第一篇：人類學作業(yè)

《田野調查：修辭與問題》講義

潘蛟

田野調查是人類學民族學的研究方法，這種稱謂讓我們有一種專業(yè)感，也讓外界對我們有了某種敬畏，因為他們中的大數(shù)人并不清楚何為“田野調查”。但有些愛較勁的人還是會問：“田野調查是否跟實地調查一樣？”于是我們這些專業(yè)人士則不免語塞。

那么這篇文章就是圍繞這問題來展開的。因為人類學是外來學科，因此“fieldwork”譯成漢字時候為了更好的貼近專業(yè)才選擇“田野調查”而沒有譯成“實地調查”?！皩嵉亍笨梢苑褐溉魏问孪蟀l(fā)生的實際地點，但“田野”的外延卻沒有如此寬泛。“田野”的含義是與“室內”、“工廠”或“城里”相對照的。人類學向往偏遠的地方，更愛下鄉(xiāng)。因此更愿意把自己所研究的叫做阡陌分明的“田野”而不是邊界含混的“實地”。更直觀的比喻的話人類學者們猶如文藝范的人那么他的專業(yè)名詞應該是充滿文藝氣質的文字，所以“田野調查”符合文藝氣息。

然而，問題也正在于人類學家的只言鄉(xiāng)下，不及其余。正如一些評論者所說，人類學家津津樂道他們“在哪里”住了多久怎么樣了卻很少提及他們是怎么樣“到哪里”的。正是這種“田野”只有成果沒有過程。而且現(xiàn)如今的“田野調查”調查者與地的變化導致“田野調差”與“實地調查”之間沒有了精確的區(qū)別了。現(xiàn)如今因資源、時間等種種原因在把田野調查做到西方文化范式的田野調查的人少之又少了。田野工作是經過專門訓練的人類學者親自進入某一社區(qū)，通過直觀觀察、訪談、居住體驗等方式獲取第一手資料的過程而且必須是一個年度的時間。但現(xiàn)在的“田野調查”不能局限于這個定義了來說明現(xiàn)如今的“田野調查”了。人類學者們?yōu)榱烁玫年U明自己的問題和觀點，他們采取了任何方法。最后我們的創(chuàng)新不只只是那些統(tǒng)計學而是更應該創(chuàng)新在于理論和方法上。

第二篇：文化人類學入門作業(yè)

由《薩摩亞人的成年》引發(fā)的——關于教育的思考

課程：《文化人類學入門》

學院：經濟管理學院

班級：08級市場營銷班

姓名：謝晉

學號：12008241089

由《薩摩亞人的成年》引發(fā)的關于教育的思考

仔細地拜讀了瑪格麗特·米德的著作《薩摩亞人的成年》一書，這本書給了我一個全新的視角，從人類另一個文明的角度來深思我們現(xiàn)代文明中的一些問題。該書詳細地描述了一個赤道附近的小島上的薩摩亞人的生活模式，重點描述了薩摩亞的姑娘的成長過程以及心理變化，特是對姑娘的青春期的生理和心理變化做了詳細研究。從米德的描述之中，我們可以看到：“在薩摩亞這塊土地上,沒有人孤注一擲,沒有人蒙受信仰的磨難,也沒有人為了某種特別的目的而殊死拼搏?！薄叭魏稳说纳畹牟铰亩疾粫粍e人所催促不停,也沒有人因其身心發(fā)展緩慢而受到嚴厲的責罰。相反，那些富有天資、早熟早慧的人卻每每受到遏止，以期他們當中最為遲鈍緩慢的人能夠趕上他們?！笨梢姡_摩亞的社會對于青少年的要求是很隨和的，米德在文章中不止一次提到“整個薩摩亞社會充溢著的那種普遍的隨和性?！倍覀兩硖幍默F(xiàn)代社會，卻不是那么隨和。我們提倡并宣傳早熟早慧的青少年，新聞媒體熱衷于報道“某某神童考上北大清華”、“某某9歲孩童學完大學所有課程”。早熟早慧，在家里的大人眼里，叫做孩子的“懂事”。乃至于對于還沒“懂事”的孩子，父母會以其同年人中的成熟者為榜樣，教育他們，乃至壓抑他們愛玩好動的天性，“引導”他們早一步進入社會。與薩摩亞社會通過遏止那些富有天資的人以給予遲緩者趕上的機會相比，我們的社會更強調森林法則，更強調青少年們的早慧早熟。在社會的價值觀引導下，父母和學校承擔了具體的對于孩子的教育。與薩摩亞的父母對于孩子的寬松要求相比，我們的社會里的父母們往往對子女寄托了太高的期望，他們望子成龍，望女成鳳，除了在學習上要取得優(yōu)異的成績外，還希望他們綜合素質全面發(fā)展，為此，父母們?yōu)楹⒆觽冎贫恕芭d趣”和“愛好”，練習鋼琴書法抑或是舞蹈樂器。父母的興趣被強壓在孩子的身上，父母的希望被寄托在孩子的身上，與薩摩亞的隨和性教育相比，這種功利性教育在孩子的心理上造成了極大的陰影。

在薩摩亞的社會里，人們視性為一件自然而快樂的事，每一個人都有充分享受性的自由。除了少男少女可以自由戀愛，自由享受性的快樂之外，在成人社會里，妻子的出軌，也只需要幾張精編的草席就能彌合情敵之間的間隙。當然，酋長的女兒和妻子的性自由會被排除在外。其實，薩摩亞的社會也不是性的泛濫，薩摩亞社會同樣是一夫一妻制。只是在這里，性是自由的，開放的，而且是不加掩飾的，一個薩摩亞人，還是孩子時就能看到性，到了16、17歲可以去嘗試性，而即便是成婚之后的出軌也不會被視為大逆不道的事，甚至已婚的男人與未婚的姑娘相會棕櫚叢中也是社會默認的事。

相較而言，我們的社會里，對性總是加以掩飾，即便是發(fā)出了“食色，性也”呼聲的孔子，對于性也采取了用“禮”來加以約束管制的方式。可見，我們的社會對于性是避諱的，我們不會在公共場合談論性，更不會在“棕櫚叢”中去嘗試

性。在對于未成年人的教育中，我們缺乏科學的性教育。父母和學校都對孩子對性產生的好奇和興趣采取回避的態(tài)度，以致進入發(fā)育階段的青少年開始陷入生理快速發(fā)育，心理卻停滯不前的矛盾狀態(tài)。

16、17歲的青少年即將邁入社會，成為我們現(xiàn)代文明社會的一員，來自于未來就業(yè)、婚姻、抑或是通過升入大學用時間和努力來換取未來更高質量的就業(yè)和婚姻的壓力，極大地增加了青少年的精神負擔，而在父母和學校的長期加壓行為下，這種來自于未來的壓力使這個時候的青少年出現(xiàn)了騷動不安的現(xiàn)象，乃至選擇了叛逆來抵抗外部的加壓。

與此同時，青少年們的生理快速發(fā)育，開始出現(xiàn)生理上的性需求，而心理上對于性知識缺乏必要的認識，使得他們避開社會的正式教育，通過其他方式去探尋性知識。而在社會沒有科學的性知識教育情況下，這種自我探尋的性知識，往往帶有“淫穢”的色彩。使得正處于騷動不安狀態(tài)下的少數(shù)青少年，通過叛逆的方式，沖破外界約束去實踐和嘗試自我學習的性知識，這就造成了青少年偷食禁果的現(xiàn)象。

經過分析，可以看出，青春期的眾多現(xiàn)象，來源于我們社會固有的教育模式。孩子們接受的教育中的弊端在這個時期集中地體現(xiàn)出來。而把這種結果歸結于一個人生長發(fā)展必有時期——“青春期”，甚至于用醫(yī)學的基因觀點來予以解釋，是對于青少年教育的不負責任。米德的田野調查，將現(xiàn)代文明與薩摩亞文明的對比充分地說明了我們社會中的教育中的問題和弊端。而這，足以引起整個教育界的改革，如米德所說，“為選擇而教育”。

