第一篇：文學(xué)題0

中央廣播電視大學(xué)2011—2012學(xué)年度第一學(xué)期“開(kāi)放本科”期末考試(半開(kāi)卷)

一、填空題（每空1分，共20分）1．1917_年1月和2月，《新青年》分別發(fā)表了胡適的《文學(xué)改良芻議》和陳獨(dú)秀的《文學(xué)革命論》，標(biāo)志著文學(xué)革命的開(kāi)始，同時(shí)也宣告了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的誕生。2．茅盾說(shuō)：“志摩_是中國(guó)布爾喬亞‘開(kāi)山’的，也是‘末代’的詩(shī)人。” 3．新感覺(jué)派被稱(chēng)為“現(xiàn)代派”，既因施蟄存主編的《現(xiàn)代》雜志而得名，也因?yàn)樗_實(shí)是中國(guó)第一個(gè)具有現(xiàn)代主義特征的小說(shuō)流派。

4．1942年后解放區(qū)的短篇小說(shuō)創(chuàng)作，呈現(xiàn)出兩種不同的風(fēng)格形式，一是以趙樹(shù)理_為代表的“寫(xiě)實(shí)型”，二是以孫犁為代表的“抒情型”。

5．呂緯甫和魏連殳分別是魯迅小說(shuō)《在酒樓上》和《孤獨(dú)者》中的主人公。

6．郭沫若的創(chuàng)作大致可分為三個(gè)階段，第一階段以詩(shī)集《女神》為代表，第二階段以歷史劇《屈原》為代表。7．文學(xué)研究會(huì)的會(huì)刊是改革后的《 小說(shuō)月報(bào)》。

8．在《四世同堂 》中，當(dāng)奉行“破缸哲學(xué)”的祁老太爺被逼到“想做奴隸而不得”的絕境時(shí)，也終于勇敢地起來(lái)捍衛(wèi)人的尊嚴(yán)，民族的尊嚴(yán)。

9。在《雷雨》中，最有爭(zhēng)議的兩個(gè)人物是__周樸園 _和周蘩漪。

10__廢名_的小說(shuō)代表作主要有長(zhǎng)篇小說(shuō)《莫須有先生傳》和《橋》等。

11．署名“迅雨__”的《論張愛(ài)玲的小說(shuō)》的作者，就是著名法國(guó)文學(xué)翻譯家傅雷。12.聞一多的“三美”主張是“建筑美、_音樂(lè)__美、圖畫(huà)美”。

13．從著名美文《笑》這一篇開(kāi)始，_冰心__就一直都在寫(xiě)作關(guān)于母愛(ài)的篇章。14．現(xiàn)代文學(xué)史上最早的革命小說(shuō)是蔣光慈(赤)的《短褲黨》。15．胡適的《 嘗試集 》(1920)是新文學(xué)史上第一部個(gè)人新詩(shī)集。16．四銘是魯迅小說(shuō)《肥皂 》中的主人公。

17．在曹禺的話(huà)劇中，受美國(guó)“表現(xiàn)主義”影響最大的作品是《原野 》。

．

18．沈從文曾受到廢名的很大影響，而得到沈從文小說(shuō)藝術(shù)真諦的當(dāng)代作家是汪曾祺—。19．_傅雷是最早肯定張愛(ài)玲小說(shuō)的左翼作家，可他惟獨(dú)看不上《傾城之戀》。20遠(yuǎn)征

二、單項(xiàng)選擇題（每題1分，共10分）1．五四時(shí)期的“四大副刊”是《晨報(bào)副刊》、《時(shí)事新報(bào)·學(xué)燈》、《民國(guó)日?qǐng)?bào)·覺(jué)悟和（）。

C．《京報(bào)副刊》 2．欺負(fù)阿Q的人不少，而阿Q真正敢動(dòng)手欺負(fù)的只有弱小的女子（）。

B.小尼姑

3．郭沫若在40年代創(chuàng)作的第一部歷史劇，是根據(jù)他自己早年的同名詩(shī)劇改編的，這部詩(shī)劇是（）。A.《棠棣之花》

4．在現(xiàn)代著名作家中，有不少人同時(shí)活躍在文壇和政壇，其中，最突出的有兩人，他們是郭沫若和（）。B.茅盾

5.在老舍早期作品中有——部作品在“文革”中受到嚴(yán)厲的批判并直接導(dǎo)致了作者的噩運(yùn)這部小說(shuō)是()。D．《貓城記》

6.《日出》第四幕描寫(xiě)了一場(chǎng)“有余者”之間“狗咬狗”的斗爭(zhēng)，相咬的二人是（）。D.李石清與潘月亭

7．張愛(ài)玲在《金鎖記》的后半部分主要描寫(xiě)了曹七巧與兒女之間的家庭矛盾，作品中曹七巧的兒媳名叫()B．壽芝 8.穆旦在1958年被“定”為“歷史反革命”后，用本名“查良錚”和筆名“梁真”翻譯出版了16種著名詩(shī)人的詩(shī)集。其中，他翻譯得最多的是（）。B．普希金

9．唐搜曾在《晦庵書(shū)話(huà)》中說(shuō)，佩弦先生后期的語(yǔ)言比前期更接近口語(yǔ)。這里的“佩弦先生”是指()。C朱自清

10．周作人的散文常常表現(xiàn)出一種被稱(chēng)之為“中年心態(tài)”的枯澀味，因此，在30年十代曾有人將他與明末的一個(gè)文學(xué)流派相提并論。這個(gè)流派是（）。C公安派

三、多項(xiàng)選擇題（每題2分，共10分）

1．魯迅既是現(xiàn)代雜文之父，又開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代散文“獨(dú)語(yǔ)風(fēng)”和“閑話(huà)風(fēng)”兩個(gè)創(chuàng)作潮流和 傳統(tǒng)。在魯迅的前期創(chuàng)作中，他的雜文集主要有（）。

B.包括27篇“隨感錄”在內(nèi)的風(fēng)格熱烈的《熱風(fēng)》C.收有早期在日本寫(xiě)作的長(zhǎng)篇論文的思想深刻的《墳》 2．茅盾在創(chuàng)作《子夜》時(shí)，圍繞著吳蓀甫這個(gè)中心人物，引出了三條“火線(xiàn)”（）。

A.吳蓀甫與趙伯韜斗法的一條先虛后實(shí)B.與農(nóng)民矛盾斗爭(zhēng)的一條以虛為主 C.與工人斗爭(zhēng)的一條線(xiàn)一實(shí)到底

3．曹禺的《雷雨》廣泛吸收了西方戲劇的優(yōu)點(diǎn)，其中()。A.受易卜生戲劇“社會(huì)悲劇”影響，塑造了周樸園的形象 B．受莎土比亞戲劇“性格悲劇”影響，塑造了蘩漪的形象C．受古希臘戲劇“命運(yùn)悲劇”影響，塑造了侍萍的形象 4．《沉香屑

第一爐香》通過(guò)女學(xué)生葛薇龍的經(jīng)歷，講述的是一個(gè)（）。

A.不幸愛(ài)上紈褲子弟而不能自拔的故事B．為了金錢(qián)而自甘墮落的故事D．為了愛(ài)情而自身毀滅的故事

5.人們說(shuō)周作人的《蒼蠅》別致，是因?yàn)椋ǎ?。A.作者把這種厭惡的生物寫(xiě)得趣味盎然，給人以閱讀的娛樂(lè)

B．體現(xiàn)了作者“五四”后所追求的“珍重思想的自由”的人文思想D．通過(guò)贊美蒼蠅來(lái)寄托自己“物我合一”的生命觀，構(gòu)思非常巧妙

四、簡(jiǎn)答題(每題10分，共20分)

說(shuō)明：只要內(nèi)容切題，文字通順，語(yǔ)氣流暢，邏輯清晰，即可給高分，觀點(diǎn)和行文可以不與本答案相同。1．蘩漪性格的主要特點(diǎn)是什么?(6分)A、蘩漪具有敢恨敢愛(ài)的突出個(gè)性。(1分)B、蘩漪性格上還具有自私、陰鷙的一面。(2分)C、蘩漪的對(duì)壓迫的反抗和對(duì)自由追求，完全出于她身上原始的野性。(2分)D文字通順，語(yǔ)氣流暢，邏輯清晰。(1分)2．沈從文在他的作品中展現(xiàn)了哪兩個(gè)文學(xué)世界?為什么在這兩個(gè)文學(xué)世界中都有大量的性愛(ài)題材?(6分)A、沈從文展現(xiàn)的兩個(gè)文學(xué)世界是“湘西世界”和“都市世界”。(1分)B、沈從文對(duì)性愛(ài)題材的描寫(xiě)是他觀察不同生命形態(tài)的重要角度，他要由此探討不同文化制約下的人性的健全或病態(tài)；他是把性愛(ài)當(dāng)作人的生命存在和生命意識(shí)的符號(hào)來(lái)看待的。(2分)C、在他的湘西世界中，面對(duì)性愛(ài)的涌動(dòng)，鄉(xiāng)下人總是能返樸歸真，求得人性的和諧；而都市人卻用文明制造的種種繩索綁住自己，壓抑自己。(2分)D、文字通順，語(yǔ)氣流暢，邏輯清晰。(1分)

中央廣播電視大學(xué)2011—2012學(xué)年度第一學(xué)期“開(kāi)放本科”期末考試(半開(kāi)卷)

中國(guó)當(dāng)代文學(xué)專(zhuān)題

試題

一、單項(xiàng)選擇題(每題1分，共10分)

要求：將正確答案的序號(hào)填在答題紙上。每題只有一個(gè)正確答案，錯(cuò)選或多選均不得分。1．《創(chuàng)業(yè)史》中“中間人物”的代表是（）。B．梁三老漢 2．《組織部新來(lái)的青年人》的主人公是（）。

A 林震

3．20世紀(jì)80年代中期興起的尋根文學(xué)中，韓少功的是（）。

A《爸爸爸》

4．2008年在第七屆“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”的四部獲獎(jiǎng)作品中，只有一部作品不是以鄉(xiāng)村的現(xiàn)狀和歷史為主題的，這部作品是（）。

C．麥家的《暗算》

5．《玫瑰門(mén)》的主人公是（）。

B．司猗紋

6．余華開(kāi)始先鋒小說(shuō)創(chuàng)作的標(biāo)志是1987年發(fā)表的（）。

A．《十八歲出門(mén)遠(yuǎn)行》

7．最能代表賈平凹散文成就的是地域風(fēng)情散文，尤其是與小說(shuō)同名的()。A．《秦腔》

8中國(guó)現(xiàn)代通俗文學(xué)的開(kāi)山之作是1894年正式出版的長(zhǎng)篇言情小說(shuō)()C 《海上花列傳》

· 9．新派武俠小說(shuō)的開(kāi)創(chuàng)者是（）。C．梁羽生

10．素有“文壇頑童”之稱(chēng)的是<如果林秀雄》、《將軍碑》的作者（）。C．張大春

二、多項(xiàng)選擇題(每題2分，共20分)11．孫犁以描繪青年婦女的優(yōu)美形象而著稱(chēng)，其中，主要有（ABD)等。

A小滿(mǎn)兒

B．雙眉

C．范靈芝

D.妞兒

12．20世紀(jì)90年代以后，重寫(xiě)革命歷史的作品主要有(ABC)等。

A鄧一光的《我是太陽(yáng)》 B．都梁的《亮劍》C徐貴祥的《歷史的天空》 D．吳強(qiáng)的《紅日》 13．《茶館》中三個(gè)主要人物是(BCD)。

A 松二爺

B．王利發(fā)

C．常四爺

1)．秦仲義

14．北島是“朦朧詩(shī)”派的主要代表者，也是最有爭(zhēng)議的一位詩(shī)人，他的著名的“朦朧詩(shī)”主要有(ABC)等。

A．《回答》

B．《履歷》 C.《古寺》

n《波動(dòng)》 15．汪曾祺小說(shuō)的主要作品有(ACD)等。

A《受戒》

B．《蒲柳人家》

C《大淖記事》

D．《故里三陳》 16．莫言的長(zhǎng)篇小說(shuō)主要有《酒國(guó)》、《四十一炮》和(BCD)等。

A《透明的紅蘿卜》

B．《豐乳肥臀》

C《檀香刑》

D．《生死疲勞》 17．張潔的散文題材豐富，視域廣闊，主要有(ABC)等。

A．《我最?lèi)?ài)的是這張餐桌》 B．《世界上最疼我的那個(gè)人去了》C《我是你靈魂上的朋友》

18．金庸的“射雕三部曲”是指《倚天屠龍記》和(CD)等。

A《笑傲江湖》

B．《書(shū)劍恩仇錄》 C．《神雕俠侶》

D．《射雕英雄傳》 19．20世紀(jì)80年代以后的臺(tái)灣新女性主義小說(shuō)主要有(．ACD)等。

A李昂的《殺夫》

B．鐘肇政的《魯冰花》C廖輝英的《盲點(diǎn)》 D 朱秀娟的《女強(qiáng)人》 20．紀(jì)弦的主要作品有(ABC)等。

A《狼之獨(dú)步》

B《賣(mài)豆腐的女人》C《六十自壽》

D《石室之死亡》

三、填空題(每空1分，共20分)21．《暴風(fēng)驟雨》和《山鄉(xiāng)巨變》是周立波最為人稱(chēng)道的兩部作品，表現(xiàn)了中國(guó)農(nóng)村兩次巨大變革。前者表現(xiàn)的是東北解放區(qū)的土改運(yùn)動(dòng)，后者表現(xiàn)的是湖南山鄉(xiāng)的農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)。22．《鐵木前傳》從第6章開(kāi)始，一個(gè)叫_小滿(mǎn)兒(或：小滿(mǎn))____的姑娘出現(xiàn)后，便悄悄地取代了鐵匠和木匠，甚至取代他們的后代六兒和九兒，成為了故事的主角。

23．在《三家巷》中，陳家是資本家，何家是官僚地主，_周家則是工人世家。

24．．第一批八個(gè)“革命樣板戲”是京劇《紅燈記》、《沙家浜》、《智取威虎山》、《奇襲白虎團(tuán)》、《海港》，現(xiàn)代芭蕾舞劇《白毛女》、《紅色娘子軍》，交響音樂(lè)《沙家浜》。25．《天安門(mén)詩(shī)抄》北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院漢語(yǔ)教研室16人集體化名“_童懷周”編輯的“天安門(mén)詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)”中的詩(shī)歌。

26．朦朧詩(shī)論爭(zhēng)中出現(xiàn)的“三個(gè)崛起”，是指謝冕的《在新的崛起面前》、孫紹振的《新的美學(xué)原則在崛起》、徐敬亞的《崛起的詩(shī)群》。

27．遲子建出生在東北邊陲的漠河北極村，她的小說(shuō)具有一種童話(huà)的氣息，第一部小說(shuō)集就名為《北極村童話(huà) 》。28．_王安憶__的“三戀”是《荒山之戀》、《小城之戀》和《錦繡谷之戀》。29．《與往事干杯》是_陳染___的成名作，小說(shuō)以第一人稱(chēng)的敘述方式，講述了一個(gè)17歲的少女“我”(肖濛)的成長(zhǎng)經(jīng)歷及與老巴父子兩代人的戀情故事。

30．受“尋根文學(xué)”影響的作品主要有陳忠實(shí)的《白鹿原》_阿來(lái) _的《塵埃落定》、韓少功的《馬橋詞典》、閻連科的《日光流年》等。

31．宗璞的《我是誰(shuí)》、戴厚英的《人啊，人》、王蒙的《蝴蝶》、_張賢亮的《綠化樹(shù)》、《男人的一半是女人》等都是有關(guān)存在主題的書(shū)寫(xiě)。

32．池莉的小說(shuō)《生活秀》后改編為電影《__生活秀____》。

33．劉震云__的小說(shuō)《手機(jī)》和《我叫劉躍進(jìn)》都被改編成了同名電影。

34．新時(shí)期初期老作家人生反思的優(yōu)秀作品主要有巴金__的《懷念蕭珊》、孫犁的《亡人逸事》、楊絳的《干校六記》、陳白塵的《云夢(mèng)斷憶》、黃秋云的《霧失樓臺(tái)》等。

35．_楊朔的《香山紅葉》、秦牧的《社稷壇抒情》的相繼發(fā)表，是當(dāng)代散文第一次飛躍的標(biāo)志。36．乎江不肖生的《江湖奇?zhèn)b傳》出版后引起閱讀狂潮，并改編成電影《火燒紅蓮寺_》。37．60年代后，金庸小說(shuō)進(jìn)入臺(tái)灣時(shí)，因當(dāng)局的限制，只好以“司馬翎_”的名義出版。38．在當(dāng)代臺(tái)灣小說(shuō)中，《臺(tái)北人》、《紐約客》、《臺(tái)灣人三部曲》、《將軍族》、《殺夫》等被視為經(jīng)典性作品。其中，《臺(tái)北人》的作者是白先勇·

