第一篇：愛國的典故的著名故事有什么

愛國的典故的著名故事有什么

愛國是公民必有的道德情操，是中華民族最重要的傳統(tǒng)，也是社會主義核心價值觀最主要的部分。從古至今有什么愛國典故呢?下面由 給大家介紹愛國的典故的著名故事吧，僅供大家參考。

公元前342年屈原誕生于楚都丹陽，屈原自幼勤奮好學，胸懷大志。早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國事，參與法律的制定，主張章明法度，舉賢任能，改革政治，聯(lián)齊抗秦，提倡“美政”。在屈原努力下，楚國國力有所增強。

屈原為人性格耿直，卻因在修訂法規(guī)的時候，不愿聽從上官大夫的話與之同流合污，再加上楚懷王的令尹子蘭、上官大夫靳尚和他的寵妃鄭袖等人，受了秦國使者張儀的賄賂，不但阻止懷王接受屈原的意見，并且使懷王疏遠了屈原。公元前305年，屈原反對楚懷王與秦國訂立黃棘之盟，但是楚國還是徹底投入了秦國的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，開始了流放生涯。結(jié)果楚懷王在其幼子子蘭等人的極力慫恿下被秦國誘去，囚死秦國。

楚襄王即位后，屈原繼續(xù)受到迫害，并被放逐到江南。公元前278年，秦國大將白起帶兵南下，攻破了楚國國都，屈原的政治理想破滅，對前途感到絕望，雖有心報國，卻無力回天，只得以死明志，就在同年五月懷恨投汨羅江自殺。百姓聽到噩耗很悲痛，爭先恐后的來打撈他的尸體，結(jié)果一無所獲。于是，有人用葦葉包了糯米飯，投 進江中祭祀屈原，這種祭祀活動一年一年流傳下來，漸漸成為一種風俗。

愛國的典故：蘇武牧羊典故出自 班固《漢書;蘇武傳》，原文： 衛(wèi)律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，絕不飲食。天雨雪，武臥齧雪，與氈毛并咽之，數(shù)日不死。匈奴以為神，乃徙武北海上無人處，使牧羝，羝乳始得歸。別其官屬?；莸?，各置他所。武既至海上，廩食不至，掘野鼠、去草實而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落。

譯文：

衛(wèi)律知道蘇武終究不可脅迫投降，報告了單于。單于越發(fā)想要使他投降，就把蘇武囚禁起來，放在大地窖里面，不給他喝的吃的。天下雪，蘇武臥著嚼雪，同氈毛一起吞下充饑，幾日不死。匈奴把他當作神，就把蘇武遷移到北海邊沒有人的地方，讓他放牧公羊，說等到公羊生了小羊才得歸漢。同時把他的部下及其隨從人員?；莸确謩e安置到別的地方。蘇武遷移到北海后，糧食運不到，只能掘取野鼠所儲藏的野生果實來吃。他拄著漢廷的符節(jié)牧羊，睡覺、起來都拿著，以致系在節(jié)上的牦牛尾毛全部脫盡。全文表達忠貞愛國的精神。

愛國的典故：志同道合志同道合，指的是人與人之間，彼此志向、志趣相同，理想、信念契合。宋代陳亮的《與呂伯恭正字書》之二中說：“天下事常出于人意料之外，志同道合，便能引其類。”可見，志同道合，原本是一件好事：人們不分男女、不論貧富、不講強弱，大家懷著共同的理想，為了共同的事業(yè)，朝著共同的目標，攜手并肩，以期獲得成功，有所成就。

典故：

《三國志;魏志;陳思王植傳》：“昔伊尹之為媵臣，至賤也，呂尚之處屠釣，至陋也，乃其見舉于湯武、周文，誠道合志同，玄漠神通，豈復假近習之薦，因左右之介哉?！?/p>

典故意思：

三國時期，魏文帝曹丕即位后，對曹植一直心存疑忌，尋找各種機會加以陷害，由于母后的干預，曹丕才沒有把弟弟置于死地。曹植苦于無用武之地，他上書說伊尹是陪嫁的小臣、呂尚當屠夫釣叟，他們遇到了志同道合的商湯和周文王，輔佐他們成大業(yè)。

第二篇：錢學森愛國故事有哪些

錢學森是我國的“導彈之父”，下面然后小編整理的錢學森愛國故事，歡迎來參考！

錢學森的愛國故事

（一）：

我國當代杰出的科學家中，有三位姓錢的人物：錢學森、錢三強、錢偉長，人稱“三錢”。他們都然后出國留學后，懷著報效祖國的赤子之心回來的。其中錢學森的經(jīng)歷最為驚險。

錢學森在美國度過了20年，在航空科學上取得了卓越的成就，此時成為有名的火箭專家，為美國的軍事科學做出了貢獻。1949年，他得知新中國成立了，十分興奮，決定回國參加建設(shè)。但然后美國方面敵視中國，怕錢學森回國對他們不利，就千方百計地阻撓。美國海軍次長還惡狠狠地說：“我寧肯把他槍斃了，也不讓他離開美國。他明白的太多了，一個人可頂五個師的兵力!”于然后，美方無中生有，說錢學森然后中國間諜，把他逮捕關(guān)押，之后雖然釋放了，可又嚴密監(jiān)視。

錢學森沒有屈服，向美方提出嚴正抗議，回國的決心更大了。他在家里放好三只小箱子，此時準備隨時啟程。之后在中國政府的過問下，被美方扣留了5年的錢學森，最后在1955年搭乘輪船回國了。他來到天安門廣場，興奮地說：“我相信我必須能回來，此刻最后回來了!”

錢學森回國后，為我國導彈和航天事業(yè)做出了巨大貢獻，然后最有聲望的科學家之一。

錢學森的愛國故事

（二）：

1947年，剛剛36歲的中國科學家錢學森，被美國麻省理工學院聘為終身教授。這然后一個很高的榮譽，它預示著錢學森的優(yōu)厚待遇和遠大前程。

美國為什么如此器重錢學森呢？因為他然后美國研究航空科學最高專家馮·卡門的優(yōu)秀學生，然后美國最早研究火箭組織——加州理工學院火箭研究小組的5成員之一。

在馮·卡門的指導下，火箭研究取得了重大進展，為反法西斯戰(zhàn)爭的勝利做出了貢獻。在那些艱苦的日子里，錢學森顯露出卓越的才能。一項在航空科學史上占有重要地位的航空科學公式：即著名的“卡門——錢公式”誕生了。這然后由馮·卡門提出命題，錢學森做出結(jié)果，至今仍在航空技術(shù)研究中廣泛使用的一項公式。

然而，當錢學森得知中華人民共和國成立的消息后，這個每時每刻都在想念祖國的科學家，頓時沉浸在極大的喜悅之中。錢學森在美國已經(jīng)生活了10多年，又被譽為然后“在美國處于領(lǐng)導地位的第一位火箭專家”，金錢、地位、聲譽都有了?？伤耄何胰缓笾袊耍业母谥袊?。我能夠放下在美國的一切，但不能放下祖國。我就應早日回到祖國去，為建設(shè)新中國貢獻自己的全部力量！他還對中國留學生說：“祖國已經(jīng)解放了，國家急需建設(shè)人才，我們要趕快把學到的知識用到祖國的建設(shè)中去?！?/p>

