城鎮(zhèn)進行調(diào)查,每天的排放量達365.3億噸.其中工業(yè)廢水達成協(xié)議5.5億噸.這些廢水絕大部分未經(jīng)處理就直接排放, 污染了江河湖海.此外, 更有一個不爭的事實擺在每個上海人面前.上海的母親河黃埔江,50年代中期(1958年)之前是一條水質(zhì)清澈,魚蝦成群的河道,1962年水質(zhì)開始受到污染, 1963年開始出現(xiàn)為期22天的黑臭期,1988年上升到場29天,占全年約2/3, 水質(zhì)不合格江段占64.5km,占全長113.5km的56.99%.水污染的危害是不是不言而喻的.水體污染,水質(zhì)惡化對人體健康和人類生活,生產(chǎn)都帶來了嚴重的危害

水是人類賴以生存的重要物質(zhì),潔凈的人能給人們帶來蔥蘢花木,鳥語花香,恬靜舒適,美麗如畫的優(yōu)美環(huán)境,給人們帶來寧靜,愉悅和和平.但是今天污染了的水給人們帶來的是痛苦,恐怖和災(zāi)難.為了使生活更美好,讓秀麗的山水永駐人間,讓清水長流不斷,人們已越來越清晰地認識到防止水污染的重要性.播種綠色就是播種希望 垃圾過剩與環(huán)境問題 從喝純水想起 垃圾的回收及資源化綜合利用垃圾的回收及資源化綜合利用浴室中的科學(xué)

六

一、自帶筷子，拒絕使用一次性木筷。

二、拒絕購買以瀕危物種為原料的中藥材。

三、拒絕使用珍貴木材用品，給動物一個安全的家。

四、雙面使用每張紙。

五、使用節(jié)水型用具，節(jié)約每一滴水。

六、使用無磷洗衣粉。

七、購買無氟冰箱，防止地球臭氧層被破壞。

八、隨手關(guān)燈，節(jié)約能源。

九、發(fā)現(xiàn)污染，打電話給環(huán)保局。

十、拒絕過度包裝。如能用一個裝下，絕不使用兩個塑料袋

七 電

三．1 陳安迪

夜晚的屋里開著燈，我在玩電腦，媽媽在熨衣服，爸爸在看電視。

燈要用電，電腦要用電，熨斗也要用電，電視更要用電。

電是機器的生命，電是我的生命，電也是每個人的生命，電更是社會的生命。

沒有了電，就不能燒水。沒有了電，機器就不能運轉(zhuǎn)。我們離不開電，更要珍惜電！

電

你是多么神奇，你是我們的另一種生命。如果世界上沒有電，世界將是一片漆黑。

電燈給了我們光明，電視給了我們娛樂，電腦給了我們知識。電是這么的偉大，所以我們都要節(jié)約它！

水

水，你是地球的血液。

沒有你，地球上就沒有生命。水，你是地球的命脈，沒有你，地球上就沒有人類。大家一定要節(jié)約用水。

水，水，水，有了你，地球上才會有生命。水，水，水，有了你，我們的世界才會有美麗的顏色。水是無法替代的寶貝，我們要珍惜它！

綠色

我們喜歡綠色的樹木，樹木有了綠色就會更美麗。

如果綠色不存在，那我們的山河就失去了色彩。綠色是生命的色彩。

綠色給花朵增添了美麗，綠色給大地穿上了新衣，綠色是環(huán)保的標(biāo)志，讓我們?nèi)巳藙邮謩?chuàng)造更多的綠！

保護環(huán)境

小朋友，真正好，不踩草來不摘花，垃圾丟進垃圾箱，保護環(huán)境人人夸。

好孩子 小朋友，不踩草，見到垃圾不亂扔，保護環(huán)境最重要，人人爭當(dāng)好孩子。

保護環(huán)境 不扔垃圾，不亂吐痰，不亂砍樹，保護環(huán)境，人人有責(zé)

第二篇：構(gòu)建和諧社會 共創(chuàng)美好家園

構(gòu)建和諧社會 共創(chuàng)美好家園

摘要：2005年2月，胡錦濤在中央黨校省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會主義和諧社會能力專題研討班上發(fā)表的重要講話指出，我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會，應(yīng)該是民主法治，公平正義，誠信友愛，充滿活力，安定有序，人與自然和諧相處的社會。構(gòu)建社會主義和諧社會，是中國特色社會主義事業(yè)的有機組成部分，是推進全面建設(shè)小康社會的中重大戰(zhàn)略舉措。他關(guān)系到最廣大人民的根本利益，關(guān)系到鞏固黨執(zhí)政的歷史任務(wù)，關(guān)系到全面建設(shè)小康社會的全局，關(guān)系到黨的事業(yè)興旺發(fā)達和國家的長治久安。

關(guān)鍵詞：和諧社會十六屆六中全會科學(xué)發(fā)展

正文：在中國思想史上，從孔子的“和為貴”、墨子的“兼相愛”，到孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，反映了中國先人對和諧社會的向往。

如今，黨的十六屆六中全會作出了《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》，構(gòu)建社會主義和諧社會，是我們黨從全面建設(shè)小康社會、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)提出的一項重大任務(wù)，適應(yīng)了我國改革發(fā)展進入關(guān)鍵時期的客觀要求，體現(xiàn)了廣大人民群眾的根本利益和共同愿望。和諧社會的提出符合人民愿望實現(xiàn)社會和諧，建設(shè)美好社會，始終是人類孜孜以求的一個社會理想。

我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會，應(yīng)該是民主法制、公平正義、誠信友善、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。

構(gòu)建社會主義和諧社會，同建設(shè)社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明是有機統(tǒng)一的。它們既有不可分割的緊密聯(lián)系，又有各自的特殊性。建設(shè)社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明，可以為構(gòu)建社會主義和諧社會提供堅實基礎(chǔ)；構(gòu)建社會主義和諧社會，又可以為建設(shè)社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明提供重要條件。我們要通過發(fā)展社會主義物質(zhì)文明來不斷增強和諧社會建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)，通過發(fā)展社會主義政治文明來不斷加強和諧社會建設(shè)的政治保障，通過發(fā)展社會主義精神文明來不斷鞏固和諧社會建設(shè)的精神支撐，同時又通過和諧社會建設(shè)來為社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)創(chuàng)造有利的社會條件。

人類社會是一個不斷從低級向高級發(fā)展的歷史過程。建立平等、互助、協(xié)調(diào)的和諧社會，一直是人類的美好追求。馬克思曾設(shè)想了“自由人聯(lián)合體”的未來和諧社會模式，在《共產(chǎn)黨宣言》中明確指出：“代替那存在著階級對立的資產(chǎn)階級舊社會，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”馬克思關(guān)于“自由人聯(lián)合體”和“人的全面自由發(fā)展”的表述，都是指未來高級的和諧社會的目標(biāo)模式。黨的十六屆四中全會提出“構(gòu)建社會主義和諧社會”就是要把馬克思的科學(xué)論述逐步變成現(xiàn)實，它完全符合人類歷史發(fā)展規(guī)律的要求，是我們黨在新時期推進偉大事業(yè)的又一個重大理論創(chuàng)新。