第三篇：文化人類學平時作業(yè)（本站推薦）

電影《上帝也瘋狂》觀后感

教育學院09心理班楊浩12009240838

《上帝也瘋狂》是一部非常有趣的電影，還有一個同名游戲，不過內容和電影沒有任何關系，游戲的內容有些象“帝國”系列的即時戰(zhàn)略。不過還是回到電影上來，我們看到的《上》片（Ⅰ、Ⅱ）都是關于生活在卡拉哈里沙漠的布須曼（The Bushman）人的故事。情節(jié)上有連貫，不過和Ⅰ相比，Ⅱ的情節(jié)差強人意，而且淡化的人類學意味。土著、盜獵者、動物學家以及為了增加喜劇效果的士兵的沖突被組合在一起，故事的敘述以及情節(jié)的展開也非引人入勝，唯一值得嘉講的是土著演員，很符合傳統(tǒng)的“高尚的野蠻人”形象?？傮w上講是個糟糕的“續(xù)貂”之作。

不過《上帝也瘋狂》（Ⅰ）倒十分耐人尋味。情節(jié)除樓主介紹的之外，尚須補充一些。某日（估計在70-80年代之間，或者更早）在卡拉哈里沙漠上空飛過的雙翼飛機上掉下一個玻璃可樂瓶（不知道是不是Coca-Cola公司贊助的），恰好掉到主人公居住的游牧點。故事就這樣展開了，瓶子成為整個群落爭奪的對象（大約就是20人左右的群體），而他們的首領為了恢復往日平淡的生活，獨自帶著這個瓶子上路，期望將其丟開，平息部落中人們的嫉妒與爭奪。

一條幅線則是該國所屬反政府武裝策動的一次**（居然得手，雖然可笑，但對于非洲政治狀況也可理解），在沙漠周圍政府軍對反政府組織的追擊。迫使后者不斷逃跑（途中是為增加視覺效果而制造的可笑情節(jié)），這與故事的第二條副線連接起來——反政府武裝逃遁的地點正好一個白人建立的傳教點，該地的白人傳教士還與開化的黑人同事共同擔任地方小學的教育工作——天真的年輕白人女教師奉命調任此地，與她同往的是在當?shù)厣疃嗄瓴环β收媾c笨拙的人類學家、兼動物學家、植物學家、兼汽車修理工（他的職業(yè)肯定是其中的一個或幾個，而且由于情節(jié)的需要，他成了女教師洋相百出的追求者）。

三條情節(jié)主線在這里匯合，先是想要扔掉可樂瓶的土著被當作叛軍被政府軍俘獲（由于語言不通，當然他十分可笑地成功逃脫），接著是反政府軍的殘部綁架了傳教點小學的學生以及女教師，最后是笨拙的人類學家與天真的土著聯(lián)手用土制的吹管麻醉了叛軍。結局是我們熟悉的皆大歡喜，土著將可樂瓶給了人類學家，踏上歸路，人類學家與女教師激情擁吻……一同過上幸福的生活（暗示）

情節(jié)十分簡單，進行內容分析倒是很有意思。電影開始有大約5-8分鐘關于布須曼人生活狀況的介紹，很有人類學的味道。之后，一件現(xiàn)代工業(yè)社會的產品將原始生活與現(xiàn)代文明聯(lián)系了起來——這就是代表現(xiàn)代工業(yè)與商業(yè)社會消費主義發(fā)展極點的象征物——可口可樂瓶。在現(xiàn)代藝術設計領域，可口可樂瓶以其流暢、富有表現(xiàn)力的外型，代表工業(yè)設計的頂峰。這種利用象征物的表現(xiàn)手法，又通過人類學對象征物的解構與商業(yè)社會的商品圖騰聯(lián)系起來?！翱蓸菲俊必灤┱坑捌柯渖鐣募姞幱纱硕?，土著首領的行動目的以及全劇的情節(jié)都是圍繞著要將其（現(xiàn)代工業(yè)文明對簡單社會的入傾）拋棄展開的。

在整部影片的結構上，我們看到三種不同的人群A.土著B.某國政府（軍）及反政府（軍）勢力C.西方的代表——人類學家、傳教士、女教師。如果可以劃一條聯(lián)線的話，我們會發(fā)現(xiàn)ABC三點分別位于社會發(fā)展的不同階段（社會進化論的觀點來看的話），非洲國家在結束歐洲人殖民統(tǒng)治后紛紛建立自己的政府，在形式上基本模仿西方社會，當然在職能分工與效率上是“徒有其表”的（這一點

在影片中十分明顯）。但是他們畢竟以本土人學習先進文明（文化變遷）的事實，長期獲得人類學們的關注與研究。而第三類所代表的則是西方文明在非西方世界里的典型形象，教師這一職業(yè)在性別上也往往與女性聯(lián)系在一起。拋開我們往往會想到的殖民意味，以及從幾個世紀以來具有獻身精神的傳教士對“異文化”知識所作的杰出貢獻。第三類人一直致力于推銷西歐式的現(xiàn)代文明，為我們現(xiàn)在看到的“全球化”進程作了最基礎的工作。

于是我們看到了“抗拒現(xiàn)代工業(yè)、商業(yè)文明的土著社會”，“半推半就，徒有其表的本土社會”，“致力于自我推銷的西方社會”之間的戲劇沖突。從而構成了我們所看到影片的情節(jié)發(fā)展。

最后的結局耐人尋味，土著首領將“可樂瓶”遞給人類學家，讓他帶回其產生的社會。表面上是土著社會努力將現(xiàn)代工業(yè)文明的象征物驅逐了出去，然而土著首領與人類學家聯(lián)手將反政府武裝殘部制服，暗示了西方社會對其達到的工業(yè)化成就，以及其所傾銷的現(xiàn)代性價值觀的質疑（以西方模式在非西方社會建立的國家形式是否只是本文化海洋中的一個個文化孤島？）這其實也是60、70年代以來西方放棄亞洲、非洲殖民地以后，對其幾個世紀以來殖民活動的反思。同樣，這與西方社會戰(zhàn)后，及60-70年代對本社會狀況所出現(xiàn)一系列“后現(xiàn)代主義”思潮有關，而表現(xiàn)在人類學上則體現(xiàn)為借助異文化知識，實現(xiàn)對本土社會文化現(xiàn)象加以思考的“文化批評”。電影中則以人類學家與土著（曾經，并且至今仍作為前者的研究對象）的合作暗示了這一主題。

而人類學家與教區(qū)女教師的感情發(fā)展，似乎將傳統(tǒng)意義上人類學家與殖民地事務以及傳教工作的糾葛暴露無疑，更加陷于文化邊緣的兩難境地。

第四篇：旅游人類學作業(yè)

如果民大成為旅游景點

校園旅游是以學校為旅游目的地，對學校的自然環(huán)境，人文景觀，科研基地等資源進行開發(fā)和利用，以吸引旅游者觀光和體驗的旅游形式。校園旅游相對于一般的城市旅游更強調旅游者在文化和精神層面上的感受和滿足。在國外，高校的校園旅游發(fā)展民經相對成熟，各高校以其深厚的書香氣息，幽雅的校園環(huán)境，特有的學術魅力成為吸引游客的休閑瀏覽之地，成為帶來經濟效益、社會效益的旅游吸引物。

我們民大具有獨特的可發(fā)展旅游的文化及自然資源，比如我們美麗的湘思湖，古老的大禮堂……有這多么好景點，民大完全可以成為一個旅游景點，假如我們民在真正成為一個旅游景點后，學校的然環(huán)境，人文環(huán)境，以及對在校師生會產生一定的影響的。

