第一篇：中考語(yǔ)文復(fù)習(xí) 朝花夕拾 新人教版

江蘇省連云港市灌南縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)中考語(yǔ)文復(fù)習(xí)朝花夕拾 新

人教版

內(nèi)容簡(jiǎn)介

1.本書(shū)為魯迅一九二六年所作回憶散文的結(jié)集，共十篇。前五篇寫(xiě)于北京，后五篇寫(xiě)于廈 門(mén)。最初以《舊事重提》為總題目陸續(xù)發(fā)表于《莽原》半月刊上。一九二七年七月，魯迅在 廣州重新加以編訂，并添寫(xiě)《小引》和《后記》，改名《朝花夕拾》，于一九二八年九月由 北京未名社初版，列為作者所編的《未名新集》之一。2.這十篇散文，是“回憶的記事”〔《三閑集?〈自選集〉自序》〕，比較完整地記錄了 魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷，生動(dòng)了描繪了清末民初的生活畫(huà)面，是研究魯迅 早期思想和生活以至當(dāng)時(shí)社會(huì)的重要藝術(shù)文獻(xiàn)。這些篇章，文筆深沉雋永，是中國(guó)現(xiàn)代散文 中的經(jīng)典作品。

3.本書(shū)中的《從百草園到三味書(shū)屋》、《藤野先生》、《范愛(ài)農(nóng)》等篇被選入中學(xué)語(yǔ)文課本。

4.〈貓?狗?鼠〉通過(guò)三種動(dòng)物之間詳盡的論述來(lái)表明了當(dāng)時(shí)中國(guó)的景況，也正因?yàn)槟菚r(shí)，發(fā)現(xiàn)了魯迅的隱鼠并不是因長(zhǎng)媽媽故意殺死的，也為后〈阿長(zhǎng)與山海經(jīng)〉作了鋪墊 《朝花夕拾》中的第一篇文章《狗?貓?鼠》核心內(nèi)容表現(xiàn)了魯迅對(duì)貓的厭惡和仇視，媚態(tài)的貓實(shí)際上是以物喻人，不僅指現(xiàn)代評(píng)論派的資產(chǎn)階級(jí)文人，也勾勒了一切反動(dòng)黑暗勢(shì)力的共同特征。

5.《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》就是集中寫(xiě)阿長(zhǎng)的一篇，這是一個(gè)善良樸實(shí)而又迷信、愛(ài)嘮叨、“滿腦子是麻煩的禮節(jié)”的女性，但她竟辦成了別人辦不成的事情，那就是給童年魯迅買(mǎi)來(lái)了他夢(mèng)寐以求的書(shū)——《山海經(jīng)》。

6.〈二十四孝圖〉通過(guò)魯迅的青年時(shí)代對(duì)于〈二十四孝圖〉的理解，也同時(shí)通過(guò)此來(lái)批斗了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)思想的封建，主要內(nèi)容就是魯迅對(duì)于〈二十四孝圖〉的認(rèn)識(shí) 《二十四孝圖》是《朝花夕拾》里的一篇重要作品，表現(xiàn)了魯迅對(duì)白話文的堅(jiān)決捍衛(wèi)和對(duì)封建孝道的猛烈抨擊?！抖男D》從當(dāng)時(shí)的兒童讀物談起，憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類(lèi)封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。作品對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。

7.《從百草園到三味書(shū)屋》中生動(dòng)描寫(xiě)了塾師壽鏡吾的形象，他是魯迅的第一個(gè)啟蒙老師?！稄陌俨輬@到三味書(shū)屋》描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂(lè)趣和在三味書(shū)屋讀書(shū)的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書(shū)塾教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長(zhǎng)的合理要求。

8.《五猖會(huì)〉是朝花夕拾中的第四篇，主要記敘“我”對(duì)兒時(shí)急切盼望觀看迎賽神節(jié)的急切心情及父親逼“我”背誦詩(shī)經(jīng)時(shí)“我”的痛苦感受 《五猖會(huì)》記敘了迎神賽會(huì)的習(xí)俗，揭露了封建教育制度對(duì)兒童的摧殘?！段宀?huì)》記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切、興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。

9.魯迅在《無(wú)?！分?，用非常生動(dòng)的筆觸，活靈活現(xiàn)地描繪了一個(gè)迷信傳說(shuō)中的勾魂使者——無(wú)常的形象，魯迅對(duì)他顯露出難以掩飾的贊美和喜愛(ài)之情?！稛o(wú)?！访枋鰞簳r(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見(jiàn)的“無(wú)?！毙蜗螅f(shuō)明“無(wú)?！边@個(gè)“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛(ài)，是因?yàn)槿碎g沒(méi)有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。文章在夾敘夾議中，對(duì)打著“公理”、“正義”旗號(hào)的“正人君子”予以了辛辣的嘲諷。栩栩如生地描寫(xiě)了鄉(xiāng)間迎神賽會(huì)時(shí)的活無(wú)常。10.《父親的病》講述了魯迅的父親因?yàn)橛贯t(yī)而誤人的故事，魯迅再次通過(guò)這一事件來(lái)對(duì)社會(huì)進(jìn)行了批斗 《父親的病》敘述了父親生病長(zhǎng)期治療的過(guò)程中，對(duì)庸醫(yī)誤人表示出了深深的憤慨，是魯迅開(kāi)啟維新思想的開(kāi)端，使他以后東渡日本想要學(xué)醫(yī)救國(guó)?！陡赣H的病》回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開(kāi)方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢(qián)財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。

11.《瑣記》介紹魯迅先生沖破封建束縛，追求新知識(shí)，離家求學(xué)的一段故事?！冬嵱洝酚洈⒆髡呒业浪ヂ浜?，飽受世人的冷眼而終于走上了與封建主義決絕的道路?！冬嵱洝窇洈Ⅳ斞笧榱藢ふ摇傲硪活?lèi)的人們”而到南京求學(xué)的經(jīng)過(guò)。作品描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂(后改名為雷電學(xué)校)和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對(duì)，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。

12.《藤野先生》則是魯迅在回憶于日本留學(xué)時(shí)的作品，其中講述了自己與藤野嚴(yán)九郎的種種師生往事。《藤野先生》是作者懷抱學(xué)醫(yī)救國(guó)的思想東渡日本遇到的一位老師，這位老師正直熱情，激勵(lì)魯迅投入新的戰(zhàn)斗?！短僖跋壬酚涗涀髡咴谌毡玖魧W(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活，敘述在仙臺(tái)醫(yī)專(zhuān)受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過(guò)。作者突出地記述日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠(chéng)、沒(méi)有民族偏見(jiàn)的高尚品格，說(shuō)“他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道”。表達(dá)了對(duì)藤野先生深情的懷念。

13.《范愛(ài)農(nóng)》則講了魯迅一為貧困潦倒的朋友，而魯迅又通過(guò)其死來(lái)痛斥了當(dāng)時(shí)的社會(huì)在魯迅早年好友中，范愛(ài)農(nóng)是很重要的一位。在《朝花夕拾》的最后一篇專(zhuān)門(mén)記敘了與他的交往和他的不幸遭遇，標(biāo)題叫《范愛(ài)農(nóng)》。此人勤奮正直、孤標(biāo)傲世。作者通過(guò)對(duì)他的回憶，揭露了辛亥革命的不徹底性。《范愛(ài)農(nóng)》追敘作者在日留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛(ài)農(nóng)在革命前不滿黑暗社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者的同情和悼念。

