第一篇：教育技術(shù)視野下的未來課堂的暢想

教育技術(shù)視野下的未來課堂的暢想

[摘要]未來課堂是針對于創(chuàng)新人才培養(yǎng)需求和新課程改革對課堂重構(gòu)要求的基礎(chǔ)上提出的，已互動為核心，旨在構(gòu)建充分發(fā)揮課堂主體的主動性，能動性，促進主體和諧，自由發(fā)展的教與學(xué)的環(huán)境與活動，本文從教育技術(shù)的角度來對未來教室、未來教學(xué)進行暢想。從多元智能理論來暢想未來教學(xué)的方法，從個性化、混合性、開放性、交互性、智能性、生態(tài)性六個方面分析了未來課堂的特性。未來課堂作為教育技術(shù)學(xué)的新領(lǐng)域，是一個前瞻性的研究，需要我們以促進學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)和發(fā)展為中心，建立一個先進，舒適，方便，高校，人性化，自由，和諧的未來課堂。

[關(guān)鍵詞] 未來課堂 創(chuàng)新 人才 培養(yǎng) 暢想

隨著新興信息技術(shù)的不斷涌現(xiàn)及其在課堂中的應(yīng)用教師教學(xué)的手段和學(xué)生學(xué)習(xí)的手段都發(fā)生了很大的變化，但作為教與學(xué)過程實施的載體課堂空間形式卻未發(fā)生多大的變化，就我自己經(jīng)歷而言，雖然課堂的配置從黑板，到投影再到白板，進行了升級，但是我們老師的教學(xué)模式依然是以傳授，灌溉為主，缺乏對個體差異和有效性學(xué)習(xí)的關(guān)注，可見，雖然人們試圖通過許多努力對傳統(tǒng)的課堂環(huán)境進行了一定的改造（尤其是在硬件技術(shù)條件如課堂使用技術(shù)裝備方面），但對如何利用教育、技術(shù)、空間三方面優(yōu)勢共同建立能夠有效促進學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)與發(fā)展，體現(xiàn)空間設(shè)計新理念的未來課堂還缺乏系統(tǒng)的研究。

一、提出背景

（一）、創(chuàng)新人才培養(yǎng)—中國教育之痛

對于中國教育而言，創(chuàng)新人才培養(yǎng)一直是中國教育之痛。此話也不是沒有根據(jù)，從錢學(xué)森之問到2009年國際評估組織對全球21個國家的學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力排名（在全球21個受調(diào)查國家中，中國孩子的計算能力排名第一，想象力排名倒數(shù)第一，創(chuàng)造力排名倒數(shù)第五），為什么會這樣呢？著名教育家、武漢大學(xué)原校長劉道玉此前曾表示，中國孩子的想象力狀況令科學(xué)界憂慮，“一考定終身”的應(yīng)試教育嚴重束縛了學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，中國教育的解放必須從解放孩子的好奇心開始。而從記者的調(diào)研發(fā)現(xiàn)，我們中國大多數(shù)家長和老師在教育方面存在一定問題，比如：

1唯一正確的標準答案。一個經(jīng)典的案例是這樣的：老師問“雪化是什么？”有孩子回答“雪化了是春天”，結(jié)果這個答案被老師打上紅叉，因為它與標準答案不符。

2替孩子做事。比如替孩子洗碗、洗衣服、背書包、系鞋帶，使孩子喪失基本的動手能力和好奇心。

3制止孩子與眾不同。這也有一個經(jīng)典案例：一個孩子在圖畫本上畫了一個綠色的太陽，結(jié)果被老師和家長糾正過來，因為“太陽應(yīng)該是紅的”。這樣的做法會讓孩子不敢進行與眾不同的想象。

4過早開發(fā)智力。很多家長強調(diào)孩子不要輸在起跑線上，從小向孩子灌輸大量的現(xiàn)成知識，結(jié)果孩子記下來、背下來，似乎什么都知道了答案，從而失去了對未知世界的探索興趣。然而歸根結(jié)底是“一考定終生”的制度使得卷面的標準答案比什么都重要。其實這些行為都會抑制兒童的創(chuàng)造性思維。

（二）、傳統(tǒng)和現(xiàn)有教育尚存在不足

如果有時光隧道的話，把十八世紀的醫(yī)生帶到今天的手術(shù)室里，醫(yī)生要茫然失措，完全無法應(yīng)對。為什么呢?今天的醫(yī)療科技改變了手術(shù)室里的一切，甚至改變了過去醫(yī)學(xué)的操作概念。所以十八世紀的醫(yī)生到今天的手術(shù)室，是要徹底被淘汰的。但是如果是十八世紀的老師來到今天的教室，教師會迅速的拿起教科書，拿起粉筆，接著上面的課進行?？梢姀墓胖两窠逃男问蕉紡奈窗l(fā)生變化，依然是排排坐的傳統(tǒng)授教模式。

