第一篇：那些古色古香的詩詞,總有一句觸及你心底

我一生渴望被人收藏好，妥善安放，細(xì)心保存。免我驚，免我苦，免我四下流離，免我無枝可依。

但那人，我知，我一直知，他永不會來。

用我三生煙火，換你一世迷離。長街長，煙花繁，你挑燈回看，短亭短，紅塵輾，我把蕭再嘆。

——《聊齋志異》

1.今夕何夕，見此良人。子兮子兮，如此良人何。

——《詩經(jīng)·唐風(fēng)·綢繆》

很久以前，看傾城之戀，范柳原對白流蘇說，今夕何夕，見此良人，后面是什么？白流蘇抿嘴而笑，我可不知道，于是他就接著念，子兮子兮，如此良人何。我該拿你怎么辦呢？

對這一段實在印象深刻，于是我固執(zhí)地相信，這四句詩，更像是描述美麗的邂逅：良辰，美景，佳人。

2.桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜室宜家。

——《詩經(jīng)·周南·桃夭》

桃之夭夭，寫盡萬般風(fēng)流。仿佛見到灼人的滿樹桃花下，新嫁的新娘嬌艷的面頰和絢麗的紅妝，那頭有良人久候，將與她共度一生。3.出其東門，有女如云。雖則如云，匪我思存。

——《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·出其東門》

窗外有一百個人走過，我也能分辨出你的足音。因為其他九十九人都是踏在地上，而你，踏在我心上。

4.死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。

——《詩經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》

我們都渴望執(zhí)子之手，與子偕老，卻常常忘了，在這之前，還有死生契闊，與子成說。生死，離合，都抵不過最后的執(zhí)手，這樣，我們才算沒有辜負(fù)愛情。5.風(fēng)雨如晦。雞鳴不已。既見君子，云胡不喜！

——《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·風(fēng)雨》

已經(jīng)見到了你，還有什么不歡喜的？只是，真的愛她，就不要讓她一直等待。6.知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天！此何人哉？

——《詩經(jīng)·王風(fēng)·黍離》

我們當(dāng)然可以將《黍離》當(dāng)成周大夫行役而憫傷周宗室而作，但放在當(dāng)下，也可以當(dāng)做求而不得的一番感慨。吶，有沒有這樣一個人，讓你輾轉(zhuǎn)反側(cè)夜不能寐？ 7.青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？

——《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》

仿佛看見少女皺起眉頭，連抱怨都帶著幾分俏皮：那個笨蛋，我不去找你，你就不會主動來找我么？

8.我心匪石，不可轉(zhuǎn)也。我心匪席，不可卷也。

——《詩經(jīng)·邶風(fēng)·柏舟》

愛有很多選擇，可是愛上了，就是唯一。

9.瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。

——《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》

程英曾經(jīng)用這一句詩來形容楊過——一見楊過誤終生。能配得上“有斐君子，如切如磋，如琢如磨”的，應(yīng)該有怎樣的風(fēng)采。

10.冬之夜，夏之日。百歲之后，歸於其室。

——《詩經(jīng)·唐風(fēng)·葛生》

大概是安意如寫的吧，死亡是一場盛宴，只是你比我先行。所以我們總奢望，緣定三生。11.昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏。

——《詩經(jīng)·小雅·采薇》

若你遠(yuǎn)行，有沒有一個人，會在歷經(jīng)風(fēng)雨之后仍等你歸來？ 12.相濡以沫，不如相忘于江湖。

——《莊子·內(nèi)篇·大宗師》

選擇最適合自己的方式生活，哪怕代價是放手——這樣固然理智，可是，理智了，就不是愛情了。

13.聞君有兩意，故來相決絕。

——《白頭吟》 卓文君

我們都被文君夜奔的勇氣感動過，可是為什么，故事的最后，司馬相如還是負(fù)了卓文君。靡不有初，鮮克有終，說的原來是人心。14.結(jié)發(fā)為夫妻，恩愛兩不疑?！读魟e妻》 蘇武

見過鐵骨錚錚的蘇武，也見到了柔情似水的蘇武，一首《留別妻》，道盡生平意。這首詩的最后一句，是：生當(dāng)復(fù)來歸，死當(dāng)長相思。可惜，當(dāng)他終于歸來，妻子早已改嫁，只嘆，物是人非。

15.君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦。蒲葦韌如絲，磐石無轉(zhuǎn)移。

——《漢樂府·孔雀東南飛》

因為是你，所以堅定不移。

16.上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！——《漢樂府·上邪》

自此以后，再沒有一場宣誓，來得如此如此癡心如此熱烈如此直白。我愛你，不怕向全世界大聲宣

17.聞君有他心，拉雜摧燒之。摧燒之，當(dāng)風(fēng)揚其灰。從今以往，勿復(fù)相思，相思與君絕！

——《漢鐃歌十八曲·有所思》

愛固然需要足夠的勇氣，不愛也是。欣賞這位女子的決絕，從今往后不復(fù)相思。18.愿得一心人，白首不相離。

——《白頭吟》 卓文君

有這樣一個測試，問：你愿意在我生病的時候照顧我嗎？所有男生都舉手了；問：你愿意為我洗襪子嗎？一半以上的男生舉手了；問：你愿意在大難來臨時，握緊我的手嗎？沒有一只手舉起。白頭偕老，生死相依，是多么艱難的承諾。19.思君令人老，軒車來何遲。

——《古詩十九首之八·冉冉孤生竹》

我不怕思念催老容顏，我只怕，來不及在最美的年華遇見你。20.行行重行行，與君生別離。相去萬余里，各在天一涯。

——《古詩十九首之一·行行重行行》

世界上，是不是真的只有離別是永恒的？ 21.同心而離居，憂傷以終老。

——《古詩十九首之六·涉江采芙蓉》

相愛卻不能相見，才是深入骨髓又無法言說的痛。

22.入我相思門，知我相思苦，長相思兮長相憶，短相思兮無窮極。早知如此絆人心，還如當(dāng)初不相識。

——《三五七言》 李白

如果沒有遇見過，我們大概不會相信世界上真有一個人，會讓自己如此牽腸掛肚，魂牽夢縈。

23.世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘，欲箋心事，獨語斜闌。難！難！難！

人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！

——《釵頭鳳》 唐婉

除卻萬般才情，唐婉也只是紅塵中為情所困的女子——原來天意弄人。24.系我一生心，負(fù)你千行淚。

——《憶帝京》 柳永

我怕我的腳步太慢，趕不上你許的地老天荒。25.平生不會相思，才會相思，便害相思。

——《蟾宮曲·春情》 徐再思

因為你，我學(xué)會了莫名其妙發(fā)呆和嘆氣，學(xué)會了隨時隨地神游和悵惘，學(xué)會了，刻骨銘心的相思和愛意。

26.人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇。

等閑變卻故人心，卻道故人心易變

——《木蘭辭 擬古決絕詞柬友》 納蘭性德

很久很久以前，因為這首詞，愛上名叫容若的男子。

在愛情里，我們總有這樣那樣的期待，可任誰都挽不住最初的純凈時光，于是便有只如初見的奢望。然而，易變的原本就不是時光，是人心啊。27.背燈和月就花陰，已是十年蹤跡十年心。

——《虞美人》 納蘭性德

說到容若，就想起那句“如魚飲水，冷暖自知”。若你還未曾讀過納蘭詞，那么，這句“十年蹤跡十年心”，是不是讓你感受到古今第一傷心人的傷心事？ 28.被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當(dāng)時只道是尋常?！朵较场?納蘭性德

西風(fēng)獨自涼，憑誰問人歸何處。

何嘗不愿守你百歲無憂，只是，已黃土白骨。

若時光能倒流，我愿用這一世的歡愉，留住那一瞬的尋常。29.風(fēng)也蕭蕭，雨也蕭蕭，瘦盡燈花又一宵。

——《采桑子》 納蘭性德

不是風(fēng)雨侵?jǐn)_思緒，是你，信手拂亂了命運的棋局。30.急雪乍翻香閣絮，輕風(fēng)吹到膽瓶梅。心字已成灰。

——《憶江南》 納蘭性德

靜夜起相思，坐看心字成灰，恍然，已是天明。31.風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢不成，故園無此聲。