二、單選題：

1、下列人物不是《朝花夕拾》作者的是（D）A、周樹(shù)人B、魯迅C、周豫才D、周作人

2、《朝花夕拾》是一本（A）

A、散文集B、論文集C、文學(xué)評(píng)論集D、雜文集

3、魯迅先生的籍貫是（C）A、浙江杭州B、浙江溫州C、浙江紹興D浙江嘉興

4、《從百草園到三味書(shū)屋》中的“百草園”在（A）A、“我家的”后面B、“我家的”前面C、“我家的”左面D、“我家的”右面

5、《從百草園到三味書(shū)屋》中的“三味書(shū)屋”是作者何時(shí)求學(xué)的地方（A）A、少年B、青年C、壯年D老年

6、《從百草園到三味書(shū)屋》中的“三味書(shū)屋”是（D）A、學(xué)堂名B、書(shū)房名C、書(shū)院名D、私塾名

7、壽鏡吾先生是魯迅在何處求學(xué)時(shí)的老師（A）

A、本城書(shū)塾B、南京水師學(xué)堂C、東京“清國(guó)留學(xué)生速成班”D、仙臺(tái)醫(yī)專(zhuān)

8、藤野先生是魯迅在何處求學(xué)時(shí)的老師（D）

A、本城書(shū)塾B、南京水師學(xué)堂C、東京“清國(guó)留學(xué)生速成班”D、仙臺(tái)醫(yī)專(zhuān)

9、藤野先生的全稱(chēng)是（D）

A、藤野B藤野嚴(yán)C藤野嚴(yán)久D藤野嚴(yán)久郎

10、《藤野先生》回憶作者早年學(xué)醫(yī)時(shí)的生活經(jīng)歷，地點(diǎn)不是在（C）A、日本B、仙臺(tái)C、北京D、仙臺(tái)醫(yī)專(zhuān)

11、《朝花夕拾》結(jié)集出版前，曾在何處連載（A）A、《莽原》B、《申報(bào)》C、《奔流》D《晨報(bào)副刊》

12、《朝花夕拾》在報(bào)上連載時(shí)的欄目叫（A）A、《朝花夕拾》B、《花邊文學(xué)》C、《舊事重提》D、《偽自由談》

13、除“小引”和“后記”外，《朝花夕拾》正文共有多少篇（B）A、12 B、10 C、14 D、8

14、《朝花夕拾》正文前的“小引”講的是《朝花夕拾》的（B）A、寫(xiě)作過(guò)程B、編纂過(guò)程C、修改過(guò)程D、構(gòu)思過(guò)程

15、《朝花夕拾》正文后的“后記”講的是（D）

A、本書(shū)的寫(xiě)作過(guò)程B、本書(shū)的編纂過(guò)程C、本書(shū)的修改過(guò)程D、與《二十四孝圖》相關(guān)內(nèi)容

16、《狗·貓·鼠》是一篇（B）

A敘事散文B議論散文C抒情散文D雜文

17、《狗·貓·鼠》寫(xiě)到了作者何種生活經(jīng)歷（C）A、養(yǎng)狗B、養(yǎng)貓C、養(yǎng)隱鼠D、都不是

18、《狗·貓·鼠》開(kāi)頭提到的“名人”“教授”“大腳色”“負(fù)有指導(dǎo)青年責(zé)任的前輩”是（A）

A、一種人B、兩種人C三種人D四種人

19、《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》中提到的“阿長(zhǎng)”是作者家的（A）A、長(zhǎng)工B、短工C日工D鐘點(diǎn)工 20、《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》中提到的“阿長(zhǎng)”是作者家的（D）A、打工仔B、打工妹C、小保姆D、老媽子

21、《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》中的“阿長(zhǎng)”是對(duì)本人的（A）A、尊稱(chēng)B蔑稱(chēng)C昵稱(chēng)D一般稱(chēng)呼

22、《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》中提到，“我的母親和許多別的人”稱(chēng)“阿長(zhǎng)”為（A）A、長(zhǎng)媽媽B、阿長(zhǎng)C、阿媽D、長(zhǎng)媽

23、《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》中提到，“我的祖母”稱(chēng)“阿長(zhǎng)”為（B）A、長(zhǎng)媽媽B、阿長(zhǎng)C、阿媽D、長(zhǎng)媽

24、《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》中提到，“我”一般情況下稱(chēng)“阿長(zhǎng)”為（C）A、長(zhǎng)媽媽B、阿長(zhǎng)C、阿媽D、長(zhǎng)媽

25、《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》中提到，“我憎惡她的時(shí)候”稱(chēng)“阿長(zhǎng)”為（B）A、長(zhǎng)媽媽B、阿長(zhǎng)C、阿媽D、長(zhǎng)媽

26、《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》中提到，“阿長(zhǎng)”這個(gè)稱(chēng)呼體現(xiàn)其人的特點(diǎn)是（D）A、她的姓氏B、她的身材C、她的名字D、沿用其前對(duì)一個(gè)女工的稱(chēng)呼

27、《山海經(jīng)》是我國(guó)的一部（C）

A、地理著作B、天文著作C、神話（文學(xué)）著作D、歷史著作

28、《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》中，長(zhǎng)媽媽管《山海經(jīng)》叫（C）A、“山海經(jīng)”B、“畫(huà)兒書(shū)”C、“三哼經(jīng)”D、都不是

29、《二十四孝圖》是一部宣揚(yáng)何種思想的著作（A）A、封建孝道B、封建迷信C、因果報(bào)應(yīng)D、都不是 30、下列神話出自《山海經(jīng)》的是（C）

A、精衛(wèi)填海B、夸父追日C、大禹治水D、愚公移山

31、下列神話不出自《山海經(jīng)》的是（D）

A、黃帝戰(zhàn)蚩尤B、夸父追日C、大禹治水D、愚公移山

32、出自《二十四孝圖》的故事有（A）

A、子路負(fù)米B、刻舟求劍C、拔苗助長(zhǎng)D、智子疑鄰

33、不出自《二十四孝圖》的故事有（A）

A、鄭人買(mǎi)履B、黃香扇枕C、陸績(jī)懷橘D、哭竹生筍

34、出自《二十四孝圖》的故事有（C）

A、破釜沉舟B、臥薪嘗膽C、臥冰求鯉D、中流擊楫

35、不出自《二十四孝圖》的故事有（）

A、老萊娛親B、郭巨埋兒C、黃香扇枕D、聞雞起舞

36、《五猖會(huì)》寫(xiě)的是一種（A）

A、迎神賽會(huì)B、祭祀活動(dòng)C、民間藝術(shù)D雜技表演

37、舉辦“五猖會(huì)”的地點(diǎn)是在（B）

A、紹興城西關(guān)B、紹興城東關(guān)C、紹興城南關(guān)D、紹興城北關(guān)

38、“五猖會(huì)”中的“五猖”指的是（A）

A、五通神B、五種人C、五種動(dòng)物D、都不是

39、下列項(xiàng)目中屬于“五猖會(huì)”表演節(jié)目的是（A）A、高蹺B、旱船C、秧歌D、舞獅

40、下列項(xiàng)目中不屬于“五猖會(huì)”表演節(jié)目的是（D）A、高蹺B、抬閣C、馬頭D、舞獅

41、《五猖會(huì)》中作者寫(xiě)急于去看五猖會(huì)的情景類(lèi)似于（A）A、去看社戲B、去百草園玩C、去三味書(shū)屋讀書(shū)D、去仙臺(tái)醫(yī)專(zhuān)求學(xué)