我們民大成為一個旅游景點后，我們它對我們學校的自然環(huán)境是有兩個方面的影響的，首先它會對我們學校的自然環(huán)境有一個積極的影響，因為成為一個景點后，我們對它的投資必定會加大，會改善我們學校基礎設施，美化學校的環(huán)境；另一個方面，它可能會對我們學校帶來負面的影響，成為景點后，會有大量的游客進到我們的校園來游覽參觀，有些人可能不太注意，比如亂扔東西，亂圖亂畫等等，過多的游客有時會超過我們學校的環(huán)境承載能力，這些都有可能會對我們學校的環(huán)境造成負面的影響。

民大成為旅游景點后，它對學校的人文環(huán)境的影響主要表現(xiàn)在以下幾個方面。首先它有利于提高學校在社會的知名度，校領導都可能會充分利用這個好機會，讓更多的人到校園參觀，深入了解校園的環(huán)境、文化，獲得美好的感知，宣傳我們學校以提高我們學校的知名度和信譽度，從而會吸引更多的生源并提高辦學效益。然后它有利于促進我們校園的文化建設，要使我們學校成為吸引旅游者的旅游地，就要大力開展校園文化建設，研究自身的特色與優(yōu)點，確定自己的文化體系，以提升旅游者對我們學校的認知。第三個影響就是有利于學校與外面企業(yè)合作的展開，同時也有利于學生更多地接觸到和認識到市場經濟威力。學校要發(fā)展旅游經濟，勢必會與旅游企業(yè)進會溝通與合作，共同研究旅游資源的開發(fā)與推銷；旅游走進學校，讓學生也多參與進來，這能充分發(fā)揮學生的主動性，使其將理論知識運用到實踐中去，并培養(yǎng)他們的實踐能力。第四，我們民大成為景點后，這樣勢必會增加校園管理的難度。到時會有各樣的人進入到校園，這樣會影響到學校原有的治安管理，加大了學校的管理力度。

民大成為景點后，會對在校的師生產生一定的影響。學校的功能主要是教書育人而非休閑娛樂的場所，民大成為景點，有可能影響到學校的教學和科研工作。如果大量游客進來，必然將破壞校園的環(huán)境的氣氛，這樣可能不利于學校師生教學和學習，另一方面讓更多的師生更近距離地接觸到和學習校企合作，把自己的東西推向市場的有利一面。

10旅游管理二班陸輝明

第五篇：人類學調查報告格式

都柳江流域（黔東南境）少數(shù)民族鄉(xiāng)土知識調查研究（調查提綱）

——以侗族社區(qū)為個案調查研究（節(jié)選）

說明：該調查提綱制定于2006年，由提綱撰寫人潘永榮提供。鄉(xiāng)土知識的調查是近年民族學/人類學田野調查的一個重點，這也說明了地方性知識在整個人類文化中的價值越來越受到人們的關注。

（一）調研流域社區(qū)背景簡介（略）

（二）調研的目的和意義（略）

（三）調查研究的問題

由于每個民族所處的環(huán)境和對環(huán)境資源的認識、利用不一樣，因此，謀生的方法和手段自然也就不同，反映在文化方面的鄉(xiāng)土知識與信仰更不一樣。侗族是一個以生產水稻為主，兼營林業(yè)的一個民族，捕獵和采集只是維持生計的一種補充手段，甚至演變?yōu)閵蕵返囊环N生活方式。本課題根據(jù)侗族的這些顯著特征，擬對調查點進行如下方面的調研（調查提綱）： 1．社區(qū)背景（概況）（共同調查，××執(zhí)筆）a、村寨的形成與歷史沿革（口述史）b、人口、民族、家族結構

c、自然資源與環(huán)境（包括氣候資源、耕地資源、林地資源、水資源等）2．社區(qū)（村寨）管理中的鄉(xiāng)土知識（共同調查，××執(zhí)筆）a.村址的選擇標準與方法（包括風水觀、占卜法等）b.村寨的布局與規(guī)定（包括家族的分布狀況、民居和公共設施的分布格局，以及這些分布是按什么原則進行的？等等）

c.公共建筑及用地的管理（如鼓樓、花橋、薩壇、石板道、墓地等及用地的管理）d.村寨的防火設施及措施 e.村寨的救助方法

f.村寨沖突的調節(jié)（包括村與村之間和村寨內部沖突等）g.村民們的責任與義務 h.外來戶入村的條件以及在資源享有方面的規(guī)定（如外來戶必須加入某一家族；未經許可不得在原住戶荒山上開荒造田，征得原住戶同意后，在原住戶荒山上開荒造田，前兩三年的收成可全部歸己，但之后每年要向山主提交10%左右的谷物；未經許可不得在原住戶柴山上砍堆堆柴，只能砍挑挑柴等；人死后，不能進入所加入的家族墓地，只能在規(guī)定的范圍內埋葬，或購買墓地埋葬等等。）i.村寨傳統(tǒng)管理機制以及這些機制的演變情況和原因（包括寨老制、族長制、村民委員會等決策機制的演變，以及這些機制存在相互補充，還是沖突、折中狀況等）3．農業(yè)中的鄉(xiāng)土知識（××承擔）a.水稻耕作中的鄉(xiāng)土知識 a.農事歷（一年中各種農活的安排，注意以往的和現(xiàn)在的有何不同？通過對當?shù)亍稗r事歷”的調查，我們了解到當?shù)馗鞣N重要農事活動后，一般可以進行以下的調查）b.開工儀式（舉辦的時間、地點？由誰來主持？為什么每年都要這樣

做？目的和意義？活路頭的由來、作用、地位；村民為什么相信這些？他們是怎樣看待這一問題的？等等）c.稻田的分類及方法 d.選種知識及種子的保存技術（還包括稻種的起源與傳說、當?shù)赜心男﹤鹘y(tǒng)稻種？每一稻種的特征以及排序情況，目前還有哪些種子仍在播種？消失的稻種是人為的還是被新品種取代或自然淘汰？等等）

e.育秧技術（包括秧田的選擇、管理、禁忌等）f.栽培技術（包括犁、耙田技術和使用的工具；田間管理的方法步驟，如薅秧、追肥、割田埂、病蟲害防治等等。在此值得提醒的是，侗族一般村寨都比較大，很多田離村寨較遠，為生產上的方便，人們習慣在自己的田間地角建造“牛棚”，每到割田埂的季節(jié)，男人們都住在牛棚中一兩個月，將田邊雜草割盡，一方面可喂牛積肥，二方面可防鼠，三方面可讓稻田通光、通風等。此外，栽秧還有兩個重要的儀式，一為開秧門；二為關秧門。）g.收割技術（包擴工具、方法、禁忌）h.儲藏技術（包括晾曬方法，糧倉的修建，入倉吉日的選擇，堆放方法，防潮和防腐、防蟲、防鼠、防“搬運鬼”措施、禁忌等等）b．糧食加工中的鄉(xiāng)土知識

a.傳統(tǒng)加工技術（加工工具，碓—人工碓和水碓，水碾等）b.現(xiàn)代加工技術

c．糧食功用中的鄉(xiāng)土知識

a.糯稻的功用（生活上的用途、民俗上的用途；稻秧、稻草、稻糠的傳統(tǒng)用途等）b.粘稻的功用（同上）

4．稻田養(yǎng)魚中的鄉(xiāng)土知識（××承擔）

侗族是一個具有悠久歷史的稻作民族，其水稻的種植技術不僅達到較高的水平，而且稻田養(yǎng)魚和池塘屯魚這種耕作方式，更是侗族所創(chuàng)，并形成了“飯稻羹魚”這種獨特的稻作文

