第一篇：影響中國歷史的十篇政治美文

影響中國歷史的十篇政治美文

從古至今，以一篇文章而影響了中華民族政治文明、人格行為和文化思想的美文為數(shù)不多。我排了一下有十篇。

這里說的是“政治美文”，就是說既要有思想，還要文字美，要符合三個條件：一是文章提出了一種影響了中華民族政治文明、人格行為的思想；二是文章中的一些名句熟詞廣為流傳，成為格言、成語、座右銘，有的已載入辭典，豐富了民族語言；三是文章符合藝術(shù)規(guī)律，詞、句、章，形、情、理都達到了美的要求。如果我們只是就文字“選美”，當(dāng)然還會選出更多，如王勃的《滕王閣序》等，但那是另一個范疇。

下面按這個標(biāo)準(zhǔn)一一分析。

賈誼的《過秦論》探討一個政權(quán)為什么會滅亡。為政者必須施仁政，不能反人民。后來提到農(nóng)民起義時常用的“斬木為兵，揭竿為旗”一詞，即出自本篇。

司馬遷的《報任安書》探討生命的價值，提出一個做人的標(biāo)準(zhǔn)：“人固有一死，死或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趣異也。”成語“士為知己者死，女為悅己者容”即出自本篇。

諸葛亮的《出師表》提出忠心耿耿的為臣之道和勤懇不怠的敬業(yè)精神。名句“鞠躬盡瘁，死而后已”、“親賢臣，遠小人”、“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”等廣為流傳。

陶淵明的《桃花源記》以文學(xué)的手法描繪出一個理想社會的藍圖，從中可以看出老莊哲學(xué)與空想社會主義的影子。西方的政治名著《烏托邦》、《太陽城》與其相類。“桃花源中人”、“只知秦漢，不識晉魏”，已成后人常用的成語。而“桃花源”已經(jīng)是理想社會和優(yōu)美風(fēng)景的代名詞。

魏徵的《諫太宗十思疏》探討一個政權(quán)怎樣才能鞏固，并且塑造了一個較理想的君臣關(guān)系樣板。提出“居安思危，戒奢以儉”、“載舟覆舟，所宜深慎”，提出“凡昔元首，承天景命，善始者實繁，克終者蓋寡”。這就是1945年黃炎培與毛澤東在延安談的政權(quán)周期律。后人常說的“居安思?！?、“善始善終”、“水可載舟覆舟”，主要出于此。

范仲淹的《岳陽樓記》提出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的為人、為政理念。這句名言幾乎成了范之后所有進步政治家的信條。范的這篇文章和陶淵明的《桃花源記》都做到了形美、情美、理美，是用文學(xué)來詮譯政治的典范。

文天祥的《正氣歌序》提出的為人要有正氣的氣節(jié)觀鼓舞了歷代的民族英雄，成了中國人的做人標(biāo)準(zhǔn)?！罢龤狻背闪藨?zhàn)勝一切邪惡、腐敗勢力的旗幟。

梁啟超的《少年中國說》反對保守，提倡革新。提出拋棄老朽的中國，創(chuàng)造一個少年中國，振興中華。幾乎通篇都是美言美句。

林覺民的《與妻書》呼喚共和，敲響了數(shù)千年封建王朝的喪鐘。再次響亮地喊出“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，犧牲個人，報效祖國。

毛澤東的《為人民服務(wù)》提出的為人民服務(wù)思想成了共產(chǎn)黨人立黨立國的宗旨，并已是檢驗一個政權(quán)成敗、好壞的標(biāo)準(zhǔn)。

這些文章已成為中華文明的經(jīng)典。一篇好文章不是隨便就有的，就如一個天才人物，一個歷史事件，甚或如一個太平盛世的出現(xiàn)，可遇而不可求。好文章是替時代立言，是一個人在特定的時代背景下全部知識和閱歷的結(jié)晶，是生命的寫照。這十篇文章是中國兩千多年來政治史上的坐標(biāo)、文學(xué)史上的脊梁。

第二篇：影響中國歷史的十篇政治美文

影響中國歷史的十篇政治美文

《 人民文摘 》（2012年第7期）

梁衡，人民日報原副總編輯。著名的新聞理論家、散文家、科普作家和政論家。1968年畢業(yè)于中國人民大學(xué)；歷任內(nèi)蒙古日報記者、光明日報記者、國家新聞出版總署副署長。

從古至今，以一篇文章而影響了中華民族政治文明、人格行為和文化思想的美文為數(shù)不多。我排了一下有十篇。

這里說的是“政治美文”，就是說既要有思想，還要文字美，要符合3個條件：一是文章提出了一種影響了中華民族政治文明、人格行為的思想；二是文章中的一些名句熟詞廣為流傳，成為格言、成語、座右銘，有的已載入辭典，豐富了民族語言；三是文章符合藝術(shù)規(guī)律，詞、句、章，形、情、理都達到了美的要求。如果我們只是就文字“選美”，當(dāng)然還會選出更多，如王勃的《滕王閣序》等，但那是另一個范疇。

