第一篇：黃河大合唱聽后感[模版]

黃河大合唱聽后感

《黃河大合唱》是我國著名音樂家冼星海的作品。它誕生于抗戰(zhàn)時(shí)期，在當(dāng)時(shí)起了非常大的反映，就如同一篇好的文學(xué)作品能振奮人心一樣，《黃河大合唱》以其強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力喚醒了千千萬萬人民的靈魂，它鼓勵(lì)著人們團(tuán)結(jié)起來，一同消滅日本鬼子，重建我們美好的家園。

《黃河大合唱》共有八章。其中我最喜歡《河邊對(duì)唱曲》和《保衛(wèi)黃河》。

小學(xué)的時(shí)候，就學(xué)唱過《河邊對(duì)唱曲》，至今還能哼唱出幾句。如今又完整地聽了一遍，仿佛感觸更加深了。這首歌采取了對(duì)唱、齊唱等多種方法形象地表現(xiàn)出了兩位普通老鄉(xiāng)堅(jiān)決的抗戰(zhàn)決心。讓我深刻的感受到什么叫做“天下興亡，匹夫有責(zé)”。

《保衛(wèi)黃河》首先它的詞寫得就很好，特別是后面的“保衛(wèi)黃河、保衛(wèi)華北、保衛(wèi)全中國”，把一種要緊急抗戰(zhàn)的迫切狀態(tài)完全表現(xiàn)出來了。其次它的音樂也很有特色，讓任何一個(gè)昏昏欲睡的人聽了都會(huì)立刻精神提高八度。而且這種音樂還充分模擬了黃河水流湍急的特點(diǎn)。如果說光看歌詞能給我一副黃河奔流圖的話，那么聽了歌曲之后，我就仿佛是站在險(xiǎn)峻的黃河岸邊，親眼目睹黃河萬馬奔騰的景象和傾聽那震耳欲聾的水浪聲！當(dāng)時(shí)，我心中就有一種沖動(dòng)，真希望我早點(diǎn)出生，幫著一同打小日本，一種愛國情緒油然而生。我想當(dāng)時(shí)飽受苦難的人民聽到這首曲子后感受一定更加深刻吧！

《黃河大合唱》是成功的，因?yàn)樗磉_(dá)了人民的心聲，他喚醒了人民的靈魂，激起了人民的斗志！生活在現(xiàn)代的我們常常這樣認(rèn)為：過去的老歌都不好聽了，都那么土，現(xiàn)在是什么年代了，流行歌曲才是主流。但我想《黃河大合唱》是始終不會(huì)落伍的。因?yàn)樗憩F(xiàn)的那種精神是無論在哪個(gè)年代都應(yīng)該有的！尤其是我們這些肩負(fù)著建設(shè)祖國重任的青年人更應(yīng)該具備。所以，朋友，倘若你現(xiàn)在正在每天浪費(fèi)時(shí)間、碌碌無為，倘若你已忘記如何做一個(gè)龍的傳人的話，那么就去聽聽《黃河大合唱》吧！相信從中你會(huì)重新找回龍的尊嚴(yán)！聽了《黃河大合唱》，我覺得每一個(gè)華夏兒女都會(huì)心潮澎湃，熱血沸騰！黃河是中華民族的母親河，是中國人民不屈不撓永遠(yuǎn)壓不跨打不倒的象征。重聽《黃河大合唱》，更感受到了中華民族在困境中怒吼的力量。我不由得聯(lián)想到中華民族精神。中國是一個(gè)有著五千多年?duì)N爛文明的國家，我們偉大的民族是一個(gè)不屈不撓、歷經(jīng)磨難而自強(qiáng)不息的民族。鴉片戰(zhàn)爭以來，中華民族不甘忍受恥辱，前赴后繼，用血肉長城驅(qū)逐了侵略者，譜寫了一曲曲悲壯的戰(zhàn)歌。今天，熱愛祖國、報(bào)效祖國，把祖國建設(shè)得繁榮富強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是每個(gè)中國人的崇高理想，是愛國主義的本質(zhì)所在。中華民族精神是一個(gè)歷史范疇，在不同社會(huì)發(fā)展時(shí)期、不同階段，有著不同的具體內(nèi)容。在我國歷史上，中華民族精神從來就是動(dòng)員和激勵(lì)中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是每一個(gè)真正的炎黃子孫所應(yīng)有的骨氣和膽識(shí)，是各族人民共同的精神支柱！

那個(gè)時(shí)代的人們啊，你們是黃河，是不朽的黃河曲。

鋼琴協(xié)奏曲<<黃河>>,用雄壯,用吶喊,用號(hào)召,來震撼每個(gè)有血有肉的中國人,來歌頌每個(gè)剛強(qiáng)不屈的華夏兒女.中華民族是一個(gè)偉大的民族,因?yàn)樗兄鴤ゴ蟮娜嗣?這是高昂。

這是沉厚。

這是凄婉。

這是悲壯。

當(dāng)我聽了《黃河大合唱》之后的心情，是氣勢(shì)磅礴，是陣陣蕩耳，是心境復(fù)雜的。很多人知道冼星海，卻忽略了《黃河大合唱》的詞作者——光未然。他生時(shí)如黃河奔流，波濤洶涌，九曲連環(huán)；死時(shí)如雪山崩頹，煙飄云散，一了百了。他用自己的整個(gè)生命與激情譜寫了這曲感人肺腑的樂章，詩一般的語言，與激昂的旋律完美地交融在一起，那種和諧與堅(jiān)定，就像是緊緊團(tuán)結(jié)在一起的中國人民，是勤勞勇敢，是樂觀無畏，是堅(jiān)強(qiáng)偉大，是不可戰(zhàn)勝的！

黃河大合唱聽后感

我沒有到過黃河。過去，在我的印象中，黃河就代表著氣勢(shì)磅礴，波濤洶涌，一瀉千里。而自從聽了《黃河大合唱》之后，我發(fā)現(xiàn)音樂向我顯示了黃河的另一面――――它是中華民族的搖籃，它象征著我們整個(gè)民族的氣節(jié)，它是我們所有華夏炎黃子孫的精神支柱，它是一種真正屬于龍的聲音?！饵S河大合唱》是我國著名音樂家冼星海的作品。它誕生于抗戰(zhàn)時(shí)期，在當(dāng)時(shí)起了非常大的反映，就如同一篇好的文學(xué)作品能振奮人心一樣，《黃河大合唱》以其強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力喚醒了千千萬萬人民的靈魂，它鼓勵(lì)著人們團(tuán)結(jié)起來，一同消滅日本鬼子，重建我們美好的家園。

《保衛(wèi)黃河》首先它的詞寫得就很好，特別是后面的“保衛(wèi)黃河、保衛(wèi)華北、保衛(wèi)全中國”，把一種要緊急抗戰(zhàn)的迫切狀態(tài)完全表現(xiàn)出來了。其次它的音樂也很有特色，讓任何一個(gè)昏昏欲睡的人聽了都會(huì)立刻精神提高八度。而且這種音樂還充分模擬了黃河水流湍急的特點(diǎn)。如果說光看歌詞能給我一副黃河奔流圖的話，那么聽了歌曲之后，我就仿佛是站在險(xiǎn)峻的黃河岸邊，親眼目睹黃河萬馬奔騰的景象和傾聽那震耳欲聾的水浪聲！當(dāng)時(shí)，我心中就有一種沖動(dòng)，真希望我早點(diǎn)出生，幫著一同打小日本，一種愛國情緒油然而生。我想當(dāng)時(shí)飽受苦難的人民聽到這首曲子后感受一定更加深刻吧！

聽了《黃河大合唱》，我覺得每一個(gè)華夏兒女都會(huì)心潮澎湃，熱血沸騰！黃河是中華民族的母親河，是中國人民不屈不撓永遠(yuǎn)壓不跨打不倒的象征。重聽《黃河大合唱》，更感受到了中華民族在困境中怒吼的力量。我不由得聯(lián)想到中華民族精神。中國是一個(gè)有著五千多年?duì)N爛文明的國家，我們偉大的民族是一個(gè)不屈不撓、歷經(jīng)磨難而自強(qiáng)不息的民族。鴉片戰(zhàn)爭以來，中華民族不甘忍受恥辱，前赴后繼，用血肉長城驅(qū)逐了侵略者，譜寫了一曲曲悲壯的戰(zhàn)歌。今天，熱愛祖國、報(bào)效祖國，把祖國建設(shè)得繁榮富強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是每個(gè)中國人的崇高理想，是愛國主義的本質(zhì)所在。中華民族精神是一個(gè)歷史范疇，在不同社會(huì)發(fā)展時(shí)期、不同階段，有著不同的具體內(nèi)容。在我國歷史上，中華民族精神從來就是動(dòng)員和激勵(lì)中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是每一個(gè)真正的炎黃子孫所應(yīng)有的骨氣和膽識(shí)，是各族人民共同的精神支柱！

那個(gè)時(shí)代的人們啊，你們是黃河，是不朽的黃河曲。創(chuàng)作背景：

冼星海回國痛感民族危亡的深重，深知民眾的苦痛。在民族危亡的嚴(yán)重關(guān)頭，他站在民族斗爭的前例。他確信中國******才是中華民族的中流砥柱，他加入了中國******。為了民族解放，“為抗戰(zhàn)發(fā)出怒吼”，他縱筆譜寫歌曲。1939年他去看望病床上的青年詩人光未然，聽其朗誦《黃河吟》聽其講述黃河呼嘯奔騰的壯麗景象遂蕩其共鳴，樂思如潮。創(chuàng)作一星期，半月之內(nèi)又完成了該作品八個(gè)樂章及伴奏音樂的全部樂譜。寫就了這一時(shí)代的中華民族的音樂史詩。當(dāng)我聽了《黃河大合唱》之后的心情，是氣勢(shì)磅礡，是陣陣蕩耳，是心境復(fù)雜的。

很多人紀(jì)念冼星海，卻忽略了《黃河大合唱》的詞作者——光未然，他生時(shí)如黃河奔流，波濤洶涌，九曲連環(huán)；死時(shí)如雪山崩頹，煙飄云散，一了百了。他用自己的生命和激情譜寫了這首感人肺腑的雄偉樂章，同樣是值得讓人崇敬的。詩一般的語言，與激昂的旋律的結(jié)合，就像是團(tuán)結(jié)在一起的中國人民，是堅(jiān)強(qiáng)的，是無畏的，是偉大的，是不可戰(zhàn)勝的!