——《長相思》 納蘭性德

到底念著故園了——有你，何懼風(fēng)雪

32.我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫。斷腸聲里憶平生。

——《浣溪沙》 納蘭性德

家家爭唱飲水詞，納蘭心事幾人知。愁腸已斷，誰解平生意。

33.辛苦最憐天上月，一夕如環(huán)，夕夕都成玦。若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱。

——《蝶戀花》 納蘭性德

愛戀成癡，情深不壽。

“北宋以來，一人而已”，說的不是筆力，是深情。

34.非關(guān)癖愛輕模樣，冷處偏佳。別有根芽，不是人間富貴花。

——《采桑子》 納蘭性德

容若終究不適合官場，他所求的，也不過賭書潑茶，琴瑟相和——只是這樣的愿望，太奢侈了啊。

35.雨歇微涼，十一年前夢一場。

——《采桑子》 納蘭性德

浮生若夢，為歡幾何

36.一生一代一雙人，爭教兩處銷魂。

——《畫堂春》 納蘭性德

一生一代一雙人，這般承諾，太遙遠(yuǎn)，也太沉重，可為什么，我們都對其念念不忘？ 37.風(fēng)雨消磨生死別，似曾相識只孤檠，情在不能醒。

——《憶江南 宿雙林禪院有感 》 納蘭性德

38.淚咽卻無聲，只向從前悔薄情，憑仗丹青重省識。盈盈。一片傷心畫不成。

——《南鄉(xiāng)子 為亡婦題照 》 納蘭性德

我不信容若薄情——倘如此，天底下還有幾人，敢自負(fù)深情？ 39.與君再世相逢日，玉樹臨風(fēng)一少年。

——倉央嘉措

來世，非卿不娶。來世，非君不嫁。

第二篇：最常用的詩詞古文典故匯總(下)總有幾個你知道

最常用的詩詞古文典故匯總（下），總有幾個你知道！

點擊題目下方每日詩詞，快速關(guān)注我們25虞美人

罌粟科一年生叢生草本花卉，亦稱麗春、寒牡丹。相傳此花系西楚霸王項羽愛妾虞姬自刎墳下碧血所化，故有聞虞兮歌而起舞之說。

辛棄疾有詩曰：“不肯過江東，玉帳匆匆。只今草木憶英雄?！币嘤杏⑿巯в⑿壑猓宕腥艘杂菁Э谖钦荚娫唬骸熬跻鈿膺^江東，賤妾何堪入漢宮。碧血化為江上草，花開更比杜鵑紅?！痹撛娊嵌刃路f，情切動人。

26紅豆

紅豆即相思豆，借指男女愛情的信物。

王維《相思》詩：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝；愿君多采擷，此物最相思。”詩人借生于南國的紅豆，抒發(fā)了對友人的眷念之情。清人失彝尊《懷汪進(jìn)士煜》：“安床紅豆底，日日坐相思。”即睡在相思樹下，日日思念汪進(jìn)士。在唐時甚紅。常用以象征愛情或相思。

27擊楫中流

也作“中流擊楫”，楫，船槳。出自《晉書·祖逖傳》：“（逖）仍將本留徙部曲面余家渡江，中流擊楫而誓曰：＇祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江?！奔礀|晉大將祖逖率部渡江，當(dāng)船行到江中時，他敲著船槳發(fā)誓說，不收復(fù)中原，決不生還。后借指決心報效祖國，收復(fù)失地。文天祥《賀趙侍郎月山啟》： “慨然有神州陸沉之嘆，發(fā)而為中流擊楫之歌?！?/p>

28雞口牛后

《戰(zhàn)國策·韓策》：“寧為雞口，無為牛后。”比喻寧愿在局面小的地方當(dāng)家作主，不愿在局面大的地方任人支配。

29壁還

敬詞，典出《左傳·僖公二十三年》，指恭敬地退還別人的贈品，或指毫無損傷地歸還借用別人的物品。

30方家 典出《莊子·秋水篇》，原指深于道術(shù)的人，后特指精通某種學(xué)問、某項技術(shù)的專家。

31等身

典出《宋史·賈黃中傳》，敬辭，比喻著作多，堆起來等于該人的身高。

32青鳥

青鳥，傳說西王母有三青鳥，一只選遣為信使，前來給漢武帝報信，另外兩只隨西王母而來，并服侍在王母身旁。南唐中主李王景有詩：“青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁?！崩钌屉[詩云：“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看?！鼻帏B在此已成為傳書的信使。

33梨園

梨園原是皇帝禁苑中的果木園圃，唐玄宗開元年間，將其作為教習(xí)歌舞的地方，且在這里培養(yǎng)出了大批優(yōu)秀的音樂舞蹈表演人才，在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。國此，后世的戲曲班社常以“梨園”為其代稱，戲曲藝人稱“梨園弟子”。34抱柱

相傳古代尾生同一女子相約在橋下見面。他等了很久，不見女子到來，這時河水猛漲，淹沒橋梁，尾生為了堅守信約，不肯離去，抱住橋柱，淹死在水里。后以喻堅守信約。李白《長干行》：“常存抱住信，豈上望夫臺?！?/p>

35班馬

送別詩多用以抒發(fā)惜別之情。

春秋時，晉、魯、鄭伐齊，齊軍趁夜間撤走。晉國大臣刑伯聽到齊軍營里馬叫，推測道：“有班馬之聲，齊國軍隊一定連夜撤走了?！卑囫R為離群之馬，后送別詩多用以抒發(fā)惜別之情。李白《送友人》：“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴?！?/p>

36問鼎

春秋時，楚望而卻步王北伐，陳兵洛水，向周王朝炫耀武力。周定王孫滿慰勞楚師，楚莊王向王孫滿詢問周朝的傳國之寶九鼎的大小和輕重。后遂以“問鼎”喻篡奪政權(quán)?！稌x書·王敦傳》：“有問鼎之心，帝畏而惡之?！苯癯Ｒ杂髦\求奪得。例：這次比賽，主隊連輸幾場，失去問鼎冠軍的機(jī)會。

37釣鰲

傳說古渤海東面有五座大山隨海波漂流，上帝叫十五只大鰲頂住，山才固定不動。友伯國有一巨人舉起腳來跨出沒幾步，就到了五座山的地方，他一下釣去只六只鰲，因此，有兩座山就沉入海底了。后以喻豪邁的舉止或遠(yuǎn)大的抱負(fù)。李白《贈薛校書》：“未夸觀海作，空郁釣鰲心。”

38三尺

古代，劍約三尺長，故用為劍的代稱。

《漢書·高帝紀(jì)下》：“吾以布衣提三尺，取天下?！庇忠蚬糯逊煽淘谌唛L的竹筒或木板上，故又作法律的代稱，也叫“三尺法”?！稘h書·杜周傳》：“三尺安出哉？”

39還珠

古時合浦地主盛產(chǎn)珍珠，但是地方官員很貪，珍珠都自動移到別的地方去了。東漢的孟嘗到這里來當(dāng)太守，革除貪污流弊，珍珠又回到合浦來了。故以“還珠”喻官吏為政清廉。杜牧《春日言虢州李長侍十韻》：“今日還珠守，何年執(zhí)戟郎？”

40金雞

古代流傳天雞星動就要大赦，所以古人便在大赦日豎起長竿，在竿上立一金雞，把該赦的罪犯集中在一起，向他們宣布大赦令。后便以“多雞”借指大赦令。李白《流夜郎贈辛判官》：“我愁遠(yuǎn)謫夜郎去，何日金雞放赦回？”

