第一篇：時評類作文寫作指導(dǎo)：時文速遞(2016年11月)

時評速遞：

順手“牽”盒飯，丟掉的不僅是良知

10月19日，外賣小哥徐師傅離開不到2分鐘，電動車保溫箱內(nèi)的4份餐食就被偷了。監(jiān)控顯示竟是被一年輕小伙從容地拿走了。徐師傅說，“我們每月風里來雨里去就賺四五千，這樣一偷我一兩天白做了不說，還會被客戶投訴，獎金也拿不到了。”消息一出，引發(fā)網(wǎng)友紛紛表態(tài)，譴責順走盒飯的年輕小伙“別丟了最起碼的良知”。

從監(jiān)控視頻里看，小伙衣冠楚楚，不像缺衣少食之輩，但這行為，確實讓人難以理解。古語說，志士不飲盜泉之水，廉者不食嗟來之食。如此行為，不知是出于惡作劇，一時興起就給順走了，還是已經(jīng)順成了“慣犯”？種種疑問，讓人憤怒，替他難堪。

事實上，類似事件還有很多。此前媒體報道，在國內(nèi)一些地方，也曾發(fā)生過外賣瞬間被人“牽走”的案例，更有甚者，連別人掛在自行車上的奶茶和水果都沒放過。當受害者發(fā)現(xiàn)后，往往只能又氣又恨，哭笑不得。誠如網(wǎng)友們所言，這種“順手牽羊”的行為，雖然涉及的物品價值不大，但反映出的是“順手牽羊”者不僅丟了道德和良知，也甩開了對法律法規(guī)的敬畏。

從某種意義上來說，丟掉道德和良知，是最可怕也是最不可怕的事?？膳率且驗?，連道德和良知都不要的人，還能指望其做出對社會有益的事嗎？不可怕是因為，對這種人，道德和良心的譴責往往是最無力的約束，他們需要的是法律法規(guī)的約束和制裁。

雖然“順手牽羊”者只是社會中的少數(shù)，但這樣的行為每發(fā)生一起，都會對社會信任機制造成損耗，拉低社會成員之間的互信值。法治時代，有必要將其放到法治的視野來治理，而不是簡單吐槽兩句了事?，F(xiàn)在，監(jiān)控視頻遍布大街小巷，再結(jié)合發(fā)達的大數(shù)據(jù)技術(shù)，揪出“順手牽羊”者，并不是多大的難事。像徐師傅遭遇的這次，損失已經(jīng)不小，是否可以先鎖定“牽”盒飯者，對其處罰，并讓他賠償徐師傅？此外，對一些人流量大、情況復(fù)雜的送餐區(qū)域，外賣公司、送餐員工也應(yīng)多些心理提防和技術(shù)防范，不給“順手牽羊者”留下可乘之機。

也就在這兩天，上海一家餐廳門前的“食物分享冰箱”很火——店家將多余的安全食物分享給有需要的人，也有一些熱心人士會將食物放進冰箱，供有需要的人免費領(lǐng)取。冰箱放臵后的168個小時里，取食物者井然有序，幾乎沒有哄搶、沒有浪費。如此一幕，融化了無數(shù)人的心。之所以這樣，首先是主持方預(yù)判到了各種可能性，有應(yīng)對的技術(shù)防范和應(yīng)急措施；其次，參與成員恪守法律邊界和文明底線，大家共同出力，發(fā)揮了“秩序協(xié)管員”的作用。

順手“牽”盒飯，不僅是丟掉了良知，更映射出對類似“小惡”的懲處過于寬松和滯后。要讓社會再無“順手牽羊”者，就應(yīng)該發(fā)揮法律法規(guī)的作用，就應(yīng)該發(fā)現(xiàn)一起查處一起，讓那些人明白，即使惡再小，也不能任性為之。

“順走”馬桶蓋，是犯了“道德貧血癥”

雖然我們渴望健康，但嚴格說來，每個人的身體都無法達到完全健康的地步。承認這個事實，意味著從某種意義上說，承認我們都是“病人”。絕大多數(shù)人的“病”因為輕微，以至于我們感覺不到自己肌體的病菌存在。這樣，遇到轟動性的輿論事件，把事件當作一面鏡子，讓我們在看到當事人滑稽荒唐行為的同時，也隱隱約約發(fā)現(xiàn)自己的某些影子。

一對臺州年輕夫婦跟團去日本旅游，住在日本名古屋，退房時將酒店房間備用的馬桶蓋帶走。酒店發(fā)現(xiàn)后，打電話給導(dǎo)游并報了警。事發(fā)后，當事人寫信道歉。（《錢江晚報》10月19日報道）

看熱鬧的不怕事小，貪財?shù)囊膊幌訓|西不值錢。以前，有公務(wù)員坐飛機偷了飛機上的救生衣，曾掀起軒然大波。這起馬桶蓋事件，和救生衣事件有“異曲同工之恥”。所不同的是，馬桶蓋事件捅了更大的馬蜂窩，把中國人的臉丟到了國外。

所幸的是，當事人已經(jīng)道歉，承認自己當時“抱著貪小便宜心理，將此物帶出酒店”。事發(fā)后，其“本人由衷表示歉意、懺悔”，并保證“這種不當行為，保證不會再發(fā)生”。盡管網(wǎng)絡(luò)輿論還在熱議，批評的聲音不絕于耳，相信要不了幾天，馬桶蓋事件就會淡出公眾的視線。

馬桶蓋事件可以退出輿論舞臺，但不該退出我們的記憶，尤其不該只批評當事人忘記了反思自己，我們也可能犯類似的錯誤，因為每個人都可能患有不同程度的“道德貧血癥”。言說的道德和踐行的道德顯然不是一碼事。道德往往在相對私密的地方更容易露出原形。對身外之物的好奇和占有欲，可以看作是日常的“道 德考試”，我們每個人毫無例外都是這個無形“考場”的“考生”。就像馬桶蓋事件的當事人一樣，面對在酒店房間發(fā)現(xiàn)的“意外之財”，必須做出要么悄悄占有、要么“忍痛割愛”的抉擇。當事人這對“考生”選擇了前者。我們在批評當事人的同時，是否也需要來個“模擬考試”，假設(shè)我們在酒店房間發(fā)現(xiàn)了一塊金表、一個戒指、一個項鏈什么的，會不會也順手牽羊，據(jù)為己有呢？

人有私欲，私欲不是病態(tài)，但對私欲的濫用則是病態(tài)行為。倫理道德就是私欲的枷鎖，只不過這個“枷鎖”不是外人直接套在我們的脖子上，而是靠自己主動來約束自己。只要我們自己在私欲可以膨脹的地方稍稍松懈，就可能拋掉道德的枷鎖，把那些自己覺得無傷大雅的身外之物據(jù)為己有。救生衣事件和馬桶蓋事件的當事人，就是典型的例子。

基于這樣的思量，抽象地談?wù)搨€人素養(yǎng)、國家形象意義不大，因為在沒有誘惑的時候，我們總覺得自己的心靈何等地純潔。一旦遇到了誘惑，這種想當然的純潔可能不堪一擊。正因為這樣，我們更該重視對個人“道德貧血癥”的預(yù)防和治療，而不能一看到新聞事件當事人的道德污點，自己就跳到道德高地上指點江山。

在現(xiàn)實世界上，并不存在沒有“道德貧血癥”的人。明白了這個道理，遇到他人素質(zhì)欠缺被曝光的時候，我們可以“隔著屏幕都臊得慌”，可以覺得“這件事又刷新了不文明旅游的新下限”，但更多的是別忘記做好自己，讓自己的“道德血液”足量，不給自己丟臉，這何嘗不是最大的愛國呢？

好好解剖“小學生打假球”這個標本

據(jù)《足球報》報道，國慶期間，廣州舉辦的一項U11青少年足球比賽中，竟然出現(xiàn)了有參賽球隊故意把球踢進自家球門的“丑聞”，打出了一個25比2的詭異比分。有參賽球隊教練直言，孩子們“純潔的世界觀接受不了這個，足球怎么能是這么踢的？”此事曝光后引發(fā)了包括中國足協(xié)在內(nèi)的各方關(guān)注。10日上午，廣州市足協(xié)對涉案球隊做出了處罰。

小學生打假球，讓人“毀三觀”。球技不行可以練，戰(zhàn)術(shù)粗糙可以磨，怎么連比賽態(tài)度都不端正了呢？須知，體育比賽最重要的，不是結(jié)果的輸贏，而是公平競技和參賽尊嚴。即使是像廣州這項并不職業(yè)的U11比賽，也應(yīng)該恪守如此體育信念。

面對小學生打假球，輿論一片嘩然。有人擔憂“中國足球已經(jīng)從根上爛了”，有人質(zhì)問“難道假球也要從娃娃抓起嗎”，類似質(zhì)疑，心情可以理解，但難免有過度夸大之嫌。一場小學生打假球事件注定不了什么，但這的確是一個值得好好解剖的標本。

竊以為，這場假球事件之所以發(fā)生，最大的問題是缺少規(guī)則以及對規(guī)則的敬畏。比如，雖然名為U11青少年比賽，但卻出現(xiàn)了部分球員“貨不對板”、“以大打小”的現(xiàn)象，個別球員還是專業(yè)足校培養(yǎng)的“產(chǎn)品”，引得其他球員吐槽和不滿；又如，一些參賽球隊連最基本的帶隊教練都沒有，所謂“教練”，就是現(xiàn)場觀戰(zhàn)的家長們。而一些家長不是幫著給孩子出謀劃策，而是忙于現(xiàn)場的“口水戰(zhàn)”，情緒激動，將孩子變成了發(fā)泄自我情緒的“工具”，并沒有教會孩子如何端正心態(tài)，發(fā)揮水平，享受足球運動的魅力。

還有一點也必須提及。雖然廣州市足協(xié)9日晚就發(fā)布聲明，稱該賽事并非足協(xié)主辦，與廣州市足協(xié)沒有任何關(guān)系。然而，一個未在廣州市足球協(xié)會注冊的“黑戶俱樂部”，竟然可以大搖大擺，在未備案的情況下直接舉辦比賽活動，這也很難令人理解。種種漏洞和亂象，似乎說明了這場“假球事件”的必然，也讓人對我國基礎(chǔ)足球的現(xiàn)狀愈加憂心。

遠的不說，就拿近鄰日本做參考系。日本擁有非常完備的大學、高中、初中和小學四級校園足球競賽，并且通過制度銜接，激活了教育與體育之間的無縫聯(lián)動，實現(xiàn)了“讓想踢球的孩子有球踢，球踢得好還能上名校。”不僅如此，看看日本中小學生的比賽，比賽場地優(yōu)良、競技水平高不說，連球隊的球員資料、后勤保障都“像模像樣”，這不得不讓人感嘆。我們常說，足球運動要想發(fā)達，最重要的是培育足球土壤和足球文化。如何培養(yǎng)呢，這就是。

這兩年，從中央到地方，下發(fā)了不少有關(guān)推廣校園足球的文件辦法。紛紛從資金統(tǒng)籌、硬件設(shè)施、人才儲備等層面尋求破題，為中國足球的發(fā)展壯大持續(xù)發(fā)力。這些文件辦法，有多少真正落到了實處，又有多少足球教育者、管理者真正在為孩子踢球奔波勞苦，值得追問。而任何宏大的改革辦法，都有賴于一場場“沒有水分”、奮力拼搏的正規(guī)比賽，來打牢地基。

但愿“小學生打假球”不再上演，但愿每一個孩子都能體驗到體育的快樂，從內(nèi)心里筑起對比賽公平和尊嚴的信仰。

讓工匠精神成為國貨之“魂”

自今年3月份，“工匠精神”寫進“全國兩會”政府工作報告以來，這短短四個字，不僅搜索熱度驟升，而且成了各地各級政府和企事業(yè)單位的新信條。在國慶期間，系列專題欄目《大國工匠》在央視《新聞聯(lián)播》播出，引起了很大的反響，再次說明我國社會，尤其是老百姓對工匠精神的“情有獨鐘”。

這些年，我們一次次從大眾媒體上看到國人在海外的“搶購身影”。大到房子、汽車，小到馬桶、奶粉、感冒藥，似乎“無所不搶其極”；一次次從各種渠道聽聞德國、日本等國家對產(chǎn)品質(zhì)量的較真，甚至連一個日本機場的保潔阿姨都能被奉為“國寶級匠人”；我們更一次次看到專家學者對國貨質(zhì)量的口誅筆伐，對山寨產(chǎn)品、小作坊“三無”產(chǎn)品的痛心批評。一輪輪的強烈對比和討論背后，滿是億萬國人對工匠精神的渴望和吁求。

改革開放至今，經(jīng)過近40年的時光洗禮，我國經(jīng)濟正在努力擺脫低端競爭、同質(zhì)化競爭的局面，努力向中高端制造領(lǐng)域邁進。從這個意義上來說，工匠精神此時在全社會受到追捧，是一次難得的契機。

然而需要看到，工匠精神是，又不僅僅是一種工作態(tài)度。小到一顆螺絲釘，一個小開關(guān)，一個小按鈕，當然都需要一絲不茍，這是做好每一件產(chǎn)品的基礎(chǔ)。但是，僅僅有踏實認真、一絲不茍的態(tài)度是不夠的。德國、日本等國家的產(chǎn)品，之所以能在世界范圍內(nèi)贏得好口碑，除了扎實過硬的產(chǎn)品質(zhì)量和良好貼心的售后服務(wù)，還有一些更為根本的“秘笈”。

相比踏實認真、一絲不茍等較真態(tài)度，培育工匠精神的更深層考題在于，國家層面如何通過制度修葺，統(tǒng)籌安排來鼓勵研究和創(chuàng)新、怎樣保護知識產(chǎn)權(quán)、驅(qū)動企業(yè)開展個性化、定制化業(yè)務(wù)。在今年的政府工作報告中，有關(guān)工匠精神是這樣寫的：“鼓勵企業(yè)開展個性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌?！边@實際上一方面點明了培育工匠精神的重要性和主要途徑，同時也扣住了當前社會消費正在升級的大背景。

也就是說，工匠精神不只是一種嚴謹細致的工作態(tài)度，也不只是改改產(chǎn)品的外觀設(shè)計、提高產(chǎn)品的質(zhì)量和服務(wù)，重視消費者使用感受那么簡單，更需要跟上社會消費升級的步伐，以科技創(chuàng)新、知識產(chǎn)權(quán)保護等，為其提供源源不斷的動能。在此基礎(chǔ)上，社會和企業(yè)要果斷摒棄過去那種“差不多就得了”的功利、浮躁姿態(tài)，逐漸涵養(yǎng)一種“踏實做產(chǎn)品、扎實做質(zhì)量、誠信做生意”的價值觀。這樣的價值觀一傳十、十傳百，將驅(qū)動著國貨“脫胎換骨”，逐漸培育我們專注、專業(yè)、精細、執(zhí)著的文化自信。

每每看到國人的海外“搶購潮”，我們都會說“國貨當自強”，如何自強呢？讓工匠精神成為每個生產(chǎn)者、經(jīng)營者的“生存法則”和職業(yè)操守，成為產(chǎn)品生產(chǎn)全流程的靈魂，中國制造才能撥云見日，抵達中國智造、中國創(chuàng)造的光明彼岸。這是一項系統(tǒng)工程，需要政府部門、企事業(yè)單位、一線生產(chǎn)者共同努力，久久為功。

博士快遞哥：你有你的星空“仰望” 我有我的紅塵“遠方”

近日，一條“博士”送快遞的新聞引爆了輿論的話題。

每天5點起床，晚上12點休息。32歲的譚超是煙臺大學一個快遞代理點的快遞員。他還有一個身份——延邊大學歷史系的博士生，白天送快遞，晚上還要一頭扎進文獻堆，在厚厚的史料中探究古代東北亞歷史問題。

為掙錢養(yǎng)家和求學，譚超6年送了60多萬件快遞，而到了雙十一，他要收發(fā)的快遞還要成倍增長。7個身份的博士生

8日上午11點，煙臺大學綜合商店門外的快遞已經(jīng)堆成小山，身高1米85的譚超正在麻利地收件理件，屋里屋外忙得不可開交。

“上千件快遞，加上洗衣店的生意，整天忙得和陀螺似的?！弊T超笑著說，現(xiàn)在自己身兼數(shù)職，不僅是中通、唯品會、德邦、郵件小包快遞代理，牛羊肉派送點和“超人干洗店”老板，還是延邊大學歷史系博二的在讀生。