世界本身就是一首美妙的旋律，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，根據(jù)光譜的長短分出音階，演奏起來很美妙。人為萬物之錄，可以將自然之聲化為旋律并借助樂器演奏出來，用以表達(dá)自己的情感。樂器演奏是件技術(shù)活，不是人人都能熟練運(yùn)用，為了更加方便的表情達(dá)意，人們將語言加進(jìn)旋律里，這樣就可隨時(shí)淺唱低吟。人類早起的音樂的功能比較簡單，就是表達(dá)人們的愛恨情仇喜怒哀樂離愁別緒，到了后來，統(tǒng)治者們發(fā)現(xiàn)音樂有鼓舞人心教化民風(fēng)歌功頌德之功效，于是借助于歌詞，開始對(duì)音樂進(jìn)行控制的歷程。孔子聽說周朝大夫萇弘精通音樂，就去拜訪他，孔子說：“韶樂與武樂都很高雅，二者的區(qū)別在哪兒？”，萇弘說：“韶樂乃虞舜太平和諧之樂，曲調(diào)宏盛優(yōu)雅，韶樂側(cè)重于安泰祥合，禮儀教化，武樂乃武王伐紂時(shí)的音樂，音韻壯闊豪放，武樂側(cè)重于大亂大治，述功正名，這正是二者的區(qū)別”，孔子聽后說：“如此看來，武樂盡美而不盡善，韶樂則盡善盡美啊！”。從孔子與萇弘的對(duì)話來看，音樂在虞舜時(shí)期，人們有感于安泰祥和的社會(huì)風(fēng)氣有感而作韶，禮儀教化在其次，到了商朝未年，音樂被統(tǒng)治者賦予了新的功能，開始為政治服務(wù)起來，武樂就是武王伐紂時(shí)的樂曲，目的是激勵(lì)士氣。到了周代，中國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》出現(xiàn)了，它是西周初葉至春秋中葉的詩歌集，既有民間自發(fā)傳唱的風(fēng)、也有朝廷官吏為獻(xiàn)諛?biāo)鞯难乓约巴鹾蚣漓牖蛑卮蟮牡涠Y時(shí)所演奏的頌。那時(shí)民間與廟堂之間界限分明，雅、頌之類的的作品基本上為統(tǒng)治者所有，加上傳播手段的落后，統(tǒng)治者并未將雅頌之類的贊歌讓民間傳唱，這就形成了官唱官的，民唱民的局面，只要不太離譜，誰也不管誰，因此詩經(jīng)中民間傳唱的風(fēng)有一百六十多篇，雅和頌加起來不過一百四五十篇。到了春秋戰(zhàn)國時(shí)期，音樂與政治正式聯(lián)姻，齊桓公在歸國途中，管仲為了讓桓公盡快脫離險(xiǎn)境，編了一首振奮人心的曲子，讓士兵傳唱，士兵唱后精神大振，撒腳如飛，效果明顯。到了楚漢相爭時(shí)期，漢軍采用張良的計(jì)策，讓漢兵在夜里大唱楚歌，項(xiàng)羽率領(lǐng)的楚兵一聽，以為楚地已被漢軍占領(lǐng)，歌曲又勾起楚兵的思鄉(xiāng)之情，因此軍心渙散不戰(zhàn)而潰，項(xiàng)羽被逼自殺。法國皇帝拿破侖善于利用音樂鼓舞士氣，士兵們唱著歌曲投入戰(zhàn)斗，效果很好，希特勒也是利用音樂的高手，在他主政德國時(shí)期，令人創(chuàng)作了許多歌曲鼓舞士氣，士兵們甚至唱著歌曲來屠殺猶太人，列寧斯大林主政時(shí)的蘇聯(lián)在利用歌曲為其服務(wù)更是登峰造極，不少歌曲傳入我國，上點(diǎn)年紀(jì)的人對(duì)于那些歌曲并不陌生。

延安時(shí)期，毛澤東在《文藝座談會(huì)上的講話》中明確提出，文藝為政治服務(wù)，從此革命歌曲開始大規(guī)模傳唱，在與國民黨政府對(duì)決中顯出強(qiáng)大的威力。建國后更是大唱特唱革命歌曲，就是所謂的紅歌，紅歌一起，民歌漸亡。這些紅歌原創(chuàng)的不多，大多是利用民歌的曲子，用新歌詞一填就成，比如《東方紅太陽升》就來晉西北民歌《芝麻油》填詞改編而成。又比如《山丹丹花開紅艷艷》，就取自陜北民歌《信天游》與隴東民歌《十八姐擔(dān)水》等。正因?yàn)檫@些歌曲的調(diào)子來自民間，因此傳唱很廣，相反，那些真正原創(chuàng)的革命歌曲真正為人所熟知的并不多，最近重慶選定人人必唱的36首紅歌，筆者絕大部分沒聽過沒見過。

自從音樂為政治服務(wù)后，民間音樂就絕了跡，藝術(shù)工作者為了為政治服務(wù)，創(chuàng)作了許多頌歌，也有一些藝術(shù)家深入鄉(xiāng)村發(fā)崛民歌，只要發(fā)現(xiàn)好聽一點(diǎn)的歌，立刻填詞，重新為政治服務(wù)去了。建國后前三十年，不允許群眾唱其它歌曲，因此民間的創(chuàng)作力日漸枯竭，真正的民歌也絕了跡。將民間流傳的曲子變?yōu)榧t歌后效果怎樣，從前三十年大唱紅歌時(shí)的顛狂看，簡直是一出戲劇，唱的是喜劇，結(jié)果卻以悲劇而告終。

國以民為本，歌為民所創(chuàng)，當(dāng)服務(wù)于民，民是活生生的人，他們?cè)谌耸澜缟?，并沒有那么多的豪情去歌東頌西，相反，生活的磨難為他們平添許多愛恨情仇離愁別恨，他們需要用輕松優(yōu)美的歌曲去舒發(fā)自己的感情，有時(shí)喜，有時(shí)悲，有時(shí)豪邁，有時(shí)消沉，很自然很情趣，將音樂與教化結(jié)合到一塊的歷代統(tǒng)治者為了自己的統(tǒng)治，強(qiáng)行抹殺百姓們情感的自然流露，用音樂將百姓的心思集中在他們?cè)O(shè)定的目標(biāo)上，本身就是一種不人道的行為。這在古代弱肉強(qiáng)食時(shí)代尚有一定的合理性，但在民主民權(quán)民生自由成為世界主流的今天，用歌曲來控制人們的思想就是一種可恥的行為。誰有權(quán)決定某歌為紅為白為黃為綠？如果你自己決定了歌曲的顏色，那是你的自由，但強(qiáng)迫別人認(rèn)同并與你作同樣的選擇，那就侵犯了別人的權(quán)利。說白了，就是有些人看不得百姓的幸福，希望將百姓的一切掌握在自己手中的專制心理在作怪?？茖W(xué)家指出，顏色對(duì)人的心情也有很大的影響，紅色讓人興奮，藍(lán)色讓人平靜，灰色讓人氣喪等，按照某些人的想法，是不是連百姓穿什么樣的衣服愛什么樣的顏色也要控制起來？

世界是多樣的，人的追求也是多樣的，味分五味，色分五色，蘿卜白菜各有所愛，只要人家不犯法，你管人家唱什么歌喜什么色，何況什么歌曲什么顏色對(duì)自己有利，人家心知肚明，都是成年人了，用不著別人指揮。用諸多手段將別人統(tǒng)一起來按自己的想法行事，從來災(zāi)多福少，幾千年來我們老祖宗們千方百計(jì)來統(tǒng)一思想統(tǒng)一行動(dòng)，取得了什么效果？修了長城，開了運(yùn)河，征了異邦，建了陵墓，改了無數(shù)次朝，建了無數(shù)次代，亡了無數(shù)次國，殺了無數(shù)些人，究竟取得了什么輝煌成果，為什么一直念念不忘集中而不讓人們自己作自己的主呢？

放眼世界，我們的觀念已經(jīng)落后了許多，如果我們還在自己的一畝三分地里瞎折騰，晚清時(shí)的閉關(guān)鎖國觀念落后被動(dòng)挨打的局面已經(jīng)不遠(yuǎn)了！

第二篇：《黃河大合唱》聽后感

《黃河大合唱》聽后感

《黃河大合唱》堪稱我們偉大中華民族的千古絕唱。她的深沉、悲壯、激昂、宏偉、雄渾，達(dá)到了思想性、藝術(shù)性、民族性的完美結(jié)合，是中華民族的最強(qiáng)音，是從我們民族的靈魂中迸發(fā)出的心聲，是一座難以逾越的音樂高峰，前無古人，后無來者，我們永遠(yuǎn)感謝冼星海，他是我們民族的驕傲。黃河大合唱是我們民族的音樂豐碑，毛主席為冼星海所作的評(píng)價(jià)恰如其份，作為民族英雄，毛主席最能理解黃河大合唱的真正意義和內(nèi)涵。聽黃河大合唱，我的心靈受到洗禮，心靈感受到強(qiáng)烈的震撼。