下面按這個標(biāo)準(zhǔn)一一分析。

賈誼的《過秦論》探討一個政權(quán)為什么會滅亡。為政者必須施仁政，不能反人民。后來提到農(nóng)民起義時常用的“斬木為兵，揭竿為旗”一詞，即出自本篇。

司馬遷的《報任安書》探討生命的價值，提出一個做人的標(biāo)準(zhǔn)：“人固有一死，死或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趣異也?！背烧Z“士為知己者死，女為悅己者容”即出自本篇。

諸葛亮的《出師表》提出忠心耿耿的為臣之道和勤懇不怠的敬業(yè)精神。名句“鞠躬盡瘁，死而后已”、“親賢臣，遠小人”、“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”等廣為流傳。

陶淵明的《桃花源記》以文學(xué)的手法描繪出一個理想社會的藍圖，從中可以看出老莊哲學(xué)與空想社會主義的影子。西方的政治名著《烏托邦》、《太陽城》與其相類?！疤一ㄔ粗腥恕?、“只知秦漢，不識晉魏”，已成后人常用的成語。而“桃花源”已經(jīng)是理想社會和優(yōu)美風(fēng)景的代名詞。魏徵的《諫太宗十思疏》探討一個政權(quán)怎樣才能鞏固，并且塑造了一個較理想的君臣關(guān)系樣板。提出“居安思危，戒奢以儉”、“載舟覆舟，所宜深慎”，提出“凡昔元首，承天景命，善始者實繁，克終者蓋寡”。這就是1945年黃炎培與毛澤東在延安談的政權(quán)周期律。后人常說的“居安思?！薄ⅰ吧剖忌平K”、“水可載舟，亦可覆舟”，主要出于此。

范仲淹的《岳陽樓記》提出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的為人、為政理念。這句名言幾乎成了范之后所有進步政治家的信條。范的這篇文章和陶淵明的《桃花源記》都做到了形美、情美、理美，是用文學(xué)來詮譯政治的典范。

文天祥的《正氣歌序》提出的為人要有正氣的氣節(jié)觀鼓舞了歷代的民族英雄，成了中國人的做人標(biāo)準(zhǔn)?！罢龤狻背闪藨?zhàn)勝一切邪惡、腐敗勢力的旗幟。

梁啟超的《少年中國說》反對保守，提倡革新。提出拋棄老朽的中國，創(chuàng)造一個少年中國，振興中華。幾乎通篇都是美言美句。

林覺民的《與妻書》呼喚共和，敲響了數(shù)千年封建王朝的喪鐘。再次響亮地喊出“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，犧牲個人，報效祖國。

毛澤東的《為人民服務(wù)》提出的為人民服務(wù)思想成了共產(chǎn)黨人立黨立國的宗旨，并已是檢驗一個政權(quán)成敗、好壞的標(biāo)準(zhǔn)。

這些文章已成為中華文明的經(jīng)典。

摘自《影響中國歷史的十篇政治美文》

中國人民大學(xué)出版社

第三篇：影響中國歷史的九大美文

影響中國歷史的九大美文

文/梁 衡

賈誼的《過秦論》探討一個政權(quán)為什么會滅亡。說明為政必須施仁政，不能反人民。后來說到農(nóng)民起義時常用的句子“斬木為兵，揭竿為旗”，即出自本篇。

司馬遷的《報任安書》探討生命的價值，提出一個做人的人格標(biāo)準(zhǔn)：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也?！?/p>

諸葛亮的《出師表》提出忠心耿耿的為臣之道和勤懇不怠的敬業(yè)精神。名句“鞠躬盡瘁，死而后已”“親賢臣，遠小人”“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”等廣為流傳。

魏征的《諫太宗十思疏》探討一個政權(quán)怎樣才能鞏固，并且塑造了一個較理想的君臣關(guān)系樣板。后人常說的“居安思?！薄八奢d舟覆舟”，即出于此。

范仲淹的《岳陽樓記》提出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的為人、為政理念。這句名言成了范仲淹之后，所有進步政治家的信條。

文天祥的《正氣歌序》提出為人要有正氣的氣節(jié)觀，鼓舞了歷代的民族英雄，成了中國人的做人標(biāo)準(zhǔn)。

梁啟超的《少年中國說》反對保守，提倡革新，它提出拋棄老朽的中國，創(chuàng)造一個少年中國，以振興中華的觀點，幾乎通篇都是美言美句。

林覺民的《與妻書》呼喚共和，敲響了數(shù)千年封建王朝的喪鐘，響亮地喊出“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，提出犧牲個人以報效祖國。