“每天早上5點起床，讀一個小時外語，6點出去鍛煉半小時回家吃飯，8點等郵局開門我寄走昨天的快件，去干洗店拿衣服。9點半唯品會，10點多郵政小包、德邦快遞會來，11點中通快遞就來了?！弊T超對時間安排了如指掌。“晚上到家一般7點多，吃完飯8點打開電腦看書寫論文，主要是古代高麗以及蒙元的歷史。”

“做熟練了，一看編號就知道是不是我家的快遞?！弊T超邊理件邊介紹，“唯品會就3個數(shù)字，7是付款9是到付，中通麻煩一點，不過我自己編了個號，開頭8代表8日的件，后面的三位數(shù)，按照1-100，101-200，201-300的大小依次排開?！庇辛俗约旱木幪柟芾?，譚超10秒鐘內(nèi)就能找到快件，6年之內(nèi)送出60萬個“寶貝”。

譚超說，雙十一馬上來了，“去年單日最高派了1400多件，估計今年得2000多件，還要招20多個兼職學生來幫忙?！?靠雙手養(yǎng)家不丟人

譚超是龍口人，1984年5月生于一戶農(nóng)家。2007年本科畢業(yè)于煙大新聞系，2011年考取煙大中國少數(shù)民族史碩士，2015年考取吉林延邊大學世界史博士。

博士生送快遞，很多人覺得不可思議。但對譚超來說，這是一份可以養(yǎng)活自己，還能滿足求學的工作?！斑@也算是以產(chǎn)養(yǎng)學了吧?！弊T超說，“博士也得吃飯、交學費，還得養(yǎng)家糊口、還房貸，用雙手掙錢養(yǎng)活自己，有什么不好呢？”

“我堅信知識改變命運?！弊T超說，“本科一畢業(yè)就決定考研，一年考不上兩年，兩年考不上三年！”可四次報考清華大學的研究生都沒考上。“最后一次筆試第一，都進面試了，最終還是沒被錄取。那是真的絕望?！弊T超最終被調(diào)劑到煙大歷史系。

“本科畢業(yè)了就不能再跟家里要錢了?！弊T超說，為了既能掙錢還能學習，本科畢業(yè)后三年，能騰出學習時間的兼職他都做。房產(chǎn)中介、大學保安，甚至廢品也沒少收，最辛苦的時候一天做三份兼職。

“但這些工作要么不適合自己，要么和考研時間沖突，要么收入太低，最后都沒有堅持下來。2010年暑假，我開始從事快遞工作?！弊T超說，“那時候我感覺快遞有前途。不過前兩年很困難，最少的一次只有兩件，2012年開始好轉(zhuǎn)，那年雙十一快件量一下比平時增長了兩倍還多?！?/p>

畢業(yè)也不會放棄快遞

煙臺出了個“博士快遞哥”，譚超一下火了，這幾天的電話除了業(yè)務(wù)外，還有來自全國各地的媒體采訪，這樣原本就十分忙碌的他，更加忙碌。

“今天為了配合電視臺采訪，我就提前半個小時起來了?！弊T超說，“記者來采訪我，主要因為我是在讀博士，有一種其他快遞員沒有的所謂光環(huán)。他們說，我成了網(wǎng)紅，但對于我來說，生活并沒有多大改變。不能因為是博士生或者媒體采訪了我，我就能一勞永逸，我的生活還要繼續(xù)。”

“最大的收獲就是，這幾年摸爬滾打，練就了可靠的生存能力，這是靠學歷換不來的。”譚超說，“退一萬步講，即使我不是博士，也能靠雙手糊口?！?/p>

雖然這樣，但譚超身邊的親戚包括父母都很不理解，他們覺得抹不開面子?！八麄兏杏X我不務(wù)正業(yè)，好在我還在讀書?！弊T超說，“明年就博士畢業(yè)，我在準備畢業(yè)論文。博士畢業(yè)后，我會努力找一份正式的工作，比如去高校當老師，這是老人期望的?！?/p>

“但快遞事業(yè)不會放棄，現(xiàn)在政策也允許。”譚超說，“畢竟自己做快遞已經(jīng)這么多年，現(xiàn)在電商這么發(fā)達，快遞應(yīng)該還有更好的發(fā)展。另外也是現(xiàn)實需要，因為青年教師工資不會太高，我還需要貼補家用，讓自己的家人生活得更好一點?！?/p>

媒體聲音

光明日報：博士送快遞 為何爭議多？

需要承認的是，站在社會角度，人力資源的理想分配狀況當是人盡其才，即人們通常意義上所認為的，高學歷者應(yīng)匹配相應(yīng)的崗位。但對于超越這種既定標準的個人選擇，我們同樣要給予尊重與肯定。事實上，覺得學歷越高，就業(yè)選擇越單一的刻板認識恰恰是功利的，也與讀書求知的真正目的多有出入。在一個開放的社會中，一個人學習掌握更多的學問與知識，是為了讓自己有更多主動選擇的權(quán)利，而非被動地限于一隅。

假設(shè)譚超做的不是看起來“低端”的快遞工作，而是互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)，抑或是考公務(wù)員，恐怕就沒有那么多的爭議了。這種社會評判的反差反映出的某種就業(yè)觀上的價值取舍，同樣值得正視。若說互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)代表的是一種潮流，那么考公務(wù)員代表的則是一種傳統(tǒng)的就業(yè)選擇。如此單一化、同質(zhì)化的擇業(yè)認同，更說明社會人力資源分配存在問題，讓像譚超這樣的“傳統(tǒng)創(chuàng)業(yè)者”背負了不必要的社會成見與現(xiàn)實阻力。這樣的社會弊端，是推進“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”必須克服的。

光明網(wǎng)：“博士送快遞”詮釋“寒門出貴子”

前有北大才子殺豬，今有博士送快遞遭疏遠，“高學歷低就業(yè)”似乎很能容易引起人們的爭議。輿論對于“譚超現(xiàn)象”所呈現(xiàn)的態(tài)度分化，耐人尋味。一方面，當前各行各業(yè)都在呼吁打破“唯學歷”的用人觀，但另一方面，以學歷來評價就業(yè)的觀念依然根深蒂固，兩者無形中構(gòu)成了一種矛盾。后者的觀念，或多或少地影響到人們的擇業(yè)觀，眼高手低、好高騖遠等流俗的就業(yè)現(xiàn)象不能說與此無關(guān)。而譚超以自己的實際行動，完成了對這種社會偏見的突破。

從職業(yè)選擇的角度來看，其實博士送快遞，只是一種個體行為選擇，無需放大到整個群體就業(yè)壓力層面。并且，對于當前快遞行業(yè)在我國遍地開花的局面來說，一些高學歷、肯吃苦的人才進入，可以為快遞行業(yè)帶來更多更廣的人才后續(xù)保障，拓寬業(yè)務(wù)范圍等良性效應(yīng)。無論是對于博士自身能力，還是快遞行業(yè)的自我更 新，無疑都是利大于弊。至于一些暫時還不能理解的人，可能是還未看到博士送快遞的成果，相信假以時日，博士送快遞，一定會得到更多人的理解。

現(xiàn)代金報：“博士送快遞”需要更多認同

作為農(nóng)家弟子，“博士快遞哥”兩個不同身份標簽的角色沖突，是否意味著“寒門難出貴子”？那種渴望一步登天、立竿見影地改變命運的想法，說到底是用一種不切實際的眼光仰望知識精英；在社會分工越來越專業(yè)化、精細化的當下，即使是出身名校的知識精英，也難以在短期內(nèi)實現(xiàn)逆襲。向上的社會流動并非一蹴而就的事情，需要知識精英一步一個腳印地“向上爬”。

對于生活方式的選擇，在本質(zhì)上也是塑造自我認同和社會認同的過程。作為在讀博士生，譚超也要支付教育費用，也要承擔家庭的經(jīng)濟負擔?！安┦靠爝f哥”盡管看上去不夠光鮮、不夠體面，卻能夠改變他的生存生態(tài)。在平凡的世界里自食其力、自力更生，“博士快遞哥”需要更多的尊重與社會認同。

南方都市報：博士送快遞沒什么丟人的！

只看新聞標題還容易忽略一點，被報道的高學歷“快遞哥”、“快遞姐”們，通常都是快遞網(wǎng)點的老板，而不是一線的快遞員。譚超在東北讀博，他的網(wǎng)點在老家山東煙臺，讀博后主要由妻子負責。起步之初可能需要自己風里來雨里去，可是業(yè)務(wù)做大做強之后，就夠得上“創(chuàng)業(yè)”的層次了。

教育部支持在校大學生創(chuàng)業(yè)，有能耐的學生燒投資人的錢，普通學生選擇燒家里的錢，“快遞哥”這樣的創(chuàng)業(yè)者也不能被歧視?？爝f沒有太多的想象空間，寫不出多漂亮的策劃書，但腳踏實地，穩(wěn)扎穩(wěn)打。既減輕了父母的負擔，又能增進對社會的認知水平，治史者焉能不閱世？

仰望星空的博士固然值得肯定，譚超這樣面對生活壓力作出務(wù)實選擇的博士，同樣應(yīng)該得到社會的尊重。一如大學保安考上名校研究生可被視為勵志典范，博士生成功創(chuàng)業(yè)同樣有其價值。大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新，既需要實實在在的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新鼓勵，也有賴于打破更多就業(yè)觀念上的束縛。

博士快遞員：高學歷不及踏實工作

每天5點起床，晚上12點休息。32歲的譚超是煙臺大學一個快遞代理點的快遞員。他還有一個身份——延邊大學歷史系的博士生，白天送快遞，晚上還要一頭扎進文獻堆，在厚厚的史料中探究古代東北亞歷史問題。

譚超是煙臺大學一個快遞網(wǎng)店的老板，同時也是吉林延邊大學歷史系博士研究生。他被譽為國內(nèi)學歷最高的“博士快遞哥”，然而，在從事快遞行業(yè)初期，部分大學同學表示不理解。有人說：真是世風日下，高學歷去送快遞，有什么前途?一些同學自此疏遠，直至不再聯(lián)系。但我認為，假如這位博士拉不下臉面掙錢而靠妻子或者家人養(yǎng)活，那才是真正的悲哀!社會上很多人都把上大學、考研當作改變命運的一個跳板，有的甚至認為知識越多“身價”越高，就應(yīng)該當白領(lǐng)、拿高薪。殊不知，這種說法本身就把勞動放在了知識的對立面，讓人誤以為有了知識就不用勞動了。更可怕的是，這一誤導(dǎo)現(xiàn)在已經(jīng)產(chǎn)生了非常嚴重的后果，使得一些大學畢業(yè)生看不起勞動人民，覺得勞動是一件恥辱、丟人現(xiàn)眼的事情，抵觸甚至不愿意勞動，現(xiàn)在不少年輕人不愿意靠勞動來養(yǎng)活自己、寧愿宅在家里成為“啃老族”就很能說明問題，而這也恰恰是現(xiàn)在很多大學生擇業(yè)難的瓶頸所在。

而譚超博士敢于沖破世俗的眼光，樂于當一個快遞員，這種以勞動為榮的觀念難能可貴。它告訴我們，知識絕不是改變命運的決定性因素，勞動才是我們每個人的立足之本，唯有通過辛勤的勞動才能創(chuàng)造自己美好的生活，才能真切感受到勞動和生活的快樂，也才能使自己真正成為一個大寫的人、一個對社會有用的人。這種熱愛勞動、勞動光榮的價值觀才是博士干快遞最大的亮點，也是當下很多年輕人特別是大學生所欠缺的，這一點不僅值得廣大青少年好好學習，更應(yīng)引起教育部門和學校的重視和反思，如何把熱愛勞動、勞動光榮的價值觀植入到學生素質(zhì)教育中，無疑應(yīng)該成為我們教書育人工作的一個新課題和重要內(nèi)容。

慢一點，聽聽靈魂的聲音

印度有句諺語：請走慢一點，等一等靈魂。圣經(jīng)里也有句話：贏得了世界，卻失去了自己。這句話用于我們的工程建設(shè)項目，也是非常適宜的。

前不久，江西省豐城市一電廠涼水塔腳手架坍塌，造成74名工人不幸遇難的重大安全事故，就是一個血的教訓。雖然事故原因還在進一步追查中，但趕工程進度是造成事故發(fā)生的重要原因之一這是肯定的。試想一下，工程進度如果進行慢一點，安全管理和監(jiān)督工作做得細一點，及時排除安全隱患，或者說等澆筑的混泥土再干一點，牢固一點，那74名鮮活的生命，也不至于喪生在突然坍塌的腳手架下…… 由此想到，除了江西豐城市電廠建設(shè)工程，我們其他地區(qū)的一些建設(shè)工程，多多少少也存在著“趕”現(xiàn)象。尤其某些地方的個別領(lǐng)導(dǎo)干部，出政績心切，追求所謂“某某速度”，工程項目一開工，就急于想早日“驚艷”亮相，下令必須在規(guī)定的時間內(nèi)完成，或者必須在舉辦什么重大節(jié)慶活動前完工。于是，施工進度一趕再趕，工人不分晝夜的加班加點，安全隱患被臵之旁邊。不遵循科學規(guī)律，不按照應(yīng)有的工序，不顧工人身心疲憊的事實，惡果遲早會出現(xiàn)……大的，在建的項目轟然倒塌，小的，工程項目建成不久，各種質(zhì)量問題日漸顯現(xiàn)。

如此著急趕工程的現(xiàn)象，好多地方是屢見不鮮。造成大事故后追查問責自然是應(yīng)該的，但給國家和人民造成的重大財產(chǎn)和生命損失，卻追不回來了。如果我們的領(lǐng)導(dǎo)干部，在做重大決定時，多想一想科學規(guī)律，多想一想國家財產(chǎn)的來之不易，多想一想人民生命高于一切，少想一點“政績加身”，少說一點“驚艷”亮相，謀事實在一點，眼光長遠一點，這類悲劇自然會減少許多。

因此，我們的黨員為官當政，應(yīng)當把國家和人民的利益放在首位，謀事做決定下命令都慢一點，慢下來把整個事情考慮周全細致一些，管理監(jiān)督到位一些，聆聽一下靈魂的聲音：有沒有違背科學規(guī)律，有沒有喪失做人的本真，有沒有臵國家與人民的利益而不顧!