《序曲》概括地對(duì)全曲進(jìn)行了極富特點(diǎn)的描繪．音樂刻畫了人民的意志和力量，象征著崇高偉大的民族精神：幾個(gè)主題經(jīng)過發(fā)展后交織征一起，形成了序曲的高潮。

《黃河船夫曲》采用了勞動(dòng)號(hào)子的體裁形式，展現(xiàn)了烏云滿天．驚濤拍岸，船夫與暴風(fēng)雨奮力拼搏的生動(dòng)形象．表現(xiàn)了華夏子孫吃苦耐勞和一定能到達(dá)勝利彼岸的優(yōu)秀品質(zhì)。九曲黃河上船大粗礦的號(hào)子以領(lǐng)唱、合唱的形式塑造出來，具有強(qiáng)烈的生活氣息和藝術(shù)感染力。作為大合唱的第一樂章，《黃河船夫曲》給我們展示了這一可歌可泣的史詩的第一幕。

男高音獨(dú)唱《黃河頌》是一首以黃河象征祖國的熱情頌歌，充滿了搏大、豪放的情懷。第一部分以平穩(wěn)的節(jié)奏、寬廣的氣息歌唱了黃河的雄姿。第二部分以熱情、奔放的旋律贊美中華民族五千年的燦爛文化，熱情激昂地頌揚(yáng)了中華民族的英雄氣概。

配樂詩朗誦《黃河之水天上來》之后，是民謠風(fēng)格的抒情敘事曲《黃水謠》，樸素的音調(diào)優(yōu)美而又平易動(dòng)人：第一部分描寫了奔流不息的黃河之水和中華兒女美好安寧的和平生活。第二部分主題深沉、痛苦，描寫了日寇侵略后妻離子散天各一方的悲慘情景。音樂在低沉的情緒中結(jié)束，使人久久難忘。

《河邊對(duì)口曲》如民間小曲般親切而富于鄉(xiāng)土氣息，通過敘事般的對(duì)唱形式，手法 簡練，效果甚佳，描摹了國土淪喪后日寇鐵 蹄下人民的悲慘遭遇。

《黃河怨》以低沉凄慘、悲痛欲絕的音調(diào)，哭訴了一個(gè)遭受日寇蹂躪、失去丈夫孩子、留下“把血債清算”的遺愿而投入滾滾黃河懷抱的婦女的深仇大恨。齊唱、輪唱《保衛(wèi)黃河》表現(xiàn)了游擊健兒的英勇氣概，是一有人民戰(zhàn)爭壯闊場面的戰(zhàn)斗進(jìn)行曲?！褒埜颀埜颀埜颀垺钡囊r詞此起彼伏，波瀾壯闊的宏偉場面和樂觀主義的民族精神躍然眼前。

混聲合唱《怒吼吧，黃河》是整部大合唱的終曲，也是全曲的高潮。前面出現(xiàn)過的幾個(gè)重要基本主題得到了綜合的展現(xiàn)，憤怒的情緒、戰(zhàn)斗的號(hào)角、堅(jiān)定的節(jié)奏、豐滿的合唱以宏偉的氣勢(shì)使音樂達(dá)到了最高潮，作品在樂隊(duì)全奏和八聲部合唱?dú)馔躺胶拥牡呐炫炔薪Y(jié)束。

<<黃河大合唱>>,用雄壯,用吶喊,用號(hào)召震撼了我,歌頌剛強(qiáng)不屈的華夏兒女.中華民族是一個(gè)偉大的民族,因?yàn)樗兄鴤ゴ蟮娜嗣?這是高昂，這是沉厚，這是凄婉，這是悲壯。聽《黃河大合唱》的心情，是氣勢(shì)磅礴，是陣陣蕩耳，是心境復(fù)雜的。很多人知道《黃河大合唱》。它如黃河奔流，波濤洶涌，九曲連環(huán)；如雪山崩頹，煙飄云散，一了百了。它用自己的整個(gè)生命與激情譜寫了這曲感人肺腑的樂章，詩一般的語言，與激昂的旋律完美地交融在一起，那種和諧與堅(jiān)定，就像是緊緊團(tuán)結(jié)在一起的中國人民，是勤勞勇敢，是樂觀無畏，是堅(jiān)強(qiáng)偉大，是不可戰(zhàn)勝的！

《黃河大合唱》以高昂的節(jié)奏歌唱了黃河的博大雄姿，以熱情奔放的旋律贊美了中華民族的燦爛文化，以熱情激昂的歌詞頌揚(yáng)了中華民族的英雄氣概。它始終激勵(lì)著中華兒女的愛國熱情！《黃河大合唱》深深感染著我。要知道，我們現(xiàn)在的幸福生活，來之不易，是無數(shù)革命先烈用生命換來的。我們的革命先輩憂國憂民，前赴后繼，不惜流血犧牲，用生命譜寫了一曲曲悲壯的戰(zhàn)歌。今天，建設(shè)祖國，實(shí)現(xiàn)中華民族的大國崛起，是每個(gè)中國人的共同心愿，也是我們青少年一代義不容辭的責(zé)任。

《黃河大合唱》是成功的，因?yàn)樗磉_(dá)了人民的心聲，他喚醒了人民的靈魂，激起了人民的斗志！生活在現(xiàn)代的我們常常這樣認(rèn)為：過去的老歌都不好聽了，都那么土，現(xiàn)在是什么年代了，流行歌曲才是主流。但我想《黃河大合唱》是始終不會(huì)落伍的。因?yàn)樗憩F(xiàn)的那種精神是無論在哪個(gè)年代都應(yīng)該有的！尤其是我們這些肩負(fù)著建設(shè)祖國重任的青年人更應(yīng)該具備。所以，朋友，倘若你現(xiàn)在正在每天浪費(fèi)時(shí)間、碌碌無為，倘若你已忘記如何做一個(gè)龍的傳人的話，那么就去聽聽《黃河大合唱》吧！相信從中你會(huì)重新找回龍的尊嚴(yán)。我作為21世紀(jì)的大學(xué)生，要牢記祖國慘痛的抗戰(zhàn)歷史,不忘國恥，熱愛祖國，珍惜和平年代的幸福生活，從我做起，努力學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取，報(bào)效祖國，氣勢(shì)磅礴，引人入勝的《黃河大合唱》，清濁之音,千古絕唱!

第三篇：《黃河大合唱》聽后感（范文）

《黃河大合唱》聽后感

聽了《黃河大合唱》這首歌，我的心情特別激動(dòng)。這首歌就好像給我壯了膽一樣。

風(fēng)在吼，馬在叫，聲音是多么雄偉，就像中國人堅(jiān)強(qiáng)不屈，勇往直前，不怕任何困難。

聽完了這首歌，我想我們中華人民共和國的英雄是多么了不起，他們?yōu)槲覀冎袊嗣窆鈽s犧牲，用他們自己珍貴的生命換來了我們的和平。是中國人民不屈不饒永遠(yuǎn)壓不垮打不倒的象征。人們?yōu)榱藫舻箶橙?，用血肉長城驅(qū)逐了侵略者，今天我們中國終于太平了，人們把祖國建設(shè)得繁榮富強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是一件今人高興的事。

這首歌是多么雄偉，多么高昂，多么沉厚，多么悲壯。再次聽這首歌，我的心情是氣勢(shì)磅礴，是陣陣蕩耳，許多人都知道洗星海，卻忽略了光未然，這是光未然在受傷時(shí)候作的一首詩，這首詩給人壯膽，那種和諧與堅(jiān)定就像緊緊團(tuán)結(jié)在一起的中國人民，是勤勞勇敢，是樂觀無畏，是堅(jiān)強(qiáng)偉大是不可戰(zhàn)勝的。

陶佳敏

2011-12-18

第四篇：黃河大合唱聽后感

聲樂藝術(shù)欣賞

《黃河大合唱》樂評(píng)

推薦《黃河大合唱》這首樂曲，這是一首我百聽不厭的樂曲，雖然是大家耳熟能詳?shù)睦细锩枨?，但每每聽到它都能讓我為之振奮，心潮澎湃，熱血沸騰。那種雄壯那種激昂那種氣勢(shì)磅礴都讓讓我深深的感受到那種在困境中怒吼的中華民族的力量，讓我為它折服，激勵(lì)我在人生道路上前進(jìn)，它是永遠(yuǎn)的不會(huì)過時(shí)的，它所表現(xiàn)的那種精神是無論在哪個(gè)年代都應(yīng)該有的，尤其是我們這些肩負(fù)著建設(shè)祖國重任的青年一代人更應(yīng)該具備，它是一曲值得中華兒女永久傳唱的精神之歌。

《黃河大合唱》，完全稱得上我們偉大中華民族的千古絕唱，它的深沉、悲壯、激昂、宏偉、雄渾，達(dá)到了思想性、藝術(shù)性、民族性的完美結(jié)合，是中華民族的最強(qiáng)音，是從我們民族的靈魂中迸發(fā)出的心聲，是一座難以逾越的音樂高峰，前無古人，后無來者，作者冼星海用音樂表現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代中華民族的苦難、掙扎和奮斗,對(duì)自由幸福的追求和最終取得抗戰(zhàn)勝利的信心，他用音樂來蕩滌靈魂、摧醒良知，為民族而奮斗，只要作為中華兒女一員聽后便能理解黃河大合唱的真正意義和內(nèi)涵。