構(gòu)建社會主義和諧社會的基本內(nèi)容是：一要建立起人與人之間互相尊重、互相信任的社會關(guān)系；二要全體人民各盡所能、各得其所、和諧相處；三要和諧興國、和諧創(chuàng)業(yè)、和諧安邦。構(gòu)建社會主義和諧社會，是我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨所決定的，它既體現(xiàn)了廣大人民群眾的“最近目的和利益”，也體現(xiàn)了廣大人民群眾的“未來”利益。它完全符合“三個代表”重要思想的要求。進入新時期新階段，我們黨要保持先進性，鞏固黨的執(zhí)政地位，提高黨的執(zhí)政能力，就必須努力實現(xiàn)人民群眾期盼社會穩(wěn)定、和諧的愿望。這樣，我們才能得到人民群眾的擁護，社會主義才能充滿活力。

現(xiàn)在，我國的改革與發(fā)展處于關(guān)鍵時期，改革在廣度上已涉及經(jīng)濟、政治、文化等所有領(lǐng)域，在深度上已觸及人們具體的經(jīng)濟利益，發(fā)展方面已由單純追求ＧＤＰ上升到追求人文ＧＤＰ、環(huán)保ＧＤＰ，實現(xiàn)人口、資源、環(huán)境統(tǒng)籌協(xié)調(diào)發(fā)展。國際經(jīng)驗表明，當(dāng)一個國家人均ＧＤＰ進入１０００美元到３０００美元的時期，這個國家則進入了矛盾凸顯期，由于各種經(jīng)濟社會矛盾加劇，處理得好，能夠順利發(fā)展，經(jīng)濟發(fā)展能夠很快上一個新臺階，處理不好，經(jīng)濟將停滯不前或倒退。目前我國已進入人均ＧＤＰ１０００美元階段，為了避免可能出現(xiàn)的經(jīng)濟社會問題，鞏固改革發(fā)展的成果，推動經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展，應(yīng)積極維護社會穩(wěn)定，促進社會和諧，重構(gòu)社會結(jié)構(gòu)，完善社會組織，調(diào)整社會關(guān)系，最大限度地激發(fā)社會各階層、各群體、各組織的創(chuàng)造活力，化解各類矛盾和問題，構(gòu)建社會主義和諧社會，全社會形成合力，努力實現(xiàn)我國經(jīng)濟與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。

構(gòu)建社會主義和諧社會必須以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)?？茖W(xué)發(fā)展觀是全面建設(shè)小康社會和推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)始終要堅持的重要指導(dǎo)思想，構(gòu)建社會主義和諧社會是全面建設(shè)小康社會的重要內(nèi)容。在新的歷史時期，我們要堅持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，不斷提高構(gòu)建社會主義和諧社會的能力，實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)。

而我國現(xiàn)在達到的小康還是低水平的、不全面的、發(fā)展很不平衡的小康。所以，為了建設(shè)經(jīng)濟更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實的小康社會，青少年應(yīng)該立足于中國的基本國情，著眼于全面建設(shè)小康社會的發(fā)展目標(biāo)，關(guān)注世界的共同問題，自覺投身于中國特色社會主義經(jīng)濟、政治、文化、社會建設(shè)，抓住機遇，迎接挑戰(zhàn)，擔(dān)當(dāng)起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的使命。

在實踐中，要做到以下幾點：

一是正確處理經(jīng)濟建設(shè)與社會各項事業(yè)發(fā)展的關(guān)系，全面落實科學(xué)的發(fā)展觀。我們黨所主張建立的和諧社會，是一個全面系統(tǒng)的目標(biāo)，僅靠GDP的增長，無法支撐起一個人民所向往的全面的小康社會。因此，各級黨委必須把落實科學(xué)的發(fā)展觀作為構(gòu)建社會主義和諧社會的根本，按照 “五個統(tǒng)籌”的要求，實現(xiàn)社會各個方面的和諧發(fā)展。要堅決克服一些地方在經(jīng)濟建設(shè)上舍得投入，而在社會事業(yè)發(fā)展上無所作為的傾向，要切實把社會事業(yè)的發(fā)展放到重要位置，與經(jīng)濟建設(shè)一同部署、一同推動、一同檢查、一同落實，促進經(jīng)濟建設(shè)與科教文衛(wèi)、社會保障、環(huán)境保護等各項社會事業(yè)的協(xié)同共進。

二是正確處理激發(fā)社會活力與維護社會穩(wěn)定的關(guān)系，為改革發(fā)展創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。社會主義和諧社會是一個既充滿活力又富有秩序的社會。一方面，我們要通過改革，激發(fā)社會各階層的創(chuàng)造性活力，放手讓一切勞動、知識、技術(shù)、管理和資本的活力競相迸發(fā)，讓一切社會財富的源泉充分涌流；另一方面，也要注意把改革的力度、發(fā)展的速度和社會可承受的程度統(tǒng)一起來，在保持社會生機和活力的前提下謀求社會秩序的和諧穩(wěn)定，始終做到“活而不亂”。因此，必須高度重視和妥善解決改革中因利益調(diào)整引發(fā)的社會矛盾，避免體制轉(zhuǎn)軌、社會轉(zhuǎn)型時期社會矛盾的激化。要自覺把社會和諧作為穩(wěn)定工作的最高目標(biāo)，堅持以和諧指導(dǎo)穩(wěn)定工作，以和諧檢驗穩(wěn)定工作，切實解決影響社會穩(wěn)定的一些深層次矛盾和問題。

三是正確處理效率與公平、先富與共富的關(guān)系，妥善協(xié)調(diào)不同社會階層、群體和地區(qū)之間的利益矛盾。實現(xiàn)共同富裕和社會公平是和諧社會建設(shè)的兩根支柱。當(dāng)前群眾對行業(yè)壟斷、城鄉(xiāng)差別、干部特權(quán)、收入差距拉大等現(xiàn)象十分不滿。建設(shè)和諧社會，必須正確處理效率與公平、先富與共富的關(guān)系，既要通過深化改革，完善市場體制，提高資源配置和利用效率，又要通過宏觀調(diào)控，在二次分配中維護社會公平；既要鼓勵一部分人、一部分地區(qū)先富裕起來，又要防止兩極分化；既要保護發(fā)達地區(qū)、優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)和先富群體的發(fā)展活力，又要高度重視和關(guān)心欠發(fā)達地區(qū)、比較困難的行業(yè)和群眾。各個地方在加快發(fā)展的同時，要把維護社會公平放到更加突出的位置，綜合運用財政、信貸、就業(yè)、扶貧開發(fā)、法律援助等手段，逐步建立符合和諧社會目標(biāo)要求的，以權(quán)利公平、機會公平、規(guī)則公平、分配公平和人道主義公平為主要內(nèi)容的社會公平保障機制，使全體人民共享改革發(fā)展的成果。

四是正確處理行政管理與社會自我管理的關(guān)系，打造社會管理新格局。真正的和諧社會是一個國家權(quán)力與公共權(quán)利良性互動的社會，是國家的行政管理與公民個人的自主管理相統(tǒng)一的社會。目前我們在很大程度上依然沿用著過去以行政管理為主導(dǎo)的社會管理體制，這同經(jīng)濟社會的發(fā)展不相適應(yīng)。各級黨委政府，要按照“黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負責(zé)、社會協(xié)同、公眾參與”的總要求，堅決克服一切恩賜思想和包辦代替的做法，在進一步提高黨和政府管理社會的效能的同時，善于通過村民自治、社區(qū)自治組織，社會團體、行業(yè)組織、中介組織以及工青婦等群眾組織和各類群眾代表會議等，形成社會管理的整體合力。