二、研究的問題

（一）多元智能理論是否已經(jīng)被運用在當今的課堂教學(xué)中？

傳統(tǒng)的教學(xué)智能觀狹隘的認為人的智力僅僅是由言語智力和數(shù)理邏輯構(gòu)成的，并且在通過這倆種智力的高低去衡量一個人的智力水平，使得許多人戴上了“智力問題”“劣等生”的帽子，這種狹隘的智能觀念受到了多元智力思想的批判與抨擊。多元智力理論認為一個人的智力不是單一的、靜態(tài)的僅以語言和邏輯能力的水平高低去衡量的，一個人與生俱來多種智力，而且人與人之間的智能優(yōu)劣勢是有差別的。多元智力理論符合教育規(guī)律，正好為我國的素質(zhì)教育提供了理論依據(jù)，為我國素質(zhì)教育順利展開、理論體系以及教育實踐分別提供了建設(shè)的建議、思考維度以及有益嘗試，從而為我國素質(zhì)教育理論新發(fā)展新進步提供有益的理論和實踐方面的積極借鑒與啟示。多元智能理論重在多去發(fā)現(xiàn)自己的長處，而不是一味的追求自己卷面的分數(shù)，當學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的長處時，主觀能動性也會變強，而學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部動機越強,其創(chuàng)造型思維能力越高高質(zhì)量的掌握知識有利于學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力與其創(chuàng)造性人格有明顯的正相關(guān)。所以筆者認為只有學(xué)生真正找到了自己的興趣點所在，才能談是否可以在這一領(lǐng)域上具有創(chuàng)造性的貢獻。

關(guān)于多元智能理論在教育中的應(yīng)用所取得成效，琳達·坎貝爾在 《多元智能與學(xué)生成就：六所學(xué)校的成功案例》 中向我們證明了多元智力理論在教育實踐中的應(yīng)用所取得了成功，且居功至偉。但是是否在我國可以實行開來呢？

不可否認的是多元智能理論的研究在我國還存在一些問題：統(tǒng)計結(jié)果表明，國內(nèi)對多元智能理論在教育改革教學(xué)評價、教學(xué)方法等方面的應(yīng)用研究，有近20% 的論文在研究切入點內(nèi)容、方法和結(jié)論等方面存在不同程度的雷同，尤其是在多元智能教學(xué)設(shè)計上，有學(xué)者把多元智能理論即當成教育目標又當成教學(xué)方法，我國多元智能理論研究專家沈致隆曾尖銳地指出: “我認為多元智能既不是教育目標，也沒有告訴我們怎樣教??這種思想不是不能實踐，但是在應(yīng)用過程中簡單化為教育的目標，為這個理論而教，或者庸化成 ‘多元智能是個筐，什么教育改革措施都能往里裝’，會使人感到困惑。從以上來看，我國并未真正實行起多元智能教育

（二）如果多元智能理論真正被實行，教育體系應(yīng)該做出什么改變？

筆者認為我國的人才選拔制度是多元智能理論的最大阻礙，因為一考定終生的制度讓學(xué)生覺得任何東西都比卷面的分數(shù)更為重要，從而沒有太多學(xué)生會去真正關(guān)注自己的興趣點所在，也就導(dǎo)致了為什么大多數(shù)學(xué)生高考結(jié)束后在選擇專業(yè)的時候非常茫然，所以我認為我們應(yīng)該弱化高考這種一考定終生的地位，不應(yīng)該讓學(xué)生太過于追究“標準答案”，應(yīng)該讓學(xué)生充分表達出個人的見解，以其思想的深度與廣度作為評分標準，而不是是否符合“標準答案”的套路，畢竟這個世界上本來就沒有真正的對與錯之分，其次我們的教育模式也一直是個問題，我國的課堂模式總是在強調(diào)一點“要求學(xué)生聽話守紀律做個好孩子”其實這一點上除了讓老師省心了一點之外，往往會抹殺孩子的天性，所以我們的課堂模式也應(yīng)從鼓勵學(xué)生“聽哈，守紀律”轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注開發(fā)學(xué)生的智能，并給予學(xué)生發(fā)揮這種智能的機會，不去壓制孩子們的興趣，而是學(xué)生真正成為課堂的主人。國際權(quán)威教育專家阿姆斯特朗經(jīng)常幽默的建議老師，判斷學(xué)生發(fā)展水平較高的智能就是觀察他們在課堂上的小動作，比如空間智能因素發(fā)展較好的學(xué)生，會亂涂亂畫，有運動感的學(xué)生會坐立不安，信奉自然主義的孩子會不經(jīng)過就把小動物帶回家里，所以家長應(yīng)從孩子自身的只能角度出發(fā)來幫助他們自己的多元智能。

（三）國內(nèi)課堂歷史的演變是怎樣的？

我國教育起源于住宅，后逐漸演變?yōu)樗桔?，最后成熟于書院。書院其名稱產(chǎn)生于唐代，昌盛則在宋代。自古書院往往“擇勝地”、“依山林”而建。如白鹿洞書院地處廬山五老峰下，樓閣庭院盡在參天古木的掩映之中。岳麓書院地處岳麓山下。書院倚山而瞰湘江，秀麗而壯觀。（岳麓書院鳥瞰圖）

中國崇尚自然的旨趣，正是書院建筑擇址和塑造環(huán)境的理想和追求。書院建筑形象端莊、古典、嚴整。青瓦粉墻、歇山重檐，庭院深深。松青竹翠，桂蘭飄香，體現(xiàn)了文人所追求的空間意境。但沉重的書卷氣中缺乏幾分生氣，“單向傳授知識為主”的傳統(tǒng)教育模式和呆板枯燥的建筑壓抑了學(xué)生的交流情感。