“翻墻”上網(wǎng)只為利，其實就是在自斃

為了追求利益，一些經(jīng)營場所、機構(gòu)不惜昧著良心干些我們都覺得不該干的事，最后卻遭受更大的損失，真的是得不償失!如果用心經(jīng)營，真情回饋，相信也會取得預(yù)期的效益。時下經(jīng)濟發(fā)展速度放緩，對各行各業(yè)都有一定的影響，這是不可避免的，所謂物競天擇，適者生存，本就是自然法則。也就要求我們與時俱進，不斷創(chuàng)新、創(chuàng)造，取得生存的空間，繼續(xù)向前發(fā)展。

與時俱進，不是說就可以選擇非法手段，而是應(yīng)該創(chuàng)新、創(chuàng)造，在宣傳方面、質(zhì)量保證、性價比等等。如果說選擇用非常手段，勢必會導(dǎo)致混亂，也就不是我們想見到的結(jié)局了。

近日，一則題為“江蘇一網(wǎng)吧為吸引學生上網(wǎng)，安裝翻墻軟件被查處”的新聞在網(wǎng)上傳開，嫌生意清淡，淮安盱眙的一家網(wǎng)吧老板打起了周邊學校學生的注意，為了招攬學生 上網(wǎng)消費，他在電腦上安裝了一款翻墻軟件：可以讓學生不刷身份證這上網(wǎng)。這一招果真為他帶來了很多生意，然而，8日就被當?shù)鼐讲楂@，被處以15000元的罰款。(揚子晚報網(wǎng))如果說網(wǎng)吧的存在為我們提供了多大的便利，筆者想更多的是一個消遣的地方，一個供大家打發(fā)之間的所在。其中也不乏一些游戲之類的，所以很多人是很喜歡那種很多人聚集在一間網(wǎng)吧，在游戲中、在網(wǎng)站上各顯神通。其實這本是無可厚非的，只是由于這個環(huán)境對中小學生等未成年人的身心健康有較大影響，不利于其健康發(fā)展，所以勢必會導(dǎo)致其走向歧途。因此，各大小網(wǎng)吧的門口都會貼一張“未成年人禁止入內(nèi)”的標示。而上網(wǎng)也必須憑借身份證才能上網(wǎng)，但為了能招攬生意，專門研發(fā)“翻墻”軟件，能夠跳過刷身份證才能上網(wǎng)的限制，以此，那么能夠上網(wǎng)的范圍就擴大了，就吸引著周圍的中小學生，其危害之大，不言而喻。

看到這里，筆者想，這樣的做法不免就存在有非法經(jīng)營的可能，并且也是有實際的操作，那么這就是了。既然是，所以公安機關(guān)的處罰也就在合理當中，也讓我們看到，“翻墻”為利，其實是在自斃。

鑒于此，我們的經(jīng)營機構(gòu)、場所一定要堅持合法經(jīng)營，在自己的經(jīng)營范圍內(nèi)從事各項工作。同時，也應(yīng)該良心經(jīng)營，生意的好壞，取決的因素是多樣的。經(jīng)久不衰的企業(yè)、字號很多，大抵都做到了一個共同點：良心經(jīng)營!為社會的良性發(fā)展而不懈努力!還得在創(chuàng)新、創(chuàng)造方面下功夫，取得成功。

由內(nèi)及外，方能抵制貪污腐敗

廣東省紀委5日對外通報，廣東省茂名市委原書記、市人大常委會原主任梁毅民因嚴重違紀被開除黨籍和公職，其涉嫌犯罪問題及線索已移送司法機關(guān)處理。(12月6日新華網(wǎng))回顧梁毅民的工作經(jīng)歷，他也曾是一名人民的好干部，也曾為國家和人民無私的奉獻和付出過，這也是組織對他委以重任的原因。然而，這樣一位同志為何慢慢一步步走向違法犯罪的深淵，最終斷送自己的一生?我想他一定是在面對物質(zhì)誘惑、面對陷阱時，沒有保持頭腦清醒，甚至心存僥幸，忘記初心的原因吧!社會雖然在不斷發(fā)展，但人們對物質(zhì)生活的欲望卻未曾改變過，甚至有過之而無不及。在“清正廉潔”面前，很多人都會被物質(zhì)利益，感官享受所蒙蔽心靈，做出違背良心和道德，甚至是法律的行為。貪污受賄，是歷朝歷代屢禁不止的一個問題，也出現(xiàn)了不少以貪污聞名的歷史人物，如富可敵國的和珅，對忠良大加殘害、賣官鬻爵的嚴嵩父子……當代更是有***、李春城、**等一大批涉嫌嚴重違紀違法或者嚴重違紀被調(diào)查、被處理的大小領(lǐng)導(dǎo)干部。然而，同樣是在數(shù)百，抑或是在數(shù)千年前的封建社會，也出現(xiàn)了西門豹、包拯、于謙、海瑞這樣一些留下姓名或是沒有留下姓名的無數(shù)“青天”。他們要么發(fā)揮聰明才智替人民說會，為人民辦事;要么挽救國家于水火，為國家為人民鞠躬盡瘁，死而后已;要么嚴以律己，為千秋萬世示范者榜樣的力量。在我們當代，也同樣有張思德、焦裕祿、楊大慶、楊善洲這樣一些為國為民、全心全意為人民服務(wù)的好榜樣。

這些事例都說明，清正廉潔是一種自我意識，一種自我修養(yǎng)，一種自我約束，只要我們發(fā)至內(nèi)心的愿意，就更可以做到。

同時，我們生活在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的無產(chǎn)階級專政，人民當家做主的社會主義新中國;我們擁有世界上最先進的理論武器——馬列主義、毛澤東思想。我們有***這樣一心為民，有著卓越領(lǐng)導(dǎo)力和執(zhí)行力的“當家人”。我們有充分條件真正打牢思想政治基礎(chǔ)，筑嚴思想政治防線，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

總之，要抵制貪污腐敗，只要我們的干部不忘初心，懷揣著一顆赤膽忠心，我們的組織和群眾給予有力的監(jiān)督，多管齊下，定會還社會一個風清氣正。

“你瞅啥”血案折射出現(xiàn)代人人心浮躁

近日，北京市第三中級人民法院審理了一起因“你瞅啥”引發(fā)的命案。今年8月，一對青年男女飲酒后和另一名男子發(fā)生言語糾紛，持刀互毆導(dǎo)致一死兩傷。梳理發(fā)現(xiàn)，近年來由于“你瞅啥”引發(fā)的刑事案件在北京時有發(fā)生。三中院對2014年至今因家庭瑣事糾紛、眼神不適當交流等“非典型瑣事”引發(fā)的已審結(jié)刑事案件進行梳理后發(fā)現(xiàn)，其中酒后言語失和的案件占四成。

筆者認為從該事件折射出現(xiàn)代人人心浮躁，人浮躁的原因很多，其中有社會原因，社會節(jié)奏變快，工作家庭壓力太大，所以人心也會比較浮躁!還有個人的原因，就是自我認知的不完全，心態(tài)調(diào)節(jié)的不科學合理。不管社會怎么樣，別人怎樣，自己都應(yīng)保持平和高潔，須知浮躁是大忌，知道浮躁不好就努力克服，給自己定一個目標，有理想而不是單純的利益欲望，在一步步實現(xiàn)目標的時候你會覺得生活充足又美好?；蛘哂幸粋€高尚的信仰，腳踏實地為此而努力。靜水深流，大智若愚，開闊視野，不要為生活中的瑣事斤斤計較。多讀一些好書，而不要去看嘩眾取寵的各種低級的電視節(jié)目。放寬心，專注自己的生活，世界本來就不是為某一個人存在的。

總之，人只要心里不要有雜念，不要存在攀比心里，能夠正確的對待自己的人生觀，價值觀，才能做到心靜，才能不會出現(xiàn)浮躁，人才能更加正能量的向前。

振奮民族精神，不做“文化漢奸”!在中國文學藝術(shù)界聯(lián)合會第十次全國代表大會、中國作家協(xié)會第九次全國代表大會上，習近平同志講到：文運同國運相牽，文脈同國脈相連。廣大文藝工作者要……做到胸中有大義、心里有人民、肩頭有責任、筆下有乾坤，推出更多反映時代呼聲、展現(xiàn)人民奮斗、振奮民族精神、陶冶高尚情操的優(yōu)秀作品。

文化是一個國家、一個民族的靈魂。歷史和現(xiàn)實都表明，一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇。

欲滅其國，先毀其史。回望前蘇聯(lián)的解體、東歐劇變，就是西方通過“第五縱隊”分化瓦解蘇聯(lián)，就是從否定他們的英雄開始的，科舍沃伊、女英雄卓婭，就連列寧，也被惡毒攻擊謾罵……這樣的后果是什么呢?先是英雄一個個地倒下，繼而是國民文化人格的扭曲和精神信仰的坍塌，隨之便是整個國家的解體、分裂和動蕩。

而現(xiàn)在的中國，就有一些文化人，被稱作所謂的“學者”“社會公知”“網(wǎng)絡(luò)大V”，打著“還原歷史”“尋找真相”“重新評價”等幌子，歪曲、否定中國革命史、黨的歷史和中華人民共和國史，誣蔑、詆毀英模人物：從“質(zhì)疑”黃繼光、貶損邱少云，到造謠丑化劉胡蘭和“狼牙山五壯士”，他們把否定歷史當時髦，以解構(gòu)崇高為能事，將民族英雄、革命先烈污名化。前段時間，面對余旭的噩耗時，他們也沒有表現(xiàn)出絲毫的緬懷和敬畏，繼續(xù)把“毒箭”射向了這位空軍英烈“金孔雀”。

這些抹黑英雄、褻瀆英雄的文化人，國學造詣不可謂不高，也算“桃李滿天下、粉絲上百萬”，但就是“吃著中國的細糧，想認M國做爹娘”，以虛無主義的歷史觀來攻擊英雄，妄圖影響、侵蝕青少年，沖擊社會共識、挑戰(zhàn)正義良知、扭曲價值判斷。

英雄、精神是中華民族的脊梁，是彌足珍貴的財富，是賦予我們今天奮力前行的不竭精神動力。一個有良知、有大義的文化人，絕不會做褻瀆祖先、褻瀆經(jīng)典、褻瀆英雄的事情，否則與賣國求榮的漢奸無異。

文運同國運相牽，文脈同國脈相連。習近平同志希望廣大文藝工作者善于從中華文化寶庫中萃取精華、汲取能量，保持對自身文化理想、文化價值的高度信心，保持對自身文化生命力、創(chuàng)造力的高度信心，使自 己的作品成為激勵中國人民和中華民族不斷前行的精神力量。

振奮民族精神，文化自信必不可少。身為一個黃皮膚、黑眼珠的中國人，就該把自己那點文墨用在自己的民族、祖國身上，那些專為他人濃妝淡抹、搖尾乞憐，像狗一樣反咬養(yǎng)育自己的土地，稱呼他們?yōu)椤皣娮印币褜俨粔颍拔幕瘽h奸”權(quán)當“儒罵”!

工匠精神是一場自我的打磨

推進職業(yè)教育現(xiàn)代化座談會12月2日在京召開。中共中央政治局常委、國務(wù)院總理李克強作出重要批示。批示指出：切實把職業(yè)教育擺在更加突出的位臵，加快培育大批具有專業(yè)技能與工匠精神的高素質(zhì)勞動者和人才。加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育，對于發(fā)揮我國人力和人才資源巨大優(yōu)勢、提升實體經(jīng)濟綜合競爭力具有重要意義。

什么是工匠精神呢?工匠精神是跟大米打了一輩子交道的主婦，用心做出的感動家人的飯菜;工匠精神是花了30多年時間修復(fù)舊書的手工匠人，一頁一頁燙平出的紙張;工匠精神是101歲的老人說出那句令人動容的話：一生只做一件事。

有人說：工匠精神首先是樂趣和熱情，然后是堅持不懈，再加上堅強和忍耐，點滴的積累，慢慢的匯聚，最終而成的一片浩瀚。簡單說是十六個字：一絲不茍、執(zhí)著堅持、精益求精、一以貫之。

從個人的角度講，工匠精神一是帶給人“確實感”。當我們實實在在的擁有某種技能，就有一絲不懼不怕的自信心和底氣，敢于對未來多存一份踏實而美好的展望;工匠精神二是帶給人“多元化”。不唯文憑、唯職業(yè)、唯金錢而論成敗，而是贊同千姿百態(tài)、百花齊放、百家爭鳴的生活方式和職業(yè)觀。無論你是理發(fā)師、工人、醫(yī)生還是律師，只要你擁有工匠精神，你就有一片天地;工匠精神三是帶給人“打磨”修煉。如果說人生是一場修行，工作中的工匠精神就是不斷的自我磨礪、自我打磨，通過努力、挫折、失敗、不言放棄，到調(diào)整、學習、再次努力，最終在這場自己與自己的“戰(zhàn)爭”中，成為自己人生中的“悟道”者，守護著自己的職業(yè)，這是一種情懷。

另一方面，從宏觀的角度來講。工匠精神一是要圍繞國家發(fā)展和民生需求，堅持服務(wù)大局;二是工匠精神的成長還需要健全體制、產(chǎn)教融合;三是工匠精神的拓展，要緊跟產(chǎn)業(yè)變革和創(chuàng)新培養(yǎng)模式。

王維說：劈柴擔水，無非妙道，行住坐臥，皆在道場。把工作當成一種修行，工匠精神就是不斷的自我打磨。一以貫之的把低調(diào)、沉穩(wěn)、淡定、專業(yè)融入到工作當中，不必過于計較一時的得失，樂于付出，敢于奉獻。那么，你若盛開，蝴蝶自來。

第二篇：時評類寫作指導(dǎo)

“時評類”高考作文寫作訓練

教學目標：

1、熟悉短評特點和寫作要求

2、能針對現(xiàn)象或新聞提煉正確的觀點并有理有據(jù)的進行論證。教學難點：針對材料提煉有思想有深度的觀點。教學時數(shù)：3課時

第一課時：了解時評文體特點和要求 教學步驟：

一、【解讀特點】

“時評類”作文是一種新材料作文，這種作文選用社會關(guān)注的熱點話題作為題目材料，要求考生貼緊材料有理性、有思想、有知識地表達自己的看法。在寫作上，往往是以說理議論為主，要求針對時事熱點話題展開分析，提出自己獨到的認識見地；具有較強的針對性、時效性、說理性。

例如高考江西卷的“圓明園獸首拍賣”、遼寧卷的“明星代言”兩道作文就屬于“時評類”作文。以及近期的游客在故宮文物上刻字、流行的頭上長草、中國大媽廣場舞等新聞，把時評的熱點題目，重新拿來作為作文題，就是期望喚起學生對時事新聞的關(guān)注，正是期望培養(yǎng)學生的社會責任感，增強他們參與和管理社會事務(wù)的意識和能力。一個對社會并不關(guān)心的人，很難寫出讓人叫好的時評文章；

二、時評的基本特征

講究“時效性、針對性、準確性、說理性、思想性”。尤其要注重準確性和說理性。

時評”是“時事評論”與“時政評論”的略稱，指對新近發(fā)生的一件事發(fā)表自己看法的文章，是針對現(xiàn)實生活中的重要問題直接發(fā)表意見、闡述觀點、表明態(tài)度的文章樣式。它的特點主要是從具體的事件，聯(lián)系到它產(chǎn)生的原因，探索其性質(zhì)和意義，或通過對材料的分析，澄清事實，說明真相?？梢詺w納為以下幾點(1)扎實而評（事實性）。新聞事實是時評成敗的關(guān)鍵，是時評可信性的源泉。(2)應(yīng)時而作（時效性）。應(yīng)時而作，體現(xiàn)了時評對新聞事件的敏銳反應(yīng)能力。(3)憑理而斷（評析性）。憑理而斷，指的是對新聞事件清晰的理性判斷

三、時評的幾種形式 時評寫作，最重要的環(huán)節(jié)就是就事論事，就是對時事本身進行直接的評論。一般有三種類別： 一是贊揚式，即對新聞中的人物、事件、工作方法等表示肯定，然后闡釋肯定的理由。二是批評式，即對新聞中的人物、事件、工作方法等進行否定，然后從法律、道德等方面找出反對的依據(jù)

三是建議式，即提出自己對新聞事件中某個問題的建設(shè)性意見。第二課時：

1、掌握時評的寫作要求

2、賞析典型范例，并進行寫作指導(dǎo)

一、【寫作指導(dǎo)】 時評寫作四要求：

1.選取恰當?shù)漠斚滦侣劊ㄔ掝}鮮）2.確定鮮明獨到的觀點（觀點辣）3.搜集典型有力的論據(jù)（論據(jù)雜）4.運用嚴密有趣的語言（語言趣）“時評類”文章應(yīng)盡量體現(xiàn)“五味”：

（1）鮮味。講究時效性，細心觸摸社會的潮流，尋找新穎的題材。

（2）雜味。以事實說話，古今中外、天南地北的材料可以信手拈來。

（3）辣味。思想深刻，謳歌時讓讀者喜，抨擊時讓讀者怒，具有立場鮮明的戰(zhàn)斗性。（4）趣味。語言議論機智、幽默風趣、寓莊于諧，選擇讓讀者感興趣的題材。

（5）詩味。語言簡短鏗鏘而又含義深刻，富于哲理，讓讀者讀罷掩卷而長思。

二、技法點擊

（1）要學會就事論事。就是要求旗幟鮮明發(fā)表自己對某件事或某現(xiàn)象的看法，或褒或貶，或彈或贊，實話實說

評“事”不限于一點或一個角度，可以多點或多角度，但需記，所評所說，必須與所評之“事”密切相關(guān)，不能 游離于“事”高談闊論。（2）要為自己的評判寫出分析和理由。