39．_高陽(yáng)___的《慈禧全傳》、《清宮外史》等小說(shuō)跨越了雅文學(xué)與俗文學(xué)的鴻溝，具有恢宏的史詩(shī)風(fēng)范和深厚的歷史意識(shí)。

40.標(biāo)志著余光中對(duì)西方現(xiàn)代主義文學(xué)和中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的雙向改鑄和融合的最高成就的則是他1974年出版的詩(shī)集《白玉苦瓜》。

：

四、簡(jiǎn)答題(每題10分，共20分)說(shuō)明；內(nèi)容切題，文字通順，語(yǔ)氣流暢，邏輯清晰。41．在情節(jié)上，《智取威虎山》采用的是雙線(xiàn)并行的復(fù)線(xiàn)結(jié)構(gòu)，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明作品的兩條線(xiàn)索以及效果。

A一條線(xiàn)索是少劍波率領(lǐng)小分隊(duì)乘勝追擊，發(fā)動(dòng)群眾，準(zhǔn)備決戰(zhàn)。(3分)

B．一條線(xiàn)索是楊子榮打進(jìn)匪窟與敵周旋，最后雙線(xiàn)合一，楊子榮和小分隊(duì)及群眾里應(yīng)外合端掉匪窟。(3分)

C這樣的結(jié)構(gòu)使得故事脈絡(luò)分明，結(jié)構(gòu)緊湊完整，劇情發(fā)展波瀾不斷，矛盾沖突此起彼伏，具有很強(qiáng)的戲劇性和觀賞性。(4分)42．簡(jiǎn)要描述賈平凹《廢都》和《秦腔》的主要成就和不同特點(diǎn)。

A．《廢都》表達(dá)了作家對(duì)都市生活的沒(méi)落感和荒誕感。在歷史悠久、文化氣息濃厚的西京城里，以作家莊之蝶為首的四大文化名人，本是本土文化的傳承者和弘揚(yáng)者，但是，金錢(qián)和欲望的誘惑，喧囂紅塵的裹挾，讓他們放棄操守，也顛覆了他們的文化追求，顯示出90年代初期市場(chǎng)化浪潮沖擊下的文化崩潰。(5分)

B．《秦腔》則是一首在外部力量沖擊和內(nèi)在價(jià)值瓦解夾擊下的鄉(xiāng)村生活的挽歌。作品通過(guò)清風(fēng)街近20年來(lái)的演變，表現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)的歷史轉(zhuǎn)型給農(nóng)村帶來(lái)的震蕩和變化。農(nóng)民與土地和家鄉(xiāng)的疏離，昔日被視為血脈的鄉(xiāng)情，也在利益化的時(shí)代被消解；在影視文化和流行文化的沖擊下，曾經(jīng)被視為秦人心聲的傳統(tǒng)藝術(shù)“秦腔”也日趨沒(méi)落；世紀(jì)之交的鄉(xiāng)村，正在遭遇空前的發(fā)展危機(jī)和精神危機(jī)。(5分)

中國(guó)當(dāng)代文學(xué)專(zhuān)題綜合練習(xí)題三簡(jiǎn)答題、分析題

一、填空題（每空1分，共20分）

要求：書(shū)寫(xiě)規(guī)范，不得有錯(cuò)別字。

1．以趙樹(shù)理、孫犁、周立波為代表的“山藥蛋派”、“__荷花淀派__”和“茶子花派”等都具有鮮明地域文化特點(diǎn)。2．《__三里灣_》從馬有翼、范靈芝和王玉梅在掃盲班的微妙關(guān)系開(kāi)始，以三對(duì)新人結(jié)婚作為結(jié)束。3．記錄現(xiàn)代革命歷史的小說(shuō)主要有杜鵬程的《保衛(wèi)延安》、___梁斌_的《紅旗譜》、吳強(qiáng)的《紅日》、知俠的《鐵道游擊隊(duì)》、楊沫的《青春之歌》、曲波的《林海雪原》、孫犁的《風(fēng)云初記》、歐陽(yáng)山的《三家巷》等。4．王蒙筆下的青年革命者形象主要有《組織部新來(lái)的青年人》中的__林震__、《布禮》中的鐘亦成、“季節(jié)系列”中的錢(qián)文等。

5．1957年“反右”擴(kuò)大化之后，許多作家都轉(zhuǎn)向了歷史題材的創(chuàng)作，其主要收獲有郭沫若的《蔡文姬》、田漢的《關(guān)漢卿》、老舍的《茶館》、_曹禺__的《膽劍篇》等。

6．第一批八個(gè)“革命樣板戲”是京劇《紅燈記》、《沙家浜》、《智取威虎山》、《奇襲白虎團(tuán)》、《海港》，現(xiàn)代芭蕾舞劇《白毛女》、《紅色娘子軍》，交響音樂(lè)《__沙家浜__》。7．___郭小川 _的組詩(shī)《致青年公民》、賀敬之的《放聲歌唱》為當(dāng)代政治抒情詩(shī)開(kāi)了一代詩(shī)風(fēng)。8．朦朧詩(shī)論爭(zhēng)中出現(xiàn)的“三個(gè)崛起”，是指謝冕的《在新的崛起面前》、孫紹振的《新的美學(xué)原則在崛起》、_徐敬亞_的《崛起的詩(shī)群》。

9．莫言對(duì)小說(shuō)藝術(shù)創(chuàng)新的慘淡經(jīng)營(yíng)，《__檀香刑_》以人間的酷刑作結(jié)，《生死疲勞》則以地獄的酷刑開(kāi)場(chǎng)。10．王安憶的“三戀”是《_荒山之戀_》、《小城之戀》和《錦繡谷之戀》。11．在新時(shí)期初期的“意識(shí)流”小說(shuō)創(chuàng)作中，王蒙的“老六篇”即《蝴蝶》、《布禮》、《春之聲》、《夜的眼》、《海的夢(mèng)》和《_風(fēng)箏飄帶_》最為典型。12．“反思文學(xué)”的主要作品有__魯彥周_的《天云山傳奇》、高曉聲的《李順大造屋》、周克芹的《許茂和他的女兒們》、王蒙的《蝴蝶》、古華的《芙蓉鎮(zhèn)》等。

13．最能代表___吳伯簫__散文成就的是散文集《北極星》中的《記一輛紡車(chē)》、《菜園小記》、《歌聲》、《窯洞風(fēng)景》等一組回憶延安生活的作品。

14．周濤是以詩(shī)歌創(chuàng)作步入文壇的，是“_新邊塞詩(shī)”的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者。80年代中期以后，他轉(zhuǎn)入散文創(chuàng)作，出版有《稀世之鳥(niǎo)》、《秋風(fēng)舊雨集》、《游牧長(zhǎng)城》等散文集。

15．60年代后，_金庸_小說(shuō)進(jìn)入臺(tái)灣時(shí)，因當(dāng)局的限制，只好以“司馬翎”的名義出版。16．_古龍____第一部武俠小說(shuō)是1960年發(fā)表的《蒼穹神劍》。17．在當(dāng)代臺(tái)灣小說(shuō)中，白先勇__的《臺(tái)北人》、《紐約客》、鐘肇政的《臺(tái)灣人三部曲》、陳映真的《將軍族》、李昂的《殺夫》等被視為經(jīng)典性作品。18．《饑餓》出版于1986年，是__張大春___最具魔幻現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的代表性作品。19．藍(lán)星詩(shī)社的發(fā)起人主要有覃子豪、鐘鼎文和__余光中__。20．在__洛夫___的詩(shī)作中，《石室之死亡》不僅是洛夫前期最具代表性的作品，也是現(xiàn)代中國(guó)詩(shī)壇上“超現(xiàn)實(shí)性”表現(xiàn)最為突出的作品。

二、單項(xiàng)選擇題（每題1分，共10分）1．《創(chuàng)業(yè)史》中“中間人物”的代表是（）。B．梁三老漢 2．李云龍的形象出自長(zhǎng)篇小說(shuō)（）。B．《亮劍》 3．高行健與劉會(huì)遠(yuǎn)合作實(shí)驗(yàn)話(huà)劇是（）。A．《絕對(duì)信號(hào)》

4．20世紀(jì)50年代中期大膽突破“禁區(qū)”的詩(shī)歌主要有流沙河的（）等。C．《草木篇》

5．2008年在第七屆“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”的四部獲獎(jiǎng)作品中，只有一部作品不是以鄉(xiāng)村的現(xiàn)狀和歷史為主題的，這部作品是（）。A．麥家的《暗算》

6．張潔的關(guān)于女性身體和心靈的史詩(shī)是寫(xiě)于20世紀(jì)末的長(zhǎng)卷小說(shuō)（）。C．《無(wú)字》

7．1984年，馬原發(fā)表了一篇標(biāo)志著先鋒小說(shuō)形式實(shí)驗(yàn)開(kāi)端的小說(shuō)（）。C．《拉薩河的女神》

8．在“文化尋根”的浪潮中，阿城的名篇是（）。C．《棋王》

9．奠定金庸武俠小說(shuō)大宗師地位的小說(shuō)是（）。D．《射雕英雄傳》 10．現(xiàn)代詩(shī)社成立于1956年1月，領(lǐng)袖人物是（）。D．洛夫

三、多項(xiàng)選擇題（每題2分，共20分）1．“白洋淀派”的主要作家有（）等。A．從維熙

B．劉紹棠C．房樹(shù)民

D．韓映山 2．“反思文學(xué)”的主要作品有（）等。A．古華的《芙蓉鎮(zhèn)》

B．高曉聲的《李順大造屋》C．張煒的《古船》

3．第一批八個(gè)“革命樣板戲”中的現(xiàn)代芭蕾舞劇是（）。A．《白毛女》

D．《紅色娘子軍》

4．海子深受一些西方存在主義哲學(xué)家的影響，他們是（）等。A．雅斯貝斯

B．尼采

D．海德格爾 5．20世紀(jì)50年代優(yōu)秀的女作家主要有（）等。A．宗璞

B．茹志鵑C．楊沫

6．方方小說(shuō)的主要作品有（）等。A．《風(fēng)景》

B．《祖父在父親心中》

D．《烏泥湖年譜》 7．余秋雨的散文集主要有（）等。A．《文化苦旅》

C．《山居筆記》

D．《文明的碎片》 8．“新派武俠小說(shuō)”的武俠三大家為（）。A．梁羽生

B．金庸 D．古龍

9．臺(tái)灣50年代的鄉(xiāng)土小說(shuō)主要有（）等。B鐘肇政的《魯冰花》C鐘理和的《笠山農(nóng)場(chǎng)》D廖清秀的《恩仇血淚記》

10．20世紀(jì)50年代中期以后臺(tái)灣詩(shī)壇上的現(xiàn)代主義文學(xué)社團(tuán)主要有（）等。A現(xiàn)代詩(shī)社 B創(chuàng)世紀(jì)詩(shī)社C藍(lán)星詩(shī)社

四、簡(jiǎn)答題（每題10分，共20分）

1．《三里灣》是我國(guó)第一部成功地反映農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)，也曾產(chǎn)生了較大的影響，但為什么在當(dāng)時(shí)仍然受到了主流意識(shí)形態(tài)的批評(píng)？

A．作品雖然也寫(xiě)到了農(nóng)村中社會(huì)主義和資本主義兩條道路的斗爭(zhēng)，但“這個(gè)斗爭(zhēng)，并不是擺開(kāi)陣勢(shì)兩邊旗鼓相當(dāng)?shù)卮蚱鹫虂?lái)??”，并不你死我活的，而作品最成功的部分，是新的時(shí)代環(huán)境中農(nóng)民們的日常生活。（5分）

B．作品塑造得最成功的人物，不是合作化的帶頭人王金生，而是熱衷于個(gè)人致富的黨員范登高，以及“糊涂涂”、“常有理”等有著鮮明個(gè)性特征的落后的富裕中農(nóng)。在趙樹(shù)理看來(lái)，所有的農(nóng)民都是可以改變的。（4分）

C．文字通順，語(yǔ)氣流暢，邏輯清晰。（1分）

2．1966年，梁羽生曾化名“佟碩之”寫(xiě)了一篇《金庸梁羽生合論》的文章，在這篇文章中，他是如何談他們兩人的不同的？

A．在風(fēng)格上，梁羽生受中國(guó)傳統(tǒng)文化（包括詩(shī)詞、小說(shuō)、歷史等等）的影響較深，名士氣味甚濃；而金庸接受西方文藝（包括電影）的影響較重，是現(xiàn)代的“洋才子”。（3分）

B．在人物上，梁羽生寫(xiě)名士風(fēng)流比較有一手，但寫(xiě)邪派怎么樣寫(xiě)都不夠精彩；而金庸寫(xiě)惡人、壞人比寫(xiě)好人成功，寫(xiě)邪派比寫(xiě)正派成功，《書(shū)劍恩仇錄》寫(xiě)四大惡人，一個(gè)比一個(gè)精彩，但寫(xiě)好人君子，段譽(yù)啊，不夠精彩。（3分）

C．在藝術(shù)上，梁羽生擅長(zhǎng)寫(xiě)文采風(fēng)流、豪邁脫俗、縱性任情、笑傲公卿的名士型俠客，他們形象鮮明，個(gè)性突出，情操高潔，深受讀者喜愛(ài)。（3分）

D．文字通順，語(yǔ)氣流暢，邏輯清晰。（1分）

試卷代號(hào)：1139

．

中央廣播電視大學(xué)2011-2012學(xué)年度第一學(xué)期“開(kāi)放本科”期末考試（半開(kāi)卷)

一、填空題（每空1分，共20分）

要求：書(shū)寫(xiě)規(guī)范，不得有錯(cuò)別字

1．在趙樹(shù)理的小說(shuō)《__鍛煉鍛煉”》中，爭(zhēng)先社社主任是王聚海。

2.20世紀(jì)_40__年代后期，趙樹(shù)理作為實(shí)踐毛澤東文藝思想的“方向”獲得了很高的贊譽(yù)。

3.趙樹(shù)理因1943年9月創(chuàng)作的《_小二黑結(jié)婚》而一舉成名。

· 4．《_紅燈記_》為了改變?cè)莩霰局欣钣窈鸵患胰椒智锷臓顩r，竭力給李玉和 擴(kuò)戲，全劇始終由他牽著鳩山的鼻子轉(zhuǎn)。

5．1981年_甘肅_省的《飛天》雜志率先開(kāi)辦了“大學(xué)生詩(shī)苑”欄目，隨后全國(guó)許多刊物紛紛效仿，為“新生代”的重新集結(jié)和展示捉供了機(jī)遇。

6．__于堅(jiān)_的《尚義街六號(hào)》用調(diào)侃的語(yǔ)調(diào)對(duì)普通人的平庸生活的逼真描寫(xiě)，因表現(xiàn)出“超語(yǔ)義的美”而被看作是產(chǎn)生命意識(shí)的覺(jué)醒”的代表作。

7．汪曾棋曾說(shuō)，他寫(xiě)小英子的形象受到過(guò)老師__沈從文的潛在影響。

8．王安憶祖籍福建同安，1954年生于南京，1955年隨母親_茹志鵑到上海，1970年安徽宿縣地區(qū)插隊(duì)，1976年開(kāi)始發(fā)表作品。

9．20世紀(jì)—90年代的許多文學(xué)現(xiàn)象都與媒體的炒作和介入有關(guān)，除了王朔現(xiàn)象外，還有《廢都》現(xiàn)象、顧城事件，以及__陳忠實(shí)的《白鹿原》的出版等。

10．公劉發(fā)表于1979年剛剛于成都的詩(shī)刊《星星》上的“讀后感”《新的課題》，主要是談?wù)揰顧城的詩(shī)、11．大家知道莫言和蘇童，不是因?yàn)樗麄兊男≌f(shuō)《紅高梁》和《妻妾成群》，而是張藝謀根據(jù)這兩部小說(shuō)改編的影片《__紅高梁》和《大紅燈籠高高掛》

12．_余華是1987年在《北京文學(xué)》上發(fā)表了他的短篇小說(shuō)《十八歲出門(mén)遠(yuǎn)行》后開(kāi)始引起人們注意的。13．一般認(rèn)頭，“樣板戲”的主要構(gòu)成是“京劇現(xiàn)代戲”，而“京劇現(xiàn)代戲”的創(chuàng)作開(kāi)始于1958 年。14．《_今天

》是由“今天文學(xué)研究會(huì)”創(chuàng)辦的一份民間文學(xué)雙月刊，主要成員有北島、芒克等。

15．20世紀(jì)50年代以來(lái)，描寫(xiě)上海城市生活的作品主要有周而復(fù)_的《上海的早晨》等。

16．“女性主義文學(xué)”這一概念是建立在西方當(dāng)代女性主義批評(píng)的理論資源之上的，其中，法國(guó)女性主義理論家西蒙·波伏娃__的《女人是什么》對(duì)中國(guó)的女性文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生過(guò)較大影響。