五是正確處理發(fā)揮傳統(tǒng)政治優(yōu)勢與創(chuàng)新群眾工作機制的關(guān)系，加強和改進新形勢下的群眾工作。正確處理新形勢下的人民內(nèi)部矛盾，既要發(fā)揮黨組織與人民群眾密切聯(lián)系的組織優(yōu)勢，發(fā)揮思想政治工作的傳統(tǒng)政治優(yōu)勢，更要注意創(chuàng)新群眾工作的運行機制，建立一套確保我們黨始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，始終實現(xiàn)、維護和發(fā)展好人民根本利益的長效機制。一些地方之所以社會矛盾比較突出，干群關(guān)系緊張，原因是多方面的：有的對群眾冷暖漠然視之、不聞不問，致使群眾有苦無處訴、有理無處說、有冤無處申；有的工作責(zé)任心不強，推諉扯皮，久拖不決，致使小事拖大、矛盾激化；有的辦關(guān)系案、人情案，甚至貪污受賄，以權(quán)謀私，引起民憤；有的動輒使用專政工具壓制普通上訪群眾，引起群眾不滿。這些問題的根源在于，我們的群眾工作機制僵化，缺少應(yīng)對新時期、新形勢下各種新矛盾、新問題的有效辦法。各級黨委政府都要認真研究和把握新形勢下群眾工作的特點和規(guī)律，把工作

重點放在建立群眾工作的長效機制上，逐步建立順暢的民意溝通機制、有效的矛盾調(diào)處機制、便民利民的服務(wù)機制、公正的司法機制、完善的監(jiān)督機制和嚴格的責(zé)任追究機制。

和諧社會，人人共享；促進和諧，人人有責(zé)。和諧美好的社會，需要腳踏實地的艱苦奮斗，需要全體人民的共同參與。我們既是和諧社會社會這首優(yōu)美樂章的享受者，更是演奏者。只要既著眼長遠，又立足現(xiàn)在，人人有責(zé)任、人人有行動、人人有貢獻，構(gòu)建社會主義和諧社會的宏偉目標(biāo)，就能早日變?yōu)槊篮玫默F(xiàn)實！為之努力吧！

參考文獻：

1、毛澤東：《論十大關(guān)系》，《毛澤東文集》第七卷，人民出版社

2、江澤民：《正確處理社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的若干重大關(guān)系》，《江澤民文選》第一卷，人民出版社

3、胡錦濤：《在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會主義和諧社會能力專題研討班上的講

話》，《十六大以來重要文獻選編》（中），中央文獻出版社2006年版

第三篇：構(gòu)建和諧社會,共創(chuàng)美好家園

構(gòu)建和諧社會，共創(chuàng)美好家園

——黨的十七大報告輔導(dǎo)講座

思想政治教研室 佟艷

人類社會是一個不斷從低級向高級發(fā)展的歷史過程。實現(xiàn)社會和諧，始終是人類孜孜以求的一個社會理想。和諧，一個美麗的詞語，一種令人心馳神往的意境。熱愛和平、祈盼和順、崇尚和美、追求和諧是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和高尚品德。中國傳統(tǒng)文化中，有關(guān)和諧的思想源遠流長。從孔子的以“和為貴”“和而不同” 的觀點，到孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“天時不如地利，地利不如人和”的論斷；從洪秀全提出的“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使”的理想方案，到康有為描繪的“人人相親，人人平等，天下為公”的社會狀態(tài)；從孫中山“大同世界”的理想，到毛澤東“環(huán)球同此涼熱”的志向都表達了社會和諧的主張。

在幾千年悠悠華夏歷史長河中，追求和諧社會早已成為人類的美好夙愿。那么，什么是和諧社會？中國共產(chǎn)黨為什么要提出構(gòu)建和諧社會的偉大構(gòu)想？如何構(gòu)建社會主義和諧社會，是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該關(guān)注和了解的時事內(nèi)容。為更好地引導(dǎo)廣大同學(xué)深刻理解和把握這些方面的知識內(nèi)容，更好地貫徹落實黨的十七大會議精神，增強大學(xué)生的時代感和使命感，受院團委的委托，我為同學(xué)們做了這次講座。今天講座的題目是：《構(gòu)建和諧社會，共創(chuàng)美好生活》。本專題主要分為以下幾個方面的內(nèi)容：

一、構(gòu)建和諧社會提出的歷史背景

黨的十六屆四中全會明確提出了要構(gòu)建社會主義和諧社會奮斗目標(biāo)。和諧社會的提出，是對人類追求和諧美德美好傳統(tǒng)的揚棄與超越，是對現(xiàn)實中國與世界經(jīng)驗教訓(xùn)的批判與反思，是對中國共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的再認識與再總結(jié)。中國正面臨著新的戰(zhàn)略機遇期，各種矛盾日益凸現(xiàn)；復(fù)雜多變的國際形勢，正在給我們的應(yīng)對能力提出挑戰(zhàn)；黨執(zhí)政的社會基礎(chǔ)需要繼續(xù)鞏固。

（一）是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的新形勢和新任務(wù)的必然要求

1、是多元社會發(fā)展的需要

構(gòu)建社會主義和諧社會是我們黨順應(yīng)歷史發(fā)展變化，為推進中國特色社會主義偉大事業(yè)作出的重大戰(zhàn)略舉措，是我國處于體制轉(zhuǎn)軌、社會轉(zhuǎn)型這一特殊歷史時期經(jīng)濟社會發(fā)展的必然要求。伴隨著我國改革開放的深入和經(jīng)濟社會的發(fā)展，我國已從一元化社會走向多元化社會。主要表現(xiàn)為社會結(jié)構(gòu)多元化、獲得的利益多元化、文化發(fā)展多元化、價值觀念多元化、人們的生活方式多元化等。

經(jīng)過30年的改革開放，經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌，使得中國社會結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了一系列深刻變化，以往相對單一的社會結(jié)構(gòu)正向相對多元的社會結(jié)構(gòu)演進。原來國家對資源進行全面壟斷（由于非公有制經(jīng)濟的發(fā)展，國家對資源的壟斷已經(jīng)明顯弱化）；由于人民公社制度的解體，農(nóng)村中的總體性組織已不復(fù)存在（在農(nóng)村，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的分散經(jīng)營、農(nóng)村中經(jīng)濟活動的專門化及職業(yè)和社會階層的不斷分化，隨著家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的實行和撤社建鄉(xiāng)）；城市中，在單位制不斷弱化的同時，所謂的體制外的活動大量出現(xiàn)，原有的戶籍制和人事制度已明顯松弛，跨地區(qū)的社會流動使城市中的移民大量出現(xiàn)；黨政、政企職能分化，制定政策自上而下（政企分開使企業(yè)逐步脫離政府的監(jiān)護與干預(yù)，企業(yè)自主經(jīng)營、自負盈虧則使其成為相對獨立的利益主體。）。社會階層結(jié)構(gòu)中出現(xiàn)了更多的、新的利益群體；城鄉(xiāng)差距、貧富差距都拉大了；大學(xué)生畢業(yè)后，就業(yè)多元化，壓力很大；人口老齡化。以建立社會主義市場經(jīng)濟體制為目標(biāo)的改革，一方面打破了原有的利益格局，另一方面催生了大量的利益主體和利益群體，形成了多元化的利益格局。不同利益主體、利益群體之間的矛盾尤其是利益矛盾大量出現(xiàn)了，人民內(nèi)部的物質(zhì)利益矛盾出現(xiàn)了前所未有的復(fù)雜局面，而解決這些矛盾的難度也越來越大。俗語說：“家和萬事興，和諧興中華！”多元化的社會要求我們必須從法律、制度、機制等方面提供其平等競爭和合作共贏的制度平臺和機制平臺，即構(gòu)建和諧社會。