化。魚和糯稻在侗族人民的文化生活中占有十分重要的地位，它們不僅是侗族日常生活中的必需品，而且也是侗族風情中密切相連的饋贈禮品和祭祀品。因此，傳統(tǒng)上侗族以糯稻種植為主?！疤锾痢保╠aeml yav）是侗族密不可分的一個詞語，有田則有塘。田在村外，是種稻養(yǎng)魚的基地；塘在寨內或村邊，是屯魚、儲種（魚種）的場所。以往的侗寨魚塘遍布，塘上建有糧倉、廁所，這種屯魚、存糧格局的普遍存在，無不與侗族“稻魚共生”、“魚稻共存”的觀念有關。因此，在此將“稻田養(yǎng)魚知識”列為一個專題很有必要。a.稻田養(yǎng)魚的歷史以及魚在侗族民俗中的地位和作用 b.魚苗的繁殖技術（包括母魚與公魚的選擇技術及飼養(yǎng)方式，繁殖方法，魚苗運輸工具及運輸過程中的知識，放養(yǎng)知識，管理知識等）c.稻田養(yǎng)魚的方式方法（包括畝養(yǎng)尾數(shù)，魚窩的設立，以及搭架魚窩樹種的選擇與禁忌，水溫的調節(jié)辦法等）

d.稻田養(yǎng)魚作用的認識（當?shù)夭煌巳嚎捶ㄓ泻尾煌〆.屯魚方式（一方面留過冬田；另一方面拿到魚塘中來放養(yǎng)，在這里可對魚塘作介紹）f.對魚產品的加工與利用（田間燒魚、酸湯魚、魚雜粥、腌魚等）5．水源利用與管理中的鄉(xiāng)土知識（××承擔）

依山旁水是侗寨的特點，侗族離不開水，同時對水資源的利用與管理，有著一整套的知識。

a.水資源狀況

b.水資源利用情況（包括稻田灌溉、養(yǎng)魚、養(yǎng)寨及其它利用方式）c.水資源的管理（溪流河段的分配與管理、山泉灌溉水的管理、山塘水庫的管理、飲用水的管理等等）

6．森林資源利用與管理中的鄉(xiāng)土知識（××承擔）a．森林資源狀況 b．森林資源利用情況（包括建房、薪炭、家具、農具、器皿照明及其它利用方式；各種樹木在不同群體中的排序地位等等）c.森林資源的管理（風水林的管理、古木的管理、薪炭林的分配與管理、人工林的栽培技術與管理等等）7．紡織中的鄉(xiāng)土知識（××承擔）a.棉花的種植技術（包括種植習俗）b.棉花的加工工具及過程（包扎棉、彈花、紡線、漿紗、繞紗等一系列工序和習俗）c.織布（包括各種布的分類、織法等）d.印染工序及技術

8．捕鳥中誘鳥的鄉(xiāng)土知識（××承擔）a．捕鳥方法

b．媒鳥的飼養(yǎng)技術 c．鳥塘的修建與維護 d．沾膏的制作與保存 e．捕鳥季節(jié)與技巧 f．捕鳥習俗與禁忌 g．產品的食用與加工。

9．家禽家畜飼養(yǎng)中的鄉(xiāng)土知識（××承擔）a.家禽家畜種類 b.飼養(yǎng)方式方法（如圈養(yǎng)或放養(yǎng)，當?shù)厥欠裼袑⒓仪萏舻狡律戏硼B(yǎng)的習慣？）c.繁殖手段（包括繁殖過程中的一些禁忌）d.對瘟疫的防治辦法 e.飼養(yǎng)的目的（肉食的主要依賴？生產的需要？待客？敬祖、祭鬼神？出售？等等。提醒：當?shù)仞B(yǎng)牛的目的不僅為生產服務，絕大部分作為商品出售，如今周遍牛市多靠往洞黃牛興市，這得益于當?shù)孛耖g擁有很多養(yǎng)牛的傳統(tǒng)知識）f.對家禽家畜產品的食用與加工 10．旱地管理中的鄉(xiāng)土知識（××承擔）a．旱地分類及分布情況(當?shù)厝说姆诸惙?b．旱地中的主要作物 c.耕作制度與管理辦法

11．婦幼保健中的鄉(xiāng)土知識（××承擔）a．通婚規(guī)則與范圍（注意對有遺傳病的家族或不了解底細的家族如何看待？）b.孕期的保護與禁忌（包括孕期的飲食、穿戴、勞作、用藥等知識，以及這些知識是如何獲得的？人們對孕婦的看法？等等）c.接生辦法

d.產婦的月中飲食與禁忌以及對嬰兒的護理 e.嬰幼孩的喂養(yǎng)辦法（包括母乳喂養(yǎng)與添加食品喂養(yǎng)，如母親缺奶或奶水過剩一般情況下如何處理？孩兒添加食品的日期選擇？為何這樣？等等）f.婦幼常見疾病的防治與處理（列舉不同病情的判斷與防治知識）

（如方便，此專題最好增加性知識方面的調查內容）12．調查發(fā)現(xiàn)及建議（由課題組在調查報告基礎上共同討論完成）篇二：田野調查報告的撰寫方法

田野調查報告的撰寫方法

民族志研究的最終成果是民族志式的書面描述。田野工作有如智慧之旅，而寫民族志就是它的終點。調查者來到陌生的文化場景，花上數(shù)周，數(shù)月，甚至數(shù)年來了解它；為了明白當?shù)厝耸侨绾谓缍ㄋ麄兊慕涷?，他得聆聽、觀察、參與；然后他要處理收集到的資料，把資料翻譯為描述性的報告，使得不熟悉該文化的人能夠理解它。這就是民族志。它用其它文化能夠理解的語言來呈現(xiàn)構成一種文化的諸概念。像任何翻譯一樣，由于兩種語言之間沒有精確的對等概念，民族志傳達的意義也不完整的。因此局外人只憑一本民族志是無法像當?shù)厝艘粯拥赝耆盐赵撐幕囊饬x的。但是優(yōu)秀的民族志能在解釋他人的文化知識方面走得更深入一些。

第一節(jié) 調查報告的類型和特點

民族志描述的質量在某種程度上取決于你的技巧與勤奮，報告人的合作程度和溝通能力也有一定的決定作用。但是再好的報告人、再投入的田野工作也不能代替詳盡的分析與書寫。分析田野筆記不能等到田野工作結束后才開始。每一次訪問、每一段觀察之后都有必要把所獲知的東西盡量完整地記錄下來。這些原始資料可以用于構建提問、確定類別，改進我們在第四章中討論過的各種定義。在研究前期必須要做的一種分析是限定調查內容。最好這樣做：列出你在要調查的文化場景中能在的所有領域和題目；從中選擇一到兩個做詳細調查。民族志報告的寫法多種多樣。有時要根據(jù)特定文化的特點來決定內容安排和重點，有時則可以由作者選擇一種寫法。沒有簡單的公式可以套用。我們認為，學習如何寫民族志最好的方法是仔細參閱已發(fā)表出版的民族志。

各類調查報告不僅涉及的內容紛繁復雜，應用范圍非常廣泛，而且其表現(xiàn)形式也是多種多樣的。調查報告的形式，根據(jù)社會調查的對象、范圍、具體內容以

及閱讀對象的不同而分為不同的類型。其中按社會調查的內容劃分，有綜合性調查報告和專題性調查報告；按社會調查的主要目的來劃分，有應用性調查報告和學術性調查報告等等。

1、綜合性調查報告和專題性調查報告

綜合性調查報告也叫概況調查報告。是指對調出對象的基本情況和發(fā)展變化過程作比較全面、系統(tǒng)、完整、具體反映的調查報告。這類調查報告一般看重分析社會的基本狀況，研究大有共性的問題，提出具有普遍意義的建議。綜合調查報告一般有這樣幾個特征：一是對調查對象的基本情況進行較為完整的描述。它的內容說涉及的范圍比較廣泛，包括一個地區(qū)甚至特定社會的地理、人口、階級、階層、政治、經濟、文化等各方面的基本情況，所依據(jù)的資料比較豐富，覆蓋面大，指導作用強。二是對調查對象的發(fā)展變化情況作縱橫兩方面的介紹。三是以一條主線來串連龐雜的具體材料，使整篇報告形神合一，達到清楚地說明調查問題的目的。