17．從汪曾祺目前的小說(shuō)來(lái)看，他的小說(shuō)背景大多是故鄉(xiāng)江蘇_高郵__的風(fēng)土人情和市井生活。

18．如果說(shuō)格非和孫甘露在敘事和語(yǔ)言方面，將馬原和莫言的實(shí)驗(yàn)推到了極端，那么，則可以說(shuō)余華在對(duì)人的生存方面發(fā)展了_殘雪__的探索。19．《受戒》是一篇極美的小說(shuō)，講的是一個(gè)叫__明海(明子）_的小和尚和一個(gè)叫英子的小姑娘之間清清爽爽、朦朦朧朧的愛(ài)情。

20．1980年，《_福建文藝》編輯部以“關(guān)于新詩(shī)創(chuàng)作問(wèn)題”為題并設(shè)專(zhuān)欄，主要圍繞著本省的文學(xué)新人舒婷的詩(shī)歌進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)一年的討論。

二、單項(xiàng)選擇題(每題1分，共10分)1．地主閻恒元的形象是哪部小說(shuō)中的人物?（）

C．《李有才板話(huà)》

2．“文革”中的樣板戲，有許多都是根據(jù)原有的現(xiàn)存劇目改編的，其中，京劇樣板戲《海港》是根據(jù)《海港的早晨》改編的，《海港的早晨》原來(lái)是（）。C淮劇

3．1947年7、8月間，正式提出“趙樹(shù)理方向”是在（）召開(kāi)的文藝座談會(huì)上?A.晉冀魯豫邊區(qū)文聯(lián)

4．“赴宴斗鳩山”的精彩場(chǎng)面出自（）。

D．《紅燈記》

5．京劇“樣板戲”除了兩部作品外，均取材于革命歷史斗爭(zhēng)。這兩部作品是《海港》和（）。A.《龍江頌》

6．“告訴你吧，世界／我——不—— 相——信!”這句詩(shī)出自作品（）。A．《回答

7．在一段時(shí)間內(nèi)，小說(shuō)題材的選擇直接影響到作品的高低優(yōu)劣。“十七年”時(shí)期重大社會(huì)題材小說(shuō)《林海雪原》的作者是()。

A.曲波

8．研究馬列主義哲學(xué)的曹荊華、進(jìn)出口公司的翻譯柳泉、導(dǎo)演梁倩這三位女性形象是張潔哪部作品中的主要人物?（）

C．《方舟》

9．王朔是新北京的第二代移民，他的敘述空間（）。

C．多以軍隊(duì)大院為主

10．王朔的作品大多呈現(xiàn)出明顯的自我重復(fù)和批量生產(chǎn)的痕跡，只有少數(shù)具有獨(dú)特審美價(jià)值和個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的作品除外，這類(lèi)作品的代表是（）。

B．《動(dòng)物兇猛》

三、多項(xiàng)選擇題（每題2分，共10分）

1．ABC

2．AB

3．ACD

4．ACD

5.ABC 1．“山藥蛋派”的主要作家，除趙樹(shù)理之外，還有（）等。A.馬烽

B．束為

C.西戎

2．“樣板戲”在古為今用、洋為中用上進(jìn)行了多方面的藝術(shù)探索，京劇屬古，芭蕾舞既古且洋。它的兩部芭蕾舞劇是（）。

A.《白毛女》

B．《紅色娘子軍》

3．作家出版社出版的《五人詩(shī)選》中收錄了北島、舒婷和（）等人的作品。A．顧城

C．江河

D.楊煉

4．汪曾棋曾說(shuō)他寫(xiě)小英子形象受過(guò)他老師筆下那些少女的潛在影響，這些少女形象主要有（）等。A．夭夭C.三三 D．翠翠

5．1988年被人稱(chēng)為“王朔年”，因?yàn)檫@一年搬上銀幕的王朔小說(shuō)有（）。A.《輪回》

B．《大喘氣》

C．《頑主》

四、簡(jiǎn)答題(每題10分，共20分)1．為什女說(shuō)“關(guān)于朦朧詩(shī)的論爭(zhēng)是當(dāng)代文學(xué)史上的一個(gè)奇特現(xiàn)象’’?

A 論證的氛圍明顯不同于五六十年代，沒(méi)有由一次學(xué)術(shù)討論演變?yōu)檎芜\(yùn)動(dòng)。雖然三次“崛起”都引發(fā)了一次大的論爭(zhēng)，但緊跟在一陣大棍之后的不再是萬(wàn)馬齊喑的沉寂，而是不屈不饒且公開(kāi)發(fā)表的“商榷”。(3分)

B．在論爭(zhēng)中人們不但發(fā)現(xiàn)朦朧詩(shī)在啟蒙主義的人文精神和藝術(shù)探索的創(chuàng)新精神兩個(gè)方面實(shí)現(xiàn)了當(dāng)代文學(xué)與“五四”新文學(xué)的對(duì)接，而且其論爭(zhēng)的方式和氛圍都與“五四”時(shí)代有驚人的相似。(3分)

C． 通過(guò)論爭(zhēng)，朦朧詩(shī)由自發(fā)的探索變成了自覺(jué)的詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)，完成了現(xiàn)代主義詩(shī)歌的中國(guó)化。(2分)。

D． 伴隨著論爭(zhēng)，朦朧詩(shī)的創(chuàng)新觀念和先鋒精神不但對(duì)整個(gè)詩(shī)歌的發(fā)展走向產(chǎn)生了影響，而且成了整個(gè)文學(xué)創(chuàng)作的探索者。(1分)

E．文字通順，語(yǔ)氣流暢，邏輯清晰。(1分)

2．汪曾祺說(shuō)：“散文化小說(shuō)是抒情詩(shī)，不是史詩(shī)??”請(qǐng)以《受戒》為例，簡(jiǎn)要說(shuō)明汪曾棋小況的散文化特點(diǎn)。

A.《受戒》具有“流水般”的自然風(fēng)格，作品中所有的人都自自在在，兩個(gè)主人公明海和英子的初戀也含蓄健康而富有詩(shī)意。(4分)

B．作品的結(jié)構(gòu)方式也如同生活流，從當(dāng)?shù)厝水?dāng)和尚的風(fēng)俗，到明海受戒，通過(guò)小英子的視線(xiàn)自然展示，且妙趣橫生，渾然天成。(4分)

C． 作品描寫(xiě)的重點(diǎn)不是明海與英子的戀愛(ài)，而是洋溢著濃郁地域色彩的民風(fēng)民俗。(1分)

D．文字通順，語(yǔ)氣流暢，邏輯清晰。(1分)

第二篇：文學(xué)歷史經(jīng)典題

趣味國(guó)學(xué)知識(shí)講座專(zhuān)題活動(dòng)（試題）

1、杜牧的七絕佳作甚多，如（）A、《赤壁》 B、《望山門(mén)北》 C、《夜雨寄北》 D、《出塞》

2、古人創(chuàng)作講究精益求精，唐代詩(shī)人賈島就曾有過(guò)辛苦的創(chuàng)作經(jīng)歷，他“兩句三年得，一吟雙淚流”的兩句詩(shī)是：（）

A、“獨(dú)行潭底影，數(shù)息樹(shù)邊身” B、“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)” C、“不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣” D、“昔我往矣，楊柳依依”

3、標(biāo)志著北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)最高成就的作家是（）A、蘇軾 B、王安石 C、范仲淹 D、歐陽(yáng)修

4、“一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態(tài)。一貴一賤，交情乃見(jiàn)”出自《史記》中的（）A、《蘇秦列傳》 B、《張儀列傳》 C、《呂不韋列傳》 D、《汲鄭列傳》

5、“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”中用了（）的修辭手法 A、比喻 B、對(duì)偶 C、夸張 D、互文

6、“何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋”出自（）。A、《塞下曲》 B、《涼州詞》 C、《送元二使安西》 D、《馬詩(shī)》

7、“詩(shī)仙”、“詩(shī)圣”分別是指？（）A、李白、杜甫 B、李白、杜牧 C、李白、柳永 D、白居易、李白

8、中國(guó)古代哲學(xué)中，有“陰陽(yáng)八卦”的理論。這一理論出自（）一書(shū)。A、《尚書(shū)》 B、《論語(yǔ)》 C、《周易》 D、《孟子》

9、吃年糕的習(xí)俗與下列哪位歷史人物有關(guān)？（）A、伍子胥 B、范蠡 C、屈原 D、范仲淹

10、“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”是誰(shuí)的傳世名言？（）A、張載 B、周敦頤 C、邵雍 D、程頤

11、“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”是杜甫的名句，詩(shī)人登上了哪座山發(fā)出了這樣的感慨？（）A、黃山 B、泰山 C、峨眉山 D、嵩山

12、下列關(guān)于《大學(xué)》的說(shuō)法錯(cuò)誤的是：（）A、《大學(xué)》原本是《禮記》中的一篇，宋代儒者將其單獨(dú)抽出，與《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》合稱(chēng)為“四書(shū)” B、《大學(xué)》認(rèn)為人應(yīng)當(dāng)務(wù)求圣賢之道，包括修身、齊家、治國(guó)等各方面的道理 C、《大學(xué)》認(rèn)為做什么事都要先把握根本，“自天子以至于庶人，亦是借以修身為本” D、《大學(xué)》的作者是是孔子的孫子子思

13、“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。既昏便息，關(guān)鎖門(mén)戶(hù)，必親自檢點(diǎn)”出自（）A、《朱子家訓(xùn)》 B、《顏氏家訓(xùn)》 C、《誡子書(shū)》 D、《曾國(guó)藩家書(shū)》

14、“弱冠”是指男子多少歲？（）A、十五歲 B、十三歲 C、二十歲 D、二十三歲

15、“竹外桃花三兩枝”的下一句（）。A、春江水暖鴨先知 B、寒食東風(fēng)御柳斜 C、朵朵花開(kāi)淡墨痕

16、“同明相照，同類(lèi)相求”出自《史記》中的（）A、《淮陰侯列傳》 B、《蘇秦列傳》 C、《商君列傳》 D、《伯夷列傳》

17、中國(guó)古代最大的一部百科全書(shū)是：（）A、《永樂(lè)大典》 B、《四庫(kù)全書(shū)》 C、《天工開(kāi)物》 D、《山海經(jīng)》

18、我們熟悉的《百家姓》是按照什么方式排列的？（）A、人口數(shù)量 B、政治地位 C、方位分布 D、筆畫(huà)多少

19、《康熙字典》成書(shū)于哪個(gè)朝代？（）A、秦朝 B、清朝 C、漢朝 D、唐朝

20、韓非子是法家思想的集大成者，其法治思想強(qiáng)調(diào)哪幾個(gè)方面相結(jié)合？（）A、道、術(shù)、勢(shì) B、法、術(shù)、勢(shì) C、道、法、勢(shì) D、道、法、師

21、阮籍的詩(shī)歌代表作是（）A、《詠史》 B、《擬詠懷》 C、《詠懷》82首

D、《詠懷》8首

22、北宋是我國(guó)古代纂書(shū)、修書(shū)的繁盛時(shí)期，最能代表這一時(shí)期書(shū)籍事業(yè)成果的是四大類(lèi)書(shū)。下列哪部書(shū)不是四大類(lèi)書(shū)之一？（）A、冊(cè)府元龜 B、太平御覽 C、太平廣記 D、佩文韻府

23、“大珠小珠落玉盤(pán)”所形容的是什么樂(lè)器的彈奏聲？（）A、琵琶 B、二胡 C、馬琴 D、豎笛

24、陸游《關(guān)山月》中，與“笛里誰(shuí)知壯士心”在意義上構(gòu)成對(duì)比關(guān)系的是（）A、三十從軍今白發(fā) B、沙頭空照征人骨 C、遺民忍死望恢復(fù) D、朱門(mén)沉沉按歌舞

25、“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”寫(xiě)的是（）的景色。A、泰山 B、黃山 C、華山 D、嵩山

26、《詩(shī)經(jīng)·綠衣》曰“綠兮衣兮，綠衣黃里。心之憂(yōu)矣，（）” A、曷維其已 B、曷維其亡 C、俾無(wú)憂(yōu)兮 D、實(shí)獲我心

27、“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”其中“嬋娟”指的是（）。A、月亮 B、姻緣 C、友誼

28、中國(guó)古代提出“有教無(wú)類(lèi)”的思想家是：（）A、孔子 B、孟子 C、荀子 D、墨子

29、古人婚禮在什么時(shí)間舉行？（）A、早上 B、中午 C、傍晚 D、晚上

30、“二月二,龍?zhí)ь^，大倉(cāng)滿(mǎn),小倉(cāng)流。”二月二是民間傳說(shuō)“龍?zhí)ь^”的日子，人們用許多美食祭拜龍王，希望它能夠行云布雨，廣灑甘霖。下列說(shuō)法不正確的是（）。A、從節(jié)日的起源看，形成這一風(fēng)俗的主要因素是農(nóng)業(yè)生產(chǎn) B、距離二月二最近的節(jié)氣是立春 C、龍是中華民族的文化圖騰

D、“龍王行雨”是傳說(shuō)，表達(dá)了人們祈求風(fēng)調(diào)雨順的美好愿望

31、我們常把結(jié)了婚的夫婦稱(chēng)為“結(jié)發(fā)夫妻”，“結(jié)發(fā)”在古時(shí)是指結(jié)婚時(shí)：（）A、丈夫把頭發(fā)束起來(lái) B、妻子把頭發(fā)束起來(lái) C、把夫妻頭發(fā)束在一起 D、把頭發(fā)都剪掉

32、《天竺寺八月十五日夜桂子》這首詩(shī)所描寫(xiě)的景物是（）A、月亮 B、露水 C、玉珠 D、桂花

33、在我國(guó)風(fēng)俗中，常常避諱73和84這兩個(gè)歲數(shù)，因?yàn)檫@是兩位歷史人物去世的虛齡。他們是：（）

A、孔子和孟子 B、老子和莊子 C、漢高祖和漢武帝 D、周武王和周文王

34、劇本《長(zhǎng)生殿》的女主人公是？（）A、西施 B、昭君 C、楊玉環(huán) D、貂蟬

35、“煢煢孑立，形影相吊”出自：（）A、《出師表》 B、《答司馬諫議書(shū)》 C、《陳情表》 D、《報(bào)劉一丈書(shū)》

36、李白在《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》一詩(shī)中寫(xiě)道：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪?！闭?qǐng)問(wèn)：下列選項(xiàng)中不是“子規(guī)”名稱(chēng)的是哪一位？（）A、青鳥(niǎo) B、布谷鳥(niǎo) C、杜鵑鳥(niǎo) D、鶗?shū)`

37、“將上堂;聲必?fù)P”出自《禮記》中的（）。A、《檀弓》 B、《曲禮》 C、《月令》 D、《王制》

38、柳永的詞作雖然一直很受歡迎，但是卻不為士大夫所看重，甚至為他們所不恥，因?yàn)樵谒麄兛磥?lái)，柳永的詞很是俚俗。蘇軾也對(duì)柳永持貶斥態(tài)度，但是柳永有一首詞卻受到蘇軾的推崇，以為“高處不減唐人”，這首詞是（）A、《望海潮》 B、《八聲甘州》 C、《雨霖鈴》 D、《滿(mǎn)江紅》

39、“夫?qū)W者載籍極博，猶考信于六藝”出自《史記》中的（）A、《李斯列傳》 B、《伯夷列傳》 C、《李將軍列傳》 D、《淮陰侯列傳》

40、“問(wèn)世間情為何物，直教生死相許”這句詩(shī)是誰(shuí)寫(xiě)的？（）A、元好問(wèn) B、柳永 C、晏殊 D、李清照

第三篇：文學(xué)10題

1.下列文學(xué)常識(shí)的表述不正確的是（）。A．亞里士多德的文藝?yán)碚撝魇恰对?shī)學(xué)》

B．古希臘悲劇三大詩(shī)人是：埃斯庫(kù)羅斯、索福克勒斯、歐里庇得斯 C．莫里哀是十七世紀(jì)法國(guó)最重要的喜劇作家 D．歌德是法國(guó)著名作家，代表作是《浮士德》

2.下面詩(shī)詞搭配正確的是（）。

A.隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲——《春夜喜雨》李白

B.接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅——《曉出凈慈寺送林子方》楊萬(wàn)里 C.不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花——《菊花》陶淵明 D.洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺——《涼州詞》王昌齡 3.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述不正確的是（）。