2、平穩(wěn)度過社會發(fā)展“高風(fēng)險期”的需要

誰都不可以否認我國經(jīng)濟已經(jīng)和正在創(chuàng)造一個神話，我國的GDP每年以兩位數(shù)字的速度增長。國際經(jīng)驗表明，當(dāng)一個國家人均GDP達到1000—3000美元時，既是黃金發(fā)展期，也是矛盾凸顯期，處理得好，能夠順利發(fā)展，經(jīng)濟能夠很快上一個新臺階，處理不好，經(jīng)濟將停滯不前或倒退?，F(xiàn)在，我國的改革與發(fā)展處于關(guān)鍵時期，改革在廣度上已涉及經(jīng)濟、政治、文化等所有領(lǐng)域。在深度上已觸及人們具體的經(jīng)濟利益，發(fā)展方面已由單純追求GDP上升到追求人文GDP、環(huán)保GDP，實現(xiàn)人口、資源、環(huán)境統(tǒng)籌協(xié)調(diào)發(fā)展。

（1）社會不公

社會不公以及由此而引發(fā)的各種矛盾越來越突出，譬如，分配不公是中國最突出的社會問題，不勞而獲及少勞多獲，是社會痛恨的分配不公；多勞少獲，甚至勞而不獲，是最大的社會不公（農(nóng)民工）；同勞不同獲，是使人感到無奈的社會不公。其他的社會不公，如起點不公、機會不公、對待不公、規(guī)則不公、結(jié)果不公等，影響了社會不同群體對制度正義的信心。

（2）人與環(huán)境之間關(guān)系緊張，已成為人與人之間關(guān)系緊張的重要根源

現(xiàn)在，我們主張要創(chuàng)建和諧社會就是人與人、人與自然和睦相處的穩(wěn)定有序的社會。但是，現(xiàn)在的社會并不很和諧，尤其是人與自然的不和諧。以高投放、高耗費、高污染為支撐的經(jīng)濟快速

發(fā)展，已使我國的環(huán)境、生態(tài)、資源和能源四大要素出現(xiàn)空前危機。對待環(huán)境與生態(tài)，法學(xué)家的思維是——“我們現(xiàn)在所擁有的一切，不是從祖先那里繼承下來的，而是從子孫那里借來的?！比绻覀儞碛械氖抢^承權(quán)，是資源、環(huán)境等的所有者，就會覺得有權(quán)使用它、破壞它；如果認為是從子孫那里借來的，我們就是債務(wù)人，無權(quán)毀壞生態(tài)、資源和環(huán)境。借物要還，我們應(yīng)將現(xiàn)有的一切完好無損地交給子孫。

全國各地都在刮沙塵暴。刮沙塵暴時，天灰蒙蒙的，黃沙滿天，塵土飛揚。人們走路時，經(jīng)常會雙眼迷蒙，看不清東西。衣服、褲子上也會粘滿了塵土。沙塵暴對人類的危害是極大。有些人誤以為沙塵暴屬于自然現(xiàn)象，其實原因并不是這樣。歸根到底，制造沙塵暴的罪魁禍?zhǔn)拙褪侨祟?。人類破壞環(huán)境，不保護植被，使土壤松化。風(fēng)屬于自然現(xiàn)象，人類是管不了的，人類能管的就是植被和土壤。我們要盡力去使土壤在刮風(fēng)時不被風(fēng)刮到天上，所以我們就要多種些植被，以防風(fēng)沙。首先種植樹木。但是，一顆小樹長成大樹是很不容易的“十年樹木，百年樹人”，要想讓一顆小樹長成大樹是需要十年時間的。所以在大家多種樹木的同時，也希望大家能夠愛護樹木。（不要破壞樹木）

（3）社會規(guī)范失效

社會規(guī)范失效使人無法預(yù)測行為后果，正影響人與人之間的和諧。每一個社會都有一個規(guī)范體系，處在基礎(chǔ)地位的是道德規(guī)范，而道德規(guī)范的基礎(chǔ)是誠信。制度的誠信是最重要的誠信。如果全社會都在造假，則說明制度誠信有問題。另一方面，我國的法律規(guī)范目前還未完全建立起應(yīng)有的至上權(quán)威，有法不依、違法不糾現(xiàn)象，使法律規(guī)范處于無效狀態(tài)。這會加劇社會的不可測和不穩(wěn)定。為了避免可能出現(xiàn)的經(jīng)濟社會問題，鞏固改革發(fā)展的成果，推動經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展，應(yīng)積極維護社會穩(wěn)定，促進社會和諧，重構(gòu)社會結(jié)構(gòu)，完善社會組織，調(diào)整社會關(guān)系，最大限度地激發(fā)社會各階層、各群體、各組織的創(chuàng)造活力，化解各類矛盾和問題，構(gòu)建社會主義和諧社會，全社會形成合力，努力實現(xiàn)我國經(jīng)濟與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。

3、鞏固黨執(zhí)政的社會基礎(chǔ)，實現(xiàn)黨執(zhí)政歷史任務(wù)的需要

從我們黨肩負的使命看，構(gòu)建社會主義和諧社會，是鞏固黨執(zhí)政的社會基礎(chǔ)、實現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)的必然要求。構(gòu)建社會主義和諧社會，是我們黨堅持立黨為公、執(zhí)政為民的必然要求，是我們黨實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益的重要體現(xiàn)，也是我們黨實現(xiàn)執(zhí)政的歷史任務(wù)的重要條件。鞏固黨執(zhí)政的社會基礎(chǔ)、實現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)要求我們：必須緊緊依靠人民群眾，團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，調(diào)動一切可以調(diào)動的積極因素，把人民群眾以及各方面的積極性、主動性、創(chuàng)造性都充分發(fā)揮出來，為實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)而奮斗；必須正確認識和妥善處理人民內(nèi)部矛盾和其他社會矛盾，協(xié)調(diào)好各方面的利益關(guān)系，不斷在發(fā)展的基礎(chǔ)上滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，保證人民群眾共享改

革發(fā)展的成果；必須抓緊解決人民群眾生產(chǎn)生活中的突出問題和困難，夯實黨執(zhí)政的階級基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系；必須加強社會建設(shè)和管理，營造良好的人際環(huán)境，保持良好的社會秩序，維護社會穩(wěn)定，保證廣大人民群眾安居樂業(yè)。社會主義事業(yè)興衰成敗關(guān)鍵在黨。蘇聯(lián)解體，東歐巨變，使得社會主義事業(yè)暫時遭受挫折。蘇聯(lián)共產(chǎn)黨脫離人民，不堅信馬克思主義理論導(dǎo)致國家的解體。中國共產(chǎn)黨必須引以為戒，必須加強執(zhí)政黨的建設(shè)，鞏固執(zhí)政根基，給人民以幸福和安康。在目前的社會發(fā)展中，不言而喻存在方方面面的腐敗問題，人民深惡痛絕。如；吏治腐敗，使有德行且有才能的年輕人喪失發(fā)展的空間；司法腐敗，使社會喪失公正存在的空間；學(xué)術(shù)和教育腐敗，使真理喪失存在的空間。如何用民主的制度、法治的方式及實行自下而上的預(yù)防和遏制腐敗的體制，將腐敗降至最低限度，防止局部腐敗演化為社會腐敗。腐敗問題如果不解決，將會犧牲掉甚至是吃掉改革的成果。

