第一篇：《政治生活》教材框架結(jié)構(gòu)及內(nèi)容概要

《政治生活》教材框架結(jié)構(gòu)及內(nèi)容概要

必修2《政治生活》教材框架結(jié)構(gòu)及內(nèi)容概要

普通高中思想政治課程標準研制組成員 《政治生活》主編

華南師范大學(xué)教授 吳少榮

《政治生活》教材已在全國十個實驗省區(qū)試用，由于它較好地體現(xiàn)了新課程改革的理念，獲得廣大師生的認可和好評。同時，也得到廣大教師的關(guān)愛和支持，對教材的不足之處提出了寶貴的修改建議。趁此機會，對廣大教師的鼎力支持深表謝意。近期，我們編寫組在教材編寫指導(dǎo)委員會的指導(dǎo)下，對教材已作了修訂。下面我擬就《政治生活》模塊的課程性質(zhì)、課程目標，教材的呈現(xiàn)方式與特點，施教中要把握的重點及相關(guān)的理論等問題作簡要分析，主要講以下問題。

一、《政治生活》的課程性質(zhì)和課程目標

為幫助教師更好地理解本課程的性質(zhì)和目標，擬從教材編寫的指導(dǎo)思想、編寫思路及基本框架入手，先作說明。

（一）指導(dǎo)思想

教材是一種“法定文化”，體現(xiàn)國家的意志。教材的編寫以中共中央關(guān)于德育文件的精神為指導(dǎo)，以教育部頒發(fā)的課程改革的法規(guī)性文件為依據(jù)。

第一，以中共中央國務(wù)院有關(guān)學(xué)校德育工作的一系列文件，特別是《中共中央國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》為依據(jù)，增強思想政治教育的針對性、實效性和吸引力、感染力。

在處理知識點與思想政治觀點的關(guān)系時，堅持思想政治觀點統(tǒng)領(lǐng)知識點的原則，知識點的選擇要服從并服務(wù)于思想政治教育的目標設(shè)置。

在進行馬克思主義基本觀點的教育時，緊密聯(lián)系中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實際，與時俱進，把鄧小平理論和“三個代表”重要思想作為教材的核心內(nèi)容。

第二，以《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》為依據(jù)，跟進基礎(chǔ)教育課程改革的基本目標。

強調(diào)教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生現(xiàn)實生活的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的政治生活實踐，使學(xué)生在獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的同時，形成正確的政治價值觀。

鼓勵學(xué)生主動參與、樂于探究，培養(yǎng)自主獲取新知的態(tài)度和能力，使每個學(xué)生都能得到充分發(fā)展。

第三，以《普通高中課程方案（實驗）》為依據(jù)，體現(xiàn)本課程的時代性、基礎(chǔ)性。

把握本課程在“人文與社會”學(xué)習(xí)領(lǐng)域中具有的學(xué)科價值的同時，更要凸顯本課程特有的思想政治教育的任務(wù)、功能和視角。

在進一步提供終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)內(nèi)容的同時，更加關(guān)注在社會主義民主政治的背景下，學(xué)生自主選擇和規(guī)劃人生的能力培養(yǎng)。

第四，以《普通高中思想政治課程標準（實驗）》為依據(jù)，貫徹有關(guān)教科書編寫的要求。教材的編寫，要在全面、準確地把握“內(nèi)容標準”的基礎(chǔ)上顯示自己的編寫特色，在保持“教學(xué)文本”的規(guī)范性的同時，體現(xiàn)其“學(xué)習(xí)文本”的工具性，使之成為“教”與“學(xué)”互動的平臺。

（二）編寫思路 以學(xué)生生活為基礎(chǔ)、以生活邏輯為線索整合課程內(nèi)容是教材編寫普遍適用的方法。《政治生活》正是據(jù)此進行編寫的?；揪帉懰悸啡缦?。

第一，遵循“貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生”的原則，根據(jù)我國公民政治生活內(nèi)容組織教材內(nèi)容。

○“三貼近”的原則是《中共中央國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》中提出的思想政治教育的一個重要原則。課程內(nèi)容貼近生活是新課改倡導(dǎo)的理念。

○ 教學(xué)內(nèi)容要貼近生活，有其科學(xué)依據(jù)。這就是：實際生活體現(xiàn)著人與世界的關(guān)系；生活內(nèi)容蘊涵著豐富的價值與意義；生活內(nèi)容構(gòu)成了學(xué)生各種認識素材的主要來源；學(xué)生的生活往往是教育的起點，也是教育的背景。

○《政治生活》依據(jù)“德育貼近生活”的理念，以當代中國人政治生活為基礎(chǔ)來組織教材內(nèi)容。

政治生活是社會生活的重要領(lǐng)域，它與經(jīng)濟生活、文化生活、日常生活共同構(gòu)成了社會生活的內(nèi)容。政治生活的特點往往涉及社會公共管理和公共利益的問題。例如，政府權(quán)力的行使是否規(guī)范，社會利益的分配是否公平，公民權(quán)益的保障是否健全等。《政治生活》恰是以我國公民政治生活的內(nèi)容為基礎(chǔ)，以生活邏輯為線索來安排教材內(nèi)容的。那么，怎樣以學(xué)生的政治生活為基礎(chǔ)來組織教材內(nèi)容呢？

第二，根據(jù)公民政治生活內(nèi)容，提煉具有整合意義的若干主題，分單元進行編寫。○ 教材是對現(xiàn)實政治生活內(nèi)容的歸納和提煉。

以政治生活為基礎(chǔ)安排教材內(nèi)容，并不是在教材中簡單隨意地列舉學(xué)生的政治生活現(xiàn)象，而是要求對現(xiàn)實的政治生活內(nèi)容進行歸納提煉，使之升華為具有一定內(nèi)容的生活主題。那么，這些生活主題是如何確定的？

○ 提煉的生活主題必須具有整合意義，它源于生活、高于生活，且能夠體現(xiàn)課程性質(zhì)的要求。

當代中國人的政治生活的主要內(nèi)容包括：行使政治權(quán)利，履行政治性義務(wù)；參與社會公共生活的管理（其中主要是處理公民與政府的關(guān)系）；參與社會主義政治文明建設(shè)；關(guān)注國家在國際社會中的地位和作用，維護國家利益等。據(jù)此，教材把這些內(nèi)容整合為四個生活主題，即公民的政治生活、為人民服務(wù)的政府、建設(shè)社會主義政治文明、當代國際社會，并據(jù)此分為四個單元進行編寫。

如何理解提煉具有一定的整合意義，并源于生活而又高于生活的生活主題呢？以第二單元“為人民服務(wù)的政府”為例，這個單元闡述的是公民與政府的關(guān)系問題，是公民政治生活的重要內(nèi)容?，F(xiàn)實生活中，我國公民與政府之間有著千絲萬縷的聯(lián)系，內(nèi)容異常豐富。例如，公民享受政府的服務(wù)、接受政府的管理、參與政府的決策、認識政府的性質(zhì)、理解政府的職責(zé)、支持政府的工作、監(jiān)督政府的行為、尋求政府的幫助等。本來，把它提煉為“公民與政府”也未嘗不可，但從政治教育的角度，把它確定為“為人民服務(wù)的政府”，則更具鮮明的政治教育性，因而也更能體現(xiàn)課程對學(xué)生進行政治教育的要求。由此可見，提煉生活主題的必要性和重要性，它是整合課程內(nèi)容的一個重要環(huán)節(jié)。

第三，以政治學(xué)科知識為背景回答政治生活主題的有關(guān)問題，滲透對學(xué)生進行馬克思主義政治觀點的教育。

政治性是本模塊教學(xué)內(nèi)容的顯著特點。我國是社會主義國家，正在進行中國特色社會主義建設(shè)。根據(jù)中國的國情，對學(xué)生進行公民教育必然要進行擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，熱愛社會主義政治制度，遵守國家的憲法和法律，維護國家的安全、主權(quán)和國家利益等方面的教育?！墩紊睢非∈侵v述關(guān)于中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位的確立是歷史和人民的選擇；我國社會主義政治制度的優(yōu)勢和特點；我國的政府為人民服務(wù)；我國在國際社會中的地位和作用等內(nèi)容，這些都是對學(xué)生進行公民政治教育，引導(dǎo)其樹立正確的政治觀點，培養(yǎng)其政治素養(yǎng)的重要教學(xué)內(nèi)容。學(xué)生只有掌握這些必要的理論知識，才能深刻理解政治生活主題的相關(guān)問題；也只有掌握必要的理論知識才能影響學(xué)生的情感、態(tài)度與價值觀，使之形成正確的政治觀點，樹立正確的政治方向。

結(jié)論：以生活為基礎(chǔ)，以思想政治觀點為統(tǒng)領(lǐng)，以政治學(xué)科知識為支撐整合教材內(nèi)容，是《政治生活》編寫的基本思路。

（三）基本框架特點

1.以社會主義民主政治建設(shè)為主線

《政治生活》的核心概念是社會主義民主政治。社會主義民主政治建設(shè)是貫穿全書的一根主線。在前三個單元中都濃墨重彩地描繪了我國社會主義民主政治的絢麗畫卷，多層次、多角度論及民主政治的問題。第一單元闡明我國人民民主專政是新型的民主和新型的專政，我國公民享有的廣泛民主權(quán)利、公民履行民主權(quán)利的方式與途徑等。第二單元闡述了建設(shè)服務(wù)型的政府，政府的權(quán)力受公民的監(jiān)督等。政府的權(quán)力受到有效的監(jiān)督是民主政治的體現(xiàn)，也是我國社會主義民主政治建設(shè)的重要內(nèi)容。第三單元闡述了我國社會主義民主政治制度的建設(shè)及社會主義政治文明的根本特點等。

2.根據(jù)政治生活主題安排教學(xué)內(nèi)容

以往的教材比較重視學(xué)科概念、關(guān)注理論邏輯，因而，學(xué)科體系的味道更濃一點，其知識體系是國家→政府→公民→政黨→國際社會。

《政治生活》教材與以往不同，更關(guān)注學(xué)生的政治生活實踐，貼近學(xué)生生活來組織教材內(nèi)容，其知識體系改變?yōu)椋汗竦恼紊睢鷩摇h→國際社會。

3.從近到遠、從具體到抽象的知識體系

這個貼近學(xué)生生活實際的知識體系的特點，在于它從小到大，從近到遠，從具體到抽象。全書共安排四個單元，這四個單元的內(nèi)容有遞進關(guān)系。

“公民的政治生活”，主要講有關(guān)我國公民行使政治權(quán)利，履行政治性義務(wù)的內(nèi)容，以學(xué)生能夠感受的政治生活為起點，引導(dǎo)學(xué)生思考有序參與政治生活、行使政治權(quán)利的過程與方法。

“為人民服務(wù)的政府”主要講公民與政府的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生認識和理解政府的性質(zhì)、職能，學(xué)會正確處理公民與政府的關(guān)系，參與國家公共生活的管理，體會我國的政府是為人民服務(wù)的政府。

“建設(shè)社會主義政治文明”，主要講我國社會主義政治制度的優(yōu)越性，引導(dǎo)學(xué)生`理解我國公民政治權(quán)利的制度保障，明確我國各項重大政治制度的特點和優(yōu)勢以及建設(shè)社會主義政治文明的重要性，幫助學(xué)生樹立正確的政治觀點，堅持正確的政治方向。

“當代國際社會”主要講公民參與國際政治生活的問題，培養(yǎng)學(xué)生的國際視野，引導(dǎo)學(xué)生認識我國在當代國際社會面臨的機遇和挑戰(zhàn)，樹立堅定地維護我國國家利益的使命感和責(zé)任心。

（四）課程性質(zhì)與課程目標

從上述分析中，我們可以明確以下幾點?！?課程性質(zhì)是思想政治教育課，是集理論學(xué)習(xí)、社會認識和公民教育于一身的綜合性課程。理論學(xué)習(xí)主要是學(xué)習(xí)馬克思主義政治科學(xué)最基本的理論和知識；社會認識主要是引導(dǎo)學(xué)生了解我國國家和政府的性質(zhì)、社會主義政治制度的優(yōu)勢、當代國際社會的概況等；公民教育包括對學(xué)生進行馬克思主義理論觀點的灌輸、公民意識的培育、權(quán)利義務(wù)責(zé)任意識的熏陶、遵紀守法等行為規(guī)范的引導(dǎo)和公民國際視野的培養(yǎng)等。課程內(nèi)容的核心價值是對學(xué)生進行馬克思主義基本政治觀點的教育和社會主義政治方向的引導(dǎo)。其中，對學(xué)生進行的馬克思主義基本政治觀點的教育包括政治觀、國家觀、民主觀、政府觀、公民的權(quán)利和義務(wù)觀、國家利益觀等。

○ 課程目標是培養(yǎng)公民思想政治素質(zhì)，把學(xué)生培養(yǎng)成為具有良好思想政治素質(zhì)的社會主義建設(shè)者和接班人。

具體來說，課程的基本目標包括如下幾點。

○ 使學(xué)生了解政治生活的特點、內(nèi)容、主要作用，認識參與政治生活的重要意義，樹立有序政治參與的態(tài)度。

○ 使學(xué)生明確我國公民行使民主選舉、民主管理、民主決策、民主監(jiān)督等政治權(quán)利是我國社會主義民主的具體體現(xiàn)；理解行使政治權(quán)利的過程與方法，提高政治參與的能力。

○ 使學(xué)生認識和理解我國政府的性質(zhì)、宗旨、職能等，確信我國政府是為人民服務(wù)的政府，學(xué)會正確處理公民與政府的關(guān)系。

○ 使學(xué)生認識我國是人民當家作主的人民民主專政的社會主義國家；實行民主集中制的人民代表大會制度是體現(xiàn)我國國體的政體；我國的國體和政體是我國的根本政治制度，是我國人民享有廣泛政治權(quán)利和自由的制度保障。

○ 使學(xué)生明確中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位的確立是歷史和人民的選擇；確信中國共產(chǎn)黨始終代表中國最廣大人民的根本利益；樹立堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)的堅定信念。

○ 使學(xué)生明確中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度是我國的基本政治制度，具有自身的特點和優(yōu)勢。

○ 使學(xué)生認識發(fā)展社會主義民主政治、建設(shè)社會主義政治文明是我國構(gòu)建社會主義和諧社會的重要目標和任務(wù)；明確建設(shè)社會主義政治文明最根本的是“堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當家作主和依法治國的有機統(tǒng)一”。

○ 使學(xué)生了解當代國際社會的概況及其發(fā)展趨勢，明確在和平與發(fā)展的時代背景下，我國面臨的機遇與挑戰(zhàn)以及我國的應(yīng)對之策。

○ 使學(xué)生認識我國在當代世界的地位和作用，增強民族的自豪感和自信心并立志報效祖國。

二、教材的呈現(xiàn)方式及特點

（一）教材呈現(xiàn)方式依據(jù)的理念

《政治生活》以“教材是教學(xué)的資源、工具和指南”的理念為依據(jù)，力求為教師的教與學(xué)生的學(xué)創(chuàng)設(shè)一個平臺，既有助于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，又有利于發(fā)揮學(xué)生的主體作用；注重教學(xué)過程的實踐性和開放性，借以推動教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式的改革。

（二）教材的結(jié)構(gòu)層次

《政治生活》教材就其結(jié)構(gòu)可劃分為四個層次。

第一層次是單元。全書一共四個單元，每個單元都有各自的序言和知識結(jié)構(gòu)圖，簡要地介紹該單元的學(xué)習(xí)內(nèi)容和意義。

四個單元的結(jié)構(gòu)由小到大、由近及遠、由具體到抽象，層層遞進。即從“公民的政治生活”，到“為人民服務(wù)的政府”，再到更高層次的“建設(shè)社會主義政治文明”；從國內(nèi)政治生活遷移到國際政治生活即“當代國際社會”。第二層次是課。它構(gòu)成各單元的邏輯框架，全書一共九課，每課都有導(dǎo)言，說明本課要講述的主題，起承上啟下的作用。

第三層次是框。全書共24框?？蝾}的表述基本采用的是復(fù)合結(jié)構(gòu)。這種表述方式既能明確地表達本框的學(xué)習(xí)主題，又有助于彰顯我們倡導(dǎo)的價值導(dǎo)向。例如，人民民主專政──本質(zhì)上是人民當家作主；政府職能──管理與服務(wù)；和平與發(fā)展──時代的主題；民主選舉──投出理性的一票；民主決策──作出最佳選擇；政治生活──崇尚民主與法制。