A．“騷體”又稱(chēng)“楚辭體”，得名于屈原的“離騷”，特點(diǎn)之一是多用“兮”字

B．散曲包括套曲和雜劇，是盛行于元代的一種曲子形式，形式比較自由 C．《白洋淀紀(jì)事》是孫犁最負(fù)盛名和最能代表他創(chuàng)作風(fēng)格的一部作品集 D．惠特曼是美國(guó)偉大詩(shī)人，他的詩(shī)對(duì)我國(guó)五四以來(lái)的詩(shī)影響很大 4.初唐四杰指的是以下哪四個(gè)人？（）

A.王之渙、楊炯、盧照鄰、李賀 B.王之渙、李賀、孟浩然、王維 C.王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王 D.王勃、李賀、高適、岑參 5.下列關(guān)于諸子百家的代表人物，闡述錯(cuò)誤的是（）。

A．儒家的代表人物是孔子、孟子、荀子 B．道家的代表人物是老子、莊子

C．法家的代表人物是墨子、商鞅 D．兵家的代表人物是孫武 6.以下說(shuō)法完全正確的是（）。

A.按表達(dá)方式分，詩(shī)歌可以分為抒情詩(shī)、敘事詩(shī)，《木蘭詩(shī)》、《周總理，你在哪里》都是敘事詩(shī)

B.《背影》和《春》都是朱自清的散文，《藤野先生》、《社戲》都選自魯迅的小說(shuō)集《吶喊》

C.《最后一課》和《競(jìng)選州長(zhǎng)》都是短篇小說(shuō)，前一篇的作者是都德，后一篇的作者是馬克·吐溫，他們都是法國(guó)人

D.《捕蛇者說(shuō)》的作者柳宗元，《陋室銘》的作者劉禹錫和《石壕吏》的作者杜甫，都是唐朝人

7.以下說(shuō)法不正確的是（）。A．顧拜旦被譽(yù)為“現(xiàn)代奧林匹克之父” B．鄧稼先被稱(chēng)為我國(guó)的“兩彈元?jiǎng)住?C．林則徐是近代史上睜眼看世界的第一人

D．關(guān)漢卿與馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸并稱(chēng)為“元曲四大家” 【樸刀pō 樸樹(shù)pò】

8.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述不正確的是（）。

A．《國(guó)語(yǔ)》是最早的國(guó)別體史書(shū)，《左傳》是最早的敘事詳備的編年體史書(shū)；《國(guó)語(yǔ)》《左傳》既長(zhǎng)于記事，又長(zhǎng)于記言

B．我國(guó)古典小說(shuō)中真正地吸收史傳文學(xué)寫(xiě)人藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的第一部作品是《水滸傳》

C．《金瓶梅》開(kāi)辟了一條寫(xiě)平凡人生活的道路，顯示了現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的長(zhǎng)足發(fā)展

D．《左傳》也稱(chēng)《春秋左氏傳》，是儒家經(jīng)典之一，它既是一部?jī)?nèi)容豐富的史書(shū)，也有很強(qiáng)的文學(xué)性

【《春秋》微言大義、屬辭比事，三傳：左傳、谷梁傳、公羊傳】 9.宋代名人范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中，膾炙人口的話(huà)是（）。A．落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色 B．世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章 C．匹夫而為萬(wàn)世師，一言而為天下法 D．先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)

10.“三部曲”泛指三部?jī)?nèi)容各自獨(dú)立，但又有一定聯(lián)貫性的文學(xué)作品。《幻滅》、《動(dòng)搖》、《追求》是（）。

A．茅盾的《蝕》三部曲 B．巴金的“激流三部曲” C．郭沫若的自傳體三部曲 D．郭小川的長(zhǎng)詩(shī)《將軍》三部曲

參考答案

1.【答案】D。解析：歌德是德國(guó)重要?jiǎng)∽骷?、?shī)人、思想家。

2.【答案】B。解析：A項(xiàng)中《春夜喜雨》的作者是杜甫。C項(xiàng)中《菊花》的作者是元稹而不是陶淵明。D項(xiàng)出自王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》而不是《涼州詞》。故B項(xiàng)為正確搭配。

【唐·黃巢《菊花》 待到秋來(lái)九月八，我花開(kāi)后百花殺。沖天香陣透長(zhǎng)安，滿(mǎn)城盡帶黃金甲?！?/p>

3.【答案】B。解析：元曲的種屬關(guān)系應(yīng)該是：元曲，包括散曲和雜??；散曲，包括小令和套曲。B項(xiàng)不正確。

4.【答案】C。解析：初唐四杰是初唐文學(xué)家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱(chēng)。《舊唐書(shū)·楊炯傳》說(shuō)：“楊炯與王勃、盧照鄰、駱賓王以文詩(shī)齊名，海內(nèi)稱(chēng)為王楊盧駱，亦號(hào)為‘四杰’?！惫蚀鸢高xC。

5.【答案】C。解析：墨子是墨家的代表人物。故選C。

6.【答案】D。解析：A項(xiàng)《周總理，你在哪里》是抒情詩(shī)。B項(xiàng)《藤野先生》選自《朝花夕拾》。C項(xiàng)馬克·吐溫是美國(guó)人。

7.【答案】D。解析：關(guān)漢卿與馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸并稱(chēng)為“元曲四大家”。8.【答案】A。解析：《國(guó)語(yǔ)》長(zhǎng)于記言而不長(zhǎng)于記事；《左傳》以記事為主，兼載言論。

9.【答案】D。解析：A項(xiàng)出自唐朝王勃的《滕王閣序》；B項(xiàng)出自清朝曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》；C項(xiàng)出自宋朝蘇軾的《潮州韓文公廟碑》；D項(xiàng)出自范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》?！咎K軾稱(chēng)贊韓愈“文起八代之衰”】 10.【答案】A。解析：《幻滅》、《動(dòng)搖》、《追求》是茅盾的《蝕》三部曲。

1、下列文化常識(shí)說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）。

Ａ．“連中三元”的“三元”是指秀才、舉人、進(jìn)士（解會(huì)狀）

Ｂ．我國(guó)文化將五行、五色、五方位等一一對(duì)應(yīng)，紅色對(duì)應(yīng)的方向應(yīng)該是南

金--西---白---秋

《西風(fēng)頌》 木--東---青---春 水---北--黑--冬 火---南---紅---夏 土---中----黃

Ｃ．《二十四史》中，只有《史記》是斷代史，其他都是通史 Ｄ．椿萱是對(duì)他人父母的雅稱(chēng)

解析：“連中三元”一詞來(lái)源于中國(guó)古代的科舉考試制度，這里的“三元”指解元、會(huì)元、狀元。A項(xiàng)錯(cuò)誤。中國(guó)文化把五行、五色、五方位甚至五味、五臟等一一對(duì)應(yīng)，紅色對(duì)應(yīng)的方位應(yīng)是南。B項(xiàng)正確?！抖氖贰肥侵笍摹妒酚洝返健睹魇贰返亩牟考o(jì)傳體史書(shū)，編定于清代乾隆年間。記載了從黃帝到明末共四千余年的史事，被稱(chēng)為“正史”。《二十四史》中，只有《史記》是通史，其他都是斷代史。

C項(xiàng)錯(cuò)誤。椿萱是父母的代稱(chēng)，萱堂是對(duì)他人母親的雅稱(chēng)。D項(xiàng)錯(cuò)誤。

萱堂：

萱草在中國(guó)有幾千年載培歷史，萱草又名諼草，諼就是忘的意思。最早文字記載見(jiàn)之于《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·伯兮》：“焉得諼草，言樹(shù)之背”。朱熹注曰：“諼草，令人忘憂(yōu)；背，北堂也?！惫艜r(shí)候當(dāng)游子要遠(yuǎn)行時(shí)，就會(huì)先在北堂種萱草，希望減輕母親對(duì)孩子的思念，忘卻煩憂(yōu)。唐聶夷中《游子行》寫(xiě)道："萱草生堂階，游子行天涯；慈親倚門(mén)望，不見(jiàn)萱草花?！?萱草又名‘宜男草’，《風(fēng)土記》云：‘妊婦佩其草則生男’，故稱(chēng)此名。古稱(chēng)母親居室為萱堂,后因以萱為母親或母親居處的代稱(chēng)。萱辰(母親的生日);萱親(母親的別稱(chēng));萱草(借指母親)。

椿庭：

椿是一種多年生落葉喬木，古代傳說(shuō)大椿長(zhǎng)壽，莊子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋”，可見(jiàn)它有多么長(zhǎng)壽。因此古人就把它拿來(lái)比喻父親，盼望父親像大椿一樣長(zhǎng)生不老。后來(lái)為一切男性長(zhǎng)輩祝壽，都尊稱(chēng)對(duì)方為“椿壽”。又因?yàn)楫?dāng)年孔子的兒子孔鯉怕打擾父親思考問(wèn)題，“趨庭而過(guò)”，快步走過(guò)自家的庭院，因此古人就把“椿”和“庭”合起來(lái)稱(chēng)“椿庭”，稱(chēng)父親為“椿庭”。

椿萱chūn xuān并茂：父母的代稱(chēng)。椿，指父親；萱，指母親。父母都健在稱(chēng)為椿萱并茂。

明·湯顯祖《牡丹亭·鬧殤》：“當(dāng)今生花開(kāi)一紅，愿來(lái)生把萱椿再奉?！?/p>

唐·牟融《送徐浩》詩(shī)：“知君此去情偏急，堂上椿萱雪滿(mǎn)頭?！?是形容父母都老了，頭發(fā)都白了。

令堂=母親=萱堂 令尊=父親=椿庭

1、下列不屬于《紅樓夢(mèng)》里的金陵十二釵的人物是（C）A巧姐B李紈C晴雯D史湘云 【解釋】：

曹雪芹以金陵十二釵正冊(cè)：林黛玉、薛寶釵、賈元春、賈探春、史湘云、妙玉、賈迎春、賈惜春、王熙鳳、賈巧、李紈、秦可卿。“金陵十二釵”也是《紅樓夢(mèng)》里太虛幻境“薄命司”里記錄的南京十二個(gè)最優(yōu)秀的女子，“金陵”是“南京”。

2、下列不屬于24節(jié)氣的是（C）

A清明B驚蟄C 寒食D 小寒 【解釋】：

二十四個(gè)節(jié)候。即：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿(mǎn)、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

第四篇：文學(xué)常識(shí)280題

1.歌劇《茶花女》誰(shuí)的作品？威爾第 2.《史記》是：紀(jì)傳體通史

3.唐代詩(shī)人朱慶馀的“妝罷低聲問(wèn)夫婿”，問(wèn)的是： 張籍

4.被稱(chēng)為“三蘇”的北宋文學(xué)家父子中的父親是：蘇洵

5.少年韓寒中學(xué)肄業(yè)卻出了一本叫做《三重門(mén)》的書(shū)，這本書(shū)的體裁是：小說(shuō)

6.唐代文學(xué)家韓愈詩(shī)中的“祝融萬(wàn)丈拔地起，欲見(jiàn)不見(jiàn)輕煙里。”是指：衡山

7.古詩(shī)的體制稱(chēng)為“風(fēng)雅頌”，其中“頌”是指：宗廟樂(lè)歌

8.最初在文學(xué)中三部曲：只有悲劇沒(méi)有喜劇

9.海明威的小說(shuō)《喪鐘為誰(shuí)而鳴》是以哪次戰(zhàn)爭(zhēng)為歷史背景的？西班牙內(nèi)戰(zhàn)

10.茅盾小說(shuō)的代表作是：《子夜》

11.《鋼鐵是怎樣煉成的》作者是誰(shuí)？奧斯特洛夫斯基

12.按圖索驥中的“驥”本意指的是：馬

13.成語(yǔ)“秦失其鹿”中的鹿是指什么？ 皇帝之位

14.“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡”的下一句是什么？惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流

15.“總角之交”是指：少年之交

16.古語(yǔ)“朵頤”中的“頤”是指： 面頰

17.“一狐之腋”比喻：珍貴的事物

18.漢字“廿”是表示：二十

19.“戶(hù)樞不蠹”的“不蠹”是什么意思？不生蟲(chóng)

20.我國(guó)的“詩(shī)圣”指的是：杜甫21.“成也蕭何，敗也蕭何”說(shuō)的是誰(shuí)的經(jīng)歷？韓信

22.郭沫若的詩(shī)集是：《女神》

23.刻舟求劍出自于：呂氏春秋

24.“天生我材必有用”，此名句出自李白的哪一首詩(shī)：《將進(jìn)酒》

25.《木蘭詩(shī)》是一篇歌頌女英雄木蘭喬裝代父從軍的敘事詩(shī)，是北朝樂(lè)府民歌的代表作，它和__，是我國(guó)古代詩(shī)歌上的“雙璧”?！犊兹笘|南飛》

26.世界上有兩部著名的小說(shuō)《狂人日記》，其中一部的作者是中國(guó)的魯迅，另一部的作者是俄國(guó)的：果戈里

27.我國(guó)的第一部新詩(shī)集是：胡適的《嘗試集》

28.現(xiàn)行漢字中，按其構(gòu)成方式，最多的是：形聲字

29.“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)?！笔敲髂┣宄鯋?ài)國(guó)作家__的名句。顧炎武

30.“李杜文章在，光芒萬(wàn)丈長(zhǎng)?！痹?shī)句中所指的李杜是唐代的哪兩位著名詩(shī)人？李白與杜甫 31.“一竅通”請(qǐng)?zhí)顚?xiě)下一句：百竅通

32“十步之內(nèi)”請(qǐng)?zhí)顚?xiě)下一句：必有芳草

33.“一部廿四史”請(qǐng)?zhí)顚?xiě)下一句：從何說(shuō)起

34.“一寸光陰一寸金”請(qǐng)?zhí)顚?xiě)下一句：寸金難買(mǎi)寸光陰

35.“水中撈月”請(qǐng)?zhí)顚?xiě)下一句：海底撈針

36.“蘇秦還是蘇秦”請(qǐng)?zhí)顚?xiě)下一句：換了衣裳沒(méi)換人。

37.“萬(wàn)兩黃金易得“請(qǐng)?zhí)顚?xiě)下一句：知心一個(gè)難得。

38.“一言既出”請(qǐng)?zhí)顚?xiě)下一句：駟馬難追。

39.“月滿(mǎn)則虧，水滿(mǎn)”請(qǐng)?zhí)顚?xiě)下一句：則溢

40.“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”請(qǐng)?zhí)顚?xiě)下一句：不亦樂(lè)乎？41.下面不是我國(guó)古代的四大美女的是:趙飛燕

42.“鑒湖女俠”指的是:秋瑾

43.“三軍易得”請(qǐng)?zhí)顚?xiě)下一句：一將難求。

44.我國(guó)現(xiàn)有最早的一部編年體史書(shū)是：《春秋》

45.《資治通鑒》的體裁是：編年體

46.下列哪部著作不是屈原的作品：《國(guó)語(yǔ)》

47.“月子彎彎照九洲，幾家歡樂(lè)幾家愁，幾家夫婦同羅帳，幾家飄散在他州?！边@是一首： 民謠

48.“炎黃子孫”中的“炎黃”是指：炎帝和黃帝

49.《百年孤獨(dú)》的作者加西亞馬爾克斯是哪國(guó)人？哥倫比亞人

50.古希臘最杰出的喜劇作家是：阿里斯托芬

51.張九齡的《感遇——其一》“蘭葉春葳蕤”的下句是：桂花秋皎潔

52.請(qǐng)問(wèn)《夢(mèng)李白》是哪位詩(shī)人寫(xiě)的？杜甫

54.“汪然出涕”中的涕是指什么？眼淚

55.“從而謝焉”（《嗟來(lái)之食》）中的“謝”是什么意思？道歉

56.有以半部論語(yǔ)治天下之稱(chēng)的宰相是： 趙普

57.西洋歌劇起源于16世紀(jì)末的哪個(gè)國(guó)家？意大利

58.中國(guó)漢字自上而下，由右向左的豎寫(xiě)方式有幾千年的歷史，然而這種不合乎人們生理習(xí)慣的豎寫(xiě)形式直至近代才得以改變。最早提出漢字橫寫(xiě)的是我國(guó)哪位新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者？錢(qián)玄同

59.小說(shuō)《小二黑結(jié)婚》描寫(xiě)抗戰(zhàn)時(shí)期根據(jù)地青年男女沖破封建傳統(tǒng)、爭(zhēng)取結(jié)婚自主的斗爭(zhēng)。小說(shuō)的作者是誰(shuí)？趙樹(shù)理

60.杜甫寫(xiě)有三首《望岳》詩(shī)，其中一首寫(xiě)道：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。此詩(shī)描寫(xiě)的是五岳中的哪座山？東岳泰山