從我國教育發(fā)展的歷史來看，課堂也是與學(xué)校的產(chǎn)生同步，從我國奴隸社會的夏朝起，就有了課堂的萌芽形態(tài)—“岸”?！皫臁保皬膹V羊聲”，“廣”是房舍的意思，也就是進行教育的所。從夏朝出現(xiàn)最早的學(xué)校開始，至今，教室的形態(tài)也歷經(jīng)了從“成均、庫、序”，到后來的“壇、廟宇講學(xué)，私塾、書院等”私學(xué)，以及“官學(xué)(成均、上庫(大學(xué))、國子監(jiān)(隋朝起)”等形態(tài)。班級授課制最早于1862年在北京京師同文館采用。1901年清政府宣布廢科舉，興學(xué)堂，逐步建立起現(xiàn)代意義上的學(xué)校和教室。雖經(jīng)許多年歷史滄桑，但其基本形式并沒有多大的改變。傳統(tǒng)教室給人的印象是有課桌椅、黑板、講臺等裝備。隨著電子、信息通訊等技術(shù)的發(fā)展，人類發(fā)明了許多形式的電子音像設(shè)備(如幻燈機、投影儀、錄音機、電視機、錄像機等)，并嘗試著將這些設(shè)備用于教育教學(xué)過程。隨著這些媒體設(shè)備在傳統(tǒng)教室中的應(yīng)用，也對教室的空間形式和結(jié)構(gòu)提出了一些新的要求，總結(jié)媒體教室的發(fā)展軌跡，基本經(jīng)歷了從電子教室—多媒體教室—數(shù)字化教室—智能教室的演變。從智能性角度來講則是經(jīng)歷了從單一設(shè)備智能—設(shè)備控制智能化(中控)—教學(xué)系統(tǒng)環(huán)境的智能化這三個階段。

（四）、對未來課堂的暢想是怎樣的？

臺灣的陳呈萃認為，未來教室是指這樣一種教室環(huán)境，教學(xué)上，希望由過去單向的講述教學(xué)，轉(zhuǎn)變成為師生有趣與互動的學(xué)習(xí)模式，引發(fā)及提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并進而啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)意與思考;同時讓學(xué)生有更大的自由可以依自己的喜好選擇學(xué)習(xí)及進行探索的方式，以多元的管道汲取知識，包括使用各類的硬件載具，如計算機、學(xué)習(xí)機、電視、手機、電子書等。環(huán)境為一體的新形式教學(xué)環(huán)境，其中使用了包括電子白板、數(shù)字筆、電視(顯示)墻、無線絡(luò)、數(shù)字攝像在內(nèi)的多種技術(shù)，讓學(xué)生充分體驗到計算機技術(shù)發(fā)展所帶來的便利，體驗到利用新技術(shù)進行學(xué)習(xí)的快樂。

英特爾全球教育總監(jiān)Brian Gonzalez認為未來的課堂是“顛倒的課堂”，是指教育者賦予學(xué)生更多的自由，把知識傳授的過程放在教室外，讓大家選擇最適合自己的方式接受新知識;而把知識內(nèi)化的過程放在教室內(nèi)，以便同學(xué)之間、同學(xué)和老師之間有更多的溝通和交流。

王珠珠認為未來教室是一個以學(xué)生為中心的教學(xué)的、鼓勵學(xué)生多方面的進步的，是一個能夠展現(xiàn)、呈現(xiàn)或者使用、分享或者發(fā)布多媒體的，應(yīng)該是能夠合作研究，能夠便于信息交流的，應(yīng)該是批判性思考，并且能夠主動的計劃和行動的這樣一個真實和虛擬環(huán)境的整合的這樣一個環(huán)境，或者叫結(jié)合的一個環(huán)境。

通過對上述的定義進行分析，可以看出，目前已有對未來課堂(教室)的界定一個共有的趨勢是關(guān)注于利用新興的技術(shù)創(chuàng)建一個教與學(xué)的環(huán)境，促進學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)和相關(guān)技能的培養(yǎng)。綜合以上學(xué)者對未來課堂(教室)的概念界定研究，本論文認為未來課堂(Future Classroom/ Classroom of the Future)是相對于傳統(tǒng)和現(xiàn)代課堂而言的，是在以人本主義、互動、環(huán)境心理學(xué)等相關(guān)理論和智能空間云計算、人體工學(xué)等技術(shù)的支持下，以互動為核心，以充分發(fā)揮課堂組成各要素(人、技術(shù)、資源、環(huán)境和方法等)的作用，實施教與學(xué)，以促進人的認知、技能和情感的學(xué)習(xí)與發(fā)展的教與學(xué)的環(huán)境與活動。

參考文獻：

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第二篇：教育技術(shù)學(xué)視野下未來課堂研究教學(xué)論文

摘要：隨著國家社會政治經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，在新課程改革和素質(zhì)教育的背景下，未來課堂的建設(shè)，將以培養(yǎng)創(chuàng)新型和研究型的人才為標準，不斷改革和創(chuàng)新，從根本上解決傳統(tǒng)應(yīng)試教育體制存在的問題和弊端，促進國家教育體制的改革和發(fā)展。作者立足于教育技術(shù)學(xué)在未來課堂建設(shè)中的重要性，分析在新課程改革背景下教育技術(shù)學(xué)在未來課堂建設(shè)中的運用。