41爛柯

古代神話傳說晉人王質(zhì)上山砍柴，看見有幾個小孩在下棋唱歌，于是就坐下來聽他們唱，小孩給他一個像棗核的東西，他含在嘴里就不覺得餓了。過了一會兒，小孩催他回去，他站起來，發(fā)現(xiàn)斧頭柄已全爛了。他回到家，原來的人一個都不在世了。后便以“爛柯”喻離家年久。劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》：“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人?！?/p>

42青眼 相傳三國魏的名士阮籍，能為青白眼，對所討厭的人，眼睛向上或向旁邊看，露出眼白，表示輕視或憎恨。對喜愛或尊敬的人，就對他正視，青黑的眼珠在中間，表示尊重。他見到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，見到嵇康就用青眼，后以“青眼”指對人喜愛或器重。杜甫《短歌行》：“仲宣樓頭春色深，青眼高歌望吾子。”

43高山流水

也作“流水高山”。相傳春秋俞伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽琴。每當(dāng)伯牙彈彈到描寫高山、流水的典調(diào)時，鐘子期就感到他的琴聲猶如巍峨的高山、浩蕩的江河。鐘子期死后，伯牙嘆無知音，不再彈琴。后常借指知音或樂曲的高錄。明唐寅《世情歌》：“清風(fēng)明月用不竭，高山流水情相投。”辛棄疾《謁金門》：“流水高山弦斷絕，怒蛙聲自咽?！?/p>

44哀鴻

比喻哀傷苦痛、流廓失所的人。考其源流，“哀鴻”一語出自“鴻雁”?！对姟ば⊙拧櫻恪吩唬骸傍櫻阌陲w，哀鳴嗷嗷。維比哲人，謂我劬勞?！痹姼鑼懯钩夹杏谒姆剑娏髅袢瑛櫻泔w集于野，流民喜使者到來，皆合詞傾訴，如鴻雁哀嗚之聲不絕。后來以鴻雁在野、哀鴻遍野喻指百姓流離失所。龔自珍《己亥雜詩》：“三更忽軫哀鴻思，九月無襦淮水湄?！睂懙木褪侨嗣裢纯嗔麟x的生活。

45巴歌

亦稱巴唱、巴謳、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作謙詞。唐人李群玉《自灃浦東游江表途出巴秋投員外從公虞》：“巴歌掩白雪，鮑肆埋蘭芳?！痹酥x應(yīng)芳《水調(diào)歌頭·再和寄酬袁子英蕭寺》：“多謝寄來雙鯉，白雪陽春數(shù)曲，為我和巴謳。”多和“陽春白雪”比照著來寫，表達(dá)自己的微不足道。其典出自戰(zhàn)國楚玉《對楚王問》。

46白云蒼狗

亦叫白云蒼狗，比喻世事變幻無常。出自杜甫詩《可嘆》：“天上浮云似白衣，斯須改變?nèi)缟n狗。古往今來共一時，人生萬事無不有?！比耸伦兓?，猶如浮云，一會兒像白云，一會兒像灰狗。宋劉克莊《沁園春·和吳尚書叔永》：“笑是非浮論，白衣蒼狗，文章定價，秋月華星?！比松鞘欠欠侨缤焐习自?，變化無常，難以逆料，只有“定價”文章如“秋月華星”，光照人間。47吳鉤

泛指寶刀、利劍。出自漢趙曄《吳越春秋·闔閭內(nèi)傳》：“吳作鉤者甚眾?！倍腥素澩踔刭p也，殺其二子以釁金，遂成二鉤獻(xiàn)于闔閭，詣宮門而求賞……乃賞百金，遂服而不離身。不平凡的來歷鑄就了一柄寶劍，成了渴求建功立業(yè)者的利器。辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》：“把吳鉤看了，欄桿拍啟遍，無人會，登臨意?！蓖ㄟ^看吳鉤，拍欄桿，表達(dá)了自己意欲報效祖國，建功立業(yè)，而又無人領(lǐng)會的失意情懷。

第三篇：總有你陪伴讀后感

八歲的你是否遭遇過一件讓你一輩子都難以忘懷的事，一件刺痛你的心靈、幾乎毀滅你的所有的往事。那一年，八歲的羅柏永遠(yuǎn)的失去了他的哥哥山姆，這一場車禍雖然給這個原本溫馨的家庭帶來了無盡的痛苦，但也帶來了一只新—克麗奧，一只神秘的黑貓。因為貓咪的到來，一切事情都在開始變化了，在貓咪執(zhí)著的熱情感染下，這個家庭的生活也溢進(jìn)了越來越多的陽光。這一點一滴的跡象，仿佛在訴說著貓咪和九歲的哥哥之間似乎存在著某種奇特的聯(lián)系，故事也正在發(fā)生…

曾說過，年華里，我們失卻的是一種心情。也許，我們失卻的不單單是我們的心情，還有我們的夢。童年，是記憶的開始，也是一個夢的符號，它仿佛穿越了另一個世界傳來一絲絲懷念。讀著《總有你陪伴》，我像是走進(jìn)了八歲的羅柏的童年，看著他因為哥哥的死而變得內(nèi)向傷心，這像是長達(dá)一個世紀(jì)的夢魘纏繞著他和他的媽媽海倫。那條峭壁上的之字路，那包覆在屋子外面的暗色橫木和百葉窗，那屋前沿著小徑生長的勿忘我，還有那紫藍(lán)色的山丘，這些地方所浮現(xiàn)的一幕幕情景，就像一條溪流靜靜地，慢慢地滲入我的腦海中：一家人剛剛搬進(jìn)這個帶有一種光環(huán)漸褪童話般的小屋，媽媽海倫帶著兩個小鬼拜訪了鄰居萊娜，九歲的山姆在萊娜家中預(yù)定了他的生日禮物—剛出生的克麗奧，到車禍發(fā)生之后，丈夫因自責(zé)離開了海倫，羅柏因為貓咪的出現(xiàn)而漸漸變得開朗勇敢，海倫漸漸徹底走出傷痛。所有的這些事情都仿佛一件件發(fā)生在我眼前，是這么的真實，又是那么的虛幻。

在我看來，人類有時候不得不承認(rèn)像貓咪這一類的生靈給我們帶來的不僅僅只是陪伴，更多的是教會我們許多人生道理。在古埃及時期，貓咪就一直和魔力和超自然的事物聯(lián)系在一起，并且貓有九條命，這也就讓當(dāng)時的埃及人對貓十分崇敬。貓咪當(dāng)然也就習(xí)慣被嬌寵的生活了，只有貓咪選擇自己的主人而非主人選擇貓咪，在選擇這一方面，它們早就充當(dāng)了主動者。面對突然的失去，貓咪不像人類，它們早已習(xí)以為常，因為它們會欣然地接受自然法則。面對自由，人類總急于對所愛的一切宣示所有權(quán)，可是貓咪不屬于任何人，它或許只屬于月亮。貓咪愿意忍耐，因為等待，不過是花點時間抬頭看云彩。還有，貓咪護(hù)士或許比人類護(hù)士更要盡心盡力，貓咪的呼嚕聲是一種來自遠(yuǎn)古的誦唱，如同海浪拍岸的節(jié)奏，里面含有強(qiáng)效藥物。一邊讀著這本書，我不由的想，也許我們每個人都要向貓咪，貓咪的從容高傲，讓它們擁有更多的智慧，它們不會帶著情緒觀察這個世界，在愛得全心全意時，也不會忘記保留一點給自己，更重要的是，原諒，終究是貓咪的天性?，F(xiàn)在的這個世界，太過復(fù)雜，很多事情沒有表面上看的那么簡單，人心叵測，難道我們終究不能找回當(dāng)初的那一份純真與熱情嗎？那一份真正的，不折不扣的簡單快樂，你到底在哪里？()