61.《唐璜》是英國(guó)詩(shī)歌作品，它是歐洲文學(xué)史上的杰作，其作者是誰(shuí)？ 拜倫

62.人固有一死，死有重于泰山，或輕于鴻毛。出自哪位古人？ 司馬遷

63.耕地面積占本國(guó)國(guó)土面積比重最小的是： 中國(guó)

64.春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子。四海無(wú)閑田，農(nóng)夫猶餓死。這首“憫農(nóng)”詩(shī)的作者是： 李紳

65.以下哪個(gè)作品不是出自陶淵明之手？ 蘭亭序

66.下列典籍中不屬于“四書(shū)”之中 《墨子》

67.魯迅的《狂人日記》和俄國(guó)哪一位作家的短篇小說(shuō)同名？ 果戈理

68.現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話(huà)小說(shuō)是魯迅的哪一篇作品？ 《狂人日記》

69.小說(shuō)《套中人》刻畫(huà)了一個(gè)與世隔絕、仇視新事物，好比裝在套子里的保守分子別里柯夫的形象。小說(shuō)的作者是誰(shuí)？ 契訶夫

70.法國(guó)古典主義文學(xué)成就以什么文學(xué)體裁最為突出？ 戲劇 71.《悲慘世界》作者是： 雨果

72.平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。王階空佇立，宿鳥(niǎo)歸飛急。何處是歸程，長(zhǎng)亭更短亭。是哪位作家的作品？ 李白

73.“破釜沉舟”這個(gè)成語(yǔ)出于哪次戰(zhàn)爭(zhēng)？ 巨鹿之戰(zhàn)

74.“期期艾艾”這個(gè)典故講的是西漢的周昌和西晉的鄧艾兩個(gè)人說(shuō)話(huà)時(shí)的什么毛病？ 口吃

75.“齊大非偶”是用來(lái)推托什么的詞語(yǔ)？ 婚偶

76.“兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮”語(yǔ)出 秦觀

77.在《三國(guó)演義中》諸葛亮病逝于何處？ 五丈原

78.在西方的神話(huà)傳說(shuō)中，職掌智慧及戰(zhàn)爭(zhēng)的女神在古羅馬和古希臘分別被稱(chēng)為： 密涅瓦、雅典娜

79.近代江浙一帶出了不少大學(xué)問(wèn)家，其主要原因是： 江浙一帶文化底蘊(yùn)相比而言要為深厚

80.被尊為“花間派”鼻祖的詞人是（）。溫庭筠 81.長(zhǎng)恨歌的作者是誰(shuí)? 白居易

82.使用人中最多的文字在中國(guó)，使用人中最少的文字也在中國(guó)。這種使用人中最少的文字只在湖南省江永縣的女中使用，當(dāng)?shù)厝私兴埃ǎ?。在發(fā)現(xiàn)這種文字的時(shí)候，能熟練掌握它的只剩下兩位八十多歲的老人了。女書(shū)

83.衰蘭送客咸陽(yáng)道下一句是？ 天若有情天亦老

84.三國(guó)的曹操字： 孟德

85.“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”的下句是 吾將上下而求索

86.《三國(guó)演義》中諸葛亮用空城計(jì)一節(jié)，是否有歷史根據(jù) 否

87.劉，關(guān)，張三兄弟在哪人的桃園結(jié)拜？ 張飛

87.三國(guó)時(shí)，鳳雛是指： 龐統(tǒng)

88.歌劇《蝴蝶夫人》和《卡門(mén)》是否出自同一人之手？ 不是

89.滑稽在古文中的原本意思是什么? 酒具

90.現(xiàn)代最著名的集學(xué)者、文學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家于一身的書(shū)法家是誰(shuí)？ 郭沫若

90.李白的詩(shī)句“人生貴相知，何必金與錢(qián)”緣于什么故事？ 荊軻刺秦王

91.成語(yǔ)“鉤心斗角”原來(lái)是形容什么的？ 建筑

92.柳宗元《捕蛇者說(shuō)》中“以俟夫觀人風(fēng)者得焉”一句中的“人風(fēng)”實(shí)為“民風(fēng)”，這是為了避誰(shuí)的諱而改稱(chēng)的？ 唐太宗

93.以下不屬于高爾基“自傳體三部曲”的是？ 《青春萬(wàn)歲》

94.連百萬(wàn)之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取說(shuō)的是： 韓信

95.我國(guó)第一部出國(guó)演出的話(huà)劇是： 《茶館》

96.空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響的詩(shī)名是： 鹿柴

97.連環(huán)漫畫(huà)鐵臂阿童木的作者是： 手冢治蟲(chóng)

98.古詩(shī)云：洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓。岳陽(yáng)樓在哪座湖上？ 洞庭湖

99.“寸草春暉”是比喻父母恩情難以報(bào)答，它出自唐朝哪位詩(shī)人的詩(shī)句？ 孟郊

100.在“夸父逐日”中，“夸父”是怎樣追逐太陽(yáng)的？ 奔跑 101.春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”是誰(shuí)的詩(shī)句？ 王之渙

102.“六書(shū)”指的是： 造字方法

103.“紅杏枝頭春意鬧”屬于： 通感

104.古人說(shuō)的“酢”指的是今天的： 醋

105.“涇渭分明”指的是： 涇水混，渭水清

106.以下哪件事是《水滸》中梁山好漢武松所為？ 醉打蔣門(mén)神

107.安徒生童話(huà)《海的女兒》里，小美人魚(yú)變成人是為了見(jiàn)到誰(shuí)？ 王子

108.《陽(yáng)關(guān)三疊》是哪個(gè)時(shí)期的琴曲？ 隋唐

109.“琴棋書(shū)畫(huà)”中的“棋”指： 圍棋

110.電影《劉三姐》是反映-什么民族的生活故事？ 壯族 111.下列成語(yǔ)中，有錯(cuò)別字的是： 破斧沉舟

112.成語(yǔ)“卑以自牧”中“牧”指的是： 養(yǎng)性

113.“驚天動(dòng)地”作為成語(yǔ)，原本是形容： 李白詩(shī)文的影響力

114.我國(guó)小說(shuō)史上第一部長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)是： 儒林外史

115.易卜生曾寫(xiě)過(guò)： 《玩偶之家》

116.“禍起蕭墻”的“蕭墻”是家中的哪一堵墻？ 門(mén)墻

117.成語(yǔ)“跋前疐后”形容的是哪種動(dòng)物： 狼

118.“初出茅廬”中的“茅廬”本意是指誰(shuí)的的住處？ 諸葛亮

119.“杵臼交”多用來(lái)指不計(jì)身份而結(jié)交的朋友。這里的“杵臼”在古代是用來(lái)做什么的？ 搗米

120.“文過(guò)飾非”中“文”是指： 掩飾

121.“才自精明志自高”是《紅樓夢(mèng)》中對(duì)誰(shuí)的判詞？ 探春

122.就體裁而言，正史都是： 紀(jì)傳體史書(shū)

123.我國(guó)最早的字典是： 《說(shuō)文解字》

124.杜甫的詩(shī)《江南逢李龜年》中的李龜年是哪個(gè)朝代的人？ 唐朝

125.古語(yǔ) “待字”中，“字”的意思是指： 出嫁

126.亡羊補(bǔ)牢中的“牢”指的是： 牲口圈

127.“高官騎瘦馬”的意思是： 富而不顯

128.“期期艾艾”這個(gè)典故講的是西漢的周昌和西晉的鄧艾兩個(gè)人說(shuō)話(huà)時(shí)的什么毛??？ 口吃

129.古語(yǔ)中的“丹書(shū)鐵券”是指： 免罪的憑證

130.請(qǐng)把下列詩(shī)句填完整：“去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。人面不知何處是，桃花依舊_____?！?笑春風(fēng)

131.《三國(guó)演義》中的“鳳雛”是誰(shuí)？ 龐統(tǒng)

132.較早使用的活字是： 陶活字

133“堯天禹日”是指代什么的? 太平盛世

134.唐高祖武德四年的開(kāi)元通寶，“開(kāi)元”所代表的意思為： 開(kāi)辟新紀(jì)元

135.根據(jù)對(duì)偶要求，下列與“孫行者”不相適合的是： 唐三藏

136.“碧云天，黃葉地，北雁南飛”語(yǔ)出： 《西廂記》

137.《滕王閣序》的作者是： 王勃

138.保證人與債權(quán)人未約定保證期間的，保證期間為主債務(wù)履行期屆滿(mǎn)之日起： 6個(gè)月

139.以下選項(xiàng)中，哪項(xiàng)不是明代大戲劇家湯顯祖創(chuàng)作的“臨川四夢(mèng)”中的一部？ 《玉簪記》

140.《楚辭》中有“蘭膏照燭”一句。這里點(diǎn)燈用的“膏”是一種： 動(dòng)物油 141.東漢時(shí)，誰(shuí)既是杰出的科學(xué)家又是著名的文學(xué)家？ 張衡

142.“汗流浹背”的典故出自西漢周勃，他 “汗流浹背”的原因是： 答不出皇帝的問(wèn)題

143.歷史上曾有的“風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲聲聲入耳，家事國(guó)事天下事事事關(guān)心”對(duì)聯(lián)是在： 東林書(shū)院

144.古代小說(shuō)常用“沉魚(yú)落雁，閉月羞花”形容女性之美，其中“閉月”是指： 貂禪

145.明清時(shí)期稱(chēng)鐫刻約束在學(xué)生員條規(guī)的碑石為臥碑，它一般樹(shù)于明倫堂的： 左邊

146.“河圖”是指： 八卦圖

147.我國(guó)最大的詩(shī)歌集是： 全唐詩(shī)

148.戰(zhàn)國(guó)時(shí)，“紙上談兵”招致兵敗的趙國(guó)將領(lǐng)是： 趙括

149.“琵琶”中的“琵”和“琶”最初指的是： 兩種彈奏方法

150.“守財(cái)奴”這個(gè)形象來(lái)自： 伊索寓言 151.文學(xué)巨匠巴爾扎克是哪國(guó)人？ 法國(guó)

152.著名作家老舍是（）族人。滿(mǎn)

153.哪部不是元代戲曲家關(guān)漢卿的作品？ 《花部農(nóng)譚》

154.“激流三部曲”是巴金先生的代表作，其中包括（）。（多選）《家》，《春》，《秋》

155.下面那幾位作家的作品多具幽默色彩？（）（多選）老舍，錢(qián)鐘書(shū)

156.聊齋志異的作者是： 蒲松齡

157.《皇帝的新裝》的作者是： 丹麥的安徒生

158.《蘭亭集序》是哪一位書(shū)法家的作品？ 王羲之

159.下面哪一本不是作家余秋雨的書(shū)？ 活著就有理由

160.下列哪個(gè)不是金庸的作品？（多選）武林外史，臥虎藏龍 161.董永這一神話(huà)人物的故事與以下哪個(gè)故事無(wú)關(guān)？ 《牛郎織女》

162.魯迅發(fā)表的第一篇白話(huà)小說(shuō)是 《狂人日記》

163.魯迅創(chuàng)作的第一部小說(shuō)集是 《域外小說(shuō)集》

164.魯迅的散文詩(shī)集是 《野草》

165.被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”的著作是 司馬遷的《史記》

166.《變形記》是誰(shuí)的作品 卡夫卡

167.“金屋藏嬌”的故事跟歷史上哪一位帝王有關(guān)？ 漢武帝

168.歌劇《卡門(mén)》是誰(shuí)的作品？ 法國(guó)歌劇作家比才

169.請(qǐng)?jiān)凇叭碎e____落，夜靜春山空”的空白處填入一種花名： 桂花

170.《奧賽羅》出自誰(shuí)手 莎士比亞

171.哪部書(shū)是志人小說(shuō)的重要代表 《世說(shuō)新語(yǔ)》

172.《挪威的森林》的創(chuàng)作地點(diǎn)是在 南歐

173.較早使用的活字是 陶活字

174.中國(guó)古代的罪名“賊”相當(dāng)于現(xiàn)代的 傷害罪

175.詩(shī)仙是指那位詩(shī)人 李白

176.《鹿鼎記》的年代背景是? 清

177.畫(huà)圣是指哪位畫(huà)家 吳道子

178.周幽王烽火戲諸侯，為博誰(shuí)一笑 褒姒

179.下列不屬于大仲馬的作品有（多選）伊麗亞特，傲慢與偏見(jiàn)

180.千字文的第一句是： 天地玄黃

181.朱自清的著名散文《梅雨潭》中所記的“梅雨潭”在哪里？ 浙江

182.唐人詩(shī)句“千山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，生長(zhǎng)明妃尚有村”的作者和句子中的人物分別指： 杜甫，王昭君

183.“明修棧道，暗渡陳倉(cāng)”中的陳倉(cāng)是指現(xiàn)在的 陜西寶雞

184.三國(guó)演義中諸葛亮六出祁山，其中“失街亭，斬馬謖”是在第幾次 5

185.《玩偶世家》的作者是誰(shuí) 亨利.易卜生

186.我國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)大量寫(xiě)田園詩(shī)的詩(shī)人是： 陶淵明

187.南宋詩(shī)人范成大的號(hào)是： 石湖居士

188.《詩(shī)經(jīng)》中的“頌”可分為哪幾類(lèi)（多選）周頌，魯頌，商頌

189.17、18世紀(jì)歐洲文學(xué)的主流是古典主義，古典主義文學(xué)的中心是 法國(guó)

190.法國(guó)古典主義文學(xué)的代表人物、喜劇大師莫里哀的著名作品是 《偽君子》 191.德意志啟蒙文學(xué)的代表人物是（多選）歌德，席勒

192.法國(guó)浪漫主義文學(xué)大師雨果的作品不包括 《基督山恩仇記》

193.奠定了俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)基礎(chǔ)的作品是 普希金的《葉甫蓋尼.奧涅金》

194.下列歐洲近代時(shí)期美術(shù)流派盛行的先后順序是①古典主義 ②現(xiàn)實(shí)主義 ③巴羅克藝術(shù) ④印象派 ③①②④

195.19世紀(jì)，浪漫主義音樂(lè)興起，其中心是（多選）奧地利，德意志

196.下面作家同時(shí)具有浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義兩種風(fēng)格的是 普希金

197.歐洲出現(xiàn)巴羅克、洛可可藝術(shù)是在 17、18世紀(jì)

198.下列被人們公認(rèn)為浪漫主義好作品的是 《自由引導(dǎo)人民》

199.《考工記》記載周王城街寬以車(chē)軌數(shù)計(jì)，干道寬幾軌？ 九

200.“泥鰍鉆豆腐”的傳說(shuō)于哪一位美人有關(guān)？ 貂嬋 201.我國(guó)最大的詩(shī)歌集是哪部？ 全唐詩(shī)

202.“紀(jì)傳體”中的“紀(jì)”是： 帝王本紀(jì)

203.我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》共有幾篇？ 130篇

204.下列哪一部著作是司湯達(dá)的作品？ 紅與黑

205.《第二十二條軍規(guī)》的作者是： 約瑟夫.海勒

206.“泠泠七弦上，靜聽(tīng)松風(fēng)寒”這句詩(shī)描寫(xiě)的是什么樂(lè)器？ 古琴

207.北宋的兩個(gè)著名詞人晏殊和晏幾道是什么關(guān)系？ 父子

208.小說(shuō)《駱駝祥子》的作者是： 老舍

209.奧黛麗?赫本沒(méi)有主演過(guò)： 《冬之獅》

210.不是莫泊桑寫(xiě)的小說(shuō)是： 麥琪的禮物

211.“大珠小珠落玉盤(pán)”所形容的是什么樂(lè)器的彈奏聲 琵琶

212.“司空見(jiàn)慣”是說(shuō)司空見(jiàn)慣了 美女

213.文學(xué)史上，有四部《變形記》，其中寫(xiě)人變成甲蟲(chóng)的遭遇那一部的作者是： 卡夫卡

214.《看不見(jiàn)的城市》的作者是： 卡而維諾

215.下列哪部不是凡爾納的小說(shuō)？ 金銀島

216.南宋豪放詞派的主要代表人物是 辛棄疾

217.李白詩(shī)作《送孟浩然之廣陵》中的廣陵指的是： 揚(yáng)州

218.以下魯迅創(chuàng)造的人物中哪一個(gè)不是農(nóng)民？ 狂人

219.以下哪一個(gè)不是唐朝的“三絕”？ 蘇軾的詞

220.以下不是契訶夫的小說(shuō)佳作的是： 《三姊妹》 221.下列哪一部小說(shuō)不是著名作家金庸的作品？ 云海玉弓緣

222.以下是《呂氏春秋》中的一些篇章，哪一篇是講農(nóng)業(yè)政策的？ 《上農(nóng)》

223.“三曹”出現(xiàn)在： 漢末

224.下列那幾部書(shū)是莎士比亞的著作？（多選）威尼斯商人，第十二夜

225.《神曲》包括那幾部分？（多選）（多選）《天堂》，《地獄》，《凈界》，《煉獄》

226.中國(guó)古代神話(huà)故事《夸父追日》中，夸父喝光了（多選）渭河，黃河

227.“天生我材必有用”出自唐代詩(shī)人李白的哪一首詩(shī)？ 將進(jìn)酒

228.《悲慘世界》是誰(shuí)的作品？ 雨果

229.“上庠”可以視為今天的什么地方？ 學(xué)校

230.電影《阿甘正傳》原著作者是誰(shuí)？ 溫斯頓.葛倫 231.朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨是哪位詩(shī)人所寫(xiě)： 杜甫