專題性調查報告是指圍繞某一特定事物、問題或問題的某些側面而撰寫的調查報告，這類調查報告的特點是內容比較專一，問題比較集中，篇幅一般都比較短小，依據(jù)材料不及綜合性調查報告那么廣泛，反映問題也不及綜合性調查報告普遍，但它能夠幫助有關部門及時了解和處理現(xiàn)實生活中急需解決的具體問題。

2、應用性調查報告和學術性調查報告

應用性調查報告是以解決現(xiàn)實問題為主要目的而撰寫的調查報告。這類調查報告又可分為以下幾種： 1）社會情況調查報告。這類調查報告是在深入、系統(tǒng)地調查研究社會基本情況后寫出來的。其目的主要是認識社會現(xiàn)象、了解社會現(xiàn)狀。其內容主要反映社會的政治、經濟、文化、教育、生活方式等方面的基本情況。2）政策研究調查報告。這類調查報告主要是為政策的制定和執(zhí)行服務的。3）總結經驗調查報告。這類調查報告是以總結推廣先進經驗為目的的。它對于表彰先進、推廣先進典型、指導同類工作都具有重要意義。4）揭露問題調查報告。這類調查報告主要目的是揭露現(xiàn)實甚或中存在的突出問題，以引起社會的總是，使人們從中吸取教訓、提高認識。同時也為有關部分了解情況、解決問題提供依據(jù)。

學術性調查報告是以揭示社會現(xiàn)象的本質及其發(fā)展規(guī)律為主要目的而撰寫的調查報告。這類調查報告主要是通過對現(xiàn)實問題的調查和研究，來達到對客觀社會現(xiàn)象作出科學的理論概括和說明。

調查報告的分類，只有相對的意義，不能絕對化。同一篇調查報告，分類的標準和側重點不同，就可以歸入不同的類型。

第二節(jié) 調查報告的寫作要求

一、調查報告的結構：

收集資料的同時，注意對資料進行分析，寫起來就從容多了。初動筆的時候至少要考慮下述材料：

1.按時間順序做的觀察和訪問的田野筆記。2.在你心目中構成了該文化場景的所有領域。3.基于你所選擇的領域的術語（類別名），把術語按類別劃分好。4.所選擇的領域的特質（對其成分的界說）。5.報告人就研究的類別做的發(fā)言。6.你觀察了所研究的類別之后做的描述。

民族志就是把你收集的資料、形成的分析安排成有內在聯(lián)系的整體，寫下來。最好先列出提綱。提綱可能包括下列幾個部分，每一個部分都回答了一些問題：

（一）前言

1．文章是關于什么的？

2．民族志、文化場景、基本的文化概念等等是如何界定的？ 3．文章的內容安排怎么樣？

（二）田野工作方法

1．為什么選擇這一文化場景？ 2．如何聯(lián)系報告人？

3．主要報告人的特點是什么？ 4．采用了什么田野工作方法？ 5．什么因素影響了你對資料的選擇？ 6．有沒有遇到特別的難題？

（三）背景材料

1．與這一文化場景相關的時空背景和社會情況怎么樣？ 2．這一文化場景的主要領域是什么？

（四）文化描述

1．你打算描述什么領域？為什么？ 2．報告人使用什么類別劃分？ 3．他們的類別劃分是如何組織起來的？ 4．這些類別劃分是如何界定的？它們的意義是什么？ 5．報告人如何運用這些信息來構建他們的行為？

（五）結論

1．你能否解釋這一文化場景？ 2．你對將來的進一步研究有何建議？

文化描述的資料安排有多種方式。有的民族志注重文化知識結構，這有如繪制一張詳細的地圖。作者按報告人的文化的類別劃分來安排資料，要謹慎地界定各部分材料，說明它們之間的關系，剖析它們的意義。接著，作者著重介紹在此文化中人們用于達成目標的手段。這要通過材料來說明。最后，他可能將文化及其功能結合起來講。每一個社會情況對人們的行為都有要求。這一部分主要講述社會情況的要求，人們在生活中面對的問題。后附的文章可稱為民族志式的描述。它們談不上是理論上的分析或跨越文化的比較，應該說是關于文化知識的記錄。我們認為這正是民族志研究的開始。

這些文章還有以下的特點。1．由程度不一的本科生寫成。開展田野工作時，有的學生才剛上大學第一個學期，有的是高年級的學生，有的是人類學專業(yè)的學生，有的則不是。2．這些文章運用了組織和呈現(xiàn)民族志材料的多種方法。有的注重上述提到的功能，有的注重手段和結構。

3．文章包括了在我們的社會中可做研究的廣泛的文化場景。集中研究生活

中人們對付各種情形的學問。大多數(shù)文章以民族志語義學為基礎，有的文章則強調作者自身的觀點多一些。4．涉及到人類學入門，都市人類學，宗教人類學、心理人類學、人類學田野方法等等。有的文章開頭與這些領域有關，最后則寫成獨立的研究項目。

每一篇文章都與人類學一向關注的問題有關。比方說，每一個社會都有關于珠寶以及其它身體飾物的習俗；美麗和外表的定義是由文化決定的；各個社會都注意對孩子的教育、對老人的關懷等等。但以往的民族志描述以及其它題目都是在非西方社會中做的，而我們收集的文章描述的則是我們自己的社會。

二、選擇報告題目

1、確定題目。在調查之初，確定田野調查大綱的時候，研究者實際上對自己所要研究的主題已經有所確定。在田野調查之前確定的主題往往只是大體明確了自己想要做哪一方面的問題，自己的調查對象是什么。隨著田野調查的深入進行，研究者的調查主題在表述上往往會發(fā)生一些變化，而變得界定越來越明確。但是有一點必須指明，經常更換自己的主題不是一件容易的事情。

雖然田野調查之前確定的主題會隨著調查的進行而有所改變，但這并不意味著我們在展開調查之前可以不用確定自己的題目。在調查之前確定自己的研究題目是一門非常重要的能力。一方面，調查之前的主題越明確，意味著自己的調查越有所準備，收集資料的目的明確，則對今后的資料分析、報告寫作都很有好處；另一方面，在研究之前確定一個好題目，是學者們申請研究資助必不可少的一步。

2、題目的組成。題目的組成可以由主標題和副標題組成，也可以由單一的主標題組成。

3、題目的要求：1）標題應該簡練，不能太長，一些沒有用的詞語要刪除。2）標題選擇上可以用提起人們興趣的字眼，也可以選擇以報告的關鍵詞和問題意識為題目。3）標題非常重要，因為很多往往只會通過你的標題來看你的文章。4）標題中應該盡可能包括以下內容，如主題、目標、主要方法、研究地域等任何能夠吸引人，并體現(xiàn)報告特點的內容。如果主標題太長，可以考慮用副標題加以說明。5）標題中最好不要出現(xiàn)縮寫（如世界銀行縮寫成為世行）和太拗口的詞語。篇三：調查報告格式要求(參考)調查報告格式要求

調查報告是對某項工作、某個事件、某個問題，經過深入細致的調查后，將調查中收集到的材料加以系統(tǒng)整理，分析研究，以書面形式向組織和領導匯報調查情況的一種文書。其特點是具有寫實性、針對性、邏輯性。根據(jù)調查報告的要求，對學生調查報告格式做如下要求：

一、標題要求

標題可以有兩種寫法：

1、一種是規(guī)范化的標題格式，基本格式為“××關于××××的調查報告”、“關于××××的調查報告”、“××××調查”等。

2、另一種是自由式標題，包括陳述式、提問式和正副題結合使用三種。陳述式如《安徽工業(yè)大學文法學院畢業(yè)生就業(yè)情況調查》，提問式如《為什么大學畢業(yè)生擇業(yè)傾向沿海和京津地區(qū)》，正副標題結合式，正題陳述調查報告的主要結論或提出中心問題，副題標明調查的對象、范圍、問題，如《高校發(fā)展重在學科建設――××××大學學科建設實踐調查》等。