《黃河大合唱》是冼星海1939年創(chuàng)作的，它氣勢(shì)磅礴，具有鮮明的民族風(fēng)格，全曲包括序曲和8個(gè)樂章，并由配樂詩朗誦和樂隊(duì)演奏將各樂平連成一個(gè)整體。各個(gè)樂章從內(nèi)容到音樂形象又具打相對(duì)的獨(dú)立性，樂章之間形成了鮮明的對(duì)比。作品以抗日和愛國兩個(gè)主題為中心。從深厚的情感和感人的藝術(shù)形象上一步步展開，直至宏偉的終曲，激蕩的感情浪潮發(fā)展到了最高點(diǎn)。管弦樂隊(duì)演奏的《序曲》概括地對(duì)全曲進(jìn)行了極富特點(diǎn)的描繪．樂隊(duì)效果色彩濃郁。音樂刻畫了人民的意志和力量，象征著崇高偉大的民族精神：幾個(gè)主題經(jīng)過發(fā)展后交織征一起，形成了序曲的高潮?！饵S河船夫曲》采用了勞動(dòng)號(hào)子的體裁形式，展現(xiàn)了烏云滿天．驚濤拍岸，船夫與暴風(fēng)雨奮力拼搏的生動(dòng)形象．表現(xiàn)了華夏子孫吃苦耐勞和一定能到達(dá)勝利彼岸的優(yōu)秀品質(zhì)。九曲黃河上船大粗礦的號(hào)子以領(lǐng)唱、合唱的形式塑造出來，具有強(qiáng)烈的生活氣息和藝術(shù)感染力。作為大合唱的第一樂章，《黃河船夫曲》給我們展示了這一可歌可泣的史詩的第一幕。男中音獨(dú)唱《黃河頌》是一首以黃河象征祖國的熱情頌歌，充滿了搏大、豪放的情懷。第一部分以平穩(wěn)的節(jié)奏、寬廣的氣息歌唱了黃河的雄姿。第二部分以熱情、奔放的旋律贊美中華民族五千年的燦爛文化，熱情激昂地頌揚(yáng)了中華民族的英雄氣概。配樂詩朗誦《黃河之水天上來》之后，是民謠風(fēng)格的抒情敘事曲《黃水謠》，樸素的音調(diào)優(yōu)美而又平易動(dòng)人：第一部分描寫了奔流不息的黃河之水和中華兒女美好安寧的和平生活。第二部分主題深沉、痛苦，描寫了日寇侵略后妻離子散

聲樂藝術(shù)欣賞

們這一代人義不容辭的責(zé)任。

這首歌的思想性和藝術(shù)性，它的精湛技巧，都可稱為我國音樂作品中當(dāng)之無愧的楷模，是我國音樂藝術(shù)寶庫中一顆璀璨的、引為自豪的藝術(shù)明珠。它就如同一篇好的文學(xué)作品能振奮人心一樣，它以其強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力喚醒了人民的靈魂，它鼓勵(lì)著人們團(tuán)結(jié)起來，一同消滅日本鬼子，重建我們美好的家園。其次它的音樂也很有特色，讓任何一個(gè)昏昏欲睡的人聽了都會(huì)立刻精神提高八度。而且這種音樂還充分模擬了黃河水流湍急的特點(diǎn)，如果說光看歌詞能給我一副黃河奔流圖的話，聽歌曲，我就仿佛是站在險(xiǎn)峻的黃河岸邊，親眼目睹黃河萬馬奔騰的景象和傾聽那震耳欲聾的水浪聲，融入那洶涌澎湃的名族激昂情緒之中。

《黃河大合唱》是成功的，因?yàn)樗磉_(dá)了人民的心聲，他喚醒了人民的靈魂，激起了人民的斗志！生活在現(xiàn)代的我們常常這樣認(rèn)為：過去的老歌都不好聽了，都那么土，現(xiàn)在是什么年代了，流行歌曲才是主流，但我想《黃河大合唱》是始終不會(huì)落伍的。所以，朋友，倘若你現(xiàn)在正在每天浪費(fèi)時(shí)間、碌碌無為，倘若你已忘記如何做一個(gè)龍的傳人的話，那么我建議你去聽聽《黃河大合唱》吧，相信你會(huì)從中感受到中華民族不屈的斗志與勇于拼搏的忘我精神，更會(huì)重新找回龍的尊嚴(yán)。我作為一名21世紀(jì)的大學(xué)生，要牢記祖國慘痛的抗戰(zhàn)歷史，不忘國恥，熱愛祖國，珍惜和平年代的幸福生活，從我做起，從現(xiàn)在做起，努力學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取，建設(shè)國防，報(bào)效祖國。

第五篇：黃河大合唱 講稿

冼星海與黃河大合唱

第二講 導(dǎo)入:上課之前請(qǐng)大家欣賞一段音樂?！釂枺哼@首作品相信大家都不會(huì)陌生吧！有誰能說出它的名字？這是《黃河大合唱》其中的一個(gè)樂章《保衛(wèi)黃河》。我們今天所要賞析的就是冼星海創(chuàng)作的《黃河大合唱》這部作品。提問：我想請(qǐng)問同學(xué)們，你們知道聲樂演唱有哪些形式嗎？

好的。總的來說，聲樂演唱主要有獨(dú)唱、齊唱、對(duì)唱、輪唱、合唱等等形式。今天我們所要賞析的《黃河大合唱》就是一部經(jīng)典的大型聲樂作品。那么，什么是大型的聲樂作品呢？

一、了解大型聲樂作品、大合唱的概念（展示）

大型聲樂作品：是指作品在結(jié)構(gòu)上各自獨(dú)立，情節(jié)上互相有一定聯(lián)系的多樂章歌曲組成的聲樂套曲。包括：彌撒曲、安魂曲、清唱?jiǎng)?、組曲、康塔塔（大合唱）、聲樂協(xié)奏曲。

我們先來了解一下西方大合唱的有關(guān)知識(shí)。

（一）西方大合唱簡介

大合唱是一種多樂章的大型聲樂套曲，一種音樂體裁，包括獨(dú)唱、領(lǐng)唱、對(duì)唱、齊唱、合唱等，有時(shí)還有朗誦，擅長表現(xiàn)重大的歷史或現(xiàn)實(shí)題材，富于史詩性與戲劇性，通常用管弦樂隊(duì)伴奏。

西方大合唱簡介：歐洲的大合唱自十七世紀(jì)起開始形成，主要有圣樂大合唱、清唱?jiǎng)。ㄒ卜Q神?。?、康塔塔等形式。像亨德爾創(chuàng)作了《彌賽亞》，《桑拾》等32部清唱?jiǎng)?，巴赫寫?00多部康塔塔。古典主義時(shí)期以來也出現(xiàn)了許多不朽的名作。像莫扎特的“安魂曲”，貝多芬的“莊嚴(yán)彌撒”、勃拉姆斯的“德意志安魂曲”等。貝多芬在他的第九交響曲第四樂章中創(chuàng)造性的加入了大合唱的形式，并命名這部交響曲為“合唱交響曲”。下面我們來感受一下（播放《哈利路亞》）

西方合唱音樂源遠(yuǎn)流長，歷史悠久，品類繁多。在巴洛克以前，主要是無伴奏合唱教會(huì)音樂，如彌撒、安魂曲、圣母悼歌、圣母頌歌、感恩贊、哀歌等，都是在禮拜儀式中用拉丁語演唱的。于此同時(shí)，還有世俗體裁或半宗教、半世俗題材的復(fù)調(diào)合唱曲如克拉蘇拉、經(jīng)文歌、牧歌等，常用母語（法語、意大利語）等或混用拉丁語和母語演唱，有時(shí)采用樂器伴奏。

（二）中國大合唱簡介 自二十年代以來，立足于民族的土壤，借鑒西方的作曲技巧，我國音樂家開始了中國大合唱的創(chuàng)作歷程，其中出現(xiàn)了如趙元任的《海韻》、黃自的《長恨歌》等著名作品?！饵S河大合唱》無疑是中國大合唱?jiǎng)?chuàng)作的乃至中國音樂創(chuàng)作的一個(gè)高峰。解放后，瞿希賢的《紅軍根據(jù)地大合唱》，肖白、王強(qiáng)、張英民的《幸福河大合唱》，肖華作詞及晨耕、生茂、唐訶、遇秋譜曲的《長征組歌》等也產(chǎn)生了重大的影響。

《黃河大合唱》作為一部“大合唱”。所謂“大合唱”就是“康塔塔”（contata），是歐洲巴羅克時(shí)期重要的聲樂體裁?！翱邓彪m然不具有歌劇那么完整的故事情節(jié)，但戲劇性還是存在的?！饵S河大合唱》作為一部中國的“康塔塔”，也具有這種戲劇性?！饵S河大合唱》一共八個(gè)樂章，每一章節(jié)，都是通過朗誦和樂隊(duì)為背景串聯(lián)起來。雖然每個(gè)樂章在從表現(xiàn)形式、藝術(shù)形象、思想內(nèi)容都各有側(cè)重或有所不同，但是整個(gè)作品貫穿著一個(gè)主題思想，這就是“抗日救亡”，同時(shí)也歌頌了偉大的中華民族和中國人民。

二、簡介作品、作者、及創(chuàng)作背景

《黃河大合唱》是中國近代合唱音樂的一座光輝的里程碑，也是中國近代大型音樂作品的典范?！饵S河大合唱》創(chuàng)作于1939年3月，由光未然作詞，冼星海作曲。并于1941年在蘇聯(lián)重新整理加工。