錢學森準備回到中國的決定，引起美國有關(guān)方面的恐慌。他們認為：錢學森的專業(yè)技術(shù)如果帶回去，中國的科學技術(shù)將高速度前進。美國海軍的一位領(lǐng)導人曾對美國負責出境的官員說：“我寧可把錢學森槍斃了，也不讓他離開美國！”“錢學森至少值5個師的兵力”。

錢學森的回國計劃受到嚴重的阻撓。美國官方“文件”通知他，不準離開美國。本來，他的行李已經(jīng)裝上了駁船，準備由水路運回祖國?？擅绹ｊP(guān)硬說他準備帶回國的書籍和筆記本中藏有重要機密，誣蔑錢學森然后”間諜”。其實，這些書籍和筆記本，一部分然后公開的教科書，其余都然后錢學森自己的學術(shù)研究記錄。

一波未平，一波又起。幾天之后，錢學森突然被逮捕，關(guān)押在一個海島的拘留所里，受到無休止的折磨。看守人員每一天晚上隔10分鐘進室內(nèi)開一次電燈，使他根本無法入睡。錢學森的遭遇，引起加州理工學院中堅持正義的同事和學生的同情，在他們和其他正直人士的強烈抗議下，美國特務機關(guān)被迫釋放了他?？蓪﹀X學森的迫害并沒有停止，他們限制他的行動，監(jiān)視和檢查他的信件、電話等。盡管有種種限制，但錢學森沒有屈服。他不斷地提出嚴正要求：堅決離開美國，回中國去！

在爭取回國的日子里，錢學森更加關(guān)心祖國的建設(shè)事業(yè)，經(jīng)常從《華僑日報》等報刊上了解新中國的狀況，和中國科學家、留學生討論建設(shè)祖國的有關(guān)問題。為了能夠迅速地回國，他租房子只簽訂短時間的合同。家里準備了3只輕便的小箱子，天天準備隨時能夠搭飛機回中國。

5年過去了。錢學森爭取回國的斗爭得到世界各國主持正義的人們的支持，更得到了中國政府的極大關(guān)懷。周恩來總理曾親自了解他的狀況，并指示參加中美兩國大使級會談的中國代表，在會談中提出錢學森博士歸國問題。

1955年8月，這場外交斗爭最后取得了勝利，美國政府被迫同意錢學森回到中國。

到達北京的第二天清晨，錢學森就和妻子帶著兩個孩子來到天安門廣場。他激動地說：“我相信我必須能回到祖國。此刻，我最后回來了！”

沖破重重阻攔而回國的錢學森，一頭扎在了軍事科學的研究中。他傾其所學，又緊密關(guān)注國外的科學動態(tài)，不斷推出科研新成果，為祖國的國防事業(yè)竭思盡智，做出了巨大的貢獻，被譽為“導彈之父”，國務院授予他為“全國勞動模范”的光榮稱號。

在美國定居，且能聘為終身教授，這然后多少人夢寐以求的幻想。可為了祖國的繁榮富強，錢學森放下了這一切。在經(jīng)濟大潮如洪水猛獸般地沖擊社會的這天，錢學森的愛國言行，無疑地凝聚著中華民族之魂，顯示了愛國對志士仁人的撼動力。

錢學森的愛國故事

（三）：

錢學森以前說過，這一生當中有兩個人對他的影響最大，一個然后開國總理周恩來，另一個然后他的岳父蔣百里。

蔣百里以前留學日本學校，被譽為“現(xiàn)代兵學之父”，有人說他以前兩次打敗日本陸軍。在日本學校的畢業(yè)典禮上，蔣百里靠著優(yōu)異的成績打敗了所有的同學，包括之后的日軍名將，例如岡村寧次、板垣征四郎、山本五十六。

蔣百里獲得了象征日本軍界最高榮譽、裕仁御賜的櫻花寶刀。在1937年抗戰(zhàn)初期，蔣百里先生的《國防論》首次提出了持久抗戰(zhàn)的觀點。曰本戰(zhàn)敗之后，很多日本吃驚的發(fā)現(xiàn)，大日本皇軍幾乎然后在老老實實地按照蔣百里的指揮，由東到西進軍，然后陷于湘西戰(zhàn)場’最后以失敗告終。

蔣百里為錢學森做出了兩件影響頗大的事，一件然后婚姻，還有一件然后專業(yè)選取。

蔣百里和錢學森的父親錢均然后莫逆之交，蔣百里在日本留學期間以前和一個日本女人結(jié)婚，并生下了5個女兒。他明白錢學森然后錢家獨子，而且沒有結(jié)婚，于然后有意將自己的第三個女兒蔣英嫁給錢學森。錢學森和蔣英兩人在父輩的安排下，很快產(chǎn)生了感情。1935年，錢學森赴美留學，蔣英也到歐洲留學。兩人之間雖遠隔萬里，但仍然互通書信，感情在分別中愈加的深厚。直到1947年，錢學森才回到上海和蔣英結(jié)婚?；楹?，夫妻二人一齊回到了美國，感情甚篤。在被美國扣押、迫害的日子中，兩人始終相濡以沫，相互扶持。

錢學森赴美留學之前，父親錢均對兒子選取航空科學專業(yè)十分反對。錢均認為，中國的航天工業(yè)基礎(chǔ)十分落后，還然后將飛機研制好才然后當務之急。但然后錢學森卻堅持認為，中國的飛機制造技術(shù)落后西方一大截，只有從航空理論基礎(chǔ)上發(fā)展，才能從根本上趕超西方。父子倆人都各自堅持自己的觀點，甚至還出現(xiàn)了爭執(zhí)。

蔣百里先生聽說錢家父子二人的爭持后，便去當和事佬，他向錢均仔細介紹了西方航空行業(yè)的發(fā)展，跟他說航空工業(yè)然后理論和工程實際相結(jié)合的產(chǎn)業(yè)，工程實踐然后要跟著理論走的，沒有理論，任何實踐都然后空話。蔣百里的話讓錢均茅塞頓開，錢均最后不再阻撓兒子學習航空理論。

錢學森回憶往事的時候，對岳父為自己說服了父親很然后感激，同時也感謝蔣百里將女兒交給他，給他一個好妻子。

錢學森的愛國故事

（四）：

錢學森的一生，可謂然后歷經(jīng)風雨。他出生于中國內(nèi)憂外患、被人宰割的時代。他然后中國著名軍事學家蔣百里先生的愛婿。錢學森為了挽救危亡中的祖國，他先然后赴美留學’求取知識，等到歸國的時候，卻被美國強行扣留。兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)數(shù)年，他最后回到祖國的懷抱，投身于祖國建設(shè)，在二戰(zhàn)中立下赫赫功勛，也為中國導彈、航空科學的發(fā)展立下不小的功勞。

再見了，我親愛的祖國

晚清的中國然后中華民族五千年來最為黑暗的時代，當時列強瓜分中國，中國邁上了屈辱的路程。個性然后甲午戰(zhàn)爭和八國聯(lián)軍時期，庚子之難就在這個時候爆發(fā)，這場戰(zhàn)役讓那些不平等條約再次落在中國人民的肩上，加重了中國人的負擔，使中國完全的陷人了半殖民地半封建社會。