關(guān)鍵詞：教育技術(shù)學(xué);新課改;重要性;教學(xué)策略

21世紀是知識經(jīng)濟時代，科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，使教育體制迎來了發(fā)展和改革的春天。信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，使得當前的課堂教學(xué)已經(jīng)開始逐漸擺脫傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式。教育技術(shù)在課堂教學(xué)中的運用，是指教師在課堂教學(xué)中，運用新興的信息技術(shù)手段作為媒介，實現(xiàn)課堂教學(xué)的信息化建設(shè)，促進課堂教學(xué)的改革和創(chuàng)新，達到國家素質(zhì)教育的目的。但是，當前傳統(tǒng)應(yīng)試教育的理念和模式依然存在，嚴重影響了教育技術(shù)對課堂建設(shè)的作用。針對當前課堂教學(xué)存在的各種問題，在新課程改革和素質(zhì)教育的理念指導(dǎo)之下，教師應(yīng)當重視教育技術(shù)對于課堂建設(shè)的重要性，并在課堂教學(xué)中運用新興的信息技術(shù)作為手段，實現(xiàn)課堂教學(xué)的信息化發(fā)展。

一、教育技術(shù)視野下的未來課堂

在教育技術(shù)視野下，教育教學(xué)存在的一些問題和教學(xué)瓶頸可以通過技術(shù)的手段和方法得以革新，在課堂教學(xué)中，大量的教育研究者通過積極的改革和創(chuàng)新，不斷提高未來課堂教學(xué)的質(zhì)量和效率，通過分析教學(xué)中存在的各種問題，設(shè)計出各種不同的有效教學(xué)方法。在教育技術(shù)的背景下，未來課堂的建設(shè)將會顯得更加具有時代性和信息性。從根本上講，未來課堂是一個結(jié)合信息技術(shù)手段與教育技術(shù)手段的課堂，在課堂教學(xué)中，教師的教學(xué)將會顯得更加民主化和人性化，教師的一切教學(xué)手段都是以學(xué)生為中心，通過和學(xué)生之間的溝通交流、互動，實現(xiàn)課堂教學(xué)的靈活性和自由發(fā)展，實現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)新實踐能力的提高。教育技術(shù)視野下的未來課堂，將會更加符合國家素質(zhì)教育的目標和期望，更加能夠培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才，在多元化的文化背景下，未來課堂的建設(shè)將會和國際接軌，實現(xiàn)教育發(fā)展的產(chǎn)業(yè)化。

二、教育技術(shù)在課堂教學(xué)中的應(yīng)用現(xiàn)狀

當前，信息技術(shù)發(fā)展迅猛，課堂教學(xué)開始逐漸采用信息技術(shù)的手段，實現(xiàn)課堂教學(xué)的改革和創(chuàng)新。但是，一直以來，由于我國的應(yīng)試教育體制根深蒂固，使得教師的課堂教學(xué)或多或少地受到傳統(tǒng)應(yīng)試教育理念的影響。在課堂教學(xué)中，一些教師的教學(xué)模式和教學(xué)手段依然是以提高學(xué)生的考試成績?yōu)楹诵模虒W(xué)沒有關(guān)注學(xué)生的個性化發(fā)展和差異性發(fā)展，使得學(xué)生在這樣的教學(xué)體制之下，呈現(xiàn)同質(zhì)化的發(fā)展模式。這樣的教學(xué)模式并不利于我國科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，也不利于我國人才的國際化發(fā)展。因此，筆者認為，在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)當擺脫傳統(tǒng)林林總總的教條式模式，改變傳統(tǒng)單一的、靜態(tài)的課堂教學(xué)模式，為了適應(yīng)世界經(jīng)濟的發(fā)展態(tài)勢，教學(xué)應(yīng)當建立在教育技術(shù)的背景下，實現(xiàn)課堂教學(xué)時間、空間的時代化發(fā)展。

三、教育技術(shù)在未來課堂建設(shè)中的運用

教育技術(shù)在未來課堂建設(shè)中的運用，可以給學(xué)生提供一個高科技和高技能的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生在智能化的學(xué)習(xí)環(huán)境之下，快速地獲取更多的知識和信息，并能夠快速地將很多科學(xué)知識運用到日常生活中。未來課堂的建設(shè)中，學(xué)生在智力、智能和實踐等方面，都會得到突破性的發(fā)展。