42、《五猖會(huì)》對(duì)急于去看的東關(guān)五猖會(huì)的盛況（B）

A、具體描繪了B、沒(méi)有具體描繪C、形象描繪了 D、詳細(xì)描繪了

43、《五猖會(huì)》對(duì)父親讓我背《鑒略》的情景（A）

A、具體描繪了B、沒(méi)有具體描繪C、一筆帶過(guò)D、都不是

44、《五猖會(huì)》中作者對(duì)東關(guān)五猖會(huì)的盛況（D）

A、印象深刻B、印象一般C、印象模糊D、完全忘卻

45、《五猖會(huì)》中作者對(duì)父親讓我背《鑒略》的情景（B）B、印象深刻B、印象一般C、印象模糊D、完全忘卻

46、《無(wú)?！分袑?xiě)到的“無(wú)常”是（B）

A、一個(gè)人B、一種鬼神C、一個(gè)形容詞D、一種動(dòng)物

46、下列各項(xiàng)中不屬于迎神賽會(huì)上所扮鬼物的是（D）A、鬼王B、鬼卒C、活無(wú)常D、紅臉關(guān)公

47、下列各項(xiàng)中屬于迎神賽會(huì)上所扮鬼物的是（A）A、鬼王B、黑旋風(fēng)李逵C、閻王爺D、紅臉關(guān)公

48、《從百草園到三味書(shū)屋》中寫(xiě)到的百草園里的昆蟲(chóng)有（C）A、蜘蛛B、蜜蜂C、蟋蟀D、蝎子

49、《從百草園到三味書(shū)屋》中未寫(xiě)到的百草園里的昆蟲(chóng)有（D）A、鳴蟬B、黃蜂C、斑蝥D、螞蜂 50、《從百草園到三味書(shū)屋》中寫(xiě)到的百草園里的植物有（B）A、薔薇B、何首烏C、月季D、玫瑰

三、多選題：

1、《從百草園到三味書(shū)屋》中寫(xiě)到的百草園里的植物有（ABCD）A、覆盆子B、何首烏C、木蓮D、皂莢樹(shù)

2、《從百草園到三味書(shū)屋》中寫(xiě)到的百草園里的動(dòng)物有（ABCD）A、云雀B、蜈蚣C、鳴蟬D、蟋蟀

3、《從百草園到三味書(shū)屋》中寫(xiě)到的百草園里的景物有（ABC）A、菜畦B、石井欄C、皂莢樹(shù)D、花園

4、魯迅在三味書(shū)屋學(xué)習(xí)時(shí)從事的學(xué)習(xí)活動(dòng)有（ABC）A、讀書(shū)B(niǎo)、習(xí)字C、對(duì)課D、學(xué)算術(shù)

5、魯迅上課時(shí)常趁先生不注意用荊川紙繡像，繡得最多的是（AB）A、《蕩寇志》B、《西游記》C、《三國(guó)演義》D、《紅樓夢(mèng)》

6、《從百草園到三味書(shū)屋》中與“怪哉” 這個(gè)典故無(wú)關(guān)的人物是（ACD）A、漢武帝B、東方朔C、魏征D、劉伯溫

7、《父親的病》一文的體裁不是（ABD）A、小說(shuō)B、詩(shī)歌C、散文D、戲劇

8、《父親的病》一文中的“父親”不是（ACD）

A、小說(shuō)中虛構(gòu)的B、生活中真實(shí)的C、詩(shī)歌中的抒情主人公D、戲劇中的主角

9、《父親的病》中給父親看過(guò)病的醫(yī)生有（AB）A、一位不知名的“名醫(yī)”B、陳蓮河C、張仲景D華佗

10、《父親的病》中父親得的病不是（BCD）

A、水腫B、肺結(jié)核C、流行性感冒D、急性腸胃炎

11、給父親看過(guò)病的那位不知名的“名醫(yī)”常用的“藥引子”有（ABCD）A、冬天的蘆根B、經(jīng)霜三年的甘蔗C、原對(duì)的蟋蟀D、結(jié)子的平地木

12、《朝花夕拾》中提到“百草園”的作品有（AB）A、《從百草園到三味書(shū)屋》B、《父親的病》C、《五猖會(huì)》D、《瑣記》

13、魯迅作品中提到給父親治病的那位 “名醫(yī)”常用的“藥引子”的作品有（AB）A、《<吶喊>自序》B、《父親的病》C、《藤野先生》D、《范愛(ài)農(nóng)》

14、《瑣記》中提到的人物有（ABC）

A、衍太太B、沈四太太C、母親D祥林嫂

15、魯迅在南京雷電學(xué)堂學(xué)習(xí)時(shí)所做的功課有（ABC）A、讀英文B、讀漢文C、做漢文D、做數(shù)學(xué)

16、魯迅在南京礦路學(xué)堂學(xué)習(xí)時(shí)所學(xué)的功課有（ABCD）A、格致B、地學(xué)C、金石學(xué)D、小學(xué)集法

17、魯迅在南京礦路學(xué)堂學(xué)習(xí)時(shí)閱讀到的新書(shū)報(bào)有（ABC）A、《天演論》B、《時(shí)務(wù)報(bào)》C、《譯學(xué)匯編》D、《新青年》

18、藤野先生不是（BCD）

A、日本人B、中國(guó)人C、韓國(guó)人D、泰國(guó)人

19、魯迅先生到日本留學(xué)前不在以下這些地方讀書(shū)（ACD）A、北京B、南京C、東京D、西京

20、魯迅一生思想發(fā)生巨大轉(zhuǎn)折的地方不是在（ABC）A、中國(guó)北京B、中國(guó)南京C、日本東京D、日本仙臺(tái)

21、魯迅變化了的思想不是（ACD）

A、學(xué)醫(yī)救國(guó)B、棄醫(yī)從文C、投筆從戎D、棄文從醫(yī)

22、導(dǎo)致先生思想發(fā)生巨大轉(zhuǎn)折的原因是（CD）

A、賞櫻花事件B、學(xué)跳舞事件C、匿名信事件D、看電影事件

23、下列各項(xiàng)屬于藤野先生相貌特征的是（ABC）A、黑瘦B、八字須C、戴著眼鏡D、穿一件舊外套

24、為說(shuō)明“物以稀為貴”，作者舉的例子有（AB）

A、北京的白菜B、福建的蘆薈C、廣東的荔枝D、新疆的哈密瓜

25、“匿名信事件”中引用《新約》上的句子不是（ABD）A、阿彌陀佛！B、阿門(mén)！C、你改悔罷！D、我的上帝！

四、判斷題：

1、《藤野先生》寫(xiě)于作者在廈門(mén)大學(xué)任教時(shí)。（∨）

2、《范愛(ài)農(nóng)》是一篇小說(shuō)。（×）

3、藤野先生的全稱(chēng)是藤野嚴(yán)九郎。（∨）

4、《 藤野先生》中“匿名信事件”里引用《新約》上的句子是“你改悔罷！”（∨）

5、“黑瘦”、“濃墨的隸體‘一’字須”都是藤野先生的相貌特征。（×）

6、導(dǎo)致魯迅先生思想發(fā)生巨大轉(zhuǎn)折的原因是“看電影事件”。（∨）

7、魯迅先生到日本留學(xué)前在北京讀書(shū)。（×）

8、《父親的病》中給父親看過(guò)病的第二位醫(yī)生叫陳蓮河。（∨）

9、《父親的病》中也提到過(guò)“百草園”。（∨）

10、《父親的病》一文中的“父親”是虛構(gòu)的人物。（×）

11、《從百草園到三味書(shū)屋》中與“怪哉” 這個(gè)典故有關(guān)的人物是東方朔。（∨）

12、魯迅上課時(shí)常趁先生不注意用宣紙繡像。（×）

13、《從百草園到三味書(shū)屋》中寫(xiě)到的百草園里的景物有菜畦、石井欄、皂莢樹(shù)。（∨）

14、紅臉關(guān)公屬于《五猖會(huì)》中所寫(xiě)的迎神賽會(huì)上裝扮的鬼物。（×）

15、《無(wú)常》中寫(xiě)到的“無(wú)常”是一種鬼神。（∨）

16、《五猖會(huì)》中作者對(duì)父親讓我背《鑒略》的情景印象深刻。（∨）

17、《五猖會(huì)》中作者對(duì)急于去看的東關(guān)五猖會(huì)的盛況沒(méi)有具體描繪。（∨）

18、《父親的病》中父親得的病不是水腫。（×）

19、《父親的病》一文的體裁是小說(shuō)。（×）20、“五猖會(huì)”上表演的節(jié)目有高蹺、抬閣、馬頭。（∨）

21、出自《二十四孝圖》的故事有子路負(fù)米、黃香扇枕、陸績(jī)懷橘和哭竹生筍。（∨）

22、《二十四孝圖》是一部宣揚(yáng)封建孝道思想的著作。（∨）

23、《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》中，長(zhǎng)媽媽管《山海經(jīng)》叫“畫(huà)兒書(shū)”。（×）