232.沉魚(yú)落雁，閉月羞花。請(qǐng)問(wèn)羞花指的是誰(shuí)？ 楊玉環(huán)

233.“駙馬”最初是指： 官名

234.有“鋼琴詩(shī)人”之稱(chēng)的是： 肖邦

235.“華表”又叫做： 表木

236.“沐猴而冠”在《史記》中諷刺的是： 項(xiàng)羽

237.“大夫”在我國(guó)古代是指： 官職

238.“兩袖清風(fēng)”原指的是誰(shuí)的“兩袖”？ 于謙

239.竹簡(jiǎn)與木牘在古代被用作記載文字的材料，其中記載較長(zhǎng)的文字，一般用： 竹簡(jiǎn)

240.“東施效顰”出自： 《莊子》 241.“司空見(jiàn)慣”是說(shuō)司空見(jiàn)慣了： 美女

242.“山藥蛋派”的代表作家是： 趙樹(shù)理

243.中國(guó)神話(huà)傳說(shuō)中人類(lèi)的始祖是： 女?huà)z氏

244.下列哪部小說(shuō)是日本作家夏目漱石的作品？ 《我是貓》

245.“范進(jìn)中舉”的故事出自小說(shuō)： 《儒林外史》

246.普利策獎(jiǎng)是什么方面的大獎(jiǎng)？ 新聞、文化

247.被稱(chēng)為“書(shū)圣”的古代書(shū)法家為： 王羲之

248.東山再起這個(gè)典故出自： 謝安

249.在“危如累卵”這個(gè)典故中，荀息為了說(shuō)服晉靈公，把十二個(gè)什么東西壘起來(lái)，又在上面放了九個(gè) 棋子

250.八股文的題目主要摘自： 《四書(shū)》 251.《白雪公主》的作者是誰(shuí)？ 格林兄弟

252.被贊譽(yù)為“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的唐代詩(shī)人是： 王維

253.“東床快婿”原本是指： 王羲之

254.《天演論》是我國(guó)近代哪位著名的思想家翻譯的？ 嚴(yán)復(fù)

255.“明鏡高懸”的前身是： 秦鏡高懸

256.“食色，性也”是誰(shuí)說(shuō)的？ 孟子

257.《嘎達(dá)梅林》是哪個(gè)民族的敘事歌曲？ 蒙古族

258.我國(guó)古代哪位文學(xué)家曾兩度到杭州做官？ 蘇軾

259.“冬天到了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎”語(yǔ)出： 雪萊

260.著名英雄史詩(shī)《江格爾》是我國(guó)哪個(gè)民族的作品？ 蒙古族 261.古典悲劇《漢宮秋》的作者是？ 馬致遠(yuǎn)

262.卯時(shí)相當(dāng)于幾點(diǎn)？ 5－7點(diǎn)

263.佛歷是從什么時(shí)候開(kāi)始算起的？ 佛祖逝世

264.我國(guó)四大名亭中的“愛(ài)晚亭”是因?yàn)檎l(shuí)的詩(shī)句而成名？ 杜牧

265.神曲是誰(shuí)的長(zhǎng)詩(shī) 但丁

266.在古文中“魚(yú)燕”用來(lái)代表 書(shū)信

267.印度古神話(huà)中四大天王掌管西方是那一個(gè)？ 廣目天王

268.下面古典名劇哪些屬于喜劇？（多選）救風(fēng)塵，西廂記，綠牡丹

269.以下哪些作品是宮崎駿的作品？（多選）千與千尋的神隱，龍貓，紅發(fā)少女安妮，貓的報(bào)恩

270.下面那些不是紅樓夢(mèng)中的人物（多選）西門(mén)慶，劉三姐 271.“執(zhí)子之手，與子偕老”的出處？ 《詩(shī)經(jīng)》

272.《紅樓夢(mèng)》中葬花的是誰(shuí)？ 林黛玉

273.下面哪一句是林黛玉《葬花辭》的最后一句 花落人亡兩不知

274.《三國(guó)演義》中，張頜的死因 中箭而死

275.唐太宗曾以何物博得楊貴妃一笑 水果

276.在中國(guó)傳統(tǒng)文化的經(jīng)典著作中，被譽(yù)為六經(jīng)之首，三玄之一? 易經(jīng)

277.成語(yǔ)“信口雌黃”中的“雌黃”原指什么？ 礦物

278.巴金的最后一部長(zhǎng)篇小說(shuō)是哪部作品？ 寒夜

279.“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？”是誰(shuí)寫(xiě)的？ 曹操

280.《簡(jiǎn)愛(ài)》和《呼嘯山莊》的作者是什么關(guān)系？ 姐妹

第五篇：文學(xué)20題

考研文學(xué)20題

1、為什么說(shuō)楚辭的產(chǎn)生在我國(guó)文學(xué)史上具有劃時(shí)代的重大意義。

楚辭的產(chǎn)生標(biāo)志著古代詩(shī)歌發(fā)展到一個(gè)新的階段，因?yàn)樗汀对?shī)經(jīng)》相比，有著多方面的進(jìn)步。

（1）《詩(shī)經(jīng)》多數(shù)是人民群眾的集體口頭創(chuàng)作，所表現(xiàn)的是群眾的生活，很少看到詩(shī)人的個(gè)性；而楚辭是詩(shī)人的獨(dú)立創(chuàng)作，特別是在屈原的詩(shī)歌中，塑造了具有崇高理想和偉大人格的抒情主人公形象，并有鮮明的個(gè)性，從而結(jié)束了詩(shī)歌集體創(chuàng)作的局面，開(kāi)始了作家創(chuàng)造的新時(shí)期。

（2）《詩(shī)經(jīng)》的句式基本上是四言，篇幅較短，形象比較單純，所反映的多是生活中的片斷。而楚辭則完全打破了四言的限制，以參差靈活、富有地方色彩的語(yǔ)言，宏偉的結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造了豐富的藝術(shù)形象，抒寫(xiě)復(fù)雜的思想感情，表現(xiàn)主觀與客觀的劇烈沖突。它不但是中國(guó)詩(shī)歌語(yǔ)言的第一次解放，推動(dòng)了詩(shī)歌體式的反戰(zhàn)，也顯示了詩(shī)人藝術(shù)構(gòu)思的進(jìn)步。（3）《詩(shī)經(jīng)》中的民歌側(cè)重于反映現(xiàn)實(shí)生活，干預(yù)社會(huì)政治，風(fēng)格樸素，代表著古代詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)；楚辭則以豐富的想象、華美的文辭，抒發(fā)詩(shī)人的主觀激情。并以其卓越的成就和鮮明的特色，開(kāi)創(chuàng)了古代詩(shī)歌的浪漫主義傳統(tǒng)。它和《詩(shī)經(jīng)》分別代表了中國(guó)古代文學(xué)的兩個(gè)傳統(tǒng)，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

楚辭的產(chǎn)生使古代詩(shī)歌從集體創(chuàng)作進(jìn)入到詩(shī)人獨(dú)立創(chuàng)作的新階段，實(shí)現(xiàn)了詩(shī)歌語(yǔ)言和體式地重大解放，創(chuàng)造了具有鮮明個(gè)性的抒情形象，開(kāi)辟了古代詩(shī)歌的浪漫主義道路，從此古代詩(shī)壇呈現(xiàn)出嶄新的局面，開(kāi)始了一個(gè)新的時(shí)代。

2、試述我國(guó)古代敘事詩(shī)的形成過(guò)程。

我國(guó)古代敘事詩(shī)有一個(gè)萌芽、出發(fā)形成到臻于成熟的過(guò)程。

（1）先秦時(shí)期，詩(shī)歌的基本形式是抒情詩(shī)。但《詩(shī)經(jīng)》中的部分詩(shī)歌已有敘事成分，如《生民》《公劉》等，記事概括，沒(méi)有中心情節(jié)和飽滿(mǎn)的人物，是敘事詩(shī)的萌芽。

（2）敘事詩(shī)至漢代樂(lè)府民歌方初步形成。民歌是詩(shī)歌的先行者，兩漢樂(lè)府民歌中敘事成分占很大比重，如《東門(mén)行》、《陌上?！返龋鼈兌紝?xiě)了生活中的片斷，有情節(jié)、有人物、有一定矛盾沖突和性格特征，意味著敘事詩(shī)已初步形成。

（3）東漢末年，出現(xiàn)中國(guó)古代最長(zhǎng)的敘事詩(shī)《孔雀東南飛》，層次分明，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，思想內(nèi)容和藝術(shù)形式達(dá)到了高度的統(tǒng)一，標(biāo)志著敘事詩(shī)的發(fā)展和成熟。

3、漢樂(lè)府民歌在藝術(shù)上對(duì)《詩(shī)經(jīng)》有哪些繼承和發(fā)展？

（1）漢樂(lè)府民歌繼承了《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”，真實(shí)深刻地反映了漢代廣闊的社會(huì)生活和尖銳的階級(jí)矛盾，揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)的腐朽本質(zhì)和殘暴罪行，表達(dá)了下層人民的痛苦、不平和反抗，是《詩(shī)經(jīng)》現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的進(jìn)一步發(fā)展。（2）漢樂(lè)府民歌發(fā)展了《詩(shī)經(jīng)》的敘事成分，形成了新的詩(shī)歌體裁——敘事詩(shī)，豐富了我國(guó)的詩(shī)歌體裁。

（3）漢樂(lè)府民歌突破了《詩(shī)經(jīng)》四言格式，長(zhǎng)短不拘，以雜言為主，并逐漸趨向無(wú)言，表現(xiàn)力有很大提高，（4）漢樂(lè)府民歌繼承發(fā)展了《詩(shī)經(jīng)》賦比興手法。

總之，兩漢樂(lè)府民歌繼承發(fā)展了《詩(shī)經(jīng)》的傳統(tǒng)，取得了多方面的藝術(shù)成就，標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)新的階段。

4、建安文學(xué)取得了那些突出成就。

建安文學(xué)是我國(guó)文學(xué)史上一個(gè)光輝的時(shí)代。建安文學(xué)的主要成就就是繼承和發(fā)揚(yáng)了漢樂(lè)府的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，掀起了一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌創(chuàng)作的GC，形成了“建安風(fēng)骨”的優(yōu)良傳統(tǒng)，成為后代的楷模；藝術(shù)上為五言詩(shī)的發(fā)展壯盛奠定了基礎(chǔ)。

漢末魏初，北方的曹氏父子都愛(ài)好和獎(jiǎng)勵(lì)文學(xué)，招攬文士，在他們周?chē)奂恕捌咦印?、蔡琰鄧眾多作家。這些人都懷抱救世濟(jì)時(shí)的理想，又都卷入了漢末**的漩渦，接觸了廣泛的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，因此能繼承漢樂(lè)府“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”的傳統(tǒng)，襲用樂(lè)府舊題，創(chuàng)作出許多優(yōu)秀詩(shī)篇。他們的創(chuàng)作一方面深刻反映了社會(huì)**和民生疾苦；一方面抒發(fā)他們的政治理想與抱負(fù)，形成一種悲涼慷慨、剛健有力的風(fēng)格，有著鮮明的時(shí)代特色，后人稱(chēng)之為“建安風(fēng)骨”，對(duì)后代文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

在藝術(shù)上，建安作家不但繼承了樂(lè)府民歌和漢末故事的長(zhǎng)處，而且在實(shí)踐中加以提高和發(fā)展，他們加強(qiáng)詩(shī)句的修飾和潤(rùn)色，在對(duì)偶、煉字和聲韻上都進(jìn)行了成功的探索，使詩(shī)歌更趨華美。經(jīng)過(guò)建安詩(shī)人的努力，五言詩(shī)成熟并開(kāi)始姓盛；七言詩(shī)也在這時(shí)奠定了基礎(chǔ)。建安時(shí)期的辭賦和散文創(chuàng)作比較漢代有了明顯的進(jìn)步。漢代那種鋪張揚(yáng)厲的大賦消沉了，抒情小賦有了較大的發(fā)展。散文則趨于自由通脫，無(wú)論抒情、敘事或議論都顯得生動(dòng)活潑。

5、正始文學(xué)與建安文學(xué)相比，發(fā)生了哪些重要變化？原因是什么？

以阮籍、嵇康為代表的正始文學(xué)，發(fā)生在魏晉交替之際，雖然距離建安文學(xué)只有一二十年，但與建安文學(xué)相比，無(wú)論是作家的思想，還是作品的內(nèi)容和風(fēng)格都發(fā)生了明顯的變化。建安文學(xué)中反映人民疾苦和追求建功立業(yè)的內(nèi)容在正始文學(xué)中沒(méi)有了，代替他們的是對(duì)黑暗恐怖的政治的揭露和對(duì)死亡災(zāi)禍隨時(shí)都會(huì)到來(lái)的憂(yōu)嘆；建安文學(xué)中所具有的慷慨奮發(fā)的進(jìn)取精神消失了，代替它的是否定現(xiàn)實(shí)、韜晦遺世的消極反抗思想；正始文學(xué)中有著濃厚的老莊思想色彩，這是建安文學(xué)中沒(méi)有的，正始詩(shī)風(fēng)曲折含渾也是建安文學(xué)的明朗剛健的風(fēng)格有別。

原因：曹魏集團(tuán)與司馬氏集團(tuán)的奪權(quán)斗爭(zhēng)，黑暗恐怖的政治統(tǒng)治。消極遁世的道家思想逐漸蔓延，用道家的放任自然與虛偽禮教相對(duì)抗，用道家否定一切的精神來(lái)否定現(xiàn)實(shí)，拒絕與司馬氏合作。散文多旁敲側(cè)擊，詩(shī)歌多用比興象征。建安文學(xué)雖緊承建安文學(xué)之后卻在內(nèi)容與風(fēng)格發(fā)生了顯著變化，但正始文學(xué)的基本傾向是對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判和反抗，所以在基本精神上與建安文學(xué)仍然是一致的。

6、簡(jiǎn)述陶淵明田園詩(shī)的思想內(nèi)容。

首先是描寫(xiě)美好的田園風(fēng)光，贊美純樸的田園生活，表現(xiàn)他悠然自得的心境和情趣。如《和郭主簿》。

其次是表現(xiàn)他參加勞動(dòng)的感受?！稓w園田居五首》描寫(xiě)了“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的勞動(dòng)生活，表達(dá)了甘愿過(guò)著夕露沾衣的生活，也不愿回到官場(chǎng)中去的愿望。勞動(dòng)中和農(nóng)民建立了友誼：“相見(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)?！?/p>

其三是表現(xiàn)詩(shī)人生活的困苦和他的種種思想斗爭(zhēng)；在少量詩(shī)篇中還反映了農(nóng)村凋敝的景象。“夏日常抱饑，寒夜無(wú)被眠”。

詩(shī)人后期的《桃花源詩(shī)并記》描寫(xiě)了一個(gè)沒(méi)有剝削、人人勞動(dòng)、人人溫飽的理想社會(huì)，不僅體現(xiàn)了詩(shī)人的理想，也反映了勞動(dòng)人民的愿望，具有否定封建統(tǒng)治和封建王權(quán)的積極意義。

7、南朝樂(lè)府民歌與北朝樂(lè)府民歌在內(nèi)容和風(fēng)格上有何不同？

南朝民歌和北朝民歌由于產(chǎn)生的地域和社會(huì)環(huán)境不同，故而在內(nèi)容與風(fēng)格上就呈現(xiàn)出不同的風(fēng)貌。

南朝民歌由于多產(chǎn)生育商業(yè)發(fā)達(dá)的都市，主要反映城市中下層居民的生活和思想感情，又由于統(tǒng)治者采錄民歌僅僅是為了聲色娛樂(lè)，在收集時(shí)按照他們的趣味進(jìn)行選擇，因此，現(xiàn)存南朝樂(lè)府民歌的內(nèi)容比較狹窄，絕大多數(shù)是情歌，而且多是女性口吻，某些情歌還有較重的色情成分和胭脂氣，很少泥土氣息。

南朝民歌載形式上的特點(diǎn)，一是體制短小，多是無(wú)言四句的小詩(shī)，它的出現(xiàn)為絕句的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)；二是多用比喻和隱語(yǔ)雙關(guān)。語(yǔ)言清新、自然、活潑，多方言口語(yǔ)，具有一種天真活潑的情態(tài)，風(fēng)格清麗委婉、纏綿哀怨而趨于柔弱。