《黃河大合唱》演出后，轟動(dòng)了整個(gè)延安。1939年5月11日，在慶祝魯迅藝術(shù)學(xué)校成立一周年的晚會(huì)上，毛澤東觀看了冼星海親自指揮的演出，連聲稱贊。在星海的日記中曾這樣寫道：“毛主席都跳了起來，很感動(dòng)地說了幾聲‘好’?！蓖?月，周恩來也觀看了《黃河大合唱》的演出，并親筆給冼星海題詞：“為抗戰(zhàn)發(fā)出怒吼！為大眾譜出呼聲！”郭沫若在《黃河大合唱》的序中寫道：“《黃河大合唱》是抗戰(zhàn)中所產(chǎn)生的最成功的一個(gè)新型歌曲。音節(jié)的雄壯而多變化，使原有富于情感的辭句，就像風(fēng)暴中的浪濤一樣，震撼人的心魄?！?/p>

《黃河大合唱》的問世，對(duì)抗日民族解放斗爭起了巨大的鼓舞作用。

作者簡介

曲作家

冼星海（1905—1945），人民音樂家，作曲家

曾化名“黃訓(xùn)”，原籍廣東番禺，1905年生于澳門貧苦的船工家庭。我們稱之為“疍家人”，就是指在船上生活的漁民家庭。他出生前父親就已去世，靠母親做傭工和祖父接濟(jì)生活。他6歲進(jìn)私塾。祖父病逝后，他失學(xué)而隨母親去了新加坡。他于1918年回國，因交不起學(xué)費(fèi)而入了廣州的嶺南大學(xué)基督教青年會(huì)所辦的義學(xué)，參加了學(xué)校的管樂隊(duì)。此時(shí)，他已經(jīng)表現(xiàn)出音樂方面的天賦。冼星海在音樂上可謂大器晚成。1926年入北京藝術(shù)專門學(xué)校音樂系學(xué)小提琴，同時(shí)在北京大學(xué)圖書館任助理員。1928年秋到上海國立音樂院主修小提琴。他在20歲左右才開始學(xué)拉小提琴，被同事們戲謔地稱為“宰雞能手”———拉小提琴像殺雞一樣難聽。1929年10月離滬出國，1930年到達(dá)巴黎，他剛到巴黎時(shí)，也是大部分時(shí)間用于解決溫飽。他靠在餐館跑堂、理發(fā)店雜役等維持生活，在塞納河畔梧桐樹下幾次暈倒，險(xiǎn)些被法國警察送進(jìn)陳尸所。后來，他遇到那里的中國留學(xué)生馬思聰，并由他引見了法國巴黎歌劇院首席小提琴奧別多菲爾和音樂大師加隆。大師們欽佩他的毅力，破例免去了他每月各200法郎（約合10塊銀元）的學(xué)費(fèi)。他根據(jù)唐朝詩人杜甫著名的詩篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》而創(chuàng)作的奏鳴曲《風(fēng)》，排上了巴黎音樂學(xué)院新作品演奏會(huì)節(jié)目單，并在電臺(tái)播出，從此有了名氣。1934年，冼星海考入巴黎音樂學(xué)院高級(jí)作曲班，學(xué)習(xí)作曲兼學(xué)指揮，師從著名提琴家奧別多菲爾和印象派著名作曲家杜卡斯，寫下了早期作品《d小調(diào)小提琴奏鳴曲》、《風(fēng)》等。他是該班幾十年來的第一個(gè)中國考生，由于衣著不夠華麗，險(xiǎn)些被法國門警所阻而不得入考場。考試后，主考老師杜卡斯代表全體評(píng)委宣布：“我們決定給你榮譽(yù)獎(jiǎng)，按照學(xué)院的傳統(tǒng)規(guī)定，你可以自己提出物質(zhì)方面的要求?！辟呛Ｖ徽f了“飯票”兩個(gè)字，就再也說不出話來了。冼星海在西方求學(xué)期間，飽受西方列強(qiáng)對(duì)弱小民族的歧視。1935年夏，他謝絕了巴黎音樂學(xué)院的挽留，回國投入抗日救亡?；貒窘?jīng)倫敦時(shí)，英國海關(guān)竟不準(zhǔn)他入境，被扣幾個(gè)小時(shí)?；貒?，他曾指揮上海工部局的管弦樂隊(duì)演奏貝多芬《第八交響曲》，可這個(gè)樂隊(duì)從指揮到演奏者卻沒有一個(gè)中國人。冼星海從巴黎音樂學(xué)院學(xué)成回國成了名人。國民黨想利用他寫頌歌，惟利是圖的商人也重金收買讓他寫“桃花窩里美人多”之類的商業(yè)歌曲，他都不為之所動(dòng)。他深切體會(huì)到民族受壓迫的苦難，從而走上追求革命的道路，并以音樂發(fā)出了解放的吶喊。1938年冬赴延安，1939年任魯迅藝術(shù)學(xué)院音樂系主任。在延安時(shí)期，冼星海不僅在組織上入了黨，藝術(shù)創(chuàng)作也達(dá)到了嶄新的境界。在全延安沒有一架鋼琴的情況下，他完成了一生中主要作品的大部分創(chuàng)作，而且為黨培養(yǎng)出一大批音樂干部。應(yīng)該說，這也恰恰是他周圍革命環(huán)境影響的結(jié)果。冼星海與聶耳一樣，把音樂當(dāng)成爭取大眾解放的武器，人民也在歌聲中永遠(yuǎn)記住了他們。1940年因工作需要去蘇聯(lián)。不久蘇德戰(zhàn)爭爆發(fā)，未能回國，被迫在阿拉木圖定居，1945年10月30日病逝于莫斯科。

他堅(jiān)持繼承和發(fā)展聶耳的戰(zhàn)斗傳統(tǒng)，為人民音樂事業(yè)做出巨大貢獻(xiàn)。冼星海是中華民族新音樂事業(yè)的先鋒，一生中創(chuàng)作了200多首大眾歌曲，如《救國軍歌》、《到敵人后方去》、《游擊隊(duì)歌》、《在太行山上》；《黃河》、《生產(chǎn)》等4部大合唱；2部歌?。ㄆ渲幸徊课赐瓿桑?部交響樂、4部交響組曲、一部交響詩、一部管弦樂狂想曲，以及許多器樂獨(dú)奏、重奏曲和大量的藝術(shù)歌曲，還寫了許多音樂方面的論文。

詞作家

光未然（1913.11.1—2002.1.28），原名張光年，湖北省光化縣人(現(xiàn)老河口市)，現(xiàn)代著名詩人，文學(xué)評(píng)論家，著作頗豐。1927年在家鄉(xiāng)參加第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭，同年加入中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)。20世紀(jì)30年代初，在武漢讀書，教書，并從事進(jìn)步的戲劇文學(xué)活動(dòng)。1939年1月率領(lǐng)抗敵演劇第三隊(duì)由普西抗日游擊區(qū)赴延安。1940年在重慶從事文藝活動(dòng)，皖南事變后被迫出走緬甸，團(tuán)結(jié)華僑從事反法西斯的文化活動(dòng)。1942年回云南，后和李公樸、聞一多從事反帝反蔣的民主運(yùn)動(dòng)和詩歌朗誦活動(dòng)。1945年由于國民黨反動(dòng)政府的迫害，離開昆明，次年由北平進(jìn)入華北解放區(qū)，先后在北方大學(xué)藝術(shù)學(xué)院、華北大學(xué)文藝學(xué)院主持教學(xué)工作。新中國成立后，先后任《劇本》、《文藝報(bào)》的主編，中國作家協(xié)會(huì)書記，第三、第五屆全國人大代表，中國作家協(xié)會(huì)書記處常務(wù)書記。其作品除歌詞《黃河大合唱》、《五月的鮮花》等以外，還有《街頭劇創(chuàng)作集》、詩集《五月花》、長篇敘事詩《屈原》等等。創(chuàng)作背景

樂曲誕生于抗戰(zhàn)最慘烈的那段日子，1938年11月武漢淪陷后，著名詩人光未然帶領(lǐng)抗敵演劇三隊(duì)，從陜西宜川縣的壺口附近東渡黃河，轉(zhuǎn)入?yún)瘟荷娇谷崭鶕?jù)地。途中目睹了黃河船夫們與狂風(fēng)惡浪搏斗的情景，聆聽了高亢、悠揚(yáng)的船工號(hào)子。在次年1月抵達(dá)延安后，寫出了《黃河》詞作，并在這年的除夕聯(lián)歡會(huì)上朗誦了這部詩篇。冼星海聽后非常興奮，表示要為演劇隊(duì)創(chuàng)作《黃河大合唱》。在延安一座簡陋的土窯里，冼星海抱病連續(xù)寫作六天，完成了這部具有歷史意義的大型聲樂作品《黃河大合唱》。之后，在延安陜北公學(xué)大禮堂首演，引起巨大反響，很快傳遍整個(gè)中國。

原中國音樂家協(xié)會(huì)主席李煥之，回憶當(dāng)年在延安演出《黃河大合唱》，有這樣一段很生動(dòng)的描述：“在物質(zhì)條件極缺乏的邊區(qū)，要組成一個(gè)完備的樂隊(duì)是談不上的，當(dāng)時(shí)有什么樂器都盡可能地用上，除了三、四把小提琴外，就是二胡、三弦、笛子、六弦琴和打擊樂器。沒有譜架，就用木板搭起當(dāng)譜架。沒有低音樂器，就自己動(dòng)手制作。你看那樂隊(duì)的右角，立著一具新的“武器”，那是用汽油鐵桶改造的低音胡琴，它發(fā)出了雄渾且?guī)в薪饘俟缠Q的聲音，歌唱黃河的宏偉氣概；你再看在這具新式“武器”的側(cè)面，又是一具新型“武器”，它是一個(gè)大號(hào)的搪瓷缸子，里面擺了十幾二十把吃飯用的勺子。當(dāng)“黃河船夫曲”的朗誦“那么你聽吧！”一完，指揮者的手臂一揮，這具新式打擊樂器就發(fā)出“嘩啦嘩啦”之聲，與管弦、鑼鼓齊鳴，配合著合唱隊(duì)的“咳喲，劃喲！??”，烘托出萬馬奔騰之勢(shì)。