1911年10月10日，革命黨在武昌發(fā)動了滅亡清政府的武裝起義，從此拉開了中華民族革命的序幕，建立了亞洲第一個資產(chǎn)階級共和國——“中華民國”。錢學森就在武昌起義的兩個月后出生，出生地然后在上海。

彼時的中國正處在內(nèi)憂外患、風雨飄搖之中。中國大地烽火四起，列強掀起了瓜分中國的狂潮，中國內(nèi)部軍閥混戰(zhàn)，百姓困苦，民不聊生。錢學森在這樣的背景下過完了他的童年。幼年時期的錢學森就意識到中國積貧積弱的現(xiàn)象，他立下壯志要改變中國的現(xiàn)狀，走出一條屬于中國人自己的星光大道。

1923年9月，錢學森12歲，他進人北京師范大學附屬中學讀書，六年后考取上海交通大學機械工程系。1934年，錢學森取得清華大學第二屆赴美公費留學生的資格。1935年8月，錢學森乘坐上海一艘美國郵政船，離開了動蕩不安的祖國，望著白浪翻滾的黃浦江面，錢學森思緒如潮，他在心中默默地對自己說道:“再見了，我親愛的祖國’你此刻然后豺狼當?shù)?，我要到大洋的彼岸，學習最先進的科學技術(shù)，讓你早日在東方復興!”

同年九月，錢學森到了美國，順利進人麻省理工學院航空系學習。

錢學森的愛國故事

（五）：

1949年5月20日和1949年5月14日，留美中國科學工作者協(xié)會負責人葛庭燧、曹日昌教授分別寫信，他們勸說錢學森回國參加祖國戰(zhàn)后建設(shè)。同年10月1日，新中國成立的消息傳到大洋彼岸，錢學森下定主意，立誓回到魂牽夢繞的祖國。

1950年7月，錢學森準備將整理好的八百公斤的書籍和科研筆記帶回祖國，但遭到美國移民當局的強行拘留，并扣押了所有的資料和書籍。美國海軍部高級次長表示：“錢學森參加了美國很多機密科研機構(gòu)，無論走到哪里，他都抵得上5個步兵師，我寧可將這家伙擊斃，也不讓他回到中國！”

錢學森在美國遭到強行拘留的消息傳回國內(nèi)，舉國震驚丨國內(nèi)多位科學家紛紛聲援錢學森，譴責美國政府的做法太過極端。新中國公開指責美國在違反個人意愿的狀況下強行扣押錢學森，這然后完全不貼合美國所謂的人權(quán)、民主、自由等口號。

中國為了讓錢學森早日回國，也在時時刻刻地想著法子。在日內(nèi)瓦召開的關(guān)于恢復印度支那和平問題的會議上，周恩來總理表示，中國能夠釋放在朝鮮戰(zhàn)場上被俘的美國十一名高級將領(lǐng)，為了表示誠意，中國會先釋放4名美國的王牌飛行員。然而，美國堅持不讓步，聲稱并沒有證據(jù)表示錢學森想要回國。

就在談判無以為繼的時候，全國人大副常委陳叔通忽然收到錢學森的來信，信中的資料然后要求祖國幫忙他回國。原先錢學森透過美國的報紙看到了天安門廣場上的陳叔通’而陳叔通正然后他父親錢均的好朋友，于然后便決定給他寫信。錢學森先然后擺脫美國特務的監(jiān)督，在寫給比利時的親戚家書的夾層中留下了這封寫給陳叔通的信件。

陳叔通接到信后，立刻將信交給了周恩來總理，周總理以此作為美國當局扣留錢學森的鐵證，美國只得以“驅(qū)逐犯人”的名義放錢學森先生歸國。1955年9月17日，錢學森先生最后得償夙愿，攜帶妻子和一雙幼小的兒女踏上了歸國的路途。當年10月8日，錢學森先生最后回到中國廣州。

但然后，對于美國政府以驅(qū)逐罪犯的名義將他放回，錢學森異常憤恨，他堅決表示，如果美國不就此向他道歉，他就永遠不再去美國。果然，在錢學森回國后的生命中，他再也沒有前往美國了。

錢學森的愛國故事

（六）：

1935年9月，錢學森進入麻省理工學院學習，學習成績一向名列前茅。在畢業(yè)后的實習期間，錢學森充分地感覺到作為弱國國民的辛酸。當時的中國，在歷經(jīng)了百余年的貧弱之后，中國人在國外留學，被歐美列強國家的人極端的輕蔑，中國人飽受美國人的歧視。

1936年10月，錢學森進人美國加州理工學院學習，成為美國籍匈牙利人科學家馮卡門的得意弟子。師生二人在長期的教學過程和科研研究中，彼此磨合，留下了深厚的友誼。當時的馮卡門先生然后剛剛興起的航空科學中的頂尖科學家，然后動力學上的教授。初次和錢學森見面的馮卡門對這位儀表莊重的年輕人倍加贊許。他提出了很多問題，但然后都被才思敏捷的錢學森回答出來。之后的幾年中，錢學森先后獲得了數(shù)學博士學位、航空工程碩士學位、航空博士等學位，并成為古根海姆航空實驗室火箭研究小組的主要成員之一*。

40年代初，錢學森和另一個航空科學家馬林納合力發(fā)表了重要的研究報告《遠程火箭評論與初步分析》，這一論文成為美國研制對地導彈和探空火箭的理論基礎(chǔ)。此外，錢學森還參加了美國核武器研制的“哈拉曼工程”。

1945年到1947年，第二次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)火停息后，國內(nèi)解放戰(zhàn)爭也在節(jié)節(jié)勝利，錢學森先生意識到民族解放、復興在即，他決定要回國投身到祖國的建設(shè)中，但然后歸國路途確實然后想象不到的坎坷和艱難。

1950年，因為懷疑錢學森然后美國共產(chǎn)黨員，美國取消了他參加機密研究機構(gòu)的資格。錢學森以此為契機，用回國探親這個理由準備回到闊別許久的祖國。正當他要動身的時候，卻被美國移民當局扣押，幸好被同事以一萬五千元美金保釋出來。但此后，美國屢次阻擾他回國，錢學森遭到了美國當局長達五年的扣留和迫害。

據(jù)錢學森晚年時候的講述，在美國羈絆的五年中，他時刻不忘回國，每一天都在準備著行李。由于美國政府的刻意壓制，家中的生活條件很差，還要經(jīng)常搬家。好在妻子蔣英賢良淑德，撫慰了他那寂寥無助的心。妻子蔣英毅然辭退家中所有的女傭，一個人包攬了家中所有的家務活。

在這五年當中，錢學森先生并沒有放下回國的打算，他在美國加州學院任副教授，在教書之余，不忘繼續(xù)研究自己的學術(shù)，并在1953年發(fā)表了《從地球衛(wèi)星軌道上起飛》一文，1954年出版的《工程控制論》更然后引起了行業(yè)領(lǐng)域的轟動。