第四層次是目。它是構(gòu)成課文的基本單位，是學(xué)習(xí)的基本內(nèi)容。每框均由三目組成，全書共72目，三目之間有嚴密的邏輯關(guān)系。

第一目是情景導(dǎo)入。提供與課文有密切聯(lián)系的案例、資料、問題、情景，激發(fā)學(xué)生興趣，啟動思維活動，引導(dǎo)學(xué)生主動探究知識。

第二目是情景分析。對課程標準所規(guī)定的知識進行比較系統(tǒng)的闡述，有些部分在情景回歸中得以進一步的完善和補充。在這一目中，以辨析、評估、辨認等多種有效手段，分析情景，讓學(xué)生經(jīng)歷“過程”，讓學(xué)生對情景進行思索，主動進行學(xué)習(xí)。

第三目是情景回歸。除了進一步闡明課程標準規(guī)定的知識內(nèi)容之外，它還具有提高的功能。大體上可分為幾種類型：第一，著力于情感、態(tài)度與價值觀方面的培養(yǎng)與提升，即在學(xué)習(xí)相關(guān)知識的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生情感的升華；第二，著力于培養(yǎng)學(xué)生的能力，要求學(xué)生運用所學(xué)知識，分析現(xiàn)實的問題或者是開展相關(guān)的活動；第三，踐行性的引導(dǎo)。

每個單元都設(shè)計一個“綜合探究”，通過真實的、具有挑戰(zhàn)性的、參與性強的活動，引導(dǎo)學(xué)生積極主動地探究知識。

○ 第一單元安排了圍繞民主選舉、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督展開的活動，即“有序與無序的政治參與”。在活動中，學(xué)生要查閱資料、列舉案例、分析比較、嘗試制訂規(guī)則。

○ 第二單元安排了圍繞政府的職責(zé)展開的活動，即“政府的權(quán)威從何而來”。在活動中，要求學(xué)生列舉最新的事例，比較有無權(quán)威的政府行使其職能的不同結(jié)果，還要聯(lián)系當?shù)貙嶋H對政府的活動進行評估并寫出建議書。

○ 第三單元安排了圍繞我國的政治制度展開的活動，即“社會主義政治文明的特點”。在活動中，要求學(xué)生歸納出社會主義政治文明的本質(zhì)特征，并通過修憲的具體過程，明確建設(shè)社會主義政治文明最根本的一點就是把堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當家作主和依法治國三者有機統(tǒng)一起來。

○ 第四單元安排了圍繞和平與發(fā)展的時代主題、當代國際競爭日趨激烈的狀況展開的活動，即“中國的和平發(fā)展”，要求學(xué)生根據(jù)所學(xué)知識，收集有關(guān)資料，舉辦一次主題班會。

（三）教材呈現(xiàn)方式的優(yōu)點

《政治生活》教材的呈現(xiàn)方式，無論是內(nèi)容層次的劃分抑或是字體功能的界定都按嚴格的規(guī)范，使教材結(jié)構(gòu)格式化，具有簡約性，因而對課程的實施具有重大意義。

首先，它通過對每框、每目內(nèi)容的規(guī)范式的編寫，能夠有效地控制教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)進度。

其次，它通過情景導(dǎo)入、探究活動的設(shè)計和綜合探究活動的安排等，強制性地改革“滿堂灌”的靜態(tài)教學(xué)模式，推動教師教學(xué)方式和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改革。

最后，它有助于知識學(xué)習(xí)、能力培養(yǎng)和情感、態(tài)度與價值觀教育的多維度課程目標的實現(xiàn)。

（四）《政治生活》的主要特點

《政治生活》在堅持正確政治導(dǎo)向的同時，遵循“三貼近”的原則，貫徹了基礎(chǔ)教育課程改革的新理念，無論是教材內(nèi)容的組織，還是教材呈現(xiàn)方式都有所創(chuàng)新。其主要特點如下。第一，教材內(nèi)容貼近學(xué)生生活，符合學(xué)生成長的需要，有助于增強德育的實效性?！墩紊睢芬浴暗掠N近生活”的理念，以學(xué)生為主體，以生活為主題，以生活邏輯為線索整合教材內(nèi)容，使之貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實際，增強了教材的親和力和感染力，有助于加強思想政治教育的針對性和實效性。

第二，在馬克思主義基本觀點教育中，增添了馬克思主義中國化的最新成果。

《政治生活》教材在馬克思主義基本觀點的教育中，增添了黨中央在實踐中所發(fā)展的馬克思主義的新思想、新觀點、新論斷，體現(xiàn)了教材與時俱進的時代感。例如，在“為人民服務(wù)的政府”的編寫中，表述了我國政府改革的新觀點，即建設(shè)服務(wù)型的政府：服務(wù)政府，責(zé)任政府，法治政府，效能政府等；關(guān)于中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)問題，按照十六大以來黨中央的一系列重要戰(zhàn)略思想作了表述，如闡明“三個代表”重要思想被確定為黨的指導(dǎo)思想的意義、黨的執(zhí)政宗旨、執(zhí)政理念、執(zhí)政方式、執(zhí)政的根本保證等問題；在社會主義民主政治建設(shè)方面，闡明了中國社會主義民主政治的根本特點是“黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當家作主和依法治國的有機統(tǒng)一”的觀點；關(guān)于宗教政策問題，根據(jù)中央關(guān)于宗教政策的最新精神作了表述；等等。同時，教材盡可能反映我國政治生活最新的發(fā)展，如人權(quán)入憲、我國人權(quán)事業(yè)的發(fā)展等，這些都體現(xiàn)了時代特點。

第三，教材的呈現(xiàn)方式有助于優(yōu)化教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式。

《政治生活》教材秉承新的教學(xué)理念和學(xué)習(xí)理念，揚棄傳統(tǒng)教材說理型的呈現(xiàn)方式，以活動型、探究型與合作學(xué)習(xí)型的教材呈現(xiàn)方式，為教師與學(xué)生主動地教與學(xué)創(chuàng)設(shè)一個新的平臺，有助于推動教學(xué)方式與學(xué)習(xí)方式的改革，使之更好地發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用。教材也真正成為教學(xué)活動中有效的資源、工具和指南。

第四，教材體現(xiàn)了課程改革的新理念。

新課程改革極其重視課程實施的過程，認為學(xué)生在探索新知識時的經(jīng)歷與思考和獲得新知識時的感悟與體驗，都是為學(xué)生人格的發(fā)展提供廣闊的時空，是學(xué)生主動建構(gòu)知識、訓(xùn)練能力和內(nèi)化信念必經(jīng)的重要環(huán)節(jié)。因而要求在教學(xué)過程中，營造學(xué)生“自主學(xué)習(xí)”的氛圍。教材通過創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，提供案例和設(shè)計問題，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注問題，探討、思考問題，然后實現(xiàn)問題的解決或深入。為了更好地引導(dǎo)教學(xué)過程，教材還注重教學(xué)活動化，增強教學(xué)實踐性并采用多種表現(xiàn)形式。這表現(xiàn)在既有引導(dǎo)學(xué)生思維活動的，也有引導(dǎo)行為活動的，還有綜合性的研究性學(xué)習(xí)等形式。為使學(xué)生的思維和能力的發(fā)展有更開闊的空間，教材的編寫還注重開放性，具體表現(xiàn)為背景材料的開放性、資料呈現(xiàn)的開放性和問題設(shè)計的開放性。由此可見，《政治生活》是一本較好地體現(xiàn)了課程改革新理念的教材。

三、《政治生活》施教中要把握的重點、難點及相關(guān)的理論

第一單元 公民的政治生活

（一）本單元地位

本單元以學(xué)生身邊的政治生活為基礎(chǔ)組織知識內(nèi)容，是課程的首篇。它回答了有關(guān)學(xué)生參與政治生活的最基本問題，闡明學(xué)生政治生活的政治環(huán)境，即人民民主專政的社會主義國家，它的本質(zhì)是人民當家作主，是新型的國家制度；我國公民政治生活的特點、內(nèi)容；公民的政治權(quán)利與義務(wù)、政治行為基本準則，公民有序地參與政治就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下遵循憲法和法律規(guī)定的權(quán)限、責(zé)任、程序、要求參與政治生活等。

（二）本單元的邏輯結(jié)構(gòu)及知識體系

這個圖表展示了本單元的知識體系和要點。教材的第一課是講我國的國家性質(zhì)是新型的民主和新型的專政，民主具有真實性、廣泛性。民主真實性的一個重要體現(xiàn)是公民享有廣泛的政治權(quán)利和自由并履行相應(yīng)的義務(wù)。這是公民參與政治生活的基礎(chǔ)和基本準則。第二課闡述了公民參與政治生活的主要內(nèi)容和形式，介紹了公民行使民主選舉、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督等權(quán)利的形式和意義。

（三）教學(xué)重點、難點提示

○ 如何理解我國人民民主專政的本質(zhì)是人民當家作主。新時期堅持人民民主專政的必要性及其時代內(nèi)涵。

○ 我國公民政治生活的特點、內(nèi)容和主要作用。

○ 我國公民行使民主選舉、民主管理、民主決策、民主監(jiān)督權(quán)利的方式與意義。

○ 我國公民如何做到有序參與政治生活。

（四）本單元要把握的理論問題 1.公民政治生活內(nèi)容的界定和描述（1）關(guān)于政治與政治生活。

《普通高中思想政治課程標準（實驗）》并沒有要求學(xué)生掌握政治的概念，但是，要講授政治生活離不開對政治的理解。因此，教師應(yīng)掌握政治的含義。根據(jù)馬克思主義的觀點，政治根源于經(jīng)濟，由經(jīng)濟決定；政治又反作用于經(jīng)濟。政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)。在階級社會里，政治的實質(zhì)是階級關(guān)系和階段斗爭。政治關(guān)系依社會的發(fā)展而變動，在我國現(xiàn)階段，政治關(guān)系主要是人民內(nèi)部的關(guān)系。政治的核心問題是國家政權(quán)問題。我國進入社會主義建設(shè)新時期以來，政治被賦予新的內(nèi)容，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)已成為我國當前最大的政治，因為它代表著人民的最根本的利益。根據(jù)對政治的這種理解，政治生活的特點往往涉及社會公共管理和公共利益的問題。例如，政府權(quán)力的行使是否規(guī)范、社會利益的分配是否公平、公民權(quán)益的保障是否健全等。

（2）當代中國公民政治生活的主要內(nèi)容。

政治生活是公民社會生活的重要組成部分，我國公民的政治生活主要包括以下內(nèi)容：行使政治權(quán)利、履行政治性義務(wù)，是公民政治生活的基本內(nèi)容；參與社會公共管理活動，是公民政治生活的重要內(nèi)容；建設(shè)社會主義政治文明是我們政治生活的追求；關(guān)心祖國在國際社會中的地位和作用，維護我國的國家利益，是公民政治生活的有機構(gòu)成部分。

2.關(guān)于民主理論

民主是社會主義的本質(zhì)屬性和內(nèi)在要求，沒有民主就沒有社會主義，就沒有社會主義現(xiàn)代化。社會主義民主政治建設(shè)是貫穿《政治生活》教材的一根主線。在第一單元中闡明我國人民民主專政是新型的民主，我國公民享有的廣泛民主權(quán)利、公民履行民主權(quán)利的方式與途徑等。這些教學(xué)內(nèi)容涉及有關(guān)民主的各個方面。因此，我們要弄清關(guān)于民主的含義、民主的性質(zhì)、民主發(fā)展的條件、民主的領(lǐng)域等問題。

（1）民主的含義。

民主首先是指與專制獨裁統(tǒng)治不同的，在統(tǒng)治階級內(nèi)部實行“多數(shù)人的統(tǒng)治”的國家制度。民主制度是人類社會各種制度中的一種，用于規(guī)范人們的政治生活。

民主又是一個含義很廣的概念，常用以表現(xiàn)具有平等、自由性質(zhì)的現(xiàn)象。如民主政治、民主管理、民主監(jiān)督、民主權(quán)利等。

（2）民主的性質(zhì)。

作為一種國家制度，民主具有階級性。“多數(shù)人的統(tǒng)治”是指統(tǒng)治階級中的多數(shù)人。民主總是屬于統(tǒng)治階級的，體現(xiàn)統(tǒng)治階級的意志和利益。在當代世界，存在資產(chǎn)階級民主與社會主義民主兩種不同性質(zhì)的民主。我國的人民民主專政是一種新型的社會主義民主制度。

（3）不同領(lǐng)域的民主。

在《政治生活》教材中，論述了黨內(nèi)民主、選舉人大代表的民主和選舉居委會、村委會主任的民主。如何認識這些不同領(lǐng)域的民主呢？下面將作分析。我國政治生活存在不同領(lǐng)域的民主。如何劃分不同領(lǐng)域的民主呢？我國憲法規(guī)定：“人民依照法律規(guī)定，通過各種途徑和形式，管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟和文化事業(yè)，管理社會事務(wù)?！秉h的十六大報告指出，“黨內(nèi)民主是黨的生命，對人民民主具有重要的示范和帶動作用?！备鶕?jù)憲法的規(guī)定和黨的十六大報告的論斷，在我國現(xiàn)實政治生活中，存在著黨內(nèi)民主、國家事務(wù)領(lǐng)域的民主和社會事務(wù)領(lǐng)域的民主。

國家事務(wù)領(lǐng)域的民主指選舉國家權(quán)力機關(guān)的代表、政府各級領(lǐng)導(dǎo)成員，以及對其監(jiān)督等方面的民主。

社會事務(wù)領(lǐng)域的民主是指選舉村民委員會、居民委員會、經(jīng)濟文化事業(yè)單位及其他社會團體的領(lǐng)導(dǎo)成員，以及對其監(jiān)督等方面的民主。

明確不同領(lǐng)域的民主，對《政治生活》教材中相關(guān)的論述，將會更清楚明白。在第一單元中論述了在國家事務(wù)與社會事務(wù)中的民主。公民行使民主權(quán)利，直接參與選舉，在國家事務(wù)領(lǐng)域，有縣及縣以下的人大代表的選舉；在社會事務(wù)領(lǐng)域，有城市的居民委員會選舉、農(nóng)村的村民委員會選舉等。在民主決策中，公民參加聽證會屬于國家事務(wù)領(lǐng)域的民主。民主管理中的村民自治和城市居民自治是屬于社會事務(wù)方面的民主。而民主監(jiān)督，則既有社會事務(wù)方面的民主，也有國家事務(wù)領(lǐng)域的民主。

同這個問題密切關(guān)聯(lián)的還有公民的選舉權(quán)和被選舉權(quán)的問題。

選舉，是指某一社會群體的成員按照既定的方式和程序，根據(jù)自己的意志，選擇若干人員擔(dān)任某項公職的行為。在現(xiàn)實生活中存在多種選舉，如選人大代表、選政府機關(guān)領(lǐng)導(dǎo)成員、選村民委員會主任等。不同的選舉行為與選舉制度相關(guān)。

我國憲法規(guī)定了成年公民享有選舉權(quán)和被選舉權(quán)，這是公民參加國家管理和社會管理的最基本的政治權(quán)利。根據(jù)憲法的這個規(guī)定，在不同領(lǐng)域的民主，對選舉權(quán)和被選舉權(quán)又作出各種具體的規(guī)定。如《中華人民共和國全國人民代表大會和地方各級人民代表大會選舉法》明確規(guī)定：中華人民共和國年滿十八周歲的公民都有選舉權(quán)和被選舉權(quán)；依照法律被剝奪政治權(quán)利的人沒有選舉權(quán)和被選舉權(quán)。這里的選舉權(quán)是指公民選舉國家權(quán)力機關(guān)代表的權(quán)利；被選舉權(quán)是指公民被選為國家權(quán)力機關(guān)代表的權(quán)利。我們教材采用的就是選舉法對選舉權(quán)和被選舉權(quán)的規(guī)定?！吨腥A人民共和國全國人民代表大會和地方各級人民代表大會代表法》中則明確規(guī)定了各級人大代表享有選舉本級各類國家機關(guān)領(lǐng)導(dǎo)成員的權(quán)利。在《中華人民共和國村民委員會組織法》和《中華人民共和國居民委員會組織法》中則分別規(guī)定了成年村民和成年居民享有選舉村委會、居委會領(lǐng)導(dǎo)人員的權(quán)利。