評事要言之有理、言之有據(jù)，才能評得文明，才能讓人心悅誠服，才能收到辨是非、明事理的效果。能把看法說清楚，又能將看法的依據(jù)和道理寫深寫透，這樣的時評才是好時評。評者，可以評，可以爭，也可以諫、可以諷、可以怨，可以嬉笑怒罵，甚至可以作楚狂之歌。①敘事議論不蔓不枝。舉例新穎，最后一句分析回扣中心。確定一個中心句，并闡明確定中心句的依據(jù)。

②論點方面。要做到論點明確，一般有兩種方式：ａ開門見山，開宗明義。ｂ卒章顯志，畫龍點睛。只有做到論點明確，才能有的放矢。③論據(jù)方面。

不去關(guān)注身邊最新的時事要聞，熱點的科技動態(tài)等等，論據(jù)就不新穎，就做不到共性和個性相結(jié)合，時代性（時代精神）和歷史性（有新因素的歷史素材）相結(jié)合，點（詳寫事例）和面（略寫事例）相結(jié)合，敘議相結(jié)合，論據(jù)就不能為論點服務(wù)。

④論證方面，論證時必須敘議結(jié)合，即結(jié)合事例進行分析。一般可以有以下幾種分析方法：因果分析法，假設(shè)分析法，條件分析法，意義分析法，比較分析法，辯證分析法。做到敘議結(jié)合的論證才是有力的論證。

⑤語言方面。作為中學生這個特殊年齡階段的群體，要有一種青春的氣勢，褒揚真善美，批判假惡丑。

三、審題立意

1、時事新聞類材料，有應(yīng)該肯定的正面事例，也有應(yīng)該批評或引為教訓的反面事例；同一件事情，從不同角度去分析也會有不同的見解。在命題上，此類材料具有開放性，可以仁者見仁智者見智。在審題立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的構(gòu)成因素，然后選取一個側(cè)面、一個角度來立意。

2、評論一般可分為就事論事和就事論理兩類。

所謂就事論事，就是按照事物本身的性質(zhì)來評定是非得失，主要就材料本身進行評議，發(fā)表自己的看法，能言之成理，持之有據(jù)；不要求作過多的材料外的拓展和延伸，另立爐灶，否則就會出現(xiàn)離題或偏題問題；

所謂就事論理，就是對所評之事進行具體深入的分析，充分說理，闡明一個道理，而不是停留在就事論事上，以達到“扶正祛邪，激濁揚清”的寫作目的。就事論理，還要求“開口要小”，抓住一個問題，講清一個道理，一事一議，以小見大，必須從“小”中評析出大道理來，所謂“著眼大處，落筆小處”。

四、【材料示例】

1.游客在故宮大缸刻字 【審準題意】

批評游客行為，要尊重保護文物（就事論事）根源在于文明素質(zhì)低下、公德心缺失、（就事論理）

體現(xiàn)盲目浮躁的旅游觀，進而分析整個社會的盲目浮躁（就事論理）中國式旅游在國際上成為一種標簽，直接影響國家形象。2.閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。清華大學校長顧秉林（物理和材料學家）在主持歡迎親民黨宋楚瑜先生到校發(fā)表演講的儀式上尷尬了一把，清華大學贈送給宋楚瑜的書法作品是用篆體所書寫的黃遵憲送梁啟超詩《贈任父同年》，顧校長讀到詩中第二句“侉離分裂力誰任”的“侉”字時卡了殼。這事引起許多人指責，有人認為“清華大學缺乏人文精神”，甚至有人提出顧校長應(yīng)引咎辭職。

全面理解材料，但可以從一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。

1、把握材料的中心內(nèi)容：顧秉林校長“卡殼之失”

2、選取一個側(cè)面、一個角度立意：（1）為顧校長辯護：不能求全責備（2）批評顧校長：

①為何不未雨綢繆-——就事論事

②根源在于缺乏責任心——借題發(fā)揮和聯(lián)想（就是論理）3．首場大學生保姆拍賣會在京舉行

來自四川和黑龍江等多所高校的10名大學生在北京的中國首場“大學生保姆拍賣會”上亮相。經(jīng)過兩個小時的競拍,6名大學生獲得了保姆工作,年薪最高為4?15萬元?！舅夭狞c撥】

面對“就業(yè)難”的困境,只要大學生們放下架子,適應(yīng)社會,解放思想,大膽嘗試,找一份工作并不是夢想。從另一個角度看,大學生從事保姆工作,也不能不說是一種知識和人才的浪費?！緲?gòu)思方向】

適應(yīng);(2)解放思想;(3)勇于嘗試;(4)珍惜知識和人才。4．請以下面的新聞為素材，寫一篇短評。

《新京報》 2月3日報道，北京731路公交車上,一名外國乘客因其提出違規(guī)停車的要求遭到拒絕而對該車的司機與售票員破口大罵為“中國豬” 司機和售票員笑臉相迎，他們嚴格遵守公交公司的《員工守則》，做到了“打不還 手，罵不還口”。

一、選取角度：

1、司機和售票員的忍讓態(tài)度，你持何態(tài)度？

2、對外國乘客的無理取鬧，你有什么感想？ 第一步：吃透材料，選取角度（選角度）（對于司機和乘務(wù)員的忍讓，你持何態(tài)度？）

（一）反對忍讓

1.觸及到了人格及民族尊嚴 觸及到了人格及民族尊嚴。1.觸及到了人格及民族尊嚴。2.縱惡消弭了正氣，助長了邪惡。

3.《員工守則》漠視了員工的名譽權(quán)、生命健康權(quán)等基本權(quán)利。

（二）贊成忍讓

1.表現(xiàn)了一個大國公民的氣度和修養(yǎng)。2.他們的行為既無損 國格”也無損人格。3.以暴治暴不利于構(gòu)筑和諧的社會環(huán)境

◆選材：要求選用富于時代性、思想性的典型素材，凸顯出其鮮明的時效特征，選用與所給材料相似或相對的素材來分析： 如2009年高考遼寧卷的寫作，就應(yīng)圍繞“明星代言”的相關(guān)的現(xiàn)象案例、前因后果來選材。、如天一聯(lián)考二故宮大缸遭刻字的新聞類似材料：承德避暑山莊石碑遭“潑墨”、博物館大殿門扇、楠木雕飾被割掉古床博物館遭參觀者“砸場”、埃及神廟 驚現(xiàn)“到此一游”、北京西便門城墻四處“海誓山盟

盧浮宮名畫被游客“個性簽名”

無心之失故宮文物被科研工作者“誤傷” 耶穌畫像慘遭“毒手”變猴子

達·芬奇名作失色成“LED屏幕”

圓明園文物 誤變“土豪金”

唐代石佛被重塑成水泥佛?！艚Y(jié)構(gòu)： “時評類”作文從本質(zhì)上說，屬于議論文體。在寫法上應(yīng)遵循一般議論文的寫法，要有明確的觀點、充分的論據(jù)、精煉的語言、合理的論證及嚴密的邏輯性。注意：（即使是時評類作文，也要有規(guī)范和清晰美觀的結(jié)構(gòu)，除非你對的的字體卷面及語言有著絕對的信心，或者作文能保證一定的高度與深度。否則就規(guī)規(guī)矩矩地寫作）◆寫作模式：

“時評”也屬于議論文，那么時評寫作的基本思路就和一般的議論文的寫作思路基本一致。它的基本思路是：提出問題（是什么）——分析問題（為什么）——解決問題（怎樣做）

1、開篇引用材料的新聞報道內(nèi)容。（引）【略】

2、對報道內(nèi)容進行一些解析作為過渡。（點）【略】

3、從多個角度分析新聞，或闡釋其意義，或剖析其謬誤。（議）【詳】

4、聯(lián)系社會現(xiàn)實的類似現(xiàn)象，挖掘現(xiàn)象背后的根源。（聯(lián)）【詳】

5、最后從多個層面提出若干個解決問題的“合理化建議”。（結(jié)）【詳】 即：引——點——議——聯(lián)——結(jié)

除了“聯(lián)”，駁論與歸謬也是時評中運用比較多的技巧。這種時評作文，往往在材料中有針鋒相對的觀點，這時采用的結(jié)構(gòu)就稍有變化：先破后立。

所謂“先破”，即批駁對方錯誤碼，可以駁觀點、駁論擾、駁論證。尤其以駁對方論據(jù)的虛假、論證的可笑用得最多。所謂“后立”，指批駁對方錯誤之后，再水到渠成地闡述自己的觀點、確立自己的觀點?！鴺祟}

要觀點鮮明，形象生動，能一針見血指出問題本質(zhì)。如高考遼寧卷題目《都是明星代言惹的禍》《責任是成功的階梯》《明星不應(yīng)負根本責任》等；江西卷題目《為蔡先生鼓掌》《人間處處蔡銘超》《蔡先生所為得不償失》等。

再如一些報紙的時評標題：《銀行總是對的，是誰慣壞的？》《今天，我們怎樣向雷鋒同志學習》《究竟是誰寵壞了“跳水皇后”郭晶晶？》《全國每人拉1000元，我看行》《郭敬明當官戳痛了誰》等都直指問題的本質(zhì)和核心。再看下面三個標題：

（1）原題：2009年稅收監(jiān)控，稽查重點將是誰？

（2）原題：利息稅征收何時能遏制？

（3）原題：春季出游，愛惜花草

有人經(jīng)過改寫，變成了下面的文字：

（1）2009，誰將被稅局重點“照顧”？

（2）利息稅何時能止癢？

（3）春季出游別“拈花惹草” ▲擬題方法： 提問法：把人們關(guān)心的問題提出來，為讀者設(shè)置懸念。如《安排就業(yè)能不能“優(yōu)先下一代”？》 數(shù)字法：用數(shù)字突顯出問題的嚴重性或復(fù)雜性，使讀者一目了然。如《二十六個百姓攤一個“仆人”》

判斷法：用一個表判斷的短語點明中心論點，如《惡搞是對批評的濫用》

反問法：用反詰的語氣將批駁的事實或要評論的問題提出來，具有震撼人心的效果。如《格言能 “震撼”貪官？》

引用法：直接引用要批駁的觀點，并給予否定，這樣態(tài)度鮮明。如《不可盲目“先就業(yè)后擇業(yè)”》 ▲開頭

適度描述事件主體，但切忌花大篇幅回顧。應(yīng)找出事件的主題，針對主題，應(yīng)用言簡意賅、擲地有聲的語言亮出自己觀點。即迅捷入題，耀人眼球，方能吸引讀者，震撼人心。例如：

蔡銘超先生拍而不買，致使天價獸首流拍，本人認為這一行為得不償失。（2009年高考遼寧一考生《蔡先生所為得不償失》——明確提出自已的觀點）

在法國舉行的拍賣會上，蔡銘超先生以天價拍下圓明園文物——兔首、鼠首，但拒絕付款。有人認為這是一出鬧劇，但我要為蔡先生鼓掌。

蔡先生的這一行為無疑是一種愛國精神的體現(xiàn)。（2009年高考遼寧一考生《為蔡先生鼓掌》——適度描述事件主體并提出自己的觀點）

關(guān)于觀點，一定要擲地有聲，拒絕平庸。一個平庸的觀點、人云亦云的觀點，是沒有太大價值的。相反，如果我們從一些常人想不到的角度去思考問題，就會提出新穎的觀點，形成自己有個性的觀點?！黧w部分

則應(yīng)結(jié)合觀點，剖析事件，開掘本質(zhì)，辯證分析：

（1）可適當解釋事件的關(guān)鍵詞，解決“是什么”問題。但不能泛泛而談，盡量通過具體的實例剖析出事件的本質(zhì)。

（2）分析問題。（為什么）

A.要緊緊扣住論題本身。如：贊揚蔡銘超的做法，從頭到尾都應(yīng)該圍繞贊揚這一行為而展開論述。做到中心明確，否則就會有偏題或離題之嫌。

B.要研究問題本身。包括事件發(fā)生的背景、單一現(xiàn)象后面的本質(zhì)、形成的原因、現(xiàn)階段的影響、今后發(fā)展的結(jié)果、自己內(nèi)心的感受。

C.在文章的行文組織上，要做到思路清晰，盡量將論據(jù)、論點等分項列出，讓人一看就能理清頭緒。

（3）怎樣做:如：對于在文物上刻字現(xiàn)象，要保護文物，提升國民素質(zhì)，法律規(guī)范等 ▲結(jié)尾

要呼應(yīng)形頭，收束總結(jié)，這樣才能保證論述的完整性和統(tǒng)一性。

“時評類”文章本質(zhì)上是一種研究性的議論文，主要是針對新聞或時文、時事、時人、時風等發(fā)表自己的看法。它可以評、可以爭，也可以諫、可以諷、可以嬉笑怒罵、可以指點江山，激揚文字。

第三課時：實戰(zhàn)演練，寫一篇時評

進行交流修改、點評

教學步驟：

“時評類”作文模擬演練

文題設(shè)計1

最近，“成都名片”評選活動進行得如火如荼，2005年“超女”冠軍李宇春獲近1500票，超過武侯祠、春熙路等代表成都文化特色的景點，暫列第一名。這引起了很多專家的質(zhì)疑。你對此有何看法？

構(gòu)思提示：“名片”是代表一個地方形象、文化，具有獨特魅力的標志。任何地方都有值得本區(qū)域人民耳熟能詳、引以為傲、不同于其他地方的特色，這些都是我們家鄉(xiāng)的文化符號和名片。就本題而言，至少可以從兩方面立意：

1.贊成李宇春作為成都的名片。李宇春是成都走出去的魅力女孩，作為中國當代的大眾偶像，李宇春的影響力早已走出了娛樂圈的范疇。出道4年，她多次登上《環(huán)球》《人民畫報》《TimeOut》《Glamour》等雜志封面，更是分別登上亞洲版和美國版的《時代周刊》。當然，除了事業(yè)上的成功，她還熱衷于公益事業(yè)：“玉米愛心基金”是中國第一個以歌迷命名的零資源啟動基金，但至今捐款已突破500萬元??