1.未來課堂的建設(shè)需要信息技術(shù)手段的支持對于課堂教學(xué)的建設(shè)而言，信息技術(shù)手段的運用，對于課堂教學(xué)的改革和創(chuàng)新無疑是一個重大的改革和突破?，F(xiàn)代社會的工作、生活、教育都離不開信息技術(shù)手段的支持，由此可見，信息技術(shù)在現(xiàn)代社會的生活中具有非常重要的地位和作用。在未來課堂的建設(shè)中，信息技術(shù)手段的運用，可以使學(xué)生形成立體的時間和空間感，學(xué)生在這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境之下，對于課堂教學(xué)將會更有興趣，并積極主動地參與到課堂教學(xué)中，通過便捷的溝通交流手段，實現(xiàn)師生之間、生生之間的溝通交流互動。高科技的交流手段，可以促進思想和智慧的產(chǎn)生，實現(xiàn)學(xué)生各項能力的快速發(fā)展。2.未來課堂將會以學(xué)生為中心當前，在課堂教學(xué)中，一些教師還難以應(yīng)用以學(xué)生為核心的教學(xué)模式。在教育技術(shù)的背景之下，未來課堂的建設(shè)，教師的一切教學(xué)模式和教學(xué)手段的選擇，都將以學(xué)生為中心。在課堂教學(xué)中，教師更加注重學(xué)生的課堂教學(xué)體驗，通過合作性的教學(xué)，讓學(xué)生在課堂教學(xué)中通過積極的交流和互動，不斷汲取先進的經(jīng)驗和思想，取長補短，不斷提高綜合素質(zhì)。在課堂教學(xué)中，教師不再是課堂教學(xué)的中心，而是將教學(xué)的內(nèi)容和教學(xué)模式的選擇建立在學(xué)生的興趣愛好基礎(chǔ)之上，通過大量的交流和討論，實現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)新能力和實踐能力的發(fā)展。此外，在信息技術(shù)的手段支持下，教師可以創(chuàng)設(shè)很多虛擬的交互空間，學(xué)生在這樣的虛擬環(huán)境下，依然可以達到交流和學(xué)習(xí)的目的，使學(xué)生的學(xué)習(xí)不再受到時間和空間的限制，讓學(xué)生在不同的環(huán)境不同的時間都可以學(xué)習(xí)，不斷提高課堂教學(xué)效率。

3.未來課堂的建設(shè)將會更加具有科學(xué)性在教育技術(shù)的視野下，未來課堂的建設(shè)將會更加具有科學(xué)性。無論是在課堂空間的建設(shè)還是在教學(xué)手段的選擇上，教師的教學(xué)設(shè)計都將會更加符合教育的特點。此外，教學(xué)的設(shè)備設(shè)施將會更加完善，學(xué)生在多元化的教學(xué)環(huán)境之下，無論是認知還是經(jīng)驗都將會有質(zhì)的突破，提高課堂教學(xué)效率。總而言之，在教育技術(shù)的視野之下，未來課堂的建設(shè)將會沿著科學(xué)性和信息化的方向前進。在課堂教學(xué)中，教師的教學(xué)理念和教學(xué)模式及教學(xué)手段的選擇，都將擺脫傳統(tǒng)應(yīng)試教育體制的弊端，教學(xué)將更加關(guān)注“人”的因素，通過信息化的技術(shù)手段，實現(xiàn)課堂教學(xué)的改革和突破，實現(xiàn)課堂教學(xué)的時代化發(fā)展。

參考文獻：

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第三篇：主體教育視野下開放性課堂教學(xué)研究

開放課堂教學(xué)，激揚生命活力研究報告成都市猛追灣雙語學(xué)校課題組摘要：“”是我校主體教育研究的進一步深化，是適應(yīng)新課程改革和促進師生和諧全面發(fā)展的需要。通過研究，我們使課堂漸漸變成師生的精神家園，人生精神資源的開發(fā)過程，人生質(zhì)量的優(yōu)化過程，生命價值的提升過程，變成神奇的土壤和創(chuàng)新的天地；通過研究，老師們眼里有了學(xué)生，不僅關(guān)注群體主體的主動發(fā)展，更加關(guān)注個體主體生命的可持續(xù)發(fā)展；通過研究，學(xué)生們在課堂上呼吸著最清潔的精神空氣，接受著最有營養(yǎng)的文化滋潤，他們的眼睛里漸漸地放射出和善智慧的光芒，他們的生命透露著健康生動的信息。通過研究，學(xué)校的社會聲譽不斷提高，受到了社會各界的關(guān)心、關(guān)懷和關(guān)注。關(guān)鍵詞：主體教育開放課堂教學(xué)背景篇

一、昨日學(xué)?？蒲械姆e淀，今日課題聚焦的基石1995年至20xx年，原猛追灣小學(xué)先后開展了《小學(xué)生STS教育實驗》、《小學(xué)生素質(zhì)教育培養(yǎng)目標和評價研究》、《小學(xué)生心理健康教育》和《小學(xué)生主體性教育》等課題的研究和探索。20xx年9月學(xué)校又申報了十五課題《開放性課堂教學(xué)方式的研究》，開始了課堂教學(xué)方式的開放性研究。20xx年2月原中小學(xué)合并，新學(xué)校快速發(fā)展，大量新教師的加入，我們擁有了一支充滿朝氣與活力的年輕教師隊伍，但是課堂教學(xué)內(nèi)容的把握和教學(xué)活動的設(shè)計卻成了他們的最弱項。鑒于此，我們圍繞新課程標準要求和主體性教育的理論核心開展了多次討論，隨著課題研究的深入，結(jié)合本校實際，將原擬定的六個方面的研究內(nèi)容濃縮為兩個方面：即教學(xué)內(nèi)容的開放和教學(xué)活動的開放性研究，同時對《開放性課堂教學(xué)方式的研究》課題做了新的界定。最后，將研究課題修改為《》。受北師大裴娣娜教授（主體教育，是從哲學(xué)層面解決人的構(gòu)成問題，是研究人的良好素質(zhì)的全面構(gòu)建）觀點的啟發(fā)，我們認為：主體教育，就是對人的發(fā)現(xiàn)，受教育者應(yīng)該主動、自主的學(xué)習(xí)。開放性課堂，是能滿足學(xué)生心靈自由度的課堂，是一個開放、多元和廣泛交往的生存環(huán)境。主體教育視野下開放性課堂，就是使每一個群體的和個體的主體能充分發(fā)揮出主體性，使其主體意識和主體能力都得到同步發(fā)展的課堂。