毛澤東的《為人民服務(wù)》提出的為人民服務(wù)的思想，成了共產(chǎn)黨人立黨立國的宗旨。

好文章是替時代立言，是一個人在一定的時代背景下全部知識和閱歷的結(jié)晶，是他生命的寫照，其中不知要經(jīng)歷多少矛盾、沖突、坎坷、辛酸、成功與失敗。這非主觀意志可得，只可遇而不可求。因此，一篇好的文章就如一個天才人物、一個歷史事件，甚或如一個太平盛世的出現(xiàn)，不是隨便就有的，它要綜天時地利之和，得歷史演變之機，靠作者的修煉之功，是積數(shù)十年甚或數(shù)百年才可能出現(xiàn)的一個思想和藝術(shù)的高峰。千軍易得，一將難求；千年易過，好文難有。

第四篇：影響中國歷史的100個女人

影響中國歷史的100個女人

掌國紅顏：鳳舞龍翔鋼常變，母主天下握重權(quán)

1.漢朝第一“辣妹”---西漢呂后

2.這個太后不太猛---西漢王政君

3.搶人孩子殺人媽---東漢竇后

4.美麗與智慧并存---東漢鄧后

5.最毒婦人心---東漢閻姬

6.從清水到禍水---東漢梁妠

7.白雪公主和十個小太監(jiān)---東漢何后

8.一代女皇---武則天

9.一簾幽夢---慈禧太后

輔國紅顏：雖無須眉雄渾力，輔撐天下志安邦

10.制衣界鼻祖---螺祖

11.純潔的花神---西漢惠帝皇后張嫣

12.智慧超女---齊宣王王后鐘無鹽

13.黃老之學(xué)的忠實粉絲---西漢竇太后

14.她有個好弟弟--衛(wèi)子夫

15.我的野蠻女友---孤獨皇后

16.十項全能冠軍--大唐長孫皇后

17.女強人背后的女強人--上官婉兒

18.文明太后——馮有

19.諾貝爾和平獎應(yīng)該頒給她——遼述律皇后

20.誰說女子不如男——大遼蕭太后

21.非主流美女——察比皇后

22.不是用來擠羊奶的草原媳婦——巾幗英雄三娘子

23.腳大心大——馬皇后

24.早熟的少女——徐皇后

25.大清**——清孝莊太后

助國紅顏：娥眉總被舂芳妒，倚天常握清寰宇

26.遠古第一女英雄——婦好

27.育子第一人——孟母

28.她偷了十萬大軍——如姬

29.風(fēng)塵艷后——趙姬

30.假如我是一只小鳥——細君公主

31.為君解憂——解憂公主

32.殺子之仇不共戴天——呂母

33.找媳婦兒還得找她這樣的——諸葛亮老婆黃碩

34.雞毛信的故事——西晉荀灌娘

35.女戰(zhàn)神——冼夫人

36.唐高祖之女——平陽公主

37.最成功的外交家——大唐文成公主

38.楊門女將——佘賽花

39.風(fēng)塵女俠——南宋梁紅玉

40.她促進了時裝界的繁榮——元朝黃道婆

41.這個女人真“有鋼”——明天啟帝皇后張嫣

42.“忠貞”女——明苗將秦良玉

43.十幾萬大軍我號令——王聰兒

44.就是不怕洋毛子——清末馮婉貞

45.天朝一夢金陵恨——太平天國洪宣嬌

46.手提大刀鬧革命——周秀英

47.外語真的很重要——名妓賽金花

48.中國第一繡花女——沈壽

49.畢生追求光明——何香凝

50.一代女魂——唐群英

51.一切都奉獻給我的祖國——秋瑾

52.為光明而戰(zhàn)斗——郭隆真

亂國紅顏：西宮風(fēng)雨西天震，蕭墻嬪妃宮闈亂

53.為了兒子的前途——驪姬

54.我不是圣人——鄭袖

55.減肥者的楷?！w飛燕

56.諜中諜——貂蟬

57.我很丑，我也不溫柔——西晉賈南風(fēng)