2.否認李宇春作為成都名片。名片主要內(nèi)涵應(yīng)該是文化，要有歷史的厚重感，要承載人們對其的厚望等等。

當然，不管從哪種角度寫作，時評體的標志一定要明顯，符合我們上文講的一些特征。文題設(shè)計2

閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。

河南省新密市工人張海超，2004年6月到鄭州振東耐磨材料有限公司上班，先后從事過雜工、破碎、開壓力機等有害工種。工作3年多后，他被多家醫(yī)院診斷為塵肺，但企業(yè)拒絕為其提供相關(guān)資料，在向上級主管部門多次投訴后他得以被鑒定，鄭州職業(yè)病防治所卻為其作出了“肺結(jié)核”的診斷。為尋求真相，這位28歲的年輕人只好跑到鄭州大學一附院，不顧醫(yī)生勸阻鐵心“開胸驗肺”，以此悲壯之舉揭穿了謊言。

要求：請對上述材料進行評論。

構(gòu)思提示：這個真實的故事令人心碎。張海超的被迫自救，更像在拿健康甚至生命冒險，賭自己沒?。ǚ谓Y(jié)核），而是社會（鄭州職防所）有?。ā罢`診”）。張海超自知面對的是一家大企業(yè)，“我這是一個人在戰(zhàn)斗！”他也深信在那個企業(yè)里與他有相同遭遇的工友，還另有其人。這種“一個人在戰(zhàn)斗”的公民形象，其痛感之深，情何以堪。值得追問的是，為什么類似個案時有發(fā)生？為什么自救者時常走投無路，不得不采取極端方式？為什么原本由全社會擔負的自救成本，卻要由一位孤苦無告的農(nóng)民承擔？在人類還沒有完全放棄“以暴易暴”的思維前，人們在張海超身上也看到了一種“讓人含淚的暴力”，一種并不施害于他人，而是加諸自身的暴力。為證明自身清白而“開胸驗肺”，又何嘗不是一種無可奈何的“自殘”？無論如何，如果惡意“誤診”能得到應(yīng)有的懲罰，如果法律正義能得到有效伸張，如果相關(guān)維權(quán)制度健全、維權(quán)途徑通暢，張海超絕不至于要如此與“誤診”對賭，“一個人在戰(zhàn)斗”。

以上兩個題目任選一個，寫一篇不少于500字的短評。

交叉修改，按要求點評判分，全班交流寫得好的作文。老師選一篇講講修改意見。

第三篇：時評類作文寫作指導(dǎo)和

時評類作文寫作指導(dǎo)和范文

根據(jù)下面這則新聞，寫一篇時評，不少于800字。

據(jù)報道，超女總冠軍李宇春，在北大講堂只唱了一首歌，說了十幾句話，就讓在場的1500名大學生為之瘋狂和尖叫，由于現(xiàn)場極度混亂，一些擬定的表演只好取消。

此事引發(fā)了一場爭議，北大講堂是否可以成為“李宇春”們的舞臺?評論家們見仁見智。有人認為，任何大學的講堂都不應(yīng)該隨隨便便讓娛樂節(jié)目涌入，大學的講堂只能是教學和學術(shù)研究的圣殿，也有人認為大學講堂不是舊時的金鑾殿，本身沒那么神圣，文化不分高低貴賤，李敖來得，李宇春也來得。

【講評】

(一)辨析下列題目：

《時評一篇》《漫談超女》《讓娛樂節(jié)目滾出大學講堂》《北大學子怎么了》《不要瘋狂追星》《文化需要真知識》《正確看待明星》《還殿堂一個神圣》《“春風”來襲,北大如何接招》《學堂變歌堂,不妙!》《大學講堂應(yīng)是誰的舞臺》《超女進北大應(yīng)慎看》《講堂=舞臺》《文化的圣殿不分貴賤》《“唱”進高?！贰峨y登大雅之堂的文化》《舞臺與講堂》《向低俗文化說再見》《“春風”吹進北大校園》

基本原則：明確觀點；符合內(nèi)容；形象生動(二)針對不強與思路不清

針對不強具體表現(xiàn)：1.游離材料，轉(zhuǎn)移評析對象。2.只談超女，不和講堂聯(lián)系。

3.花大量篇幅評析論據(jù)?；驹瓌t：1.緊扣材料，段段評析。2.全面理解，抓住實質(zhì)。3.論據(jù)為評論服務(wù)，而不能取代原材料貫穿全文的地位。

時評類作文寫作清思路指引：

例一：“春風”來襲,北大如何接招 1.引材料、擺形象(200字，兩段)2.析材料、明觀點(500字，四段)

指出觀點：明星入校園,不予茍同(1)破壞校園氣氛,影響學生學習。(2)明星作秀沒有文化價值.(3)商業(yè)目的明顯.3.得結(jié)論(100字)

例二：超女進北大應(yīng)慎看 1.引材料(150字)

2.析材料 ①談危害(300字)

學術(shù)圣地的形象受沖擊.學生的價值觀受不良影響.②挖根源、聯(lián)現(xiàn)實(300字)3.得結(jié)論(60字)

時評類作文寫作基本原則： 1.時評基本寫作模式

(1)引材料：引用材料，概述新聞事實或社會現(xiàn)象。(2)析材料，針對新聞事實或社會現(xiàn)象加以多角度、多層次評析，分析造成某一現(xiàn)象的原因，揭示現(xiàn)象背后所隱藏的實質(zhì)。(就事論事，一事一議，是全文的重點)

(3)聯(lián)現(xiàn)實：聯(lián)系實際說道理，或解決問題(即揭示出造成某一社會現(xiàn)象的原因后，探求一定的解決問題的手段)

(4)得結(jié)論：針對新聞事實或社會現(xiàn)象，在評析的基礎(chǔ)上得出結(jié)論，強化自己的觀點。

2.時評的特點：時評的主要特征是“評”，就事評事，就事說理。時評通常以時事為評論對象，針對著一件具體的事來評說。(三)論據(jù)不足

基本原則：引導(dǎo)學生關(guān)注生活，聯(lián)系生活。

如贊成可用論據(jù)：1.金庸小說成為經(jīng)典，走進高校；2.《大話西游》，最先被高校學生推崇；3.北大校長蔡元培辦學理念，兼容并包；4.流行歌詞走中國風路線，熔鑄詩詞等。

如反對可用論據(jù)：1.西方知名學府拒絕純商業(yè)性娛樂演出；2.楊麗娟事件，說明盲目追星的危害；3.瓊瑤小說、電視誤導(dǎo)現(xiàn)代學子愛情觀等。

針對上面例子，學習啦小編整理了六篇相關(guān)的范文，供大家學習!

時評作文范文1：迎“春風”，入北大

娛樂圈明星李宇春到北京大學作演講。一首歌，幾句話竟然引起強烈的反響以致場面失控，人群騷動。不少人認為，大學的講堂只能是教學和學術(shù)研究的圣殿。然而，在我看來，文化的形式是豐富多彩，分庭抗禮的。大學講堂是傳播文化的地方，自然應(yīng)該海納百川，切不可以有色的眼光去看待文化。(從北大辦學歷史與辦學宗旨看，)北大從來就是一座包容各種“偏才怪才”的學府。蔡元培老校長以審美的眼光發(fā)現(xiàn)了行伍的沈從文，包容了批評他的魯迅，接納了低學歷的陳獨秀??直至梅蘭芳走進北大講堂，金庸、周星馳紛至沓來，我們?nèi)匀豢梢郧宄乜吹讲汤稀八枷胱杂?，兼容并包”的辦學方針。為什么當李宇春接踵而至時，卻遭來如此非議?況且，北大講堂畢竟不是茶館，北大校長不會是不假思索心血來潮就作出這樣的決定的。所以說，李宇春走進北大，并不是傷學堂大雅的事，恰恰體現(xiàn)了大學對文化一視同仁的原則。

而從文化本身的角度來看，“文學”與“藝術(shù)”，亦或是文化的其他表現(xiàn)形式，從來就沒有什么貴賤高低的區(qū)別。大學培養(yǎng)出的不僅僅是文化方面的專家。如果單從知識來取人而順理成章地認為“文學”即“最高層次的文化”，顯然讓莘莘學子貽笑大方。藝術(shù)也是文化的一部分，也需要傳播。李宇春的藝術(shù)表演，也是對文化的傳播，有何不可?

如果從明星的角度去看，他們帶給大眾娛樂，帶來了歡聲笑語。如果說大學講堂是嚴肅的，是容不得任何通俗文化的深不可測的學府，那倒不如說那是監(jiān)獄。專家、教授在講堂上只要嚴謹、求實，那就是對學子負責。一個明星用歌聲帶給他人慰藉，讓他們領(lǐng)悟到平時學不到的東西，不也是對學子負責嗎?不能硬為“學術(shù)”與“娛樂”強制劃清界線，更不能因為人的身份而將其拒之門外。

一件平常的事情竟然可以炒得如此沸沸揚揚，可見社會上對“大學”的理解迥異的大有人在。我們應(yīng)該清楚地認識到，大學講堂不是舊時的金鑾殿，本身沒有那么神圣。文化是與時俱進，是不分高低貴賤的。只要是積極向上的文化，只要是對學子負責的演講者，大學講堂的門都會為之敞開。

時評作文范文2：

北大，你也信春哥?

陸子俊

“信春哥”這個詞語自2009年起從網(wǎng)絡(luò)興起，至今已流行了一年多，李宇春等人所刮起的“超女風暴”使全國無數(shù)群眾瘋狂，但是，這充其量只能成為人們茶余飯后的談資罷了。然而，“李宇春上北大講壇，師生追

星近2小時”這條新聞使我一時語塞、驚訝、乃至憤怒，北大，作為全國最好的學府，你沒有理由去“信春哥”。

首先，我想問，李宇春何德何能，居然能登上北大講壇?北大的百年講壇，理應(yīng)是研討學術(shù)的圣地。不可否認，娛樂也算是一種文化，但登臺講演的必是大師。北大百年講壇以前也的確出現(xiàn)過不少娛樂界“玩家”，諸如梅蘭芳、周星馳等，但是他們不同，他們有自己的成就，自己的人生觀、藝術(shù)觀，他們在講演時已被人們認為是“大師”。而李宇春只是一個乳臭未干的黃毛丫頭，只會唱幾首歌、扭兩下屁股，離大師還遠著，她沒有資格上北大講壇。

其次，我想問，北大是擁有嚴謹學風的學術(shù)圣地，還是供娛樂明星開演唱會的地方?喜歡或崇拜一個人，對于任何個人來說，永遠無可厚非，但北大講壇作為一個學術(shù)天地，卻為了眼前的經(jīng)濟目的，而不惜糟蹋自己，實在讓人悲哀。遠在大洋彼岸，有一個叫常春藤的學術(shù)聯(lián)盟。LadyGaga紅了與他們無關(guān),他們不管;MJ死了,全美乃至全世界為之一動,他們卻紋絲不動。沒錯，他們需要錢、需要社會的捐贈來維持學校的日常運作，但是，他們沒有靠娛樂明星來吸引眼球，他們的科研成果、嚴謹學風已贏來無數(shù)口碑。

看到?jīng)]有?這就是世界名校與中國名校的區(qū)別!面對如此大的差距,我們更要腳踏實地地營造一個良好的學術(shù)氛圍,這靠的是真材實料，不是明星效應(yīng)。一級幾尺見方的講臺上，在這里，曾站著將北大變?yōu)樾挛幕行牡牟淘?他說:“海納百川,有容乃大?！痹谶@里,曾站著主張啟蒙中國人民思想的陳獨秀,他說:“覺悟吧，中國人?！痹谶@里，曾站著中國的馬列主義先行者李大釗，他說：“君主生則國民死，專制生則自由亡。”他們是中國歷史上的思想家、新文化運動的先驅(qū)。沒有他們，中國的歷史將改寫，但李宇春呢?

她對于歷史的作用，猶如燈塔射往大海的一束光一般，偶爾會泛起一片波光，但頃刻便會消逝，僅此而已，那么現(xiàn)在，北大，你還信春哥嗎?

時評作文范文3：

講堂≠舞臺

梁若楠

據(jù)報道，超女總冠軍李宇春為某品牌電腦代言出現(xiàn)在北京大學講堂。唱了一首歌，說了幾十句話，就讓在場一千多名大學生為之瘋狂和尖叫。此事引發(fā)了一場爭議，北大講堂是否可以成為“李宇春們”的舞臺呢?

我認為，不是任何文化都能登上講堂。娛樂大眾的舞臺歸舞臺，李宇春的舞臺不在北大講堂，她不應(yīng)該來此作秀。

把講堂當成流行文化的舞臺，是對北大學術(shù)圣地形象的沖擊。作為中國的最高學府----北大，是全國乃至全世界學術(shù)，思想，文化交流的平臺，應(yīng)該始終堅持其優(yōu)良嚴謹?shù)膶W術(shù)之風，傳承其優(yōu)秀積極的文化積淀，作全國各地其他學府的榜樣?？墒侨缃瘢诒贝蟮拇笾v壇，一個學術(shù)交流的神圣之地，竟允許上演大學生們追星的狂熱之態(tài)，這是一種褻瀆，談和榜樣呢?如果連最高學府都不能堅守一個純凈之地，何況是其他社會上紛繁復(fù)雜的地方呢?毋庸置疑，李宇春此次“北大講壇之行“動搖了北大學術(shù)圣地的形象，動搖了我們對北大的崇敬與自豪之情。這樣的事情決不能夠再次上演!包容不等于接受。這樣娛樂、充斥著商業(yè)目的的活動會莘莘學子的價值觀念受到不良影響。李宇春來北大演出，純粹是商業(yè)目的，娛樂大眾。不是說北大學子就不能夠喜歡明星，也不是說李宇春的演出不精彩。大學應(yīng)該包容文化，但決不是全盤接受，這會直接影響學生們的價值取向?；蛟S大學生有這樣的判斷力，但是中學生呢?小學生呢?他們會覺得連北大的哥哥

姐姐都追星!所以我這樣做一定沒錯。這時，他們的價值觀念就發(fā)生變化，容易造成盲目追星，忽視學業(yè)，影響終生，說影響中國未來的發(fā)展也不為過。綜上所述，北大此次允許李宇春在講壇演出是錯誤之舉。應(yīng)當引起強烈重視與警示。望今后不要再出現(xiàn)這樣有損學術(shù)之風的事情。

講壇不等于舞臺。明星可以在舞臺上大放異彩，高校學子可以欣賞流行文化。但是，請分清場合，堅守講壇的莊重與尊嚴，固守學術(shù)文化的純凈!

時評作文范文4：

課堂也“娛樂”

高二2班 盧潤詩

近日，“超女”冠軍李宇春出現(xiàn)在北京大學的講壇上，發(fā)表了一番講話并引起校園內(nèi)的一陣騷動。對此，國內(nèi)的多家媒體議論紛紛，褒貶不一。百姓也對此持有各種意見。有的認為，這意味著娛樂的泛濫，這意味著校園文化的墮落。街頭巷尾一時議論不斷。而我認為，這恰恰是證明了社會平等的大眾娛樂，與高等教育的普及化。

首先，作為一名選秀冠軍，李宇春必定經(jīng)過了一番艱辛的奮斗，一步一步地過五關(guān)，斬六將，才會取得如此成就，就她個人而言，她有吸引力，也有資格成為他人追趕，模仿，崇拜的對象。她創(chuàng)造了一次中性美的潮流，與新娛樂方式的革新。

其次，大學生的追捧與騷亂，說明了娛樂的大眾化，普及化，以及平民化。一個選秀節(jié)目，造就了一個大眾明星，足以說明這個節(jié)目的成功。其成功的背后，正是依靠了公平與大眾的基礎(chǔ)。這表明了當代的娛樂文化，是健康發(fā)展的，群眾追求的正是公平，激烈而又精彩的“PK”，同時熱情地參與其中。而大學生的騷亂，說明的當代青年人積極的精神面貌。雖然他們的行為有所過激，但追求成功，學習模范的熱情是值得贊揚的。

最后，娛樂進入北大校園，意味著一個神話的破滅，一種固有價值觀念的革新?！氨贝笄迦A”代表著中國最高的文化素養(yǎng)，是一個所有學生景仰的神話。而李宇春進入北大講堂，正好打破了這個神話，表明了講壇不過是大眾的講壇，北大也是群眾的北大。同時，娛樂與教育之間的隔閡也終于被打破，寓教于樂，樂中見教，教育的最高境界也莫過如此。傳統(tǒng)的教育觀念，就是讓學生潛心讀書，目的就是獲得高分，考上一間好的大學，最后找上一份好的工作，過上“幸福美滿”的生活。教育其實并不止是一種途徑，雖然目標是為了讓學生獲得成功，但絕不是學生流水線式地被生產(chǎn)。

總而言之，李宇春在北大校園制造了一場哄動。也給國人提了個醒：“誰說流行是低俗?校園課堂也娛樂!” 時評文怎么寫？

時評文是議論文的一種，直接對時事進行議論，有很強的論辯色彩，因此要求邏輯嚴密。寫作前擬好提綱，是思路清晰，邏輯嚴密的保證。大體結(jié)構(gòu)：“引—點—議—結(jié)”

引：即某一新聞事件或人們關(guān)心的熱點話題。點：就是點明中心論點，必須要旗幟鮮明。

議：要求聯(lián)系社會現(xiàn)實，要有務(wù)實的文風。議論時，可以摻入作者的情感色彩，嘻笑怒罵，皆成文章。

結(jié)：結(jié)尾要有力，最好給人們留下思考的空間。

注意：如果需要反駁別人的觀點的話，可以先擺出要批駁的對象，然后指出他的漏洞，引例證將其駁倒，再樹立自己的觀點，進行正面的議論，使自己的觀點深入人心。

例文：“沒時間想未來”的人生如何出彩 “現(xiàn)在的學生壓力太大，某些重點中學進行全封閉式管理，每天中午只給學生半小時午餐時間。學生沒有自己的時間，當然更沒有時間思考人生和未來的方向?！苯?，北大原校長許智宏院士在廣州演講時告訴在座家長。（引述材料，直接引用材料的關(guān)鍵句）“沒時間想未來”之所以引發(fā)關(guān)注，就在于他指出了一些當下看似成功的教育模式中潛在的教育危機——只關(guān)心知識學習，卻忽視學生精神世界的發(fā)育和建設(shè)；只注重培養(yǎng)考試能手，卻忽視生活技能的習得和社會經(jīng)驗的積累；只活在當下，卻不著眼未來。（對材料中心進行議論，從而引出自己觀點）緊張的學習節(jié)奏，沉重的學習壓力，帶給學生的，不僅是知識學習的枯燥和乏味，還有精神世界的單薄與蒼白。生活猶如上緊了的發(fā)條，讓中學生缺乏自主活動的時間和空間，思考人生和未來的方向更是一種奢望。畢竟，每個人的時間和精力都是有限的，一旦學習過度擠占，難免會導(dǎo)致學生“沒時間想未來”。（這一節(jié)，是從材料的結(jié)果分析造成這種現(xiàn)象的原因。）