（4）民主實現(xiàn)的條件。

民主的實現(xiàn)需要相應(yīng)的條件。政治民主是當今不可逆轉(zhuǎn)的歷史潮流。但是，實現(xiàn)民主需要具備相應(yīng)的經(jīng)濟文化和政治條件。它不僅與社會的經(jīng)濟發(fā)展水平、國家政治文化傳統(tǒng)相關(guān)，而且與國民的素質(zhì)和生活習(xí)慣等密切聯(lián)系。因此，民主的發(fā)展往往表現(xiàn)為一個循序漸進的過程。同時，推進民主的時機與速度，選擇民主的方式需要政治家和民眾的智慧，從這個意義上說，推行民主是一種高超的政治藝術(shù)。

掌握上述有關(guān)理論，對引導(dǎo)學(xué)生認識我國目前采用直接選舉與間接選舉相結(jié)合的選舉制度將有所幫助。

（5）民主性質(zhì)與民主程度的區(qū)別與聯(lián)系。

在認識我國民主的問題上，有人把民主性質(zhì)與民主程度混為一談。這是對民主認識的誤區(qū)。部分學(xué)生會受其影響。因此，有必要弄清楚這個問題。

第一，民主性質(zhì)與民主程度的區(qū)別。民主性質(zhì)指的是民主的階級屬性。民主的階級性是指民主為哪個階級所享有，所代表和反映的是哪個階級的利益和要求，它是民主性質(zhì)方面的規(guī)定。民主程度是指民主的實現(xiàn)程度，即民主原則和精神轉(zhuǎn)化為實踐的程度、狀況和水平，它是民主的量的規(guī)定性。民主建設(shè)的條件性和艱巨性，決定了任何類型的民主的發(fā)展都表現(xiàn)為一個漸進的過程。因此，同一性質(zhì)的民主，在其不同的發(fā)展階段存在著發(fā)展程度高低的區(qū)別，不同性質(zhì)的民主亦存在發(fā)展程度的差異。

第二，民主性質(zhì)與民主程度有著密切聯(lián)系。一方面，民主的階級性質(zhì)是制約民主程度的重大因素。眾所周知，民主的發(fā)展程度受眾多因素的制約，在這眾多的因素中，階級性質(zhì)的制約是最重要的。不同階級對民主程度的提高起著阻礙或促進的作用。無產(chǎn)階級是人類歷史上最偉大的階級，這決定了無產(chǎn)階級能夠建立起人類歷史上最高類型的民主制度。另一方面，民主程度的發(fā)展對于維護民主階級性質(zhì)具有重大的作用。民主的發(fā)展實質(zhì)上也是強化階級統(tǒng)治的一種有效手段和方式。資本主義條件下的民主對于維護資產(chǎn)階級的統(tǒng)治、保障其整體利益無疑起了重大的作用。

運用上述觀點，將有助于引導(dǎo)學(xué)生認識我國社會主義民主與西方國家資本主義民主的區(qū)別，也有助于學(xué)生更加明確我國發(fā)展社會主義民主的長期性。

從上面的分析中能夠看出教材內(nèi)容貼近學(xué)生生活，拓展了許多新的知識，其中有的涉及具體的法律內(nèi)容，對此教師要引起重視。

第二單元 為人民服務(wù)的政府

（一）本單元地位

本單元與上一單元有內(nèi)在的關(guān)系。國家與公民的關(guān)系反映在法律上就是憲法規(guī)定的公民的基本權(quán)利和義務(wù)。在人民當家作主的國家中，國家以憲法保障了公民享有充分的政治權(quán)利和自由。而政府是國家權(quán)力的執(zhí)行者。我國政府承擔(dān)著繁重的管理和服務(wù)社會的職責(zé)，在社會生活中，公民與政府存在千絲萬縷的聯(lián)系，每個公民參與政治生活都無法回避與政府的關(guān)系問題。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會正確處理與政府的關(guān)系是政治思想教育的重要內(nèi)容。基于生活邏輯的考慮，教材安排與上單元有密切聯(lián)系的“為人民服務(wù)的政府”的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生認識我國政府的性質(zhì)和職能，政府工作的宗旨及其基本原則，政府履行職能對公民的影響，政府依法行政的必要性和要求，政府權(quán)力受監(jiān)督的必要性和意義等問題。這是對公民進行政治教育的重要內(nèi)容。

（二）本單元的邏輯結(jié)構(gòu)及知識體系

這一圖表展示了本單元的知識體系和要點。我國的政府是為人民服務(wù)的政府，它體現(xiàn)于政府的行動之中。教材從兩個層面進行分析。一是從政府的職責(zé)方面：社會管理和公共服務(wù)是政府的基本職能；為人民服務(wù)是政府的宗旨；對人民負責(zé)是政府的責(zé)任。二是從政府受人民的監(jiān)督方面。政府權(quán)力受人民監(jiān)督是社會主義民主政治題中應(yīng)有之義。教材論述了政府權(quán)力受監(jiān)督的必要性；對政府權(quán)力制約和監(jiān)督的機制；我國對政府權(quán)力監(jiān)督的體系等。

（三）教學(xué)重點、難點提示

○ 我國政府的性質(zhì)及職能。

○ 我國政府依法行政的必要性和重要性。

○ 對政府權(quán)力的制約和監(jiān)督的途徑及意義。

○ 我國公民與政府的關(guān)系。

（四）本單元要把握的理論問題 1.關(guān)于國家與政府的關(guān)系問題 在對政治現(xiàn)象的理解中，往往容易把國家與政府混為一談?！墩紊睢返诙卧獙Ｕ轮v政府。對于國家，教材雖沒有專章講，但多處涉及。在第一課中論述了我國的性質(zhì)即國體。在第三單元中論述了我國的政體、國家機構(gòu)。在第四單元涉及主權(quán)國家及其構(gòu)成要素。因此，把握國家與政府的關(guān)系，對于講好新教材具有特定的意義和必要性。

（1）國家與政府的聯(lián)系。

第一，政府有廣義與狹義之分。

廣義的政府是指整個國家機構(gòu)，即包括立法、行政、司法、軍事等國家機關(guān)的總和。狹義的政府是指國家的行政機關(guān)，包括中央行政機關(guān)和地方行政機關(guān)。教材第二單元中講的政府是指國家權(quán)力機關(guān)的執(zhí)行機關(guān)，即行政機關(guān)，也就是狹義的政府。

第二，政府（這里指廣義政府）是國家的主權(quán)代表和具體形態(tài)。政府代表國家運用和行使公共權(quán)力，表現(xiàn)國家意志。政府職能是國家職能的體現(xiàn)，政府是執(zhí)行和實現(xiàn)國家職能的組織和工具。

（2）國家與政府的區(qū)別。

第一，國家與政府是兩個不同的概念。國家是階級統(tǒng)治的工具，國家擁有主權(quán)，而政府是行使國家主權(quán)的機構(gòu)，是國家表現(xiàn)意志、發(fā)布命令、處理事務(wù)的機構(gòu)。國家與政府并不是同一層次的概念。

第二，國家權(quán)力與政府權(quán)力不是同一層級的。國家主權(quán)是國家權(quán)力的本原，而政府的權(quán)力是派生的。

2.關(guān)于政府職能

以往的教材講國家職能，《政治生活》教材講的是政府的職能。在講我國政府職能中，涉及了經(jīng)濟職能，并提到經(jīng)濟職能包含著公共服務(wù)的內(nèi)容，在其后又專門論述了我國政府社會公共服務(wù)的職能。為使教師在教學(xué)中能夠更加準確地把握上述這些關(guān)系，有必要對政府職能在理論上作簡要分析。

（1）政府職能的含義和分類。

政府職能是指政府在實現(xiàn)政治統(tǒng)治和社會管理中的職責(zé)和功能。運用不同參照系，政府職能有若干分類。按活動性質(zhì)可分為政治職能和社會職能，社會職能還可分為經(jīng)濟、文化和社會公共服務(wù)職能；按作用領(lǐng)域有對內(nèi)職能和對外職能之分。

（2）政府職能是一個復(fù)雜而又統(tǒng)一的動態(tài)系統(tǒng)。

對政府的職能從不同的角度描述，會存在互相包容和交叉的關(guān)系。例如，維護社會秩序，既是政治職能，又是社會職能。又如，政府組織文化建設(shè)的職能與公共服務(wù)中的發(fā)展教育、科技、文化等公共事業(yè)的職能也有交叉。再如，政府經(jīng)濟職能中的公共服務(wù)與政府社會公共服務(wù)的職能也有交叉，但經(jīng)濟職能的公共服務(wù)內(nèi)容較狹窄，僅限于與經(jīng)濟有關(guān)的服務(wù)，如提供經(jīng)濟信息服務(wù)、咨詢、引導(dǎo)之類，而社會公共服務(wù)的內(nèi)容則要寬泛得多。

（3）政府公共服務(wù)職能的主要內(nèi)容。

公共服務(wù)通常是對政府滿足社會公共需要、提供公共產(chǎn)品的服務(wù)行為的總稱。具體來說，政府公共服務(wù)職能包括下列內(nèi)容：

○ 興辦社會公共設(shè)施。如道路、港口、機場、通信等。

○ 建立健全社會保障體系。如社會預(yù)防、社會保險、社會救濟、社會福利等。

○ 搞好優(yōu)撫、防災(zāi)和救災(zāi)工作。如擁軍優(yōu)屬、安置復(fù)員退伍軍人、災(zāi)害預(yù)警、救濟受災(zāi)地區(qū)和群眾。

○ 人口控制。如計劃生育、優(yōu)生優(yōu)育等。

○ 保護環(huán)境、防止污染。

3.關(guān)于對政府權(quán)力的制約和監(jiān)督問題 對政府權(quán)力的制約和監(jiān)督，是社會主義民主政治的題中應(yīng)有之義，也是目前我國政治生活中的熱點和難點問題?！墩紊睢方滩牡诙卧状尉幦脒@個重大的政治內(nèi)容，這是新教材的一大亮點，同時也是對學(xué)生進行政治教育的重要內(nèi)容，其意義深遠。講授這個問題，要把握以下幾個要點。

（1）對政府權(quán)力制約和監(jiān)督的必要性。

首先，我國是人民當家作主的國家，政府是為人民服務(wù)的政府。國家的一切權(quán)力屬于人民，政府及其工作人員是人民的公仆，因此，政府行使權(quán)力必須受人民監(jiān)督。

其次，權(quán)力是把“雙刃劍”，具有兩面性。一方面，權(quán)力運用得好，可以造福人民。另一方面，權(quán)力一旦失去約束，超越了法律的界限，就會產(chǎn)生難以預(yù)料的惡果。在現(xiàn)有制度仍不夠完善的情況下，少數(shù)掌握政府權(quán)力的公職人員有可能利用手中的權(quán)力來牟取私利，產(chǎn)生貪污腐敗現(xiàn)象。為了防止權(quán)力被濫用，就必須對權(quán)力進行制約和監(jiān)督。

（2）建立和健全權(quán)力制約和監(jiān)督機制。

怎樣才能使政府權(quán)力受到有效的制約和監(jiān)督?關(guān)鍵在于建立和健全權(quán)力制約和監(jiān)督機制。這個機制一靠民主，二靠法制，兩者缺一不可。

一靠民主，就是充分發(fā)揮人民的民主機制，對權(quán)力進行制約和監(jiān)督。一是要保障人民的選舉權(quán)。二是要保障人民的監(jiān)督權(quán)。三是要保障人民的罷免權(quán)。制約和監(jiān)督的權(quán)威性是由罷免權(quán)來支撐的。四是要保障人民的知情權(quán)。依法將行政機關(guān)的活動和決策及時向社會通報，使之置于人民的關(guān)注之下。

二靠法制。法律制度具有規(guī)范性、強制性、根本性和長期性。任何組織和個人都必須遵守法律，任何權(quán)力都要受制于法律，由法律確認，靠法律規(guī)范，按法律行使。

只有建立起健全的法律制度，公民能夠充分運用自己的民主權(quán)利，才能夠有效地規(guī)范政府權(quán)力的行使，防止權(quán)力的濫用。

（3）我國的行政監(jiān)督體系。

依據(jù)憲法和法律，我國已初步建立起行政監(jiān)督體系。這個體系包括行政內(nèi)部的監(jiān)督和行政外部的監(jiān)督。

○ 行政內(nèi)部監(jiān)督體系。行政機關(guān)作為行政監(jiān)督的一個特殊主體，它的監(jiān)督行為主要包括以下幾個方面：上級行政機關(guān)對下級行政機關(guān)的監(jiān)督；下級行政機關(guān)對上級行政機關(guān)的監(jiān)督；互不相隸屬的行政機關(guān)之間的相互監(jiān)督；行政機關(guān)內(nèi)部特別機構(gòu)的監(jiān)督，包括行政監(jiān)察機關(guān)的監(jiān)督、審計監(jiān)督、法制部門的監(jiān)督。

○ 行政外部監(jiān)督體系。主要有：國家權(quán)力機關(guān)的監(jiān)督，即各級人民代表大會及其常務(wù)委員會對國家行政機關(guān)實施的監(jiān)督；政黨的監(jiān)督，包括中國共產(chǎn)黨和民主黨派對政府的監(jiān)督；司法機關(guān)的監(jiān)督，包括人民法院的監(jiān)督和人民檢察院的監(jiān)督；人民政協(xié)的監(jiān)督；社會與公民監(jiān)督，包括社會團體的監(jiān)督、人民群眾的直接監(jiān)督和社會輿論監(jiān)督。

從總體看，我國已形成多層次、多角度的行政監(jiān)督體系，但還很不完善，仍有待進一步完善。

第三單元 建設(shè)社會主義政治文明

（一）本單元地位

本單元的內(nèi)容是上述兩個單元內(nèi)容的延伸和深化，我國公民在政治生活中享有廣泛的民主權(quán)利是因為有人民當家作主的政治制度的保障。我們的政府為人民服務(wù)，對人民負責(zé)，依法行政是我國政治制度的內(nèi)在要求。本單元從政治制度層面深化了上面兩個單元的有關(guān)思想觀點。

本單元是對學(xué)生進行思想政治教育的重點，旨在幫助學(xué)生認識中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政和領(lǐng)導(dǎo)地位的確立是歷史和人民的選擇，樹立擁護中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的堅定信念，明確我國各項重要政治制度的優(yōu)越性以及我國社會主義政治文明的根本特點，積極投身于社會主義政治文明建設(shè)之中。

我國各民族中都有些公民信仰宗教，多種宗教在我國并行流傳。民族問題、宗教問題與國家政治生活密切相連。因此，宗教無小事，宗教政策是國家的重要政策，也是公民參與政治生活應(yīng)有所了解和認識的重要問題。因而本單元安排了有關(guān)我國宗教政策的內(nèi)容，旨在幫助學(xué)生理解我國宗教信仰自由政策的內(nèi)容和意義。

（二）本單元的邏輯結(jié)構(gòu)及知識體系

這一圖表展示了本單元的知識體系和要點。建設(shè)社會主義政治文明，離不開政治制度的建設(shè)。本單元的主體內(nèi)容是闡釋我國的根本政治制度即民主集中制的人民代表大會制度和我國的基本政治制度，即中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度及民族區(qū)域自治制度的基本內(nèi)容及其特點和優(yōu)勢。在這一基礎(chǔ)上說明我國建設(shè)社會主義政治文明的根本特點。

（三）教學(xué)重點、難點提示

○ 我國人民代表大會制度的基本內(nèi)容及優(yōu)越性。

○ 中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位是人民和歷史的選擇。

○ 中國共產(chǎn)黨與時俱進的指導(dǎo)思想。

○ 中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是適合我國國情的政黨制度。

○ 民族區(qū)域自治制度是適合我國國情的一項基本政治制度。

○ 我國的宗教政策。

○ 我國社會主義政治文明的根本特點。

（四）本單元要把握的理論問題 1.關(guān)于人民代表大會的職權(quán)