第三篇：著名愛國詩句集錦

著名愛國詩句集錦

<<過零丁洋>>王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。——宋?陸游<<示兒>>

但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！?王昌齡<<出塞>>

男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州?！?李賀<<南園>>

未收天子河湟地，不擬回頭望故鄉(xiāng)。——唐·令狐楚<<少年行>>

商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花?！?杜牧<<泊秦淮>>

一年三百六十日，多是橫戈馬上行?！鳌て堇^光<<馬上作>>

試看天塹投鞭渡，不信中原不姓朱！

——清·鄭成功<<出師討滿夷自瓜州至金陵>> 一簫一劍平生意，負盡狂名十五年?！濉徸哉?<漫感>>

一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤。——清?秋瑾<<對酒>>

只解沙場為國死，何須馬革裹尸還?！?徐錫麟<<出塞>>

寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅?！斞?/p>

四海翻騰云水路，五洲震蕩風雷激?！珴蓶|

忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩?！斞?/p>

為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天。——毛澤東

橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！?文天祥

——魯迅

獨有英雄驅(qū)虎豹，更無豪杰怕熊羆。

——毛澤東

心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷。

——魯迅

中華兒女多奇志，不愛紅裝愛武裝。

——毛澤東

粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。

——于謙《石灰吟》

茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。

——林則徐《赴戍登程口占示家人》

手持三尺定山河，四海為家共飲和。

——洪秀全《吟劍詩》

撫劍長號歸去也，千山風雨嘯青鋒。

——康有為《出都留別諸公》

拼將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回。

——秋瑾《黃海舟中日人索句并見日俄戰(zhàn)爭地圖》

杜鵑再拜憂天淚，精衛(wèi)無窮填海心！

——黃遵憲《贈梁任父同年》

我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖！

——譚嗣同《獄中題壁》

只解沙場為國死，何須馬革裹尸還！

——徐錫麟《出塞》

關(guān)于愛國名人名言

我們愛我們的民族，這是我們自信心的泉源?！?周恩來 ·

人民不僅有權(quán)愛國，而且愛國是個義務，是一種光榮?！?徐特立 ·常思奮不顧身，而殉國家之急?！?司馬遷 ·

一身報國有萬死，雙鬢向人無再青?！?陸游 ·

死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。—— 陸游 ·

瞞人之事弗為，害人之心弗存，有益國家之事雖死弗避。—— 呂坤 · 惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚起來，中國才有真進步。—— 魯迅 ·

恨不抗日死，留作今日羞。國破尚如此，我何惜此頭?！?吉鴻昌 · 我死國生，我死猶榮，身雖死精神長生，成功成仁，實現(xiàn)大同。—— 趙博生 ·

大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄?！?周恩來 ·

祖國如有難，汝應作前鋒。—— 陳毅 ·

我愛我的祖國，愛我的人民，離開了它，離開了他們，我就無法生存，更無法寫作?！?巴金 ·

我榮幸地從中華民族一員的資格，而成為世界公民。我是中國人民的兒子。我深情地愛著我的祖國和人民?！?鄧小平·

我所謂共和國里的美德，是指愛祖國、也就是愛平等而言。這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德?！?孟德斯鳩 ·

熱愛祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴酷的感情。一個真正熱愛祖國的人，在各個方面都是一個真正的人。—— 蘇霍姆林斯基 ·

我是你的，我的祖國！都是你的，我的這心、這靈魂；假如我不愛你，我的祖國，我能愛哪一個人？ —— 裴多菲 ·

為祖國而死，那是最美的命運??！—— 大仲馬 ·

只有熱愛祖國，痛心祖國所受的嚴重苦難，憎恨敵人，這才給了我們參加斗爭和取得勝利的力量。—— 阿·托爾斯泰 ·

祖國更重于生命，是我們的母親，我們的土地?！?聶魯達 · 我們波蘭人，當國家遭到奴役的時候，是無權(quán)離開自己祖國的?！?居里夫人 · 我贊美目前的祖國，更要三倍地贊美它的將來?！?馬雅可夫斯基 ·

錦繡河山收拾好，萬民盡作主人翁?！?朱德 ·

熱愛自己的祖國是理所當然的事?！?海涅 ·

錦城雖樂，不如回故鄉(xiāng)；樂園雖好，非久留之地。歸去來兮?！?華羅庚 · 愛國主義的力量多麼偉大呀！在它面前，人的愛生之念，畏苦之情，算得是什麼呢！在它面前，人本身也算得是甚麼呢！—— 車爾尼雪夫斯基 ·

科學沒有國界，科學家卻有國界。—— 巴甫洛夫 ·

假如我是有一些能力的話，我就有義務把它獻給祖國?！?林耐 · 夜視太白收光芒，報國欲死無戰(zhàn)場！—— 陸游祖國版圖上22個“世界之最”

1、世界最長的城墻——中國萬里長城。

2、世界最古老的東西貿(mào)易通道——絲綢之路。

3、世界圍地最大的城墻——明代南京石頭城。

4、世界最高的北回歸線標志塔——廣東從化北回歸標志塔。

5、世界水稻種植最北的地區(qū)——黑龍江呼瑪縣。

6、世界最著名的涌潮——錢唐江潮。

7、世界最大隕石雨和隕石——降落在吉林省。

8、世界最旱的水閘式運河——廣西靈渠。

9、世界最長的運河——京杭大運河。

10、世界含沙量最大的河流——黃河。

11、世界海拔最高的河流——雅魯藏布江。

12、世界最高的大咸水湖——西藏的納木錯湖。

13、世界高峰最多的山脈——喜馬拉雅山脈。

14、世界最高的農(nóng)業(yè)種植區(qū)——西藏。

15、世界流動沙丘面積百分比最大的沙漠——塔克拉瑪干沙漠。

16、世界最低的盆地——新疆吐魯番盆地。

17、世界陸面最大的高差——珠穆朗瑪峰（8848．13）與艾丁湖（一155米）。

18、世界熔巖地貌最發(fā)達之地——廣西、貴州和云南東部。

19、世界最大的黃土地貌——中國黃土高原。

20、世界最高最年輕的高原——青藏高原。

21、世界空氣最稀薄之地一珠穆朗瑪峰。

22、世界最高、最大的高原湖群分布區(qū)——藏北高原。

第四篇：著名愛國名言

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我愛我的祖國，愛我的人民，離開了它，離開了他們，我就無法生存，更無法寫作。—— 巴金

我不如起個磨刀石的作用，能使鋼刀鋒利，雖然它自己切不動什麼?！?賀拉斯

我不應把我的作品全歸功于自己的，還應歸功于我以外向我提供素材的成千成萬的事情和人物?！?歌德

我好象一只牛，吃的是草，擠出的是奶、血?！?魯迅

我們愛我們的民族，這是我們心的泉源?！?周恩來

我們波蘭人，當國家遭到奴役的時候，是無權(quán)離開自己祖國的?！?居里夫人

我們從別人的發(fā)明中享受了很大的利益，我們也應該樂于有機會以我們的任何一種發(fā)明為別人服務；而這種事我們應該自愿的和慷慨地去作?！?富蘭克林

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第五篇：成語典故故事匯總

成語解釋及典故：鵬程萬里

鵬程萬里常用來表達贊譽之情，鼓勵年輕有為有志向、目標遠大者。下面就是《莊子·逍遙游》中關(guān)于鵬程萬里的成語故事：

春秋時期著名的哲學家莊子在一篇名叫《逍遙游》的文章中講述了這樣一則寓言故事：相傳很久很久以前，北海有一條長得身體龐大，長達幾千里的大魚，名字叫“鯤”。后來，它搖身一變成了一只大鳥，其背部到底有幾千里無人能說得清，這就是“鵬”。當大鵬展翅高飛時，兩個張開的翅膀像兩朵云彩掛在天上，它借著大海波動時掀起的大風飛向南海。當大鵬飛到南海的時候，兩翅膀拍打在水面上，激起的大浪有三千里高。它借著旋風的力量，能飛到高達九萬里的天空……講完故事后，莊子又用水淺而船大的道理說明了大鵬的翅膀之所以力量巨大，是因為下面的水積蓄深厚；而它之所以能飛上高達九萬里的天空，是因為下面有風。它借著風的力量，在沒有任何阻擋的廣闊天空中展翅飛翔，一直飛到南海。成語解釋及典故：披荊斬棘