二、列出調查的主要內容，格式如下：

調查時間：

調查地點：

調查對象：

調查方法：

調查分工：（以小組形式調查的要求，小組人數(shù)不得超過3人）

三、報告正文：

正文一般分前言、主體、結尾三部分。1．前言。有幾種寫法：第一種是寫明調查的起因或目的、時間和地點、對象或范圍、經過與方法，以及人員組成等調查本身的情況，從中引出中心問題或基本結論來；第二種是寫明調查對象的歷史背景、大致發(fā)展經過、現(xiàn)實狀況、主要成績、突出問題等基本情況，進而提出中心問題或主要觀點來；第三種是開門見山，直接概括出調查的結果，如肯定做法、指出問題、提示影響、說明中心內容等。前言起到畫龍點睛的作用，要精練概括，直切主題。2．主體。這是調查報告最主要部分，這部分詳述調查研究的基本情況、做法經驗以及分析調查研究所得出的各種具體認識觀點和基本結論。3．結尾。結尾的寫法也比較多，可以提出解決問題的方法、對策或下一步改進工作的建議；或總結全文的主要觀點，進一步深化主題；或提出問題，引發(fā)人們的進一步思考；或展望前景，發(fā)出鼓舞和號召。

四、打印要求：

1、紙張：a4紙

2、字號及字體：標題部分用3號黑體字；正文部分一級目錄用4號黑體字，其他部分用小四號宋體字。

3、行間距：行距為多陪行距1.5，字間距為標準值。

4、頁邊距：上3.0厘米，下3.0厘米，左3.0厘米，右3.0厘米。

五、附一篇格式樣文：

（紙張為a4紙，頁邊距上3.0cm，下3.0cm，左3.0cm，右3.0cm;裝訂線0cm）

關于通州區(qū)中倉街道社區(qū)校外教育工作調查報告（標題：3號黑體居中）

校外教育是我國教育事業(yè)的重要組成部分，中共中央也提出了“學校教育和學校外、學校后的教育并舉”的方針。經過多年來的不斷發(fā)展，尤其是在當前積極創(chuàng)建終身教育體系和“學習型社會”、“學習型社區(qū)”的大格局下，如何更好的深入推進青少年校外教育工作，已成為擺在所有校外教育工作者面前的現(xiàn)實問題。因此，對制約當前校外教育發(fā)展的問題展開探討與研究，將有助于我們把握校外教育的未來發(fā)展，有助于推動當前和諧社會與學習型社區(qū)的創(chuàng)建進程。（正文：小四號宋體，每段起首空兩格，回行頂格，行距為多倍1.5）

本人于2007年1月22日至2月12日對中倉街道的16社區(qū)校外教育工作基本情況，以問卷形式進行了初步調查與研究，具體調查結果如下：

一、社區(qū)校外教育工作基本情況（一級標題：序號為“一”，黑體4號不加粗，獨占行，起首空兩格，末尾不加標點）通州區(qū)中倉街道地處通州城中心，街道共劃分為16個社區(qū)，總面積4.7平方公里，總人口約2.7萬戶，7.8萬人。街道內共有小學5所，中學3所。根據(jù)2006年9月在街道范圍內進行的校外教育工作基本情況調查（以下簡稱為“調查”）顯示：街道內共有6-18周歲青少年6518名，約占街道總人口9％；街道內平均每年組織各種校外教育活動83場次，參與青少年總人數(shù)約1900余人次，街道內每名青少年年平均參與校外教育活動0.3次。

二、制約社區(qū)校外教育工作發(fā)展的主要問題

（一）工作者隊伍結構與活動組織形式不合理（二級標題：標題序號為“

（一）”，小四號宋體加粗，獨占行，起首空兩格，末尾不加標點）

在此次調查中，我重點對街道內的校外教育工作者隊伍基本情況進行了調查：街道內16個社區(qū)居委會80名社區(qū)專職工作者中共有專（兼）職校外教育工

作人員18名，平均年齡37.2歲，其中高中以上學歷人員14名；16個社區(qū)中共有13個社區(qū)建立了關協(xié)組織，協(xié)會會員人員共計60名，平均年齡53.7歲；16個社區(qū)中共有經常參與校外教育工作的志愿者204名，平均年齡56.2歲。

（三級標題：序號為“1.”，空一格后接排正文，小四號宋體加粗）1．建立社區(qū)校外教育共建協(xié)調機制 社區(qū)居委會和社區(qū)內各種自治組織、行政企事業(yè)單位建立協(xié)調共建關系，調動全體社區(qū)成員參與校外教育工作的積極性。2．與社區(qū)單位，尤其是社區(qū)內文化教育單位建立長期合作關系 實行教育場所全部無償對青少年開放制度，實現(xiàn)對社區(qū)內可利用資源的高度整合。篇四：調查報告格式及樣稿

調查報告格式及樣稿

1.選題：選擇與調查相關的內容進行調查。2.調查報告一般包括以下內容：

調查目的調查對像

調查內容

調查方式（一般可選擇：問卷式，訪談法，觀察法，資料法等）

調查時間

調查結果

調查體會（可以是對調查結果的分析，也可以是找出結果的原因及應對辦法等。）3.調查報告樣稿

下面樣稿是以問卷法進行調查的樣稿，由于所選的調查方式不同，會有相應的變化。但總體格式，內容不變。

對宜春市基金投資的調查報告

自1998年3月首只基金發(fā)行以來，我國證券投資基金業(yè)迅速發(fā)展，特別是2002年以來大規(guī)模發(fā)行開放式基金，將基金業(yè)推向了新的發(fā)展階段。截至2003年6月30日，全國共設立了 29家基金管理公司，其中包括5家合資基金管理公司；證券投資基金總數(shù)達78只，總規(guī)模1374.89億份，基金資產凈值1346.51億元,其中封閉式基金54只，發(fā)行總規(guī)模817億份，資產凈值790.81億元;開放式基金24只，總規(guī)模557.89億份,資產凈值555.7億元。證券投資基金業(yè)的迅猛發(fā)展，對改善和調整證券市場中的投資者結構，更新和倡導不同的投資理念，實現(xiàn)社會經濟的進一步專業(yè)化分工，促進證券市場的穩(wěn)定發(fā)展，起到了重要作用。但在基金業(yè)誕生后的發(fā)展進步過程中，很快便遇到了前進中的困難與問題。就此，本人對基金投資進入了一次深入的調查，具體情況如下：

一、調查目的

掌握宜春市基金投資者對基金的了解和看法，了解宜春市基金市場存在的問題。

二、調查對象及其一般情況

調查對象：宜春市證券投資者（主要是基金投資者）。

一般情況：這部分人大金在30至45歲之間,其中以大概以40歲為中心的正態(tài)分布,有一定的富余資金,且具有相當?shù)耐顿Y理財經驗.三、調查方式 本次調查采取的是隨機問卷調查。發(fā)放問卷是在宜春市各證券營業(yè)部隨機選擇證券投資者當場發(fā)卷填寫，并當場收回的形式。全市各證券營業(yè)點共發(fā)出調查問卷100份，收回87份，回收率達87%；

四、調查時間：2003年10月8日――――2003年11月10日

五、調查內容

主要調查了投資者的投資目的，投資于基金的主要原因和影響其在各基金間選擇的因素以及喜歡的基金類型和持有基金分額的時期等。問卷共向投資者提出了14個問題。（見附一）

六、調查結果

本人就問卷調查結果統(tǒng)計如下表：（以下省略）從投資基金的歷史看，有60％的投資者購買基金是在最近一年發(fā)生的，說明投資基金的在最近一年在宜春的發(fā)展取得了一定成績，但是投資者對基金的投資持有期限，多數(shù)投資者還是希望短期持有，對基金的長期投資還不看好。

有34%的投資者購買過開放式基金。雖然受基金業(yè)整體表現(xiàn)的影響,大多數(shù)投資者仍沒有購買開放式基金。但值得注意的是,這一數(shù)據(jù)同上年年相比上漲近10%,說明開放式基金已初步