教材把人民代表大會的職權(quán)歸納為立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)四大權(quán)力，這是根據(jù)憲法的有關(guān)規(guī)定作出的概括。但憲法賦予各級人民代表大會的職權(quán)是有差異的。例如立法權(quán)，全國人大及其常委會是我國立法機關(guān)，有制定和修改法律的權(quán)力。在全國人民代表大會及其常務(wù)委員會的授權(quán)下，省、自治區(qū)、直轄市的人大及其常委會，省、自治區(qū)的人民政府所在地的市，經(jīng)國務(wù)院批準的較大的市及其人大常委會雖有立法權(quán)，但只能制定地方性法規(guī)。這里必須明確，上述單位是授權(quán)立法，但并不是立法機關(guān)。而縣（不含民族自治縣）人大及其常委會、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）人大都沒有立法權(quán)。又如關(guān)于監(jiān)督權(quán)，其中教材講的監(jiān)督“一府兩院”工作的權(quán)力，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級并不設(shè)兩院，因而鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級的人大并沒有這方面的職權(quán)。

編寫中學(xué)教材需要考慮學(xué)生的認識水平，同時學(xué)時也有限，故在對一些復(fù)雜問題作簡化處理時難免會留下某些漏洞，教師在教學(xué)中應(yīng)加以把握。

2.關(guān)于民主形式等理論

本單元講了我國人民代表大會的選舉民主和人民政協(xié)的協(xié)商民主，以及黨內(nèi)民主，這里涉及民主的形式等問題，對此有必要作分析。

（1）民主的形式。

民主的形式因國家性質(zhì)、國情和民主進程的不同而呈現(xiàn)多樣化。就我國社會主義民主而言，大體有兩種形式。《中共中央關(guān)于加強人民政協(xié)工作的意見》明確指出：“人民通過選舉、投票行使權(quán)利和人民內(nèi)部各方面在重大決策之前進行充分協(xié)商，盡可能就共同性問題取得一致意見，是我國社會主義民主的兩種重要形式?！鼻罢呤沁x舉民主，后者是協(xié)商民主。民主的兩種形式分別由人民代表大會和人民政治協(xié)商會議來體現(xiàn)。

我國人民以地域、按人口比例，通過直接選舉和間接選舉相結(jié)合的方式選出人大代表，組成各級人民代表大會，代表人民行使國家權(quán)力。人民政協(xié)作為愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，則是由界別組成，政協(xié)委員來自各黨派、各階層、各民族、各團體、各行各業(yè)，通過界別渠道密切聯(lián)系群眾、深入了解民情、充分反映民意、廣泛集中民智。如果說，人民代表大會是以社會橫向結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，那么，人民政協(xié)則是以社會縱向結(jié)構(gòu)為依歸。橫向和縱向結(jié)構(gòu)相互交織、相輔相成，形成了區(qū)域利益和界別利益縱橫交錯的表達和整合機制。選舉民主是要么贊成、要么反對，要么通過、要么否決，少數(shù)服從多數(shù)，容不得中性結(jié)果。而協(xié)商民主則是力求形成共識，但也可求同存異，既尊重多數(shù)，又照顧少數(shù)。協(xié)商民主對選舉民主具有不可缺少的補充作用。通過兩種民主形式，我國人民廣泛參與國家事務(wù)，真正實現(xiàn)了當家作主。我國社會主義民主顯現(xiàn)出全面性、真實性。

明確關(guān)于民主形式的理論，將有助于更好地講授第三單元的人民代表大會的選舉民主和人民政協(xié)的協(xié)商民主兩種民主形式，同時也能更好地說明我國民主形式的多樣性。（2）黨內(nèi)民主。

在第三單元中提到“發(fā)展黨內(nèi)民主帶動人民民主”，這里的黨內(nèi)民主是指中國共產(chǎn)黨內(nèi)部實行的在民主基礎(chǔ)上的集中和在集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合的民主集中制的民主。“人民民主”應(yīng)包括國家事務(wù)和社會事務(wù)的民主。

第四單元 當代國際社會

（一）本單元地位

上述三個單元的內(nèi)容都是有關(guān)國內(nèi)政治的問題。本單元則是引領(lǐng)學(xué)生的視野越出國內(nèi)政治，認識當代國際社會的情況，學(xué)習(xí)有關(guān)國際政治的問題，這也是公民政治生活的有機構(gòu)成部分。我國是社會主義國家，是發(fā)展中的大國。在經(jīng)濟上，經(jīng)過近三十年的改革開放，我國實現(xiàn)了經(jīng)濟長期高速增長，已成為世界第四大經(jīng)濟體。我國在國際社會的地位和作用與日俱增。形勢的發(fā)展，需要引導(dǎo)我國公民關(guān)注我國在國際社會中的地位和作用，維護我國的國家利益。因此，本單元引導(dǎo)學(xué)生從靜態(tài)層面了解國際社會的概況，從動態(tài)層面認識國際社會發(fā)展的趨勢，在此基礎(chǔ)上明確我國面臨的機遇和挑戰(zhàn)以及我國的對外政策等。

（二）本單元的邏輯結(jié)構(gòu)及知識體系

這一圖表展示了本單元的知識體系和要點。第八課介紹了國際社會的基本知識，包括國際社會的構(gòu)成、國際關(guān)系的決定因素。第九課是從動態(tài)層面上分析了當代國際社會的發(fā)展趨勢，即時代的主題、多極化的發(fā)展趨勢等。在此基礎(chǔ)上分析了我國外交政策的宗旨、基本目標和基本原則。

（三）教學(xué)重點、難點提示

○ 國際社會的構(gòu)成。

○ 中國在聯(lián)合國的地位和作用。○ 制約國際關(guān)系的因素。

○ 我國應(yīng)如何維護自身的國家利益。

○ 時代主題的含義及解決和平與發(fā)展問題的有效途徑?！?我國外交政策的宗旨、基本目標和基本原則。

（四）本單元要把握的理論問題 1.關(guān)于堅定地維護我國國家利益的問題

教材在論述國際關(guān)系的決定因素中，闡明了我國堅定地維護國家利益的問題，這是對學(xué)生進行思想政治教育的重要內(nèi)容。國家利益是我國對外政策和活動的出發(fā)點和落腳點。正如鄧小平所說：“考慮國與國之間的關(guān)系主要應(yīng)該從國家自身的戰(zhàn)略利益出發(fā)，著眼于自身長遠的戰(zhàn)略利益。”我國的國家利益包括安全利益、政治利益、經(jīng)濟利益等。我國是人民當家作主的國家，維護國家利益，從根本上說就是維護廣大人民的利益，具有正當性和合理性。

2.關(guān)于國際形勢的幾個關(guān)系

第四單元在闡述當代國際社會發(fā)展的問題時，論及和平與發(fā)展的時代主題以及天下并不太平、多極與單極的矛盾等問題。其中有些問題出于降低難度的考慮，僅點到即止，沒有展開論述。但教師對上述問題要有較深的理解，在教學(xué)中才能把握講授的分寸?，F(xiàn)對上述問題作簡要分析。

（1）和平與發(fā)展的時代主題與天下并不太平的關(guān)系。

時代主題規(guī)定著人類社會在相當長一個時期的主要活動內(nèi)容，體現(xiàn)了時代的基本發(fā)展趨勢。第二次世界大戰(zhàn)后，時代主題逐漸轉(zhuǎn)向和平與發(fā)展。當今爆發(fā)傳統(tǒng)意義上的世界大戰(zhàn)的可能性變小，世界總體上維持了和平局勢。和平與發(fā)展是世界人民的共同愿望和共同要求，是當今世界發(fā)展的主流。但是，天下并不太平。頻頻發(fā)生的地區(qū)沖突和局部戰(zhàn)爭，層出不窮的熱點問題，表明天下并不安寧?？偟膩碚f，總體和平，局部戰(zhàn)爭；總體緩和，局部緊張；總體穩(wěn)定，局部動蕩。同和平與發(fā)展的主流相比，天下不太平是支流。

必須明確，世界和平與發(fā)展兩大問題一個也沒有解決。人類實現(xiàn)普遍和平、共同發(fā)展的理想還任重道遠。

（2）世界多極化與美國單邊主義的關(guān)系。

美國是當今世界無可爭議的唯一超級大國。美國處心積慮地構(gòu)建單極世界，其先發(fā)制人戰(zhàn)略體現(xiàn)的單邊主義行為，沖擊集體安全機制，是對世界多極化的嚴重挑戰(zhàn)。單邊主義的實質(zhì)是一國霸權(quán)。這是世界動蕩的重要根源之一。

與單邊主義相對立的是世界多極化。世界走向多極化既是當代世界發(fā)展的歷史趨勢，也是世界絕大多數(shù)國家的普遍愿望。從長遠看，美國欲建立由其主宰的單極世界的圖謀難以得逞。從現(xiàn)實看，美國在人權(quán)問題、“反恐”及中東政策等一系列國際問題上陷于孤立，表明美國并不能為所欲為。因而，單極與多極化之間的矛盾斗爭將會是一個較長的過程。

第二篇：2013年人教版政治生活教材變動內(nèi)容

2013《政治生活》教材變動內(nèi)容

1、國家是階級統(tǒng)治的工具

2、P44：刪除“提高政府依法行政的水平的六項”這一段及專家點評中“關(guān)于權(quán)力與責(zé)任的關(guān)系的理解”內(nèi)容。

3、“有效制約和監(jiān)督權(quán)力的關(guān)鍵，是健全權(quán)力運行的制約和監(jiān)督體系”。

4、政務(wù)公開，有助于規(guī)范政府及其工作人員的行政行為，提高政府的公信力；更好地保障公民的知情權(quán)、參與權(quán)、表達權(quán)和監(jiān)督權(quán)，便于公民監(jiān)督政府工作，維護自己的合法權(quán)益。

6、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度是我國的基本政治制度。

7、中國共產(chǎn)黨明確提出要加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)、先進性建設(shè)和純潔性建設(shè)。

8、P65：刪除“科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政要通過依法執(zhí)政體現(xiàn)出來，又要靠依法執(zhí)政來保證實現(xiàn)”。

9、P67：最上一段改為：“中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系為指導(dǎo)思想?！?/p>

10、科學(xué)發(fā)展觀的第一要義改為“推動經(jīng)濟社會發(fā)展”，核心改為“核心立場”。

11、P75：刪除“民族平等、民族團結(jié)、各民族共同繁榮三項原則是互相聯(lián)系、不可分割的。民族平等是實現(xiàn)民族團結(jié)的政治基礎(chǔ)。民族平等和民族團結(jié)是實現(xiàn)各民族共同繁榮的前提條件。各民族的共同繁榮特別是經(jīng)濟發(fā)展，又是民族平等、民族團結(jié)的物質(zhì)保證?！?/p>

12、“當代中國發(fā)展進步的政治制度保障”；增加一段“中國特色社會主義是由道路、理論體系、制度三位一體構(gòu)成的。中國特色社會主義道路是實現(xiàn)途徑，中國特色社會主義理論體系是行動指南，中國特色社會制度是根本保障，三者統(tǒng)一于中國特色社會主義偉大實踐。”

13、P94：“決定國際關(guān)系的因素”小框內(nèi)容增加：“國家利益不是抽象的，歸根結(jié)底是該國統(tǒng)治階級意志和利益的體現(xiàn)”和“國際關(guān)系的實質(zhì)是一種利益關(guān)系”這兩句。

14、P100：刪除“中國主張，各國人民攜手努力，推動建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界，為此，各國應(yīng)當做到：政治上。。經(jīng)濟上。。文化上。。安全上。。環(huán)保上。?！?/p>

15、P104：課時標題“我國外交政策的宗旨：維護世界和平促進共同發(fā)展”改為“我國外交政策的基本目標和宗旨”。

16、維護我國的主權(quán)、安全和發(fā)展利益，促進世界的和平與發(fā)展，是我國外交政策的基本目標。

第三篇：《童年》內(nèi)容概要

童

年

【內(nèi)容概要】

初識外祖父

阿廖沙三歲時就失去了父親。安葬了父親，母親瓦爾瓦拉和外祖母帶他乘船去投奔外祖父卡什林。從這時起，外祖母就成為他“終身的朋友，最知心的人”，也是“最了解、最珍貴的人”，外祖母那對世界無私的愛豐富了他，使他“充滿了堅強的力量以應(yīng)付困苦的生活”。

外祖父長了個鷹鼻子，兇巴巴的。外祖父年輕時，曾在沃爾加河上做纖夫，后來開了一個染坊，成為小業(yè)主，生活很寬裕。阿廖沙來到時，外祖父的家業(yè)已開始衰落，外祖父因此更加吝嗇、貪婪、專橫、殘暴。他慫恿養(yǎng)子小茨岡去集市上偷東西。在外祖父的這個家里，阿廖沙發(fā)現(xiàn)，“彌漫著人與人之間的熾熱的仇恨之霧；大人們仇恨的毒，連小孩也熱烈的參加了一份”。他的兩個舅舅米哈伊爾和雅科夫因為鬧分家，經(jīng)常爭吵、打罵。他們甚至為了侵吞阿廖沙母親的嫁妝而爆發(fā)了一場爭吵，最后大打出手。

外祖父的樹條

阿廖沙一看見外祖父，就特別不喜歡他，在他身上立刻就感受到一種敵意，特別是外祖父那對聰明銳利的綠眼睛老是注視著他，使阿廖沙特別害怕他。在表兄薩沙的慫恿下，阿廖沙把家里過節(jié)用的白桌布染成了黑色，把外祖母嚇得驚叫起來。她想幫阿廖沙隱瞞，誰知薩沙向外祖父告了秘。外祖父將告密的薩沙和阿廖沙用木條狠狠的打了一頓。阿廖沙被打得失去了知覺，隨后打大病了一場。也許有些后悔，外祖父來病床看“我”，給“我”講他年輕時做纖夫的事。阿廖沙的母親是最可憐的，她在外祖父的眼中似乎更像一只害蟲。對于家人的羞辱、欺凌，母親忍無可忍，卻又無可奈何。“若不是有你，我早就離開這個活地獄了！”母親常常這樣對阿廖沙說：“終于有一天，母親因為不堪忍受這種生活，便丟下他離開了這個家庭。

“我”的外祖母

在這艱難、惡劣的環(huán)境中，只有外祖母深深愛著阿廖沙。她時時處處小心庇護著他，她的禱告讓阿廖沙感到有一個無限仁慈的上帝在關(guān)注著人們的苦難。晚上，頭發(fā)長長的外祖母總會給阿廖沙講童話和民間故事，有趣極了。

名叫“小茨岡”的伊凡是一個能干活的好手，去市場購物時也會替外祖父省錢當小偷。他是外婆的養(yǎng)子，是染坊的徒工，有很好的染布技術(shù)，外祖父夸獎他有一雙金不換的手。在一場熱鬧的家庭舞會上，小茨岡和外祖母快樂地跳起了舞。小茨岡也是阿廖沙童年時代的好朋友，“在我挨打時，抬起胳膊擋樹條，想讓樹條折斷”。由于舅舅的自私，小茨岡在一次搬十字架的時候，被壓死了。

日子慢慢過著。一天深夜，染坊突然起了大火。在男人們慌了手腳的叫喊聲中，只有外祖母勇敢、鎮(zhèn)定，沖進著火的屋子搬起要爆炸的原料瓶；攔住了受驚嚇的馬匹；指揮鄰居救火。兩個舅舅拼命爭奪的核心財產(chǎn)——染坊，化成灰燼。外祖父草草給他們分了家，另買了一處房子搬了出來。

外祖母和外祖父一起回憶他們童年和年輕時的事情，但在談到阿廖沙的母親時，外祖父大怒，把外祖母的嘴唇都打破了。外祖父教阿廖沙識字，給他講述自己的人生體驗和生活哲學(xué)。一天，大舅米哈伊爾領(lǐng)人來爭奪家產(chǎn)，在這次家庭“戰(zhàn)斗”中，勸架的外婆被大兒子酒后砸傷了手，造成了骨折。

知識分子朋友

后來又搬了一次家，不過這一次不再是單獨住了，院中的一些房租給了別人。兩個房客中，一個是進步的知識分子，綽號叫“好事情”。他衣衫襤褸，不修邊幅，身上還老有股化學(xué)試劑的怪味。他經(jīng)常悶在屋中搗弄一些瓶瓶罐罐，少言寡語，不和人交往。他對阿廖沙卻很和藹，他勸阿廖沙要好好學(xué)習(xí)寫字，長大了把外祖母的故事記錄下來。阿廖沙和他成了好朋友，但他被攆走了，因為外祖母怕他，說他“邪魔鬼道的”，外祖父也說他是上帝的敵人，對人是有危險的。“好事情”是阿廖沙生活中遇到的第一個優(yōu)秀人物，他對阿廖沙的心靈產(chǎn)生了極大的影響。另一個房客是搶劫教堂后偽裝成車夫的彼得，他的殘忍和奴隸習(xí)氣引起了阿廖沙的反感。在這里，阿廖沙與上校家的三兄弟成了朋友，因為他們不打架，不說謊。