披荊斬棘一般比喻在創(chuàng)業(yè)和前進的道路上清除障礙，克服重重困難。這里就是關(guān)于光武帝劉秀在開國時期歷經(jīng)種種困難、披荊斬棘的成語故事：

東漢的開國皇帝光武帝劉秀，在舉兵時兵馬很少，生活條件也非常差，因此一些受不了苦的人紛紛離開了他。但主簿馮異卻依舊跟隨劉秀左右，從沒因為生活條件差而有絲毫動搖。有一次，劉秀率軍經(jīng)過河北饒陽的蕪蔞亭時，由于長途行軍，又饑寒交迫，士兵們都忍受不了。馮異想辦法煮了一鍋豆粥給大家喝，為大家消除了饑寒。還有一次，當大軍來到南宮縣時，遭遇大風雨，被淋得像落湯雞，直打寒顫。就在這困難時刻，馮異不但設(shè)法生起一堆火為大家驅(qū)寒，還給大家找來了食物。劉秀對這位困難之時盡力解困的主簿印象非常好。

公元25年，馮異又出色地完成了平定關(guān)中的任務。此時，有一些小人上書勸劉秀提防馮異。劉秀沒有聽信他們的讒言。公元30年，在馮異朝見光武帝時，劉秀對眾大臣說：“他是我起兵時的主簿，曾為我在創(chuàng)業(yè)的道路上劈開荊棘，掃除重重障礙，又為我平定了關(guān)中，是我大漢王朝的開國功勛啊！” 成語解釋及典故：破釜沉舟

破釜沉舟一般用來比喻決心戰(zhàn)斗到底，勇往直前，拼死一戰(zhàn)。表示下了極大的決心，舍出一切，必欲達到目的的作法。這里就是關(guān)于項羽破釜沉舟的故事。

秦朝末年，秦派兵攻打復國后的趙國。趙軍不敵，退守巨鹿（今河北平鄉(xiāng)西南），被秦軍包圍。被項梁、項羽叔侄等各路義軍擁立的楚懷王任命宋義為上將軍，項羽為副將，讓他們帶領(lǐng)軍隊前去援救趙國。但是，宋義把兵帶到安陽就不再前進了，在此停留了四十六天。項羽非常焦急，再三要求他渡江北上，與趙軍里應外合，一舉打敗秦軍。而宋義則希望趙、秦兩軍打得精疲力盡之時再發(fā)兵，以坐收漁翁之利。于是他嚴令軍中不準輕舉妄動。與此同時，宋義又宴請賓客，大吃大喝，而士兵、百姓卻忍饑挨餓。項羽實在忍不下去，便殺死了宋義，將士們馬上擁戴項羽為上將軍。之后，項羽立即派出兩名將軍，率兩萬人馬渡河解救巨鹿。取得小勝后，項羽下令全軍渡河救援趙軍。在全軍渡河之后，他采取了一系列果斷的行動：把所有船只鑿沉，把煮飯的鍋都打破，把營房都燒掉，只攜帶三天的干糧，以此表示決一死戰(zhàn)的決心，不給士兵留一點兒退路。項羽領(lǐng)軍到達巨鹿外圍，立即包圍了秦軍，經(jīng)過九天激戰(zhàn)，最終取得巨鹿之戰(zhàn)的勝利。成語解釋及典故：氣宇軒昂

氣宇軒昂形容氣概非凡，精神飽滿。用于稱譽氣度不凡的人。也做“器宇軒昂”。接下來就是關(guān)于諸葛亮氣宇軒昂，舌戰(zhàn)群雄的成語故事：

公元208年7月，劉備兵敗當陽，奔往夏口。10月，曹操自江陵順江東下。東吳孫權(quán)派魯肅到夏口見劉備。劉備依照魯肅的意見，派諸葛亮到柴桑。

諸葛亮到達柴桑后，魯肅立即去見孫權(quán)，告訴他諸葛亮到來的消息。孫權(quán)光聽說過諸葛亮的大名，卻沒見過他本人。雖說博望燒屯，火焚新野布置得十分出色，但諸葛亮畢竟只有二十七八歲，這么大的戰(zhàn)爭，劉備只派他一個人來“聯(lián)合”抗曹，夠份量么？東吳也是謀士如云，能不能比得上他呢？孫權(quán)聽完了魯肅的回報，不冷不熱地說了一句：“叫他先見識見識我們東吳的才??！”并事先知會了東吳的謀士們在外廳等候。諸葛亮泰然自若地跟著魯肅進去了，一一做過介紹后，坐了下來。東吳的一班謀士開始仔細打量諸葛亮。張昭（字子布，孫權(quán)的首席謀士）等人見諸葛亮豐神秀逸，氣概非凡，料到此人必來游說。于是，便展開了一場激烈的舌戰(zhàn)。結(jié)果，東吳的一班謀士在諸葛亮時而談笑風生，時而義正辭嚴的回擊下，一一敗下陣去 成語解釋及典故：運籌帷幄

運籌帷幄一般指能對當時的形勢作出精辟的分析，預先做好詳細的計劃，從而合理地安排人力、物力、財力、時間，使事情能夠按照預定的目標方向發(fā)展。這里就是關(guān)于劉邦運籌帷幄的成語故事：

劉邦有一天在洛陽南宮設(shè)宴招待文武大臣。在宴席上，劉邦問文武大臣：“諸位將領(lǐng)，你們坦率相告，我為什么能夠取得天下，而項羽怎么又會失去天下呢？”王陵回答說：“您派人攻城掠地，取勝后論功行賞，與大家分享利益。而項羽嫉賢妒能，有功的人他就設(shè)計陷害，有才學的人他就懷疑。打了勝仗，得到土地，既不賞有功之人，也不給別人一點好處，所以他才失掉了天下?！?/p>

劉邦聽后笑著說：“你只知道這一方面，而不知道另一方面。在營帳之中決定計策，能取勝于千里之外，這點我不如張良；安定國家，撫恤百姓，保證供應不缺，糧食不斷，這點我不如蕭何；組織百萬人戰(zhàn)無不勝，攻無不克，這點我趕不上韓信。他們?nèi)齻€都是杰出的人才，因為我用他們，所以能取得天下。項羽有個能 成語解釋及典故：坐懷不亂