（二）是應(yīng)對復(fù)雜多變的國際競爭態(tài)勢的必然要求

和平與發(fā)展仍是當(dāng)今時代的主題，但國際形勢繼續(xù)處于深刻復(fù)雜的變化之中。世界格局處于向多極化過渡的重要時期，經(jīng)濟全球化趨勢不斷深入發(fā)展，科技進步突飛猛進，國際產(chǎn)業(yè)升級和轉(zhuǎn)移速度加快，各國注重經(jīng)濟發(fā)展和國際經(jīng)濟技術(shù)合作，區(qū)域經(jīng)濟一體化進程加速。同時，我們必須清醒地看到，當(dāng)今世界仍很不安寧，各種矛盾錯綜復(fù)雜，影響和平與發(fā)展的不穩(wěn)定不確定因素依然存在。由于世界力量失衡的局面在短期內(nèi)難以根本改變，世界多極化趨勢的發(fā)展不會一帆風(fēng)順。由于國際經(jīng)濟舊秩序沒有根本改變，經(jīng)濟全球化趨勢在推動世界經(jīng)濟發(fā)展的同時，也給各國特別是發(fā)展中國家?guī)硖魬?zhàn)和風(fēng)險，發(fā)展中國家在經(jīng)濟、政治、文化、信息、軍事等方面面臨著嚴峻壓力。由于傳統(tǒng)安全威脅和非傳統(tǒng)安全威脅的因素相互交織，民族、宗教矛盾和邊界、領(lǐng)土爭端導(dǎo)致的局部沖突時起時伏，恐怖主義活動依然猖獗，地區(qū)和國際安全形勢不容樂觀。在這樣復(fù)雜多變的國際形勢下，我們要有力應(yīng)對來自外部的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險，必須把國內(nèi)的事情辦好，始終保持國家統(tǒng)一、民族團結(jié)、社會穩(wěn)定的局面。這是我們集中全黨全民族的智慧和力量、全面推進中國特色社會主義事業(yè)的重要保障。

綜上所述，以胡錦濤總書記為代表的第四代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，高屋建瓴，以偉人的眼光，恢弘的氣勢，根據(jù)馬克思主義基本原理和我國社會主義建設(shè)的實踐經(jīng)驗，根據(jù)新世紀新階段我國經(jīng)濟社會發(fā)展的新要求和我國社會出現(xiàn)的新趨勢新特點，提出了構(gòu)建社會主義和諧社會的偉大構(gòu)想，使我們黨的建設(shè)社會主義理論有了新發(fā)展、新突破。

二、和諧社會的內(nèi)涵及時代特征

所謂和諧社會，就是指構(gòu)成社會的各個部分，各種要素處于一種相互協(xié)調(diào)的狀態(tài)。就是全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會。用中華文化的和諧精神來概括就是“和而不同、求同存異”。按照這樣的標(biāo)準(zhǔn)來衡量，我們要建設(shè)的社會主義和諧社會，應(yīng)該是民

主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。社會主義和諧社會具有以下主要特征：社會主義和諧社會是一個法制健全、管理有序的社會；是一個把公平和正義作為核心價值取向的社會；是一個創(chuàng)造活力得到充分激發(fā)的社會；是一個以人為本、經(jīng)濟社會全面發(fā)展的社會。總之，社會主義和諧社會是一個“政通人和、經(jīng)濟繁榮、人民安居樂業(yè)、社會福利不斷提高”的社會。如此美好的社會，又怎能不令人心馳神往。當(dāng)然，美好的未來要從現(xiàn)在起步，那么如何才能如愿以償呢？

三、構(gòu)建和諧社會的對策及措施

構(gòu)建社會主義和諧社會，事關(guān)國家的前途和民族的命運，“和諧社會”的偉大構(gòu)想，已成為黨和國家的一個政治綱領(lǐng)，社會追求的一個根本目標(biāo)。那么，如何構(gòu)建社會主義和諧社會呢？具體措施如下：

（一）樹立和諧理念

思想決定行動，理念引導(dǎo)發(fā)展。構(gòu)建和諧社會，必須從樹立和諧理念入手，用思想的偉力構(gòu)筑社會和諧的精神支柱。我們黨提出的科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會主義和諧社會的戰(zhàn)略思想，是對科學(xué)社會主義理論的繼承、豐富和發(fā)展，是對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的認識深化，也是我們必須牢固樹立的發(fā)展理念、和諧理念。

（二）抓好第一要務(wù)

構(gòu)建社會主義和諧社會，必須堅持發(fā)展這個執(zhí)政興國的第一要務(wù)，實現(xiàn)經(jīng)濟持續(xù)快速發(fā)展。毛澤東說過：一萬年太久，只爭朝夕。小平同志說過：發(fā)展才是硬道理。因此，社會要和諧，首先要發(fā)展。中國共產(chǎn)黨要帶領(lǐng)全國人聚精會神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展。經(jīng)濟長期搞不上去，人民群眾得不到實惠，社會不會和諧；經(jīng)濟搞上去了，但社會事業(yè)發(fā)展滯后，人民群眾不滿意，社會也不會和諧。我們必須以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念，創(chuàng)新發(fā)展模式，提高發(fā)展質(zhì)量，努力把經(jīng)濟社會發(fā)展納入科學(xué)發(fā)展的軌道。

在發(fā)展過程中，要堅持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展觀。我國幅員遼闊，發(fā)展存在差異。即使一個地區(qū)、一個城市，也存在種種差別。多年來，我們在實踐中，大力發(fā)展區(qū)縣經(jīng)濟，對老城區(qū)進行了大規(guī)模改造，對老企業(yè)進行了嫁接改造調(diào)整，實施了工業(yè)東移戰(zhàn)略，完善了區(qū)域發(fā)展布局和產(chǎn)業(yè)發(fā)展布局。

促進城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展。我國是農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)業(yè)是弱勢產(chǎn)業(yè)，農(nóng)村是困難群體比較集中的地方?！叭r(nóng)”問題，始終是構(gòu)建和諧社會的重要問題。發(fā)展農(nóng)業(yè)、繁榮農(nóng)村、富裕農(nóng)民，是一項長期的歷史任務(wù)。我們要認真貫徹工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村和多予少取放活的方針，堅持一體化發(fā)展的思路，擴大公共財政覆蓋農(nóng)村的范圍，加快建立有利于改變城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的體制機制，把促進農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展、增加農(nóng)民收入、保持農(nóng)村穩(wěn)定貫穿始終，以產(chǎn)業(yè)化提升

農(nóng)業(yè)，以城市化帶動農(nóng)村，以工業(yè)化富裕農(nóng)民。要按照生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主的要求，大力發(fā)展農(nóng)村各項社會事業(yè)，扎實推進社會主義新農(nóng)村建設(shè)。

促進經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展。在社會主義初級階段，解放和發(fā)展生產(chǎn)力始終是我們的中心任務(wù)。要緊緊扭住經(jīng)濟建設(shè)這個中心不放松，優(yōu)化結(jié)構(gòu)，提高質(zhì)量，增加效益，降低消耗，減少污染，用高水平高質(zhì)量的發(fā)展成果構(gòu)成經(jīng)濟總量，不斷增強經(jīng)濟實力。同時，要對發(fā)展社會事業(yè)與發(fā)展經(jīng)濟進行統(tǒng)一謀劃、統(tǒng)一部署、統(tǒng)一考核，加大資金支持力度，使之與經(jīng)濟發(fā)展相同步，與群眾需求相適應(yīng)，做到經(jīng)濟發(fā)展不欠技術(shù)進步的賬，促進經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展、良性互動。