《總有你陪伴》不僅僅是一本記敘一只貓咪如何幫助一個家庭走出傷痛的陰影的小說，更是一本人生啟示錄，在這個心酸與喜悅交織的故事當(dāng)中，我能發(fā)掘出人生中的更多的幸福與快樂，全世界的人類常常過度關(guān)注彼此之間的差異，以致世界變得復(fù)雜虛偽。其實，我們都是一樣的，只要用簡單的視角去看世界，世界會變得更加美好，世界會因我們而變得更精彩。

第四篇：室內(nèi)設(shè)計總結(jié)報告(總有你所需)

室內(nèi)設(shè)計總結(jié)報告

一．對于室內(nèi)設(shè)計的認(rèn)識

1.。。。。。。。。。。。。。。概念 2.。。。。。。。。。。。。。。自己的想法 二．室內(nèi)設(shè)計的內(nèi)容

1.。。。。。。。。。。。。。?？臻g組織

2.。。。。。。。。。。。。。。平面布置（地面材料）

3.。。。。。。。。。。。。。。頂棚設(shè)計（a.造型 b.燈光配套附件的使用）4.。。。。。。。。。。。。。。立面設(shè)計（a.造型，風(fēng)格b.色彩，材料）5.。。。。。。。。。。。。。。室內(nèi)采光與照明設(shè)計

6.。。。。。。。。。。。。。。家具與陳設(shè)的作用（類型、種類、性質(zhì)）三．室內(nèi)設(shè)計的程序 四．餐飲文化的主題

1.。。。。。。。。。。。。。。餐飲的地域文化特征 2.。。。。。。。。。。。。。。主要的方法

3.。。。。。。。。。。。。。。平面圖、頂面圖、立面圖 五．總結(jié)性論述 六．參考資料

一、內(nèi)設(shè)計的概念與認(rèn)識

室內(nèi)設(shè)計是根據(jù)建筑物的使用性質(zhì)、所處環(huán)境和相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，運用物質(zhì)技術(shù)手段和建筑設(shè)計原理，創(chuàng)造功能合理、舒適優(yōu)美、滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境。這一空間環(huán)境既具有使用價值，滿足相應(yīng)的功能要求，同時也反映了歷史文脈、建筑風(fēng)格、環(huán)境氣氛等精神因素。明確地把“創(chuàng)造滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境”作為室內(nèi)設(shè)計的目的，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計是綜合的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計，它包括視覺環(huán)境和工程技術(shù)方面的問題，也包括聲、光、熱等物理環(huán)境以及氛圍、意境等心理環(huán)境和文化內(nèi)涵。

1.以滿足人和人際活動的需要為核心

“為人服務(wù)，這正是室內(nèi)設(shè)計社會功能的基石。”室內(nèi)設(shè)計的目的是通過創(chuàng)造室內(nèi)空間環(huán)境為人服務(wù)，設(shè)計者始終需要把人對室內(nèi)環(huán)境的需求，包括物質(zhì)使用和精神兩方面，放在設(shè)計的首位．由于設(shè)計的過程中矛盾錯綜復(fù)雜，問題干頭萬緒，設(shè)計者需要清醒地認(rèn)識到以人為本，為人服務(wù)，為確保人們的安全和身心健康，為滿足人和人際活動的需要作為設(shè)計的核心．為人服務(wù)這一平凡的真理，在設(shè)計時往往會有童無意地因從多項局部因素考慮而被忽視。

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計需要滿足人們的生理、心理等要求，需要綜合地處理人與環(huán)境、人際交往等多項關(guān)系，需要在為人服務(wù)的前提下，綜合解決使用功能、經(jīng)濟(jì)效益、舒適美觀、環(huán)境氛圍等種種要求．設(shè)計及實施的過程中還會涉及材料、設(shè)備、定額法規(guī)以及與施工管理的協(xié)調(diào)等諸多問題．可以認(rèn)為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計是一項綜合性極強(qiáng)的系統(tǒng)工程，但是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的出發(fā)點和歸宿

室內(nèi)設(shè)計原理

2.加強(qiáng)環(huán)境整體觀

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的立意、構(gòu)思，室內(nèi)風(fēng)格和環(huán)境氛圍的創(chuàng)造，需要著眼于對環(huán)境整體、文化特征以及建筑物的功能特點等多方面的考慮。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計，從整體觀念上來理解，應(yīng)該看成是環(huán)境設(shè)計系列中的“鏈中一環(huán)”。室內(nèi)設(shè)計的‘里”，和室外環(huán)境的“外”(包括自然環(huán)境、文化特征、所在位置等)，可以說是一對相輔相成辯證統(tǒng)一的矛盾，正是為了更深入地做好室內(nèi)設(shè)計，就愈加需要對環(huán)境整體有足夠的了解和分析，著手于室內(nèi)，但著眼于“室外”。當(dāng)前室內(nèi)設(shè)計的弊病之一——相互類同，很少有創(chuàng)新和個性，對環(huán)境整體缺乏必要的了解和研究，從而使設(shè)計的依據(jù)流于一般，設(shè)計構(gòu)思局限封閉?？磥?，忽視環(huán)境與室內(nèi)設(shè)計關(guān) 2

系的分析，也是重要的原因一。

3.科學(xué)性與藝術(shù)性的結(jié)合

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的又一個基本觀點，是在創(chuàng)造室內(nèi)環(huán)境中高度重視科學(xué)性，高度重視藝術(shù)性，及其相互的結(jié)合。從建筑和室內(nèi)發(fā)展的歷史來看，具有創(chuàng)新精神的新的風(fēng)格的興起，總是和社會生產(chǎn)力的發(fā)展相適應(yīng)。社會生活和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人們價值觀和審美觀的改變，促使室內(nèi)設(shè)計必須充分重視井積極運用當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的成果，包括新型的材料、結(jié)構(gòu)構(gòu)成和施工工藝，以及為創(chuàng)造良好聲、光、熱環(huán)境的設(shè)施設(shè)備．現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的科學(xué)性，除了在設(shè)計觀念上需要進(jìn)一步確立以外，在設(shè)計方法和表現(xiàn)手段等方面，也日益予以重視，設(shè)計者已開始認(rèn)真的以科學(xué)的方法，分析和確定室內(nèi)物理環(huán)境和心理環(huán)境的優(yōu)劣，并已運用電子計算機(jī)技術(shù)輔助設(shè)計和繪圖．貝聿銘先生早在 80 年代來滬講學(xué)時所展示的華盛頓藝術(shù)館東館室內(nèi)透視的比較方案，就是以電子計算機(jī)繪制的，這些精確繪制的非直角的形體和空間關(guān)系，極為細(xì)致真實地表達(dá)了室內(nèi)空間的視覺形象。

一方面需要充分重視科學(xué)性，另一方面又需要充分重視藝術(shù)性，在重視物質(zhì)技術(shù)手段的同時，高度重視建筑美學(xué)原理，重視創(chuàng)造具有表現(xiàn)力和感染力的室內(nèi)空間和形象，創(chuàng)造具有視覺愉悅感和文化內(nèi)涵的室內(nèi)環(huán)境，使生活在現(xiàn)代社會高科技、高節(jié)奏中的人們；在心理上、精神上得到平衡，即現(xiàn)代建筑和室內(nèi)設(shè)計中的高科技和高感情問題?？傊强茖W(xué)性與藝術(shù)性、生理要求與心理要求、物質(zhì)因素與精神因素的平衡和綜合。

4.室內(nèi)物理環(huán)境設(shè)計

這部分內(nèi)容主要是對室內(nèi)空間環(huán)境的質(zhì)量以及調(diào)節(jié)的設(shè)計，主要是室內(nèi)體感氣候：采暖、通風(fēng)、溫度調(diào)節(jié)等方面的設(shè)計處理，是現(xiàn)代設(shè)計中極為重要的方面，也是體現(xiàn)設(shè)計的“以人為本”思想的組成部分。隨著時代發(fā)展，人工環(huán)境人性化的設(shè)計和營造就成為了衡量室內(nèi)環(huán)境質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)。