24、《狗·貓·鼠》寫(xiě)到了作者養(yǎng)隱鼠的經(jīng)歷。（∨）

25、除“小引”和“后記”外，《朝花夕拾》正文共有10篇。（∨）

五、簡(jiǎn)答題

1、《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是魯迅的回憶性散文集，請(qǐng)簡(jiǎn)介一下其中的一篇（課內(nèi)學(xué)過(guò)的除外）的主要內(nèi)容。示例：《二十四孝圖》主要內(nèi)容：童年時(shí)代的我和我的伙伴實(shí)在沒(méi)有什么好畫(huà)冊(cè)可看。我擁有的最早一本畫(huà)圖本子只是《二十四孝圖》。其中最使我不解，甚至于發(fā)生反感的，是“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩件事。

2、《朝花夕拾》共收10篇回憶散文，被選為課文的有《從百草園到三味書(shū)屋》和《

》,請(qǐng)?jiān)賹?xiě)出另外一篇的篇名《

》。（《藤野先生》；《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》）

3、《五猖會(huì)》記敘作者兒時(shí)父子之間一場(chǎng)微妙的沖突——我對(duì)五猖會(huì)的熱切盼望和父親的阻難，表現(xiàn)了父親對(duì)兒童心理的無(wú)知和隔膜，含蓄地批判了封建思想習(xí)俗的不合理。

六、作者簡(jiǎn)介。

魯迅中國(guó)文學(xué)家、思想家和革命家。原名周樟壽，字豫才，后改名樹(shù)人，浙江紹興人。出生于破落士大夫家庭。1918年5月，首次用“魯迅”的筆名，發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》，奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基石。1921年12月發(fā)表的中篇小說(shuō)《阿Q正傳》，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的不朽杰作。1923年出版第一本小說(shuō)集《吶喊》，成為中國(guó)新文學(xué)的奠基作。

第二篇：《朝花夕拾》2014中考復(fù)習(xí)

《朝花夕拾》復(fù)習(xí)要點(diǎn)

一、作者：

1.《朝花夕拾》是一部 散文 集，寫(xiě)于1926年，最初【1927年】在《莽原》上發(fā)表時(shí)名為《舊事重提》。作者是魯迅，他是我國(guó)現(xiàn)代偉大的的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家、革命家。

2.在《朝花夕拾》的10篇文章中包括 狗·貓·鼠、阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》、《二十四孝圖》、無(wú)猖圖、無(wú)常、從百草園到三味書(shū)屋、父親的病、瑣記、藤野先生、范愛(ài)農(nóng) 等散文。

3.作者在《朝花夕拾》中全用第１人稱(chēng)敘事。

二、作品的主要內(nèi)容：

1《朝花夕拾》是魯迅創(chuàng)作的以回憶童年和青少年時(shí)期生活為主的散文集，共收入10篇散文。2《朝花夕拾》題目意義：“早晨的花晚上拾起”，意即：“從記憶中抄出來(lái)的意思”。是“魯迅回憶童年、少年和青年時(shí)期不同生活的經(jīng)歷與體驗(yàn)”。描繪了清末民初的生活畫(huà)面。

三、各篇文章的主要內(nèi)容和主題思想

1、《狗?貓?鼠》——在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：

第一，貓對(duì)自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài)；第三，它老在配合時(shí)嗥叫，令人心煩；第四，它吃了我小時(shí)候心愛(ài)的一只小隱鼠。雖然后來(lái)證實(shí)并非貓所害，但我對(duì)貓是不會(huì)產(chǎn)生好感的，何況它后來(lái)確實(shí)吃了小兔子！

《狗貓鼠》中，貓是邪惡的象征，正人君子的化身。

2、《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》——阿長(zhǎng)是魯迅小時(shí)候的保姆。記述兒時(shí)與阿長(zhǎng)相處的情景，描寫(xiě)了長(zhǎng)媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格；對(duì)她尋購(gòu)贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語(yǔ)言，表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠(chéng)的懷念。

3、《二十四孝圖》——所謂《二十四孝圖》主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。魯迅先生從自己小時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受入手，最反感“老萊娛親”和“郭巨埋兒”，最不可思議的是“臥冰求鯉”，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷。指斥這類(lèi)封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。

4、《五猖會(huì)》——五猖會(huì)是一個(gè)迎神賽會(huì)。記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切，興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。表現(xiàn)了父親對(duì)兒童心理的無(wú)知和隔膜，暗示著對(duì)封建思想習(xí)俗的不合理的批判。

5、《無(wú)?！贰枋鰞簳r(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和喜劇舞臺(tái)上所見(jiàn)的“無(wú)?！毙蜗螅f(shuō)明“無(wú)?！边@個(gè)“鬼而人，理而情”爽直而公正的形象受到民眾的喜愛(ài)，是因?yàn)槿碎g沒(méi)有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。文章在夾敘夾議中，對(duì)打著“公理”、“正義”旗號(hào)的“正人君子”予以辛辣的嘲諷。

6、《從百草園到三味書(shū)屋》——描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂(lè)趣和在三味書(shū)屋讀書(shū)的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書(shū)塾教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長(zhǎng)的合理要求。

7、《父親的病》——文章重點(diǎn)回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了陳蓮河等“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開(kāi)方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢(qián)財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。

8、《瑣記》——魯迅在這篇文章里主要回憶了自己離開(kāi)紹興去南京求學(xué)的過(guò)程。作品描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。

9、《藤野先生》——記錄作者在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活，敘述在仙臺(tái)醫(yī)專(zhuān)受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過(guò)。作者突出地記述了日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠(chéng)、沒(méi)有民族偏見(jiàn)的高尚品格，表達(dá)了對(duì)藤野先生深情的懷念。

10、《范愛(ài)農(nóng)》——追敘作者在日留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛(ài)農(nóng)在革命前不滿黑暗社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者的同情和悼念。

四、人物形象

《朝花夕拾》中出現(xiàn)的四個(gè)主要人物，是作者的保姆、恩師、朋友和父親。

1、長(zhǎng)媽媽——.這是魯迅在《朝花夕拾》中用了相當(dāng)多的筆墨一個(gè)人。因?yàn)樯鐣?huì)的影響，“長(zhǎng)媽媽”保留了許多迂腐的習(xí)俗，如在新年的早晨要吃福橘，喜歡切切察察，喜歡告狀，還盲目地對(duì)“長(zhǎng)

毛”的故事妄加評(píng)論，甚至還踩死了“我”喜愛(ài)的隱鼠。因此，“我”對(duì)她懷恨在心?？吹竭@，我在腦子里勾勒出的是一個(gè)活脫脫粗俗、守舊的婦女形象。然而，魯迅對(duì)她的印象遠(yuǎn)不止這些。她有可愛(ài)的一面?！伴L(zhǎng)媽媽”知道“我”喜歡《山海經(jīng)》，盡管她連《山海經(jīng)》的正確名字都不知道，甚至叫“三哼經(jīng)”，目不識(shí)丁的她居然為魯迅買(mǎi)回了他一直都渴望得到的《山海經(jīng)》，盡管這些書(shū)比較簡(jiǎn)陋。由此，“我”又認(rèn)為她“有偉大的神力”。在《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》的結(jié)尾，魯迅表達(dá)了他對(duì)長(zhǎng)媽媽的愛(ài)，他希望仁慈的地母能讓長(zhǎng)媽媽安息。從長(zhǎng)媽媽身上，我們看到魯迅對(duì)底層勞動(dòng)人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。