母親遠嫁

母親也不知道在哪里和哪個男子生了個孩子，回到外祖父家。外祖父氣極了，他跪在母親面前，又把外祖母打傷。阿廖沙得了天花，被扔在閣樓頂，只有外祖母田田來照看。開始，母親還熱心地教阿廖沙認字讀詩，但由于生活的折磨，她漸漸地變得漫不經(jīng)心，愛發(fā)脾氣，經(jīng)常愁眉不展。不久，母親就和一個比

她小10歲的“貴族少爺”結(jié)了婚，帶著阿廖沙搬到了外地。繼父好賭，一場賭博中，他竟把家產(chǎn)全輸光了。正在此時，阿廖沙開始了小學(xué)生活。

在學(xué)校里，因為家庭貧困、衣服破舊，阿廖沙常常受到老師和同學(xué)的歧視和刁難。一位主教來到了學(xué)校，他發(fā)現(xiàn)了阿廖沙的聰明，并鼓勵他要忍耐。

母親再婚后的生活是不幸的，貧困和疾病使她喪失了原來的美麗，而且她對阿廖沙也常常冷酷而不公平。一天黃昏，阿廖沙看見繼父用腳踢母親，怒火中燒，遂操起一把水果刀拼命向他刺去。刀扎偏了，力氣又小，暴怒的繼父狠狠報復(fù)了阿廖沙。

相依為命

阿廖沙又回到外祖父家。外祖父因為家道敗落變得更加吝嗇，與外祖母分家，連喝茶放茶葉也要一片片地數(shù)。家里越來越窮，狠心的外祖父竟然讓外祖母自謀生路。一次，外祖母無緣故遭酒館女主人罵，阿廖沙懲罰了女主人，把她鎖在地窖里。外祖母打了他，告訴他不要管大人的事，要讓上帝來判斷、懲罰。

阿廖沙也開始到外面拾破爛賣錢，有時也去偷些劈柴。在街頭生活中他結(jié)識了一幫窮哥們，生活雖然很苦，他卻喜歡上了那些同伴，并且他們在他心中喚起一種“偉大的感情”，總想為他們做一些好事情。阿廖沙以優(yōu)異的成績讀完了三年級，就永遠離開了學(xué)校，離開了課堂。

沒過多久，母親又帶著吃奶的嬰兒回到了外祖父家。受盡折磨的母親大病一場，離開了人世。安葬完母親，外祖父對阿廖沙說：“喂，阿廖沙，你不是一枚獎?wù)拢也弊由喜皇菕炷愕牡胤?，你到外面混飯去吃吧！”于是，阿廖沙就外出謀生去了。

【作者主題】

高爾基（1868-1936），前蘇聯(lián)著名作家。他出身在俄國中部一個木工家庭里，四歲喪父。他童年大部分時間在外祖父家里度過。外祖父家是一個典型俄國小市民家庭，在這里他受到苦難生活的折磨，僅上過兩年小學(xué)，在十一歲時就被迫走入“人間”。在社會的最底層，他當過學(xué)徒，揀過破爛，做過跑堂，從事過各種各樣工作。1884年，在他16歲的時候，報著上大學(xué)的目的來到喀山，但沒能進入大學(xué)，貧民窟成了他的“社會大學(xué)”。1892年，他用高爾基的筆名發(fā)表了第一篇短篇小說，從此走上了文學(xué)創(chuàng)作的道路。列寧曾稱他是“無產(chǎn)階級藝術(shù)家的最杰出代表”。

《童年》是高爾基自傳體長篇小說三部曲中的第一部，是高爾基代表作之一，《童年》發(fā)表于1913年。其他兩部《在人間》、《我的大學(xué)》分別發(fā)表于1916年和1923年。

【作品主題】

《童年》記述了失去了父親的阿廖沙在外祖母家的童年生活。小說通過一個兒童的眼光描繪了當時沙皇俄國的時代風(fēng)貌，揭露了底層百姓生活的苦難，鞭撻了俄國國民的洗的小市民習(xí)氣，抨擊了當時俄國國民的小市民習(xí)氣，抨擊了當時俄國社會的黑暗與罪惡。同時小說成功地再現(xiàn)了阿廖沙等新一代人在苦難的生活中從覺悟到成長的歷程。

【藝術(shù)特色】

1.小說以第一人稱敘事，展開情節(jié)，展現(xiàn)阿廖沙的成長過程。

2.通過細膩的心理描寫，使作品人物形象生動，性格飽滿，具有強烈的典型意義。3.語言凝練、質(zhì)樸、活潑，情感冷峻深邃。

【佳句精選】

1.各人不過有各人的名字，而權(quán)利人人都一樣。2.怨恨是塊冰，遇暖就融化。

3.不要管大人的事！大人都學(xué)壞了；上帝正考驗他們呢，你還沒有受到考驗，你應(yīng)當照著孩子的想法去生活。等上帝來開你的心竅，指示你應(yīng)當做什么，領(lǐng)你走那應(yīng)走的道路。懂不懂？至于什么人犯了什么過失——這不是你的事。這讓上帝來判斷，懲罰。這要他來管，不是我們！

4.在無窮無盡的工作日里，憂傷也是節(jié)目，鬧火災(zāi)就是逗樂，在一無所有的臉上，連傷痕也是點綴??

第四篇：三國演義 內(nèi)容概要

三國演義

內(nèi)容概要

東漢末年，漢室衰弱，黃巾起義，各路英雄趁剿黃之機發(fā)展勢力。曹操挾天子以令諸侯，實力最強。連年混戰(zhàn)，弱肉強食。官渡之戰(zhàn)，曹操消滅袁紹，統(tǒng)一北方。赤壁之戰(zhàn)，吳國大將周瑜大敗曹操，使曹操暫無力侵犯長江以南，形成三足鼎立，相對穩(wěn)定的局面。三國是曹操的魏國、孫權(quán)的吳國和劉備的蜀國。曹操死后，曹丕稱帝。大將司馬昭統(tǒng)一全國，結(jié)束了三足鼎立之局面，奪取魏國政權(quán)，建立晉朝。

《三國演義》通過集中描繪三國時代各封建統(tǒng)治集團之間的政治、軍事、外交斗爭，揭示了東漢末年社會現(xiàn)實的動蕩和黑暗，譴責(zé)了封建統(tǒng)治者的暴虐，反映了人民的苦難，表達了人民呼喚明君、呼喚安定的強烈愿望。

主要人物形象及其性格特點

小說中給人印象最深的三個人是“義絕”的關(guān)羽——義重如山，“智絕”的孔明——機智過人?！凹榻^的”曹操——奸詐過人。

諸葛亮：在《三國演義》中他是智慧的化身。從第三十七回諸葛亮出山，到一百零四回于五丈原病逝，他的預(yù)見和實現(xiàn)預(yù)見的計謀成為情節(jié)發(fā)展的主要脈絡(luò)。他隱居茅廬，已預(yù)見天下可以三分；隆中對策，他提出聯(lián)孫抗曹、進取益州的戰(zhàn)略決策，對天下大勢了如指掌。出山首建奇功，火燒博望坡，出奇制勝；又火燒新野，以少勝多；赤壁之戰(zhàn)前，他舌戰(zhàn)群儒，結(jié)成孫劉聯(lián)盟；繼之智激周瑜、草船借箭，預(yù)測將有東南大風(fēng)，又隨之三氣周瑜，牢固地占有荊州；這一系列的策略制定來源于他對客觀形勢的調(diào)查了解、分析和把握。在西城他敢于運用弄險的疑兵之計，是由于他深深了解司馬懿的性格。他的眾多的“神機妙算”都能獲得成功，是因為他有淵博的天文、地理知識，以及高超的政治、軍事、外交才能。他還從正統(tǒng)觀念出發(fā)，擇主而事，為了報答劉備的知遇之恩，竭盡忠誠為其效力，輔佐后主忠心不二，具有“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻身精神。這一切生動的描寫，不僅使孔明成為封建社會忠臣賢相的典型，也是性格鮮明、血肉豐滿的藝術(shù)形象。

關(guān)羽：驍勇善戰(zhàn)，神武過人，為蜀漢的崛起做出了重要的貢獻。溫酒斬華雄，寫出他超群絕倫的武藝；單刀赴會，寫出他的大智大勇；刮骨療毒，寫出他驚人的自制力。拔襄陽，圍樊城，水淹七軍。擒于禁，獲龐德，中原震動。曹操甚至因此而考慮遷都。關(guān)羽至此到達了他一生事業(yè)的頂峰?？墒?，誰能想到，這赫赫的戰(zhàn)績卻成為關(guān)羽最后的輝煌。正當關(guān)羽兵圍樊城，曹仁苦苦支撐，雙方相持不下的時候，吳將呂蒙乘虛而人，白衣渡江，于是形勢遂急轉(zhuǎn)直下。呂蒙的軍隊襲荊州，下南郡，蜀將傅士仁、糜芳投降東吳。劉封、孟達見死不救。孟達后來還投降了曹魏。關(guān)羽腹背受敵，最后敗走麥城，身死人手。不僅如此，荊州一失，蜀漢從此被封鎖在三峽以內(nèi)。劉備為了替關(guān)羽復(fù)仇，發(fā)起伐吳之役。虢亭一戰(zhàn)，火燒連營，蜀軍潰不成軍，劉備僅以身免。由此看來，關(guān)羽之死，荊州之失，竟成為蜀漢一路下滑的轉(zhuǎn)折點。不難看出，蜀漢事業(yè)的衰落，關(guān)羽要負相當?shù)呢?zé)任。關(guān)羽居功自傲，狂妄自大，心胸狹隘，好聽奉承。終于因為他的意氣用事，輕敵麻痹，破壞了吳蜀聯(lián)盟，不僅給自己帶來了殺身之禍，而且給蜀漢事業(yè)帶來了不可彌補的損失。

張飛：字翼德，桃園結(jié)義，誓同生死，在三人當中也算最有錢的了，起初的經(jīng)費都是由張飛籌備。萬軍當中取上將首級如探囊取物，當陽橋上呵退曹兵百萬，與諸葛軍師入川時頗會用計，智取嚴顏，諸葛亮也大加贊賞:三將軍會用智謀乃主公一大幸事。可最終沒有善始善終，聞知關(guān)羽身死，急于為兄報愁。貪杯誤事，鞭打士卒，最終反被士卒所殺。

曹操：他是亂世奸雄的典型形象。曹操出場時還是個富有正義感的人，當他看到董卓專擅朝政、濫殺無辜百姓而朝臣又束手無策時，就挺身而出，前往相府刺殺董卓，行刺不成，就逃回故鄉(xiāng)，散家資，募鄉(xiāng)勇，發(fā)矯詔，聚十八路諸侯結(jié)盟，共討董卓。但一旦把漢獻帝掌握到手中，就原形畢露，“挾天子以令諸侯”，成為欺君罔上的亂臣賊子。曹操既是敏于識人，善于用人的首領(lǐng)，他求賢若渴、愛才如命，又是嫉賢妒能、不肯容他人猜透他心機的小人。小說對他的這種雙重人格作了許多生動而形象的描寫。陳琳為袁紹撰寫討曹檄文，罵到他的祖宗三代，但他愛惜陳琳的才華，不僅沒有殺他，還把他收于帳下；而對孔融、禰衡和楊修，或借刀殺之，或直接斬之。曹操陰險奸詐，猜忌多疑，卻又表現(xiàn)出仁義道德，嚴于責(zé)己。他馬踏麥田，便割發(fā)以代首；他覬覦帝位，卻又不肯親自篡漢；他只因誤聽了殺豬的“殺”字，便在疑忌恐懼中殺了好心相救的呂伯奢一家；他患“腦風(fēng)”，華陀要為他開顱取風(fēng)，他疑心謀害，便斬了一代名醫(yī)??如此等等，使一個奸雄的形象躍然紙上。

劉備：他是“中山靖王之后，孝景帝閣下玄孫”，無限忠于漢室。他聽說黃巾造反，危及漢朝天下，就與關(guān)羽、張飛結(jié)為兄弟，聚集鄉(xiāng)勇，積極鎮(zhèn)壓;當董卓擅權(quán)亂國時，他不顧兵微將寡，積極加入討伐董卓的行列；當曹操野心暴露、把持朝政時，他見到漢獻帝的玉帶詔，就義無反顧地書名畫押，誓滅曹賊；他對漢帝忠心耿耿，看到朝廷陵替、漢室衰微，就悲憤得心膽欲裂，甚至痛哭流涕，決心“伸大義于天下”，為重整漢家江山而拼殺；這一切都是表現(xiàn)他的“忠”。劉備少年早孤家貧，但事母極其孝順，他販屢織席以奉養(yǎng)老母；他在危難中得到謀士徐庶，當聽說徐母身陷曹營，就毅然放走富有孝心的徐庶；這是在描寫他的“孝”。劉備從不做損人利己之事，愛民如子，心系天下，關(guān)懷百姓，具有一片仁愛之心；在火燒新野之時，他事先把居民遷移他鄉(xiāng)；在敗走江陵時，仍不忍拋棄百姓，在曹兵殺來的危急情勢下，還要攜十萬軍眾渡江；陶謙三讓徐州，他堅決不受；劉表要把荊州讓于他，他也不接納；劉障懦弱，保不住益州，他因為與劉障是同宗，就不肯搶奪他的地盤。這些都在顯示他的“仁”。第一回《宴桃園豪杰三結(jié)義》，就為劉備終生信守大義奠定了基礎(chǔ)；關(guān)羽在華容道上義釋曹操，孔明按軍令狀欲斬關(guān)羽，劉備以結(jié)義之情為其開釋；關(guān)羽失荊州，走麥城，為東吳所殺，劉備不顧勸阻為其雪恨，以致兵敗彝陵；他把趙云救護的阿斗擲之于地，因為這險些使他喪失一員愛將;這些情節(jié)都在刻畫他的“義”。小說賦予劉備如此之多的美德，一是突出了“擁劉反曹”的思想傾向，二是反映了人民在**中盼望出現(xiàn)圣君的幻想。

藝術(shù)特色

《三國演義》是我國產(chǎn)生較早，影響較大的一部著名長篇歷史小說。描寫了東漢未年和整個三國時代封建統(tǒng)治集團之間的矛盾和斗爭，在中國文學(xué)發(fā)展史上占有重要的地位，它在藝術(shù)創(chuàng)作上也積累了不少值得借鑒的經(jīng)驗。小說刻畫人物的主要方法是：把人物放在驚心動魄的軍事、政治斗爭中，放在尖銳復(fù)雜的矛盾沖突中來塑造。對于主要人物，往往通過一系列的故事情節(jié)和人物語言表現(xiàn)其復(fù)雜的性格。

1．《三國演義》是我國章回小說的開山作品。開頭有“話說??”，結(jié)尾有“欲知后事如何，且聽下回分解”，都是口頭講說的痕跡。說書人講故事一次一段，就成為后來小說的分回；一段有一標題，便是回目。最早講故事有說有唱，所以章回體小說中常常夾入一些詩詞韻語。這一形式，長期以來為人民群眾喜聞樂見。

2．《三國演義》代表著古代歷史小說的最高成就。它采用“文不甚深，言不甚俗”的淺近文言，明白流暢，對讀者掌握古代漢語有所幫助。它的筆法富于變化，對比映襯，旁見側(cè)出，搖曳多姿，波瀾曲折，在寫作上對讀者也有一定的啟發(fā)。它的結(jié)構(gòu)宏偉，把百年左右中頭緒紛繁、錯綜復(fù)雜的事件和眾多的人物，組織得完整嚴密，敘述得有條不紊，前后照應(yīng)，環(huán)環(huán)緊扣。