（三）收入分配是民心所系

收入分配是民心所系。在“十一五”期間，要完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，堅持各種生產(chǎn)要素按貢獻參與分配。更加注重社會公平，加大收入分配調(diào)節(jié)力度，著力提高低收入者收入水平，逐步擴大中等收入者比重，有效調(diào)節(jié)過高收入，規(guī)范個人收入分配秩序，努力緩解地區(qū)之間和部分社會成員收入分配差距擴大的趨勢。注重社會公平，特別要關(guān)注就業(yè)機會和分配過程的公平，嚴格執(zhí)行最低工資制度，加大調(diào)節(jié)收入分配的力度，強化對分配結(jié)果的監(jiān)管。在經(jīng)濟發(fā)展基礎(chǔ)上逐步提高最低生活保障和最低工資標(biāo)準(zhǔn)，認真解決低收入群眾的住房、醫(yī)療和子女就學(xué)困難等問題。建立規(guī)范的公務(wù)員工資制度和工資管理體制。完善國有企事業(yè)單位收入分配規(guī)則和監(jiān)管機制。加強個人收入信息體系建設(shè)。

（四）社會保障是民安之策

建立完善的社會保障體系是維護社會公正、協(xié)調(diào)社會利益、構(gòu)建和諧社會的重要方面。社會保障是民安之策。在“十一五”期間，要建立健全與經(jīng)濟發(fā)展水平相適應(yīng)的社會保障體系，合理確定保障標(biāo)準(zhǔn)和方式。完善城鎮(zhèn)職工基本養(yǎng)老和基本醫(yī)療、失業(yè)、工傷、生育保險制度。增加財政的社會保障投入，多渠道籌措社會保障基金，逐步做實個人賬戶。逐步提高基本養(yǎng)老保險社會統(tǒng)籌層次，增強統(tǒng)籌調(diào)劑的能力。發(fā)展企業(yè)補充保險和商業(yè)保險。完善城市居民最低生活保障制度，認真解決進城務(wù)工人員社會保障問題。推進機關(guān)事業(yè)單位養(yǎng)老保險制度改革。重視保障婦女兒童權(quán)益,積極發(fā)展殘疾人事業(yè)。加強社會福利事業(yè)建設(shè)，完善優(yōu)撫保障機制和社會救助體系，支持社會慈善、社會捐贈、群眾互助等社會扶助活動。要重視解決農(nóng)村貧困人口的生活困難，有條件的地方要積極探索建立農(nóng)村最低生活保障制度，逐步擴大社會保障的覆蓋面，認真研究制定應(yīng)對人口老齡化的政策措施。

（五）病有所醫(yī)是民康之舉

加大政府對衛(wèi)生事業(yè)的投入力度，完善公共衛(wèi)生和醫(yī)療服務(wù)體系。提高疾病預(yù)防控制和醫(yī)療救治服務(wù)能力，努力控制艾滋病、血吸蟲病、乙型肝炎等重大傳染病，積極防治職業(yè)病、地方病。加強婦幼衛(wèi)生保健，大力發(fā)展社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)。認真研究并逐步解決群眾看病難、看病貴的問題。支持中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展，培育現(xiàn)代中藥產(chǎn)業(yè)。堅持計劃生育的基本國策，穩(wěn)定人口低生育水平，積極推行優(yōu)生優(yōu)育，提高出生人口素質(zhì)，有效治理出生人口性別比偏高的問題。加強城鄉(xiāng)社區(qū)體育設(shè)施建設(shè)，大力開展全民健身運動，提高競技體育水平。

（六）提高政府服務(wù)和管理實效

要牢固樹立“群眾利益無小事”的理念，凡是涉及群眾切身利益的事情，都要竭盡全力去辦。要傾聽群眾呼聲，反映群眾訴求，保障群眾權(quán)益，時刻把群眾的安危冷暖掛在心上。要認真查找本地區(qū)本單位群眾普遍關(guān)心的問題，從急需辦、通過努力能夠辦到的事情抓起，一段時間爭取辦成一兩件實事，堅持不懈地辦下去，使構(gòu)建社會主義和諧社會的成效真正體現(xiàn)到為群眾排憂解難上來，體現(xiàn)到不斷實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益上來。

（七）深入開展黨風(fēng)廉政建設(shè)

黨風(fēng)正，則民風(fēng)好；干部廉，則民氣順。加強黨風(fēng)廉政建設(shè)，是構(gòu)建和諧社會的有力保障，是實現(xiàn)黨群干群關(guān)系和諧融洽的迫切要求。要加強黨章和法紀的學(xué)習(xí)教育，自覺做到為民、務(wù)實、清廉，筑牢拒腐防變的思想防線。要以正確行使權(quán)力為重點，用改革的辦法推進反腐倡廉制度建設(shè)，建立健全防范腐敗的體制機制，從源頭上防止腐敗。加強對領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部的監(jiān)督，把黨內(nèi)監(jiān)督與各方面監(jiān)督結(jié)合起來，形成監(jiān)督合力，提高監(jiān)督實效，確保權(quán)力干凈運行，以優(yōu)良的黨風(fēng)促政風(fēng)帶民風(fēng)，在保持和發(fā)展黨的先進性中引領(lǐng)社會和諧，在密切與人民群眾的血肉聯(lián)系中實現(xiàn)社會和諧。

四、構(gòu)建和諧社會，從我做起

構(gòu)建和諧社會，人人有責(zé)，尤其是大學(xué)生更是如此。大學(xué)生是國家的寶貴資源，是建設(shè)社會主義的建設(shè)者和接班人。構(gòu)建社會主義和諧社會，是我們黨全面建設(shè)小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的一項重大任務(wù)。因此，在構(gòu)建社會主義和諧社會進程中必須要有所作為。只有這樣，才能無愧于時代的稱謂。那么，大學(xué)生，尤其是作為高職院校的大學(xué)生應(yīng)該有何作為？下面，我僅談?wù)劦淖约旱囊稽c建議，供同學(xué)們參考。如有不當(dāng)之處，敬請同學(xué)們批評指正。

（一）熱愛所學(xué)專業(yè)，努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識

要充分發(fā)揮大學(xué)生在構(gòu)建和諧社會時的作用，就要求我們大學(xué)生不但要深學(xué)文化理論，廣學(xué)有用知識，精學(xué)專業(yè)技能，我們作為和諧社會的有機組成部分，極盡所能為和諧社會增添力量，為社會主義建設(shè)的熊熊烈焰添油加薪！青年強，則國家強；青年興，則國家興。

在火炬?zhèn)鬟f過程中，在外國遭受破壞，我們?nèi)绾蚊鎸?？今天，我們大學(xué)生如何愛國？

愛國主義是最神圣的感情。如泰戈爾所言：動物生活在地球上，人生活在他稱之為他的國家里，這個國家不是地理學(xué)的而是精神的，是經(jīng)過歷年累月用思想來豐富、用愛來傾注的國家。對于青年學(xué)生的言行，方志敏在《可愛的中國》里更有形象的比喻，“青年愛國，真有如一個年輕姑娘初戀時那樣的真純?nèi)朊浴?。由此可證，愛國是人民永恒的精神支柱，是民族文明昌盛的核心，愛國熱情彌足珍貴，應(yīng)百倍珍惜！