或許在今日重溫一下冼星海于一九四三年至四五年間，在蘇聯(lián)所寫的“創(chuàng)作札記”中關(guān)于創(chuàng)作《黃河大合唱》的經(jīng)過，對(duì)欣賞這部作品會(huì)有更深刻的體會(huì)：

“這首大合唱在一九三九年三月二十六日寫，三月三十一日完成，寫于陜北抗日根據(jù)地的延安魯迅藝術(shù)學(xué)院。時(shí)際演劇第三隊(duì)來延，光未然同志把黃河歌詞寫好后即交我去譜，寫成后由第三隊(duì)鄔析零指揮，四月十三日第一次在延安陜北公學(xué)大禮堂演出，其后魯藝周年紀(jì)念晚會(huì)在五月十一日和十二日舉行了兩次表演，均得延安各界的好評(píng)。

以后延安遇到有大的晚會(huì)，如歡迎周副主席、朱總司令、鄧寶珊將軍、茅盾、沈志遠(yuǎn)和蒙古代表及國民政府的調(diào)查團(tuán)、慰勞隊(duì)、西北攝影團(tuán)等，都是以《黃河大合唱》為中心。這曲是在魯迅藝術(shù)學(xué)院一個(gè)小窯洞（魯藝舊址）里寫成的，為著第三隊(duì)要離延安，我就以五、六天的時(shí)間連總譜和合唱寫成了。因?yàn)楦鞯夭徽撉熬€和后方都?xì)g迎這個(gè)大合唱，所以我老早就有意思把它寫成五線譜，用交響樂隊(duì)伴奏合唱，比較簡譜所寫的更好些，但因?yàn)槊τ诮虅?wù)和創(chuàng)作，一時(shí)未能執(zhí)筆。但一九四一年春，我很順利地把它完成了。這種配器法是歐美和各國都可采用，比較以前的簡譜更國際化，但同時(shí)這個(gè)作品是民族形式和具有進(jìn)步的技巧。這大合唱在延安演出時(shí)曾屢次由我指揮，合唱隊(duì)由一百起增加到五百，樂隊(duì)二十余人，多用中國樂器。大禮堂幾乎容納不下，聲音遠(yuǎn)遠(yuǎn)可以聽到。

還在延安的時(shí)候，人們就告訴我，重慶和國內(nèi)各報(bào)都有說及《黃河大合唱》是抗戰(zhàn)期中新音樂的創(chuàng)舉。當(dāng)我一九四零年夏天在西安辦事處時(shí)，蕭三告訴我，他的老婆在莫斯科看到了英文報(bào)報(bào)導(dǎo)我和《黃河大合唱》；蘇聯(lián)名記者和攝影師卡爾門先后在“國際文學(xué)”和一九四零年莫斯科出版的“旗幟”寫了一篇文章，名《在中國的一年》，其中也有關(guān)于我和《黃河大合唱》的評(píng)論。我當(dāng)然不會(huì)因?yàn)檫@樣就滿足。尤其是有一天，吳玉章同志當(dāng)全體魯藝術(shù)學(xué)生教員集合時(shí)，說及我的努力和《黃河大合唱》得到國際上的嘉許，我聽了之后，自問漸愧，因?yàn)槲覛v年所想創(chuàng)作的作品，一方面要多產(chǎn)，一方面又要精練，一個(gè)《黃河大合唱》的成功在我不算什么，我還要加倍努力，把自己的精力、自己的心血貢獻(xiàn)給偉大的中華民族。我漸愧的是自己寫得還不夠好，還不夠民眾所要求的量！

因此我又寫了第一交響曲《民族解放》和其他作品，但我還要寫，要到我最后的呼吸為止。我不曾忘記丹第八十三歲臨死前還對(duì)我們說，他想寫作，仍想完成他關(guān)于理查特·瓦格納的文章！羅曼·羅蘭七十三歲的時(shí)候仍想學(xué)習(xí)俄文，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)俄國文學(xué)的寶藏。貝多芬臨死時(shí)說：‘我不過寫了幾個(gè)音符??’我是什么東西呢？比較他們差得多了，還不更努力么？”

談《黃河大合唱》的版本

《黃河大合唱》有五個(gè)版本。一個(gè)是“延安版本”，是冼星海在延安用簡譜寫的。因?yàn)楫?dāng)時(shí)延安條件非常艱苦，要組成一個(gè)真正的管弦樂隊(duì)是不可能的。當(dāng)時(shí)只有幾把小提琴，剩下的就是二胡、三弦、笛子、吉他、口琴之類的樂器，大多數(shù)人都不能識(shí)五線譜，所以就用簡譜。第二個(gè)版本是“蘇聯(lián)版本”、是冼星海在前蘇聯(lián)重新配器的一個(gè)版本，在主旋律及聲部上也作了一些調(diào)整。第三個(gè)版本是“上海樂團(tuán)版本”，就是李煥之1987年根據(jù)冼星海的“蘇聯(lián)版本”為上海樂團(tuán)改編的一個(gè)版本。第四個(gè)版本是“中央樂團(tuán)版本”是1975年嚴(yán)良堃等人根據(jù)冼星海的延安版本重新配器的版本。這個(gè)版本影響最大，傳播最廣。今天，大家能聽到的就是這個(gè)版本。第五個(gè)版本是鋼琴伴奏版本。這個(gè)版本是由瞿維來編訂的，主要是為演出方便而改編的。

《黃河大合唱》自誕生以來，在歷史的風(fēng)雨中歷經(jīng)磨難和坎坷。這部民族的杰作在大陸和臺(tái)灣，都曾遭到禁演的厄運(yùn)。1949年后，臺(tái)灣禁演了。臺(tái)灣在1989年的7月7日才允許上演了，但是將“太行山上打游擊”一句改為“敵后齊心打游擊”，將“新中國”改為了“全中國”。1991年，臺(tái)灣的一個(gè)合唱團(tuán)來北京與中央樂團(tuán)同臺(tái)演出《黃河大合唱》，在中央樂團(tuán)排練廳排練時(shí)，當(dāng)“黃河奔流向東方”一句一唱出，大家的心里激動(dòng)極了。這是《黃河大合唱》在兩岸隔絕了40多年后，首次有臺(tái)灣的合唱團(tuán)來大陸演唱。大家的心又連在一起了。

而在所謂的“文化大革命”中，《黃河大合唱》在大陸也被禁演了。那時(shí)，《黃河大合唱》被認(rèn)為歌詞美化了“國統(tǒng)區(qū)”，歌頌了王明路線。但是，當(dāng)年毛主席看演出時(shí)大喊了三聲好，這一事實(shí)又是不可否認(rèn)的，因此，《黃河大合唱》“出身不好，表現(xiàn)還可以”，有人就提出改詞，將“張老三，我問你，你的家鄉(xiāng)在哪里？”改成“指導(dǎo)員，我問你，今天有什么好消息？”周總理說，歌詞是歷史，不要改了，江清說，留曲不留詞，這樣《黃河大合唱》就被“腰斬”了。當(dāng)時(shí)在舞臺(tái)上除了幾個(gè)“樣板戲”外沒有什么可上演的，于是就有人用《黃河》的曲調(diào)創(chuàng)作了鋼琴協(xié)奏曲《黃河》。

1975年，在冼星海逝世周年之際，冼星海的夫人，在中央音樂學(xué)院的錢韻玲同志給中央寫信，請(qǐng)求上演《黃河大合唱》，當(dāng)時(shí)正值鄧小平同志主持工作，很快就得到了毛主席的批示；“原曲原詞演唱黃河”。這樣就舉行了“冼星海、聶耳作品音樂會(huì)”。當(dāng)時(shí)“四人幫”的勢(shì)力還不許用“紀(jì)念”兩個(gè)字。演出任務(wù)交給了中央樂團(tuán)，于是就產(chǎn)生了“中央樂團(tuán)演出版”。

這里要談?wù)劄槭裁串a(chǎn)生這個(gè)版本。

星海當(dāng)年創(chuàng)作時(shí)延安的條件很簡陋，配器是有什么用什么，口琴、笛子、風(fēng)琴、二胡、小提琴、大提琴，還有將鍋蓋拿來當(dāng)打擊樂。這就是《黃河大合唱》的“延安版”。在1945年秋，蘇聯(lián)準(zhǔn)備演出這部作品。當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)和解放區(qū)沒有正式的外交渠道，樂譜還是李伯釗同志送到南京軍調(diào)處后，用宋美齡專機(jī)運(yùn)去的。星海曾因戰(zhàn)事而滯留在了哈薩克斯坦，窮困潦倒，當(dāng)時(shí)星海剛剛從哈薩克斯坦輾轉(zhuǎn)來到莫斯科，準(zhǔn)備回國。此時(shí)他的身體極度虛弱，到了莫斯科就一病不起了，他就是在這種狀態(tài)下為這次演出作大樂隊(duì)的管弦樂配器的，事實(shí)上他此后不久就去世了。此時(shí)，他是很力不從心的，一些配器效果、和聲效果他無法作仔細(xì)的推敲，因此很不清晰。例如，弦樂的撥弦安排到第七把位，到了貼近琴碼的地方了。效果是很不理想的。1949年全國解放魯藝進(jìn)城后，由李煥之對(duì)“莫斯科版”的配器做了一些修改演出了，這就有了“進(jìn)城版”，以及后來的“上海版”。這兩個(gè)版本沒有從根本上得到改善。在五十年代，作曲家汪立三還因?yàn)檎f過“冼星海的《黃河》配器不好”的話而被打成了右派。