3．《三國演義》有多方面的藝術(shù)成就，其中以戰(zhàn)爭描寫和人物描寫最為突出。

《三國演義》充分汲取了《左傳》、《史記》等古代史書記述戰(zhàn)爭的成功經(jīng)驗，而又有所推進發(fā)展。這不僅在歷史演義中是最杰出的，而且在全部古典小說中也是不多見的?！度龂萘x》寫了那么多戰(zhàn)爭，讀者并不覺得枯燥乏味，原因就在于它寫出了每次戰(zhàn)爭的特點，亦即寫出了具體條件下不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的運用，而不把主要筆墨花在單純的實力和武藝的較量上。在整個宏偉的長篇結(jié)構(gòu)中，《三國演義》所寫各次戰(zhàn)爭彼此關(guān)聯(lián)照應(yīng)，顯得全部描寫勻稱和諧而又波瀾起伏。官渡之戰(zhàn)，曹操統(tǒng)一華北；赤壁之戰(zhàn)，決定天下三分；彝陵之戰(zhàn)，鼎足的局面開始向統(tǒng)一轉(zhuǎn)化；這些關(guān)鍵性的重大戰(zhàn)役，都是《三國演義》的描寫重點。事物發(fā)展，總有一個由量變到質(zhì)變的過程，總有前因后果，因此，《三國演義》在重點描寫的戰(zhàn)爭之間，又描寫了大大小小的許多戰(zhàn)爭作為鋪墊或余波，輕重主次配合協(xié)調(diào)。如果全部作品從頭到尾都是金戈鐵馬的殺伐之聲，那么，非但戰(zhàn)爭描寫顯得平板單調(diào)，讀者也勢必久而生厭，有所不為而后才能有所為。正如音樂之有休止，舞臺之有沉默，畫面之有空白，《三國演義》在戰(zhàn)爭描寫中同時展開其他活動的描寫，是符合藝術(shù)欣賞的要求和規(guī)律的。劉備躍馬檀溪之后，驚魂未定，沒想到眼前出現(xiàn)另一種境界，看見的是“牧童跨于牛背上，口吹短笛而來”，聽到的是幽靜村莊上“琴聲甚美”（第三十五回）。赤壁鏖兵的戰(zhàn)場上，正所謂“舳艫千里，旌旗蔽空”，卻加入幾段抒情插曲：久別重逢，飲酒作歌（第四十五回）；荒山草舍，挑燈夜讀（第四十七回）；江平浪息，對月吟詩（第四十八回）。類似這樣的描寫，都不是同戰(zhàn)爭本身游離的，它們或是戰(zhàn)爭的前奏，或是戰(zhàn)爭的輔佐手段，或是戰(zhàn)爭的某一方面因素，而驚心動魄、緊張激烈的戰(zhàn)爭，卻由此表現(xiàn)得具有旋律節(jié)奏，富于詩情畫意，取得引人入勝的藝術(shù)效果。

4．《三國演義》刻畫了眾多人物，其人物描寫的最大特點是“略貌取神”，不單純追求細節(jié)的逼真。它往往借人物自身的言語行動或通過周圍環(huán)境來把人物的思想性格特征加以浪漫主義的夸張渲染。曹操奸詐，一舉一動好像都隱伏著陰謀詭計。張飛心直口快，無處不帶上天真而莽撞的色彩。諸葛亮神機妙算，臨事總是那樣得心應(yīng)手，從容不迫。借助烘托氣氛來表現(xiàn)人物的精神面貌，是《三國演義》運用得相當成功的一個表現(xiàn)手法，如第四十二回“張翼德大鬧長坂橋”，僅僅通過“聲如巨雷”的三次大喝，便使張飛威武勇猛的性格活靈活現(xiàn)。一喝，曹兵“盡皆股栗”，曹操“急令去其傘蓋”；二喝，曹操“頗有退心”，“后軍陣腳移動”；三喝，“喊聲未絕”，曹操部將夏侯杰嚇得“肝膽碎裂，倒撞于馬下”，曹兵“一時棄槍落盔者，不計其數(shù)”，曹操本人“驟馬望西奔走，冠簪盡落，披發(fā)奔逃”。其實，張飛不過孤身一人“怒目橫矛，立馬橋上”而已。第五回寫關(guān)羽斬華雄，完全沒有正面展開戰(zhàn)斗場面，也不直接描寫關(guān)羽武藝如何高強，華雄如何被斬，只是從不同方面造成氣勢，用周圍人物的反應(yīng)來作襯托。華雄挑戰(zhàn)，俞涉、潘鳳先后出迎都被殺了，說明華雄是一名非同小可的武將。曹操敬酒，一是預(yù)祝關(guān)羽取勝，二是為關(guān)羽壯膽。然而關(guān)羽置酒不飲，說“某去便來”，見出關(guān)羽有手到擒拿的必勝信心。以下完全從各路諸侯所聞所見及其反應(yīng)上來恣意渲染。先是寫諸侯聽到關(guān)外喊殺之聲震動天地，可以想象戰(zhàn)斗之激烈，戰(zhàn)勝華雄決非輕而易舉的事。這里，用諸侯的“失驚”，反襯關(guān)羽的鎮(zhèn)定。然后寫諸侯提心吊膽，正想派人打聽，卻見關(guān)羽已經(jīng)縱馬回營，斬了華雄首級。作品最后回到那一杯酒上，酒還是溫?zé)岬模M一步點出斬華雄時間之短促，同時關(guān)羽喝酒時那種豪邁的神態(tài)，也可想而知了。這樣著墨不多，而關(guān)羽勇猛善戰(zhàn)的形象已經(jīng)躍然紙上，給讀者留下了深刻的印象。所有的描寫都沒有多少細節(jié)的精雕細刻，大都依靠粗線條的勾勒，環(huán)境氣氛的渲染，使人物神態(tài)活現(xiàn)，形象栩栩如生。

《三國演義》在藝術(shù)上的最大缺點，一是人物性格固定化，缺少發(fā)展變化。這可能是受了民間傳說人物定型化的影響和歷史材料的局限。二是想象、夸張有時不合情理。魯迅先生說：“欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖?！边@批評是很中肯的。

重要內(nèi)容

1．桃園結(jié)義

東漢末年政治腐敗，人民痛苦，英雄并起。劉、關(guān)、張?zhí)覉@結(jié)義共圖大事。決心同心協(xié)力，救困扶危，上報國家，下安黎民。為國家效力。

2．張飛怒鞭督郵

平黃巾后，劉備做安喜縣尉。一日，督郵巡視安喜，對劉備呵斥傲慢，逼打縣吏，并讓門人趕打說情的老人。張飛知情后，大怒，將督郵扯出館驛，用柳條猛打。

3．十常侍弄權(quán)

漢靈帝時，帝尊張讓為“阿父”，張讓和曹節(jié)等朋比為奸，號稱“十常侍”。他們把持朝政，排斥忠良，使得朝政日非，以致天下人心思亂，盜賊蜂起，戰(zhàn)爭不斷，民不聊生，漢朝日漸衰落。

4．曹操獻刀（刺殺董卓）

外戚與宦官爭權(quán)，互相攻殺。西涼刺史董卓帶兵入京，大肆誅殺，廢了漢少帝，立了漢獻帝，自封相國，獨掌大權(quán)。司徒王允接袁紹信，召眾官謀劃殺董卓，曹操自告奮勇。第二天，曹操帶寶刀欲董卓時，被董卓看見，曹操立刻說是獻刀，并借試馬逃出京城。

5．陳宮捉放曹操

曹操謀刺董卓不成，逃出洛陽后，在中牟縣為陳宮所擒，曹操慷慨激昂，要為國家殺賊。陳宮相信他并認為他是義士，放了曹操，并追隨曹操而去。

6．曹操殺呂伯奢一家

曹操與陳宮出逃路經(jīng)呂伯奢家，呂伯奢出門打酒，曹操聽得呂家人在后院說先縛后殺，疑心大起，就拔劍殺了呂家八口人，出門后又殺死打酒回來的呂伯奢。他說寧教我負天下人，休教天下人負我。陳宮看出曹操心狠手辣，棄了他獨自走了。

7．溫酒斬華雄

曹操逃回陳留，招兵買馬，與十七鎮(zhèn)諸侯會師討伐董卓。董卓派華雄扼守汜水關(guān)，親與呂布防守虎牢關(guān)。董卓大將華雄連斬諸侯軍幾員大將眾將失色。關(guān)羽自告奮勇，曹操為之溫酒，待關(guān)羽斬了斬華雄，其酒尚溫。

8．三英戰(zhàn)呂布

東漢末年，董卓把持朝政，兇狠專橫。各諸侯，舉袁紹為盟主，帶各路兵馬殺向洛陽，討伐董賊。董卓派呂布領(lǐng)十五萬兵駐守洛陽城外的虎牢關(guān)。袁紹派八路大軍前去攻打?；⒗侮P(guān)下呂布連殺數(shù)位將領(lǐng)。這時，張飛沖殺上去，連戰(zhàn)五十回合。關(guān)羽見張飛勝不了呂布，便舞動青龍偃月寶刀前去助戰(zhàn)。三匹戰(zhàn)馬，丁字擺開，廝殺三十回合，仍勝不了呂布。劉備掣寶劍，騎馬斜刺過來，三個人把呂布圍在當中，走馬燈般的輪流廝殺，呂布畢竟難敵三人，漸漸覺得難以招架，便朝劉備虛晃一戟，拍馬沖出了包圍圈逃回虎牢關(guān)。

9．董卓遷都

虎牢關(guān)戰(zhàn)敗后，董卓為保無虞，決定由洛陽遷都長安。他殺死或罷免反對者，劫掠洛陽富戶，焚燒居民房屋、宗廟宮殿，挖掘官民墳冢，驅(qū)趕洛陽數(shù)百萬人口，劫持天子后妃，往長安而去。

10．巧使連環(huán)計

董卓脅迫漢獻帝建都長安后，依呂布為心腹，兇橫暴虐，大臣都敢怒而不敢言。司徒王允用貂禪巧使“連環(huán)計”，離間董卓、呂布的關(guān)系，用呂布除掉董卓。11．三讓徐州

曹操親領(lǐng)大軍進攻徐州。劉備出兵援救（孔融向平原縣令劉備求救，公孫瓚借出趙云）。曹操因呂布襲取兗州、濮陽，回兵戰(zhàn)呂布，被呂布所敗。徐州太守陶謙幾次要把徐州讓給劉備管領(lǐng)，劉備堅辭不受。陶謙死后，劉備依照他的遺言，答應(yīng)暫時管領(lǐng)徐州。

12．曹操挾天子以令諸侯

李郭之亂后，天子得以回到洛陽，曹操聽從建議，以洛陽荒廢已久，不可修葺，許都宮室錢糧足可備用，請獻帝遷都許都。天子不敢不從。曹操從此挾天子以令諸侯。

13．小霸王孫策

孫堅的兒子孫策在死了父親以后，繼領(lǐng)兵馬，擊敗揚州刺史劉繇，攻吳郡，克會稽，據(jù)有江東六郡，勇猛威武，人稱“小霸王”。后來在西山射獵，遇刺殞命。他的弟弟孫權(quán)繼承了他的事業(yè)，重用周瑜和魯肅，形成了三國鼎立的局面。

14．呂布轅門射戟

袁術(shù)派紀靈進攻劉備，呂布往救劉備，紀靈責(zé)其無信。呂布在轅門擺宴邀請兩家，以轅門射中畫戟，勒令雙方講和。

15．呂布白門樓殞命

曹操聯(lián)結(jié)陳珪父子為內(nèi)應(yīng)，襲取了徐州、小沛，把呂布包圍在下邳城中。呂布迷戀妻妾，虐待士卒，眾將怨恨，將他捆起來獻給曹操，呂布向劉備、曹操乞命，最終被勒死在白門樓下。

16．青梅煮酒論英雄

曹操專權(quán)，威壓獻帝，把劉備留在許昌。劉備知道曹操猜忌他，假裝在家灌園種菜。一天，曹操請劉備入后園就青梅談?wù)摦斒烙⑿?，曹操指出：“天下英雄，惟使君與操?！眲浯篌@，借驚雷掩飾自己的驚慌失態(tài)。

可設(shè)題目：青梅煮酒是在什么背景下發(fā)生的？

曹操專權(quán)，威壓獻帝。那時，董承受了獻帝血詔，與劉備訂立盟約，共討曹操。

17．彌衡擊鼓罵曹

曹操令彌衡為鼓吏，彌衡先穿舊衣，后裸體擊鼓，罵曹操眼濁、口濁、耳濁、身濁、腹?jié)帷⑿臐帷?/p>

18．吉平下毒

董承與太醫(yī)吉平密謀，乘曹操頭風(fēng)病發(fā)，暗下毒藥。曹操接到密告，誘捕吉平，酷刑拷打，追究主使。吉平抵死不乘，觸階而亡。曹操殺盡董承等五家老小，又入宮縊死董貴妃，派兵把守宮廷，監(jiān)視獻帝君臣。

19．關(guān)公約三事

曹操攻克下邳，劉備、張飛被打散，關(guān)羽被圍山上。曹操派張遼勸降，張遼以三宗罪勸之。為保護甘、糜二夫人，再助劉備匡扶漢室，關(guān)羽決定投降，但定三約：

1、只降漢室，不降曹操；

2、二嫂處請給皇叔俸祿養(yǎng)贍，一應(yīng)上下人等，皆不許到門；

3、但知劉備去向，不管千里萬里，便當辭去。

20．白馬坡（誅顏良斬文丑）

曹操出兵攻徐州，劉備敗走，投奔袁紹，關(guān)羽被迫歸附曹操，張飛逃入山中。兄弟失散，各不相顧。后來袁紹與曹操在白馬坡交兵，袁紹派顏良出兵，連折曹操兩員大將。關(guān)羽單騎出陣，關(guān)羽手起一刀，即將顏良砍于馬下，文丑為顏良報仇，也被關(guān)羽斬于馬下。

21．千里走單騎

曹操愛慕人才，一心要收服關(guān)羽，對他十分優(yōu)厚。但是關(guān)羽不忘劉備，在得知劉備的行蹤以后，立即掛印封金，離開許昌，前往投奔。曹操留他不住，便贈給錦袍、路費，親自送行。關(guān)羽帶著甘、糜二夫人，經(jīng)過五處關(guān)隘，斬了六員攔路的曹將。在古城會了張飛，終于重新與劉備相見。

22．張飛古城見關(guān)羽

關(guān)羽護著二嫂在古城見到張飛，喜不自勝。張飛卻舉刀欲殺“背義歸曹”的關(guān)羽。后來，關(guān)羽殺了追趕而來的蔡陽，張飛方信，入城后，聽了二位夫人的訴說后，張飛大哭，參拜云長。

23．魯肅定鼎足之策

孫策死后，孫權(quán)繼承父兄基業(yè)，得魯肅為助。魯肅認為孫權(quán)欲為桓、文的想法不切實際，并說，漢室不可興，曹操不可卒除。建議孫權(quán)鼎足江東以觀天下之變，據(jù)守長江，建號帝王，成就高祖之業(yè)。

24．官渡之戰(zhàn)

袁紹率領(lǐng)70萬大軍和曹操戰(zhàn)于官渡。袁軍雖然強大，但由于袁紹庸懦無能，用人不當，加上內(nèi)部不和，終于一敗涂地。而曹操卻善于運用計謀，火燒烏巢，分兵攻打，因而戰(zhàn)勝了強敵，擴大了自己的力量。

25．曹操定四州

袁紹死后，曹操利用袁氏兄弟的矛盾，先后攻下冀、青、幽、并四州，并攻下烏桓、遼東等地，基本統(tǒng)一了北方，為曹氏基業(yè)打下了基礎(chǔ)。

26．馬躍檀溪

劉備投奔荊州劉表，受到厚待。劉表的后妻蔡夫人與內(nèi)弟蔡瑁為立嗣而猜忌劉備，設(shè)計陷害，乘劉表患病，請劉備赴宴，準備伏兵暗殺。劉備得訊，匹馬逃出西門，越過廣闊數(shù)丈的檀溪，逃了性命，卻不意遇到水鏡先生，水境先生向他推薦伏龍、鳳雛。

27．三顧茅廬

劉備求賢心切，三次親到臥龍崗，敦請孔明出山相助。孔明因天下戰(zhàn)亂不息，百姓苦難深重，才答應(yīng)效勞，同回新野。博望坡一戰(zhàn)，孔明初使戰(zhàn)略，火燒了曹兵十萬人。