在這一過程中科技的發(fā)展和應(yīng)用起著重大的作用，這主要指各種能夠改造室內(nèi)環(huán)境質(zhì)量的方法、方式和儀器設(shè)備等等。但室內(nèi)環(huán)境質(zhì)量也包括環(huán)境視覺感受的引入，例如，利用外部自然環(huán)境因素的引人而改變室內(nèi)視覺環(huán)境質(zhì)量。

5．時代感與歷史性并重

從宏觀整體看，正如前述，建筑物和室內(nèi)環(huán)境，總是從一個側(cè)面反映當(dāng)代 3

社會物質(zhì)生活和精神生活的特征，銘刻著時代的印記，但是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計更需要強(qiáng)調(diào)自覺地在設(shè)計中體現(xiàn)時代精神，主動地考慮滿足當(dāng)代社會生活活動和行為模式的需要，分析具有時代精神的價值觀和審美觀，積極采用當(dāng)代物質(zhì)技術(shù)手段。同時，人類社會的發(fā)展，不論是物質(zhì)技術(shù)的，還是精神文化的，都具有歷史延續(xù)性。追蹤時代和尊重歷史，就其社會發(fā)展的本質(zhì)講是有機(jī)統(tǒng)一的。在室內(nèi)設(shè)計中，在生活居住、旅游休息和文化娛樂等類型的室內(nèi)環(huán)境里，都有可能因地制宜地采取具有民族特點、地方風(fēng)格、鄉(xiāng)土風(fēng)味，充分考慮歷史文化的延續(xù)和發(fā)展的設(shè)計手法。應(yīng)該指出，這里所說的歷史文脈，并不能簡單地只從形式、符號來理解，而是廣義地涉及規(guī)劃思想 ,平面布局和空間組織特征，甚至設(shè)計中的哲學(xué)思想和觀點．日本著名建筑師丹下健三為東京奧運會設(shè)計韻代代木國立競技館，盡管是一座采用懸索結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代體育館，但從建筑形體和室內(nèi)空間的整體效果，確實可說它既具時代精神，又有日本建筑風(fēng)格的某些內(nèi)在特征；阿聯(lián)酋沙加的國際機(jī)場，同樣的，也既是現(xiàn)代的，又凝聚著伊斯蘭建筑的特征，它不是某些符號的簡單搬用，而是體現(xiàn)這一建筑和室內(nèi)環(huán)境既具時代感、又尊重歷史文脈的整體風(fēng)格。

二、室內(nèi)設(shè)計的內(nèi)容

1、室內(nèi)空間組織和界面處理

室內(nèi)設(shè)計的空間組織，包括平面布置，首先需要對原有建筑設(shè)計的意圖充分理解，對建筑物的總體布局、功能分析、人流動向以及結(jié)構(gòu)體系等有深入的了解，在室內(nèi)設(shè)計時對室內(nèi)空間和平面布置予以完善、調(diào)整或再創(chuàng)造。由于現(xiàn)代社會生活的節(jié)奏加快，建筑功能發(fā)展或變換，也需要對室內(nèi)空間進(jìn)行改造或重新組織，這在當(dāng)前對各類建筑的更新改建任務(wù)中是最為常見的。室內(nèi)空間組織和平面布置，也必然包括對室內(nèi)空間各界面圍合方式的設(shè)計。

室內(nèi)界面處理，是指對室內(nèi)空間的各個圍合-地面、墻面、隔斷、平頂?shù)雀鹘绲氖褂霉δ芎吞攸c的，界面的形狀、圖形線腳、肌理構(gòu)成的設(shè)計，以及界面和結(jié)構(gòu)的連接構(gòu)造，界面和風(fēng)、水、電等管線設(shè)施的協(xié)調(diào)配合等方面的設(shè)計。

附帶需要指明的一點是，界面處理不一定要做“加法”。從建筑的使用性質(zhì)、功能特點方面考慮，一些建筑物的結(jié)構(gòu)構(gòu)件，也可以不加裝飾，作為界面處理的 4

手法之一，這正是單純的裝飾和室內(nèi)設(shè)計在設(shè)計思路上的不同之處。

室內(nèi)空間組織和界面處理，是確定室內(nèi)環(huán)境基本形體和線形的設(shè)計，設(shè)計時以物質(zhì)功能和精神功能為依據(jù)，考慮相關(guān)的客觀環(huán)境因素和主觀的身心感受。

2、室內(nèi)設(shè)計的平面布置

家庭室內(nèi)布置受住宅面積、房子建筑裝飾程度，家庭人口等待諸多的限制。因此室內(nèi)布置應(yīng)從實際居住狀況出發(fā)，靈活安排，適當(dāng)美化點綴，即合理地擺設(shè)一些必要的生活設(shè)施，又有一定的活動空間。為使居室布置使用美觀、完整統(tǒng)一，應(yīng)注意一下原則要求：

1）滿足功能要求，力求舒適實用。室內(nèi)布置的根本目的，是為了滿足人口的生活需要。這種生活需要體現(xiàn)在居住和休息，做飯與用餐，存放衣服與擺設(shè)，業(yè)余學(xué)習(xí)，讀書寫字，會客交往以及家庭娛樂諸多方面，而首要的是滿足居住與休息的功能要求，創(chuàng)造出一個實用、舒適的室內(nèi)環(huán)境。因此，室內(nèi)布置，應(yīng)求的合理性與實用性。

2）布局完整統(tǒng)一，基調(diào)協(xié)調(diào)一致。在室內(nèi)布置中根據(jù)功能要求，整個布局必須完整統(tǒng)一，這是陳設(shè)設(shè)計的總目標(biāo)。這種布局體現(xiàn)出協(xié)調(diào)一致的基調(diào)，融合了居室的客觀條件和個人的主觀因素（性格、愛好、志趣、職業(yè)、習(xí)性等），圍繞這個原則，會自然而合理化地對室內(nèi)裝飾、器物陳設(shè)、色調(diào)搭配、裝飾手法等做出選擇。盡管室內(nèi)布置因人而異，千變?nèi)f化，但每個居室的布局基調(diào)必須相一致。3）器物疏密有致，裝飾效果適當(dāng)。家具是家庭的主要器物，它所占得空間與人的活動空間要配置得合理，恰當(dāng)，有所有器物的陳設(shè)，在平面布局上格局均衡、疏密相間，在立面布置上要有對比，有照應(yīng)，切忌堆積一起，不分層次、空間。裝飾是為了滿足人們的精神享受和審美要求，在現(xiàn)有的物質(zhì)條件下，要有一定的裝飾性，達(dá)到適當(dāng)?shù)难b飾效果，裝飾效果應(yīng)以樸素、大方、舒適、美觀為宜，不必追求輝煌與豪華。

4）色調(diào)協(xié)調(diào)統(tǒng)一，略有對比變化。明顯反映室內(nèi)陳設(shè)基調(diào)的是色調(diào)。對室內(nèi)陳設(shè)的一切器物的色彩都要在色彩協(xié)調(diào)統(tǒng)一的原則下進(jìn)行選擇。器物色彩與室內(nèi)裝飾色彩應(yīng)協(xié)調(diào)一致。色調(diào)的統(tǒng)一是主要的，對比變化是次要的。色彩美是在統(tǒng)一中求變化，又在變化中求統(tǒng)一的和諧。室內(nèi)布置的總體效果與所陳設(shè)器物和布 5

置手法密切相關(guān)，也與器物的造型、特點、尺寸和色彩有關(guān)。在現(xiàn)有條件下具有一定裝飾性的樸素大方的總體效果是可以達(dá)到的。在總體之中尚可點綴一些小裝飾品，以增強(qiáng)藝術(shù)效果。