2、藤野先生——在《藤野先生》中，魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，“這藤野先生，據(jù)說(shuō)是穿衣服太模糊了，有時(shí)竟會(huì)忘記帶領(lǐng)結(jié)；冬天是一件舊外套，寒顫顫的??”。但藤野先生對(duì)工作是極其認(rèn)真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過(guò)了；血管移了一點(diǎn)位置也要指出。這個(gè)對(duì)比手法，寫(xiě)出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫(xiě)出了魯迅對(duì)他的景仰。另外，藤野先生對(duì)中國(guó)留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對(duì)學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對(duì)中國(guó)學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對(duì)比，體現(xiàn)出藤野先生是個(gè)真正的君子。一位異國(guó)醫(yī)學(xué)教授，因?yàn)楸憩F(xiàn)出平等待人的態(tài)度，因?yàn)殛P(guān)心弱國(guó)子民的學(xué)業(yè)，他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我們不設(shè)身處地地想象魯迅當(dāng)時(shí)的處境，便很難感受到這位老師的偉大之處。

3、范愛(ài)農(nóng)——一位覺(jué)醒的知識(shí)分子，但是無(wú)法在黑暗社會(huì)立足。他無(wú)法與狂人一樣，最終與這個(gè)社會(huì)妥協(xié)，也無(wú)法像N先生一樣忘卻，所以他的內(nèi)心痛苦、悲涼，我們和魯迅先生一樣，疑心他是自殺的。

4、父親——父親曾讓童年魯迅困惑過(guò)，因?yàn)樵谒d高采烈地要去看五猖會(huì)時(shí)，勒令他背書(shū)。但是，魯迅從來(lái)沒(méi)有指責(zé)過(guò)自己的父親。作者從不正面寫(xiě)家道衰敗的頹唐，僅從父親口里說(shuō)的噓噓的話，作者在左右奔波瞻前顧后的疲態(tài)，表面上是祥和安平，但心里卻按捺不住，到篇尾，衍太太唆使作者大叫父親，卻遺留給作者的“最大的錯(cuò)處”。感人肺腑，又不乏暗中對(duì)衍太太這個(gè)自私多言使壞形象的嘲諷他懺悔的是自己沒(méi)有讓父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠(yuǎn)不安永遠(yuǎn)痛苦。我們感到魯迅先生強(qiáng)烈的愛(ài)。

五、藝術(shù)手法

1、把記敘、描寫(xiě)、抒情和議論有機(jī)地融合為一體，充滿詩(shī)情畫(huà)意。如描寫(xiě)百草園的景致，繪聲繪色，令人神往。

2、在對(duì)往事深情的回憶時(shí)，作者無(wú)法忘卻現(xiàn)實(shí)，時(shí)不時(shí)插入一些“雜文筆法”（即對(duì)現(xiàn)實(shí)的議論），顯示了魯迅先生真實(shí)而豐富的內(nèi)心世界。如《狗?貓?鼠》一文既有作者對(duì)童年時(shí)擁有過(guò)的一只可愛(ài)的小隱鼠的深情回憶，又有對(duì)祖母講述的民間故事生動(dòng)的記敘，同時(shí)揭示了現(xiàn)實(shí)中那些像極了“貓”的正人君子的真實(shí)面目。

3、常攝取生活中的小細(xì)節(jié)，以小見(jiàn)大，寫(xiě)人則寫(xiě)出人物的神韻，寫(xiě)事則寫(xiě)出事件的本質(zhì)。如在《無(wú)常》中，從無(wú)常也有老婆和孩子的事實(shí)中，作者既寫(xiě)出了無(wú)常富于人情味的特點(diǎn)，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識(shí)分子，入木三分。

4、作者在批判、諷刺封建舊制度、舊道德時(shí)，多用反諷手法。表面上很冷靜地?cái)⑹鍪录氖寄?，其?shí)是反話正說(shuō)，在敘述中暗含著“言在此而意在彼”的巧妙諷刺。如在《父親》中，對(duì)庸醫(yī)的行醫(yī)過(guò)程細(xì)細(xì)道來(lái)，沒(méi)有正面指責(zé)與諷刺，但字里行間處處蘊(yùn)含著作者激憤的批判和諷刺。

5、作者在散文中常用對(duì)比手法。如《五猖會(huì)》通過(guò)我前后心境的對(duì)比表達(dá)了對(duì)封建社會(huì)的反感和批判；《無(wú)?！吠ㄟ^(guò)無(wú)常這個(gè)“鬼”和現(xiàn)實(shí)中的“人”對(duì)比，深刻地刻畫(huà)出了現(xiàn)實(shí)生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目；《狗?貓?鼠》作者對(duì)小隱鼠的愛(ài)和對(duì)貓的強(qiáng)烈憎恨形成鮮明對(duì)比。

六、其他

1.在《無(wú)?！分?，魯迅提到了“大戲”和“目連”，它們都是紹興的地方戲。

2.《父親的病》開(kāi)頭先寫(xiě)了衍太太，這是一個(gè)虛偽的散布流言的女人。

3.魯迅得知范愛(ài)農(nóng)的死訊時(shí)，懷疑他是投水自殺的，文章表達(dá)了對(duì)范愛(ài)農(nóng)的同情和悼念之情。

4、保姆長(zhǎng)媽媽?zhuān)拔摇逼綍r(shí)叫：“阿媽”。“憎惡她的時(shí)候” 叫：“阿長(zhǎng)”?！皩?shí)在不大佩服她”的原因是她“喜歡切切察察，向人們低聲絮說(shuō)些什么事”；又不許“我”走動(dòng)，并動(dòng)輒以告狀相威協(xié)；睡覺(jué)的姿態(tài)不好，占了過(guò)多的地方；滿肚子麻煩的禮節(jié)，等等?！皩?duì)她發(fā)生過(guò)空前的敬意”，是因?yàn)樗?duì)“我”講“長(zhǎng)毛”的故事，某些情況表明她似乎有“偉大的神力”。對(duì)她“有了特別的敬意”。后來(lái)因?yàn)樗o“我”弄到了繪圖的《山海經(jīng)》，這是“別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功”，又使“我”對(duì)她發(fā)生了“新的敬意”。

第三篇：中考語(yǔ)文 說(shuō)明文閱讀復(fù)習(xí)教案1 新人教

說(shuō)明文閱讀

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、復(fù)習(xí)有關(guān)說(shuō)明文的一些知識(shí)。

2、學(xué)會(huì)運(yùn)用說(shuō)明文的答題技巧做題。

二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

學(xué)會(huì)運(yùn)用說(shuō)明文的答題技巧做題。

三、教學(xué)設(shè)計(jì)意圖：

在教師的啟發(fā)點(diǎn)撥下，學(xué)生通過(guò)練習(xí)，探究，再練習(xí)，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

四、課時(shí)安排：3課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)

[復(fù)習(xí)內(nèi)容] 說(shuō)明的一般常識(shí)——對(duì)象、特征、順序、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、方法及作用。[復(fù)習(xí)目標(biāo)]

1、能把握說(shuō)明對(duì)象及其特征，理清說(shuō)明的順序、結(jié)構(gòu)。

2、能辨析、理解說(shuō)明方法及其作用。

3、品析重點(diǎn)詞語(yǔ)含義及其表達(dá)作用，體會(huì)分析說(shuō)明文語(yǔ)言特點(diǎn)。[金點(diǎn)巧指]：

1、說(shuō)明文分類(lèi)：

（1）根據(jù)說(shuō)明文對(duì)象與目的的不同可分：事物說(shuō)明文和事理說(shuō)明文（2）根據(jù)語(yǔ)言不同特色可分：平實(shí)說(shuō)明文和生動(dòng)說(shuō)明文