法國社會學家托克維爾曾說，“當過去不再揭示未來,人心將在黑暗中徘徊”。在這樣一個快餐時代，許多人缺乏安頓期許的空間；時間就像一個緊箍咒，裹挾了太多人的喜怒哀樂?！皼]有時間想未來”不僅是中學生面臨的困境，也是許多成年人面臨的瓶頸。（延伸議論，引用法國社會學家的話，分析這樣的一種現(xiàn)象會導(dǎo)致怎樣的結(jié)果，以小見大，是這一節(jié)典型寫法，延伸開去，達到了層層深入、步步拓展的良好效果。這一節(jié)，如果材料是一種好的結(jié)果，那么就要分析延伸到社會生活的方面將可以帶來怎樣良好的社會效果，否則，如這篇文章一樣相反。）當高考成為不可繞行的“獨木橋”，自主選擇在許多人看來或許就沒有多大的意義。更為關(guān)鍵的是，習慣替孩子做主的家長，通常采取一種居高臨下的方式對孩子進行教育和引導(dǎo)，而不是俯下身子，和孩子平等交流、真誠對話，傾聽孩子的“沉沒的聲音”。（繼續(xù)聯(lián)系現(xiàn)實拓展開去，更加深入剖析會導(dǎo)致怎樣的結(jié)果，這一節(jié)盡量例舉現(xiàn)實生活的種種典型事例，增強議論文的說服力）

俗話說，“可憐天下父母心”。為了讓孩子的成長道路更加平穩(wěn)、順暢，許多家長從自己的人生經(jīng)驗、社會閱歷出發(fā)，替孩子制定人生規(guī)劃。殊不知，這種忽視孩子利益訴求和情感需要的“包辦”做法，看似是深思熟慮的理性選擇，實質(zhì)上卻缺乏社會基礎(chǔ)，很可能在執(zhí)行過程中大打折扣?！皼]時間想未來”的孩子如何經(jīng)營人生？這個沉重的話題，考驗著每一個利益相關(guān)者。在現(xiàn)實的阻礙短時間難以根本消除的情況下，家長和老師應(yīng)給孩子多一些自主選擇的空間，多一些時間來思考人生和未來的自由。（設(shè)身處地，最后收束全文的時候，要學會設(shè)身處地地為他人著想，才能引起讀者的共鳴。）例文：一場說走就走的旅行都騙了誰？

這段日子，有兩句話好像特別鼓舞人心：一個人的一輩子,至少要有一次奮不顧身的愛情和一次說走就走的旅行。愛情我不敢妄言，但說走就走的旅行，我卻認為這真的是一句謊言。最起碼的，從網(wǎng)絡(luò)從各家媒體得知，說走就走的旅行中，倒是有不少人付出了沉重的代價。

我們先來看看什么人才能從旅行中有所收獲？ 能從旅行中獲益的人，本身在日常生活中必然首先是善良的人，對自己的內(nèi)心世界充滿深情關(guān)注，同時努力捕捉世界的影響。這些能從旅行中受益的行者，是心靈領(lǐng)域的藝術(shù)家，敏感含蓄，也許衣服又臟又破，跟人打交道呆頭呆腦，但他們卻有著大藝術(shù)家般細致的靈魂。他們從旅行磨合里，提煉營養(yǎng)物質(zhì)。就像有位朋友寫的：關(guān)于旅行的意義也曾有過困惑，也曾有模有樣兒學著別人從一個城市騎行到另一個城市，試圖在旅途中體會人生的真諦。也許天資不夠，收獲的除了疲憊就是滿身泥土，那種騎著騎著突然頓悟的感覺從沒出現(xiàn)過。旅行到底為了什么？我望著我的山地車想不出答案。旅行對我們絕大多數(shù)人來說，只是片止痛藥，也許可以治好諸如失戀、戀人劈腿、工作壓力大這類無關(guān)存亡的小毛病，清除我們被優(yōu)越生活慣壞的寂寞病，但治愈不了癌癥。所以，通過一次旅行就讓人凈化心靈，攘除偏見、狂妄、心靈畸形，這是最讓我受不了的赤裸裸的胡扯?？墒?，數(shù)量可觀的旅行達人依然大肆販賣這些旅行意義，企圖用旖旎的風光加上幻象的旅行意義，引誘饑寒交迫的人們辭職、放棄工作甚至學業(yè)，來一場“說走就走的旅行”，帶上朝不保夕的旅費去探求旅行牛人倡導(dǎo)的引人入勝的奇跡之旅。旅行是營養(yǎng)品，旅行也可以沖動，但我們不該盲從，尤其不要為贏得別人的尖叫盲目地來一場說走就走的旅行。如果你認為旅行是給你提供成長機會的話，那么邁出第一步之前，你對自己的旅途進行細致規(guī)劃，正是你不再做個旁觀者，從此親自經(jīng)歷成長的有益鋪墊。如果你連這第一步都做不到，哪里還有談我要成長的資格呢？如果你連自我保護的意識和手段都不具備，卻一味要到旅行中去經(jīng)歷悲喜交加的心路歷程，我認為這樣認定旅行的意義，聽上去自由又美好，但它不健康，也未必有好收獲。

再則，思考人生，懂得關(guān)愛別人，領(lǐng)悟死亡意義，難道一定要去印度，要到加爾各答的“垂死之家”親臨其境才行嗎？如果你對城市路邊一只瀕臨死亡的流浪貓熟視無睹，如果你對自己父母也缺少關(guān)心的話，那么，即使在特雷莎修女創(chuàng)辦的“垂死之家”直面死亡，你也不會就此清醒，更深一步地領(lǐng)會愛與奉獻的意義。即使震驚，一覺醒來，你依然是原來的你。我反對的不是旅行本身，而是那些打著開闊眼界和讓心靈成長的旗號所寫的那些迎合消費者心態(tài)倡導(dǎo)旅行的書?，F(xiàn)在，很多旅行牛人都有贊助，或靠賣字維持生活，他們可以來一場說走就走的旅行，也可以長年累月四海為家，但這方式普及不了。

引用網(wǎng)絡(luò)名言：有時候我覺得很不公平，為什么很多人騎車來了一次西藏心靈就被凈化了，而我在藏區(qū)待了20年還是這么齷齪?? 例文：救子的“人肉沙包”就算“作秀”又何妨

11月28日下午，北京地鐵國貿(mào)站E口。一名三十歲左右男子身穿白T恤，上面寫著“人肉沙包，10元一拳”。他面前還有一個募捐箱，貼出了多家醫(yī)院的診斷證明。箱上的文字稱，他叫夏軍，愿做“人肉沙包”，為兩歲患白血病的兒子籌錢，希望得到幫助。

看到這則消息，我心里頗為震撼——如果不是走投無路，夏軍怎會以“挨打”的方式來為孩子籌錢？再聯(lián)想到前不久發(fā)生新聞，某男子扮女裝賣衛(wèi)生巾給女兒籌醫(yī)藥費。無比巧合地是，這兩人都是30出頭的年輕爸爸，各自兩歲大的孩子不幸罹患白血病，又都無錢救治。面對如此絕境，兩位父親都沒有棄之不顧，沒有坐視不管或坐以待斃，而是想方設(shè)法地挽救自己的孩子。他們賣房、借錢，在迫不得已的時候，一個扮女裝賣衛(wèi)生巾，一個當起“人肉沙包”。這兩位父親的擔當和偉大足以讓我們肅然起敬。

然而，從夏軍的言語中，我們知道他第一次做“沙包”是在14日。他到西單地鐵擺攤，“那兒人多”，不到十分鐘，就有保安勸他走。從25日開始，他3天換了3處位置，“因為總是被趕。”與此同時，在微博上也有不少網(wǎng)友質(zhì)疑當事人作秀。事實上，此類事件一出現(xiàn)，人們的第一反應(yīng)就是懷疑其炒作、嘩眾取寵。有質(zhì)疑精神當然是好事，但更重要地不要丟棄我們的是非精神和善良品質(zhì)。讓我們聽聽這兩位父親的言語——充當“人肉沙包”的夏軍說“我秉持一種信念，我的事情是真的，只要能籌到錢，我就問心無愧”。扮女裝賣衛(wèi)生巾的王海林則說“要是以前絕對不可能，看起來好變態(tài)。但是為了救女兒的命，別人怎么說我不在乎?！?/p>

寫到這里，我一陣心酸。每個人都有自己的尊嚴，沒病沒災(zāi)的正常人，沒有人會愿意無緣無故被人打，更沒有哪個男人愿意扮女裝在大街上售賣女性用品。之所以如此是因為他們確實走投無路了。作為父親，為了自己的孩子，做什么都愿意。兩位父親如此舉動目的本身已很明顯，就是要引起社會的關(guān)注，并希望得到社會的幫助。他們這種投巧的做法確實吸引了很多注意力并收獲了愛心。既然這樣的話，只要能救孩子，這兩位父親即使是“作秀”那又怎么樣呢？ 真心希望這個社會人與人之間能多一份信任，希望更多地人能關(guān)注并幫助這樣的“弱勢”群體，更希望整個社會的醫(yī)療救助體系能不斷完善。讓“人肉沙包”、“男扮女裝”等事件不再出現(xiàn)！

如何讓你的分析更深刻、透徹呢？下面介紹幾種常用方法。

（1）深刻、透徹——透過現(xiàn)象深入本質(zhì)；揭示事務(wù)內(nèi)在的因果關(guān)系；觀點具有啟發(fā)性。

（2）假設(shè)分析法——是假設(shè)材料中能達到的某種結(jié)果的條件不存在，將會出現(xiàn)什么樣的結(jié)果，同時與原條件下的結(jié)果進行比較，通過這種比較來論證論點的成立。

（3）因果分析法——是從因果關(guān)系上把論點與論據(jù)聯(lián)系起來。具體說，就是對事例中的行為，沿著“為什么”這條思路，探求其根源，發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)，使內(nèi)容逐步深化。

（4）歸納分析法——是在列舉多個典型論據(jù)之后，對這些論據(jù)比較分析，歸納總結(jié)出它們的共同點，扣在要證明的論點上。引用、設(shè)問、反問、歸謬等也可以靈活運用。自白書 作文君，高考作文賬號運營者，致力于為廣大高中生打造一個長期高效寫作提升的平臺，每天都會有干貨放送給各位小伙伴，讓作文滿分不再是夢，讓每一位高中生都掌握一門寫作技巧。

第四篇：時評類作文指導(dǎo)

一、什么是時評？

“時評”是“時事評論”與“時政評論”的略稱，是針對現(xiàn)實生活中的重要問題直接發(fā)表意見、闡述觀點、表明態(tài)度的新聞體裁。

“時評”可以取材于新聞報道，對新聞事件和人物發(fā)表議論，也可以就“身邊”事、“心頭”事發(fā)表意見，只要是關(guān)于當下的（現(xiàn)在進行時）意見，就是“時評”。

二、時評寫作的特點：

1、講究“時效性、針對性、準確性、說理性、思想性”。尤其要注重準確性和說理性。

2、在寫法上，分為就事論事和就事論理兩類。

就事論事，就是按照事物本身的性質(zhì)來評定是非得失，不要求作過多的材料外的拓展和延伸，主要就材料本身進行評議，發(fā)表自己的看法，能言之成理，持之有據(jù)。

就事論理，是對所評之事進行具體深入分析，充分說理，闡明一個道理，而不是停留在就事論事上，以達到“扶正祛邪，激濁揚清”的寫作目的。

3、在命題上，具有開放性，可以仁者見仁智者見智。

三、時評寫作的方法： 寫作模式一： 引--提--議--聯(lián)--結(jié)

1.引用原材料。

對于短小的材料可以全篇引述，對長的材料應(yīng)該作恰如其分的概括并作有針對性的引述。材料的轉(zhuǎn)述應(yīng)作一些技術(shù)加工，凡材料中與論點關(guān)系不大或毫不相干的內(nèi)容都要淡化或刪去，而材料中與論點密切相關(guān)或明確表達觀點的內(nèi)容則要強調(diào)和突出，達到“論點源自材料，材料生發(fā)論點”的要求。2.提煉論點。

“提”就是從引述的材料中提煉出“感想”，即中心論點。具體來說，在引述材料后，緊接著用一個句子點明中心論點。這一步十分重要，關(guān)系到文章的成敗，并且要是非明確，褒貶分明。3.議論分析中心論點。

“議”則是從多個角度分析材料，或揭示其根源，或闡釋其意義，或剖析其謬誤?？山栌米h論文中的正反對比、假設(shè)因果、點面結(jié)合等論證方法。

4.聯(lián)系、引申、類比一般事實。

“聯(lián)”就是“引申”、“類比”，由此及彼地展開聯(lián)想，特別要聯(lián)系當前的社會實際。文章內(nèi)容是否充實，是否具有針對性，關(guān)鍵就在這一步。

原材料再豐富，充其量也只是一個點，一個小小的點，是“滄海一粟”，如果再聯(lián)系社會現(xiàn)實，這就像攝影機鏡頭畫面定格后又逐漸地放大、放遠、展開更廣闊的背景一樣，使得文章的內(nèi)涵更豐富、更廣闊。能使讀者由衷感到從材料內(nèi)提煉出的觀點確實有意義，令人信服。是從“小”到“大”的深化。5.照應(yīng)開頭，強調(diào)論點。“結(jié)”就是收束全文?？梢越栌妹?，再作概括；或詩意點化，升華論點；或?qū)ふ覍Σ?，倡議勸勉；或總結(jié)全文，呼吁號召……一句話，就是使結(jié)尾回扣材料，照應(yīng)開頭，深化中心，使文章渾然一體。例題1：據(jù)媒體報道，今年9月1日開學后，一些使用人民教育出版社教材的學校發(fā)現(xiàn)，新初一的語文課文中，有些篇目被更換，其中包括魯迅的《風箏》。一些專家解釋原因說“魯迅的文章過于深刻”。對此有人憂慮，有人遺憾，有人覺得很正?！@讓人不禁想起這幾年“魯迅文章大撤退”的類似新聞，一旦有魯迅作品撤換就會引起廣泛討論，被反復(fù)提及。范文示例： 撤退中的變革

“魯迅文章大撤退”這一曾經(jīng)仿佛不可能的變化，現(xiàn)如今卻真真正正地上演了。

每逢變革，必有人跳腳，有人大罵。這一次更是一石激起千層浪，為此憂慮者層出不窮。而對于專家“太過深刻”的解釋，更是遺憾之聲充耳不絕。

然而，再多的反對也遮不住這一變革帶來的希望。魯迅，那個神壇上的偉人，已經(jīng)走下來了。雖然他的作品從來都是不可忽視的存在，但那犀利的筆風和深邃的思考畢竟屬于那個遙遠的時代。

曾經(jīng)的中國，因魯迅的文章而有了一掃陰霾的勇氣?？墒乾F(xiàn)在的社會已不是一片黑暗。陽光下的孩子們，如果從小便“橫眉冷對”，他又怎么去面向光明。魯迅的文章批判的手法太過鋒利，讓懵懂的孩子們執(zhí)此利刃，只會傷人傷己。

科技上的進步依賴改變，《物種起源》可以從生物“圣經(jīng)”被打到“不完全正確”，愛因斯坦的相對論也在改變世界之后，被新的理論所取代。真理永遠在下一篇論文中。

科技如此，社會亦如此。從馬克思理論到毛澤東思想，再后來治國方針也是與時俱進，不斷變化。歷史已經(jīng)證明，沒有一條理論是錯的，改變是為了選擇適合時代的暫時真理。