北朝樂(lè)府民歌，現(xiàn)存只有六十余首。由于北朝樂(lè)府民歌產(chǎn)生于長(zhǎng)期處于混戰(zhàn)狀態(tài)的北方，又出于各個(gè)民族，因此反映現(xiàn)實(shí)生活比南朝要遠(yuǎn)為深廣。其中以反映戰(zhàn)爭(zhēng)、徭役和人民流離失所的詩(shī)篇最多；其次是反映北方民族的尚武精神，表現(xiàn)壯烈犧牲，歌頌戰(zhàn)斗英雄的，如《木蘭詩(shī)》；還有少數(shù)詩(shī)篇寫(xiě)婚姻戀愛(ài)和北國(guó)風(fēng)光的，如《敕勒歌》。可見(jiàn)，北朝民歌數(shù)量雖然比南朝民歌少，但題材廣泛，內(nèi)容豐富，是南朝民歌所不能比的。北朝民歌語(yǔ)言樸素，感情直率，就是情歌也大都大膽潑辣，這就形成了北朝民歌剛健豪放的風(fēng)格，與南朝民歌的艷麗柔弱迥然不同。

8、試述王維山水田園詩(shī)的藝術(shù)成就。

王維是一個(gè)有著很高藝術(shù)修養(yǎng)的詩(shī)人，他在繪畫(huà)、音樂(lè)、書(shū)法等藝術(shù)領(lǐng)域都有很深的藝術(shù)造詣。他將各種藝術(shù)融會(huì)貫通，極大的提高了他詩(shī)歌的藝術(shù)性。

作為一個(gè)詩(shī)人兼音樂(lè)家，他善于發(fā)現(xiàn)自然界的聲音美，從蟲(chóng)鳴鳥(niǎo)鳴到人語(yǔ)泉聲，他都巧妙的寫(xiě)進(jìn)詩(shī)中，以襯托形象，構(gòu)成意境，如“魚(yú)中山果落，燈下草蟲(chóng)鳴”。

作為詩(shī)人兼畫(huà)家，他又善于捕捉自然景物的形狀、色彩、動(dòng)態(tài)美并加以巧妙配合，寫(xiě)進(jìn)詩(shī)中，構(gòu)成美的境界。如“開(kāi)畦分白水，間柳發(fā)紅桃”，取景、構(gòu)圖和色彩的配合都獨(dú)具匠心。所以蘇軾說(shuō)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)”的確說(shuō)出了王維山水詩(shī)的突出藝術(shù)成就。王維不僅擅長(zhǎng)大筆勾勒，形成富于概括力的畫(huà)面，更善于擷取景物最為動(dòng)人的剎那，加以精工刻畫(huà)，以含蓄的風(fēng)格創(chuàng)造出感人的美的境界，如“野老念牧童，倚杖候荊扉”，“返景入深林，復(fù)照青苔上”，青苔上點(diǎn)點(diǎn)夕陽(yáng)，烘托環(huán)境的幽深凄清，刻畫(huà)之細(xì)微，令人驚嘆。因此，王維詩(shī)既有陶詩(shī)渾融完整的意境，又有謝詩(shī)精工刻畫(huà)的描寫(xiě)。

總的說(shuō)，王維的田園山水詩(shī)都力求勾勒一幅畫(huà)面，表現(xiàn)一種意境，給人以渾然一體的印象，在表現(xiàn)山水田園美的同時(shí)表現(xiàn)出詩(shī)人的個(gè)性，成就很高，在當(dāng)時(shí)和后代贏得了很高的聲譽(yù)。

9、唐傳奇與魏晉志怪小說(shuō)相比有什么進(jìn)步？它興起和發(fā)展的原因是什么？

“傳奇”一名大概出自晚唐裴铏的小說(shuō)集《傳奇》一書(shū)，后人遂把唐人小說(shuō)統(tǒng)稱(chēng)為傳奇。唐傳奇是在六朝志怪小說(shuō)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，但與志怪小說(shuō)相比有了明顯進(jìn)步。一是在題材內(nèi)容上，志怪主要記鬼神怪異之事，傳奇雖然也傳寫(xiě)奇聞，但大多取材于現(xiàn)實(shí)生活；二是在寫(xiě)作態(tài)度上，志怪把怪異作為事實(shí)來(lái)寫(xiě)，并不是有意識(shí)的小說(shuō)創(chuàng)作，唐人寫(xiě)傳奇才開(kāi)始了有意識(shí)的小說(shuō)創(chuàng)作；另外，唐傳奇在結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、情節(jié)和人物塑造等方面都有不少新的開(kāi)辟和創(chuàng)造。因此，唐傳奇的出現(xiàn)是中國(guó)小說(shuō)史上的一大飛躍，標(biāo)志著中國(guó)小說(shuō)進(jìn)入成熟階段。特點(diǎn)：結(jié)構(gòu)完整嚴(yán)密，情節(jié)曲折生動(dòng)。人物形象生動(dòng)，性格鮮明。語(yǔ)言凝練流暢、生動(dòng)傳神。唐傳奇興起和發(fā)展，首先與唐代社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展有密切關(guān)系。城市經(jīng)濟(jì)繁榮。形成錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系。市民對(duì)文化娛樂(lè)的新要求，“市人小說(shuō)”的流行。這是社會(huì)原因，也是主要原因。

其次，唐傳奇的發(fā)展也是文學(xué)本身發(fā)展的結(jié)果。一方面，六朝志怪小說(shuō)為唐代小說(shuō)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，另一方面，唐代變文、話(huà)本等通俗文學(xué)未傳奇作家提供了創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，唐代古文運(yùn)動(dòng)解放了文體，新樂(lè)府民歌創(chuàng)作引到了作家面向現(xiàn)實(shí)。

此外，唐代科舉考試盛行的“行卷”、“溫卷”風(fēng)氣對(duì)文人們寫(xiě)作傳奇產(chǎn)生了一定的刺激作用。佛道教義、神怪傳說(shuō)的流行也對(duì)傳奇有相當(dāng)影響。

10、簡(jiǎn)介北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)和歐陽(yáng)修在詩(shī)文革新中的貢獻(xiàn)。

北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)可以說(shuō)是唐代古文運(yùn)動(dòng)的繼續(xù)，是適應(yīng)當(dāng)時(shí)政治革新的需要而發(fā)生的。宋代到了仁宗時(shí)期，國(guó)力漸弱，社會(huì)矛盾日益加劇，政治危機(jī)日益嚴(yán)重，政治上要求變革。范仲淹推行“慶歷新政”，王安石實(shí)行變法。同時(shí)，一些有眼光的政治家、文學(xué)家認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)流行的西昆體詩(shī)風(fēng)和晦澀險(xiǎn)怪的文風(fēng)，無(wú)補(bǔ)于政治，為了政治斗爭(zhēng)的需要，他們遂大力提倡詩(shī)文革新。經(jīng)過(guò)范仲淹、歐陽(yáng)修、王安石、蘇軾等的持續(xù)努力，出現(xiàn)了為那雪創(chuàng)作的繁榮局面，對(duì)后代產(chǎn)生了廣泛深遠(yuǎn)的影響。

詩(shī)文革新的主要內(nèi)容是，反對(duì)綺靡的西昆體十分和奇澀險(xiǎn)怪的文風(fēng)，提倡平易暢達(dá)，反映現(xiàn)實(shí)生活的新的文學(xué)風(fēng)尚，以使文學(xué)充分發(fā)揮其社會(huì)作用，為鞏固封建國(guó)家的統(tǒng)治服務(wù)。歐陽(yáng)修是當(dāng)時(shí)文壇領(lǐng)袖，對(duì)詩(shī)文革新作出了巨大貢獻(xiàn)。

首先，理論上繼承發(fā)展韓愈的文學(xué)主張。主張文以明道，強(qiáng)調(diào)道對(duì)文的決定作用。其次，在創(chuàng)作實(shí)踐上，其散文、詩(shī)詞都達(dá)到了很高的水平，形成了自己的風(fēng)格。再次，他政治地位高，借助行政手段推行詩(shī)文革新主張。

11、王熙鳳的性格特征是什么？這個(gè)典型有何意義？

鳳姐是《紅樓夢(mèng)》中個(gè)性十分鮮明的典型人物，她的性格特征是：“嘴甜心苦、兩面三刀，上頭一臉笑，腳下使絆子，明是一盆火，暗是一把刀”。鳳姐，在艷麗的豐姿、甜蜜的笑語(yǔ)、超人的才干的背后隱藏著一顆貪婪、兇狠、冷酷的心。

她聰明決定、才干超人。年紀(jì)不大酒主持榮國(guó)府的家政；病中協(xié)理寧國(guó)府的喪失，有條不紊。伶牙俐齒，八面玲瓏，深得賈母喜愛(ài)。恣意妄為，仗勢(shì)欺人，惡行累累。

鳳姐的形象富有特征的概括了封建統(tǒng)治階級(jí)的反動(dòng)本質(zhì)，暴露了賈府的腐朽和罪惡。

12、簡(jiǎn)析晴雯。

晴雯是賈府中的女奴，一個(gè)通身煥發(fā)著被壓迫者的反抗精神的女奴。

她童年包含辛酸，十歲被送到賈府，后來(lái)服侍寶玉，進(jìn)了大觀園，成了引人注目的人物。她聰明俊俏、天真善良、口齒輪流、鐵骨錚錚，正直中帶有勞動(dòng)人民的粗獷氣息，機(jī)敏中煥發(fā)著被壓迫者的反抗精神。在大觀園中，她追求自由平等的生活，身為奴婢，卻不討好主子，是寶玉的丫頭，卻直呼寶玉其名。抄檢大觀園是封建統(tǒng)治者對(duì)女奴們一次大規(guī)模鎮(zhèn)壓。怡紅院的丫頭們都俯首聽(tīng)命，任人來(lái)搜查。晴雯卻出任意料，把自己的箱子往地上一倒，還頂撞了領(lǐng)頭抄檢者，以示反抗，重病中被攆出榮國(guó)府，不久含恨離開(kāi)了這個(gè)罪惡的人間。晴雯是曹雪芹精心塑造的被壓迫的女奴的典型。她有著鮮明的反抗封建主義的思想、不屈不撓的斗爭(zhēng)精神和清白純潔的善良品質(zhì)?？墒恰＞贡粺o(wú)辜摧殘致死。這就有力的暴露了封建奴婢制度的黑暗喝罪惡，控訴了封建統(tǒng)治者的殘暴和專(zhuān)橫。

13、《狂人日記》的主題思想及其在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的意義。

《狂人日記》是魯迅的第一篇白話(huà)小說(shuō)，發(fā)表于1918年5月出版的《新青年》雜志上。小說(shuō)以日記的形式，寫(xiě)了一個(gè)“迫害狂”患者的精神狀態(tài)和心理活動(dòng)，深刻揭露了封建宗法制度和封建禮教以至整個(gè)封建社會(huì)的歷史本質(zhì)?？袢说摹翱瘛睂?shí)際上是封建制度迫害的結(jié)果。在狂人眼中，整個(gè)封建社會(huì)的歷史在字里行間都歪歪斜斜地寫(xiě)著“吃人”二字，從而表現(xiàn)了

對(duì)整個(gè)封建制度的徹底否定。

狂人的“狂”，又是他覺(jué)悟的表現(xiàn)。他對(duì)吃人禮教的憎惡是強(qiáng)烈的，揭露是深刻的，否定是徹底的。而且，預(yù)言“將來(lái)容不得吃人的人活在世上”，并發(fā)出了“救救孩子”的呼聲。這就表現(xiàn)了作者對(duì)未來(lái)的熱切希望和無(wú)限憧憬。

《狂人日記》發(fā)表在“五四”文學(xué)革命的初期，以它徹底的反封建的戰(zhàn)斗內(nèi)容和新穎的結(jié)構(gòu)，最早的顯示了五四文學(xué)革命的成就，它是向封建社會(huì)進(jìn)軍的第一聲號(hào)角，正確體現(xiàn)了五四新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的戰(zhàn)斗方向，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基石。

14、分析阿Q的典型形象及其意義。

《阿Q正傳》是魯迅的代表作。魯迅在小說(shuō)中塑造了一個(gè)落后而不覺(jué)悟的農(nóng)民——阿Q的典型形象。

阿Q是個(gè)無(wú)家無(wú)業(yè)的貧苦農(nóng)民，一無(wú)所有，是舊中國(guó)農(nóng)村中受苦最深的人之一，具有一般農(nóng)民的質(zhì)樸和勤勞，同時(shí)也沾染了解游手好閑的狡猾。由于受封建統(tǒng)治階級(jí)的奴役和思想毒害，造成了他的愚昧落后、精神麻木，以精神勝利法為核心的獨(dú)特的復(fù)雜性格。當(dāng)精神勝利法暫時(shí)失靈時(shí)，他還有兩件更為可悲的法寶：一是自己打自己（打的是自己，而被打的似乎是另一個(gè)）；一是健忘。阿Q的性格使他永遠(yuǎn)處于奴隸的地位。

阿Q的階級(jí)地位使他本能的趨向革命，雖然他對(duì)革命并沒(méi)有真正的理解。土谷祠里的革命幻想，突出反映了阿Q的革命觀念中是混雜著各種落后意識(shí)的。不過(guò)他畢竟直到革命是暴力，能改變?nèi)说慕?jīng)濟(jì)地位，對(duì)他來(lái)講有利無(wú)害。但是，阿Q要革命，假洋鬼子卻不準(zhǔn)他革命，并與統(tǒng)治階級(jí)政權(quán)機(jī)關(guān)合作，把阿Q送上了“大團(tuán)圓”的結(jié)局。

阿Q是極成功的藝術(shù)典型。他集中概括了舊中國(guó)廣大受壓迫剝削而要求革命的貧苦農(nóng)民的階級(jí)特征，也反映了魯迅對(duì)于國(guó)民性的深沉思考。魯迅通過(guò)阿Q的悲劇命運(yùn)描繪，形象概括了辛亥革命失敗的根本原因是沒(méi)有把農(nóng)民自發(fā)的革命熱情加以發(fā)揚(yáng)和引導(dǎo)，未能滿(mǎn)足廣大農(nóng)民的革命要求，告訴人們汲取這一深刻的歷史教訓(xùn)，這就是阿Q形象的重大意義。

15、分析《故鄉(xiāng)》中閏土地形象。

《故鄉(xiāng)》作于1921年1月。那時(shí)，帝國(guó)主義掠奪和封建主義壓榨下的中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)生了急劇的變化。小說(shuō)通過(guò)“我”回鄉(xiāng)的見(jiàn)聞和回憶，展示了當(dāng)時(shí)農(nóng)村凄涼破敗的生活圖景，塑造了閏土這樣一個(gè)飽受反動(dòng)統(tǒng)治者剝削和壓迫的淳樸、勤勞的農(nóng)民形象。

作者強(qiáng)當(dāng)年在海邊沙地上、金黃的圓月下那個(gè)手握一柄鋼叉的聰明活潑、機(jī)智勇敢的少年閏土，同眼前枯瘦干癟、神情遲鈍、形同“木頭人”的同一個(gè)閏土，進(jìn)行了鮮明的對(duì)照，寫(xiě)出了中國(guó)農(nóng)民在“多子、饑荒、苛稅、兵、匪、官、紳”的層層壓迫下的悲慘命運(yùn)。閏土的形象，是舊中國(guó)普通農(nóng)民的形象，在農(nóng)村中具有最廣泛的代表性。他吃苦耐勞，承受一切艱辛和不幸，生活的煎熬使他變得麻木，他逆來(lái)順受，默默勞作。然而他所受的精神摧殘甚至超過(guò)了生活上的苦痛。壁壘森嚴(yán)的封建等級(jí)觀念在他的思想上打上了深深的烙印，成為他恪守的生活準(zhǔn)則，在他與他的童年伙伴之間劃出了一條不可逾越的鴻溝。在無(wú)可奈何的處境中，他把生活的希望寄托于鬼怪迷信，這就更加深了他的命運(yùn)的悲劇色彩。閏土的巨大變化，把“我”的想象撞擊得粉碎，從而對(duì)造成這一悲慘的社會(huì)勢(shì)力提出了沉痛的控訴。同時(shí)“我”期望下一代能有“新的生活，我們所未經(jīng)生活過(guò)的”。這說(shuō)明作者的立意并不在于緬懷往昔，而是借助閏土地形象向現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，并引導(dǎo)人們?nèi)プ非笪磥?lái)。

16、簡(jiǎn)析《藥》的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)及其主題思想。

發(fā)表在1919年《新青年》第六卷第五號(hào)。適值五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)。