58.扔進黃河也洗不清——胡太后

59.只有大老板要得起的女人——隋朝蕭皇后

60.差點成了接班人——武則天女太平公主

61.武則天第二不好當(dāng)——唐中宗韋后

62.有其母必有其女——唐中宗女安樂公主

63.南唐后主李煜之妻——小周后

64.兩個皇帝的媽——元答己皇后

65.老女人更有味——萬貴妃

66.奶媽也瘋狂——明熹宗乳母客氏

67.問世間情為何物——董鄂妃

傾國紅顏：沉魚落月羞花容，舂夢一笑江山醉

68.漂亮也是一種罪——夏妃施妹喜

69.誰說我是狐貍精——蘇妲己

70.比蒙娜麗莎更值錢的微笑——褒姒

71.長得丑別學(xué)她——越女西施

72.美人血，英雄淚——虞姬

73.色衰如何愛不弛——李夫人

74.魂消夢碎時——魏文帝皇妃甄洛

75.一笑傾^國——北齊皇妃馮小憐

76.神仙姐婦好漂亮——后主妃張麗華

77.重量級美人——楊玉環(huán)一I

78.你的才華救不了破碎的山河——后蜀貴妃花蕊夫人

79.一雙美足踏翻了一個朝廷一潘玉奴

80.家花沒有野花香——李師師

81.一個女人引發(fā)的“血案”——陳圓圓

82.井中香魂——珍妃

飄零紅顏：望斷舂水飄零落，染得丹書幾蒼涼

83.自由戀愛標(biāo)兵——卓文君

84.有其哥必有其妹——東漢班昭

85.一曲成名——曹魏蔡文姬

86.“書圣”成了他徒弟——西晉衛(wèi)夫人

87.一句成名——謝道蘊

88.差點戴了烏紗帽的女人——薛濤

89.是生存還是滅亡——關(guān)盼盼

90.才女啊，才女——宋詞人李清照

91.深閨怨婦代言人——朱淑真

92.多才多藝的女人——管道升

93.桃花香魂隨風(fēng)落——李香君

94.煙花女子更多情——錢謙益妻柳如是

95.李清照第二——顧太清

96.讓中國人看到世界的女人——單士厘

97.向前輩致敬——德齡

98.和皇帝離婚的女人——末代皇妃文繡

99.人生如夢亦如戲——阮玲玉

100.十里洋場話歌王——周璇

第五篇：淺談中國歷史

淺談中國歷史

最近，無意中看了一些關(guān)于中國歷史的資料，開始重新審視對歷史的中國認(rèn)知。

過去，本人總覺得歷史上最崇拜的朝代是唐朝、元朝和清朝，因為這些朝代的版圖面積最大，特別是元朝，土地都打到歐洲了。而且還為18世紀(jì)沙俄侵吞我國150平方米的土以及后來的外蒙古獨立深深不憤，恨不得中國把土地重新打回到歐洲去了。

不過，現(xiàn)在本人最崇拜的朝代是宋朝。即使人家總是說“弱宋”，但是宋朝是人文精神最出色的朝代，可以說今天在人文精神上有很多地方都比不上宋朝。如果可以穿越的話，我或者會干掉鐵木真，這樣宋朝就不會滅亡，中國或者在13、14世紀(jì)左右就會進入到現(xiàn)代社會。

歷史上有說“崖山之后無中華，明亡之后無漢族”。自小人家就說中國的歷史上下五千年連綿不斷，但是我覺得中國的歷史還是出現(xiàn)中斷了，而且中斷了四次，這四次中斷就好像四處在中國歷史脊柱砍的刀口，而這四段歷史從小歷史課本上沒有怎么講，社會上也沒有怎樣說。

第一段年代太久遠了，可能說起來也不會怎樣痛。那個是統(tǒng)一中國的秦始皇和后來西楚霸王項羽的杰作，“焚書坑儒”和燒掉阿房宮，把先秦的很多記錄都燒掉了，把百家爭鳴的很多優(yōu)秀結(jié)論都扔進火堆里了。

第二段是崖山之戰(zhàn)，蒙古的鐵騎把從漢朝開始培養(yǎng)起來的士大夫階層都趕進太平洋里了，中國從此的精英階層不復(fù)存在。失去了精英階層意識，這也是現(xiàn)在國民里小農(nóng)意識嚴(yán)重的原因之一。

第三段是剃發(fā)易服，滿洲的統(tǒng)治者硬把漢族的服飾、發(fā)型扔進太平洋里，從此漢族也變得滿族化了，到今天也忘記很多自己的傳統(tǒng)。這樣占全國大多數(shù)的民族對自己的文化也沒有信心，那人數(shù)只有幾萬人的少數(shù)民族對自己的文化信心何在？

第四段年代太近了，很多人的父輩或者祖父輩都經(jīng)歷過。這段歷史把自康有為、梁啟超以來引進的西方人文科學(xué)精神與中國實際相結(jié)合的Since&Freedom精神抹殺掉了。

我曾記得有一部叫做《龍虎門》的電影，里面有王小龍、王小虎、石黑龍。我覺得里面的王小虎代表著日本，性格反叛但是骨子里還念著他的老大哥，石黑龍代表著武功很差卻自命不凡的韓國。而王小龍就是代表著中國，武功最強卻迷失了自己。最后的結(jié)局是王小龍回歸龍虎門，我想我們對于我們中國的定義也應(yīng)該是這樣：

不要老想著蘇聯(lián)是我們的老大哥，我們要做回韓日的老大哥！