從維護(hù)這部偉大作品的角度出發(fā)，使其能更好地流傳，1975年的演出決定對(duì)譜面上遺留下來的問題做處理，從根本上改善配器的效果問題。當(dāng)時(shí)成立了一個(gè)修改的班子，由我主持。上面規(guī)定其成員一定是要從延安過來的，我提出，許多音樂學(xué)院的中青年作曲家在配器上取得了一定的成就，并且他們之中有人就是延安的后代，為什么不吸收他們來參加呢？這樣就組成了一個(gè)有施萬春、田豐、盛禮洪等人參加的班子。這個(gè)版本較為成熟，參加演出的所有樂手都很高興。此后這個(gè)版本就被廣泛使用了。其后眾多文藝團(tuán)體，像中央歌劇院、上海樂團(tuán)、上海歌劇院、中央廣播樂團(tuán)、新影樂團(tuán)、廣州樂團(tuán)、天津交響樂團(tuán)等，在演出中都相繼采用了。中央樂團(tuán)和上海樂團(tuán)分別用這個(gè)版本在海外發(fā)行的兩張唱片都獲得了“金唱片”獎(jiǎng)。這個(gè)版本在海內(nèi)外廣泛地流傳開了。

這個(gè)版本也有爭議之處。有人問為什么將“黃河之水天上來”一段中的三弦獨(dú)奏改為了琵琶獨(dú)奏？對(duì)此，陳云同志就說過：“當(dāng)年（冼星海創(chuàng)作之初）只有李鷹航一個(gè)人會(huì)彈三弦，如果有一個(gè)會(huì)彈琵琶的也就用琵琶了?！彼裕玫乃囆g(shù)效果還是好的。有人說這樣里面的《滿江紅》曲調(diào)不清楚了，其實(shí)改編后是將《滿江紅》變奏了，用變奏形式應(yīng)該說是更好的，符合冼星海借鑒不留痕跡的風(fēng)格。

結(jié)構(gòu)介紹

這部作品以黃河兩岸人民的英勇斗爭為題材，表現(xiàn)了在抗日戰(zhàn)爭年代里，中國人民的苦難與頑強(qiáng)斗爭。歌頌了偉大的祖國和勤勞勇敢的人民。作品氣勢(shì)宏偉，音調(diào)清新、樸實(shí)，具有鮮明的民族風(fēng)格和時(shí)代精神。作品用朗誦作為主線連接起來，它的主題是：抗日救國。

全曲由《序曲》（管弦樂）、《黃河船夫曲》（混聲合唱）、《黃河頌》（男聲獨(dú)唱）、《黃河之水天上來》（配樂詩朗誦）、《黃水謠》（女聲合唱）、《河邊對(duì)口曲》（對(duì)唱、輪唱）、《黃河怨》（女聲獨(dú)唱）、《保衛(wèi)黃河》（齊唱、輪唱）和《怒吼吧！黃河》（混聲合唱）八個(gè)樂章組成。

各個(gè)樂章都有相對(duì)的獨(dú)立性，相互之間在表現(xiàn)內(nèi)容、演唱形式和音樂形象等方面構(gòu)成鮮明的對(duì)比。同時(shí)，全曲又由表現(xiàn)中華民族解放斗爭的基本主題緊密地聯(lián)系在一起，幾個(gè)基本音調(diào)始終貫穿于整個(gè)大合唱，在音樂布局上以《序曲》呈示基本主題、首尾合唱呼應(yīng)、中間各樂章交替發(fā)展和末樂章的總結(jié)概括，以及每樂章之前的朗誦為先導(dǎo)等，使整個(gè)作品具有高度的統(tǒng)一性。音樂語言明快簡練、通俗易解并具有鮮明的民族風(fēng)格，合唱手法豐富多彩和樂隊(duì)的交響性發(fā)揮，全曲的宏偉規(guī)模和所表現(xiàn)出的英雄氣概，構(gòu)成了這部作品具有獨(dú)創(chuàng)性的藝術(shù)特色。作品賞析

《黃河大合唱》氣勢(shì)磅礴，具有鮮明的民族風(fēng)格，全曲包括序曲和8個(gè)樂章，并由配樂詩朗誦和樂隊(duì)演奏將各樂平連成一個(gè)整體。各個(gè)樂章從內(nèi)容到音樂形象又具打相對(duì)的獨(dú)立性，樂章之間形成了鮮明的對(duì)比。作品以抗日和愛國兩個(gè)主題為中心。從深厚的情感和感人的藝術(shù)形象上一步步展開，直至宏偉的終曲，激蕩的感情浪潮發(fā)展到了最高點(diǎn)。

第一樂章《黃河船夫曲》是一首混聲合唱。這里運(yùn)用了黃河船夫號(hào)子的音調(diào)素材。這一樂章分三個(gè)部分。第一部分描繪了船夫們與風(fēng)浪搏擊的場面，音樂充滿戰(zhàn)斗的力量。第二部分是根據(jù)開始的主題旋律，拉寬了節(jié)奏、放慢了速度，表現(xiàn)船夫們穿過了急流、靠近了河岸的那種欣慰。這表明，中國人民盡管處在艱難抗戰(zhàn)之中，但已看到了勝利的曙光。第三部分，音樂又回到了樂章開始的速度上，但又由強(qiáng)漸弱，由近到遠(yuǎn)。這一樂章通過黃河船夫與急浪、險(xiǎn)灘的搏斗，象征著中國人民與日本帝國主義日趨激烈的民族矛盾。

第二樂章的《黃河頌》，是一首男中音獨(dú)唱曲，表達(dá)了詩人對(duì)黃河——母親河的贊美。這一樂章由三個(gè)樂段構(gòu)成。開始樂隊(duì)奏出一個(gè)音域?qū)拸V、氣息深長的引子，這就是這一樂章的主題，顯示出了黃河的雄偉氣魄。接下，男中音唱出了內(nèi)心熱情的贊美。這里唱出了黃河的源遠(yuǎn)流長和曲折婉轉(zhuǎn)，它象征著中華民族的悠久歷史、幅員遼闊。第二段從“啊、黃河”開始，進(jìn)入一個(gè)熱情澎湃的音樂段落，這里歌頌了中華民族的偉大及其光榮的革命傳統(tǒng)。接著又來了一個(gè)“啊、黃河”。這是一個(gè)激情的甩腔，音樂上更加熱情昂揚(yáng)。似乎在說，中華民族站起來了，我們不畏強(qiáng)暴、不怕犧牲，誓與外敵斗爭到底。此時(shí)音樂到達(dá)高潮。跟進(jìn)來的第三個(gè)“啊、黃河”使音樂進(jìn)入第三樂段，這時(shí)音樂變成4/4拍，氣息寬廣，像黃河一樣奔流而下。這個(gè)章表達(dá)了詩人對(duì)黃河的贊美，但又將黃河形象地比作我們偉大的中華民族。因此，這里對(duì)黃河的贊美也就是對(duì)中華民族的贊美。

第三樂章《黃河之水天上來》，是一個(gè)配樂詩朗誦。原來是由三弦伴奏，后來改為由琵琶伴奏。這個(gè)樂章，冼星海吸取了《義勇軍進(jìn)行曲》《滿江紅》的音調(diào)素材，講述了民族的災(zāi)難，也歌頌了民族的英雄。是詩人進(jìn)一步對(duì)黃河、對(duì)中華民族的贊美。同時(shí)也暗示著黃河或者說是中華民族將面臨一場劫難。但遺憾的是，我們今天在音樂會(huì)上很難聽到這一樂章了，因?yàn)榭紤]到演出效果，它常常被省略！

第四樂章是《黃水謠》，是女聲二部合唱。這是一首民謠體的三段體歌曲，其曲調(diào)非常優(yōu)美動(dòng)人，把人們對(duì)生活的熱愛和對(duì)祖國的無限深情表達(dá)得淋漓盡致。第一段展現(xiàn)出黃河兩岸人民安寧、平靜的生活，音樂十分流暢，也顯得十分祥和。中段情緒急轉(zhuǎn)直下，“自從鬼子來，百姓遭了殃??”。這一段表現(xiàn)日寇入侵中國，踐踏祖國的大好河山，中國人民處于水深火熱之中。第三段是第一樂段的再現(xiàn)，但在情感上則變得壓抑和悲涼。這一樂章是全曲中的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，整個(gè)作品的悲劇性和戲劇的矛盾就此展開。

第五樂章是《河邊對(duì)口曲》，是一個(gè)男聲二重唱及混聲合唱。采用了樂段反復(fù)的民間音樂結(jié)構(gòu)形式，音樂吸取了山西民歌的音調(diào)，采用鑼鼓伴奏的方法。整個(gè)樂章是兩個(gè)流亡者的對(duì)話。這里作者借兩個(gè)流亡者的對(duì)話，講述了全國廣大流民、顛沛流離、背井離鄉(xiāng)的悲慘遭遇。引出合唱發(fā)出“打回老家去”的吶喊。