小說(shuō)安排了兩條故事線(xiàn)索。一條是明線(xiàn)，寫(xiě)開(kāi)茶館的華老栓買(mǎi)人血饅頭為兒子小栓治癆病的故事。一條是暗線(xiàn)，寫(xiě)革命者夏瑜為解放群眾而獻(xiàn)出自己的生命。兩條故事線(xiàn)索通過(guò)“藥”——人血饅頭而聯(lián)接起來(lái)。

《藥》的深刻主題思想是：由于受到封建統(tǒng)治階級(jí)長(zhǎng)期的壓迫和麻痹，人們陷入愚昧和無(wú)知的境地。如果說(shuō)華老栓是因?yàn)槭芊饨孕诺挠夼斐尚∷ǖ乃劳霰瘎?，那么，革命者夏瑜的遭遇則是一個(gè)更大的悲劇：人們對(duì)夏瑜反對(duì)封建統(tǒng)治的革命行動(dòng)毫不理解。小說(shuō)通過(guò)這兩個(gè)悲劇，挖掘出資產(chǎn)階級(jí)舊民主主義革命的深刻的歷史教訓(xùn)，揭示了民主革命必須啟發(fā)群眾覺(jué)悟的重大問(wèn)題。

《藥》運(yùn)用了兩條線(xiàn)索的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，加重了悲劇的濃厚色彩，深化了主題思想。作品給人的感覺(jué)是沉重的，卻并不使人感到絕望。小說(shuō)的結(jié)尾夏瑜的墳山出現(xiàn)了一個(gè)不知誰(shuí)送的花環(huán)，預(yù)示革命后繼有人，表現(xiàn)了作者對(duì)革命前途的信心和希望。

17、《吶喊》《彷徨》的藝術(shù)特色。

首先，是塑造人物的典型化方法。“雜取種種人，合成一個(gè)”。

其次，魯迅善于用白描和畫(huà)眼睛的方法來(lái)刻畫(huà)人物。白描：用極簡(jiǎn)潔的筆墨描繪人物，力避陪襯拖帶，并擅長(zhǎng)捕捉表現(xiàn)人物性格特征的細(xì)節(jié)。畫(huà)眼睛：寥寥幾筆，勾畫(huà)出人物的靈魂。

如《祝?！分邢榱稚┑娜窝凵衩鑼?xiě)，反映出她的精神的巨大變化。

再次，采用單線(xiàn)發(fā)展的結(jié)構(gòu)方式。這種結(jié)構(gòu)形式主要是服從人物性格發(fā)展的需要，而非根據(jù)一個(gè)完整的故事來(lái)布局謀篇?！豆枢l(xiāng)》

最后，語(yǔ)言豐滿(mǎn)又洗練，雋永而又舒展，詼諧而又峭拔，具有獨(dú)特的風(fēng)格。

18、簡(jiǎn)述《野草》的思想內(nèi)容。

散文詩(shī)集，共23篇，作于1924年9月至1926年4月。

（1）呼喚未來(lái)，追求光明?！肚镆埂纷髡呖隙祟B強(qiáng)抵抗秋天的棗樹(shù)，同時(shí)對(duì)于追求光明而燈火的小青蟲(chóng)表示敬意。

（2）贊頌叛逆的斗爭(zhēng)精神?！哆@樣的戰(zhàn)士》著力描繪一個(gè)堅(jiān)韌和執(zhí)著的展示，奮然走進(jìn)“無(wú)物之陣”，在“不聞戰(zhàn)叫”的境地里，一次又一次地“舉起了投槍”。《過(guò)客》的堅(jiān)貞。（3）無(wú)情地鞭撻黑暗現(xiàn)實(shí)，揭穿社會(huì)上的偽善和墮落?！豆返鸟g詰》嘲諷那些卑瑣貪欲，比狗還要無(wú)恥的勢(shì)利小人。

（4）抒發(fā)作者的矛盾心情。這類(lèi)篇章大多隱諱曲折，流露了空虛和寂寞的情緒，卻又表現(xiàn)了作者在艱難中前進(jìn)的決心。如《影的告別》，影的命運(yùn)是十分寂寞的，“黑暗”灰將它吞并，“光明”又使它消失，它只能“彷徨于明暗之間”。不過(guò)影來(lái)告別的時(shí)候卻又抱著獻(xiàn)身的意愿。

總之，《野草》以主觀感情抒發(fā)為主，交織著魯迅嚴(yán)肅的自剖和不懈的戰(zhàn)斗精神，是一個(gè)偉大的探求者的心聲。

19、《朝花夕拾》得思想內(nèi)容及其現(xiàn)實(shí)意義。

《朝花夕拾》共收散文十篇，1926年寫(xiě)于北京和廈門(mén)，是魯迅“從記憶中抄出來(lái)的”對(duì)過(guò)去生活的回憶。

《貓、狗、鼠》《無(wú)常》等文，在夾敘夾議中，隱含著對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的針砭。《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》、《從百草園到三味書(shū)屋》等篇章里，作者以親切動(dòng)人的抒情筆調(diào)，記敘了童年和少年時(shí)代的生活，從側(cè)面反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌，帶有明顯得傳記文學(xué)色彩?！短僖跋壬泛汀斗稅?ài)農(nóng)》是追懷舊日師友的篇章。作者回憶了國(guó)外留學(xué)生活和辛亥革命中的生活片斷，境界很為開(kāi)闊，塑造了嚴(yán)肅認(rèn)真沖破民族偏見(jiàn)而熱心教誨作者的藤野先生，也勾畫(huà)出了范愛(ài)農(nóng)耿直、寡合的性格，在簡(jiǎn)潔的筆墨中流露出作者的深深懷念和由衷感佩之情。

《朝花夕拾》所寫(xiě)的人和事，飽含著作家強(qiáng)烈的愛(ài)憎，閃爍著批判的鋒芒，在平淡的敘述中寓有褒貶，在簡(jiǎn)潔的描寫(xiě)中寄予愛(ài)憎，使回憶與感想，抒情和諷刺和諧地結(jié)合起來(lái)?！冻ㄏκ啊分厥闱楹蛿⑹觯鲿城逍?，在平易親切中寓有深長(zhǎng)的韻味，鼓勵(lì)人們更好的認(rèn)識(shí)生活，有其獨(dú)特的思想價(jià)值和社會(huì)意義。

20、《女神》的思想內(nèi)容及其在新詩(shī)發(fā)展史上的地位?！铩铩铩铩? 出版于1921年8月。

（1）歌頌在毀滅種的創(chuàng)造與新生，最求美好理想?！而P凰涅槃》以有關(guān)鳳凰的傳說(shuō)作素材，借鳳凰“集香木自焚，復(fù)從死灰中更生”的故事，象征著舊中國(guó)以及時(shí)詩(shī)人舊我的毀滅和新中國(guó)以及詩(shī)人新我的誕生。詩(shī)人在詩(shī)中把一切投入烈火、與舊中國(guó)決裂的英雄氣概，毀棄舊我、再造新我的痛苦和歡欣，正是五四運(yùn)動(dòng)中人民大眾徹底革命的形象寫(xiě)照。鳳凰的更生，表達(dá)了詩(shī)人追求光明追求理想的熱情?！杜裰偕芬陨裨?huà)為題材，而突入五四革命現(xiàn)實(shí)的核心，表現(xiàn)了反抗、破壞和創(chuàng)造的主題。詩(shī)集中的許多篇章，都以極大的熱情抒寫(xiě)溫暖、光明、太陽(yáng)，洋溢著創(chuàng)造的信心和樂(lè)觀精神。

（2）愛(ài)國(guó)主義精神?！稜t中煤》，詩(shī)人自喻為正在爐中燃燒的煤，而把祖國(guó)比作“年輕的女郎”，詩(shī)人思念祖國(guó)的激情在熊熊燃燒。

（3）對(duì)工農(nóng)群眾和社會(huì)主義革命的景仰和贊揚(yáng)?！兜厍颍业哪赣H》，稱(chēng)工人是“全人類(lèi)的普羅米修士”，農(nóng)民是“全人類(lèi)的保姆”，贊頌工農(nóng)是世界的創(chuàng)造者和主人。（4）對(duì)大自然的壯麗頌歌?！杜瘛分懈柙伌笞匀坏脑?shī)占半數(shù)之多。有的氣勢(shì)磅礴，有的清麗幽靜。詩(shī)人還借助“泛神論”歌頌“自我”，表現(xiàn)沖破一切束縛、要求個(gè)性解放的精神?！杜瘛芬怎r明的時(shí)代特色，宏大的藝術(shù)魅力，獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，豐富了我國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作的寶庫(kù)，對(duì)后來(lái)的詩(shī)人產(chǎn)生了巨大影響。

21、《女神》的藝術(shù)特色。

《女神》是現(xiàn)代文學(xué)史上的第一部真正的新詩(shī)集。它表現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，具有不朽的藝術(shù)魅力。

（1）奇特、豐富的想象和大膽的“自我”夸張，構(gòu)成了《女神》的革命浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。詩(shī)人馳騁想象，遨游太空，駕馭宇宙，賦予大自然以生命和個(gè)性，描繪出一幅幅氣勢(shì)磅

礴、宏偉壯麗、色彩絢麗的藝術(shù)畫(huà)面，表達(dá)了詩(shī)人愛(ài)國(guó)主義的思想感情和民主主義的革命理想。在贊美大自然的頌歌中，鮮明地突出了詩(shī)人的“自我”形象。這個(gè)“自我”是一個(gè)叛逆者、追求者的形象，他要徹底擺脫一切枷鎖和傳統(tǒng)的束縛。詩(shī)人的叛逆性格，五四的時(shí)代精神，通過(guò)“自我”得到了充分的表現(xiàn)。

（2）詩(shī)歌形式的新穎多姿、不拘一格。詩(shī)人主張打破一切詩(shī)的形式，沖破一切舊格律、舊程式、舊傳統(tǒng)的束縛，創(chuàng)造完全適應(yīng)思想感情內(nèi)在節(jié)奏的嶄新形式?！杜瘛分?，有敘事的詩(shī)劇，也有兒歌和帶古風(fēng)的小詩(shī)，有近似散文詩(shī)的《勝利的死》；有長(zhǎng)達(dá)三百多行的《鳳凰涅槃》，也有僅三行《鳴蟬》。詩(shī)人批判吸收了古今中外的優(yōu)秀文學(xué)傳統(tǒng)，創(chuàng)造性的熔于一爐，形成了自由奔放的獨(dú)特風(fēng)格。

（3）采用歷史傳說(shuō)和神話(huà)故事，表現(xiàn)新的思想意義。詩(shī)人選取古代題材，主要不是為了再現(xiàn)歷史，而是“借古人的皮毛來(lái)說(shuō)自己的話(huà)”，抒發(fā)自己的理想，為現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)服務(wù)?！而P凰涅槃》表現(xiàn)了“中國(guó)的再生”的主題，《女神之再生》則通過(guò)共工、顓頊爭(zhēng)帝的傳說(shuō)，抨擊了軍閥混戰(zhàn)，借女?huà)z補(bǔ)天的神話(huà)表達(dá)了建設(shè)“美的中國(guó)”的理想。使古老的神話(huà)傳說(shuō)注入了時(shí)代的新內(nèi)容，不但有強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力，而且具有鮮明的民族色彩。

22、《鳳凰涅槃》的主題思想。

長(zhǎng)詩(shī)《鳳凰涅槃》寫(xiě)于1920年1月，是《女神》中最杰出、最有代表性的詩(shī)篇。《鳳凰涅槃》的主題是借神話(huà)中鳳凰“集香木自焚，復(fù)從死灰中更生”的故事，象征著舊中國(guó)的滅亡和新中國(guó)的誕生。它表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)舊中國(guó)的滅亡和新中國(guó)的誕生。它表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)舊中國(guó)黑暗現(xiàn)實(shí)主義的無(wú)比憎恨，和對(duì)祖國(guó)新生的強(qiáng)烈渴望，是一曲崇高的愛(ài)國(guó)主義的贊歌。這首詩(shī)，還歌頌了鳳凰為追求光明、理想而勇于自我獻(xiàn)身的徹底的革命精神和對(duì)美好未來(lái)的堅(jiān)強(qiáng)信念，閃爍著革命浪漫主義的理想光輝。

詩(shī)中塑造了鳳凰的形象，它象征著我們國(guó)家和民族的新生。詩(shī)中通過(guò)鳳凰在自焚前的哀鳴，強(qiáng)烈地詛咒到處是“屠場(chǎng)”、“囚牢”、“墳?zāi)埂?、“地獄”的黑暗的舊中國(guó)，它們要與充滿(mǎn)著“悲哀”、“煩惱”、“寂寥”、“衰敗”的過(guò)去徹底決裂，這是對(duì)整個(gè)黑暗的中國(guó)社會(huì)的有力揭露和控訴。鳳凰以大無(wú)畏的英雄氣概和舊世界一同毀滅，表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)存社會(huì)徹底否定的革命精神。更為可貴的是，鳳凰毅然在烈火中自焚，并從死灰中獲得更生，象征著舊中國(guó)的毀滅和新中國(guó)的誕生，都必須經(jīng)過(guò)革命烈火的熔煉，才能實(shí)現(xiàn)。應(yīng)該指出，《鳳凰涅槃》中所反映的美好理想雖然還是朦朧的，但是，作為一個(gè)愛(ài)國(guó)主義的詩(shī)人，批判黑暗，向往光明，熱烈贊頌“中國(guó)的再生”的崇高理想，正是五四時(shí)代徹底反帝反封建的革命精神的集中體現(xiàn)。

23、怎樣評(píng)價(jià)新月派詩(shī)人徐志摩的詩(shī)？

徐志摩是新月派的代表詩(shī)人。從1921年至1931年的十年間，共寫(xiě)了《志摩的詩(shī)》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《游云》等四個(gè)詩(shī)集。在當(dāng)時(shí)的詩(shī)壇產(chǎn)生過(guò)較大的影響。徐志摩說(shuō)自己是“一個(gè)曾經(jīng)有單純信仰的流入懷疑的頹廢”（《猛虎集》自序）的人。這話(huà)不僅概括了他的思想發(fā)展傾向，同時(shí)也反映了他的詩(shī)歌創(chuàng)作上的特點(diǎn)，他是一個(gè)比較復(fù)雜的詩(shī)人。在《志摩的詩(shī)》里，有一些反映現(xiàn)實(shí)的詩(shī)，多少表現(xiàn)了積極向上的傾向?！哆@是一個(gè)怯懦的世界》要求個(gè)性解放，對(duì)“容不得戀愛(ài)”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)表示了反抗；《先生！先生》、《叫化活該》以人道主義精神控訴了現(xiàn)實(shí)的不平；《嬰兒》表達(dá)了對(duì)未來(lái)的期望。這類(lèi)詩(shī)載徐志摩的詩(shī)作中只占少數(shù)，雖然對(duì)社會(huì)有所揭露和批判，但內(nèi)容是淺薄的，其思想深度也很有限。他所追求的理想是愛(ài)、自由和美。他把愛(ài)情和自由當(dāng)作一種信仰，這種對(duì)愛(ài)情、自由的理解是虛幻的。他憧憬的是“回到自然的單純”。應(yīng)當(dāng)指出，徐志摩的理想實(shí)際是對(duì)資產(chǎn)階級(jí)革命的期望，這種期望一旦破滅，他只能發(fā)出“我不知道風(fēng)是在哪一個(gè)方向吹”的哀嘆。因而陷入懷疑和頹廢之中。他后期的詩(shī)更加顯得殘破、神秘、朦朧，感傷的情調(diào)更為濃重。1928年出版《猛虎集》時(shí)，徐志摩寫(xiě)了《秋蟲(chóng)》、《西窗》，反對(duì)馬克思主義和詆毀無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)。后來(lái)他在政治上對(duì)國(guó)民黨和蔣介石也有所批評(píng)，他在《猛虎集》自序中，曾期待自己有一個(gè)“真的復(fù)活的機(jī)會(huì)”，作一個(gè)“認(rèn)清方向，再別走錯(cuò)了路”的詩(shī)人。但到底走怎樣的路？他沒(méi)有來(lái)得及明確回答，就死去了。作為新月派的代表詩(shī)人，徐志摩是以追求形式著稱(chēng)的。他的詩(shī)構(gòu)思巧妙，比喻奇特，形式多變，結(jié)構(gòu)整飭、節(jié)奏感強(qiáng)，具有旋律美；語(yǔ)言凝練，即使運(yùn)用方言土語(yǔ)，也不失詩(shī)的神韻。后期的詩(shī)技巧日趨成熟，只是思想內(nèi)容更加晦澀難解。不過(guò)，在詩(shī)歌形式上的辛勤探索和實(shí)踐，對(duì)于詩(shī)歌的革新運(yùn)動(dòng)還是有一定積極作用的。