3、室內(nèi)設(shè)計的頂棚設(shè)計

（一）頂棚的作用

1、改善室內(nèi)環(huán)境，滿足使用功能

室內(nèi)的照明、通風(fēng)、保溫、隔熱、吸聲或反射聲、音響、防火等要求。

2、裝飾室內(nèi)空間

從空間、光影、材質(zhì)等方面，渲染環(huán)境，烘托氣氛。

不同功能的房間對頂棚裝飾的要求不相同。不同的處理方法，可取得不同的空間感覺。有的可以延伸和擴(kuò)大空間感，對視覺起導(dǎo)向作用；有的可使人感到親切、溫暖、舒適，滿足生理和心理需要。

建筑物的大廳、門廳是重點裝飾部位，在頂棚的造型、材質(zhì)、燈具上都要與室內(nèi)的裝飾風(fēng)格和效果協(xié)調(diào)。

（二）頂棚裝修的分類

1、按頂棚外觀分：有平滑式頂棚、井格式頂棚、懸浮式頂棚、分層式頂棚等。

平滑式頂棚的特點：頂棚呈平直或彎曲狀。常用于面積較小、層高較低、有較高清潔要求和光線反射的房間。

井格式頂棚的特點：根據(jù)樓板結(jié)構(gòu)的主次梁將頂棚劃分成格子。構(gòu)造簡單、外觀簡潔，可做成藻井式頂棚，裝飾宴會廳、休息廳等。

懸浮式頂棚的特點：把各種不同材質(zhì)、不同形狀的材料懸掛在結(jié)構(gòu)層下或平滑式頂棚下，形成格柵式、井格狀、自由狀或有韻律感、節(jié)奏感的頂棚?？梢酝ㄟ^反射和透射燈光產(chǎn)生特殊的效果。

分層式頂棚的特點：將頂棚做成高低不同、層次不同、角度不同的形狀，可 達(dá)到空間劃分的效果。

4、室內(nèi)設(shè)計的立面設(shè)計

住宅的立面造型與色彩，直接反映出項目本身的審美傾向、建筑的個性風(fēng)格、樓盤的定位檔次；立面造型構(gòu)成豐富的天際線，立面色彩和細(xì)部設(shè)計給人以視覺的沖擊，并進(jìn)而形成住宅小區(qū)環(huán)境的視覺背景。

研究住宅建筑立面造型與色彩的演變趨勢，我們可以從中感受到建筑藝術(shù)的時代變遷，各時期建筑技術(shù)的體現(xiàn)，室內(nèi)外空間、功能的進(jìn)步等等，看到住宅建筑不斷更新進(jìn)步的縮影，從而把握今后項目開發(fā)的方向，有意識地在建筑立面造型與色彩的設(shè)計方面大膽創(chuàng)新，引領(lǐng)潮流。

住宅建筑立面造型的構(gòu)成元素

住宅建筑的立面造型，從體型構(gòu)成看可以擬人化地分為基座、墻身、頂部三部分。進(jìn)一步細(xì)分其立面造型的構(gòu)成元素，我們可以分為點、線、面、體四部分，住宅建筑的外觀效果就是由它們綜合作用、共同達(dá)到的。

立面造型的點：重點處理的局部，如屋頂、基座、入口等。

立面造型的線：需要加強(qiáng)視覺效果的線或成組處理的部分，如墻面不同顏色的面磚線條、重點部位的線腳、成組處理的窗套等。

立面造型的面：立面上同一材質(zhì)構(gòu)成的大面積的部分，可以表現(xiàn)材料的質(zhì)感、光感，如大面積的玻璃幕墻、磚墻、墻板、噴涂等等。

立面造型的體：指以上各個元素所構(gòu)成的建筑整體體型，如方型、圓柱型、菱型、錐型等等。

近期立面造型與色彩的發(fā)展動向及分析

近期的地產(chǎn)項目中，白色建筑逐漸多了起來，特別是出現(xiàn)了幾個“白色水邊建筑”，例如香港東堤灣畔、深圳金海灣花園、金海燕花園，金地翠園、俊景豪苑等等。我們不禁會想：在經(jīng)歷了這么多輪的色彩風(fēng)格演變之后，白色建筑是否抬頭了呢？

近期白色建筑逐漸增多的現(xiàn)象并不代表白色建筑已經(jīng)抬頭或?qū)⒊蔀樾乱惠喌某绷?。隨著發(fā)展商們的日趨成熟，那種盲目跟風(fēng)、大量重復(fù)、雷同的住宅同時出現(xiàn)，或一種流派風(fēng)格持續(xù)幾年的時代將一去不復(fù)返，代之以 “百花齊放”、“爭奇斗艷”的競爭局面，各種流派風(fēng)格并存，住宅將根據(jù)各項目的不同特征而呈現(xiàn)五顏六色的建筑外觀。

筆者認(rèn)為，白色建筑以其色調(diào)明快、風(fēng)格清新、雕塑感強(qiáng)、適合熱帶地區(qū)氣候等特點而具有較強(qiáng)的生命力，在檔次、定位相適合的項目上采用白色建筑的形式，可以營造活潑生動、簡潔大方的建筑形象；通過不同檔次的外墻材料的質(zhì)感 7

體現(xiàn)，可以廣泛運用在高檔、中檔、低檔樓盤外墻上。

其他淺色系列如淺黃、淺紅、淺綠等等適合用在熱帶氣候地區(qū)的建筑外墻，營造清爽宜人的環(huán)境氛圍；而在北方寒冷地區(qū)的建筑則可以大膽采用鮮艷濃重色彩組合的外墻處理；因地制宜，而不必迎合潮流，拘泥于某種風(fēng)格、色彩，根據(jù)項目的具體特征和當(dāng)?shù)氐奈幕}絡(luò)，創(chuàng)造出定位準(zhǔn)確、特色鮮明、買點突出，符合市場需求的建筑產(chǎn)品。

5．室內(nèi)光照、色彩設(shè)計和材質(zhì)選用

正是由于有了光，才使人眼能夠分清不同的建筑形體和細(xì)部”，光照是人們對外界視覺感受的前提。

室內(nèi)光照是指室內(nèi)環(huán)境的天然采光和人工照明，光照除了能滿足正常的工作生活環(huán)境的采光，照明要求外，光照和光影效果還能有效地起到烘托室內(nèi)環(huán)境氣氛的作用。

色彩是室內(nèi)設(shè)計中最為生動、最為活躍的因素，室內(nèi)色彩往往給人們留下室內(nèi)環(huán)境的第一印象。色彩最具表現(xiàn)力，通過人們的視覺感受產(chǎn)生的生理、心理和類似物理的效應(yīng)，形成豐富的聯(lián)想、深刻的寓意和象征。

光和色不能分離，除了色光以外，色彩還必須依附于界面、家具、室內(nèi)織物、綠化等物體。室內(nèi)色彩設(shè)計需要根據(jù)建筑物的性格、室內(nèi)使用性質(zhì)、工作活動特點、停留時間長短等因素，確定室內(nèi)主色調(diào)，選擇適當(dāng)?shù)纳逝渲?。客廳的燈光有兩個功能，實用性的和裝飾性的。為使家人在日常的生活中，諸如閱讀報紙、看電視、玩電腦等，能有恰當(dāng)?shù)恼彰鳁l件，必須在設(shè)計時就考慮各種可能性。嵌入地板或墻壁中的布線以及墻壁上的插座應(yīng)該仔細(xì)的布置，因為臺燈和落地?zé)舻奈恢茫ㄟ€有其他電器）雖然可以靈活的移動，但是如果拉了很長的電線就會影響美觀，同時也不安全。根據(jù)客廳的各種用途，需要安裝以下幾種燈光。背景燈：為整個房間提供一定亮度，烘托氣氛。展示燈：為房間里的某個 特殊部位提供照明，如一幅畫、一件雕塑、或者一組飾品。