坐懷不亂是指一個男人面對女人的誘惑不動心，很有定力。下面就是關(guān)于柳下惠坐懷不亂的成語故事：

戰(zhàn)國時期，趙國著名的大思想家荀子在他的著作《荀子?大略》中，講述了一個生動感人的《坐懷不亂》的故事。

故事的主人公叫柳下惠，是春秋時魯國大夫，是當時掌管監(jiān)獄的官。魯僖公二十六年，齊國進攻魯國時，他派人到齊國去，勸說齊國退兵，受到魯僖公的稱贊。在當時，柳下惠以善于講究貴族禮節(jié)而著稱，是個道德品行高尚的人。有一次柳下惠到外地辦事，耽擱了出城時間，此時，客店也住滿了客人，他只好到城門下過夜。他剛剛安頓好自己，就看到一位年輕貌美的女子也來到城門下夜宿。柳下惠見那女子衣服單薄，凍得瑟瑟發(fā)抖。柳下惠見狀，恐怕那女子被凍死，就用自己的棉衣把她裹在懷里，一直到天亮，絲毫沒有淫亂行為。成語解釋及典故：韜光養(yǎng)晦

韜光養(yǎng)晦是說在不利的情勢下，用隱藏鋒芒的方法，躲避不利，保存自己，伺機圖發(fā)。這里就是關(guān)于劉備在三國時代韜光養(yǎng)晦的成語故事：

東漢末年，曹操挾天子以令諸侯，勢力很大。劉備雖貴為皇叔，卻勢單力薄，為防曹操謀害，不得不在住處后園種菜，親自澆灌，以為韜光養(yǎng)晦之計。

一天，劉備正在澆菜，曹操派人請劉備，劉備只得膽戰(zhàn)心驚地一同前往入府見曹操。曹操說，剛才看見園內(nèi)枝頭上的梅子青青的，想起以往一件往事，今天見此梅，不可不賞，恰逢煮酒正熟，故邀你到小亭一會。劉備隨曹操來到小亭，只見已經(jīng)擺好了各種酒器，盤內(nèi)放置了青梅，于是就將青梅放在酒樽中煮起酒來了，二人對坐，開懷暢飲。

酒至半酣，突然陰云密布，大雨將至，曹操大談龍的品行，又將龍比作當世英雄，問劉備，請你說說當世英雄是誰，劉備裝作胸無大志的樣子，說了幾個人，都被曹操否定。曹操此時正想打聽劉備的心理活動，看他是否想稱雄于世，于是說：“夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天下之志者也。”劉備問，誰能當英雄呢？曹操單刀直入地說：當今天下英雄，只有你和我兩個！劉備一聽，吃了一驚，手中拿的筷子，也不知不覺地掉在地上。正巧突然下大雨，雷聲大作，劉備靈機一動，從容地地下身拾起筷子，說是因為害怕打雷，才掉了筷子。曹操此時才放心地說，大丈夫也怕雷嗎？劉備說，圣人對迅雷烈風也會失態(tài)，我還能不怕嗎？劉備經(jīng)過這樣的掩飾，使曹操認為自己是個胸無大志、膽小如鼠的庸人，曹操從此再也不懷疑劉備了。

古今對韜光養(yǎng)晦這么學問最有研究的，當首推劉備。他在曹操面前不夸張、顯耀、自大、不把自己算進“英雄”之列，這讓曹操很放心。他的種菜，他的數(shù)英雄，收斂和掩飾了自己的真實行為，讓曹操對其不加防范，從而才有了以后的東山再起，三分天下。

但在現(xiàn)實生活中，還確實存在著這樣一種自恃頗高的人，他們銳氣旺盛，鋒芒畢露，處事則不留余地，待人則咄咄逼人，有十分的才能與聰慧，就十二分地表現(xiàn)出來。他們往往有著充沛的精力，很高的熱情，也有一定的才能，但這種人卻往往在人生旅途上屢遭波折。

事實上，在錯綜復雜的社會中，刻意炫耀才能，不僅會招來別人的妒忌，并且會被認為是輕浮。一個有著遠大抱負的人，當時機不成熟時，往往會采取韜光養(yǎng)晦的謀略。韜晦是為人處世的一種策略，也是做人處事的一門學問。成語解釋及典故： 左右逢源

左右逢源是指事情不管怎樣進行都很順利，也比喻為人處世圓滑。這里就是關(guān)于左右逢源的成語故事：

有個理發(fā)師傅帶了個徒弟。學藝3個月后，這天正式上崗。他給第一位顧客理完發(fā)，顧客照照鏡子說：“頭發(fā)留得太長?！蓖降懿徽Z。師傅在一旁笑著解釋：“頭發(fā)長使您顯得含蓄，這叫藏而不露，很符合您的身份?！鳖櫩吐犃T，高興而去。

徒弟給第二位顧客理完發(fā)，顧客照照鏡子說：“頭發(fā)留得太短?！睅煾敌χ忉專骸邦^發(fā)短使您顯得精神、樸實、厚道，讓人親切?！鳖櫩吐犃?，欣喜而去。

徒弟給第三位顧客理完發(fā)，顧客邊交錢邊嘟嚷：“剪個頭花這么長的時間?！蓖降軣o語。師傅馬上笑著解釋：“為‘首腦’多花點時間很有必要。您沒聽說：進門蒼頭秀土，出門白臉書生！”顧客聽罷，大笑而去。

故事中的這位師傅，真是左右逢源、能說會道。他機智靈活，巧妙地“打圓場”，每次得體的解說，都使徒弟擺脫了尷尬，讓對方轉(zhuǎn)怨為喜，高興而去。在“打圓場”時，師傅善用“吉言”，以“動聽”的話語來打動顧客，求得顧客的歡喜，是師傅成功“解圍”的首要訣竅。“吉言順耳”，愛聽“吉言”幾乎是人們共有的一種心理。師傅巧妙地利用人們的這種心理，在顧客抱怨時，有針對性地擇用其易于接受的話語來博得對方的歡喜。這樣，顧客的抱怨消釋了，先前不快的心理得到“吉言”的“熨撫”，“欣喜而去”也就是很自然的了。

生活中的任何事情都包含著兩重性，其中的對與錯、利與弊是相對的。辯證地看待問題，得體地“揚長避短”，是“打圓場”的又一技巧。針對各種不同的情況，采取“揚長避短”策略，用巧妙的語言去作解釋，通過“揚長”，引領(lǐng)對方換個視角，對先前不滿意的事來一番變位思考，讓對方從一個新的角度去體會佳妙之處，從而高高興興地接受自己的觀點。

幽默也是化解尷尬的良方，幽默的話語常能令人轉(zhuǎn)怨為喜，開懷大笑。如故事中這位師傅將頭說成“首腦”，寓諧于莊，調(diào)侃中不失文雅，莊重中又含風趣，從某種意義上講，還在一定程度上“提升”了顧客的身份。顧客能不開心地大笑嗎？再看那“進門蒼頭秀土，出門白臉書生”之語，更是幽默詼諧、妙語解頤。

一個好的“打圓場”者就像是一個“救火隊員”，在保護自己的同時，迅速給受困者以臺階。和人打叫道，善聽弦外之音，又會傳達言外之意，是最奧妙的人際關(guān)系操縱術(shù)。成語解釋及典故：不卑不亢