28．火燒博望坡

劉備在新野教演士卒，曹操視為大患，派大軍進逼劉備。諸葛亮在新野博望坡安排關(guān)羽、張飛等設(shè)下埋伏，再用火攻，擊敗曹軍。成就了初出茅廬第一功。

29．火燒新野

荊州劉表死后，蔡夫人與蔡瑁偽造遺囑，立了次子劉琮繼任荊州太守，曹操大軍進攻荊州，蔡夫人獻城投降。曹軍進逼劉備，諸葛亮在新野西、南、北門設(shè)下埋伏，并在城內(nèi)人家屋上安排硫磺等，用火攻，擊敗曹軍。30．劉備攜萬民

火燒新野后，劉備遷新野百姓往樊城。曹操屯兵新野，準備攻打樊城。為保百姓，劉備帶領(lǐng)新野、樊城百姓10萬余人往江陵進發(fā)。

31．趙云單騎救主

曹操兵分8路，在當陽將劉備圍住。趙云在亂軍中找到小主人阿斗，將之包在懷里，殺出重圍，將他交給劉備。

32．長坂橋

當陽被圍后，張飛帶領(lǐng)20多騎兵到長坂橋，讓士兵在馬尾上拴上樹枝，在樹林里來回馳騁，沖起塵土，以為疑兵。張飛騎馬立在橋頭，等到曹軍來到前，他知道曹操向來多疑，于是厲聲大喝：“我乃燕人張翼德也!誰敢與我決一死戰(zhàn)?”連喝三聲，聲如巨雷，嚇死夏侯杰，嚇退了曹操。

33．諸葛亮舌戰(zhàn)群儒

曹操大軍沿江結(jié)寨，訓(xùn)練水軍，準備并吞江東。東吳君臣驚疑憂懼，和戰(zhàn)不定?？酌鞒藱C運用策略，與東吳君臣談?wù)撎煜麓髣?，指出和?zhàn)利害，終于說服孫權(quán)，與劉備聯(lián)合抗曹，扭轉(zhuǎn)不利的形勢。

34．諸葛亮智激周瑜

曹操要攻打東吳。東吳周瑜和戰(zhàn)未定。諸葛亮先以決計降曹可以保妻子，全富貴，使周瑜大怒。然后以舉大小喬二人可以退曹兵之計，再次激怒周瑜。使周瑜下決心勸孫權(quán)與曹操一戰(zhàn)。

35．群英會

周瑜見曹軍勢大，不宜力敵，利用曹操說客蔣干，行使反間計；又使黃蓋、闞澤詐降，諸葛亮更從旁助力，為赤壁大戰(zhàn)打下勝利基礎(chǔ)。

36．赤壁之戰(zhàn)

周瑜定了破曹之計，令大將黃蓋用苦肉計詐降曹操，乘東南風(fēng)起的時候，用小船滿載引火藥物，突入曹軍水寨，乘風(fēng)放火，燒盡曹軍船只。曹操棄軍退走，沿路又被孫、劉兩軍襲擊，八十三萬大軍只剩下幾百人馬逃回南郡。這一戰(zhàn)，曹操手握大軍，志驕氣傲，以為可以一舉踏平東吳。周瑜、諸葛亮乘此運用計謀，以劣勢兵力擊破了優(yōu)勢曹軍，取得了空前的大捷。

37．三江口

三江口，周瑜存心要殺諸葛亮，便請諸葛亮星夜往聚鐵山斷曹操糧道，欲借曹操之手殺掉諸葛亮。諸葛亮說自己水、步、馬、車戰(zhàn)皆能，不似周瑜只會水戰(zhàn)。周瑜知道后大怒。要自去斷曹操糧道。諸葛亮勸以斷糧道必被擒，應(yīng)先決水戰(zhàn)，挫動曹軍銳氣。

38．草船借箭

周瑜想殺死諸葛亮，以除后患，令其十天內(nèi)造出十萬支箭，諸葛亮卻立軍令狀三天完成。他前二天按兵不動，暗中叫魯肅備大船二十，各船扎草人千個。第三天四更，江上大霧迷漫，諸葛亮率船到曹軍水寨前擂鼓吶喊佯攻，曹軍怕中計，下令弓箭手向江中射箭。當船的一邊被射滿后，諸葛亮令調(diào)轉(zhuǎn)船頭，等到被箭射滿后才離開。不費吹灰之力就完成了任務(wù)。

39．周瑜打黃蓋

周瑜利用蔣干讓曹操殺了蔡瑁等人，又將計就計，利用蔡中、蔡和行反間計。老將黃蓋愿意行苦肉計，讓周瑜痛打自己，然后詐降曹操，為火燒曹軍立下大功。

40．借東風(fēng)

赤壁大戰(zhàn)前，諸葛亮在南屏山建起七星壇，祭來了東風(fēng)。周瑜派人去斬諸葛亮首級。諸葛亮在趙云救護下，脫離了江東。

41．華容道

赤壁大敗后，曹操率殘軍來到華容道，被關(guān)羽攔住去路。曹操無奈之下，上前求情。關(guān)羽為當初恩義，放走了曹操、張遼等人。

42．一氣周瑜

周瑜率軍攻打南郡，至南郡城下，卻被諸葛亮假以兵符先奪取襄陽、南郡。周瑜氣得大叫一聲，金瘡迸裂。

43．關(guān)羽義釋黃忠（戰(zhàn)長沙）

諸葛亮分遣諸將，進取零陵、桂陽、武陵、長沙四郡。關(guān)羽在長沙城下大戰(zhàn)黃忠，關(guān)羽用拖刀計，黃忠馬失前蹄被捉。關(guān)羽義釋黃忠，二人互生企慕。長沙太守韓玄疑黃忠通敵，將他推出處斬。魏延斬韓玄，救黃忠。獻了城池。此后，黃忠閉門不出，關(guān)羽登門相請，他才出來投降。

44．甘露寺

孫權(quán)用周瑜之計，引劉備入?yún)钦杏H，要挾劉備交還荊州。后來劉備用孔明計，在甘露寺被吳國太召見，成了東吳的女婿。

45．賠了夫人又折兵

為奪回荊州，孫權(quán)用周瑜之計，引劉備入?yún)钦杏H，要挾劉備交還荊州。劉備用諸葛亮三個錦囊，利用吳國太，智激孫夫人，打敗追趕的吳兵，順利回到荊州，使得東吳賠了夫人又折兵。

46．二氣周瑜

劉備帶孫夫人回去?？酌髋杀觿?，讓關(guān)羽等人設(shè)下埋伏，截擊周瑜，并讓士兵大叫：“周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵”。周瑜氣得金瘡迸發(fā)，不省人事。

47．三氣周瑜

為要回荊州，周瑜再用計策，明取西川，暗奔荊州。又被諸葛亮識破，安排好四面埋伏截擊。周瑜敗回，氣怒而死。

48．臥龍吊孝

周瑜死后，孔明帶趙云冒險至柴桑吊喪，奠酒祭讀祭文。并在走時結(jié)識了名士鳳雛龐統(tǒng)。

49．曹操割須棄袍

曹操進兵潼關(guān)討伐馬超，馬超帶西涼兵大敗曹兵，并入中軍捉曹操。曹操逃命中，西涼兵大叫，穿紅袍的是曹操，曹操急忙脫下紅袍，西涼兵又叫，長髯者是曹操，曹操急忙割斷胡須。

50．反西涼

曹操誘殺西征將軍馬滕，馬滕之子馬超起兵報仇，在渭水兩岸一再擊敗曹軍。曹操在危敗的時候，堅守正面，分兵迂回，穩(wěn)定了局面，然后行使反間計，造成西涼將帥之間的矛盾，終于擊破馬超，扭轉(zhuǎn)了軍事上的頹勢。

51．趙云奪阿斗

劉備遠涉西川。孫權(quán)欲乘機奪取荊州，以密信騙取孫夫人帶阿斗往東吳。趙云知道后，帶兵追趕，并跳上孫夫人的船，奪回阿斗。

52．張松獻地圖

益州牧劉璋探知東川張魯有進圖西川之意，派張松到許都夜見曹操，請求救援。張松因曹操傲慢無禮，便到荊州會見劉備，獻出西川地圖，勸他進取西川。劉備借共御張魯之名，提兵進川，襲取涪關(guān)，進兵雒城。魏延爭功至敗，幸虧黃忠的救援，轉(zhuǎn)敗為勝，奪了城外寨子。兵抵雒城城下。

53．落鳳坡

龐統(tǒng)統(tǒng)兵前往雒城，至落鳳坡，遭遇張任伏兵，龐統(tǒng)連人帶馬死于亂箭之中。時年36歲。

54．張飛義釋嚴顏

張飛進軍入川，至巴郡城下，守將嚴顏據(jù)城固守，張飛連日不得攻城，情急之下，施計捉住嚴顏。嚴顏拒不投降。張飛為嚴顏所折服，贊之為豪杰之士。嚴顏感其恩義，遂降。

55．取成都

雒城守將張任在落鳳坡設(shè)下埋伏，亂箭射死龐統(tǒng)。劉備進攻受挫，不得不向諸葛亮求援。諸葛亮分兵兩路西上，在雒城和劉備會師，設(shè)計擒殺了張任。劉璋只好與張魯聯(lián)盟，派馬超抵御劉備。諸葛亮使反間計收降了馬超。劉璋投降，劉備盡有兩川之地。

56．單刀會

東吳屢次討要荊州未果。遂采用魯肅之計，設(shè)下鴻門宴，埋伏好刀斧手邀關(guān)羽來吳國赴宴。關(guān)羽輕駕小舟、單刀赴會，只帶領(lǐng)十幾個隨從人員。席間關(guān)羽借與魯子敬多年未見敘舊為由，拉著魯肅不放手，互相敬酒。實則以魯肅為人質(zhì)。埋伏刀斧手見魯肅被困，不敢輕易下手。關(guān)羽因此安全脫身。

57．管寧割席

華歆與管寧共讀，華歆羨慕富貴，管寧遂割席與之絕交。

58．濡須之戰(zhàn)

曹操平定了漢中，要先取吳，后滅蜀，統(tǒng)一中國。東吳在濡須口筑了船塢，憑險拒敵。曹操數(shù)次進攻，攻不下長江天險，只得議和退兵。從此確立了三國鼎立的局面。

59．定軍山

黃忠攻克天蕩山后，帶兵攻打定軍山，黃忠利用和曹軍交換俘虜?shù)臋C會，逼到定軍山下，占領(lǐng)了對山，并在敵人疲憊的時候，突襲曹兵，斬了曹軍大將夏侯淵。曹操親自率大軍來爭，又被黃忠、趙云并力殺退。劉備得了許多地方，自立為漢中王。（趙云后被封為虎威將軍）

60．楊修之死

陽平關(guān)之戰(zhàn)中，曹操進退兩難，遂以“雞肋“為夜間口號。行軍主薄楊修知道后，便準備歸程，大將夏候惇也準備行裝。曹操知道后，以”亂我軍心“之罪斬了楊修。61．水淹七軍

孫權(quán)因西蜀拒絕交還荊州，非常憤恨，與曹操結(jié)盟，共圖荊州。關(guān)羽得訊，起兵突襲襄陽，殺敗曹仁，乘勝進攻樊城。曹操忙派大將于禁、龐德率領(lǐng)七支精兵前去增援。關(guān)羽設(shè)計掘開襄江，水淹曹軍，斬龐德，擒于禁，威名大震。

62．關(guān)云長刮骨療毒

關(guān)羽在攻打樊城時，右臂中了毒箭，不能運動。名醫(yī)華佗前來醫(yī)治。關(guān)羽一面和馬良下棋，一面伸右臂讓華佗用刀刮骨，談笑自若，全無痛苦之色。華佗贊他為“天神”。

63．呂蒙白衣渡江

東吳乘關(guān)羽攻打樊城，要奪取荊州。陸遜向呂蒙獻計，讓呂蒙稱病以麻痹關(guān)羽，一面讓士兵穿白衣扮作商人，攻下烽火臺，進入荊州城。

64．關(guān)羽大意失荊州

呂蒙為奪取荊州，采用陸遜的計策，自己稱病，并讓無名陸遜代替自己守陸口，同時派人向關(guān)羽求兩家和好。關(guān)羽上當，被呂蒙白衣渡江奪了荊州。

65．走麥城

荊州失守后。關(guān)羽得訊回救，被孫、曹兩軍夾擊，敗走麥城。麥城糧盡，在援兵不至的情況下，關(guān)羽和關(guān)平乘夜突圍，中了孫權(quán)埋伏被孫權(quán)所擒，父子遇害。從此荊州歸了東吳。

66．華佗之死

關(guān)羽死后，曹操患了頭痛病，延華佗診治，華佗要破腦除風(fēng)，曹操疑是他蓄意謀害，追拷下獄。后來，華佗死于獄中。

67．七步詩

曹操病死，諸子爭立，曹丕得華歆、賈詡等謀畫，即位為魏王，視曹植等為后患，逼曹植七步賦詩，又逼他應(yīng)聲作詩。曹植以詩感之。曹丕后貶曹植為安鄉(xiāng)侯。

68．張飛遇害

關(guān)羽被害后，劉備欲起兵東征，封張飛為車騎將軍，張飛因兄弟被害，常鞭部下。帳下兩員末將范僵、張達因未辦齊白衣白甲被張飛鞭打，二人便乘張飛酒醉刺死張飛，投奔東吳。劉備遂決意東征。

67．戰(zhàn)猇亭

劉備東征，令張苞、關(guān)興為前鋒，大敗吳將潘璋等，奪得猇亭，關(guān)興殺掉殺父仇人潘璋、馬忠，祭奠關(guān)公。東吳懼怕，也送回張飛首級及殺張飛的范疆和張達。

69．書生拜大將（火燒連營、彝陵之戰(zhàn)）

猇亭之戰(zhàn)后，東吳震恐，孫權(quán)在闞澤的推薦下，筑壇拜書生陸遜為大都督。陸遜乘蜀兵疲敝之際，用火燒之計，燒蜀兵七百里連營。劉備兵敗退入白帝城。

70．八卦陣（孔明巧布八卦陣）

火燒連營后，陸遜引兵往西追趕，進入諸葛亮入川前布設(shè)的石陣，無路可出，幸遇孔明岳父黃承彥引出生門。陸遜嘆服孔明“真神人也”。遂下令班師。

71．白帝城托孤

彝陵之戰(zhàn)后，劉備羞回成都，居白帝城。不久病危。于是請來諸葛亮，吩咐劉禪等子父事諸葛亮，并將國事托付給諸葛亮。

72．諸葛亮安居平五路

劉備死后，司馬懿向曹丕獻計，曹丕命大都督曹真伐蜀，連結(jié)遼東、南蠻，五路進兵?？酌靼簿酉喔笓]各處關(guān)隘，退了四路敵軍；又派鄧芝出使東吳，說服孫權(quán)。吳、蜀重修舊好，共御曹魏。曹丕聞訊，出兵攻吳，被吳將徐盛用火攻殺敗。

73．諸葛亮渡瀘水（七擒七縱七擒孟獲）

南方部落酋長孟獲侵擾蜀境。諸葛亮親領(lǐng)大軍，渡過瀘水，深入南方，大小數(shù)十戰(zhàn)，七次擒獲，才收服了孟獲。從此以后，在蜀漢的年代里，南方邊境上沒有再起戰(zhàn)爭。

74．天水關(guān)

諸葛亮出師北伐，先鋒趙云力斬魏軍五將，進圍南安郡。魏大都督夏侯楙據(jù)城固守，蜀軍攻打不下。諸葛亮設(shè)計先取了安定郡，然后攻破南安，活捉夏侯楙，并力進攻天水郡；用反間計收降了智勇雙全的姜維，攻下天水，提大軍前出祁山，進逼中原。

75．孔明罵死王朗

攻下天水關(guān)后，孔明大軍進逼中原，曹真派司徒王朗勸降?？酌髁R王朗即將歸于九泉何面目見二十四帝。王朗聽罷，大叫一聲，撞死馬下。

76．擒孟達

魏將曹真，聯(lián)絡(luò)西羌，大舉抗蜀，被孔明擊敗。魏主曹睿啟用司馬懿為平西都督，帶兵去救曹真。司馬懿調(diào)齊人馬，正要進兵，忽然接到新城太守孟達私通蜀國，定期起事的密報。他傳令改變進軍的路線，乘夜趕到新城，擒斬了孟達。

77．失街亭

司馬懿領(lǐng)命出關(guān)破蜀。諸葛亮料司馬懿必取街亭。馬謖自告奮勇守街亭，并立下軍令狀。在街亭，馬謖不聽王平建議，屯軍山上。司馬懿圍山用火攻，奪取了街亭。