照明燈：為某項具體的任務(wù)提供照明，如閱讀報紙、看電視、玩電腦等。目前室內(nèi)照明基本上是用鎢燈，不過還是有一些其他的選擇。

熒光燈：亮度高，但可以放在燈盒內(nèi)，作為泛光照明使用。無法調(diào)節(jié)亮度 是它最大的缺點，限制了它的使用。

低壓鹵化鎢燈：價格貴，但是清晰明亮的高質(zhì)量照明足以抵消這一缺點。它也是最接近日光照明的燈?，F(xiàn)在已經(jīng)有低壓鹵化物燈絲制成的臺燈、頂燈、地?zé)艉途酃鉄簦贿^所有的低壓燈都需要變壓器。低壓燈的另一個優(yōu)點是燈泡發(fā)出的熱量都被反光罩吸收，因此它的光線要比其他燈冷，更適合用作展示燈。鎢絲燈：使用最廣泛，但是使用壽命相對較短而且功耗大?，F(xiàn)在可以買到各種大小和色彩的鎢絲燈泡：淡的粉紅色和黃色給人溫暖的感覺；淺的綠色和藍(lán)色則適合冷色調(diào)的房間。一定要根據(jù)墻壁和天花板來選擇照明，比如，深色的墻面會吸收光線，就需要較強(qiáng)的燈光。在選購燈具時，應(yīng)該注意燈罩與燈光是否相配，一味注意外形，只會適得其反。

6．室內(nèi)內(nèi)含物——家具、陳設(shè)、燈具、綠化等的設(shè)計和選用

家具、陳設(shè)、燈具、綠化等室內(nèi)設(shè)計的內(nèi)容，相對地可以脫離界面布置于室內(nèi)空間里，在室內(nèi)環(huán)境中，實用和觀賞的作用都極為突出，通常它們都處于視覺中顯著的位置，家具還直接與人體相接觸，感受距離最為接近。家具、陳設(shè)、燈具、綠化等對烘托室內(nèi)環(huán)境氣氛，形成室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格等方面起到舉足輕重的作用。

室內(nèi)綠化在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中具有不能代替的特殊作用。室內(nèi)綠化具有改革室內(nèi)小氣候和吸附粉塵的功能，更為主要的是，室內(nèi)綠化使室內(nèi)環(huán)境生機(jī)勃勃，帶來自然氣息，令人賞心悅目，起到柔化室內(nèi)人工環(huán)境，在高節(jié)奏的現(xiàn)代社會生活中具有協(xié)調(diào)人們心理使之平衡的作用。

三、室內(nèi)設(shè)計的程序

室內(nèi)設(shè)計根據(jù)設(shè)計的進(jìn)程，通?？梢苑譃樗膫€階段，即設(shè)計準(zhǔn)備階段、方案設(shè)計階段、施工圖設(shè)計階段和設(shè)計實施階段。

1、設(shè)計準(zhǔn)備階段

設(shè)計準(zhǔn)備階段主要是接受委托任務(wù)書，簽訂合同，或者根據(jù)標(biāo)書要求參加投標(biāo)；明確設(shè)計期限并制定設(shè)計計劃進(jìn)度安排，考慮各有關(guān)工種的配合與協(xié)調(diào)；

明確設(shè)計任務(wù)和要求，如室內(nèi)設(shè)計任務(wù)的使用性質(zhì)、功能特點、設(shè)計規(guī)模、等級標(biāo)準(zhǔn)、總造價，根據(jù)任務(wù)的使用性質(zhì)所需創(chuàng)造的室內(nèi)環(huán)境氛圍、文化內(nèi)涵或藝術(shù)風(fēng)格等熟悉設(shè)計有關(guān)的規(guī)范和定額標(biāo)準(zhǔn)，收集分析必要的資料和信息，包括對現(xiàn)場的調(diào)查踏勘以及對同類型實例的參觀等。

在簽訂合同或制定投標(biāo)文件時，還包括設(shè)計進(jìn)度安排，設(shè)計費率標(biāo)準(zhǔn)，即室內(nèi)設(shè)計收取業(yè)主設(shè)計費占室內(nèi)裝飾總投入資金的百分比。

2、方案設(shè)計階段

方案設(shè)計階段是在設(shè)計準(zhǔn)備階段的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步收集、分析、運用與設(shè)計任務(wù)有關(guān)的資料與信息，構(gòu)思立意，進(jìn)行初步方案設(shè)計，深入設(shè)計，進(jìn)行方案的分析與比較。

確定初步設(shè)計方案，提供設(shè)計文件。室內(nèi)初步方案的文件通常包括：

1、平面圖，常用比例1：50，1：100；

2、室內(nèi)立面展開圖，常用比例1：20，1：50；

3、平頂圖或仰視圖，常用比例1：50，1：100；

4、室內(nèi)透視圖；

5、室內(nèi)裝飾材料實樣版面；

6、設(shè)計意圖說明和造價概算；

初步設(shè)計方案需經(jīng)審定后，方可進(jìn)行施工圖設(shè)計。

3、施工圖設(shè)計階段

施工圖設(shè)計階段需要補充施工所必要的有關(guān)平面布置、室內(nèi)立面和平頂?shù)葓D紙，還需包括構(gòu)造節(jié)點詳細(xì)、細(xì)部大樣圖以及設(shè)備管線圖，編制施工說明和造價預(yù)算。

4、設(shè)計實施階段

設(shè)計實施階段也即是工程的施工階段。室內(nèi)工程在施工前，設(shè)計人員應(yīng)向施工單位進(jìn)行設(shè)計意圖說明及圖紙的技術(shù)交底；工程施工期間需按圖紙要求核對施工實況，有時還需根據(jù)現(xiàn)場實況提出對圖紙的局部修改或補充；施工結(jié)束時，會同質(zhì)檢部門和建設(shè)單位進(jìn)行工程驗收。

為了使設(shè)計取得預(yù)期效果，室內(nèi)設(shè)計人員必須抓好設(shè)計各階段的環(huán)節(jié)，充分重視設(shè)計、施工、材料、設(shè)備等各個方面，并熟悉、重視與原建筑物的建筑設(shè)計、設(shè)施設(shè)計的銜接，同時還須協(xié)調(diào)好與建設(shè)單位和施工單位之間的相互關(guān)系，在設(shè)計意圖和構(gòu)思方面取得溝通與共識，以期取得理想的設(shè)計工程成果

四、我的餐飲文化

1、新中式餐廳設(shè)計說明

·風(fēng)格與特征：在我國，中式餐廳是賓館飯店和老宇號特色飯店的主要餐飲場所，10

使用頻率較高。中式餐廳是以品嘗中國菜看，領(lǐng)略中華文化和民俗為目的，故在環(huán)境的整體風(fēng)格上應(yīng)追求中華文化的精髓。與此同時，中國東西南北幅員遼闊，民族眾多，地域和民俗的差異很大。充分發(fā)揮這些特色，使就餐者在就餐過程中感受申華文化的博大精深，領(lǐng)略各地的民風(fēng)民俗。因此，中式餐廳的裝飾風(fēng)格、室內(nèi)特色，以及家具與餐具，燈飾與工藝品，甚至服務(wù)工員的服裝等都應(yīng)圍繞“文化”與“民俗”展開設(shè)計創(chuàng)意與構(gòu)思。

·平面布局與空間特色：中式餐廳的平面布局可以分為兩種類型:以宮廷、皇家建筑空間為代表的對稱式布局和以中國江南園林為代表的自由與規(guī)格相結(jié)合的布局。

(1)宮庭式：這種布局采用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖笥覍ΨQ方式，在軸線的一端常設(shè)主賓席和禮儀臺。這種布局方式顯得隆重?zé)崃遥m合于舉行各種盛大喜慶宴席。這種布局空間開敞，場面宏大。與這種布局方式相關(guān)連的裝飾風(fēng)格與細(xì)部常采用或簡或繁的宮庭作法。