（3）根據(jù)表達(dá)方式不同可分：實(shí)用性說(shuō)明文、科技小品文、文藝性說(shuō)明文

2、說(shuō)明特征：

（1）所謂特征是這一事物區(qū)別于其他事物的標(biāo)志。

（2）只有抓住特征才能說(shuō)明白這一事物或事理的獨(dú)特之處。

3、說(shuō)明順序：

（1）時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序

（2）一般來(lái)說(shuō)，說(shuō)明事物演變發(fā)展的，用時(shí)間順序；說(shuō)明建筑物的，用空間順序；介紹高科技產(chǎn)品或說(shuō)明事物間的內(nèi)在聯(lián)系的，用邏輯順序。另外，事物說(shuō)明文更多用的是時(shí)間順序和空間順序，事理說(shuō)明文更多用的是邏輯順序。

4、說(shuō)明結(jié)構(gòu)：

（1）總分式：總 → 分，分 → 總，總 → 分 → 總。（2）并列式、遞進(jìn)式

（3）事物說(shuō)明文多用總分式，其中“分”部分又常按并列方式安排。

事理說(shuō)明文多用遞進(jìn)式，一層一層剖析事理。

5、說(shuō)明方法及作用：

（1）常用說(shuō)明方法有：舉例子、分類(lèi)別、列數(shù)據(jù)、作比較、打比方、下定義、作比較、畫(huà)圖表、作詮釋、摹狀貌、引用等。

（2）主要說(shuō)明方法作用分析方向提示：

①下定義：能夠起到準(zhǔn)確簡(jiǎn)明地說(shuō)明事物的本質(zhì)特征的作用。

②分類(lèi)別：可以全方位、多角度地說(shuō)明事物或事理,能夠使說(shuō)明更有條理、更加清楚 ③舉例子：可以通過(guò)有代表性的例子,清楚、真實(shí)、有力地說(shuō)明事物或事理。

④列數(shù)字：數(shù)字有約數(shù)和確數(shù)，不管哪一類(lèi)數(shù)字，都能起到更準(zhǔn)確、更具體地說(shuō)明事物或

教學(xué)課件

事理的作用。值得注意的是表示年、月、日的不是列數(shù)字。

⑤作比較：可以化深?yuàn)W為淺顯，變復(fù)雜為簡(jiǎn)明，可以更清晰、更鮮明地說(shuō)明事物，增強(qiáng)說(shuō)明效果。

⑥打比方：增強(qiáng)說(shuō)明的形象性、生動(dòng)性，使抽象的事物變得更具體。

⑦畫(huà)圖表：對(duì)文字說(shuō)明起到輔助作用,增強(qiáng)了說(shuō)明的直觀性，使事物的特點(diǎn)一目了然

6、說(shuō)明語(yǔ)言：

（1）說(shuō)明語(yǔ)言的準(zhǔn)確性是說(shuō)明文的最基本特征。

（2）說(shuō)明語(yǔ)言的準(zhǔn)確性主要表現(xiàn)在對(duì)說(shuō)明對(duì)象進(jìn)行精確的修飾、限制補(bǔ)充的表時(shí)間、空間、程度、范圍、數(shù)量、頻率等副詞上。

（3）對(duì)說(shuō)明文語(yǔ)言準(zhǔn)確性的理解，要打破思維的慣性，不要只認(rèn)為精確的語(yǔ)言或數(shù)據(jù)才是準(zhǔn)確的（如確數(shù)），更應(yīng)認(rèn)識(shí)到有時(shí)模糊的語(yǔ)言和數(shù)據(jù)(如約數(shù))會(huì)使說(shuō)明更客觀、更符合實(shí)際，更體現(xiàn)說(shuō)明語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和科學(xué)性。

（4）一般而言，下定義、列數(shù)據(jù)、分類(lèi)別和用圖表時(shí)語(yǔ)言比較平實(shí)、簡(jiǎn)明；打比方、舉例子、摹狀貌、引用時(shí)語(yǔ)言往往比較生動(dòng)、具體、形象。[中考例析] 漢文讀物的特質(zhì)

①一切用漢字“寫(xiě)”成的讀物，都稱(chēng)為漢文讀物。它時(shí)包括古今，地涵蓋中外，型不分集散，體無(wú)論科藝，言不別文白……漢字讀物既具有一般讀物的基本性質(zhì)，又有其獨(dú)具的特質(zhì)。②漢字是人類(lèi)最古老的文字之一，也是世界上世代傳承使用至今的最古老的文字，因此，漢字讀物有著悠遠(yuǎn)的歷史源流。自甲骨文以來(lái)，漢文字體雖幾經(jīng)變易，都沒(méi)有使文字出現(xiàn)斷代情況，更沒(méi)有產(chǎn)生新的文字系統(tǒng)。正因如此，才使歷代典籍得以流傳并保留至今。今天的漢文讀者依然能讀得到并大部分讀得懂先秦的典籍乃至四五千年前的甲骨文章，這在世界歷史上不能說(shuō)不是一個(gè)奇跡。

③漢文讀物能用最少的文字負(fù)載最大的信息量，其信息密度相對(duì)很高。同拼音文字讀物相比，漢文讀物具有明顯的符號(hào)簡(jiǎn)約性。相同內(nèi)容的一篇文章，漢文要比拼音文字篇幅小得多；同一本著作，拼音文字的書(shū)要比漢文的書(shū)厚許多。在聯(lián)合國(guó)使用的五種工作文字文件中，漢字讀物總是最薄的一種。有學(xué)者認(rèn)為，在語(yǔ)義信息量相當(dāng)?shù)臈l件下，一個(gè)漢字字符所含的語(yǔ)義信息相當(dāng)于3.7個(gè)英文字符所含的信息量。

④漢文讀物比起拼音文字容易引起讀者的聯(lián)想，使讀解形象生動(dòng)，意趣盎然。漢字本身就富于聯(lián)想性。漢字由象形開(kāi)端，終于大部分演變成會(huì)意，占漢字90%的形聲字，不僅形旁有表意作用，大部分聲旁也有表意作用。象形和會(huì)意是漢字聯(lián)想的兩扇大門(mén)。漢字的詞語(yǔ)也往往引起讀者的聯(lián)想。漢語(yǔ)中不少詞匯、成語(yǔ)、典故本身就是前人運(yùn)用比喻、比擬、借代、夸張、摹狀等形象思維創(chuàng)造的言語(yǔ)成果，當(dāng)讀者讀到這些詞時(shí)，就不是僅僅對(duì)字面義的直接攝入，而自然會(huì)更廣遠(yuǎn)的詞語(yǔ)義域展開(kāi)聯(lián)想。例如，“螢雪”一詞是刻苦讀書(shū)的意思，但它立即會(huì)使人聯(lián)想到晉代車(chē)胤以螢火蟲(chóng)的微光照書(shū)夜讀和孫康映著雪光讀書(shū)的情景。這樣的聯(lián)想無(wú)疑會(huì)加大思維的廣闊度和讀解的深刻度。

⑤漢文讀物在形式上具有審美特點(diǎn)。首先，漢字形體的圖像性先天具有一種審美基因，加之書(shū)寫(xiě)工具的不同，筆墨運(yùn)用的變化，布局結(jié)構(gòu)的安排等，使字體顯得千姿百態(tài)，神采飛揚(yáng)，氣韻生動(dòng)。其次，相鄰的兩個(gè)或兩個(gè)以上的短語(yǔ)、句子，如果結(jié)構(gòu)類(lèi)型相同，字?jǐn)?shù)相等，位置一致，就會(huì)形成平行、整齊的句式結(jié)構(gòu)，看上去悅目，使人產(chǎn)生一種句式均齊的美感。再次，漢語(yǔ)音節(jié)樂(lè)感很強(qiáng)。如果利用押韻、疊音、雙聲、疊韻、反復(fù)、回文等手段，讓相同的聲母或韻母在語(yǔ)流中有節(jié)律地重復(fù)再現(xiàn)，在聽(tīng)感上就會(huì)形成一唱三嘆，回環(huán)婉轉(zhuǎn)的音樂(lè)美。漢文讀物語(yǔ)言的音律美,為誦讀提供得天獨(dú)厚的條件。