思想的變革雖不是科技和社會所能簡單相比的，但就發(fā)展與改變的必要性來說，又是遵循這一普適規(guī)律的。魯迅的思想，作過中華民族的北極星。但已經(jīng)邁進黎明的我們，對于那“過于深刻”的文字，應(yīng)該去批判的繼承。很明顯，孩子們還沒有那個能力。

曾經(jīng)普及魯迅的原因，是中國太需要有人站出來說話了。而現(xiàn)在的社會，充滿了批評和謠言，甚至遠超現(xiàn)如今的缺點。這時再培養(yǎng)出一批憤青，顯然是弊大于利的。

社會的發(fā)展，關(guān)鍵在于思想上的改變?！棒斞复蟪吠恕笔且环N表象，而這種表象所體現(xiàn)出來的正是一種從初等教育開始，指引下一代中國人思想發(fā)展轉(zhuǎn)變的改革。子曰：“齊一變，至于魯。魯一變，至于道。”千年前的圣人對于禮樂的崇拜已被淘汰，但他的一些思想，例如對于變革的追求，卻依然偉大。魯迅，也應(yīng)該走上這么一條路。未來的孩子們，大概只能從《從百草園到三味書屋》來認識偉人魯迅了。而他的思想，則應(yīng)是被致力于社會學研究的學者反復(fù)咀嚼，以取其精華。讓魯迅撤退吧，讓思想改變吧，讓社會進步吧。否則孩子們太累，社會也太累，就連魯迅也該累了。寫作模式二：

除了“聯(lián)”，駁論與歸謬也是時評中運用比較多的技巧。這種時評作文，往往在材料中有針鋒相對的觀點，這時采用的結(jié)構(gòu)就稍有變化：先破后立。

所謂“先破”，即批駁對方錯誤，可以駁觀點、駁論據(jù)、駁論證。尤其以駁對方論據(jù)的虛假、論證的可笑用得最多。

所謂“后立”，指批駁對方錯誤之后，再水到渠成地闡述自己的觀點、確立自己的觀點。

例題2：中學校園里時下流傳著一句順口溜，“一怕文言文、二怕寫作文、三怕周樹人”，魯迅的文章生澀難懂，不好學，幾乎成了中學校園里師生的“共識”。人民教育出版社新版的高中語文教材中，魯迅的作品明顯減少，《藥》、《為了忘卻的紀念》等作品不見了，保留下來的只有《拿來主義》、《祝福》和《記念劉和珍君》3篇，更是引起疑惑：魯迅的作品真的過時了？一時間，陪伴幾代人成長的魯迅作品，竟然在校園里面臨尷尬的境地，是去是留，爭議不斷。范文示例：

魯迅不能遠去，更不能刪去

中學生隨便杜撰的一句順口溜“一怕文言文，二怕寫作文，三怕周樹人”，害得魯迅先生不輕。有些人就借這句話，想刪去魯迅先生的作品，減少魯迅作品在中學語文課本中的分量，我看是一種輕率不理智的表現(xiàn)。

大家可以推敲一下中學生的這句順口溜，怕文言文，我們就要把文言文給刪掉？怕寫作文，我們就不寫作文啦？顯然不能。學生所怕的，反而是最有用，最應(yīng)該加強的。傳統(tǒng)國學不要啦？文言文是我們傳統(tǒng)文化中的瑰寶，難道因為學生一句不太負責任的順口溜就輕而易舉的刪去？寫作的重要性就不用多說了，難道因為學生懼怕，我們就不訓練寫作，就不再運用寫作？就取消平日的作文訓練？顯然十分可笑荒唐！學生畢竟年幼無知，其意見也不定就正確，完全跟著學生感覺走，這是很明顯是愚蠢不明智的。

學生喜歡什么樣的文章？看看學生讀的課外書籍，你就會明白個大概。學生喜歡智慧背囊式的精悍的小美文，學生喜歡有淺顯道理的所謂哲理故事，學生喜歡讓人心動的情感故事，喜歡《讀者》、《青年文摘》等刊物選載的新潮時尚文章。如果你細細分析一下就會發(fā)現(xiàn)，學生喜歡的這些快餐式的美其名曰的美文，實際價值不是很大，最多給人一時的心動，不會長久的影響你。這些文章看似美，實際經(jīng)不起咀嚼，也不會被歷史沉淀下來。這些文章，閱讀難度不大，語言華麗精彩，學生樂意讀。所以，學生在閱讀學習魯迅先生那些有一定歷史感現(xiàn)實感的文章時，就要費一點事，就覺得有難度。學生閱讀，不想費事，不想費腦子，想的是輕松。很顯然，這是有害的。快餐式文化作品，沖擊了魯迅，沖擊了那些有一定難度的經(jīng)典文章。

魯迅先生的文章，已經(jīng)被歷史證明有著很高價值的經(jīng)典作品，他的作品不僅屬于那個特殊的時代，也屬于今天和未來，所以根本不存在過時的問題。有人說，魯迅是那個時代的產(chǎn)物?？墒牵姓l不是時代的產(chǎn)物？誰能超越時代？脫離時代？

因為魯迅關(guān)心社會，關(guān)心廣大的民眾，所以文章帶有時代的色彩，留下了時代的烙印。魯迅的作品是反映現(xiàn)實的，揭露現(xiàn)實的?？墒牵F(xiàn)在的很多中學生不關(guān)心現(xiàn)實，不喜歡看現(xiàn)實主義的作品。學生所喜歡的那些新潮的美文，往往不痛不癢，無病呻吟，和現(xiàn)實有很大的距離。實際上，這是很危險的。

而對魯迅作品的畏懼和后怕，完全是學生以訛傳訛的誤導(dǎo)，是對魯迅作品的誤讀。這句不負責任的順口溜，傷害了魯迅，也坑害了廣大青少年。讓學生遠離魯迅，不僅是一個天大的錯誤，而且是實實在在的無知。不是魯迅作品失去了價值，失去了應(yīng)有的歷史地位，失去了市場，而是我們有些人的誤導(dǎo)和錯誤教育，影響了魯迅的存在。

我們已經(jīng)十分無知，我們不能再錯。讓魯迅留下來，不容商量！

四、時評寫作訓練：

9月26日，北京大學考試研究院院長秦春華在《中國青年報》發(fā)表文章，提出這樣一個問題：我們公認“四大名著”是經(jīng)典，但是這個經(jīng)典真的就適合孩子嗎？秦春華認為，《水滸傳》里滿是打家劫舍，落草為寇，占山為王的故事，少年人血氣方剛，心性未定，難免不會猴兒學樣；《三國演義》中充斥了陰謀詭計，權(quán)術(shù)心機，爾虞我詐；《西游記》從根本上講述的是佛法和人生，其隱含意義極為深遠宏闊，遠非孩子所能理解，其中蘊含著濃郁的佛教色彩；而《紅樓夢》中的“色”“空”“幻”“滅”不利于培養(yǎng)孩子樂觀向上的人生觀。對此你有什么看法？請任選上面兩種寫作模式，列一個不少于200字的寫作提綱。（要求“引”、“提”、“結(jié)”必須是完整表述，中間“聯(lián)”或“駁”可概述。）

第五篇：時評類寫作

時評類材料作文

閱讀下面的材料，按要求作文。（60分）

自1978年正式出版以來，《現(xiàn)代漢語詞典》（以下簡稱《現(xiàn)漢》）先后經(jīng)歷了5次修訂。在2012年的第6版中，人們發(fā)現(xiàn)：第一，盡管名為“漢語”詞典，卻收錄了“NBA”“MP3”等200多個西文字母詞，《現(xiàn)漢》似乎變得不純了；第二，像“入圍”，它本來是“入闈”的錯誤寫法，現(xiàn)在卻被賦予了人們常說的意思，作為一個新詞條與“入闈”平起平坐了，《現(xiàn)漢》似乎開始向不合理“妥協(xié)”了；第三，“粉絲”“宅男”等詞居然也被收錄進來，《現(xiàn)漢》似乎“放下身段”，變得更加現(xiàn)實了；……

有人認為這樣的修訂并不成功，像這樣的變化令人擔憂；有人說，這種事也不得不這樣，總算給了個說法；有人說，大家都這么用，習慣成自然，自然即合理；有人說，社會發(fā)展了，有些東西該變就得變……

上述爭議或類似現(xiàn)象，帶給你怎樣的感受和思考？請在材料含意范圍之內(nèi)，自定角度，自擬題目，自選文體（詩歌除外），寫一篇不少于800字的文章。

善于接納新事物

正如材料中所說的，似乎《現(xiàn)代漢語詞典》的每一次修訂后都能引起一次熱烈的大討論，著實讓人覺得有些奇怪，難道一本字典有這么重要嗎？但要知道，《現(xiàn)漢》在中國的地位與《辭海》相當，一直有“漢語詞匯的風向標”之稱，了解了這一點，就能理解為什么有些人看《現(xiàn)漢》引入新潮詞匯就喊著“漢語不存”了。

但理解并不意味著認同，事實上，《現(xiàn)漢》之所以能從1978年發(fā)展到今天，之所以在三十多年后依然作為“漢語詞匯的風向標”，正是因為它不斷吸收新的詞匯，而不僅僅依賴于舊的詞匯。試想，如果今天的漢語詞匯依舊用著三十多年前的詞匯，那誰會看這樣一本詞典呢？所以詞典引入新詞匯并不是一件壞事，所以，對于那些對著新版《現(xiàn)漢》大呼小叫的人，我們可以用一句網(wǎng)上常用的語言來回敬他們：洗洗睡吧。

事實上，不只是詞典因為善于吸收新東西而得到了發(fā)展，任何事物能永葆生命力的重要方法就是善于吸收，勇于接納新事物。在接納新事物的過程中，我們可以開闊眼界，豐富并發(fā)展自己，使自己變得完美。中國的唐文化之所以有那么巨大的影響力，能夠形成影響整個亞洲的漢文化國，正是因為它吸收了少數(shù)民族文化，周邊民族的文化，將他們加在漢文化的基礎(chǔ)上，形成了全新的漢文化，而這種新文化最終影響了整個中國甚至整個亞洲的歷史過程。

善于接納新事物，并不等同于完全接納，就像《現(xiàn)漢》一樣，它雖然新增了許多新詞匯，但都是經(jīng)過人們長期使用后，已經(jīng)成為習慣用語的詞匯，而對于現(xiàn)在人們常說的一些流行詞匯，或者“火星文”，《現(xiàn)漢》都堅決地將他們拒之門外，這也就是為什么《現(xiàn)漢》都保持其權(quán)威性的原因。我們在向新事物學習時也一樣，在學習時要分清好壞，明辨是非，接受有積極作用的新事物，拒絕落后的腐朽事物，這樣我們才能避免在自我發(fā)展的道路上走向歧途。

至今，《現(xiàn)代漢語詞典》已近走過了34年的歷史了，我們有理由相信它能繼續(xù)走下去，就像我們每一個人一樣，每天都在學習接納新的東西，每天都使自己更完美，使自己的人生大道越走越寬。

現(xiàn)代還是漢語

《現(xiàn)代漢語詞典》的修訂引起人們的爭論，有人說它不純了，有人說它變得現(xiàn)實了，有人覺得社會發(fā)展了，《漢語詞典》也應(yīng)隨之變化，有人說《現(xiàn)漢》不再屬于漢語了，我不評論到底哪一方是對的，但就《現(xiàn)代漢語詞典》這個名字而言，我覺得這次修訂是成功的。

首先，“現(xiàn)代”二字是一個關(guān)鍵，既然名為“現(xiàn)代”，就應(yīng)該與時俱進，隨著時間的流逝漢語的發(fā)展而擴充詞典的內(nèi)容。一些常用的，不規(guī)范的詞條被賦予意義，這并非不合理。長時間以來被人們錯誤理解、運用的字眼，如今變得理所當然，那《詞典》還有必要固執(zhí)地死守城門，拒絕接納它們嗎？“現(xiàn)代”二字是對時間的描述，而我們所處的這個現(xiàn)代正在不斷的延伸著，時間長了，那么在這段多年來的時間內(nèi)所成形的字眼，就不能被漢語大家庭接納了嗎？時間在流轉(zhuǎn)，現(xiàn)代的意義也在不斷變化，新的概念理應(yīng)被認可。其次，是第二個同樣重要的詞：漢語。NBA、MP3等詞的引入看似違背了“漢語”的準則，但也不影響什么，將這類英文縮寫融入漢語大家庭也并非不妥。這些英文字母詞被大家熟知，并多次使用，以致我們在使用時并沒有察覺自己是在說外語，反倒覺得這樣很合乎常理，如果非把MP3改成“個人音樂播放器”，我反而不知道它的意思了，這些字母已在人們腦海中形成了一個具象的事物，就如同漢語詞語一樣，如此看來，也就無所謂東西差異了，因為它們和漢語一樣，都是為使用漢語的人服務(wù)的。

“現(xiàn)代”與“漢語”這兩個詞在眼下看來有著很大的矛盾。但“現(xiàn)代”意味著接納那些原本不屬于漢語范疇的詞語，而“漢語”又將這門檻臺的很高。實際上，并非只有一種可以選擇。只重視“現(xiàn)代”固然不合理，只考慮“漢語”又不會有任何改善，而兩者適當?shù)姆潘山缦?，并能很好的“共事”，在“現(xiàn)代中”適當?shù)膭h去一些不合乎“漢語”的字眼，在“漢語”中降低資格準線，如此一來，《現(xiàn)代漢語詞典》便能在變得更充實的同時，不失去其本身的意義了。

閱讀下面的材料，按要求作文。（60分）

《新京報》7月16日報道：包括今年文科狀元在內(nèi)的北京90名學生入圍香港大學內(nèi)地本科生錄取計劃名單?！侗本┏繄蟆?月12日報道：這些高分考生有多名已被北大、清華錄取。具有優(yōu)良教育機制和高額獎學金雙重優(yōu)勢，港?；鸨猩噭菀鸩糠稚鐣耸亢蛯W者擔憂。目前關(guān)于“北大、清華將被香港高校掃成二流”的觀點在網(wǎng)上引發(fā)激烈爭論便是明證。

全面理解材料，但可以從側(cè)面角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍，作文不要套作不得抄襲。

堅持自己之特色，便是學府第一流

近年來，香港大學、香港中文大學等港校不斷以其優(yōu)良教育機制和高額獎學金的雙重優(yōu)勢，吸引內(nèi)地高分考生前去就讀。其中，不乏被人們視為“珍寶”的高考文、理科狀元。這讓北京大學、清華大學這樣的內(nèi)地知名學府不得不感受到人才流失的危機已經(jīng)來臨，部分社會人士和學者也對此甚憂，有人甚至提出了“北大、清華將被香港高校掃成二流”的觀點。

但依個人之見，北大、清華與香港各高校之間并不存在孰為一流、孰為二流的問題，因為其二者遵循的教育機制是不同的，它們各自有各自的特色又都以其特色使莘莘學子心向往之。北大、清華作為國人熟知的著名學府，一直以來秉承的是它們建校時就已奠定的治學風格，嚴謹、求真、質(zhì)樸。一代學子在那里感受到新、舊思想的沖擊，一代學子在那里意識到中華民族之覺醒，又有一代又一代的學子在那里學會心懷天下、許下為中國之偉大復(fù)興而不懈奮斗的諾言。而香港的那些名校，也因其種種歷史因素而形成了更接近于西方大學的治學理念，思想活躍、開闊、與國際接軌。學子們在那里感受到的則是世界日新月異的變化，從而對自己的未來有了更加全方位的打算。內(nèi)地考生對此做出不同的選擇，實為他們更欣賞哪一種辦學特色和治學風格。有的學子鐘情于求真務(wù)實、思維嚴謹、心懷蒼生，有的學子更向往放眼大千世界、接受新鮮事物、讓思維更加自由。因此，他們便邁入了不同的大學校門。

一流與二流的評判，不取決于吸收高分考生數(shù)量的多少，更不取決于世界大學排名的榜單，而是看自身的辦學理念與現(xiàn)實需要是否契合。從我國國情現(xiàn)狀來看，北大、清華那樣遵循傳統(tǒng)理念的學府必不可少，同樣，面對日益交融的世界，中國也需要香港各高校培養(yǎng)出思想活躍的人才。不同風格的學府可以造就不同類型的人才，堅持特有的辦學風格，可以讓它們在各自領(lǐng)域成為第一流。因此，任何學府都應(yīng)堅持自己的辦學風格，積極吸收欣賞自己風格的學子，使之成為國家建設(shè)之棟梁。