二、有力的理論和現(xiàn)實支撐，是我們大膽探索的航針

1、理論上，我們找到了方向馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論以及主體性教育思想要求在教學(xué)實踐中以學(xué)生發(fā)展為本。從學(xué)生的認知特點和身心發(fā)展來看，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動機有種種誘因或手段，成就動機則是普遍的、有效的一種。開放性教學(xué)，使不同層次的學(xué)生能在教學(xué)過程中施展各自的才能和智慧，從而使每個學(xué)生都有所獲、有所得，享受到成功的喜悅。從系統(tǒng)理論來看，一個系統(tǒng)如果是封閉的，其信息只能在其內(nèi)部交流，信息的容量和再生性是有限的；如果是開放的，能夠和外界進行多渠道的信息交流，其信息容量將成倍增加，信息再生性非常巨大；而且開放性越大，交換越多，則效果越好。開放性教學(xué)就是要把封閉的教學(xué)系統(tǒng)改變?yōu)殚_放的教學(xué)系統(tǒng)。從建構(gòu)主義的教學(xué)論來看，學(xué)生是信息加工的主體，是知識意義的主動建構(gòu)者；知識不是由教師灌輸?shù)模怯蓪W(xué)習(xí)者在一定的情境下通過協(xié)作、討論、交流、互相幫助（包括教師提供的指導(dǎo)與幫助），并借助必要的信息資源主動建構(gòu)的。

2、現(xiàn)實中，我們挖掘了條件首先，目前正在進行的基礎(chǔ)教育課程的全面改革，其總體思路是：構(gòu)建一個開放的，充滿生機的、面向未來的，體現(xiàn)基礎(chǔ)教育性質(zhì)和素質(zhì)教育精神，有中國特色的基礎(chǔ)教育課程體系。而課程改革的核心是課程的實施，課程實施的基本途徑是教學(xué)，所以教學(xué)改革是課程改革的必然前沿?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要》中對教與學(xué)提出了明確要求“注重開放和生成,構(gòu)建充滿生命的課堂教學(xué)運行體系。”無論從內(nèi)容角度、課程角度還是過程角度看都應(yīng)該是開放的，因為“課堂教學(xué)不應(yīng)當是一個封閉系統(tǒng)，也不應(yīng)拘泥于設(shè)定的固定不變的程式、預(yù)設(shè)的目標，在實施過程中需要開放地納入直接經(jīng)驗、彈性靈活的成分以及始料未及的體驗”。其次，以往多個課題的研究，鍛煉了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子和一批教師群體，鼓舞了大家的科研熱情和干勁，積累了一定的科研經(jīng)驗，教師的教育觀念有了一定的變化，學(xué)生的綜合素質(zhì)得到了一定程度的發(fā)展。全校教師初步達成了“科研立校，開放興?！钡墓沧R，主體教育思想在我校已成為指導(dǎo)教育教學(xué)的重要理念。為此，我們積極探索《》，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，拓寬學(xué)習(xí)內(nèi)容，改變學(xué)習(xí)方式，充分發(fā)揮師生的主體性，培養(yǎng)富于主體意識和主體能力的新一代人才。追索篇

一、力圖深刻理解課題，以使研究過程不走彎路我們知道，“開放”是相對于“封閉”而言的，是推動社會進步的改革，是傳統(tǒng)思維方式的革命。

第四篇：暢想未來、愛心教育

勤耕耘

贏未來

----實習(xí)教師

謝遼新

俯看今朝，時間如白駒過隙般從我們翻閱書籍的指縫間，輕輕劃過，猛然抬頭，卻發(fā)現(xiàn)我們已是風(fēng)華正茂的中學(xué)年代。我們要走向明天，暢想未來開始新的征程。告別昨日的陳舊和失敗，我們時刻在總結(jié)中成長前進，這樣我們的學(xué)習(xí)、生活才有意義。在這個印著我們成長腳印，帶著些青春氣息的美麗起點，奔赴那鐫刻著無數(shù)奇跡的人生驛站——我們暢想未來。