走出認知度的冬天,為越來越多的投資者所了解。

就投資基金的主要原因來看，基金經理的歷史業(yè)績在文卷中占的比例較大，說明投資者投資基金還是希望經理人具有豐富的投資經驗，能夠取得較滿意的回報。另外, 獲得短期收益也是基金投資者的一個重要目的.在沒有買開放式基金的原因中,不了解其特點的較低，這說明基金在銷售環(huán)節(jié)以及形象宣傳方面作了不少努力,效果明顯。調查還顯示,投資者對于開放式基金手續(xù)費偏高的看法的比例較高，達五分之一之多。而隨著開放式基金數(shù)量的增加以及各基金的表現(xiàn),在投資者心目當中, 封閉式基金優(yōu)于開放式基金的正在悄然發(fā)生變化。

在一年中的期望回報中，顯示投資者普遍認為對基金的盈利能力有很高的要求，但是基金總是不能給投資者帶來滿意的回報。值得重視的是,近半數(shù)的投資者將管理水平有待檢驗作為沒有購買開放式基金的最主要原因,比上年上升近15個百分點。這結果充分說明,目前我國基金的整體管理水平與世界先進水平尚存在較大差距,很難讓投資者滿意。

七、調查體會

從調查結果可以看出，基金投資者將會越來越多,因為有近60%人的是在近1年內涉足基金投資者的，這種趨勢將促進基金業(yè)的快速發(fā)展。因此，證券投資基金的管理問題更應該引起投資基金公司的關注，以改變目前對其管理不完善的局面，同時也是適應這種增長趨勢的須求。為此,本人特提出以下幾點看法：(以下省略)小學生社會調查報告

一、調查目的

了解小學生什么時候說話不文明及他們說不文明語言的起因。

二、調查時間

xxx年7月至9月。

三、調查范圍

xx小學六年級學生50名。

四、調查方法

1）觀察法：仔細觀察不文明語言何時出現(xiàn)及內容。2）談話法：通過談話了解有些學生為什么說話不文明，并分析原因。

五、調查結果

1）小學生為什么說話不文明：

（1）由于與別人的矛盾而產生憤怒情緒，說話會口不擇言，一般都是發(fā)生在男生身上。（2）由于他人的行為、舉止或是衣著相貌而取笑別人，說一些不雅的綽號。

（3）很多小學生說不文明語言都是出于一種反抗的情緒，對某件事情不滿的時候，甚至難過的時候。

（4）還有大部分人表示，不文明語言是從長輩、周圍人的嘴里聽來的，有的是看電視、電影學來的，不自覺就講出來了，時間長了就養(yǎng)成了不好的習慣。2）小學生講不文明語言后心理表現(xiàn)或想法：

（1）心里有一種莫名其妙的舒服感。

（2）有時邊說邊大笑，作為一種發(fā)泄的方式。

（3）聽到周圍的人講過文明語言，所以不認為有什么不對的地方。3）小學生什么時候會說話不文明：

（1）玩的時候：做游戲時有些人會賴皮，然后互相用語言攻擊。

（2）公共場合：一個同學在很多人面前讓另一個人出洋相，被譏笑的那方就開始了語言攻擊。

（3）暗地里：和某人關系不好，不敢當面說，就在背地里說有損于他的話。

六、分析 1）小學生的模仿能力很強，有些不文明語言是從家里、社會上聽來的，還有的是從同學那里學來的。在不文明的環(huán)境里，小學生的語言、舉止都會受到影響。2）高年級小學生的心理特點之一，就表現(xiàn)為用一些不太雅的語言表達心中的不滿情緒，作為發(fā)泄的方式。有時并無惡意，但造成的影響很不好。3）高年級學生還有一個特點就是愛譏笑同學，這也是講不文明語言的原因之一。4）現(xiàn)在的獨生子女的脾氣、度量不算大、吃了虧，嘴上一點也不饒人，這也是原因之一。

七、思考

中國歷來有“禮儀之邦”的美稱。作為現(xiàn)代中國人，應該發(fā)揚光大文明古國的傳統(tǒng)美德。作為小學生，我們要擔負起建設文明、繁榮祖國的重任，必須在各方面全面發(fā)展。我覺得要提高自己的自身修養(yǎng)，首先就要做個文明的小學生。我建議我們的長輩們，所有的爸爸媽媽叔叔阿姨們，請你們以身作則，給我們樹立起榜樣來，讓我們一起營造文明的氛圍?？萍紟淼倪M步與方便，不好之處。對環(huán)境的危害，人與人的交流少了，騙子多了。。。篇五：調查報告格式和寫作要求

調查報告格式和寫作要求

一、標題：關于××╳所犯錯誤的調查報告

或關于××╳所犯××錯誤的調查報告；

二、導語：包括案件來源、立案依據(jù)、調查簡況等；

三、被調查人基本情況；

四、主要錯誤事實和性質；

五、被調查人的表現(xiàn)和認錯態(tài)度，造成影響的程度；

六、調查組對錯誤的看法和依據(jù)條規(guī)，提出具體的處理建議；這也就是調查結論。

七、落款：××調查組，調查人的姓名加括號注明單位、職務，日期。

調查報告是調查取證結束，經調查組集體討論后，在事實材料的基礎上形成的向組織報告調查結果的綜合材料。這里強調一點：調查報告雖然與初核報告等材料有相似之處，但不能照搬。以前我們存

在這樣的問題。

附樣式

關于張××所犯錯誤的調查報告

根據(jù)××鎮(zhèn)××村委會群眾舉報及初步核實，經2006年9月18日××鎮(zhèn)黨委會議研究，決定對張××違反廉潔自律有關規(guī)定領取雙份工資的問題進行立案調查，調查組隨后對張××的問題進行了調查，現(xiàn)將調查

結果報告如下：

一、基本情況

張××，男，1959年9月出生，漢族，進賢縣××鎮(zhèn)××村委會人，大專文化，1978年3月參加工作，1991年9月加入中國共產黨，1993年9月轉聘干調××鎮(zhèn)水產技術推廣站工作，1999年10月兼任××鎮(zhèn)××

村黨支部書記至今，月工資531元。

二、主要事實

張××1978年3月在××鎮(zhèn)水產場參加工作，1993年9月聘為干部，編制在縣水產局××鎮(zhèn)水產站，屬鄉(xiāng)鎮(zhèn)五站在編在崗人員，工資由縣財政差額撥付。2000年至2005年，張××在××鎮(zhèn)水產站共領取財政撥付的工資累計17598.56元。1999年9月，鎮(zhèn)黨委研究派張××到××村任黨支部書記，并于2000年6月23日下發(fā)文件，對于張××到××村委會任職期間的工資問題，當時的鎮(zhèn)領導商量后提出讓張到村委會領工資，享受村黨支部書記待遇，不再在鎮(zhèn)財政上領工資，鎮(zhèn)政府辦公室根據(jù)這個意見為張××出具了證明給村委會。自1999年9月至2004年12月，張××在××村委會領取工資總額計23160元，由于近幾年村委會經濟緊張，張尚有部分工

資還掛在村委會賬上，沒有兌現(xiàn)。

三、調查組意見

綜上所述，張××同志屬聘用干部，在鎮(zhèn)水產站領取了財政撥付的工資17598.56元，又在兼任××村黨支部書記期間領取工資，雖有部分未兌現(xiàn)，但其行為違反了廉潔自律有關規(guī)定，兼職取酬，引起群眾上訪，造成了不良影響。在被檢查期間，能夠認識自己的錯誤，并在立案前退賠了兼職的工資，為嚴肅黨紀，根據(jù)《中國共產黨紀律處分條例》第七十七條之規(guī)定，建議：