不是人才流失、不是危機四起，而是世界在變、需求在變，對人才類型的培養(yǎng)也在變。不變的、要堅持的，即是自身擁有的、獨樹一幟的。

堅持自己之特色，便是學府第一流。

高校競爭應(yīng)該給予鼓勵

高考的錄取一直是為人關(guān)注的話題，今年高考過后各大報紙相繼報道，優(yōu)秀的學生面對清華北大等國內(nèi)一流大學，更傾向于對港校報考。我認為，港校與國內(nèi)一流大學的競爭已形成，這種態(tài)勢是值得鼓勵的，所謂“清北被掃成二流”的說法是杞人憂天，沒有必要的。

可能許多人疑惑，如此優(yōu)秀的學生為何放棄聲名遠揚的國內(nèi)最優(yōu)秀的兩所高校：清華和北大，而轉(zhuǎn)向港大呢？在我看來，港大等港校畢竟與大陸體制政策不同，環(huán)境又更偏于西方，可能在思維教學方式上相比傳統(tǒng)的國內(nèi)大學而言更加活躍深入；作為出國的跳板，港校學位是被世界一流大學認可的，對于想出國深造的同學而言也是不錯的選擇。國校和港校各有優(yōu)勢，并不是只有清華和北大才是中國最好的學府。

港校擴招引起一陣“留港”熱，我認為港校擴招的做法也無可非議，原因有二：其一，隨著政策的改革，兩岸三地的學生自由擇校的范圍越來越廣，港校擴招有助于推動兩岸同胞的文化交流；其二，香港和內(nèi)地的學生數(shù)量都在逐年減少，內(nèi)地人才濟濟，港校也想借此收優(yōu)秀的學生于門下，擴展自己的實力，同時內(nèi)地優(yōu)秀的大學具被清華、北大所壟斷，優(yōu)秀的學生只能二選一。這不僅無法促進清北兩所學校的發(fā)展，更重要的是學生面對傳統(tǒng)教育，一些新的思想無法激發(fā)出，一代代按照老路子走，總也原地踏步，甚至可能會出現(xiàn)部分學生高分低能的現(xiàn)象。所以我認為，有競爭才有發(fā)展，港校擴招而產(chǎn)生的競爭是促進清北兩校發(fā)展的助推器。

網(wǎng)上許多網(wǎng)民擔心清華北大被港大掃為二流大學，我認為，這種說法是毫不負責任的。面對競爭我們不能根據(jù)一時的現(xiàn)象妄自推斷本質(zhì)，清華北大是擁有悠久歷史的內(nèi)地一流大學，培養(yǎng)出的人才眾多，不能因為學生的“不選擇”而與大學的“不優(yōu)秀”劃等號。再者，中華民族不缺少人才，真正優(yōu)秀的人無論是選擇國校還是港校都可能成為棟梁之材。由此我們也可以看出許多人面對高校競爭的態(tài)勢無法端正心態(tài)，實際上“優(yōu)秀”不是靠輿論“講”出來的，而是靠實力“拼”出來的。

高校的競爭已成為態(tài)勢，面對國校港校的競爭，我們應(yīng)該端正心態(tài)選擇適合的大學，不能因為競爭的存在而褒一方憂一方，而是應(yīng)該鼓勵發(fā)展進步，讓優(yōu)秀的學生真正能在優(yōu)秀的高校里獲取知識，成為國家的棟梁之材。

閱讀下面文字，按要求作文。（60分）

一九**年十月，作家薩特在報紙上獲悉，自己可能是當屆諾貝爾文學獎的得主，他立即寫了一份聲明給瑞典皇家科學院，并刊登在報紙上：“基于個人的原因，我不希望自己的名字出現(xiàn)在可能獲獎的名單上?！边@份聲明無效。薩特非常生氣，他不明白為什么瑞典的評委會不顧他的反對，偏要頒獎給他。他又寫了一份聲明，拒絕前往領(lǐng)獎。薩特的舉動不免強烈，不要名，也別和錢過不去呀！那一年的諾貝爾獎金是二十五萬克朗（約六萬美元），可以讓一千個人生活一年。但薩特的理由是，文學家的作品本身已經(jīng)俱足，不需要來自任何官方的榮譽。

根據(jù)閱讀后的感悟和聯(lián)想，請自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。除詩歌外，文體不限。

心之所向，唯作品而已

1964年，當作家薩特獲悉自己或許是諾貝爾文學獎得主時，他婉拒了這份榮譽并最終拒絕前往領(lǐng)獎。理由便是：作品本身已俱足，不需任何官方榮譽。或譏其不識時務(wù)，或惜其未能把握住高額獎金的同時，也失去了名氣攀升的絕佳機會。但我堅信更多人會理解，外界的評價，金錢的誘惑都非真正文學家所想,他們所熱愛并堅守的，唯文字與作品而已。

在文學家的生命中，文字是滲透在骨肉中的靈魂，是不容玷辱的終生所愛?！拔?，乃出自本心之情；字，乃言出唇口之意”。字字句句所組成的作品，乃是文學家的心之所在，豈是他物可比？有人閉門握筆數(shù)年甚至數(shù)十年，傾注畢生心血，只為完成一部作品，完成心中的堅持與夢想，或許是為寫心心念念一輩子的家人，或許是為給世人描繪一幅家鄉(xiāng)畫卷，亦或是將自己走南闖北看盡的山河百態(tài)記敘下來謹作紀念?？傊疅o論作品內(nèi)容是什么，一部作品最重要的，是作者的心與作者的情，而非他頭上的榮譽。發(fā)自內(nèi)心之物，必要用心去衡量，而非用金錢衡量。

而為世人所看重的榮譽和與之到來的金錢，便完完全全是身外之物了。李白講“天生我材必有用，千 金散盡還復(fù)來”，這其實并非是文學家的真實想法，而是帶有求仕色彩。真正的文學家，哪怕千金散去不復(fù)還，只要作品在，心便在，亦不再由他求。我想起“當年明月”，有人譏諷他寫《明朝那些事兒》將歷史寫得不倫不類，他不予理會，有媒體贊他書暢銷數(shù)百萬，他亦不做勝利姿態(tài)。他說：“寫作初衷本就只為自己和讀者，我只注重作品本身，不在乎其他?！闭\然，出版社需要更好的賣點，媒體需要更加熱點的噱頭，但，官方的榮譽，不是衡量作品價值的標準，評論家不需要這些，讀者不需要這些，作家更不需要！

當然，此處所指，并非指但凡他人評論指點就一概不理，而是不去過分看重官方給予的空頭名譽和金錢的誘惑，文學家們往往會擇取有益的見解和建議，作為作品提升的依據(jù)。

如薩特般，千萬個文學家千萬個作品，無數(shù)日夜的澆灌無數(shù)次的刪改，作品本身已是無價之物，是作家的心血凝結(jié)所在。輕身略過腳下纏繞的榮譽與金錢，且聽文學家們道一句心聲：“吾心之所向，唯作品而已”。

堅守純凈的精神世界

作家薩特拒絕獲得諾貝爾獎，也拒絕了高額的獎金，他這么做的理由很簡單：文學家的作品本身已經(jīng)俱足，不需要來自任何官方的榮譽。薩特的行動是對自己文學藝術(shù)作品的純正的追求，不希望沾染世俗光．．．．．．．．．．．．．．．環(huán)，也是對自己純凈的精神世界的堅守。．．．．．．．．．．．．．．．． 當今社會上文學作品可謂魚龍混雜，缺乏那些經(jīng)得起時間考驗、值得人們反復(fù)推敲的作品。然而許多這樣的作品卻屢次登上各大銷售排行榜的前列，許多作家為爭取名利不惜放下自己對文學的高尚情懷，起筆寫下只供大眾娛樂消遣的“快餐作品”。這種脫離純凈的精神世界而投向世俗汪洋的做法，不僅傳播了爭名逐利的不良風氣，也使文學作品的價值大打折扣。

然而在文壇像保羅.埃羅拉，《牧羊少年奇幻之旅》作者，他的多部作品被譯成71種語言在全世界出版發(fā)行。這個巴西人在他的國家的知名度可與足球，桑巴齊足。然而這位作家卻極少獲得過什么文學作品的大獎，在被問及“什么是作家的成功？”時他回答：“首先我并不認為獲得諾貝爾文學獎意味著一個作家的成功，我認為作家的成功在于寫出他想表達的東西，哪怕只有幾個讀者，哪怕有成百上千的讀者，只要他做到了，那他就是一位成功的作家?！北Ａ_的一番話語很好的詮釋了對于純凈精神世界的堅守，保羅起初并不是一位作家，他到中年時才開始實現(xiàn)他兒時的夢想，那時長達600公里徒步去圣地亞哥的朝圣之旅使他愿意其他人分享這份珍貴的精神文化，“我沒有期待會那么多讀者，真得從來沒有想過?！北磉_出了自己的想法，不為功名而寫作，堅守住自己純凈的精神世界，保爾.埃羅拉已然是一位成功的作家。

同是對于自己純凈精神世界的堅守，有人像薩特一樣，拒絕領(lǐng)獎；有人像顧圣嬰一樣，在文革時帶著自己的音樂世界里去；有人會拒絕張藝謀的邀請，只因為張所需的劇本于自己的精神世界有所出入……那么多文學家藝術(shù)家堅守住了自己的精神世界，不愿承載著靈魂的文學藝術(shù)殿堂受到世俗的玷污。不僅對于他們?nèi)绱?，我們自己的精神世界也需要純凈?/p>

閱讀下面文字，按要求作文。（60分）

2012年8月，美國反興奮劑組織剝奪了蘭斯·阿姆斯特朗“環(huán)法七冠王”的榮譽，并對他處以終身禁賽。算上蘭斯·阿姆斯特朗，在過去14年中，共有高達9個總冠軍因禁藥問題被剝奪環(huán)法冠軍資格。此外，近十年的每屆環(huán)法賽都不斷爆出興奮劑丑聞，烏爾里希、巴索、維諾庫羅夫等車壇名將都卷入過興奮劑事件中。

要求：全面理解材料，自選角度，自擬題目，聯(lián)系實際，寫一篇不少于800字的文章，除詩歌外，文體不限。

榮譽因誠信而真實

2012年8月，車壇名將蘭斯·阿姆斯特朗因禁藥問題被剝奪“環(huán)法七冠王”榮譽，并被處以終身禁賽。而在過去的14年中，共有高達9個總冠軍因禁藥問題被剝奪環(huán)法冠軍資格。只因欺騙，無數(shù)的光芒和仰望 在這一刻灰飛煙滅，他們剩下的，恐怕只有悔恨。這使我們不得不又一次思考榮譽的真諦、誠信的重要?；蛟S，我們可以得出這樣一個結(jié)論：榮譽只給配得上它的人，榮譽因誠信而真實。

可縱觀當今，在名利與金錢的趨使下，越來越多的人懷著僥幸心理鋌而走險、在榮譽的崇高上作祟。在2008年北京奧運會上一舉奪得8枚金牌、被譽為“飛魚”的美國泳壇名將菲爾普斯，在前些時候卷入興奮劑與吸毒事件中，這使他身上的光芒黯淡了許多，世界也收回了仰望他的目光。他所能做的，只是深深低下頭、含淚地道歉。而這樣的現(xiàn)象，不僅存在于體育界，也存在于我們的身邊。近些年，高考作弊的現(xiàn)象在部分省市頻頻出現(xiàn)。有越來越多的“高分”考生涉嫌在考試過程中作弊，最終只能無奈地接受禁考三年的懲罰。他們?yōu)橹床?2年的夢想，也因他們一朝不誠實的舉動而瞬間破滅。倘若服用興奮劑和考試作弊的現(xiàn)象未被查出，那么獲得榮譽的人，真的會毫不愧疚地接受鮮花和掌聲嗎？他們獲得的榮譽又有真實與價值可言嗎？

榮譽因誠信而真實。真實的榮譽，其實也是尋得到的。在剛剛結(jié)束的倫敦奧運會上，中國泳壇小將葉詩文面對各大外國媒體的質(zhì)疑、猜測，依然能問心無愧地說出“我是誠實的”這幾個字，最終獲得了全世界的信服和贊嘆，以及對她獲得榮譽的由衷祝賀。這樣誠信的榮譽才是真實的、可被仰望的，更是被歷史銘記的。

榮譽，因誠信與否，或真實，或虛假；或被仰視，或遭唾棄。擁有榮譽的人，或如葉詩文昂首挺胸、問心無愧，或如阿姆斯特朗心存愧疚、追悔莫及。這一切，都取決于一剎那的抉擇，誠信還是欺騙？這不僅僅關(guān)乎名利與金錢，更關(guān)乎為人的品格與德行。

榮譽因誠信而真實。沒有誠信的桂冠，光芒再艷麗也只是空殼。誠信的榮譽，才注定永遠閃爍。

榮譽因誠信而真實，其實人生亦如此。

抹去榮譽上的污點

2012年8月，美國反興奮劑組織剝奪了阿姆斯特朗“環(huán)法七冠王”的榮譽并處之以終身禁賽的懲罰。這樣的例子如今屢屢出現(xiàn)，不僅有近年來歷屆環(huán)法賽的名將，更有各項世界大賽的各國運動員。冠軍的光環(huán)變得虛假而污濁，長久的努力化為烏有，涉案運動員們孚背眾望而又深愧于心。我想，不論承受何種壓力，迫于怎樣的無奈，運動員都應(yīng)堅持比賽的公平性和純潔性，親手抹去榮譽上的污點。

興奮劑等使得大量名將毀譽一生的禁藥盛行，并非事出無因?；蛟S是金錢與冠軍頭銜的誘惑，使得運動員喪失了自我，扭曲了榮譽觀，再看不清運動的高尚精神與公平準則。也可能是因為迫于國家、團體或是社會輿論的壓力，不得不踏入禁區(qū)。當“六連冠”的重擔深深負于肩上，運動員難免會為了“七冠王”鋌而走險。但，這決不會是就此陷入深淵，給冠軍頭銜抹黑的借口。

一旦服用禁藥，無論事發(fā)與否，其所造成的危害都是永久性的。一時摘得桂冠，贏得欣羨與贊美。但于一個運動員的內(nèi)心來說，卻永遠地缺失了因揮灑汗水真正拼搏而取得榮譽的成就感。試想，一個違背了體育精神與道德的運動員，又怎么能為區(qū)區(qū)一塊獎牌而真正開心得起來。若東窗事發(fā)，運動員背后的國家、團體、萬千崇拜者，又當如何自處？那會是難以承受的驚詫、失望、羞恥，是再不能挽回的黑色記憶。

縱有千般原因，服興奮劑的危害卻也顯而易見。對于此，作為運動員，定要堅定地為自己和他人抹去污點。首先，運動員應(yīng)加深自己對于運動和榮譽的正確理解，切不可使之扭曲乃至蒙蔽內(nèi)心。無論外界如何，自己日日夜夜的汗水付出是最重要、最不容辜負的。一份虛假的榮譽，如何對得起自己的努力和家人朋友的支持。再者，還是不要過分看重金錢和媒體的報道導(dǎo)議論。可以將那些當作是前行的動力，但決不能任其成為將自己推入深淵的壓力。當在倫敦奧運會上發(fā)揮驚人摘金后，葉詩文被眾人懷疑，媒體議論紛紛。她接受采訪時說：“我絕不會服用興奮劑，從未想過。我不在乎外界的評論，但我不會對不起自己的付出，更不會讓大家失望?！边@是一種堅定的、對于自己和運動的誓言，是所有運動員都應(yīng)承諾并履行的。

當桂冠變得污濁而不再真實，所有人的付出都已經(jīng)有違初衷。誠然，社會應(yīng)為運動員的興奮劑事件負有一定責任，應(yīng)為其創(chuàng)造更加公平的競爭環(huán)境，不過份給予其名譽誘惑和輿論壓力。但最終選擇權(quán)仍在運動員自己。望名將們切莫丟失本心，還自己和旁人一個沒有污點的冠軍頭銜。