78．空城計

司馬懿奪取街亭后，乘勝追趕蜀兵?？酌髯岅P(guān)興、張苞各引三千士兵作為伏兵，又在身邊無大將的情況下，大開四城門，令士兵扮成百姓灑掃街道，自己在城樓上彈琴。司馬懿見之，恐有伏兵，引軍后退。孔明得以從容退兵。

79．斬馬謖

諸葛亮用空城計智退魏軍，回到漢中。諸葛亮為維持軍紀，揮淚斬了街亭守將馬謖。

80．八陣圖

孔明四出祁山，夜劫曹營，擊敗曹兵，氣死曹真。魏主下詔催司馬懿出戰(zhàn)?？酌髟谖紴I布下八卦陣，將魏兵騙過南岸，準備進取長安。司馬懿散布謠言，后主聽信宦官讒言將諸葛孔明召回。81．諸葛裝神

諸葛亮改革軍制，把漢中兵馬分為兩班，實行保養(yǎng)兵力，輪替出征。他令都護李嚴負責(zé)供應(yīng)軍糧，便率領(lǐng)大軍，五出祁山，喬扮神鬼，迷惑了魏軍，搶割了隴上小麥，爭得了軍事上的優(yōu)勢。（不料李嚴因軍糧不濟，恐諸葛亮問罪，竟捏造吳軍圖川的消息，向祁山大寨告急。諸葛亮用埋伏計射死魏軍名將張郃，全軍退回漢中，查明李嚴謊報軍情，將他依法辦罪，又訪得李嚴的兒子李豐很有才干，毫不遲疑用為長史。他便重新練兵積糧，再等伐魏的機會）

82．木牛流馬

諸葛亮六出祁山，為解決運糧草等問題，命一千匠人制作木牛流馬。并利用木牛流馬大破魏軍。

83．上方谷

司馬懿追趕魏延來到上方谷，以為來到蜀兵屯糧之所，實際是中了諸葛亮的伏兵之計。蜀兵用火、地雷等燒得司馬父子以為必死無疑。后來的一場大雨澆滅了大火。司馬父子殺出谷外。

84．五丈原

蜀軍六出祁山，司馬懿堅守不戰(zhàn)。在五丈原，諸葛亮憂勞成病，臨終與諸將訣別，并遣表劉禪，安排軍國大事。諸葛亮既死，魏延抗命，楊儀、姜維定計斬之，蜀軍全師而退。

85．六出祁山

蜀后主建興四年，曹丕病死，曹睿即位，任司馬懿為驃騎大將軍。諸葛亮采用馬謖之離間計，令其散布司馬懿謀反的流言，使司馬懿被削職回鄉(xiāng)。諸葛亮乘此機會，發(fā)兵漢中。蜀軍一出祁山，直抵渭水，長安告急。馬謖自告奮勇往守街亭。司馬懿率兵圍山，街亭失守，諸葛亮用空城計退回漢中。為正軍法，諸葛亮揮淚斬馬謖，并向后主上表自貶，以右將軍行丞相事。此后，諸葛亮又四出祁山，但都未取得進展。建興十二年，諸葛亮六出祁山，司馬懿兵屯渭水相拒。諸葛亮積勞成疾，吐血不止。八月，病逝于五丈原軍中，是年54歲。姜維遵照諸葛亮遺囑，以木雕為諸葛亮像坐于車中，從五丈原徐徐退兵。司馬懿追兵至，姜維推出諸葛亮木像，司馬懿嚇得急令后退，被蜀軍乘勢猛攻，曹軍大敗。司馬懿退兵。蜀漢全國舉哀，葬諸葛亮于定軍山。

86．三國歸晉

司馬昭病死，長子司馬炎嗣位，廢了魏帝，建立晉朝。司馬炎用名將羊祜遺策，出兵征吳；吳主孫皓投降，三國歸于一統(tǒng)。

第五篇：十八大內(nèi)容概要

十八大內(nèi)容概要 一、十八大召開的背景 2008年4月11日－13日 博鰲亞洲論壇2008年年會舉行。胡錦濤出席開幕式并發(fā)表《堅持改革開放，推進合作共贏》的演講。

2.汶川地震

2008年5月12日14時28分04秒，四川汶川、北川，8級強震猝然襲來，大地顫抖，山河移位，滿目瘡痍，生離死別……西南處，國有殤。這是新中國成立以來破壞性最強、波及范圍最大的一次地震。此次地震重創(chuàng)約50萬平方公里的中國大地！3.北京奧運會

8月8日－24日，9月6日－17日第二十九屆奧運會、第十三屆殘奧會先后在北京舉行。

中國體育代表團在奧運會上獲得51枚金牌、21枚銀牌、28枚銅牌，居金牌榜第一位；在殘奧會上獲得89枚金牌、70枚銀牌、52枚銅牌，居金牌榜和獎牌榜第一位。

4.神州七號

2008年9月25日－28日 神舟七號載人航天飛行獲得圓滿成功。航天員翟志剛在劉伯明、景海鵬協(xié)助下成功完成首次空間出艙任務(wù)，中國成為世界上第三個獨立掌握空間出艙關(guān)鍵技術(shù)的國家。

5.改革開放30周年

2008年12月18日，我國召開紀念黨的十一屆三中全會30周年大會改革開放是二十世紀七十年代的改革經(jīng)濟政策、對外開放的政策。改革開放包括對內(nèi)經(jīng)濟改革和對外開放。對外開放是我國的一項基本國策，改革開放是我國的強國之路。6.建國60周年

60年，一個甲子的輪回。共和國國慶慶典上，撼人心魄的大閱兵將在寬闊的長安街再一次上演。當上萬雙軍靴叩響大地，數(shù)百臺戰(zhàn)車隆隆駛來，強大的人民解放軍在這一天將成為全世界的關(guān)注焦點。

7.玉樹地震

青海省玉樹縣2010年4月14日晨發(fā)生兩次地震，最高震級7.1級，地震震中位于縣城附近。截止4月25日下午17時，玉樹地震造成2220人遇難，失蹤70人。為表達全國各族人民對青海玉樹地震遇難同胞的深切哀悼，2010年4月20日國務(wù)院決定，2010年4月21日舉行全國哀悼活動，全國和駐外使領(lǐng)館下半旗志哀，停止公共娛樂活動。全國成功抗擊了地震帶來的重大傷害。8.上海世博會 9.天宮一號

2011年9月29日 中國自主研制的天宮一號目標飛行器發(fā)射成功。11月1日，神舟八號飛船成功發(fā)射，3日與天宮一號成功實現(xiàn)首次無人交會對接，17日順利返回著陸。

2011年國內(nèi)生產(chǎn)總值471564億元，比上年增9.2%，為世界第二大經(jīng)濟體。

2012年10月11日 莫言獲2012年諾貝爾文學(xué)獎。

（一）科技發(fā)展取得的成就

首臺自行設(shè)計、自主集成研制深海載人潛水器設(shè)計最大下潛深度為7000米 “蛟龍?zhí)枴焙Ｉ显囼炌黄?700米水深紀錄。

（二）文化教育取得的成就

全部免除農(nóng)村義務(wù)教育階段學(xué)生學(xué)雜費，對貧困家庭學(xué)生免費提供教科書并補助寄宿生生活費；

（三）十七大以來取得成就總結(jié)

十七大以來是我國發(fā)展史上極不平凡的五年。面對國內(nèi)外環(huán)境的復(fù)雜變化和重大風(fēng)險挑戰(zhàn)，我們黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民，緊緊抓住發(fā)展這個黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，貫徹落實黨的理論和路線方針政策，實施正確而有力的宏觀調(diào)控，充分發(fā)揮我國社會主義制度的政治優(yōu)勢，充分發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用，使國家面貌發(fā)生新的歷史性變化。

二、十八大的主題和基本內(nèi)容

（一）主題：高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，解放思想，改革開放，凝聚力量，攻堅克難，堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進，為全面建成小康社會而奮斗。

（二）基本內(nèi)容：

1、過去五年的工作和十年的基本總結(jié)

2、奪取中國特色社會主義新勝利

3、全面建成小康社會和全面深化改革開放的目標

4、加快完善社會主義市場經(jīng)濟體制和加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式

5、堅持走中國特色社會主義政治發(fā)展道路和推進政治體制改革

6、扎實推進社會主義文化強國建設(shè)

7、在改善民生和創(chuàng)新社會管理中加強社會建設(shè)

8、大力推進生態(tài)文明建設(shè)

9、加快推進國防和軍隊現(xiàn)代化

10、豐富“一國兩制”實踐和推進祖國統(tǒng)一

11、繼續(xù)促進人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)

12、全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平三、十八大的新提法

（一）首次將“科學(xué)發(fā)展觀”確立為黨的指導(dǎo)思想

（二）對“中國特色社會主義”作了新的闡述

十八大報告對中國特色社會主義道路、中國特色社會主義理論體系、中國特色社會主義制度內(nèi)涵作了深刻闡述，同時指出道路是“實現(xiàn)途徑”，理論體系是“行動指南”，制度是“根本保障”，三者統(tǒng)一于中國特色社會主義偉大實踐。這是中國特色社會主義進一步走向成熟的標志之一。

總體布局：由“四位一體”到“五位一體”。繼十七大報告之后，十八大報告再次論及“生態(tài)文明”，并將其提升到更高的戰(zhàn)略層面。由此，中國特色社會主義事業(yè)總體布局由經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)“四位一體”拓展為包括生態(tài)文明建設(shè)的“五位一體”，這是總攬國內(nèi)外大局、貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的一個新部署。

（三）“生態(tài)文明和美麗中國”

“面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”。

“海洋權(quán)益”

“加快實施主體功能區(qū)戰(zhàn)略，推動各地區(qū)嚴格按照主體功能定位發(fā)展，構(gòu)建科學(xué)合理的城市化格局、農(nóng)業(yè)發(fā)展格局、生態(tài)安全格局。提高海洋資源開發(fā)能力，堅決維護國家海洋權(quán)益，建設(shè)海洋強國”。

（四）全面小康社會：從“建設(shè)”到“建成”

十八大報告確定的大會主題中提出“為全面建成小康社會而奮斗”，這與十七大主題中“為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗”的表述不同。從“建設(shè)”到“建成”，一字之變，體現(xiàn)了我國發(fā)展階段的重大變化。

（五）首次提出“城鄉(xiāng)居民人均收入”10年翻番

為確保到2020年實現(xiàn)全面建成小康社會的目標，十八大報告提出：“實現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番?！睘榍Х桨儆嬙黾泳用袷杖耄瑘蟾孢€提出了“兩個同步”，即：居民收入增長和經(jīng)濟發(fā)展同步、勞動報酬增長和勞動生產(chǎn)率提高同步。這充分體現(xiàn)了實現(xiàn)發(fā)展成果由人民共享的思路。

（六）首次明確提出居民收入倍增目標

十八大報告提出，到2020年，實現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番。這是中共首次明確提出居民收入倍增目標。

根據(jù)國家統(tǒng)計局的數(shù)據(jù)，2010年，中國城鎮(zhèn)居民人均可支配收入為19109元，農(nóng)村居民人均純收入為5919元。

國家統(tǒng)計局統(tǒng)計資料顯示，扣除價格因素，2010年中國城鄉(xiāng)居民人均收入均比2000年翻了一番多，其年均增速分別為約9%和8%。

“到2020年再次實現(xiàn)收入倍增不是遙不可及的，年均增速保持在7%-7.5%之間即可達到，這將促進人民生活水平全面提高。”

人均收入翻番：將造就64萬億購買力

2001年至2004年，社會消費品零售總額從4萬億元到6萬億元，每兩年邁上一個萬億臺階；2005年至2007年，每年邁上一個萬億臺階；2008年至2011年，每年邁上2至3個萬億臺階。增長速度不斷加快。到2020年，建成全面小康社會之后，社會消費品零售總額每年會邁上3至5個萬億臺階。按照“十二五”規(guī)劃，到2015年，我國社會消費品零售總額要翻一番，達到32萬億元。專家據(jù)此測算，到2020年，再翻一番的可能性比較大。屆時，我國消費總規(guī)模將達到64萬億元。

（七）強調(diào)發(fā)展成果“更公平”惠及人民，提出“權(quán)利公平、機會公平、規(guī)則公平”

十八大報告在“必須堅持走共同富裕道路”的論述中提出：“使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民?！睆娬{(diào)“更公平”，是“以人為本”理念的進一步深化和細化，是將以更大力度改善民生和加強社會建設(shè)的明確信號。

（八）首次將“純潔性建設(shè)”列入黨建主線應(yīng)對新挑戰(zhàn)

十八大報告首次提出“牢牢把握加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)、先進性和純潔性建設(shè)這條主線”。將“純潔性”列為黨建的主線之一，對每個黨員的個體作出加強自我修養(yǎng)彰顯人格力量的具體要求，以及有關(guān)嚴格黨紀強力反腐的一些表述，都頗有現(xiàn)實針對性，是因應(yīng)新形勢和新挑戰(zhàn)對黨建提出的新要求。

（九）首次提出既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路

我們堅定不移高舉中國特色社會主義偉大旗幟，既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路。中國特色社會主義道路，中國特色社會主義理論體系，中國特色社會主義制度，是黨和人民九十多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，必須倍加珍惜、始終堅持、不斷發(fā)展。

（十）首提“人類命運共同體” 倡導(dǎo)和平發(fā)展共同發(fā)展

中共十八大報告中明確提出，“要倡導(dǎo)人類命運共同體意識，在追求本國利益時兼顧他國合理關(guān)切，在謀求本國發(fā)展中促進各國共同發(fā)展”。報告中“包容互鑒”、“尊重發(fā)展道路多樣化”、“相互借鑒、取長補短”等提法，在當今全球或地區(qū)危機背景下“發(fā)人深思”。

（十一）用24字對社會主義核心價值觀最新概括

十八大報告提出，“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀?！边@是對社會主義核心價值觀的最新概括，是在已有核心價值體系基礎(chǔ)上的精簡，用貼近老百姓的精煉語言，表述社會主義核心價值觀。

（十二）首提積極應(yīng)對人口老齡化，老有所養(yǎng)：讓長者安享幸福晚年

十八大報告首提積極應(yīng)對人口老齡化，大力發(fā)展老齡服務(wù)事業(yè)和產(chǎn)業(yè)，在學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居上持續(xù)取得新進展，努力讓人民過上更好生活。這是黨中央針對日益嚴峻的人口老齡化形勢做出的重大戰(zhàn)略部署。

（十三）“法治思維”“法治方式”提法有何新意

十八大報告中強調(diào)，提高領(lǐng)導(dǎo)干部運用法治思維和法治方式深化改革、推動發(fā)展、化解矛盾、維護穩(wěn)定能力。黨領(lǐng)導(dǎo)人民制定憲法和法律，黨必須在憲法和法律范圍內(nèi)活動。任何組織或者個人都不得有超越憲法和法律的特權(quán)，絕不允許以言代法、以權(quán)壓法、徇私枉法。

三種“自信”

“只要我們胸懷理想、堅定信念，不動搖、不懈怠、不折騰，頑強奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗，就一定能在中國共產(chǎn)黨成立一百年時全面建成小康社會，就一定能在新中國成立一百年時建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。全黨要堅定這樣的道路自信、理論自信、制度自信！” 四、十八大召開的重大意義

黨的十八大是我們黨在全面建設(shè)小康社會關(guān)鍵時期和深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式攻堅時期召開的一次十分重要的會議，是全黨全國各族人民政治生活中的一件大事，對于我們黨高舉中國特色社會主義偉大旗幟，團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民繼續(xù)全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面，具有重大而深遠的意義。選出符合中央要求、廣大黨員擁護的黨代表，對于開好十八大至關(guān)重要。去年十月以來，各選舉單位黨組織認真按照中央的部署要求，嚴格履行黨章、充分發(fā)揚民主、切實加強領(lǐng)導(dǎo)、堅持選好選優(yōu)，圓滿完成了十八大代表選舉工作。選舉產(chǎn)生的十八大代表，政治素質(zhì)好、議事能力強，結(jié)構(gòu)合理、分布廣泛，具有先進性和廣泛代表性，為十八大的勝利召開奠定了堅實的思想基礎(chǔ)和組織基礎(chǔ)。