不卑不亢是指對人有恰當?shù)姆执?，既不低聲下氣，也不傲慢自大。這里就是關(guān)于不卑不亢的成語故事：

春秋末年齊國宰相晏子奉命出使楚國，因為他身材矮小，楚國人就在大門旁邊開了狗洞，請晏子從小門進去。晏子不肯進。說：“只有出使狗國的人，才從狗門進。我現(xiàn)在出使的是楚國，不該從這個門進?！彼緝x只好又領(lǐng)他改從大門進去會見楚王。

楚王說：“齊國難道沒有人了嗎？”晏子回答說：“齊國的臨淄有三百個居民區(qū)，所有人要是把衣袖舉起來，可以組成一道圍墻；大家甩一下汗水的話，就像下了一場大雨，怎么能說沒有人呢？”楚王說：“那為什么派你當使者呢？”晏子回答說：“齊國派遣使者根據(jù)出使國的情況而定。賢能的人就派往有賢明君主的國家，那些無能的人則派往君主無能的國家。我晏嬰最無能，所以出使楚國?！?/p>

我們與人交往時應該保持一種什么姿態(tài)呢？晏子的故事告訴我們的是要不卑不亢。這種姿態(tài)延伸到現(xiàn)實生活中，就是告訴我們在處理人際關(guān)系時，最重要的原則就是要講究“適度”。

“度”就是講究唯物辯證法，在與人交往時，既要看到自己的優(yōu)勢、長處，也要看到他人的優(yōu)勢、長處；既要說明自己的為難之處，也要體諒別人的為難之處。努力做到自信而不自傲，自謙而不自卑。

不卑不亢就是要不戴一副假面具，無論遇到什么都寵辱不驚，在我們?nèi)松靡鈺r，不驕人自得，展示給別人以真正的自我；當我們失意時，不卑曲討好，展示給別人的依然是一個真正的自我，在做人上光明坦蕩，心態(tài)如一，保持一種風度。

在與自己地位、才識相等的人交往時，人們都能從容以對，談笑自若。然而若是換了其他場合，那“卑”與“亢”，便會因?qū)Ψ缴矸?、地位的不同而露于言行。下級或者求者來訪時，不少人冷臉以待：“你找誰，有啥事？”遇到頂頭上司大駕光臨，那場面便會變得隆重而又壯觀：恭敬迎接，遞茶送煙。這便是“兩面人”的寫照。

“兩面人”雖多見于官場，但在百姓中也不少見。有些剛鼓起腰包的小款對窮人一副傲態(tài)，而見了巨富便露出諂相；有些居住在小城鎮(zhèn)的人對來自山村的人常露出幾分瞧不起，但見了大都市來的人又變得恭敬有加；有些知識分子在學歷知識低于自己的人面前優(yōu)越感十足，但見了學者名流，又顯得極為自卑。所有這些，皆因幾千年來等級尊卑的觀念深入了許多人的骨髓，使得這些人遇到位尊而多金者會下意識地卑躬屈膝；遇到位卑而貧窮者會不由得露出輕蔑之態(tài)。

對大多數(shù)人而言，做到不卑似乎很難。因為生活的磨煉挫傷我們原來擁有的那些銳氣，而且為了生活，為了出人頭地，我們往往不得不對某一群體的人畢恭畢敬。所以我們可以不讓自己有傲氣，但是我們卻要留有一身傲骨，有所不為，有所必為。靠自身境界的提高，達到處世平和而灑脫的境界。相對于不卑而言，做到不亢似乎更難。當我們?nèi)〉靡恍┟匚煌鶗幸环N飄飄然的感覺，在和一些人交往中自覺不自覺表現(xiàn)出一種優(yōu)越感，好像自己確實高人一等似的。其實這樣做不但會被他人疏遠，而且也會使自己的步履停滯。還有些人往往一方面對上司卑躬屈膝者，另一方面對不及己者趾高氣揚。表面上張牙舞爪，很風光的樣子，實際是得不償失的。另外，如果仔細觀察就會發(fā)現(xiàn)，我們身邊還有很多人很有才華，很有學問，可惜只是做不到“不卑不亢”，導致他沒有能走得更遠，取得應有的成績。不卑不亢，應該是我們無論碰到怎樣的形勢，遇到怎樣的人都應該保持的一種態(tài)度，是我們在人際交往中的一個準則。成語解釋及典故：黃梁美夢

出自唐代沈既濟的傳奇小說《枕中記》

該書寫的是有位叫盧生的秀才進京趕考途徑邯鄲，在附近一個村莊

住店，遇見道人呂翁。盧生自嘆窮困，呂翁就給一個枕頭，盧生枕著枕頭入睡后，夢到自己娶了一位高貴美麗的妻子，并進京考中了進士，當了宰相，兒子也成了名門貴族，真是子孫滿堂，福祿雙全，一直活到８０多歲才壽終正寢，可是一夢醒來，店主做的黃米飯還沒熟呢！“黃梁美夢”這個成語便由此而生，盧生經(jīng)過的村從此得名黃梁夢村?，F(xiàn)在人們利用這個成語比喻虛幻夢想一場空。成語解釋及典故：寵辱不驚

寵辱不驚是指不因個人得失而動心，不以物喜，不以己悲。這里就是關(guān)于范仲淹寵辱不驚的成語故事：

范仲淹是北宋時期著名的政治家，“慶歷新政”的代表人物。當天被謫居鄧州之時，他卻從容處之，寫下“心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風，其喜洋洋”這樣的句子。從范老夫子的這句話里，我們不難窺見一種自尊自強的人格魅力，一種淡泊名利的灑脫與機智。

《小窗幽記》當中有這么一副對聯(lián)：“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天空云卷云舒?！币环攘葦?shù)語的對聯(lián)，卻深刻地道出了人生對事對物、對名對利所應該持有的態(tài)度：得之不喜、失之不憂、寵辱不驚、去留無意。做到了如此才能夠心境平和、淡泊自然。一個“看庭前”三字，大有躲進小樓成一統(tǒng)，管他春夏與秋冬之意，而“望天空”三字則又顯示了放大眼光，不與他人一般見識的博大情懷；一句與卷云舒則更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。與范仲淹的不以物喜，不以己悲，實在是有異曲同工之妙，更表現(xiàn)了古人的曠達風流。

寵辱不驚，可謂是人類生活中的一門藝術(shù)，同時還更是一種明智的人生智慧。人生在世，生活當中有褒有貶，有毀有譽，有榮有辱，這是人生的尋常際遇，無足為奇。古人云：“君子坦蕩蕩?！睘榫诱撸瑹o妨寵亦坦然，辱亦坦然，豁達大度，一笑置之。得人寵信時勿輕狂，千萬不要忘記“賀者在門，吊者在閭”；受人侮辱的時候切忌激憤，猶記“賀者在門，吊者在閭”。如此清醒地去面對，就不難達到“不以物喜，不以己悲”的思想境界。做到這樣境界的人就能夠從容地面對生活和事業(yè)的種種考驗與磨難，就一定會實現(xiàn)人生的理想。古往今來萬千事實證明，對于所有那些成業(yè)有所就的人們，沒有一個不具有“寵辱不驚”這種極其可貴的品格。