1、給予張××同志黨內警告處分；

2、責令張××退賠從鎮(zhèn)水產站領取的17598.56元工資款。

中共××鎮(zhèn)紀委調查組

王××(紀委委員)李××(鎮(zhèn)干部)2006年12月1日

初核報告的格式和寫作要求

一、標題：關于×××同志××問題的初步核實情況報告

或關于××單位有關問題的初步核實情況報告

二、基本內容有以下幾項：

（一）、線索來源

（二）、被反映人的自然情況

（三）、反映的主要問題

（四）、經初步核實查明的情況

（五）、承辦人員的意見

三、落款和時間

附樣式：

關于群眾反映張××有關問題的初步核實情況報告

根據(jù)群眾反映及領導交辦，我們于2005年3月22日至6月22日，對群眾反映××鄉(xiāng)××村黨支部書

記張××有關問題進行了認真的調查，現(xiàn)將初步核實情況報告如下：

一、被反映的自然情況

張××，男，1951年5月出生，××鄉(xiāng)××村委會人，漢族，初中文化，1980年5月加入中國共產黨，1999年任××鄉(xiāng)××村黨支部書記。

二、反映的主要問題及初步核實查明的情況

（一）張××冒領侵吞農業(yè)稅減免款問題。

經查，上級撥下來的農業(yè)稅減免款24600元，村委會開具了收款收據(jù)入村委會的帳，但沒有按規(guī)定

發(fā)給群眾。雖然張××個人沒有冒領侵吞，但是，與財政的有關規(guī)定不符。

（二）張××挪用修路款問題。

經查，2002年，××村委會修了一條長約3公里的砂石路，總工程款為15萬元，此工程是縣交通局直接發(fā)包，由付××承包，付××直接與縣交通局結帳。村委會從付××手中領取了2萬元工程款用于整理路基、排水溝等，村委會開具了收款收據(jù)給付××。此事應予以否認。

（三）張××帶頭違反有關法規(guī)，縱容嫁到本村委會的女兒違反計劃生育問題。

經查，張××生育了四個小孩，其中二個男孩，二個女孩。二個女兒都已成家，其中一個女兒嫁到本村委會××村，叫張×珍，另一個嫁到本鄉(xiāng)××村委會，叫張×玲，張×玲只于1990年生育了一個男孩。兩個

女兒均沒有計劃外生育，此事應予以否認。

三、承辦人員意見

綜上所述，群眾反映張××的有關問題，有的與事實不符，但財政撥來的農業(yè)稅減免款沒有發(fā)給群眾，違反了財政紀律。為此，我們建議對張××的問題立案調查。

初核人：×××（××長）

×××（×××主任）2005年6月26日

（對“村黨支部書記”的稱謂寫法，不能寫成××村委會書記）

立案呈批報告格式和要求

立案呈批報告基本內容：

一、關于×××違紀問題立案呈批報告

二、案件線索來源；

三、被反映人的基本情況；

四、經初步核實認定的主要違紀問題；

五、呈批立案的黨紀根據(jù)；

六、呈批人員的意見。

附：

1、反映、檢舉材料

2、初步核實材料

七、落款和日期。

這里提示一個問題：初核報告和立案呈批報告都有“案件線索來源”的問題，以往發(fā)現(xiàn)有的寫了是“根據(jù)群眾舉報”或“領導交辦”，但案卷材料中并沒有舉報信或領導交辦的簽批文件等材料，這是我們在辦案中沒有注意收集，特別是基層紀委，許多案件線索是我們自己主動找來的，或工作中發(fā)現(xiàn)的，這種情況怎么 辦呢？我們可以自己寫一個情況，或交領導作一批示，將這個材料作為線索來源材料收入案卷。

附樣式：

關于張××有關問題的立案呈批報告

根據(jù)群眾反映及領導交辦，我們于2005年3月22日至6月22日，對群眾反映××鄉(xiāng)××村黨支部書

記張××有關問題進行了認真的調查。

一、被反映的自然情況

張××，男，1951年5月出生，××鄉(xiāng)××村委會人，漢族，初中文化，1980年5月加入中國共產黨，1999年任××鄉(xiāng)××村黨支部書記。

二、經初步核實認定的主要問題

經查，上級撥下來的農業(yè)稅減免款24600元，張××認為村委會比較窮，便同村主任商量確定不發(fā)給群眾，留給村委會用，于是開具收款收據(jù)入村委會的帳。沒有按規(guī)定發(fā)給群眾，引起群眾上訪，在社會上

造成了不好的影響。雖然張××個人沒有冒領侵吞，但是，與財政的有關規(guī)定不符。

三、承辦人員意見

綜上所述，張××身為村黨支部書記，對財政撥來的農業(yè)稅減免款不發(fā)給群眾，違反了財政紀律，引起群眾上訪，造成了不良的社會影響，對此，張××應負直接責任。根據(jù)《中國共產黨紀律檢查機關案件檢

查工作條例》第十六條之規(guī)定，我們建議對張××的問題立案調查。

承辦人:××╳（××╳長）

××╳（××╳主任）

2005年6月26日

事實材料及說明材料格式、內容及要求

一、標題：關于××╳所犯錯誤的事實材料；

二、被調查人的自然情況；

三、主要錯誤事實；

四、被調查人的認錯態(tài)度；

五、落款：調查組或黨組織的名稱、日期。

六、被調查人簽署對事實材料的意見、簽名及日期 調查工作基本結束以后，都要寫作一份事實材料，而且必須與被調查人見面、簽字。如被調查人拒不簽字，可由案件承辦人員作一說明附后。事實材料是寫作調查報告的基礎，事實材料有時不只一次（份）的，由于事實材料與本人見面后，被調查人提出了不同意見，而且他的不同意見我們又沒有證據(jù)來推翻、說明和解釋清楚，必須重新進行調查，然后在重新調查的基礎上又重新寫事實材料，又與被調查人見面、簽字。先后不管多少次（份）的事實材料，都必須收入案卷。對不合理的意見，應寫出有事實根據(jù)的說明。

主要錯誤事實： 這里要強調的是要寫明錯誤性質，我們以前發(fā)現(xiàn)有的不寫明錯誤性質，等我們進入審理后找被調查人談話時他不認可，提出的主要原因就是“如果寫了什么性質，我就不會簽”。被調查人的認錯態(tài)度： 這一部分我們往往沒有寫，這是不對的，因為我們在最后量紀時，本人

的認錯態(tài)度是量紀輕重的情節(jié)之一。

附樣式： 關于張××所犯錯誤的事實材料

張××，男，1959年9月出生，漢族，進賢縣××鎮(zhèn)××村委會人，大專文化，1978年3月參加工作，1991年9月加入中國共產黨，1993年9月轉聘干調××鎮(zhèn)水產技術推廣站工作，1999年10月兼任××鎮(zhèn)××

村黨支部書記至今，月工資531元。

主要事實

張××1978年3月在××鎮(zhèn)水產場參加工作，1993年9月聘用為干部，編制在縣水產局××鎮(zhèn)水產站，屬鄉(xiāng)鎮(zhèn)五站在編在崗人員，工資由縣財政差額撥付。2000年至2005年，張××在××鎮(zhèn)水產站共領取財政撥

付的工資累計17598.56元。1999年9月，鎮(zhèn)黨委研究派張××到××村任黨支部書記，并于2000年6月23日下發(fā)文件，對于張××到××村黨支部任職期間的工資問題，當時的鎮(zhèn)領導商量后提出讓張××到村委會領工資，享受村黨支部書記待遇，不再在鎮(zhèn)財政上領工資，鎮(zhèn)政府辦公室根據(jù)這個意見為張××出具了證明給村委會。自1999年9月至2004年12月，張××在××村委會領取工資合計23160元，由于近幾年村委會經濟緊張，張尚有部分工

資還掛在村委會賬上，沒有兌現(xiàn)。張的行為違反了廉潔自律有關規(guī)定，兼職取酬，引起群眾上訪，造成了不良影響。在被檢查期間，能夠認識自己的錯誤，并在立案前退賠了兼職的工資。