⑥漢文讀物內(nèi)涵淵深，處延博大，縱貫古今，深入人心，熏陶了一代代讀書(shū)人。

教學(xué)課件

1、通讀全文，概括漢文讀物的特質(zhì)。

① ② ③ ④

2、第③段畫(huà)線句子運(yùn)用了

和的說(shuō)明方法，要說(shuō)明的是。

3、第③段畫(huà)線句中加點(diǎn)的“在語(yǔ)義信息量相當(dāng)?shù)臈l件下”能否刪去？為什么？

4、請(qǐng)用一句簡(jiǎn)短的話概括第④段畫(huà)線句子所舉的例子，并說(shuō)說(shuō)舉這個(gè)例子有什么表達(dá)作用。

（5）“螢雪”一詞能使人產(chǎn)生聯(lián)想,請(qǐng)你再寫(xiě)出一個(gè)詞語(yǔ)，并簡(jiǎn)述由此聯(lián)想的情景。[解析] 第1題考查對(duì)說(shuō)明對(duì)象特征的把握；第2題考查對(duì)說(shuō)明方法及其表達(dá)作用的辨析理解能力；第3題考查對(duì)說(shuō)明文語(yǔ)言的理解分析能力；第4題考查語(yǔ)言概括能力和對(duì)說(shuō)明方法的表達(dá)作用的理解能力；第5題考查語(yǔ)言積累和聯(lián)想能力。

教學(xué)課件

第四篇：中考語(yǔ)文 說(shuō)明文閱讀復(fù)習(xí)教案2 新人教

說(shuō)明文閱讀

[復(fù)習(xí)內(nèi)容]：說(shuō)明文閱讀——內(nèi)容概括；材料信息篩選、提煉、再表述。[復(fù)習(xí)目標(biāo)]：

1、歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括文意、層意和段落。

2、準(zhǔn)確篩選，提取文中的信息并進(jìn)行歸納概括。[金點(diǎn)巧指]：

1、歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括文意、層意和段落

（1）首先要準(zhǔn)確把握文段中的中心句和說(shuō)明的內(nèi)容。

（2）方法：如果有中心句，直接摘取中心句；如果文段中是幾層并列的內(nèi)容，就把幾個(gè)意思聯(lián)結(jié)，歸納出一個(gè)主要意思；如果文段中有結(jié)構(gòu)類(lèi)似的詞語(yǔ)、短語(yǔ)或句子，那么這些往往是所要找的幾個(gè)要點(diǎn)；同時(shí)注意說(shuō)明文段中的過(guò)渡句承上啟下的作用。

2、準(zhǔn)確篩選、提取文中的信息進(jìn)行歸納概括再表述。

（1）過(guò)程：a、從文中準(zhǔn)確而迅速地捕捉、篩選、提取出所需的信息；b、合理地整理、組合概括信息；c、能按照一定的要求加工信息。（2）“重要信息”具體指：a、與題目要求相關(guān)的內(nèi)容；b、體現(xiàn)文章的主要觀點(diǎn)、反映作者態(tài)度主張的內(nèi)容；c、表述新信息的內(nèi)容（新發(fā)現(xiàn)、新概念、新進(jìn)展）等；d、對(duì)新發(fā)現(xiàn)、新概念等新的知識(shí)進(jìn)行解說(shuō)的內(nèi)容。[中考例析]：

迷霧探蹤

霧是一種常見(jiàn)的天氣現(xiàn)象。當(dāng)?shù)蛯哟髿庵械乃_(dá)到飽和狀態(tài)時(shí)，水汽凝結(jié)物懸浮在空氣中形成霧茫茫的天氣，并使能見(jiàn)度的水平距離小于1千米，氣象上把這種天氣稱(chēng)為霧。水平能見(jiàn)度低于1千米的霧稱(chēng)為大霧，水平能見(jiàn)度在500米以下的霧稱(chēng)為濃霧。大霧到底是怎樣形成的呢？讓我們來(lái)看生活中的一個(gè)現(xiàn)象：在做飯的時(shí)候，大家肯定能看到鍋上方總是有霧氣產(chǎn)生，大霧的形成和它形成的原理相同，只是形成的范圍大，維持的時(shí)間長(zhǎng)而已?？諝庵心苋菁{一定量的水汽，氣溫愈高，空氣中所能容納的水汽愈多，反之愈少。白晝的溫度一般比較高，空氣中可容納較多的水汽；但是到了夜晚，當(dāng)溫度低到空氣不能容納原先所有的水汽時(shí)，過(guò)剩的水汽便凝結(jié)成小水滴或小冰晶，浮游在近地面的大氣中，霧就形成了。

大霧天氣對(duì)交通影響很大，飛機(jī)不能起飛和降落，公路上行駛的汽車(chē)，河面、湖面和海面上航行的船舶等，都因霧天能見(jiàn)度差導(dǎo)致交通事故增多。另外，霧對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)也有危害，如果連續(xù)數(shù)天大霧，將使農(nóng)作物缺少光照，進(jìn)而影響農(nóng)作物生長(zhǎng)，誘使病害發(fā)生，如小麥抽穗時(shí)遇上連續(xù)3天以上的大霧，就容易引起赤霉病。

專(zhuān)家提醒說(shuō)，霧對(duì)人體健康的危害有很大的隱蔽性。據(jù)測(cè)定，霧滴中含酸、堿、鹽、胺、酚、塵埃、病原微生物等有害物質(zhì)的比例，比通常的大氣水滴高幾十倍。所以，在有霧的天氣里，人們應(yīng)適當(dāng)停止一些戶(hù)外活動(dòng)，尤其是一些劇烈的運(yùn)動(dòng)。

既然大霧給人們的生活帶來(lái)極大的不便，那么，人們能不能消除大霧呢？ 針對(duì)大霧形成的過(guò)程，我們可以進(jìn)行工人消霧，就是指用人工影響的方式消除局部區(qū)域內(nèi)的霧滴以提高能見(jiàn)度。霧可以分為霧區(qū)溫度高于0℃的暖霧和低于0℃的過(guò)冷霧。目前一般有三種消除暖霧的方法：一，加熱法。對(duì)小范圍霧區(qū)如機(jī)場(chǎng)跑道等，采取一定的措施，加熱空氣使霧滴蒸發(fā)而消失。二，吸濕法。播散鹽、尿素等吸濕物質(zhì)作為催化劑，產(chǎn)生大量凝結(jié)核，水汽在凝結(jié)核上凝結(jié)成大水滴。三，人工擾動(dòng)混合法。用直升機(jī)在霧區(qū)頂部緩慢飛行，把霧頂以上的干燥空氣驅(qū)趕下來(lái)與霧中的空氣混合，促使霧滴蒸發(fā)消失。2002年12月，陜西就是曾通過(guò)播散液態(tài)二氧化碳來(lái)改變霧的存在形式，使其變成雪后降落。經(jīng)過(guò)現(xiàn)場(chǎng)勘查，1

在第一次作業(yè)20分鐘后，距離作業(yè)下風(fēng)方1.2千米處開(kāi)始降雪，降雪后有小區(qū)域內(nèi)能見(jiàn)度由原來(lái)的不到20米增加到300米。

1、請(qǐng)根據(jù)文意，用一句話給“霧”下定義。

[點(diǎn)撥]本題考查整體感知文章內(nèi)容的能力、信息的篩選和概括能力，要懂得什么是下定義，怎樣下定義。

2、請(qǐng)認(rèn)真閱讀全文，簡(jiǎn)要概括文章的思路。

→ → → [點(diǎn)撥]本題是對(duì)全文行文趨向的把握，要求用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括出各處的相關(guān)內(nèi)容，并要精心組合語(yǔ)言，寫(xiě)出簡(jiǎn)潔、通順而又合乎題目要求的答案。