(2)園林式：這種布局采用園林的自由組合的特點，將室內(nèi)的某一部分結(jié)合休息區(qū)處理成小橋流水，而其余各部分結(jié)合園林的漏窗與隔扇，將靠窗或靠墻的部分進(jìn)行較為通透的二次分隔，劃分出主要就餐區(qū)與若干次要就餐區(qū)，以保證某些就餐區(qū)具有一定的緊密性。以滿足部分顧客的需要，這些就餐區(qū)的劃分還可以通過地面的升起和頂棚的局部降低來達(dá)到。這種園林式的空司給人以室內(nèi)空間室外化的感覺，猶如置身于花園之中，使人心情舒暢，增進(jìn)食欲。與這類布局方式相關(guān)連的裝飾風(fēng)格與細(xì)部常采用園林的符號與做法。

·家具的形式與風(fēng)格：家具的形式與風(fēng)格在中式餐廳的室內(nèi)設(shè)計中占據(jù)著重要的地位。中式餐廳的家具一般選取中國傳統(tǒng)的家具形式，尤以明代家具的形式居多，因為這一時期的家具更加符合現(xiàn)代人體工學(xué)的需要。除了直接運用傳統(tǒng)家具的形式以外，也可以將傳統(tǒng)家具進(jìn)行簡化、提練，保留其神韻，這種經(jīng)過簡化和改良的現(xiàn)代中式家具，在大空間的中式餐廳中得到了廣泛應(yīng)用，而正宗明清式樣的家具則更多地應(yīng)用于小型雅間當(dāng)中。

家具在餐飲空間中由于其面廣量大，常常成為重要的視覺要素，因此在室內(nèi)設(shè)計的初步階段就應(yīng)對家具的造型或設(shè)計進(jìn)行充分的考慮。一般來講，家具的形式和色彩基本決定了餐廳裝修設(shè)計的基調(diào)。

·裝飾品與裝飾圖案

一個完美的中式餐廳，只有中式風(fēng)格的設(shè)計與裝修是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。缺少了視覺中心的設(shè)計是不能給顧客留下深刻印象的。因此，在空間和交通的視覺焦點，以及一些墻面的“留白”部分，常常以一些帶有中國特色的藝術(shù)品和工藝品來進(jìn)行點綴，以求豐富空間感受，烘托傳統(tǒng)氣氛。在中式餐廳中，常用到以下裝飾品和裝飾圖案:(1)傳統(tǒng)吉祥圖案在中國深受喜愛。它拙中藏巧，樸中顯美，它以特有的裝飾風(fēng)格和民族語言，幾千年來在民間裝飾美術(shù)中流行，給人們對美好生活的向往帶來精神上的愉悅。吉祥圖案包括:龍、鳳、麒麟、鶴、魚、鴛鴦等動物圖案和松、竹、梅、蘭、菊、荷等植物圖案，以及它們之間的變形組合圖案等。

(2)中國字畫具有很好的文化品味，同時又是中式餐廳很好的裝飾品。中國字畫有三種長寬比例:橫幅、條幅和斗方，在餐廳裝飾中到底確定何種比例和尺寸，要視墻面的大下和空間高度而定。

(3)工藝品也是中式餐廳中常見的點綴品，它的種類繁多，尺寸差異很大。大到中式的漆器屏風(fēng)，小到供掌上把玩的茶壺，除此之外，還有許多玉雕、石雕、木雕等，甚至許多中式餐館常見的福、祿、壽等瓷器。對于尺寸較小的古玩和工藝器常常采用壁拿的處理方法，配以頂燈或底燈，會達(dá)到意想不到的視覺效果。

五、總結(jié)論述

通過這次為時4周的專業(yè)課，我對室內(nèi)設(shè)計有了更進(jìn)一步了解，也為即將成為設(shè)計師中的一員而感到自豪，結(jié)合實踐設(shè)計經(jīng)歷我總結(jié)出作為室內(nèi)設(shè)計師應(yīng)具備以下幾方面素質(zhì)。

（1）有全面的綜合素質(zhì)：室內(nèi)設(shè)計師除了專業(yè)知識和技能外，要不斷提升審美能力，要具備廣博的知識和閱歷，才可能創(chuàng)造出感動人的空間。

（2）有敏銳的洞察力：對時尚敏銳的觀察能力和預(yù)見性是設(shè)計師自我培養(yǎng)的一種基本能力，站在一個高度上講，設(shè)計師擔(dān)負(fù)著引導(dǎo)時尚的責(zé)任。

（3）細(xì)致入微的追求：室內(nèi)設(shè)計師所面臨的是環(huán)境中各個不同的細(xì)節(jié)，對細(xì)節(jié)的處理，關(guān)系到整個室內(nèi)空間設(shè)計的成敗，越是簡約的設(shè)計，細(xì)節(jié)越重要，要注意室內(nèi)外空間角色的互換。

（4）有很強(qiáng)的表現(xiàn)能力及豐富的表現(xiàn)手段：設(shè)計師要清晰準(zhǔn)確地表達(dá)自己的設(shè)計意圖和思想，讓業(yè)主能夠很容易接受。

該專業(yè)課進(jìn)一步掌握PS, CAD，3D等設(shè)計軟件的運用。嘗試把學(xué)校里學(xué)習(xí)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計相關(guān)理論運用到實際生活的過程中。

六、參考資料

第五篇：總有一刻讓你感動

總有一刻讓你感動

高中學(xué)生運動會，并不是每年都召開的，三年高中生活能趕上一次運動會已經(jīng)很不容易。學(xué)校第十一屆體育運動會是9月18日－9月20日進(jìn)行的。

對于每天只能“學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)”的高中學(xué)生來說，無疑這是一件令他們感到興奮，甚至有些激動的事情，因為升入高中后他們還未曾經(jīng)歷過，或者參加過什么大型的文藝體育活動。運動會的前兩個星期，按學(xué)校要求，同學(xué)們紛紛填報了自己喜歡且擅長的競賽，田賽或趣味項目。在接下來的時間段內(nèi)，他們私下里都認(rèn)真地進(jìn)行練習(xí)，暗地里下決心在運動會上取得好成績。

說實在的，我一直認(rèn)為：任何體育活動的宗旨無非是強(qiáng)健人的體魄，提高全民的身體素質(zhì)。因此，只要學(xué)生積極參與，盡力就好，不一定非要取得什么名次。再說想要在23個平行班中取得前6名（只有前6名才會獲獎），并不是件容易的事。在班級中我也多次強(qiáng)調(diào)：“重在參與”，切勿因體育活動傷害到身體。

秋初天高云淡，氣溫正適宜。運動會如期舉行了。

情況真的出乎我的意料，只要有項目的同學(xué)都在拚出全力去爭取，沒有項目的同學(xué)“加油，喝彩”聲不斷，并為運動會積極提供稿件，煊染會場氣氛，為運動員加油鼓勁。有的同學(xué)因運動不當(dāng)傷到了腿和腳，卻默默忍受不聲張；有的因項目連續(xù)，用力太多而疲憊不堪卻咬牙堅持不放棄；有的因在某一項目上取得名次不理想而暗然淚下，獨自傷神，甚至對我說：“老師，對不起”；有的在用熱毛巾敷在因百米賽跑而肌肉拉傷的小腿上，我親眼目睹了他們在接力賽前，自己借到釘子鞋，組織幾個人在場外賽速度，然后決定由誰來上??

20日中午運動會結(jié)束，我們班取得了高二年級第二名的好成績。公布成績的這一刻，同學(xué)們沸騰了。這是他們兩天多來“汗與血”的結(jié)晶。

所有這一切，看在眼里，疼在我的心上，他們從不在我面前表達(dá)自己的情感，也沒有出征前的豪言壯語，但他們卻用自己的行動證明了他們是我的學(xué)生，他們是有著強(qiáng)烈集體榮譽感的高二六班的學(xué)生，他們是堅強(qiáng)勇敢的一代，他是有著豐富情感的一代??

也許他們并沒有驕人的學(xué)習(xí)成績，也許他們平時也會犯些小的錯誤而讓老師不愉快，但“尺有所長，寸有所短”，他們總有讓我們折服的地方，總有那么一刻讓我們感動。