古人云：“明日復(fù)明日，明日何其多？我生待明日，萬事成蹉跎。而今天，我們暢想美好生活需要探索，需要在創(chuàng)造中前進。閉上眼睛我們想象：有多少個日日夜夜，發(fā)現(xiàn)我們用自己的青春畫下了一幅色澤濃艷的工筆畫。畫中，有我們一起努力、挑燈夜讀的場景，有我們互相幫助、共同進步的畫面，有老師們諄諄教導(dǎo)，我們虛心聆聽的鏡頭，也有籃球場上我們急停跳投，乒乓球臺前我們直拍橫打的瞬間，還有那演講比賽里，我們指點江山、激昂文字的颯爽英姿，我們感情豐富、惟妙惟肖的動人表演······這幅屬于我們的工筆畫順著時間腳步，開始有節(jié)奏的展開。而現(xiàn)在，我們必須帶著它，懷揣著我們的夢想去告別厭學(xué)。在這個美麗校園里繼續(xù)書寫出更為燦爛的青春。

踏進中學(xué)校園的那一刻起，就意味著新的旅程的開始。走進知識的海洋，我們將度過無比充實而快樂的學(xué)習(xí)生活，活到老學(xué)到老的堅定信念。我們從未經(jīng)歷過的壓力、重擔，有我們從未想過的艱辛困難，我們的身上將擔負起父母老師甚至祖國的期望，我們的心中也會清晰的浮現(xiàn)出自己的夢想。但最困難之時，就是我們離成功不遠之日。所以只要我們掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，擁有嚴謹?shù)乃季S方式，拿出勤奮踏實的進取精神，堅韌頑強的恒心意志，冷靜理智的平和心態(tài)，戰(zhàn)勝一切的英雄氣概，永不言敗的壯志豪情。時間如梭，但也足以讓我們做好應(yīng)對困境的一切準備。

拾階而上，帶著幾許期待，我們要去掉了青春特有的浮華，用心去接受知識的洗禮，帶著執(zhí)著、堅持去為追求而拼搏，去為夢想而奮斗，去迎接屬于我們的時刻！

愛心教育

愛心教育是一種氛圍，是一種文化，育人者有愛心是成功實現(xiàn)愛心教育的先決條件。

一是教師要以身作則，在學(xué)校形成教師熱愛學(xué)生、關(guān)心學(xué)生的氛圍。學(xué)習(xí)上嚴格要求學(xué)生，對于落后的學(xué)生給予關(guān)注和及時糾正；認真批改學(xué)生作業(yè)，把學(xué)生的一點一滴進步寫在作業(yè)的評語里等。教師的這些行為雖細微，但能觸動學(xué)生的內(nèi)心，易于形成師生之間、同學(xué)之間和諧相處的氛圍，使學(xué)生對學(xué)校、班級有依賴感和安全感。

二是開展各項活動讓不同類型的學(xué)生有機會施展自己的才能和幫助他人，教師從中去賞識、鼓勵、關(guān)愛學(xué)生，學(xué)生在實現(xiàn)自己的價值中得到老師的尊重和肯定，學(xué)生心中就有融入學(xué)校、班集體，為他人做好事的快樂體驗。愛心教育不僅體現(xiàn)在課堂上，還體現(xiàn)在與孩子交流的點點滴滴。貫穿滲透于禮貌、交際、溝通等綜合素質(zhì)提升的全過程。

愛是交流，“愛是關(guān)注”，有時候班里落后、內(nèi)向的同學(xué)更需要關(guān)愛、關(guān)注，我們應(yīng)該讓他們在愛的關(guān)懷下進步，因為被關(guān)注也是一種貼心的愛。我們從教育經(jīng)常曠課的學(xué)生是否從愛心的角度去教育學(xué)生的效果就可得到證明，使學(xué)生在思想中逐漸形成不違紀的簡單看法。育人者唯有具備愛心才有可能真心實意關(guān)心學(xué)生，才能對繁雜、瑣碎的班級工作不厭煩，才能耐心、細心教育學(xué)生。

因此，愛心教育應(yīng)先在教師之間推廣，愛是奉獻，為學(xué)校、為學(xué)生我們應(yīng)盡職盡責(zé)；愛是集體榮譽感，校榮我榮，校恥我恥。共托起

“愛心教育”的太陽，并齊心協(xié)力為其添柴增溫，讓愛的光芒越來越熱，進而影響學(xué)生及學(xué)生家長。

第五篇：暢想未來

暢想未來——《讓我留在你身邊》讀后感

《讓我留在你身邊》：一只金毛狗狗的喜怒哀樂

每當我在校園里看到狗，就會想起我看過的一本書《讓我留在你身邊》。這本書是講一只雜種小金毛狗的故事。這只小金毛狗的名字叫：梅西。梅西是只小母狗，出生于二零一零年五月十八日。

最初在圖書館里看見這本書，一只躲在沙發(fā)后面的卡通金毛狗子的形象仿佛是另一個世界里等待著你的精靈，與現(xiàn)實生活中狗作為寵物的形象不同，這本書從張嘉佳的女兒——金毛狗子梅茜的視角，將狗的世界無限放大并加入了神幻色彩，單純的思想與直接的語言在一個純?nèi)绨准埖氖澜缋锟坍嫵鰩字痪哂写硇缘膶櫸镄蜗?，好奇又敏感的梅茜、外表兇狠而?nèi)心細膩的黑背、始終咬著飛盤等主人的邊牧、熱衷于麻將又自以為是的薩摩耶三兄弟，理所當然的，鮮明的個性特點譜出一幕幕讓人開懷的鬧劇，然而也這看似單純的平安喜樂中卻伴隨著讓人心酸落淚的悲慘世界。狗的忠誠自古為人所知，不得不說梅茜它們是幸福的，也是幸運的，在付出了全部的信任的同時，也得到了來自主人全身心的關(guān)心與愛護。另外，還有一斤大師、可卡、河豚大仙、老垃圾、歐陽鋒、牛頭梗婆婆??它們看上去各不相同，卻懂得在朋友面臨危急時，為了各種理由奮不顧身，戲劇化的情節(jié)下面有著真實可信的生活細節(jié)，也許正是這細枝末節(jié)的構(gòu)造才更容易引起人們心底的共鳴。