“寵辱不驚，去留無意”說起來容易，然而要想做起來卻十分的困難。我們畢竟是凡夫俗子，紅塵的多姿、世界的多彩實在令大家怦然心動，名利皆你我所欲，又怎么能夠不憂不懼、不喜不悲呢？否則也就不會有那么多的人窮盡一生追名逐利，更不會有那么多的人失意落魄、心灰意冷了。其關(guān)鍵是你如何對待與處理的問題。首先，要明確自己的生存價值，從來功名輸勛烈，心底無私天地寬。如果心里面沒有過多的私欲的話，又怎么會患得患失呢？其次，要能夠認清楚自己所要走的路，得之不喜，失之不憂，不要過分在意得失，不要過分看重成敗，不要過分在乎別人對你的看法。只要自己努力過，只要自己曾經(jīng)奮斗過，做自己喜歡做的事，按自己的路去走，外界的評說又算得了什么呢？不以物喜，不以物悲，才可以用寧靜平和的心境寫出那灑脫飄逸的詩篇。成語解釋及典故：樹大招風

樹大招風比喻人出了名或有了錢財就容易惹人注意，引起麻煩。以下就是關(guān)于朝廷重臣霍光樹大招風的成語故事：

漢武帝時，霍去病、霍光兄弟擔任大將軍，成了朝廷中得勢的大臣。武帝死后，霍光執(zhí)掌大權(quán)多年，輔佐漢昭帝，擁立漢宣帝，成為幾朝重臣。朝廷上下人人對他敬畏三分。漢宣帝登基后，為了報答霍光擁立自己做皇帝的大恩大德，竟然放手讓霍光一人執(zhí)掌朝政，并賜給霍光家族許多特權(quán)，從而打開了霍光驕奢的口子。

霍光一家驕橫奢侈、不可一世，茂凌人徐福曾經(jīng)指出：“霍氏必亡，凡奢侈無度，必然傲慢不遜；傲慢不遜，必然冒犯主上，冒犯主上就是大逆不道。身居高位的人，必然會受到別人的嫉恨，霍氏一家長期把持朝政，遭到很多人的嫉恨；眾人嫉恨，又做出大逆不道之事，怎么可能不滅亡呢？”

徐福對霍氏的提醒和警告，說得再清楚不過了，身居高位者，權(quán)勢這樣大，又好攬權(quán)弄權(quán)，就必然排斥異己，一切活動都是為了自己的權(quán)力，這樣就會深受同僚及下屬的嫉恨，何況又獨攬朝政，傲慢侮上？所以霍氏必亡。后來，霍光病故，漢宣帝才親自執(zhí)政，這時霍家的人不甘心交出大權(quán)，霍光的妻子和兒子們密謀策劃，妄圖廢掉皇帝，重溫朝政完全由霍家執(zhí)掌的美夢。結(jié)果陰謀敗露，終至霍氏全族被殺。

可見樹大招風，而大風很有可能把樹連根拔起。在這種警示面前，那些暫時還沒有碰壁的“得意”者們，是不是應該調(diào)整調(diào)整自己的處世姿態(tài)了呢？避免樹大招風，這顯然是在現(xiàn)代社會為人處世的一個很重要的規(guī)則。

成語解釋及典故：緣木求魚

緣木求魚是比喻方向、方法錯誤，不可能達到目的，勞而無功的成語故事：

戰(zhàn)國時，齊宣王想通過發(fā)動戰(zhàn)爭來擴張領(lǐng)土，樹立威信，使自己稱霸于天下。孟子就去見齊宣王，對齊宣王說：“聽說你想用戰(zhàn)爭征服天下，這是絕對辦不到的。你想使天下對都歸順自己，就必須先好好地治理自己的國家，施行仁政，使天下的官員、農(nóng)人、商人，甚至旅行者都愿意到你這兒來。如果用武力去征服，就好比是‘緣木求魚’，是根本達不到目的的?！?/p>

在這里，孟子以一個高超的心理分析家的水平，道出了齊宣王心中之所想，然后予以斷然否定。告訴他這簡直就是緣木求魚。

孟子為什么這樣說呢？因為齊宣王的方向錯了，不能達到目的，不僅如此，更可怕的是可能帶來相反的、更加嚴重的后果。緣木求魚的意思其實很好理解，“緣”在這里是沿著、順著的意思，“木”指的是樹木；“緣木求魚”就是沿著樹木爬上去找魚。樹上怎么會有魚呢？所以這個成語就是用來比喻方向錯誤，或違反客觀規(guī)律，結(jié)果當然無法達到目的。

生活中“緣木求魚”的例子比比皆是，都是不知道解決問題的關(guān)鍵，或者說是想走捷徑，結(jié)果是用錯方法，選錯方向，導致走了許多彎路，甚至使事情往更壞的方向發(fā)展。

在一個大沙漠中有一個小村莊，從這里走出沙漠只需要3天，可卻從來沒有人走出去過?？茖W家在調(diào)查之后終于發(fā)現(xiàn)，那里的人之所以走不出沙漠，是因為他們不認識北斗星，不能在茫茫的大漠中準確地辨識方向。他們所走的路線實際上不是直線而是一條弧線，因而無論向哪個方向走，最后都會回到原地。

在我們的生命旅途中也有這樣的沙漠，很多人走不出去，并不是因為沙漠太大以至于我們根本無法走出去，而是因為我們沒有選對方向。做事之前，如果方向錯了，行動起來自然就會偏離目標，也就很難達到預期的效果。

有的企業(yè)效益不好，不考慮如何從自身找出問題所在，如何改革，如何引進人才，如何拓寬產(chǎn)品的銷路，卻把心思放在如何偷稅漏稅、制假造偽上面。結(jié)果企業(yè)本身效益沒有得到提高，還觸犯了國家法律，不僅要付出高額罰款，企業(yè)的信譽也一落千丈。

有的女孩，為了追求理想中的完美身材，不是加強鍛煉，合理調(diào)整飲食，而是不健康地節(jié)食。結(jié)果人是瘦了點，但付出的代價太高，身體健康收到傷害，抵抗力下降，精神不振，面黃肌瘦……

緣木求魚的道理并不深奧，一說就懂，甚至不言而喻。解決的辦法也不難，只要理性地從大局、從長遠的角度考慮就可以避免?？墒窃趯嶋H生活中，許多人稍微不注意就爬上樹去了而自己還沒有意識到，當人家問他干什么時，他還會理直氣壯地高聲回答：讓我們捉魚去！

成語解釋及典故：胡服騎射

典自《史記·趙世家》

趙武靈王是趙國的一位奮發(fā)有為的國君，他為了抵御北方胡人的侵略，實行了“胡服騎射”的軍事改革。改革的中心內(nèi)容是穿胡人的服裝，學習胡人騎馬射箭的作戰(zhàn)方法。為此，他力排眾議，帶頭穿胡服，習騎馬，練射箭,親自訓練士兵，使趙國軍事力量日益強大，而能西退胡人，北滅中山，成為“戰(zhàn)國七雄”之一?！昂T射”這個典故告訴人們不要固步自封，應學習別人的長處，勇于改革。相傳，邯鄲市西的插箭嶺就是趙武靈王實行“胡服騎射”訓練士卒的場所。