3、目前，一般有哪幾種消除暖霧的方法？陜西的消霧作業(yè)屬于其中哪一種？

[點(diǎn)撥]本題考查對(duì)文章說(shuō)明內(nèi)容的歸納概括能力，其實(shí)就是對(duì)信息的捕捉、篩選、理解、加工。

4、文章最后一段運(yùn)用了哪些說(shuō)明方法？請(qǐng)結(jié)合實(shí)例具體分析其中兩種方法的作用。[點(diǎn)撥]本題考查的是對(duì)說(shuō)明方法理解運(yùn)用的綜合能力。有一定的開(kāi)放性，注意與文章內(nèi)容的結(jié)合。

第五篇：中考語(yǔ)文 說(shuō)明文閱讀復(fù)習(xí)教案3 新人教

說(shuō)明文閱讀

[復(fù)習(xí)內(nèi)容]：說(shuō)明文閱讀——感受、體會(huì)、推斷、想像 [復(fù)習(xí)目標(biāo)]：

1、能在理解文段內(nèi)容基礎(chǔ)上，談出有獨(dú)到見(jiàn)解的感受和體會(huì)。

2、能聯(lián)系實(shí)際生活，根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷和想像。[金點(diǎn)巧指]：

1、有時(shí)候，閱讀材料沒(méi)有直接給出現(xiàn)成的結(jié)論，或要求結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活、科技發(fā)展等有關(guān)常識(shí)，推測(cè)某一新的發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)的前景，這就要求根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行合理推測(cè)和想像，在此基礎(chǔ)上發(fā)表獨(dú)到感受和體會(huì)。

2、任何推測(cè)、想像、感受、體會(huì)必須以原文的有關(guān)信息為基礎(chǔ)，以客觀實(shí)際為對(duì)照，以科學(xué)為指導(dǎo)，不是憑空進(jìn)行的，要有理有據(jù)。

3、中考題式舉例：（1）建議措施題（2）標(biāo)語(yǔ)擬作題 [中考例析] ①人類(lèi)能在地球上生活多久？這既涉及地球?yàn)槿祟?lèi)的生存和發(fā)展所提供的資源，也涉及地球的外在環(huán)境究竟能在多少年內(nèi)維持不變。②太陽(yáng)是決定地球外在環(huán)境最重要的因素。根據(jù)近代天文學(xué)家的理論，太陽(yáng)將持續(xù)而穩(wěn)定地向地球提供光和熱，地球繞太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)的平均半徑，將長(zhǎng)期維持不變，至多只有極小的擺動(dòng)，這一過(guò)程將至少還持續(xù)40億年。過(guò)了40億年后，太陽(yáng)將逐漸膨脹而演化為紅巨星，最后將地球完全吞吃到它的“肚子里?！?/p>

③太陽(yáng)所蘊(yùn)含的能量實(shí)在是太巨大了，它為地球持續(xù)提供長(zhǎng)達(dá)400萬(wàn)年后的光和熱是沒(méi)有問(wèn)題的。因?yàn)樵?00萬(wàn)年的時(shí)間里，所消耗的能量還不到太陽(yáng)總量的1%！所以，研究人類(lèi)在地球上持續(xù)生存和發(fā)展的問(wèn)題，至少要以人類(lèi)能在地球上持續(xù)生存400萬(wàn)年為目標(biāo)?、艿侨祟?lèi)面臨的真正的威脅，卻是來(lái)自人類(lèi)自身。近400年來(lái)科學(xué)、技術(shù)以及工業(yè)、農(nóng)業(yè)的發(fā)展，就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出自有人類(lèi)歷史以來(lái)的400萬(wàn)年間的成就。與此同時(shí)，近400年來(lái)人類(lèi)所消耗的地球上的資源大大超過(guò)了在400萬(wàn)年間人類(lèi)所消耗的地球資源總量！如果按照現(xiàn)在的消耗不斷增長(zhǎng)的趨勢(shì)發(fā)展下去，試問(wèn)400年后乃至400萬(wàn)年后的地球?qū)⑹鞘裁礃拥拿婷玻?⑤地球上的資源可分為兩類(lèi)：一類(lèi)是可再生資源，另一類(lèi)是不可再生資源。如果人類(lèi)可用消耗可再生資源的辦法替代一些不可再生資源，那么這種替代在數(shù)量上畢竟是有限度的。畢竟，人類(lèi)的生存和發(fā)展的問(wèn)題，歸根結(jié)底取決于地球上的資源能在多少年內(nèi)按照某些資源的消耗標(biāo)準(zhǔn)維持人類(lèi)的正常生活。

⑥其實(shí)，400萬(wàn)年只是一個(gè)保守的說(shuō)法，太陽(yáng)的光和熱，完全可能持續(xù)更長(zhǎng)一些時(shí)間，即使太陽(yáng)系內(nèi)出現(xiàn)某些反常事件，如小行星撞擊地球，但也不太可能在400萬(wàn)年內(nèi)發(fā)生，而且人們完全能發(fā)射有超強(qiáng)破壞力的導(dǎo)彈，使小行星改變航道。地球上的居民，至少在相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)期內(nèi)，是大可不必吃咸蘿卜操淡心的！

⑦所以，人類(lèi)真正值得憂慮的，是人，是人能否控制人類(lèi)自身！

1、閱讀全文回答問(wèn)題：人類(lèi)在地球上生活時(shí)間的長(zhǎng)短，取決于什么？

2、文章第②段中“這一過(guò)程”指代的內(nèi)容是什么，請(qǐng)用波浪線在原文中劃出。

3、文章第③段劃?rùn)M線的句子中能量消耗者應(yīng)是，這句話強(qiáng)調(diào)了。

4、請(qǐng)用一句話簡(jiǎn)要概括第③段中劃線部分的內(nèi)容，20字以?xún)?nèi)。

5、文章第⑤段關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)使用有誤，請(qǐng)改后將正確的填入下面的括號(hào)里。如果（）……那么（）……畢竟（）……

6、文章第⑥段中“吃咸蘿卜操淡心”一語(yǔ)是個(gè)

語(yǔ)，它形象地說(shuō)明 1

了，請(qǐng)寫(xiě)出一個(gè)與“吃咸蘿卜操淡心”意思相同的成語(yǔ)。

7、閱讀文章第⑦段，指出人類(lèi)不能控制自身的含義并舉例加以說(shuō)明。

含義：

例子：

8、仔細(xì)推敲文章結(jié)構(gòu)，如果將文中的第⑥段調(diào)換位置，你認(rèn)為應(yīng)放在哪一段前為宜？

9、請(qǐng)你以“地球與人”為主題策劃一則有創(chuàng)意公益廣告。[解析] ：第1題考查整體閱讀能力，不防從首段中找出總起句作答。第2題看看是否明確復(fù)指的內(nèi)容。第3題的判定需承前啟后，“太陽(yáng)”，因?yàn)椤疤?yáng)所蘊(yùn)含的能量實(shí)在是太巨大了”。第4題務(wù)必考慮到限制的條件，答案并不過(guò)死。第5題考到關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，憑語(yǔ)感可知道前一個(gè)復(fù)句應(yīng)為轉(zhuǎn)折關(guān)系，由此得到下一句的結(jié)論。第6題直擊熟語(yǔ)（俗語(yǔ)），熟語(yǔ)自有其妙處。第7題是要發(fā)掘句子的含義。第8題關(guān)乎文章的結(jié)構(gòu)，商榷的結(jié)果還是放在第（4）段前適宜。第9題借題發(fā)揮，由選文的題材生發(fā)開(kāi)，提出創(chuàng)意廣告，足以實(shí)實(shí)在在考核出考生的素質(zhì)。