第六樂章《黃河怨》，是一首女聲獨(dú)唱。用悲慘纏綿的音調(diào)唱出被壓迫、被侮辱的淪陷區(qū)婦女的痛苦的哀怨。這一段是一個(gè)絕望的婦女的內(nèi)心獨(dú)白。這個(gè)婦女的丈夫流離失所，不只去向，她的兒子也被日本鬼子殺死了，自己又被鬼子給糟蹋了，最后不得不跳入黃河母親懷抱自殺而死。作者之所以有這樣一個(gè)構(gòu)思，就是想通過一個(gè)婦女的死來激發(fā)全國人民的斗志。在整個(gè)《黃河大合唱》中，這是戲劇性最強(qiáng)的一段，作為一首獨(dú)唱歌曲，技巧性非常強(qiáng)，是檢驗(yàn)女高音的“試金石”。

第七樂章《保衛(wèi)黃河》，是一首輪唱、合唱歌曲，是人們最熟悉的一首。這里采用了“卡農(nóng)”的復(fù)調(diào)手法，給人一種此起彼伏、群情激奮、萬馬奔騰的藝術(shù)效果。首先是二部輪唱、然后是三部輪唱，并穿插了“龍格龍”的襯詞，增強(qiáng)了音樂的氣氛，使人感覺到抗日的力量不斷發(fā)展壯大和勢(shì)不可擋。

第八樂章《怒吼吧黃河》是一個(gè)混聲合唱歌曲，它是整個(gè)作品的主題思想的概括和升華，也像是一個(gè)回顧，用富于詩意和浪漫色彩的筆調(diào)，充分表達(dá)了中國人民終將打敗日本帝國主義的必勝信心?！包S河在怒吼”、“揚(yáng)子江在怒吼”、“珠江在怒吼”描述了全民抗戰(zhàn)的戰(zhàn)爭態(tài)勢(shì)。最后發(fā)出了“戰(zhàn)斗的警號(hào)”，這一句被多次重復(fù)，整個(gè)音樂給人以巨大的號(hào)召力，無疑是向法西斯、侵略者的宣戰(zhàn)！

整個(gè)作品雖然沒有像歌劇那樣，有一個(gè)完整的故事情節(jié)，但它卻有一個(gè)嚴(yán)密的戲劇性構(gòu)思，給人一種強(qiáng)烈的矛盾沖突。這個(gè)矛盾沖突就在于開始時(shí)的人與自然的沖突，是船夫與險(xiǎn)灘、急浪的搏斗，后半部分是中華民族與日本帝國主義之間的矛盾沖突。但二者是相呼應(yīng)的，即通過人與大自然的搏斗，表現(xiàn)出中國人民的英勇頑強(qiáng)，進(jìn)而為中國人民戰(zhàn)勝日本帝國主義、民族矛盾得以解決作了鋪墊。整個(gè)作品就在于展示這個(gè)矛盾（《黃水謠》）、激化這個(gè)矛盾（《黃河怨》）、解決這個(gè)矛盾（《保衛(wèi)黃河》）。這種矛盾的展示、激化、解決正是其戲劇性所在。

《黃河大合唱》在海內(nèi)外的影響

《黃河大合唱》第一次在國外的演出，是1942年在緬甸曼德勒的云南會(huì)館，由緬甸華僑戰(zhàn)工隊(duì)合唱團(tuán)演出，連演了三天，由趙沨指揮，李凌任藝術(shù)指導(dǎo)，仍舊是光未然朗誦。

這里再提幾次在《黃河大合唱》的歷史上較為重要的演出。

1949年，紐約聯(lián)合國大會(huì)上，由美國人演出了英文版的《黃河大合唱》，“黃河頌”一段由著名的黑人男低音歌唱家保羅"羅伯遜演唱（注：他因演唱音樂劇《演出船》中的“老人河”一曲而出名）。

1956年，在莫斯科演出了《黃河大合唱》，由全蘇交響樂團(tuán)和合唱團(tuán)演出，李德倫指揮，郭淑珍演唱“黃河怨”一段，嚴(yán)良堃擔(dān)任了藝術(shù)指導(dǎo)。那次郭淑珍唱中文，合唱團(tuán)唱俄文。有意思的是，那次的俄文將“黃”字分成兩個(gè)音節(jié)發(fā)出，“hu”－“ang”。

1964年，日本人在神戶演出了《黃河大合唱》，是用日文唱的，據(jù)說在翻譯“自從鬼子來，百姓遭了秧”一句時(shí)，他們還問“鬼子”是什么意思。

自嚴(yán)良堃于1979年帶中央樂團(tuán)出國演《黃河大合唱》以來，已經(jīng)帶隊(duì)出去指揮了一二百次了。解放后總共出去指揮了有四五百次了。有的是他帶隊(duì)出去，有的是海外請(qǐng)他去。有港澳臺(tái)、有日本、澳大利亞，有美加等。有時(shí)在國外演出《黃河大合唱》，觀眾的情緒比在國內(nèi)還激動(dòng)。1985年，在香港舉行的“黃河音樂節(jié)”上，演出了一次香港最大規(guī)模的《黃河大合唱》，演員達(dá)千人。

1995年，是抗戰(zhàn)勝利50周年。赴美定居的原中央歌劇院指揮姚學(xué)言帶來一個(gè)規(guī)模龐大的美國合唱團(tuán)來北京演出，外國人到中國唱《黃河大合唱》這是首次。同年在北京的首都體育館，嚴(yán)良堃指揮了北京萬名大學(xué)生唱了《黃河大合唱》，當(dāng)時(shí)胡錦濤同志也來觀看了。在廣州，也舉行了一次有一千五百人演出的《黃河大合唱》。

在過去，《黃河大合唱》的作用像號(hào)角一樣，鼓舞人們?nèi)?zhàn)斗，去斗爭。而現(xiàn)在，她的作用是一種民族的凝聚力、向心力。例如有一次在舊金山，一個(gè)華人的集會(huì)上演出了《黃河大合唱》，有人向我說：“聽完了《黃河》感覺腰桿子硬了，鼓起了我們的民族自尊心?！笔前?，黃種人在那里有時(shí)候還是受歧視的。中國在近代史上多次反抗外來侵略，只有抗日戰(zhàn)爭是真正打敗了敵人，獲得了勝利，令敵人徹底投降了。還有一次在美國，碰到一位華人對(duì)嚴(yán)良堃說：“我過去也看過國內(nèi)的‘笑星’組團(tuán)來演出，看完之后哈哈大笑一通，晚上睡了一個(gè)好覺。但看完了《黃河大合唱》后的那一晚，我睡不著了?！痹趪?，來聽《黃河大合唱》的華人階層不同，地位不同，但心情是相同的。使館的同志對(duì)我嚴(yán)良堃說：“華人分不同的團(tuán)體，過去請(qǐng)他們來聚會(huì)要分開請(qǐng)，分五六批，而這次請(qǐng)他們來聽《黃河》只需請(qǐng)一次，他們可以同在一起聽?！币淮卧隈R來西亞演出《黃河大合唱》，演出完下起了暴雨，人們出不了劇場的門了，在躲雨的時(shí)間里，場子里的華人開始拉歌，有人唱起了抗日戰(zhàn)爭時(shí)期賀綠丁的一首抗戰(zhàn)歌曲《保家鄉(xiāng)》，他說這是他的爺爺教他唱的，要他不忘自己是中國人。在這種愛國情緒、民族情感的感染下，有人朗誦了一首當(dāng)場寫的詩，其中有一句非常精彩，詩的大意是說，我們每個(gè)中國人血管中流的血液就是黃河的支流，因此是“血通黃河水，曲通黃河聲?！?/p>

《黃河大合唱》在藝術(shù)上和思想上獲得巨大成功的原因

《黃河大合唱》之所以這樣被每一個(gè)中國人所熱愛，取得這樣高的藝術(shù)成就和思想性，我認(rèn)為有兩點(diǎn)。

一是星海他將自己的個(gè)人出路放在了民族的出路中間。抗戰(zhàn)期間香港的百代唱片公司曾邀請(qǐng)他過去創(chuàng)作像黎錦輝那樣的流行歌曲，并開出兩百大洋的月薪，當(dāng)時(shí)一般的打工仔平均一個(gè)月才掙兩塊大洋。這相當(dāng)于一百個(gè)打工仔一個(gè)月的工資。面對(duì)這樣高的工資，星海不為所動(dòng)，堅(jiān)持投身到抗日救亡運(yùn)動(dòng)中去，搞他的抗日救亡音樂創(chuàng)作。他寫的《黃河大合唱》到今天一分錢也沒有拿。

1939年，他在延安的窯洞中埋頭《黃河大合唱》的譜曲，六天六夜，終于完成了。這時(shí)光未然說：“你是廣東人，我應(yīng)該煲湯慰勞你?！笨墒悄菚r(shí)哪有什么東西給他煲湯呀。于是光未然想辦法搞到了一份 “高干特供”，二斤白糖，又買到一點(diǎn)肉，請(qǐng)他吃了一頓肉。

冼星海真正將音樂作為了爭取獲得民族自由解放的一種斗爭手段和武器。二是《黃河大合唱》的藝術(shù)植根于中國的土地之中。自蕭有梅和黃自從西方留學(xué)回來，開創(chuàng)了用西洋作曲技法譜寫中國曲調(diào)的道路之后，在這條道路上真正獲得巨大成功的是冼星海。他對(duì)西方的東西不是照搬，對(duì)西洋作曲技法的借鑒是不留痕跡的。他對(duì)民族的東西不是拿來貼標(biāo)簽，而是將所有民族的東西融會(huì)貫通在作品中。這些民族的東西我們聽不出是采用了哪一首曲子，但一聽就是我們中國的。例如“黃水謠”，它有“四季調(diào)”的音樂原素在里面，但又不是“四季調(diào)”。還有“河邊對(duì)口唱”中張老

三、李老四的旋律，明顯是山西的曲調(diào)。再有，“怒吼吧，黃河！”一句，這不就是京劇的叫板嗎。