不過，在紛繁復(fù)雜的國際環(huán)境中，在奧運會即將開幕及中國崛起的時代背景下，愛國除了需要熱情，更需要智慧和理性。些許率性和魯莽，反而有損國家形象，甚至被不懷好意的人炒作利用。在談及中國的國際處境時，“俄羅斯之聲”著名編輯瓦洛佳評論道：“每個國家都有自己的煩惱。中國正在騰飛，大國就應(yīng)該有大國的氣度，要坦然地面對各種批評與贊譽。一個大國，絕不可能指望只在掌聲中前進，它只能在別人的挑剔聲中走自己的路?！睈蹏绾螕碛小按髧鴼舛取?？魯迅先生在《隨感錄》中列舉了五種愛國表現(xiàn)，但他最推崇的，是那種不自作聰明、不怨天尤人、不崇尚空談的愛國者，“只有認真完成日常工作的人，才能在未來拯救自己的祖國”。奧運會是一個龐大的舞臺，每個中國人都是演員，都是導(dǎo)演，更是設(shè)計師和規(guī)劃者。工作千頭萬緒，牽涉方方面面，只有我們每個人都努力工作，擔(dān)負自己的一份責(zé)任，發(fā)出自己的一份光熱，中國才能展現(xiàn)給世界最完美的形象。推而廣之，我們要將滿懷的愛國情化為動力，積極投身于經(jīng)濟發(fā)展和社會和諧中，努力將祖國建設(shè)得更好更強。

（二）學(xué)習(xí)法律知識，不斷增強民主法制意識

和諧社會是一個民主法治的社會。大學(xué)生的民主法治意識的提高，在全民族的民主法治意識的提高具有示范作用、輻射作用、推動作用，是全民族法治意識提高的重要方面，全民族整體民主法治提高的重要前提。因此，和諧社會要求我們大學(xué)生以民主法治的基本知識為起點，平時多看多聽多想，培養(yǎng)民主決策、民主監(jiān)督、民主管理和體現(xiàn)民意、保障民權(quán)的觀念和素質(zhì)，培養(yǎng)依法辦事、遵守法律的觀念和素質(zhì)。

（三）樹立誠信的品質(zhì)，學(xué)會作人

大學(xué)生是十分寶貴的人才資源，是民族的希望，是祖國的未來，是構(gòu)建和諧校園的主體，是構(gòu)建和諧社會的后繼力量。因此，大學(xué)生是否具有和諧美德，是關(guān)系到和諧社會的構(gòu)建進程及自身完善程度的一個重要問題。愛因斯坦曾經(jīng)主張，“學(xué)生離開學(xué)校時是一個和諧的人，而不是一個專家”。這些思想強調(diào)：大學(xué)所培養(yǎng)的人，不單單是某一領(lǐng)域的技術(shù)匠人，更應(yīng)該具有以專業(yè)知識為根基的，人性化理念和價值取向及精神追求的人。因此，大學(xué)生要有崇高的精神追求，建立起自己的精神境界，最終成為德智體美全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，也就是愛因斯坦所說的“和諧”的人。

誠信是中國最基本的道德規(guī)范之一，大學(xué)生應(yīng)首先從個人做起，誠信友愛。對老師誠信尊重，對同學(xué)友愛誠懇，同學(xué)之間相互信任、坦誠相待、說實話、做實事（構(gòu)建和諧校園需建立和諧的同學(xué)關(guān)系。關(guān)心幫助有困難的同學(xué)，讓他們感受到和諧校園的溫馨。保持良好的心態(tài)，寬容帶待人，用一顆真誠的心去換另一顆真誠的心。同學(xué)之間友好相處，從而打造和諧的人際關(guān)系。構(gòu)建和諧校園需建立需要建立好的學(xué)風(fēng)、好的校風(fēng)。我們要倡導(dǎo)一種蓬勃向上的團隊作風(fēng)，一種腳踏實地的學(xué)習(xí)精神，將學(xué)風(fēng)建設(shè)的目標(biāo)指向“理想、團結(jié)、自強、成材”。一種團結(jié)奮進的班風(fēng)和刻苦勤奮的學(xué)風(fēng)能促使個人在良好的環(huán)境中成長。好的校風(fēng)如春風(fēng)化雨，不聲不響地吸引每個學(xué)子奮勇向前，為了理想而努力拼搏。校風(fēng)積極向上，從而打造和諧的教育氛圍；了解一下我?；突ブ吕?；對父母坦誠關(guān)切，對社會誠信有禮，從而進一步達到全民族誠信守信、平等友愛，融洽相處，人民和諧相處。大學(xué)生風(fēng)華正茂，充滿活力，朝氣蓬勃，達到“四個尊重”，尊重他人的勞動、知識、才能、創(chuàng)造，營造一個知識氛圍濃，創(chuàng)造積極性高，干勁大的充滿活力的社會整體。

古希臘哲學(xué)家畢達哥拉斯指出：“美德乃是一種和諧，”和諧就是善。相對于個人而言，和諧美德是個人的一種內(nèi)在的美好品質(zhì)；而相對于社會而言，和諧美德則是社會的一種優(yōu)良傳統(tǒng)和一種現(xiàn)實的公正狀態(tài)，和諧美德還是事物在對立中求得進步和發(fā)展的一種道義力量。和諧就是與己和諧、與人和諧、與社會和諧。與己和諧就是要促進自我的身心和諧、知識與能力的和諧，才華與品德的和諧，就是要促進自我的全面發(fā)展與完善。

（四）樹立是生態(tài)意識

和諧社會是一個人與自然和諧相處的社會。包括資源和環(huán)境兩方面。這就要求我們 大學(xué)生尊重環(huán)境，重視資源，要從思想上達到節(jié)約意識，要盡力本著節(jié)約、循環(huán)、可再造利用的目標(biāo)奮進，時刻配合社會注重循環(huán)經(jīng)濟，建立節(jié)約型社會。樹立人與自然和諧相處的倫理觀念，形成正確的生態(tài)責(zé)任感和義務(wù)感，關(guān)心社會與經(jīng)濟發(fā)展的生態(tài)后果，選擇對子孫萬代有益的價值取向。

（五）養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣

一個人良好道德品質(zhì)的形成最終必然落實到優(yōu)良的外在行為上，衡量德育效果的真正標(biāo)準(zhǔn)，不是看其偶然出現(xiàn)的行為，更不是聽其口若懸河地演講，而是看其是否養(yǎng)成了良好的道德習(xí)慣。從這個意義上說，德育的目的，簡單的說，就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣。值得注意的是，重視道德習(xí)慣的培養(yǎng)，不僅不會偏廢或削弱其他道德品質(zhì)的發(fā)展，而且，還能有力地促進道德認知能力的提高、道德情感的豐富和道德意志的堅定。

同學(xué)們：鮮花，因為有了綠葉的依偎，才顯得清純鮮潤；天空，因為有了白云的打掃，才顯得靜穆安祥；大地，因為有了萬物的擁抱，才顯得平和馨香。一個人，一個家庭，一個

社會，乃至一個國家，是因為相互依存、相互映襯、相互促進、共同社發(fā)展，才呈現(xiàn)出五彩斑斕的和諧！青春的腳步，猶如行云流水。同學(xué)們：讓我們把握生命中的每一天，揚起理想的風(fēng)帆，用青春和生命奏響和諧的樂章。

第四篇：人人防火共創(chuàng)美好家園范文

人人防火共創(chuàng)美好家園

沖破春天的料峭，伴著柔柔的暖風(fēng)我們坐進了春天，走進了五月，五月的天空湛藍湛藍的，五月的太陽溫暖亮麗，側(cè)耳傾聽，涓涓的河水在歡快的歌唱，青松白樺在春風(fēng)中搖曳著臂膀，聲聲鳥語述說著對大山的依戀，這就是我的家-----美麗的大興安嶺。