文字里蘊含著感動、溫馨、恬靜，還有暖暖的陽光，沒錯，帶給我的就是這樣的感覺，全書以一只狗的視角和觀點來看待講述一些零零散散的溫暖人心的故事以及瑣瑣碎碎的生活小事，眼里泛起的盡是童話般的溫柔，以至于當我看到校園里的每一只狗，都會無意中想起梅茜，或許它就是呢，它用那種人畜無害的眼神望著我，以一種與世無爭，歲月靜好的姿態(tài)。它悠然的徘徊在校園的每個角落，以它自己的五官感覺去邂逅陽光的溫暖，慵懶而愜意的去享受好時光，只留給你一個安恬的背影，然后瞬間隱入小樹林的某個角落，安靜的曬太陽。那種場景竟讓我想起了海子的那首詩

從明天起，做一個幸福的人 喂馬、劈柴，周游世界 和每一個親人通信 告訴他們我的幸福

去給每一條河每一座山取一個溫暖的名字

梅茜它的確是條幸福的狗！必要時吃吃狗糧，閑空時與主人打打鬧鬧，或者干脆躺在他的腳邊，或酣睡，或蹭他的鞋子，有時候還可以出門逛個街，與其他狗搭訕搭訕。但同時它也是條感情豐富的狗。

這本書的亮點就在于梅茜的世界是溫馨感人的，但并非所有的狗子的故事都是如此的美滿動人，那些笑中帶淚的故事往往讓狗子們的一廂情愿和義無反顧瞬間戳中讀者淚點。

里頭的一個小故事特別讓我感動，當然也是關(guān)于人和狗之間的感情的故事，童話色彩很濃，但著實戳到了我的淚點。梅茜它經(jīng)常經(jīng)過的小區(qū)門口的地方，有一條狗日日夜夜都蹲在門口，好像在望著什么地方，又好像什么都沒有望，日復(fù)一日的蹲在那里，也不狂叫，也不動，也趕不走，靠著門衛(wèi)偶爾給的吃食過活由于長期沒有人來收拾，它變得很臟并且骨瘦如柴，于是人們都叫它老垃圾，誰也不知道老垃圾每天蹲在那里干什么，一動也不動，一直到后來才發(fā)現(xiàn)，它最初原來也是一條干凈溫順，活潑好動的小狗狗，原來的主人是一個老奶奶，老奶奶的兒子被判入獄，老奶奶并不知曉，以為兒子只是外出做生意，很忙所以長久沒有回來，只是逢人就嘮叨，說:“我兒子外出做生意，太忙，所以沒有回來。我要在這兒等他”。于是老奶奶真的就每天坐在小區(qū)門口，等著他兒子回來，那只狗就陪著她，蹲在她旁邊，和她一起等，老奶奶煮的吃食也會分給老垃圾吃，給它下的口令就是:待著別動。于是狗狗就真的一動也不動。老奶奶癡呆后，有時忘了下口令，也忘了這只狗是誰，但她還是會每天來到大門口坐著，老垃圾也習(xí)慣性的蹲在她的旁邊，靜靜的。始終也忘不了老奶奶下的口令，待著別動。直到老人去世之后，它依然蹲在那里，不敢多動一步，只是望著那塊空地發(fā)呆，眼里盡是空寂與孤獨，哪怕時間過去了很久很久，它依然守在那里，守著老奶奶的口令，一直到從一只小狗變成一只老狗，還是一如既往的守在那里，不狂叫，不理人，也不動。只是蹲在那里，安安靜靜。

覺得這個故事很像《忠犬八公》里的那個狗狗，當時看完這部電影，就淚奔了，我突然就覺得，狗狗的世界有時很大，但有時又很小，小到它的眼里只能裝下一個你，而你就是它的全世界，一旦它認定了主人，那么哪怕別人對它再好，也是曾經(jīng)滄海難為水了，那種忠實，那種單純的感情，真的純粹到任何的溢美之詞都顯得蒼白無力。

這是一本讓人想邊哭邊笑的書，這是一個讓人反思不已、心疼若即的故事，雖然語言輕快、文風(fēng)淡然，字里行間流露出龍應(yīng)臺《目送》的難言之意，溫馨歡快的氛圍無時不在，憂傷心痛卻也隨處可見，兩者相得益彰又形成對比，似加了奶的苦咖啡，甜蜜得幸福，苦澀得憂傷。

“這世界有離別，有相聚。離別時刻都會發(fā)生，可和你相聚的人，就如同去年盛開的鮮花，今年已經(jīng)不是那一朵了?！睕]有喧囂、沒有浮夸，張嘉佳用他的耐心與文字靜靜描繪出一個簡單明了又耐人尋味的情感世界。