8.46萬平方公里的巍巍興安嶺，森林覆蓋率74.1%，這里生息著400多種珍禽異獸，1000多種野生動植物，森林是天然的氧吧，森林是一片樂土，森林給了我們最美麗的風(fēng)景，森林創(chuàng)造出最理想怡人的環(huán)境，森林是人類和諧共存最堅強的依靠，森林是強大的，它孕育著無數(shù)的生命。然而它又是那么脆弱，一個未滅的煙頭，一根燃著的火柴，就會將它覆滅，頃刻間青山變禿嶺，失去往日的生機，身為興安的兒女，我們時刻要警惕森林的天敵----火災(zāi)。身在林區(qū)防火第一，飯可一日不吃，火不可一日不防??！一時的麻痹大意，一點點的疏忽，都會讓我們付出慘痛的代價。

我們不會忘記，1987年5月6日，這個讓所有林區(qū)人都刻骨銘心，永生難忘的日子，因為這一天，曾經(jīng)讓無數(shù)的人流離失所，曾經(jīng)使無數(shù)的家庭妻離子散，因為這一天，讓更多的人嘗到了失去親人的痛苦，因為這一天，讓美麗繁榮的家園變成一片廢墟。

面對血淋淋的事實，痛苦讓我們不堪回首，而對那已經(jīng)逝去的無數(shù)個鮮活的生命，難道還不足以使今天的我們覺醒嗎？

護林防火人人有責(zé)。這不僅僅是一個口號，更應(yīng)該是一種長久的責(zé)任，一種深刻的反思，一種積極的行為。時代要進步，文明要發(fā)展，我們再也不能吃祖宗飯了，因為我們向大自然，向森林索取的太多太多了，我們用雙手和智慧放到了支撐現(xiàn)在的過去，這一切都讓我們的社會離和諧安寧越來越遠了。

雖然揭開往日的瘡疤會看到痛苦的滴血，但忘卻曾經(jīng)的苦難卻是更為可恥的背叛，如果我們不轉(zhuǎn)變觀念，學(xué)會珍愛森林，那么我們的后代將會書寫更為慘烈的歷史，讓我們積極宣傳護林防火知識，走可持續(xù)發(fā)展道路，保護生態(tài)環(huán)境，讓我們愛護自己的眼睛珍愛生命一般，呵護那岌岌可危的森林吧！

山不孤獨水孤獨，所以水繞著山，夢不孤獨心孤獨，所以夢把心牽住，樹不孤獨鳥孤獨，所以鳥住在樹上，我們不能讓水孤獨，不能讓心孤獨，更不能讓鳥孤獨，所以讓我們把森林留住，讓我們攜起手來從我做起，從現(xiàn)在做起，保護森林，處處防火共建美好家園，讓家鄉(xiāng)的山更青，樹更綠，天更藍吧！

第五篇：回顧歷史、展望未來、共創(chuàng)美好家園(征文)

回顧歷史、展望未來、共創(chuàng)美好家園

“起來，不愿做奴隸的人民，把我們的血肉筑成新的長城，中華民族到……?！边@慷慨激昂的歌聲唱出了每一個熱愛我們祖國人的心聲。

作為二十一世紀的中學(xué)生，我們要正確樹立榮辱觀，以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥，我們不僅是二十一世紀的中學(xué)生，也是一個堂堂正正的中國人。只要是一個堂堂正正的中國人，就一定都有一顆赤誠的愛國之心和永不泯滅的民族之魂。從古至今，有多少愛國仁人志士把自己寶貴的生命獻給了自己的祖國??！

對祖國的熱愛，就是“千百年鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的情感”。這種熱愛和感情根深蒂固地種植在人民的心里，成為道義上的一種巨大力量。翻開世界史，有哪個國家的人民不主張愛國？又有哪個國家的人民不把愛國精神看作一種偉大而崇高的心靈美呢？

著名的愛國將領(lǐng)鄧世昌，在黃海戰(zhàn)役中奮勇殺敵，表現(xiàn)了非凡的勇氣和膽識，在這次戰(zhàn)役中，“致遠”艦沉重打擊了敵人，但是我方艦身傾斜，很快就要沉沒了，在這危險的時刻，只要跳下水，就還有生存的希望，但為了國家，鄧世昌毅然對全艦將士說：“我們從軍為國，早把生死置之度外，現(xiàn)在我們要拼死報效祖國了”。說完，他下令，將“致遠”艦沖向敵艦“吉野號”要同歸于盡，不幸中了魚雷，最終沉沒在黃海中，壯烈犧牲，雖然過去了一個多世紀，但他的英雄事跡將永垂青史，光照千古，他的愛國主義精神永遠激勵和教育著我們一代又一代的炎黃子孫。

在新中國成立之初，海外的中華民族的學(xué)子們奔走相告，欣喜若狂。著名數(shù)學(xué)家華羅庚在美國高等研究院工作，當(dāng)他得知這個消息后，簡直按捺不住那顆激動的心！洋房、美金、汽車、榮譽等都不能留住他那熾熱的愛國之心。洋房不忙處理，家具原封不動，汽車借給別人，一切安排就緒，他終于逃過聯(lián)邦調(diào)查局的搜查，于1950年2月，悄然離開了美國。當(dāng)他踏上祖國土地的時候，心情格外激動，他馬上發(fā)表了《告美國同學(xué)的公開信》，信的結(jié)尾有這樣幾句：“錦城雖樂，不如回故鄉(xiāng)，樂同雖好，非久居之地，歸去來兮”。

華羅庚在國外已經(jīng)頗有威望，生活待遇不錯，但他為什么如此迫不及待地渴望踏上祖國土地呢？這是因為他沒有忘記自己是一個中國人，正是因為他沒有忘記自己是炎黃子孫，正是出于這樣崇高的愛國熱忱，他才毅然拋棄了國外優(yōu)厚的生活待遇和先進的科學(xué)研究條件，返回落后的中國，用自己的知識和才干建設(shè)社會主義的新中國。

像鄧世昌、華羅庚的例子還有很多舉不勝舉，然而，那些危害祖國的人也大有人在。

汪精衛(wèi)—中國現(xiàn)代史上頭號大汗奸，當(dāng)年他與日本軍國主義勾結(jié)時，覺得自己十分聰明，但他最終還是死在日本人的手里，他的死更可恥。愛國的人受到人民的愛戴，將他們的事跡寫入歷史，永垂不朽。賣國的人受到人民的唾棄。這就是一個國家，一個民族的正氣所在。作為一名新世紀的中學(xué)生。理想的翅膀應(yīng)該怎樣奮飛？在人生的道路上該怎樣邁步？不管怎樣，我都不會忘記祖國，一切為了祖國，這就

是我的理想，我的青春。也許，我會進入撒滿陽光的教育，向知識的高峰繼續(xù)攀登；也許，我將成為一名工人，為建設(shè)社會主義增磚添瓦，也許，我會成為一名售貨員，用滿腔熱情去接待每一位顧客……

明天是美好的,但我們應(yīng)立足今天，放眼未來，學(xué)習(xí)先輩們的愛國主義精神和英雄氣概，克服困難，讓青春在建設(shè)祖國的奮斗中閃光，讓熱血拋灑在前進的道路上，讓我們攜手共創(chuàng)美好家園。